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CREDITI

Scritt~ da: Lucien Soulban e James Stewart

Scrittore Aggiunto: Jess Heinig

Sviluppatore: Justin Achilli

Editor: John ChambersDirettore Artistico: Richard Thomas

Layout e Composizione: Becky Jollensten

Illustrazioni Interne: Guy Davis, Leif Jones, VinceLocke, Matt Mitchell eChristopher ShyIllustrazione di Copertina: John Van Fleet

Grafica di Copertina:Becky JollenstenInterni: Matthew O'Connor

EDIZIONE ITALIANA

Direttore Responsabile: Emanuele RastelliCoordinamento Editoriale: Massimo Bianchini

Revisione e Supervisione: Francesco Matteuzzi

e Mario PasqualottoTraduzione: Marco Crosa

Impaginazione: Giulia Crema

TWENTY FIVE EDITION S.r.l.

43100 Parma (Italy)

Domande?

0521.630320

WHITE WOlf

GAMESTUDIO

735 PARKNORTHBLVD.

. SUiTE128

CLARKSTON,GA 30021

USA

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(g 2003 White WolfPublishing, Inc. Tutti idiritti riservati.

2003 T wenty Five Edition S.r.1.È proibita qualunque riprodu-zione senza autorizzazione scritta dall'editore, eccetto che perscopo di recensione e per "scheda personaggi" in bianco,riproducibile solo a uso personale. White Wolf, Vampiri LaMasquerade, Aberrant, Vampire The Dark Ages, Mage meAscension e World of Darkness sono tutti marchi depositatidella White Wolf Publishing, Inc. T urti i diritti sono riservati.

Werewolf the Apocalypse, Wraith the Oblivion,

Changeling the Dreaming, Werewolf me Wild West, T rinity,Mage theSorcerers Crusade, Wraith the Great War, Childrenof the Night, e il Libro dei Clan Tzmisce sono tutti marchi

depositati della White Wolf Publishing, Ine. Tutti i dirittiriservati. Twenty Five Edition S.r.l è un utilizzatore autoriz-zato. Tutti i personaggi, nomi, luoghi e testi contenuti sono

protetti dal copyright della White Wolf Publishing, Inc.

La menzione o citazione di un'altra società o prodot-to in queste pagine non è da considerarsi una violazionedel copyright o trademark.

Nel libro si utilizzano elementi soprannaturali per lescene i personaggi e i temi. Ogni elemento mistico esoprannaturale è creato a solo scopo di intrattenimento.Si consiglia la discrezione del lettore.

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http://www.white-wolf.comST AMP ATO IN ITAllA.

Il LIBRO DEI CLAN: TZIMISCE~2

'f

4

I L L I B"R O.f8

DEIf8

CLAN:

"

INDICE,

INTRODUZIONE: L INVERNO DEL DEMONE

CApITOLO UNO: UNMuCCHIODIDEMONI

CApITOLO DUE:E'GO EDE'VOLUZIONE

CApITOLO TRE: IN MEZZO AI DEMONI

INDICE

3

4

8

38

74

~ ' .

IL KNVlEJRNO DlEL 1JJlEMONlE'1Jomenica22 Wovembre 1942 "Continua i( tuo ran°rto. Clie a(tro liai visto (àfuori, a'1(yanorarna era una sconfinata distesa Giancayriva di yarte que( cane Gastan(odi '1faGsrnann?"

, orizzonte,nu((ilcliesparasse (aterra da(lafoscliia soffocantedé(la "'Beli,signore," risyose nervosamente '1fo(dén,"liofinito diyiatta stppa russa. L' oGerg'!fr~iter'Dietricfi War(ine, ufficiare verificare recondizioni aeicarri qui attorno, ma non avevocfe(laae((atanto cfecantatawelinnaclit di Wtfer, auardò malinconica- carta yer scrivere."

mente que(la clie un ternyo era stata Poraoa(iosa22a 'Divisione 'Dietricliignoròi(suo suGordinato.~ra!,iù yroGaGirecliei(Panzer. '1( suo GiancoPanzerlian!pJWagen1Vaiaceva soUtarioe kanonier sifosse infi(ato nei ca(zoni que(yo di carta clieaveva,semispoCtodaaaGuferadi neve.'1manifestidiyroyt1flandayer i( yer tenersiyiù callfo.

. reclUtamento déaa O'KW non mostravano mai soGlatiraccoCti "... ci!l'lue carri armati ~parsiyer tutta Parea..."" attorno aiproyri carri armati vo(utamente inyreda acrefiamme Qye((a era una auerra di verità taciute.

yertenere 1ontano la morsa cfe(aelOancliesolOyer Grevimomenti. "... in ness'Unoresta una so(aaoccia di aasolio..."'1(restoUladivisione corazzataerarimastosen2af3q5o(ioacirca 'Dietricli non disse nu((a cfe(Gerrettodiye(o in stire Galéa-

15ofrnadovestdiVo§oaradO,vicinoaaarientranzaJeffiumeCfiir. nico clie '1-lò{i{enaveva.Y':,esoa 'Unufficiarè rumeno morto, eLa contr~iva russa neaa camy~ di Staline;adOera iniziata '1fo(cfennon dissenu(la su((aaiacca nera indossata da 'Dietricli,trefiio:ntyrj.ma,!l}ffindOunafitta ne66iaavevarlaéttoa(minimo la cliemostrava i aa(Conidi un 'lIntero/fizier.visWiUtàe iCfredMyuneente avevadisyersoi( cfeGoretpore rimasto: "... su un Panzer 111ci sono dciso{i{atimorti..."

, L'artig(ieriaavevarumito elamywtato conunajUria srnorzata5010 'T'uttoquestoeraassailOntanoda(PorfJgq(iosaftlaneetedesca" dQ.fJa neve,e i carriarmatisieranoscontratiin unBrffoGalléttofra clieaveva~aZzato ("Ucraina,CiGerandOdal8ioao cre(Comunismo

~~" k danzatori cieclii.L'aria sernGravayiù dénsa dé( fatte, ma ancora yosti come'1zyum e Svatovo. '1contadin~ decimati da{(ecarestie,. POttavo Cava{(erfa 'Russa circondiiva rassediata 22a divisione, cor- avevano sa(utato i soldati déaa welirmaclitcorne i nuovi Crociati,

'" yendOladi tanto in tanto coni suoi "ceccliini",i terniGiUcarrirf-34., venuti a di~ere ("AnticristoStalin su( suo trono di ossa.'",'

,

'

,

~

"

IJfe(tJ.iorr!fyrecedente, iCgnpyo di '1Jietricfi era irifine riuscito a < Q1.vevanocreduto clie renere croci déi tedesclii significassero ~eran-~, -~re Paccercliiamento e a scomyarire ne{(e5fo/.Pe.'.Maora, in fin za, e 'Dietricli aveva inTerpretato reCoro~eranze come un presaeio

-ai vita e con i( morare ayezzi, aU uomini attendeVano solOrartivo déi di vittoria. '.Ma la suafed£ si era infanta sulPaCtaredi StaCineràM.,'Russi. '1( tuonare déi carri e délPartifIlieria si era aalmtanato co( ".. .strappato VJa (a faccia. '

~~'YiJ{J9iuneere déç mattino, lascia~ i( 'paesamio immerso ne( "Cosa(tR!peti(o!" 1J.!etricli si rese conto di essersi yerso~irenìw spettraredi qt!!,aadénsayoltrelia bianca. 'qualéosa di tmyortante.i~' '1(kanonier'l-loCdén, unico aCtrosuyerstite délPequ!E-Wio cfe( '%trovatoun Panzer111coyertodicadaveridisoldati rumen~"?Pànzer1V auidato da 'Dietricli, sGucòayasso incerto aalfa cortina che GlOccavanoiportelli di accesso.'1-lòcercato di ~ostarli, ma i(aeCo

I~f£.ari~~os~:. Q1.vevalafaccia di uno ay'pena U5~itodarpaccademia U~evasalda~ar meta~ dé(c~rro armato.lJ;lOtirato ~';f-P°forteuno~.;ae(la%tlérjugend;con~ena un accennodiyelUna suemento di Coro.'10... w credOdi averé str~ato Vtalafaceta. 'l~ ,non rasato ei noGililineamenti ariani macchiati dijUlfmine eo(io "'T'ucredi?"

.'4yermotori.,'Un.Eesantec'Pf.ottodimontoneafiarrivavafinoa[[e "'Befi,.~ì.Voariodi~e,non,oteva certqaver avuto quer-~0';Fosce,yenzolarUfoda{(e~arre ossute.Stava svo§endOun cavo da Pa~ettojJta daEnma, sJ8nore.'

'aino da un vo(uminoso rocchetto. "chì c'era dentro i( carro?"

"CosastaifacendO?"gli cliiese'Dietricfi.Con la 6arGalUnaa "'1"lm(oso.'1cadaveri coneelaticoyrivano iyorte((i cfaccessoCo,~orcoa sottolineareféyremature ruahedé(voCto,i(veterano edéivani Gaeaa(io."

ossavalaaiaccaneradéicarristieun Gerrettodi montone.'1n "~ a(Coia?'Tira via i cadaveri."'e occasioni,sareG6estato un uomo discretamente~scinante. "'10...ma...sitJnoreJacendOcosìnon str~erò (a(orofaccia?"

"L'liotrovatoin un '1t~rea circaventimetrida qui.'1-lò "'1faimaiscuoiatoun conialio?"",co[[eaatoinsieme tutti ali aCtricaM ne(casoavessimo6isoanodi "'UIi,sì... certo,sitJnore."

I.", trovarciPunra(troin questatormenta.'1(feutnant'}[a6smann "1fon c'èd'!fferenza.Q1.l1nenoi conitJUservonoa qualéosa.c ,', mi lia ordinatodi..." Q1.déssotorna (à, tira via i morti e recuyera que( cheyuoi. 'l'fon

"'1faGsmann?Q1.((ora~ue( GastardOcon (a faccia da ratto è dimenticare di contro((arei serGatoidi carGurantesotto i(yavi-ancora vivo?" ~tò 'Dietrtcli. "Sono s°'[Yresoche non PaGGiano mento. 'l'fon serviremocertoi( nostro 'Fillirersemoriamo qui."aià ~edito in PolOniacon i( resto déalie6rei." '1foGienrimase ine6etitoyer un attinw, yoi fece un cenno

"SitJnore,(ui non..." , ~rmativo con latesta yrima di syarire nuovamente ne(la"Lo so que((oche dice in airo, idiota!" si injUriò 'Dietricli. cortina Gianca.

"'1vladi certonon èneanclie ariano. Potrà anche essereriuscito "~, ,}[o(cfen,"a,qqiunse 'Dietricli ad a(ta voce, "non dire

a yrendereyer i( naso P!t8enziaGenea(o,qicacfe('Reicli,ma nientead '1fa6smannfSe trovi qualéosa,cenesaràa ma(cpenaauardalO6eneeyatrai vederein (ui i sf}tJ»ide(suosanauesernita. yer noi due.'1faiccpito?"l{ai notato(afronte ifuBgente,icaye((ineri ricciei(nasoadunco? ***'NOn ti lianno inse,qnato queste cose ne((a %tfé1jiigend?" ~rano yassate due ore da quandO '1-lòfdense ne era aruJ.ato,e

"S~ signore, lo liannofatto, ma io non posso... 'l'fon yosso adesso foGerg#~itercominciava a sospettare clie i( suo suGordinato

disoG6edire ad ~Gsmann. Ci sU'pera.er:t;ambi in ar.~' '1~Ctre, Coavessea6liandimato infavore di%.ibsntann 'Dietri.clirJ?savasu(Iia detto che dO66tamo radunam tutti VJetno a(suo '1Jtgre. 'Dice che sed& dé( cayocarro, a([uneandO reaam6e suaa guardia di nnculOdé(secondividiamo i( caCore,saràyiù d~ire rimanere cO11tJelati." cannone.Sedevasu uno stratodisanaue secco, ma questoyensiero non

"Vai ,ure, se ci tieni, ma io non Iia nessuna intenzione di IOtormentava. L'oGer/éutnantWesterrnayer si era proyrio m.e-rytatorendéreytÙ facireai 'Russii(comyitodi trovarci.'Restoqui." laya(Cottoladé(ceccliinoquandOsieraaGiitostuyidamentedtllasua

L'ewessione di '1-lò{i{enfece trasya,rire tutte resueyeocc~- Y°stazione yerrnettere la testa fiwrida(portellO.~ra aià nwrto ancorni. 'l'fa/t disse nuaa, e atl'Janciò i( cavo allayarte antenoreU jXll1Zer. yrimadicrollare aiù, irrorandO disa11t}ttetutto Pinternocfe([acaGina.

L'INVERNODELDEMONE .

5

4

'~

J

'1n que( momento, 'Dietrich aveva ~l1orato i( fiiifdO.

cremisi che 8.

fi c'??ertura di zinll:zerit; ifcemento ,usaio C~lt;° {émine rrtq9netiche,siimGrattava la casacca, e aveva contl1lLlatoaya~tare, SemGmv~ fosse elano ~accate, nveG.mdOmacdiJe dE(8r181Omet~GO,sott?s:a!lte, '1(

trascorsa una vita intera cUIa(lOra, ma era successo solO ta.Sett1m~IUl yorte(la latera~ dE(ta.torretta ~ra sf~lancat.°' ~~h SIIS;,OfilOnyrinUl, 'Diet;rich aveva sC'??ertodiprovare una strana asswifazlOne cGz(ta.neve esalz su,(pa~cifanaode(,'l~f1 e.§etto:111~cc~Jataa(Pmtemo

alla via{énza,c{zeaumentava con08n! minuto cheyassava, ~mrneno dE(car~~vuato, L eqz!!fC[qglOsara n:ort~,pens? 'I?letnCh,ecomz!;z1uei GrandE(fidi can1£ e i[saJ18ue cfie mCl'Ostavanota.sua unifonne ID llo:zznzznteress~cli£;Zru:rJajztto,'Dietrzei1uscufin~oe:8ancwuno

yreoccupavanoyiù. . dEIqua~o caVI~trazno,que{1Dchey~ava ne{~ direzIOne0J1°sta'1(qelDyw"t}el

.

1tedE[la l;otte~a8ià cal1tOsu£last.gpa, co~.

'l1tlezufo a dove SI trovava I~S~1Oyanz.er. 'Afferro z{cavo s~wlto e IDSeaUl ne{ta.'Dietrich a rientrare nelGulOdElcarro annata arrancerca di un nyam neve, arrotota.ndOsl Pecce~somtonw a un 6r~cw" ,

SeGGezzetutti iyorte{lf, feritoi£ eyerisc,??ifvssero saldammte chiusi, i( QyalU:utue,co~aR~ stesse a{{écost?léSI ~areGGe~retta ~rza?I

calDre ifumiva dar carro COI11£acqua attraverso un setaccia. 'Dietrich si cavi ~erso 8fi alrn velc01i ancora co(fétJatl a{ tTigre, ta.sclandO ~dimeravf9lìodi conzequestaYotmte macchina dE£la Weflrmadityotesse ne{Plsota.mentodE{carro che a~eva scelto;S~ev~ ~he 0sua azwneresistere a{f£yaaDtiolé e a{(égranate russe ma l1onyotesse tenere aveva cancGzn~to a morte szeura a{trl commlUtonl, m~ era una{liestema ifyiù ,qrandEfJlzerrierodEll'lmyero Sovietico, j[ "(ìmera{é sacrificio che sl,poteva fare. Oltretutt?, !1e111;~ ;,-r:o di !Oroera'1nvenw",'Di£trichnonvoTevacOl"tJetarsi,maavevaterminatodà teznyo ancorafed£{éa{CacausadEçta§~111a, 'Daztlwml di SyaGrzaradO,i rifornjmmtidE{calDrifero, enonaveva più niente da 6ruciare con {{suo isoldatisGuffavano irritati a 08111ray?orto :ett1;nanalé diyropagan--accendino.Sevofévas'?PJ'avvivere,avreGbedOvutoa66andonareì{r!fi<&io da a cura t#{ Ministero yer la Pu6fifica ~swne dE{ta.Cu[tura, SedE{sUayanzer e i~ezionare i veicolivicini. 'J-forcfénaveva mmzlanato {Oforzo 6e{ficonon rCl{fJiurzaevayiù i risultati iniziafi, eraEercfiiqualéosa riguardO a cinque carri amlati: yr06a6ìfmente uno di essi,}[{tféryermettevaa{{écreatureirifCrìoridicomGattereafiancoc(é( votkconteneva qualéosa che valésse taYel1a m reczperare, ma 'Di£tricfi gennanico, eyercfiialfonte c'erano uominidEGoli non 'dOtatidiyuro

avre6GedOvLltofareattenzianeanonawicfnarsiar tTr?Jredi'1-laGsmann. sar1f:JUCariano, SdEgnato earra66iato, 'Dietricfisiforzò diarrancare'1{veterano contro{f6 i{ caricatore dE{ta sua mascflinenyistol£ nellaneve, nUl{édicéndOi( 'Reichyer aver tradito i suoi stessi s08ni.

MP40 e stava yer ~re ifyorteGO dE{tatorretta quandO qualéosa ***

oscurò (éferitoi£ di osservazione: '1stintivamente, 'Dietricfi discese '1('Panzer'7'7'7era di seitonnellateyiù fée8erodE(Xan:Phagen 'TVt1£{Parzausto cO11'!Pammento di guicGt, clOvearu;(()a urtare ifsedi{é.dE{ di 'Di£tricfi,ma di recmte gli avevano Cl{fJiuntoun cannone cGz50 mm.

yilOta,Wonyoteva essere'l-foGièi1° un a{trodEisoldatidE{tadivisione, '1dpositi di nevechesiaccumulavanosuisuoiyarcifaJ18hiIDavreGGeroSapevano tutti molto 6ezwche clOvevano6attere con {échiavi irza{ésio imyantanato aGmnofino a£layrirnavera successiva. '1J!Pintointera-coIcaléiodE(léanni suiyorteai prima di entrare, se non vofévano che mmte di Gianco,era ~si invisiGilé ne£la 6fera; Punica cosa che

i(nervoso equ!£afjgio cM yanzer facesse saltare lOro {é cerve(ta.. risaltava erano i copi dei dieci rummi checcyrtvano tasua s1fP.erRcie,

Qyaléuno guarM Mntro, ma era tr'?RP°Guioyer distirzauere qualéosa. COI1Jetarve su un cadavere.Xrano tutti afaccia in8iù, saldati datfJelD'Uno pijfero di aria geUda si insinuò a{Vinterno dee carro, a{meta{lOeposto a{{éinteznyerie; 61Occavanoi quattro yorteai pnnci-

insieme a una ~oFverata ai neve Gianca: Vintruso aveva aperto yalf, comeyure {érn:esecfariaeituGidiscc!J?pamento,QYa(éuno1iavevaiCporte{fo cfaccesso, 'Dietrich yrovò un senso di caduta area bocca yosizionati cosìdefiGeratamente,eyerun attimo 'Di£trichsi ritrovò ad

dé{{ostomaco,come se i{suo san8ue viyrecipitasse giù a cascata, cwrovare ta.frecGta.1D8icache era necessariaper un'azione dE{8mere,'LL'I} istinto primordiafe ne{ suo cranio 8R ur{ava di scaypare, . "Sonoarrivatone£latana dE(lipo," 6orhottò 'Di£trich. QyafsiasiQye{{onon era i{ nemico. Qye{foera un cacciatore. . cosadEssetacacciaaistgJerstitidE£lasuadivisioneavevaevidÉntenwnte

Con81JlndEcalrtela;'Di£trich~U118ò{émani dietrodiséjacendO staGilitoqui tasua 6asedi ~erazioni,ma conta.teznpestachegià avevascorrereGidita ne£lafissura suesoffitto. '1Cjorte{1DdE£latorretta vmne cance£lato{ésue tracce8U sareGGestato imyossiGrTetornare indietro,

~atancato comyfétamente. Picc~1£prec1jlitazioni di yoFvere Gianca Qyesto;:anzerera ormai ta sua unica ;pèranza di saFvezza,"'D'altraca~oEJiù,c'?J1YendOPinternomacchiatodirossoe~rrone',Leditadi yarte,' con~~uò 'DiRtric.hrivO§endOSIa se stesso, "chiunque aGGia'D1etnc~tr~arono ta.,serraturaascatto, '1{veterano~nsedEGcat~~- sGarratocasItfcarro avra avuto '(ésue buone ragidhi." SeIDavevafattotesu{chlavzsteaq,coscw:te~( rumor~enwsso~( meiaaononlUGrifiEato, yez'yrotwere qualéosa, voféva dire che meritava ta.sua attenzione.

ma a{tafi;wtabotota.di us~lta dE£8uidato;esl cymconz:nseccoSC~1OC~0, 'Di£tricfi fasciòcadEreta.matassa di cavo e si arramJ!i5òverso il'A,?-a ,ana 8etata l~lwtro ne{ compartimento anterIOre. '1n s:fén~w, soliiato ricurvo su{yorte{{O dE( cayocarro. 'AfferrandO saidammte j['Dietr!Ch.preseYOSlZlm:esotto a£lab~ota. P~eva ::ed£re,u~yaw di. .; c.ere per (£~ali£, 'Dietrich ~ovò a strattonarIDvia. La faccia dE{manz.,.GiancFiecometftatte,conlédita terminanti111arttguseafiettan, rummo sistaccòa~striscedll metaGOgeHdO,tascianclDviinco£latidEiscorr~esufGorzlOdE(porte{1DdE~1.YOl1.etta,Xra un orso?'Fors~,uniUyo GrandEaidical1JecO11£1etata,mayer i(restoi{SO']!.°rimasea{suoyosto;

;;artzcota~te ~stuto? Qyafslasl co~afoss~ stav~ v~ glU a ~esta qualéosaaveva maciìil1atota suafaccia a( di Iizdi Wi riconoscinwnto,

111ava~tL 'Di£trich non aveva, ta ~mmma l~tenz~ di restare liJ?er strcppandO anche ta80!;ca e Eli aGiti invernafi. '11torace '1ezto e IDvecfé,'eifmuso dE£lacreatura: SI~nse su{sedi{édE(pzlOta,attraverso ta. stomaco erano altresì 5aJélatia[ meta{{O,ma non ne{mozlOché 'Dietrich

6otota.e uscì a,~e~~, ,ne{liariage~ e ferzante. , , , sieraasyettato. '1Csoldatosezn6ravatotafmenteancorato,con{écaminudE

Con taVls!GiUta ridOtta quaSI a z~o, :{vento trascinava VIa °g11l imyiBiìate o acGfirittura ~ ne{f£ fissure dEfum:eGO cfaccesso, 'Dietrich

rumor~, fClf1.ocztandOlDne{ suo at!9fi1Cl:cJanteu~tato.. 'l( veterano non e66ealéuna r~ ~o, erano so{Orummi.BW!:rdd£ruIu;ro, ve;so ta ym',ett~ Im61Cl~ata, glUSt~ In. teznE°'y~ '1(veterano:strassez(co"lteGOesimise a incidere tacal1Je,sparandO

vedEreunyaw di stzvalO11Inen sClvota.rea{Pmtenw. 'Dietrzeh saltoRIU metodicamente z( c.ere cGz{yorteGO, Proy,rio conw scuoiare uncGz{carroec1ferròi{cavoda traino che IDco{{é8avaa{ tTr?Jre.rTenendosi conY:ilio.'Dqpoif lavoroditGfJlio, 'Di£trichusota.yunta dE{colteGOyeratJBrcppato a( cordone cfacciaio, si 5£inseattraverso ta.neve che fi6eral'e{éissure dairestidì cal1Je,prima di cymre,finaEinente,PoGf6arrivava a{8inoccfiio, ne{ta.tempesta che ancGzvayetJBiarandO. cfaccessoa{tatorretta. 'Uno sGuffi di aria caCda,cheaveva unfetore di

***" sanguee interiora,si riversòsu di lUi.L'interno dE{carroera umidO.'1cumufi di neve diventavalw semyreyiù yr%neli, costrit18enzlO Comyfétanwnte intirizzito eprossimo aiy:imisegnali di cOl"tJetamento,

'Dietrich a ra(féntare, nUl fili tenne dttro econtinuò a ~i11f1ersiavanti. 'Di£trich si tasciò cadere nef carro, chilidéndO if}orte(1Dcon rismUlnte'Do/?°un teznyo che semGrò infinito, ifvetera1W arrivò a1 tTigre.Xra fragore mentre scendévagiù. '1{calOreIDavvifi!J?Pò.

un 6IDccodi metallDsgraziato,che6evevaenormi 'Luantitàd1~asofio. 'Un fetore nauseante, dovuto a{ta.1nesco{anzaa dir yoco'1 carristi IDaveva/w s'?PJ'annominato "'Fur8one da 'T'raslDco " e l1on riyuanante di jatta8fie e Gudém, rI£'l'l'!:PivaPintenw nero comecerto

.

'Yer la sua efétJanza,Persizw ora, mezzo ~,olto da un cumulD di Pinchiostro dECveicolOcorazzato, ma 'Dietricfi non ne fu irr~essio- '."tJeVe,if veicolDaveva un a~etto Grutto e 8q}'°, 'AiéU11£sezionidE{ta nato: da ragazzo avevayassato {ésue estati in un atfévamentodi ;J

.jIL LIBRO DEI CLAN: TZIMISCE

6

;. ]1ecore asuddi'Berli1w,eavevafatto {ia6itudil1e a(rodore dé(G:r11wrte. aveva1W IOsguardOyredatorio dé(li~o.'l(visòera~(éndidOeyrivo di,: 'NO, que(di£ urtava i suoi 11£rv1erano i 6assiG:rmentie i si11fjhiozzi qualSiasii11'!P.eifezlOne:iru:arnavasenzamacchia{(guerriero1wrdico: cheudiva riswmare tutto intonw a lUi.'Dietrich cercòa tastonii(sLlO idealizzato da 'l-limmlér, su( qualé era1W state orgogliosamente, accendino, e IOfece awa11!:parecon mani tremanti. Le om6re modéilatelésueSchutzstq!ftlLo sguardOdéW1fidaléyarveyenetra-

. danzarono pazzamente àttonw a lUi,oscurandO i recessi, Iénicchie re'Dietrichfinoafléossa, esamina1UfOIO e sminuendOlO CO11I£yotre66e

egUa1JioUé{é(ventre dé(panzer. ?lveva trovato eU a(tri so/f:avvissuti. fare un dio con un se11!Jlicel1wrtalé:era un'e~essione cheyr,oveniva, L intenw dé(carroarmato era i(mattatow dé('DiavolO.'l-IOfJ£n, da un cuoreintrpidO e crudelé.'lmyrowisamente, 'Dietrichsi rese

'J-la6smann e aCmenoaCtri~ttro soldatigiacevano adagiati sulf.~' i- contochenon c'eranuila che~ila creaturarrol!yotesseftre..JX1t19!amento,Si.Lisedili,Si.Liapositi dimunizion~5Lliléyareti, su( 'tto "L'tlO11lOnuovocamminafra rwil"monnorò 'Dfetrich,citarufOe sU{p"avfmento. 'l lOro~ avevano assunto la consistenza dé sego i VlScor.sùi11!it!érdi'liermann 'Rauschnir't}."Vidiròunseareto. 'l-IO

riscafdato,faccid'a e cedévOlé.'Era CO111£se Satana in~ liavesse avuto una visione di questonuovoLlO111O, imyavidO e formida6i1é..."schiaccfatl.sotto

.

ftsLlOyo([ice,~rgendOnefJliorg;tnie (JfuidiSLLila iUcda "... eda lUimi ritrassi intimorito," concFuseitgeneralincgor.délla Creazione. Cinque diversi trattf dimtestinoeranoattord,qliatiin "Lei ha létto i 'lJiscorsidi 'liitfer?"un'oscenatreccfa,cresaaiFiniernodé[carroCO111£un'a6ominevoTéftstone "Li fio trovati... divertenti," concesse i(generalincgor.

nataCizio,menrre SiIfl£yaretierano stesea1]1JJiestriscedicarnescorticata. "'RicordOancoraun tempo,"siazzardòadire'Dietrich,"in'Malascpertay!ùsconvo§enreeracheisofdàtieranosìstatirivoltatiCO111£ cui avrei seguito i( 'Filhrer fino a(r'lnferno."

guanti, ma sem6ravano esserearu:oravivi! Gli oreani~ano facendO "'E adesso?"scorrere i lOroyr,eziosijfùidi aru:he standO cppest ~~rdia diriru:ufO "Ora fio visto {Q,verità... in 'Russia a66iamo su6ito unadé[cannoneo d~sti in 6elfordine intorno ai sedili délFlJC!.Ljpamio.'l scorifitta diJ!.o{iaCtra,e tutto a causa di Wtlér. Lui ha traditolamentiyrovenivano daIl£facce '!J?Piattftedi 'l-IO1aene détJliaftri-eon re IéyromesseJatte a( suo yr;po(o." .6occIiesgor!fiateerecordévOéalidisteseCO111£6iaru:fieria11l£5saada.sctuaare, "Qyesti sono discor5t da traditore."glisventuratinon riuscivanoa emettereaCtrocheunyareticogortmlfo "lI.llOrailJlOtonediesecu2ioneciattendéentram6i,"sOMhi,qnà

yfagnucolante.DAnnuncU:lzioneeraun dOnoperduto. . 'Dietrich,lanciarufOun'occh.iataa'}{QGiéneglia(tri."checosaèrei?""% "' 'Dietrichscossela testayer G:rmeravigliae mormoròuna sola "rNonriescia fé&BerlOsu(miovolto?"esclamòi(generalinajor~t yarofa:'~fIco." 1'.d~etto dé[massacrodéisuoic:onyman~queI§ conunsornsopoce. "'losonoIO~iritodeituoiantenatifattocarne

terri6ifécarr;posizioneyossedévaunayotenza esteticastgJeTiorea q;reila esa11f3U£.Sonolatuaeredità noraicachesièincarnatayeryarlarti."déi ca~pi di 6att

:;'ia.'Dietrichavevavistoartimozzatiecomm{[[toni "1v1anon è tutto qui,"osòyronunciare 'Dietrich.

,s6udéaatidatlésc e,maquellQ.erastata.lasel1J1licec;peradé[fato.Lo "Questoèvero,c'èancora nro(toda dire, ma ogni cosaa suoì- ~acolOcheaveva ifronte,invece,erailfrutto,?,!Tamente.fUnzionalé temyo. 'Ho deciso di ris;;armiarti. 'Mi yiace (a tua astuzia:

;.. iliun8enioda(CtwrefJelidO. 'llJadredi'Dietrichgliavevaraccontatodi yotre66eaiutareentram6ia sl!}'ravvivere."[. comegliantichicaCClatoriqprisserorecarcassedeicerviedOrmisserofra "che cosaintende dire?"

~i;:re lOro interiorayerriscaffirs~ quandO erano sopresi eintrcppolati in "La 8';!erradi 'l-litlérnonè lanostraguerra. rNoisi com6atteyer~;una Guferadi neve.Qyestaerasel1J1licementelastessaazione,crudére qualéosaai nroCtoyiù antico. Qyesta avanzata dOvevaservire a'.ma necessaria,yortata aflésuecons~ yiù estreme.L'interno dé( rfprendéredé(féterrecheCt' rono sottratte quandOla temyesta rossa

carro era stato ~o di soldati s6udé{[ati ma vivi, che ftmivano ~azzò Ié terre di 'Russia. S urtunatamente, ali6ianro fattoèif.Bdamen-

calOre con i lOro organi e i vasi saWi,qni e~osti e~ti. 'lso£Ja.ti to suila vostra razza yerc 'contGattesseyernoi, e questafllucia marlasciati fuori sf&i[[avano O[J11,iyossibifevia 'di fUàa yer [(calOre. 'Era un riyosta ci è costata cara. '7!desso sO/w costretto a tornare a casa a mani

,>C yragmatismo peifetto e CalColato.'Era ciò-'c/1£maru:ava aiFeserdto vuote. 'l-fai ragione: 'l-litlér, 'l-limmlér e ft resto déilacricca ti hanno

gennanicoyer concretizzareft~ dé("'Reichdéi1v1illé?lnnf'. tradito,masonocoseirr&vanti. La £Oroutilità si è esaurita.""rNonsi sa(utanoyiù gli ufficiali superiori?"chieseuna voce "1v1ayerché léi si trova qui, in questoyosto deso(ato?"

,a({iimyrovviso.?lveva un suono (a11fjuiilo,quasi untuoso. "Stavocom6attendOcontroimieinemici'fl.l'!:ndOlacontr'?ifensiva~} 'Dietric~rò susestesso,eyerJ!!COnon~ lamiserafiam11l£ila rnssaècominciata."yroclamòftgenerafnuyor:'Woyrptettoquesto~or,'dé(5}lDaccendtno.Sedutoa(postodèWc?peratoreradioenascostoda(6assoyeri(tel1J1°chemiservivaa riyosare,restandOa(éafdOerimetteruflJini

.JJitto, stava un br&Jad£nfiJirer egenerafrncgor dé(féSS.'l( volto era in.. .forze. Ora sonoyrO11toayartire. 'T'u avresti dOvutoesserela mia.'oééuftato dalFom6ra,ma '15Ietrichyoteva veJére la camicia6iancasotto cena cfadaio, ma rite11£joche saresti 11I£8lfoCO111£unter1fizid'

{iunffVrmenera, ftyastrano da camEaena 6agnato con ft coaéttonero, "Lofarò ~onta11£amente, ancliè se non 50chi servo oyercfié."

re inseane con la dOrfia saetta su(co7fetio, i calZoni svasati eglistivalOni "Ogni cosa verrà aSl.LOt~, mascppi questo: ti of/To layossi6ifità

neri e inumiditi a neve. L'u./fU;iaIé teneva in grent6o un 6erretto di CO11OSce:euna J"!rezza CO111£mai hai im1'f!qqinato.1'otrai essere come

grifJioconuna ~ recanteft teschioe reti6fe incrociate. me,senza~ioniel16erodall£5OZZI.Lredé{Cmyo. 'T'icffrolayeifezione

"Lofarei," osò ri~ondére 'Dietrich, " se nonlensassi che rei déC'yensiero.'E t!.Lttoque(che hai Gisognodi scpere,in questo momento."yroverà a uccidermi comunque. eppure, dOvreidire,senon avesse "Sea66andono resercito,saròJUcifato come disertore."già "provato a uccidérmi." , " '%," risyose iCgeneralin'!for: "Per que(chenes'!P"annolOro,t!.L

h't' "Sei una vera a1Y1.ui((a,te ne devo dare atto. 'E stato saMio seimorto qui, ~sta notte. 'Eyer quanto ne 5C!fTaitu," amiunsecon tm",' uscire di sOJ!Piattoda1tuo carro, ma que((oche mi ha colPitoè sorrisoyieno di zanm; "avrannoyr~ rqgione."'l(q,eneralin'!forsi

stato come haiyortato i( cavofino qui. Syeravi che mi acconten- nrosse con una velOcità che ke ~~e fii.ftam11l£1fadi 'Dietrich,

tassi déglia(tri,non è vero?" ycfondandOne{fé teneGrePinternodé(carroarmato.La creat!.Lra"Lei mi ha visto?" chiese 'Dietrich in tono di du66io. "Come s6atté cO/1Violénza 'Dietricfi a terra. ~fii roventi lacerarono lagoladé(

fiafatto? L'avevo{Q,sciata6eneindietro." , veterano,chesentì{(5Uosa1"tJ1lee~l.ix£èrtifUoridailaferitainuntorrente"'Beli,dicertononseistato tu a scatenarequestatemyesta, bruciante,ma ac~gnato aaun orrendOfremitodieccitazione.

non ti yare?" 'l-IO1aen8emette 11£(suoorecchio,ma 'Dietrichyoteva udiresoltantola"1{onmi dicacheèstato rei," si6i(ò 'Dietricli. cascataclé(sLlOstessosa!'tJt.lecherisuonavafragorosane(G:rtesta.'l(tuono

'l( generafrncgor si inclinò in avanti,yermettendO aila lUce di yoisi'!!fievoli,svanendOCO111£aveva1wf~ttoicarrirnssi11£llatO/wenta,i([uminargli {(volto.'l(sLlOa~ettoerastuEiflxente, qtta;sidOlOroso11£ila e'Dietrichsiresecontochestava ra66réVidéndOyerifJ!eddOiru:oncpiGire

yerf!zione ariana dei {ineamenti. 'l cayeIli erano seta dOrata suye(re di che gli art0liava re ossa:seppe che stava morendO. 'Fu a(lOrache {(aGi6astro, ft naso e re lQ.6Gra sottili e Ù!!Periafl', Ié sue fJ!Ulnce generalint5oraypo/JqiòreG:r6&raaque(fédi'DietriCh.egli~tòin6occa.

semGravano scoij:nte 11£(marnw, i suoi occhi 6ru CO1nePacquadé( 'Reno 'l( moncro- dFbietrich e~(ose in un ur(o.

L'INVERNO DEL DEMONE

7

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Morire giovani è una grave tragedia, così noi preghiamo: "Che possiamo essere maturi a

sufficienza prima di venire mangiati dalla morte. . . "

- Baba Ifa Karade, Etica Odu dell' Edi: Il ManULlle dei Precetti Religiosi degli Yoruba

Siamo Tzimisce...

Che vagonata di merda! La nostra unione è duratagiusto il tempo necessario a T zimisce per Abbracciareil suo primo infante. Dopo questo, ognuno per sé. Visentirete raccontare anche quello che i clan dicono diEnoch e del fatto che esistevamo "come una cosa sola",simili a una versione disneyana dei Cainiti. Cristo,Enoch non era altro ch~ il piccolo giardino zoologicopieno di mortali di Cain~lli di più, nulla di meno.

Pensate di avere un' idea a proposito dei Dannati. Lascia#

te che vi dica una cosa: non sapete un cazzo. Quella che stateper ascoltare non è una lezione, ma una correzione. Dirnen#ticate iCartaginesi e le loro tecniche di lotta, e scordatevi anche

la gloria imperiale di Roma: se sono tutti morti c'è una ragione

dannatamente buona. La nostra sta'ria ha poco a che fare con

il mondo dei mortali, e molto con quello degliTzimisce.Micaci chiamano "Demoni" perché suona bene. Affrontate la

verità, Fratelli e Sorelle in Caino: questo è ciò che siamo. Ora

è tempo che comprendiate il perché.- L'Occhio, sacerdote del branco delle Sette Mani

IL LESSICO DEGLI TZIMISCEImparate per bene questi termini, poiché molti

Demoni ricordano il loro uso anche nelle notti moderne.

A.zhi Dahaka: È il nome persiano del drago a treteste del demone Ahriman. Per gli Tzimisce rappre-senta ilSanto Graal dei Metamorfisti, uno stato mentaleestremo e illuminato, probabilmente ottenibile grazieall'uso intenso di Vicissitudine.

Bogatyri: "Valorosi antichi campioni", o un rife-rimento ai cavalieri cercatori Tzimisce.

Boiardi: Nobili, nobiltà.Forma zulo: È la forma mostruosa di uno T zimisce,

ottenibile tramite un'avanzata comprensione dellaDisciplina dI Vicissitudine. I Demoni assumono que#sta forma in battaglia o per terrorizzare i loro nemici.

Knezi: Un proprietario terriero meno importantedi un voivodaTzimisce. Gli knezi hanno fornito lamaggior parte delle truppe nella battaglia contro glianziani del clan durante la Rivolta Anarchica. Nelle

notti moderne, è un titolo per qualsiasi Tzimisce cheavanza pretese di nobiltà. Di conseguenza non è più untermine rispettato come una volta.

Koldun: Stregoni Tzimisce, che fanno uso di ma#gia spiritica ed elementale.

Magione: La roccaforte ocentro del potere dal qualeregna un aristocratico Tzimisce. Nella parlata moderna, -

una magione potrebbe essere semplicemente un rifugiovasto e opulento (o particolarmente nefando).

Szlachta: Sebbene il termine nel suo specificoabbia il significato di "gente perbene", gliszlachta sonosoldati, spie, guardie del corpo e protettori degliT zimisce. Modificati per renderli dei perfetti servitori,questi ghoul sono robusti, astuti e letali.

Tirsa: Una terra o dominio.

Voivoda: Tipicamente, un signore o proprietarioterriero Tzimisce,anche se il significatodel termine èstranamente nebuloso. Gli Tzimisce particolarmente

CAmoLo lIoo: UN MUCCHIODIDEMONI

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ILRETAGGIO

DEL PROGENITOREComeriferitoda Titus Villicent, consulmtepressoilcondstaro

Così desiderate conoscere il vostro passato, fino allaparte che il Più Antico ha avuto in questa divina danza?Tutto ebbe inizio a Enoch, la città edificata da Caino neltentativo di redimersi agli occhi dell'Onnipotente. Egliaveva già Abbracciato tre volte in preda alla solitudine,e aveva visto il suo sangue dividersi nella nascita dei clan.Forse si rese conto dell'inevitabilità delle proprie azioni,ma anche se la ignorò di certo [Tzimisce] se ne accorse.

A dispetto delle rivendicazioni e dei racconti popo-lari degli estranei, il Più Antico, e la sua Progenie nonebbero origine nei Carpazi, ma fra le cosce di meretrice delTigri e dell'Eufrate. Nelle prime notti di Enoch, quandole mura della città erano costituite soltanto dàlle impal-cature di legno e il Grande Diluvio era ancora lontano avenire, Caino aveva appena Abbracciato Ynoshil Legi-slatore, il primo dei suoi neonati. Ynosh, conosciutoanche come Enoch, consumato dagli ululati del suocuore, volle liberarsi delle impurità caotiche che ritenevalo vincolassero alla Bestia. Priva di quelle redini la suamorsa si sarebbe indebolita fino a scomparire.

Con grandi fatiche e utilizzando tutta la sua forza divolontà,Ynosh concentrò isemipiùprimordialieproteiformidella sua carne e li sputò in una vena mortale -[f zimisce], unmago e veggentedi una certa notorietà. Ynosh intendeva inquestomodouccidereilPiùAntico in qualitàdiportatore deisemimaledetti,dei suoiaspettipiù focosie selvaggi.Tuttaviail Più Antico ne uscì intatto, non una Bestia come Ynoshaveva temuto. In un momento dicompassione, ilLegislatorerisparmiò l'Antidiluviano, ragionando sull'erroredelle suesupposizioni.Di certo la Bestia ululava in entrambi i lorocuori, ma il Più Antico non era il mostro che Ynosh si eraaspettato, o almeno non lo era in apparenza.

Con grande sorpresadel suosire, il Più Antico non eracosì degenerato o avido come i suoi fratellastri. Già incre-dibilmente forte, egliaveva una natura fluida'edera capacedi controllare lacarne come sesi trattasse di argillain manoa uno scultore. Inoltre, il Più Antico si rese conto di nonesserevincolato a una identità fisica:come l'argento vivo,poteva muoversi da una maschera all'altra in un batter

IL LIBRO DEI CLAN: TZIMISCE

potenti o in controllo di vasti territori amano fregiarsidel titolo, anche se i membri più giovani del clantendono a rifuggire da queste antiquate tradizioni.

Vozhd: Una pratica sempre più rara fra i moderniTzimisce, i vozhdsono terrificanti amalgami lobotomizzatidi numerosi ghoul minori. Per mezzo di Vicissitudine erituali koldun,i ghoul si fondono in un'unica entità gigan-tesca e inarrestabile,con il semplice compito di squarciaree distruggere qualunque cosa si trovi sul loro cammino.

Zadruga: "Famiglia riunita", in cui tutti i parentidel signore vivono insieme sotto stretti vincoli familia-ri. Inoltre, questo è l'antico nome delle famiglierevenant,utilizzato ancora oggi dagli T zimisce più anziani.

.

d'occhio. Nel tentativo di esorcizzare le proprie debolezze,Ynosh trasformò il marchio della Bestia che portava inciso

nel corpo e nello spirito in qualcosa di fisico, ma la Bestiaportò con sé doni come l'intuito, la fantasia, l'espressionee, cosa più importante, la crescita.

Il Più Antico si considerava parte dei primiAntidiluviani, ma non si mischiò a loro: ai suoi occhi, gli altriCainiti ristagnavano nell' apatia incapaci di svilupparsi. Essinon avevano la possibilità di crescere e migliorarsi rispettoa com'erano al momento del risveglio. Il Più Antico, d'altrocanto, che nei suoi giorni da mortale era stato un oracolo,

poteva invece esprimere meravigliosamente l'intero proces-so dell' evoluzione: come fosse ilpassato, il presente e ilfuturodell'umanità, diventò il cambiamento anziché limitarsi a

predirlo. Sapeva quel che il destino aveva in serbo per loro.I figli di Caino, così come i figli dei suoi figli, non possede-vano questi doni. Mentre i mortali diventavano sempre piùforti, essi stagnavano o si indebolivano. Prima o poi imortaliavrebbero regnato, costringendo iDannati a nascondersi trale ombre. Era inevitabile.

Al contrario, il Più Antico percepì il cambiamento in sestessoe negli altri Cainiti, una mutazione sottile generatadallaBestia. Dapprima, la sete del Più Antico poteva essereplacatadalla vitae dei mortali o degli animali; poi, la sete cominciò apretendere altro. Non più soddisfatto con una Vena o unpiccolo gregge, il Più Antico anelava un sangue più ricco epiùdenso. Seppe dunque che, prima o poi, solo la sua progenieavrebbe potuto placare la sete. Il Più Antico si rese conto che

la necessità di sangue sarebbe diventata sempre più pressantedi decennio in decennio, e che alla fine la vita dei mortali e

delle bestie non avrebbe più avuto alcun valore per lui. Solola distruzione della sua stessa progenie avrebbe potuto soddi-sfarlo, e alla fine anche lui sarebbe perito.

Assai turbato per l'apparente mancanza di qualsiasi viad'uscita, spese il tempo della vita di un mortale in isolamentoe meditazione, mutando continuamente la sua forma alla

ricerca di una che fosse priva della sete maledetta. Studiò le

pergamene che gli avevano permesso di apprendere lamagia, nella speranza di trovare le risposte all'interno deisuoi evanescenti doni di mortale. Ma ciò non valse a nulla,

perché in ultima analisi la sete proviene dalla Bestia, e questonon si può cambiare. Il Più Antico non poteva sfuggire,poiché se era vero che poteva cambiare forma, la sua essenza

restava immutata. Il fato lo aveva privato dell'unica cosa che

L'INCARNAZIONE DEL CAMBIAMENTO

Azhi Dahaka, il Dragone, Illuyakas***, Dracula eil Leviatano: sono tutti draghi. Potreste chiederviperché questa bestia in particolare sia tanto presentenella nostra mitologia. E molto semplice. Fin dall'in-fanzia dell'uomo, i draghi ne hanno popolato leleggende. Le vacche temevano questi grandi rettili,ma per noi Tzimisce rappresentano il cambiamento.Sono gli araldi della trasformazione tra il caos el'immobilità, che simuovono spiraleggianti e sinuosi.N on è il loro aspetto che ci attrae, ma il fatto che sonol'incarnazione vivente di un cambiamento che tutti

noi dobbiamo ancora comprendere appieno.

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salvavai mortali: la capacità di adattarsiper sopravvivere.

L'ABBANDONO DI E'NOCHA differenza dei suoi sempre più numerosi cugini, al

PiùAntico non interessavaguidarelemassedei mortalio glorificare il nome di Caino. In più, egli non aspirava aproteggere le vacche, vedendo le solo come una fonte dinutrimento e una tela sulla quale esprimere la propriacreatività. Gli altri storsero la bocca nel vedere quantofacilmente il Più Antico modellava e intrecciava la carnee i nervi come fili su un telaio. Infine piansero l'esistenzadei suoi doni quando il Più Antico distorse la carne [diNosferatu]fino a ottenerE;quell' orribile parodia di bellez-zache ancora oggi è condivisa dal suo intero clan, ancheseinsegretolofrequentavano, come avevafatto [Toreador]per conquistare l'eleganza suprema. Il Più Antico esiste-va così tra quelli privi di immaginazione, mentre i suoiconsanguinei [Brujah]e Mekhetgiocavano nell'ombra leloro partite con i mortali, crogiolandosi nell'astuzia enella sottigliezza delle loro trame.

IlPiùAntico conoscevabene ilpotenzialedellevacchee si infuriò per il fatto che gli altri preferisserodefinirsi intermini mortali senza riuscire a comprendere che la piùgrandeforzadellaspecieumana è lamutabilità. Luisoltantoriusciva ad apprezzare la duplice natura delle vacche dinutrimento e ispirazione,e di conseguenzasololuimeritavadi controllare il loro destino. Il Più Antico desideravadescrivere se stesso in base al proprio futuro, non alla suasituazione presente, e i mortali costituivano la chiave perquesta espressione.Riusciva a mutare con facilità lapropriaformafisiça,ma gli era negata la possibilitàdi adattamentoultima, quella che gli avrebbe permesso di salvarsi dallapropria sete,dallaBestia.Allora ilPiù Antico abbandonò lacittà di Enoch, sapendo che le risposte si trovavano nelmondo primordiale in cuiCainononaveva influenzaedovei mortali non erano protetti come amanti o radunati comepecore. Doveva esseretestimone della lotta per lasopravvi-venzadell'umanità, oaddirittura rendersiresponsabiledellesuepene. Soltanto così,pensava, avrebbepotuto compren-dere il modo per sfuggireal proprio destino.

IlPiùAntico visitòleterreprima che gliuomini desseroloro un nome, seguendo le direzioni che gli venivanoindicate dai suoipoteridi veggenteormaiatrofizzati.Dappri-ma sidiresseversooriente, dove maledisseKartariryacon lanon vita. Abbracciò non perché soffrissedi solitudine,poiché in se stessoaveva tutta la compagnia che gliserviva,ma perché aveva bisogno di veicoli attraverso i quali speri-mentare le forme infinite e le possibilità di adattamento.Con Kartarirya,ilPiùAntico scoprìche poteva condividerele percezionidella suaprogenie. Così, a ciascuno dei propriinfanti egli conferì una moltitudine di maledizioni cheandavano ben aldi làdella semplicecondanna allanon vita.Riversò in loro una frazione del suo spirito mutevole donan-

dogli, nella malsana imitazione di un sacramento, una partedella sua stessa carne. La vitae del Più Antico ne conteneva

l'essenza, e trasmetteva il potere di modellare la carne,conferendo ai neonati l'abilità di mutare a piacimento la

propria forma fisica. In cambio, questo vincolo permetteva

LI N F ARNE'TICAME'NTO

Stronzate! Davvero credete che siamo invidiosi dei

mortali? Certo, siamo ancora allaricerca di quel puro seme

di creatività che permette la vera crescita, ma un atteggia-

mento così disfattista mi puzza terribilmente di Camarilla.

E poi siamo davvero sicuri che questo" seme" esistadavvero

e che non si tratti solo di un altro stratagemma degliAntidiluviani per tenerci tutti quanti sotto controlw? Siamo

Dannati) FratelU e Sorelle. . . perché diavolo sprechiamo il

nostro tempo parlando di "evoluzione"? Noi non possiamo

crescere! Noi decadiamo! Siamo morti, cazzo!

- LaSpina, abate del branco delle Sette Mani

all'Antidiluviano di esprimere se stesso attraverso ciascunodi loro. In segreto, il Più antico divenne legione, facendo sìche il proprio spirito venisse ospitato e trasmesso nei discen-denti prescelti e consentendogli di raccogliere il frutto dellaconoscenza derivante dalle esperienze di tutti loro.

Sulla via del ritorno ilPiù Antico attraversò la Mezzaluna

Fertile, dove generò un secondo infante dal nome di Gallod,

un capotribù. Gli affidò l'incarico di osservare e controllaretutto ciò che sarebbe accaduto a Enoch. Durante i suoi

successivi viaggi, tuttavia, ilPiù Antico scoprì che nelle foresteoccidentali le tribù umane siandavano assottigliando, privan-

dolo così di una importante fonte di nutrimento. Quindi, inun accesso di frenesia famelica, venne a scoprire l'ultima delle

sue maledizioni, quandòdistantemolte leghe consumò Galloddall'interno. Il sacramento che conferiva la non vita e che

permetteva al Più Antico di avere coscienza della suaprogeniegliconsentiva anche di divorare i propri infanti, facendoliavvizzire. Èquestala più grandemaledizionedel nostro clan,poiché se il Più Antico cedesse di nuovo alla sete della Bestiapotrebbe divorare da lontano i suoi discendenti come undemone invisibile.

H"UPALAUna volta che ebbe appreso questa lezione a spese

di Gallod, durante la sue peregrinazioni il Più Anticoradunò le tribù dei mortali in modo da non rimanere

più a corto di vitae. Viaggiando, egli Abbracciò coloroche meglio si adattavano al suo spirito di ricercatore.Fece di Yorak il suo infante nelle pendici boscose deiCarpazi, e scelse Byelobog nelle desolate distese delnord dell'Europa. Lungo le coste dell' Africa prese unguerriero di nome Demdemeh, il quale in seguitoscomparve nel cuore primevo del continente nero allaricerca del proprio destino; mentre si trovava sull'isoladi Cipro, il Più Antico diede il benvenuto nelle tene-bre alla creatura conosciuta solo come "il Dragone".

Ilmondo avrebbepotuto essereacompleta disposizionedelPiùAntico, maegliscelsedistabilirsinelle terre diYorak,nel seno deiCarpazi.Ignorava perché l'alta catena montuo-sa glirisultassetanto attraente, e tuttavia questo dominio loincantava come il richiamo di una sirena. Dopo più di unsecolodiabbandono egliripresepersinoglistudidellamagiadei mortali, sebbene i suoi risultati fosserosolo una pallidaombra del potenziale di lID Cainita. A oriente Enochcontinuava a prosperare,e tutti glialtri Antidiluviani erano

CAmot.o UNo: UN MUCCHIODIDEMONI

tt

PIANTARE IL SEMEUn avvertimento per voi tutti, TzimiscedelSabbat.

Dentro ognuno di noi circola il sangue del grande sire.Questo ci conferisce un' esistenza estremamente mutevo-le, ,ma anche la più grande delle responsabilità. Siamo iCavalli di Troia del nostro signore, e se qualcuno dovesseriuscire a raggiungere una nuova comprensione dellanostra esistenza, l'Antidiluviano potrà risvegliarsi dentrodi voi e prendere forma. Questanonèunaperdita ma unabenedizione, poiché farete ritorno all'esistenza collettivadell'Unica Carne come prima che il Più Antico creasseciascuno di noi. Nel ritorno al, collettivo, voi saretebenedetti. Gli aÌtri clan si stanno diffondendo come una

malattia, mentre noi tutti proveniamo da [rzimisce]. Èper questo che noi non riconosciamo una reale fedeltà aCaino, che non fece altro che condannare dei mortali col",

suo Bacio. La nostra è una maledizione che proviene da ';Dio,non un dono di Caino! Il PiùAntico ciha creati di, :f

sua spontanea volontà con la sua stessa came,é ha ~;

concesso a ciascuno di noi un frammento della propria~;essenza.Da dove credetè che provenga l'arte del model- 5~

lare la carne ?Non è altri che [r zimisce]chedivide con voi si

la propria saggezza. Forse è per questo' che' alcuni dei ~membri più venerabilidelnostroclanhannoabb~dona- [~to il cammino delle mutazioni. EsSiconoscono l'arte ma ;:

latemono,hanllopauradirisvegliarel'Antidiluvianoche ,'~dormenei lorocuori.. . ~

"'~""'~"";ji;!~

rimasti tanto vicini da poter toccare 1'ombra di Caino.

L'Europa era dunque il territorio esclusivo degli T zimisce. Ilclan fece di queste terre il proprio dominio molto prima chèvi giungessero gli' altri. La sua influenza si stendeva sulla

grande pianura europea dalla Siberia orienili~averso gliUrali e il bacino del Volga, fino a raggiungere, lontano, levergini sponde dell'Atlantico. Gli T zimisce scelsero bene leloro terre, e le tribù umane che si diffondevano a occidente

usarono la pianura europea e il bacino del Danubio perdiffondersi nel continente. In particolare, le piane a sud delleimpenetrabili paludi di Pripet e quelle a nord della catena diPindus divennero le principali arterie utilizzate dalle tribù di

mortali in viaggio nella regione. Il massiccio dei Carpazicostituiva infine un punto di strozzatura attraverso il qualeera possibile tenere sotto controllo il traffico fra le montagnedi Pindus in Grecia e le gelide coste del Baltico.

Gli Tzimisce imposero una "tassa" ai mortalicheattraver-

savano i loro territori, ma i Demoni non erano gli unici areclamare il dominio su quelle terre. I Lupini, ancora potentinelle zone incontaminate dall'uomo, combatterono con il

clan per ogni angolo di foresta e ogni picco montano. Perquanto forti fossero gli T zimisce, grandi furono le loro sofferen-

ze. I Lupini arrivarono a infastidire persino il grandeAntidiluviano, minacciando di costringere il clan a ritirarsi aipiedi di Caino. Ma non poterono scoraggiare il Più Antico: ilprogenitore degli Tzimisce sentiva di avere un'affinità con iCarpazi, poiché qualcosa sotto di essi aveva risvegliato i suoi

doni di veggente mortale, potenziandonenuovamente isogniprofetici. Per questo rifiutò di abbandonare la cosa che glisussurrava nella mente quando dormiva, e alla fine riuscì ad

apprendere il modo per comunicare con lo spirito dellemontagne, la grande bestia conosciuta come Kupala.

Kupala e i Lupini erano nemici dai tempi più antichi:i licantropi erano riusciti infine a intrappolarlo nei Carpazi,e una lussureggiante foresta era cresciuta intorno a lui. Orala bestia anelava nuovamente la libertà, e così parlò in sognoal Più Antico. Lo spirito della terra offriva ilsuo aiuto e la sua

alleanza contro il nemico comune, in cambio chiedeva agliT zimisce di liberarlo dalla sua prigione nelle profondità dellacatena dei Carpazi. L'Antidiluviano accettò, e passò l'annosuccessivo esplorando i recessi più segreti delle montagne,mentre Kupala gli insegnava una magia che egli avevacreduto irrimediabilmente persa in seguitO all'Abbraccio. Asua volta, il Più Antico trasmise ai suoi discendenti piùpotenti quel che aveva appreso dallo spirito, e ne mise afrutto gli insegnamenti restituendo la libertà a Kupala.

I Lupini non lo avrebbero mai lasciato fuggire facilmen-te, e combatterono con accanimento. Nelle intricatecaverne

dove giaceva il demone, i campioni delle tribù dei Lupinitesero un agguato a Tzimisce e alla sua progenie. Infinel'Alltidiluviano ottenne la vittoria, e Kupala fu liberato daisuoi ceppi e poté fuggire dalla sua prigione; Lo spirito nonscappò completamente, poiché era rimasto sotto le monta-

gne così a lungo che la sua essenza restava in qualche modovincolata alla terra. Kupala non poté dunque fare ritorno allacorte degli spiriti o a qualunque dimensione infernale dallaquale proveniva. Reclamò invece i Carpazi come propriodominio, e li divise con gli T zimisce. I Lupini della regione,por restando avversari temibili anche negli anni a venire,non si ripresero mai del tutto da questo colpo devastante.Persero le terre che un tempo avevano giurato di proteggere,e videro il nero sangue di Kupala insudiciare e corrompereil suolo e le foreste.

DILUVIO, MALEDIZIONE ED ESODOMentre gli Tzimisce prosperavano e continuavano ad

osservare i mortali radunarsi sotto alle loro vette montane, a

Enoch le cose non andavano altrettanto bene. La progenie diCaino si era ribellata contro il suo signore, allo stesso modo incui lui si era opposto all'Onnipotente, tingendo le strade colrosso del proprio e altrui sangue. Poi l'Onnipotente intraprese

LA LEGGENDA DI H UpALA

Desideri sapere di Kupala?Molto bene, ma sCopriraiche la conoscenza ha un prezzo; È quasi sempre cosìquando si tratta di leggende. Gli spiriti mi dicono cheKupala era uno di loro, e che possedeva il potere dicorrompere tutto ciò che stava intorno a lui. Neigiorni incui Caino ancora succhiava al capezzolo di Eva, Kupalagià combatteva contro iLupini, finché iloro sciamani piùpotenti riuscirono a intrappolarlo. Lo.circondarono dasettentrione e da meridione. Affemmdo la terra con iloro

terribili artigli, aprirono il terreno come la buccia di una

cipolla epoinerichiusero ilembi con unaspinta possente.Il loro sforzoenorme diede origine ai Carpazi e alle Alpi,e imprigionò Kupalasotto le rocce come due mani chiuseacoppa catturano una mosca. Così ildemone rimase, fino

a che [rzimisce] non lo trovò, secoli più tardi.

IL LIBRO DEI CLAN: T ZlMISCE

12

r

il suo divino atto di punizione dei mortali, e il DiluvioUniversale ricoprì il mondo. Anche in Europa i fiumi cherendevano fertili i campi inondarono le terre bassecome ilbacino del Danubio, la valledel Po e la Renania. Quelli chesopravvisseroal rapido innalzamento delle acquecercaronorifugionelle regionipiù elevate. Mortali e Cainiti risalironosemprepiù in alto,nel nostro casomuovendosiversole vettedeiCarpazifinoad arrivarea una grande isolaarcagovernatadaisignoridegfiTzimisce.IDemoni offrironolaloroospitalitàai nuovi arrivati,pretendendo in compenso ilsacrificiodi unbambino per ogni famiglia.Mostrando la lorocompassione,soltanto raramente prendevano il figlioprimogenito;prefe-rendoscegliereipiùgiovaniper ibanchetti, esperimentioperutilizzarlicome servi.In certi casi,ivoivodaTzimisceprende-vano interefarnigliedalletribùpiùnumerose.In questomodonacque la forrpa ereditariadi servitùche avrebbe in seguitodato origine allefamiglierevenant.

Dopo il diluvio, i Demoni notarono l'arrivo di alcunetribù mortali sotto il controllo di Gangrel e Nosferatu diEnoch. Esse rifiutarono di giurare fedeltà agli Tzimisce,attraversando il territorio dei Demoni senzaoffrireineces-sari sacrifici. Gli Tzimisce rivendicarono quindi la lorosupremazia sulla regione, cosa non irragionevole dal mo-mento che dominavano su quelle terre già prima dellacaduta di Enoch. Da soliavevano liberato Kupala dalla suaprigione e tenuto abada i Lupini. I Cainiti appena arrivati,nella loro arroganza, affermavano invece che tutto ilmondo e tutti i mortali provenivano da Enoch e che, diconseguenza, appartenevano a loro. Avrebbero potutoandare dovunque volessero, inclusele terre degliTzimisce.

Quando leacquesiritirarono, gliTzimisceperserovasteporzionidel loro impero a beneficiodelle tribù mortali, chesi precipitarono a riempire i vuoti impadronendosi deiterritori un tempo dominati dalle famiglieimparentate coniDemoni. IGangrel non costituivano un grossograttacapo,in quanto raramente si fermavano in uno stesso postoabbastanza a lungo da mettere a rischio la densità dellapopolazione mortale. Furono invece iNosferatu e gliocca-sionali Malkavian a rappresentare un problema. I Demonisi occupavano in maniera drastica di questi invasori,utiliz-zando sia la tortura che le lotte fra le tribù mortali. GliTzimiscedelimitavano i loro confini piantando intere fore-ste di corpi ancora vivi, impalati su alberi di ossa;oppurefondevano le carni dei messaggericon quelle dei cavalliprima di rispedirli indietro ai loro padroni immortali.

Presto però gli Tzimisce si resero conto che nonpotevano massacrare tutti quelli che attraversavano le loroterre, o imortali glisisarebbero coalizzaticontro. Deciseroalloradi permettere ilpassaggioattraverso leterre occiden-tali affollate di tribù, alla condizione che nessuno siintrufolasse nei loro territori ancestrali. Gli altri Cainitiriconobbero le rivendicazioni territoriali degli Tzimisce,ma soltanto per il tempo necessario ai bellicosi clan dellaSeconda Città di indirizzaresu di loro l'ira di Caino.

La maledizione lanciata da Caino colsedi sorpresagliTzimisce. Gli accordi con il demone Kupala, di per sévincolato a quei luoghi, e la natura territoriale del clan sitrasformaronoin un anatema quando lamaledizioneobbligò

gli T zimisce a dormire nella terra della loro patria ancestraleper avere un autentico riposo. Persino ilPiù Antico quasi nonriuscì a sopravvivere al viaggio di ritorno dalla spedizione nelsuo luogo di nascita in cerca di "acque morte". Ilsuo rientro neiCarpazi, tuttavia, dette inizio a una nuova ondata di mortalie di Cainiti che avevano abbandonato con vergogna la

MezzalunaFertile inseguito alI'editto di Caino. Accorgendosidi avere di tronte una nuova minaccia per i territori, gliT zimisce fortificarono il loro dominio e caddero

nell' isolazionismo. Uniti avrebbero potuto facilmente tenere

testa agli invasori del territorio, Cainiti o mortali che fossero,ma divisi come erano, purtroppo, permisero che i loro fratellie sorelle cadessero in battaglia nel tentativo di arroccarsi nei

rifugi e di difenderli con mezzi sempre più crudeli. L'unicolegame reciproco che i membri del clan possedevano erarappresentato dal Più Antico: l'evoluzione, come la ricercadella verità, era da molti considerata un cammino da percor-rere da soli. Gli Tzimisce cominciarono a regnare comecrudeli tiranni sulle comunità di mortali che si erano svilup-

pavateattomoailoro isolati castelli.L'Antidiluviano, tuttavia,aveva previsto un tempo in cui il suo clan si sarebbe dispersocome detriti trascinati dalla marea: il suo infante Byelobog si

era già ritirato nelle paludi di Pripet, mentre Yorak restava ameditare nelle profondità dei Carpazi, facendosi consigliareda Kupala in persona.

LA SCOMpARSA DEL PIÙ ANTICOUn' aggiunta a cura del Principe dei Poveri, sacetdote

del branco del Piede Insanguinato

Ho completato il mio interrogatorio di Silas, unSalubri antitribùche si credeva caduto a N ew York con ilresto del branco dell'Alleanza Sacrificale. Come da tem-

po immaginavamo, i Salubri antitribùsono a conoscenzadi cose che prima potevamo soltanto supporre. I nostripiù antichi Cainiti hanno sempre sostenuto che lo stesso[Tzimisce]entrò in torpore subito dopo che la maledizio-ne di Caino ci colpì, ma non si conosceva il vero motivoper questo suo comportamento, dal momento che iltrattato storico stilato da Yorak era curiosamente incom-

pleto. Adesso sappiamo perché: grazie a Silas, uno deimigliori storici tra i Salubri antitribù,ho scoperto quantosegue. Anche se alcune di queste dichiarazioni non sonopoi così credibili, le includo qui a beneficio dei vescovi e

LA STREGONERIA HOLDUN

Parlando di Kupala diciamo che sono stati i nostrirituali koldun a porre fine alla sua infestazione. Sostenia-mocheessi possano tranquillizzare ilnostrosonnoquandoci addormentiamo nella terra natale. Bah! La nostra

stregoneria viene proprio da Kupala, poiché il suo spiritoè il più potente tra tutti quelli che tormentano la nostrapatria maledetta. Ricerca quelli fra noi che ancora nonconoscono le suearti, sperando di attirarli verso di sé.Enoiobbediamo. Impariamo isuoi incantesimi e i suoi metodidi controllo degli spiriti per conquistarci la nostra tran-

quillità, ma in realtà la conoscenza dei rituali koldun nonfunge da baluardo contro Kupala; il nostro riposo non èuna vittoria. È ildono che il demone ci ha fatto per esserci

comportati da buone pecorelle obbedienti. . .

CAmow UNO: UN MUCCHIO DI DEMONI

t3

dei loro superiori. Non spetta a me giudicare.l Salubri, un tempo dotati della vocazione di guaritori,

videro la nascita della loro setta guerriera grazieagli sforzidi Samiel, il loro primo cavaliere; ma questo lo sapevamogià.Samiellanciò una crociata contro le "forzedella magianera", econtro iCainiti macchiati dalgerme dell'eresia.Daquel che ho potuto capire, qualcuno ha venduto il nostroclan ai Salubri: Samiel venne infatti a sapere del patto trailPiù Antico eKupala, dichiarandolo empio e infernale. La"grandeguerra"di cuiparlano iSalubri non sarebbedunquestata quella contro i mitici Baali (se davvero sono maiesistiti), rnacontro di noi! Samiel e lasuabanda di quindiciguerrieri (ma forseerano sette, talvolta Silasama esagerare)giunsero ai piedi dei Carpazi, confondendosi con la massadi tribù mortali che fluivano da quelle parti, e di tanto intanto attaccarono una roccaforte Tzimisce,alla ricerca delrifugio del Più Antico. Essi massacrarono in segreto lanostra stirpe, identificando gli szlachtacome fossero deifamiglidiabolici e usandoli come prova definitiva deinostricommerci con le schiere infernali. Purtroppo il resocontodi Silas mischia liberamente fatti storici e leggende, ren-dendo la verità ancora più difficileda individuare.

Secondo Silas, Samiel e i suoi guerrieri riuscirono adassalireil Più Antico nel suo rifugio.Dopo aver sterminatolesue"legionidi demoni ediavoli",Samielbrandì lasualamainfuocata e lo distrussecon la "fiammapurificatrice".Ma inun ultimo atto di sfidailPiù Antico glistrappò via il cranio,lasciando in vita solo uno dei cavalieri per raccontare lastoria.PiÙ.tardi iSalubriscoprirono il loroerrore,sedi erroresitrattò, e dichiararono che Samieleracaduto combattendol'eterno ~emico del clan durante la grande guerra. Ovvia-mente,anche sealcunepartidellaleggendasuonano veritiere,in particolare la descrizioneche Silas fa del rifugiodel PiùAntico e dei servitoridistrutti daSamiel, noi sappiamobeneche ilProgenitore sopravvisseabbastanzaa lungo da caderesotto le zarme di Lugoj. È certamente possibileche Samielabbia attaccato ilPiùAntico e siariuscitoa ferirloe a ridurloin torpore, ma di certo non fu lui ad annientaredefinitivamente il Demone supremo.

GLI TZIMISCE

DISPERSIDi Bashtani Koudye di T ripoU

Lambach Ruthven sw:ma pieno di giusto fervore, ma una

parte di me pensa sempre che sia completamente sballato come se

si fosse sgargarozzato un po' troppo sangue annebbiato dal crack.

Ho dato un' occhiata edsuo prezioso diario quando lui non era nei

paraggi, e udentro c'è della roba davvero fumi, gente. Dice di aver

visto Lugoj lo Spezzasangue commettere Amaranthus sul Più

Antico in persona, prima che l'Antidiluviano gUCdlungasse il suo

tiro mancino. Il che significherebbe che Lugoj, ilqucde adesso se ne

sta in torpore da qucdche parte, ora sarebbe in reedtà diventato il

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IL LIBRO DEICLAN: T ZIMISCE

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r-;

buonvecchioTzjmiscein persona. Già, fico, eccezjorwlee tutto

il resto. Più tardi, Lambach mi diceche il Più AntÌco non sarebbe

altrocheunfottuto cespugliomutante di cannabisfumi dimensio-nechevivesottoN ewYork,diffondendosicomeun'algaattraversoil sistemafognario. Sì, immagino che a voi questesembrino

stronzatedigrossocalibro,ma dovetericonoscereil fatto chenoisiamocapacidifareckllecoseanchePiùbizzarre,almerwin teoria.LastorielladiLambachpuò significareduecose:o chesene è

fumateuna o duedi troppo,oppurechele leggenckcheil nostrosireci ha raccontatosono vere... Cosa?w sapetea qualimiriferisco . Parlo di quelle in cui T zjmiscepuò manifestarsi dentro

ognunodinoi e trasfarmarenoi in lui. Sequestoè vero,alloracisono almerw due Antidiluviani T zjmisce che se ne vanno in giro

proprio inques,tomamento, il che vuoI direchesiamodoppiamen-

te fregati. Eh? Che vuoI dire "Fai il bravo?" Di cosa cazzo stai

parlan... Oh, porca put-- Kaleel Bratovitch, capo canile T zimisce, decedutoQuando il Più Antico si trovò tra le braccia del

sonno, la sua progenie si ritirò dal mondo.I Carpazi e il bacino del Volga, a oriente, rimasero

territorio dei Demoni, ma il clan si chiuse di nuovo nel suoisolamento, dedicandosi alle proprie vendette private. Iltimore dell' Antidiluviano che i suoi discendenti si sarebbe-

ro dedicati al perseguimentodiaffari esclusivamenteesotericisi dimostrò fondato. Anche Yorak e Byelobog si ritirarono

nei rispettivi domini, e nei secoli a venire ebbero pochicontatti l'uno con l'altro. Ora che attraverso ilMediterraneo

era disponibile un passaggio più sicuro per evitare i Carpazi,la Grecia e poi Roma crebbero in vasti imperi sotto ilcontrollo degli altri clan. Roma conobbe un certo grado dipatrocinio T zimisce grazie al Dragone, mentre altri Demoniuscironofuoridalleoscureprofonditàdelleforestetransilvane.Tuttavia, restava il fatto che i Cainiti dei Carpazi si erano

isolati separandosi dal mondo. Fu per questo motivo chepersero preziosi territori a vantaggio dei rivali.

Dapprima la Grecia dei Micenei e poi quella ellenisticadominarono parti dell'Europa, ma non avanzarono maiverso i Carpazi. I Romani, dal canto loro, estesero l'imperoanche oltre, portandosi fino ai piedi della catena montuosa,ma anch' essi si astennero dallo scalare le erte pendici

boscose. E dopo i Romani vennero i Celti, gli Slavi e i Goti,ma i Carpazi rimasero inespugnabili. Questo però non devefar credere che gliT zimisce rimasero inattivi o addormenta-ti: in realtà essi dominavano le terre circostanti come fossero

degli dei, influenzando con abilità sempre crescente le tribùumane. Come individui, gli T zimisce raggiunsero grandi

risultati grazie al Dragone, a Shaagra e a Radu, ma come clanoperarono insieme solo poche volte, raggiungendo rara-mente uno scopo preciso; né li aiutò il disinteresse di Yoraknel guidare i Demoni come voivoda regionale.

Il più anziano fra gli T zimisce della regione, Yorak,assunse la carica di voivodadopo che il Progenitore fu entrato

in torpore. Rimase però nelle grotte dove il mormorio diKupala era più forte, concentrandosi su questioni come il

IL D FSTINO DFL PIÙ ANTICOFIFIGLIDFL DRAGONF

Alzati, Figlio del Dragone, poiché devo parlarti delnostro Progenitore. Il Più Antico "morì", è vero, sottot'attacco di Samiel, ma che cosa è mai la distruzione per

una creatura di tale potenza? Il Progenitore sopravvissegrazie ai semi che aveva impiantato nella sua progenieal momento dell' Abbraccio e in tutti i suoi discendenti.

Egli non aveva più bisogno della sua forma fisica, poichépoteva incarnarsi dentro ciascuno di noi se lo avessedesiderato. A Cipro, il Dragonesentì il Progenitorerisvegliarsi e crescere nel suo ventre, e fece in modo dicurarlo non appena rinato. Dopo averlo dato alla luce,il Dragone lo riportò di nascosto nei Carpazi in statofetale, affidandolo alle cure del Matusalemme Yorak,

nelle profondità delle montagne.Mentre il torpido embrione dormiva e cresceva

nella terra come un seme, il demone Kupalasussurrava

cose segrete all' orecchio del Più Antico, come aveva

già fatto con Yorak. Per quale scopo non so dire, ma soche ben pochi possono trascorrere secoli di conversa-zione con un demone e non esserne contaminati. Ti

basti sapere che da allora la nostra comprensione dellearti koldun divenne molto più perfezionata. Mentre laterra e la flora continuavano a imputridire, la nostra

comprensione delle vie del demone si fece più disin-volta. È per questo che i Figli del Dragorie.nonpraticano la fetida magia di Kupala. Questainfatti un dono proveniente da [Tzimisce], ma ebbe

origine dalle trame di un demone malvagio, il cuitocco non ha mai abbandonato la terra rumena.

ridurre in schiavitù le tribù slave, celtiche e occasionali clan

della T racia per usarli come cavie nei suoi esperimenti.Yorak credeva fermamente inAzhi Dahaka, t'estatica esalta-

zione che anche il Più Antico aveva cercato di raggiungere,e trascorse secoli interi all'interno dei labirinti sotterranei

dei Carpazi, esplorando il mondo per mezzo delle sueDiscipline mentali, anche se aveva da tempo perdutointeresse per ciò che avveniva nei reami esterni.

Nel corso dei secoli, Yorak edificò la sua Cattedrale di

Carne. Rivaleggiando con i Giardini Pensili di Babilonia ei monumenti. cristiani che sarebbero venuti dopo, questa

colossale opera consacrata al dolore e alla sofferenza divenneil fulcro del culto e del pensiero della setta dei Metamorfisti.Yorak impiegò secoli per la sua costruzione, espandendolaentro dozzine di grotte e mietendo migliaia di vittime. Perun

certo periodo, gli T zimisce perseguirono nelle ricercheprivate non curandosi molto del mondo che si evolveva aldi là del loro ristretto orizzonte. Quando tuttavia Yorak e gli

altri vennero a sapere che, almeno in parte, Roma doveva la

sua gloria ai Cainiti, capirono che non potevano più anni-darsinelletenebrecome iLasombra. Certo, l'Impero Romanonon si era esteso al di là del Danubio, ma altri imperi

CAPITOLO UNO: UN MUCCHIO DI DEMONI

15

avrebbero potuto sfidare la potenza dei Demoni, e altriregnanti mortali avrebberoaperto lastradaavampiribramosidi mettere gli artigli sui domini del clan. Allo stato attualedellecose,iRomani erano riuscitiad arrivarecosìsgradevol-mente vicino perché ben pochi Tzimisce avevano fattoqualcosa per ostacolarne l'avanzata.

Yorak comprese saggiamente che la politica e gliaffari di stato erano assai al di là della sua abilità o

esperienza. Sia lui che gli altri koldun preferivano conti-nuare gli studi piuttosto che influenzare gli affari dellevacche e cercare di limitare le intrusioni di altri Cainitinelle loro terre ancestrali. La sua soluzione fu quella diAbbracciare i membri più influenti delle tribù circostan-ti, e affidare loro icompiti che a lui non interessavano.

IL LIBRO DEI CLAN: T ZIMISCE

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LA CATTE'DRALE'DI CARNE'

Era davvero magnifica. Possenti stalagmiti e stalat-titi costituivano le colonne, adorne di modiglioni osseisui quali crescevano le concrezioni calcaree, formandouna miscela splendida di liquida architettura. Le paretierano composte da crani, con i bulbi e la muscolaturaoculare ancora intatti, o da cartilagini abbastanza sottilida poter ammirare il mare di viscere e di organi fluttuantial di là; schiere di ghoul mantenevano umidi gliocchi perfar sì che potessero continuare ad ammiccare nel modoappropriato. Un numero ancor maggiore di revenant

eseguiva itatuaggi rituali intessendola pelle delle vittimecon fili anneriti nel carbone trascinati da aghi d'osso.Yorak e i suoi infanti staccavano con attenzione la carne

dalle vittime sacrificali urlanti, immergevano quelle teleorganiche in una soluzione conservante e le stendevanoinfine sulle finestre a guisa di mosaico. La cattedraleriservava così tante meraviglie, come la palla di sanguei cui bordi erano costituiti da vittime in posizioneaccosciata che potevano essere usate come sedie, lesplendide colonne di corpi fusi, le pareti di bocche cheintonavano un coro gemente quando cisi passava vicinoo la galleria aperta dove i cadaveri ~ranoartisticamentedisposti sulle stalagmiti che li impahlvano;

Quali meraviglie! È UJ1.pecc~to che nelle nottimoderne non sia possibileespème apertamente uha talebellezza. A dire il vero, nessuno sa dove si trovi adesso la

Cattedrale di Carne; a quanto pare è scomparsa. Doveessa sorgeva un tempo, così miClicono, Oggi non c'ènient'altro che una vasta .

. 1/A1~.-- "".

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VenttUe, i Toreador e i Malkavian che vi risiedevanoavevano perso il controllo dell'impero, che stava adessonelle mani di un'accozzagliadi detrattori Cainiti e dell'im-prevista potenza di un culto ebraico. I più antichi vampiridellacittà fuggironoa frotte, lasciandoche l'Europacadessein modo inarrestabileverso isecolibui. Laperiferiadell'im-peroromano sisgretolò,e iDannati di questeregionifuronopresidalpanico. Sapevano che le tribù germanichepreme-vano alle frontiere, pronte a saccheggiaree a massacrate, emolti di loro cercarono di aprire trattative con gliTzimisceche fino adalloraerano rimasti isolati.Per una volta, glialtriclan trattarono i Demoni come potenziali alleati, e noncome una minaccia per i confini orientali.

Gli Tzimisce,a loro volta, si accorserodella fiumana dimortaliche siriversavanelle loro terreattraversoiconfinipiùsettentrionali. Le tribù di nomadi spodestati dagli Unnicombattevano e si mischiano, ed erano accompagnate daiGangrel, costretti ad allontanarsi dalle steppe, e dai Brujah,privati dei loro diritti territoriali. Yoralesi incontrò conparecchicapitribùGangrel, e promiseloro ilpassaggioliberoattraversoilpassodiTihutanei Carpazi;incambio, iForesrieripromisero di fomentare la guerra contro gli insediamentiromani che avrebbero incontrato lungo il cammino. Yoraledesideravariguadagnareiterritoriperdutidalclancon i'arrivodei Ventrue e dei Malkavian. La diffusionedelle tribù sitrasformòin un'ondata che corrompeva tutto ciò che le siparava davanti; e sulla scia di quel caos Yorale inviò gliTzimiscea riconquistarei loroantichi domini.

- L'Abbracciodi Shaagraaprìlastradaa quellachesarebbestata ricordata come l'età d'oro degliTzimisce,e al secolaredominio incontrastato dei Demoni sulle terre dell'EuropaOrientale.Yoraleaveva intuito che letribù unne, slavee gotesarebberoprimaopoidiventate inuovi abitantidiqualunqueterritorioin cuiavesserodecisodi stabilirsi.Eragiàsuccessoinprecedenza,con gliScitie gliHallstattprima dellanascitadelCristo Bianco, e sarebbe successoancora in futuro, viste levastedisteseverginid'Europa.In linea teorica, influenzandole tribù, gli Tzimisce avrebbero potuto insediarsicome ilprincipale clan della regione.

La slava Shaagra apparteneva alla tribù dei Vroi, eregnava come loro dea, leader e mistica. Il suo popolo erafuggitoverso occidente dopo avere a lungosofferto ilgiogodi una tribù più grande, e quando raggiunse i Carpazi,Shaagra suscitò l'attenzione di Yorak. La donna intratte-neva rapporti con potenti spiriti, e possedeva un'animacapace di attirare le entità del piano spirituale. Yoralepercepì la potente magia di Shaagra e le creature sopran-naturali che le facevano da consiglieri. Ella era guardataCongrande rispetto dal suopopolo, e possedeva la secondavista necessaria a uno sciamano per stimolare il sensodell'Azhi DahaJ<adi uno Tzimisce.Yoralescelse la donnaper l'Abbraccio, manon-sarebbe stato lui a trasformarla.

Sebbene fosse Yorak il Voivoda della regione, altriMatusalemme Tzimisceavevano più o meno la sua stessaetà; anche se Byelobog rimase indifferente, sia Triglav ilTricefalo (considerato con mitologica riverenzadalle tribùdella regione) che Lambach Ruthven desideravano cheShaagra entrasse a far parte della loro progenie. Yorak,

tuttavia, decise che T riglav sarebbe stato il capo in secondafra i Demoni dei Carpazi, e permise a lui di Abbracciare laprescelta. Lambach non avrebbe mai dimenticato questoaffronto, le cui ripercussioni si sarebbero di certo sentiteecheggiare lungo i corridoi della storia.

Shaagra non seppe mai chi fu il suo sire. Dopo esserestata educata nelle arti degli T zimisce e costretta a sottomet-tersi al voto di sangue, lei e la sua tribù seguirono Libussa, suanipote e ghoul favorito, nella pianura del Danubio. Percor-rendo il cammino centenario usato dalle tribù e bande di

invasori, i V roi giunsero alla fine a stabilirsi nelle terre dovein seguito sarebbe sorta Praga, l'estremo baluardo occiden-tale degli T zimisce dei Carpazi. Questa città sarebbe servitacome confine contro gli interessi dei Cainiti dell'ovest,divenendo uno dei punti focali dell'aspra battaglia fra gliTzimiscee gliodiati T remere. Da parte sua, Shaagradormivain un torpore irrequieto, sprofondando sempre più nellafollia causata dal terreno corrotto dall'influenza di Kupala. Ilsuo Abbraccio diede tuttavia origine alla tradizionale prati-ca T zimisce di scegliere i nuovi infanti presso famiglie nobilio leader tribali al fine di incrementare l'influenza del clan sui

mortali della regione. Questo fece entrare nuovi Demoni tra .

le filadel clan:Radu, Wladymir Rustovitch e Dracula sonosolo alcuni esempidei molti nobili Tzimisceche entrarononell'arena degli intrighi politici contro i locali Ventrue eBrujah, che al momento erano migliori in questo gioco diquanto non lofosserostati ilorosire.Ilclan smentì così isuoistereofipididiavolighignantieincomprensibiliMetamomsti,emergendo dal suo isolamento anche se frammentato dainteressi contrastanti.

LEZADRUGA

Eli Dragsky, Priscusdi MoscaScusate la mancanza di poesia,ma sono uno studioso,

non uno scrittore. Noterete anche che non mi trovo

d'accordo col concetto di famiglierevenant,per varimotivi.Sappiamo tutti che, per secoli, Tzimiscecome Yoralee ilDragone vincolarono intere famiglie in una tormentosaschiavitù con l'eufemistico termine di zadruga,o "famigliariunita". All'inizio tale pratica fu adottata per convenienza,perché erapiùfacilefarcresceredeiservitori in un ambienteorrido piuttosto che abituare nuovi estranei ad accettarequello che vedevano. Alla fine questighoul, sia a causa delsuolo corrotto dei Carpazi sia per via dei secoli trascorsinell'asservimento sotto il legame di sangue, riuscirono atrasmettere ai loro figli la condizione di "mezziDannati",dando cosìorigineagliesseriche chiamiamo "revenant".Gliinfanti di Yoraleraccontarono di antiche famiglie ghoulprecedenti al Diluvio Universale, sebbene le loro vicendeprimadellanascita di Cristo appaiano vagamente nebulose.A giudicare dalle deformità che si vedono manifestarsisemprepiùfrequentemente all'intemo dellenostre famiglie,tuttavia, ritengo che i loro geni divennero semplicementetroppo contaminati per mettere al mondo altri figli.Midispiace, ma se i Bratovitch sono un indizio di ciò che ciaspetta, allora questi esseri costituiscono un rischio per lanostra stessa esistenza. Stanno diventando selvaggi eincontrollabili; il tasso di omicidi/suicidi, anche solo fra i

CAPrrOlO UNO: UN MUCCHIO DI DEMONI

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IBOGATYRI

Prima dei revenant, degli szlachta,dei vozhd e dei quandoessicombattevanoperlui, ilsacchettoglistriscia-ghoul ci furono i bogatyri,i campioni del Più Antico. va sullafacciaconferendo loro l'aspettodel Più Antico.Yorak asseriva che i bogatyrinon erano vacche, né Le ossa degli avambracci si alluilgavano diventandoLupini e nemmeno Cainiti. Sebbene avesserol'aspetto letali spade,mentre le loro linguedardeggiavano~comedi mortali, essi proclamavano la loro discendenza da pugnaliaffilati.Quando ill)ùAnticocaddesottol'attac-Meru, una mistica montagna dell'India, presunta patria co di Samiel, i bogatyriSIdIsperseroai quattro ventinatale degli Arioi (quelli che più tardi gli eruditi tentativo di ritrovarlo.Nonfecero mai ritorno,nemme-dell'occulto avrebbero identificato con la mitica razza no quando Yorak inviò lorodeimessaggidicendo cheariana). Il metallo rifiutava di incidere .la loro pelle Dragone avevafatto rinascereil Più Antico.perfetta, mentre il legno e la pietra giurarono di non Lambach ritiene che i bogatyrisi siano separati, epestarla mai. I bogatyrisimisero al servizio[diTzimisce] che ora fungano da guardie personali delle diversequando ilDiluvio ne trascinò un gruppofin suiCarpazi: manifestazionidel Più Antico. .Disicuro Lambach hain cambio dell'ospitalità e dell'aiuto del PiùAntico, essi visto qualcosa di incredibile purezza che faceva laoffrirono la loro alleanza. guardiaalPiùAntico (nel suoaspettodiLugoj),edebbe

Ciascun bogatyripossedeva un sacchetto di pelle di nuovo una fuggevolevisione di una di queste miste-contenente una parte della carne dell'Antidiluviano: riose entità nei sotterranei di New York. Di sicuro. ..

Bratovitch, è assolutamente allarmante, e ben più di unrevenantha attirato sulla nostra soglia l'attenzione di uncacciatore di vampiri, o addirittura dei media. Sono bombea orologeriache camminano, e a voler esserefranchi questaè l'ultima delle cose che dovrebbero preoccuparci di loro.

Le moderne stirpi di revenantfarmo risalire le proprieoriginialletribù slavee celtiche che vivevano un tempo neibacini del Danubio e del Volga. La più antica famigliaconosciuta, quella dei Basarab,si gloriava di discendere siadalla nobiltà dei Daci che dai legionari romani. I Basarabmantennero la nobiltà e le terre a essaassociateanche nelcorsodella loro esistenzadi revenant.A differenzadelle altre

famiglie,però, in Lmsecondo momento si accasarono conumani di ceppo Szekler,allontanando per qualche genera-

zione lo spettro delle deformità. Guerrieri e strateghi denorme valore, avrebbero potuto servire il Sabbat qUaEcome i Cainiti, se il "grande" Dracula in persona non fossIstato un Basarabe non fossestato Abbracciato. Da mortalEDracula distrusseun buon numero di Tzimiscealla ricerc:

del segreto dell'immortalità e di più vaste influenze sulllpolitiche regionali. Riuscì addirittura a forzare il propri<ingresso nel clan minacciando Lambach con la MortiUltima. A causa delle azioni di Dracula, abbiamo dato l;caccia alla sua famiglia di revenant, distruggendola fin<all'ultimo ghoul, tanto per dare un esempio.Ma se credet,che sisiatrattato di un incidente isolatovisbagliatedigrossenon era infatti la prima volta che Abbracciavamo UIrevenant, e non era la prima volta che essi minacciavano cl

IL LIBRO DEI CLAN: TZIMISCE

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tradire il clan o la setta. Spesso non riusciamo a renderci LA TTE" E"SANGUE"conto pienamente che queste creature possiedono un peri-

Una volta ho visto come irevenanttrasmettono ai figlicoloso grado di conoscenza, e che potrebbero anche nutrire

illegame di sangue con iloro padroni Cainiti. Lamadre, colodio nei nostri conITonti. Ma come, rendiamo le loro

seno pesante per il latte, beveva la vitae del suo signorefamiglie schiave per interi secoli, e poi li Abbracciamo e gli prima di nutrire il suo piccolo. Mentre il neonato succhia-offriamo la parità? Fino a che punto si può essere stupidi?

va, ellaestraevauncoltelloepraticavauna piccola incisioneI Basarab non sono l'unica stirpe estinta: che si può

proprio sopra il capezzolo (in mezzoa un mare di cicatrici,dire dei Danislav? Questi esseri, un tempo consanguinei non c'è bisogno di dirlo).Il sangue colava liberamente suldei Lupini, tradirono e distrussero il conte Florescu ptima seno enella bocca del bambino, mentre lacreatura lappavache riuscissimo ad annientarli. I Krevcheski poi sono stati avidamente la rosea miscela dei due fluidi.

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i disertori più vili: erano un clan di ingegneri e costruttori(meglio lasciarlo ai Ventrue!), ma abbiamo preso sotto la

I di gmnde illJilità,ma ruppero i loro giurnrnrntl allearuJosicon i detestabili!remere. Credevao di aveli istrutt

nostra alagliOprichniki che restavano.Dopotutto, gliorroridellecamere di tortura di Ivan li avevano già resiinsensibiliJ durante ilRinasCimento,ma adessoSisentono in giroVOCialla violenza. .. tutto lavoro risparmiato.conflittuali secondo le quali alcuni di loro servono ancora

ilConsigliodeiSette, oche hanno tradito anche iTremere Il mio problema è questo: gli Oprichniki ci hanno

formando una piccola linea di sangue minore di stregoni servito bene fino a che il comunismo non ha usurpato la

abilisianella Taumaturgia che nelle arti koldun.Eche dire Russia Bianca; dopo la rivoluzione, essise ne sono rimasti

poideiKhazi,glialbiniservitoridel "DioBianco",Byelobog? al di là della Cortina di Ferro, nascosti al Sabbat fino alcollassodell'URSS. Da allora sisono stabiliti in Russiae inAbbiamo sentito numerose dicerie su come uno di loroRomania, servendo i nostri "compagni" della Lega diavrebbe venduto il suo maestro ai Cavalieri Teutonici, i

quali riuscirono a indebolirlo abbastanza da consentire a Oradea (in poche parole, quegliTzimiscenon appartenen- .

Lugojdi commettere diablerie su di lui. Sfortunatamente ti al Sabbat). Ciò significache la loro piena lealtà non è

non siamo in grado di confermare queste storie, perché i affatto una certezza, e questo li rende potenzialmente

Khazi furono sterminati dagli stessi Cavalieri Teutonici pericolosi. Inoltre, ilSabbat potrebbe punirci aspramente

nel corso di quella battaglia o in successivecrociate della se si dovesse scoprire che abbiamo tenuto nascosta la loro

Chiesa Cristiana. Quante altre famiglieci dovranno tradi- esistenza alla setta. Ne consegue che essicostituiscono un

re prima che ci diamo una svegliata? pericolo per noi, e che dovremmo eliminarli al più presto.

Ora parliamo un po' dei revenantche sono sopravvis- LA RIVOLTA . Ilsuti al crepuscolo defmillennio: una squallida accozzagliapatetica che comprende Bratovitch, Grimaldi, Obertus, Di Devin e Alison Maikbury di LondraZantosaedOprichniki. GliedonistiSzantovitch (oZantosa, Prima deU'avvento del Sabbat, gli anziani Tzimiscese preferite il loro nome moderno) saranno anche stati spie abusavano costantemente dell'autorità ai danni della loroeccezionali una volta, ma le nobili notti della Boemia e progenie. Essere un Demone significava sopportare centodella Polonia sono ormai passate da tempo. Già allora inferni e miUedegradazioni, e solo per guadagnarsi un bricioloerano troppo indipendenti, e oggi sono assolutamente di autonomia. Sfortunatamente, dal tempo in cui i Ventrueinutili e prossimi all'estinzione, il che li rende disperati e seguaci di Nova Arpad vennero a influenzare le notti deipericolosi. I Bratovitch sono sempre stati i nostri mastini Carpazi, gli anziani T zimisce considerano la loro progenieda guerra, e disgraziatamente lo sono anche per quanto comenuUaPiùdifrecceprontea essere scoccate. I conflittiriguarda il loro comportamento. Soltanto i Grimaldi, di interni al clan misero fine all' esistenza di innumerevoli neona-origini italiane, e gli eruditi Obertus sembrano averci ti, per non parlare poi dellafaida fra gliT zimisce e i T remere .servito fedelmente e senzamettersi inutilmente in mostra. - Velya il Vivisezionista, Cardinale della T er-Ma, tuttavia, non è difficile supporre che i Giovanni ra Oltre la Forestaabbiano cercato di sedurre iGrimaldi perportarli dalla loro Gli studiosiCainiti affermanoche PatriciaBollingbrokeparte, o che gli Obertus siano ancora oggi le spie del diede ilviaallaRivolta Anarchica nel 1395sotto ilnome diDragone come nell'antica Costantinopoli. Non ci vorreb- Tyler,guidando la suabanda di berserkercontro ilVentruebe poi molto perché anche queste famiglie ci tradiscano. Hardestadt. In realtà, il Movimento Anarchico precede

Come ultima nota prendiamo in esamegliOprichniki: quella data di alcuni secoli: la comparsa degli Usurpatoribene, questi tizi mi preoccupano. Sono i più giovani fi-ai Tremere scatenò una guerra segreta contro di noi per ilrevenant,con una storiache iniziasoltantonelXVIsecolo, controllo dei Carpazi; luoghi infusi di energie mistiche.durante ilregnodi Ivan ilTerribile. Ildittatore russoregnava Entrambe lefazionivolevano assicurarsiuna fetta delpotereSUOprichnina e ne usava-lapoliziasegretaper smascherare di Kupala, e l'lmico modo per ottenerla era quello didissidenti,detrattori e chiunque potesse essereconsiderato insediarsi sul suo territorio. Nonostante i nostri miglioriun nemico dellostato. Gli agenti mortali, chiamati appunto sforziper fermarli, i Tremere si unirono in alleanza con i"Oprichniki", seminarono terroree discordianel regnocon Ventrue e con gli altri clan per disfarsi di noi usandocampagnedi omicidio legalizzato,e allafine ilfollelvanmise strumenti politici. A questo punto, la Transilvania sii suoiuomini uno contro l'altro. Siamo statiabbastanzafurbi fi-ammentò in sette domini "non ufficiali",che i vari clanda non Abbracciare quel demente reso pazzodalla sifilide

CAPITOlOUNO: UN MUCCHIODIDEMONI

19

proclamarono sotto il loro controllo. Nel 1197 il loro L V P.

d l, l . , , A E'NDE'TTA INALE'numero si era ri otto a quattro, e g Ia tn tre reaml giacevano V ' h / ' d d 7P h /, d' , ," h UOIsapere perc e sto n en o. erc e sta mer aa imputnd1resenzalagUIdadiun VOLVOda.Anc e seancora , d P h h ' d' h bb' " Il

' l " e avverospassosa. ensac e osent1to 1rec esare edetenevamo nOI tl maggior potere su a Transl vama, I T' , ' l T G

' d,

, , , ,.. .. , , 'J:' l stato uno Zlm1scea suggenre a remere oratrlX IcontmUlbtStlCCImternl mtralciavano Inostri SIOrzlsu arga d l'Abb ' l , Il '

' d' a ottare raCClOcome so uzlone a a sua ncercascala. I Tremere SIallearono con la Ventrue Arpad, 1scen- d Il'' l

. , All" '" h, l, '" h , ' lb ' e Immorta 1ta. mlZlOmi sono c lesto come qua -dente (a suodire) dalle tnbu maglarec e mvasero

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1 acmobb h l t t, , l d l cuno avre e potuto anc e so o pensareuna cosa an o

dei Carpazlnel 948. Occupando terre propno ne cuore e ' d ' h "11

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d" Stupl a, pOI o avuto un 1 ummazlOne:e stato un verodomlmo TZlmlsce,Nova Arpa SI Imostro una suprema . l d, 'Gl

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fu ' , e propno co po 1 gemo. 1 tregom presero 1 orospina nelnostro fianco, nuscen o a metterci on gioco , d T " , h T.

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od. ' T l " persona SI evesse au ot e tanti sa utl. esto slgmncadiplomazia falhrono, g I iatl remere assa tarono I nostn h ' Il ' l ' d d d, / fr" ". , c e 1 oro mtero c an pOSSlee entro 1seun ammen-castelh con 1Gargoyle; Inostn anziani contrattaccarono con d l rr ,,

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gliszl.achta,nonmduglandonelsacnf1cameuncertonumero d l b.' l d" d Il'', " Il '

l bb' d , a torpore, entram 11c an sararmo 1voratl a mter-pur di salvarsi le chiappe. In que e nottl, a ne la e1 h

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"t ' no...c I ama! ettoc enOla trmona 1amopazlenza

arpaz1 SI lece plU ensa a causa e e cenen e1 ami 1 ' d ' d, d 7d, " , d J: '" o astuziaquan o SItratta Iven etta.1Struttl,e 1neonati avvero lortunat1nusClvanoa soprav-vivere al massimoper una settimana. situazione di lesu agli T zimisce balcanici e lasciè

N oi continuavamo a pugnalarci allegramenteallespal- Costantinopoli per attaccare direttamente isuoiconsangui.le.Una schiera di TzÌl1lÌScemarchiò col sangue i confini del nei dei Carpazi. Nella sua furia indomabile, il Dragomsuo territorio, sopportando a malapena le interferenze dei assaltò il rifugio di Triglav il Tricefalo, un abile stregomloro cugini;Radu, Marelle, Razkolinae Darvag giocarono a koldun,e in una terribile battaglia che decimò gli abitantfareglideinei lorodomini, senzasentirsiin doveredi aiutarsi della arsaprivò Triglavdegli attributi dai qualiprendeva rreciprocamente. Yorak non era abbastanza interessato per nome. Gli Tzimiscebalcanici risposerodistruggendoi mo.intervenire, e quando lo fece, designòVladimir Rustovitch nasteri bizantini akoirnetaiche si trovavano nei dintorni dicome suo"successore",qualsiasicosaciòvolessedire.Gli altri Costantinopoli: fu così che i revenantObertus divennercTzimisceignoraronoil suotitolo altisonante di Voivodatrai proprietà dell'intero clan. Da allora,laspaccatura tra inostrVoivoda,perché non significavaun accidente senza1'appog- fratellikoldune iFiglidel Dragonenon siè piùsanata. Certogio.diretto di Demoni come Yorak o Byelobog.Vale anche adesso si sforzano di comportarsi in maniera civile;,m~ 'la pena di notare che non fu lui a scegliersiil titolo:qualm.no sicuramentenOllvorrei trovarminel vicolobuio dove ledUElo chiamò voivoda,e il nome gli si appiccicò anche senza il fazionidecidesserodi incontrarsi.ricQnosdmento deglialtri anzianiTzimisce.Nel belmezzodi N el frattempo, nel mondo dei mortali, nei luoghi chEtutta questaallegramanfrina, naturalmente, ilmastroarchi- l'Impero Romano non era riuscito a conquistare, marciav~tetto Zelios,del clan Nosferatu,ci colsedi sorpresadopoaver con ardore il movimento cristiano. Le terre settentrionalicostruito una serie di possenti castelli in tutto il territorio di Danimarca, Norvegia e Svezia cedettero alla religiomtransilvano. Il primo di questi, situato a guardiadel prezioso del martirio. Gli Tzimiscelocali, come lastregaGunnhildPasso Tihuta nei Carpazi, aveva la funzione di baluardo scoprirono alorospeseche lamagiadel sanguehlautservivacontro le invasioni dei Mongoli che allora imperversavano a poco contro il campione del Papa OlafT ryggvason.L~a Est.Allora non ce ne rendemmo conto, ma quei castelli cristianità si rivelò senzadubbio la più efficiente macchineformavanoin realtà una rete geomanticadi leyunesche daguerracheiCainitiavesseromaiincontrato.IToreadolcollegavano irtsiemele fortezzee intrappolavano Kupala. presero a prestito, oppure influenzarono, il suo sviluppc

Ho detto che non lo sapevamo, ma questa non è artistico e architettonico; iVentrue adottarono illinguag-esattamente la verità. Zelios aveva infatti il sostegno del giodella liturgia primadi tutti glialtri,occupando posizioni '

Matusalemme Tzimisceconosciuto come ilDragone, che si di potere quando la Chiesa convertì altri regni decretandcera scontrato con glialtri vampiri dei Carpazi fin dal giorno il latino sua lingua ufficiale.Anche iLasombra si infiltra-in cui si era stabilito a Costantinopoli. Il Dragone, uno dei rono dall'alto nella gerarchia della Chiesa, mentre jprincipali fondatori della "Nuova Roma", si era da sempre Malkavian ispiravano le eresiecon leloro lingue maliziose,oppostoapertamente a Kupalaeal nostro usodella stregone- Tanto per aggiungerela beffaal darmo, ilgrande Byelobogria koldun. Quello che era cominciato con discussioni e venne quasi distrutto dai Cavalieri Teutonici che osaroncdibattiti civili degenerò infine in un conflitto aperto fra gli attraversarelepaludidiPripet, indebolendo ilMatusalemmeTzimiscedeiCarpaziegliObertusdiCostantinopoli.Lecose quanto bastava perché Lugoj lo Spezzasangue potesseprecipitaronodefinitivamente quando il Dragone Abbrac- cibarsi di lui poco più tardi.ciòun giovanechiamato lesu (ilqualeportò alletenebre suo L'arrivo dei Mongoli nel 1241fucerto di aiuto. Comefratello Simeone, che a sua volta Abbracciò Myca Vykos, un'onda di marea, essispazzaronol'Europa dell'Estda cimaoggiuno stimato priscus).Prima di tutto questo, Iesuaveva afondo nell'arco di un soloanno, lasciandolaTransilvaniaavuto una serie di terrificanti visioni riguardanti "il male in rovina, facile preda per gli altri Cainiti. I Mongolidella terra" (leggasi:Kupala),edopo ilDivenire sprofondòin devastarono i nostri feudi nella regione e per poco nonuna strana forma di torpore. Il Dragohe diede la colpa della distrussero Darvag Grozny, il Macellaio della Rus, che

IL LIBRO DEI CLAN: T ZIMISCE

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rimase in torpore fino al risvegliodi Baba Yagae la cadutadel comunismo. La vecchia guardia cambiò, specialmentedopo l'attacco contro Byelobog, e i giovani Tzimiscecominciarono a nutrire la speranza che la loro servitùforzatafossevicina alla fine. I padroni, tuttavia, vedendoche i medesimi cambiamenti avevano luogo in tutto ilresto del mondo, reagirono stringendo ancor di più lamorsa sui loro asserviti:non si sarebbe dovuto aspettare alungo prima che la violenza esplodesse.

Lugojdetto lo Spezzasangue,la prima voce del dissen-so tra gli T zimisce, faceva risalire il suo lignaggio fino aNoriz, soprannominato il Corruttore di Legioni. Sebbene

-eNoriz infestasse la Moldavia, conquistando le tirsa deiCainiti rivali, aveva costruito la base del suo potere sullaschiena dei propri figlie nipoti. Dopo aver evitato per unpelo la distruzione, Lugoje i suoi compagni giurarono chenon sarebbero stati mai più pedine nelle mani di qualcunaltro. Sfortunatamente, però, gli Tzimisceavevano millemodi per assicurarsila lealtà degli asserviti, e la conquistadella libertàrichiedeva spessoun'attenta pianificazione.

Ci volle un altro secolo perché i tempi fosseromaturi,se non perfetti. Tyler, alla guida della Rivolta Anarchica,attaccò il potentato Ventrue di Hardestadt, mentre gliOttomani (che portavano con loro i rapaci Assamiti)rosicchiavano i confini dell'Europa Orientale. In Occi-dente, l'Inquisizione dei mortali non migliorava la

. situazione,e i giovani Cainiti furono annientati in massa.Poi arrivò la notizia che iLasombra, allaguida di Graziano,non solo si erano uniti in massa agli Anarchici ma eranoaddirittura riusciti a commettere diablerie sul loro stessoAntidiluviano. I giovani Tzimisce avevano percorso iCarpazi in lungo e in largoper decenni, alla ricerca del raroe blasfemo bocciolo noto come il sacrofiore di fuoco diKupala, un artefatto che i Demoni speravano avrebbepotuto aiutarli a spezzarele catene che li vincolavano aglianziani. Quando due Tzimisce,Lugoje il suo alleato Velyalo Scuoiatore, trovarono infine il sacro fiore di fuoco, igiovani del clan si radunarono alla Vigilia di Kupala espezzarono i vincoli di sangue che legavano ciascuno diloro. La rivolta degli Tzimisceera iniziata.

LA RIVO L TAANARCHICA

Se volete sapeme di più sullaRivolta Anarchica e sullaformazionedel Sabbat, parlate con Lambach Ruthven: luiha avuto un ruolo in entrambi glieventi, ed è meno inclinea strapparvi la testa di Velya e quel mostriciattolo psicoticoche gorgogliasullesuespalle.Peròè propriodaLambach, unprodotto dell'antica nobiltà dei Carpazi, che dovrete guar-darvi. Gli altri nel Sabbat lo considerano un babbeo e unpasticcione, ma francamente io non parlerei così di unDemone che è in girodapiù tempo dellamaggiorparte dellereligioni organizzate. Certo, Lambach interpreta bene laparte del sempliciotto, ma credo che i veri sciocchi sianoquelli che lo credono tale: lui era presente alla Vigilia diKupalaquando gliTzimiscespezzaronoilgiogodegliantichivoti di sangue, rendendoci tutti uguali. Egli non si è maiconsiderato il nemico, e a dire il vero non lo hanno fattonemmeno gli anarchici. Lambach non ha mai abusato del

suo potere di Matusalemme, e a voleria dire tutta moltiDemoni ritengono che senza la forzadella sua vitae nonsarebbestato possibilespezzareivincoli di sangue.Lambachè stato praticamente il catalizzatoredell'intero processo.

Anche se gli anarchici T zimisce si presero il lorotempo per gettarsi nella mischia della rivolta, quando lofecero ce la misero davvero tutta. Oh, mi sono ricordato didire che eravamo assolutamente disorganizzati?Una voltaspezzatii vincoli di sangue imposti dagli anziani, i giovaniTzimiscevollero provare da subito l'ebbrezzadell'indipen-denza, e sidispersero in decine di direzioni diverse.So beneche lastoria delSabbat racconta in termini piùreverenzialila gloriosa guerra che ne seguì, ma guardiamoci in faccia:la verità è che abbiamo agitopiù come adolescenti selvaggiche come veri Demoni. Sono davvero sorpreso che glianziani Tzimisce non abbiano schiacciato sul nascerel'intero movimento, ma d'altro canto non erano organiz-zatimolto megliodi noi, enon presero larivolta abbastanzasul serio. Lo fecero più tardi, quando gli anarchici attacca-

IL DELIRIO DI UN PAZZO rSo bene cosa racconta la storia,ma non credo con

facilitàallesuemenzogne.Ho conosciutoLugojilsicofante,il volenteroso servitore dei suoi padroni. Dice che lui eVelya scoprirono il tesoro di Kupala all'interno di unmonasterosconsacratoesperdutoinmezzoallemontagne.Il fiorecrescevaattraversouna crepanel pàvimento dellacappella, e creature degenerate, un tempo monaci, poiTzimisce e infine tirapiedi di Kupala, lo custodivanogelosamente. Lugoj affermache lui e il suo compagnoriuscironoa malapena a uscirevivi.Tutte frottole.Lugojera il bravo lacchè del suo vero padrone, il Più Antico, eriuscì a trovare il cuore di Kupala solo perché fu lui' aguidarlofin lì.Vi dico questoperchéYoralemi ha raccon-tato la verità secoli fa. Se Lugoj e Velya avesserOseguito le ,

radici serpeggiantidel fiore attraverso la crepa nel pavi- "mento del monastero,sarebberoarrivatinei più profondirecessideldominio diYorale,allasuaCattedrale di Carne.

Perché sostenere una tale menzogna, anche quan-do essa contribuì alla distruzione di una dozzina diTzimisce,mi chiedete? Perché il"sacrofioredi fuoco"diKupala altro non era che una porzione della nuovaforma del Più Antico, un precursore dell'orrore cheinfesta oggi le fogne di New York. Siete liberi di noncredermi, ma chiedete a Lambach quel che ha vistolaggiù, e guardate come balbetta. Il Più Antico hapermessoche Lugojportassevia quelframmento di sé inmodo da permettergli di spezzareogni alleanza fino aquel momento condivisa dalla sua progenie. In questomodo egli piantò il suo seme in una nuova generazionedi Tzimisce, vincolandola esclusivamente a sé quandone aveSseavuto la necessità. Per ironia della sorte, gliTzimiscecondivisero illorosanguecon quello deglialtriclan del Sabbat in un successivoritus,trasformando cosìl'intera setta (e non soltanto ilnostro clan) nel terrenodi raccolta del Più Antico. E quando la cosa che vive aldi sotto di New York comincerà ad aver fame, chicredete che convocherà per banchettare a sue spese?

CAmwJ Uoo: UN MucGiIO DIDEMONI

21

rono numerosi castelli dei Carpazi nell'arco di pochi mesie dettero fuoco a quelli che non riuscirono a espugnare.

Gli anziani Tzimisce risp::>seroall'attacco con le armi cheavevano a disposizione:alcuni COffilpperogli anarchici in modoche guardassero dall'altra parte, altri sidifesero dietro a legioni diszlachta,oppure lanciarono ilororevenantin missioni suicide perliberarsi degli infunti particolarmente sanguinari, ma ancorauna volta, gli sforziper opporsi alla rivolta hlfOno troppo pochi,arrivarono troppo tardi e furono troppo privi di coordinazioneper avere url effetto risolutivo. A questo purltO, Maometto IIdistrusse wtantinopoli, il bastione cristiano d'oriente. Gli

Tzimisce, impegnati nella loro guerra civile in tutta Europa,ignorarono ancora una volta iproblemi del mondò reale che glistava crollando attorno. I Turchi minacciavano l'Europa, esoltanto la continua lotta lungo i confìni orientali li teneva abada. DoVilllque l'Impero Cristiano si scontrasse con quelloMusulmano, tuttavia, gli anarchici approfittavano del caos ecavalcavano l'onda della distruzione. Sfortunatamente per loro,non si resero conto che avevano sostituito url tirarmo con url

altro, nella forma di Ventrue e Assamiti.

La ribellione dei Demoni fece più danni nel destabilizzarela regione di quanto fossero mai riuscite a fare le orde mongoledi urlsecolo prima: glisciocchi infanti permisero stupidamentealla nobiltà minore e spesso più debole di sfuggire alla punizio-ne, vuoi perché iboiardili corruppero, vuoiperchécambiaronoimprovvisamente fazione e si allearono con loro. Nel frattem-po, gli anarchici distruggevano molti dei potenti anziani chespesso avevano protetto idomini ancestrali del clan contro ledepredazioni dei Ventrue e dei T remere. Il colpo finale alpotere degli Tzimisce venne quando sia Byelobog che il PiùAntico in'persona caddero vittime della Diablerie. Si dicevache Yorak fOssegià stato distrutto, sebbene non si sapesse permano di chi, e il Dragone era introvabile. Anche se almomento questa ci sembrò una vittoria, la verità è chedistruggendoo costringendoa nascondersii membri piùfortidel clan, abbiamo reso molto più facile per gli altri Cainiticalpestarcinellapolvere.Certo, iTremeree iVentrue diconoche siamonoi isoliresponsabilideinostri crimini,ma resta ilfatto che fllfonoloro a trame i maggioribenefici.

A questo punto, gli anarchici subirono urla serie dipesanti sconfitte per mano della nascente Camarilla e deisuoipotenti anziani.L'Inquisizionevibrava la sua falceconrinnovato vigore, sulla scia della pubblicazione del suoMalkus Maleficarum(il cosiddetto Martello delle Streghe),mietendo il suo raccolto di Cainiti. Nel frattempo, noiscoprimmo che i nostri pari e persino gli anziani eranodisposti ad ascoltare la voce della ragione, non fossealtroperché negliultimiquattro secoliavevamoperduto molti deinostri domini nei Carpazi.Respinti su tutti i fronti, riuscim-mo afare ben poco contro i Tremere ora legittimati dallaCamarilla.Lasciammoterritorielegionidicadaveridiszlachtnelle rapaci mani dei Ventrue, mentre vedevamo la cristia-nità distruggereoconvertire inostri seguacipagani.L'Europadell'est era ridotta a un baluardo contro leìnvasioni da

oriente, e ipochi Tzimisceancora "alpotere" erano isignoridi relitti dispersi, abbandonati alla 'corrente di un vastooceano. Ma la cosapeggiorefu che la Camarilla era riuscitaa risorgerecome urla fenice dal Consiglìo delle Ceneri che

cercò di estendere la sua influenza in T ransilvania e decretò

l'obbligo della Masquerade.Il colpo finale fu vibrato a Thoms, durante la Conven-

zione delle Spine, nell'anno successivo alla scoperta delNuovo Mondoda parte di Colombo, quando gli anarchicirinunciarono alle loro pretese e gli Assamiti accettarono lamaledizione del loro sangue. I termini dell'acquiescenzaavrebbero visto il passaggio della T ransilvania dalle manidegli Tzimisce in quelle dei loro rivali, i Tremere. C'èdunque da meravigliarsi se la Convenzione alienò sia noiche gli aristocratici Custodi? Ritengo addirittura the laCamarilla lo abbia fatto di proposito per isolare i nostri dueclan, visto che avevamo avuto l'ardire di distruggere i nostriProgenitori. In ultima analisi importa poco: non ci saremmocomurlque mai uniti volontariamente alla Camarilla, equesto per varie ragioni. Gli anziani del nostro clan odiava-no iT remere, e ilfattostesso che questi fosseroora riconosciuticome pari nella nuova alleanza era per noi un insulto (pernon parlare del fatto che unirsi alla Camarilla avrebbevoluto dire cedere i territori e rinunciare ai diritti nobiliari).

Al contrario, quelli più giovani fra noi avevano combattutotroppo duramente e a lungo per rinunciare a tutto.

FortUflatamente pemoi, gli stessi dilemmi affliggevanoanche i Lasombra. Dal momento che durante la rivolta

avevamo entrambi distrutto con lo stesso fervore i rispettivi

anziani,ciòcirendeva Cainiti nangratiper1'augustoconsessodei clan della Camarilla. Una coalizione di Tzimisce si

incontrò con un nutrito gruppo di Lasombra sull'isola diMaiorca, e dopo aver discussodi intenti e questioni ideolo-giche, ci accordammo per aiutarci a vicenda. Mentre idelegati della Convenzione delle Spine firmavano, rinun-ciando alla propria natura di Cainiti, noi ripudiammo laCamarilla fondando la nuova setta del Sabbat, in apertasfidaai sette clan e all'Inquisizionedei mortali.

IL SABBA T

Quando demmo inizio a questa piccola e rischiosaimpresachiamataSabbat,credocheavessimo"romanticizzato"urlpo' troppolanostralotta.Abbiamo interpretatoilruolodeigeneralifuorileggeche cercano di sottrarreil regnoall'impe-ratore cattivo, ma se url qualsiasi grado di solennità elegittimazioneentrò in giocofuproprioper merito deinostriprecedentinemici,glianziani.Non tutti siurlironoa noi, maquando urlO dei Demoni più antichi -Rustovitch -entrò a far

parte del Sabbat, conferì alla setta la rispettabilità dell'interoclan. Gradualmente, la nostra guerra contro gli anziani siandòesaurendo, e le due fazioni giunsero a un accordo: in generale,quelli che non vollero unirsi a noi si impegnarono a noninterferire nei nostri affari,e pagarono per la loro indipendenzaaffidando alle cure del Sabbat le loro famiglierevenant.Questoera url ben misero prezzo da pagare per la loro sicurezza,e noibeneficiammo grarIdementedei capi canile Bratovitchedelleinquietanti affinità degli Obertus con l'occulto. In cambionon demmo più fastidio agli anziani. Non si trattò tanto disolidarietà quanto di url riconoscimento: era necessario smet-tere di colpirci reciprocamente.

Intanto, i koldun e i Metamorfisti affiliati al Sabbat

avevano compreso 1'importanza che gli T zimisce avrebbero

IL LIBRO DEI CLAN: TZIMISCE

22

IL DE"5TINO DI LAMBACH

[Tzimisce]aveva vistoqualcosainLambachRuthven,qualcosa che ai suoi occhi lo rendeva meritevole delCambiamento. Si dice in giro che Lambach abbia incon-trato l'Antidiluviano per due volte in tempi recenti, la

prima quando Lugoj lo "bewe" e l'altra sotto le strade diNew York. Entrambe le volte Lambach è soprawissuto

per raccontarlo, anche se aveva visto cose che nonavrebbe dovuto. La domanda è: perché? All'insaputa dichiunque, anche di Lambach stesso, egli è il cronista delPiùAntico. Rappresentagliocchi e le orecchie delsuosire,e documenta le azioni del clan mentre l'Antidiluviano

dorme in torpore. Occasionalmente, quando Lambach sitrova in grave pericolo, il Più Antico gli infonde una partedella propria forzao dei suoi immensi poteri perpermetter-glidiliberarsi efuggire. Lambachèdestinato asoprawiverefino alla fine dei tempi: sarà l'ultimo degli Tzimisce acadere vittima della consunzione interna dei milioni di

zanne del suo sire. Fino ad allora, Lambach è un vero

immortale; il Più Antico non permetterà che egli perisca. .

dovuto rivestire in questa nuova ribellione. Se i Lasombrapotevano offrire agli anarchici struttura e coesione, gliT zimisce avrebbero dovuto apportare qualcosa di esclusiva-mente loro. Sebbene ciò non si tradusse mai in una esplicitadichiarazione di intenti, vari Demoni indirizzarono ilSabbat(attraverso i loro branchi) verso l'aspetto spirituale dell'esi-stenza Cainita, mutuando lo zelo e la pietà dell'Inquisizionenel nuovo standard della setta. Quando i branchi si riuniva-no siscambiavano riti e idee, e presto le pratiche più popolarisi diffusero liberamente fra tutti i membri del Sabbat. Il

branco degli Insozzatori di W orms contribuì a diffondere lapratica dell'Abbraccio di massa, un precetto per cui nessunvampiro poteva vantare diritti di patronato su un altro. IMastini da Guerra dei Carpazi introdussero una nuovamodalità nei Riti di Creazione (che loro chiamavano

"battesimo del sangue"), nei quali, seguendo il vecchioproverbio per il quale è l'intero villaggio a crescere un figlio,ciascun neonato è un infante appartenente alla totalità delSabbat. Altri branchi T zimisce introdussero vari tipi diProcesso per Ordalia o per Combattimento, i due metodicon cui i Demoni appianavano le loro. controversie neisecoli passati. Essi si ispirarono al concetto di soprawivenzadei migliori, e questa idea ebbe un pçsante riflesso anche suiRiti di Creazione; l'Abbraccio da solo non poteva piùgarantire l'immortalità. Poco dopo raffinammo il rito dellaVaulderie e diffondemmo la sua pratica nell'intera setta;ancora più tardi, fummo noi a dare vita ai Sentieri dell'Illu-

minazione, mutevoli e moderne guide di comportamento inun mondo in continua evoluzione.

Dopo la Convenzione delle Spine, la Camarillaritennestupidamente di avere risolto una volta per tutte il problemadegli anarchici. Nei successivi cinquanta armi però insiemeai Lasombra e agli antitribù appena battezzati, lanciammouna serie di attacchi contro le proprietà dei "Fratelli".Mancava solo una dichiarazione formale perché quella cheiniziò allora fosse definita una guerra, e sebbene la Camarillatremasse sotto icolpi che noi vibravamo unodopo l'altro alla

sua preziosa Masquerade, continuavamo a perdere terrenoper colpa degli esterni, specialmente i barbari Assamiti.Infine, la Camarilla comprese la natura del conflitto che sistava combattendo e rispose con decisione al fuoco: usandole sue immense influenze sul mondo dei mortali, il nemico

assediò la T ransilvania per mezzo delle sanzioni diplomati-che, dell'embargocommerciale e della politica delle vacche.l signori degli T zimisce si ritrovarono di punto in biancoprivi di alleati umani e del supporto dei villaggi circostantidai quali un tempo erano temuti. Ci eravamo vantati diessere al di sopra delle preoccupazioni dei mortali, e non ciaspettavamo assolutamente che il colpo facesse così male.

I territori che ci erano appartenuti per millenni inquesta regione finirono in mani altrui; molti di noi fuggiro-no, lasciando i Carpazi per trovare rifugio nelle gelide distesenordiche della Scandinavia. La Camarilla aveva messo in

rotta il Sabbat in tutta Europa: all'inizio del XVII secolo ilVecchio Mondo aveva assunto un aspetto completamentenuovo, e se ancora nutrivamo dei dubbi su chi meritasse la

nostra lealtà, questi evaporarono come neve al sole quandofummo costretti ad abbandonare i nostri antichi rifugi.

LA BATTAGLIA

DEL SABBA TDi Andrea Leehom, priscusDracu/a? Ooh, tesoro, e chedire degUaltri suoi amichetti?

Hai presente,Frankensteine ilFantasmadell'Opera?Ragaz-za mia, quanto sono spiritoso...

- MrMisster, sacerdotedelbranco dellaSacra BandaIl Sabbat, ancora giovane secondo gli standarcl dei

Cainiti, trovò una insolita alleata in Gurmhild e nella suaprogenie, che erano soprawissuti per secoli nelle fredderegionidelbaltico.Abituati ai lussideiCarpazi,non riusciva-mo a concepireche in altriluoghinoi non eravamoipadronidi tutto quelloche ci circondava.Fuperquestoche smettem-mo di considerare la liberazionedella Transilvania come

l'unico scopodanoi perseguitoall'internodelSabbat.Finoadallora,noi TzimiscedeiCarpaziavevamocredutodi esseregliunici a contribuireallasetta,madurante l'esilioin Scandina-via potemmo incontrare i nostri consanguineidimenticati.

Gunnhild, strega e "Madre dei Re", e la sua progenieerano stati accettati come loropari dai Gangrel vichinghi,parecchi secoli prima. Da mortale, Gunnhild era unastregafinnica, che sposòEricAsciasanguinaria e combattécontro l'avanzata cristiana di OlafTryggvason prima diessere Abbracciata. Anche se in ultima analisi la lotta el'impiego della magia del sangue non riuscirono a impe-dire la conversione del suo popolo, ella sopravvisse benealla caduta di Uppsala, le sacre terre reali di Freya. Graziealla stima conquistata da Gunnhild presso i locali Gangrelche ancora inneggiavano a Odino quando si lanciavanoin battaglia, il Sabbat poté entrare in Scandinavia conpoche difficoltà, permettendoci così di ottenere preziosialleati nella lotta contro la Camarilla.

Durante la nostra permanenza nelle terre gelate, gliTzimiscescandinavipresentaronoalSabbat ilconcetto degli

CAPITOLO UNO: UN MUCCHIO DI DEMONI

23

UN SIMpATICO TE'ATRINO

Si trova da qualche parte in una magione appenafuoricittà. "Lui"mi invitò lìuna notte per un ritus privatoinsieme al mio branco, ma che siadannato se ci rimetterò

mai piede. L'intero soffitto era coperto con una griglia, enon ci ha mai fatto vedere cosa c'era al secondo piano.Anzi, "lui" se ne rimase di sopra, e ci parlava attraverso lagrata. Ricordo così bene la schifezzache colava giùdai foridel graticcio metallico, che se ci ripenso mi sembra disentire ancora la puzzastomachevoleche emetteva. I serviche ci condussero nella sala erano tutti collegati a dellespecie di cordoni ombelicali che salivano serpeggiando su

fmo alla griglia, facendoli assomigliare a delle marionettecontrollate dall' alto. Quando arrivò il momento di nutrir-

ci, ci dissero di guardare semplicemente in alto con la 'bocca aperta e accertare quello che colava giù. Fanculo,siamo schizzati via a razzo.

]amsviking. Questi guerrieri facevano parte del seguito dellastrega Gunnhild, che però li aveva perduti nella sua battagliacontro le forze della cristianità. Tuttavia, le notizie sullo]amsborg, il campo di addestramento eretto dal danese ReHarald Denteblu, si rivelarono utili. Gli]amsvikingavevanofatto un giuramento di sangue (come il Sabbat) e seguìto unrigido codice di comportamento, partecipato a rudi addestra-menti e presenziato a diversi riti volti a rafforzare la solidarietàdelle truppe. Sebbene l'idea di un "campo di addestramentodel Sabbat" non si adattasse troppo bene alla natura essenzial-mente nomade della setta, dei nuovi ritae avrebbero potutoincorporare efficacemente l'addestramento dei novellini.

Infatti, da allora ciascun branco divenne un campo di adde-stramento mobile per le reclute d~lla setta: in questo modo,finché anche un solo membro restava in vita, sarebbe soprav-vissuto l'intero Sabbat. Fino a quel momento, avevamo fattobene a introdurre una serie di auctoritasritaea beneficio della

settanellasua totalità; tuttavia,noneravamo riusciti arendereuniti ivari branchialdi là del sacramento della Vaulderie. Con

l'aiuto di incantesimi koldun e hlaut e dei precetti degli] amsviking,si svilupparono gli ignoblisritae.Più tardi questi ritipermiserouna grandesuddivisionestrategicadell'interomo-vimento Sabbat, consentendo alla setta di operarecome lamitologicaIdra dallemolte teste.

N onostante l'ospitalità di Gunnhild, sapevamo peròche il Sabbat non avrebbe potuto rimanere in Scandina-via: coi turchi che si preparavano a saziare i loro voraciappetiti sul prelibato boccone rappresentato dalla rocca-forte Tremere di Vienna, la setta sapeva che avrebbedovuto approfittare di quella distrazione per fuggire dallasua gelida prigione. Allora ci guardammo attorno, e allafine volgemmo il nostro sguardo al Nuovo Mondo.,LA TERRA DELL ABBONDANZA

Ancora una volta ci trovammo nel punto più avanzatodel Sabbat, mentre la tempesta della storia infuriava intornoa noi. I più giovani membri della setta fuggirono nel Nuovo

IL LIBRO DEI CLAN: TZIMISCE

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Mondo, nella speranzadi conquistarequella libertà che glianziani e il fallimento della Rivolta Anarchica avevano

negatoloro.Certo, levergini dist~ d'America eranoinfesta-tedaun grannumero di Lupini, maper lo meno quello eraunnemico che il Sabbat poteva combattere. In Europa, lacosiddettarivoluzione non poteva esserecombattuta aperta-mente: la Camarilla impiegava con maestria intrighi esubdole

manovre politiche, fTustrandola nostrasetta,privandola deisostenitorierosicchiandonei territori. I primi afuggirefuronomolti antitribù,seguitipoi dai giovani Demoni.

Gli Tzimisce più anziani non potevano sopportarel'idea di abbandonarele loro terreancestrali, indipendente-

mentedaquelloche avevanopromessoalSabbat:alcontrario,incoraggiarononoi, ipiù giovani, adattraversarel'Atlantico

perprimi, offrendoci un vastoseguitodi revenant.Eraquestoil minimo che potesserofare gli T zimisceeuropei che nonvolevano rischiaredi mettersi in viaggio.Questaloro miopiaci costò parecchio, tuttavia, poiché non potevamo fidarci dighoul i cui padroni erano distanti migliaia di chilometri; laconseguenza fu che un gran numero di revenant fuggì nelleterre selvagge non appena se ne presentò l'occasione. T ut-tavia, quelli di noi che sopravvissero ai due mesi di traversatasi sparsero sul territorio americano portando con sé i propo-sitidel Sabbat. Eraun mondo giovane eviolento, scossosiadai conflitti coi nativi che dall' eventuale lotta per l'indipen-denzacoloniale. Noi eravamo dietro aognicosa, eformammo

persino dei branchi allo scopo di scacciare iCainiti britan-. nici durante la RivoluzioneAmericana. Incoraggiato dalle

nostre vittorie contro gli inglesie i segretipiani dei Ventrue,in Europa il Sabbat aiutò a fomentare l'insurrezione cherovesciò l'aristocrazia parigina. Nel frattempo noi, che untempo avevamo avuto caro il nostro isolamento neglisperduti Carpazi, ci eravamo resi conto di preferire le fiorenticittà americane (o almeno le preferivano i Demoni piùgiovani, mentre alcuni anziani insistevano nel tenersi stretti

i loro castellisgretolatie ai boiardi, ormai resideformi dagliincroci fra consanguinei). Le terre selvaggepullulavano diLupini e di potenti spiriti, e le moderne città avevanoabbastanza cose in comune con le nostre antiche fortezze,

fornendoci inoltre un docile gregge al quale abbeverarci.Sfortunatamente, mentre il cardinale Radu e altri

UN RICORDO DI GUNNHILD

Cristo, mi ricordo di quella vecchia strega. Mifacevauna pauraterribile.Ricordoquandoci invitòa guardarla eseguire ilristaom -l'aquila di sangue.chiama cosìperché sembra che tu stia scolpendo le alidi un'aquila sulla schiena della vittima; quello che sifa in realtà è tagliare le costole una per una, fino adarrivare ai lombi. Non.è abbastanza per ucciderti, maè sufficientea tenerti sveglioe urlante. Dopo averrimosso le costole, il torturatore infila le mani nellacavità toracica ed estrae i tuoi polmoni: è allora cheinizi lentamente a soffocare fino alla morte.

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anziani attraversavano l'Atlantico, i giovani membri delSabbat che avevano faticato per colonizzare le nuove terrele consideravano ormai casa loro, battendosi con ferociaper proteggerle. Certo, neanch'io potrei biasimarli. Dopoavere affermato che eravamo tutti uguali, Radu e gli altrisbarcarono in America perapprofittarsi delduro lavoro deipiù giovani. Gli anziani del Sabbat, compresi i Demoni,scoprirono all'improvviso che i membri della setta nondavano loro ilbenvenuto nella cosiddetta "Terra dell'Op-portunità".A peggiorareulteriormente le cose, la granparte dellecittà eranoal massimovecchiedi un secolo,enon abbastanzagrandiper ospitareun gruppodi Cainitiche volevano stare da soli. Il conflitto Sabbat-Camarilla

degeneròrapidamente nella prima guerracivile della setta,coi giovani Tzimisce a guidare la carica. Le Americheavrebbero dovuto essere il nostro premio per il duro lavoroche avevamo fatto percolonizzarle, e invece ci ritrovammocostretti a lottare per spazio e risorse in degli scontri nondissimili dalle moderne guerre tra bande. I mortali diven-

nero beni di lusso, quando il nutrimento indiscriminatofece assottigliare pericolosamente le loro greggi. Oh, certo,i libri di storia dicono che furono il colera e il vaiolo a

decimare le città minori, ma di certo la responsabilità èanche nostra, dal momento che ci siamo nutriti eccessiva-mente e abbiamo aiutato la diffusione delle malattie. Ementre noi ci combattevamo, la Camarilla ne approfittò

per trincerarsi e rafforzare le sue posizioni negli Stati Uniti.Un bello schiaffo sul grugno! La Camarilla ci cacciò viadalle città, costringendoci a rifugiarci presso le tribù deinativi americani oppure nelle precarie terre selvagge.

Anche se'il Patto di Acquisizione servì a sedare le lotteintestine, ormai il danno era già stato fatto: la Camarilla si eraradicata saldamente negli Stati Uniti, esoloNew Yorkrestavanelle mani del Sabbat. Il resto della setta fuggì in Messico, inCanada e negli stati del sud ovest, dove la Camarilla avevapoca influenza. Ironicamente, gli T zimisce trovarono spessorifugio nelle periferie delle città, nascosti in mezzo a gruppi dimortali soggiogati. Mentre noi ci nutrivamo degli schiaviprovenienti dall'Africa, i nostri branchi più giovani e forti sene restavano nascosti fra le tribù sud occidentali di Apache,

N avajo, Zuni e Hopi.ln particolare, ipacifici Hopi trattaronoquelli della nostra specie come manifestazioni dei loro wuya,

gli spiriti Kachina. A nostra volta, noi stavamo al gioco:diventammo l'Orco Bianco che pretendeva cibo oppure

avrebbe portato via i loro figli. Assumemmo la parte delCastoro come guaritore e consigliere, dell'Avvoltoio cheportava il vento grazieai nostri rituali koldun, dell' Aquila cheli guidava fuori dal Mondo Sotterraneo dei loro miti dicreazione,e cosapiù importante, ci calammo nella parte deiFustigatoridi Stelle, i lorocapiKachina e sacrisciamani.Daparte loro, essi non misero mai in dubbio il nostro aspetto di

wuya, e ci protessero mentre riposavamo nelle loro kiva (lecamere sotterranee che si trovavano sotto ciascuna casa, che

essi ritenevano portali per il Mondo Sotterraneo).

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CAPITOLOUNO: UN MUCCHIODI DEMONI

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Questa sistemazione ci tornò utile per decenni, einfluenzò il modo in cui in seguito trattammo i membridel branco e conducemmo i nostri rituali. Più tardi,rafforzammo la nostra posizione nella regione durante laGuerra Civile dei mortali. I Dineh, più comunementeconosciuti come Navajo, attrassero l'attenzione degliStati Uniti quando i conflitti fra i coloni e gli indigenidivennero troppo violenti: dopo che l'Unione ebbescacciato dal Messico le forze confederate, lanciò unacampagna di repressione contro gliApache e iDineh. Perla seconda tribù, l'atto finale giunse quando le forzedell'Unione li imbottigliarono nel Canyon de Chellyeaffamarono a morte migliaia di nativi Dineh. L'esercitodeportò poi i superstiti in una marcia forzata fino allavalle del fiume Pecos, lasciando abbandonate le casepueblo nel canyon. Allora molti Demoni si trasferirononel Canyon de Chellycon i loro revenant, trasformandolòin una colonia T zimisce,che resiste ancora oggianche seiDineh fecero inseguito ritorno allelorodimore ancestrali.

I Dineh sono al giorno d'oggi la più numerosa tribùindigenad'America, e la lororiservamisuracirca64.806***chilometriquadrati.A causadiciò,l'influenzadellaCamarillasullazona è decisamente limitata. Intanto, gliTzimiscechevivono qui costituiscono la più grande concentrazione diDemoni del Nord America. Non fate però l'errore diconsiderarlitutti fedelimembri delSabbat, poiché per lopiùessisi sono assimilatiai Dineh e si interessano ben poco aiconflitti della setta. Mantengono ancora i contatti con iCainiti del Messicoe con i pochi anarchici TzimiscedellaCalifornia, ma per lo più se ne stanno per conto loro.

IL XX SECOLODi Salem ]ustice, vescovo di Miami

Mai sentito parlare dei Ragazzi venuti dalBrasile? Non

puoi venirmi adire che Doktor T otentanzo Landolfononhannomai cercatodi clonare "derFiihrer". Ho sentito che voiavete un

campo segreto in Ecuador dove i vecchidottori nazisti stanno inpanciolle tutto ilgiorno serviti e riveritida biondi ragazzi arianiin perizoma. E dai, a me puoi dirlo. Ce l'avete fatta a clonareHitler? Almeno dimmi che vi sietefatti Himmler, amico.

- Boo, membro del branco dei Cani da Guardia.di Atlanta

Quando il Sabbat acquistò il suo nome, molti T zimiscerimasero neutrali, nonostante le minacce alla loro non vita da

parte di Demoni un po' troppo zelanti appartenenti alla setta.Questi T zimisce indipendenti evitarono di prestare qualsiasigiuramento di fedeltà a chicchessia, e consegnarono aISabbatil primo e il secondogenito delle loro famiglie revenant comedimostrazione di buona fede. Tutti quanti sapevano che talipromesse avevano ben poco peso; tuttavia, molti giovaniT zimisce si rendevano conto che non avrebbero potuto

permettersi un conflitto proJungato con i loro anziani, per cuiaccettarono di buon grado il dono dei revenant e lasciaronoche i vecchi marcissero nel loro isolamento.

IL LIBRO DEI CLAN: T ZIMISCE

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Il Sabbat potrà anche assumersi la responsabilità degliomicidi, patraun, ma la verità è che a Città del Messiconessuno sa chi li stia commettendo. Per quel che ho potuto

capire, c'è un ambulante che indossa e vende certe bellemaschere variopinte ai conducenti delle automobili ferme aisemafori. Non appena qualcuno si mette una di quellemaschere, questasianimaesi conficcanellasuatestacondegliuncini ossei.Poi divora la vera fucciadel portatore, sputando-ne i brandelli attraverso la bocca. La maschera prende il

controllo della vittima, costringendola a scatenarsi per lestrade inun' orgiadi violenza.Quellochenoncapiscoèperché

questo T zirnisce si nasconda: conosco almeno un paio dimembri del Sabbat che vorrebbero stringergli la mano.

Landolfo II ottenne la sua fama nel IX secolo come

praticante della magia nera nelle leggende arturiane relativeal Graal. Definito il terzo uomo più importante nel regnodell'imperatore Luigi II, egli dominò le terre da Napoli allaCalabria fino a quando il Vaticano non proclamò contro dilui la scomunica nell'anno 875 d.C. Anziché soffrire sotto

l'influenza dei signori dei Carpazi, Landolfo II si fece Ab-bracciare da un Demone africano che affermava di discenderedal Matusalemme Demdemeh. Divenuto uno T zimisce,Landolfo mantenne il suo castello di Calot Enbolot in

Sicilia, dove studiò a lungo la stregoneria koldun e si guada-gnò la reputazione di famigerato torturatorefra lapopolazionelocale. Landolfo II alimentò queste false dicerie, non fosse

'altro che per tenere lontani dal suo rifugio i mortali troppocuriosi. Come i suoi pari, rifiutò di giurare fedeltà sia allaT ransilvania che al Sabbat; al contrario, si associò ai Cainiti

del Nord Africa, e dopo la Convenzione delle Spine ottennela protezione dei Giovanni. Né il Sabbat né la Camarillapotevano più toccarlo.

Landolfo riemerse dal suo nascondiglio al crepuscolo

del XIX secolo, quando l'Ordine Germanico di Walvaterdel Sacro Graal impiegò per la prima volta la svastica, il suosimbolo araldico, sugli stendardi. Sebbene il simbolo fossegià apparso presso altre culture, la combinazione diantisemitismo, rituali occulti e credenza in una "pura" razza

umana erano troppo allettanti per lasciarseli sfuggire.Landolfo sostenne l'ordine e promosse il suo atteggiamen-to di superiorità razziale, trasformando molti membri inghouL In verità, Landolfo considerava inferiore qualsiasisetta delle vacche: che l'OGWSG parlasse contro gli ebrei

o i cattolici per lui era del tutto indifferente. Le cose che gliinteressavano maggiormente erano la loro spinta alla

purezza e la sete per l'illuminazione occulta.Sebbene Landolfo li sostenesse dall'ombra, all'Ordine

Germanico e al suo successore, la famigerata Società Thule,

serviva ben poco aiuto per alimentare le fiamme del fanati-smo e l'odio cieco. Giunti i tempi in cui lacrémedellasocietàbavarese adottò integralmente i principi dell'OGWSG,Landolfo e un piccolo numero di Tzirnisce si erano salda-mente infiltrati nell' organizzazione. La maggior parte degli

altri Demoni, percependo iflussimontanti dell'odio ancoraprima che laGrande Guerra soffocassel'Europacoisuoifumivelenosi, sitenne allalargadalconflitto.L'abilitàdeimortalinelle arti belliche era cresciuta considerevolmente, e ogninuovo conflitto minacciava non solo di assottigliare ilgregge,ma minacciava addirittura le non vite dei Cainitidella zona. Le guerre e l'Inquisizione si erano rivelati leuniche attività umane capacidispaventareanche iDannati.Nel frattempo, la lista dei mortali corrotti dal fanatismocresceva: un monaco sconsacrato di nome Adolf Lanzordinò l'incarcerazione e la sterilizzazionedegli "elementisocialmente inferiori" e di chiunque osasse intrattenererelazioni sessualial di fuori della propria "razza".Un altro,Liebenfels,edificòun tempio sul Danubio per i suoiNuoviTemplari, predicando l'abbandono della cristianità e ilritorno al paganesimo. Molte società e culti segretiprolife-rarono negli stati germanici, fornendo a una manciata diTzimisce poco previdenti una nuova nobiltà dalla qualereclutare infanti e migliorare il proprio status.

L'invenzione del carro armato e dei gas mustard***trasformòi campi di battaglia dellaPrimà Guerra Mondialein una perpetua notte di caos e di cieli oscurati dal fumo.-QuestaGehenna provocata dai mortali non costituì tutta-via un deterrente per i Demoni: molti giovani Tzimiscescivolavano sotto terra sentendo avvicinarsi il fronte della

battaglia. Quando sisvegliavano,risalivano in superficiefrailterreno inzuppatodisangue,in mezzoauna forestadi mortie moribondi. Se le tribù slaveavevano una volta fornito unariserva inesauribiledi vittime e cavie da esperimenti, allorala Prima Guerra Mondiale fu un Rinascimento di dolore esofferenza.Gli Tzimisceabbandonarono innumerevoli cor-pi contorti emutilatipropriosuicampidibattaglia,lasciandoche imortalisichiedesseroqualeterribilearmaaveva inflittoquelle ferite. E tuttavia la Masquerade resse,se non altroperché la morte era diventata aliena e bizzarranel nuovosecolo, grazieagli avanzamenti tecnologici delle vacche.

Intanto, in Anatolia, cominciò il primo dei genocidiche avrebbero caratterizzatoilXXsecolo,con ilmassacrodidue milioni di armeni da parte del vacillante ImperoOttomano. Gli Tzimiscedell'Europadell'Est,come SaschaVykos,si trovavano in un'ottima posizioneper accaparrarsiun centinaio di vittime qui, altre cento là, per rinforzareleschiere dei loro ghoul, ripristinare le file assottigliatedegliszlachtaeriempire icanilidinuovi esperimenti.GliTzimiscesiaccordarono inoltre per crearenuove famigliedirevenant,poiché soltanto quattro dellestirpioriginalisopravvivevanoancora. Nel migliore dei casi, tuttavia, i ghoul come gliarmeni Kindairjan sono ancora distanti alcuni decenni daldiventare veri e propri revenant,sempre che il processofunzioni ancora, cosadi cuinessuno è assolutamente certo.

A est, la rivoluzione bolscevica spazzòla Russia sigil-lando gli Tzimisce dietro la Cortina di Ferro, anche se inverità ciò sirivelò vantaggiosoper iDemoni dellaRus. Coniconfini orapesantemente controllati eprotetti, gliTzimisce

CAma.o Uoo: UN MUCCHIODIDEMONI

27~

come Piotr Krezhinsky (infante di Darvag, il Macellaiodella Rus) poterono ignorare ilSabbat e assaporarefino infondo la nuova atmosfera di terrore e repressione politica.

,C ERA UNA VOLTA IN AMERICA

A questo punto in Europa cominciò ad aggirarsi lo

spettro della Seconda Guerra Mondiale. I Demoni, comeLandolfo II e Doktor T otentanz,sempre acacciadi prose liti

nazisti, si prepararono a sguazzare nel sangue dei campi dibattaglia con i calzoni arrotolati alle caviglie, infangando ilnostro nome associandolo al nazismo e ai genocidi, cheerano dei veri sprechi di ottimo cibo. Qui in America ilnostro clan aveva dei problemi completamente diversi.Senza la spada di Damocle della guerra a minacciame iconfini territoriali, la moralità e la politica americane

cambiavano periodicamente. Il Sabbat, cercando di restareal passo con i tempi Abbracciando i giovani, scoprì che imembri della setta appartenenti a una generazione diven-tavano anacronistici già in quella successiva.

In principio l'America aveva tenuto fede alla sua reputa-zione di terra dell'abbondanza: grazie all'immigrazione negliStati Uniti, il Sabbat vide arrivare in America qualcosa come

450 milioni di profughi europei negli annifia il 1845 ed il 1914,i quali fornirono ai Cainiti una vasta riserva di vitae. Con unentusiasmo che potrebbe apparire stupido, ci lanciammo senzafreni nell'edonismo imperante nei ruggenti anni '20, permet-tendo che il nostro numero crescesse a dismisura. La guerra

ideologica con la Camarilla si era per il momento acquietata,e molti Tzimisceapprofittarono della pausa per perseguirei .

loro piani privati, oppure per crogiolarsi nella festosa atmosferadell'Etàclell'Oroamericana. LaPrimaGuerraMondialeaveva

visto aprirsi innumerevoli posti di lavoro nelle fabbriche delnord, il che ebbe come risultato un colossale afflusso dimanodopera di colore dagli stati meridionali. Grandi concen-trazioni di industrie nacquero a Chicago, Detroit e Buffalo,mentre la stessa Harlem diveniva una vera e propria mecca diprosperità per centinaia di neri provenienti da tutti gli StatiUniti. Anche se gli antitribù Toreador si.proclamarono gliunici protettori dell' arte, resta il fatto che un buon numero diT zimisce condivideva i loro interessi. Harlem, definita la"Nuova Capitale Negra", vide la nascita dell'arte africana,

come il jazz.Ciò a sua volta servì ad attirare un gran numerodi futuri grandi musicisti, come Duke Ellington, Fats Waller eCab Calloway. Gli Tzimisce etnici si spinsero addirittura adaprire night-club o a ospitare ricevimenti allo scopo di pro-muovere ildivertimento e la libertà sessuale (e, naturalmente,

per attirare nuove greggi). Naturalmente, gliT zimisce locali siscontrarono spesso coi Toreadorper la "proprietà"del talentodei mortali di Harlem, ma raramente il dissenso degenerò in

aperta violenza, manifestandosi invece nella tranquilla rivali-tà dinight-clubcomeilGumby'sBookstoreo ilDaisyChainchecompetevanò per la clientela, e sfociando solo di rado nell' oc-casionale attacco da parte dei "gangster".

Purtroppo, la Grande Depressione miSe fine a tutte leprospettive di Harlem. La politica governativa del cosiddet-to laissezfairediede origine a una forte disparità fia le classisociali (con l'uno per cento della popolazione che control-lava il 40% della ricchezza), rovesciando lo status sociale di

molti Tzimisce.Un buon numero di anziani che avevanc

goduto nel Vecchio Mondo dei privilegidella nobiltà e diricchezzesenzaprecedenti si trovarono di punto in bianccspoglidi tutto, mentre Demoni più giovani, maggiormenteversati nell'economia moderna, usavano le loro influenzetra i mortali per assicurarsiuna posizionedi sicurezzafinan-ziaria.Tuttavia questo non aiutò certo la causa del Sabbat,che si fregiava della sua. indipendenza dagli affari dellevacche. La Camarilla, approfittando nei primi anni '2Cdell'amministrazionecorrotta fino almidollodelpresidentEHarding, riuscìacomprarepoliticie funzionarinelleposizio-ni giuste,usando isuoinuovi "amici"per tormentare noi de]Sabbat. La polizia fece incursioni diurne nei nostri rifugicomuni o privati con l'ordine di "scacciare gli abusivi",mentre i banchieri congelavano i nostri beni in base a]mancato rispetto dei termini di falseipoteche. Noi rispon-demmo all'attacco, ma siamo rimasti sulla difensiva fino aben oltre la fine della Seconda Guerra Mondiale.

Il conflitto tra Sabbat e Camarilla si trasformòin una

guerradiscartoffie,emoltiTzimiscedellavecchiaguardia,chefossero o meno affiliati alla setta, non furono in grado didifendersidaquestotipodiassalto.LastrategiadeiDemoniereancora quella di Abbracciare giovani vampiri da utilizzarecome avanguardiae carne da cannone, senzarendersiconteche cosìfacendoinasprivanosempredipiù ilgapgeneraziona-le con la loroprogenie.Gli anzianiusavanoancora i Demonipiùgiovanicomedelegati,manonsenza un'aspraresistenzadeparte loro. I giovani Tzimisce volevano sentirsi liberi diesplorare4anon vita senzaesseresottopostial giogodei loreanacronistici sire. Come risultato, questi neonati tesero eessere attratti dal Sabbat e dal suo spirito indipendente, eadottarono iprecettipiùviolentidellasettacome unmodo pel"minacciare" gli anziani. Dopotutto, i giovani Tzimiscesierano giàribellatiuna volta in passatonel nome dellalibertàe avrebberopotuto facilmente farlodi nuovo.

LE CONSEGUENZE DELLA

SECONDA GUERRA MONDIALEL'ascesa al potere di Hitler ebbe come risultato um

duplice invasione dell'Europa Orientale: prima l'avanza-ta tedesca, poi il contrattacco sovietico. Quando inazistispazzarono il continente, gli Tzimisce del Sabbat ebbereben poco da temere: essi si avvantaggiarono del clima di .terrore istituito dai Tedeschi e ne sfruttarono il caos pelcolpire gli indeboliti possedimenti della Camarilla. IJloro principale vantaggio era che Hitler disprezzavel'aristocrazia, il che impediva agli anziani della settenemica di influenzarne il sanguinario regime. Per controgli Tzimisce del Vecchio Mondo rappresentavano alleperfezione l'ideale di nobiltà; quindi, anziché tirarsiaddosso l'intera wehrmacht, essi permisero ai nazisti disaccheggiare i loro castelli in cerca di gingilli, tenendenascosti i veri tesori, i rifugi e gli szlachta.

Se gliTzimiscenon ebbero a soffriremolto dal regimenazista, i Russi fornirono loro una quantità enorme d:tormenti. L'Armata Rossaera solita combattere lepropriebattaglie causando lo sfinimento del bersaglio con urintenso ed estenuante sbarramento di artiglieria, che

IL LIBRO DEI CLAN: T ZIMISCE

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poteva durare giorni interi; dopodiché avanzava sul terre-no devastato e fumigante eliminando quel che restavadegliavversari.L'esercito tedesco in ritirata fortificò le sue

~ posizioniproprionegliantichicastellipostifralaRussiaeBerlino. Gli Tzimisce più potenti riuscirono a oscurare onascondere le loro fortezzeusando le arti arcane, ma moltiincontrarono la Morte Ultima quando i russiridussero leloro magioni in rovine bombardandole da lontano. Latorpida Shaagra, una deipiù antichi Tzimiscedel VecchioMondo, fu ridotta in cenere insieme alla città di Praga,e lasua distruzione si ripercosse violentemente in tutta laframmentata società dei Demoni.

I rifugi di numerosi anziani Tzimisce si vennero dun-que a trovare sotto ildominio dei comunisti. Gli Tzimisce

L'ATRIO

Non sono cazzate;io l'ho visto sul serio. C'è unvecchioDemone che possiedequell'albergo,e loha futtomodificaresecondo lesueesigenze.Èroba da ricchi, conun bellissimo giardino sul tetto. Quello che nessunosospettaè che ilgiardinosi trova sopraun atrionascostoche percorre l'interalunghezzadell'edificio,pieno zeppodellaterra natale delloTzimisce.Luidorme dove la terra

è piùprofonda, lontano daipericoli.Presumibilmentesiè futto costruiredelle uscitedi emergenzache si apronodall'atriosudiversestamedell'ultimopiano.Allareceptiondell'albergoassegnanoquelle stanzeai viaggiatorisoli,enon registranomai chi ci è entrato. Poi ilDemone usalesue. . . beh, penso che potremmo definirlebraccia... perafferraregliospitie trascinarlisu,nella terra con lui.Nelfrattempo, il serviziodi puliziafu sparire tutti gli effettipersonali dellavittima. . .

del Vecchio Mondo avevano perduto molto durante laguerra, e lafolliadi Stalin minacciava di impoverirli ancordi più. Rendendosi conto della loro precaria posizione, glianziani Demoni inviarono messaggiai loro consanguineiintrappolati al di là della Cortina di Ferro, e i loro sforzidisolidarietà dettero origine alla Legadi Oradea, un accordodi mutua assistenzae dichiarazione di intenti (l'autonomiadal Sabbat) tra gliTzimisce del Vecchio Mondo. Ironica-mente, lalegapoté prosperareproprio graziealcomunismo:la xenofobia di StaIin la proteggeva dalla setta rendendodifficile attraversare i confini, e gli T zimisce p'oteronoriunirsi ai Demoni russi come Darvag e Piotr Krezhinskyper la prima volta dopo decenni. Al tempo del crollodell'unione Sovietica, l'ora più forte Lega di Oradea fu ingrado di resistere alle minacce del Sabbat senza timore dicadere sotto le assetatezanne dei suoibranchi. Tuttavia, inun gestodi solidarietà verso i loroconsanguinei, nelle nottimoderne molti membri della legasisono uniti allasetta nelruolo di "diplomatici", consiglieri,vescovi onorari e prisci.

I D EMONI DELLA RUSSIAPiotr Krezhinsky, un sopravvissuto dei tempi incuiIvan

il Terribile regnava sulla Russia, giocava a fare il voivoda,

mentre il suo sire Darvag entrava e usciva dal torpore. Ilcollasso del regimezaristadifronte alla rivoluzione bolscevicarecise le linee di comunicazione fra gli T zimisce russi e i

membri europei del nostro clan. E tuttavia siamo sopravvis-suti, scoprendo con sorpresa che il nuovo regime paranoicodi Stalin si adattava molto meglio del precedente al nostro

temperamento collettivo. Mentre i Brujah si concentrava-nosuiloro grandi progetti per ilcomunismo, Stalin distruggevale chiese e perseguitava i religiosi. Questo, a sua volta, privò

LCI.mao 100: lIN MUCQfJODIDEMONI

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lapopolazionemortale dellasuafedee distrussegranparte diquel che un tempo era stato ten-eno consacrato, il chepennise a molti Dannati di agiresempre più impunemente.Intanto Piotr tentava di intrufolarealcuni Demoni tra lefiladella Cheka, o polizia segreta, che ci avrebbe pennessol'accesso a infonnazioni senza precedenti sugli affari siainterni che esterni ai confini dell'Unione Sovietica.

Quando laChekadivenne infine laOGPU (DirettoratoPolitico dello Stato Unificato), avevamo già un costanteflussodi centinaia di prigionierie vittime non rintracciabili,che venivano sottratte ai milioni di persone che siriteneva-no uccise e sepolte in fosse comuni non segnalate. LaSeconda Guerra Mondiale aveva dimostrato che il clan nelsuo insiemeeraancora vulnerabile come l'anello più deboledella nostra catena: i mortali. Al fine di prevenire un'altracarestiadiviraeacausadellapopolazionedecimaraedenutrira,molti Demoni costituirono greggi private riservandole alloro esclusivonutrimènto e vassallaggio,giustonel caso incui un'altra guen-aavessenuovamente devastato l'Europa.Ironicamente, molti mortali accettarono volontariamentequesto destino, poiché noi li nutrivamo bene e addiritturagarantivamo loro una certa misura di agiatezza,a paragonedell'abietta povertà dei sudditi del regime comunista.

Oltre a tutto ciò,alcuni astuti T zimiscefecero in modoche una manciata di piccoli gulage di prigioni del KGB frale oltre duemila della Russia Artica cadessero sotto la

gestione dei loro "maggiordomi" Bratovitch. Le stimeattuali affennano che il regime sovietico spedì nei gulag,durante i suoiprimi anni, quasi ildieci per cento dell'interapopolazione russa.Ilcampo diVorkutastenninò da solopiùpersone di Auschwirz, anche se in un periodo di tempo più

lungo. Quelle,installazioni divennero rifugiperfetti per gli

T zimisce, che potevano aggirarsi in piena luce senza paur;di essere scoperti. Disgraziatamente, come abbiamo sco

perto a nostre spese, quando vengono a mancandetenninate restrizioni, alcuni dei nostri consanguine

sono pronti agli eccessi; per loro fortuna, in Russia norc'erano agenzie di stato che assicurassero idiritti umani de

prigionieri dei gulag! Così, gli T zimisce parlano ancora cortono eccitato del T mu T arakan, il Regno degli Scarafaggi

dove i prigionieri si cibavano con una dieta a base dei lorecolleghi detenuti, donnivano su letti di cadaveri in decomposizione e soffocavano nel brodo delle loro stesse interioraSe una cosa del genere fosse successa in qualsiasi altro post<al mondo, avremmo subito ripercussioni apocalittiche peaver osato attirare così apertamente l'attenzione su di noi

Ma non tutti gli T zimisce si interessavano ai gulagAlcuni giovani Demoni scoprirono la passione per iBiopreparat, la nascente ricerca sulle armi biologiche dell'Unione Sovietica. Molti dinoi sapevano del frammentodessenza del Più Antico presente all'interno dei nostri corpie lo studio dellaguen-a batterio logica accese il dibattito sull

possibilità di isolare quei frammenti dell'Antidiluviano chsi annidavano in noi. Piotr si mise alla guida del campo dov,i Demoni cercavano di isolare e distruggere questa fon-n

virale prima che il Più Antico si svegliasse consumandoctutti. Molti altri però temevano che i programmi dsperimentazione batteriologica potessero distruggere le nestre scorte alimentari se fossero proseguiti senza controllcCosì, per meglio proteggere i nostri interessi, un certinumero dei più intelligenti fra noi si infiltrò nel MinisteDdelle Industrie Mediche e Microbiologiche dell'UnionSovietica, un tranquillo eufemismo che celava il programma armi biologiche sotto gli auspici del Direttorato CentraI

IL LIBRO DEI CLAN: T ZIMISCE

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Di ]ackrabid, ex templare

Avete sentito della colonna di camper che percorre in lungo e

in largo la costa orientale? Si tratta del rifugiomobil£ di un Demone

e del suo entourage di Bratovitch. Da fumi sembra una carovana

dipensionaticonifinestrinioscurati, adesividellaFloridasuì paraurti

e targhe con l'immagine di Gesù. AU'intemo c'è un mattatoio

mobil£ e un vero e proprio museo degli orrori. Sono come dei seriol

kiUernomadi, che viaggiano pergU stati e non lasciano mai indizi

sujficienti a farli pizzicare. È tutto vero! È tutto vero!

- Bartholomew Diggs,membro del branco nomadedei Kilt Stracciati

Hitler è ancora vivo, o per lo meno lo è il suomaleficomessaggio.Soltanto una manciata di anziani Tzimiscehapartecipato attivamente alla nascita del misticismo primadella Seconda Guerra Mondiale, ma alcuni Demoni Ab-bracciati nell'era postbellica giunsero a ritenere ciò comel'accettazione dell'Olocausto da parte del Sabbat. Di certoquesti individui non migliorarono la situazione Abbrac-ciando moltiglatzen ("calvi",o skinhead tedeschi) perché"continuassero la lotta". Disgraziatamente, nel decenniosuccessivo al crollo del blocco sovietico, quegli stessicoglioni Tzimiscehanno fomentato una crescita di Fratellie Sorelle particolarmente razzisti. L'ondata di profughiprovenienti dall'Europa dell'Est avvelenò l'anima dei gio-vani occidentali, che ancora oggi si lamentano per ladisoccupazione e le indecorose condizioni sociali. La lororabbia crebbe fino a esplodere nelle violenze razziali,portando agli Tzimiscenuove generazioni di seguaci.

Nella nuova nidiata di glatzenTzimisce c'è ancheWeissrarech ("Vendetta Bianca"), a capo di un branco dineonazisti europei. Lei siè presa ildisturbo di spiegarmi lanuova tendenza emergente fra alcuni dei più giovani fra inostri compagni di clan. Come se non bastasse, è anchel'infante di Doktor Totentanz, una reliquia di "valori"nazisti che risale ai tempi della Seconda Guerra Mondiale

CAmot.o UNo: llH MUC(}IIO DIDEMONI

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I

I

di Spionaggio (GRU). I russi sidiedero da fare per svilupparenuovi ceppi e vettori per malattie letali che spaziavano daltifo all'ebola. Alcuni giovani Demoni dalla mente partico-larmente brillante si dedicarono alla ricerca, sognando

agenti patogeni che potessero agire solo sui Cainiti dideterminati clan, virus del sangue che potessero trasformareintere nazioni in ghoul a noi asserviti o addirittura metodi

per trasformare i virus in ghoul microscopici. Ci assicuram-

IL LASCITO DE'L COMUNISMOL'occidente ha sempre immaginato che il Comu-

nismo avessepoco rispetto per le questioni ambientali,ma non ci si reseconto di quanto poco sisapessefino adopo la caduta della Cortina di Ferro. L'URSS aveva,ridotto in condizioniassolutamentedisastroseBulgaria,Romania, Cecoslovacchia, Polonia e Germania del-l'Est. Oggi, quelle nazioni sono irte di ciminiere chesbuffanonell'aria fumi sulfurei,dando origine a pioggeacide cosìpotenti da spogliareintere forestedelle fogliee dei rami. Tutto quel che resta di altri boschi sonoenormi distese di monconi anneriti, e montagne col.cocuzzoloimmerso in una nebbia tossica.Le industrieminerarie e lefonderie rilascianonell'atm;sfera nubi di

particelle metalliche, che infettano intere generazionidi bambini con una spaventosa"varietà di malattiepolmonari e disordini mentali. Eànche dopotuttoquesto, in Romania le cosesono molto peggiori:qui, leminiere di carbone a cielo aperto anneriscono l'ariagrazieanche a stabilimenti come la Carbosin di,çopsa ,;,~ica. Uno spessostratodi fuligginericoprealberiecase" .creando uno squallidopanorama privodicolore.Lasera ';',;cade un nevischio nero, particelle di carbone satuiano'le nuvole e le brume mattutine, contaminando ilcielostesso,e quipersinolepecorehanno ilcoloredellanotte.

I paladini dell'ambiente hanno da tempò denun- §l

ciato l'eccessivo inquinamento, ma ivari govemi non ,:'si sono mossi abbastanza in fretta. Sia gliTzimisce delVecchio Mondo che i Demoni più anziani del Sabbathanno visto le loro terre un tempo ricche annegarenell' oppressione fisicae psicologica.Il dittatore rume-no Nicolae Ceaucescu schiacciò il suo popolo sotto lacappa della disperazione e della povertà più nera,mentre devastava lè campagne in nome dell'indu-strializzazione. Oggi, ironicamente, gli"T zimisceinvocano ilcambiamento, senon altro perché l'inqui-namento assottiglia le. loro greggi con il cancro el'avvelenamento da mercurio, mentre le piogge acidedistruggono numerosi monumenti storici, inclusi imolti antichi castelli nei Carpazi sotto i quali ancoraabitano i Demoni. Il Vecchio Mondo si sta letteral-

mente sgretolando, e ancora una volta gliTzimisce siritrovano all'avanguardia di una nuova area di espe-rienza,quelladellacoscienzaambientale. Ironicamente,la loro opposizione è rappresentata da una miscelacostituita dalla burocrazia dei mortali (retaggio del-l'era comunista), con un interesse neanche troppovelato per le industrie, e dall' avidità dei Fratelli che nei .

loro sogni sembrano inneggiare a Kupala.

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mo che almeno tre generazioni di Oberrus apprendesserouna varietà stupefacente delle nuove scienze, comprese labiochimica, l'epidemiologia,lavirologiae la microbiologia.Presto, le nostre spie trovarono lavoro nelle installazionisegrete sulla cosiddetta "Isola della Rinascita" nel mare diAraI e a Solovetsky,ilcampodi prigionia che era lastazionedi smistamento per tutti i gulag.

Sfortunatamente, proprio quando inostri ghoul eranoriusciti a fare qualche progresso;specialmente nel campodella ricombinazione del DNA e dei cosiddetti "viruschimerici", l'Unione Sovietica crollò. All'improvviso, gliscienziati, il materiale custodito all'Istituto di Salute Pub-blica di Mosca, gli ex agenti del KGB e le ingenti scorte diplutonio per armamenti apparvero come per magia sulmercato nero internazionale. Diversi ghoul in posizionichiave scomparvero senzalasciare traccia insieme ai risul-tati delle lororicerche,costringendocia uno sforzodisperatoper ritrovarli. Ma finora, non abbiamo avuto successo...

GLI TZIMISCE

DI DOMANI

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di Spionaggio (GRU). I russi sidiedero da fare per svilupparenuovi ceppi e vettori per malattie letali che spaziavano daltifo all'ebola. Alcuni giovani Demoni dalla mente partico-larmente brillante si dedicarono alla ricerca, sognando

agenti patogeni che potessero agire solo sui Cainiti dideterminati clan, virus del sangue che potessero trasformareintere nazioni in ghoul a noi asserviti o addirittura metodi

per trasformare i virus in ghoul microscopici. Ci assicuram-

IL LASCITO DEL COMUNISMOL'occidente ha sempre immaginato che il Comu-

nismo avessepoco rispetto per le questioni:ambientali,ma non ci si reseconto di quanto poco sisapessefino adopo la caduta della Cortina di Ferro. L'URSS avevaridotto in condizioniassolutamentedisastroseBulgaria,Romania, Cecoslovacchia, Polonia e Germania del-l'Est. Oggi, quelle nazioni sono irte di ciminiere chesbuffanonell'aria fumi sulfurei,dando origine a pioggeacidecosìpotenti da spogliareintere forestedelle fogliee dei rami. Tutto quel che resta di altri boschi sonoenormi distese di monconi anneriti, e montagne colcocuzzoloimmerso in una nebbia tossica.Le industrieminerarie e lefonderie rilascianonell'atmosferanubi di

particelle metalliche, che infettano intere generazionidi bambini con una spaventosa varietà di malattiepolmonari e disordini mentali. E anche dopo ,'tuttoquesto, in Romania le cosesono molto peggiori:qui, leminiere di carbone a cielo aperto anneriscono l'ariagrazieanche a stabilimenti come la Carbosin di CopsaMica.Uno spessostrato difuligginericoprealberiecase"creando uno squallidopanorama privodicolore:Laseracade un nevischio nero, particelle di carbone s~tuianole nuvole e le brume mattutine, contaminando il cielostesso,e quipersino lepecorehanno ilcoloredellanotte. ,

I paladini dell'ambientéhanno da tempodenun- .~ciato l'eccessivo inquinamento, ma ivari governi non ,:;si sono mossi abbastanza in fretta. Sia gliTzimisce delVecchio Mondo che i Demoni più anziani del Sabbathanno visto le loro terre un tempo ricche annegarenell' oppressione fisicae psicologica.Il dittatore rume-no Nicolae Ceaucescu schiacciò il suo popolo sotto lacappa della disperazione e della povertà più nera,mentre devastava le campagne in nome dell'indu-strializzazione. Oggi, ironicamente, gli. Tzimisceinvocano ilcambiamento, senon altro perché !'inqui-namento assottiglia le loro greggi con il cancro el'avvelenamento da mercurio, mentre le piogge acidedistruggono numerosi monumenti storici, inclusi imolti antichi castelli nei Carpazi sotto i quali ancoraabitano i Demoni. Il Vecchio Mondo si sta letteral-mente sgretolando, e ancora una volta gli Tzimisce siritrovano all'avanguardia di una nuova area di espe-rienza,quelladellacoscienzaambientale.Ironicamente,la loro opposizione è rappresentata da una miscelacostituita dalla burocrazia dei mortali (retaggio del-l'era comunista), con un interesse neanche troppovelato per le industrie, e dall'avidità deiFratelliche neiloro sogni sembrano inneggiare a Kupala.

mo che almeno tre generazioni di Obertus apprendesserouna varietà stupefacente delle nuove scienze, comprese labiochimica, l'epidemiologia,lavirologiae lamicrobiologia.Presto, le nostre spie trovarono lavoro nelle installazionisegrete sulla cosiddetta "Isola della Rinascita" nel mare diAraI e a Solovetsky,il campodi prigionia che era lastazionedi smistamento per tutti i gulag.

Sfortunatamente, proprio quando inostri ghoul eranoriusciti a fare qualche progresso,specialmente nel campodella ricombinazione del DNA e dei cosiddetti "viruschimerici", l'Unione Sovietica crollò. All'improvviso, gliscienziati, il materiale custodito all'Istituto diSalute Pub-blica di Mosca, gliex agenti del KGB e le ingenti scorte diplutonio per armamenti apparvero come per magia sulmercato nero internazionale. Diversi ghoul in posizionichiave scomparvero senzalasciare traccia insieme ai risul-tati delle lororicerche,costringendoci auno sforzodisperatoper ritrovarli. Ma finora, non abbiamo avuto successo...

GLI TZIMISCE

DI DOMANIDi]ackrabid, ex templare

Avete sentiw della colonna di camper che percorre in lungo e

in largo la costa orientak? Si tratta del rifugio mobile di un Demone

e del suo entDurage di Bratovitch. Da fuori sembra una carovana

dipensianaticoni finestrini oscurati, adesividellaFlaridasui paraurti

e targhe con l'immagine di Gesù. All'interno c'è un mattatDw

mobile e un vero e proprio museo degli orrori. Sono come dei serid

kiUernomadi, c11£viaggiano per gli stati e non lasciano mai indizi

sufficienti a farUpizzicare. È tutto vero! È tutto vero!

- Bartholomew Diggs, membro del branco nomadedei Kilt Stracciati

Hitler è ancora vivo, o per lo meno lo è il suo maleficomessaggio.Soltanto una manciata di anziani Tzimiscehapartecipato attivamente alla nascita del misticismo primadella Seconda Guerra Mondiale, ma alcuni Demoni Ab-bracciati nell'era postbellica giunsero a ritenere ciò comel'accettazione dell'Olocausto da parte del Sabbat. Di certoquesti individui non migliorarono la situazione Abbrac-ciando moltiglatzen ("calvi",o skinhead tedeschi) perché"continuassero la lotta". Disgraziatamente, nel decenniosuccessivo al crollo del blocco sovietico, quegli stessicoglioni Tzimiscehanno fomentato una crescitadi Fratellie Sorelle particolarmente razzisti. L'ondata di profughiprovenienti dall'Europa dell'Est avvelenò l'anima dei gio-vani occidentali, che ancora oggi si lamentano per ladisoccupazione e le indecorose condizioni sociali. La lororabbia crebbe fino a esplodere nelle violenze razziali,portando agli Tzimiscenuove generazioni di seguaci.

Nella nuova nidiata di glatzenTzimisce c'è ancheWeissrarech ("Vendetta Bianca"), a capo di un branco dineonazisti europei. Lei si è presa il disturbo di spiegarmi lanuova tendenza emergente fra alcuni dei più giovani fra inostri compagni di clan. Come se non bastasse, è anchel'infante di Doktor Totentanz,una reliquia di "valori"nazisti che risale ai tempi della Seconda Guerra Mondiale

CAPlrOl.OUNo: UN Mucauo DIDEMONI

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e, in tutta sincerità, una fonte di imbarazzoper l'intero clan.Anche se Weissrarech è esistita come Cainita per non piùdi un decennio, ha visto l'Europa invasa da qualcosa come750.000 profughi in fugadallapuliziaetnica e dalla povertàdei regimi comunisti. Il collasso sovietico fu come unamanna dalcieloper molti anzianiTzimisce,che finalmentepoterono riportare i loro perduti titoli e privilegiaristocra-tici all'internO delle fortezzesui Carpazi. Per Weissrarech,invece, la caduta del comunismo portò l'Undicesima Piagad'Egitto: l'alluvione dei rifugiati.

Weissrarech concentra ipropri sforzisuquella popola-zione di disperati, un gruppo di vacche che il resto delmondo finge di non vedere. Sia che attacchi le bidonvilledi Marsigliao Berlino, uccida la manodopera nordafricananelle campagne italiane e inglesio prenda d'assalto icampiprofughi in Bosniao in Croazia,Vendetta Bianca porta conséuna impressionanteschieradi"crociati",giovaniT zimiscedel Sabbat e altri antìtribùg/atzen. Secondo quanto hoimparato, la Camarilla ha assegnato a due arconti il com-pito di trovare e di eliminare il branco di Weissrarech, mafino a ora non ci sono riusciti. Il Sabbat, tuttavia, approvae sostiene la sua guerra privata.

Ma il razzismonon è una caratteristica riservata alla

Vendetta Bianca; esso riecheggia anche al di là dell'At-lantico nelle urla di qualche Tzimisce americano. Nelcorso del XVIII secolo, dopo che i pregiudizi si eranoevoluti da semplice intolleranza etnica e religiosa in unrazzismodi taglio più "scientifico", alcuni branchi mostra-rono un crescente interesse per questi argomenti. Proprio.come uno Tzimisce, l'odio aveva adottato una nuovaforma. Sebbene la nozione di purezza bianca e puliziagenetica fossepiù vecchia delle prostitute e degli agentidelle tasse, l'umanità imparò l'arte di applicare la suatecnologia in rapida evoluzione all'industria della morte.Tuttavia, molti Demoni rimasero indifferenti nei con-fronti degli istigatori dell'odio con icappucci bianchi chesalirono allaribalta durante laGuerra Civile. LaCamarilla,rimbambita dalla sua stessa propaganda, ritenne che inemici avrebbero sfruttato l'opportunità di nascondersidietro a delle maschere e "impiccare i negri", ma in realtàfurono decisamente pochi i membri del Sabbat disposti aintrupparsi in una folla di fanatici mortali che brandivanocrocifissi fiammeggianti.

I sostenitori del razzismo scientifico ingrossarono leproprie filaAbbracciando un.gruppo di rivoltosi durante lèSommosse Razziali di Detroit del 1943. Il presidenteRoosevelt aveva emesso un'ordinanza che proibiva ladiscriminazione razzialenelle fabbriche che avevano con-

tratti militari. L'afflussodi 60.000 neri provenienti daglistati delsudalla ricercadi un lavoro nelle più liberaliregionisettentrionali fu la scintilla che fece scoppiare dei gravitumulti in città come Detroit, dove morirono 35 persone,ne rimasero ferite 500 e altre 500 furono arrestate peromicidi di afroamericani. Oh, scusatemi: neri. 'Fanculo aJesseJackson, non per lasuapelle, ma per lasuapolitica. Maora sto divagando. .

Userò il sacerdote di branco Abraham Jensen comeesempiodi una nuova tendenza emergente nel nostro clan.

Arrestato durante le sommosse, Jensen dichiarò la suaappartenenza allaseconda incarnazione del KuKluxKlan,una setta fondata sull'odio i cui adepti calarono notevol.mente dagli anni '20 al suo temporaneo scioglimento nel1944,dovuto per lopiù al calo di interesse.Sebbene ilKlarsi fosse fatto rivedere durante i movimenti per i DirittCivili degli anni '50 e '60, Abraham aveva raggiunto hconvinzione che la purezza genetica era qualcosa ch(esisteva al di là di quello che i cinque sensi permettevanedi percepire. Ora comprendeva come i razzistipotessercconfondere "bianco" con "puro", apprezzandoperò l'odieche il pregiudizioera in grado di ispirare.Tuttavia, quelleche iniziò come un movimento minore era destinato ~crescere rapidamente. Molti Tzimisce credevano che Ilidee di Hitler fOsseromorte con la fine della Second~Guerra Mondiale, ma quando un veterano americanechiamato George Lincoln Rockwell dette vita ai Nazistd'America, i Demoni si resero conto che quello erasoltanto l'inizio. I Cainiti come Abraham si trovavano infatt

nella posizione ideale per sfruttare a proprio vantaggi<queste correnti ideologiche appena nate.

LaSeconda Guerra Mondiale feceda catalizzatoreper jMovimento per i Diritti Civili; dopotutto, se il govemepoteva reclutaredeineri perché combattesseroal serviziodEpaese,perché quella minoranzanon avrebbedovuto gode))degli stessidiritti di tutti gli altri?Ovviamente la questiondivise in due l'opinione pubblica, e si formarono gruppi cestremisti da entrambi i lati. Gruppi come la ResistenzAriana Bianca e l'AssociazioneNazionale per il Progre5SldellaRazzaBiancavolevano imporreuna rigidasegregaziommentredietro le quinte prendevanovita celluleassaipi 'insidiose.Quantopiù lapseudoscienzagiustificavailprincip~razzista,tanto più oltraggiosesi facevano le richieste degschieramenti contrapposti.Alcuni gruppiscelserodi aderiraiprincipinazistisecondocuilarazzaarianaebbeoriginenellmiticaisoladiThule;altriadottaronounabizzarracommistiondi filosofiaariana e induista, affermando che la culla dellciviltà sarebbe stata Aryavarta in India. Sull'altra spondmilitavano invece ineri che sostenevanoche icaucasicino

fosseroaltro che una mutazionealbina del popoloafricano,"figlidi Yaccub".Una frazionepiù piccolapostulavapoi cbdalmomento che lamelanina eraun piùefficientesistemaeassorbimentodell'energia, allora i bianchi si trovavano pidistanti da Dio (fonte di ogni energia) perché le lorocelluJcontenevano una percentuale inferioredi quelpigmento.

Gli Tzimisce che militarono in questi movimenestremisti si mantennero ovviamente lontani dalle marce dagli eventi organizzati dalla stampa. Frequentavaninvece gli affollati concerti underground degliSturm unDrange degliAfricaX, esercitando le loroarti in mezzoal]nutrite e arrabbiate folledigiovani umani. Alcuni Tzimisepermisero addirittura che certi eventi sisvolgesseroall'htemo delle loroproprietà, immergendosi nell'atmosfera (odio e mietendo i loro ospiti come grano alla fine delserate. I Demoni, Abraham Jensen incluso, dominanoggi i piccoli culti e cellule eversive alla ricerca delpurezza dei loro antenati. Nel tentativo di emulare Eideali degli Tzimisce,queste vacche si sottopongono cc

IL LIBRO DEI CLAN: T ZIMISCE

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gioia a qualsiasi modificazione corporea che i vampirisuggeriscono,lasciandoche iDemoni sidivertano nell'im-porre le proprie visioni di perfezione. I Gemelli di Sanguesi sono formati proprio a partire da queste manipolazionifisichee mescolanze ideologiche. Eccoperché hanno tuttiquelle cazzodi teste pelate.

PRIMITIVI MODERNILe varie associazioni basate sull'odio non sono gli

unicimovimenti adaverattirato l'attenzionedegliTzimisce.Se un gruppo di Demoni sidiverte a giocare sull'ignoranzarazzista,ce n'è un altro che simostra assaipiùinteressaro adavvicinare quelli che sono animati da inclinazioni piùgenuinamentemetamorfiste. Recentemente, abbiamosco-perto tali disposizioni in una particolare sottocultura deimortali, quella dei primitivi moderni.

I primitivi moderni sono individui disadattati, chefaticano a riconciliare la propria esistenza in queste nottimoderne.Una voltaerano letribùe ipiccolivillaggiafornirea queste persone un senso di appartenenza e di spiritualità,ma ora essisi interessano di alterazionicorporee e di feticcisessuali,che nella miglioredelle ipotesisono un ben miserosostituto. Frequentano posti come il mercato clandestinodella carne del Greenwich Village e i vicoli bui di CastroStreet, dove ilgirodeigruppisadomasoe deiclubdi piercinge deimarchi a fuocomettono allaprova i limitiumani dellasopportazionedel dolore e danno almeno ilvagosentore diaver ottenuto un risultato. Il fenomeno delle alterazioni

fisicheedella sopportazionedeldoloreècresciutoparecchionel corsodegliultimi vent'anni; gliespertine attribuisconole cause alla necessità di un ritorno. a un'esistenza piùsemplice,nella quale sicelebra l'ingressonell'età adulta conprove e riti di passaggio.Per questi individui, il tatuaggio, imarchi a fuoco e i piercing non sono semplicemente deco-rativi, ma anche trofeiche testimoniano la loro resistenzaeperseveranza. Si tratta esattamente dello stesso stato dialterazionementale sperimentato daglisciamaniedaisadhu,il punto in cui il dolore diventa irrilevante e persinonecessario per indurre l'euforia e l'intuizione mistica. NoiTzimisce,da lungo tempo abituati a taliprincipinellanostraricerca della trascendenza, abbiamo occasionalmente in-contrato culti della mortificazione che adoravano diversiCainiti considerandoli divinità. I primitivi moderni, tutta-via, rappresentano una nuova specie di mortali, disposti atollerare sofferenzeestreme pur di provare la loro forza.

Attraverso questi rari e spessoemarginati personaggi,abbiamo scoperto un frammento di civiltà occidentale allaricerca di tortura e insolite punizioni corporali per metterealla prova i propri limiti. Essiusano la spfferenzacome untest di carattere, e considerano le cicatrici supremi marchid'onore. Ben diversamente dagli adolescenti alla modache cercano il tatuaggio tribale, questi individui sono allaricerca di uno stato più primitivo dell'esistenza,nel qualeè lasofferenzaa definire l'umanità. Lacosadivertente è chela maggiorparte dei mortali siaspetta che la"sessione"duriuna sera e basta, mentre noi, che siamo più pazienti,prolunghiamo le nostre celebrazioni anche per mesi!Quelli che sopravvivono sono premiati con l'Abbraccio,

come pure quelli che riescono a tollerare settimane ditortura e a tornare per averne ancora.

Non più limitati dallecostrizionidella carne, alcuni deinostri nuovi infanti cercano di ridefinire la loro stessaesistenzamescolando lo stato di non vita con ilmisticismoorientale e neonativo. Vanno in cerca di visioni usando il

dolore come droga,nella speranzadiscoprire illoro animaletotem. Altri invece si applicanonella ricerca taoistadell'al-chimia biologica e della perfezionepersonale attraverso lameditazione e l'alterazione interiore. Che se ne rendano

conto oppureno, questineopagani, artistidel corpo,moder-ni primitivi e puntaspilli umani stanno diventando i nuoviMetamorfistiall'internodell'ultimagenerazionediTzimisce.La ricercadel cambiamento è genuina, e le stessealterazionirivestono grande significato per loro. Purtroppo, moltisfuggonodimano alSabbatperché ritengono che laviolenzadebba servire per uno scopo (come un segnale stradale sulloro cammino visionario), e che uccidere per il semplicegusto di furlosia un insulto alla ricerca spirituale.

DEMDEMEHDi Molly 8, cronista del branco dei BibliotecariCi sono T zimisce in Africa?

- Dezra,tirapiedidel SabbatLa storia africana è dipinta con le parole, ed è quindi

difficile riuscire a distinguere la verità dagli abbellimenti.Gli antenati si trasformano in dei, e gli dei sono lo spiritodi ogni cosa. Di conseguenza, sappiamo ben poco degliTzimisce africani, ma se ascoltate attentamente poteteancor oggi percepire l'eco delle loro imprese. Quello chesto per dire l'ho appreso da Landolfo II, proprio lo stessostregone koldun in combutta coi Giovanni. Sfortunata-mente non abbiamo modo di confermare i suoi racconti,dal momento che l'Africa per noi è ancora un enigma:sebbene siano indiscutibiImente dei Demoni, gliTzimisceafricani(o eggun,comesi chiamanotra loro) sembranoperseguire scopi e miti misteriosi. Per qualche stranaragione, essiconsiderano lanostra presenzaun affronto allaloro dignità, e la reazione può variare imprevedibilmenteda un attacco letale a una stretta di mano di benvenuto.

Quando ebbe lasciato Enoch, il Più Antico Abbrac-ciò deliberatamente un gran numero di personeappartenenti a diversi popoli e tribù. Abbracciò Yorakperché apprezzavala sciamanicasaggezzadi lei (di lei);Lambach perché si era dimostrato un sopravvissuto nelsenso più puro del termine, come attesta la sua esistenzaanche nellenotti moderne; ilPiùAnticopresepoiByelobog,uno dei mortali più selvaggi che avesse mai visto, pervedere come ciò avrebbe influenzato l'evoluzione del "Dio

Bianco". Scelse Triglav ilTricefalo perché già si ritenevauna divinità; passòla Maledizione al monaco noto come ilDragone a causa della suanatura introspettiva da eremita.Tzimiscepermise al feroce e inumano guerriero Kartariryadi agiresecondo ilproprio capriccio,e tuttavia, Demde!Jlehcostituì un enigma anche per il Più Antico: era il primoafricano che avesse mai incontrato, e attrasse la terribileattenzione del Demone Supremo. Non importò a quante

CAmot.o UNO: UN MUCCHIODI DEMONI

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TOTEM

Tzimisceautoctoni?Èvero,sonomoltorarinelNuovoMessico,ma una volta ne ho incontrato uno. Sembravanonnale,finchénon siè sbottonatolacamicia.Aveva unafiladi volti che occupava tutta la lunghezzadel suo corpo, etuttifarfugliavanoincessantementeparoleincomprensibili.LochiamammoTotem,perovvieragioni.

e quali sofferenzeil Più Antico sottoponesse Demdemeh,il mortale riusciva sempre a ritorcergliele contro.

Il Progenitore avrebbe in seguito ricordato conLambach eYorak che aveva rivoltato Demdemeh come un

guanto, con le ossa e gli organi all'esterno e gli occhi cheguardavano all'interno della sua testa. Quando il PiùAntico gli domandò che cosa ne pensava del panorama,Demdemeh replicò con calma che quello che gli avevafatto era nulla, poiché ogni uomo saggio possiede già lacapacità di scrutare dentro sestesso.Impressionato favore-volmenteda una tale forzad'animo, ilPiùAntico AbbracciòDemdemeh e ognuno andò per la sua strada. Demdemehfeceritorno alla terra che un giorno sarebbestata chiamataSahara e che in quelle notti era ancora invasa dalle paludie dalle giungleprimordiali, non ancora pronta ad arrender-si al deserto circostante. Le storie dicono che Demdemehviaggiò fra le tribù di immortali Sao, Tibesti, quelle cheseguivano ilKagn e iBachwezidagliocchi splendenti comeil sole. Rinomato come uno sciamano saggio e giusto,Demdemeh radunò le suegreggidi seguacifino a che anchela suadivenneuna delle tribùpiùnumerose. .

l},'\frica di questa epoca non era come il continentech,e cpnosciamo oggi. Il grande Mare Ticonio ricoprivagran parte di quelle terre che in seguito sarebberodiventatela Costa d'Avorio, il Mali, ilNiger, la Nigeria, il Ciad el'Algeria meridionale. L'Africa assomigliavaal bastone diun pastore o a un punto interrogativo che iniziava dallacosta atlantica (appena sopra il Golfo di Guinea), sistendeva sul Mediterraneo e poi scendeva in basso dopoavere raggiunto leterre dell'Egitto. Dentro questo mare chesi assottigliava c'erano i picchi Ahaggar d'Algeria, cheformavano una massa insulare nel Mar Ticonio, collegataal resto dell'Africa da un sottile istmo. Demdemeh scelse

proprio queste terre come suo dominio e si stabilì lì con lasua tribù, per meglio comprendere la sua nuova natura.

Il governo di Demdemeh non fu facile, poiché ilN iloaveva isuoi mostri indigeni a minacciare la presenza degliTzimisce. Tuttavia, Demdemeh imparò a parlare con imaestosi coccodrilli delle paludi, rimodellandoli poi incolossali creature rettili che chiamò mokele, insieme ailoro servitori babbuini, irwgloper.Per proteggere la gentediAhaggar, Demdemeh costruì lagrande città di Khamissa,che rivaleggiava con le meraviglie egizie. Purtroppo, coltrascorrere dei secoli, il tocco del Più Antico inflisse aDemdemeh qualcosa che andava al di là della sete disemplice sangue. L'africano banchettò con la carne,trasformandosi in un essere strano e alieno persino per lasua gente. Ora una fila di bran~hie copriva la sua facciacome una griglia, e Demdemehnon aveva più occhi, naso

o bocca. Soltanço la sua progenie riusciva a capire le fra~incoerenti che bisbigliava nel parlare.

A questo punto, il grande Mare Ticonio si stavasciugando, trasformandosi in un terreno paludoso, mertre ilSahara restava sempre più nell'entro terra. Lagente cAhaggar fuggì,seguendo le altre tribù che avevano abbardonato l'effimero paradiso della costa settentrionale.mokelesi ribellarono contro Demdemeh e scapparono tril fango molle, rifugiandosi nella palude dopo aver qua:decimato la città di Khamissa. Intanto, anche i naglopEscomparvero nella notte e fuggirono verso sud, lontandalle grinfie del clan. Alla fine, Demdemeh rimase solo iuna sperduta città di montagna, praticamente priva cabitanti, a eccezione dei ghoul e della sua progenie.

SVCORAHDemdemeh cedette quindi allungo sonno delle en

immergendosi in un lago sotterrano nelle profondità dtmonti Ahaggar. Finalmente libera dal suo sguardindagatore, la strega Sycorax, l'infante più anziana, guidgli eggun che restavano verso sud, attraversando il fondaimarino ormai secco del Ticonio. Lasciò il suo sire sotto]

custodia degli ultimi ghoul, i feroci T uareg, i cui disceIdenti abitano ancora oggi nella regione.

Sycorax aveva intenzione di regnare come regina su1Jculture dei Nok e sulla già esistente città di Ile-Ife, ma videpropri piani ostacolati dall'arrivo di un popolo nomadchiamato Yoruba. Queste genti avevano vissuto per alcur

secoli in Egitto, e sapevano giàdell' esistenza dei Cainiti. Illor,capo, ilre Oduduwa, credeva nell'unico dio Oludurnare e nesuoiservitori, gliOrisha. Sfortunatamenteper Sycorax, ancrse la fede di re Oduduwarappresentava un grande ostacolo alisue ambizioni, aveva avversari più pericolosi negli stesOrishaj nemici che esistevanonel mondo deglispiritima igradodi possederele vacche per combattere direttamente.

Gli Yoruba seguivano un singolaresistemadi devozicne, composto di saldafedee di ancor più saldiprincipi eticSi trattava di una religione monoteistica che per compa:sione e onestà non ebbe nulla da invidiare a qualsiamorale cristiana. Prima che la schiavitù strappasse viacuore dell'Africa, i guerrieri ajogundegli Yoruba combalterono contro Sycorax e i cultisti "seguaci del Kagncacciandoli in tutto il continente. Gli ajogunsi rivelaronmolto pericolosi per i Demoni, e lo sono ancor oggi. 1

differenzadi Sycorax e deglieggun,gliajogunsono di cepprazzialeinteramente africano e disprezzanole interfererudei Cainiti, che siano o meno di estrazione africana.

Costretta asecolidi vita raminga esenzapace, Sycoraottenne alla fine una misura di soddisfazionequando gschiavisti europei spazzaronol'Africa occidentale per i1mcommerci. Dopo che iportoghesi ebbero rapito 1.300.0Cschiavi dalla sola costa dell'Angola, gli Yoruba furonrovinati: glischiavisti deportarono interi villaggi,che nopotevano fare molto per difendersi dalle locuste bianchSe gliajogundisprezzavanoglistranieri prima, la tratta degschiavi trasformò la loro ostilità in un odio feroce.

Sycorax e i suoiconsanguinei erano sopravvissutialloro lotta con gli Yoruba, ma gli ajogunsi rivelarono u

ILLIBRODEI CLAN: TZIMISCE

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esponenti piùantichi delnostroclan.KartarirY:ipassbiprimisecolidella suaesistenzaprima con la cultura Harappa e poicon iVeda*** che introdusseroil sanscritonella regione.Lacoesistenzacon costoronon fu pacifica,poiché la suasete disangue suscitò l'ostilità del popolo dei Rroma e di unMatusalemmeNosferatuche sieragiàstabilitonella regione.

A dispettodi variecongetture,non fummonoi Tzimiscea ispirareo emulare le incarnazionidelle divinità indù daimolti arti, anche se non fu certo per mancanza di tentativi.Kartariryacercòdi impersonareKarttikeya,ildiodellaguerra,soloper scoprireche ibramani brandivano la lorofedecomeun'arma ed erano capaci di accorgersi dell'inganno.Sorprendentemente, nellasuaricercadiseguacifrailcrescen-te pantheon vedico, Kartariryagiunse a comprendere e adapprezzarequella religione. Le divinità dalle molte bracciarappresentavano diversi stati dell'essere, interpretazioni epersonalità; anche se gli dei erano certamente terrificanti avedersi,gli indù accettavano i loroprecetti pursecomplessiespessoin contrasto fra loro, poiché faceva tutto parte dellanatura.Tuttigliuominielecoseavevanounloroprecisopostonel tempo e nello spazio. Innamoratosi del concetto dipercezione ed esistenzadalle mille sfaccettature,Kartariryadiresse verso tale obiettivo i suoi sforziper raggiungere la

DiDevinderBha11a,sacerdotedelbrancodelLabbroSpaccato trascendenza, e anziché dedicarsi alla ricerca di adoratori,Ratti-Ben?Mi parechesignifichi"SorelladelSangue". decisedirimodellaresestessoinunacreaturacapacediesistere

È l'infante di Kartarirya.L'ho incontratadi recentee il suo simultaneamente in molteplicistati di consapevolezza.aspettomi ha colpito:è copertadi brandellidi pelle, con un Kartarirya diede vita agli yakshi,dei mortali percepitidiversotattW.~o suognilemboda leistrappatoallacarne delle come demoni che in realtà erano degli szlachtaorrenda-sue vittime. E davvero una bellezzatrapuntata. mente deformati. Nel corso dei millenni seguenti il suo

- Laika, Tzimisce koldun arrivo nella valle dell'lndo, la progenie di Kartarirya e gliL'esistenzadi Kartariryasuperala lunghezzadella storia yakshi tramarono e si combatterono contro la crescente

registratadel subcontinente indiano, ilche fadi luiuno degli presenza Cainita. I Brujah, già noti nella regione a causa

CAma.o lk«>: UNMocOlIODIDEMONI

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nemico più coriaceo.A questo punto, Demdemeh sirisvegliòdal torpore e venne in aiuto della sua infante, maneppure lui fu in grado di rovesciare le sorti della battagliaa favore dei Demoni. Gli ajoguncomandavano gli stessispiritidella terra afTicana,e incitarono le giunglea ribellar-si contro i nostri fratelli. Il conflitto costrinse Demdemeh

e Sycorax a stipulare trattati con i Cainiti "bianchi" cheviaggiavano al seguito dei mercanti di schiavi, ma talialleanzeben di rado sirivelarono vantaggioseper glieggun.Stanchi di combattere una guerra inutile, Demdemeh e unpiccolo numero di seguaci si ritirarono nella Rift Valley inKenya, giusto a est del LagoVictoria. Mentre Sycorax allafine cadeva sotto gli assalti degli ajogun, gli Tzimisceafricani superstiti si nascosero in piccoli domini regionalivicini alle città e alle fascecostiere, dove risiedono ancoraoggi.Sebbene Landolfo II affermi che nelle notti d'oggi ilconflitto con gliajogunsiameno violento, questinon mortiindigeni si dimostrano ancora una spina nel fianco per inostri interessi; che siano Cainiti o qualcosa di diverso èancora tutto da provare.

HARTARIRYA

L

della loro influenza in Mesopotamia, arrivarono in massasulla sciadegli eserciti di Alessandro ilGrande che spazza-rono l'HinduKushe l'altopianoafgano. Quando Alessandromorì durante ilsuoviaggiodi ritorno, le guarnigioni grecherimasero separate dalle loro terre, stabilendosi nei territoriconquistati. Con loro si fermarono anche alcuni Brujah,che presto cominciarono ad Abbracciare gli esponentidella popolazione indigena. Anche iGangrel che cavalca-vano insieme alle orde mongole rappresentarono ungrattacapo con i continui attacchi ai villaggie le cittadinedella regione, ma alla fine la cultura indiana riuscì adassorbire anche loro. I Toreador arrivarono con lacolonizzazione francese del XVII secolo, sebbene più tardiuna Tzimisce franco-indiana di nome Grandmere Kale

scacciò i Degenerati dall'isola di La Réunion*** e andò avivere nelle profondità del suo vulcano spento. Il suodominio divenne tsy laosana, una frase del Madagascar chesignifica "il posto da cui non c'è ritorno".

IVentrue arrivarono ben dopo che la Compagnia delleIndie Orientali ebbe stabilito il suo monopolio sulla regione,ma costituirono una distrazione minore per gli Tzimiscelocali, almeno fino al momento in cui i britannici non

mutarono da semplici uomini d'affari a oppressori. L'unicoposto che riuscì a restare privo di qualsiasi influenza esternafu la ricchissima Hyderabad, una città benedetta da unpassato indo-musuhnano. Da1XIX fino ai primi anni del XXsecolo, Hyderabad fu il porto esotico per eccellenza per i piùfacoltosi mortali e Cainiti. L'aristocrazia T oreador, cheaveva visto il suo mondo distrutto dalla Rivoluzione France-

se, arrivò afrottenella Città dei Palazzi,con lasuaarchitetturasquisita e. unica capace di fondere insieme senza sforzoelementi indù e islamici: E l'alta società, esotica e sofisticata,

stuzzicava l'interesse dei vampiri di ogni tendenza; persino iconservatori V entruenon poterono rinunciare a presenziarealle corti e processioni. Ci fu chi sospettò che i Khazar sifosserostabilitiinquellache sarebbe poidivenutaHyderabad,conferendo al suo mistero un sapore di eternità.

Ma naturalmente una bellezza simile non poteva durarea lungo. Il mecenate di Hyderabad era Omasam, un Rromaappartenente alla nobiltà paigah,e uno dei più ricchi fra imaharajah. Omasam si oppose continuamente all'ingressodegli T zimisce nelle sue corti, impiegando addirittura deimaghi murshad locali per lanciare incantesimi sulle famiglieaffiliate al nostro clan. Ciò ebbe il risultato di forzare la mano

agli T zimisce della regione, costringendoli ad Abbracciaremembri delle caste inferiori dopo che Omasam fece ucciderenei letti i loro ghoul aristocratici. Nessuno però si resepienamente conto delle conseguenze delle sue azioni fino adopo che l'India conquistò la sua indipendenza, quando ilsistema delle caste si andò sgretolando.

.

ILDI:"3TINODIDEMDEMEHE DEGLI TZIMI5CE AFRICANI

Nel 1967, quando sette persone morirono a causa diunanuovaemisteriosa infezionealviarburg, in Germania,ci accorgemmo che c'era qualcosa di strano. Saltò fuoriche un produttore di vaccini, la Behring W orks, avevausatoper lasperimentazionealcunescimmie( cercopitechigrigioVèrdi) contaminate che provenivano dalla zonavicina al confme fraKenya eUganda. Nel 197O,l'Univer-sità di Marburg pubblicò uno studio sull'accaduto, e ilmondoebbeilpiaceredifurelaconoscenzaconifilovirus***e con il piccolo bastardo di nome Ebola. A questo puntoil Direttorato del Consiglio dei Ministri Sovietici, meglioconosciuto come ilgruppodelBiopreparat,saltasullascenaapièpari. IRussi mandano virologi sulmonte Elgon enellaRift Valley alla ricerca di quelle specie che sono state iprimi vettori della malattia, e non solo non trovanpniente, ma l'intera squadra di ricerca non fapiù ritorno. Eallora che alcuni ragazzidi Piotr mettono insieme due più.dueericordanoleleggendedelMatUsalemmeDemd~meP.e di come scomparve con pochi fedeli nella-.loipdòvine-restemai?-Ri.ftValley. . ,. , '

Negli anni che seguirono,ilCOC, l'USAMRIID e . ,

ilBiopreparatsi trovano ovunque ci siano dei focòlaidiEbola. Dopo il collasso dell'Unione Sovietica, final-mente ho l'occasione di parlare con Piotr e dhscoprirequello che sa sui virus emorragici che continuano aspuntare come funghi. La versione breve è'che il ,Biopreparat,dopo aver mappato le "zonecalde" locali ecompiuto estensive ricerche nella regione, ritiene che ilvirus abbia avuto origine nella grotta di Kitunlsul monteElgon, proprio sul confine tra Kenya e Uganda. Uno deicasi riguarda proprio un espatriato britannico, ari:unalatoe morto di Ebolasubito dopo avere esplorato quellagrotta. A Kitum si trovano i resti di un'antica forestapietrificata (io ci sono stato), con gli alberi fossili checostituiscono una parte delle pareti rocctose. Cazzo, glielefanti vanno proprio lì a tirare le cuoia. E senza dubbioil posto più spettrale. che abbia mai visto, e sono abba-stanza sicuro di non averlo visitato tutto. . . c'è qualcosache si nasconde in quelle grotte, ve lo dico io. Qualcosadi misterioso e... bizzarro. Comunque, tornando aPiotr:i suoi esperti pensano che l'Ebola, scoperto in numerosifocolai, sia un sottoprodotto velenoso di qualcos'altro.Piotr ha parlato di "batteri ghoul", ma non mi sembravamolto sicuro. Quel che hanno trovato nella grotta diKitum, comunque, è allo stato fluido e nonamastarsenerinchiuso da qualche parte. Non sono siruri di cosa siaesattamente, ma hanno un'idea abbastanza precisa.

Ecco quello che pensano gli amici russi, e ricordate,io sono solo un messaggero. Credono che Demdemehabbia trasceso la sua forma, è vero, ma non nel modo incui ci saremmo aspettati. Piotr crede che lui abbiaassunto una forma virale, e poi usato la sua progeniecome vasche di coltura. Piore e ]a sua cricca hanno

trovato quel virus proteifonne nella am:assa di unelefante nella grotta di Kitum, e lui pensa che sia ilMatusalemmea infettare la vitasdvaricalocale ("caval-ca gli elefanti", ha detto prq>rio cm), rrasferendooccasionalmente l'Ebola alla pqx>Ia:!ione un:mJ3. Que-sta merda di cimitero degli elefunri [)(Il è altro cheDemdemeh che sta cercando di riunici al tutto: sta

ritornando a essere parte del Più Amico, prqDo ca;ì.

RATTI-BEN, SORELLA DEL SANGUERatti- Ben rappresenta una coscienza in mutamento

nell'India, una che ilMahatma Gandhi avrebbe biasimatose avesse potuto conoscere il futuro. Cominciò tutto nel-l'agosto del 1947, con la framméntazione della penisola indue nazioni: l'India e ilPakistan. L'anno precedente avevavisto crescenti attriti e aperte ostilità fra"indù e musulmani,

IL LIBRODEICLAN:TZIMISCE

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e Kartariryae la suaprogenie temevano ilpeggio.Quandogli arbitri annunciarono la separazione delimitando iconfini all'ultimo minuto, 12 milioni di musulmani, sikheindù si precipitarono in massa per appropriarsi deirispettivi lati del confine, usando l'unico mezzo a lorodisposizione:il treno. Sfortunatamente per questi viaggia-tOri,levetuste locomotive passavano comunque attraversoil territorio della parte avversa: sempre più spessoi convo-gli giungevano alle stazioni come Latore (che fungeva dacentro di smistamento per il viaggio in entrambe ledirezioni) con tutti i passeggeri brutalmente massacrati.Più di un milione di mortali perirono nei tumulti delGiorno dell'Indipendenza, e sebbene questo fossesoprat-tutto un problema delle vacche, senza dubbio anche gliTzimiscecontribuirono al caos.

Con Kartarirya ormai in torpore, toccò a Ratti-Ben,infantedi Kartariryae praticante dellamagianera bahamati.,portareavanti iprogettidel suosire.A differenzadi altridellasua cucciolata,Ratti-Ben poteva esseredescritta come unaterrorista che cercava di usurpare il potere dei Rroma escacciarei Ventrue e iToreadordal subcontinente indiano.

Ilsuoclan,dahmgotempoconsideratoinferiorenegliintrighie nei giochidi potere indiani, ricorsespessoallaviolenzapertenereglialtrivampirisulfìlodelrasoio.Con1'attenzionedeglialtriclanrivolta altrove,iDemoni s6:uttarono1'occasioneperiniziareuna seriedi colpidi stato e di omicidipoliticialfinediscalzareilpredominio dei Cainiti avversari.

Durante le sommosse del Giorno dell'Indipendenza,per esempio, i Demoni usarono i treni notturni comemattatoio mobile: attraversarono l'intera lunghezza delpaese, facendo solo le soste necessarie per raccoglierenuovi passeggeri, per poi massacrarli con comodo lungola strada per le rispettive destinazioni.

Nel soloXXsecolo,Ratti-Ben e la suaprogenie feceroin modo che gli stati dell'India settentrionale rimanesseroviolenti e insoddisfatti, per meglio danneggiare l'autoritàdei Rroma. Con la distruzione dell'etnia rroma, tuttavia,gli Tzimisce hanno dato il via a una tendenza che sta

annullando gli avanzamenti dell'India. Nel corso del de-cennio precedente, gliTzimisceaiutarono idalit,un tempoconosciuti come "gli intoccabili", nei loro attacchi controla casta bramina dei raj,in particolare nelle regioni comeBihar, dove laguerra tra caste ebbe per risultato ilmassacrodi interi villaggi. Ironicamente, graziealla diffusione deigiornali e della televisione, le caste inferiori si rendonoperfettamente conto che ilmondo sta cambiando intornoa loro, e vogliono sempre di più. Nel corso degli ultimivent'anni sono riusciti a ottenerlo. Oggi i dalitpossonoeleggere i loro rappresentanti alparlamento nazionale, e laloro influenza sta crescendo rapidamente. Con grandeinsoddisfazionedel popolo, comunque, questi individui dibassa casta fanno spesso parte del crimine organizzato.Alcuni candidati politici hanno una fedina penale lungachilometri, impiegano scagnozziarmatigoondaper proteg-gersidagli assassinie corrompono addirittura la poliziapereliminare i rivali. La bustarella è ilmetodo più efficacepergarantirsi il sostegno di un capo villaggio e di tutti glielettori del suo distretto. La politica indiana soffredi unaltissimo grado di corruzione endemica, e gli Tzimiscelocali, da tempo sostenitori della campagna di terrore,hanno guadagnato una forte presenza politica grazie alsostegno dei dalit.Come risultato, i Demoni sono riusciti adestabilizzarei domini dei loro avversari non morti, dive- .nendo ancora una volta il clan preminente del paese.

Dopo la sparizionedei Ravnos, gliTzimiscepossiedo-. no un'influenza e un prestigio senzaprecedenti nella storia

indiana; ne consegue che molti Demoni impiegano deimediatori per trattare con i lorodistanti cugini, sforzandosidi usare l'India come base di operazioni per la crociata delSabbat in Asia. Con Kartarirya in torpore, Ratti-Benpotrebbe decidere di fare il grande passo e affiliarsi alSabbat, portando con sé numerosi altri Tzimiscee conse-gnando nelle mani della setta una nazione classificata alsettimo posto nella scaladellepotenze industriali, con unapopolazione di 843 milioni di potenziali vene... o Cainiti.

Benvenuti nel KaliYuga. Benvenuti nell'Era di Kalì.

(!Jm.D lII«>: lIH Mocooo DIDEMONI

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In questecircostanze,decisichel'unica cosasicura da fare era occuparmidi me stesso.Ora potevodavveroassumerel'iniziativa:agire,anzichiUmitarmia reagire.Potevoripudiareunilateralmente,chesi trovasserod'accordoconmeoppureno, tutte le alleanze, i valori, la morale ~ anchecontinuando a esistereaU'internodi questasocietà.La mia mente sarebbe

stata libera, enessunpotereneU'universoavrebbepotuto costringermiad accettarequalcosache io non volessi.Ma mi sareipreso il mio tempo. Anche quello, dopotutto, facevaparte dellamia nuova libertà.

- Eldridge Cleaver, Anima in Ghiaccio

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CAPITOLODUE: EGQEDEVOLUZIONE

39

In un certo senso,queste notti moderne sono la logicaconseguenza del pensiero del nostro Padre. Egli cercò didivenire qualcosadi più grande, un essereforsealla pari delCreatore, oppure raggiungereuno stato di consapevolezza

C'è un. Demone in Caliiornia che Abbraccia soltanto spiritualetanto profondodapotere ignorarelestesseregoledaassassiniseriali,collezionandoanimeomicide.A Città delMes- Lui imposte. l più giovani chiamano "ego" questo stato dìsicoilreggenteha dapocodistruttoun brancoperchéavevadato illuminazione.L'ego è l'ideale di Tzimisce,l'orgogliocomEfuocoa una proprietàdei Grimaldi.Un sireTzimiscee il suo modo di essere,l'elevazionedel sé al di sopra della massainfuntehanno vendutoleanimeall'Infernoincambiodell'infor- inferiore.l mortalideisecolipassatihanno spessocondivisoilmazionesulluogodiriposodiunCainitaconsanguepotentenelle nostro ideale:hanno detto che Dio eramorto. l lorogovernivene (non saràperquestochevisietesvegliato,oantico?).Ilclan fanno grandisforziper trattare ognipersonacomeun "indivi.che voiconoscevate,quellodeikoldune deiwivoda,ogginon è duo" dotato di certi diritti, e per loro questanon è una merealtrocheun dipintopolverosoappesonelbugigattolodiqualche questione accademica, ma un autentico precetto di vitaanziano.PersinolanidiatadiCezarSatnoianuarrarlca,comeun Dell'orgoglio,che un dottore tedesco definì come "ego"gruppodi senzatetto,nei vicolipuzzolentidiNew York.Alcuni hanno dibattuto i lorostudiosiperquasicento anni. LenUOVETzirniscemantengonoviveleanticheusanze,malamaggiorparte generazioni, tuttavia, comprendono poco le tradizioni, leorascialacqual'eternitàsaltandoinmezzoaifalò,strafogandosiin statuso ilprotocollo.lnfanti volgari,chirurghiinzaccheratidostentati rituali di sangue e facendo quel che più gli piace, sangueestreghedanzanti intorno alfuocohanno sostituitoglall'infernoilclane lasetta.Si fannochiamare"Demoni". antichi voivoda,zhupane koldun.La non vita non è più un~

Questi sono ivostri fratelli di clan nelle Ultime Notti. maledizioneo un obbligoversoqualcuno:oraè un castigo.ICome interagirete con questi infanti, oantico? Anche per i più inquieti, è una sfida.Una minaccia.

da mortali, essihanno poteri che avreste potuto considera- Sebbene le moderne generazionidi Tzimisceriflettanere miracolosi:possono parlare da un continente all'altro (il ilmondo deimortali, lo ripudiano comeprivodi ispirazionevoivodaa Città del Messicopuò conversare con i cardinali mondano, ingenuo o metafisicamente inferiore. Per 1<dellaTerra Oltre laForesta come se fosserofacciaa faccia); maggior parte dei Demoni, gli umani sono poco più ch(hanno accessoa un libro magico che chiamano "Internet", bestiame da ingrasso.Tuttavia, vivere tra il progressodeun libro che permette alla gente moderna di cercare, senon mortali richiede più impegnodi quanto non fossenecessariedi accedere direttamente, alla totalità della conoscenza quando brandivano spadeeavevanopaura deldiavolo.Oggaccumulata in millenni di storia umana; per mezzo delle più che mai, ci affidiamo ai servigi dei nostri cugini ch(loro scuole pubbliche, le masse possono giungere a una ancora respirano, come presto avrete modo di vedere.

comprensione del mondo più approfondita di quella mai I F . N Vraggiunta dal più saggio siniscalco del vostro tempo. ATTI ~eL~A ON IT A , ,

E il lorocomportamento siè fatto semprepiù informale: S~ prop~lO~obblamo trovare un lato POSltlVOnein questi tempi i re sono rari, e il sistema di governo più doversl sveghare m que~tosec~lo,potre~mo indivi~~arl(gettonato èlademocraziaateniese.Lecorporazionicontrolla- nel fatto ~h~le usanze~: ques,tltemeran marmocchl Slan(no l'economia. Le loro armi potrebbero sfidaregli dei stessi: poco sof1stlCa~e"e faClh d~ lmparare. .Sospetto che nehannocosechepossonobruciarevoi,ilvostrorifugioelavostra vostro te~po tl ~ontegno avesse un lmportante valoIiinteracittà in un batterdiciglia.State attento a doveprendete quando Slmteraglva con un altro Cainita; sono sicurochil vostro nutrimento: i mortali hanno occhi che possono sapevate bene q~ando m~strare le z~e del lupo ? i dentvedere i luoghi più appartati. Quei mortali che sono nati e da latte del cucClolo,non e vero, o antlco? TuttaVla,moltcresciutiin questomondo sono glistessiche siuniscono a voi fra i giovani Tzimisce-quelli non fossilizzatinelle antichnell'Abbraccio,e voinon potrete mai apprendereneppure la usanz: -n~n bad~no a~ alcuna ,formalità ,nel condurremetà dellecoseche lorohanno sempre dato per scontate. ~ropn ~a~l. QU~lpochl ancora l~,gradodl ~apprese~tarl

Certo, essisono giovani, ma sostengono due sette più tlp~opno,hg~~gglOno~ lo fanno ?l~, e non,ClsonovolVoc:L.grandi dell'intera popolazione Cainita del mondo da voi deslderosldl ncevere glUramentl dl fedelta,conosciuto in Europa. Una serie di Tradizioni lega le mani V~?ffrirò ora alcuni ,esempi della lor~ n:ancanza èalla Camarilla, che si vanta di parlare a nome di tutti i f~rrnaht~.Sed~vesserosus~ltarel~vostrarabbla,ncordatechvampiri del pianeta. Come è possibile anche solo conce- d: ~uestltempl san? pochl quelh che siprendono ildisturbpire una cosa del genere? dl illsegnarele antlche usanzedella nostra razza.Ricordat

Entrambe lesetteospitanolegionidi non morti:qualsiasi anch~ che potre~bero ~alirvi in ~ass,~fino ~ d~truggervleggeche voi seguivatenei Carpazi,quando il popolo della propnocomeabblamoglafattoconllPlUAntlcompersomnotte erapoconumerosoe ogni infante conoscevadi persona A TEST A BASSA NELLA.N ONVITAilsiredel suosire,è oggidel tutto obsoleta,Anche se ilSabbat GliTzimisceevitano di"selezionareimortalimeritevolinon è vincolato dalle stesserestrizionidellaCamarilla, man- per l'Abbraccio. Queste cose non esistono più. Il nome ctienecomunqueuna formadilealtàfratutti isuoimembri,Per famiglia,lostatuse ilprestigiosonoancoraparametriutilizzatmezzodiunritodicondivisionedelsanguechiamatoVaulderie, ma non costituisconopiù dei requisitifondamentali come ~lamaggiorpartedeinostri cuginisono ormaipiù "Sabbat"che vostri tempi. Oggi i Demoni scelgono quei mortali ch"Tzimisce".L'ordadeiMongoliminaccia ancoradi travolger-ritengono dotati del potenzialeperdiventare qualcosadi pivi, o antico. Ma ora essacondivide il vostro Sangue. grande graziealla non vita: divenire leader, distruggerel

IL LIBRO DEI CLAN: TZIMISCE

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LE NOTTI

DELLA GIOVENTÙ

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Camarilla, scoprire un nuovo principio di Metamorfosi. I del tuo cranio. . . Laperdita dell'identità è una paura comu-Demoni Abbracciano per lestesseragionideglialtriCainiti: ne, sebbenesiaforsepreferibileallosperimentare lanon vitacompagnia,assistenza,gloria,ma la gran parte di essiricerca con gliocchi delpropriopassatoda mortale. Comunque sia,soprattutto quella scintilla, l'ego della predestinazione. Il resta il fatto cbe anche le persone più buone possonogenionon è abbastanza.Per appartenere agliTzimisce,una emergeredall'esperienzapronte a diablerizzaretutto il pro-personadevepossederel'impulsoacrearequalcosadisorpren- prio lignaggiofino a Caino in persona.dente.AlcuniDemoniavrebberopotutodiventarepresidenti, D UE'MANCIATE' DI TE'RRAinventori,artistio imprenditoriselelorovite non fosserostate Ho tenuto fra le mani la terra del Vecchio Mondo,interrotte dall'Abbraccio. É così: la storia sarebbe andata o antico. All'inizio sembra essere fredda e viscosa, poi lamolto diversamentese non ci fossestato ilnostro clan. stringi un po' fra le dita e ti rendi conto che è umida. Non

Ma l'ego è capace di esprimersi anche. in altri modi: molle come potrebbe essere il fango o la poltiglia, mal'omicida seriale che uccide tredici vittime per vendicare i come terriccio sabbioso che abbia assorbito 10.000 annimaltrattamenti subitidabambino; ilpervertito con ilcorag- di pioggia. Mentre si sbriciola, ti rendi conto che i tuoigiodi indulgerenel suogustoper ilsangue,nonostante itabù guanti sono umidi e, più tardi, che emanano un leggeroimposti dalla società; lo scienziato che crea in laboratorio odore di putrefazione. Quella terra assomiglia al nostrouna nuova malattia capace di spazzarevia intere tribù a clan, o antico. Non viene più coltivata da lungo tempo.dispetto dell'etica della sua professione; l'ateo che scrive N oi restiamo attaccati a essa,ma questi Tzimiscemoder-libellicontro le fedi altrui per soddisfareil proprio scettici- ni possono anche riposare nella terra dove sono nati, insmo; l'eroinomane che odia il mondo per averlo spinto qualsiasi luogosi trovi, o in quella di un posto importanteall'usodella siringa. Ognuno di questi è parte anche della per il loro ego -come la casa dove hanno trascorsovostra progenie, o antico, a otto generazionidi distanza. l'infanzia, o l'area prevista per la sepoltura.

Subito dopo l'Abbraccio, alcuni novellini Tzimisce Essinon considerano questo vincolo come una debo-trascorrono parecchi anni sotto l'ala dei loro sire,e talvolta lezza,poiché rappresentaciòche collegaogni Demone alsuola loro intera non vita. I Demoni più legati alla tradizione paese natale. Anche uno vecchio come voi conosce questaistruiscono i loro infanti suogni aspetto della Maledizione maledizione, vero? Se uno Tzimiscenon si riposa vicino adiCaino esulleconvenzioni delSabbate del clanTzimisce. due manciate di terra proveniente da un luogo importanteDopo i primi anni di questa maligna educazione, la gran quando eramortale,siindeboliscesemprepiùfinoa che nonparte degliTzimiscegiunge a considerare le preoccupazio- trascorreuna notte intera circondato dal preziosoterriccio.ni della sua passata vita mortale come semplici ricordi Alcuni non si sentono mai al sicuro se non hanno almenoirrilevanti, e si dimostra pronta a distruggere gli due dozzinedi cassepiene di terra sparsep~r la città.Antidiluviani e i loro lacchè della Camarilla. Forse adesso tocca a voi rispondere a una mia doman-

I sire Tzimisce sono probabilmente tra gli insegnanti da, Matusalemme: gli Tzimisce sono territoriali perchépiù obiettivi; sebbene alcuni Cainiti dicano agli infanti questo punto debole complica la migrazione, o è unsoltanto quello che vogliono far loro sapere e mentano su castigo per la loro tendenza a dominare? INoddisti citanotutto il resto, per lo più i Demoni preferiscono l'onestà, mitiincuiCainomaledissel'interoclanperleinclinazio-anche se si tratta di una onestà brutale.La lotta per la ni "feudali" del suo fondatore. I koldun ritengono invecesopravvivenzanonlasciatempoperinventarsidellestorielle. che la debolezza sia un debito da pagare agli spiriti delleI sireTzimiscedistruggonorapidamente quei novellini che loro terre natali, il cui potere influenza tutto quello chenon sono in gradodi affrontarela verità o che non riescono cade sotto l'ombra dei Carpazi. Ma quando siparla di mitia esprimere in tempi brevi il proprio potenziale. e spiriti,.si è destinati a scoprire poche verità.

Le eccezioni, quegli Tzimisce che vengono Abbrac- Alcuni Tzimiscesoffronopiù di altri a causa di questociati in massa, apprendono di solito queste cose dai loro vincolo.Una ristretta frazione,nata a continenti di distanzacompagni di branco; i pericoli della non vita quotidiana dall'EuropaOrientale,necessitaveramente dellaterraprove-all'interno del Sabbat (crociate, Danza delle Fiamme e niente daidomini degliantenati. Nelle notti moderne, sonoMonomachia) rendono orfani molti Demoni; infine, benpochigliTzimisceche comprendonociòdicui taliinfantisono anche troppi i Pander -i Vili, o antico -che danno hanno bisogno, quindi li distruggono a causa della loroagli Tzimisce la colpa della loro tormentata esistenza, apparente debolezza.Quei sire che conoscono gli antichiessendo per lo più esperimenti falliti o bastardi sopravvis- segretidel clan, o che scopronola verità in tempo per aiutaresuti a missioni suicide del nostro clan. un infante indebolito,apprezzanoancoradipill imembridella

L'Abbraccio degli Tzimisce cambia le persone in un loroprogenieproprioperchémanifestanoquestaconnessionemodo molto particolare. Persino quelli Abbracciati a caso con il Vecchio Mondo. Riuscite a immaginarIo, un siredurante lecrociate tendono aentrare nella non vita subendo Tzimisce che si mette al serviziodel suo infante? Con laun certo grado di mutaziòne. Che cos'è che trasforma un recente rinascita della stregoneriakoldun,gli antichi maghitimoroso mortale in un Demone assetato di sangue alla ricercano questi giovani Cainiti per trasmettere i segretiricerca dell'evoluzione tramite la Metamorfosi?Forseè una dell'arte magica,tenendo grandiquantità dellaTerra Anticadelle proprietà del Sangue, ma si tratta più probabilmente a portata di mano per invogliat:eipotenzialiapprendisti.dell'intensità dello stile di non vita Tzimisce o, peggio IL SANGUE', NOSTRO CARCE'RlE'RE'ancora, del fatto di avere un sire che blatera di una incom- Secondo le nostre leggende, il Più Antico fu ilprimoprensibile guerra contro gli antichi mentre scolpiscele ossa Cainita a scoprire ilpotere del legame di sangue. In alcune

CAPITOLODUE:EGOEDEVOLUZIONE

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versioni (nelle quali la Megera è del tutto assente), Caino RE'GOLA OpZIONALE':stesso non è a conoscenza dei poteri presenti nel suo "1N<)ApORIRE'"ILLEGAMEDISANGUESangue fino a che Tzimiscenon gli insegnacome fame uso. Seuno Tzimisceraggiungeun punteggiodi 8o piùnelChe sia vero o meno, nel corsodella storia alcuni Tzimisce suoSentiero,acquisiscelacapacitàdimanipolarei legamidisi sono considerati i maestri supremi del legame di sangue, sangueper instillarenei suoiasservitiparticolaridesideriocome dimostrano i loro numerosi ghoul e revenant. emozioni.Al momento del terzosorso,lo Tzimiscedeve

Che ilnostro clan siastato responsabiledellepiù grandi averein mente una particolarequalità,laqualeperònon siinnovazioninell'usodelsanguenonè affattounmito.Quando manifesteràa meno che nellarelazionetra ipersonagginoni giovaniTzimiscedelVecchio Mondo sirivoltaronocontro siverifichinoparticolaricircostanzescatenantichepotrebbe-iloroanziani,ibranchidiinfantiribellimescolavanoilproprio rologicamenteaverecomeconseguenzaladinamicaprerelta.sanguedentro un calicesottratto al tesorodi un riccowivoda, Peresempio,un ghoulche è statorinchiusonellasegretadionel craniodiun anzianocaduto.Poiciascunmembrobeveva undomitorchenonlasciamai ilsuoIaluatoriodifficilmentedal calice in segno di solidarietàcon gli altri. I branchi che potrebbeesseresoggettoa uno statodi gelosia.praticavano questo rito tendèvano a manifestareattitudini Selasituazioneloconl:'fflte,eseguiteuntiro&Ilpunteggiopoco adeguate, come la lealtà tra compagni e persino la diSentierodelregnante(condifficoltàJEiallaForzadiVolontàdisponibilità a sacrificarsiper il bene degli altri membri. dell'asservito):ilnumerodisuccessiindicainchemismaillegameCombinando questa pratica con le magie koldun -un rituale p:mede la qualità desiderata dal regnante. Un 1'010successoche prenguravalaVaulderiedelSabbat-gli infanti riuscivano indica una sensazione vaga, che occasiona1mente influenzaa spezzarei legamidi sangueche li vincolavano ai lorosire,e Passervito;con cinque~ laqualiffipl.'eKCltarappresentain più si rivelavano immuni a ogni tentativo di ristabilirlo. Pelementoprominentenella relazionecon il suoprlooe. Il

Anche prima dellaRivolta Anarchica, alcuni Tzimisce contestoperdurafìnoaquandoillegamenonsiaropis:e,ofìnchédotati di una elevatacomprensionedeiSentieridell'Illumina- ilregnanteflOnKegliediinstillareunanuovaemozione.NelC3."Ozione erano in grado di provocare determinate emozionio di un fallimentocritico,saràilregnanteadawIDerelaqualiffidesideriin coloro che erano asservitialloro sangue.Quegli originariamenteintesllfl Passervito. .

TzimiscesapevanosottometterelapropriaBestiaaunpuntotale SebbenemoltiDemoni in possessodiquestopotereloda poter influireanche sugliistintipiù bassidei loroseguaci. considerinouna caratteristicaesclusivadel sangue degli

Lamaggiorparte dei regnanti possonofareben pocoper Tzimisce,anche iCainitichehanno commessodiableriesumodificarel'imitazionedell'amore provocatadallegame nei uno Tzimisceo hanno anche solocondivisocon lui unaloro asserviti, ma quelli della nostra stirpe che sapevano signilicativaquantitàdisanguepotrebberoessereingradodicome influenzare il sangue erano in grado di rendere i loro svilupparequestaabilitàdi controllarele emozionidei lorosottoposti estremamente gelosi,ossequiosi,riverenti opersi- asserviti,a discrezionedelNarratore.no timorosi. Nelle Ultime Notti, alcuni Tzimisce perla prima volta allaVaulderieconilsuonuovobranco.:sufficientemente devoti al proprio Sentiero dell'Illumina- restodelSabbat ha preferitorimanere suposizioniscettichEzione sono in grado di riprodurre i medesimi effetti. L'avversionedegliTzimiscenei confrontidelladiableri

Dopotutto, forse c'è qualcosa che potrei volere da può essereattribuitaa diversifattori.Isirepiù ligiallatradizionvoi, o antico. informano sempre i loro infanti che quando si beve finMAI N UTRIRTI DEI TUOI all'ultimagocciailsanguediun Cainita,sene trangugiaanch

Molti Tzimisceche praticano Amaranthus sirifiuta- Panimastessa.Leanimepiùtenacipossonorimaneresullatenno di commettere diablerie sui membri del loro clan. anchedopolaMorteUltima,ealcunepossonoancorainflui1Questo rende perplessi gli altri nel Sabbat, che conside- sulmodo in cui il loropotente sangueviene utilizzato.AlCillrano la diablerie come una delle strade che conducono Metamorfistitemono che indulgerenella diablerie li ~alla vittoria. Non può essere, dicono, che il nostro clan allontanaredall'Az]UDahaka;quegliTzimiscechenoncoltivfpossieda un tale grado di lealtà tra i suoi membri. nol'usodiVicissitudinenoncommettonopraticamentemai:

Allora, quando glielosichiede,alcuni Tzimisceraccon- diablerie,per paura di restare contaminati. Altri Tzimiso .tano la storia di Luther Wexler, un diablerista che andò protettivi nei confronti del proprio ego, si ritraggonocoincontro a una Morte Ultima decisamente poco invidiabile. disgusto alla sola idea di una seconda anima che abiti dentro (

Un anno dopo che WexIer ebbe consumato l'anima del suo loro,influenzandoneipensieri.Superstizioniaparte,larnaggi<sire,stavavantandosidellasuaazionecon imembridelbranco partedegliTzimiscepreferiscerestareunCainitapiùdebolerrmentre condividevano il sangue.Prima che il calice avesse che "siè fatto da sé",come dicono levacche,che diventarefatto il giro fino a tornare in mano al sacerdote che stava potente burattino di qualcun altro. Il fatto che i DemoJdall'altrapartedelfalò,Wexlere tutti icompagniche avevano risultantidagliAbbraccidimassa,iqualidifettanodeivaloridbevuto ilsanguesaltaronoin piediall'improvviso.I loroocchi clan e dellaconoscenzadellavera natura delladiablerie,ncsispalancaronocome quellidi un animale impaurito;spettri condividano le preoccupazionidei loro consanguineinonsanguinolentifuoriuscironodalle lorobocche e li scuoiarono che aggiungerecredibilitàa questateoria.dellapelle,che caddea terra in mucchietti ordinati comesesi Questo però non deve far credereche gliTzimiscenctrattasse di vestiti smessi.Poi gli,spettri si incontrarono nel ricorranomaiall'Amaranthus.Alcuniaccetranogliinsegnfuocoe divennero carne, per poi sparirenella notte. menti dei loro sire ma cercano di evitare complicazÌOJ

L'unica sopravvissuta,1<ivampira che in seguitodiffuse distruggendotutte lefonti dell'autostimadellaloropotenziala storia, era una novellina che doveva ancora partecipare vittima; in questomodo, quando allafine la diablerizzano,

Il liBRO DEI CLAN: T ZIMISCE

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sua anima sarà spezzata e non desidererà altro che la pacedell'oblio. Altri invece sicompiacciono dell'idea di diventareun' eterna prigione per le anime dei loro nemici. Alcuni infinesi limitano ad accettare il rischio, sperando che il gioco valgala candela. Ben pochi degli T zimisce più giovani, che costi-tuiscono quasi tutto il Sabbat, vedono un qualche pericolonella pratica della diablerie.

LA LEALTÀ DEL CLANSe non fosse stato per la vostratorpida assenza dal

mondo, non nutro alcun dubbio che anche voi sarestestato distrutto durante la Rivolta Anarchica. Quelli vec-chi come voi si aggrappano al passato, e a giudicare daivostri discendenti, ho il sospetto che avreste preferito laMorte Ultima piuttosto che l'eguaglianza con gli infanti.E tuttavia, il vostro sonno vi ha salvato, e saggiamenteavete scelto di accettare le nuove lealtà del clan, sebbenedubiti che riusciate a comprenderle. Un sangue potentecome il vostro è troppo prezioso per la nostra causa,sebbene scorrain una creatura che non è nemmeno capacedi accendere un computer o leggere un orologio.

L'ANIMA DEL SABBATf"Se il clan Lasombra è il cuore del Sabbat, allora il clan

Tzimisce è la sua anima." I membri della setta ricorrono a

questa tiritera tanto frequentemente che non mi sorpren-derebbe scoprire che sono state le prime parole che avetesentito nel risvegliarvi. Ma questa formuletta, tanto spessoripetuta, ha davvero un significato?

Tanto per vivisezionare una metafora: il clan Lasombrafornisce alla setta la necessaria struttura gerarchica. Sono il

"cuore", perché in loro assenza il corpo -cioè il Sabbat -nonpotrebbe funzionare. In questo modo, i Lasombra possonosoddisfare a pieno il ruolo di "custodi dei fratelli".

Sebbene iLasombra permettano, in modo letterale, cheil sangue continui a scorrere, siamo noi T zimisce a rendere lanon vita degna di continuare. Noi siamo "l'anima" perché cioccupiamo delle più elevate esigenze spirituali e intellettualidi questa esistenza notturna. I Lasombra tengono in vita ilSabbat, e noi diciamo alla setta che cosa deve fame di tantovigore. Se i Lasombra tendono a essere ducti, arcivescovi ecardinali nella nostra struttura sociale, noi T zimisce ricopria-

mo invece i ruoli di prisci, sacerdoti di brdIlco -emembri delconcistoro, il gruppo di consiglieri che assiste il reggente.

Ma la differenza non è soltanto materiale. L'anima

è altrettanto essenziale del cuore per il funzionamentodel corpo, o della setta, ma in un modo meno definibilein concreto. Gli Tzimisce hanno fatto grandi progressi

nel loro ruolo di guida spirituale.I Branchi: Il Sabbat si è organizzato in piccoli branchi

uniti dalla Vaulderie, un rituale di condivisione del sangue

che lega l'uno all'altro i singoli vampiri del gruppo. Quandosi ribellarono contro i lorò anziani, gli T zimisce formarono

i primi branchi allora appena abbozzati, inventando nel

contempo guel processo che più tardi fu codificato comeVaulderie. E la struttura del branco la vera responsabile per

l\mità della setta, a dispetto della sua mancanza di leggi otradizioni comuni. Dopotutto, i Cainiti sono predatorinotturni tendenti all'isolamento. Il fatto che siamo riusciti

CAPITOLODUE:EGOEDEVOLUZIONE

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a mettere in piedi una sembianzadi società è senz'altrounodei più grandi risultati mai ottenuti dai discendenti diTzimisce.

I Sentieri dell'Illuminazione: É facile pensare che iSentieri siano delle semplici raccolte di astratti principimorali, ma essisvolgono una funzione assolutamente con- LA GE'RAR CHIA D E'GLI TZIMISCE'creta: impedire ai Cainiti di soccombere allapropria Bestia. Sebbene l'incarnazione moderna del clan trovi hUn tempo, quando persino i vampiri guardavano al Para- propria definizione nei fuochi di rivolta della Notte ddiso o all'Inferno per lapreservazione della loto anima (voi Kupala, noi Tzimiscenon abbiamo affatto dimenticato iin che direzione guardavate, o antico?), alcuni Tzimisce nostro diritto di governare, anche sequesta fraseha assunt(ricercavano la Metamorfosi. Come individui che si sforza- un significato diverso nel contesto delle Ultime Notti. Lvano di trascendere la propria perduta umanità, i mia generazione non fece obiezione al potere deglianzianMetamorfisti dovettero inventare un modo per tenere a per principio, come fanno certi vanagloriosi dei Brujabbada la Bestiapur nella transizione in qualcosa di inumano. protestavamo perché non eravamo noi stessia detenere iColoro che non seguirono lavia della Metamorfosi presero potere. Così, il clan che risorsenella Notte di Kupala, SIa prestito altre filosofie sviluppate da precedenti Cainiti, non la totalità dei suoi membri, riconosce la gerarchia deelaborandole nei Sentieri dell'Illuminazione che sono Sabbat mantenendo nel contempo qualche vestigia dell:arrivati fino a noi. Sebbene la maggior parte dei Sabbat si propria organizzazioneoriginaria.lascinoandareaipeggioriistintidella loroperdutahumanitas Il Voivoda del clan è tradizionalmente lo Tzimisonoi abbiamo sviluppato approcci alla non vita più utili pe~ più potente ancora attivo nel mondo. Questo era il ruolIi pochi che sono dotati di maggiore saggezza.Senza l'istru- originario del Più Antico fra noi: nelle prime notti, la su:zione morale impartita dagliTzimisc~,l'intero Sabbat non autorità non era da mettere in discussione. Quand(sarebbenient' altro che un'orda famelica e mostruosa priva -r:zimi~ceentrò in torpore, fu Yorak ad assumere il titolIdi intelletto. O almeno, lo sarebbe di più. dI VOlvOda,e fu lui a tracciare lo standardal quale ~

I Ritae: Molti deiritaedelSabbat traggonoleloroorigini sare~bero conformati tutti i successivi Voivoda. Nellldallepratiche degliTzimisce.Una cerimoniausatanellenotti nottI moderne, questo standard viene interpretato comincuieravateancoragiovaneperconfermareinuovivoivoda, la comprensione avanzata sia della stregoneria kO/dU1peresempio,fornìl'ispirazionea quelloche oggichiamiamo il che di un Sentiero di Illuminazione. . .nonché il sostegniBagnodi Sangue.Quando un voivodasiannetteva un nuovo incondizionato da parte degli anziani del clan.territorio, quelli del suo Sangue che abitavano tale regione - Perché mai il nostro cosiddetto capo clan dovrebbçainiti, revenante quei ghoul dall'aspetto più presentabile- affidarsi a principi tanto esoterici? Forse voi potete ripartecipavano alla cerimonia di incoronazione. Il nuovo spondere meglio di me a questa domanda, o antico.signoresedevadifronteauna grandecoppa,eciascunodeisuoi Cainiti che seguono i Sentieri dell'Illuminazione sonsudditi gli si avvicinava, dichiarava che lui era l'indiscusso pochi, e il koldunismo è praticamente sconosciuto al dpadrone, poi versavanella coppa quanto più del suo sangue fuori della nostra schiatta: perché, allora, richiediamo lpoteva senzasvenite o perdere l'autocontrollo. soddisfazione di requisiti tanto poco convenzionali?

Dopo che tutti i sudditi avevano dato ilproprio contri- Senon sitratta diuno deidettami lasciatidalPiùAnticcbuto, ilnuovo voivodaalzavala coppa e lanciava una sfidaa forsepossiamodarelacolpaallastoria.Hosentitoditeche Yorachiunque volesse mettere in discussione il suo potere. era un koldun,probabilmente ilprimo in assolutoa praticarRispecchiando un ancor più antico rito pagano, quando il questotipodimagia.Puòdarsiche sifosseresoconto che lasunuovo voivodaraggiungeva il punto più enfatico della sua artesarebbecaduta in disusoman mano che ilmondo invecminaccia cerimoniale, lanciava in aria la coppa, spruzzando chiava,e abbiadecisodi stabiliteun precedenteperassict.Jl'31':isudditiriuniti delloro sanguemescolato:una dimostrazione che ilnostro clan possedesseancora l'antica sapienzaquarlddi quello che sarebbesuccessose avesseroosato sfidarlo. fosserogiunteleUltime Notti. Oppure,potrebbedarsisempl .

Quar1dogliTzimisceadattarono questoritualeperusarlo cementeche glialtriVoivodavolesserodimostrareailorosuddilnel Sabbat, ne rovesciarono l'intento per prendersi gioco diessereabilicomeYorakilvenerabile.Adispettodiquellocbdell'originale. Quando un nuovo Cainita raggiunge una riportanoitestimedievalideiMetarnorfisti,dapartemiadubitposizioneimportante all'internodellasetta (cardinale,arcive- che gliTzimisceabbianoprosperatocosìtanto grazieallasuscovoomagarianche reggente),failbagnonel sanguedeisuoi "illuminata"guida.Il suo regno era già finito ben prima cbsudditi.Selospruzzooriginalerappresentavailprezzodapagare arrivasseroi Secoli Bui. Solo una creatura antica come veper l'insurrezione,ilBagnodi Sangue del Sabbat rappresenta potrebbedarcidelle informazionipiù precise.. .l'assumersile proprie responsabilitànel caso di una cattiva Perquanto riguardailrequisitoche ilcandidatoseguauleadership.Nelle notti moderne, sono isudditia minacciareil Sentiero, la mia teoria è che fu aggiunto in seguito a ugovernante. Sebbene anche oggi i convenuti prestino un disaccordotraglianziàniTzimisceche devono dareappoggigiuramentodi fedeltà,sono loroa riceverele lodi e i consigli all'aspiranteVoivoda.Forsenon vi è nuovo ilnome di Sascbdel vampiro appena eletto, anziché giurare di non metterne Vykos -le storiedella guerratra Tremere e Tzimiscehannmai in dubbio il comando. ' mai raggiuntolemontagne sottocuivi sietenascosto?Anch

IlSabbat ha certamente gooutodei beneficidellenostre prima dellavostra assenzadi settecento anni, Sascha sidavfrasi fatte. I ritae (a dispetto del latino bastardizzatodegli da farecontro gliAntidiluviani; l'assediodi Atlanta è stato

IL LIBRO DEI CLAN: T ZIMISCE

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ignoranti Lasombra edalle lingue pigre dei giovani T zimisce:conferiscono alla setta un senso di lmità, mantengono alte

il morale e permettono ai Cainiti di vivere appieno quelleche la non vita ha da offrire, nonostante la sua maledizione

f;~IfI!!,,il!

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suo ultimo contributo alla causa (o è stato quello di stavaallabasedell'idealefeudaledegliantichiTzimisce:laWashington?). Comunque sia, Sascha mi ha detto che la supervisione di una proprietà terriera o di un dominio.comprensioneavanzatadi un Sentiero divenne un requisito La maggiorparte degliTzimisceche oggirivendicano ilfondamentale dopo che glianzianiebberoun litigiosulfatto titolo affermanoilproprio dominio suun particolaregruppoche ilprecedenteVoivOOafosseomeno ingradodicontrollare di mortali,di solitoun quartiereo una piccolacittà. IlvoivOOacompletamente la propriaBestia.Molti anzianiTzimiscedel di Athens, in Georgia,ha rivendicato il titolo perchè unicoVecchio Mondo consideravanolafrenesiacome un'emozio- Cainita che risiede in quella cittadina dopo 1'assediodine spregevole,incivilee degnasolodiun animale,e videronel Atlanta.ll voivOOadiMiami,percontro,èingradodiesercitarefatto che i loro pari del Nuovo Mondo approvasseroquesto il suo dominio soltanto sulquartieredi Little Havana.

famelicoVoivOOaunaprovachenon erano ingradodieleggere L F Dun successoredavvero meritevole. Sebbene si ritenga che E AZIONI DEI EMONInelladisputafosserocoinvoltinon più di cinque Cainiti, essi , ,No? tutti i dis~ende~ti di '!'zimisce scelgono ?ierano però i più anziani di Città del Messico,una potente afflli,arsla ~ualche ~azlOne,mcluso 11Sa?bat. Oltre,che mcabalache puòporre ilveto all'elezionediqualsiasipotenziale dozzme dl b~anc~l" scuol,e Metamorfl~te ~ ~ultl, dellaVoivoda,anche se non possono scegliereuno di loro per Gehe~na~ gl~T:~mlsce Sl sono orgamzzatl m dlVerseoccupare il posto. La preferenzache un VoivOOasegua un grandl fazlom alI mterno del clan.Sentiero dell'Illuminazionevenne dapprima proposta dal IL V E'CCHIOCLANcontingente delNuovo Mondo, in uno sforzoper correggere Questa branca del clan ha davvero sceltodi preservareil loro precedente errore e confutare le argomentazionidi le più antiche usanzedegliT zimisce,o è invece qualcosa diquelli del Vecchio Mondo. Come dice Sascha, quellofu un più affineaipuritani radicalidellevacche? Iresoconti sonomodo per provare che un futuro candidato aveva il pieno discordi, ma in qualche momento del lontano passato, uncontrollo della propria Bestia,e allo stessotempo tutelò gli segmento del clan scelse di denunciare la "corruzione"anziani del Nuovo Mondo dall'accusache eleggesserosolo derivante dall'usodella DisciplinadiVicissitudine. Alcunicani rabbiosiper ricoprirelaprestigiosacaricadicapodelclan. membri del Vecchio Clan sono incredibilmente anziani;

L'adozione di un Sentiero richiede una grande forza forse harmo accesso a qualche fonte di conoscenza che ildi volontà per opporsi ai propri istinti più bassi; di resto di noi ignora. I Demoni più eruditi hanno concepitoconseguenza, si tratta di una scelta poco frequente fra i tutta una serie di teorie ardite e improbabili sul perché iCainiti. Oggi, esattamente come una volta, gli Tzimisce membri di questo "Vecchio Clan Tzimisce", o "Tzimiscevogliono un Voivodadisciplinato. .. del Vecchio Mondo" abbiano rinunciato alle arti della

... e poco appariscente. Nelle Ultime Notti, quasi scultura della carne, ma i diretti interessati hanno le labbratutti gli Tzimisce guardano alloro Voivoda nello stesso cucite. Anzi, preferirebbero che nessuno di noi rivolgessemodo in cui i cattolici la cui fede si è ra.fiÌeddataguardano loro la parola, ma non c'è dubbio che abbiano compresoilPapa -siarrabbiano molto sequalcuno lo insulta, ma non che turarsi il naso e unirsi al Sabbat sia sempre meglio chesono esattamente d'accordo sulla sua infallibilità. Inoltre, ritrovarsi alla gola le zarme dei nostri famelici cugini.bisogna pur dire che l'attuale Voivoda potrebbe anche Come il nome applicato a questa fazione suggerisce,essere l'ultimo. Il suo nome è poco noto all'interno del molti appartenenti al Vecchio Clan Tzimisce occupanoclan, e praticamente sconosciuto nel restodella setta; lasua ancora le antiche magioni nell'Europa dell'Est, e conti-voce non riescea farsisentire aldi fuoridei confini di Città nuano ad amministrare i domini alla maniera medievaledel Messico, e non sa praticamente nulladikoldunismo.Se (anche se di nascosto). I cardinali della Terra Oltre lail Più Antico esistesseancora, di certo sarebbe scontento. Foresta esitano a chiedere troppo, ma occasionalmente il

Senza dubbio queste notizievi gettano nello sconforto. Sabbat ha potuto contare sull'assistenza del VecchioConsolatevi,perlomenoglizhuJxmesistonoancora,esvolgono Clan, specialmente in Romania -è così che il mondole mansioniun tempo appannaggioesclusivodelnostro capo chiama oggi la vostra terra natale, o antico.clan, soprattutto perchè il loro status se lo sono guadagnato Il Vecchio Clan Tzimisceha scelto di padroneggiareanzichévederseloassegnarearbitrariamente.Sono i membri il dono Cainita della dominazione mentale al posto dipiù saggidel clan, anche senon necessariamenteipiùvecchi, Vicissitudine; siconsidera la vera aristocraziadel clan, unae in questeUltime Notti rimangonoimeglioversatinelle arti famigliache tramanda ancora oggiipiù antichi rituali dellaancestralidegliTzimisce.Le loroconoscenze,pernon parlare magia koldun. Il Vecchio Clan pratica le cerimonie didelle abilità in battaglia,dimostranoche sono meritevolidel incoronazione e del rito di passaggioper gli infanti: essititolo:prirnadiessereconsideratounozhupan,unDemonedeve aborriscono l'usodei ritaedel Sabbat, Forsepotreste trovaredimostraredi esserecapacedi assumerela formazulo.Come fra loro una compagnia più gradevole, o antico.vedete,almenounadelleantichetradizionisiètramandatafino I FIGLI DE'LDRAGONE'a oggi,Matusalemme. Questafazioneebbeisuoinatalinell'anticaCostantinopoli,

Alcuni Tzimiscereclamano ancora per sé il titolo d~ sebbeneglistudiosiNoddistiancoradiscutanosulfatto che lavoivoda,sebbene il rituale del riconoscimento formalenon storiasiaveritierao siastatacostruitaadarteperdaremaggioreesista più. Questi voivoda,che non devono essere confusi credibilitàal gruppo.I membri,chiamati anche "Dragoni",sicon il Voivoda,il capo dell'intero clan, si eleggono da soli proclamanodiscendentidelprimodegliinfantidi Tzimisce.e cercano di fare rispettare le loro pretese meglio che QuestoordinecavallerescodiDemoniesisteperchéilclanpossono. Esercitano una funzione ormai obsoleta, che Tzimiscepossa espiare i propri peccati, I Figlidel Dragone

WrrOLO DUE: EGO ED EVOLUZIONE

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credono che il clan nella sua totalità abbia conunesso un MetamorfosioilSentierodell'OnorevoleAccordo,sebbe-

gravissimoerroreaun certopuntodellasuastoria,chepotrebbe ne i membri più anziani e alcuni giovani prooigio seguanoesserel'usodellastregoneriakoldunoforselaNottedi Kupala.Ma un Sentiero diverso del tutto sconosciuto alla maggioranzaseècosì,perchésisarebberouniti alSabbat?Forseperchéilloro del Sabbat. Gli al<oimetaiosservano una varietà di igrwblismisteriosofondatoreha dato istruzionidi non abbandonareil ritae,ma molti Figli rifiutano di prendere parte a qualsiasiclan?A conti fatti,comunque,essisioppongonoapertamente ritusche ritengano derivato da pratiche koldun.atuttele decisionipresedalVoivcxlaodaglianzianipiùinf1uenti, Ai Figli più importanti sono talora concessi dei titoliapparentementesoloper ilgustodi contraddire,anche senon speciali,per svolgerespecifichefunzioni all'interno dell'or-credoproprioche lecosesianocosìsemplici.Esprimonolaloro dine. Alcuni Tzimisceeruditi potrebbero riconoscerei titoliopposizioneattraversoun continuocoinvolgimentonegliaffari di "Custooe della Fede" e "lesudiano", sebbene ne esistanodelSabbat.l FiglidelDragoneproouconolegionidi templarie di ancor più misteriosi. Qui anche la mia conoscenza èhanno anche il controllo di alcuni vescovadieuropei;sono insufficiente:non ho idea di quali doveri o privilegiconfe-tuttavia esclusidalla Mano Nera, e nessun Dragoneha mai risca il titolo di "lesudiano" o "Custooe della Fede".servitocomeVoivcxladelclanTzimisce. LA FONDAZIONe DeLL'EReDITÀ RUMeNA

L'opposizionea qualsiasiattività intrapresa dal clan dà Potreste riconoscerealcuni deinomi degliappartenen-fastidioa molti Tzimisce,perché lemotivazionideiFiglinon ti alconsigliodirettivodellafondazione:Bratovitch,Obertus,sono mai del tutto chiare. Un antico Metamorfista ha Grimaldi,Zantosa.Anche l'ultimonome viè noto, sebbenesuggerito che "l'evoluzione non è che la risposta a una possiatenon averlo individuato immediatamente: si trattaminaccia", e in questo senso la funzione dei Figli potrebbe infatti di una corruzione mooerna del nome Szantovich.essere quella di spronare l'avanzamento dell'intero clan. Questi nomi rappresentano le quattro famiglierevenantgrazieal dissenso.Un'altra teoria piuttosto popolare afferma sopravvissutefino a oggi in numero sufficiente.Durante ilche tale opposizionesarebbelapunizione per il"graveerrore" vostro sonno, essesono passateal serviziodel Sabbat, ma diconunesso in passatodal clan. Sascha Vykos,che un tempo questoparleremopiù tardi;perora,vibastisapereche ilnostroha abitato aCostantinopoli, ha voluto dirmisoloche "perme clan "pesca"ancora dei neonati dalle filadi questefamiglie.il Dragone è morto. l suoi cosiddetti Figlihanno solo reso La Fondazione dell'Eredità Rumena è composta daridicolo un retaggio che non appartiene a loro." Cainiti provenienti dalle nostre casate di revenant. Seb-

l Figli del Dragone sono organizzati come un ordine bene il consiglio direttivo sia formato da ancillae dimonastico, con "discendenti" che edificano monasteri for- provata lealtà, la fondazione stessa è per lo più popolatamatiprincipalmente daquellidellaloroprogenie.l monasteri da Tzimisce più giovani. Quelli che ancora scelgono dicoordinano le attività attraverso l'HagiaSophia,una speciedi Abbracciare i membri delle casate di revenant raramenteVaticano dei Dragoni situato da qualche parte sulMediter- accolgono i loro infanti nella non vita con colpi di badile;raneo. La branca erudita di questo ordine, gli akoimetai, al contrario, la Fondazione dell'Eredità Rumena fornisceproviene quasi esclusivamente dalla famigliarevenantdegli una introduzione più "istruita" al vampirismo. l membriObertus; esistono comunque anche alcuni cavalieri. Agli della fondazione provenienti da tutto ilmondo siraduna-Tzimisceche non discendono direttamente da uno di loro no periodicamente in città come Boston, Rio de Janeiro,raramente èpermessodiunirsi all'ordine, e anche ipochi che Amsterdam o Oradea per dei "convegni", iquali sono piùce lafanno siaccollano persempreilnomignolo di "carcasse" che altro dei riti di iniziazione per gli aspiranti Cainiti.e non ricevono mai l'istruzione necessaria per la piena Circa cinquanta membri della fondazionesi incontra-comprensionedelle" 12eredità"che questasetta-nella-setta no presso il rifugiodell'ospite, o in una delle proprietà deiosserva.l Figlidel Dragone tollerano però la presenzatra le revenant, e indulgono nei più sanguinosi baccanali delloro fila di Cainiti dal sangue debole, una tendenza che ,Sabbat. Deimortali vengono appesialsoffitto,sgocciolandoprovoca il disgustodegli esponenti più conservatori. sangue in urne enormi che vengono poi rovesciate in cima

Prima dell'Abbraccio, i Figli lasciano il monastero per alle scale, come dimostrazione da parte dell'ospite che distudiare le "12 eredità" (i precetti dell'ordine) in diverse sangue ce n'è in abbondanza. Normalmente la vitae vieneenclavi sparseper il mondo; in seguito, ritornano al mona- consumata prima della mezzanotte. l parenti che non sistero di origine per la trasformazione. Se l'iniziato è un incontrano da qualche tempo condividono la Vaulderie.akoimetai,gli viene affidata la custooia di un volume della Nessuna formadi intrattenimento è preclusa;l'unico limiteBibliotecadeiDimenticati; seinvece sitratta di un cavaliere, è costituito dalla creatività dell'ospite. Anche se per quel-viene incaricato di portare con sé una lettera che non dovrà l'anno nella fondazionenon cisonocandidati all'Abbraccio,mai aprire,sigillatacon il marchio del Dragone in persona, vari membri organizzanoalmeno due o tre di questi conve-e consegnarlaa un specificoDemone che si trova in qualche gni per tenere vivi i legami con l'associazione.altra parte del mondo. Il nuovo Figliodel Dragone lascia il Appena prima dell'alba, ai candidati viene concessesuo monastero per stabilirsinella società del Sabbat. l'Abbraccio mentre si trovano in stato di ubriachezza,

Nelle notti moderne, il rifugio di u~ discendente è esausti e probabilmente molto indeboliti per la perdita dianche il suo "monastero", e nessun altro a parte egli stesso sangue. Se la notte successivanon partono insieme ai lorce magari un membro degli akoimetaivive lì in maniera sire, i novellini vengono assegnati a un "padrino", unpermanente. l Figli preferiscono che i loro membri si membro della fondazione che probabilmente è diventateinteressino alle attività della setta anziché isolarsi in vampiro solo da pochi anni. Poiché i novellini sono dieremitaggio. Alcuni aspirano a seguire il Sentiero della sangue revenant,comprendono giàpiù cosesulla non vita

IL LIBRODEICLAN:TZlMISCE

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rispetto della media dei mortali; se deve essereun neonatoa istruirli,è imprescindibile che si tratti di qualcuno che inprecedenza era un revenantcome loro.

Anche se i padrini possono insegnare agli studenticome affrontare i problemi quotidiani della non vita,solitamente garantiscono un appoggio ancora più prezio-so, introducendoli alla società dei Dannati. Ipadrini fannoconoscere i protetti in giro per la città, presentando li aiconsanguinei Tzimisce e forse anche ad altri membri delSabbat. I padrini mostrano aglistudenti le migliori zone dicaccia e i posti dove hanno luogo i ritae più importanti. Inuovi Cainiti ricevono il benvenuto nella non vita cheogni revenantmeritevole dovrebbe sforzarsidi guadagnare.

Perché un "affare di famiglia" ha ricevuto un nomecosì fuorviante? La fondazione richiede un certo grado dipubblicità, dal momento che uno dei suoi scopi è riuscirea localizzarei rami perduti delle famiglied'appartenenza odi quelle che si presumono estinte o non servono più gliTzimisce.Ilnome è stato scelto appositamente per l'ufficioimposte americano, per il quale la fondazione rappresentauna "organizzazione genealogica senza scopo di lucro".Anche i mortali che vedono le inserzionipubblicitarie sui"convegni", o che arrivano alla giusta pagina Internet,possono farerichiesta di associarsi.Devono sottoporre allafondazione l'albero genealogico della propria famiglia; gliesperti affiliati all'organizzazione, in seguito, controllanoscrupolosamente questì documenti alla ricerca di qualsiasilegame con le nostre famiglie revenant.

Da qualcheparte nel mondo c'è sempreun bambino dalnome anglicizzatoche sta crescendo con il nostro sanguenelle vene, magari troppo diluito per fare di lui un revenant;comunque sia,ilsangueTzimiscene faràindubbiamente unmortale eccezionale. Se assomiglia alla maggior parte dei

"cugini" identificati dall'organizzazione, avrà quasi certa-mente dei disturbi emotivi, sarà soggetto a crisi di depressioneo forse dedito alla tortura di piccoli animali. A dispetto di

questa infanzia inquieta, potrebbe crescere fino a diventareun capo carismatico, un focoso sacerdote o un grandestudioso come molti dei nostri più lontani parenti. Se lafondazione riesce a localizzarlo in tempo, potrebbe rivelarsiadatto a ricevere l'Abbraccio anziché morire di vecchiaia

portando nella tomba il suo talento prezioso.Irevenantportati alla non vita non sempre sono associa-

ti alla Fondazione dell'Eredità Rumena; tuttavia, alcuni deinostri fratelli di clan vedono la fondazione come un modo

per preservare le antiche tradizioni, sebbene la nostra aristo-crazia di revenant sia ormai diluita per il mondo. I revenantche non sono stati introdotti nella fondazione al momento

della creazione si possono comunque affiliare, se riescono asopravvivere al rito di iniziazione ideato apposta per loro -sul

quale meno diciamo, meglio è.I N E'OFE'UDALI

Punonessendounveroepropriomovimento, iNeofeudali

raccolgono quegli T zimisce che vorrebbero ritornare allenotti in cui i Fratelli regnavano sulle vacche come un re suipropri servi. Costoro rivendicano la proprietà di vastiappezzamenti di territorio, creano grandi congreghe di infantie difendono ildominiocon unafuria territoriale che rendereb-

be orgoglioso persino il Progenitore in persona. Per unNeofeudale fare affidamento sulle proprie risorse anziché suquelle del Sabbat costituisce un punto d'onore, soprattuttoperchè che si trovano in disaccordo con la loro setta altrettan-to spesso che con la Camarilla. Alcuni Demoni consideranoi Neofeudali come una inutile reliquia del passato; altri livedono quasi come eroi delle leggende popolari, che lottanoper riconquistare un perduto orgoglio ancestrale. .Qualsiasi

CArIroI.o DUE: EGOEDEvoLUZION[

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arcivescovo, tuttavia, preferirebbe vedere la sua città invasa

dai Lupini piuttosto che avere un Neofeudale come vicino dicasa. Pochi di essi sopravvivono nelle Ultime Notti, e menoancora sopravvivranno in futuro.

GLIEsANGUIAnche all'interno del clan T zimisce esiste un culto del

sangue. A differenza della maggioranza di tali culti, che siimmergono in oceani di vitae, gli Esangui hanno inventato piùo meno una dozzinadi ignoblisYÌtaevolti a evitaredi nutrirsidisangue per ilperiodo più lungo possibile.Essiconsiderano ilberecome un'azione da animale, indegna di una creatura immortale

sulla soglia della trasformazione in un essere superiore.Si crede che gli Esangui siano una derivazione di una

delle tante scuole di pensiero Metamorfista: il culto insegnaai propri affiliati vari metodi di meditazione per incrementa-re la resistenza alla sete, permettendo di restare senza bere perintervalli gradualmente sempre più lunghi. Cercano in ognimodo di distogliere l'attenzione dalla sete, lanciandosi a testabassa in qualsiasi causa del Sabbat riesca a stimolare la lorocuriosità. Alcuni cercano di fare proseliti, ma la maggioranzadei Cainiti della setta è troppo sanguinaria per adeguarsi allanon vita ascetica che costoro propongono.

Gli Esangui si trovano permanentemente in bilico sulla

soglia della frenesia alimentare. Sono noti per le fanatichedichiarazioni sulla natura della non vita e per le reazioniestreme ai cambiamenti. Una volta, dopo aver catturato uninfiltrato della Camarilla, un arcivescovo Esangue di Tijuanadichiarò che l'intera America Centrale sarebbe caduta entro

un' ora, diede fuoco ai suoi paramenti e distrusse se stesso e laspia in un abbraccio fiammeggiante per sottolineare lagravità della sua affermazione. Anche se alcuni EsanguiassomigHano a certi placidi buddisti mortali, quasi tutti glialtri sono creature estremamente instabili, pronte a entrarein frenesia alla minima provocazione.

GLI TZIMISCE ANTITRIB Ù

I Cainiti che rompono i ponti con il proprio clan,

specialmente quelli che scelgono di unirsi alla Camarilla,amano definirsi antitribù. Ma agli Tzimisce non servono talivanità. Fin dai vostri tempi, la maggioranza degli T zimisce hasempre considerato il clan come uno stile di non vita, anzichécome una famiglia da accontentare. Gli Tzimisce hanno lareputazione di essere brutali e inumani perché aspirano pro-prio a questo, non perché sia una tara genetica trasmessa dalPiùAntico a tutti isuoi discendenti. Diconseguenza, esisteunafetta del clan che rimane indipendente dal Sabbat molto piùampia di quanto ci piaccia ammettere. Certuni regnano sulleloro magioni non riconoscendo altra autorità all'infuori dellapropria; gruppi di Tzimisce discendenti da un solo antenato,come la Lega di Oradea in progressiva estinzione, si associanosempre e soltanto con i parenti stretti; altri ancora, come quellidel Vecchio Clan, affermano di stare dalla parte del Sabbat mapoi si fanno gli affari loro senza consultare la setta.

Anche se ci sono tanti Demoni illdipendenti, solo

pochi tra questi si sono affiliati alla Camarilla. L'enfasi postada quella setta sull'humanitas non è di nostro gradimento. Adire la verità, o antico, quasi tu~ti i Cainiti sono troppoorgogliosi per ammettere che ci stiamo nascondendo daimortali, sfruttandoli in modo da nOn danneggiare le nostre

città. Ogni vampiro deve usare la mano leggera se spera disopravvivere, ma i fieri T zimisce non lo confesseranno maiNon c'è altro, mio antenato. Ma perché continuare a parlarEdi debolezze quando abbiamo a disposizione l'immortalità:

I PREGIUDIZI DELDUE VOLTE MORTO

Nel vostro sonno vi siete perso intere generazioni. ddiscendenti, oantico. Ilmiosire, peresempio:eraunanacronismeproprio come lo siete voi, ma persino lui ne capiva abbastanz<:da temere il potere dell'uomo. Era un cadavere impaziente Eamareggiato, che vedeva in ogni cosaisegnidella Jyhad, propriecome immagino facciate anche voi adessoche vi siete risveglia.to in questo tempo alieno. La paranoia aveva futto di lui urvampiro impaziente. Ora che è venuto il momento di parlan:delle altre stirpi di Caino, citerò dai ricordi del mio due voltEmorto "genitore" -isuoideliri, sevogliamo -cercando di ripeterl

nel modo più fedele che la memoria mi permette.

ARALDI DEL TESCHIONe ho incontrato soltanto uno, e devo ammettere chE

all'inizio sembrava di ottima compagnia. Sapeva davvercmolto sulla nostra specie. Ti consiglierei di cercarne uno ipiù presto possibile. Non hai esperienza con loro? Behallora evita di fare il mio stesso errore: quando ceni con urLazzarita, non offrirti mai di riparare il suo volto. Questefaux pas ha svuotato i miei canili e ha portato sfortunatEcomplicazioni nella condotta dei miei YÌtae.Temo proprieche non potrò mai più celebrare un'altra Vaulderie.

A SSAMITINon parlarmi degli Assassini! Li detesto, come deteste

le loro usanze da paynim! Oh, quanto intimoriscono il miecuore con iloro sguardi lascivi! Ma sono davvero dei CainitiI Figli di Assam hanno molte più cose in comune con i mortsenza anima dell'Oriente, dico, e la loro natura mi suggerisoche la Mano Nera tradirà la nostra Grande Impresa. Perchidobbiamo tollerare anche la loro presenza? Se c'è bisogno d

-carne da macello, non sono forse sufficienti i Lasombra?E poi, quando entrano in casa, dimenticano semprE

di pulirsi le scarpe. Forse sei un Assamita anche tu, figlio

BRUJAHDopo esserci occupati di loro -una fatica purtroppe

necessaria, considerando l'importanza che hanno acquisitedai tempi della Terza Guerra Civile -ho avuto l'ispiraziomdi inviare dei missionari presso le terre che abitano, peinsegnargli che l'immortalità non vuoI dire danzare in mezzeai rifiuti e nutrirsi indiscriminatamente. Costoro sono inte

ramente governati dai capricci della Bestia. I Bruti sono urclan che ha bisogno di disciplina. Evidentementericostruinla grandezza degli antichi domini negli immondezzai urbanè per loro una fonte di grande soddisfazione.GANGREL

Lo sapevi che questi cani sono di due razze? Chissiquale nuova aberrazione ci mostrerà in futuro la maledizione di Caino. . . Ah, ma tu mi stai adulando. No, nonspett,

a me prendere il merito dI.questa separazione, che inveoappartiene a un altro della nostra stirpe. Ma tu mi hachiesto quel che penso di loro, e la mia risprnta è "poco"

Tuttavia, penso potrei sopportare la vicin3nzadi ur

IL LIBRO DEI CLAN: T ZIMISCE

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Cacciatore se fosse disposto a insegnarmi i rudimenti deisuoi doni di mutaforma.

LA'30MBRANon siamo stati noi Tzimisce a costruire il Sabbat?Non

fummo forse noi ad abbattere gli anziani? Non riuscimmo ainfrangere le catene del legame di sangue? Chi, secondo te,ha avuto l'ispirazione di istituire i branchi? Che diamine,abbiamo addirittura messo a disposizione di tutti la nostramagia, in modo che chiunque fosse un Vero Sabbat potessebeneficiare dei ritae! E loro, dalle ombre, ci hanno rubato

quel trono su cui dovremmo sedere per diritto acquisito. Sì,è vero che hanno distrutto il loro Antico per primi, madannazione, siamo stati noi a insegnare come.. .

Beh, nO,non possodire che facciano un cattivo lavoro, maesso è insufficiente.D'altta parte, noi siamo un clan disignori.. .ma alloraperché ci accontentiamo di fareda consi-gUeri?Questoèundiscorsochemièparticolarmentesgradevole,e preferireiconcenttarmi sullemie cose.Il loropredominiocilascialiberidi coltivarele nostre curiosità,dopotutto.

PANDEROh, certo, capisco la loro utilità, ma qualcosa dentro

dimesimuove didisgustoper latolleranzadicui beneficianonelle notti d'oggi.Una madre mortale permetterebbe a suofiglio di vivere se sapesseche è ritardato oppure deforme?A che cosa potrebbe mai servire una tale creatura? Nellenotti più antiche, trattavamo questi esseri con la stessaobiettività. Oggi invece li chiamiamo "Pander", e addirit-tura li riconosciamo come clan. Non riesco proprio acomprendere il sentimentalismo di questi tempi.

Lo sapevi che adesso uno di loro è diventato ilvescovo di una città nel Nuovo Mondo? La Gehenna siaVvicina sempre più, i segni sono chiari.MALHA VIAN

l Malkaviansonostatigliarchitetti dellaTorre diBabele,credo. Hanno costruito un edificioche mosttava com'era ilmondo dall'alto, come lo si vede dai Cieli. Ma il dio dellevacche, da sempregelosodeiFiglidi Caino e del potere cheesistevasenzadi Lui,distrussela torre e deformòle linguedeisuoicreatori.l Malkavianhanno posatogliocchisulParadiso,manon sono capacididescriverloaglialtri.Ognuno parlanelsuo linguaggiopersonale,che noi chiamiamo follia.N O'3FERATU

Mi deve essere caduta la pelle nella vasca da bagno.Puoi andare a prendermi l'accappatoio? Sì, i Nosferatusarebbero invidiosi di me, proprio così. Purtroppo, quellepovere creature ,sono al di là di ogni aiuto. Li curerei sefossepossibile, ma la loro maledizione si dimostra troppotenace. Forse essaproviene da Tzimisce in persona, tantoantica e potente è la sua natura.

Come hanno potuto decidere di unirsi allaCamarilla?Di certo la loro causa è anche la nostra. Quando le piùantiche creature della loro stirpe risaliranno in superficie,non ho il minimo dubbio che si precipiteranno in massanel Sabbat come ratti che fuggono da una piena. Perqueste cose ho un intuito infallibile.

RA VNO'3Un vero peccato. Troppo sforzo è andato sprecato

nell'antagonismo fra i nostri clan. Da parte mia, li guardo

con affetto. Sì, sono considerati ospiti poco educati, manon sono certo stupidi. Una volta ilnostro potere era tantogrande che persino gli Zingari chiedevano il permesso diattraversare le nostre terre, e i villici erano troppo impe-gnati a scacciare loro per coalizzarsicontro di noi. É unpeccato che oggisiano tanto dispersi: immagina, il poteredi alterare l'ambiente che ti circonda per meglio rispec-chiare le alterazioni che hai praticato su di te...

SAL UBRI

Disprezzano gli Usurpatori, e per noi questo è abba-stanza. Offrirei loro qualsiasi aiuto mi chiedessero.

SERpENTI DELLA LUCE

A dispetto della nostra natura, dobbiamo cercare diesserefranchi: gliTzimiscesono un clan dai gusti sofistica-ti. Le passioni che noi coltiviamo non sono disponibili sulmercato delle masse.So che non seireligioso;allorarimanisul tuo Sentiero, e tieniti alla larga dalle loro seduzioni!

Al Grande Ballo,mi trovo spesso disposto a fornireconsigliaipiùgiovani.Allora li implorodinutrirsifrequente-mente, diproibireaighoulditoccarelacena enon crederemaiche i Serpenti della Luce siano in alcun modo diversidallastirpe di bastardi che li ha generati! La loro ambizione ultima '

è realizzaretutto quello che la Spada di Caino ha semprelottato per prevenire. Possiamodavvero permetterei di pen-sareche i Cobra siano sincerinella lorodevozioneallacausa?

TOREADORSe fossisicuro che uno di questi bambini mi volesse

riportare in salute sarei disposto anche a darmi fuoco. Sela Vaulderie non lo impedisse, mi vincolerei a uno degliantitribù,poiché essisono estremamente abili in certi attiche mi piacerebbe sperimèntare regolarmente. Dopo lavisita che ho fatto a Montreall'invemo scorso, nonriusciresti mai a convincermi che i Toreador non sianoalla ricerca della loro particolare forma di Metamorfosi.TREMERE

Il clan più forte delle notti moderne: ecco la provadefinitiva della depravazione dei nostri tempi! Ladri!Usurpatori! Sono tanto forti soloperché è ilnostro sangueche scorre nelle loro vene! Vedendo i successiche otten-gono, puoi ancora meravigliarti che gliTzimiscesisentanodefraudati? Non permettere mai che uno stregone viva!VENTRUE

Se ci fossimo noi a capo della loro boriosa lega di"Fratelli", i nostri sudditi ci loderebbero come grandi capi,e non starebbero alla nostra tavola bisbigliando maledizio-ni ogni volta che voltiamo le spalle! Certo, essicapisconola parte più pedestre dell'arte del governo, e potrei consi-derare uno di loro come mio siniscalco, ma mi sfinisconocon quelle "decisioni consuntive" e "giudizipolitici mode-rati". Portami un secchio! Ho voglia di vomitare!

Ecco una Piccola perla di saggezza finale per il vostroarricchimento, o antico:

L UpINIHo intrapreso uno studio piuttosto approfondito dei

mutaforma. La classificazionesi è rivelata difficoltosa,dalmomento che figlianopeggiodiunsiredei Brujah.Abbiamocomunque identificato diverse specie:per esempio, il clan

CAmOl.O DUE: EGOEDEVOLUZIONE

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dei Rosicchia Vetri delNord America, che popola igrandicentri urbani, ma ,icui figli inizianosempre la loro esistenzaaffettidaqualche deformità. Icucciolisono invariabilmentesterili:allora come fanno a riprodursi?Mistero.

I Camminatori della Stella Nera, imparentati con ilclan dei Signori Ombrati che ci tormentò sui Carpafi, siaccoppiano senzaproblemi, in quanto provengono da bran-chidinormalissimilupi.Un collegaritiene che un ramodellastirpe originariodella Scandinavia veneri Loki, il dio degliinganni dell'antico pantheon nordico. Personalmente rifiu-to questa teoria, poiché ritengo inconcepibile che bestiecome queste possanoprofessarequalcosadi anche lontana-mente simile a una religione organizzata.

I SENTIERI,DELL ILLUMINAZIONE

In queste notti moderne, o antico, la maggioranzadeiCainiti non riescea sopravvivereallanuova esistenzaperpiùdi un decennio;ne consegueche essihanno poco tempo perimpararealcunché di importante. Questi giovani temerari esfortunatinon riesconoa giungereallacomprensionedel lorostato,etroppicadono predadellaBestiadoposolopochenottidalla creazione.Tra i pochi che riescono a sopravvivere;e imeno ancorache arrivanoa capirequalcosadellaMaledizionedi Caino, soltanto i più determinati seguono iprecetti che siritiene possanotenere a freno la Bestia.

Vi ricordate dei Metamorfisti?Sono ilmiglioresempioallaportata dellavostra artritica comprensione: essicercanodi raggiungereuna trasformazione a paragone della qualepersino la transizioneda mortale a Cainita è nulla. I metodiche praticano sidiffondonopiùrapidamente delle fatture'trai devoti della magia nera: i maestri insegnano agli studenti,gli infanti imitano isire,ifanaticipredicano a chiunque listiaa sentire, e icuriositrovano sempre ilmodo di impararequelche gli interessa. Alcuni ritengono che i Metamorfistioriginali fosseroposseduti,pazzio semplicemente sciocchi.-Altri avevano patiradelle forme inquietanti che assumeva-no. Ma il sire del mio sire, il vostro pro-pronipote ConradBukouskei,una volta mi ha raccontato che il loro numeronon era poi così grande. Sono pochi i Cainiti dotati delladisciplina necessariaper la ricerca dell'AzhiDahaka.

Queste cose cambiano lentamente, ma la Metamor-fosi non è l'unico Sentiero percorso da quelli come noi.Altri cercano l'Illuminazione nell'occhio di un cadavere

fresco di giornata, o nella quasi cattolica ricerca di Caino.Certuni sopprimono la Bestia nel compimento del pro-prio dovere, come i cavalieri del vostro tempo. Infine, cisono anche quelli che soccombono alle eresie, stipulandopatti con il Diavolo o emulando Lilith.

IL SENTIERO

DELLA METAMORFOSI

Come spiegare idettami del moderno Sentiero a qualcu-no che non ha mai sentito parlare di Charles Darwin? Chisegue ilSentierodellaMetamorfosic~rcadi elevarsi al Paradisoallontanandosi dall'umanità, sebbene siano in pochi a credereche un posto del genere esista davvero. A differenza dei

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IL LIBRO DEI CLAN: T ZIMISCE

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OpINIONI <)ULLA METAMORFO<)I

Mangia, danni, caga, scopa, muori, chefatica! L'Abbraccio ci libera da tutta questa sfacchinata, ma anche noi abbiamo

lenostre cattive abitudini. Il sangue, tanto per dirne una, e il tradimento. La Metamorfosi riesce a superare la Maledizione

di Caino. La Metamorfosi è la fine del bisogno, la liberazione ultima dell' ego.- Peter Plogojowitz, Esangue

Il Sentiero non ha un obiettivo definito. La Metamorfosi èun soggiorno. È transizione perpetua. Quasi tutti muoiono come

hanno vissuto, agitando i pugni impotenti in faccia all'universo. Non io. lo ho dei posti dove andare, in senso metafisico,

ovviamente . Non sono io a guardare in su verso le stelle nel cielo. Sono le stelle che guardano in bassoverso di me.- Amold Paole,consigliere delVoivodaQuando seial sicuro nel tuo rifugio, circondato da mobili che hai costruito con le tue mani: ecco, quella è la Metamorfosi.

In questo momento sto lavorando con una quantità di materiali diversi. Le ossadei bambini sono molto malleabili, ma non

riescono a sostenere molto peso, per cui ne devi usare parecchie. Sono molto soddisfatto di un divanetto che ho appena finito:

quando ti ci siedi sopra, piange. Ma se vuoi, posso fartelo vedere...

- Ahriman Bemey,Scott, entusiasta delfeng shuiNessuno può farti vedere la Metamorfosi. La condizione è, per definizione, del tutto inafferrabile. E una volta che l' hai

raggiunta, posso solo immaginare che cercare di descriverla sia come spiegare la procedura parlamentare a un branco di

aborigeni. Ho qualche esitazione a definire un tale stato "trascendentale" , dal momento che questa parola riecheggia di cosìtante limitate nozioni mortali. Ma posso assicurarti una cosa: la Metamorfosi è assolutamente inumana.

- Troilus Cressida, ductus del branco dei Chiodi del GolgotaQuando avrai scartato tutte le vestigiadella tua umanità, potrai diventare Tzimisce in persona, Azhi Dahaka.- Laika, koldun Tzimisce

buddisti orientali che imitano Siddharta, i Metamorfisti

dispongono dipochi modelli cui ispirarsineliaricercadell'AzhiDahoka, il nome usato dagli antichi Demoni per battezzarequesto più elevato stato dell'esistenza. L'Azhi Dahaka non èperò una specie di N irvana dove il Metamorfista raggiunge lafusione del sé con l'universo, ma il suo opposto: iniziare laMetamorfosi significa separarsi completamente dalla Crea-zione, diventando una volontà autosufficiente in un universo

che non può esercitare più alcun potere sopra l'ego.Alcuni ci credono, per lo meno. La Metamorfosi è un

camminosolitario.MoltiDemonicheseguonoquestoSentierorifiutano di condividere la loro saggezza, ma anche di fuorviare

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gli altri che la ricercano. Riuscite a immaginare unsireparanoi,co che insegna al suo infunte i"segreti"che potrebbero cos~lila Morte Ultima? Il mio stessosire una volta mi ha detto: "É la

rabbia il miglior giudice'dei non morti. Se un altro Cainita ti fainfuriare, offende ilpredatore che è dentro di te." Quella è statal'ultima delle sue menzogne, anchesesperocheabbiaraggiuntol'Azhi Dahaka sotto le mie zanne.

Alcuni Metamorfistinonsono altrettanto avari sulle loro

scoperte. Certi tradizionalisti ricordano ancora i tempi in cuiiMetamorfisti erano isaggidel clan, chesi incontravano nelle"Chiese Nere" per consultarsi con gli illuminati colleghi. Daquei tempi, i Noddisti hanno usurpato questa funzione di

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CAmolo DUE: Eco EDEVOLUZIONE

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eruditi; fra igiovani Cainiti che esplorano le versioni modernedei Sentieri, la padronanza di sé è meno popolare del potere diCaino. Ma nelle città piÙ grandi esistono ancora insegnantidella Metamorfosi, e abmi seguaci harmo addirittura formatodelle "scuole" in cui mettere allaprova le teorie, imparare daicolleghi e trasmettere ai giovani le tecniche.

Per la gran parte dei Metamorfisti, il cambiamento fisicoprecede la trasformazione spirituale. A dispetto di tutto, abmiritengono che nessuna creatura possieda un'anima e che laMaledizione di Caino rappresenti la carne scatenata, liberatadai vincoli del ciclo senza fine di vita e morte. Altri sostengonoinvece che l'anima sia semplicemente la sintesi del corpo. Glievoluzionisti piÙ tenaci (chiedetelo a Ezra) credono che sianecessario adattare il proprio corpo all'ambiente circostante -le metropoli notturne e le prede sospettose, sia umane cheCainite. Qualunque sia l'interpretazione, però, tutti iMetamorfisti impiegano largamente nei loro esperimenti learti di scultura della carne che sono proprie del nostro clan.

Non so a cosa somigliassero i Metamomsti dei vostritempi, o antico, ma nelle Ultime Notti essi sembranoassumere l'aspetto che più gradiscono. Il mio sire, che erainfante di un Esangue, vedeva l'autosufficienza come ilpassaggio necessario verso l'illuminazione: un pensiero benpretenzioso per una creatura che dipende dal sangue dellevacche. Egli intraprese tentativi sempre piÙ esotericipermodellarsi in un essere capace di sostenersi autonomamentein modo efficiente. All'inizio fece spuntare dei tentacoli...questa è la definizione che si avvicina di più. .. dalla parteterminale dei suoi intestini, ciascuno dei quali aveva unabocca dotata di denti aguzzi. Stava sempre attaccato a treghoul, ingerendone costantemente il sangue. Presto peròabbandonò questa forma, poiché anche ighoul piÙresistentisi prosciugavano velocemente a causa del suo appetitofamelico; decise allora di inserire delle membrane nellaschiena dei suoi infanti. Ogni notte ci inviavafuorianutrirci,e quando tornavamo a casa si attaccava a noi coi suoitentacoli assetati e ci sottraeva ilsangue per tenerlo per sé. Leregolari infusioni del nostro sangue lo avevano reso un sireamorevole e rimbambito, ma io gli ho comunque mostratoche la sua progenie non era una semplice estensione del suoorganismo. E questo è solo un esempio delle mutazioni chei Metamorfisti si infliggono abitualmente.

I Metamorfisti riconoscono il grande potenziale chesi nasconde nel proprio corpo senza vita. Si rinforzano leossa per rendersi capaci di assorbire colpi devastanti,oppure le fanno diventare aguzze come lance per impalarei nemici. Cambiano posizione agli organi interni perrendere piÙ efficiente la digestione del sangue, alterano ipropri occhi per migliorarne la sensibilità ai cambiamen-ti. Altri invece si riorganizzano secondo principi piÙesoterici, imitando le divinità indÙ dalle molte braccia o

modellando il corpo in accordo con la moda del feng shui.Altri ancora scelgono di ignorare completamente l'ele-

mento fisico e cercano invece di mettere a frutto la peculiarenatura della non vita. Questi Metamorfisti si nutrono esclusi-

vamente dei consanguinei Cainiti, ritenendo che l'avversioneper il sangue mortale sia un segn0 di superiorità metafisica.Certi poi credono che seguendo ana lettera determinatiprincipi, come "impara le caratteristiche di tutte le fasi della

vita e della morte", si possa alla fine raggiungere una ricolTpensa simile alla leggendaria Golconda.

I Metamorfisti si confrontano spesso con un problemopposto a quello dei praticanti di altri Sentieri: anzichsforzarsidi seguire i dettami del Sentiero, devono impegnara scoprire quali siano tali precetti. La strada che conducall'AzhiDalwka è tortuosa e male illuminata. Sebbene incor

trino difficoltà simili, ogni singolo Metamorfista dovIaffrontarle secondo la propria particolare natura: un Demonattaccato ai suoi ghoul con tentacoli succhiasangue percepirl'impulso a nutrirsi in tutt'altro modo rispetto a uno T zimiscprivo della bocca, tanto per fare un esempio. La filosofiMetamorfista è talmente differenziata che in tutto il mond

sono sorte numerose scuole di pensiero. Ciascuna di ess(impegnata a trasmettere i precetti agli studenti, segue unversione leggermente diversa del Sentiero della Metamorfos

I SENTIERI MINORIIMetamomstirappresentanosoltantounapiccolafrazic

ne del clan Tzimisce. I vampiri del Sabbat conosconopraticano numerosialtri Sentieri dell'Illuminazione,ma si~mostati noiTzimisceainventarli,oalmeno amiamocrederlc

In realtà, questa nostra dichiarazione non è priva cfondamento. Più di ogni altro clan, noi ci allontaniamo dcprincipidell'umanità lma volta divenuti non morti, ritenerdo la nostra vita precedente del tutto irrilevante: cosa puesserci di umano nel percorrere il mondo degli spiriti allricerca di anziani in torpore o nel condurre esperimenti ptdeterminare cosasuccedeall'anima di un fetoquando vienabortito?Gli Tzimiscenon sipiegano comlmque davantinessuno, tantomeno alla Bestia; quirldi, i piÙ tenaci ~rivolgono a vari Sentieri per giungere a un compromess'con iproblemi della non vita. Dire che li abbiamo "inventati"saràancheun'iperbole, masenzadubbiofuronobrancrdi Tzimiscei primi praticanti di queste mostruosità.Le miricerche suggerisconoche voiavete mancato questoeventstorico per meno di duecento armi.

Esistono certamente alcune eccezioni, ma noi Demoni siamo il clan con meno esponenti che aderisconal Sentiero dell'Umanità: se non diventiamo deMetamorfistì, allora seguiamo uno dei "Sentieri Minori'come li chiamano alcuni Esangui di mia conoscenza.IL SENTIERO DI CAINO

Molti Noddistì Tzimisce provano una particolarattrazione per le indagini sulla non vita di Caino, e fannalle teorie quello che la Vìcìssitudine fa alla carne. Ag]occhi di un estraneo, potrebbe sembrare che essiconsiderino l'esoterico e l'inverosimile più importante decomprovato, per il semplice piacere di distinguersi dag]altri studiosi (e lo Tzimisce che raggiunge la padronanzdi questo Sentiero deve essere davvero molto pazienttvista la bassa opinione che gli altri clan hanno deNoddisti e considerato che uno dei precetti del Sentienè proprio quello di condividere le scoperte con i colleghstudiosi). Di solito la natura poco credibile delle conclusioni cui arrivano è un prodotto del loro peculiar,comportamento; questi Demoni non stanno facendlgiochi di parole, né cercano di divertire qualcuno, In;sono alla ricerca nientemeno che del potere di Caino.

IL LIBRODEICLAN:TZIMISCE

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Sebbene alcuni Noddisti sprechino l'eternità sca~vando nel terriccio o sforzando la vista su frammenti diantiche pergamene, gli Tzimisce in cerca di Caino favo~riscono approcci diversi: conversazioni con gli spiriti ocon gli anziani, ricordi rubati nell'atto della diablerie,visioni mistiche indotte dallo spargimento di sangue,composizione di drammi che esplorano la storia, soggior~ni nel Medio Oriente e sì, quando è appropriato, anchearcheologia e ricerche bibliografiche.

I Noddisti Tzimisce che appartengono a un circoloconosciutocome Recuperatori si trovano in contraddizionecon laprudenzamostratadaaltriDemoni nei confronti delladiablerie.Non accontentandosi semplicemente diconosce~re la natura di Caino, essi la "recuperano" diablerizzandovampiri di generazioni sempre più basse, nel tentativo diavvicinarsi al livello del Padre Oscuro. I Recuperatoriconsideranodeboli iCainiti che siaccontentano del sanguedei mortali, e si nutrono se possibile soltanto di vitaevampirica; cercano di approfittare di qualsiasiopportunitàpersuggerelafQntepreferita,e spessosimettono allatesta diuna Caccia Selvaggia o di una Truppa d'Assalto. Alcunipassanol'intera non vita in formaZU/O,sentendosi più a loroagio nell'aspetto "naturale", pronti a gustare in qualsiasimomento il frutto dell'Amaranthus.

IL SENTIERO DEI CATARIGli T zimisce che seguono questo Sentiero si pongono

l'obiettivo di diventare i più potenti agenti materiali delmalvagio creatore della realtà. Scolpiscono i loro corpi nelleforme più possenti e contorte, capaci di suscitare l'invidia diqualsiasi Metamorfista, ma senza preoccuparsi del fardellospirituale che appesantisce i Fratelli più interessati allatrascendenza. Per i Demoni Albigesi, l'Auspex distrae iCainiti con le effimere qualità del creatore buono, mentrela Vicissitudine rappresenta già di per sé un fine ~ e non unmezzoper raggiungere un più elevato stato dell'essere. Lapotenza fisicaè più che sufficiente.La scultura della carnepermette un miglior controllo del mondo materiale, chesecondo gli Albigesi è l'ambiente naturale dei Cainiti.

I Demoni che percorrono ilSentiero dei Catari ammi-rano gli zhupan fin quasi alla venerazione per la perfettapadronanza che essihanno della formazu/o;inoltre, diven~tareuna belvaforteeterrificante serveanche a incrementarele probabilità di sopravvivenza. Molti Albigesi credononella reincarnazione, e sec'è qualcosache suscita ildisgustodi uno Tzimisceè proprio ilpensierodi ritornare un mortale.

Il Sentiero dei Catari ha ottimi spunti per attirare gliinfanti dei sire Tzimisce più tradizionalisti: assolutoegocentrismo, vizio e ricchezza, nonché la possibilità digodere liberamente dell'abbandono alla frenesia.

IL SENTIERO DELLA MORTE E DELL'ANIMA

In un certo senso, gli Tzimiscesono sempre stati deiNecronomisti. Fin dalle loro prime notti, i Demonihanno ospitato fra le proprie fila coloro che si dedicavanoallo studio della morte e dei limiti del dolore. La forma

moderna che prendono tali studi, codificati nel Sentierodella Morte e dell'Anima, porta ben visibili i marchi diquegli antichi esperimenti. Il resto dei vampiri non faticaad accettare che questo Sentiero sia stato creato da noi -

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LWITOlO DUE:EGO ED EVOLUZIONE

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PARTIRE DAL BAsso: COME NARRARE LA METAMORFOSIViste le possibilità offerte dalla Metamorfosi, il Narratore dovrebbe avvicinarsi a questo Sentiero in modo diverso

dal solito. In termini di gioco, seguire la Metamorfosi non significa iniziare il gioco disponendo di un alto punteggio diSentiero ed evitando di cadere vittima della Bestia Interiore; si tratta invece di cominciare il cammino dal fondo, e

industriarsi per trovare qualsiasi informazione o sviluppare qualsiasi tecnica che permetta al Cainita di progredire.Dovreste cercare di essere flessibili con lo schema della Gerarchia dei Peccati, poiché chi vuole raggiungere l'Azhi DahaJ<a

trova spesso metodi differenti per implementame gli astratti ideali. Tuttavia, non lasciate che i giocatori se la cavino abuon mercato: ilprogresso suquesto Sentiero deve sempre basarsi suquanto è stato appreso in precedenza. Un personaggiopuò "disimparare" soltanto se per prima cosa mette in dubbio le proprie azioni, ovvero eseguendo molti tiri sulle Virtù.

Il Narratore e i giocatori devono tenere a mente che il punteggio nel Sentiero della Metamorfosi nonrappresenta necessariamente quanto un Cainita si trovi vicino all'Azhi Dahaka, bensì il grado con cui la sua federiesce a sottomettere la Bestia.

UNA GOLCONDA INFERIORESe il Sentiero della Metamorfosi si conclude in Azhi Dahaka, allora in Narratore potrebbe voler giocare una' .

storia in cui un personaggio riesce a raggiungere questo mitico stato. Che cosa succede in quel momento? Se si/cercasse di definire una condizione superiore dell'esistenza per mezzodelle regole, tutto ne risulterebbeimp6verito'je spogliato del necessario alone di mistero ("Se il personaggio vede Dio, può fargli 1dJ domande"). ~).;

La Metamorfosi solleva le medesime problematiche relative a Golconda. Come fa un personaggio a raggiungerej':questo stato, e che cosa gli accade?Il gradosuccessivodellanon vita potrebbe nonessere uguale per tutti, e dipenderè";dalle caratteristiche del singolo individuo. E se poi l'Azhi Dahakanon fossealtro che un vicolo cieco metafisica, unoi;stato che conferisca qualche beneficio ma che all'atto pratico consista solo in un'evoluzione del vampirismo? cij

In qualunque modo il Narratore decida di affrontare la questione, raggiungere la Metamorfosi deve risultar~)~qualcosa di più che non acquisire un punteggio di 11 nel relativo Sentiero. Sicuramente qualsiasi candidato allai'!Metamorfosi deve per forzaapplicarsifedelmente al suo Sentiero, ma alcuni Tzimisceconsiderano limitanti i relativ('precetti. Il personaggio potrebbe raggiungere punteggi di caratteristica più alti rispetto a quanto normalment~r'permessodalla suagenerazione (magari 7 anziché il1 Odi Golconda), e magaripotrebbe acquIsireuna comprénsioneiC~:più avanzata delle Discipline Tzimisce.O forse Golconda non è soltanto un mito, e la Metamorfosi è Golconda.Ci'Ii

Tenete a mente che il Sentiero predica la totale dissociazione da tutto ciò che anche remotamentesi puo,considerare umano, e che in ultima analisi ha un risultato estremamente diverso dalla stessa Maledizione di Caino"fIl personaggio potrebbe non aver più bisogno di bere sangue, oppure non temere più il fuoco, la'lucedel sole e la';imfrenesia. Dal momento che lo stato raggiunto è così differente, potrebbe provocare numerose alienazioni mentaliC~'e addirittura rendere ilpersonaggio inadatto all'interpretazione. Perché un Cainita che èpervenuto all'AzhiDahaka '.

dovrebbe voler continuare ad associarsi con il suo branco? Se state interpretando un personaggio vicino allét}definitiva Metamorfosi, parlate con il Narratore e discutete con lui se questo evento potrebbe davvero arricchire~:

la storia o semplicemente privarvi del vostro personaggio proprio nel momento della sua as~ep~i.qne. . "

ha un sapore decisamente Tzimisce!Sebbene ogni Cainita favorevolmentepersinoquelclandellamorte. MoltiLazzariti,abbia le proprie idee a proposito della morte, l'atteggia- espertinelle più antiche filosofiedeinon morti, siconverti-mento dei Necronomisti si direbbe quasi... scientifico. rono presto al Sentiero della Morte e dell'Anima.

I N ecronomisti tendono a rifiutare i principi morali Loscambiodi conoscenzetra iduegruppiha portato deiconvenzionali nello studio della morte. Nelle città più risultatiche vanno al di là dei benefici meramente accade-violente in mano al Sabbat, iNecronomisti locali sono più mici. Con alle spalle la potenza di Cainiti tanto venerabili,che felicidifare la raccolta dei cadaveri dopo un Banchetto alcuni Necronomisti che prima erano visti come semplicidi Sangue o un'orgia alimentare particolarmente sfrenata. "intellettuali" hanno fatto carriera, fino a raggiungere laAlcuni sono persino dispostia contrarre un "debito" con un posizionedi ducti o vescovi.Uno di loro è stato addiritturaCainita esperto di Necromanzia in cambio della possibilità ordinato priscus, e ora sfrutta i suoi viaggi per studiare ledi fare quattro chiacchiere con dei cadaveri. I più eruditi calamità che hanno colpito l'Emisfero Occidentale. Hachiedono ai Noddisti informazioni sui Cappadocian, un scavato sotto gli edifici crollati nel Messico devastato daiclan estinto che si presume avesse raggiunto la piena terremoti, e raccolto crani fumiganti dalle foreste bruciatecomprensione dei misteri della vita e della morte. dagli incendi in Colorado. Ho parlato con lui all'ultimo

Sebbene siano in numero esiguo,nelle notti recenti i GrandeBallo:sembra interessato a persuadere il reggente aNecronomisti sono diventati più potenti a causa della loro rafforzarei rapporti con il clan Giovanlli -lesue in@gini gliassociazione con gli Araldi del Teschio. Pochi Cainiti hanno suggeritoche quella famigliaha un grande progettoavevano qualcosadi utile da scambiarecon glistregonidalla che potrebbe portare beneficio a tutti i figlidi Caino.facciadi scheletro quando questi riuscirono a liberarsidalla IL SENTIERO DELLE MAL VAGIERIVELAZIONIprigionia.Cainiti tanto antichi hanno di sicuropiù cose da Anima, Sé, identità, ego: in qua1siasimOOola si vogliaoffrire al Sabbat di quante la setta non possa offrime in chiamare,questaè la cosapiùprezicmpergUT2inrisce.Sonocambio, ma certi Necronomisti avevano raggiunto delle pochiquellidispostiagettarevia lafOndamentalelibertàdellaintuizioni sulla natura dell'anima capaci di impressionare propriaesistenzaincambiodeipoterirelI1(XX3Ji~essidagli

IL LIBRO DEI CLAN: T ZlMISCE

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emissari dell'Inferno. Un Demone tantodisperatodaricolTereall'Infemalismo non è degno nemmeno del nostro disprezzo.

Naturalmente, fare un patto con il Diavolo nonequivale sempre a vender gli la propria anima. Mi torna inmente la Notte di Kupala. . .

IL SENTIERO DEL CUORE FERINOQuesto Sentiero mette in mostra più di ogni altro

l'abisso generazionale che si sta allargando tra i neonati eanziani. Sebbene i Demoni più vecchi non riescano acredere che i Cainiti più giovani possano sottomettere laBestia senza un' educazione morale, gliT zimisceAbbracciatinelle Ultime Notti (soprattutto quelli appartenenti ai bran~chi nomadi che vagano di città in città) intraprendono ilSentiero del Cuore Ferino sotto la tutela di molte diverse

Bestie, le quali, come predicatori itineranti, ricercano spessonuovi adepti durante iritaeo le crociate. Fortunatamente, lamaggior parte dei potenziali studenti sono troppo giovaniper riuscire a esistere seguendo una filosofia tanto esoterica:certo, alcuni imparano a comportarsi come bestie, ma sonopochi quelli che padroneggiano davvero la Bestia Interiore.

Tuttavia, per igiovani predatori urbani che prendono sulserio i dettami di questo Sentiero, la Metamorfosi inseguitadagli anziani non è altro che superstizione senza senso. Questineonati credono che essere un eainita sia già in se stesso unostato superiore dell' esistenza. Il segreto nonstanel trascenderela Maledizione di Caino, ma nel padroneggiarla.

Sono rari gli T zimisce che riescono a progredire fino ailivellipiù avanzati del Sentiero del Cuore Ferino; e comunque,in alcune città (specialmente in Messico), intere bande diT zimisce, quasi tutti vetercm.idella Seconda Guerra Civile delSabbat, aderiscono al CuoreFerino. Mi ricordano ibranchi che

. misero Thomsaferroefuoco lanottedellafamigerata O:>nven~zione delle Spine; anche essi infatti condividono il sangue coiGangrel, gli Assamiti, e altri vampiri di rango inferiore.

IL SENTIERO DELL' ONOREVOLE ACCORDOPochi Tzimisce,a parte i Figli del Dragone, si preoc-

cupano diseguirequesto Sentiero; quelli che lofanno sonodisolitoNeofeudali, oppureinfantidi Demoni tradizionalistiche si sono uniti al Sabbat più per necessità che per fedenella causa. Per alcuni Demoni il coraggio, l'ospitalità e ilcastigo di chi "non ha onore" sono comportamenti scon~tati, e non una filosofiache richieda un coscien~esforzodivolontà. Ma farnotare queste cosea un Cavaliere Tzimisceè pericoloso: i pochi che ancora esistono sono in strettolegame con i vecchi vampiri più potenti del clan.IL SENTIERO DI LILITH

Scacciati dall'Eden, avete detto? Il dolore è il migliormaestro, avete detto? E anche la libertà assolutae la consa-pevolezza di sé, nientemeno? Se non fosse che questoSentiero è considerato eretico persino nel Sabbat, e cherifiuta la ricchezzae il potere temporale, il clan Tzimisce sisarebbe trasformato da tempo nel clan Bahari. Dobbiamotuttavia sorprenderci se i membri di un clan formato dascienziatipazzi,Metamorfisti, pervertiti e studiosidi segretiarcani provino una certa attrazione per ilSentiero di Lilith?

I Liliti rappresentano l'avanguardiaeccentricadel clanTzimisce,che giàdiperséèpiuttostobizzarro.QuestiDemonicombinano ipiùrìspettabiliinteressidelclancon l'adorazione

CAPITOLODUE: EGOEDEVOLUZIONE

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di Ulili. Si dedicano alla ricerca della conoscenza con un

fervore da fare invidia ai rivali Noddisti, educano gli infanticon le attenzioni dei sire più scrupolosi e perseguono unacomprensione dell'universo che supera le ambizioni di chiun-que altro, fatta eccezione per i più ossessivi tra i Metamorfisti.Ma fino a oggi, i sanguinosi contrasti fra i Liliti e quelli cheseguono Caino mantengono basso il numero di questi eretici.

IL SENTIERO DE'L POTEREE DELLA VOCE INTERIORE

Un Lasombra di nome Lord Marcus afferma di averesviluppato nel XVI secolo il Sentiero del Potere e dellaVoce Interiore. Ma esiste qualcosa che i Lasombra nonabbiano rubato a noi Tzimisce?

. Guardate ai precetti del Sentiero:qualeCustodehamai rispettato i suoi superiori, o ha avuto la pazienza diaspettare un loro errore prima di usurparne il titolo?

Sebbene alcuniUnificatori Tzimisceappartengano allafazione dei Neofeudali, la maggior parte dei Demoni cheseguono questo Sentiero tende a preservare la filosofia,piuttosto che gli aspetti materiali, dei voivoda dellaTransilvania.SpronatidalloroSentiero, iDemoniUnificatorisono alcuni tra i più potenti Tzimisce del Sabbat. Essicercano di ottenere posizionidi autorità, sia spirituale chesecolare:ilnumero diprisciesacerdotidibrancoche seguonoquesto Sentiero rivaleggiacon quello degliUnificatori chericoprono le cariche di vescovi e ducti. .

Una porzione significativa della forza del nostro clan staproprio negli Unificatori: è una delle innovazioni del Sabbatil fatto che i suoi membri più assetati di potere siano anchevincolati al rispetto dei superiori, nonché a trattare bene isottoposti. Anche se il nostro clan non è assolutamente lameritocraziachealcuni vorrebbero fare credere, gliUnmcatorimantengono disciplinati gli Tzimisce. Acquisire il poterenon è abbastanza: bisogna anche saperlo conservare.

REVENANTEsiste almeno un aspetto che lega ancora il nostro clan

alle antiche tradizioni, e questo è la servitù delle famiglierevenant, stirpi mortali che hanno ospitato il nostro sanguecosì a lungo da non rendere più necessaria la sua infusionecostante. Se il mondo dei mortali vi spaventa, o antico,cercate protezione presso irevenant: Sebbene il loro nume-ro sia molto ridotto rispetto a quanto potreste ricordare, lalealtà al nostro clan rimane al di là di ogni dubbio, fattaeccezione per qualche occasionale ribelle.

Fin dai vostri tempi, i revenant hanno sempre servito iDemonicomecustodi, consiglieri, guerrieri e potenziali infanti.Sebbene l'aspettativa di vita dei mortalisi siaallungata duranteilvostro sonno, irevenantvivono molto più a lungo di qualsiasinormale vacca: ci sono bambini che conoscono di persona labis-bis-bis-bis-bis-bisnonna. I membri di ciascuna famigliacondividono un particolare difetto nel sangue, emosuano undifferente aspetto del dono di Caino.

Forse potreste essere voi a spiegarmi come sono natequeste stirpi di revenant. Ne sappiamo ben poco in questitempi moderni: secondo il folklore valacco, alcune diqueste famiglie erano così malvagie che chiunque neportasse il nome era condannato a servire i diavoli. Dal

.

momento che possedevano e coltivavano vaste aree con-taminate della "Terra Oltre la Foresta", alcuni koldunritengono che siano rimaste misticamente vincolate aipossedimenti, per avidità o per obbligo. I Demoni dallamente più scientifica, fra i quali mi annovero anch'io,credono invece che la costante ingestione di sangueT zimisce dalla culla alla tomba per così tante generazioniabbia dato vita alla mutazione che sono irevenant. Comun-

que, anche gli Assamiti e i Giovanni, che vivono in paesinon toccati dagli spiriti della terra, sono presumibilmenteriusciti a creare la loro versione dei revenant: in quanti modisi può dunque ottenere questa mutazione?

Il mistero delle origini, comunque, non ènulla a confron-to dell' enigma del nome: revenant, infatti, significa "colui chefa ritorno". Ma quand'è che irevenant "fanno ritorno"? Forseè un processo che avviene automaticamente a ogni nuovagenerazione senza la necessità del nostro Sangue.

La spiegazione fornita dai patriarchi delle famiglie siriassume nella storia di un servo (il cui nome varia a seconda

della famiglia). Quest'uomo era così utile al proprio signoreche questi volle che lui continuasse a "ritornare" ancora eancora dalla morte, fino alla fine del mondo, in modo da poteressere per sempre un fedele servitore. I discendenti del servoerano dunque la chiave di accesso all' immortalità. Alcunieretici fra i Bratovitch raccontano invece una storia legger-mente diversa, in cui la famiglia riceve il dono del Sangue incambio dell'insegnamento delle arti di Vicissitudine.

Sebbene alcuni dei nostri fratelli di clan si siano ormai

stancati dei revenante preferirebbero vederli distrutti come unaminaccia alla segretezza, le famiglie hanno ancora una certautilità: possono oHiire ospitalità ai Demoni in viaggio, e costi-tuiscono i migliori agenti per interagire con il mondo diurno -gli szlachtasono troppo deformi, i voz/1dsono utili solo comemacchine da guerra, e i ghoul privi di esperienza con le usanzedel clansono ignoranti e richiedono troppi anni di educazionecorretti va. Irevenantpossono inoltreusufruiredeiservigideiloroparenti dal sangue non arricchito: questi ultimi, sebbene nonsiano revenant, sono comunque dei mortali assolutamenteeccezionali (sidice che più di una dozzina dei 143 membri delSenat di Romania siano imparentati con un Bratovitch o unoZantosa). Avendo abbastanza tempo a disposizione, chi puòsapere quanto ancora potrà evolversi questa nuova specie?Infine, irevenant registrano informazioni sulla storia: in mezzoall'ignoranza che colpisce i Fratelli delle Ultime Notti, ci sono'alcuni Obertus che sanno più cose sul clan di molti Demoni.

Quattro casate principali di revenant e diverse famiglieminori sono sopravvissute fino alle Ultime Notti. Alcunedelle famiglie originali si sono ormai estinte, o antico.Famiglie più numerose hanno assorbito i Narov e iRuthvenski. Gli Obertus, temendo un simile destino, utiliz-

zanounmetodosorprendentementeprimitivoperassicurarsiun numero bilanciato di figli maschi e femmine, in modoche le figlie non disperdano col marrimonio il nome dellafamiglia. Il nome dei Vlaszy e dei Khavi non è interamenteperduto, però si preserva al giorno d'oggi soltanto in queirevenant che hanno ricevuto l'Abbraccio. Altre tre famigliesono talmente odiate che i pochi T zimisce che ancora lericordano si rifiutano di pronunciame il nome -ma sonocerto che avrete già capito di chi stiamo parkmdo.

IL LIBRO DEI ClAN: TZIMISCE

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IBRATOVITCH

Vanitosi come pavoni, sudici come maiali e cattivicome cani rabbiosi: ecco l'essenza dei Bratovitch. Vivo-no le loro vite prolungate in cadenti piantagioni del Sude in proprietà rurali sulle colline del Nord. Circondati diantichità pittoresche ma polverose, le famiglieBratovitchlavorano insieme, mangiano insieme, scopano insieme,allevano insieme i mastini infernali e insieme servono ilclan. Per i Bratovitch la famiglia è tutto, anche se lo staretanto vicini rende alcuni paralizzati e suonati nella zucca.

La storia del nostro clan è anche la storia della famigliaBratovitch. Nell'Europa feudale, i Bratovitch erano a capodi molti possedimenti nell'est: se un paese era in guerra e iservisorridevano andando incontro alla morte, è probabileche ci fosseun Bratovitch al potere. Sebbene allora fosseroin maggiornumero gli Tzimisceche portavano il nome diSzantovich, i Demoni Bratovitch costituivano la maggio-ranzadi quella che oggiè la Polonia, nonché delconfine frala Transilvania e la Valacchia. A sentir loro, sono stati laprima famigliadi revenant,o per lo meno la prima che gliTzimiscenon distrusseropochi anni dopo averla creata.

Quando gli Tzimisce anarchici si ribellarono controi sire, i revenant Bratovitch si schierarono dalla parte deivoivoda.Non che fosse una scelta particolarmente diffi-cile: alcuni degli anziani più potenti del clan eranoBratovitch, e a ogni bambino della famiglia era statoinsegnato fin dalla nascita che disobbedire ai padroni eral'unico peccato che non sarebbe mai stato perdonato.

Ma i Bratovitch non avevano raggiunto il loro statusper obbedienza suicida: quando v.enne il momento dicambiare alleati e passare dalla parte degli anarchici,seppero come farsi perdonare, uccidendo tutti i figli cheerano nati dall' iniziodella rivolta. In questo modo, nessungiovane revenant avrebbe mai ricordato che la famigliaaveva servito un padrone diverso dagli anarchici.

Persino nelle Ultime Notti la famigliaè al serviziodeiribelli, cioè noi, che oggi abbiamo adottato il nome diSabbat. Sebbene pochi Bratovitch possano dire di essereancora ipadroni di qualche dominio, hanno peròconserva-to i lineamenti bestialidegliantenati: testetroppograndipericorpi ingobbiti,bocche dotate di troppidenti, piccoliocchiun tantino troppo ravvicinati per non attirare l'attenzione,che tuttavia luccicano di una intelligenza da cannibale.

Anche se iBratovitchhanno perduto per sempre lostatusnobile del lontano passato, ci sono ancora utili. Molte delleloro proprietà ospitano canili pieni di mastini infernali: icustodi selezionano i cani scegliendo quelli più grossie feroci,e poi li nutrono con alimenti arricchiti di vitae Tzimisce. IBratovitch scolpiscono le carni di queste mostruosità persoddisfare le esigenze dei clienti, di solito gli stessi T zimisceche

hanno foinito il sangue oppure membri delle alte sfere delSabbat che necessitano di guardiani attenti e fedeli.

Non tutti i Bratovitch si specializzano nella creazionedei mastini. Sebbene la maggioranza dei Demoni in viaggiopreferisca scavarsi il proprio giaciglio piuttosto che alloggia-re a casa di un Bratovitch, questi revenant servono anchecome battitori e guide nelle zone rurali. Nelle notti modernesono pochi gliTzimisce che se ne vanno a spasso peri boschi,e quando lo fanno vogliono che al fianco ci sia qualcuno chesappia come evitare i Lupini. E poi, quando si tratta diorganizzare una bella caccia all'uomo nelle campagne, iBratovitch e i loro mastini sono semplicemente perfetti.

I GRIMALDINon sono sicuro che abbiate mai avuto a che fare coi

Grimaldi: essi entrarono a far parte delle famiglie del Sanguesoltanto un secolo o due prima che voi cadeste in torpore.Però sono certo che conoscete Radu Bistri, il portavoce deivoivoda del Vecchio Mondo. Radu introdusse la famiglia alSangue per rafforzare i legami del clan con il mondo deimortali, e ancora oggi essi continuano a svolgere questoruolo. I Grimaldi capivano le regole della nuova economiache si stava diffondendo in Europa a quei tempi; alcuni deicontemporanei di Radu avrebbero voluto usare la famigliaGiovanni (oh, cielo, ricordatevi di chiedere a Ezra che cosa

è successo ai Cappadocian mentre dormivate), ma Raduinsistette perché scegliessero i Grimaldi. I Giovanni aveva-no già allora la fama di ladri e doppiogiochisti, mentre iGrimaldi erano considerati mercanti onesti e capaci.

Persino nelle Ultime Notti, i Grimaldi continuano arimanere coinvolti nel mondo dei mortali, inunamanierache

molti di noi troverebbero sgradevole. N elle città che ospitanoi loro palazzi, iGrimaldi hanno accesso ai più grandi poteri deimortali: posizioni nei governi, nelle industrie e nei media.Sebbene alcuni occupino tali incarichi di persona, per lo piùil loro ruolo è quello di consulenti. I Grimaldi fanno daconsiglieri per sindaci, editori e dirigenti delle corporazioni.

CAPITOLO DUE: Eco ED EVOLUZIONE

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Quelli che non possono consigliare, i Grimaldi li conun membrodelSabbat(nonnecessariamenteunDemone).sposano. In America hanno mescolato il sangue con i QuestiSabbat ricopronodi solitouna caricaimportantenellaKennedy, in Inghilterra con i Duckworth. La posizione setta-vescovi,arcivescovi,priscioancheunductusounsacerdotestrategica dei revenant Grimaldi è conveniente per il di lUlbranco famoso.Persinola reggentemantiene un fedeleSabbat, ma ancor più per chi condivide un pizzico del seguitodi Grimaldia Città delMessico,che latiene infonnatanostro sangue. Senza che se ne accorgano, noi possiamo degliavvenimentiimportantinelmondo deimortali.usufruire dei benefici di questa eredità genetica. Sec'èqualcunocheneiprossimiannimetteràdavveroalla

La Camarilla rispetta una tradizione chiamata prova la lealtà dei Grimaldi è proprio la reggente.Uno dei"Masquerade"- un patto tra Cainiti per mantenere segreta patriarchidellafamiglia,vincolatoa me piùdi 200 anni fa,mila loro esistenzaagliesseriumani. Alcune fazioniinterne al ha riferitoche la reggentenon rinforzapiù il legame con iSabbat ritengono sciocca questa ossessione a nascondersi membripiùgiovanidelsuoseguito,echeallostessomodorifiutamostrata dallaCamarilla, ma in realtà anche noi mantenia- didareilsangueaipiù anziani,sebbeneneglianni passatifossemounaformadiMasquerade,sebbeneperpura convenienza: assaigenerosasottoquestoaspetto.Ilmiocontatto sospettachedal momento che voi siete sopravvissuto all'Inquisizione, il sanguedellareggentesisiatrasfonnatoin acqua,oppurechesono certo che comprendiate questa necessitàmegliodi me. abbiacontrattolapeculiaremalattiadelnostroclanechevoglia

Ilpiù importanteservizioresoalclanda questafamigliadi mantenere il tutto nel più stretto riserbo.revenantstaproprionel tenereimortaliall'oscurodellaMaledi- G LI O BERTUSzionedi Caino. I Grimaldi sostengonola nostra Masquerade L'odorediuna stanzapulitamifasempretornareinmenteogniqualvoltaun novellino inesperto minaccia di rivelareal laprimavoltache visitaiuna proprietàdegliObertus.Ricordomondo intero la nostrapresenza.Uno scontro aperto con un l'ariasuipavimentidilegno,totaImenteliberidalpiùminuscoloaltrobranco,pocaattenzionenelnutrirsio lavistadiunvampiro granellodi polvere.Lastessaariaasciutta(gliObertusconside-che usaiDoni di Caino: iGrimaldiharmo preservatoquestee rano l'umiditànello stessomodo in cui noi guardiamoa unaltreveritàsconvenientilontano dagliocchi dellevacche. ospite non gradito) soffiasui libri rubati dalla Bibliotecadi

I Grirnaldiriesconoa occultarele provedell'esistenzadei Alessandria,vendutiodonatiaimonasteridell'anticaBisanzio,Cainiti nei modi più prosaici che io conosca. Qualche anno fa, sottratti dinuovo dalle cattedrali ortodosse -quando gliObertusun mortale a Boston vide uno dei nostri fratelli di clan assumere fuggirono da Bisanzio per andare in posti come Bucarest,la fonna di sangue e fluire su un'automobile, annegando quelli Oradea e Sibiu -e spediti, secoli dopo, nel Nuovo Mondoche stavanodentro.Una stimatagiornalista,che non porta il all'internodi contenitori impermeabili,imballaticon l'amorenome dei Grimaldi ma appartiene comunque al Sangue, diuna famigliacheha sempreosservatolastoriaattraversOlIDoricevette ilrapportodella poliziaentro un' oradalla compilazione . specchio. Oggi questi libriadornano le biblioteche private degligrazie~unamanteneldipartimento; poi chiamò ilsuo contatto Obertus: preservati, senza polvere e immortali, a dispetto dellepressoun giornale scandalistico adiffusionenazionale (unasorta loro antiche origini.Nemmeno ai Figlidel Dragone è permessodi banditore cittadino con lavoce molto potente, o antico). Due di toccare questeopereperfette, ameno cheprimanonsi lavinogiorni dopo ilgiornale pubblicò la storia, e ilmondo la considerò le mani e i servi consegnino i pacchetti di sigarette. Quando sinull'altro che uni delle solite frottole sensazionalistiche. Il tratta di igiene, gliObertus sono irremovibili. Le loro proprietàcontatto della giornalista nella polizia archiviò il rapporto "nel sono un modello di pulizia.posto sbagliato",e quando fu ritrovato, dopo parecchie settima- Quasi tutti i Demoni sanno che il clan è servito da una

ne, la storia era già vecchia: poiché la notizia era apparsa per quarta famiglia revenant, una casata di studiosi che spesso siprima in un giornale scandalistico, la sua credibilità era nulla. impegna in ricerche su argomenti oscuri. Anche i koldun si

Purtroppo, parte dell'integrità morale che ci ha spinto a grattano la testa: non si ricordano di aver mai infuso il Sangueintrodurre la famiglia al Sangue è avvizzita a causa nostra. in questa schiatta. È un lignaggio che deve avere originiSebbene iloro figlicontinuino a frequentare le migliori scuole, ancora più misteriose (a Città del Messico ci sono una

troppospessovengonoespulsipergraviincidenti,chevannodai proprietà Bratovitch, una Zantosa e due palazzi pieni dimorsi sulle orecchie dei compagni fino al rapimento di ostaggi. Grimaldi, ma nessuna Casa Obertus). Alcuni T zimisce - ilAlcuni figlipresuntuosi, inoltre, rigettano gli scopi della fami- Voivoda,i prisci, certi Noddisti e Metamorfisti, persino qual-glia,denunciando pubblicamente gli affariin cui è impegnata e che Lilita -sanno che il nome di questa famiglia è Obertus, ele relazioni con ipadroni T zimisce:cercano di vivere come veri che ha la mansione di custodire libri, testi, registri e artefattimortali, e farmo grande sfoggiodella loro umanità mettendosi accumulati dal clan nel corso dei secoli. Quando giungonoalla guida di fondazioni caritatevoli o diventando medici o alla fine delle loro lunghe esistenze, gli Obertus scrivonoavvocati abassoprezzoche parlano a favore dei poveri.! genitori spesso libri di memorie da aggiungere alla raccolta. I Figli delsono spesso troppo pieni di sentimentalismo per occuparsene Dragone conoscono gliObertus in maniera anche più appro-nella maniera più appropriata, sebbene, per fortuna, persino il fondita: per loro non sono solo archivisti, ma ancheGrimaldi più ribelle conosca il valore della discrezione. maggiordomi, protettori e potenziali infanti.

A dispetto di alcuni figli scapestrati, non ho dubbi che i Comunque, i rispettosi Obertus offron<;>assistenzaa qual-Grimaldisianolapiùlealetralecasaterevenant,echeciserviranno siasi Demone ne abbia bisogno. L'aiuto talvolta può durarefedehnente fino all'arrivo della Gehenna. Sebbene lavorino anchedeisecoli:imembridiquestaossessivafamigUa~principalmente per gli interessidegliT ziinisce,lafamiglia rimane accolgono con gioia la prospettiva di rileggere tomigiàsrudiatia disposizionedelle esigenzedell'interoSab1:nt. ~unta un'età 50 volte, focalizzando l'attenzione su dettagli che magari dieciconveniente, ciascun Grimaldi èsot:\LçaitOallegarne di Sangue anni prima non sapevano di dover tenere in ronsiderazione.

IL LIBRO DEI CLAN: T ZIMISCE

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La maggior parte degli Obertus sviluppa una particolare all'angolo guardi da un'altra parte. Gli uomini più potentifissazione, alla quale dedica poi i secoli della sua vita. I più, d'America completamente fuori di cranio per una settimana.istruiti fin dalla nascita nelle più oscure sottigliezze del Giocare a football in mezzoal traffico,e un appetito vorace permondo dei Cainiti, si concentrano sugli studi del sopranna- la carne di cavallo. MalattieSessualmenteT rasmissibilifattegirarerurale -molti esplorano la Maledizione di Caino, studiando come ci si passa uno spinello. Ballare finché non si muore.antiche genealogie o scrivendo eruditi trattati sul pi;rché Questi peccati vi saranno certamente più familiari moltocerti clan siano più adatti di altri per annebbiare la mente presto, o antico. Gli eccessi dominano ilNuovo Mondo, e glialtrui. Altri invece si dedicano ad argomenti più misteriosi: Zantosa sono assuefatti a tutti quanti. Essisono gliSzantovich

maghi, Lupini, culti misteriosi estinti e la fine del mondo. che potreste anche ricordare, l'aristocrazia del Vecchio Con-Non fate però l'errore di credere a una lealtà incondiziona- tinente che non incontrò mai una tentazione alla quale seppe

ta: un membro del mio branco, che in vita era un Obertus, mi resistere. Se il libro del dio delle vacche condanna qualcosa,

ha detto che alcuni dei suoi parenti starebbero preparando la potete scommettere che da qualche parte c'è uno Zantosa chestradaper latrasfonnazionedell'homosapiensnell'homoobertus. la pratica come fosseun sacramento.L'evoluzionesisviluppasullabasedi cambiamentiambientali Sebbene da parte mia non senta più alcuna attrazio-e altrepressioniselettive,ma questiObertus non prevedono ne, so che i mortali ne sono affascinati. Forse il fatto chealcuna grande Calamità: niente Armageddon, Gehenna o qualsiasi cosa proibita diventi rapidamente un'abitudineTerza Guerra Mondiale, allo scopo basteranno migliaia di deriva da un difetto nel sangue degli Zantosa.calamitàminori.Losmog,1'ArDS,ilcapitalismodemocratico, Anche sealcunideimieicolleghiritengonochegliZantosailfunatismo,leautomobili,1'amianto,imaximenùdiMcDonald's non sianopiùutiliallanostracausa,questagiocosavivacitàme lie ilibridella25Editionstannogiàsfoltendolefiladeipiùdeboli, rendecari:sipotrebbedirechehannogiàintrapresoilprimopassoa favoredei tenaci. Per sopravviverealle notti moderne può perlatrascendenzadallapropriaumanità.Costorohannogettatoessereutile saperechi è in gradodi offurtiilSanguedi Caino. alleortichelaconsuetamoralitàchequasituttelevaccheportanoSottoquestoaspetto,gliObertushanno ciòche serveper tirare incatenata alle caviglie;alcuni seguonopersino i precetti delavanti.I saggierediteranno laTerra. Sentiero dei Catari, una stradadebosciatache pochi Cainiti

Essisiconsideranouna famigliadotata diSanguenobile, percorronocon altrettantosuccesso.ma la verità è che sidubita siano davvero imparentati con i Molti dei mieicompagninel Sabbatpreferirebberononloro presunti antenati. Gli "Obertus" ("i nascosti") hanno avermai a che farecon l'umanità,al che iorispondo:lasciateservito gli Tzimisce fin dalle notti di Costantinopoli come che delle vacche si occupino gli Zantosa. Anche se spessocleromonastico,tenendo in vita lafedeche iCainiti bizantini soccombonoalleassuefazioni,essirestanopursemprepreziosiavevanocostruito.Soltanto i membridellafamigliasanno in contatti con ilmondo deimortali.Hoscopertounaveritàsullache modo sono arrivatinell'Europadell'Est.Sebbene fossero condizioneumana: quanto piùuna vaccaèpotente, tanto piùsopravvissuti ai primi scontri nella guerra fia Tremere e è governatada insolitepassioni.Gli ZantosaconosconobeneTzirnisce,questi sperduti eruditi non furono di grande aiuto questo tipo di persone. Organizzanofeste in appartamentinellenotti dellaRivolta Anarchica. Ipit antichi deirevenant lussuosidiN ewYorkeCittà delMessico.LosceiccoarabodelObertus,espertinei conflittigenerazionalitra i non morti, jet-setchesisni/faogniannouna&azionesignificativadelPILdevono aver capito che la storia avrebbefavoritogli infanti: del suo paese.Il direttore finanziariodellaViacom che senesiallearonodunque con ilnascente Sabbat contro glianziani va in girocon quellacosaperennemente inseritasuper ilculo.e,un secolopiù tardi, abbandonarono magionie monasteri a Ilcapomafiosoche offreuna percentualedelracket incambiofavore del Nuovo Mondo. Quando il Sabbat cominciò la di un'amante che, guarda caso, fa di nome Zantosa. IlmigrazionenelleAmeriche, i suoiistruitiservitoristavanogià redattore delNew YarkTimesche collezionafoto che il suosui moli per dargli ilbenvenuto. giornalenon potrebbemaipubblicare.Ilsenatoreche riempie

In tutto il New England e il Centro e Sud America, il suo laboratoriodi metodologiapolitica di ragazzineprove-le dimore degli Obertus prosperano all'interno di piccoli nienti dall'Indonesia e dal Paraguay. Permettete a questie tranquilli villaggi di pescatori e cittadine fuori mano. "umani" di indulgerediscretamente nelle loro passioni,e viInsegnano ai loro figli i nomi famosi e la storia del nostro troveretenella posizionepiùvantaggiosa:quelladi venditori.venerando clan. Le vecchie generazioni, stanche di Ho sentitodirechenelvostrotempo,oantico,gliTzimisceeducare i bambini, proseguono gli studi di famiglia. Gli che portavano ilnome Szantovicheranopiùnumerosidi tuttiObertus più giovani, genitori amorevoli, aspettano con glialtri.Allenotti d'oggi,seppureditanto intanto qualcunodeipazienza la notte in cui i rampolli "sentiranno l'attrazione nostrifiatellidiclanpremiancoragliZantosacon l'immortalità,per qualcosa". E se qualche marmocchio non riesce a la famigliaproduce infanti disponibilia tutti i membri deltrovare un argomento di studio degno delle sue ossessio- Sabbat. I Toreadorantitribù,i Serpenti della Luce e persinoni. .. beh, qualcuno deve pur lavare la biancheria sporca. alcunestirpiungheresidi Ventrueantitribùscelgonogliinfanti

GLI ZANTOSA - dallefiladegliZantosa,famigliacheuntempoeraesclusivamen-Sesso sui tetti. Marchette. Eroina iniettata sotto la lingua te abbinata alnostro clan. IT oreadorantitribùapprezzano lostile

perché la maggior parte delle vene -fottute vene di revenant, di vita "fumalo o scopalo" degli Zantosa; i Serpenti della Luce,

cazzo! -è collassata da tempo. Snuff movie amatoriali. Assassi~ come il clan da cui derivano, sono ipnotizzati dal vizio e dalla

nio di gente ricca e famosa. Cocktail e musica elettronica. corruzionemorale,mentre iVentrue ungheresipossonorievo-Bambini massacratidai pirati della strada.Donne in carriera careleoriginidi nobiltànelVecchioMondo ognivoltache glicastigatea sangue.Milleverdoni in contanti perché lo sbirro Zantosaliberanoi contadiniper una grandecacciaall'uomo.

CAmoco DuE: Eoo ED EVOLUZIONE

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5ZLACHTA

Nelle Ultime Notti con il tennine sz/adlta si intendono

tutti ighoul modellati perdiventare guardie del corpo. I Demoni

scolpiscono queste creature perché svolgano mansioni disolda-

ti o guardiani: spesso sfoggiano punte ossee acuminate,protuberanzeseghettatee altri strumentidi distruzionecorpo-rea. La scheda seguente descrive una sola varietà diszlachta,ma

qualsiasi T zimisce degno del suo nome conferirà al ghoul delledefonnitàpersonaIizzate.AlcuniDemonimarchianoaddirittu-ra a fuocoleloroproprietà,come imortalifànnocolbestiame.

Szlachta UmanoideFisici: Forza 4, Destrezza 3, Costituzione 5Sociali: Carisma 1, Persuasione 1, Aspetto OMentali: Percezione 3, Intelligenza 2, Prontezza 3Abilità: Atletica 1,Furtività 2,Mischia 1,Rissa3, Schiva-re 2, Sesto Senso 3, Sopravvivenza 4 (Seguire Tracce)Discipline: Potenza 1, Robustezza 1Virtù: Coscienza 1, Self-ControI3, Coraggio 4Moralità: Umanità 2Forza di Volontà: 4Attacco: Quasi tutti gliszlachtahanno escrescenze ossee,punte o zanne in grado di provocare danni letali.Livelli di Salute: Equivalenti a quelli dei mortali da cuifurono presi: ciò significa in generale i normali sette livellidi salute posseduti da qualsiasi essere (un tempo) umano.

Szlachta AnimaleFisici: Forza 4, Destrezza 3, Costituzione 4Sociali: Non applicabiliMentali: Percezione 4, Intelligenza1,Prontezza4

TIp I D I G H O UL Abilità: Atletica 2, Empatia 1, Furtività 3, Intimidire 2,Quelle che seguonosono le caratteristiche di gioco dei Rissa 2, Schivare 3, Sesto Senso 3

più comuni ghoul che servono ilclan Tzimisce.Si noti che Discipline: Potenza 2, Robustezza 1alcunipunteggidifferisconoleggermente daquellipUQblica- Forza di Volontà: 2ti in altri supplementi, e del resto anche gli stessiTzimisce Attacco: Morso per 5 dadi, Artigli per 3 dadidanno vita a ghòul diversi. Inoltre, se il giocatore o il LivellidiSalute:OK,OK,-1,-1,-2,-3,-5,Incapacitato.Narratore ne hanno la possibilità,i ghoul dovrebbero essere V OZHDpersonalizzatisingolarmente: dopotutto, un ghoul "generi- Unvozhdèungigantesco,spaventosoamalgarnadighoul,co"nonèpiùrealisticodiunCainita"generico".Seperòsiete alto come una casa di due piani e dal peso di almeno seia corto di tempo, usate pure la scheda che preferite. tonnellate.Ilsuocorpoè una mostruosamacchina distruttiva,MA STINO INFERNALE copertocom'èdibocchefamelichepienedi denti affilaticome

I mastini infernali sono cani di grossa taglia -non rasoi,puntaTiosseilunghifinoa due metri che sporgonodagliobbligatoriamente mastini -trasformati in ghoul per servi- angolipiù inconsueti,e robusti tentacoli per intrappolarelere gli Tzimisce. Nei Secoli Bui gli Tzimisce sfruttavano vittimeetrascinarleallaportatadelsuoimpressionantearsenalel'istinto animale e la ferocia di queste bestie, impiegandole corporeo.Queste creaturepoco intelligenti,la cui famigerataper proteggere i rifugi. I revenant Bratovitch continuano ferociaè quasi impossibiledacontrollare,hanno un soloscopoancor oggi ad allevarli, e talvolta usano le arti di scultura nella loroesistenza:distruggeretutto quelche capitaa tiro.della carne per fornire i cani di zanne più grandi, muscoli Modellare una di queste mostruosità richiede ilpiù forti e, graziea una tecnica nota soltanto ai più anziani, sacrificio di almeno quindici creature, anche se alcuniuna vista e un olfatto assaipiù acuti del normale. Tzimisce sono arrivati a fonderne addirittura più delFisici: Forza4, Destrezza 3, Costituzione 4 doppio, e la biblioteca degli Obertus di New York contie-Sociali: Non applicabili ne un resoconto che parla di un vozhd realizzato a partireMentali: Percezione 5, Intelligenza 1, Prontezza 3 da cento ghoul forniti da sei Demoni diversi.Abilità: Atletica 2, Empatia 1, Furtività 2, Intimidire 4, Per la creazione della belva possono essere usati siaRissa 4, Schivare3, SestoSenso4 animalicheesseriumani;nelVecchioMondo,gliTzimisceDiscipline: Potenza 2 che conoscevano gliappropriati rituali usavano lupi, capreForza di Volontà: 6 e falchi, e persino i cavalli e ilbestiame dei sudditi quandoPunti Sangue: 4 gli altri animali non si trovavano in nmnero sufficiente.Attacco: Morso per 5 dadi, Artigli per 3 dadi Nelle notti moderne sono pochi gliTzim.is::eche ancoraLivelli di Salute: OK, OK, -1, -1, -2, -2, -5',lncapacitato. sanno come creare un vozhd,ma fra i br.mchi di Città del

IL LIBRO DEI CLAN: TZIMISCE

60

GHOULSebbene una rumorosa porzione del Sabbat consideri

l'affidarsiai mortali un segno di debolezza,come sono certo cheavvenisse anche trai Cainitidei vostri tempi, molti membri dellasetta condividono il sangue con gli umani e anche con speciemeno evolute. Gli Tzimisce non fànno eccezione: sebbene la

maggior parte di noi preferisca usare irevenant per gli incarichipiù complessi, ilclan ha sempre utilizzato i mortali come soldati,guardie del corpo, maggiordomi ecaviedaesperimenti. Vistapoila nostra maestria sul regno animale, non ci facciamo probleminell'impiegare anche delle bestie, specialmente i predatori.

É opinione comune che siano pochi i ghoul degliT zimisce a terminare inalterati il periodo di asservimento, eche le nostre modifiche li specializzino per sempre neicompiti che svolgevano. Anche se ciò è certamente vero peralcuni dei nostri fratelli, l'intera società dei Cainiti sarebbe

già stata smascherata e sgominata se tutti i Demoni fosseroalla guida di eserciti di szlachta ululanti. Gli T zimisce scolpi-scono la carne dei ghoul, è vero, ma questo è degno di notasolo perchè siamo l'unico clan in grado di farlo.

Le arti di Vicissitudine non sono andate perdute mentrevoi dormivate, o antico: quando si tratta dei nostri ghoul,nemmeno i più giovani fra i Demoni sono pronti a ripudiarele vecchie tradizioni del clan. Sebbene nessuno ne abbia visti

in giro per almeno cent'anni, almeno per quel che ne so io,ci sono neonati che ancora oggi conoscono (istintivamente,comedicevail miosire)laparolaVOZM.

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Messico circolano dicerie su titaniche mostruosità compo-ste di corpi umani mescolati ad animali domestici, creature

marine o migliaia di esseri più piccoli, come ratti o serpenti.Per creare un vozhd, il Demone deve scolpire la carne

dei ghoul e modellarli insieme. Il primo passo è normalmen-te la fusione degli scheletri in una sola struttura, che poiviene addobbata come un osceno albero di Natale con gliorgani interni dei ghoul. Sebbene il processo possa durareanche dei mesi, il Demone deve sbrigarsi poiché le creatureseparate e mutilate richiedono l'infusione costante di vitaeperprevenirne la morte dovuta al trauma; tuttavia, un certoquantitativo di sofferenza prolungata è comunque necessa-rio per conferire al vozhd l'appropriata furia omicida.

Una volta completata la costruzione, lo T zimisce nutre ilghoul con una miscela di sangue estratto a tutte le creature chelocompongono, alfinedicreareunlegamereciproco tralevariementi.Lavorandoa partireda questolegame,ilDemone devefondere insieme anche le rispettive Bestie Interiori fino aottenere una singolaBestia,per quanto imperfettae folledirabbia. Tradizionalmente questo effetto viene ottenuto permezzodi un rituale koldun,sebbene questo incantesimo siapraticamente sconosciutonelle notti moderne; comunque,alcuniTzimiscehanno raggiuntoun talegradodi padronanzadella Disciplinadi Animalità da poter ottenere il medesimorisultatosenzafarericorsoalleantiche stregonerie.

Persino ai tempi della massima gloria del clan nelVecchio Mondo non erano molti gli Tzimisceche cono-scevano il rituale, e meno ancora quelli che ricorrevanoalla creazione di una tale macchina da guerra inarrestabilee incontenibile. Nelle notti moderne, persino i piùeruditi Anziani Tzimisce possono contare sulle dita diuna mano ilnumero di vozhddi cui conoscono l'esistenza.Fisici: Forza 8, Destrezza 2, Costituzione 6Sociali: Non applicabiliMentali: Percezione 1, Intelligenza 1, Prontezza 2Abilità: Intimidire 6, Rissa 2, Sesto Senso 5Discipline: Potenza 6, Robustezza 4 (Nota: Immune atutti ipoteri di Dominazione, Ascendente e Animalità dipunteggio inferiore a cinque pallini)Forza di Volontà: lO

Punti Sangue: 20/2Attacco: Botta per 8 dadi + Potenza; Morso per 8 dadi,successo automatico nel turno dopo una presa riuscita,Urto per 6 dadi + Potenza, poi StrettaAttacchi Multipli: Il vozhdriceve lO dadi extra dasuddividere in più attacchi, sebbene nessuno possa supe-rare il valore di Destrezza + RissaLivelli di Salute: OK (x5), -1 (x5), -2 (x5), -5 (x3),IncapacitatoNota: A discrezionedel Narratore la vista di un wzhd puòrendere necessarioun tiro di Forzadi Volontà, un tiro per ilRotschreck,ouno diOcculto +Prontezza(difficoltàlO)alfinedi evitare l'insorgerespontaneodi un'alienazionementale.

ALIENAZIONI MENTALI

MoltiTzimiscetrattanoighoulcomeunpittorepotrebbetrattare la propria tela, se questa fossegratuita e liberamentedisponibile in quantità illimitate; il che significache pochiDemoni stanno a preoccuparsidei traumi psicologiciche

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CAPlrOl.O DUE: Eco ED EVOLUZIONE

61

~

provocano alle cavie da esperimenti. Servire gli T zimisce, opeggio, essere una cavia da laboratorio, genera in alcuni ghoull'insorgere di gravi disturbi mentali. Il supplemento Ghoul:Gli Schiavi del Sangue elenca numerose alienazioni specifi-che, mentre di seguito vengono descritte le tre patologie chei ghoul T zimisce hanno un alto rischio di contrarre. Conl'eccezione dei disturbi dellasessualità, queste alienazioni sonoinoltre appropriate anche per gli stessi Cainiti.

I revenant hanno una elevata probabilità di contrarre

queste malattie mentali, non solo a causa del contatto con gliT zimisce ma anche per infanzie di abusi e infelicità. Unarevenant che è cresciuta nella consapevolezza che suo padre leavrebbe mangiato un dito ogni volta che si comportava malepotrebbe sviluppare un'istrionica ricerca di affetto, oppuresoffrire di flashback della notte in cui papà le staccò un dito a

morsi per aver fatto cadere un piatto. Potrebbe non esserecapace di fidarsidi un amante acausa dei maltrattamenti subitida suo padre, ese ungiomo diventerà mai una Cainita, porteràcertamente con sé nella non vita queste indelebili cicatrici.

ISTRIONISMO

Al~ ghoul sublimano l'istinto di fuggire o giungono acredere che i nuovi poteri diano loro il diritto a ricevere una certa

quantità di attenzioni. I ghoul che sviluppano la patologiadell'istrionismo sentono la compulsione a trovarsi sempre alcentro dell'attenzione, in cerca di emozioni estreme seppureffimere,oppure sicomportanoevestono inmaniera provocante.Inogniscena, unghoul istrionicodevespendereun puntodiForzadi Volontà per evitare di mettersi in primo piano con tutti imezzipossibili.Senonriesceasuscitare interesse,nonpotràpiùspenderepunti di Forzadi Volontà, e vedrà aumentate di tre punti tutte ledifficoltàr::erresisterealla frenesia per il resto della scena.

Anche i vampiri possono contrarre questa malattia: uninfante può ribellarsi a livello inconscio contro l'indifferenzadelsuo sirej url anziano privo dello status normalmente associatoalla sua età può sviluppare l'ossessione di farsi notare; unNosferatu può cercare di compensare con l'eccesso ilsuo orribileaspetto, opersino ilfattochepassa troppo tempo in Oscurazione.

Bisogna comunque fare molta attenzione, in quantoquesta alienazione non è un pretesto per fare gli stupidi in ognimomento e poi giustificarsi dicendo "sto solo interpretando ilmio personaggio"! Gli istrioni sono ipersensibili nei confrontidelle opinioni altrui, non indifferenti alle occhiatacce degliastanti che li compatiscono mentre interpretano qualcheesagerato melodramma. I casi di istrionismo sono patetici, e lamaggior parte delle persone li riconosce come tali non appenachi ne soffresimette in mostra e rifiuta di smettere. Un istrione

potrebbe appiccicarsi a una persona per l'intera serata e sfinirlafino a che non ottiene la sua completa attenzione. Potrebbediventare scontroso o andarsene sbuffando se ritiene che

qualcun altro lo abbia scalzato dal centro del palcoscenico. Seil Narratore permette di avere questa alienazione, cercate diinterpretarla come ildisturbo della sfera emotiva che è anzichécome un pretesto per rendervi insopportabili.

SINDROME DA STRESS POST- TRAUMA ncoLa sindrome da stresspost-traumatico insorge in risposta a

un grave trauma come partecipare a una sanguinosa battaglia,esserestupratiodiventareschiavidiurlo Tzimisce. Unghoulcheha fatto da cavia in un esperimento sull'arte delle ossa

.

ISERVIDEL SANGUEQui sotto trovatedescritteleDisciplineacuihanno

accessoirevenante ilpunto deboleche affliggeciascunafamiglia. Per ulteriori informazionipotete fare riferi-mento al manuale Guida al Sabbat o al supplementoGhoul: Gli Schiavi del Sangue.

BratovitchDiscipline: Animalità, Potenza, VicissitudinePunto Debole: I Bratovitch hanno, come si dice,

"un certocaratterino",e illoronervosismorivaleggiaconquellodelle"testecalde"pereccellenza,iBrujah.Tendo-no a irritaree offendereimortalipiùinf!.uenticon il lorocomportamento irascibile.Ladifficoltàdeitiriperresiste-re allafrenesiaè aumentata di due punti.

GrirnaldiDiscipline: Dominazione, Robustezza,VelocitàPunto Debole: I Grimaldinon servonosoltanto i

Dmoni, ma il Sabbat nella sua totalità. Per a5Sicurarsila sua

lealtà, ogni membro della fumiglia viene vincolato, mediante

legamedisangue,aun VeroSabbatirlunapa;izionediautorità.Obertus .

Discipline: Auspex, Oscurazione, VicissitudirlePunto Debole: Famiglia di. intellettuali mental-

mente poco stabili, gli Obertus soffrono spesso di manieossessivojcompulsive (vedi il manuale base di Vampiri:La Masquerade, pago217) o un'altra alienazione men-taleappropriata. .

~tosa .

Discipline: Ascendente, i\uspex, VicissitudinePuntoDebole: GJiZantÒsacaclonoirÌpre:Jaalletentazio-

ni piuttosto facilmente. I membri dellafamigilanon p:mmospenderepunridiForzadiVolontàperresistereapiacevoJiirlvitidi originesoprannaturale;qualunquesialafontedella tentazio-ne,unoZantosadeveriuscireirluntirodiForzadiV olontà (condifficoltàa discrezionedel Narratore) ogni volta che si gaieun'esperienza.Unfullimento impJicacheloZantosahasvilup-pato unaforma didipendenza perquel tipodi esperienza,echecercherà a>sessivamentediriviverlailpiù 5pegQfD'Sibile., .Y/ '",

sovradermiche o che ha visto ilsuo famelico signore divorare la

propria famiglia mortale potrebbe senz'altro sviluppare questotipo di patologia. Lasindrome può colpire anche ivampiri, forsequelli che sono sopravvissuti a un attacco di Lupini o si sonosvegliati una notte scoprendo di avere il rifugio irl fiamme.

Isirltomisi manifestano sotto formadiflashbackricorrenti

e debilitanti, e nell'estremo tentativo di evitare situazioni che

potrebbero rievocare il trauma iniziale. Il giocatore di un ghoulo un Cairlita affetto dalla sindrome sarà costretto aspendere unpunto di ForzadiV olontàsedesiderache ilsuopersonaggioentriin una di tali situazioni. Se vi viene costretto da un legame disangue o altre forme di controllo mentale, il malato non potràusare la suaForzadi Volontà per ottenere successiautomatici irl

qualsiasi tiro, e tutti isuoi ammontaredi dadisarannodimezzati(arrotondando per difetto). InqualsiasiciraNBnza, itiridiForzadi Volontà che risultano irl un insuccesso critico, nonché altristimoli a discrezione del Narratore, potrebbero indurre unflashback dell'episodio traumatico con le medesime penalitàdescritte sopra. I ghoul che sviluppano questa p1tOlq;aronodisolito eliminati dai domitor: il clan T zirr1i:rerichiede servitori

IL LIBRO DEI CLAN: T ZIMISCE

62

fatti di una pasta più dura.

DISFUNZIONI SESSUALIUn ghoul che passa un periodo di tempo come servitore

di uno T zimisce andrà probabilmente incontro a una varietàdi disfunzioni nella sfera sessuale. I ghoul femmina sviluppano

tipicamente il vaginismo, una contrazione involontaria deimuscoli della vulva e del retto che rende impossibile la

penetrazione, oppure la dispareunia, un forte dolore che simanifesta durante il coito. I maschi, se non sono resi del tutto

impotenti, si fissano talvolta sugli atti sessuali apparentemen-te favoriti dai loro domitor. Tutte queste condizioni hannosolitamente come risultato un'estrema avversione nei con-fronti del sesso, il che allontana ancor di più dallo stile di vita

che si conduceva prima di essere indotti in servitù.Prima di permettere questa alienazione mentale, ilN ar-

ratore deve riflettere se la sua introduzione nella cronaca

potrebbe mettere a disagio qualcuno dei giocatori; moltepersone preferiscono non esplorare argomenti così intimi,specialmente durante un gioco. Sebbene l'ambientazione siacertamente adatta a queste cose sgradevoli, potete sempresfidare la sensibilità dei vostri giocatori anche senza ricorrereal cattivo gusto. Tenuto a mente ciò, questa alienazione puòessere utilizzata evitando di entrare nei dettagli. Il Narratore

può facilmente estrapolare gli effetti che una tale condizionepuò avere sui rapporti del ghoul con il proprio partner.

STREGONERIA HOLDUNLa magia koldun era un tempo di competenza esclu-

siva di pochi stregoni del Vecchio Continente. Oggi,l'arte si è diffusa giù per le generazioni, e persino alcunineonati ne conoscono i rudimenti.

Perché ci siamo ridotti a insegnare la magia anche ainostri bambini?

Dipende da chi risponde alla domanda. L'attuale Voivodaritiene che ivecchikoldun non abbiano diffusovolontariamen-

te questa sapienza; invece, un branco avrebbe rubato i lorosegreti diffondendoli indiscriminatamente, forse per privarequalche anziano dell'aura di terrore che lo circondava per le sueconoscenze proibite. I membri del concistoro pensano che ladistruzione dei koldun più potenti abbia stimolato i superstiti atrovare degli apprendisti, per non rischiare che l'arte andasseperduta proprio all'avvicinarsi della Gehenna.

Il koldunisrrw è sempre stato appannaggio dei giovaniCainiti, ma ai tempi in cui venne praticato diffusamenteper l'ultima volta -molto prima che lei cadesse in torpore,o antico -questi giovani appartenevano alla sesta genera-

. zione. Ineonati, appena introdotti nella non vita e ancoracon gli occhi spalancati per lo stupore, si abbarbicano amiopi opinioni riguardo la natura della realtà e devonoancora rinforzareleproprie difeseemotive contro ilmondodegli spiriti. La voce della terra parla più chiaramente allementi giovani, come fece nel caso di Lugoj e Velya.

La stregoneria koldunè suddivisa in cinque principalispecializzazioni:la Via della Terra, del Vento, del Fuoco,dell'Acqua e dello Spirito. I "sentieri oscuri",le vie note apochi koldunanche nell'età dell'oro dellamagia del sangue,sono spuntate di nuovo nel revival koldunicodelle UltimeNotti. Perquanto ne sanno ilVoivodadelclan e altri anziani

Tzimisce, nessuno degli antichi koldun si è risvegliato daltorpore per insegnare queste vie misconosciute; al contrario,sono stati proprio i neonati a fare risorgere ancora una voltaquesta defunta sapienza. Alcuni Demoni ritengono che igiovani koldun imparino la magia dagli spiriti stessi.

Mentre il numero dei koldun cresce, si espande anche il

repertorio di rituali. IN oddisti scoprono ogni mese incante-simi dimenticati, ma neanche questo sembra soddisfare tuttii nuovi koldun. Alcuni di questi bambini prodigio sono oggiin continuo lavoro per inventare dei rituali personali.

,

LA VIADE'LL AFFLIZIONE'A partire da Kruchina, una dea del cordoglio raffigurata.

come una donna che piange sempre, fino ad arrivare aLikhoOdnoglazoye, la megera dall'unico occhio che rappresentasofferenze e privazioni, i pantheon dell'Europa Orientaletraboccano di divinità la cui sfera di influenza comprende

sfortuna, sofferenza, amarezza e morte. Il koldun che com-

prende la misteriosa Via dell' Affiizioneè in grado di invocareipoteri più lugubri delle divinità, forse per diretto interventodi queste oppure grazie alla mediazione degli spiriti. Questavia non celebra glidei della pienezza o della felicità, ma quellile cui attenzioni portano soltanto tragedie.

Come la Via del Fuoco, la Via dell'Afflizione è governatadallaPersuasionedelkoldun, ma ladifficoltàdi ciascuno deipoteri

è rappresentata dal valore della Forza di Volontà permanentedella vittima piuttosto che il consueto 4 + il livello del potere.Inoltre, lavittima può spendere un punto di Forzadi Volontà perresistereaunparticolareeffettodiquesta via,restandoperòsemprevulnerabile agli utilizzisuccessividella Disciplina.

Un'ultima nota: trattare con le divinità dimenticate

richiede correttezza, specialmente quando si tratta dientità che governano grandi calamità. Se usata in modoscorretto, la Via dell' Afflizione si ritorce contro ilkoldun:con un fallimento critico, il Demone subisce gli effetti del

suo stesso potere come se avesse ottenuto cinque successi.Sistema UVE: Quando siinvoca un livello qualsiasi della

Viadell'AffiizionesidevespendereunpuntodiForzadi Volontàe dichiarare una Sfida Sociale contro l'avversario (usando

l'abilità Koldunismo nel caso si debba ripetere la prova). Se ilvalore del nemico supera quello del vampiro, sarà quest'ultimoa dover subire per cinque turni gli effettidel potere. In generale,gli effetti iniziano non appena viene dichiarato l'uso del poteree si protraggono per un periodo di tempo basato sui turni adisposizione del vampiro -cioè, se si invoca un potere contro un

avversario per un turno, i suoi effetti iniziano non appena sirisolve la sfidaeperdurano fino all'iniziodel turno successivodelvampiro. Occorre eseguire il conteggio basandosi sui turnicompleti, e non sulle azioni, giusto nel caso che il personaggiodisponga di più azioni all'interno di un dato turno (per esempiose possiede Velocità). L'avversario può spendere un punto diForzadi Volontà perresistere a un effetto della Via dell'Afflizio-ne in grado di influire sulle emozioni, ma ciò non conferiscealcuna immunità alla Disciplina; in altre parole, il soggetto puòevitare di cadere vittima di un determinato effetto, ma potrebbeessere nuovamente attaccato da esso nel turno successivo.

. FRUSTRAZIONI DI NESTRECHAChiamato così in onore della dea della pena e del

fallimento, questo potere pennette al koldun di derubarè lm

CAPITOLO DUE: Eco ED EVOLUZIONE

63

avversario della sua fennezza d'animo. Lo sguardo del koldunrisucchia la volontà combattiva della vittima; questa, pur

essendo sopraffatta da 1mrassegnato pessimismo o sentimentidi sconfitta, può comunque intraprendere azioni per resistereall'influenza dell<oldun, combattimento compreso, ma inmodo timido e poco convinto. Non è in grado di mostrarenulla della sua consueta passione o determinazione.

Sistema: Il giocatore del koldunspende un punto di Forzadi Volontà ed esegue un tiro in Persuasione +Koldunismo (condifficoltà pari al valore di Forza di Volontà della vittima). Perun turno ogni successo ottenuto, il giocatore che controlla lavittima non potrà ottenere successi automatici o spenderepunti di Forzadi Volontà per attivare Discipline. In termini dinarrazione, la vittima potrebbe inoltre vedersi privata delle suepiù forti motivazioni o convinzioni per tutta la durata delpotere ("Che differenza fa?","Non mi importa più!"). Perchéquesto potere abbia effetto il koldun deve prima stabilire uncontatto di sguardi con la vittima.

Sistema UVE: Il vampiro deve stabilire un contatto disguardi con l'avversario, effettuando laconsuetaspesaperi poteri

della Via dell'Afflizione. Se ci sono dei problemi con deigiocatori che si sforzano fino al ridicolo per evitare il contattovisivo, il Narratore potrà ricorrere a qualsiasi stratagemma giàadottato in merito ai poteri di Dominazione. Qualora il perso-naggio prevalga sull'avversario in una Sfida Sociale, la vittimanon potrà utilizzareDiscipline o Tratti di Forza di Volontà fmoal tumosuccessivo dell'attaccante. Quandoarriva iltumodopo,il vampiro potrà (come azione di riflesso) spendere un TrattoSociale e sostenere un' altra prova per mantenere attivo ilpoterecontro l'avversario (presumendo che laprima volta abbia avutosuccesso)j per fare questo non occorre più che ci sia il contattodi sguardi.Una volta che ilvampiro fallisceuna delle successiveSfide Sociali o decide di interrompere l'effetto del potere, questocesserà ullffiediatamente.

..IN5ULTIDIHRIVDAQualsiasi Demone degno di tal nome sa come sputare un

terribile insulto, ma se si possiede questo potere Krivda (unadivinità dell'odio e dell'amarezza) si accerterà di persona chel'ingiUriasia realmente offensiva, facendo infuriare il soggetto acui è indirizzata.Nel conflitto T zimisce-T remere di un lontano

passato, i koldun portavano spesso Krivda sulle loro lingue,provocando la fÌenesia nei nemici Usurpatori: preferivanoinfatti affiontare zanne fameliche piuttosto che una calcolataT aurnaturgia. Questo è un potere pericoloso da usare, ma disolito può riuscire a mettere in condizioni di svantaggio unavversario fisicamente debole che tuttavia ha accesso a potentiDiscipline, oppure può essereusato per mettere in imbarazzolmCainita facendolo cadere in fÌenesia in pubblico.

Sistema: Dopo che il giocatore ha speso un punto diForza di Volontà, il koldun deve insultare l'avversario nel

modo più offensivo e umiliante che riesca a concepire. Ilgiocatore esegue poi un tiro di Persuasione +Koldunismo,condifficoltà pari al valore di Forza di Volontà della vittima. Seil tiro ha successo, nel soggetto si scatena una furiaincontrollabile, che lo spingerà ad assalireill<oldun diretta-mente. Se il soggetto è un vampiro, dovrà immediatamentetirare per resistere alla fÌenesia (difficoltà 5 + il numero disuccessi ottenuti dall<oldunnel tiro di attivazione del potere).

IL LIBRO DEI CLAN: T ZIMISCE

64

OpRICHNIHI

Gli Oprichniki, vassalli degli Tzimisce di Russia,possono risalirefino almomento esatto delle loro origini.Correva l'anno 1565 quando Ivan Grozny (o Ivan ilTerribile, come la storia lo avrebbe ricordato) suddivisei suoi regni di Russia e nominò la sua milizia segretaispirandosialprincipato di Oprichnina. Durante gliannidi terrore che seguirono, questi mercenari mortali servi-rono come tagliagoleperundiavolo interamente umano:soltanto Vlad Tepesavrebbe saputo inseguito eguagliareil regno sanguinario di Ivan. Gli Oprichniki eseguivanogliordini di Ivan, effettuando azionidi terrorismo controlapopolazione, scuoiando vivi quelli che si lamentavanoa voce troppo alta oppure bollendo i nemici dello zar.

Gli Oprichniki sopravvisseroa malapena alregno diIvan il Terribile, poiché subivano essistessile punizionidello zar, che li mise l'uno contro l'altro nei suoi ultimitragici anni; alla fine, rimasero in vita soltanto ipeggioritra i peggiori. Gli Tzimisce russi li adottarono comevassalliper il resto del secolo.Sorprendentemente, dopoqualche tempo gli Oprichniki divennero revenant,seb-

Sistema UVE: Il vampiro deve rivolgere alla suavittima un qualche tipo di insulto o ingiuria,mentre spendela sua Forza di Volontà ed effettua una Sfida Sociale.L'interpretazione e la pronuncia dell'insulto da parte delgiocatore sono obbUgatorie:se ilvampiro non lo fa, ilpoterenon ha alcun effetto. Gli Tzimisce più anziani potrannospiattellare offese dal particolare suono biblico, mentre iDemoni più giovani potranno arrostire le orecchie degliastanti con il peggiore slang dei bassifondi. Se il kolduninterpreta bene la sua parte e riescea prevalere nella SfidaSociale, l'avversario si infurierà e cercherà di aggredirlofisicamente.Nel suoprossimoturno, lavittima saràobbliga-ta a tentare qualche tipo di attacco fisicocontro ilvampiro,se è possibile.Se la vittima è un vampiro, potrà cercare diresisterecon un test sulSelf-Control (difficoltà4), ma se ciòdovesse fallire entrerà immediatamente in frenesia (che

tipicamente si protrae per almeno cinque minuti).

bene non avessero mai solcato il terreno contaminato

dei Carpazi. I Demoni teorizzano che gli Oprichniki sifosserogià dannati servendo Ivan ilTerribile, anche seper altri si tratta più di una favola che di un fatto reale.

Anche prima dell'erezione e del successivo crollodella Cortina di Ferro, gli Oprichniki costituivano unsegreto attentamente custodito, specialmente nei con-frontideipiùgiovanivoivodadellaTransilvania.IDemonidi Russiavolevano che gli Oprichniki servisseroesclusi-vamente loro come scagnozzi e maggiordomi, chesvolgessero le mansioni di vassalli, guardie del corpo,messaggeri,intermediari o tagliagole.Di conseguenza,gliTzimisceaddestraronogliOprichniki findallanascitapersoddisfaree ricoprire una varietà di incarichi e ruoli.

Ora che è avvenuto il collassodell'Unione Sovie-tica, gli Tzimisce di Russia sono finalmente liberidall' influenza nefasta degli idealisti Brujah (che sputa-vano continuamente retorica da proletariato) e deisuperstiziosi anziani della Camarilla (che lanciavanoocchiate diffidenti verso le risorse tenute segrete daiDemoni). Ora che i confini sono relativamente liberi,gli Oprichniki rimangono nascosti alla maggioranzadel clan, servendo gli indipendenti Tzimisce russi ecoloro che sono ancora affiliati alla Lega di Oradea.

Discipline: Animalità, Oscurazione, VicissitudinePunto Debole: IldifettodegliOprichnikisi manifesta

più come una maledizioneche comeuna debolezza.Tuttii revenantappartenenti a questa famiglia,indipendente-mente dal retroterraetnico,sono tormentati daalmeno unfantasma come se possedesseroil Difetto Soprannaturaleda 3punti "Infestato"(siveda il~uale basediVampiri:La Masquerade, a pago295). I koldunrussiritengono chetali spettri appartengano alle vittime di Novgorod, unacittà.russa che gli Oprichniki decimarono negli anni damortali. L'assaltoa Novgorod da parte di Ivan ebbe comerisultatol'omicidioe latorturadimigliaiadiciviliinnocen-ti, un crimine da cui i revenantnon si possono liberare.Anche seun Oprichniki dovesseriuscire,tramite magiaoDiscipline,a scacciareilsuofantasma,cene saràsempreunaltro pronto a prendeme il posto: così la maledizioneseguiràper semprequesta detestabilefamigliadirevenant.

. . . PIANTO DIHR UCHINALo sguardo di un koldun può rendere chiunque talmente

affiittodanon poterfare altro che piangere. Questopoterespingeben oltre le semplici lacrime: il suo uso causa grida isteriche,singhiozzie stridore di denti. La vittima viene inoltre assalita dapensieri deprimenti; ivampiri potrebberopiangereèlellaperdutahumanitasodellascomparsadiamantideceduti tantianni prima.Talvolta la fonte della tristezza non è altrettanto ovvia -ikoldun

ritengono che questo potere infonda tutra l'affiizioneconcentra-ta nel terreno malato dove sorgono le loro magioni.

Sistema: Ilgiocatorechecontrollailkoldundevespendereun

punto di Forzadi Volontà e procedere con un tiro suPersuasione+ Koldurùsmo(condifficoltà parialvalorediForzadiVolontà della

vittima). PerognisLlccessoottenuto lavittimasoffiirà perun turnodi lU1a intensa infelicità, piangendo senza controllo. Finché

permangono gli effettidel potere non sipotranno intraprendereazioniche richiedano concentrazione; iCainiti, inoltre, perdono

.",

UmoLO DUE: Eco EDEVOLUZIONE

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urto (uno suscala compressa) e, se è un vampiro, perde ancheun Tratto di Sangue. Inoltre, se ill<o/dunpossiede più TrattiSociali della sua vittima, l'effetto di questo potere può risultaremaggionnente letale: per ogni due Tratti Sociali posseduti inpiù, il soggetto subisce altri due livelli di salute di danno e 13perdita di un ulteriore Tratto di Sangue. Se è l'avversario 3possedere un numero maggiore di Tratti Sociali, non ci sonepenalità a parte la possibilità di essere battuti nella sfida.

LU1Punto Sangue per turno a causa delle copiose quantità di vitaeche fluiscono dagli occhi a guisa di lacrime.

Sistema UVE: Ilpersonaggio deve eseguireun testsulla Viadell'Afflizionecontro un singolo avversario;seprevale, ilsoggettoviene sopraffuttodall'infelicità e iniziaa singhiozzareistericamen-te. Sebbene il bersaglio possa comunque fuggireo difendersi, laconcentrazione necessaria per iniziare qualsiasi Sfida Sociale oMentale gli viene completamente a mancare. Il vampiro puòestendereglieffettidelpoterepermezzodi ulterioritest e spese ,

Sociali,utilizzandolamedesimaproceduradescrittaperleFrustra- E qu~sto e ,tutto, o Mat~salemme. Ho d~tto abba-zionidiNestrecha.Ognitumotrascorsosottol'intlussodelpotere stanza. .vI lasCio ora a,l destmo che le nottI moderne

da parte di un vampiro ha come risultato la perdita di un punto hanno m serbo per VOl.

Sanguecausatodellacopiosalacrimazionedivitae. A L TR E DISCI p LINE. . . . SVENTURA DI CHERNOGOLOV

Con ladichiarazioneche una personaè condannata A TroilusO-essida:o destinata al fallimento, il I<oldunpuò evocare sulla Oslo è un posto di merda. Dopo aver ricevuto la tw;vittima le nefaste attenzioni di Chernogolov, il dio della l£ttera,Matusal£mme ha volutorisponderti.Lui dettava, icmalasorte dai baffi d'argento. Sotto lo sguardo sfortunato traducevo. Dove ho potuto, ho dato una ripulitaalla sw;di Chernogolov, la vittima viene ostacolata in ogni cosa parlataarcaica.Le sue zanne sono davverospuntate, sire..,che fa, e se fallisce, i suoi disastri sono spettacolari. Ti prego,richiamaciprestoa te.

Sistema: Il giocatore che controlla ill<oldundeve - Ezraspendere un punto di Forzadi Volontà eprocedere con un Discendente:tiro su Persuasione + Koldunismo (con difficoltà pari al Nello svolgimento dei tuoi doveri nei miei confrontivalore di Forza di Volontà della vittima). Per un turno GUIDA RApIDA ALLACREAZIONEogni successo ottenuto, la vittima perderà due successi in DI GHOUL ER EVENANT

qua.lsiasitiro che effettua. Ogni fallimento critico che si Diseguitovienedescrittaunaversionecondensatadelverifica sotto l'influsso della Sventura di Chernogolov processodi creazionedi personaggighoul e revenant.Perdovrebbe avere risultati particolarmente disastrosi. informazionipiù completesuAbilità, Background,Pregie

SistemaUVE: Quando ilvampiroevoca laSventura di Difettispecificidi ghoule revenantpotete fareriferimentoChernogolov e pronuncia una fi-aseirldirizzataa causare al supplementoGhou1: Gli Schiavidel Sangue.sfortuna,l'avversariosoffriràimmediatamentediuna penalità . Prima Fase: Profilo del Personaggio'di dueTratti ognivolta che vuole irliziareo risolvereuna sfida Scegliete il tipo di personaggio: ghoul o revenant.qualsiasi.Ne consegueche ilnemico saràcostrettoa rischiare (Solo per i revenant): Scegliete una famiglia dialmenotreTratti soloperpoterpartecipareauna sfida,ein caso appartenenza.di fallimentoperderà tutto ciò che ha scommesso.Inoltre, il . Seconda Fase: Scelta degli Attributisoggettosaràpiù propenso a fallirequalsiasitest a causadella Assegnate le priorità alle categorie: Fisici, Socialipenalità ai suoi Tratti, che è cumulativa con qualsiasialtra e Mentali (6/4/3). .

penalità da lui soffertaa causadi feriteo altro.' . Terza Fase: Scelta delle Abilità. . . . . INEDIADIMARENA Assegnatele prioritàallecategorie:Attitudini,

InvocandolamogliediKupala,ill<oldunrichiamailgeloe Capacità e Conoscenze (11/7/4).. .

leprivazioniche costituisconoil regnodi Marena.Un turbine . Quarta Fase: Scelta dei Vantaggigelidocolpiscelavittimae lalasciaemaciatae irltirizzita,proprio Scegliete i Background (5), le Discipline (Potenzacome se fossesopravvissutaa malapenaal più tremendodegli 1 e un pallino in un'altra Disciplina, vedi sotto) e leirlvemi. La vittima denutrita e semicongelata si aggrappa Virtù (7, o 5 per i revenant e i ghoul del Sabbat).disperatamente alla (non) vita, e di solito non si trova irl Ghoul: Scegliete una Disciplina conosciuta dalcondizionedi opporsi nemmeno verbalmente all<oldun.Il vostro domitor. .

iIeddosimboleggiail trascorreredel tempo irlcondizioniaspre. Revenant:Scegliete una Disciplina di famiglia.Sistema: Il giocatore che controlla ill<oldun deve . Quinta Fase: Ritocchi Finali

spendere un punto di Forzadi Volontà ed eseguireun tiro. ,Ann~tatesul~a sch~da i.punteggi di ':"irtù, U~a-suPersuasione +Ko/dunismo(con difficoltàpari alvalore di l1lta/?entiero delllllummazlOne, Forza dI Volonta eForzadiVolontàdellavittima).Perognisuccessoottenuto Punti Sangue: ,... .,.. ,la vittima subiscedue livelli di danno da urto, che possono Spe?detelpun:l hben.(~1);ilcosto~r lpuntih~n.e l?essereassorbiti normalmente. In aggiunta a questo danno stessodelpersonaggIvampm,fa~ eccezlor~eperleJ?isclph-ivampiriperdono anche un punto sangueper ogni successo ne, che hanno sempreun costodI 10punti per?~lmo. .dell<o/dun.Durante i rigidi inverni dell'Euròpa Orientale le Nota: Irevenantproduco~o un punto ~lvltae ?~mprede in buona salute erano assai rare. sera. Questo sangue non puo creare altn vampm o

Sistema UVE: Il vampiro deve invocar il nome di ghoul, né stabilire un legame di sangue. I revenantMarenae lanciareuna sfidainViadell'Affiizioneecontrolasua posson~ avere un massimo di 10punti sangue, più unovittima; se prevale, il soggettosubiscèdue livellidi danni da per ogm secolo completo di esistenza.

IL LIBRO DEI CLAN: TZIMISCE

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hai negato ilgiusto riconoscimento a questa generazione più

giovane. Ne hai scritto con grande disprezzo. lo mi sonoaggirato tra loro e ho potuto vedere le cose che fanno. Nonsono assolutamente i "Barbari" di cui parli: ho conosciutodottori e uomini di scienza, e una sacerdotessa di branco chemi ha parlato fino a che la causa del Sabbat non ha iniziatoa cantare nelle mie vene. .. sebbene io sarei stato tra coloro

che questa invidiosa generazione vorrebbe distruggere, seavessi scelto di rivelare la mia età. Persino Ezra mi ha fatto

una buona impressione: la sua creatività potrebbe suscitarel'invidia di molti degli appartenenti alla Chiesa Nera.

Ma la mia generosità nei confronti degli altri si fenna

qui. Con te sarò assai meno indulgente. Mi hai trattato condisprezzo e ti sei permesso di scrivermi in tono tantoinformale. Credi forse che sia la prima volta che mi risveglio

dopo un lungo sonno? Per questa tua impudenza mi terrò iltuo infante. La prossima volta ti farò a pezzi e ti darò in pastoa lui, un pezzo alla volta. Chi gode dell'immortalità grazie almio Sangue dovrebbe quantomeno trattarmi con cortesia.

Hai molte cose da fare, pronipote. Ho sempre ritenu-to che gli anni di un Cainita si misurassero in base alla suapadronanza nelle Discipline. Le mode dei mortali nonsignificano nulla per coloro che possono camminare nelregno degli spiriti o placare la fame dei lupi. Come miodiscendente hai delle responsabilità, la prima delle qualiè mostrarti degno di possedere il mio Sangue. Fino algiorno in cui la tua maestria non sarà paragonabile allamia, farai meglio ad aver paura di me.

In risposta alla tua domanda, sappi che ho guarda-to l'Inferno.

- Matusalemme

ANIMALITÀ

Quando T zimisce divenne padrone delle bestie, divenneanche il signore della terra. Dunque, non considerare glianimali come farebbe un altro animale: dai loro ilbenvenuto

come sefossiun re a corte. Lo stessovale per la Bestia Interiore,che ogni Tzimisce dovrebbe domare. Ho letto dei tuoiSentieri dell'Illuminazione,e li ho trovati eccessivamenterigidiper lamaggiorpartediquellidellanostraspecie.Ciò chei pochi riescono a ottenere servendosi di astrusefilosofie,imolti possono raggiungeregraziea questodono di Caino.

La nostra esperienza in Animalità ci facilita il tratta-mento dei contadini: coloro che sono pratici di questopotere hanno la capacità di placare gli animali, e ciò nonmanca mai di causare terrore nei mortali. Gli animali sonoesseri incostanti, ed è nella loro natura spaventarsi perqualsiasicosa. Persino un bambino piccolo può impaurireun gatto. Assai più terribile è l'uomo capace di inginoc-chiarsi e farsìche un lupo gli lecchi lafaccia.D'altro canto,i mortali sono più prevedibili: se non puoi impiegarenessun animale, trova tra la folla l'uomo forte, quello chegli altri mortali temono, e doma la Bestia che ha dentro:l'intero suo villaggio diventerà docile nei tuoi confronti.

I Cainiti non sono influenzabilialtrettanto facilmente,equestopotere è inutilecon loro.Seti èpossibilechiama in tuoaiutolebestie,maricordatiche ivampirinon hanno pauradeilupi.È molto megliofuggirecoperti dal fTulliodelleali di uncentinaio di uccellie lasciareche i lupisioccupino di coloro

che sono tanto avventati da sconfinare nelle tue terre.

Ezra mi ha detto che abbandoni di rado il tuo rifugio; miha raccontato che le tue molte bocche ti rendono difficile

confonderti tra imortali. Allora usa lebestie perché siano ituoiocchi nel mondo degli uomini: i corvi sono osservatori astuti,e qualsiasi cane è capace di seguire un odore. Se puoi effettuarela Comunione di Spiriti con una creatura, non dovrai nean-che estrarre le informazioni che cerchi dai semplici

comportamenti naturali degli animali. Ma quando cavalchiuna bestia, assicurati che i ghoul o gli infanti facciano buonaguardia al tuo corpo intorpidito; e soprattutto accertati che inloro non covi il desiderio di assaggiare il tuo sangue.

A USPEHQuando Tzimisce imparò a vedere il mondo come è in

realtà, divenne un veggente degno dell' attenzione di Caino inpersona. Il sangue del più grande oracolo che sia mai esistitoscorre nelle vene di ogni T zimisce,e l'ultima volta che mi sonorisvegliato, quelli di noi che possedevano la seconda vistacondividevano le stesse visioni del nostro Fondatore.

La capacità di vedere ci fornisce un grande vantaggionei confronti degli altri clan. Capirai che questo è il dono piùgrande che Caino ci abbia mai fatto la prima volta cheriuscirai a sorprendere un Nosferatu mentre cerca di intru-folarsidisoppiatto nella tua proprietà. Inoltre, leperturbazioninelle forze segrete intorno a noi confondono Lsensi deiT oreador e dei Malkavian; i loro cervelli sono immersi nellafollia, e il turbine delle forze segrete può sopraffarli. Uno

Tzimisce, per natura concentrato e consapevole per meritodel suo sangue, può dunque sfruttare tale confusione persfuggire o per vibrare un ultimo colpo con letale precisione.Ma stai attento, perché iT remere sono altrettanto consape-voli e concentrati di quanto lo siamo noi.

Ezra mi ha raccontato che il tuo laboratorio è strapieno

per via degli esperimenti in corso. Se è così, senza dubbioconoscerai già i benefici dell'essere sensitivi È sufficientepassare la mano sulla trama della pelle di una scultura perascoltare gli acuti disarmonici di un urlo di dolore. Allostesso modo, le lacune delle tue conoscenze possono essere

colmate, nel tempo, semplicemente passando al setaccio ipensieri di coloro che sanno quello che ti serve, e aggiungeretali informazioni a quelle che già possiedi. Esalta la tuavolontà, e sappi che gran parte delle cose che vale la penasapere si trova già nella mente dei Cainiti.

Tanto, tanto tempo fa, prima del mio lungo sonno, ifiglidegli infanti di T zimisce si affrontavano in duello nel mondodegli spiriti, mettendo il loro sangue come posta per ilvincitore. Ho sempre rimpianto il fatto che questa usanza siamorta con l'avvento dei musulmani. Anche se sono in pochi

a possedere una tale padronanza della Disciplina, chi cam-mina nel regno degli spiriti deve trovarsi pronto quando unTremere si avvicina per tagliargli il filo d'argento.

VICISSITUDINEQuando Tzimisce raggiunse l'illuminazione, diven-

ne la vitae stessa che oggi riposa nelle nostre vene.Quindi non usarla in modo goffoo volgare: soltanto

ilnostro clan è stato benedetto da questo dono, perché lemani di uno Tzimisce non sono mai inesperte. Soltanto

CAPITOLODUE: EGOEDEVOLUZIONE

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noi possediamo la risolutezza necessaria per superare lamera competenza e diventare maestri, ma occorre essereveloci oltre che abili: uno strappo alla carne può essereuna semplice distrazione, ma una costola nel cuore ha lostesso valore della Morte Ultima.

N ellenotti moderne persino ipiùgiovanihanno acces-soallatotale comprensione dell'anatomia. Sebbene ilnostroclan avesse già dimestichezza con tali argomenti moltotempo prima dei mortali, e comprendessecerte verità che lascienzamedica moderna ancora non riescea concepire néaccettare, devo ammettere che gli scultori dei miei tempimancavano di tale precisione. Capivano come i muscoli siattaccavano alle ossa,ma persino io resto a bocca aperta difronte allasemplicecomplessitàdel "sistemanervoso"da voirecentemente scoperto. Da questo punto di vista,devo direche quasiprovo invidia per i giovani. . .

Veniamo ora a cose più strettamente pratiche: laVicissitudine è senz'altro la miglior frusta che un domitorpuò brandire per tenere in riga i suoi ghouL La minacciadell'alterazione per molti è già abbastanza, ma se credi chequalche offesarichieda una punizione, nonesitare a sfigu-rare ilvanitoso e accorciare l'uomo alto. Quando un ghoulpersistenel suoattaccamento al mondo dei mortali, questaarte può renderlo un paria tra di essi.Allo stessomodo, unghoul che si rivela troppo debole per gli incarichi difacchinaggio può essererimodellato e resopiù forte. Così ilpadrone rimane soddisfatto, e i servitori restano in vita.

Sono sopravvissutoa tempi in cuiogninotte avevosullelabbrailsanguedeiTremere.Allorachi incutevaterroreavevapiùsuccessodichi erabello.Certo, leossaseghettateperaprireun torace e raggiungere il cuore e i cuscinetti di grasso aprotezione delle parti più vulnerabili saranno sembratiantiestetici,ma è anche graziealloro usoche io stanotte sonoancora in giro. Quello che però non riesco a capire è lamodernaricercadelladeformitàmostruosafinea sestessa.Hovistocreaturelacuibellezzaera taleda provocarel'adorazioneda parte dei mortali: tu sei in grado di capire la gloriadellaperfetta simmetria? I migliori fra gli Tzimisce trovano talearmonia altrove, nelle forme costruite in nome sia dellabellezzache della capacità distruttiva.Tuttavia, quando unoha raggiuntola padronanzadellaformazulo,direi che puòtranquillamente sbilanciarsia favoredella bellezza.

Non importa quanto sia preparato per l'amore o per laguerra,uno Tzimiscedovrebbe sempre sforzarsidi diveniresemplicesangue. Se un Demone riescea ottenere il poteredella Forma di Sangue, nessun paletto potrà trafiggergliilcuore.Lapiùpiccolafendituradivieneuna porta aperta.UnoTzimisce che resta imprigionatoper settimane può nutrirsidellasuastessaessenza,e fluiresudi un mortale può ispirargliun terrore inconcepibile,se non addirittura ucciderloper lapaura.Un Cainita invece andrà probabilmente in frenesia.

I giovani con cui ho parlato mi hanno detto cheesistono alcuni vampiri che sviluppano la capacità pro-pria del Più Antico di affidarsi al proprio "ego". lopreferisco usare i miei mezzi. Quanto sarà grande quelCainita che porta nelle sue vene un Antidiluviano?

Mettiti al lavoro, T roilus Cressida. Presto verrà iltempo in cui io stesso ti metterò alla prova.

.

N UOVI POTERI DI DISCIpLINAAGONIA ESTATICA(VICISSITUDINELIVELLOSer)

Per uno Tzimisce in grado di provare l'AgoniaEstatica, il dolore si trasforma in potere. Più viene ferito,più diventa forte. Il Demone si crogiola in ogni taglio,impatto, pallottola oustione che lo colpiscono, e incanalail dolore trasformandolo in potenza fisica o in superbemanifestazioni dei Doni di Caino.

Sistema: Dopo che ilgiocatore ha spesodue punti di Forzadi Volontà, il personaggio diventa sempre più potente manmano che subisce danni. Per tutte le azioni non istintive che

coinvolgono un Attributo Fisico o l'uso di una Disciplina,aggiungeteallasommadeidadiquelleche normalmentesareb-bero penalità dovute alle ferite. Per esempio, al livello Ferito ilvampiro otterrà un bonus di due dadi. Quando il personaggioguarisce i benefici si estinguono, e il livello Incapacitato e laMorte Ultima vengono trattati secondo le regole nonnali. Glieffetti del potere si protraggono per una intera scena.

Sistema UVE: Il vampiro deve spendere un punto diForza di Volontà per attivare Agonia Estatica. Per la duratadi una scena il personaggio ottiene un bonus di due TrattiFisici per ogni livello di salute che perde in combattimen-to. Ciò può permettergli di incrementare la somma dei suoiTratti Fisici anche al di sopra del limite normalmenteimpostogli dalla generazione. Se il personaggio si curaperde tutti i benefici associati all'uso del potere. Se ilvampiro possiede abilità che gli permettono di ignorare lepenalità dovute alle ferite ricevute in combattimento,Agonia Estatica non gli potrà conferire alcun beneficio.

OCCHIO DELLO 5ZLACHTA(ANIMALITÀLIVELLO SEI)

QualsiasiDemone che siaal mondo da un po' di temposa come possedere una creatura inferiore, ma ce ne sonoalcuni in grado di "cavalcare" qualsiasi ghoul col qualecondivida il sangue.Stabilendo il contatto di sguardicon ilghoul (sì,entrambi i personaggidevono avere gliocchi), loTzimisce può trasferire la propria anima nella creatura,mentre il suo corpo entra in uno stato comatoso simile altorpore. Anche se alcuni Tzimisceconsiderano di cattivogusto un contatto tanto intimo con la propria servitù,talvolta si rende necessariocalmare un vozhdinferocitopermezzodi un corpo sacrificabileoppure "cavalcare la carne"di una creatura in gradodi parlare e di aprire le porte.

Sistema: Usate il sistema descritto per il potere diAnimalità di livello 4 (Comunione di Spiriti), a pagina144 di Vampiri: La Masquerade.

Sistema UVE: Il vampiro può imporre il suo spiritoindomabile suuno deighoul semplicemente spendendo unpunto di Forzadi Volontà, a seguito del quale le due animesi fondono in una sola all'interno del corpo del.servitore.Ogni ulteriore Tratto Mentale spesodal vampiro perrnettedi rafforzareil collegamento, che dura per una intera notte.1 Tratto Possessione Semplice2 Tratti Può usare Auspex3 Tratti Può usare anche Animalità e Dominazione4 Tratti Può usare anche Vicissitudine5 Tratti Può usare anche Necromanzia. Stregoneria

Ko/dun e Taumaturgia

IL LIBRO DEI CLAN: TZIMISCE

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=...-

~ PREGI E DIFETTIPiaccia o no, gliT zimisce portano dentro di sé ungenne

quiescente del loro Antidiluviano; se a ciò si aggiungono laVicissitudine e abitudini decisamente fuori dall' ordinario, ènonnale che vi siano Pregi e Difetti esclusivamente riservatialom. Come sempre, questa sezione è interamente opzionalee soggetta all'approvazione del Narratore. Evitate di trattarequeste infonnazioni come dogma.

TOLLERANZA AL DOLORE

(2 pT. PREGIO FISICO)Forse avete devitalizzato i vostri nervi per mezzodi Vicis-

situdine, o forse siete semplicemente tipi dalla scorza duraicomunque sia, siete in grado di ignorare le penalità di un dadodovute alle ferite. In altre parole, ai livelli di salute di GraffiatoeLesononsoiliiretealcunapenalità, mentre lesubiretenormal-mente al livello di Ferito o peggio. Per poter scegliere questoPregio dovete possedere un punteggio di 3 in Coraggio oConvinzione. Se possedete il potere di Vicissitudine AgoniaEstatica (descritto in precedenza) non ottenete dadi bonus £noa che il vostro livello di salute non scende a Ferito o inferiore:

la vostra indifferenza al dolore vi priva dei benefici di talepotere.Sistema UVE: Il vostro corpo è insensibile al dolo-

re, forse perché i vostri nervi non trasmettono più lasensazione o semplicemente perché avete provato sullavostra pelle tormenti e torture al di là dell'immaginazio-ne, e questo ha spinto la vostra soglia di tolleranza oltrealla media degli altri Cainiti. Quindi, potete ignorare lepenalità al livello di Contuso.

TEMpERAMENTO DEL DRAGONE(3 pT. PREGIO MENTALE)

Portando anuovi livelliilconcetto diAzhiDahaka,sieteriusciti a emulare nella vostra stessa psiche la mutevolenatura delcambiamento edell'evoluzione.Come ilDragoneproteifonne, anche voi siete un turbine cangiante di diversitemperamenti. A differenza di chi soffre di personalitàmultiple, voi siete sempre la stessa persona, ma la vostraNatura può cambiare in continuazione. Essenzialmente,non possedete un'autocoscienza fissae immutabile, oppuresiete talmente sfuggentida poter esserechiunque. All' iniziodi ciascunastoria,e £no allasuaconclusione, potete sceglie-re un Archetipo della Personalità che fungerà da vostraNatura per quell'episodio.Questo non provoca alcun cam-biamento allavostra identità; altera semplicemente ilmodoin cui percepite le situazioni e come vi comportate con glialtri. Inoltre, riguadagnate Forza di Volontà secondo .lemodalità della vostra nuova Natura, e potreste essere in-fluenzatida altri effettio Disciplineche colpiscono in modoparticolare le persone del vostro nuovo temperamento.

Sistema UVE: All'inizio di ogni sessione di giocopotete scegliere una nuova Natura. Ciononostante, ilNarratore potrà, a sua discrezione, prendervi da parte esostituire quella che avete scelto con una più adatta allasituazione, che voi avrete cura di interpretare.AFFINITÀ COL RIFUGIO

(3 pT. PREGIO SOPRANNATURALE)La Maledizione di Caino risuona potente nelle vostre

ossa, e questo vi conferisce un importante vantaggio. Sieteinfatti misticamente collegati al suolo del vostro rifugio

principale, che vi concede un dado extra a tutte le azionida voi intraprese entro i suoi confini. L'affinità ha ancheuna funzione di "guida"mistica, e vi pennette di trovare lagiusta direzione per il rifugio con un semplice tiro diPercezione + Sopravvivenza (difficoltà6). La difficoltà haun +1 quando vi trovate distanti di uno stato o unanazione, un +2 se siete a mezzo mondo di distanza dalrifugio.Il potere si applica soltanto al vostro rifugioprima-rio, e non ha alcuna influenza sui vostri ripari ausiliari.

SistemaUVE: Doveteprimaspendereun Tratto Men-taleedichiarareunaSfidaSemplicealNarratore.Seprevalete,otterrete un pallino bonus per ogni sfida iniziataquando vitrovate all'interno del vostro rifugio,come pure un senso diattrazionespiritualecapacedi mettervi sullagiustadirezioneper raggiungerlo.Se il rifugiosi trova a una distanzaelevata,come in un'altra città,allorailNarratorepotrebbedecideredifarvitentare una SfidaDifficilee spendereun punto di Forzadi Volontà anzichéMentale,per rifletterelapotente connes-sione misticacon ilvostro lontano riparo.

DISCIpLINEDEL R EVENANT

(3 pT. PREGIO SOpRANNATURALE)I vincoli con la vostra famigliadi revenantnon sisono

affievolitidopo l'Abbraccio. Di conseguenza, le Disciplinedi quando eravate un ghoul sono rimaste anche dopol'ingresso nel mondo dei Cainiti. Al momento della crea-zione del personaggio scegliete la famiglia di ghoul dallaquale provenite, e anziché l'assortimento standard per gliTzimisce (Animalità, Auspex e Vicissitudine) potete in-vece scegliere dalle tre Discipline proprie della vostrafamiglia (sebbene possiate poi acquistare altre Disciplinecon i punti liberi, secondo le regole nonnali). Poteteprogredire nelle Discipline della vostra famigliacome se sitrattasse di Discipline del clan. Tuttavia, dovete fare unascelta per l'una o l'altra cosa, nel senso che non poteteacquistare allo stessocosto sia le Discipline Tzimisce chequelle della famiglia, tranne per quei potere che sonocondiviso dai due gruppi (come Vicissitudine).

Sistema UVE: Per prima cosa dovete dichiarare alN arratore lavostradiscendenzadauna famigliarevenant,poipotete acquisirequesto Pregio.Una volta ottenuta l'appro-vazionedelNarratore sceglietele tre Disciplineinnate dellavostra famiglia anziché quelle degli Tzin}isce.QualsiasiDisciplina non appartenente alla vostra famiglia, anchequelle trasmesse attraverso il sangue dei Demoni, devonoessereacquistate come se non appartenessero al clan.

DIpENDENZA DAL SUOLO ANCESTRALE(2 pT. DIFETTO SOpRANNATURALE)

La dipendenza dal terreno natio ostacolò grandemen-te ladiasporadegliTzimiscedall'Europa Orientale. Persinoalcuni infanti creati altrove richiedono comunque la terradi un paese che non hanno mai conosciuto se non nelleleggende, rendendoli così particolarmente vulnerabili ainemici che sono a conoscenzadel loropunto debole. Nellenotti moderne, la rapidità dei mezzi di trasporto rendequesto difetto molto meno grave, ma anche infanti creatia parecchie generazioni di distanzadai loro antenati mani-festano occasionalmente questa particolarità.

La volontà degli spiriti della terra ancestrale degliTzimisceinfluenzapesantemente ilvostrosangue:il sempli-

CAmoto DUE: EGO ED EVOLUZIONE

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ce suolodi un luogo importante per voiquando eravate vivinon è sufficienteasoddisfarelevostreesigenze.Vioccorronoinvece due manciate della terra corrotta del paese d'originedegli Tzimisce, in Europa Orientale. La Dipendenza dalSuolo Ancestrale si manifesta principalmente negli infantidei ko/dune nel ramo del clan che si ritiene discendente daYorak.Ipersonaggiche hanno ricevuto l'Abbraccio nell'Eu-ropadell'Estnon possonosceglierequestoDifetto (in quantosono giàdipendenti dal suolo ancestrale).

Sistema LlVE: La vostra dipendenza dal terrenomalato dell'Europa dell'Est è talmente forte che, fino aquando non ne sarete in possesso di almeno due mancia-te, subirete una penalità di due pallini in tutte le sfide.

SFBEGIA TO (2-4 pT. DIFETTO FISICO)Praticamente siete un campionario di cicatrici che

cammina. Sebbene possiate curare le ferite con la consuetaefficienzadeiCainiti, ilmodo in cui ilvostro corpo guariscesembra del tutto umano: per qualche motivo, la carne sirigenera soltanto sotto fonna di tessuto cicatriziale.Vicis-situdine non può aiutarvi, anzi il suo utilizzonon fa chepeggiorare lasituazione, con smagliature e ulteriori cicatri-ci laddove la vostrapelle si lacera.Anche se queste cicatricinon hanno alcun effetto fisico, influiscono negativamentesulle vostre relazioni con certe persone. Per 2 punti, tuttele difficoltàdei tiri Sociali sono incrementate di un livello.

Se acquistate SITegiatocome un Difetto da 3 punti, ilvoltoe il corpo sono così orribilmente deturpati che il punteggio diAspetto non potrà mai essere superiore a 2; ciò si sommaovviamente con le penalità precedentemente descritte. Se sitratta invece di un Difetto da 4 punti, la trama delle cicatrici èabbastanzaspessadaprocurarvidei problemidimobilità: inquestocaso,anche ladifficoltàdi tutti i tiribasati sullaDestrezzaaumentadi un livello, oltre a tutte le penalità precedentemente indicate.Potete ignorare glieffettidi questo difetto per una azionespecificasubendo un livellodi danno da urto (che non potrete assorbire);essenzialmente,ciòche fate èstiraree lacerare iltessutocicatriziale

che vi ricopre per usufruire di un grado di destrezza a voinormalmente precluso. Una volta che avrete curato questodanno, tuttavia, le penalità si manifesteranno di nuovo.

Sistema UVE: Se è un Difetto da 2 punti, soffrite delTratto Sociale negativo SfTegiato x2, che deve essere mo-strato e dichiarato apertamente, su una spilla o un bigliettoappuntato al petto. Se si tratta di un Difetto da3 punti, ivostriTratti Sociali non potranno mai essere più di cinque, e nelcaso di un Difetto da 4 punti a tutto questo si aggiunge unapenalità di un pallino su tutte le Sfide Fisiche.

D EBOLEZZADEL ReVENANT(3 pT. DIFETTO FISICO)Un tempo facevate parte di una famiglia revenant. Da

quando avete ricevuto l'Abbraccio soffrite sia del puntodebole proprio del clan che di quello manifestato dalla vostrastirpe mortale, che si tratti della propensione alla rabbia folledei Bratovitch, del legame di sangue dei Grimaldi con ilSabbat, dell'instabilità degli Obertus o della volontà deboledegli Zantosa. A sua discrezione, il Narratore può pennetter-vi di manifestare il punto debole di una stirpe di revenantonnai estinta o perduta: ciò potrebbe aggiungere un alone dimistero al vostro background e pennettere un po' di lavorodi investigazione genealogica.

Sistema LlVE: Come indicato sopra, soffrite siadelle debolezze del vostro clan che di quelle proprie dellavostra famiglia di provenienza. Se desiderate possedere ilpunto debole di una stirpe revenant distrutta o perdutadovreste invece discuterne con il Narratore.

C o NS UNZIO NE (-5 pT. D IFETTO FISICO)Come se avere dentro di voi dei frammenti di

Antidiluviano non fosse abbastanza, questi sono ancheattivi e vi divorano dall'interno come un cancro maligno. Ilvostro stesso sangue è infestato da un batterio corrosivo ecarnivoro: all'inizio di ogni notte subite un livello di dannoda urto, che non può essere né assorbito né guarito con ilsangue. L'unico modo per contrastare l'effetto è ingerire undecimo del vostro peso corporeo in carne, per sostenere lavostra carcassa in via di dissoluzione. Che uccidiate edivoriate direttamente imortali o effettuiate delle incursioni

suicontenitori di rifiuti biologici delle cliniche di liposuzione,per sopravvivere avete bisogno della vostra razione giorna-liera di tessuti umani. Inoltre, se cercate di ingerire il vostro

macabro pasto prima di subire i danni descritti sopra, lovomiterete come se si trattasse di qualsiasi altro cibo: ilDifetto non vi conferisce i benefici del Pregio MangiareCibo (siveda il manuale base di Vampiri: La Masquerade).

Sistema UVE: Quando eseguite il test per il sangueall'inizio di ogni sessione di gioco, subite un livello di dannida urto che può essere guarito solo mediante l'ingestionedi carne umana, in quantità sufficienti per sostituire itessuti consumati dal vostro corpo come conseguenza di

questo Difetto. Non vi è possibile prevenire gli effetti delbatterio corrosivo mangiando carne umana prima di subirei danni; se non possedete il Pregio di Mangiare Cibo lavomiterete come qualsiasi altro alimento.

MALATI DI MENTE

Lo stile di non vita degli T zimisce conduce a un rischiomolto alto di contrarre vari tipi di alienazioni mentali. Gliesperimenti falliti, l'eccessivo indulgere nelle perversioni el'intensità del loro Abbraccio sono tutti fattori che contri-

buiscono a defonnare la personalità dei Demoni. Quando ilNarratore decide che uno T zimisce dovrebbe contrarre una

nuova alienazione, potrebbe ispirarsi agli elenchi contenutinel manuale base di Vampiri: La Masquerade (pag. 217-219), nella Guida al Sabbat e agli esempi descritti di seguito.Se il Narratore lo pennette, numerose alienazioni contenu-te nel Libro dei Clan: Malkaviano addirittura nel Libro dei

Clan: Tremere potrebbero risultare appropriate.

AGORAFOBIA

Letteralmente significa "paura degli spazi aperti", ma inrealtà la traduzione è fuorviante. Definita "Sindrome dello

Scienziato pazzo" dai giovani Tzimisce, questa alienazione simanifesta come una estrema avversione ai luoghi che ilmalatoritiene potrebbero causargli il panico. Talvolta il disturbo ècollegato aposti specifici,ma ifobici ingenere tendonoaevitarele situazioni da cui la fuga è difficile (un aereo che vola a 9ffJJmetri) o imbarazzante (durante un discorso irlj:>tmblico).

Le persone affette da questo disturbo non si offrono maivolontarie per situazioni che temono potrebbero risvegliare leloro angosce. A meno che non vi siano ametti oon mezzi

IL LIBRO DEI CLAN: TZIMISCE

70

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soprannaturali, ivarnpiri affettida agorafobiadevono riuscire inun tiro di Forzadi Volontà (difficoltà 8) ogni volta che lascianoil proprio rmlgio, e spendere LU1punto di Forza di Volontà perentrare in una situazione da cui allontanarsi sarebbe difficile o

imbarazzante. Se ilpersonaggio falliscequalsiasi tiro di ForzadiV olontàdurante lU1ascenache sisvolge in un luogoo situazionea rischio, dovrà spendere immediatamente un punto di ForzadiVolontà oppure darsi alla fuga. I vampiri possono però ignorarequeste restrizioni se si trovano in stato di fTenesia.

La natura territoriale che accomlU1amolti T zimiscerende

questa alienazione relativamente comune tra ivampiri del clan.Senza dubbio nel mondo è sparso un certo numero di Cainiti

agorafobici costretti al torpore dalla mancanza di sangue.

A VVE'R '3IONE' E'MA TlCA ACUTAQuesta alienazione, che si manifesta esclusivamente tra i

non morti, comporta la paura che qualsiasi fonte di vitae siapericolosa. Le spiegazioni razionali sono discordanti: alcunivampiri hanno paura del sangue contaminato o drogato, dellacollera di Dio o della presenza di qualche Antidiluvianocontenuto nelsangue.ln ogni caso, ameno che ilvampiro nonsia instatodifTenesia, ilgiocatoredovràriuscire inun tirodi Forzadi Volontà (difficoltà 8) ogni volta che si nutre. Non è possibilespendere Forza di Volontà per riuscire automaticamente in

questo tiro, e un fallimento critico implica che il vampiro ètalmente disgustato dalla prospettiva di nutrirsi che vomitametà dei punti sangue attualmente contenuti nel suo corpo.

L'avversione ematica acuta conduce di solito a uno sche-

ma comportamentale di denutrizione-fTenesia, con il vampirocheevitadinutrirsdìno a che non perde ilcontrollo. In altri casi,

ilCainitapotrebbesviluppare deimetodi di nutrizione altamen-te ritualizzati che comprendono i'ossessione per detenninaticomportamenti che devono essere osservati scrupolosamenteprima di passare al Bacio su una particolare Vena. Il vampiropotrebbe leggere un passaggiodel LibrodiNod prima di nutrirsi,oppure bere solo il sangue di un individuo particolare.

Comunque sia, se l'atto del nutrirsi dovesse averecome conseguenza un tiro di Coscienza o Convinzione,la relativa difficoltà andrà aumentata di un livello.

NOMIDE'IDE'MONI

Ecco una lista di nomi dal suono tipicamenteslavo, insieme a qualche idea per icognomi, molti deiquali sono rumeni. Quando date ilnome ai personag-gi Tzimisce tenete presente che più è alta lagenerazione minori saranno le probabilità che ilvampiro sia nato nell'Europa dell'Est.

Nomi Maschili: Andrej, Arkady, Boleslaus,Conrad, Dimitri, Florian, Ivan, ]an, Karel, Ladislas,Marik, Nikolas, Orel, Pavel, Radu, Rurik, Sandor,Tibor, Vlad, Volodya, Wenceslaus, Zarek

Nomi Femminili: Chessa, Dannika, Fanya,Gavrilla, Hana, Ikla,]an, Katarina,Ljudumilu,Miesha,Nadezhda, Radilu, Sonja, Terezia, Valeska, Zorana

Cognomi: Cerveni, Ciocciu, Costantinescu,Cunescu, Diaconescu, Iliescu, Ionescu, Manolescu,Marko, Mohora, Patriciu, Petrillu, Rastellu, Roman,T abara, Vasile

CAPrrOLO DUE: Ero ED EVOLUZIONE

71........

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DISCIpLINE COMBINATE

Alcuni Cainiti particolannentecompetentiin due o più vacche semplicementespendendo un punto di ForzadiDisciplinepossonocombinarlepercrearepoterinuovi.Raramen-VolontàeprevalendoinunaSfidaStaticadiForzadiVolontà.te gliTzirnisceapprendonosp::ntaneamentequestetecniche;i Questo potere costa 6 punti esperienza.

koldun,i Metamorfistipiù innovativie i superstitidellaferoce PATER 5ZLACHTArivalitàf!a Tz~ :.Tremere ~e forse an~~e 1a prog~e) (PROTEIDE ,VICISSITUDINE...)potrebberodeClderedt msegnarealpersonaggtt lorosegreti. Alcuni Tzimisceriescono a combinare i poteri diDECORAZIONE DELL'ANIMA (AuspEX .', Proteidepertrasfonnarsi in un animaledotato di capacitàOSCURAZIONE.., VICISSITUDINE...) conferite da Vicissitudine.Le forzecaotiche del cambia-

L'auraè unsottoprodotto del corpo;di conseguenza,se mento sorgono come un'ondata nel corpo del Demone,catnbiate il corpo, modificate anche l'anima. Le esperienze forzeche ilvatnpirodeve cercaredi incanalarenel1agiustadel corpo si possono anche trovare riassuntenell'aura, ma direzionementre sperimentaun dolore di intensità quasiquesto fenomeno è ilprodotto di forzeprettamente fisiche. intollerabile.Quando lo Tzimiscenon riescepiù a soppor-Scolpendo la carne di detenninati punti del corpo (chakra, tareoltre, ilsuocorposiassestanellaformadelPaterSzlachtaarticolazioni,zone erogene), uno Tzimisce in possessodi o bogatyri(cosìla chiatnavano gli anarchici Tzimisceperquestopotere è in gradodi "dipingere"l'auradel coloreche insultareipropriservitorioquei"valorosiantichicampioni"preferisce.L'aurarappresental'individuonel suocomplesso, sottomessiai loro sire). Nelle notti moderne il potere è,e rivelal'umore, la macchia delladiableriee laMaledizione ancora tratnandato da alcuni Tzimisce,che lo'utilizzano'di Caino.Quandoci sitrovasottouno sguardoche scruta talvoltain infonnalisfidedisculturacorporeacreativa. ".

attentamente, certe cose è megliotenerle nascoste. Sistema:Spendete due Punti Sanguee procedétecon ...Sistema: Dopo averspesotrepunti di ForzadiVolontà, un tirodiOJstituzione+Medicina(difficoltà.7).ra mutazio-'

ilgiocatoredeve eseguireun tirosullaPercezione+ Empatia ne impiega (5 -il numero di successiottenuti)hmu per:,del personaggio. La difficoltà per questo tiro è equivalente al completarsi, durante i quali lo TziÌnisce può solo ulu1are, "

valore di Forza di Volontà del soggetto (le personalità più contorcersi e sbavare vitae. Il personaggiopuò ridistribuire i .

forti resistono meglio all'alterazione),mentre il numero di suoi Attributi Fisici(di un pallino per ogni successo),"ma;'successi ottenuti indica fino a che punto lo T zimisce può nessun Attributo può superare i nom1ali limiti imposti dal1a '.

modificarel'aura secondo le proprie specifiche. suagenerazione.Ilgiocatoreè liberodideciderequalialtera- .:1 successo Sipossonoalterareletonalità (chiaraoscura) zionidesideraapportare,ma ilprOCessoè difficileda tenere' i2 successi Può essere alterato il colore principale sottocontrollo.In sintesi,l'ultimaparo1aspettacomealsolito'..3 successi Può essere alterato lo stato psicologico alNarratore,che puòscegliereun particolarestatofisicoper'/:

(frenesia, psicosi e così via) ilpersonaggioin forÌnadibogatyrioppurepartico1aricaratte- ...4 successi Si possono dissimulare la diablerie e ristichenormalmente ottenibili con l'usodi Vicissitudine,.

l'uso della magia comespuntoniossei,spinadorsaleseghettataeprominentee5 successi Si possono nascondere o falsificare le viadicendo.I fallimenticiìticiprovocanol'insorgeredivari

condizioni naturali (essere un vampiro, Difetti fisicia discrezionedel Narratore, forseaddirittura;unmutaforma, un fantasma e via dicendo) permanenti.La trasformazioneha 1aduratadi una scena. .

L'ingannodurauna notte perognisuccesso;in questo Esempio:Ilgirx:atarediCsil<DsTheszspendeduepunrisangue'lassodi tempo, l'aura rimane fissae non cambieràper eottienequattrosuccessisultirodiCostituzkme+fvfEdicina.Csil<Dsrifletterenuovecondizioninel suopossessore. Theszimpiegaquindiun turnoper trasforriiarsinellaforma' .

Si tengapresenteche questicambiatnentivengono bogatyri,durantdqual.esisforzadiriorgardzzarelapropriarnassa.'apportati esclusivatnente all'aura, non al soggetto stesso. A muscolareeHgrassocarporeopermeg}ioassqr/irefffiimpatti;moltre,.'...

discrezionedel Narratore, il soggetto potrà provare delle si concentraperestroj/ettereleossadallenocx:h£, visualizzandolef.emozioni residue che corrispondonoai nuovi colori: per cametozziespessispuntoni.DopoHcambiamento,Hgirx:atarepuà'ztesempio,potrebbe provare diffidenzase la sua aura è stata ridistribuirequattropallinidiAttribwiFisici.Primadellatrasfarma-~"

dipinta di verde chiaro. zioneCsil<DsavevaFarza3,Destrezza3eCostituzjone2;sposta,Imparare questo potere costa 20 punti esperienza. quindiunpuntodiForzaeduepunridiDestrezzaaHaCostit:uzjoneSistema UVE: Dovete spendereun punto di Forzadi e1asciaperdereHqucirtosuccesso.Ilsuoprofi/ofisicoèoraForza2,

Volontàper alterareil coloredellavostraaura.Ogni ulteriore Destrezza1eCostituzione5. DalmomèntoclJ£quattrosua:essipuntodi Forzadi Volontàvi consentiràun maggiorecontrollo costituiscono1m"successoeccezjona]e",HNarratoredecidechesullecondizionidell'aura.Spendendo un solopunto potrete Csil<Dsèriuscitoaestroj/etteredallenocche cleiruxluliosseicaJXridimodificareun singolo a.<;pettodella vostra aura, ma sipuò anche infliggeredormiletali.sceglieredicambiarefinoacinqueaspetticon1aspesadialtrettanti Apprendere questo potere costa 18 punti esperienza.pallinidiForzadiVolontà.Lemodificheapportateallavostraaura Sistema UVE: Il vostro corpo incrementa la suanon sono discemibili per mezzodell'Auspex, e i cambiamenti massa per ogni punto Sangue da voi speso. Per prima cosadella Dècorazione dell'Anima durano l'intera nottata. dovrete dichiarare una Sfida Fisica Statica contro il Nar~

Vi è inoltre possibile manipolare le aure di altri Fratelli o ratore, e se avete successo potrete incrementare la vostra

IL LIBRO DEI CLAN: TZIMISCE

72

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categoria di Tratti Fisicidi due pallini per ogni puntoSangueconsumato,forseaddiritturasuperandoinormalilimiti impostidalla Generazione.

PARTORIRE IL VOZHD(VICISSITUDINE. . . . . . ,

ANIMALITÀ. . . . . . )Sebbene un tempo la creazione dei vozMfosse esclu-

sivamente riservata ai praticanti della magiakoldun, nellenotti moderne anche gliTzimisce che hanno raggiunto lapadronanza delle arti di scultura corporea e il controllodella Bestia Interiore sono in grado di creare questi esserida incubo. Gli ingredienti: un minimo di quindici ghaul(e preferibilmente venti a più). Perprimacosa, la T zimiscefande in un tutta unico i corpi dei ghaul scolpendane lecarni e le ossa fino a .ottenere una singala entità; poi, ilDemane nutre l'orrenda agglamerata .organico con una ..miscela del sangue estratta a ciascuna dei ghaul "danato-ri", creanda così una sorta di VinculUIIl fra di laro. Messo t;in atta questa legame di sangue preliminare, ilvampira usai suai poteri. di Animalità per riunire in un singala spiritaimperfetto e falle di rabbia le Bestie Interiari dei singalighaul, una Bestia irrazianale che spinge ilvozhda distrug-gere a divarare qualunque cosa gli si pari innanzi,. "

Sistema: llipo che la T zimisceha raccolto inecessaiighaul, eseguite un tiro di Intelligenza +,Scultura ~rporea(difficoltà lO) per detenninare in quanta tempo riuscirà acostruire e "damare" il vozM~n un sola successo,il .

processo può durare anche un arma intero; con cinque, il Jmostro saràpronto in un mese. il Demone può continuare'adappottare modifiche alla creatura permezzodi Vicissitu-dine (aumentate di due livelli ladifficoltà dei relativi tiriper'riflettere le dimensioni e la complessità d~ll'essere). Un,fallimento critico ha come risultato un espeiimento fallitoe inutilizzabile,conlaperditaçll tuttiighoul, appureunvozM ,infÌ'enesiaeprivadiognicontrollo;$inatiinaltrecheivozM, .spronatidallalaroEestiaiÌnperfettB,sonodiperséproblematicida contrallare: per riflettere ciò, aumentate di tre punti ledifficaltà di tutti i tiri di Animalità relativi al mostro.

Questa potere costa 36 punti esperienza.Sistema UVE: Dovete per prima cosa impegnarvi in

un Test Difficilecontro ilNarratore, ese la perdete dovreteaspettare almena un armo prima di poterprovare di nuovaa PartorireilVozM Questa rappresenta la vostra man~di farza fisica e spirituale necessarie per utilizzarepotere. Epossibile ridurre il tempo di attesa spendendo un punta diForza di Valantà per ogni mese che desiderate eliminare;una valta che ipunti di Forzadi Valontàsonastatispesi perlacreazionedelvozhd,non pot~tepiùusarliperaltreimpresefinaaquanda ilprocesso non sisaràconcluso. Sebbene unaT zimisce pcml certamente disporre dei poteri necessari pertentare un'impresa come ~esta, la sua simulaziane in ungioco dal viva è estremamente difficile: i Narratori delsistemaLNE, pertanto, sona incoraggiatianan permetterel'utilizzo del potere e a introdurre nel gioco i vozMsoltantanel caso che la storia la richieda.

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CAPITOLODUE:EGOEDEVOlUZIONE

73

"La gola deve essere mia," disse il Conte. "Rivendico la gola come mio privilegio.""Dovrebbe spettare a me," mormorò August. "lo sono il più vecchio, ed è da molto tempo che non mi nutro. E tuttavia,

mi accontenterò del seno."

"Le gambe sono mie," gracchiò il terzo mostro. "Le gambe sono sempre piene di un bel sangue ricco e rosso."- Frederick Cowles, "Il Vampiro di Kaldenstein"

Velya-Avrei un' umile proposta: rimettiamo nel fodero la Spada di

Caino, svegliamo il nostTo Padre e facciamola finita. No, non ho

disertato per la Camarilla (nascondersi in preda al panico non fa

parte dei comPiti di un diplomatico); piuttosto, ho avutoun'interazione estTemamente sgradevole con un branco che

presumibilmente condivide il nostTo stesso sangue. Il fuoco nel

ventTe tTadiva la loro natura di T zimisce, e sono contento che il

Sangue non si sia ancora diluito fino a scomparire ,questo è certo;

ma il loro fuoco arde privo di contTollo. Dove sono la disciplina

e il misurato ingegno che fecero di noi i sovrani del Vecchio

Mondo? Dove si nasconde la loro inclinazione per la grandezza?

Dov' è il rispetto? Il tempo dei voivoda è passato, e ho paura che

non tornerà mai più. Abbiamo sprecato una quantità eccessiva

di sangue antico in assedi e Monomachia? Questi giovani Cainiti,

proprio non riesco a capirli. Alle nuove generazioni difetta il. . .

protocollo. Non mi fraintendere, gli ideali della nostTa setta

continuano a essermi cari; quello che mi stanca è il doverlicontinuamente ricordare anche a questa gioventù impetuosa.

Eravamo anche noi dei marmocchi tanto presuntuosi,quando eravamo giovani? Non riescoa ricordarlo.

Perdona il mio sfogo. La nostTacorrispondenza è stata unconforto per me durante i lunghiviaggiche ho affrontato in terrestTaniere, e mi devo scusare per il ritardo di questa mia ultimalettera. PurtToppo, sono stato molto preso a causa di certiproblemi all'interno del concistoro. La nostTaaugusta reggenteha ripresoa comportarsi come al solito, e harifiutato di conceder~

mi udienza. Come se la passano i cardinalidella Terra OltTe laForesta? Hai poi scoperto qualcos' altro sull'incidente diCernavoda? Ti prego, tTasmettia Elaine il mio amore.

- Il tuo nostalgico RaduNota: Tutti gli archetipi che seguono sono stati gene-

rati utilizzando le regole per lacreazione dei personaggi delSabbat contenute nella Guida al Sabbat.

CAPITOLOTRE:INMEZZOAI DEMONI

75

SIGNORE DEL GHETTOFrase: Non sei Più il benvenuto qui, ma il tempo in cui

avresti potuto andartene in pace è passato. Non resterei voi voda

a lungo se i miei sudditi mi considerassero misericordioso.Preludio: Il tuo branco si è formato alla stessa

maniera di quelli di una volta, con membri scacciati dalleterre ancestrali dagli Usurpatori Tremere. Ma questanuova nazione non è poi tanto diversa da casa. Persinonella moderna metropoli i villici capiscono l'autorità. Latua magione impoverita non sarà un granché a vedersi -nove isolati di case popolari, caseggiati decrepiti, spac-ciatori di droga e guerra tra bande. E tuttavia, tu hai sceltoquesto territorio come tuo dominio, ed essopuò soddisfa-re qualsiasi necessità. Il tuo quartiere non è un sobborgodi buffoni viziati: da queste parti la gente è sveglia, e saancora come rispettare un monarca. Ma i governanti diquesto paese li hanno scartati e dimenticati, e oggi il tuoè l'unico potere che essi riconoscono.

Dopo averti Abbracciato, il tuo sire ti ha mostrato chele nozioni di democrazia non erano altro che unaeffimera moda dei mortali. L'unica cosa chedura nel tempo è il potere, diceva. Certo,è ironico pensare alla brutta fine che hafatto, poiché fu proprio la sua'rilassatezzanel governare a causarnela distruzione: nelle sue ultime notti,aveva permessoche degliUsurpatori si .aggirasseroproprio in mezzoai suoi sud-diti. Hai imparato la lezione: anche in 'questa terra tanto moderna, che venera lalibertà e la convenienza. Tu non saraialtrettanto sciocco.

Concetto: Governi ilghettocomeunvoivodadel-l'antica Transilvania.Sebbene soltanto pochidei "sudditi" (per lo piùteppistie tossici)sospetti-no la tua vera natura,praticamente chiunquenella zona ti conoscecomequelmaestosogen-tiluomo che percorre lestradedopoche il soleètramontato, fermando-si sulle verande perammonire i bambini acomportarsibene e pas-sando dove si svolgonole riunioni di quartiereper fareun cenno di ap- .

provazione. I sud~iti ti \~(~Ctemono, ma tuttl, an- \J'lOO~che quelli che sospettanoche tu sia più di quel che appari,sembrano trovare confortante la

tua presenza. Hai utilizzato alcu- .ni individui che hanno osato

infrangere le tue leggi come'esempio per gli altri, e per meritotuo le strade sono ora più sicure.

~Q~JM~J1U

°,°,""'"",,CnONACA'

N.mm,cArchitetto OCNe""'O'" l1ac ,.n.mm"Pianificatore R'H""'O'

C'ANOTzimisce p""mo,SignoredeIGhetto

AnRmUTI

F "u., ~onAU MONTAU

F,m' 00000 C,d,m" 00.00 P","'oo, 0.000D,""",_ooooo p""""o", 00000 Imdl'"",, 00800Con',",'o",_ooooo A,p,,'o_ooooo Pmo""'_OOooo

AnITuN"A,I"k"_OOOOOAu'o,'" 00000Co"o,ce""d,U,S",d,_oooooEmp"i'_'OOOoE'p",,'vi,'_oooooImim'di" 00000R'", -00000Schi""_ooooos","s,o," 00000So"'"U"O 00000

ABILITÀ

CApAmÀAdd"'m,, A"im,li 80000Am.' d, FO<KO--='OOOOE.'W"iou, An"",,_OooooFu"i'it', 000000,1"", -00000ou'd", 00000M"o",li"_oooooMi"h',_oooooSi"""",_oooooSopmvv'v"",_ooooo

C ONO'CON"A""d'mkh, 00000F'mn" -8000010Inoo"i" 00000lo""i",,_oooooL,gg, 00000Li",~i"k,,_oooooM,dido, 00000O"",lw ~oooooPoli"" 00000Sci,o,,_ooooo

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Suggerimenti di Interpretazione: Appartie-ni alla vecchia scuola. Anche se ami

considerarti un sovrano paziente e raffi-nato, ti aspetti che l'autorità sia

riconosciuta, specialmente al-l'interno del tuo dominio.A dispetto delle tue ten-denze neofeudali, ti rendiperò conto che i Figli diCaino non possono più re-gnare apertamente comeavveniva in passato. La-scia dunque che sia ilpotere a parlare per te.

Equipaggiamento:Abiti antiquati da ari-stocratico, soprabitopesante, coltello aserramanico, fiori do-nati dai bimbi del

quartiere.

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IL GFMFLLO SIAMFSFFrase: Scusami. Se solo potessi mi nutrirei in altro modo.

Ma hairagione, questo probabilmente ti ucciderà. . . dopotuttodevo bere per due.

Preludio: I tuoi genitori si scandalizzarono quandol'uomo del circo disse che voleva portarti via con lui. Tue tuo fratello, irrimediabilmente uniti fin dalla nascita,eravate i loro bambini adorati, non dei mostri dabaraccone. "La gente è curiosa," disse l'uomo del circo. "Ivostri figli potrebbero aiutarla a comprendere le bizzarrestranezze della natura." Tuo padre concluse la discussionemettendo mano al suo fucile da caccia.

Forse l'uomo del circo aveva ragione. La tua sire di certoera curiosa, la notte in cui la incontrasti. Non la smetteva piùdi fare domande. Che cosa si sente? Hai mai un attimo di

privacy? Non ti crea dei problemi quando fai sesso? Tiavevano fatto le stesse domande per tutta la vita, e per unavolta apprezzasti la compagnia di una persona che sembravasinceramente interessata. Ma poi lei iniziò a chiederti dellecose che non riuscivi a capire: quando menzionò la parola"abbraccio" credesti che stesse provando a sedurti. Ma nonriuscivi a capire in che modo avrebbe potuto "abbracciare"uno di voi senza "abbracciare" anche l'altro.

Qualche volta tuo fratello ti manc.. Certo, anche tu seimorto, ma lui è morto davvero. Oper lo meno, sei quasi sicuro

che lo sia.

~L~M~JLUNOM" NMun.cOcchio del Ciclone OeNeR""0,,,1O0

C'H.., """Pedagogo Roue,o,CCANOTzimisce pnMn o,Gemelio Siamese

'ATTRIBUTI

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Concetto: Dopo avere soddisfatto la sua curiosità, la tuasireti abbandonò al tuo destino nella notte. Ma tu avesti la- fortuna? disgrazia? - di essere Abbracciato in una città delSabbat. Un branco nomade ti avvistò e disse che eri "davverostrano, cazzo",così ti invitarono a condividere la Vaulderie.Per ora stai con loro: chi altri potrebbe mai credere alla tua

storia? All'inizio hai dovuto sopportarne di tutti i coloridai tuoi compagni di branco, e talvolta è ancora così, maessi sembrano ammirare la tua capacità di percepirel'aura e leggere i pensieri altrui. Molto presto, dicono,non avrai più bisogno di un corpo per andartene in giro.

Suggerimenti di Interpretazione: Adattarti al-l'esistenza senza la costante presenza di tuo fratello èstato altrettanto difficile che abituarsi alla non vita insé, e secondo il tuo punto di vista le due cose sonostrettamente collegate. Anche se durante la tua vitamortale ti eri conquistato alcuni amici, i Cainiti localinon sembrano reagire favorevolmente alla tua semplice

. onestà. Questo dura di solito fino al momento in cui nondici ciò che pensi di quello che lorostanno pensando. Direcente hai fatto qualche esperimento con le arti discultura della carne del clan, ma non ti senti ancora

pronto per separarti definitivamente da tuo fratello.Equipaggiamento: Abiti fatti su misura, cianfrusaglie

assortite dei tuoi giorni mortali per le quali hai sviluppatoun attaccamento sentimentale.

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NEONATO PIÙ EUGENETICO, 1929Frase: lo sono ilseme che Mendel avrebbe dovuto studiare.

Preludio: Setacciarono il tuo albero genealogico allaricerca di alcolizzati, minorati mentali, sifilitici e negri e,non trovandone nessuno, assegnarono ai tuoi genitori unpremio alla Fiera di Stato del Minnesota del 1929 per il"Neonato Più Eugenetico". In quei giorni, l'eugenetica erala moda scientifica dominante fra gli pseudointellettualid'America, e la tua genealogia sembrava possedere i requi-siti ideali secondo gli standard di allora.

I tuoi genitori misero su un bello spettacolo a bene-ficio dei giudici: per creare un bambino superiore nonbastano i buoni natali, ci vuole anche un adeguatoaddestramento.

Da quel momento in poi, ogni accenno di mediocrità(voti inferiorial massimo,segnareun solo touchdownin unapartita) spingevano tua madre a punirti per non essertimostrato all'altezza del tuo "retaggio superiore". Vergo-gnandoti per avere sprecato il dono prezioso della buonanascita, hai assimilato i suoi comportamenti ossessivo/compulsivi,sforzandotidi evitare il fallimento a ogni costo.

Alla fine conseguisti una laurea in genetica. Il tuolavoro era senza dubbio brillante, ma alcune fazioniscientifiche si lamentarono che le tue conclusioni"puzzavanodi darwinismo sociale".

Ai tempi del tuo Abbraccio, verso la finedegli anni '80, la teori~ dell'eugenetica eraormai stata screditata, ma il tuo reazionariosire attribuiva la sua impopolaritàalla moderna tendenzadell'apologiarazziale.Sal-tò fuori che avevatenuto d'occhiouna quantitàdi ,

altri bambinieugeneticicheave-vanovinto premi in 'tutto ilNord Ameri-ca e in Inghilterra, e tidisseche tu eri il mi-glioredi tutti, ma che -

come essere umano eri ~

semplicementeun seme.Detto questo, ti introdus-se nel più prestigiosolignaggioche esista.

Concetto: Mentre il tuosire è in viaggio alla ricercadi altri individui di ottimanascita, ti ha messo al lavoroper imparare tutto sulle gene-razioni della tua nuovafamiglia. Tuttavia gli studihanno preso una direzio-ne inattesa quando il tuo.interesse siè spostato dal-la genealogia del clan ITzimisce alle famiglie direvenant che lo servono; ritieniche potresti persino essere capacedi crearne una da zero.

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Euqenetico,1929

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"',n' '.J ne: SesoloMammapotesse vederti adesso!. ' Il tuo retaggio superiore ti ha finalmente

fatto conquistare qualcosa di più prezioso diuna targadi riconoscimento, ehai tutte le inten-

zioni di mostrarti degno di tale onore. I

Cainiti degli altri clan non possiedonola raffinata genealogia degli

T zimisce, ma hai presto

imparato a smettere difarglielo notare. Leloro menti imperfettenon riescono ad affer-rare il fatto che non li

stai insultando; dopo-tutto non è colpa lorose sono inferiori.

Equipaggiamen~to: Raccoltadi vecchi

testi genealogici e re-gistri di censimento,laboratorio del DNA

con annessi canili per i

ghoul, ritratto di Mam-ma, medaglia di bronzocon inciso "Sì, sono di

buona nascita".

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FIGLIO DE'L DRAGONE'

Frase: La terza boccadi Azhi Dahaka mi sussurradelSognodi Costantinopoli.Dal SalvatorediCaino, hoappresoi segretidella Divinità Interiore. Nel nome di Iesu, io tengoalto l'onore di Lillian e sono testimone della divinità dellaImmacolataUnione. Nel nome diSimeone, iosaròilCusto-de di mio Fratello. Ho letto i libri della Biblioteca deiDimenticati e temo ilGuardianodellaFedee isuoiOsserva-

tori. Sono il protettoredellafamigliaObertus. CustodirògliidolidegliAkoimetai. Il Codice dell'Ereditàè la legge.Finoall'avvento di Armageddon e dellaGehenna, io combatteròper il Paradisosulla Terra. Nel contrasto, l'assassiniodiAntonius di Gaul saràredento. Questo è ilmio giuramentoal Dragone, il Primo Infante, il Sacro Spirito, mio nonnonelle tenebre. E per Caino ogni benedizione.Ricevo questacresima, nel nome del Dragone. Così sia.

Preludio: Nonna Obertus ti ha insegnato a rispetta-re i padroni Tzimisce.Dal nonno hai imparato a sfruttareuna biblioteca. Lo zio ti ha spiegato come usare il fucile,e tuo padre ti ha fatto capire che un giorno tutte lepersone sulla terra saranno degli Obertus. Ogni anno ilDragone ha fatto visita alla tenuta della tua famiglia nel

New Hampshire. Appena prima diandare a letto, accompagnava

nei boschi i bambini unoper uno; a ogni visita tifaceva qualche domanda

innocente (come anda-vano gli studi, che cosafacevi per divertirti, che

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rapporto avevi coi tuoi fratelli e sorelle). Una volta, tiriaccompagnò alla casa con una promessa di immortali-

tà e un bacio bagnato di sangue sui capelli.I tuoi genitori annegarono tutti i tuoi

fratelli, per potersi dedicare a tempopieno a te: avevi così tanto da impa-rare, e presto il Dragone sarebbetornato per portarti con sé.

Concetto: Hai appena recitatole dodici eredità, e sei stato Abbracciatodai Figli del Dragone. Ora hai lasciato iltuo sire per stabilirti nel Sabbat. Forse tiuniraia unbranco oserviraicometempIarealseguitodiqualche arcivescovoopriscus.

Suggerimenti di Interpretazione:Prendi molto sul serio iprecetti dell'ordi-

ne, anche se il tuo sire ti deve ancorarivelare il significato di alcuni di essi. Tirechi ancora a casa a visitare i tuoi consan-guinei Obertus, ma adesso ti rivolgi a lorocome un sovrano anziché come un figlio.

Equipaggiamento: Mitraglietta TEC-9, fucile d'assalto AR-15, mine claymore

fatte in casa, tre paletti, telefono PCS,sigillo del Triumvirato, una lettera del

Dragone (in busta sigillata, indiriz-zata a "Michael").

NUE'VA HOLDUN

Frase: Hai rotto lepallealla troiasbagliata,hermana.Chernobog, obbediscial mio richiamo!

Preludio: Lei diceva che eri un prodigio. I tuoiinsegnanti pensavano che una ragazza che non fossetimida riguardo alla sua intelligenza da primato mondialeaveva ovviamente qualche problema. Tutto quello chefacevano era sfinirti riguardoa quegli"irriverenti adoratoridel diavolo che probabilmente fumano droga" dei tuoiamici. Ma leiha capito subito quello che tu avevi saputoper tutta la tua vita: che eri la prima vera pensatrice natadai tempi di Socrate. E proprio come te, anche leipensava che la vita era troppo breve.

Il suo Abbraccio arrivò appena in tempo, preservan-doti alculmine dei tuoi formidabili poteri, con la maturitàdi vedere le cose come stanno e la giovanile energia percambiarle. La tua sire era a sua volta un caso a parte, unastrega koldun. Ti disse che, negli ultimi 500 anni, eri laprima mortale che avesse ritenuto degna di ricevere i suoisegreti, e profetizzòche un giorno la tua maestria avrebbesuperato anche la sua.

Crescendo a Città del Messico ti sei semprechiesta in che modo saresti riuscita a farti un nome;adesso lo sai. Ti irrita molto il fatto che la fine delmondo impedirà la tua piena realizzazione; qual-che volta avresti voglia di trovare il più vicinoAntidiluviano e fargli vedere che cosa succedequando hai bisogno di sfogarti. .

Concetto: Sei una dei pochi giovani koldun delSabbat. Svolgi le mansioni di sacerdote del tuobranco -una saggia e perfida mamma chioccia

che colleziona gli ignoblis ritae di tutti ibranchi con i quali entra in contatto.I Cainiti più anziani ti consideranouna dilettante impetuosa, ma a .parlare è solo la loro obsole-scenza. Nelle Ultime Notti, ilSabbat appartiene ai giovani.

Suggerimenti di Interpre-

tazione: Sei un prodigio ormai I

prossimo alla piena matura-zione. Anche se di tanto intanto tendi a sottovalutare le

forze che comandi, chi ti co-nosce vede in te una futura '

personalità all'internodel Sabbat - proba-bilmente unacandidata per ilconcistoro.Ma tu non

perdi tempo ~apensare a unfuturo che

non può esi-stere: per quelche ti riguar-da, le UltimeNotti sono giàiniziate.

N", "n",Bambinoc ,'H"n"",oNisionarioC, "" Tzimisce

G""H""oN<.,13aNo,n,R"'""",,pnom l'' Nueva Koldun

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VANTAGGI

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Rispetti l'augusta storia del tuo clan, manon ti senti in debito con esso. Rispetti

quelle tradizioni che ti sembrano esse-re adatte a te e rielabori le altre in

nuove sconvolgenti teorie ditua ideazione. Proprio inquesto periodo stai speri-mentando alcune idee che

potrebbero assomigliare alconcetto di Metamorfosi

di Lilith, ma il tuo puntodi vista cambia di mese

in mese. Sebisogna pro-prio trovarti un difetto,questo sta nel fatto cheprogredisci così rapi-damente da nonsentirti mai soddisfattadi dove ti trovi.

Equipaggiamen-

.\~r~

to: Diversi ogget~iiv.W per la stregonena, 1000 l<oldun,fucileapom-

paMossberg, pugnalecerimoniale, calice per laVaulderie, borsa a tracol-la zeppa di libri e vestiti.

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BACKgROUND

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INfLUBNZA

DISClpLINBAnimalità (Sussurri Ferini,

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Vicissitudide (Aspetto Malleabile,

Scultura della Carne)

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CApO CANILE'Frase: Metterei via quella pistola, se fossi in te. Ai miei amici non piace quando mi minacciano... Ascolta, ho cercato di

avvertirti. Ma guarda il lato positivo: per stanotte, mi hai risparmiato la fatica di dar da mangiare al branco.Preludio: Adori glianimali -spiritualmente, mentalmente e intimamente -assai piÙdi quanto tu faccia nei confronti

degliesseriumani. Gli animali sono fedeli e premurosi, e non tradiscono i tuoi sordidi segreti. Hai iniziato la tua vita comeghoul della famiglia Bratovitch, facendoti amiche le mostruosità custodite nel canile di casa. Dormivi nelle gabbieinsieme a loro, e ne condividevi le ciotole quando i tuoi genitori ti tenevano a digiuno per intere settimane.Invariabilmente, riuscivi a comunicare con loro molto meglio di quanto non riuscissi a esprimerti in inglese.

Alla fine inodi vennero al pettine, quando disobbedisti a tua madre mentre il padrone Tzimisce si trovava in visitaal canile. Quando lei siscagliò sudi te brandendo un coltello da macellaio, a una sola parola l'intero serraglio ti sistrinseintorno, proteggendoti. Il signore Tzimisce intervenne a sua volta, decapitando i tuoi genitori. Distruggerli era sempremeglio che perdere la loro dotata figliola e l'intero branco di fedeli creature. Lo Tzimisce ti prese sotto la sua ala, e dopoqualche tempo ti Abbracciò perché diventassi la nuova capo canile. Adesso addestri gli animali per il Sabbat, creandobranchi di mastini infernali e sovrintendendo alloro addestramento.

Concetto: Sei come il Dottor Dolittle e Hannibal Lecter messi insieme in un unico, irrequieto simulacro di carne.Non ti senti a tuo agio né fra i mortali né fra i Cainiti, per cui passi quasi tutto il tuo tempo in mezzo agli animali,addestrando nuovi esemplari per il padrone. A differenza della maggior parte dei Bratovitch, però, con l'amore rendipiÙtollerabili le tue operazioni di scultura della carne. Raramente devi ricorrere alla vitae per assicurarti la fedeltà diun animale, sebbene il legame di sangue assicuri che quasi mai le tue creazioni ti si rivolteranno contro.

Suggerimenti di Interpretazione: Detesti interagire con gli altri, anche se ci sei costretta. Ne consegue che per tele relazioni sociali sono un compito ingrato e faticoso, perché richiedono alla tua pazienza piÙdel necessario. I Cainititi ritengono timida, ma si sbagliano. In realtà tu operi con l'efficienza tipica degli animali. Se ti fannoarrabbiare reagisci abbaiando e mordendo; se sei attratta da qualcuno usi la tua prestanza fisica per +,'impressionarlo nel rituale del corteggiamento, e se hai un rivale cerchi diimporti come capo branco sottomettendolo in combattimento. La vitain mezzo agli animali ha distrutto da tempo alcune considerazionitipiche dei mortali.

Equipaggiamento: Camice da macellaio lercio e insanguinato,telefono cellulare,coltello bowie,frustae fischietto per cani.

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Frase: Il mio autografo? See, certo. Grazie, sono contento che

ti sia piaciuto il mio ultimo film. Senti, sono in ritardo per una festa

privata. . . ehi, non è che ti andrebbe di occompagnarmi, che ne dici?T om, Nicole, Matt e alcune altre celebrità saranno già arrivati. . .

Preludio: Al liceo facevi il down, e già avevi il dono per leimitazioni e una parlantina che ti rendeva popolare; eri dotatodeltalentoe dell'abilitànecessariepertrasformartiin. ..beh, in

chiunque piacesse in quel momento. Saresti diventato famoso:tutti quanti lo dicevano. Purtroppo, ilsolo talento senza le giusteconoscenze e l'iniziativa non porta da nessuna parte, ma questonon lo scopristi finché ti rendesti conto di quanto fossedifficilesfondare nel mondo del cinema. n culmine della tua carriera si

ridusse alla partecipazione a film pornografici per sbarcare illunario, e anche allora avesti poco successo.

Dopo essereentrato nel pomo, difficilmente avresti potutocadere più in basso, ma anche questo non era impossibile...iniziastiadrogarti, e quell'abitudine ebbe fine solo con l'Abbrac-cio. Ti fu diagnosticato l'HIV, e ti dedicasti alle prestazioni dalvivo sulla scena dell'underground pornografico. C'erano certitipi poco raccomandabili che pagavano un sacco di soldi achiunque fosse disposto a compiere degradanti atti sessualiper un pubblico di annoiati esponenti dell'alta socie-tà. Così, quando il tuo "manager" ti coinvolse inspettacoli sempre più umilianti, accettasti pervia della paga eccellente. n tuo ultimo show fuper un branco di depravati che se lo facevavenire duro guardando certi preliminariabasedirasoio. Sfortunatamente, quella volta esagerastinel tagliarela tua partner, cheperseunaquantità Ieccessivadi sangue. n pubblico, tuttavia, silimitòagettare per terra biglietti da cento dollari, gridan-do che sarebbero stati tuoi se avessiportato ilsalassodella tua partner fino alle sue estreme conseguenze.Entro pochi secondi, sul pavimento ci saranno statialmeno duemila dollari. La sbudellasti senza pensarcidue volte. Fu così che entrasti a far parte del Sabbat.

Concetto: Non sarai una star, ma di certo losembri.Faifestanei localimigliori,circuiscii tuoifan,faifareloroqualsiasicosativadaedi tantoin tanto permetti a qualche paparazzodigodere dei frutti delle tue indiscrezioni.Organizzi persino delle false feste diHollywood, in cui tu e altri Tzimisce oNosferatu antitribù indossate le maschere

dellestarpiù in vogaevimescolate insiemeagli "ospiti" mortali (prima di lasciar cadere

le apparenze e divorare quelle povere vac-che ).Nonsaraimaistatofamosonelmondo

dei mortali, ma di certo stai costruendoti

una bella reputazione nel Sabbat come

grande intrattenitore e ban.vivant.

Suggerimenti di Interpreta-zione: Le tueconoscenzesiridu-conoauna raccoltadi abitudini, idio-~

sincrasie e artifici da Iimitare.Saicapirealvoloquale particolarità o~tEmodo di fare faccia di-

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vertire gli altri, ma non hai sviluppato unapersonalità che si possa definire soltanto

" tua. Cerchi di intrattenere e arringareco-u~stantemente gli altri perché hai paura chei.'-si accorgano di quanto tu sia noioso in'.realtà. Questo mese non ti sei neanche

preoccupato di assumere il tuo aspet-to normale: sei sempre stato

qualcun altro, fingendodi vivere un' esistenza

che non ti appartie-ne nel tentativo di

carpire l'attenzio-ne altrui. In

pubblico sei l'ani-ma della festa; inprivato ti annoifino alle lacrime

di sangue.Equipaggia-

mento: Abiti alla

moda-semprenello stile dellatua ultima imita-

zione (possiedi unenorme guardaro-ba), telefono PCS,Mercedes Benz (ru-

bataenonimmatricolata) ,

copie del più recenterotocalco di pettegolezzi diHol1ywood,scorte di coca-ina per i fan. '

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Auspex (Sensi AmplificatiPercezione del!' Aura).

Vicissitudine (Aspetto Malleabile,

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PRIMITIVO MODERNOFrase: Sofferenzaed%re sonoilritrattodellasopravviven-

za, e tu sei una tela vergine che chiede S% di esseredipinta.Preludio: Il mondo moderno ti faceva schifo, e ti sentivi

perduta nella sua severa ambivalenza. Era privo di riti chemarcassero il tuo viaggio attraverso la vita, a parte quandoperdesti laverginità. Ma quella è una cosache possono fareanchegli animali. Alla ricerca di prove che potessero testimoniare cheeri capace di superare le avversità, scopristi le Danze Sacre eProfanedel Fachiro Musafar, che indicavano il modo in cui luisi appendeva a degli uncini nell' esecuzione della Danza del SoleIndiana. Il mondo siaprì all'improvviso di fronte a te, poiché egliparlava proprio delle cose delle quali sentivi la mancanza. Loscopo del dolore non stava nella sua sopportazione, ma nelglorificare l'esistenza e marchiare la tua strada attraverso la vita.

Iniziasti lentamente, con i tatuaggi e i piercing, ma prestoti dedicasti all'intero spettro dei rituali di mortificazione. Tirecasti alle isole Samoa alla ricerca di autentici tatuaggi tribali,

e quasi moristi a causa del-l'esperienza. Dopo aver

tollerato i marchi a

freddo e a fuoco,passasti ai tagli e alla

scarificazione,im-mergendoti nelmovimento deiprimitivimoder-

ni perché isuoi principi cantavano al tuo cuore. Lavorasti per un po' in uno studio di

tatuaggi, e alla fine arrivasti alle feste fetish, in cui un artista usava il bisturisulla tua carne per intrattenere gli ospiti. Non una volta dalle tue labbra èuscito un lamento. Questo è ciò che ti ha fatto guadagnare le attenzioni delSabbat, ed è il motivo per il quale sei riuscita a sopravvivere all'Abbracciodel tuo sire, in un grande spettacolo che è stato una delle tue più glorioseesperienze. Oggi ti muovi in mezzoa Fratelli e Sorelle che la pensano comete, alla ricerca di nuove prove di carattere che diano un senso all'esistenza: neltuo futuro c'è un grande percorso di dolore.

Concetto: Al mondo m<illcal'avventura, ma non per ilSabbat. Il corpoè un veicolo per le esperienze, e seiprofondamente convinta che tutto ciò che

non ti uccide ti renderà più forte. Sfortunatamente, le vacche non sonoaltrettanto resistenti quando si tratta di spingersi oltre la soglia del dolore: certo,

vengono da te per quel tatuaggio tribale che va tanto di moda, ma non sirendono conto che tu fai loro un favore inietrando l'inchiostro direttamente

negli organi. Hai anche ideato alcune belle incisioni per le ossa, ed è un peccatoche soltanto il medico legale possa vedere il risultato del tuo lavoro. Nel Sabbat,tuttavia, hai trovato creature capaci e addirittura orgogliose di resistere ai tuoiinterventi. Ti ritrovi sempre più coinvolta nella setta graziead altri Cainiti che,come te, possono sopportare irituali del dolore ben al di là dei limiti della carnee delle ossamortali. Il tuo ruolo ricorda quello degli antichi sciamani delle tribù:tu sei nuova sacerdotessa ed esecutrice delle notti moderne.

Suggerimenti di Interpretazione: Se una cosa riguarda il dolore, è il tuocampo. Nonostante il tuo stato di non morta, ami la vita così intensamenteche quasi ne soffri.Essacanta per te, e ti sfida con mille diversi pericoli che

richiedono di metterti alla prova. Al contrario, non sopporti le personeche non si spingono al limite per capire che cosa sarebbero davvero

capaci di fare. Di cosa hanno paura, di morire? Guarda un po' dove lamancanza di tali paure ha portato te. Quando non stai provando i

limiti del pericolo, tu sei il pericolo che prova i suoi limiti.Equipaggiamento: Valigetta con strumenti e inchiostro per

tatuaggi, trapano da scultura con punte di varia misura, aghi per ilpiercing, cinghie, abiti succinti per mettere in mostra i tuoi trofei.

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IL Nuovo PROMETEOFrase: Noi siamo una gestalt che raramente raggiungeun

accordo. Peròabbiamo decisoche tu non cipiaci. E pensa un po' :siamo tutti decisia ucciclerti!

Preludio: Non ti ricordi davvero chi eri prima dell'Ab-braccio; nessuno di voi lo sa. Le tue memorie iniziano con unorribile dolore, nel momento in cui la vitae Cainita si sparsesuituoi organi esposti. Eri immerso in una pozzadi melma eteroge-nea, costituita da carni fuse, ossa parzialmente liquefatte eun' oscena melassa di organi provenienti da nove personediverse, tutto mescolato insieme. Hai tirato e spinto, strappan-doti via dal resto, ma hai portato con te dei frammenti degli altri.Hai sentito quello che presto sarebbe divenuto iltuo branco fareil tifo e scommettere suchi sarebbe uscito per primo dalla pozza.Il tuo corpo si fonnò lentamente: il braccio mancava, così haipreso quello di un altro; il tuo occhio sinistro era andato, e allorati sei procurato anche quello dal tuo vicino. Prima ancora direndertene conto sei uscito da quello stufato di viscere, uncampionario di organi smarriti composto da corpi di altrepersone. È stato allora che ti voltasti per nutrirtidel sangue e delle anime delle altre vittime.

Non hai alcun ricordo del passato, a

parte le occasionali eco sussurranti e ilampi di intuizione che vengono dagli altriotto dai quali tu sei nato. Ti ci è voluto unpo' di tempo per stabilire una singola iden-tità e personalità, ma le voci non si sonomai affievolite. Seistato un bancario, un' in-fermiera, un terapista dei disturbidell' alimentazione, uno spacciatore -e tutta-

via nessuna delle loro storie si adatta del

tutto alla tua personalità. Alcunecapacità e temperamenti sembra-no venirti naturali, mentre altri 'ti sono del tutto estranei. Que-sto riflette alla perfezione il tuoaspetto esteriore. Sei un' accoz-zaglia di razzee di carne tenutainsieme con lo spago: sei ilMostro di Frankenstein dellenotti moderne.

Concetto: Il tuo branco tidefinisce un riluttante uomodel rinascimento e un tuttofa-re tra i non morti. Sei come il

cappello di un mago: nessunosa che cosa salterà fuori, nep-pure tu. Sei un'eccentricità,una curiosità in mezzoai mo-

stri, e detesti con ferocia

questa tua esistenza. Vorre-sti una solida identità, unapersonalità unica eunsoloaspetto. Invece hai ottovoci che ti ronzano nellatesta con ricordi affilati

che provocano ferite ognivolta che ne rammenti uno.

Suggerimenti di In- {,£terpretazione: Possiedi \L£.\£-una personalità domi- ~.>

N,HUHAPenitenteCAR"mne,MortireC'A" Tzimisce

ATTRIBUTI

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nante, ma ti riferisci sempre a te stesso come "noi",perché ti suona giusto. Il tuo passato è un mon-

taggio disordinato di scene provenienti danove film diversi appiccicate insieme.

Di conseguenza hai smesso di pensa-re a quel che eri, e ti staiconcentrando suciòche vorrestiessere.Sfortunatamente questaè un' impresadifficilequando siail tuo branco che il Sabbat ticonsiderano nulla più che unmostro da circo. Come puoi di-ventare qualcun altro quandotutti ti ricordano in continua-zione qual è la tua essenza?

Equipaggiamento: Porta-fogli appartenenti alle novepersone da cui seiemerso,spec-chio, copia del FrankensteindiMary Shelley, libro nero e cartadi addebito (del banchiere), ap-partamento (del terapeuta),vecchiaValva ammaccata(delfor-naia), abiti mal coordinati che

includono giacca e cravatta, stivalineri e calzoni da lavoro verdi.

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Autorevole

Intimidatorio x2

MENTALI DISCIPLINE

Animalità(SussurriFerini Richiamo

Domare la Bestia)

Auspex (Sensi Amplificati)

Robustezza(Resistenzo),Potenza(Prestanza)

PBEgI B DIfeTTI

Aìte!JìaPn7i"nteRn7innnl"

Vigil" x 2A.IILITÀ

AddestrareAnimaliMischiaRissa Occultox2Intimidire ~rawivenza

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SOCIALI

Diplomatico

Persuasivo x 2

MagneticoM ENTAI.I

CarismaticoAffascinante

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IntelligenteCompetenteO<;<;ervntore

ABII.ITÀ

AccademicheGalateoInformatica OccultoGuidnre ~rawivenza

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BACIHJROUNDAlleati x 3Contattix3Generazionex 4

Risorsex3INfLUBNZA

DISCIpLINE,Animalità(Sussurri Ferini)Auspex (Sensi Amplificati,Percezione dell' Aura)

Vjscissitudine(AspettoMalleabi~PREgI B DIHTTI

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TUTTOFARE' O pRICHNIHIFrase: Sì,signore,ilrifugiodiPragasaràprontoperil SUDarrivo

laprossimasettimana.Sì,signore,1050,tregiova7lDttipercena,lwgiàprovveduto.Signore,riguardoall'asta:sopercertoch£ci SOnDdUEofferentich£potrebberorivelarsipericolosi.Devopensareascreditarliunpo'oppurepassodirettarT1el1tEalfurtodeU'oggettodallacasad'astE?

Preludio: Appartieni da sempre al clan T zimisce, come ituoi genitori e le generazioni che li precedettero nei secoli.Anche se lastoria ricorda gliOprichniki come sadici etagliagole,tu non hai assimilato questo retaggio. Fin da quando eri unbambino mortale, iltuo padrone T zimisceha fatto in modo chevenissi istruito in diverse discipline. Che ti volesse versato nellematerie dell'occulto o ti inviasse alle migliori scuole di affari efinanza, non hai mai dubitato che un giorno lo avresti servitocome maggiordomo o tuttofare. L'Abbraccio non l'avevi pre-visto, tuttavia. Gli T zimisce russi offrivano di rado il Bacio allatua famiglia, se non altro perché avevano bisogno di mantener-vi in una posizione inferiore. Quando crollò la Cortina di Ferro,i Demoni della Rus sapevano che non avrebbero più potutonascondersi agli occhi del mondo dietro la rassicurante barrieradei confini, ma non volevano nemmeno rischiare le loro nonvite avventurandosi al di là dei confortevoli domini ancestrali.

Fu per questo che il tuo signore ti Abbracciò.Stesso lavoro, circostanze diverse. Sei ancora alserviziodel

tuo sire, solo che ora anche tu sei un Demone. Ciò ti conferisce,un grado di indipendenza di cui nessuno nella tua famigliamortale può godere, incluso il privilegio di poter viaggiareper il mondo. Sfortunatamente, hai già incontrato queglizotici del Sabbat durante la tua breve esistenza, e devimostrare lo stesso "rispetto" che deve loro il tuo signore. jTalvolta questo significa doversi sorbire quei primitiviriti e adunai:1Ze,ma per ora hai bisogno di loro, perchésono l'unica speranza di spezzare i legami di sangueche ti incatenano al tuo sire. Finché non te ne sarai

sbarazzato, non potrai dire di conoscere davverola completa libertà e la vera indipendenza.

Concetto: Alcuni T zimisce po-trebbero dire che sei il braccio destro

del tuo sire, ma tu sei consapevoledi essere anche il sinistro. Isecoli hanno trasfonnato iltuo

signore in un anacronismoche perde le serate rinchiusonella sua magione come unragno impotente che nonpuò più tessere la tela. Tu seiuno dei pochi collegamentiche ha con le notti moder-

ne: egli si affida a te peramministrare lesuefinan-

ze, viaggiare dove luirifiuta di andare e perincontrare le personeche non vuole vedere.

Tutto questo è peri- {,£I(;coloso, perché ti 0td'Scostringe a vestire i ]400panni dell'intennediario,del portavoce e del mes-saggero di alleati, rivali e,occasionalmente, ne- ,

-=---Q

~JM~JLUNA,uR.,PerfezionistaCARA'HR"ConformistaCu" TzimisceCR"""',"

ATTRIBUTI

GCNCRAZ<O"" 9a

R""",'"PRO'" o,TuttofareOprlchniki

F"", ~o,.,"" M""" ,F"", 88800 Cm,m, 88880 P",",uo, 88000D""",,~88800 P",o,,>oo, O lotell;"o," 88000C""',mioo'_88000 A,p""'_"OOO Pn""","_88000

ARILITÀAnmm'"

AtI"i',,_OOOOOAmo"" 00000Gm«~'n,"J,II,S""J,_OOOOOEmp"'R_80000&1'""",,'_00000In"mirli,,_OOOOOR'.., 00000S,"05,0,0_00000S,hi",,~OOOOOSott"lo,'o_80000

CApAmÀArld""", An'm,I'_80000Anni d, Fou",_800008p""ion, Atti"i"_80000Fortivit' 80000O"I,teo ~88000Oo'd"" 88000M"'OHI"'_80000M'<ehi,__OOOOoSi'o""'~OOOOOSup,mi"n"_80000

RACHG"OUND

~~Idenmò Alternati"GeoerazioneRisorse5.iotys del 5abbat

VANTAGGI

D"c>puNe.8800 Ao'malità 00000

.0000 Auspex 8800080000 Vicissitudine 80000

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VIRTÙ

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mici del tuo signore. Sei consapevole checiò potrebbe costarti la non vita, così haideciso di metterti al lavoro per raggiun-gere, in un futuro prossimo, laliberazione dalla servitù.

Suggerimenti diInterpretazione: Seidetenninato e ti sei posto dei chiari obiet-

tivi, e in più l'Abbraccio ti ha concesso certelibertà che nonhaì mai conosciuto quando eriun semplice ghoul. Ciò, unito al fatro che

nellatuaf3migliaseiunodeipochipresceltiper la non vita, ha provocato in te

l'insorgere di un senso di arroganzache siva intensificando man mano

che passailtempo. Col saporedellalimitata indipendenza ancora frescosulle labbra, hai decisoche ne vuoi dipiù. Il tuo signore dipende principal-mente da te,equestaè lasuadebolezza:verrà il tempo in cui sarai tu a nonavere più bisogno di lui.Fino adallorapotrai usare il Sabbat per spezzare ivincoli di sangue che ti legano a luimentrefamiliarizzi con tutti gliaspetti

dei suoi affari e delle sue proprietà.Dopotutto, le conosci meglio di lui, euna notte tutto questo sarà tuo.

Equipaggiamento: Vestito diArmani, occhiali da sole Rayban,valigetta ventiquattr'ore, telefono PCS,computer portatile, cercapersone,Glock 17 automatica.

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UN ESEMpIO DIBRANCO: ILCALICE

DELLE OSSEE DELIZIEI miei occhi ardono di un rosso da altofarno a causa del sangu£

che ho appena trangugiato, ma i poliziotti pensano che sia strafatto o

qualcosa del genere.

"No, agente, sano solo stanco, credo. Di solito non sto alzato

fino a quest' ora. "

"Cos' erano tutte quelle urlal"

"La 7rUaragazza ha le patumie. Non le piace quando vengano. .. ... "I rTUel arrua In casa.

"Le dispiace se do un' occhiata?"

"Prego, si accomodi. Entri liberamente e di sua spontanea

volontà, e... beh, venga dentro."

Vagente Sacccdisangueentra neU'atrio, e prima ancora cheriesca

achiudere laportaRnggiodiSo/eglisaltaallagolacomeuncane affamato.

Ha bruciato buona parte dellesue ener;gieoccutxmdosi diquellacosagiùal T wner Fieldquesta notte. Immagino che sia ancora assetata, anche

doJx>a w.galxmdoe tuttequelleragazzinecon lamag/kttadegliOasis.

Come farà un corJxiesilerome a suo a contenere tanto sa11gUe?

Ma cavolo, che casino fa quando beve. Zdjkn ha già tolto la

ceratadeUescale, quindi adesso c'è sangue dappertutto. Ora che d

penso, avrei ancora un languarino anch'io.Disoprasisonomessiawhre&nuovo. Meglioguadareilrivorosso

incui sguazza RnggiodiSolee unirsiallafestaadesso, perchédomani non

resterànulla: daquestefx1rtiilsoloassaggiononècontemplato. Davvero,liamo tutti,ma stoconuna Ixmdadisciattoni. Ho bisogrwdialtrosucco

~ domani sera Banchetto di Sangue alCIarnstonBrownfield. Non esiste

che Ashanti mi superi anche quest'anno. Saltare sotn:.ail fuoco, bellastronzata. Ma lefarò tl'Ylereioqualche mossa 11UOIXL.E l'anno TlUQ!X),

Asharui. Nern:rneno tu puoievitarelefiammepersempre.Eravarnolì, allaNottediKupala. Eravarnolì, quandoLugojsi

scolò nostro Padre fino aH'uldma gocda. Abbiarrw firmato ilCodicediMilano. Abbiamo abbattutoladttà diAtlanta. E siamoTzimisce.

Non d rompete i cogliani.***

Hanno ereditato il lascito di uno dei branchi fondatori del

Sabbat. Sanno pronunciare le parole, ma non ne conoscono ilsignificato. Nelle Ultime Notti, il Calice delle Ossee Delizie èdecaduto, come tutte le cose: è debole e ignorante, e urla per ilsangue e per una storia che è perduta per sempre.

IMIEIFIGuSONO LEMIEO'35ANellaT erraAntica,alcuniWtxxhTzimisceAbbracciaronodelle

"OlCCiolatedi prestigid': vasteprogenie ilcui unicoscopo eraquello didimcmare che la vitaen)nevaabbondantenellamagionedel sire.ilbranco che più tardi avrebbeawnto il nome di Calice delleQ."eeI:èlizieiniziòleproprienotti comeunadiquestecucciolate daIIlC6tra.

Vista la media, Cezar Satnoianu non fu un sire malvagio:insegnò aisuoi infanti levirtù della Metamorfosi, e colsuomododi faredisinteressato, liincoraggiònellaricercadell'AzhiDahaka.Li nutrì sempre bene e in modo abbondante.

Ma Cezar considerava la progenie alla stregua di semplicibambole, da stuzzicaree mettere in posa: non era previsto che laprole condividesse il suo grande retaggio. Nemmeno Dimka, ilprimogenito, ebbe mai un incarico più complesso dello stareirmnobile mentre il suosirene n)lpiva la struttura osseain formeinusitate. Loscheletro era infatti fonte di grandefascinoperCezar,che impiegava i suoi infanti come cavie da esperimenti o comeopered'arte damostrare aisuoipari.Ogniqualchearmoraccontava

alla progenie la storia di un antico rituale koldun che aveva ispiratolasuacuriositàdiscultoredellacame, e prendendo a prestito ilnomedi quell'incantesimo, diceva loro che erano "un calice di ossee

delizie, che non si prosciugherà mai per tutta l'eternità."

Mailsangue T zimiscechen)nevaanchenellevenedegliinfantidiCezamonavrebbepennessoloroditollerarequestasituazionealungo.

Mentre Ce2ar donnivanella terra dellasua cripta, Dimka raccontò aisuoi fratelli e rorelle di Lugoj e dei suoi progetti per sçezzarei legami disangue.All'inizioessirespinserotalieresie, mal'esitazionesiaffievo~con

la condivisione del sangue, nei minuti che precedevano l'alba.Alla Notte di Kupala, Cezare lasuaprole si misero in viaggio

per visitare un altro voivoda, come voleva la tradizione. Dopoaverli mostrati ingiro, Cezar lasciò gli infanti liberi didivertirsi nel

villaggio che sorgeva ai piedi della fortezza del loro ospite. Dirnkae i suoi fratelli cavalcarono dunque fino alle pendici dei Carpazi;

qui, essi videro il fiore cremisi di Kupala, e seppero che il sanguedi Cezar non avrebbe più potuto tenerli legati.

Cezar e il suo ospite furono tra i primi anziani Tzimisce acadere durante la Notte di Kupala. Gli infanti, ribattezzatisi "ilCalice delle Ossee Delizie" come ultimo e ironico "omaggio" alsire, attraversarono la T ransilvania e la Valacchia con i branchi

dei loro confratelli, distruggendo gli anziani nella notte e condi-

videndo il sangue insieme agli altri "sabbat" nelle ore piccole delmattino. Qualche volta si dimostrarono misericordiosi: rispar- .

miarono infatti la non vita di Bogescu, un antico Demone esperto

di stregonerie pagane, in cambio della sua sapienza magica.Furono solo le arti arcane a salvare ilbranco dalla legione di ghoulche lo affrontò durante l'assalto alla chiesa del PiùAntico. Dirnka

pianseamare lacrimedisanguequandofu costtettoaritirarsi, nonpotendo assistere al trionfo finale di Lugoj.

Quando ilSabbatsi evolse daquesto rnarasmarivoluzionario,

il Calice delle Ossee Delizie fu uno dei suoi principali fondatori. Ilbranco mise a ferro e fuoco il villaggip di Thorns la notte stessa in

cui la Camarilla era impegnato con la Omvenzione delle Spine,ritirandosipoinelletenedell'EuropaOrienrale.La T erraAnticaera

onnai invasa dai T remere, decisamente troppo pericolosi per unbranco che armoverava unkoldun tra le sue fila. Ma dove gli angeli

non osavano canuninare, saltavano con gioia i figli di Caino.Per i 4(X)anni seguenti, ilbranco ~é ilcan:JinaleBistri e i suoi

successorinell'inutilesforzodirespingeregli Usurpatori. Nuovi CamitifuronoAbbracciati dal branco; moltideisuoimembrioriginali incon-

ttarono laMorte Ultima, e un Usurpatoredi tale potenza, che avrebbepotutoesseresolo ilFondatore delsuo clan, annientò l'antico Eogescu.Dirnkafi.JWveroilididelNuovoMoncTo.Nelcorrodellesuenurnercre

incarnazioni, tuttavia, ilCalice delle Q."ee I:èlizie mantenne sempre

vivelecona;cenzedellamagiakoldw1eleartidiVici$itudineche, inuncerto senso, lo avevano battezzato.

Ci volle la Prima Guerra Mondiale per scacciare il brancodalle sue terre ancestrali. I Cainiti fuggirono in Francia eattraversarono la Manica, poi i ghoul riuscirono a contrabban~darli fino a New York all'interno di casse piene di terra.

Le loro imprese sul suolo americano non furono certo menoaudaci. Distrussero in massa i "coscritti" dei Lasombra durante la

Seconda Guerra CiviledelSabbat,efinnarono larevisionedel Ox!ice

diMilanonel 1933. D.nantela T erzaGuerraCiviledelSabbat, iBrujah

antitribùe i loro scagnozzi senza clan cJistrrn;ero l'ultimo dei membrioriginalidelbranco. Restavanosolofigli, nipoti e pronipoti, ma traloro

c'era sempre unl~ un l1.ll1lenodi nome Zaljko Petrem.Allafinedegli anni '90 ilbranco lasciò New Yorkpersfuggire

a quella che i suoi membri consideravano distruzione certa permano della Camarilla, ma soltanto per unirsi alla crociata che

avrebbe ripreso la città di Atlanta. In ultimo, rimasero soltanto

Zaljko e un pugno di neonati, morti da appena pochi mesi. . .

CAPITOLOTRE:IN MEZZOAI DEMONI

91

COME USARE QUESTI

SpREGEVOLI BASTARDINon tutti ibranchi del Sabbatsono comç:osti da teppisti di strada

chesiingozzanodisanguedrogato, saltanosuifàlò eadoranoapertamen-te ilDiavolo, macenesonoalcunichesiavvicinanoabbastanzaaquesto

stereotipo. Sebbene non si allontani mai troppo dai cliché di quei

pusillanimi della Ounarilla, il Calice delle Ossee ~lizie rappresenta ilvolto nuovo del Sabbat, specialmente quello degli Tzimisce: famiglie

allargate unite dalla Vauldetie e dalla condivisione delle peripezie,

ignorantidell'augustastoriadellalorosetta,SO3pettoseneiconfTontideglianziani, scettiche sull'esistenzadegliAntidiluviani, bramose di parteci-

pareallefesteedi versaresanguenellecrociatemariluttantiadaccettare

gran parte delle cazzatedi cui la setta vonebbe convincerli. Da questo

punto di vista, il branco è adatto per qualsiasi cronaca incentrata sulSabbat, sia come soldati alleati durante un assedio che come rivali per

il,prestigioo la supremazia su un territorio. Per i venduti alla Ounarillache leggono queste note, il Narratore potrà usare questi personaggi

quando la cotetie dei giocatori si trova a incontrare un altro di queibranchi del Sabbat tutti uguali.

TESTE FRACASSATE UNITEVI!La Guida al Sabbat descrive alcune delle Nature, Caratteri,

Abilità, Background e Sentieri dell'Illuminazione che trovereteindicati nei profili che seguono. Per ulteriori informazioni sullastregoneriakoldune le Conoscenze a essacorrelate, fate riferimen-to al volume la:Magia del Sangue: I Segreti della T aumaturgia

AMERICAJOHN'30N, LA RAGAZZA RICCABackground: Dimenticate lo stereotipo della ragazzina

ricca eviziatache scappa dicasaepoi tomamgnandoda paparinoquando si rende conto di quanto sia brutta la vita sulla strada.America è scappata e sulla strada ci è rimasta, perché quello erail posto a cui sentiva di appartenere. A 17 anni, lasciò la sua casain Highland Park, a Dallas, e prese un autobus fino ad Athens, inGeorgia, per dedicarsi auno stiledi vita debosciato-chic con isuoiamici. Troppa tempo passato al 40 Watt Club, la paranoicariluttanza a spendere i centomila dollari rubati ai genitori e ladipendenza da una varietà di sostanze stupefacenti furono tuttifattori che cospirarono per fare di America una senzatetto.

Durante ipochi anni che'seguirono, America dormì dovecapitava, esaurendo l'ospitalità di una dozzina di amici, stabi-lendosi presso conoscenti e amanti di una notte e qualche voltadormendo lungo la strada. Soltanto nella notte più fredda del1997 America si costrinse a ritirare quaranta dollari per unastanza al Ramada. Ogni volta che la sua crescente dipendenzadall'eroina pretendeva di essere soddisfatta, la ragazzapreferivaprostituirsi piuttosto che fare una passeggiata fino alla banca.

Nella primavera del 1999, America fece l'autostop fino adAtlanta per un aggancio di lavoro, ma il suo "contatto" si rivelòessereun fanatico del sessodi gruppo e lei lo mandò a quel paese,passando imesisuccessivia dormire negli androni. Nel fÌattempo,lacrociata delSabbatper ilpossessodi Atlanta sistava infÌamman-dosempredipiù;Americaovviamentenonaveva ideache la]yhadstesseinfuriando intomoa lei,masispaventòquandosi accorsecheerano sempre più numerosi i drogati che sparivano dalle stradesenzalasciaretraccia.Una notte, mentre America stava andandoal bancomat, Zaljko e il suo branco si fennarono col furgone difiancoalei e latrascinaronodentro. Ilsuoultimo ricordoda mortale

fu un cerchio di facce sogghignanti e la sensazione di LIDtappetospelacchiato da poco prezzosotto la schiena.

Immagine: Come la sua omonima, America sfrutta a

proprio vantaggio la sua bellezza. A differenza del resto delbranco lei rifiuta ogni modifica effettuata con la Vicissitudine,e ha mantenuto l'aspetto che aveva in vita: abbastanza magrada sembrare malata, sufficientemente tosta da fregarsene.

Suggerimenti di Interpretazione: Sei piena di risorse -sei

sopravvissuta per anni senza fissa dimora, e solo una volta seidovuta ricorrere ai tuoi soldi rubati. Anche se di solito ti adatti

a fare quello che decide il resto del branco, ti opponi energica-mente se viene proposto qualcosa di veramente stupido. Èproprio questo ilproblema colmondo, per come lavedi tu ci sonotroppi rincoglioniti che non sanno badare ai propri affari. Tidiverti agiocare con questo genere dipersone, ecerchi di adottarequalsiasicomportamento possaescluderti dalla loro compagnia.Sire: Zaljko PetrescuNatura: EnigmaticoCarattere: CamaleonteGenerazione: 11aAbbraccio: 1999Età Apparente: Circa 25 anniFisici: Forza3, Destrezza3, Costituzione 2Sociali: Carisma 3, Persuasione 3, Aspetto 3Mentali: Percezione3, Intelligenza 3, Prontezza 2Attitudini: Conoscenza della Strada 3, Empatia 3, Rissa2,Schivare 1, Sesto Senso 4, Sotterfugio 4Capacità:ArmidaFuoco2,DanzadelleFiamme2,Furtività3,Guidare2,Mischia1,Vamp 3Conoscenze: Accademiche 2, Informatica 1, Medicina 2Discipline: Auspex 3, Vicissitudine 1Background:Risorse1 (Americaha un saccodi soldi,ma èestremamente liluttant ea litirame troppi inuno stessomomento).Virtù: Coscienza 2, Self-Contro13, Coraggio 4Moralità: Umanità 2Forza di Volontà: 6RAGGIO DI SOLE, LA BAMBINA ERINNI

Background: AmyColtrainemorìlanotte incuiil Calicedelle

Ossee ~lizie laAbbracciò e lalinchiuse in unmgorifero rovesciato.La cosa che ne uscì non era più Amy: era un mostro che aveva

bruciatotuttalasua urnanitàpersfondareacalci lagabbiadimetallo.La neonata non è sicura su chi tra imembli del branco sia ilsuo sire:

forse quello che ha iniziato a chiamarla "Raggio di Sole", quello chefinì ucciso dal Nosferatu con il terzo occhio. Chi se ne fIega? È

IL LIBRO DEI CLAN: TZIMISCE

92

America che la tiene strettaquando piange, ed è T yroneche battela terra attorno a lei appena prima che ilsolesi alziin cielo.

ICainitidiAtlantaconsideranoRaggiodiSolecomeuna VeraSabbat degna di tale denominazione: per illl po' di tempo è stataaddirittura illl templare per il vescovoSuthpen. Nelle prime nottidopo ilsuo Abbraccio, Raggiodi Sole si lanciò con passionenellaguerracontro laCamarilla,e ne emersecon una collezionedi teschida fare invidia a Cainiti di cent'anni più vecchi di lei. Ha persinoMutato illl'offertadi FranciscoDomingo de Polonia,cardinaledeiTerritori Americani Orientali, per servirlocome paladina. Sottol'impulso del VinClÙum,Raggio di Sole ha deciso di rimanereinsiemeal Calice delleOsseeDelizie,e con glispillltOniosseiche leesconodallespalleleirestal'unicomembro delbranco atenere vivoil nome di famiglia. Insieme a T yrone, costituisoei muscoli delbranco, edè leicheprocuraicanirandagi, igattie iroditorichefunnola guardiaai posti che il grupposcegliecome rifugi.

Immagine: Un angioletto che porta in volto la genuinaespressione di illlOpsicopatico puro. Mette il broncio ma se nesta tranquilla mentre ogni sera America e Ashanti si fanno icapelli -a loro piace provare acconciature nuove. Raggiodi Soleindossa qualilllque cosa trovi a portata di mano, e spessoruba lemagliette di T yrone. Zaljko ha manipolato le ossa dei suoiavambracci, le scapole e gli stinchi per creare file di spillltoniaguzziutili per trattenere leprede e per fareapezziibranchi rivali.

Suggerimenti di Interpretazione: Amy è morta. Adessosei Raggio di Sole. Ti serve sangue per risvegliarti ogni notte.Cerchi di non piangere troppo: stai zitta e sopporti. Ti mettispesso nel mezzo, lanciandoti ogni volta che puoi nelle situa-zioni più pericolose; con un po' di fortillla, prima o poi troveraiqualcuno abbastanza forte da batterti. Nel frattempo, affrontatutti i mostri che puoi, e mostra loro la strada verso la luce.Sire: SconosciutoNatura: Occhio del CicloneCarattere: BambinoGenerazione: 12aAbbraccio: 1999

Età Apparente: 9 anniFisici: Forza 4, Destrezza 5, Costituzione 3Sociali: Carisma 2, Persuasione 1, Aspetto 2Mentali: Percezione 3, Intelligenza 3, Prontezza 4Attitudini: Atletica 3, Rissa 5, Schivare 4

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CAPITOLOTRE:IN MEZZOAl DEMONI

93

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Capacità: Addestrare Animali 2, Armi da Fuoco 2, Danzadelle Fiamme3, Furtività2, Mischia3, SculturaCorporea 2Conoscenze: Accademiche 1Discipline: Animalità 2, Auspex 1,Vicissitudine 1Background: Status nel Sabbat 1Virtù: Coscienza 1, Self-Contro12, Coraggio 5Moralità: Umanità 1Forza di Volontà: 4Nota: Gli spuntoni osseidi Raggiodi Sole infliggonodanniaggravati.

ZALJHO PE'TRE"3CU, IL SIGNORE' ORIGINALE'Background: Zaljkoscoprì ilCalicedelleOssee Delizieduran-

te i suoi giorni di mortale, nel corso dell'attività come ispettore delle

merci a Bucovina. Danifa la Magra, discendente di illl membro del

branco originario, lo trasformò in ghoul perché sovrintendesse alla

suaspedizione fuori del paese; Zaljko assolsebene questo compito, e

sfruttò le maglie larghe della corruttibile burocrazia nunena per la

quale lavorava per contrabbandare ilbranco oltre confine, accom-

pagnando Danifa durante il viaggio verso l'America.Ma Danifa non si adattò bene al Nuovo Mondo. All'inizio si

lamentavache il sanguedegli immigrantiin America era diconsistenzanon soddisfacente.Poi iniziòa svegliarsinel cuore dellagiornata, afferrandoZaljkoe urlandoglinelle orecchie che Kupalaera infuriatocon leiperché aveva abbandonato la suaterra natale.Danifa cominciò a mostrarsi sempre più preoccupata che la suastregoneria smettesse di funzionare, e se ne stava tutte le nottirinchiusa nel rifugio collettivo del branco, Mutando qualsiasicompagnia a parte Zaljko, tormentando il ghoul sul fatto chenecessitavadi illlricettacolonel quale infonderelapropriasaggezza.

Verso la fine della sua non vita, Danifa accettava diprendere la vitae soltanto quando si trovava sull'orlo della piùselvaggia frenesia: fu allora che Abbracciò Zaljko e un altroghoul al seguito del branco. Con una luce selvaggianegli occhi,disse loro che avrebbe trasmesso a entrambi i rudimenti della

stregoneriakoldun, e che avrebbe distrutto chi deidue sisarebbedimostrato inferiore. Ilpremio sarebbe stato ilsangue del rivale.

Un mese dopo, Danifa sprofondò in torpore a causadella mancanza di sangue, e il resto del branco la consideròun problema da risolvere: quando i vampiri si lanciaronosulla sua forma dormiente, Zaljko stava alla testa del gruppo.

Per i successivi 40 anni Zaljko assunse la carica di sacerdote delbranco. Quando la Camarilla iniziò a ottenere successi consistenti

negli attacchi contro New Yode, Zaljko suggerì di lasciare la città per

alcuni mesi edi partecipare alla crociata per Atlanta. Forse influenzati

dalla potente miscela della Vaulderie di Zaljko, i membri del branco

acconsentirono al piano del loro sacerdote, e invece di incontrare laMorte Ultima nella Grande Mela, la trovarono nel Sud.

Zaljko, ritrovatosi all'improvviso a vestire i panni diductus e di sacerdote per un branco di neonati, effettuò unaserie di Abbracci di massa e intraprese alcune azioni di scarsarilevanza nel corso della battaglia per Atlanta. Quando allafine la Spada di Caino trionfò, nel branco restavano solocinque Cainiti, completamente ignoranti riguardo la lorocultura, fatta eccezione per quello che Zaljko poteva riferire.

Immagine: Zaljko ha lm aspetto grigio e stanco. Quandoparla con qualcuno raramente lofissanegliocchi, edisolitosembrache il suo sguardo si posi su qualcosa in lontananza. Tutto il suocorpo sembra essere insolitamente voluminoso, poiché le ossahanno uno spessorette voltesuperioreaquellodeicomuni mortali.

Suggerimenti di Interpretazione: L'universoha una listadipersone sucui farpiovere merda, e iltuo nome è alprimo posto.Sa

che hai ingannato la morte, e sta facendo di tutto per negarti quei

p<Xhi vantaggi della non vita; ha distrutto il tuo branco tanto perdimostrare che faceva sul serio, e adesso ti ha appioppato un'accoz-

zaglia di inutili teste di cazzo per essere certo di riuscire a sbarazzarsianche di te. Certe notti ti senti di tenninare illavoroche la Creazione

ha iniziato; altre vorresti soltanto sputarle in faccia. Comunque sia,

sei l'unico del branco a conoscere la stregoneria, e devi riuscire a

trasmetterla ad Ashanti prima della tua inevitabile fine.

Sire: Danifa la MagraNatura: BurberoCarattere: GuruGenerazione: lOaAbbraccio: 1954Età Apparente: Circa 60 anniFisici: Forza3, Destrezza3, Costituzione 4Sociali: Carisma 2, Persuasione 3, Aspetto 1Mentali: Percezione3, Intelligenza 3, Prontezza 2Attitudini: Autorità 1, Conoscenza della Strada 2, Espressività 1,

Intimidire 2, Leggere il Futuro 3, Rissa3, Schivare 3, Sotterfugio 3

Capacità: Addestrare Animali 2, Armi da Fuoco 3, Danzadelle Fiamme 2, Furtività 1, Galateo 2, Mischia 3, SculturaCorporea 4, Sicurezza 3, Sopravvivenza 2Conoscenze: Accademiche 3, Investigare 1, Ko/dunismo 3,Linguistica 1 (Inglese), Medicina 1, Occulto 3, Politica 2Discipline: Animalità 3, Auspex 2, Stregoneria Ko/dun 4,Vicissitudine 4Vie Kolduniche: Via della Terra 4, Via dello Spirito 2Background: Rituali 2, Status nel Sabbat 1Virtù: Convinzione 3, Istinto 2, Coraggio 2Moralità:'Sentiero della Metamorfosi 4Forza di Volontà: 4

Nota: La spessa ossatura di Zaljko gli conferisce l'equivalen-te di Robustezza 2 contro ogni danno non provocato dalfuoco o dalla luce del sole.

TYRONF,LOZULOLocoBackground: Sulla spalla sinistradi Tyrone c'è un tatuaggio

che rappresenta lmo scheletro disegnato con una prospettivaesagerata,con legrossedita osseeche scagliano via ilmondo comesefosseuna biglia.Tyrone lo chiama "Cranietto", e qualche voltapensa che siaproprio Cranietto l'tmica ragione per cui il Calicedelle Ossee Delizie lo abbia scelto per l'Abbraccio.

Di per sé, la vita nel branco non era poi molto diversa daquella

a cui T yrone era abituato. Cresciuto in mezzo alle gang del quartieredi T echwoodadAtlanta, ilgiovanenon vide poi unagrandifferenzatra un coltello nella schiena e delle zanne nel collo. Naturalmente,

alcune delle cose che ha fatto insieme al branco (aggredire vampiri

vecchi di centinaia d'anni, beme ilsangue, partecipare a riti bizzarri,

rapire persone e prenderle a badilate sulla capoccia) andavano untantinoaldi làanchedellasuaesperienzadistrada. Allorabisbigliava

qualcosa sulla legge della giungla, proprio come fece la prima volta

che sparò a qualcuno, e cercava di accetrare le cose come stavano.Epoi,checavolo,assumerelaformaZJAloera molto, molto

divertente. Quando Zaljko si dimostrò sconvolto perché "unsimile pivello aveva raggiunto la padronanza della sacra formadella nostra stirpe", per la prima volta in vita suaT yrone sisentìun uomo che agiva di propria iniziativa piuttosto che un mostrola cui vita era stata fottuta da mostri ancor peggiori di lui.

È sempre T yrone a tranquillizzareAmerica dopo una dellesuescenate, ehaspesso convinto Zaljkoacambiare ideariguardoal suicidio; è lui a farsi carico di Raggio di Sole (tranne durantegli scontri, quando è lei a proteggere lui); tuttavia, nonostante ilforte legame del Vinculum, Tyrone cerca di competere conAshanti ogni volta che può, forseperché provengono entrambidallo stessoAbbraccio di massa, o forseperché lei è chiaramentela favorita di Zaljko. Comunque sia, questa eterna rivalità èresponsabile delle più grandi sconfitte della non vita di Tyrone:il fallimento nel tentativo di imparare la stregoneria koldune lasua incapacità di superare Ashanti nella Danza delle Fiamme.

Immagine: Tyrone è coperto di tatuaggi,e alcuni di essisimuovono:gettidi inchiostronero scorronovelocisullasuperficiedelsuocorpo,creandodisegnie tramemutevolialloropassaggio.Pericdi-camente, ogni p<Xhiminuti, gli scorrononelle vene delle tempie ecreano coma ricurveai lati della sua testa rasata;poi sbiadiscono,el'inchiostroSCOtTesulleguance come laoime, per riunirsiai motiViornamentali del corpo.Di solitoTyrone va in giroa petro nudo permettere in mostra isuoitatuaggianimati,eraramenteportaqualcosadipiùcoprentediunpaiodicalzonilarghichiusidaunarobustacinghia.Sullaspallasinistra,Cranietto occupa ancora ilpostod'onore.

Suggerimenti di Interpretazione: Dell'intero branco, tu seiquello maggiormente influenzato dal Vinculum -ami i tuoi compa-

gni,mati impegnitroppo.Peraccontentare tutti tisei imbarcatopiùvolte in missioni senza speranza. I tuoi compagni tendono a

IL LIBRO DEI CLAN: TZIMISCE

94

considerarti una garanzia, rDa nessuno di loro accettereb!:xò il tuo

ruolo. Eviti che qualcuno possa pennettersi di approfittarsi di te al di

fuoridel gruPI'D,e quando assumilaforma zuloti senti in grado di

amontarequalsiasiCainitaalmondo.Haiancoramoltodaimparare.Sire: Angel MercenaryNatura: AltruistaCarattere: RibelleGenerazione: 13aAbbraccio: 1999Età Apparente: Circa vent'anniFisici: Forza4, Destrezza3, Costituzione 4Sociali: Carisma 2, Persuasione 2, Aspetto 2Mentali: Percezione4, Intelligenza 2, Prontezza3Attitudini: Accattonaggio 1,Atletica 2, Q,noscenza della Sttada3,Intimidire 4, Rissa 4, Schivare 2, Sesto Senso 2, Sotterfugio 2

Capacità: Addestrare Animali 1,Armi da Fuoco 4, Danzadelle Fiamme 4, Furtività 2,Guidare 2, Mischia 2,SculturaCorporea 3, Sicurezza1, Sopravvivenza 2, Vamp 2Conoscenze: Conoscenza delle Fogne 1, Investigare 1,Linguistica 1 (Inglese), Medicina 2Discipline: Animalità 1,Vicissitudine 4Background: Contatti 1Virtù: Coscienza 3, Self-Contro13, Coraggio 4Moralità: Umanità 5Forza di Volontà: 5

A ')HANTI BEACHUM,LA DIA VOLES5A SOGNATRICE

Background: Ashantifecelasuaultimaconsegnaper laUPSla notte in cui Zaljko aveva bisogno di nuovi soldati da scagliare

contro un generale Confederato che rifiutava ostinatamente di

tirare le cuoia. Ashanti, T yrone e altri due neonati furono gli unici

sopravvissuti di quell'Abbraccio di massa, e insieme a Raggio diSole, al suo sire e il suo vato !OCAfurono tutto ciò che rimase del

branco quando ilgenerale venne infine ridotto in l'Dlvere. Mentre

il branco si ingrossava a ogni nuovo Abbraccio di massa e siassottigliava doI'D ogni scontto con la Camarilla, quando aprì gli

occhi scoprendo di essere stata sepolta "viva", Ashanti decise che

sareb!:xòsopravvissuta, in un modo o nell'altto. Nelle ultime nottidella crociata, la neonata ricevette la sua cresima di Vera Sabbat.

T enninato l'assedio, Zaljko (sempre più paranoico riguardoalla Morte Ultima, che credeva di vedere dietro qualsiasi minaccia)

passava i momenti tranquilli doI'D la caccia e la lotta a trasmettereadAshanti le sue conoscenze delle artikoldun, l'Diché lei possedeva

lo spirito ferreo necessario per trattare con i demoni e la passione

imprescindibile per la celebrazione dei rirae.Da un certo punto divista lei ha già superato il suo maestro: gli spiriti sussurrano al suo

orecchio durante le oredelgiomo, e lehanno persino insegnatounaVia di cui il suo sire non ha mai nerruneno sentito parlare.

Ashanti svolge ora le mansioni di sacerdotessa del branco,

e passa la maggior parte delle notti a studiare i rituali mentre ilresto dei suoi compagni mette a ferro e fuoco Atlanta, procac-ciando il cibo e sistemando alcune questioni rimaste irrisolte

dalla crociata per la conquista della città. Di recente gli spiriti

le hanno mostrato quale sarà il destino del branco, e lei si sforza

di convincere i compagni a lasciare Atlanta, portando come

giustificazione la situazione stagnante della città invece che la

patetica fine che li attende se vi si tratterranno troppo a lungo.

Immagine: Ashanti Beachum è una donna nera con lunghetrecce, che può raccogliere in una voluminosa crocchia sulla testa,mettendo anudo un terzo occhio rigonfio appena sopra la sua nuca.

Gli esperimenti di Vicissitudine ne hanno distorto i lineamenti un

temI'D orgogliosi, cambiandoli in qualcosa che somiglia al muso di

una tigre agitata. Una grande bocca composta da tessuti nonidentificabili domina il suo ventre: Ashanti non ha ancora capitocome fonnare i denti.

Suggerimenti di Interpretazione: Meno sidice dei tuoi giorni

dimortale, meglio è: sitrattasolodell'introduzionea unalungastoria,che si concluderà con te come centro luminoso dell'universo. Nel

tempo che intercorre non morirai, ma avrai la possibilità di modifì-care il tuo corpo come desideri e di parlare con gli spiriti. Con tali

l'Dteri a disposizione guardi i mortali, e ti meravigli domandandoti

comehai l'Dtuto, untemI'D, essereunadiloro. CercalaMetamorfosi,

presta attenzione ai tuoi sogni delnoniaci, e domani notte guarderai

i Cainiti e penserai la stessa cosa.Nota: Nella gran parte dei casi, il terzo occhio rivoltoall'indietro diAshanti previene qualsiasiattacco allespalle.Sire: Zaljko PetrescuNatura: SopravvissutoCarattere: SopravvissutoGenerazione: 11aAbbraccio: 1999Età Apparente: Circa trentacinque anniFisici: Forza3, Destrezza4, Costituzione 4Sociali: Carisma 3, Persuasione 2, Aspetto 2Mentali: Percezione 4, Intelligenza 5, Prontezza3Attitudini: Accattonaggio 4, Atletica 2, Autorità 1, Co-noscenza della Strada 2, Intimidire 3, Leggere il Futuro 2,Rissa 3, Schivare 1, Sesto Senso 2, Sotterfugio 2Capacità:Armi daFuoco3,DanzadelleFiamme4,Mischia2,SculturaCorporea3,Performance(recitazione)3,Sicurezza1,Sopravvivenza3Conoscenze: Accademiche 3, Informatica 2,Ko/dunismo2,Medicina 1, Occulto 2Discipline: Stregoneria Ko/dun3, Vicissitudine 3Vie Kolduniche: Via della Terra 3, Via dell'Afflizione 3,Via dello Spirito 3Background: Rituali 1, Status nel Sabbat 1Virtù: Convinzione 4, Istinto 3, Coraggio 3Moralità: Sentiero della Metamorfosi 6Forza di Volontà: 6DELIZIE F ATTESICARNE

ÈquasigiDrnD, e11eO1lCheunodiquesdstronzipossiedequelcheciV}:1O1e

per SaLvarsiWlilviad'uscita. Sono sotto terrada quasiseiore,adesso.E un

CAPITOLO TRE: IN MEZZO AI DEMONI

95

belpo'di tempodajx1ssareappoggiotiaunWdile,nell'attesacheuncozzone

si decidaa usciredallataml:u. La cletdezzaèuna delle cose che mi f(1J11l()

daV1X?Yoandareinbestia. NoncredDcheabrancosaràpiùnw11£rosoquando

asole farà capolino. È lastoriadellanostra vita. Vog/iodire-ah, 'fanculo.

Atlanta ha finito con noi. Abbiamo vinto la guerra, così adesso

ci saltiamo allagolal' unI' altro. Raggio di Sol£ piange per tutto iltempo,

e America non fa che mugugnare qualcosa sulla Mon.omachia. Zaljko

ha assunto di nuovo il suo "sguardn da mill£ metri".

Ashanti p:nsa che farernmD meglio a lasciare la città prima dirimanere

inviscJUmiintroppi[jochettialtrui.I CanidaGuardiamiharmo preso1.xdculodopoatcr vistolasuaDCll1ZacIelleFiamme al Banchetrodi Sangue cIella

set1imanascarsa( .esopraafucm, b:llastrorlZf1ta) ,masuunacosaledem

dareragione:Atlantanonrisermnulladibuano.LaragazzariccavuoleandareinColifomia,qualcosanella mia testami w1achedem dirigermiq£)'SQNewYark,eZa1jkovuoleprendereunafottutalxrrcaJ.xrtamareinEuroJxt!ChissàcIovzandremoafirire?IlCaliceclelleOsseeDelizje~ prossimamenteinunacittàvicinaam. Egiuroche, laprimawltachequalcunomichiama "rndiano"...

TZIMISCE DEGNI DI N OTAUna&asepittoresca,ridondante,e del tutto fuoriluogo.Sarebbe

forsepiùurileelencarequegliTzimiscechenonp26SiedonoalClliltrattodegnodi nota:un Demone privodi cattivafamasarebbedavverounararitàper collezionisti.Questa argomentazioneè forsemeno vera inquestenottimodemeevo1gari,fattediAbbraccidirnassaeMasquerade,mapersinolepiùinfunetestefracas;atereclutatedaundeJ:Diitodirifiutipotrebbero riUECirea offendere Ja Creazione in qualche modo. Forse gliTzimiscesono destinati alla grandezza(ecco un altro stupido luogocomune);comunquesia,ogniDemoneaspiranelsuointimoadiventareun personaggioche t:rascendei canoni comuni.L'Antidiluvianochescorrenel lorosanguenon siaccontenterebbedi nulla di meno.RATTl-BEN,LA SORELLA DEL SANGUE

Abbracciata durante l'invasione dell'altopiano afgano daparte degli eserciti di Alessandro Magno, Ratti-Ben adora la suaterra con psicotica devozione, e ritiene che essasiaun organismovivente come ogni altra creatura. Ha visto la grande popolazionedèll'India assimilareun invasore dopo l'altro, oppure respingerliconIa forza.Non importa quel che succede, l'Indiaritornasemprealla sua gente, e quindi a lei, sua protettrice.

Naturalmente, un protettore deve fare molte cose perproteggere totalmente il suo amato e assicurarne la sopravvi-venza. Ratti-Ben e gli altri infanti di Kartarirya sono per questodiventati i lupi dell'India, che eliminano gli esemplari piùdeboli in modo che il gregge nella sua completezza rimangaforte. Il loro compito è crudele e apparentemente dominato dalcapriccio, ma nessuno può negarne l'importanza. Ratti-Beninfluenza gli eventi perché arrivino a una conclusione violenta,assicurandosi in tal modo che sopravvivano soltanto i più fortie devoti. Secondo gli standard occidentali, Ratti-Ben è unmostro freddo e brutale, completamente privo di compassione.Ecco giustificato l'interesse che il Sabbat prova nei suoi con-fronti. Lei tuttavia siconsidera la salvatrice silenziosadell'India,

un mahatrna alla pari di Gandhi. Nel suo ruolo di crudele eterribile incarnazione della natura, Ratti~Ben ha scopertoun' affinità con Sascha Vykos del Sabbat, esta ora considerandol'allettante proposta di unirsi alla setta.

Ratti- Ben sceglie greggi e seguaci dalle massedel1a popolazione

oppressaespessodimenticatadell'lndia, siano donne rimaste vedoveo persone di bassa casta. Fa sentire Jasuainfluenzaneiconflitti per glistati del Bihar e dell'Urtar Pradesh, dove là coIDlZione ha rovesciato

il sistema delle caste. I suoi contatti con i criminali attivi in politica

le mettono a disposizione una rete inforrnativasenza pari, che spazia

dalle più auguste sedidel potere indianof1no agli squallidi vicoli delle

metropolisovrappopoJate.Ilsuorifllgioprincipalesitrovaa Vrindavan,la cosiddetta Città delle Vedove. Seppure la pratica del sati (in cui

la vedova si gettava sul1a pira funeraria del marito) sia stata

largamente abbandonata, alle mogli indiane si richiede ancora ditasarsi il capo, rinunciare a qualsiasi status, non risposarsi mai e

liberarsiditutteleloroproprietàquandoilmaritomuore. Vrindavan,

Ja presunta dimora di Krishna, è il posto dove queste sventurate

ridotteinpovettà vannoaviveregliannicherestano loro; Jamaggior

parte muore nel sonno, mentre dorme per le strade o in orribili

stamberghe. Ratti-Ben ha stabilito il suo rifugio in un tempioabbandonato di Vrindavan, e pagadecinedidonne anziane perché

cantino ilsuonomeduranteleoredelgiomo. PrendeJa vitaeeighoul

daquestasovrabbondanzadimiseriaedisperazione, equandodecidedi oftiire l'Abbraccio a unadelle sue servitrici, sache Janeonatasarà

più che desiderosa di rendere Ja pariglia al sistema che Ja hacondannataperannial1apiùabiettapovertà.lnquestomodo, Ratti-

Ben trae Ja propria forza dalla rabbia altrui.,SA5CHA VVHO5,L ANGELO DI CAINO

Onorato dai giovani Tzimiscecome uno dei primi a tradireilsuo siredurante la Rivolta Anarchica, ilpriscusSascha Vykosè il più terribile strumento di terrore a disposizionedel Sabbat.Certamente, guerrieri come i Djuhah della Mano Nera sonoavversari spaventosi sul campo di battaglia, ma per lo meno essidistruggono iloro nemici incombattimento econ poca crudeltà;Sascha, alcontrario, "studia" le suevittime e decide quali torturepotranno meglio spingerle, urlanti, verso la propria distruzione.Fatto ciò, inizia a metterle in pratica con una gelida precisionecapace di violare ogni singola cellula del loro essere.

Sascha nacque con il nome di Myca Vykos, erede dellanobiltà deiCarpazicome figlioprimogenito (eunico) disuopadre.Ma il destino aveva in mente per lui cose più grandi, e lo portòall'Abbraccio da parte di Simeone di Costantinopoli. Myca siritrovò dunque in una città che avrebbe infine rivaleggiato conCartaginepergloria e leggende:O:Jstantinopolisi trovava sotto gliauspici di tre grandi famiglie di Cainiti, tra le quali i DemoniObertus, coloro che gli avevano dato i natali nelle tenebre.Sebbene ilgiovane (perchéallorapotevaesserericonosciutocomedi sessomaschile) Cainita odiassela nuova esistenzae chiunqueavessecospirato per trascinarcelo dentro, riusciva comunque adapprezzarelefantastiche opportunità di apprendimento che ilsuostato glimetteva adisposizione.L'Ateneodegli Obertus contene-va la sapienzadelJaperduta Biblioteca di Alessandria, e custodivaconoscenze inestimabili che il mondo riteneva scomparse persempre.Quello che ilibrinon insegnavano, però, Mycalo imparòattraverso i complessi intrighi delle corti di Bisanzio.

Quando l'eragloriosadiCostantinopoligiunsealsuoepilogo,Mycasene andò avendo assimiJatopiùdiquanto avessemai osatosperare. Il Cainita più importante della città era il T oreadorchiamato Michele, che era la cosa più vicina a un angelo che lacarne fisicapotesse speraredi divenire. O:Jstantinopoli era Jasuavisione del riflessodel Paradiso sullaTerra, e nel nome di questosogno Michele non lasciò intonso nessun aspetto dellàsua città,dall'architettura alla popolazione dei mortali. Michele era aconoscenza della sconfinata sete di Myca per il sapere, e lo usòcome archivio vivente perché potesse preservare ed emuJare la

gloriadiO:Jstantinopolianche inunlontanofuturo.Myca,cheerauno T zimiscee come tutti quelli del1asuastirpeaveva una visionedei sogni molto meno poetica e assai più vB:erale, disrorse lesplendenti aspirazionidi MicheleperONantinq:dieiIDOi idealidifratemitànella visionedi un imperofondatosullacameanziché

IL LIBRO DEI CLAN: T ZIMISCE

96

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sulla pietra, e della solidarietà di sangue anziché di spirito.

DJpo la caduta di Costantinopoli, Myca e Simeone diven-

nero "ospiti" degli T zimisce dei Balcani, che consideravano Myca

molto prezioso per via delle infonnazioni che poteva offrire su

Costantinopoli, e di conseguenza su Alessandria. Myca, spronato

dal sogno di Michele a sforzarsi di costruire qualcosa di più grandedisestesso,si unì al nascente Movimento Anarchico, dimostrando

la propria lealtàalSabbatdivorandoe rigurgitandoripetutamente

il suo sire Simeone, prima di commettere diablerie mettendo così

fine ai suoi tormenti. Questo atto gli valse da solo l'iscrizione negliannali delle infamie del Sabbat, insieme alle sue azioni a Thorns,

durante la Convenzione delle Spine, dove strappò via la propria

virilitàscagliandola con disgusto in faccia al Ventrue Hardestadt.

DJpo Thorns, Myca si trasformò in Sascha, una scolpita

bellezza androgina e aliena. Nelle prime notti del conflitto, Sascha

fu tra i pochi T zimisce che non abbandonarono i loro castelli nei

Carpazi alle pressioni delle forze della Camarilla. A differenza di

parecchi altri suoi colleghi del Sabbat, Sascha comprendeva e

apprezzavalanecessitàdiimpiegare imortaliper lagloriadei Oriniti.Molti membri della setta, in particolar modo i più giovani, storsero

la bocca alla propostadifareusodelle vacche, ma Sascha sapeva che

la CamarillaavevapotutocrescereerafiOrzarsi in influenza e territori

proprio grazie all'utilizzo della società dei mortali. Sascha scelse di

sfidare Hardestadt e i suoi scagnozzi della Camarilla alloro stesso

gioco, combattendoli attraverso delegati umani, sponsorizzando gli

Uskok, i corsari Senj e i pirati finanziati dagli Asburgo nelle loroscorrerie contro le rotte commerciali veneziane e ottomane. Questi

pirati agivanopiùche altropertomacontopersonale, ma di tanto intanto Sascha li impiegava per assalire vascelli sponsorizzati dai

Oriniti, nella speranza di rapire e interrogare i ghoul dei rivali. Allafine, però, gli interessi di Sascha si allontanarono dalla scacchiera

della Jyhad, e lui si ritirò nel suo rifugio emergendone soltanto

quando una fugace necessità della setta lo chiamava altrove. Pochisapevano quello che Sascha stava facendo, e meno ancora erano

quelli che davvero avrebbero voluto saperlo.Sascha uscìdalsuo isolamento durante laPrirna Guerra Civile

delSabbat;lasuaabilitànellastregoneriadegliodiatiT remereerapiù

strabiliantechemai,eisuoialleatiT zimiscesospettaronocheSaschaavesse aumentato il proprio potere grazie all'assistenza di Kupala.

DJpo lafinnadelPattodiAcquisizione, Saschasembròorienrarsiin

nuovedirezioni,seguendolasetediCOIla'CenZearcaneean:heologiche:

verso la fine del XIX e nei primi anni delXXsecolo finanziò dozzine

di spedizioni in Egitto, Grecia e Medio Oriente. In occasioni molto

rare, Saschasi unì di persona a qualche scavo isolato in T errasanta,

in Siria o nel Libano, ma questo non lo distrasse dai suoi doveri,poiché durante la Seconda Guerra Civile del Sabbat si mise al

servizio del reggente Gorchist eliminando sistematicamente idissi-

denti più fastidiosi. A causa del ruolo da lui sostenuto nel corso del

conflitto, il Codice di Milano sancì la promozione di Sascha alla

posizionedipriscus. Conquestotitolo,oggil'AngelodiCainoviaggia

per il mondo per conto del Sabbat, occupandosi dei problemi nel

modo che più ritiene opportuno.Sebbene le sue azioni siano invariabilmente brutali e persino

eccessivamente violente (anche dal puntodi vista di uno T zimisce!),

Sascha si muove con estrema ciJca;pezione e in base a calcolata

premeditazione: quellochestafacendononèaltroche larealizzazione

del Sogno di Michele. Tutto ciò che faè volto a uno scopo, da come

inclina la testaquandoparlafìnoal modo in cui sbuccia la pelle di una

vittima Sfortunatamente, la piena comprensione degli aspetti più

intricati del Sogno di Michele sfugge anche alla mente di Sascha, e

questa consapevolezza lo ha spesso portato vicino al compimento di

alcuni eccessi.Gli interessi di Sascha per l'an:heologia e l'occulto non

sonocapriccisenzametaallaricercadiconoscenzaepotere:Saschasta

cercando di recuperare la completezza delle lezioni e dei sogni del suomentore perduto, che pian piano svaniscono dalla sua memoria.

Quando Costantinopoli cadde, i suoi invasori cristiani (e in seguito

musulmani)nesparserolaricchezzaeleconoscenzepertuttol'EmisferoOccidentale e il Vicino Oriente. Sascha è convinto che la pienezza

dellavisioneoriginariadiMichelesiasepoltadaqualchepme,insieme

al resto dell'eredità rubata a Costantinopoli. Di recente, tuttavia,

Sascha si è andato sempre più convincendo che l'eredità di Michele

si trova nasc:.a>tanella mente di altri come lui;oggi l'Angelo di Cainopensa di poterrecuperare quelle conoscenze commettendo diablerie

sui pochi vampiri che ancora esistono dai tempi di Costantinopoli.

Questi includono il Gangrel &rane T ommaso Feroux, ilNosferatu

Malachitee,piùimportanteditutti,ilD:agoneinpersona. Chequesta

linead'azionesialapiùgenialedelle intuizionidiSaschac.ppure l'iniziodella sua fìne resta da vedersi.

RADU BI'3TRI, CARDINALE ITINERANTE E

PADRE DEL PATTODIACQUI'5IZIONEIl cardinale Radu Bistri è uno dei più rari T zimisce: un

diplomatico. Radu catturò l'attenzione del voivoda Visya per

mezw dei suoi consigli su come occuparsi dei Ventrue ungheresi.

Visya, appartenente alla scuola di pensiero del massacra-e-

sottometti, Abbracciò Radu ene fece il suo consigliere. Sebbene

fosse nato comerevenant, Radu comprendeva la politica umana

abbastanza bene da poternegoziare con i Ventrue e i loro ghoul:

in un tempo in cui i Patrizi d'Ungheria non riconoscevano la

sovranità degli Tzimisce, Radu li costrinse ad ascoltarli.Anche dopo l'Abbraccio e l'ascesa alla carica di voiw1a, Radu

mantenne abbastanza del suo acume politico da servire per diversi

secoli come portavoce del clan. Egli era l'inviato diplomatico degli

T zimisce nel mondo esterno, ma non esisteva una sua controparte

per dirimere le controversie all'interno del clan; quando i giovani

Demoni si sollevarono in rivolta contro gli anziani, Radu si opposealoro, almeno all'inizio. Malasuaabilità politica glisalvò lanon vita:

mentre gli altri wivalaobiettavanoperprincipioaldominiodeiloroinfanti -ecadevanocomemoschesotto le loro zanne -egli consegnò

la sua magione nelle mani degli anan:hici e si urù alla loro causa.

Una volta che tutti i voivala Tzimisce, eccetto quelli più

testardi, furono rovesciati, Radu continuò a interpretare il suo

ruolo di diplomatico, e quando i ribelli d'Europa formarono ilSabbat, ideò la carica di Cardinale della Terra Oltre la Foresta per

sovrintendere alla T ransilvania e le terre circostanti. In questo

compito, ilcardinalesidimostròanchetroppoefficiente: grazie allasua guida, gli sforzidegli T zimisce erano per lo meno coordinati, se

non organizzati. Raduservì come cardinale per appena unadecina

d'anni, prima che il reggente decidesse che i suoi talenti sarebbero

stati meglio sfruttati nel turbolento Nuovo Mondo. Nonci voleva

certo un diplomatico per capire cosa volesse il reggente, e Radu

lasciò la T ransilvania per la Costa Orientale americana.La situazione in America, però, lo lasciò atterrito. Certo, il

Sabbaterariuscito a sfuggire alla presa degli anziani, manonaveva

trovato nulla che li potesse sostituire: non c'era nessuno in grado

dimantenereunaparvenzad'ordine,ei CainitidelNuovoMondo

passavano le notti a diablerizzarsi l'un l'altro anziché sforzarsi dicreare un dominio in cui avrebbero potuto vivere liberi dal giogo

dei loro sire. Radu viaggiò attraverso ineonatiStati Uniti, parlandocon diversi Cainiti che avevano messo insieme una sembianza di

autorità. Il Patto di Acquisizione del 1803 fu il frutto di anni di

negoziati, e portò una ventata d ordine all'interno di una settaossessionata dalla libertà. Anche se Radu ritenne che la sua

CAPITOLOTRE:IN MEZZOAI DEMONI

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efficaciafossestata minima, il patto era riuscito a fare ciò che glianziani non avevano potuto: portare una disciplina agli irrequietiinfantidel Sabbat.

Nelle notti moderne, Radu conserva ancora il titolo dicardinale, sebbene non sovrintenda alcuna regione in particolare.Continua a svolgere le mansioni di diplomatico del Sabbat, e fucoinvolto nell'annessione allaSpada di Caino deiSalubriantitribù,sebbene il suo contributo siastato solo marginale. Il suoprogettoattuale consiste nel negoziare l'ingressonel Sabbat di una dozzinadi anziani Gangrel che hanno apparentemente abbandonato laCamarilla a causa della sua incapacità di affrontare una pressanteminaccia non meglio definita. Ora Radu trascorre le sue notti intrattative per stringere questa improbabile alleanza.

MINE'RV A SCHW ALHE'- W O]THIE'WICZ,VOIVODA DEL CLAN TZIMISCE'

Il Voivodadel clan T zimisce è il più potente Demone delSabbat. Allora come mai c'è MinervaSchwalke- W ojtkiewicza rivestirne la posizione?

La risposta è molto semplice: perché è abbastanza furba daaver ottenuto ilposto e abbastanza stupida davolerlo conservare.

Il Più Antico ormai è andato, e così anche Yorak. I cinqueche si sono succeduti nella carica sono stati uno più ininfluentedell'altto, eoggiilVoivodanon èpiù ilpadrone indiscussodel clan.Da quando i Demoni si sono uniti al Sabbat, il titolo ha perdutoquasi tutto ilsuo prestigio.Nelle Ultime Notti, ilVoivodaè comeun Winston Churchill privo di esercito: infiamma glianimi condei bei discorsi contro gli Antidiluviani e invoca la lealtà allaSpada di Caino, ma non può fare nulla quando le sueparole nonriescono a suscitare la risposta desiderata.

Come mortaleinPolonia, Minervascrivevacommedie estoriebrevidiimprontanazionalistasottounopseudonimomaschile, nellequali denunciava la partizionedella nazione,che mise fine alla suaesistenzacome stato nel 1795.IlsuosireAri Ezbetnon credevache

ilPatto di Acquisizioneavrebbe avuto un futuroe voleva trasferirsiaCittà delMessico,dove avrebbemessoinpiediunafondazionealloscopo di diffonderepropaganda. Sebbene deluso dal fatto che "loscrittore"che gliaveva infiammatol'anima con lesue parolefosseinrealtà una donna, la Abbracciò comunque per le sue capacitàretoriche, in gradodi accendere le passioninazionaliste.

Grazie all'istruzione da parte di Ari, Minerva divenne unafanatica molto particolare. Lo sfornare utopie e luoghi comunicome la "realizzazione dell'identità polacca" si trasformò nelprodurre materialevolto alla"realizzazionedell'identità T zimisce",laqualepotevaessereraggiuntasoloconlaMeramorfosi. Minervadivenne la carismatica organizzatrice della propaganda nellaquale Ari aveva da lungo tempo perso interesse. Nei primi mesidel 1848, nella notte in cui fu firmato il Trattato di GuadalupeHidalgo, la donna commise diablerie sul proprio sire dopoun'accesa discussione sul fatto che l'esercito americano avrebbe

dovuto o meno stabilire una guarnigione nella città.Il suo lavoro con il branco di Ari, ribattezzato Jagiellonian

dopo la motte del suo sire "sotto gli artigli dei Lupini", continuòfinché laSeconda Guerra Civile delSabbatne distrusselamaggiorparte deimembri. Igiovani Cainiti di Città del Messico,molti deiquali non erano neppure Tzimisce, si rivolsero in massa a lei perricevere istll1zionesulle vie della Metamorfosi, e Minerva rivolse

anche degli accorati appelli al reggente perché incoraggiasselacelebrazionedi rimedi unità all'interno della setta. Minerva e isuoi

studenti ancora in vita affermano di essere i responsabili delladiffusionedelritusdella FestadeU'Estintooltre iconfini delMessico.

Dopo che lmasquadra di arc0nti della Carnaril1;l ebbe portato

alla Motte Ultima il precedente Voivcda, la posizione si svalutòulteriormente; soltanto Minerva, unMalkavianantitribùoradistrut-

toeunamanciatadicandidatipalesementenonadatticontinuavano

a mostrare qualche interesse per il titolo un tempo prestigioso.Minerva attraversò il mondo in lungo e in largo, facendo visita a

personaggidispiccocome VelyailVivisezionista, VladimirRusrovich,

RighteousEndeavor, RaduBistri eSascha Vykos, manessunodiessiaccettò di sostenerla. Infatti, sebbene fosse una seguace zelante delsuo Sentiero, Minerva era totalmente a digiuno di stregoneria

koldun,unodeitradizionalirequisiti peraspirareallacaricadiV oivcx:la.Senza darsi per vinta, Minervafece ritorno a Città del Messico

edichiarò,mentendo,diavereilsostegnodeglianziani,organizzando

così lapropria elezione a Voivcx:la.Sebbenenessunodeisuoi presuntisostenitori l'abbia ancora smascherata pubblicamente, occorre dire

che ha occupato la posizione solo per pochi mesi, menodi un batter

di ciglia secondo gli standard temporali dei non motti. HaAbbrac-ciato molti dei Bratovitch di Città del Messico perché la servissero

come guardia d'onore, e adesso supplica con insistenza il concistoro

perché intensifichi i suoi sforzi nelle crociate su tutto il tettitorioamericano. Minerva preme per l'approvazione di un semplice

progetto inquattrofasi: impadronirsidelNordAmerica, poi del Sud

America, quindi dell'Europa e infine del mondo. L'ambiziosa

Voivcxiaspera che il piano vago e non ben definito, insieme alla sua

generosa istruzione sul Sentiero della Metamorfosi, siano sufficienti

per zittire quelli che potrebbero mettere in dubbio il suo diritto a

occupare l'augusta carica di capo del clan Tzimisce.Minerva ha trasfuso anche nel suo aspetto la stessa

frenetica indecisioneche caratterizzailsuofragileVoivodato:si trasformacompletamente almeno una volta al mese.Lasua attuale incarnazione è un incubo glabro alto quasi tremetri, con due bocche similia sfinteri i al posto degliocchi.La sua pelle e le zanne luccicano alla luce della luna.RE'GGE'NTE' ME'LINDA GALBRAITH

La reggente Galbraith è morta...Il Grande Balloannuale, che si tiene ogni anno alla vigilia

di Ognissanti, attira branchi e congreghe da tutta l'America delnord, che convergono festosi a Città del Messico. Questa festarappresenta per il Sabbat Natale e Halloween mescolati insie-me, in una sanguinaria celebrazione della fermezzadei Cainiti.

Normalmente, ilreggenteeicardinalipiùaltiingrado, iprisci,ivescoviegliarcivescoviospitano gliavvenimenti principali,cheincludono un colossaleBanchetto di Sangue,unBagnodi Sangueediverseostentazionidell'immortalità eseguitedaipiùabiliartigia-ni della setta. Il Grande Ballodel millennio doveva essere il piùsontuosomaicelebrato, un'affermazionedelfatto che ilSabbaterariuscito a sopravvivere fino al XXI secolo; un macabrofesteggiamento di gioia 5anguinaria e un avvertimento che laSpada di Caino avrebbe dovuto mantenere lasuaeterna vigilanzacontro ilnemico di sempre, gliAntidiluviani. Dopo la perdita diNew York e i tumulti ancora sconosciuti nei suoi domini dell'Est,il Sabbat aveva bisogno di una festosadimostrazione di vitalità.Tuttavia, pochi sirendevano conto che la setta avrebbe ricevutoprestounalrrocolpodevastante, l'assassiniodellareggenteT oreacbrantitribùMelinda Galbraith in persona.

I festeggiamenti cominciarono al tramonto, come da tradi-zione, con la reggente che si preparava a concedere udienza adalcuni Cainiti selezionati prima dell'inizio del Grande Ballo.Zachary Sikorsky,lIDtravestito T zimiscedotato di una natIIrnleabilità per ilcamuffamento, doveva incontrarsimn JaGaIbmithper aiutarla a realizzareil suo più magnifico ro;turne:.Za:haryavrebbe dovuto scolpirne le carni fino a trasforn:Jadaintnlangdo.

IL LIBRO DEI CLAN: T ZIMISCE

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una creatura dalla bellezza precisa e quasi dolorosa nella sua

intensità, completa di delicate ali d'ossa. Tuttavia, dopo essere

entrato negli alloggi privati della reggente, Zachaty scoprì il

cadavere della Galbraith che si trasformava rapidamente in

cenere, e vide un simbolo arcano dipinto col sangue su una parete.

Con poco tempo a disposizione e il Grande Ballo sul punto di

cominciare, Sikorskyassunselaformadellareggente, e la impersonòper non interrompere i festeggiamenti. Si trattò di una decisione

presa in un attimo di puro panico, dal momento che Zachatysapevache, poiché era stato l'ultimo a vederla ed era membro di un branco

di New York esiliato dalla Camarilla dopo la conquista della città,

quasi certamente sarebbe stato accusato e processato per l'omicidio

della reggente. All'inizio, Zachaty pensò di assumeme il ruolosoltanto per la serata, concedendo così al Sabbat un momento di

spensieratezza dopo la triste notizia della perdita di New York Alla

fine della nottata, tuttavia, si rese conto che non avrebbe potutofidarsidinessunosenonavesseprimascopertoconcettezzachiaveva

distrutto la reggente. Ancora oggi, Sikorsky mantiene l'aspetto diMelinda Galbraith, Reggente del Sabbat, e vive nel terrore che

prima o poi qualcuno scopra la sua messinscena.

ZACHARV 5lliORSHV, RI"GGI"NTI"DI"L 5ABBAT

Background: ... lunga vita alla reggente Galbraith!ZacharySikorskyaveva sempresaputodi esserediverso

dagli altri, anche quando era bambino. Chiamatelo purestereo tipo, ma ilpiccolo Zachaty amava indossare gli abiti di suamadre quando lei non era nei paraggi.Naturalmente, poi, lei lopestava piuttosto forte quando dimenticava di pulirsi il trucco,credendo di fare una cosa buona indirizzandolo a botte sul

sentiero dell'eterosessualità. Quando Zachary entrò nell'adole-scenza, scoprì che le parole come chEccao finocchioerano direttea lui.Questo erapiuttosto difficileda accettare, maZacharysi reseconto di trovarsi comunque più a suo agio in panni femminili,non solo vestendosi ma anche recitando la parte di una donna.Fisicamente gli piaceva essere un uomo, ma a livello emotivoamava mettersi vestiti da donna e giocare a far la femmina.

Compiuti 16anni, Zachaty eragiàsullastrada, prostituendosiper guadagnare da vivere: la madre lo aveva buttato fuori di casa.Erapiuttosto popolare:essendoglabroe slanciatosi adattava beneai ruoli femminili. Quando indossavaabiti da donna erapiù facileper lasuaclientela crederedi stareseducendo una leianzichéun/ui.

A un certo punto, Zachary arrivò all'età in cui avrebbe potuto

lavorare nei bar anziché nei vicoli bui, e passògli anni successivieseguendo lesuepe1formancenelcircuitodei travestitiedei cabaretdi New York.Fuallorache catturò l'attenzione della Sacra Banda,un branco delSabbat in cuipredominavano gaye lesbiche, ilqualemostrò di apprezzareglispettacoli che Zachary metteva in scena,

Anche se trasformato da poco, Zachary si adattò perfetta-mente alla vita nel Sabbat. La sua nuova natura di Demone glipermetteva di eseguire su se stesso quelle piccole modifichenecessarie a rendersi semplicemente divino, anche se il suoimpulso al travestitismo non lo abbandonò. Adorava vestirsi eagire con l'appariscenza di Marylyn Monroe, la classe di JulieNewmar e la sfacciataggine di Bette Davis. Il Grande Ballodiquest'anno, ilterzoda quando era diventato un Cainita, dovevaessereilpiù grande spettacolo della suavita: aveva infattigiàfattodivertire molti vampiri del Sabbat con la sua imitazione dellareggente Galbraith (compreso il suo ispanico "caratterino") e dialtri personaggifamosidellasetta. Disgraziatamente, lesueabilitàlo hanno messo ora in una posizione quantomeno precaria.

N elcorso degli ultimi mesi,Zachary haripetutamente fintodi esserelareggente Galbraith. Durante questi periodi, lui siritirain isolamento "per meditare", e permette ai seguaci "di lei" diparlare per suo conto. Sebbene con la pratica sia diventato piùbravo a imitarla, Zachary sta sprofondando sempre di più nelpanico e nella paranoia. Ora teme che qualsiasi parola dica,qualsiasi cosa faccia possano tradirlo, ma ogni volta che sta perarrendersi decide di mantenere la messinscena ancora per unanotte. Zachary ha paura che la sua "masquerade" finirà prima opoi in tragedia quando qualcuno vedrà attraverso ilsuo ingannoe lo distruggerà in un impeto di giusta indignazione.

Immagine: Galbraith è una classica bellezza ispanica,che porta i capelli castani molto corti. Indossa abiti deimigliori stilisti contemporanei, prediligendo un taglio classi-co in grado di valorizzare la sua figura. Più che la reggente delSabbat, Melinda sembra la proprietaria di una galleria d'arte;grazie alla conoscenza avanzata di Vicissitudine da parte diZachary, egli possiede il suo stesso portamento maestoso.

Suggerimentidi Interpretazione:Tu seilareggenteGalbraithjtuseilareggenteGalbraith.Seispietata,crudelee inflessibile.Quandoseiarrabbiatati metti una mano suun fiancoin quell'atteggiamentocosìprovocante;ti piacearrotondarele "r"e,oh non dimenticartidiruotaresuitacchiquando ti voltiperuscire.Perchéquellolì tiguardacosì?Forsesospettaqualcosa?TuseilareggenteGalbraith.Staicalmo,e fai la distratta. Forse allora la gente non ti darà fastidio.Nondimenticartidi sparatequelsorrisopredatorioquando qualcunodiceunabartuta.No, cosìfaivederettoppidenti,modera1ounpochino.Tuseila reggenteGalbraith. . . e seispaventatoa motte. . . di nuovo.Sire: Daniel MurphyNatura: Entusiasta (Pianificatore*)Carattere: Sopravvissuto (Giudice*)Generazione: 12aAbbraccio: 1996Età Apparente: Circa trent'anni*Fisici: Forza2, Destrezza3, Costituzione 2Sociali: Carisma 4, Persuasione 5, Aspetto 5*Mentali: Percezione3, Intelligenza 2, Prontezza3Attitudini: Empatia 2, Rissa 2, Schivare 3, Sesto Senso 2,Sotterfugio 4Capacità:ArmidaFuoco2,Galateo3,Mischia1,Performance4Conoscenze: Linguistica3, Occulto 2, Politica 1Discipline: Ascendente 3, Auspex 2, Vicissitudine 3Background: Alleati 5 *, Contatti 5 *,Gregge 5 *, Influenza 5 *,

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Coscienza/Convinzione 80000

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Coraggio 80000

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DeBOLezze

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GeNeRAZIONe:

RIFUGIO:

PROFILO:

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00000 Legge 00000

00000 Linguistica 00000

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.. ALTRE CARATTERISTICHE

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