تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة (اضغط هنا لالنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على اإلنترنت)

[المتقي الهندي -كنز العمال] كنز العمال في سنن األقوال واألفعال: الكتاب ن المتقي الهنديعلي بن حسام الدي: المؤلف م 9191بيروت -مؤسسة الرسالة : الناشر

الصفحات مرقمة آليا لكن ترقيم األحاديث موافق للمطبوع

نا إلى ربنا : إن للموت فزعا فإذا أتى أحدكم وفاة أخيه فليقل - 72294 نا إليه راجعون وا إنا هلل وا يين واخلف عقبه في اآلخرين اللهم ال لمنقلبون اللهم اكتبه عندك في المحسنين واجعل كتابه في عل

تحرمنا أجره وال تفتنا بعده ( عن ابن عباس -طب وابن السني في عمل يوم وليلة )

(91/997)

الفصل الثاني في الغسل

(91/997)

ليغسل موتاكم المأمونون - 72299 9749ل الميت رقم أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في غس( ) عن ابن عمر -هـ )

( ص . في اسناده بقية وهو مدلس : وقال في الزوائد

(91/997)

من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضأ - 72291: وقال في الزوائد 9742أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في غسل الميت رقم ) د هـ )

( عن أبي هريرة -حب ( ص . بن معين هذا اسناد ضعيف فيه عمر ابن خالد كذبه أحمد وا

(91/991)

من غسل ميتا فليغتسل - 72224 ( عن المغيرة -حم )

(91/991)

من غسل ميتا فستره ستره اهلل من الذنوب ومن كفنه كساه اهلل من السندس - 72229 ( عن أبي أمامة -طب )

(91/991)

من غسل ميتا فليبدأ بعصره - 72222 ( عن ابن سيرين مرسال -هق )

(91/994)

الغسل من الغسل والوضوء من الحمل - 72224 ( عن أبي سعيد -الضياء )

(91/994)

ليس عليكم في غسل ميتكم غسل - 72227 ( عن ابن عباس -ك )

(91/994)

ألحدوا لي : ث في الحدي: ألحدوا ) لما توفي آدم غسلته المالئكة بالماء وترا وألحدوا - 72221له ( ب . النهاية 244/ 7أ هـ . الشق الذي يعمل في جانب القبر لموضع الميت : لحدا اللحد

هذه سنة آدم في ولده : وقالوا ( عن أبي -ك )

(91/994)

يعني الميت -من غسله الغسل ومن حمله الوضوء - 72224 ( عن أبي هريرة -ت )

(91/994)

خرج من : ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه ولم يفش عليه ما رأى منه من غسل - 72224 خطيئته كيوم ولدته أمه

أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في الغسل من غسل الميت رقم ( ) عن علي -ن ) ( ص . 114

(91/994)

هذه سنتكم يا بني : ه وقالوا إن آدم غسلته المالئكة بماء وسدر وكفنوه وألحدوا له ودفنو - 72229 آدم في موتاكم

( عن أبي -طس )

(91/999)

إذا أنا مت فاغسلوني بسبع قرب من بئري بئر غرس - 72221أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في غسل النبي صلى اهلل عليه و ( ) عن علي -هـ )

( ص . هذا اسناد ضعيف: وقال في الزوائد 9449سلم رقم

(91/999)

(غسل الميت ) اإلكمال من الغسل

(91/999)

ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها - 72244 -د ت ن ( ص . 74ورقم 141أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب في غسل الميت رقم ) حم خ م )

( عن أم عطية أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال في غسل ابنته فذكره

(91/991)

اغسلها وترا ثالثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن - 72249 في األخيرة كافورا أو شيئا من كافور

( عن أم عطية -خ م د ت ن )

(91/991)

إذا ماتت المرأة مع القوم تيمم كما يتيمم صاحب الصعيد للصالة - 72242ذكر ابن حبان : ون الدمشقي عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة وقال عن بشر بن ع -كر )

له نسخة نحو مائة : أن بشرا أحاديثه موضوعة ال يجوز االحتجاج به بحال وقال الذهبي في الميزان ( حديث كلها موضوعة

(91/991)

ساء ليس معهن غيره إذا ماتت المرأة مع الرجال ليس معهم امرأة غيرها أو الرجل مع الن - 72244 فإنهما ييمان ويدفنان وهما بمنزلة من ال يجد الماء

( عن مكحول مرسال -د في مراسيله ق من وجه آخر )

(91/914)

أيما امرئ غسل أخا له فلم يقذره ولم ينظر إلى عورته ولم يذكر منه سوءا ثم شيعه - 72247 وصلى عليه حتى يدلى في حفرته خرج عطال من ذنوبه

( ابن شاهين والديلمي عن علي )

(91/914)

من غسل ميتا فكتم عليه طهره اهلل من ذنوبه فإن هو كفنه كساه اهلل من السندس - 72241 ( عن أبي أمامة -طب )

(91/914)

من غسل ميتا فأدى فيه األمانة ولم يفش عليه ما يكون عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم - 72244 له أقربكم منه إن كان يعلم فإن لم يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وأمانة ولدته أمه لي

( عن عائشة -ع ق حم )

(91/919)

الجنة : فأجنه ) من غسل مسلما فكتم عليه غفر اهلل له أربعين مرة ومن حفر له فأجنه - 72244أجري عليه ( ب . مختار ال 91أ هـ . استتر بسترة : السترة والجمع جنن واستجن بجنة : بالضم

كأجر مسكن أسكنه إياه إلى يوم القيامة ومن كفنه كساه اهلل يوم القيامة من سندس واستبرق الجنة ( عن أبي رافع -ق )

(91/919)

من غسل ميتا فكتم عليه غفر له أربعون كبيرة ومن كفن ميتا كساه اهلل من سندس - 72249 ا فأجنه فيه أجرى من األجر كأجر مسكن أسكنه إلى يوم القيامة واستبرق الجنة ومن حفر لميت قبر

( عن أبي رافع -طب ك )

(91/919)

ال تنجسوا موتاكم فإن المسلم ليس بنجس حيا وال ميتا - 72241 ( عن ابن عباس -ك قط ق )

(91/912)

الفصل الثالث في التكفين

(91/912)

ئا فليكفن في ثوب حبرة إذا توفي أحدكم فوجد شي - 72274 ( عن جابر -( ص . 4914أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في الكفن رقم ) د )

(91/912)

الميت ( ب . النهاية 214/ 9أ هـ . إذا بحرتموه بالطيب : أجمرتم ) إذا أجمرتم - 72279 فأجمروه ثالثا

( حم هق )

(91/914)

إذا أجمرتم فأوتروا - 72272 ( عن جابر -حب ك )

(91/914)

إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه فإنهم يبعثون في أكفانهم ويتزاورون في أكفانهم - 72274 ( عن جابر -عن أنس الحارث -سمويه عق خط )

(91/914)

إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه - 72277 111؟ ؟ ورقم الحديث 94الجنائز باب رقم أخرجه الترمذي كتاب ) عن جابر ت -حم م د ن )

( عن أبي قتادة -هـ ( وقال حسن غريب

(91/917)

افرشوا لي قطيفتي في لحدي فإن األرض لم تسلك على أجساد األنبياء - 72271 ( عن الحسن مرسال -ابن سعد )

(91/917)

إن أحسن ما زرتم به اهلل في قبوركم ومساجدكم البياض - 72274 ( عن أبي الدرداء -هـ )

(91/917)

خير ثيابكم البياض فكفنوا فيها موتاكم وألبسوها أحياءكم وخير أكحالكم اإلثمد ينبت - 72274 الشعر ويجلو البصر

( عن ابن عباس -هـ طب ك )

(91/911)

ال تغالوا في الكفن فإنه يسلب سلبا سريعا - 72279عن علي -( ص . 4917الجنائز باب كراهية المغاالة في الكفن رقم أخرجه أبو داود كتاب) د ) )

(91/911)

من وجد سعة فليكفن في ثوب حبرة - 72271 ( حم عن جابر )

(91/911)

الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها - 72214( ص . 4917 أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت رقم) د )

( عن أبي سعيد -حب ك

(91/914)

إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها - 72219( ص . 4917أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت رقم ) ك )

( عن أبي سعيد -هق

(91/914)

من كفن ميتا كان له بكل شعرة منه حسنة - 72212 ( عن ابن عمر -خط )

(91/914)

اإلكمال من التكفين

(91/914)

أحسنوا كفن موتاكم فإنهم يتباهون ويتزاورون في قبورهم - 72214 ( عن جابر -الديلمي )

(91/914)

أحسنوا الكفن وال تؤذوا موتاكم بعويل وال بتزكية وال بتأخير وصية وال بقطيعة وعجلوا - 72217ذا حفرتم فأعمقوا وأوسعوا قضاء دينه واعد لوا عن جيران السوء وا

( عن أم سلمة -الديلمي )

(91/914)

إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه - 72211 ( ص . 4979أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في الكفن رقم ( ) عن جابر -د )

(91/919)

اع إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه إن استط - 72214 ( عن جابر -سمويه )

(91/919)

إذا ولي الرجل كفن أخيه فليحسن كفنه فإنهم يتزاورون فيها - 72214 ( عن أبي قتادة عن أنس -محمد بن المسيب األرغياني في كتاب األقران )

(91/919)

جمروا كفن الميت - 72219 ( عن جابر -الديلمي )

(91/911)

اك بالسلى ال تعذب أب - 72211عن رجل من قيس قال لما مات أبي جاءني النبي صلى اهلل عليه و سلم وقد شددته في -حم )

( فذكره -كفنه وأخذت سالءة فشددت بها الكفن قال

(91/911)

اجعلوها على وجهه واجعلوا على قدميه من هذا الشجر - 72244 صلى اهلل عليه و سلم على قبر حمزة كنت مع رسول اهلل: عن أبي أسيد الساعدي قال -طب )

( فذكره -فجعلوا يجرون النمرة على وجهه فتنكشف قدماه ويجرونها على قدميه فينكشف وجهه قال

(91/911)

غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه من اإلذخر - 72249 ( عن خباب -ن ( ص . 4914أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب كراهية المغاالة رقم ) حم د )

(91/144)

الفصل الرابع في الصالة على الميت

(91/144)

أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن صلى عليه - 72242 ( الحكيم عن أنس )

(91/144)

صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل أمير - 72244 ( ص . ف وهو ضعي 9121أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز رقم ( ) هـ وعن واثلة )

(91/149)

( ال إله إال اهلل ) وصلوا وراء من قال ( ال إله إال اهلل ) صلوا على من قال - 72247 ( عن ابن عمر -حل طب )

(91/149)

من صلى عليه ثالثة صفوف فقد أوجب - 72241ال حسن وق 9429أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في الصالة على الجنازة رقم ) ن )

( عن مالك بن هبيرة ( ص . 9714وابن ماجه رقم 4944وأخرجه أبو داود برقم . صحيح

(91/149)

ما من مسلم يموت ويصلي عليه ثالثة صفوف من المسلمين إال أوجب - 72244أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في الصفوف على الجنازة رقم ( ) عن مالك بن هبيرة -حم د )

( ص . 4944

(91/142)

ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجال ال يشركون باهلل شيئا إال شفعوا فيه - 72244 ( عن ابن عباس -حم د )

(91/142)

ما من مسلم يصلي عليه أمة إال شفعوا فيه - 72249 ( عن ميمونة -حم طب )

(91/142)

من المسلمين يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعوا له إال شفعوا ما من ميت يصلي عليه أمة - 72241 فيه ( ص . 179ورقم 174أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب من صلى عليه شفعوا فيه رقم ) حم م ) ( عن أنس وعائشة -ن

(91/144)

فما ال يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون أن يكونوا مائة - 72244 فوقها فيشفعوا له إال شفعوا له

( عن عائشة -حم ت ن )

(91/144)

ما صف صفوف ثالثة من المسلمين على ميت إال أوجب - 72249 ( عن مالك بن هبيرة -هـ ك )

(91/144)

ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجال ال يشركون باهلل شيئا إال شفعهم - 72242 فيه اهلل. 179ورقم 174أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب من صلى عليه مائة شفعوا فيه رقم ) حم م )

( عن ابن عباس -د ( ص

(91/147)

ما من رجل يصلي عليه مائة إال غفر له - 72244 ( عن ابن عمر -طب حل )

(91/147)

ه ما من ميت يصلي عليه أمة من الناس إال شفعوا في - 72247 ( عن ميمونة -ن )

(91/147)

من صلى عليه مائة من المسلمين غفر له - 72241 ( عن أبي هريرة -هـ )

(91/141)

صلوا على موتاكم بالليل والنهار - 72244 ( ص . واسناده ضعيف 9122أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز رقم ( ) عن جابر -هـ )

(91/141)

أطفالكم فإنهم من أفراطكم صلوا على - 72244 ( عن أبي هريرة -هـ )

(91/141)

أحق ما صليتم على أطفالكم - 72249 ( عن البراء -الطحاوي هق )

(91/144)

إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء - 72241 ( عن أبي هريرة -د هـ حب )

(91/144)

استهالل الصبي العطاس - 72294 ( عن ابن عمر -ر البزا)

(91/144)

هذه سنتكم يا بني آدم : صلت المالئكة على آدم فكبرت ؟ ؟ أربعا وقالت - 72299 ( أبي -هق )

(91/144)

إن المالئكة صلت على آدم فكبرت عليه أربعا - 72292 ( عن ابن عباس -الشيرازي )

(91/144)

أجزت شهادتهم فيما يعلمون وأغفر : ا خيرا يقول الرب إذا صلوا على جنازة فأثنوا عليه - 72294 له ما ال يعلمون

( عن الربيع بنت معوذ -تخ )

(91/144)

من صلى على جنازة في المسجد فال شيء عليه - 72297 ( عن أبي هريرة -د )

(91/149)

من صلى على جنازة في المسجد فليس له شيء - 72291 ( عن أبي هريرة -( ص . 9194ماجه كتاب الجنائز رقم أخرجه ابن) حم هـ )

(91/149)

نهى أن يصلى على الجنائز بين القبور - 72294 ( عن أنس -طس )

(91/149)

ألعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين أظهركم إال آذنتموني به فإن صالتي عليه له - 72294 رحمة

( عن يزيد ابن ثابت ( ص . 9129نائز رقم أخرجه ابن ماجه كتاب الج) -هـ )

(91/141)

اإلكمال من الصالة على الميت

(91/141)

إذا حضرت الجنازة فاإلمام أحق بالصالة عليها من غيره - 72299 ( عن الحسين بن علي -ابن منيع )

(91/141)

إذا رأيت أخاك مصلوبا أو مقتوال فصل عليه - 72291 ( عن ابن عمر -الديلمي )

(91/194)

الصالة على الجنازة بالليل والنهار سواء يكبر أربعا ويسلم تسليمتين - 72214 ( عن عثمان وفيه ركن بن عبد اهلل الدمشقي متروك -خط كر )

(91/194)

صلوا على موتاكم في الليل والنهار أربع تكبيرات - 72219 ( عن جابر -ق )

(91/194)

كبرت المالئكة على آدم أربع تكبيرات - 72212 ( عن ابن عباس -عن أنس أبو نعيم -ك )

(91/199)

صلت المالئكة على آدم فكبرت عليه أربعا وسلموا تسليمتين - 72214 ( عن أبي هريرة -الديلمي )

(91/199)

ن مشى معها فال إذا صلى أحدكم على جنازة ولم يمش معها فليقم لها حتى تغيب عن - 72217 ه وا يعقد حتى توضع

( عن أبي هريرة -ك والديلمي )

(91/199)

إذا صلى اإلنسان على الجنازة فقد انقطع زمامها إال أن يشاء ربها أن يتبعها - 72211 ( عن عائشة -الديلمي )

(91/192)

ن انتظر حتى يفرع من صلى على جنازة فانصرف قبل أن يفرع منها كان له قيراط فإ - 72214 منها كان له قيراطان والقيراط مثل أحد في ميزانه يوم القيامة

( عن ابن عباس -ك )

(91/192)

وما القيراطان ؟ : من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط فإن تبعها فله قيراطان قيل - 72214 أصغرهما مثل أحد : قال ( عن أبي سعيد -عن أبي هريرة حم -ت ( ص . 171أخرجه مسلم كتاب الجنائز رقم ) م )

(91/192)

من صلى على جنازه فله قيراط فإن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان - 72219 ( عن عبد اهلل بن مغفل -حم )

(91/194)

ا وغائبنا اغفر ألولنا وآخرنا وحينا وميتنا وذكرنا وأنثانا وصغيرنا وكبيرنا وشاهدن. اللهم - 72211 اللهم ال تحرمنا أجره وال تفتنا بعده

عن إبراهيم األشهل عن أبيه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى على جنازة فقال -البغوي ) ( فذكره -

(91/194)

اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا اللهم من . اللهم - 72444ييته منا فأحيه على اإلسالم ومن توفيته منا فتوفه على اإليمان اللهم ال تحرمنا أجره وال تضلنا أح

بعده عن عبد اهلل بن أبي قتادة عن أبيه أنه شهد النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى -حم ع ق ص )

( فذكره -على ميت قال

(91/194)

نه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف ع - 72449والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب األبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهال خيرا من

وعذاب -فتنة القبر : وفي لفظ -أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر النار

عن -ن ( ص . 144ب الجنائز باب الدعاء للميت في الصالة رقم أخرجه مسلم كتا) ش م ) صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على جنازة فحفظت من : عوف بن مالك األشجعي قال

( دعائه

(91/197)

اللهم أنت ربها وأنت خلقتها وأنت هديتها لالم وأنت قبضت روحها وأنت أعلم بسرها - 72442 شفعاء فاغفر لها وعالنيتها جئنا

( عن أبي هريرة ( ص . 4244أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب الدعاء للميت رقم ) د ق )

(91/197)

ال يموتن فيكم ميت ما كنت بين أظهركم إال آذنتموني به فإن صالتي عليه له رحمة - 72444 ( عن يزيد بن ثابت -حم )

(91/197)

النجاشي : من هذا ؟ قال : ير أرضكم فقوموا وصلوا عليه قالوا إن أخاكم مات بغ - 72447 ( عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري -ط حم هـ وابن قانع طب ص )

(91/191)

إن أخاكم النجاشي قد مات فمن أراد يصلي عليه فليصل عليه - 72441 ( عنه -طب )

(91/191)

ناس شفعوا فيه من صلى عليه أمة من ال - 72444 ( عن ميمونة -هب )

(91/191)

ما صلى ثالثة صفوف من المسلمين على رجل ميت إال أوجب - 72444 ( عن مالك بن هبيرة السلمى -هـ وابن سعد ك )

(91/194)

ما صلى ثالثة صفوف من المسلمين على رجل مسلم يستغفرون له إال غفر له - 72449 ( يرة عن مالك بن هب -ق )

(91/194)

اللهم أجرها من الشيطان وعذاب القبر اللهم جاف األرض عن جنبيها وصعد روحها - 72441 ولقها منك رضوانا

( عن ابن عمر -هـ )

(91/194)

الفصل الخامس في التشييع

(91/194)

إن أول ما يجازى به المؤمن بعد موته أن يغفر لجميع من تبع جنازته - 72494 ( عن ابن عباس -عبد بن حميد والبزار هب )

(91/194)

من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر - 72499 كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع كان قيراط من األجر مثل أحد

( عن أبي هريرة -د . ( 14ازة رقم أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب فضل الصالة على الجن) م )

(91/194)

من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط فإن تبعها فله قيراطان أصغرهما مثل أحد - 72492 ( عنه -ت )

(91/199)

من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن كان له قيراطان - 72494 ن مثل الجبلين العظيمي

( عن أبي هريرة -ن ( ص . 14ورقم 171أخرجه مسلم كتاب الجنائز رقم ) ق )

(91/199)

من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط ومن انتظرها حتى توضع في اللحد فله - 72497 قيراطان والقيراطان مثل الجبلين العظيمين

( عن أبي هريرة -حم ن هـ )

(91/199)

صلى على جنازة فله قيراط فإن شهد دفنها فله قيراطان القيراط مثل أحد من - 72491 ( عن ثوبان -م هـ )

(91/191)

من تبع جنازة حتى يصلى عليها ويفرغ منها فله قيراطان ومن تبع حتى يصلى فله قيراط - 72494 والذي نفس محمد بيده لهو أثقل في ميزانه من أحد

( عن أبي -حم هـ )

(91/191)

من تبع جنازة حتى يصلى عليها كان له من األجر قيراط ومن مشى مع جنازة حتى - 72494 تدفن كان له من األجر قيراطان والقيراط مثل أحد

( عن ثوبان -ن ( ص . 11اخرجه مسلم كتاب الجنائز رقم ) عن البراء حم م -حم ن )

(91/191)

واحتسابا وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه من تبع جنازة مسلم إيمانا - 72499يرجع من األجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع

بقيراط من األجر ( عن أبي هريرة -خ هـ )

(91/124)

غ منها فله قيراط من تبع جنازة حتى يفرغ منها فله قيراطان فإن رجع قبل أن يفر - 72491 9119و 9114و 9114أخرجه النسائي كتاب الجنائز باب ثواب من صلى على جنازة رقم ) ن ) ( عن عبد اهلل بن مغفل -( ص . 9111و

(91/124)

من تبع جنازة فصلى عليها ثم انصرف فله قيراط من األجر ومن تبعها فصلى عليها ثم - 72424 له قيراطان من األجر كل واحد منهما أعظم من أحد قعد حتى يفرغ من دفنها ف

( عن أبي هريرة -ن )

(91/124)

إذا رأى أحدكم جنازة فإن لم يكن ماشيا معها فليقم حتى يخلفها أو تخلفه أو توضع من - 72429 قبل أن تخلفه

( عن عامر ابن ربيعة -ن )

(91/129)

( ص . 9172أخرجه النسائي كتاب الجنائز رقم ) تبعها إذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن - 72422 فال يقعد حتى توضع

( عن جابر -عن أبي سعيد خ -حم ق ش )

(91/129)

إن للموت فزعا فإذا رأيتم جنازة فقوموا - 72424 ( عن جابر -ن حب )

(91/129)

قوموا فإن للموت فزعا - 72427 ( عن أبي هريرة -حم هـ )

(91/122)

إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع - 72421 ( عن عامر بن ربيعة -حم ق )

(91/122)

إن للموت فزعا فإذا رأيتم الجنازة فقوموا - 72424 ( عن جابر -حم م د )

(91/122)

دواب أال تستحيون أن مالئكة اهلل يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهور ال - 72424 ( عن ثوبان -ت هـ ك )

(91/124)

الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه - 72429( ص . 9114و 9177أخرجه النسائي كتاب الجنائز باب مكان الراكب من الجنازة رقم ) حم ن ) ( عن المغيرة بن شعبة -هـ

(91/124)

لتكن عليكم السكينة - 72421 ( عن أبي موسى -حم )

(91/124)

ن يكن غير ذلك فبعدا ألهل النار والجنازة - 72444 ما دون الخبب إن يكن خيرا يعجل إليه وا متبوعة وال تتبع ليس معها من يقدمها

وقال الترمذي 9499أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في المشي خلف الجنازة رقم ) م ) غريب :

وقال أبو داود في اسناده يحيى بن عبد اهلل وهو . 4997أبو داود كتاب الجنائز رقم وأخرجه ( عن ابن مسعود -ن ( ص . ضعيف

(91/127)

الجنازة متبوعة وليست بتابعة وليس معها من يقدمها - 72449 ( عن ابن مسعود -هـ )

(91/127)

ن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تق - 72442 دمونها وا رقابكم

( عن أبي هريرة -حم ق )

(91/127)

ال تؤخروا الجنازة إذا حضرت - 72444 ( عن علي -هـ )

(91/121)

إن الميت يعرف من يحمله ومن يغسله ومن يدليه في قبره - 72447 ( عن أبي سعيد -حم )

(91/121)

خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا الراكب يسير - 72441 منها والسقط يصلي عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة

عن -ت ك ( ص . 494أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب المشي أمام الجنازة رقم ) حم د ) ( المغيرة

(91/121)

ل بجوانب السرير كلها من اتبع الجنازة فليحم - 72444 ( عن ابن مسعود -هـ )

(91/124)

من تبع جنازة وحملها ثالث مرات فقد قضى ما عليه من حقها - 72444 ( عن أبي هريرة -ت )

(91/124)

من حمل بجوانب السرير األربع غفر له أربعون كبيرة - 72449 ( عن واثلة -ابن عساكر )

(91/124)

تتبع الجنازة بصوت وال نار وال يمشي بين يديها ال - 72441عن أبي -( ص . 449أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في النار يتبع بها الميت رقم ) د )

( هريرة

(91/124)

/ أ هـ ؟ ؟ . الصوت وقد رن يرن رنينا : الرنين : رانة ) نهى أن تتبع جنازة معها رانة - 72474 ( ب. النهايه 24 ( عن ابن عمر -هـ )

(91/124)

إذا تبعتم الجنازة فال تجلسوا حتى توضع - 72479 ( عن أبي سعيد -م )

(91/124)

عليكم بالسكينة عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم - 72472 ( عن أبي موسى -طب هق )

(91/129)

اإلكمال من التشييع

(91/129)

لجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع إذا رأيتم ا - 72474 ( عن عمر -عن عامر بن ربيعة قط في األفراد -الشافعي حم خ م د ت ن هـ حب )

(91/129)

إذا مرت بكم جنازة فقوموا لها فإنما تقومون لمن معها من المالئكة - 72477 ( عن أبي موسى -طب )

(91/121)

فليقم حتى تخلفه إذا مرت بأحدكم جنازة - 72471 ( عن ابن عمر -ط )

(91/121)

إذا مرت عليكم جنازة مسلم أو يهودي أو نصراني فقوموا لها فإنا ليس لها نقوم إنما نقوم - 72474 لمن معها من المالئكة

( عن أبي موسى -حم طب )

(91/121)

إنما قمت للمالئكة - 72474إنها جنازة : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقام فقيل عن أنس أن جنازة مرت على -ن ك )

( فذكره -يهودي قال

(91/144)

إذا مات الرجل من أهل الجنة استحيى اهلل عز و جل أن يعذب من حمله ومن تبعه - 72479 ومن صلى عليه

( عن جابر -الديلمي )

(91/144)

من لم يجلس حتى توضع وأوفاهم مكياال من حثا أفضل أهل الجنازة أكثرهم فيه ذكرا و - 72471 عليها ثالثا

( عن جابر -ابن النجار )

(91/144)

قال -أال تستحيون أن مالئكة اهلل يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهور الدواب ركبانا - 72414 في الجنازة

( عن ثوبان -ت هـ ك حل ق )

(91/149)

تمشي فلم أكن ألركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت إن المالئكة كانت - 72419عن ثوبان أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتي بدابة وهو مع الجنازة فأبى أن -د ك ق )

( فذكره -يركبها فلما انصرف أتي بدابة فركب فقيل له قال

(91/149)

إن أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن خرج في جنازته - 72412 ( عن جابر -ن أبي الدنيا في ذكر الموت والخطيب اب)

(91/149)

إن أول ما يتحف به المؤمن إذا دخل قبره أن يغفر لمن صلى عليه - 72414 ( عن ابن عباس -قط في األفراد )

(91/142)

إن أول كرامة المؤمن على اهلل أن يغفر لمشيعه - 72417 ( عن أبي هريرة -عد والخطيب )

(91/142)

: أول ما يبشر به المؤمن روح وريحان وجنة نعيم وأول ما يبشر به المؤمن أن يقال له - 72411أبشر ولى اهلل برضاه والجنة قدمت خير مقدم قد غفر اهلل لمن شيعك واستجاب لمن استغفر لك وقبل

من شهد لك ( عن سلمان -ش وأبو الشيخ في الثواب )

(91/142)

سبحان من تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت : هلل مالئكة يمشون مع الجنازة يقولون إن - 72414 ( عن أبي هريرة -الرافعي )

(91/144)

ما من ميت يوضع على سريره فيخطى به ثالث خطى إال نادى بصوت يسمعه من - 72414وال يلعبن بكم الزمان كما لعب بي يا إخوتاه ويا حملة نعشاه ال تغرنكم الدنيا كما غرتني: يشاء اهلل

أترك ما تركت لذريتي وال يحملون عني خطيئتي وأنتم تشيعوني ثم تتركوني والجبار يخاصمني ( عن عمر -ابن أبي الدنيا والديلمي )

(91/144)

ال تزال أمتي على مسكة من دينها ما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها - 72419 ( ارث بن وهب عن الصنابحي عن الح -طب ك هب ص )

(91/144)

: من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهد حتى تدفن كان له قيراطان قيل - 72411 مثل الجبلين العظيمين : وما القيراطان ؟ قال

( عن أبي هريرة -خ م ن هب )

(91/147)

يراط ومن صلى عليها ثم مشى معها من تبع جنازة حتى يصلى عليها ثم يرجع فله ق - 72444 حتى يدفنها فله قيراطان القيراط مثل أحد

( عن ابن عمر -طب )

(91/147)

من شيع جنازة حتى تدفن فله قيراطان ومن رجع قبل أن تدفن فله قيراط مثل أحد - 72449 ( عن عبد اهلل بن مغفل -الحكيم )

(91/147)

بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر من خرج مع جنازة من - 72442عن أبي هريرة -( ص . 72499ومر عزوه برقم 9114أخرجه النسائي كتاب الجنائز ) . . . )

)

(91/141)

من شهد جنازة ومشى أمامها وحمل بأربع زوايا السرير وجلس حتى تدفن كتب له - 72444 ي ميزانه يوم القيامة أثقل من جبل أحد قيراطان من أجر أخفهما ف

( عن معروف الخياط عن واثلة ومعروف ليس بالقوي -عد وابن عساكر )

(91/141)

وهو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره : خلوق ) أيما جنازة لم يتبعها خلوق - 72447والنهي أكثر . باحته وتارة بالنهي عنه وقد ورد تارة بإ. من أنواع الطيب وتغلب عليه الحمرة والصفرة

نما نهي عنه ألنه من طيب النساء . وأثبت وال نار شيعها سبعون ( ب . النهاية 49/ 2أ هـ . وا

ألف ملك ( عن عثير البدري -أبو الشيخ والديلمي )

(91/141)

من حمل جوانب السرير األربع كفر اهلل عنه أربعين كبيرة - 72441 ( عن أنس -طس )

(91/144)

من حمل قوائم السرير األربع إيمانا واحتسابا حط اهلل أربعين كبيرة - 72444 ( عن أنس -ابن النجار )

(91/144)

. النهاية ( 24/ 2: ) ضرب من العدو ومنه الحديث : الخبب ) السير ما دون الخبب - 72444ن يك سوى ذلك( ب فبعدا ألهل النار الجنازة متبوعة وال تتبع وليس منها فإن يك خيرا يتعجل إليه وا

من تقدمها ( عن ابن مسعود -حم ق وضعفه )

(91/144)

انتشطوا بها وال تدبوا دبيب اليهود بجنائزها - 72449 ( عن أبي هريرة -ص حم )

(91/144)

لتكن عليكم السكينة - 72441رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بجنازة يسرعون بها قال عن أبي موسى أن ناسا مروا على -حم ) ( فذكره -

(91/144)

الماشي أمام الجنازة والراكب خلفها والطفل يصلي عليه - 72444 ( عن المغيرة بن شعبة -ك )

(91/144)

الفصل السادس في الدفن

(91/149)

تأذى بجار السوء كما يتأذى الحي بجار ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت ي - 72449 السوء

( عن أبي هريرة -حل )

(91/149)

احفروا واعمقوا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا االثنين والثالثة في قبر واحد وقدموا أكثرهم قرآنا - 72442 ( عن هشام بن عامر -حم هق )

(91/149)

وت فآذنوني به حتى أشهده وأصلي عليه وعجلوا إني ال أرى طلحة إال قد حدث فيه الم - 72444 فإنه ال ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله

. 4911أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب التعجيل بالجنازة رقم ( ) عن حصين بن وحوح -د ) ( ص

(91/141)

ن : صالحة قالت إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت - 72447 قدموني وا يا ويلها ؟ أين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إال اإلنسان ولو : كانت غير صالحة قالت ألهلها

سمعه اإلنسان لصعق / 2أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب حمل الرجال الجنازة دون النساء ) حم خ )

( عن أبي سعيد -ن ( ص . 921/ 949

(91/141)

إن المؤمن إذا مات تجملت المقابر لموته فليس منها بقعة إال وهي تتمنى أن يدفن فيها - 72441ن الكافر إذا مات أظلمت المقابر لموته وليس منها بقعة إال وهي تستجير باهلل أن ال يدفن فيها وا

( عن ابن عمر -الحكيم وابن عساكر )

(91/141)

بسم اهلل وعلى سنة رسول اهلل : في قبورهم فقولوا إذا وضعتم موتاكم - 72444 ( عن ابن عمر -حم حب طب ك هق )

(91/174)

الحدوا وال تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا - 72444 ( عن جرير -حم )

(91/174)

هذه سنة ولد آدم من بعده : ألحد آلدم وغسل بالماء وترا فقالت المالئكة - 72449 ( عن أبي -عساكر ابن)

(91/174)

إن الميت إذا دفن سمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه منصرفين - 72441 ( عن ابن عباس -طب )

(91/179)

إن لكل بيت بابا وباب القبر من تلقاء رجليه - 72494 ( عن النعمان بن بشير -طب )

(91/179)

يهود خمروا وجوه موتاكم وال تشبهوا بال - 72499 ( عن ابن عباس -طب )

(91/179)

اللحد لنا والشق لغيرنا - 72492 ( عن ابن عباس 7)

(91/172)

اللحد لنا والشق لغيرنا من أهل الكتاب - 72494 ( عن جرير -حم )

(91/172)

من مات بكرة فال يقيلن إال في قبره ومن مات عشية فال يبيتن إال في قبره - 72497 ( عن ابن عمر -طب )

(91/172)

ال تدفنوا موتاكم بالليل إال أن تضطروا - 72491 ( هـ )

(91/174)

إن أرحم ما يكون اهلل بالعبد إذا وضع في حفرته - 72494 ( عن أنس -فر )

(91/174)

سووا القبور على وجه األرض إذا دفنتم - 72494 ( عن فضالة بن عبيد -طب )

(91/174)

استغفروا ألخيكم وسلوا له التثبيت فإنه اآلن يسأل - 72499 ( عن عثمان -ك )

(91/177)

اإلكمال من الفصل السادس في الدفن

(91/177)

ذا مات بالعشي فال يبيتن إال في قبره - 72491 إذا مات الميت في الغداة فال يقيلن إال في قبره وا ( عن ابن عمر -طب )

(91/177)

إذا مات أحدكم فال تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره وليقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة وعند رجليه - 72414 بخاتمة البقرة

( عن ابن عمر -طب هب )

(91/171)

: إذا دخل الميت في القبر مثلت له الشمس عند غروبها فيجلس فيمسح عينيه ويقول - 72419 دعوني أصلي

( ن جابر ع -هـ حب ص )

(91/171)

ن أولى الناس بالمرأة يلي مؤخرها من - 72412 إن أولى الناس بالرجل يلي مقدمه من القبر وا القبر

( عن علي -الديلمي )

(91/171)

ن مدخل القبر من نحو الرجلين - 72414 إن لكل شيء بابا يدخل منه وا ( عن خالد بن يزيد -ابن عساكر )

(91/174)

أوسع من قبل الرأس وأوسع من قبل الرجلين لرب عذق له في الجنة - 72417 ( عن رجل من األنصار -حم )

(91/174)

اللهم إن فالن ابن فالن في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وأنت - 72411 أهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم

( عن واثلة -م د هـ ح)

(91/174)

بسم اهلل وفي سبيل اهلل وعلى { منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى } - 72414 ملة رسول اهلل

لما وضعت أم كلثوم بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في القبر : عن أبي أمامة قال -ك ) ( فذكره -قال

(91/174)

القبر حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة - 72414 ( عن ابن عمر -ق في كتاب عذاب القبر )

(91/174)

ال تدفنوا موتاكم في الليل إال أن تضطروا وال يصلين على أحدكم ما دمت بين ظهرانيكم - 72419 غيري فإذا مات أخو أحدكم فليحسن كفنه

( عن جابر -ك في تاريخه )

(91/174)

ال يدخل القبر رجل قارف أهله الليلة - 72411 ( عن أنس -حم والطحاوي ك )

(91/179)

ال تطلعوا في القبورا فإنها أمانة وال يدخل القبر إال ذو أناة فعسى أله ؟ ؟ يحل العقد - 72744ه في فيتجلى له وجه أسود وعسى أن يحل العقد فيرى حية سوداء مطوقة في عنقه وعسى أن يسوي

لحده فيسمع أصوات السالسل وعسى أن يقلبه فيتصور له دخان من تحته فإنها أمانة ( عن ابن إبراهيم بن هدبة عن أنس -الديلمي )

(91/179)

أما إنها ال تضر وال ينفع ولكنها تقر بعين الحي فإن العبد إذا عمل عمال أحب اهلل أن - 72749 يتقنه

لما دفن : عن عبد الرحمن بن حسان عن أمه سيرين قالت -طب كر ابن سعد وزبير بن بكار ) ( فذكره -إبراهيم رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرجة في اللبن فأمر بها أن تسد وقال

(91/179)

أما إن هذا ال ينفع الميت وال يضره ولكن اهلل يحب من العامل إذا عمله أن يحسن - 72742 ( الجري عن كليب -هب )

(91/171)

إنها ال تضر وال تنفع ولكنها تقر عين الحي - 72744عن مكحول أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان على شفير قبر ابنه فرأى فرجة في -ابن سعد )

( فذكره -اللحد فناول الحفار مدرة وقال

(91/171)

يطيب بنفس الحي سدوا خالل اللبن أما إن هذا ليس بشيء ولكنه - 72747عن أبي أمامة لما وضعت أم كلثوم بنت رسول اهلل صلى اهلل -الحسن بن سفيان ك وابن عساكر )

( فذكره -عليه و سلم في القبر قال

(91/171)

التلقين من اإلكمال

(91/114)

فإنه سيسمع يا فالن ابن فالنة: إذا مات الرجل فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه فليقل - 72741أرشدني : يا فالن ابن فالنة فإنه سيقول له : يا فالن ابن فالنة فإنه سيستوي قاعدا فليقل : فليقل

ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن ال إله إال اهلل وأن محمدا عبده ورسوله : رحمك اهلل فليقل اذكر ن منكرا ونكيرا عند ذلك كل واحد و . وأن الساعة آتية ال ريب فيها وأن اهلل يبعث من في القبور ا

قم ما تصنع عند رجل لقن حجته فيكون اهلل حجيجهما دونه : يأخذ بيد صاحبه ويقول ( عن أبي أمامة -كر )

(91/114)

يا فالن : إذا مات أحد من إخوانكم فنثرتم عليه التراب فليقم رجل منكم عند رأسه ثم ليقل - 72744يا : يا فالن ابن فالنة فإنه يستوي جالسا ثم ليقل : كن ال يجيب ثم ليقل ابن فالنة فإنه يسمع ول

اذكر ما خرجت عليه من : أرشدنا رحمك اهلل ولكن ال تشعرون ثم ليقل : فالن ابن فالنة فإنه يقول الدنيا شهادة أن ال إله إال اهلل وأن محمدا عبده ورسوله وأنك رضيت باهلل ربا وبمحمد نبيا وباإلسالم

اخرج بنا : فإنه إذا فعل ذلك أخذ منكر ونكير أحدهما بيد صاحبه ثم يقول له . ينا وبالقرآن إماما ديا رسول : من عند هذا ما نصنع به فقد لقن حجته ولكن اهلل عز و جل لقنه حجته دونهم قال رجل

انسبه إلى حواء : اهلل فإن لم أعرف أمه قال ( عن أبي أمامة -طب كر الديلمي )

(91/114)

يا أبا أمامة أال أدلك على كلمات هن خير للميت من الدنيا وما فيها وما غابت عليه - 72744يا فالن ابن : الشمس وطلعت إذا مات أخوكم المؤمن وفرغتم من دفنه فليقم أحدكم عند قبره ثم ليقل

أرشدني إلى ما : النة فيقول يا فالن ابن ف: فالنة والذي نفس محمد بيده إنه ليستوي قاعدا ثم ليقولن اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن ال إله إال اهلل وأن محمدا رسول : عندك يرحمك اهلل فليقل

قم بنا : اهلل وقد كنت رضيت باهلل ربا وباإلسالم دينا وبمحمد نبيا فيقوم منكر فيأخذ بيد نكير فيقول . إن كنت ال أحفظ اسم أمه : قيل . حجيجهما دونه ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون اهلل

فانسبه إلى حواء : قال ( عن أبي أمامة -ابن النجار )

(91/119)

ذيل الدفن من اإلكمال

(91/119)

الطويلة التي تمد ثمرها على : السحوق ) إن أباكم آدم كان طواال كالنخلة السحوق - 72749. ستره : واراه مواراة : وارى ) ستين ذراعا كثير الشعر وارى ( ب . 474/ 2النهاية . المجتنى العورة فلما أصاب الخطيئة في الجنة خرج منها هاربا فلقيته شجرة ( ب . 147/ 2المصباح

ال بل حياء منك يا رب مما جنيت : أفرارا مني يا آدم قال : فأخذت بناصيته فحبسته وناداه ربه ضرته الوفاة بعث إليه من الجنة مع المالئكة بكفنه وحنوطه فلما رأتهم فأهبط إلى األرض فلما ح

خلي بيني وبين رسل ربي فما أصابني الذي أصابني إال فيك وال : حواء ذهبت لتدخل دونهم قال لقيت الذي لقيت إال منك فلما توفي غسلوه بالماء والسدر وترا وكفنوه في وتر من الثياب ثم لحدوا له

هذه سنة ولد آدم من بعده : وا ودفنوه وقالعن أبي بن -عبد بن حميد في تفسيره وأبو الشيخ في العظمة والخرائطي في مكارم األخالق )

( كعب

(91/119)

اللهم اغفر ألحيائنا وأمواتنا وأصلح ذات بيننا وألف بين قلوبنا اللهم هذا عبدك فالن وال - 72741ال تقل إال ما : يا رسول اهلل فإن لم أعلم خيرا ؟ قال : ر لنا وله قيل نعلم إال خيرا وأنت أعلم به فاغف

تعلم عن عبد اهلل بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن -ابن سعد والبغوي والباوردي طب وأبو نعيم )

( عبد المطلب عن أبيه

(91/112)

من حثا على ميت حثوة كتب اهلل له بكل ثراة حسنة - 72794 ( عن أبي هريرة -الساجي في أخبار األصمعي زكريا )

(91/112)

من حثا على مسلم أو مسلمة احتسابا كتب اهلل له بكل ثراة حسنة - 72799 ( عن أبي هريرة -أبو الشيخ )

(91/112)

من حفر قبرا احتسابا كان له من األجر كأنما أسكن مسكينا في بيت إلى يوم القيامة - 72792 ( عن عائشة -ي الديلم)

(91/114)

الفصل السابع في ذم النياحة على الميت

(91/114)

أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها اهلل سرباال من نار وأقامها للناس يوم القيامة - 72794 ( عن أبي هريرة -ع عد )

(91/114)

قلب وما يكون من اللسان واليد فمن إياكم ونعيق الشيطان فإنه مهما يكون من العين وال - 72797 الشيطان

( عن ابن عباس -الطيالسي )

(91/117)

البكاء من الرحمة والصراخ من الشيطان - 72791 ( عن بكير بن عبد اهلل بن األشج مرسال -ابن سعد )

(91/117)

نبحن على صف عن يمينهم وصف عن يسارهم في: تجعل النوائح يوم القيامة صفين - 72794 أهل النار كما تنبح الكالب

( عن أبي هريرة -ابن عساكر )

(91/117)

النياحة والطعن في األنساب : شعبتان ال تتركهما أمتي - 72794 ( عن أبي هريرة -حل )

(91/111)

القاص ينتظر المقت والمستمع ينتظر الرحمة والتاجر ينتظر الرزق والمحتكر اللعنة - 72799 النائحة ومن حولها من امرأة مستمعة عليهن لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين و ( عن ابن عمرو وابن عباس وابن الزبير -طب )

(91/111)

لست أدخل دارا فيها نوح وال كلب أسود - 72791 ( طب عن ابن عمر )

(91/111)

ل ما يسخط الرب واهلل يا إبراهيم إنا بك إنما أنا بشر تدمع العين ويخشع القلب وال نقو - 72724 لمحزونون

( عن محمد بن لبيد -ابن سعد )

(91/114)

( ب . 419/ 2النهاية . رفع صوته عند المصيبة : سلق ) أنا بريء ممن حلق وسلق - 72729 ( ب . 24/ 2النهاية . الشق : الخرق : وخرق ) وخرق

وراجع صحيح البخاري 94تاب باب تحريم ضرب الخدود رقم أخرجه مسلم كتاب اإليمان ك) م ) ( ن هـ عن أبي موسى ( ص ( . 942) كتاب الجنائز باب ما ينهى من الحلق عند المصيبة

(91/114)

الصوت الشديد يريد رفعه في المصائب وعند : الصلق : صلق ) ليس منا من صلق - 72722 ومن حلق ومن خرق ( ب . 29/ 4هاية الن. الفجيعة بالموت ويدخل فيه النوح

والنسائي كتاب الجنائز باب شق 4944أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في النوح رقم ) د ) ( عن أبي موسى -ن ( ص . 9944الجيوب رقم

(91/114)

لعن اهلل الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور - 72724 ( بي أمامة عن أ -هـ حب )

(91/114)

إن اهلل ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه - 72727أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب قوال النبي صلى اهلل عليه و سلم يعذب ) خ )

( عن عائشة -ن ( ص . 949/ 2الميت ببعض بكاء أهله عليه

(91/114)

ا ببعض بكاء أهله عليه إن اهلل يزيد الكافر عذاب - 72721 ( عن عائشة -ن )

(91/114)

إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه - 72724 ( عن ابن عمر - 4حم ق )

(91/119)

الميت ليعذب ببكاء الحي - 72724 ( عن عمر -ق )

(91/119)

ه واناصراه واكاسياه واعضداه وامانعا: إن الميت ليعذب ببكاء الحي فإذا قالت النائحة - 72729 أناصرها أنت أكاسيها أنت أعضدها أنت : جبذ الميت فقيل له

( عن أبي موسى -حم ك )

(91/119)

وأشار إلى -أال تسمعون أن اهلل ال يعذب بدمع العين وال بحزن القلب ولكن يعذب بهذا - 72721ن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه -لسانه أو يرحم وا

( عن ابن عمر -( ص . 94/ 2رجه البخاري كتاب الجنائز باب البكاء عند المريض أخ) ق )

(91/111)

صوت عند نغمة مزمار : لم أنه عن البكاء إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين - 72744نما هذه رحمة شيطان ولعب وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وا

. وقال حسن 941كتاب الجنائز باب ما جاء في الرخصة في البكاء رقم أخرجه الترمذي) ت ) ( عن جابر -( ص

(91/111)

واجباله واسيداه ونحو ذلك إال وكل به ملكان : ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول - 72749 يلهزانه أهكذا كنت

وقال . 944ء على الميت رقم أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في كراهية البكا) ت ) ( عن أبي موسى -( ص . حسن غريب

(91/111)

واعضداه واكاسياه واناصراه واجباله ونحو هذا يتعتع : الميت يعذب ببكاء الحي إذا قالوا - 72742 أنت كذلك أنت كذلك : ويقال ( ب . النهاية 91/ 9أ هـ . يقلقل ويزعج : يتعتع ) ( وسى عن أبي م -حم هـ )

(91/144)

الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي - 72744 ( عن أبي بكر -البزار )

(91/144)

ن النائحة إذا لم تتب قبل أن تموت فإنها تبعث - 72747 النياحة على الميت من أمر الجاهلية وا يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يغلى عليها بدرع من لهب النار

( عن ابن عباس - هـ)

(91/144)

لعن اهلل النائحة والمستمعة - 72741 ( عن أبي سعيد -حم م )

(91/149)

الطعن في األنساب والنياحة على الميت : اثنان في الناس هما بهم كفر - 72744 ( عن أبي هريرة -حم م )

(91/149)

بدعوى الجاهلية ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا - 72744 ( عن ابن مسعود -حم ق ت ن هـ )

(91/149)

من نيح عليه يعذب بما نيح عليه - 72749 ( عن المغيرة -ن هـ ( ص . 144أخرجه مسلم كتاب الجنائز برقم ) حم ق )

(91/142)

الميت يعذب في قبره بما نيح عليه - 72741 ( عن عمر -حم ق ن هـ )

(91/142)

النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب - 72774عن أبي مالك -( ص . 147أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب التشديد في النياحة رقم ) حم م )

( األشعري

(91/142)

لمرأة فتقوم معها أخرى من تقوم ا. هو إسعاد النساء في المناحات : إسعاد ) ال إسعاد - 72779هو : شغار ) في افسالم وال شغار ( ب . النهاية 444/ 2أ هـ . جاراتها فتساعدها على النياحة

أي زوجني أختك أو بنتك أو من تلي أمرها : شاغرني : نكاح معروف في الجاهلية كان يقول الرجل مهر ويكون بضع كل واحدة منهما في حتى أزوجك أختي أو بنتي أو من ألى أمرها وال يكون بينهما

كانوا يعقرون االبل على قبور : عقر ) وال عقر ( ب . النهاية 792/ 2أ هـ . مقابلة بضع األخرى فنكافئه بمثل : إن صاحب القبر كان يعقر لألضياف أيام حياته : الموتى أي ينحرونها ويقولون

الجلب يكون في : جلب ) اإلسالم وال جلب في( ب . النهاية 249/ 4 -أه . صنيعه بعد وفاته أحدهما في الزكاة وهو أن يقدم المصدق على أهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب : شيئين

إليه األموال من أماكنها ليأخذ صدقتها فنهى عن ذلك وأمر أن تؤخذ صدقاتهم على مياههم وأماكنهم لرجل فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له على الثاني أن يكون في السباق وهو أن يتبع ا.

الجنب : جنب ) في اإلسالم وال جنب ( ب . النهاية 299/ 9أ هـ . الجري فنهى عن ذلك أن يجنب فرسا إلى فرسه الذي يسابق عليه فإذا فتر المركوب تحول إلى : بالتحريك في السباق

ضع أصحاب الصدقة ثم يأمر باألموال أن المجنوب وهو في الزكاة أن ينزل العامل بأقصى موا ومن انتهب فليس منا ( ب . النهاية 444/ 9أ هـ . أي تحضر فنهوا عن ذلك : تجنب إليه

( عن أنس -حم ن حب )

(91/144)

نهى عن النوح والشعر والتصاوير وجلود السباع والتبرج والغناء والذهب والخز والحرير - 72772 ( عن معاوية -حم )

(91/144)

نهى عن النعي - 72774 ( عن حذيفة -حم ت هـ )

(91/144)

نهى عن النياحة - 72777 ( عن أم عطية -د )

(91/147)

إياكم والنعي فإن النعى من عمل الجاهلية - 72771 ( عن ابن مسعود -ت )

(91/147)

نهى عن المراثي - 72774 ( عن ابن أبي أوفى -هـ ك )

(91/147)

اإلكمال من الفصل السابع في ذم النياحة على الميت

(91/141)

ارجع إليهن فإن أبين فاحث في أفواهن التراب - 72774 ( عن عائشة -( ص . 141أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب التشديد في النياحة رقم ) ك )

(91/141)

صف عن يمينهم وصف عن : يامة صفين في جهنم إن هؤالء النوائح يجعلن يوم الق - 72779 يسارهم فينبحن على أهل النار كما تنبح الكالب

( عن أبي هريرة -طس )

(91/141)

صوت عند : إني لم أنه عن البكاء إنما نهيت عن النوح عن صوتين أحمقين فاجرين - 72771يوب ورنة شيطان إنما هذه نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه شق ج

رحمة ومن ال يرحم ال يرحم يا إبراهيم لوال أنه أمر حق ووعد صدق وأنها سبيل مأتية وأن أخرانا نا بك لمحزونون تدمع العين ويحزن القلب وال نقول ستلحق أوالنا لحزنا عليك حزنا هو أشد من هذا وا

ما يسخط الرب ( عن عبد الرحمن بن عوف -وحسنه عن جابر وروى ت عنه بعضه -ابن سعد ق )

(91/144)

صوت عند نغمة : لم أنه عن البكاء إنما نهيت عن النوح وعن صوتين أحمقين فاجرين - 72714نما هذه رحمة مزمار شيطان ولعب وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وا

دق وسبيل مأتي وأن أخرانا ستلحق أوالنا ومن ال يرحم ال يرحم يا إبراهيم لوال أنه أمر حق ووعد صنا بك لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب وال نقول ما يسخط لحزنا عليك حزنا هو أشد من هذا وا

الرب 72744مر عزوه برقم ( حسن : عن جابر وروى صدره طب ت وقال -عبد بن حميد )

(91/144)

قبل الرحمة وما كان من حزن في يد أو ما كان من حزن في قلب أو عين فهو من - 72719 لسان فهو من قبل الشيطان

( عن جابر -أبو نعيم )

(91/144)

النائحة إذا لم تتب توقف يوم القيامة على طريق بين الجنة والنار سرابيلها من قطران - 72712 وتغشى وجهها النار

( عن أبي أمامة -ابن أبي حاتم طب )

(91/144)

النوائح عليهم سرابيل من قطران - 72714 ( عن ابن عمر -أبو الحسن السقلي في أماليه طس )

(91/144)

تخرج النائحة يوم القيامة من قبرها شعثاء غبراء عليها درع من جرب وجلباب من لعنة - 72717 لنار آمين ثم يكون من ذلك حظها ا: يا ويلتاه ومالك يقول : واضعة يديها على رأسها تقول

مسلمة يجهل : عن مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن أنس قال في الميزان -ابن النجار ) ( ضعيف : هو وشيخه وقال األزدي

(91/144)

والذي نفس محمد بيده لو لم تكوني مسكينة لجررناك على وجهك أيغلب إحداكن أن - 72711رب : بينه من هو أولى به منه استرجع ثم قال تصاحب صويحبه في الدنيا معروفا فإذا حال بينه و

اسمي ما أمضيت فأعني على ما أبقيت فوالذي نفس محمد بيده إن أحدكم ليبكي فيستعبر له صويحبه فيا عباد اهلل ال تعذبوا موتاكم

( عن قيلة بنت مخرمة -طب )

(91/149)

تريدين أن تدخلي الشيطان بيتا قد أخرجه اهلل منه - 72714 ( عن أم سلمة -طب )

(91/149)

نه ليس منا من - 72714 فعلت فعل الشيطان حين أهبط إلى األرض ووضع يده على رأسه يرن وا حلق وال من خرق وال من سلق

( عن محارب بن دثار مرسال -ابن سعد )

(91/149)

وال تضربي ( ب . ة النهاي 271/ 1أ هـ . فحشا : هجرا ) يا أسماء ال تقولي هجرا - 72719 صدرا

( عن أسماء بنت عميس -ابن عساكر )

(91/141)

ويحهن لن يزلن يبكين بعد منذ الليلة مروهن فليرجعن وال يبكين على هالك بعد اليوم - 72711 ( عن ابن عمر -طب ك )

(91/141)

لك بعد اليوم يا ويحهن إنهن ههنا حتى اآلن مرهن فليرجعن وال يبكين على ها - 72744رجع النبي صلى اهلل عليه و سلم يوم أحد فسمع نساء بني عبد : عن ابن عمر قال -طب ق )

لكن حمزة ال بواكي له فجئن نساء األنصار يبكين على حمزة : األشهل يبكين على هلكاهن فقال ( عن أنس -فذكره ق كر -عنده فاستيقظ وهن يبكين فقال

(91/141)

تفعلي فإن ألهل البيت عند موت ميتهم ما دعوا به ال - 72749 ( عن أم سلمة -طب )

(91/144)

إن اهلل تعالى ليعذب الميت بنياح أهله عليه - 72742 ( عن عمران بن حصين -طب )

(91/144)

إن الميت ليعذب بالنياحة عليه في قبره - 72744 ( عن عمر -ط )

(91/144)

ت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي إن المي - 72747 ( عن أبي بكرة -ع )

(91/149)

إن الميت يعذب في قبره بما نيح عليه - 72741عن -م د ( ص . 124أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه رقم ) حم )

( عمر

(91/149)

يزال معذبا ما نيح عليه إياكم والنياحة على موتاكم فإن الميت ال - 72744 ( عن أبي الدرداء -الشيرازي في األلقاب )

(91/149)

عول عليه وأعول لغتان وهو البكاء : يقال : قال محققوا أهل اللغة : المعول ) المعول - 72744 عليه يعذب ( ب . 47/ 2التعليق على صحيح مسلم لفؤاد عبد الباقي . بصوت

عن عمر ( ص . 29تاب الجنائز باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه رقم أخرجه مسلم ك) ط م ) ( وحفصة معا

(91/142)

الميت يعذب في قبره بالنياحة عليه - 72749 ( عن عمر -حم )

(91/142)

الميت يعذب في قبره ببكاء الحي - 72741 ( عن عمر وصهيب -ط )

(91/142)

له الميت يعذب ببكاء أه - 72744 ( حسن صحيح ن عن ابن عمر : ت )

(91/144)

من نيح عليه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة - 72749 ( عن المغيرة -حم خ م ت )

(91/144)

يعذب الميت ببكاء أهله عليه - 72742 ( عن ابن عمر -حم )

(91/144)

ن لقد هممت أن أدعو عليكم دعوة أبفعل الجاهلية تأخذون أو بصنيع الجاهلية تشبهو - 72744 ترجعون في غير صوركم

عن عمران بن حصين وأبي برزة قاال خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في -هـ طب ) ( جنازة فرأى قوما قد طرحوا أرديتهم يمشون في قمص قال فذكره

(91/147)

البكاء المرخص

(91/147)

عندهن فإذا وجب فال يبكين باكية دعهن يبكين ما دام - 72747 ( عن جابر بن عتيك -مالك ن ك )

(91/147)

دعهن يا عمر فإن العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب - 72741 ( عن أبي هريرة -حم ن هـ ك )

(91/141)

ياكن ونعيق الشيطان إنه مهما كان من العين والقلب فمن اهلل - 72744 ومن دعهن يبكين وا الرحمة ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان

( عن ابن عباس -حم )

(91/141)

إنما أنا بشر تدمع العين ويخشع القلب وال نقول ما يسخط الرب واهلل يا إبراهيم إنا بك - 72744 لمحزونون

( عن محمود بن لبيد -ابن سعد )

(91/141)

وال نقول ما يسخط الرب ولوال أنه وعد صادق وموعود جامع تدمع العين ويحزن القلب - 72749نا بك يا إبراهيم لمحزونون وأن اآلخر منا يتبع األول لوجدنا عليك يا إبراهيم وجدا أشد مما وجدنا وا

( عن أسماء بنت يزيد -هـ )

(91/144)

بفراقك يا إبراهيم تدمع العين ويحزن القلب وال نقول إال ما يرضى الرب واهلل إنا - 72741 لمحزونون

أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب رحمته صلى اهلل عليه و سلم الصبيان والعيال رقم ) حم م ) ( د عن أنس ( ص . 2491

(91/144)

ياكن ونعيق الشيطان فإنه مهما كان العين والقلب فمن اهلل ومن الرحمة وما كان - 72794 ابكين وا لشيطان من اليد واللسان فمن ا

( عن ابن عباس -ابن سعد )

(91/144)

نما يرحم اهلل من عباده الرحماء - 72799 هذه رحمة يجعلها اهلل في قلوب من يشاء من عباده وا عن أسامة -د ن هـ ( ص . 124أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب البكاء على الميت رقم ) ق )

( بن زيد

(91/144)

المرخصاإلكمال من البكاء

(91/144)

ن القلب يحزن وال نعصي اهلل عز و جل - 72792 ن الدمع يغلب وا إن العين تذرف وا ( عن السائب بن يزيد -طب )

(91/144)

نا بك يا إبراهيم - 72794 العين تدمع والقلب يحزن وال نقول إن شاء اهلل إال ما يرضي ربنا وا لمحزونون

( حصين عن عمران بن -ابن عساكر )

(91/149)

تدمع العين ويحزن القلب وال يكون على المؤمن في ذلك شيء - 72797 ( عن أبي موسى -طب )

(91/149)

ليس هذا مني وليس بصالح حق القلب يحزن والعين تدمع وال نغضب الرب - 72791 -ى اهلل عليه و سلم لما مات إبراهيم صاح أسامة فقال رسول اهلل صل: عن أبي هريرة قال -ك )

( فذكره

(91/149)

إني لست أبكي إنما هي رحمة إن المؤمن بكل خير على كل حال إن نفسه تخرج من - 72794 بين جنبيه وهو يحمد اهلل عز و جل

( عن ابن عباس -حم )

(91/141)

يحمد اهلل إن أبكي فإنما هي رحمة المؤمن بكل خير تخرج نفسه من بين جنبيه وهو - 72794 ( عن ابن عباس -حب )

(91/141)

نما يرحم اهلل : رأيناك رققت قال : ما لكم تنظرون ؟ قالوا - 72799 رحمة يضعها اهلل حيث يشاء وا غدا من عباده الرحماء

: استعز ) استعز : عن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال -حم ) بأمامة بنت العاص فبعثت ( ب . 229/ 4النهاية . المرض وأشرفت على الموت أي اشتد بها

زينب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجاءها ومعه ناس من أصحابه فأخرجت الصبية إليه أورده ( ) فذكره -فإذا نفسها تقعقع في صدرها فذرفت عيناه ففطن بهم وهم ينظرون إليه قال

رواه البزار والطبراني وقال فيه الوليد ابن إبراهيم لم أجد من ( 99/ 4) لزوائد الهيثمي في مجمع ا ( ص . ذكره

(91/141)

دعوها فغيرها من الشعراء أكذب - 72791وقال رواه الطبراني في الصغير وفيه ( 91/ 4) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ) ابن سعد )

لما مات سعد بن معاذ : عن رجل من األنصار قال ( ص . ثابت أبو حمزة الشمالي وهو ضعيف : قالت أمه

حزامة وجدا . . . ويل أم سعد سعدا ( فذكره : أتقولين الشعر على سعد ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقيل لها

(91/194)

كذب مهال يا عمر فكل باكية مكثرة إال أم سعد ما قالت من خير فلم ت - 72714 ( عن عامر بن سعد عن أبيه -ابن سعد )

(91/194)

دعهن فليبكين ما دام حيا فإذا وجب فليسكتن - 72719 ( عن ربيع األنصاري -ابن أبي عاصم والباوردي والبغوي طب ض )

(91/194)

ن من ال يرحم ال يرحم إنما ننهي الناس عن النياحة وأن يندب ا - 72712 لرجل بما إنما هذا رحم وا نا عليه ليس فيه لوال أنه وعد جامع وسبيل مئتاء وأن آخرنا الحق بأولنا لوجدنا عليه وجدا غير هذا وا

لمحزونون تدمع العين ويحزن القلب وال نقول ما يسخط الرب وفضل رضاعه في الجنة براهيم يجود بن: عن مكحول قال -ابن سعد ) فسه فدمعت دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وا

( فذكر -هذا الذي تنهى عنه قال : عيناه فقال له عبد الرحمن بن عوف

(91/199)

فاجر مكمل فجوره أو بار مكمل بره : ال يبكى إال على أحد رجلين - 72714وقال رواه الطبراني في ( 24/ 4) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) عن ابن عمر -طس )

( ص . د بن سعد وفيه كالم األوسط وفيه رشي

(91/199)

: الباب الثالث في أمور بعد الدفن وفيه أربعة فصول

(91/199)

الفصل األول في سؤال القبر

(91/192)

: ما كنت تعبد ؟ فإن اهلل هداه قال : إن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له - 72717هو عبد اهلل ورسوله فما يسأل عن : تقول في هذا الرجل ؟ فيقول ما كنت : كنت أعبد اهلل فيقال له

هذا بيتك كان في النار ولكن اهلل : شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له . اسكن : دعوني أذهب فأبشر به أهلي فيقال له : عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيقول

ن الكافر إذا وضع في قب : ال أدري فيقال له : ما كنت تعبد ؟ فيقول : ره أتاه ملك فينتهره فيقال له وا كنت أقول ما يقول الناس : فما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول : ال دريت وال تليت فيقال

فيضرب به بمطرق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين ؟ 719د كتاب السنة باب في المسألة في القبر وعذاب القبر رقم أخرجه أبو داو ( ) عن أنس -د ) ( ص . ؟

(91/192)

قبال من اآلخرة نزل إليه من السماء - 72711 إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وا مالئكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى

أيتها النفس الطيبة : منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول يجلسوااخرجي إلى مغفرة من اهلل ورضوان فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها

يب نفحة مسك وجدت على وجه األرض فيصعدون بها فال يمرون على مأل من المالئكة إال كأطفالن بن فالن بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا : ما هذه الروح الطيبة فيقولون : قالوا

السماء حتى ينتهوا بها إلى سماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى اكتبوا كتاب عبدي في : فيقول اهلل عز و جل -التي تليها حتى ينتهى بها إلى السماء السابعة

عليين وأعيدوا عبدي إلى األرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى فتعاد ما دينك ؟ فيقول : له ربي اهلل فيقولون : من ربك ؟ فيقول : روحه فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولون له

وما : هو رسول اهلل فيقوالن له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : ديني اإلسالم فيقوالن له : قرأت كتاب اهلل فآمنت به وصدقت فينادي مناد من السماء أن صدق فأفرشوه من : علمك ؟ فيقول

من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة فيأتيهأبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي : بصره ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول

: أنا عملك الصالح فيقول : من أنت ؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول : كنت توعد فيقول له لي رب أقم الساعة رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي وما

قبال من اآلخرة نزل إليه من السماء مالئكة سود ن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وا وا

: الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول ) تزع السفود أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من اهلل وغضب فيفرق في جسده فينتزعها كما ين

من الصوف المبلول ( ب . 444المختار . بوزن التنور الحديدة التي يشوى بها اللحم : السفود فيأخذها فإذا أخذها لم يدعها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن

: ئكة إال قالوا ريح جيفه وجدت على وجه األرض فيصعدون بها فال يمرون بها على مأل من المال -بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا -فالن بن فالن : ما هذا الروح الخبيث ؟ فيقولون

فيقول { ال تفتح لهم أبواب السماء } حتى ينتهي بها إلى السماء الدنيا فيستفتح له فال يفتح له ثم قرأ تطرح روحه طرحا فتعاد روحه في اكتبوا كتابه في سجين في األرض السفلى ف: اهلل عز و جل

ما دينك : هاه هاه ال أدرى فيقوالن له : فيقول : من ربك : جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقوالن له هاه هاه ال أدري : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هاه هاه ال أدري فيقوالن له : ؟ فيقول

له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه حرها فينادي مناد من السماء أن كذب عبدي فأفرشواوسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضالعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح

من أنت ؟ فوجهك الوجه يجيء بالشر : فيقول أبشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول ب ال تقم الساعة ر : أنا عملك الخبيث فيقول : فيقول

د وابن خزيمة ك هب والضياء ( ص ( . 214/ 294/ 7) أخرجه اإلمام أحمد في مسنده ) حم ) ( عن البراء -

(91/192)

اخرجي أيتها النفس الطيبة : إن الميت تحضره المالئكة فإذا كان الرجل صالحا قالوا - 72714وريحان ورب غير غضبان فال يزال يقال لها كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وأبشري بروح

مرحبا : فالن فيقال : من هذا ؟ فيقولون : ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيفتح لها فيقال بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب أدخلي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان فال

: فإذا كان الرجل السوء قالوا . تي فيها اهلل تبارك وتعالى يزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها السماء الاخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق وآخر من

من هذا ؟ : شكله أزواج فال يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها السماء فيستفتح لها فيقال مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فإنها ال تفتح ال: فالن فيقال : فيقال

لك أبواب السماء فترسل من السماء ثم تصير إلى القبر فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع وال : ثم يقال ( ب . 799/ 2النهاية . شدة الفزع حتى يذهب بالقلب : الشعف : مشعوف ) مشعوف

ما ينبغي ألحد أن يرى اهلل : هل رأيت اهلل ؟ فيقول : كنت في اإلسالم فيقال له : ل فيم كنت ؟ فيقو

ألنها تحطم كل شيء : سميت النار الحطمة : يحطم ) فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم انظر إلى ما وقاك اهلل تعالى ثم يفرج له فرجة: بعضها بعضا فيقال له ( ب . 744/ 9النهاية .

على اليقين كنت وعليه مت : هذا مقعدك ويقال له : قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له : فيم كنت ؟ فيقول : ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشعوفا فيقال له . وعليه تبعث إن شاء اهلل

رج له قبل الجنة فينظر سمعت الناس يقولون قوال فقلته فيف: ما هذا الرجل ؟ فيقول : ال أدري فيقال انظر إلى ما صرف اهلل عنك ثم يفرج له فرجة إلى النار فينظر إليها : إلى زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء اهلل تعالى : يحطم بعضها بعضا فيقال

ه كتاب الزهد باب ذكر القبر والبلى وابن ماج( 974/ 4) أخرجه اإلمام أحمد في مسنده ) هـ ) ( عن أبي هريرة ( ص . واسناده صحيح 7249رقم

(91/194)

إني أوحي إلي إنكم تفتنون في القبور - 72714 ( عن عائشة -ن )

(91/194)

يثبت } المسلم إذا سئل في القبر يشهد إن ال إله إال اهلل وأن محمدا رسول اهلل فذلك قوله - 72719 { هلل الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي اآلخرة ا 7( ص ( . 944/ 4) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير تفسير سورة إبراهيم ) حم ق )

( عن البراء

(91/194)

} قوله إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم يشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمدا رسول اهلل فذلك - 72711 { يثبت اهلل الذين آمنوا بالقول الثابت

( . 922/ 2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب ما جاء في عذاب القبر ) -خ ) ( عن البراء ( ص

(91/197)

( النكير ) واآلخر ( المنكر : ) إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال ألحدهما - 72144هو عبد اهلل ورسوله أشهد أن ال إله : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول ما كان يقول : فيقوالن

قد كنا نعلم أنك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون : إال اهلل وأن محمدا عبده ورسوله فيقوالن نم نومة : أرجع إلى أهلي فأخبرهم فيقوالن : نم فيقول : ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال

ن كان منافقا قال : العروس الذي ال يوقظه إال أحب أهله إليه حتى يبعثه اهلل من مضجعه ذلك وا : قد كنا نعلم أنك تقول ذلك فيقال لألرض : سمعت الناس يقولون قوال فقلت مثله ال أدري فيقوالن

اهلل من مضجعه ذلك التئمي عليه فتلتئم عليه فتختلف أضالعه فال يزال فيها معذبا حتى يبعثه . وقال حسن غريب 9449أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في عذاب القبر رقم ) ت )

( عن أبي هريرة -( ص

(91/197)

ما من شيء لم أكن أريته إال رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار وقد أوحى إلي أنكم - 72149ما علمك بهذا الرجل ؟ : فتنة المسيح الدجال يؤتي أحدكم فيقال تفتنون في قبوركم مثل أو قريبا من

هو محمد رسول اهلل جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا هو : فأما المؤمن أو الموقن فيقول ن المنافق أو المرتاب فيقول : ثالثا فيقال له -محمد ال : نم صالحا قد علمنا أن كنت لموقنا به وا

الناس يقولون شيئا فقلته أدري سمعتعن -( ص . 42/ 9أخرجه البخاري في صحيحه كتاب العلم باب من أجباب الفتيا ) حم ق )

( أسماء بنت أبي بكر

(91/197)

اسكن : دعوني أبشر أهلي فيقال له : إذا رأى المؤمن ما فسح له في قبره فيقول - 72142 ( عن جابر -حم والضياء )

(91/191)

أتاه -حتى أنه يسمع قرع نعالهم -إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه - 72144لمحمد صلى اهلل عليه و سلم ؟ فأما -ما كنت تقول في هذا الرجل : ملكان فيقعدانه فيقوالن له

اهلل مقعدا انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك: أشهد أنه عبد اهلل ورسوله فيقال له : المؤمن فيقول من الجنة فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويمأل عليه خضرا إلى يوم يبعثون وأما

ال أدري كنت أقول ما يقول الناس : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول : الكافر والمنافق فيقال له أذنيه فيصيح صيحة ال دريت وال تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة من بين : فيقال له

يسمعها من يليه غير الثقلين ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضالعه ص . 924/ 2أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب ما جاء في عذاب القبر ) حم ق ) ( عن أنس -د ن (

(91/191)

ن - 72147 لم ينج منه فما بعده أشد إن القبر أول منازل اآلخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وا منه ( عن عثمان ابن عفان -ت هـ ك )

(91/191)

فتنة القبر في فإذا سئلتم عني فال تشكوا - 72141 ( عن عائشة -ك )

(91/194)

اإلكمال من سؤال القبر

(91/194)

لملك من نحو الصالة والصيام فيأتيه ا: إذا دخل اإلنسان قبره حف به عمله الصالح - 72144ما تقول في هذا الرجل ؟ : اجلس فيجلس فيقول له : الصالة فترده ومن نحو الصيام فيرده فيناديه

أشهد أنه : وما يدريك ؟ أدركته ؟ قال : أشهد أنه رسول اهلل فيقول : محمد فيقول : من ؟ قال : قال ن كان فاجرا: رسول اهلل يقول أو كافر جاءه الملك ليس على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث وا

محمد ؟ : وأي رجل ؟ قال : ما تقول في هذا الرجل ؟ قال : بينه وبينه شيء يرده فأجلسه ويقول على ذلك عشت وعليه مت : واهلل ما أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته فيقول الملك : فيقول

أي طرفه الذي يكون : ثمرته ) وعليه تبعث وتقيض له دابة في قبره سوداء مظلمة معها سوط ثمرتهفتضربه ما شاء اهلل صماء ال : جمرة مثل عرف البعير ( ب . ؟ ؟ النهاية 29/ 9أ هـ . في أسفله

تسمع صوته فترحمه ( عن أسماء بنت أبي بكر -طب ( ص . 412/ 4أخرجه أحمد في مسنده ) حم )

(91/194)

( محمد ) رجل يقال له : فئ عنه من شهده فيقال له إن المؤمن يقعد في قبره حتى ينك - 72144ن كان غير مؤمن قال : هو عبد اهلل ورسوله فيقال له : فإن كان مؤمنا قال : نم نم نامت عيناك وا

نم ال نامت عيناك : واهلل ما أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ويخوضون فخضته فيقال له ( عن أسماء بنت أبي بكر -طب )

(91/194)

إن هذه األمة تبتلى في قبورها فإذا أدخل المؤمن قبره وتولى عنه أصحابه جاءه ملك - 72149إنه رسول اهلل : أقول : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول المؤمن : انتهار فيقال له . شديد ال

ي النار قد أنجاك انظر إلى مقعدك الذي كان لك ف: صلى اهلل عليه و سلم وعبده فيقول له الملك دعوني : اهلل منه وأبدلك بمقعدك الذي ترى من النار مقعدك الذي ترى من الجنة فيقول المؤمن

ما كنت تقول في هذا : اسكن وأما المنافق فيقعد إذا تولى عنه أهله فيقال له : أبشر أهلي فيقال له ت هذا مقعدك الذي كان لك في ال دري: ال أدري أقول ما يقول الناس فيقال له : الرجل ؟ فيقول

الجنة قد أبدلت منه مقعدك من النار فيبعث كل عبد في القبر على ما مات المؤمن على إيمانه

والمنافق على نفاقه ( ص . ؟ ؟ 474/ 4أخرجه اإلمام أحمد في مسنده ( ) عن جابر -حم )

(91/194)

ها فإذا اإلنسان دفن وتفرق عنه أصحابه جاءه يا أيها الناس إن هذه األمة تبتلى في قبور - 72141أشهد أن ال إله إال : ما تقول في هذا الرجل ؟ فإن كان مؤمنا قال : ملك في يده مطراق فأقعده قال

هذا كان : صدقت ثم يفتح له باب إلى النار فيقول : اهلل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول له فهذا منزلك فيفتح له باب إلى الجنة فيريد أن ينهض إليه فيقول منزلك لو كفرت بربك فأما إذا آمنت

ن كان كافرا أو منافقا قيل له : له ال : ما تقول في هذا الرجل ؟ فيقول : اسكن ويفسح له في قبره وا ال دريت وال تليت وال اهتديت ثم يفتح له باب إلى الجنة : أدري سمعت الناس يقولون شيئا فيقول

زلك لو آمنت بربك فأما إذ كفرت به فإن اهلل تعالى أبدلك به هذا ويفتح له باب إلى هذا من: فيقول يا : النار ثم يقمعه قمعة بالمطراق يسمعها خلق اهلل عز و جل كلهم غير الثقلين فقال بعض القوم

وا يثبت اهلل الذين آمن} : رسول اهلل ما أحد يقوم عليه ملك في يده مطراق إال هيل عند ذلك فقال { بالقول الثابت

وابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن أبي ( ص . ؟ ؟ / 4أخرجه اإلمام أحمد في مسنده ) حم ) ( عن أبي سعيد وصحح -عاصم في السنة وابن جرير ق في عذاب القبر

(91/194)

الفصل الثاني في عذاب القبر

(91/199)

إن عذاب القبر حق استجيروا باهلل من عذاب القبر ف - 72194 ( عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص -طب )

(91/199)

استعيذوا باهلل من عذاب القبر استعيذوا باهلل من جهنم استعيذوا باهلل من فتنة المسيح - 72199 الدجال استعيذوا باهلل من فتنة المحيا والممات

( ص . 4111اب الدعوات رقم أخرجه الترمذي كت( ) عن أبي هريرة -خد ت ن )

(91/199)

استعيذوا باهلل من عذاب القبر إنهم يعذبون في قبورهم عذابا يسمعه البهائم - 72192 ( عن أم مبشر -حم طب )

(91/191)

إن هذه األمة تبتلى في قبورها فلوال أن تدافنوا لدعوت اهلل أن يسمعكم من عذاب القبر - 72194تعوذوا باهلل من عذاب النار تعوذوا باهلل من عذاب القبر تعوذوا باهلل من الفتن ما الذي أسمع منه

ظهر منها وما بطن تعوذوا باهلل من فتنة الدجال عن زيد بن ثابت -( ص . 2944أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم ) حم م ) )

(91/191)

هلل أن يكشف عنه ضم سعد في القبر ضمة فدعوت ا - 72197 ( عن ابن عمر -ك )

(91/191)

لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي - 72191 ( عن أنس -ع والضياء )

(91/114)

عذاب القبر حق - 72194 ( عن عائشة -خط )

(91/114)

إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم لتسمع أصواتهم - 72194 ( عن ابن مسعود -طب )

(91/114)

إن سعد ضغط في قبره ضغطة فسألت اهلل أن يخفف عنه - 72199 ( عن ابن عمر -طب )

(91/119)

إن للقبر ضغطة لو كان أحد ناجيا ؟ ؟ منها نجا سعد ابن معاذ - 72191 ( عن عائشة -حم )

(91/119)

ب بقي عليه ولم يغفر له الضمة في القبر كفارة لكل مؤمن لكل ذن - 72124 ( عن معاذ -الرافعي في تاريخه )

(91/119)

طول مقام أمتي في قبورهم تمحيص لذنوبهم - 72129وهكذا أورده السيوطي في الجامع الصغير بال عزو وذكر الذهبي في الميزان أن في سنده ) -)

( عن ابن عمر -( ص . عبد اهلل بن أبي غسان االفريقي

(91/112)

عذاب القبر حق فمن لم يؤمن به عذب - 72122 ( عن زيد بن أرقم -ابن منيع )

(91/112)

لو أفلت أحد من ضمة القبر ألفلت هذا الصبي - 72124 ( عن أبي أيوب -طب )

(91/112)

لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا سعد بن معاذ ولقد ضم ضمة ثم روخى عنه - 72127 ( ن ابن عباس ع -طب )

(91/114)

لو أنتم تعلمون ما أنتم القون بعد الموت ما أكلتم طعاما على شهوة أبدا وال شربتم شرابا - 72121: االلتدام : تلدمون ) على شهوة أبدا وال دخلتم بيتا تستظلون به ولمررتم إلى الصعدات تلدمون

صدوركم وتبكون على أنفسكم ( ب . النهاية 271/ 7أ هـ . ضرب النساء وجوهن في النياحة ( عن أبي الدرداء -ابن عساكر )

(91/114)

لو يعلم المرء ما يأتيه بعد الموت ما أكل أكلة وال شرب شربة إال وهو يبكي ويضرب - 72124 على صدره

( عن أبي هريرة -ط ص )

(91/114)

القبر لوال أن تدافنوا لدعوت اهلل أن يسمعكم عذاب - 72124 ( عن أنس -ن ( ص . 2949أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم ) حم م )

(91/117)

ما رأيت منظرا قط إال والقبر أفظع منه - 72129 ( عن عثمان -ت هـ ك )

(91/117)

إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل - 72121ن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك اهلل إليه يوم القيامة : الجنة وا

( عن ابن عمر -ق ت هـ )

(91/117)

يكسى الكافر لوحين من نار في قبره - 72144 ( عن البراء -ابن مردويه )

(91/111)

اإلكمال من عذاب القبر

(91/111)

تفتنون في القبور كفتنة الدجال إنكم - 72149 ( عن عائشة -حم )

(91/111)

أففت من صاحب هذا القبر الذي سئل عني فشك في - 72142 ( عن رباح بن صالح بن عبيد اهلل بن أبي رافع عن أبيه عن جده -طب )

(91/114)

ال دريت : ال أدري فقلت : إني مررت بقبر وهو يسأل عني فقال - 72144وال أعلم : عن أيوب بن بشير المعاوي عن أبيه قال البغوي -البغوي وابن السكن وابن قانع طب )

( اسم أبيه اكال . له غيره وفي اإلصابة

(91/114)

إنها كانت امرأة مسقامة فذكرت شدة الموت وضغطة القبر فدعوت اهلل أن يخفف عنها - 72147 يعني ابنته زينب - ( عن أنس -ك )

(91/114)

الضمة في القبر كفارة لكل مؤمن لكل ذنب بقي عليه لم يغفر له وذلك أن يحيى بن - 72141 زكريا ضمه القبر ضمة في أكلة شعير

( عن معاذ -الرافعي )

(91/114)

كنت أذكر ضيق القبر وغمه وضيق زينب وكان ذلك يشق علي فدعوت اهلل عز و جل - 72144 ل ولقد ضغطها ضغطة سمعها من بين الخافقين إال الجن واإلنس أن يخفف عنها ففع

( عن أنس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات -مضطرب : طب قط في العلل وقال )

(91/114)

تضايق على صاحبكم قبره وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا سعد منها ثم فرج اهلل عنه - 72144 ( عن جابر -ابن سعد )

(91/114)

ال إله إال اهلل سبحان اهلل هذا العبد الصالح قد ضيق عليه قبره حتى خشيت أن ال يوسع - 72149 يعني سعد بن معاذ -عليه

( عن جابر -الحكيم )

(91/119)

لو نجا أحد من ضغطة القبر لنجا سعد ولقد ضم ضمة اختلفت منها أضالعه من أثر - 72141 البول

( د المقبري مرسال عن سعي -ابن سعد )

(91/119)

لو أفلت أحدكم من ضمة القبر ألفلت هذا الصبي - 72174 -عن البراء بن عازب عن أبي أيوب أن صبيا دفن فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -طب )

( فذكره

(91/119)

لى الكافر نارا ضغطة تزول منها حمائله ويمأل ع -يعني القبر -يضغط المؤمن فيه - 72179عن حذيفة وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ورد عليه ابن حجر في القول -حم والحكيم )

( المسدد

(91/111)

حتى تخيل إلى أن أنفه ) وفي حديث معاذ : تمزع ) غيب ال يعلمه إال اهلل ولوال تمزع - 72172قلوبكم وتزيدكم ( ب . النهاية 421 / 7أ هـ . أي يتقطع ويتشقق غضبا ( يتمزع من شدة غضبه

في الحديث لسمعتم ما أسمع إنهما ليعذبان : عن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مر على قبرين فقال -حم طب )

( فذكره -وحتى متى هما يعذبان ؟ قال : اآلن ويفتنان في قبورهما قالوا

(91/111)

سمع ؟ أسمع أصوات اليهود يعذبون في قبورهم يا أبا أيوب أتسمع ما أ - 72174 ( عن البراء عن أبي أيوب -وهو لفظه حم خ م ن -طب )

(91/111)

يا بالل هل تسمع ما أسمع أال تسمع أهل القبور يعذبون - 72177 ( عن أنس -ك )

(91/9444)

إن هذه األمة تبتلى : مع منه لوال أن تدافنوا لدعوت اهلل أن يسمعكم عذاب القبر الذي أس - 72171تعوذوا باهلل من عذاب النار وعذاب القبر وتعوذوا باهلل من الفتن ما ظهر منها وما بطن . في قبورها

تعوذوا باهلل من فتنة الدجال ( عن أبي سعيد -حب )

(91/9444)

تعلم أني بيت ويحك يا ابن آدم ما غرك بي ؟ ألم) يقول القبر للميت حين يوضع فيه - 72174ذو أمل : فدادا ) الظلمة وبيت الفتنة وبيت الوحدة وبيت الدود ؟ ما غرك بي إذ كنت تمشى فدادا

فإن كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر ( ب . ؟ ؟ النهاية 2/ 4أ هـ . كثير وخيالء وسعي دائم ني إذا أعود عليه خضرا إ: أرأيت أن كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيقول القبر : فيقول

ويعود جسده عليه نورا وتصعد روحه إلى رب العالمين ( عن أبي الحجاج الثمالي -الحكيم ع طب حل )

(91/9444)

ليس من يوم إال ويعرض على أهل القبور مقاعدهم من الجنة والنار - 72174 ( عن ابن عمر -أبو نعيم )

(91/9449)

مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل إن أحدكم إذا - 72179ن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك اهلل إليه يوم القيامة : الجنة وا

ت ن هـ ( ص . 2944أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم ) مالك ط حم خ م ) ( عن ابن عمر -

(91/9449)

واحدة من قبل رأسه وأخرى من قبل رجليه يقرضانه قرضا : يرسل على الكافر حيتان - 72171 إلى يوم القيامة -كلما فرغتا عادتا

( عن عائشة -حم والخطيب )

(91/9449)

يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتى تقوم الساعة ولو أن - 72114 نها نفخ على األرض ما أنبتت خضراء تنينا م

( عن أبي سعيد -حم وعبد بن حميد والدارمي ع حب ض )

(91/9442)

الفصل الثالث في زيارة القبور

(91/9442)

زوروا القبور فإنها تذكر اآلخرة - 72119 ( عن أبي هريرة -هـ )

(91/9442)

زوروا القبور وال تقولوا هجرا - 72112 ( عن زيد بن ثابت -ص ط )

(91/9444)

اطلع في القبور واعتبر بالنشور - 72114 ( عن أنس -هب )

(91/9444)

كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروا القبور فإنها تزهد في الدنيا وتذكر اآلخرة - 72117 ( عن ابن مسعود -هـ )

(91/9444)

أال فزوروها فإنها ترق القلب وتدمع العين وتذكر اآلخرة وال كنت نهيتكم عن زيارة القبور - 72111 تقولوا هجرا

( عن أنس -ك )

(91/9447)

ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إال عرفه ورد عليه السالم - 72114 ( عن أبي هريرة -خط وابن عساكر )

(91/9447)

القبور فزوروها فإنها تذكركم الموت نهيتكم عن زيارة - 72114 ( عن أنس -ك )

(91/9447)

نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن لكم فيها عبرة - 72119 ( عن أم سلمة -طب )

(91/9441)

قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه فزوروها فإنها تذكركم - 72111 اآلخرة

( عن بريدة -ت )

(91/9441)

نا إن شاء اهلل بكم الحقون وددت أنا قد أرينا إخواننا - 72144 السالم عليكم دار قوم مؤمنين وا خواننا الذين لم يأتوا بعد قالوا : أولسنا إخوانك ؟ قال : قالوا كيف تعرف من لم : بل أنتم أصحابي وا

خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم أال أرأيت لو أن رجال له : يأت بعد من أمتك ؟ قال فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على : بلى قال : يعرف خيله ؟ قالوا

إنهم : أال هلم أال هلم فيقال : الحوض أال ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم

قا فسحقا فسحقا فسح: قد بدلوا بعدك فأقول ن ( ص . 271أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب استحباب اطالة الغرة رقم ) مالك والشافعي حم م ) ( عن أبي هريرة -

(91/9441)

السالم عليكم يا أهل القبور من المؤمنين والمسلمين يغفر اهلل لنا ولكم أنتم سلفنا ونحن - 72149 باألثر

( عن ابن عباس -ت طب )

(91/9444)

نا إن شاء اهلل بكم - 72142 ياكم متواعدون غدا ومتواكلون وا السالم عليكم دار قوم مؤمنين وأنا وا الحقون اللهم اغفر ألهل بقيع الغرقد

( عن عائشة -ن )

(91/9444)

نا بكم الحقون اللهم ال تحرمنا أجرهم وال - 72144 السالم عليكم دار قوم مؤمنين أنتم لنا فرط وا بعدهم تفتنا ( عن عائشة -هـ )

(91/9444)

السالم على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين فيرحم اهلل المستقدمين منا : قولى - 72147 والمستأخرين فإنا إن شاء اهلل بكم الحقون

عن عائشة -ن ( ص . 147أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب ما يقال عند دخول القبور رقم ) م ) )

(91/9444)

إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها لتذكركم زيارتها خيرا وكنت نهيتكم عن لحوم - 72141األضاحي بعد ثالث فكلوا وأمسكوا ما شئتم وكنت نهيتكم عن األشربة في األوعية فاشربوا في أي

وعاء شئتم وال تشربوا مسكرا ( ص . 144النبي صلى اهلل عليه و سلم رقم أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب استئذان ) حم م )

( عن بريدة -ت ن

(91/9444)

نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن في زيارتها تذكرة : نهيتكم عن ثالث وأنا آمركم بهن - 72144ونهيتكم عن األشربة أن ال تشربوا إال في ظروف األدم فاشربوا في كل وعاء غير أن ال تشربوا

هيتكم عن لحوم األضاحي أن تأكلوها بعد ثالث فكلوا واستمتعوا بها في أسفاركم مسكرا ون ( عن بريدة -( ص . 4419أخرجه أبو داود كتاب األشرمية ؟ ؟ باب في األدعية رقم ) د )

(91/9444)

حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار - 72144وقال في 9144ء في زيارة قبور المشركين رقم أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جا) هـ )

( عن سعد -عن ابن عمر طب -( ص . اسناده صحيح : الزوائد

(91/9449)

زر القبور تذكر بها اآلخرة واغسل الموتى فإن معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل - 72149 ض لكل خير على الجنائز لعل ذلك يحزنك فإن الحزين في ظل اهلل يوم القيامة يتعر

( عن أبي ذر -ك )

(91/9449)

ألن أطأ على جمرة أحب إلي من أطأ على قبر - 72141 ( عن أبي هريرة -خط )

(91/9449)

ألن أمشى على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحب إلي من أن أمشى على - 72144 قبر مسلم وما أبالي أوسط القبر قضيت حاجتي أو وسط السوق

أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في النهي عن المشي ( ) عن عقبة بن عامر -هـ ) ( ص . اسناده صحيح 9144على القبور رقم

(91/9441)

ال تقعدوا على القبور - 72149 ( عن عمرو بن حزم -حم ن )

(91/9441)

لى جلده خير له من أن يجلس على ألن يجلس أحدكم على جمرة فيحترق ثيابه فتخلص إ - 72142 قبر ص . 142ورقم 149أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب النهي عن الجلوس على القبر رقم ) حم م ) ( عن أبي هريرة -د ن هـ (

(91/9441)

ألن يطأ الرجل على جمرة خير له من أن يطأ على قبر - 72144 ( عن أبي هريرة -حل )

(91/9494)

ال تجلسوا على القبور وال تصلوا عليها - 72147 ( عن أبي مرثد 4 -حم م )

(91/9494)

نهى أن يقعد على القبر وأن يجصص أو يبنى عليه - 72141 ( عن جابر -حم م د ن )

(91/9494)

نهى أن يكتب على القبر شيء - 72144 ( عن جابر -هـ ك )

(91/9499)

اكم يس اقرأوا على موت - 72144 ( عن معقل بن يسار -حم د هـ حب ك )

(91/9499)

( ال إله إال اهلل ) أكثروا في الجنازة قول - 72149 ( عن أنس -فر )

(91/9499)

( ال إله إال اهلل ) زودوا موتاكم - 72141 ( عن أبي هريرة -في تاريخه )

(91/9492)

حججتم عنه بلغه ذلك لو كان مسلما فأعتقتم عنه أو - 72194 ( عن ابن عمرو -د )

(91/9492)

منع النساء من زيارة القبور

(91/9492)

ارجعن مأزورات غير مأجورات - 72199وفي 9149أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في اتباع النساء الجنائز رقم ) -هـ )

( س عن أن -عن علي عد ( ص . اسناده دينار بن عمر

(91/9494)

زيارة قبر النبي صلى اهلل عليه و سلم

(91/9494)

من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي - 72192 ( عن ابن عمر -طب هق )

(91/9494)

من زار قبري وجبت له شفاعتي - 72194 ( عن ابن عمر -عد هب )

(91/9497)

ة محتسبا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة من زارني بالمدين - 72197 ( عن أنس -هب )

(91/9497)

اإلكمال من زيارة قبر النبي صلى اهلل عليه و سلم

(91/9497)

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسالم على المرسلين } إذا حضرتم الميت فقولوا - 72191 { والحمد هلل رب العالمين

( عن أم سلمة -ص ش والمروزي )

(91/9491)

استأذنت ربي أن استغفر ألمي فلم يأذن لي واستأذنته في أن أزورها فاذن لي فزوروا - 72194 القبور تذكركم اآلخرة

د ( ص . 144أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب استئذان النبي صلى اهلل عليه و سلم رقم ) حم م ) ( عن أبي هريرة -ن حب

(91/9491)

إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم اآلخرة ونهيتكم عن األوعية - 72194فاشربوا فيها واجتنبوا كل مسكر ونهيتكم عن لحوم األضاحي أن تمسكوها بعد ثالث فاحبسوا ما بدا

لكم ( عن علي -حم )

(91/9491)

واجعلوا زيارتكم لها صالة عليهم واستغفارا لهم إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها - 72199ونهيتكم عن أكل لحوم األضاحي بعد ثالث فكلوا منها وادخروا ونهيتكم ما ينبذ في الدباء والحنتم

والمقير فانتبذوا وانتفعوا بها ( عن ثوبان -طب )

(91/9494)

ق ثالث وعن نبيذ األوعية أال إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور وأكل لحوم األضاحي فو - 72191فزوروا القبور فإنها تزهد في الدنيا وتذكر اآلخرة وكلوا لحوم األضاحي وأبوا شئتم فإنما نهيتكم عنه إذ

ن كل مسكر حرام الخير قليل توسعة على الناس أال إن وعاء ال يحرم شيئا وا ( ابن مسعود -ك ق )

(91/9494)

عن زيارة القبور ثم بدا لي أنها ترق القلوب وتدمع : عن ثالث أال إني كنت نهيتكم - 72114العين فزوروها وال تقولوا هجرا ونهيتكم عن لحوم األضاحي فوق ثالث ثم بدا لي أن الناس يبتغون

أدمهم ويتحفون ضيفهم ويرفعون لغائبهم فكلوا وأمسكوا ما شئتم ونهيتكم عن األوعية فاشربوا ما شئتم على إثم من شاء أوكأ سقاه

( عن أنس -حم )

(91/9494)

السالم على أهل ال إله إال اهلل من أهل ال إله إال اهلل كيف ) من قال إذا مر بالمقابر - 72119وجدتم قول ال إله إال اهلل ؟ يا أهل ال إله إال اهلل بحق ال إله إال اهلل اغفر لمن قال ال إله إال اهلل

يا رسول اهلل من لم : غفر اهلل له ذنوب خمسين سنة قيل ( إله إال اهلل ال: واحشرنا في زمرة من قال لوالديه ولقرابته ولعامة المسلمين : تكن له ذنوب خمسين سنة ؟ قال

( عن علي -الديلمي في تاريخ همدان والرافعي وابن النجار )

(91/9494)

نا إن شاء بكم ال - 72112 : حقون وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا السالم عليكم دار قوم مؤمنين وا خواننا الذين لم يأتوا بعد قالوا : أو لسنا إخوانك ؟ قال كيف تعرف من لم يأت : بل أنتم أصحابي وا أرأيت أن رجال له خيل غر محجلة بين ظهري في خيل دهم بهم أال يعرف : بعد من أمتك ؟ قال

المحجل هو الذي يرتفع : محجلون ) القيامة غرا محجلين فإنهم يأتون يوم: بلى قال : خيله ؟ قالوا ( ب . 474/ 9النهاية . البياض في قوائمه إلى موضع القيد ويجاوز األرساغ وال يجاوز الركبتين

من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض أال ؟ ليذدان رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم فسحقا فسحقا فسحقا : نهم قد بدلوا بعدك فأقول إ: أال هلم أال هلم فيقال : جرى تصحيح هذا الحديث من الموطأ لإلمام مالك كتاب الطهارة باب جامع الوضوء رقم ) مالك ) عن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتى -والشافعي حم ن هـ حب ( ص . 29

( فذكره -المقبرة قال

(91/9494)

من كان منكم من المسلمين والمؤمنين أنتم فرط لنا -سالم عليكم أهل القبور ثالثا ال - 72114 ( طب عن مجمع بن حارثة )

(91/9494)

نا إليه راجعون لقد أصبتم خيرا - 72117 نا هلل وا نا بكم الحقون وا السالم عليكم دار قوم مؤمنين وا وسبقتم شرا طويال ( ب . 19/ 9النهاية . التعظيم: واسعا كثيرا من التبجيل : بجيال ) بجيال

عن الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير أن النبي صلى اهلل -أبو نعيم وابن عساكر ) ( فذكره -عليه و سلم خرج ذات ليلة فتبعته فأتى البقيع فقال

(91/9499)

نا بكم الحقون اللهم ال - 72111 تحرمنا أجرهم وال تفتنا بعدهم سالم عليكم دار قوم مؤمنين وا ( عن عائشة -حم )

(91/9499)

ثم وهب أجره األموات ( قل هو اهلل أحد ) من مر على المقابر فقرأ فيها إحدى عشرة مرة - 72114 أعطي من األجر بعدد األموات

( عن علي -الرافعي )

(91/9499)

تذكركم اآلخرة ونهيتكم عن الشراب في الدباء نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها - 72114والحنتم فاشربوا ما بدا لكم واجتنبوا كل مسكر ونهيتكم عن لحوم األضاحي أن تأكلوها فوق ثالث

وكلوا ما بدا لكم ( عن عائشة -ك في معجم شيوخه وابن السني )

(91/9491)

را ونهيتكم عن لحوم األضاحي بعد ثالث نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وال تقولوا هج - 72119 فكلوا وأمسكوا ونهيتكم عن النبيذ فاشربوا وال تشربوا مسكرا

( عن ابن عباس -طب )

(91/9491)

نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة ونهيتكم عن النبيذ أال فانتبذوا وال أحل - 72111 خروا مسكرا ونهيتكم لحوم األضاحي فكلوا واد

( عن واسع بن حبان -ك )

(91/9491)

ال بر أفضل من بر أهل القبور وال يصل أهل القبور إال مؤمن - 72444 ( عن جابر -الديلمي )

(91/9424)

ما من رجل يزور قبر حميمه فيسلم عليه ويقعد عنده إال رد عليه السالم وأنس به حتى - 72449 يقوم من عنده

( الديلمي عن أبي هريرة أبو الشيخ و )

(91/9424)

ما من رجل يمر بقبر كان فيه يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إال عرفه ورد عليه السالم - 72442 ( عن أبي هريرة وسنده جيد -تمام والخطيب وابن عساكر وابن النجار )

(91/9424)

روهم أنهم في النار إذا مررتم بقبورنا وقبوركم من أهل الجاهلية فأخب - 72444 ( عن أبي هريرة -حب ك )

(91/9429)

من صاحب هذا القبر ركعتان أحب إلى هذا من بقية دنياكم - 72447 ( أبي هريرة -طس )

(91/9429)

انزل عن القبر ال تؤذي صاحب القبر وال يؤذيك - 72441 ( عن عمارة بن حزم -طب ك )

(91/9429)

وا صاحب القبر ال تؤذ - 72444 ( عن عمرو ابن حزم -حم )

(91/9422)

ارجعن مأزورات غير مأجورات مفتنات األحياء مؤذيات األموات - 72444 ( عن أبي هدبة عن أنس -الخطيب )

(91/9422)

الفصل الرابع في التعزية

(91/9422)

من عزى مصابا فله مثل أجره - 72449وقال غريب 9444تاب الجنائز باب ما جاء في أجر من عزى مصابا رقم أخرجه الترمذي ك) ت ) ( عن ابن مسعود -هـ ( ص .

(91/9424)

من عزى ثكلى كسي بردا في الجنة - 72441وقال غريب وليس 9444أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب آخر في فضل التعزية رقم ) ت )

( أبي بردة ( ص . إسناده بالقوي

(91/9424)

ليعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي بالتعزية بي - 72494 ( عن سهل بن سعد -ع هب )

(91/9424)

ليعزي المسلمين في مصائبهم المصيبة بي - 72499 ( ابن المبارك عن القاسم مرسال )

(91/9427)

بته بي عن المصيبة يا أيها الناس أيما أحد من المؤمنين أصيب بمصيبة فيليتعز بمصي - 72492 التي تصيبه بغيري فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي

إسناده 9111أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في الصبر على المصيبة رقم ) هـ ) ( عن عائشة -( ص . ضعيف

(91/9427)

أظله في ظلي يوم ال : زى الثكلى ؟ قال ما جزاء من ع: قال موسى لربه عز و جل - 72494 ظل إال ظلي

( عن أبي بكر وعمران بن حصين -ابن السني في عمل يوم وليلة )

(91/9427)

إن هلل ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى - 72497 ( عن أسامة بن زيد -حم ق د ن هـ )

(91/9421)

مصيبة إال كساه اهلل من حلل الكرامة يوم القيامة ما من مؤمن يعزي أخاه ب - 72491وفي ( 9449) أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء ثواب من عزى مصابا رقم ) -هـ )

( عن عمرو بن حزم ( ص . إسناده قيس بن عمارة قال البخاري فيه نظر

(91/9421)

تهيئة الطعام ألهل الميت

(91/9421)

وا آلل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم ما شغلهم اصنع - 72494قال 9499و 9494أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في الطعام رقم ) حم د ت هـ )

عن عبد اهلل بن جعفر -ك ( ص . في إسناده أم عيسى مجهولة لم تسم وكذلك أم عون : السندي )

(91/9424)

تهم فاصنعوا لهم طعاما إن آل جعفر شغلوا بشأن مي - 72494: قال السندي 9499و 9494أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في الطعام رقم ) هـ )

( عن أسماء بنت عميس -( ص . في إسناده أم عيسى مجهولة لم تسم وكذلك أم عون

(91/9424)

اللهم اغفر لي وله وأعقبني منه عقبى حسنة : قولي - 72499عن أم - 7( ص . 191أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب ما يقال عند المريض والميت رقم ) م )

( سلمة

(91/9424)

اإلكمال من تهيئة الطعام ألهل الميت

(91/9424)

أتحب لو أن عندك ابنك كأحسن الصبيان وأكيسه أتحب لو أن عندك ابنك كأجرا - 72491ادخل الجنة : نك كهال كأفضل الكهول وأسراه أو يقال لك الصبيان جرأة ؟ أتحب لو أن عندك اب

بثواب ما قد أخذنا منك عن حوشب أن رجال توفي ابنه فوجد عليه أبوه -حم والبغوي وابن قانع وابن منده وابن عساكر )

تفرد : هذا حديث غريب وقال ابن السكن : فذكره قال ابن منده -فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ( لم يرو حوشب غير هذا الحديث : بن لهيعة وهو ضعيف وقال البغوي به ا

(91/9424)

اللهم عز حزنها واجبر مصيبتها وابدلها بها خيرا منها - 72424 ( عن ضمرة بن حبيب مرسال -ابن سعد )

(91/9424)

لذي ال إله إال من محمد رسول اهلل إلى معاذ بن جبل سالم عليكم إني أحمد إليك اهلل ا - 72429هو أما بعد فإن ابنك فالن قد توفي في يوم كذا وكذا فأعظم اهلل لك األجر وألهمك الصبر ورزقك

الصبر عند البالء والشكر عند الرخاء أنفسنا وأموالنا وأهلونا من مواهب اهلل الهنيئة وعواريه هناك إذا أبالنا الصبر المستودعة يمتعنا بها إلى أجل معدود ويقضيها لوقت معلوم وحقه علينا

ن األسف ال يرد ما هو نازل فعليك بتقوى اهلل وحسن العزاء فإن الحزن ال يرد ميتا وال يؤخر أجال وا بالعباد

( عن ابن عباس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات -الخطيب )

(91/9429)

هلل ما أخذ وهلل ما أبقى - 72422 ( عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده طب عن الوليد بن إبراهيم بن )

(91/9429)

من سمع بموت مسلم فدعا له بخير كتب اهلل تعالى له أجر من عاده وشيعه ميتا - 72424 ( عن ابن عمر -قط في األفراد وابن النجار )

(91/9429)

يا : قيامة قيل من عزى أخاه المؤمن في مصيبته كساه اهلل حلة خضراء يحبر بها يوم ال - 72427 يغبط بها : رسول اهلل ما يحبر بها ؟ قال

( عن أنس -ك في تاريخه والخطيب ابن عساكر )

(91/9421)

من عزى حزينا ألبسه اهلل عز و جل لباس التقوى وصلى على روحه في األرواح ومن - 72421 كفن ميتا كساه اهلل من السندس

( بن مرة عن جابر وفيه الخليل -أبو الشيخ )

(91/9421)

من عزى ثكلى كسي بردا من الجنة - 72424 ( عن أبي برزة -هب )

(91/9421)

من عزى ثكلى كسي بردا في الجنة - 72424التصبير وذكر : التعزية ( : 941/ 4) قال اإلمام النووي في كتاب فيض القدير للمناوي ) ت )

ن مصيبته وذلك ألن التعزية تفعلة من العزاء وهو الصبر ما يسلى صاحب الميت ويخفف حزنه ويهو والتصبير يكون باألمر بالصبر وبالحث عليه بذكر ما للصابرين من األجر ويكون بالجمع بينهما

( عن أبي هريرة -وضعفه ع -( ص . أ هـ . وبالتذكير بما يحمل على الصبر

(91/9444)

التعزية مرة - 72429 ( عثمان عن -الديلمي )

(91/9444)

ال تغفلوا آل جعفر من أن تصنعوا لهم طعاما فإنهم قد شغلوا بأمر صاحبهم - 72421 ( عن أسماء بنت عميس -حم )

(91/9444)

اصنعوا آلل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم ما شغلهم - 72444نعى جعفر قال لما جاء: عن عبد اهلل بن جعفر قال -حسن صحيح طب ق ض : ط حم د ت ) ( 72494) مر عزوه برقم ( فذكره -رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -

(91/9449)

الباب الرابع في فضيلة طول العمر ولواحق الكتاب وفيه فصالن

(91/9449)

الفصل األول في فضيلة طول العمر

(91/9449)

وأبناء : يا محمد قد غفرت لهم قلت :سألت اهلل في أبناء األربعين من أمتي فقال - 72449فأبناء السبعين : قد غفرت لهم قلت : فأبناء الستين قال : إني قد غفرت لهم قلت : الخمسين قال

يا محمد إني ألستحيي من عبدي أن أعمره سبعين سنة يعبدني ال يشرك بي شيئا أن أعذبه : قال أدخلوا من : ن فإني واقف يوم القيامة فقائل لهم بالنار فأما أبناء األحقاب أبناء الثمانين والتسعي

أحببتم الجنة من الناس ( عن عائشة -أبو الشيخ )

(91/9442)

الشيخ في أهله كالنبي في أمته - 72442 ( عن أبي رافع -الخليلي في مشيخته وابن النجار )

(91/9442)

الشيخ في بيته كالنبي في قومه - 72444 ( عن ابن عمر -فاء والشيرازي في األلقاب حب في الضع)

(91/9442)

من الجنون والبرص : إذا بلغ عبدي أربعين سنة عافيته من الباليا الثالث : قال تعالى - 72447ذا بلغ ذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا فإذا بلغ ستين سنة حببت إليه اإلنابة وا والجذام وا

ذا بلغ تسعين سنة سبعين سنة أحبته المالئكة ذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته وألقيت سيئاته وا وا

أسير اهلل في أرضه فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ويشفع في أهله : قالت المالئكة ( عن عثمان -الحكيم )

(91/9444)

كلما طال عمر المسلم كان له خير - 72441 ( عن عوف ابن مالك -طب )

(91/9444)

أليس قد مكث هذا بعده سنة فأدرك رمضان فصامه وصلى كذا وكذا سجدة في السنة - 72444 فلما بينهما أبعد مما بين السماء واألرض

رجال : وقال في الزوائد 4121أخرجه ابن ماجه كتاب تعبير الرؤيا باب تعبير الرؤيا رقم ) هـ ) ( لحة عن ط -حب هق ( ص . اسناد ثقات إال أنه منقطع

(91/9444)

ليس أحد أفضل عند اهلل من مؤمن يعمر في اإلسالم لتكبيره وتحميده وتسبيحه وتهليله - 72444 ( عن طلحة -حم )

(91/9447)

إن اهلل تعالى يحب أبناء الثمانين - 72449 ( عن ابن عمر -ابن عساكر )

(91/9447)

ن ويستحيي من أبناء الثمانين إن اهلل تعالى يحب أبناء السبعي - 72441 ( عن علي -حل )

(91/9447)

ما من مسلم يشيب شيبة في اإلسالم إال كتب اهلل له بها حسنه وحط عنه بها خطيئة - 72474 ( عن ابن عمرو -د )

(91/9441)

من شاب شيبة في اإلسالم كانت له نورا يوم القيامة - 72479 9447الجهاد باب ما جاء في فضل من شاب شيبة في سبيل اهلل رقم أخرجه الترمذي كتاب) ت ) ( عن كعب بن مرة -ن ( ص . وقال حديث حسن صحيح غريب 9441و

(91/9441)

من شاب شيبة في سبيل اهلل كانت له نورا يوم القيامة - 72472 9447بيل اهلل رقم أخرجه الترمذي كتاب الجهاد باب ما جاء في فضل من شاب شيبة في س) حم ) ( عن عمرو بن عنبسة -ت ن حب ( ص . وقال حديث حسن صحيح غريب 9441و

(91/9441)

أفضل الناس عند اهلل يوم القيامة المؤمن المعمر - 72474 ( عن جابر -فر )

(91/9444)

يعطيه إن اهلل يستحيى من ذي الشيبة إذا كان مسددا لزوما للسنة أن يسأله فال - 72477 ( عن أنس -ابن النجار )

(91/9444)

ما مسيئا فلعله يستعتب - 72471 ال يتمنى أحدكم الموت إما محسنا فلعله يزداد وا ( عن أبي هريرة -حم خ ن )

(91/9444)

السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة اهلل - 72474 ( عن ابن عمر -القضاعي فر )

(91/9444)

خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعماال - 72474 ( عن جابر -ك )

(91/9444)

خير الناس من طال عمره وحسن عمله - 72479وقال حسن 244أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في طول العمر للمؤمن رقم ) حم ت )

( عن عبد اهلل بن بسر -( ص . وقال حسن صحيح 2449غريب ورقم

(91/9444)

خير الناس من طال عمره وحسن عمله وشر الناس من طال عمره وساء عمله - 72471وقال حسن 244أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في طول العمر للمؤمن رقم ) حم ت )

( عن أبي بكرة -ك ( ص . وقال حسن صحيح 2449غريب ورقم

(91/9449)

سن عمله طوبى لمن طال عمره وح - 72414 ( عن عبد اهلل بن بسر -طب حل )

(91/9449)

إن السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة اهلل - 72419 ( عن المطلب عن أبيه -خط )

(91/9449)

اإلكمال من فضيلة طول العمر

(91/9441)

أال أخبركم بخياركم خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعماال - 72412 ( عن أبي هريرة -عن جابر ابن زنجويه ق -وابن حميد وابن زنجويه ك عبد)

(91/9441)

أال أنبئكم بخياركم من شراركم خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعماال - 72414 ( عن جابر -ك ق )

(91/9441)

أال أنبئكم بخياركم ؟ خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعماال - 72417 ( عن أبي هريرة -حب )

(91/9474)

ليس أحد أفضل عند اهلل عز و جل من مؤمن يعمر في اإلسالم لتكبيره وتحميده - 72411 وتسبيحه وتهليله

( عن طلحة -حم وعبد بن حميد )

(91/9474)

ما أحد أعظم عند اهلل من رجل يعمر في اإلسالم - 72414 ( عن شداد بن الهاد -ن ض )

(91/9474)

من سعادة المرء أن يطول عمره ويرزقه اإلنابة - 72414 ( عن جابر -أبو الشيخ )

(91/9479)

كلما طال عمر ابن آدم كان خيرا له - 72419 ( عن عوف بن مالك -طب )

(91/9479)

البرص الجنون والجذام و : إذا بلغ العبد أربعين سنة آمنه اهلل تعالى من الباليا الثالث - 72411ذا بلغ ستين سنة رزقه اهلل اإلنابة إليه لما يحب فإذا فإذا بلغ خمسين سنة خفف اهلل عنه الحساب وا بلغ سبعين سنة أحبه أهل السماء فإذا بلغ ثمانين سنة أثبت اهلل له حسناته ومحا سيئاته فإذا بلغ

هذا : اداه مناد من السماء تسعين سنة غفر اهلل له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفع في أهل بيته ون أسير اهلل في أرضه

( عن أنس -ع خط )

(91/9479)

الجنون : إذا بلغ المرء المسلم خمسين سنة صرف اهلل عنه ثالثة أنواع من البالء - 72444والجذام والبرص فإذا بلغ ستين سنة رزقه اهلل اإلنابة إليه فإذا بلغ سبعين سنة محيت سيئاته وكتبت

ته فإذا بلغ تسعين سنة غفر اهلل له ذنبه ما تقدم منه وما تأخر وكان أسير اهلل في األرض حسنا وشفع ألهل بيته

( عن عبد اهلل بن أبي بكر الصديق -طب )

(91/9472)

من الجنون : آمنه اهلل من الخصال الثالث -وهو العمر -إن العبد إذا بلغ أربعين سنة - 72449 -خفف اهلل عنه الحساب فإذا بلغ ستين سنة -وهو الدهر -فإذا بلغ خمسين سنة والجذام والبرص

أحبه -وهو الحقب -رزقه اهلل اإلنابة إليه فيما يحب فإذا بلغ سبعين سنة -وهو في إدبار من قوة كتب اهلل حسناته وتجاوز عن سيئاته فإذا بلغ -وهو الهرم -أهل السماء فإذا بلغ ثمانين سنة

غفر اهلل له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفع في أهل -وهو الفناء وقد ذهب العقل -ن سنة تسعيوحق على ( حبيس اهلل في األرض ) فإذا بلغ مائة سنة سمى ( أسير اهلل ) بيته وسماه أهل السماء

اهلل أن ال يعذب حبيسه في األرض ( عن أبي هريرة -الحكيم )

(91/9472)

األربعين يصرف عنه أنواع البالء واألمراض والجذام والبرص وما أشبهها صاحب - 72442وصاحب الخمسين يرزقه اهلل اإلنابة وصاحب الستين يخفف اهلل عنه الحساب وصاحب السبعين

يحبه اهلل والمالئكة في السماء وصاحب الثمانين تكتب حسناته وال تكتب سيئاته وصاحب التسعين فع في نفسه وفي أهل بيته أسير اهلل في األرض يش

( عن أنس -الديلمي )

(91/9472)

: ما من مسلم يعمر في اإلسالم أربعين سنة إال صرف اهلل عنه ثالثة أنواع من البالء - 72444الجذام والجنون والبرص فإذا بلغ الخمسين يسر اهلل عليه الحساب فإذا بلغ الستين رزقه اهلل اإلنابة

ا بلغ السبعين أحبه اهلل وأحبه أهل السماء فإذا بلغ الثمانين قبل اهلل حسناته وتجاوز إليه بما يحب فإذ( أسير اهلل في األرض ) عن سيئاته فإذا بلغ التسعين غفر اهلل له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمى

وشفع وشفع في أهل بيته ( عن أنس -الحكيم ع )

(91/9474)

الجنون والجذام : مسلم أربعين سنة صرف اهلل عنه ثالثة أنواع من البالء إذا بلغ المرء ال - 72447 والبرص

( عن أبي بكر -الحكيم )

(91/9474)

: ما من معمر يعمر في اإلسالم أربعين سنة إال صرف اهلل عنه ثالثة أنواع من البالء - 72441 الجنون والجذام والبرص

( عن أنس -ابن النجار )

(91/9474)

إذا بلغ العبد ستين سنة فقد أعذر اهلل إليه في العمر - 72444 ( عن سهل بن سعد -عبد بن حميد في تفسيره والروياني وابن مردويه ض )

(91/9477)

لقد أعذر اهلل إلى صاحب الستين سنة والسبعين سنة - 72444 ( عن أبي هريرة -ابن جرير )

(91/9477)

اهلل ستين سنة فقد أعذر إليه في العمر من عمره - 72449 ( عن أبي هريرة -الرامهرمزي في األمثال )

(91/9477)

إن اهلل تعالى يحب أبناء الثمانين - 72441 ( عن ابن عمر -ك )

(91/9471)

إذا بلغ العبد ثمانين سنة فإنه أسير اهلل في األرض تكتب له الحسنات وتمحى عنه - 72444 السيئات

( عن أنس -ع )

(91/9471)

من بلغ من هذه األمة ثمانين سنة حرم اهلل تعالى جسده على النار - 72449 ( عن أنس -ابن النجار )

(91/9471)

ادخل الجنة : من بلغ الثمانين من هذه األمة لم يعرض ولم يحاسب وقيل له - 72442 ( عن عائشة -حل )

(91/9474)

اهلل عز و جل ليستحي أن يعذب عبده أو أمته إذا أسنا في اإلسالم إن - 72444 ( عن جرير -الخطيب )

(91/9474)

إن اهلل يستحيي من عبده وأمته يشيبان في اإلسالم أن يعذبهما - 72447 ( عن أنس -ابن النجار )

(91/9474)

بها خطيئة من شاب شيبة في اإلسالم كتب له بها حسنة ومحيت عنه - 72441 ( عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده -مقاتل بن سليمان في كتاب العجائب )

(91/9474)

من شاب شيبة في اإلسالم كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل اهلل رفع - 72444 له به درجة

( عن معاذ -طب )

(91/9474)

ت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل اهلل كان من شاب شيبة في اإلسالم كان - 72444 كعتق رقبة

( عن كعب ابن عجرة -ق )

(91/9474)

من شاب شيبة في اإلسالم كانت له نورا يضيء ما بين السماء واألرض وال يطفأ حتى - 72449 يلقاها يوم القيامة وتزمه كما تزم الناقة زمامها حتى تدخله الجنة

( عن أبي الدرداء -يخ أبو الش)

(91/9479)

من شاب شيبة في اإلسالم كانت له حسنة ومن شاب في اإلسالم شيبة كانت له نورا - 72441 يوم القيامة

( عن جابر -ابن عساكر )

(91/9479)

وعزتي وجاللي ووحدانيتي وارتفاع مكاني وفاقة : أخبرني جبريل عن اهلل تعالى أنه قال - 72494ثم . قي إلي واستوائي على عرشي إني ألستحيي من عبدي وأمتي يشيبان في اإلسالم ثم أعذبهما خل

بكيت لمن يستحيي اهلل منه وال يستحيي من اهلل : يا رسول اهلل ما يبكيك ؟ قال : بكى فقيل ( عن أنس -الخليلي والرافعي )

(91/9479)

ني أستحيي أن أعذب نوري يا ابن آدم إن : يقول اهلل عز و جل - 72499 الشيب نور من نوري وا بناري فاستحي مني

( عن أنس -أبو الشيخ )

(91/9471)

إني ألستحيي من عبدي وأمتي يشيبان في اإلسالم فتشيب لحية عبدي : يقول اهلل تعالى - 72492 ورأس أمتي في اإلسالم أعذبهما في النار بعد ذلك

( عن أنس -ع )

(91/9471)

وعزتي وجاللي وجودي وفاقة خلقي إلي وارتفاعي في عز مكاني إني : يقول اهلل تعالى - 72494: يا رسول اهلل ما يبكيك : ألستحيي من عبدي وأمتي أن يشيبا في اإلسالم ثم أعذبهما ثم بكى فقيل

أبكي ممن استحيى اهلل منه وال يستحيي من اهلل : قال ( عن أنس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات -والرافعي حب في الضعفاء ق في الزهد )

(91/9471)

إني ألستحيي من عبدي وأمتي يشيبان في اإلسالم ثم أعذبهما : يقول اهلل عز و جل - 72497 بعد ذلك وألنا أعظم عفوا من أن أستر على عبدي ثم أفضحه وال أزال أغفر لعبدي ما استغفرني

ب العمر والحكيم حب في الضعفاء وأبو بكر الشافعي في الغيالنيات وابن ابن أبي الدنيا في كتا) ( عن أنس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات -عساكر

(91/9414)

فأين صالته بعد صالته وصومه بعد صومه وعمله بعد عمله إن بينهما كما بين السماء - 72491 واألرض

وأخرجه . 2124اب في النور يرى عند قبر الشهيد رقم أخرجه أبو داود كتاب الجهاد ب) ط حم ) د ن ( ص . 9147؟ ؟ وأخرجه أحمد في المسند رقم 914النسائي كتاب الجنائز باب الدعاء رقم

آخى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين رجلين فقتل : عن عبيد بن خالد السلمي قال -طب ق اللهم ألحقه بصاحبه قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : أحدهما ومات اآلخر بعده بجمعة فقلنا

فذكره -

(91/9414)

الفصل الثاني في لواحق كتاب الموت ومتفرقاته

(91/9414)

مستريح ومستراح منه والعبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة اهلل تعالى - 72494 د والشجر والدواب والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبال

( . 947/ 941/ 1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب سكرات الموت ) حم ق ) ( عن أبي قتادة -ن ( ص

(91/9419)

أهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد فيرجع أهله وماله ويبقى : يتبع الميت ثالثة - 72494 عمله

( . 947/ 941/ 1) صحيحه كتاب الرقاق باب سكرات الموت أخرجه البخاري في) حم ق ) ( عن أنس -ت ن ( ص

(91/9419)

أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلق في شجر الجنة حتى يردها اهلل تعالى إلى - 72499 أجسادهم يوم القيامة

( عن كعب بن مالك وأم مبشر -طب )

(91/9419)

مؤمنين في السماء السابعة ينظرون إلى منازلهم في الجنة إن أرواح ال - 72491 ( عن أبي هريرة -فر )

(91/9412)

إن أرواح المؤمنين طير خضر تعلق بشجر الجنة - 72414 ( عن أم بشر بنت البراء بن معرور وكعب بن مالك -هـ )

(91/9412)

يبعثه اهلل إلى جسده يوم يبعث إنما نسمة المؤمن طائر تعلق في شجر الجنة حتى - 72419والنسائي كتاب الجنائز باب أرواح 71أخرجه افمام مالك في الموطأ كتاب الجنائز رقم ) مالك )

( عن كعب بن مالك -ن حب -حم ن هـ ( ص . ؟ ؟ 241المؤمنين رقم

(91/9412)

ت كل نفس في جسدها يكون النسم طيرا تعلق بالشجر حتى إذا كان يوم القيامة دخل - 72412 ( عن أم هانئ -طب )

(91/9414)

كسر عظم الميت ككسر الحي في اإلثم - 72414 444ورقم 9494أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب في النهي عن كسر عظام الميت رقم ) هـ )

( عن أم سلمة -( ص . وقال في إسناده عبد اهلل بن زياد مجهول

(91/9414)

كسر عظم الميت ككسره حيا - 72417ورقم 9494أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب في النهي عن كسر عظام الميت رقم ) حم د )

( هـ عن عائشة ( ص . وقال في إسناده عبد اهلل بن زياد 9494

(91/9414)

لكل شيء حصاد وحصاد أمتي ما بين الستين إلى السبعين - 72411 ( نس عن أ -ابن عساكر )

(91/9417)

معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين - 72414 ( عن أبي هريرة -الحكيم )

(91/9417)

أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك - 72414 ( عن أنس -عن أبي هريرة ع -( ص . 4171أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم ) ت )

(91/9417)

أقل أمتي الذين يبلغون السبعين - 72419 ( عن ابن عمر -طب )

(91/9411)

أقل أمتي أبناء السبعين - 72411 ( عن أبي هريرة -الحكيم )

(91/9411)

عمر أمتي من ستين إلى سبعين - 72444وقال حسن 2442أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في فناء أعمار هذه األمة رقم ) ت )

( عن أبي هريرة -( ص . غريب

(91/9411)

من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة ومن وافق موته عند انقضاء عرفة دخل - 72449 الجنة ومن وافق موته عند انقضاء صدقة دخل الجنة

( عن ابن مسعود -حل )

(91/9414)

موت الفجأة أخذة أسف - 72442عن عبيد ابن خالد -( ص . 4994رجه أبو داود كتاب الجنائز باب موت الفجأة رقم اخ) حم د ) )

(91/9414)

موت الفجأة راحة للمؤمن وأخذة أسف للفاجر - 72444 ( عن عائشة -حم هق )

(91/9414)

ة إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر فإن البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فإن المالئك - 72447 تؤمن على ما يقول أهل البيت

( عن شداد بن أوس -حم ك )

(91/9414)

من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء اهلل - 72441 في األرض

( عن أنس -ن ( ص . 14أخرجه مسلم كتاب الجنائز رقم ) حم ق )

(91/9414)

أنتم شهداء اهلل في األرض وجبت - 72444هـ حب ( ص . 9419أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في الثناء على الميت رقم ) ت ) ( عن أبي هريرة -

(91/9414)

المالئكة شهداء اهلل في السماء وأنتم شهداء اهلل في األرض - 72444 ( عن أبي هريرة -حم ق ن )

(91/9419)

م شهداء اهلل في األرض والمالئكة شهداء اهلل في السماء أنت - 72449 ( عن سلمة بن األكوع -طب )

(91/9419)

إذا شهدت أمة من األمم وهم أربعون رجال فصاعدا أجاز اهلل شهادتهم - 72441 ( عن والد أبي المليح -طب والضياء )

(91/9419)

واثنان : واثنان ؟ قال : له الجنة قيل ما من مسلم يشهد له ثالثة إال وجبت - 72494أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في الثناء الحسن على الميت رقم ( ) عن عمر -ت )

( ص . وقال حسن صحيح 9411

(91/9411)

إذا مات صاحبكم فدعوه ال تقعوا فيه - 72499 ( عن عائشة -د )

(91/9411)

اتكم إال بخير ال تذكروا أمو - 72492 ( عن عائشة -ن )

(91/9411)

نهى عن سب األموات - 72494 ( عن زيد بن أرقم -ك )

(91/9444)

ال تسبوا األموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا - 72497 ( عن عائشة -حم خ ن )

(91/9444)

ال تسبوا األموات فتؤذوا األحياء - 72491 ( عن المغيرة -( ص . 9194رمذي كتاب البر باب ما جاء في الشتم رقم أخرجه الت) حم ت )

(91/9444)

ن كان مسيئا ندم أن ال - 72494 ما من أحد يموت إال ندم إن كان محسنا ندم أن ال يكون ازداد وا يكون نزع

عن -( ص . 2741أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما يود أهل العافية في الجنة رقم ) ت ) ( أبي هريرة

(91/9449)

باب ينزل منه رزقه وباب يدخل فيه عمله : ما من عبد مسلم إال له بابان في السماء - 72494 وكالمه فإذا فقداه بكيا عليه

( عن أنس -ع حل )

(91/9449)

كيا باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فإذا مات ب: ما من مؤمن إال وله بابان - 72499 عليه

( عن أنس -ت )

(91/9449)

ال تمنوا الموت - 72491 ( ص . 7944أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد رقم ( ) عن خباب -هـ )

(91/9442)

ال تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بما يختم له - 72424 ( عن أبي أمامة -طب )

(91/9442)

ليه من مات على شيء بعثه اهلل ع - 72429 ( عن جابر -حم ك )

(91/9442)

يبعث كل عبد على ما مات عليه - 72422 ( عن جابر -هـ ( ص . 2449أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة رقم ) م )

(91/9444)

إذا أراد اهلل قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة - 72424 ( عن أبي هريرة -حم طب حل )

(91/9444)

ذا قضى اهلل لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة إ - 72427/ 2474أخرجه الترمذي كتاب القدر باب ما جاء أن النفس تحدث حيث ما كتب لها رقم ) ت )

( عن أبي عزة -عن مطر بن عكامس ت -ك ( ص . وقال حسن صحيح 2479

(91/9444)

إذا بلغ أقصى أثره قبضه اهلل فتقول إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له حاجة إليها ف - 72421 رب هذا ما استودعتني : األرض يوم القيامة

وقال في الزوائد 7244أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب ذكر الموت واالستعداد له رقم ) هـ ) ( عن ابن مسعود -ك -والحكيم ( ص . اسناده صحيح ورجاله ثقات

(91/9447)

ة عبد بأرض إال جعل له فيها حاجة ما جعل اهلل ميت - 72424 ( عن أسامة بن زيد -طب والضياء )

(91/9447)

ال أخرج إال كارهة : اخرجي قالت : قال اهلل تعالى للنفس - 72424 ( عن أبي هريرة -حل )

(91/9447)

دفن بالطينة التي خلق منها - 72429 ( عن ابن عمر -طب )

(91/9441)

لواحق كتاب الموت ومتفرقاتهاإلكمال من

(91/9441)

إذا أراد اهلل قبض روح عبد بأرض جعل له إليها حاجة فلم ينته حتى يقدمها - 72421 ( عن مطر بن عكامس -ك )

(91/9441)

ما جعل اهلل أجل رجل في أرض إال جعلت له فيها حاجة - 72444 ( عن مطر بن عكامس العبدي -ك )

(91/9444)

أقل أمتي أبناء السبعين - 72449 ( عن أبي هريرة -الحكيم )

(91/9444)

إذا أراد اهلل قبض روح عبد بأرض جعل له بها حاجة - 72442عن -عن عروة بن مضرس ك -عن أبي عزة الهذلي ك هب -حم خ في األدب ك حل طب )

( جندب بن سفيان البجلي

(91/9444)

ل أحدكم بأرض أتى له إليها حاجة إذا كان أج - 72444 ( عن ابن مسعود -طب )

(91/9444)

إذا كانت ميتة أحدكم بأرض أنيحت له الحاجة فيقصد إليها فتكون أقصى أثر منه - 72447 هذا ما استودعتني : فتقبض روحه فيها فتقول األرض يوم القيامة

( عن ابن مسعود -ك )

(91/9444)

ما أخر ؟ : ما قدم ؟ ويقول الناس : الميت تقول المالئكة إذا مات - 72441 ( عن أبي هريرة -هب والديلمي )

(91/9444)

إذا قبضت نفس العبد يلقاه أهل الرحمة من عباد اهلل كما يلقون البشير في الدنيا فيقبلون - 72444يستريح فإنه كان في كرب أنظروا أخاكم حتى: ما فعل فالن ؟ فيقول بعضهم لبعض : عليه ليسألوه

ما فعل فالن ؟ ما فعلت فالنة ؟ هل تزوجت ؟ فإذا سألوه عن الرجل قد : فيقبلون عليه فيسألونه نا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست : إنه قد هلك فيقولون : مات قبله قال لهم إنا هلل وا

اللهم هذه نعمتك : سنا فرحوا واستبشروا وقالوا األم وبئست المربية فتعرض عليهم أعمالهم فإذا رأوا حن رأوا سوءا قالوا اللهم راجع بعبدك : على عبدك فأتمها وا

( عن أبي أيوب األنصاري -ابن المبارك في الزهد )

(91/9449)

مات : ما فعل فالن ؟ فإذا قال : إذا مات العبد تلقى روحه أرواح المؤمنين فيقولون له - 72444 ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست األم وبئست المربية : قالوا ( عن الحسن مرسال -ك )

(91/9449)

إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها من أهل الرحمة من عباد اهلل كما يلقون البشير من - 72449ا فعل ماذ: أنظروا صاحبكم ليستريح فإنه قد كان في كرب شديد ثم يسألونه : أهل الدنيا فيقولون

أيهات قد مات : فالن ؟ وما فعلت فالنة ؟ هل تزوجت ؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول ن : ذاك قبلي فيقولون نا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست األم وبئست المربية وا إنا هلل وا

اللهم : واستبشروا وقالوا أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من أهل اآلخرة فإن كان خيرا فرحوااللهم : هذا فضلك ورحمتك فأتم نعمتك عليه وأمته عليها ويعرض عليهم عمل المسيء فيقولون

ألهمه عمال صالحا وترضى به عنه وتقربه إليك ( عن أبي أيوب -طب )

(91/9449)

القبور ال تفضحوا موتاكم بسيئات أعمالكم فإنها تعرض على أوليائكم من أهل - 72441 ( عن أبي هريرة -الديلمي )

(91/9441)

/ 7أ هـ . أي تذهب وتجيء : تمور ) أال إنه لم يبق من الدنيا إال مثل الذباب تمور - 72474 في جوها فاهلل اهلل في إخوانكم من أهل القبور فإن أعمالكم تعرض عليهم ( ص . ؟ ؟ النهاية 419 ( عن النعمان بن بشير -ك )

(91/9441)

إنه لم يبق من الدنيا إال مثل الذباب تمور في جوها فاهلل اهلل في إخوانكم من أهل القبور - 72479 فإن أعمالكم تعرض عليهم

( عن النعمان بن بشير -الحكيم وابن الل )

(91/9441)

علم اهلل تعالى ما علمنا منه إال خيرا وهو في : إذا مات المؤمن وقال رجالن من جيرانه - 72472 اقبلوا شهادة عبدي في عبدي وتجاوزوا عن علمي فيه : على غير ذلك قال اهلل تعالى للمالئكة

( عن أبي هريرة -ابن النجار )

(91/9444)

ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة أهل أبيات من جيرانه األدنين أنهم ال يعلمون منه إال - 72474 قبلت علمكم فيه وغفرت له ما ال تعلمون قد: خيرا إال قال اهلل

( عن أنس -هب ض -حم ع حب ك حل )

(91/9444)

اللهم ال نعلم إال خيرا : ما من مسلم يموت فيشهد له رجالن من جيرانه األدنين فيقوالن - 72477 اشهدوا أني قد قبلت شهادتهما وغفرت ما ال يعلمان : إال قال اهلل لمالئكته

( عن أنس -الخطيب )

(91/9444)

ما من عبد مسلم يموت يشهد له ثالثة أبيات من جيرانه األدنين بخير إال قال اهلل عز و - 72471 قد قبلت شهادة عبادي على ما علموا وغفرت له ما أعلم : جل ( عن أبي هريرة -حم )

(91/9449)

أو : أو ثالثة قيل : قيل أو ثالثة ؟ قال أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله اهلل الجنة - 72474 أو اثنان : اثنان ؟ قال

( عن عمر -حم خ ن حب )

(91/9449)

إذا مات المؤمن استبشرت له بقاع األرض فليس من بقعة إال وهي تتمنى أن يدفن فيها - 72474ذا مات الكافر أظلمت األرض فليس من بقعة إال وهي تستعيذ باهلل أن يدفن ف يها وا

( الديلمي عن ابن عمر )

(91/9449)

إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته فاعبدوا اهلل كأنكم ترونه واستغفروه كل ساعة - 72479 ( عن أنس -ابن الل في مكارم األخالق )

(91/9442)

ذا وضع الرجل السوء على سريره: إذا وضع الرجل الصالح على سريره قال - 72471 قدموني وا يا ويله أين تذهبون بي : قال ( عن أبي هريرة -حم ن )

(91/9442)

يا ويلتاه أين تذهبون به : إذا وضع المؤمن على سريره قال - 72414 ( عن أبي هريرة -ق )

(91/9442)

إن الميت ليعلم من يغسله ومن يكفنه ومن يدليه في حفرته - 72419 ( عن أبي سعيد -طس )

(91/9444)

إن أرواح المؤمنين في طير خضر كالذرار - 72412 ( ابن النجار عن ابن عمر )

(91/9444)

النسم طير تعلق بالشجر حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها - 72414 ( عن أم هانيء األنصارية -ابن سعد )

(91/9444)

كان يوم القيامة دخلت في جثتها تكون النسم طيرا تعلق شجرة حتى إذا - 72417 ( عن أم مبشر امرأة أبي معروف -ابن عساكر )

(91/9447)

تربت يداك إن النفس المطمئنة طير خضر في الجنة فإن كان الطير يتعارفون في رؤس - 72411 الشجر فإنهم يتعارفون

( فذكره -ارف الموتى ؟ قال يا رسول اهلل هل يتع: عن أم بشر بن البراء أنها قالت -ابن سعد )

(91/9447)

إن في أحاديث األولين عجبا حدثني حاضني أبو كبشة عن مشيخة خزاعة أنهم أرادوا - 72414أزج له ) فانتهى بهم الحفر إلى أن أزج : دفن سلول بن حبشية وكان وكان سيدا فيهم مطاعا قال

البلق : قسم األفعال 9924يلمي في الحديث رقم وقال الد) له بلق ( بيت يبنى طوله : األزج : بلق فإذا رجل على سرير شديد األدمة كث اللحية وعليه ثياب يقعقع الجلود وعند ( الباب بلغة اليمن :

أنا شمر ذو النون مأوي المساكين مستغاث العارفين ( ) خط الحمير : المسند ) رأسه كتاب بالمسند ت غضا وأوردني بقوته أرضا وقد أعيي الملوك الجبابرة ورأس مثوبة المستصرخين أخذني المو

جمع قسورة وهو األسد ويشبه الرجل : والقساورة ) والقساورة ( المتكبرون : واألبالخة ) واألبالخة ( ( ب . كنز العمال الطبعة الثانية 91/ 24أ هـ . الشجاع به

ه عن جده عن أبي صالح عن ابن عن العباس بن هشام بن محمد بن السائب عن أبي -الديلمي ) ( عباس

(91/9447)

حدثوا عن بني إسرائيل وال حرج فإنه كانت فيهم األعاجيب خرجت طائفة منهم فأتوا - 72414لو صلينا ركعتين فدعونا اهلل عز و جل يخرج لنا بعض األموات يخبرنا : مقبرة من مقابرهم وقالوا

يا هؤالء : طلع رجل رأسه من قبر بين عينيه أثر السجود فقال عن الموت ففعلوا فبينما هم كذلك إذ أما أردتم إلي ؟ فواهلل لقد مت منذ مائة سنة فما سكنت عني حرارة الموت حتى كان اآلن فادعوا اهلل

أن يعيدني كما كنت ( عن جابر -عبد بن حميد ع وابن منيع ص )

(91/9441)

لو صلينا ركعتين ودعونا اهلل أن : توا مقبرة لهم فقالوا خرجت طائفة من بني إسرائيل أ - 72419يخرج لنا رجال ممن قد مات نسائله عن الموت ففعلوا فبينما هم كذلك إذ أطلع رجل رأسه من قبر

يا هؤالء ما أردتم ؟ فقد مت منذ مائة سنة فما سكنت عني حرارة : بين عينيه أثر السجود فقال ن يعيدني كما كنت الموت حتى اآلن فادعوا اهلل أ

( عن جابر -الديلمي )

(91/9441)

إن ألحدكم ثالثة أخالء منهم من يمتعه بما سأله فذلك ماله ومنهم خليل ينطلق معه - 72411واهلل أنا ذاهب : حتى يلج القبر وال يعطيه شيئا وال يصحبه بعد ذلك فأولئك قريبه ومنهم خليل يقول

ن كان شرا معك حيث ذهبت ولست مفارقك ف ذلك عمله إن كان خيرا وا ( عن سمرة -طب )

(91/9441)

( فأما خليل فيقول أنا معك حتى تأتي باب الملك ثم أرجع وأتركك : ) األخالء ثالثة - 72444أنا لك ما أعطيت وما أمسكت ) فذلك أهلك وعشيرتك يشيعونك حتى تأتي قبرك وأما خليل فيقول

: فذلك عملك فيقول ( أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت ) ما خليل فيقول فذلك مالك وأ( فليس لك واهلل لقد كنت من أهون الثالثة علي

( عن أنس -ك )

(91/9444)

أهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع أهله وماله ويبقى : يتبع الميت ثالثة - 72449 عمله

72494مر عزو الحديث برقم ( عن أنس - حسن صحيح ن: ابن المبارك حم خ م ت )

(91/9444)

فذاك ( أنا معك فخذ مني ما شئت ) ما من عبد وال أمة إال له ثالثة أخالء فخليل يقول - 72442أنا معك ) فذاك أهله وخدمه وخليل يقول ( أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك ) ماله وخليل يقول

مله فذاك ع( حيث دخلت وحيث خرجت ( عن النعمان بن بشير -طب )

(91/9444)

ما أنفقت فلك وما أمسكت فليس ) فأما خليل فيقول : ما من عبد إال وله ثالثة أخالء - 72444فذلك أهله وأما خليل ( أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك ) فذلك ماله وأما خليل فيقول ( لك

إنك ألهون الثالثة علي : فيقول ( أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت ) فيقول ( عن أنس -طس ك هب )

(91/9444)

فذاك ( ما أنفقت فلك وما أمسكت فليس لك ) فأما خليل فيقول : لكل إنسان ثالثة أخالء - 72447فذاك أهله وحشمه وأما خليل ( أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك ورجعت ) ماله وأما خليل فيقول

إن كنت ألهون الثالثة علي : فذاك عمله فيقول ( ا معك حيث دخلت وحيث خرجت أن) فيقول ( عن أنس -ط حب ك )

(91/9444)

هذا مالي فخذ منه ما ) مثل المؤمن واألجل مثل رجل له ثالثة أخالء قال له أحدهم - 72441فهذا ( تركتك أنا معك أحملك وأضعك فإذا مت ) فهذا ماله وقال اآلخر ( شئت ودع ما شئت فهذا عمله ( أنا معك وأدخل معك وأخرج معك ) عشيرتك وقال الثالث

( عن النعمان بن بشير -ك )

(91/9444)

ما من مولود إال وفي سرته من تربته التي يولد منها فإذا رد إلى أرذل عمره رد إلى تربته - 72444ني وأبو بكر وعمر خل قنا من تربة واحدة وفيها ندفن التي خلق منها حتى يدفن فيها وا

( غريب : عن ابن مسعود وقال -الخطيب )

(91/9449)

عليه من تراب ( ب . النهاية 14/ 1أ هـ . أي يطيب : ينش ) ما من مولود إال وينش - 72444 حفرته

( عن أبي هريرة -أبو نصر بن حاجي بن الحسين في جزئه والرافعي )

(91/9449)

ال إله إال اهلل سيق من أرضه وسمائه حتى دفن في التربة التي منها خلق - 72449 ( عن أبي سعيد -عن أبي هريرة ز ك -الحكيم )

(91/9449)

مستريح ومستراح منه العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة اهلل تعالى - 72441 لشجر والدواب والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبالد وا

كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذ : أبي قتادة قال -مالك حم وعبد بن حميد خ م ن ) 72494مر عزوه برقم ( فذكره -مرت جنازة قال

(91/9441)

دوام : الوصب : أوصاب ) مستريح ومستراح منه المؤمن يموت فيستريح من أوصاب - 72444الدنيا ( ب . النهاية 914/ 1أ هـ . ق الوصب على التعب والفتور في البدن الوجع ولزومه وقد يطل

ونصبها وأذاها والفاجر يموت فيستريح منه العباد والشجر والدواب ( عن أبي قتادة -حب )

(91/9441)

إنما استراح من غفر له - 72449فذكره -مات فالن فاستراح قال يا رسول اهلل إنه : قالت سودة : عن بالل قال -ابن عساكر )

( عن عائشة -طس حل

(91/9441)

إنما يستريح من غفر له - 72442 ( عن عائشة -عن محمد بن عروة حم -ابن المبارك من طريق الزهري )

(91/9494)

إنما يستريح من دخل الجنة - 72444 ( عن عائشة -حم )

(91/9494)

فوات إني أكره موت ال - 72447مر النبي صلى اهلل عليه و سلم بحائط مائل : عن أبي هريرة قال -حم عق عد هب وضعفه )

منكر هب : فذكره قال الذهبي -يا رسول اهلل كأنك خفت هذا الحائط قال : فأسرع المشي فقيل ( عن ابن عمرو مثله -وضعفه

(91/9494)

على الكافرين موت الفجأة تخفيف على المؤمنين ومسخطة - 72441 ( عن عائشة -طس )

(91/9499)

كيف بكم إذا أظلكم الموت األبيض موت الفجأة - 72444 ( عن جابر -الديلمي )

(91/9499)

مالك العمل خواتيمه - 72444 ( عن ابن عباس -أبو الشيخ )

(91/9499)

الناس أيها الناس سلوا اهلل إلى موتاكم وال تؤذنوا بهم - 72449 ( عن ابن عباس -طب )

(91/9492)

من مات على خير عمله فارجو له خيرا ومن مات على شر عمله فخافوا عليه وال تيأسوا - 72441 ( عن ابن عمرو -الديلمي )

(91/9492)

تقطع اآلجال من شعبان إلى شعبان حتى أن الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه في - 72494 الموتى

( عن عثمان بن محمد -عن عثمان ابن محمد األخنس الديلمي -ابن زنجويه )

(91/9492)

دعوا األموات بحسبهم ما هم فيه - 72499 ( عن ابن مسعود -الديلمي )

(91/9494)

ما بال أقوام يؤذون األحياء بشتم األموات - 72492 ( ه عن هشام بن يحيى المخزومي عن شيخ ل -ابن سعد )

(91/9494)

ما الميت في قبره إال شبه الغريق المتغوث ينتظر دعوة من أب أو أم أو ولد أو صديق - 72494ن اهلل عز و جل ليدخل على أهل القبور من ثقة فإذا لحقته كانت أحب إليه من الدنيا وما فيها وا

ن هدية األحياء إلى األموات االستغ فار لهم والصدقة عليهم دعاء أهل الدنيا أمثال الجبال وا ( عن ابن عباس -الديلمي )

(91/9494)

الجنة إن شاء اهلل : اهلل ورسوله أعلم قال : ما تقولون في رجل قتل في سبيل اهلل ؟ قالوا - 72497الجنة إن شاء اهلل فما : اهلل ورسوله أعلم قال : فما تقولون في رجل مات في سبيل اهلل ؟ قالوا

: اهلل ورسوله أعلم قال : ال نعلم إال خيرا قالوا : جل مات فقام رجالن ذوا عدل فقاال تقولون في ر النار : ال نعلم خيرا ؟ قالوا : الجنة إن شاء اهلل فما تقولون في رجل مات فقام رجالن ذوا عدل فقاال

مذنب واهلل غفور رحيم : قال ( عن كعب بن عجرة -حم طب )

(91/9497)

ا أراد اهلل بعبد خيرا أرسل إليه ملكا قبل الموت فهيأه وأرشده وأصلحه حتى يموت على إذ - 72491ذا أراد بعبد شرا أرسل إليه شيطانا : خير حال فيقول الناس رحم اهلل فالنا قد مات على خير حال وا

فأغواه وألهاه حتى يموت على شر حال ( عن عائشة -الديلمي )

(91/9497)

راد اهلل بعبد خيرا بعث إليه ملكا من خزان الجنة فيمسح ظهره فتسخى نفسه بالزكاة إذا أ - 72494 ( عن علي -الديلمي )

(91/9497)

إذا أراد اهلل بعبد خيرا بعث إليه قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتى يموت على خير - 72494ر ورأى ما أعد له جعل يتهوع نفسه مات فالن على خير أحايينه فإذا حض: أحايينه فيقول الناس

ذا أراد اهلل بعبد شرا قيض له . من الحرص على أن يخرج فهناك أحب لقاء اهلل وأحب اهلل لقاءه وا قد مات فالن على : قبل موته بعام شيطانا يضله ويغويه حتى يموت على شر أحايينه فيقول الناس

سه كراهة أن تخرج فهناك كره لقاء اهلل وكره اهلل شر أحايينه فإذا حضر ورأى ما أعد له جعل يتبلغ نف لقاءه

( عن عائشة -ابن أبي الدنيا في ذكر الموت )

(91/9491)

كتاب الموت من قسم األفعال

(91/9491)

ذكر الموت

(91/9491)

: كان أبو بكر الصديق يكثر أن يتمثل بهذا البيت : عن ثابت قال { مسند الصديق } - 72499 وقد يرجو الفتى الرجا يموت دونه . . . ال تزال تنعى حبيبا حتى تكونه

( ابن سعد ش حم في الزهد وابن الدنيا في ذكر الموت )

(91/9494)

أكثروا ذكر هاذم : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عمر قال { مسند عمر } - 72491 الموت : ات ؟ قال اللذات قلنا يا رسول اهلل وما هاذم اللذ

( أبو الحسن بن صخر في عوالي مالك حل )

(91/9494)

ابن آدم أعلم أن ملك : خطب عثمان بن عفان فقال في خطبته : عن مجاهد قال - 72414الموت الذي وكل بك لم يزل يخلفك ويتخطى إلى غيرك منذ أنت في الدنيا وكأنه قد تخطى غيرك

له وال تغفل فإنه ال يغفل عنك واعلم ابن آدم إن غفلت عن نفسك إليك وقصدك فخذ حذرك واستعد والسالم -ولم تستعد لم تستعد لها غيرك وال بد من لقاء اهلل فخذ لنفسك وال تكلها إلى غيرك

( الدينوري في المجالسة كر )

(91/9494)

إنه بيت ) زال يقول خطبنا الحجاج بن يوسف فذكر القبر فما : عن قتيبة بن مسلم قال - 72419سمعت أمير المؤمنين عبد الملك بن : حتى بكى وأبكى من حوله ثم قال ( الوحدة وبيت الغربة

ما نظر رسول : مروان يقول سمعت مروان يقول في خطبته خطبنا عثمان بن عفان فقال في خطبته اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى قبر وذكره إال بكى

( المشهور كر الحجاج هو الظالم)

(91/9494)

اهلل : أي الناس أكيس ؟ قلت : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن علي قال - 72412 إن أكيس الناس أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا : ورسوله أعلم قال

) . . . . . . . . . . (

(91/9494)

هنيئا : إذا رأى الميت قد مات على حالة صالحة قال عن أم الدرداء أن أبا الدرداء كان - 72414هل تعلمين أن الرجل يصبح مؤمنا : لم تقول ذلك ؟ فقال : له ليتني مثلك فقالت أم الدرداء له

يسلب إيمانه وال يشعر ألنا بهذا الموت أعبط مني لهذا : وكيف ؟ قال : ويمسي منافقا ؟ قالت بالبقاء في الصالة والصيام

( كر )

(91/9494)

كفى بالموت واعظا وكفى بالدهر مفرقا اليوم في الدور وغدا في : عن أبي الدرداء قال - 72417 القبور

( كر )

(91/9499)

بيوت ما أسكن ظواهرك وفي داخلك الدواهي : عن أبي الدرداء أنه مر بين القبور فقال - 72411 ( كر )

(91/9499)

: دخل النبي صلى اهلل عليه و سلم مصلى فرأى ناسا يكثرون فقال : ال عن أبي سعيد ق - 72414 أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات فأكثروا ذكر هاذم اللذات

( العسكري في األمثال )

(91/9499)

الموت : أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى { مسند أبي سعيد } - 72414أنا بيت الغربة وأنا بيت ) هاذم اللذات فإنه لم يأت على القبر يوم إال تكلم فيه فيقول فأكثروا ذكر

مرحبا وأهال أما كنت ) فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر ( الوحدة وأنا بيت التراب وأنا بيت الدود ه مد فيتسع ل( ألحب من يمشي على ظهري إلي فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك

ذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له القبر ال مرحبا وال أهال أما كنت ) بصره ويفتح له باب الجنة وا فيلتئم عليه ( ألبغض من يمشي على ظهري إلي فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك ي األرض ما حتى يلتقي عليه وتختلف أضالعه ويقيض له سبعون تنينا لو أن واحدا منها نفخ ف

أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتى يقضى به إلى الحساب إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار

( غريب عد )

(91/9491)

مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بمجلس من مجالس األنصار : عن أبي هريرة قال - 72419أكثروا ذكر هاذم اللذات فإنه لم يكن في كثير إال قلله وال في قليل : قال وهم يمزحون ويضحكون ف

إال كثره وال في ضيق إال وسعه وال في سعة إال ضيقها ( العسكري في األمثال )

(91/9491)

من أحب لقاء اهلل أحب اهلل لقاءه ومن كره لقاء اهلل كره اهلل لقاءه : عن أبي هريرة قال - 72411 ( جرير ابن )

(91/9491)

عن العباس بن هشام بن محمد السائب الكلبي حدثنا أبي عن جدي عن أبي صالح عن - 72944قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إن في أحاديث األولين عجبا حدثني حاضني : ابن عباس قال

فانتهى : مطاعا قال أبو كبشة عن مشيخة خزاعة أنهم أرادوا دفن سلول بن حبشية وكان سيدا فيهم تعليق كنز العمال 912/ 24أ هـ . بيت طوله يبنى طوله : األزج : أزج ) بنا الحفر إلى أزج

له بلق فإذا رجل على سرير شديد األدمة كث اللحية عليه ثياب تقعقع كتقعقع ( ب . الطبعة الثانية

اكين ومستغاث الغارمين ورأس أنا سيف ذو النون مأوي المس: ) الجلود وعند رأسه كتاب بالمسند مثوبة المستصرخين أخذني الموت غضا أوردني بقوته أرضا وقد أعبى الملوك الجبابرة واألبالخة

( والقساورة المتكبرون والقساورة : خط الحمير واألبالخة : الباب بلغة اليمن ولمسند : البلق : الديلمي وقال )

72414مر برقم ( ع به جمع قسورة وهو األسد ويشبه الرجل الشجا

(91/9414)

ليس للمؤمن راحة دون لقاء اهلل فمن كانت راحته في لقاء اهلل : عن ابن مسعود قال - 72949 فلكأن قد

( كر )

(91/9414)

عباد اهلل واهلل الموت ليس : عن علي أنه خطب فحمد اهلل وأثنى عليه وذكر الموت فقال - 72942ن فررتم منه أدرككم فالنجاة النجاة والوحا الوحا وراءكم طالب منه فوت إن أقمتم له حثيث ) أخذكم وا

ن القبر حفرة من حفر النار أو روضة من رياض ( القبر فاحذروا ضغطته وظلمته ووحشته أال وا نه يتكلم في كل يوم ثالث مرات فيقول أنا بيت الظلمة أنا بيت الدود أنا بيت الوحشة : الجنة أال وا

ن وراء ذلك ما هو أشد منه نار حرها شديد وقعرها بعيد وحليها حديد وخازنها مالك ليس هلل فيه أال وا رحمة أال ووراء ذلك جنة عرضها كعرض السماء واألرض أعدت للمتقين -فيها : وفي لفظ -

ياكم من العذاب األليم ياكم من المتقين وأجارنا وا جعلنا اهلل وا ( ر الصابوني في المائتين ك)

(91/9414)

المحتضر

(91/9419)

احضروا موتاكم وذكروهم فإنهم يرون ما ال ترون : عن عمر قال { مسند عمر } - 72944 ( ابن أبي الدنيا في كتاب المحتضر )

(91/9419)

احضروا موتاكم ولقنوهم ال إله إال اهلل فإنهم يرون ويقال لهم : عن عمر قال - 72947 ( روزي في الجنائز ص ش والم)

(91/9419)

لقنوا موتاكم ال إله إال اهلل واعقلوا ما تسمعون منهم فإنهم تجلى لهم أمور : عن عمر قال - 72941 صادقة

( ص والمروزي في الجنائز )

(91/9412)

اقرؤا احضروا موتاكم وألزموهم ال إله إال اهلل وأغمضوا أعينهم إذا ماتوا و : عن عمر قال - 72944 عندهم القرآن

( عب ش )

(91/9412)

يا أبا هريرة أال أخبرك بأمر هو حق من تكلم به عند الموت فقد نجا { مسند أبي هريرة } - 72944ذا أمسيت من النار إذا أخذت أول مضجعك من مرضك فاعلم أنك إذا أصبحت فإنك لن تمسي وا

أول مضجعك من مرضك نجاك اهلل تعالى به من فاعلم أنك لن تصبح واعلم أنك إذا قلت ذلك عند ال إله إال اهلل يحيي ويميت وهو حي ال يموت سبحان اهلل رب العباد : النار وأدخلك الجنة تقول

والبالد والحمد هلل كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال واهلل أكبر كبيرا كبرياء ربنا وجالله وقدرته بكل قبض روحي في مرضي هذا فاجعل روحي مع أرواح الذين سبقت مكان اللهم إن كنت أمرضتني لت

وأعذني من النار كما أعذت أولئك الذين سبقت لهم منك الحسنى فإن مت في -لهم منك الحسنى ن كنت اقترفت ذنوبا تاب اهلل عليك مرضك ذلك فإلى رضوان اهلل وجنته وا

-بن السني في عمل يوم وليلة والرافعي ابن منيع وابن أبي الدنيا في كتاب المرض والكفارات وا) ( عن أبي هريرة

(91/9412)

كانوا يستحبون أن يلقنوا العبد محاسن عمله عند موته لكي يحسن ظنه : عن إبراهيم قال - 72949 بربه عز و جل

( ابن أبي الدنيا في حسن الظن باهلل ص )

(91/9414)

يا ابن أخي إني معلمك كلمات سمعتهن من : لي علي قال: عن عبد اهلل بن جعفر قال - 72941 -ال إله إال اهلل الحليم الكريم ) رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من قالهن عند وفاته دخل الجنة

ثالث مرات تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو على كل -ثالث مرات الحمد هلل رب العالمين ( شيء قدير

( ارم األخالق وسنده حسن الخرائطي في مك)

(91/9414)

نزع الروح

(91/9414)

نظر النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى : عن الحارث بن خزرج األنصاري عن أبيه قال - 72994يا ملك الموت ارفق بصاحبي فإنه مؤمن فقال ملك : ملك الموت عند رأس رجل من األنصار فقال

م أني بكل مؤمن رفيق واعلم يا محمد أني ألقبض روح ابن آدم طب نفسا وقر عينا واعل: الموت ما هذا الصارخ ؟ واهلل ما ظلمناه وال : فإذا صرخ صارخ من أهله قمت في الدار ومعي روحه فقلت

ن تحزنوا ن ترضوا بما صنع اهلل تؤجروا وا سبقنا أجله وال استعجلنا قدره وما لنا في قبضه من ذنب وا روا ما لكم عندنا من عتبي ولكن لنا عندكم بعد عودة وعودة فالحذر الحذر وما وتسخطوا تأثموا وتؤز

شعر وال مدر بر وال بحر سهل وال جبل إال أنا في كل يوم وليلة حتى -يا محمد -من أهل بيت ألنا أعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم واهلل يا محمد لو أردت أن أقبض روح بعوضة ما قدرت

بلغني أنه إنما يتصفحهم عند مواقيت : قال جعفر . يكون اهلل هو أذن بقبضها على ذلك حتىالصالة فإذا نظر عند الموت ممن كان يحافظ على الصلوات دنا منه ملك الموت ودفع عنه

في ذلك الحال العظيم ( ال إله إال اهلل محمد رسول اهلل ) الشيطان وتلقنه المالئكة ( الحذر طب ابن أبي الدنيا في كتاب )

(91/9417)

النهي عن تمني الموت

(91/9417)

دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على رجل يعوده وهو شاك : عن أم الفضل قالت - 72999ال تتمن الموت فإنك إن تك محسنا تزداد : فتمنى الموت فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ن كنت مسيئ ا فتؤخر تستعتب فال تمنوا الموت إحسانا إلى إحسانك وا 72491مر بأحاديث األقوال رقم ( ابن النجار )

(91/9417)

باب في أشياء قبل الدفن

(91/9411)

الغسل

(91/9411)

إذا توفيت المرأة : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قالت { من مسند أم سليم } - 72992ؤا ببطنها فليمسح بطنها مسحا رقيقا إن لم تكن حبلى فإن كانت حبلى فال فأرادوا أن يغسلوها فليبد

تحركيها فإن أردت غسلها فابدئي بسفلتها فألقي على عورتها ثوبا ستيرا ثم خذي كرسفة فاغسليها فأحسني غسلها ثم أدخلي يدك فغسليها من تحت الثوب فامسحيها بكرسف ثالث مرات فأحسني

م وضئيها بماء فيه سدر ولتفرغ الماء امرأة وهي قائمة ال تلي شيئا غيره مسحها قبل أن توضئيها ثال فامرأة ورعة فإن كانت صغيرة أو حتى تنقى بالسدر وأنت تغسلين وليل غسلها أولى النساء بها وا

ضعيفة فلتلها امرأة أخرى ورعة مسلمة فإذا فرغت من غسل سفلتها غسال نقيا بسدر وماء فلتوضئيها ة فهذا بيان وضوئها ثم اغسليها بعد ذلك ثالث مرات بماء وسدر فابدئي برأسها قبل وضوء الصال

كل شيء فأنقي غسله من السدر بالماء وال تسرحي رأسها بمشط فإن حدث بها حدث بعد الغسالت الثالث فاجعليها خمسا فإن حدث في الخامسة فاجعليها سبعا وكل ذلك فليكن وترا بماء وسدر فإن

خامسة أو الثالثة فاجعلي فيها شيئا من كافور وشيئا من سدر ثم اجعلي ذلك في جر جديد كان في الثم أقعديها فأفرغي عليها فابدئي برأسها حتى تبلغي رجليها فإذا فرغت منها فألقي عليها ثوبا نظيفا ثم

من أدخلي يدك من وراء الثوب فانزعيه عنها ثم احشي سفلتها كرسفا ما استطعت واحشي كرسفهاطيبها ثم خذي سبتية طويلة مغسولة فاربطيها على عجزها كما يربط على النطاق ثم اعقديها بين

فخذيها وضمي فخذيها ثم ألقي طرف السبتية عن عجزها إلى قريب من ركبتها فهذا شأن سفلتها ثم نها في قصة وقرنين وال تشبهيها بالرجال وليكن كف: طيبيها وكفنيها واضفري شعرها ثالثة أقرن

خمسة أثواب أحدهما اإلزار تلف به فخذيها وال تنقضي من شعرها شيئا بنورة وال غيرها وما يسقط من شعرها فاغسليه ثم اغرزيه في شعر رأسها وطيبي شعر رأسها فأحسني تطييبه وال تغسليها بماء

ن بدا لك أن سخن واجمريها وما تكفنيها به بسبع بندات إن شئت واجعلي كل شيء منها وترا وا ن كانت مجدورة أو محصوبة أو أشباه ذلك تجمريها في نعشها فاجعليه وترا هذا شأن كفنها ورأسها وا

فخذي خرقة واحدة واغمسيها في الماء واجعلي تتبعي كل شيء منها وال تحركيها فإني أخشى أن يتنفس منها شيء ال يستطاع رده

( طب ق )

(91/9411)

غسل ميتا فلينقه بالماء كاغتساله من الجنابة : ن سليم عن علي قال عن أم سليم ع - 72994 ( المروزي )

(91/9414)

من غسل ميتا فليغتسل : عن علي قال - 72997 ( المروزي )

(91/9414)

التكفين

(91/9414)

ين يكفن الرجل في ثالثة أثواب وال تعتدوا إن اهلل ال يحب المعتد: عن عمر قال - 72991 ( ش )

(91/9414)

تكفن المرأة في خمسة أثواب : عن عمر قال - 72994 ( ش )

(91/9414)

أيجعل في حنوط الميت ؟ فقال أو ليس من : عن ابن سيرين أن عمر سئل عن المسك - 72994 طيبكم

( ابن حسن )

(91/9414)

الكفن من رأس المال : عن علي قال - 72999 ( ق )

(91/9419)

أنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على قبر حمزة بن عبد : عن أبي أسيد قال - 72991المطلب فجعلوا يجرون النمرة على وجهه فتنكشف قدماه ويجرونها على قدميه فينكشف وجهه فقال

اجعلوا على وجهه واجعلوا على قدميه من هذا الشجر : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( طب )

(91/9419)

أنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن بريدة مولى أبي أسيد البدري عن أبي أسيد قال - 72924سلم على قبر حمزة فمددت النمرة على رأسه فانكشفت رجاله فمددت على رجليه فانكشف رأسه فقال

واجعلوا على رجليه شجر الحرمل : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( ش )

(91/9419)

صالة الجنائز

(91/9411)

أحق من صلينا عليه : عن سعيد بن المسيب عن أبي بكر قال { مسند الصديق } - 72929 أطفالنا

( ش )

(91/9411)

عن صالح مولى التوأمة عمن أدرك أبا بكر وعمر أنهم كانوا إذا تضايق بهم المصلى - 72922 جنازة في المسجد انصرفوا ولم يصلوا على ال

( ش )

(91/9411)

صلى أبو بكر الصديق على فاطمة بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن إبراهيم قال - 72924 سلم فكبر عليها أربعا

( ابن سعد )

(91/9944)

أصبح عبدك هذا قد : كان عمر إذا صلى على جنازة قال : عن سعيد بن المسيب قال - 72927الدنيا وتركها ألهلها وافتقر إليك واستغنيت عنه وقد كان يشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمدا تخلى عن

عبدك ورسولك اللهم اغفر له وتجاوز عنه وألحقه بنبيه ( ع وسنده صحيح )

(91/9944)

عن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كبر على النجاشي أربعا - 72921 ( حاملي في أماليه قط في األفراد والم)

(91/9944)

جمع عمر بن الخطاب الناس على أربع تكبيرات في الجنازة : عن سليمان بن يسار قال - 72924 إال على أهل بدر فإنهم كانوا يكبرون عليهم خمسا وسبعا وتسعا

( الطحاوي )

(91/9949)

هلل عليه و سلم سبعا وخمسا كانوا يكبرون في زمن النبي صلى ا: عن أبي وائل قال - 72924وأربعا حتى كان في زمن عمر فجمعهم فسألهم فأخبر كل رجل منهم بما رأى فجمعهم على أربع

تكبيرات كأطول الصالة ( عب ش ق )

(91/9949)

صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم على عثمان ابن مظعون : عن عثمان بن عفان قال - 72929 فكبر عليه أربعا

( والبغوي في مسند عثمان عد هـ)

(91/9949)

صليت مع عثمان على جنائز رجال ونساء فجعل الرجال : عن موسى بن طلحة قال - 72921 مما يليه والنساء مما يلي القبلة وكبر أربعا

( مسدد والطحاوي )

(91/9942)

ء فكبر عليها أربعا صليت مع عثمان على جنائز رجال ونسا: عن موسى بن طلحة قال - 72944 ( ابن شاهين في السنة )

(91/9942)

من صلى على جنازة فليتوضأ : عن عثمان قال - 72949 ( المروزي في الجنائز )

(91/9942)

عن عمر بن الخطاب أنه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الجنازة والعيدين - 72942 ( ق )

(91/9944)

كل ذلك قد كان أربعا وخمسا فاجتمعنا على أربع : المسيب عن عمر قال عن سعيد بن - 72944 تكبيرات على الجنازة

( ق )

(91/9944)

صليت مع عمر على زينب زوج رسول اهلل صلى اهلل : عن عبد الرحمن بن أبزى قال - 72947دخلها قبرها ؟ وكان من ي: عليه و سلم فكبر أربعا ثم أرسل إلى أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم

صدقن : يدخلها قبرها من كان يراها في حياتها قال : يعجبه أن يدخلها قبرها فأرسلن إليه ( ابن سعد والطحاوي ق )

(91/9944)

عن ميمون بن مهران أن عمر كبر على أبي بكر أربعا - 72941 ( أبو نعيم في المعروفة )

(91/9947)

يب أن عمر صلى على أبي بكر بين القبر والمنبر فكبر عليه أربعا عن سعيد بن المس - 72944 ( ابن سعد )

(91/9947)

عن إبراهيم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يكبر على الجنازة أربعا { مسند عمر } - 72944ب وخمسا وأكثر من ذلك وكان الناس في والية أبي بكر حتى ولي عمر فرأى اختالفهم فجمع أصحا

يا أصحاب محمد ال تختلفوا يختلف من بعدكم فاجمعوا على : محمد صلى اهلل عليه و سلم فقال شيء يأخذ به من بعدكم فأجمع أصحاب محمد أن ينظروا إلى آخر جنازة كبر عليها النبي صلى اهلل

عليه و سلم حين قبض فيأخذون به ويرفضون ما سواه فنظروا إلى آخر جنازة كبر عليها النبي صلى اهلل عليه و سلم حين قبض أربع تكبيرات فأخذوا بأربع وتركوا ما سواه

( ابن خسرو )

(91/9947)

عن علي أنه كان يسلم على الجنازة بتسليمة واحدة - 72949 ( نعيم بن حماد في مشيخته )

(91/9941)

تتمة صالة الجنائز

(91/9941)

عمار بن ياسر وهاشم ابن عتبة فجعل عمارا مما يليه عن الشعبي أن عليا صلى على - 72941 وهاشما أمامه فلما أدخله القبر جعل عمارا أمامه وهاشما مما يليه

( ق )

(91/9941)

صلى علي على زيد بن المكنف فجاء قرظة بن كعب : عن علقمة بن مرثد قال - 72974 وأصحابه بعد الدفن فأمرهم أن يصلوا عليه

( فيان ق يعقوب بن س)

(91/9944)

عن المستظل بن حسين أن عليا صلى على جنازة بعد ما صلى عليها - 72979 ( سمويه ق )

(91/9944)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم على أصحمة فكبر عليه { من مسند جابر بن عبد اهلل } - 72972 أربعا

( ش )

(91/9944)

صلى اهلل عليه و سلم إذا أتي بامرئ قد شهد بدرا والشجرة كبر عن جابر كان رسول اهلل - 72974ذا أتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة أو شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا عليه تسعا وا

ذا أتي به لم يشهد بدرا وال الشجرة كبر عليه أربعا وا ( كر وفيه إسحاق بن ثعلبة منكر الحديث مجهول )

(91/9944)

عن عبد اهلل الحارث بن نوفل عن أبيه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم علمهم الصالة - 72977اللهم اغفر إلخواننا وأخواتنا وأصلح ذات بيننا وألف بين قلوبنا اللهم هذا عبدك فالن ) على الميت

فإن لم أعلم : غر القوم وأنا أص -فقلت ( ابن فالن وال نعلم إال خيرا وأنت أعلم به منا فاغفر لنا وله فال تقل إال ما تعلم : خيرا ؟ قال

( أبو نعيم )

(91/9944)

: ) سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول على الميت : عن عوف بن مالك قال - 72971ه اللهم اغفر له وارحمه وخافه واعف عنه وأكرم نزله وأوسع مدخله وأغسله بالماء والثلج والبرد ونق

من الخطايا كما ينقى الثوب األبيض من الدنس اللهم أبدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه حتى تمنيت أن أكون أنا هو ( قه فتنة القبر وعذاب النار : أو قال -وأدخله الجنة ونجه من النار

الميت لدعاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ه بلفظه وسنده كتاب الجنائز باب ما جاء في الدعاء في الصالة أخرجه ابن ماج) . . . . . ( ) ( ص . 9144على الجنازة رقم

(91/9944)

رأيت حسين بن علي قدم : عن أبي حازم األشجعي قال { من مسند الحسين بن علي } - 72974عيد أمير لوال أنها السنة ما قدمتك وس: سعيد بن العاص على الحسن بن علي فصلى عليه ثم قال

على المدينة يومئذ ( طب وأبو نعيم كر )

(91/9949)

رأيت واثلة بن األسقع صلى على رجال ونساء في طاعون : عن حميد بن مسلم قال - 72974 أصاب الناس بالشام فجعل الرجال مما يلي اإلمام والنساء مما يلي القبلة

( كر )

(91/9949)

توفي أبو شريحة الغفاري : عن أبي سليمان المؤذن قال { رقم من مسند زيد بن األ} - 72979 هكذا رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي : فصلى عليه زيد بن أرقم فكبرا عليه أربعا وقال

( أبو نعيم )

(91/9949)

أال أخبركم كيف كان رسول اهلل صلى اهلل: عن أبي حاضر أنه صلى على جنازة فقال - 72971ليك معادنا : عليه و سلم يصلي على الجنازة ؟ كان يقول اللهم إنك خلقتنا ونحن عبادك أنت ربنا وا

( الديلمي )

(91/9941)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يعود فقراء أهل المدينة : { من مسند سهل بن حنيف } - 72914ي فمشى النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى قبرها ويشهد جنائزهم إذا ماتوا فتوفيت امرأة من أهل العوال

وكبر أربعا ( ش )

(91/9941)

رأيت ابن أبي أوفى وكان من أصحاب الشجرة وماتت ابنته : عن إبراهيم الهجري قال - 72919ال ترثين فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فتبعها على نعل خلفها فجعل النساء يرثين فقال

ثاء ولتفض إحداكن من عبرتها ما شاءت ثم كبر عليها أربعا ثم قام بعد ذلك قدر ما بين نهى عن الر إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصنع على الجنائز هكذا : التكبيرتين يدعو وقال

( ابن النجار )

(91/9941)

كيف سمعتم رسول :كنا عند أبي هريرة فمر مروان فقال : عن عثمان بن شماس قال - 72912أنت هديتها لإلسالم وأنت ) سمعته يقول : اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي على الجنازة ؟ فقال

( قبضت روحها تعلم سرها وعالنيتها جئنا شفعاء فاغفر لها ( ش )

(91/9994)

ر عليه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى على النجاشي فكب{ من مسند أبي هريرة } - 72914 أربعا

( ش )

(91/9994)

صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم على قبر بعد ما دفن { من مسند ابن عباس } - 72917 ( ش )

(91/9994)

اللهم أعذه ) عن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى على المنفوس ثم قال - 72911 ( من عذاب القبر

( المعروف عن أبي هريرة موقوفا أخرجه مالك ق فيه : ق في عذاب القبر وقال)

(91/9999)

عن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كبر على جنازة فوضع يده اليمنى - 72914 على يده اليسرى

( ابن النجار )

(91/9999)

بن الخطاب وابن لها وضعت جنازة أم كلثوم امرأة عمر : عن نافع مولى ابن عمر قال - 72914فصفوهما جميعا وفي الناس ابن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري وأبو قتادة ( زيد ) يقال له

ليهم فقلت هي : ما هذا ؟ فقالوا : فوضع الغالم مما يلي اإلمام فأنكرت فنظرت إلى ابن عباس وا السنة

( يعقوب كر )

(91/9999)

اللهم أعذه ) ي صلى اهلل عليه و سلم صلى على المنفوس ثم قال عن أبي هريرة أن النب - 72919 ( من عذاب القبر

( ابن النجار )

(91/9992)

كبر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على النجاشي أربع تكبيرات : عن أبي هريرة قال - 72911 ( ز )

(91/9992)

فيها ابن عباس فصلى عليها فانصرف رجل عن عبد اهلل بن الحارث أنه خرج في جنازة - 72944: ال أدري قال : تدري بكم انصرف هذا ؟ قلت : من القوم لحاجة فضرب ابن عباس منكبى قال

من ) سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وما القيراط ؟ قال : انصرف بقيراط فقلت ن انتظر حتى يفرغ منها كان له منها صلى على جنازة فانصرف قبل أن يفرغ منها كان له قيراط فإ

؟ حق ( مثل أحد ) أتعجب من قولي : ثم قال ( قيراطان والقيراط مثل أحد في ميزانه يوم القيامة لعظمة ربنا أن يكون قيراطه مثل أحد ويومه كألف سنة

( هب )

(91/9992)

ي صلى اهلل عليه و عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه أخبره رجل من أصحاب النب - 72949سلم أن السنة في الصالة على الجنازة أن يكبر اإلمام ثم يقرأ أم القرآن بعد التكبيرة األولى سرا في

نفسه ويصلي على النبي صلى اهلل عليه و سلم ثم يخلص الدعاء للميت في التكبيرات الثالث ال يقرأ صرف فالسنة أن يفعل ويفعل الناس بمثل ما فيهن بعد التكبيرة األولى ويسلم سرا تسليما خفيا حتى ين

فعل إمامهم ( كر )

(91/9994)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقرأ على الجنازة بفاتحة : عن ابن عباس قال - 72942 الكتاب

( ابن النجار )

(91/9994)

نه إبراهيم وكبر عليه صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على اب: عن ابن عمر قال - 72944أربعا وصلى على السوداء وكبر عليها أربعا وصلى على النجاشي وكبر عليه أربعا وصلى أبو بكر على فاطمة بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فكبر عليها أربعا وصلى عمر على أبي بكر فكبر

عليه أربعا وكبرت المالئكة على آدم أربعا ( منكر الحديث تركوه : سائب قال خ كر وفيه فرات ابن ال)

(91/9994)

يا علي إذا صليت على : عن علي قال دعاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال - 72947اللهم هذا عبدك وابن عبدك ابن أمتك ماض فيه حكمك خلقته ولم يك شيئا مذكورا ) جنازة رجل فقل

وألحقه بنبيه محمد صلى اهلل عليه و سلم وثبته بالقول نزل بك وأنت خير منزول به اللهم لقنه حجتهالثابت فإنه افتقر إليك واستغنيت عنه كان يشهد أن ال إله إال اهلل فاغفر له وارحمه وال تحرمنا أجره

ن كان خاطئا فاغفر له وال تفتنا بعده اللهم إن كان زاكيا فزكه وا ( بن خالد واهيان وفيه حماد بن عمرو الضبى عن السري ) . . . . .

(91/9997)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا صلى على الجنازة كبر أربعا : عن أنس قال - 72941 ( ابن النجار )

(91/9997)

ذيل الصالة على الميت

(91/9997)

بلغ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم موت { من مسند حذيفة بن أسيد الغفاري } - 72944إن أخاكم النجاشي قد مات فمن أراد أن يصلي عليه فليصل عليه فتوجه : نجاشي فقال ألصحابه ال

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نحو الحبشة فكبر أربعا ( طب )

(91/9991)

عن حذيفة بن أسيد عن عطاء أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نعى الثالثة الذين قتلوا - 72944 عليهم بموتة ثم صلى

( ش )

(91/9991)

إنا لقائمون وما يصلي على : عن علي أنه أتى بجنازة يصلي عليها فلما وضعت قال - 72949 المرء إال عمله

( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت والدينوري هب )

(91/9991)

عليه عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن مسكينة مرضت فأخبر رسول اهلل صلى اهلل - 72941وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعود المساكين ويسأل عنهم فقال : و سلم بمرضها قال

إذا ماتت فآذنوني بها فخرج بجنازتها ليال فكرهوا أن يوقظوا رسول : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مركم أن تؤذنوني بها ؟ ألم آ: اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما أصبح أخبر بالذي كان من شأنها فقال

يا رسول اهلل كرهنا أن نخرجك ليال فخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى صف الناس : فقالوا على قبرها وكبر أربع تكبيرات

( كر )

(91/9994)

السنة في الصالة على الجنائز أن يقرأ في : عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال - 72944 ى بأم القرآن مخافتة ثم يكبر ثالثا والتسليم عند اآلخرة التكبيرة األول

( كر )

(91/9994)

عن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى على قبر بعد ما دفن - 72949 ( كر )

(91/9994)

عن أنس أنه كره أن يصلي على الجنازة في القبور - 72942 ( ش )

(91/9994)

عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب انتظر أم عبد بالصالة على عتبة بن عن القاسم بن - 72944 مسعود وكانت خرجت عليه فسبقت بالجنازة

( ابن سعد )

(91/9994)

التشييع

(91/9994)

عن عبد الرحمن بن أبزى أن أبا بكر وعمر كانا يمشيان أمام الجنازة { مسند الصديق } - 72947إنهما يعلمان أن المشي خلفها أفضل : لعلي إنهما يمشيان أمامها فقال وكان علي يمشي خلفها قيل

من المشي أمامها كفضل صالة الرجل في جماعة على صالته وحده ولكنهما يسهالن للناس ( هق )

(91/9999)

عن أبي راشد أنه رأى عثمان وطلحة والزبير يمشون أمام الجنازة - 72941 ( الطحاوي )

(91/9999)

بينما عمر في دفن زينب بنت جحش إذ أقبل رجل من قريش : عن عثمان بن يسار قال - 72944ومنه . التي فيها صفرة خفيفة : الممصرة من الثياب : ممصرتين ) مرجال شعره بين ممصرتين

فأقبل عليه ضربا ( ب . النهاية 444/ 7أ هـ ( . أتى علي طلحة وعليه ثوبان ممصران ) الحديث كيف جئتنا ؟ نحن على لعب أشياخ يدفنون أمهم : درة حتى سبقه شدا وأتبعه رميا بالحجارة وقال بال ( ابن أبي الدنيا )

(91/9999)

رأيت عمر بن الخطاب تقدم : عن ربيعة بن عبد اهلل بن هدير قال { مسند عمر } - 72944 الناس أمام جنازة زينب بنت جحش

( ابن سعد )

(91/9991)

يا أبا : سألت علي بن أبي طالب فقلت : عن أبي سعيد الخدري قال { مسند علي } - 72949يا أبا سعيد ومثلك يسأل عن هذا ؟ : المشي خلف الجنازة أو أمامها ؟ فقال : الحسن أيهما أفضل

رحمهما اهلل وغفر : ومن يسأل عن هذا إال مثلي رأيت أبا بكر وعمر يمشيان أمامها فقال : قلت لهما واهلل لقد سمعنا كما سمعنا ولكنهما كانا سهلين يحبان السهولة يا أبا سعيد إذا مشيت خلف

أخيك المسلم فأنصف وفكر في نفسك كأنك قد صرت مثله أخوك كان يشاحنك على الدنيا خرج منها قم حزينا سليبا ليس له إال ما تزود من عمل صالح فإذا بلغت القبر فجلس الناس فال تجلس ولكن

بسم اهلل وفي سبيل اهلل وعلى ملة رسول اهلل اللهم عبدك نزل ) على شفير قبره فإذا دلي في قبره فقل بك وأنت خير من نزل به خلف الدنيا خلف ظهره فاجعل ما قدم عليه خيرا مما خلف فإنك قلت

ثم احث عليه ثالث حثيات ( { ما عند اهلل خير لألبرار } وقولك الحق ( عف البزار وض)

(91/9991)

المشي أمام الجنازة أفضل ؟ : قلت لعلي بن أبي طالب : عن أبي سعيد الخدري قال - 72941إن فضل المشي خلفها على المشي أمامها كفضل صالة المكتوبة على التطوع قلت برأيك : فقال

حتى بلغ سبع مرارا بل سمعته من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غير مرة وال مرتين : تقول ؟ قال ( ابن الجوزي في الواهيات )

(91/9991)

: عن ثوبان عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه رأى ناسا على دوابهم في جنازة فقال - 72994 أال تستحيون ؟ المالئكة يمشون على أقدامهم وأنتم ركبان

( كر )

(91/9924)

ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم على جنازة ابن الدحداح خرج رسو : عن جابر بن سمرة قال - 72999 فلما رجع أتى بفرس معروري فركبه ومشينا خلفه

( أبو نعيم )

(91/9924)

سمعت حنشا أبا المعتمر : عن جابر عن أبي الطفيل قال { مسند أبي المعتمر حنش } - 72992صر امرأة معها مجمر فلم يزل يصيح صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على جنازة فأب: يقول

يعني قصورها -بها حتى تغيبت في آجام المدينة ( أبو نعيم )

(91/9924)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا تبع جنازة لم : عن عبادة بن الصامت قال - 72994ول اهلل صلى اهلل كذا نفعل فجلس رس: يجلس حتى توضع في اللحد فتعرض له حبر من اليهود فقال

خالفوهم : عليه و سلم قال ( ابن جرير )

(91/9929)

كنت جالسا مع عبد اهلل بن جعفر بن أبي طالب بالبقيع فاطلع : عن أبي الزناد قال - 72997عجبا لما تغير من حال الناس : بجنازة فأقبل علينا ابن جعفر فتعجب من إبطاء مشيهم بها فقال

النهاية 217/ 9أ هـ . أي أسرع : وجمز : يعني السير بالجنائز : الجمز ) الجمز واهلل إن كان إالن كان الرجل ليالحي الرجل فيقول ( ب . يا عبد اهلل اتق اهلل فكأن قد جمز بك : وا ( هب )

(91/9929)

/ 7أ هـ . تحرك تحريكا سريعا : تمخض ) مروا بجنازة تمخض : عن أبي موسى قال - 72991عليكم بالسكينة عليكم : كما يمخض الزق فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ( ب . النهاية 444

بالقصد في المشي بجنائزكم ( ز )

(91/9929)

عند : عن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يكره الضحك في موطنين - 72994 رؤية القرد وعند الجنازة

( ه غير قوي هب وقال إسناد)

(91/9922)

رأى عبد اهلل بن مسعود رجال يضحك : عن يزيد بن عبيد اهلل عن بعض أصحابه قال - 72994 أتضحك وأنت مع جنازة ؟ واهلل ال أكلمك أبدا : في جنازة فقال

( هب )

(91/9922)

عليه و سلم أدركت يتامى كن في حجر النبي صلى اهلل: عن زجلة موالة معاوية قالت - 72999فخرجت معهن إلى بيت رجل وقد هلك ألعزي أهله فلما أخرجت : قالت ( كرسية ) إحداهن تسمى

ولم تكن تتبع : الجنازة وضعت رجلي ألخرج من عتبة الباب فأخذتني حتى أدخلتني البيت قالت ا في المصلى الجنازة امرأة إال أن تكون نفساء أو مبطونة تخرج معها امرأة من ثقاتها حتى يضعوه

: تدخل يدها تنظر هل خرج شيء فال يزال القوم جلوسا أو قياما حتى إذا توارت المرأة قالوا لإلمام كبر ( هذا حديث غريب لم أكتبه إال من هذا الوجه : كر وقال )

(91/9922)

القيام للجنازة

(91/9924)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأى رأيت : عن عثمان أنه رأى جنازة فقام لها وقال - 72991 جنازة فقام لها

( حم ع والطحاوي ص )

(91/9924)

رأينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قام في الجنازة فقمنا ثم رأيناه قعد : عن علي قال - 72914 فقعدنا

( ط حم والعدني م د ت ن هـ ع وابن الجارود والطحاوي حب وابن جرير )

(91/9924)

إنما قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الجنازة مرة واحدة ثم لم يعد : عن علي قال - 72919 بعد ( الحميدي والعدني )

(91/9927)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأمر بالقيام في الجنازة ثم جلس : عن علي قال - 72912 بعد ذلك وأمرنا بالجلوس

( والعدني ع حب ق ابن وهب حم)

(91/9927)

ما قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن عياش بن أبي أبي ربيعة قال - 72914 لتلك الجنازة إال أنها كانت يهودية فأذاه ريح بخورها فقام حتى جازته

( كر )

(91/9927)

سلم مع الجنازة حتى توضع وقام الناس قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و: عن علي قال - 72917 معه ثم قعد بعد ذلك وأمرهم بالقعود

( ق )

(91/9921)

مر على علي بجنازة فذهب أصحابه يقومون : عن عبد اهلل بن سخبرة قال { أيضا } - 72911و سلم إن أبا موسى أخبرنا أن رسول اهلل صلى اهلل عليه : ما يحملكم على هذا ؟ قالوا : فقال لهم

إن أبا موسى ال يقول شيئا لعل رسول اهلل صلى اهلل : كان إذا مرت جنازة قام حتى تجاوزه فقال

عليه و سلم فعل ذلك مرة إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يحب أن يتشبه بأهل الكتاب فيما لم ينزل عليه شيء فإذا نزل عليه تركه

إذا مرت : ي حدثنا أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال أن أبا موسى األشعر : ن هـ ورواه ط ) بكم جنازة رجل مسلم أو يهودي أو نصراني فقوموا لها فإنا لسنا نقوم لها ولكن نقوم لمن معها من

ما فعلها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إال مرة وكانوا أهل كتاب كان يتشبه : المالئكة فقال علي ما فعل رسول اهلل صلى اهلل عليه : فقال علي : ورواه مسدد بلفظ . نهى انتهى بهم في الشيء فإذا

وفي اإلسناد . و سلم قط غير مرة واحدة ليهودي من أهل الكتاب ثم لم يعد وكان إذا نهى انتهى ( ليث بن أبي سليم

(91/9921)

البكاء

(91/9921)

لما جاءه نعي النعمان وضع يده على عن أبي عثمان قال رأيت عمر{ مسند عمر } - 72914 رأسه وجعل يبكي

( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت )

(91/9924)

عن جبير بن عتيك أنه دخل مع النبي صلى اهلل عليه و سلم على ميت فبكى النساء - 72914عليه و سلم اسكتن ما دام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جالسا فقال النبي صلى اهلل: فقال جبير

دعهن يبكين فإذا وجبت فال تبكين باكية : ( أبو نعيم )

(91/9924)

لما توفي ابن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دمعت عيناه : عن عمران بن حصين قال - 72919يا رسول اهلل تبكي ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ العين تدمع والقلب يحزن وال : فقالوا

نا بك يا إبراهيم لمحزونون نقول إال ما يرضي ربنا وا ( كر )

(91/9924)

تنهره : تزبره : فزبرها ) أبصر عمر امرأة تبكي على قبر فزبرها : عن أبي هريرة قال - 72911: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( ب . النهاية 214/ 2أ هـ . وتغلظ له في القول والرد

أبا حفص فإن العين باكية والنفس والعهد حديث دعها يا ( ابن جرير )

(91/9924)

إن الميت يعذب ببكاء الحي : كان ابن عمر في جنازة فقال : عن يوسف بن ماهك قال - 72144 إن الميت ال يعذب ببكاء الحي : فقال ابن عباس

( ابن جرير في تهذيبه )

(91/9924)

ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا قدم ذا الحليفة تلقاه غلمان عن عائشة أن رس - 72149األنصار يخبرونه عن أهليهم فقدمنا من حج أو من عمرة فلقينا بذي الحليفة فقيل ألسيد بن حضير

أتبكي وأنت صاحب : ماتت امرأتك فبكى وكنت بينه وبين النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلت : أفيحق لي أن ال أبكى : ه و سلم ؟ وقد تقدم لك من السوابق ما تقدم لك قال رسول اهلل صلى اهلل علي

اهتز العرش أعواده لموت سعد بن معاذ : وقد سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ( أبو نعيم )

(91/9924)

دى بناته كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فأرسلت إليه إح{ مسند أسامة بن زيد } - 72142ارجع إليها فأخبرها أن هلل ما أخذ وله ما أعطى : تدعوه وتخبره أن صبيا لها في الموت فقال للرسول

إنها قد أقسمت لتأتينها : وكل شيء عنده بأجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب فعاد الرسول فقال بي بن كعب وزيد بن فقام النبي صلى اهلل عليه و سلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأ

ثابت ورجال وانطلقت معهم فرفع إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الصبي ونفسه تقعقع كأنها في هذه رحمة جعلها اهلل في قلوب عباده : ما هذا يا رسول اهلل ؟ قال : شن ففاضت عيناه فقال له سعد نما يرحم اهلل من عباده الرحماء وا

( ة حب ط حم د ت هـ وأبو عوان)

(91/9929)

النياحة

(91/9929)

عن عائشة أن عبد اهلل بن أبي بكر لما توفي بكى عليه فخرج أبو { مسند الصديق } - 72144إني أعتذر إليكم من شأن أوالء إنهن حديثات عهد بجاهلية سمعت رسول اهلل : بكر إلى الرجال فقال

ليه الحميم ببكاء الحي إن الميت ينضح ع: صلى اهلل عليه و سلم يقول ( ع وسنده ضعيف )

(91/9929)

إنه ليس من ميت يندب بما ليس فيه إال المالئكة تلعنه : عن عمر قال - 72147 ( ابن منيع والحارث )

(91/9921)

لما مات خالد بن الوليد اجتمع في بيت ميمونة نساء يبكين : عن عمرو بن دينار قال - 72141يا عبد اهلل ادخل على أم المؤمنين فأمرها فلتحتجب : عه ابن عباس ومعه الدرة فقال فجاء عمر وم

يا أمير : وأخرجهن علي فجعل يخرجهن عليه وهو يضربهن بالدرة فسقط خمار امرأة منهن فقالوا ال حرمة لها : دعوها فال حرمة لها وكان يعجب من قوله : المؤمنين خمارها فقال

( عب )

(91/9921)

عن نصر بن أبي عاصم أن عمر سمع نواحة بالمدينة ليال فأتاها فدخل عليها ففرق - 72144أجل : شعرها يا أمير المؤمنين فقال : النساء فأدرك النائحة فجعل يضربها بالدرة فوقع خمارها فقالوا

فال حرمة لها ( عب )

(91/9921)

بن الوليد اجتمع نسوة بني المغيرة في دار خالد لما مات خالد : عن سفيان بن سلمة قال - 72144إنهن قد اجتمعن في دار خالد وهن خلقاء أن يسمعنك بعض ما تكره فأرسل : يبكين عليه فقيل لعمر

وما عليهن أن يرقن من دموعهن على أبي سليمان ما لم يكن نقعا أو : إليهن فانههن فقال عمر لقلقة

( الحاكم في الكنى ويعقوب بن سفيان ق وأبو نعيم كر ابن سعد وأبو عبيد في الغريب و )

(91/9944)

عجبا لقول الناس إن عمر بن الخطاب نهى عن النوح لقد : عن عبد اهلل بن عكرمة قال - 72149بكى على خالد بن الوليد بمكة والمدينة نساء بني المغيرة سبعا يشققن الجيوب ويضربن الوجوه

ام حتى مضت ما ينهاهن عمر وأطعموا الطعام تلك األي ( ابن سعد )

(91/9944)

لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر : عن سعيد بن المسيب قال - 72141أخرج إلى ابنة أبي قحافة : فنهاها عن النوح على أبي بكر فأبين أن ينتهين فقال لهشام بن الوليد

تردن أن يعذب أبو بكر ببكائكن إن : حين سمعن ذلك فقال فعالها بالدرة ضربات فتفرق النوائح إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

( ابن سعد )

(91/9944)

توفي أبو بكر بين المغرب والعشاء فأصبحنا فاجتمع نساء المهاجرين : عن عائشة قالت - 72194الفرق : ففرقن ) بو بكر يغسل ويكفن فأمر عمر بن الخطاب بالنوح ففرقن واألنصار وأقاموا النوح وأ

فواهلل على ذلك إنكن تفرقن ( ب . 749/ 4النهاية . فرق يفرق فرقا : يقال . الخوف والفزع : وتجتمعن

( ابن سعد )

(91/9949)

إن رسول اهلل : لما مات أبو بكر بكي عليه فقال عمر : عن سعيد بن المسيب قال - 72199إن الميت يعذب ببكاء الحي فأبوا إال أن يبكوا فقال عمر لهشام بن : صلى اهلل عليه و سلم قال

ادخل فقد أذنت لك فدخل فقالت : أخرجك فقال عمر : قم فأخرج النساء فقالت عائشة : الوليد مرأة وهو يضربهن أما لك فقد أذنت لك فجعل يخرجهن امرأة ا: أمخرجي أنت يا بني فقال : عائشة

بالدرة حتى خرجت أم فروة وفرق بينهن ( ابن راهويه وهو صحيح )

(91/9949)

لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة وعبد اهلل بن رواحة : عن عائشة قالت - 72192رجل جلس رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعرف في وجهه الحزن وأنا أطلع من شق الباب فأتاه

فارجع إليهن فأسكتهن فإن أبين فاحث : يا رسول اهلل إن نساء جعفر فذكر من بكائهن قال : فقال في وجوههن التراب

( ش )

(91/9949)

باب في الدفن وأمور تقع بعده

(91/9942)

بسم اهلل ) عن إسماعيل بن خالد أن أبا بكر الصديق كان يقول إذا أدخل الميت اللحد - 72194 ( وعلى ملة رسول اهلل وباليقين بالبعث بعد الموت

( عب )

(91/9942)

صليت خلف علي بن أبي طالب على ابن : عن عمر بن سعيد بن يحيى النخعي قال - 72197اللهم عبدك وولد عبديك نزل بك وأنت ) المكنف فكبر عليه أربعا وسلم واحدة ثم أدخله قبره فقال

له مدخله واغفر له ذنبه فإنا ال نعلم إال خيرا وأنت أعلم به وكان يشهد أن خير منزول به اللهم وسع ( ال إله إال اهلل وأن محمدا رسول اهلل

( ق )

(91/9942)

عن علي بن الحكم عن جماعة من أهل الكوفة أن علي بن أبي طالب أتاهم وهم يدفنون - 72191 إنما يصنع هذا بالنساء : لقبر وقال ميتا وقد بسط الثوب على قبره فجذب الثوب من ا

( ق )

(91/9944)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن ندفن موتانا وسط قوم : عن علي قال - 72194 صالحين فإن الموتى يتأذون بجار السوء كما يتأذى به األحياء

( الماليني في المؤتلف والمختلف )

(91/9944)

احفروا وأعمقوا وأوسعوا : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم أحد : ل عن جابر قا - 72194 وأحسنوا وأدفنوا االثنين والثالثة في قبر واحد وقدموا أكثرهم قرآنا

( ابن جرير )

(91/9944)

رأى ناس نارا في مقبرة فأتوها فإذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال - 72199 ولوني صاحبكم فإذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر يقول نا

( طب )

(91/9947)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن تجصص القبور وأن يجعل : عن جابر قال - 72191 عليها تراب من غير حفرتها

( ابن النجار )

(91/9947)

نهى عن تجصيص القبور والبناء عليها عن جابر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه - 72124 ( ابن النجار )

(91/9947)

) إذا أدخلتموني قبري فضعوني في اللحد وقولوا : عن العالء بن اللجالج أنه قال لبنيه - 72129سن الماء والتراب على وجه : وسنوا ) وسنوا ( بسم اهلل وعلى سنة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

علي التراب سنا واقرؤا عند ( ب . المعجم الوسيط 714/ 9أ هـ . صبا سهال صبه : األرض رأسي أول البقرة وخاتمتها فإني رأيت ابن عمر يستحب ذلك

( كر )

(91/9941)

عن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لحد له وألبي بكر وعمر - 72122 ( ابن النجار )

(91/9941)

كانوا يستحبون اللحد ويكرهون الشق : راهيم قال عن إب - 72124 ( ابن جرير )

(91/9941)

عن جعفر بن محمد عن أبيه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رفع قبره من األرض شبرا - 72127 ( ابن جرير )

(91/9944)

ذيل الدفن

(91/9944)

كنف فكبر أربعا ثم حثا على قبره صلى علي على يزيد بن م: عن عمر بن سعيد قال - 72121 التراب حثيتين أو ثالثا

( ق )

(91/9944)

عن الزهري أن أبا بكر دفن ليال دفنه عمر - 72124 ( ابن سعد وأبو نعيم )

(91/9944)

عن عثمان أنه كان يأمر بتسوية القبور - 72124 ( ابن جرير )

(91/9944)

اللهم أسلمه إليك األهل : مر كان إذا سوى على الميت قال عن كثير بن مدرك أن ع - 72129 والمال والعشيرة وذنبه عظيم فاغفر له

( ق )

(91/9944)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه : عن عثمان قال - 72121 استغفروا ألخيكم واسألوا له التثبيت فإنه اآلن يسئل : فقال

( قط في األفراد وابن شاهين في السنة ق ص د ع)

(91/9949)

وجد الناس وهم صادرون من الحج امرأة مييتة بالبيداء يمرون عليها : عن ابن عمر قال - 72144فألقى عليها ثوبا ثم استعان عليها ( كليب ) وال يرفعون لها رأسها حتى مر بها رجل من ليث يقال له

لوحدثتني : ال فقال عمر : هل مررت بهذه المرأة الميتة ؟ فقال : ه فقال من يدفنها فدعا عمر ابنلعل اهلل أن يدخل : أنك مررت بها لنكلت بك ثم قام عمر بين ظهراني الناس فتغيظ عليهم فيها وقال

كليبا الجنة بفعله عليها فبينما كليب يتوضأ عند المسجد جاءه أبو لؤلؤة قاتل عمر فبقر بطنه ( ق )

(91/9949)

أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن جابر بن عبد اهلل قال { مسند جابر بن عبد اهلل } - 72149سلم قبر عبد اهلل بن أبي بعد ما أدخل حفرته فأمر به فأخرج فوضعه على ركبتيه وفخذيه فنفث فيه

من ريقه وألبسه قميصه ( ز )

(91/9949)

قبور الشهداء مسنمة كل: عن الشعبي قال - 72142 ( ابن جرير )

(91/9941)

أول من حول من قبر إلى قبر أمير المؤمنين : عن محمد بن حبيب قال { مسند علي } - 72144 علي حوله ابنه الحسين

( قط )

(91/9941)

التلقين

(91/9941)

ياسعيد إذا أنا مت : لي شهدت أبا أمامة وهو في النزاع فقال : عن سعيد األموي قال - 72147إذا : فافعلوا بي كما أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

يا فالن ابن فالنة : مات أحد من إخوانكم فسويتم عليه التراب فليقم رجل منكم عند رأسه ثم ليقل يا فالن ابن : نة فإنه يستوي جالسا ثم ليقل يا فالن ابن فال: فإنه يسمع ولكنه ال يجيب ثم ليقل

اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن ال إله إال : أرشدنا رحمك اهلل ثم ليقل : فالنة فإنه يقول اهلل وأن محمدا عبده ورسوله وأنك رضيت باهلل ربا وبمحمد نبيا وباإلسالم دينا وبالقرآن إماما فإنه إذا

ما نصنع به قد : اخرج بنا من عند هذا : أحدهما بيد صاحبه ثم يقول له فعل ذلك أخذ منكر ونكيرانسبه : يا رسول اهلل فإن لم أعرف أمه ؟ قال : فقال له رجل . لقن حجته فيكون اهلل حجيجه دونهما

إلى حواء ( كر )

(91/9974)

سؤال القبر وعذابه

(91/9974)

: عليه و سلم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لها عن ميمونة موالة النبي صلى اهلل - 72141نه لحق ؟ قال : يا ميمونة تعوذي باهلل من عذاب القبر قالت ن من أشد : يا رسول اهلل وا نعم وا

عذاب القبر الغيبة والبول ( ق في عذاب القبر )

(91/9974)

لى اهلل عليه و سلم حديثا وهو عن أم خالد بنت خالد بن سعيد أنها سمعت من النبي ص - 72144 يتعوذ من عذاب القبر

( ش وابن النجار )

(91/9979)

دخل علي النبي صلى اهلل عليه و : عن جابر عن أم مبشر قالت { مسند أم مبشر } - 72144سلم وأنا في حائط من حوائط بني النجار فيه قبور منهم قد ماتوا في الجاهلية فخرج فسمعته وهو

إنهم ليعذبون في : يا رسول اهلل للقبرعذاب ؟ فقال : استعيذوا باهلل من عذاب القبر قلت :يقول قبورهم عذابا تسمعه البهائم

( ش ق في كتاب عذاب القبر )

(91/9979)

عن إبراهيم النخعي أن رجلين كانا يعذبان في قبورهما فشكا ذلك جيرانهما إلى رسول اهلل - 72149أي ما يبقى من أصول السعف في النخلة بعد : كربتين ) خذوا كربتين : و سلم فقال صلى اهلل عليه

ينسف ويخفف : يرفه ) فاجعلوهما في قبورهما يرفه ( ب . النهاية 49/ 9أ هـ . كالمراقي . القطع في النميمة: فيم عذبا ؟ قال : عنهما العذاب ما لم تيبسا فسئل ( ب . النهاية 274/ أ هـ ؟ ؟ .

والبول ( ق في عذاب القبر )

(91/9979)

عن الحسن أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان على بغلة له شهباء فحادت به فقال - 72141 حادت ولم تحد عن كبير حادت عن رجل يضرب في قبره من أجل النميمة وآخر يعذب في الغيبة

( ق في عذاب القبر )

(91/9972)

توفيت زينب بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فخرجنا معه فرأينا { د أنس مسن} - 72174رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مهما شديد الحزن فجعلنا ال نكلم حتى انتهينا إلى القبر فإذا هو لم يفرغ من لحده فقعد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقعدنا حوله فحدث نفسه هنيهة وجعل ينظر

لسماء ثم فرغ من القبر فنزل فيه فرأيته يزداد حزنا ثم إنه فرغ فخرج فرأيته سري عنه وتبسم فقلنا إلى اكنت : يا رسول اهلل رأيناك مهما حزينا لم نستطع أن نكلمك ثم رأيناك سرى عنك فلم ذلك ؟ قال :

ولقد أذكر ضيق القبر وغمه وضعف زينب مكان ذلك فشق علي فدعوت اهلل أن يخفف عنها ففعل ضغطها ضغطة سمعها من بين الخافقين إال الجن واإلنس

( طب )

(91/9972)

لوال أن ال تدافنوا : عن قتادة عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال { أيضا } - 72179 لدعوت اهلل أن يسمعكم عذاب القبر

( ق في كتاب عذاب القبر )

(91/9972)

يد الطويل عن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سمع صوتا عن حم{ أيضا } - 72172 -لوال أن تدافنوا : فكأنه أعجبه ذلك فقال -مات في الجاهلية : متى مات ؟ قالوا : من قبر فقال لدعوت اهلل أن يسمعكم عذاب القبر -أو كما قال

( ق فيه )

(91/9974)

دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خربا : س قال عن قاسم الرجال عن أن{ أيضا } - 72174لوال أن تدافنوا لدعوت اهلل أن يسمعكم من : لبني النجار كأنه يقضي حاجته فخرج وهو مذعور فقال

عذاب القبر ما أسمعني ( إسناده صحيح وهو شاهد لما قبله : ق فيه وقال )

(91/9974)

بينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و : ب عن أنس قال عن عبد العزيز بن صهي{ أيضا } - 72177سلم في نخل لنا نخل بني طلحة يتبرز لحاجته وبالل يمشي وراءه يكرم نبي اهلل صلى اهلل عليه و : سلم أن يمشي إلى جنبه فمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بقبر فقام حتى مر إليه بالل فقال

صاحب القبر يعذب فسئل : ال واهلل يا رسول اهلل فقال : ل ويحك يا بالل هل تسمع ما أسمع ؟ قا عنه فوجد يهوديا

( ق فيه )

(91/9974)

بينا رسول اهلل صلى اهلل : عن هالل بن علي ابن أبي ميمونة عن أنس قال { أيضا } - 72171ل تسمع ما يا بالل ه: عليه و سلم وبالل يمشيان بالبقيع فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

أال تسمع أهل القبور يعذبون : ال واهلل يا رسول اهلل فقال : أسمع ؟ قال ( إسناده صحيح أيضا شاهد لما تقدم : ق فيه وقال )

(91/9977)

يا عمر كيف أنت إذا كنت في : عن عمر قال قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 72174: يا رسول اهلل وما منكر ونكير ؟ قال : رأيت منكرا ونكيرا فقلت أربعة أذرع من األرض في ذراعين و

فتانا القبر يبحثان القبر بأنيابهما ويطئان في أشعارهما أصواتهما كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق -الخاطف معهما مزربة لو اجتمع عليها منى لم يطيقوا رفعها هي أيسر عليهما من عصاي هذه

فامتحناك فإن تعاييت أو تلويت ضرباك بها -اهلل عليه و سلم عصية يحركها وبيد رسول اهلل صلى إذن أكفيكهما : نعم قال : يا رسول اهلل وأنا على حالي هذه ؟ قال : ضربة تصير بها رمادا قلت

ابن أبي داود في البعث ورسته في اإليمان وأبو الشيخ في السنة والحاكم في الكنى وابن زنجويه ) ( الوجل م في تاريخه ق في كتاب عذاب القبر واألصبهاني في الحجة في كتاب

(91/9977)

ذا وضعوه : عن حذيفة بن اليمان قال - 72174 الروح بيد الملك والجسد يقلب فإذا حملوه تبعهم وا في القبر بثه فيه

( ق في كتاب عذاب القبر )

(91/9977)

اهلل عليه و سلم خرج عند المغرب فسمع صوتا فقال عن أبي أيوب أن رسول اهلل صلى - 72179 اليهود تعذب في قبورها : ( ط وأبو نعيم )

(91/9971)

عن أبي رافع قال بينما النبي صلى اهلل عليه و سلم يمشي في بقيع الغرقد وأنا أمشى - 72171يا رسول اهلل مالي ؟ : ثالثا قلت -ال هديت ال هديت : خلفه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ليس إياك أريد إنما أريد صاحب القبر سئل عني فزعم أن ال يعرفني فإذا هو قبر قد رش عليه : قال الماء حين دفن صاحبه

( طب وأبو نعيم ق في كتاب عذاب القبر )

(91/9971)

ايتوني : ف فقال مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على قبر فوق: عن أبي هريرة قال - 72114إن هذا كان يعذب في قبره : بجريدتين فأتوه بهما فجعل إحداهما عند رجليه واألخرى عند رأسه فقال

يخفف عذابه ما دام فيهما ندوة : ما ينفعه هذا يا نبي اهلل ؟ قال : فقال بعضهم ( ابن جرير )

(91/9971)

صلى اهلل عليه و سلم أنه مر بقبرين عن أبي الحسناء عن أبي هريرة عن رسول اهلل - 72119فأخذ سعفة أو جريدة فشقها فجعل إحداهما على أحد القبرين والشقة األخرى على القبر اآلخر فسئل

رجل كان ال يتقى ؟ ؟ من البول والمرأة كانت تمشي بين : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم القيامة الناس بالنميمة فاستنظر بهما العذاب إلى يوم

( ق في كتاب عذاب القبر )

(91/9974)

مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على قبر فقال : عن أبي حازم عن أبي هريرة قال - 72112يا رسول اهلل أينفعه ذلك ؟ : ايتوني بجريدتين فجعل إحداهما عند رأسه واألخرى عند رجليه فقلنا له :

اب القبر ما دام فيهما ندوة لن يزال يخفف عنه بعض عذ: قال ( ق في كتاب عذاب القبر )

(91/9974)

خبار -دخلت يهودية فحدثتني : عن عائشة قالت - 72114 وذكر الحديث في قصة اليهودية وا : فلم يرجع إلي شيئا فلما كان بعد ذلك قال : قالت -عائشة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بقولها

اهلل من عذاب القبر فإنه لو نجا منه أحد لنجا سعد بن معاذ ولكنه لم يزد على يا عائشة تعوذي ب ضمة

( ق في كتاب عذاب القبر )

(91/9974)

فما رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يومئذ أو بعد يومئذ صلى : عن عائشة قالت - 72117سرافيل أعذني من حر النار وعذاب اللهم رب جبرئيل وميكائيل و : صالة إال قال في دبر صالته ا

القبر ( ق فيه )

(91/9974)

اللهم رب جبرئيل وميكائيل : عن عائشة قالت قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 72111 ورب إسرافيل أعوذ بك من النار وعذاب القبر

( ق فيه )

(91/9974)

لو أن أحدا نجا من عذاب : عليه و سلم عن ابن عمر قال قال رسول اهلل صلى اهلل - 72114 لقد ضيقت ثم عوفي : القبر لنجا سعد ثم قال بأصابعه الثالث فجمعها كأنه يقلبها ثم قال

( ق في كتاب عذاب القبر )

(91/9974)

التعزية

(91/9979)

ا لمن يا رب م: قال موسى عليه السالم : عن أبي بكر الصديق قال { مسند الصديق } - 72114 أظله بظلي يوم ال ظل إال ظلي : عزى الثكلى ؟ قال

( ابن شاهين في الترغيب )

(91/9979)

ليس مع العزاء مصيبة : كان أبو بكر الصديق إذا عزى رجال قال : عن أبي عيينة قال - 72119 عليه و سلم وليس مع الجزع فائدة الموت أهون ما قبله وأشد ما بعده اذكروا فقد رسول اهلل صلى اهلل

تصغر مصيبتكم وأعظم اهلل أجركم ( ابن أبي خيثمة والدينوري في المجالسة كر )

(91/9979)

إن تحزن : عزى علي بن أبي طالب األشعث ابن قيس على ابنه فقال : عن سفيان قال - 72111ن تصبر ففي اهلل خلف من ابنك إنك إن صبرت جرى عليك القدر وأنت فقد استحقت منكم الرحم وا

ن جزعت جرى عليك وأنت مأثوم مأجور وا ( كر )

(91/9971)

عن حوشب أن رجال من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم كان له ابن قد أدرك - 72144وكان يأتي مع أبيه إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم إنه قد توفي فوجد عليه أبوه قريبا من

: ال أرى فالنا قالوا : بي صلى اهلل عليه و سلم فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ستة أيام ال يأتي الن( ب . مختار الصحاح 494أ هـ . حزن : وجد وجدا : وجد ) يا رسول اهلل إن ابنه توفي فوجد

أتحب لو أن عندك ابنك كأحسن الصبيان : عليه فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم لما رآه ب لو أن عندك ابنك كأجرأ الصبيان جرأة أتحب لو أن عندك ابنك كهال كأفضل الكهول وأكيسهم أتح

ادخل الجنة بثواب ما قد أخذنا منك : وأسراهم أو يقال لك ( غريب أبو نعيم كر : ابن منده وقال )

(91/9971)

ذيل التعزية

(91/9971)

: عليه و سلم على ابنته رقية قال لما عزي رسول اهلل صلى اهلل: عن ابن عباس قال - 72149 الحمد هلل دفن البنات من المكرمات

( العسكري في األمثال )

(91/9914)

لما أصيب سعد بن معاذ بالرمية يوم الخندق : عن عائشة عن عمرو بن شرحبيل قال - 72142نقطاع ظهره فقال فجاء أبو بكر فجعل يقول وا: جعل دمه يسيل على النبي صلى اهلل عليه و سلم

نا إليه راجعون : النبي صلى اهلل عليه و سلم مه يا أبا بكر ؟ فجاء عمر فقال إنا هلل وا ( ش )

(91/9914)

بسم اهلل الرحمن الرحيم من محمد رسول اهلل إلى معاذ بن جبل سالم عليك : عن معاذ - 72144ياك فإني أحمد اهلل إليك الذي ال إله إال هو أما بعد فأعظم اهلل لك األجر وألهمك الصبر ورزقنا وا

الشكر فإن أنفسنا وأموالنا وأهلينا وأوالدنا من مواهب اهلل الهنيئة وعواريه المستودعة يمتع بها الرجل نا نسأله الشكر على ما أعطى والصبر إذا ابتلى وكان ابنك من إلى أجل ويقضيها إلى وقت معلوم وا

لمستودعة متعك اهلل به في غبطة وسرور وقبضه منك بأجر كثير مواهب اهلل الهنيئة وعواريه االصالة والرحمة والهدى إن احتسبته فاصبر وال يحبط جزعك أجرك فتندم واعلم أن الجزع ال يرد ميتا

وال يدفع حزنا وما هو نازل فكان قد والسالم ن الجوزي في حسن غريب وتعقب عن محمود بن لبيد عن معاذ وأورده اب: طب حل ك وقال )

كل هذه : الموضوعات وقال الذهبي وابن مجاشع وابن عمر حل عن عبد الرحمن بن غنم وقال نما الروايات ضعيفة ال تثبت فإن وفاة ابن معاذ بعد وفاة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بسنتين وا

( كتب إليه بعض الصحابة فتوهم الراوي فنسبها إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم

(91/9914)

فتح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بابا بينه وبين الناس أو كشف : عن عائشة قالت - 72147سترا فرأى أبا بكر والناس يصلون خلفه فحمد اهلل على ما رأى من حسن حالهم رجاء أن يخلفه فيهم

عدي فليتعز بمصيبتي أيها الناس أيما أحد من أمتي أصيب بمصيبة من ب: بالذي رأى فيهم فقال عن المصيبة التي تصيبه من بعدي فإن أحدا من أمتي لم يصب كمصيبته بي

( ع كر )

(91/9919)

ذيل الموت

(91/9919)

حرام على كل نفس أن تخرج من الدنيا حتى تعلم إلى أين مصيرها : عن علي قال - 72141 ( ش وابن أبي الدنيا في ذكر الموت )

(91/9919)

إذا مات العبد الصالح بكى عليه مصاله من األرض ومصعد عمله في : عن علي قال - 72144 { فما بكت عليهم السماء واألرض } السماء ثم قرأ

( ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن المنذر )

(91/9912)

إن اهلل تعالى وكل بعبده المؤمن : عليه و سلم قال عن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل - 72144قد مات فأذن لنا أن نصعد إلى السماء : ملكين يكتبان عمله فإذا مات قال الملكان اللذان وكال به

أفنقيم في األرض ؟ فيقول اهلل : سمائي مملوءة من مالئكتي يسبحون فيقوالن : فيقول اهلل عز و جل قوما على قبر عبدي فسبحاني : فأين فيقول : بحوني فيقوالن أرضي مملوءة من خلقي يس:

واحمداني وكبراني وهلالني واكتبا ذلك لعبدي إلى يوم القيامة المروزي في الجنائز وأبو بكر الشافعي في الغيالنيات وأبو الشيخ في العظمة هب والديلمي وأورده )

( ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب

(91/9912)

يا رسول اهلل مات فالن فاستراح فقال رسول اهلل صلى اهلل : قالت سودة : عن بالل قال - 72149 إنما استراح من غفر له : عليه و سلم

( كر )

(91/9912)

عن عائشة مثله - 72141 ( كر )

(91/9914)

عطية المذبوح كنا نتحدث عند أبتع ابن عبد وعنده أبو: عن أبي الهيثم بن مالك قال - 72144أنا أخبركم بمن هو أنعم منه : فالن فقال أبو عطية : من أنعم الناس ؟ قالوا : فتذاكروا النعيم فقالوا

جسد في لحد قد أمن من العذاب ( كر )

(91/9914)

ما الميت في القبر إال : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 72149غوث ينتظر دعوة تلحقه من أب أو أم أو أخ أو صديق فإذا لحقته كانت أحب إليه من كالغريق المت

ن اهلل ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل األرض أمثال الجبال فإن هدية األحياء الدنيا وما فيها وا إلى األموات االستغفار لهم

بر أبي عياش المصيصي وقال غريب تفرد به وفيه محمد بن جا: أبو الشيخ في فوائده هب وقال ) ( وهذا الخبر منكر جدا : ال أعرفه قال : في الميزان

(91/9914)

ماتت فالنة : جاء بالل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن عائشة قالت - 72142 إنما يستريح من غفر له : واستراحت فغضب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقال

( النجار طس حل وابن )

(91/9917)

ما : إن أهل القبور يتوكفون األخبار إذا أتاهم الميت سألوه : عن عبيد بن عمير قال - 72144: ال فيقولون : ألم يأتكم ؟ فيقولون : ما فعل فالن ؟ فيقول : صالح فيقولون : فعل فالن ؟ يقولون

نا إليه راجعون سلك به غير طريقنا إنا هلل وا ( هب )

(91/9917)

عن عائشة أن أبا بكر قبل النبي صلى اهلل عليه و سلم بعد موته { مسند الصديق } - 72147 ( ش خ ت في الشمائل ن هـ والمروزي في الجنائز )

(91/9917)

أي في بدء اإلسالم حين كان : النأنأة ) طوبى لمن مات في النأنأة : عن أبي بكر قال - 72141 ( ب . 4/ 1النهاية . أنصاره والداخلون فيه ضعيفا قبل أن يكثر

( ابن المبارك وأبو عبيد في الغريب حل )

(91/9911)

تتمة ذيل الموت

(91/9911)

أتيت المدينة فوافقتها وقد وقع فيها مرض فهم : عن أبي األسود قال { مسند عمر } - 72144به جنازة فأثني على صاحبها خيرا فقال يموتون موتا ذريعا فجلست إلى عمر بن الخطاب فمرت

وما وجبت يا أمير المؤمنين ؟ : وجبت قلت : وجبت ثم مر بأخرى فأثني بشر فقال عمر : عمر قلت كما قلت قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله اهلل : قال

واثنان ثم لم نسأله عن الواحد : ؟ قال واثنان: وثالثة قلنا : الجنة قلنا وثالثة ؟ قال ( ت ن ع حب ق ( 922/ 2كتاب الجنائز ) ط ش حم خ )

(91/9911)

السالم عليكم يا أهل : عن محمد بن حمير أن عمر بن الخطاب مر ببقيع الغرقد فقال - 72144: ت فأجابه هاتف القبور أخبار ما عندنا أن نساءكم قد تزوجت ودوركم قد سكنت وأموالكم قد فرق أخبار ما عندنا أن ما قدمناه وجدناه وما أنفقناه ريحناه وما خلفناه فقد خسرنا

( ابن أبي الدنيا في كتاب القبور وابن السمعاني )

(91/9914)

عن إسحاق بن إبراهيم بن بسطاس قال حدثني سعد ابن إسحاق بن كعب بن عجرة عن - 72149ما تقولون في : سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ناس من أصحابه قال بينا ر : أبيه عن جده قال

ما تقولون في رجل : الجنة إن شاء اهلل قال : الجنة إن شاء اهلل قال : رجل قتل في سبيل اهلل ؟ قالوا ما تقولون في رجل قام : الجنة إن شاء اهلل قال : اهلل ورسوله أعلم قال : مات في سبيل اهلل ؟ قالوا

ما : الجنة إن شاء اهلل قال : اهلل ورسوله أعلم قال : اللهم ال نعلم إال خيرا ؟ قالوا : ذوا عدل فقاال مذنب واهلل : اهلل ورسوله أعلم قال : اللهم ال نعلم خيرا ؟ قالوا : تقولون في رجل قام ذوا عدل فقاال

غفور رحيم سحاق بن إبراهيم ضعيف ) ( هب وا

(91/9914)

إن أعمالكم تعرض على أقربائكم من موتاكم فإن رأوا خيرا فرحوا به : عن أبي هريرة قال - 72141نها يستخبرون الميت إذا أتاهم من مات بعدهم حتى أن الرجل ليسأل عن امرأته ن رأوا شرا كرهوه وا وا

فإن هيهات ذهب بذلك: أتزوجت أم ال ؟ حتى أن الرجل ليسأل عن الرجل فإن قيل له قد مات قال نا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية المربية : لم يحسبوه عندهم قالوا إنا هلل وا

( ابن جرير )

(91/9914)

عن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مرت به جنازة فأثنوا عليها خيرا في - 72194جنازة أخرى فأثنوا عليها شرا في وجبت ثم مرت به : مناقب الخير فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

أنتم شهود اهلل في األرض : وجبت ثم قال : مناقب الشر فقال ( ز )

(91/9914)

أتدرون ما : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما ألصحابه : عن عائشة قالت - 72199إنما مثل أحدكم ومثل ماله :اهلل ورسوله أعلم فقال : مثل أحدكم ومثل أهله وماله وعمله ؟ فقالوا

إنه قد نزل بي من : وأهله وولده وعمله كمثل رجل له ثالثة إخوة فلما حضرته الوفاة دعا إخوته فقال لك عندي أن أمرضك وال أزيلك وأن أقوم : ) األمر ما ترى فما لي عندك وما لي لديك ؟ فقال

ورا وأميط عنك طورا فإذا رجعت بشأنك فإذا مت غسلتك وكفنتك وحملتك مع الحاملين أحملك طال نسمع : هذا أخوه الذي هو أهله فما ترونه ؟ قالوا ( أثنيت عليك بخير عند من يسألني عنك ) أترى ما قد نزل بي فما لي لديك وما لي عندك ؟ فيقول : طائال يا رسول اهلل ثم يقول ألخيه اآلخر

هذا ( بك في مذهب وذهب بي في مذهب ليس لك عندي غناء إال وأنت في األحياء فإذا مت ذهبأترى : ال نسمع طائال يا رسول اهلل ثم يقول ألخيه اآلخر : أخوه الذي هو ماله كيف ترونه ؟ قالوا

أنا صاحبك في لحدك ) ما قد نزل بي وما رد علي أهلي ومالي فما لي عندك وما لي لديك ؟ فيقول هذا أخوه الذي هو عمله كيف ترونه ( أثقل ميزانك وأنيسك في وحشتك وأقعد يوم الوزن في ميزانك ف

فقام إليه عبد : قالت عائشة . فإن األمر هكذا : خير أخ وخير صاحب يا رسول اهلل قال : ؟ قالوا نعم فذهب فما بات إال : يا رسول اهلل أتأذن لي أن أقول على هذا أبياتا ؟ فقال : اهلل بن كرز فقال

: صلى اهلل عليه و سلم فوقف بين يديه واجتمع الناس وأنشأ يقول ليلة حتى عاد إلى رسول اهلل كداع إليه صحبه ثم قائل . . . فإني وأهلي والذي قدمت يدي

أعينوا على أمر بي اليوم نازل . . . إلخوته إذ هم ثالثة إخوة فماذا لديكم في الذي هو غائل . . . فراق طويل غير متثق به

أطيعك فيما شئت قبل التزايل . . . صاحب الذي فقال امرأ منهم أنا ال لما بيننا من خلة غير واصل . . . فأما إذا وجد الفراق فإنني

سيسلك بي في مهيل من مهائل . . . فخذ ما أردت اآلن مني فإنني وعجل صالحا قبل حتف معاجل . . . فإن تبقني ال تبق فاستنقذنني أوثره من بينهم في التفاضل و . . . وقال امرأ قد كنت جدا أحبه إذا جد جد الكرب غير مقاتل . . . غنائي أني جاهد لك ناصح

ومثن بخير عند من هو سائل . . . ولكنني باك عليك ومعول أعين برفق عقبة كل حامل . . . ومتبع الماشين أمشي مشيعا

أرجع مقرونا بما هو شاغلي . . . إلى بيت مثواك الذي أنت مدخل وال حسن ود مرة في التباذل . . . لم يكن بيني وبينك خلة كأن

ن كانوا حراصا بطائل . . . فذلك أهل المرأ ذاك غناؤهم وليس وا أخا لك مثلي عند كرب الزالزل . . . وقال امرأ منهم أنا األخ ال ترى أجادل عنك القول رجع التجادل . . . لدى الغير تلقاني هنالك قاعدا

تكون عليها جاهدا في التثاقل . . . لوزن في الكفة التي وأقعد يوم ا عليك شفيق ناصح غير خاذل . . . فال تنسني واعلم مكاني فإنني تالقيه إن أحسنت يوم التواصل . . . فذلك ما قدمت من كل صالح

فبكى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وبكى المسلمون من قوله وكان عبد اهلل بن كرز ال يمر بطائفة من المسلمين إال دعوه واستنشدوه فإذا أنشدهم بكوا

الرامهزي في األمثال وفيه عبد اهلل بن عبد العزيز الليثي عن محمد بن عبد العزيز الزهري ) ( ضعيفان

(91/9914)

مستريح ومستراح منه فأما المستريح فالمؤمن استراح من هم الدنيا : عن ابن مسعود قال - 72192 ا المستراح منه فالفاجر وأم ( الروياني كر )

(91/9914)

السالم عليكم يا ندامى أما : عن علي قال دخلت مع علي إلى الجبان فسمعته يقول - 72194الدور فقد سكنت وأما األموال فقد اقتسمت وأما النساء فقد نكحت هذا خير ما عندنا هاتوا خير ما

( تزودوا فإن خير الزاد التقوى : ) م في الكالم لتكلموا فقالوا لو أذن له: عندكم ثم التفت فقال ( أبو محمد الحسن بن محمد الخالل في كتاب النادمين )

(91/9919)

إني ضربت للدنيا مثال : عن أبي بن كعب عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 72197إنك كنت لي : فلما حضره الموت قال ألحدهم والبن آدم عند الموت مثله مثل رجل له ثالثة أخالء

: ) خال وكنت لي مكرما مؤثرا وقد حضرني من أمر اهلل ما ترى فماذا عندك ؟ فيقول خليله ذلك وماذا عندي وهذا أمر اهلل قد غلبني عليك وال أستطيع أن أنفس كربتك وال أفرج غمك وال أوجر

إنك : ثم دعا الثاني فقال ( هب به معك فإنه ينفعك سعيك ولكن ها أنا ذا بين يديك فخذ مني زادا تذ: ) كنت لي خليال وكنت آثر الثالثة عندي وقد نزل بي من أمر اهلل ما ترى فماذا عندك ؟ فيقول

وماذا عندي وهذا أمر اهلل قد غلبني وال أستطيع أن أنفس كربتك وال أفرج غمك وال أوجر سعيك ولكن ثم ( قيت ؟ ؟ غسلك وجددت كسوتك وسترت جسدك وعورتك سأقوم عليك في مرضك فإذا مت أن

نزل بي من أمر اهلل ما ترى وكنت أهون الثالثة علي وكنت لك مضيعا وفيك : دعا الثالث فقال عندي أني قرينك وخليفك في الدنيا واآلخرة أدخل معك قبرك حين تدخله : ) زاهدا فماذا عندك ؟ قال

هذا ماله وأهله : فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ( ك أبدا وأخرج منه حين تخرج منه وال أفارق فماله والثاني أهله والثالث عمله ( خذ مني زادا ) وعمله أما األول الذي قال

( الرامهرمزي في األمثال وفيه أبو بكر الهذلي واه )

(91/9919)

ما هذه : جنازة فقال عن أنس قال كنت قاعدا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فمرت - 72191: جنازة فالن الفالني كان يحب اهلل ورسوله ويعمل بطاعة اهلل ويسعى فيها فقال : الجنازة ؟ قالوا

جنازة فالن الفالني كان يبغض اهلل : ما هذه ؟ قالوا : وجبت وجبت وجبت ومرت أخرى فقال يا نبي اهلل قولك في : وا وجبت وجبت وجبت قال: ورسوله ويعمل بمعصية اهلل ويسعى فيها فقال

نعم يا أبا : ؟ قال ( وجبت ) الجنازة والثناء عليها أثني على األول خير وعلى الثاني شرا قولك فيها بكر إن هلل مالئكة في األرض تنطق على ألسنة بني آدم في المرء من الخير والشر

. رط مسلم وأقره الذهبي والحديث على ش( 444/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) ك هب ) ( ص

(91/9919)

الزيارة وآدابها

(91/9911)

لعن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم زائرات القبور : عن حسان بن ثابت قال - 72194أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء النهي عن زيارة النساء القبور رقم ( ) أبو نعيم )

( ص . صحيح ورجاله ثقات : وقال في الزوائد 9147

(91/9911)

ما : خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فإذا نسوة جلوس قال : عن علي قال - 72194هل تحملن فيمن : ال قال : هل تغسلن فيمن يغسل ؟ قلن : ننتظر الجنازة قال : يجلسكن ؟ قلن : فتحثين فيمن يحثو ؟ قلن : وفي رواية -ال : هل تدلين فيمن يدلي ؟ قلن : ال قال : يحمل ؟ قلن

فارجعن مأزورات غير مأجورات : قال -ال أخرجه ابن ماجه ( ) متروك : هـ وابن الجوزي في الواهيات وفيه دينار أبو عمرو وقال األزدي )

( وفيه دينار بن عمر وباقي رجاله ثقات 9149كتاب الجنائز رقم

(91/9911)

رآني النبي صلى اهلل عليه و : عيم أن ابن حزم أبا عمارة أو أبا عمرو قال عن زياد بن ن - 72199 قم ال تؤذ صاحب القبر أو يؤذيك : سلم وأنا متكيء على قبر فقال

( البغوي )

(91/9944)

مالك تركت مجاورة قبر رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن علي بن أبي طالب أنه قيل له - 72191 وجدتهم جيران صدق يكفون السيئة ويذكرون االخرة : يعني البقيع ؟ فقال -قابر و سلم وجاورت الم

( هب )

(91/9944)

ال : عن عمرو بن حزم قال رآني النبي صلى اهلل عليه و سلم وأنا متكيء على قبر قال - 72114 تؤذ صاحب القبر

( كر )

(91/9944)

ى اهلل عليه و سلم كان يأمر بتسوية القبور عن فضالة بن عبيد أن رسول اهلل صل - 72119 ( ابن جرير )

(91/9949)

عن واثلة بن األسقع أنه كان يصلي على الجنائز إذا كان الطاعون وكان إذا أشرف - 72112نا إن شاء اهلل : على المقبرة قال السالم عليكم أهل دار قوم مؤمنين كنتم لنا سلفا ونحن لكم تبعا وا

بكم الحقون ( كر )

(91/9949)

إذا مر الرجل بقبر ال يعرفه فسلم رد عليه السالم : عن زيد بن أسلم عن أبي هريرة قال - 72114 ( ابن أبي الدنيا هب )

(91/9949)

عن أبان المكتب أن عبد اهلل بن عمر كان يدفن أهله في مكان فكان إذا شهد جنازة مر - 72117 ر لهم على أهله فدعا لهم واستغف

( ابن أبي الدنيا هب )

(91/9942)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا دخل الجبانة يقول : عن ابن مسعود قال - 72111السالم عليكم أيها األرواح الفانية واألبدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي مؤمنة

النهاية . أي من رحمته بعباده ( الريح من روح اهلل ) الحديث وفي: روحا ) اللهم أدخل عليهم روحا منك وسالما مني ( ب . 242/ 2ج ( الديلمي )

(91/9942)

عن مالك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب كان يتوسد القبور ويضطجع { مسند علي } - 72114 عليها

(91/9942)

السالم على أهل الديار من المؤمنين : القبور قال كان علي إذا أتى : عن الحارث قال - 72114 والمسلمين

( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت )

(91/9944)

كنت نهيتكم عن زيارة : عن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال { مسند أنس } - 72119 روا وال تقولوا هجرا القبور ثم بدا لي فزوروها فإنها ترق القلوب وتدمع العين وتذكر اآلخرة فزو

( هب )

(91/9944)

حدثنا ابن قمير العجلي ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن : عن الكديمي { أيضا } - 72111اطلع في القبور : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فشكا إليه قسوة القلب فقال : أنس قال

واعتبر بالنشور ( ابن قمير بصري مجهول متن منكر ومكي : هب وقال )

(91/9944)

رب األرواح الفانية : اللهم : مر رجل بالمقابر فقال : عن أبان عن أنس قال { أيضا } - 74444والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة أدخل عليها روحا منك وسالما منا فاستغفر له

من مات من لدن آدم ( ابن النجار )

(91/9947)

فصل في طول العمر

(91/9947)

ما يسرني لو مت طفال ودخلت الجنة ولم أكبر فأعرف ربي : عن علي { مسند علي } - 74449 عز و جل

( حل )

(91/9947)

أنبأنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي األمين أنبأنا فاطمة : ابن النجار { مسند أنس } - 74442أنبأنا أبو منصور علي بن الحسين بن الفضل بن الكاتب أنبأنا أبو عبد اهلل بنت عبد اهلل بن إبراهيم

أحمد ابن محمد بن عبد اهلل بن خالد الكاتب أنبأنا أبو محمد علي بن عبد اهلل بن العباس الجوهري أنبأنا أبو الحسن أحمد بن سعيد الدمشقي حدثنا الزبير ابن بكار حدثنا أبو ضمرة عن يوسف بن أبي

ألسلمي عن جعفر ابن عمرو بن أمية الضمري عن أنس بن مالك قال قال رسول اهلل صلى اهلل ذرة ا: ما من عبد يعمر في اإلسالم أربعين سنة إال صرف اهلل عنه ثالثة أنواع من البالء : عليه و سلم

اإلنابة إليه الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ الخمسين لين اهلل عليه الحساب فإذا بلغ الستين رزقه اهللبما يحب فإذا بلغ السبعين أحبه اهلل وأحبه أهل السماء فإذا بلغ الثمانين قبل اهلل حسناته وتجاوز عن سيئاته فإذا بلغ التسعين غفر اهلل له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمى أسير اهلل في أرضه وشفع في

أهل بيته

(91/9941)

القرشي عن عبد اهلل بن الحارث بن نوفل عن عثمان بن عن عبد األعلى بن عبد اهلل - 74444إذا بلغ الرجل أربعين سنة وطعن في الخمسين أمن : عفان قال قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ذا بلغ خمسين حوسب حسابا يسيرا وابن الستين : من األدواء الثالثة الجنون والجذام والبرص وا السبعين تحبه مالئكة السماء وابن الثمانين تكتب حسناته وال تكتب سيئاته يعطي اإلنابة إلى اهلل وابن

وابن التسعين يغفر له ما سلف من ذنبه ويشفع في سبعين من أهل بيته وتكتبه مالئكة السماء الدنيا ( أسير اهلل في األرض ) ( ابن مردويه )

(91/9941)

جذام عن عبد اهلل بن عمرو بن عثمان عن أبيه عن عبد اهلل بن واقد عن عبد الكريم بن - 74447إذا بلغ المسلم أربعين سنة عافاه اهلل من : عثمان بن عفان قال قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ذا بلغ الخمسين خفف اهلل حسابه فإذا بلغ الستين رزقه : الباليا الثالث من البرص والجذام والجنون وا

حب فإذا بلغ السبعين أحبته مالئكة السماء فإذا بلغ الثمانين محا اهلل سيئاته اهلل اإلنابة إليه فيما يوكتب له الحسنات فإذا بلغ التسعين غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفع في أهل بيته وسمته

المالئكة أسير اهلل في األرض ( ابن مردويه )

(91/9941)

ن عمرو بن عفان عن عثمان بن عفان عن النبي عن عمرو بن أوس قال قال محمد ب - 74441إذا بلغ العبد أربعين سنة خفف اهلل حسابه فإذا بلغ الخمسين لين اهلل : صلى اهلل عليه و سلم قال

عليه حسابه فإذا بلغ الستين رزقه اهلل اإلنابة إليه فإذا بلغ السبعين أحبه أهل السماء فإذا بلغ ثمانين يئاته فإذا بلغ تسعين غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفع في أهل سنة أثبتت حسناته ومحيت س

بيته وكتب في السماء أسير اهلل في أرضه ( ع والبغوي )

(91/9944)

عن يسار بن خاتم العنبري ثنا سالم أبو سلمة مولى أم هانئ سمعت شيخا يقول سمعت - 74444إذا بلغ : قال اهلل عز و جل : عليه و سلم يقول عثمان بن عفان يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل

عبدي أربعين سنة عافيته من الباليا الثالث من الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا فإذا بلغ ستين سنة حببت إليه اإلنابة فإذا بلغ سبعين سنة أحبته المالئكة فإذا

أسير اهلل في ) يت سيئاته فإذا بلغ تسعين سنة قالت المالئكة بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته وألق وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفع في أهله ( أرضه

( الحكيم )

(91/9944)

من شاب شيبة في اإلسالم كانت له نورا يوم : عن مجاهد قال قال عمر بن الخطاب - 74444 القيامة

( ابن راهويه )

(91/9944)

لم ال تغير ؟ وقد كان : أن عمر بن الخطاب كان ال يغير شيبه فقيل له : عن مجاهد - 74449من شاب شيبة في اإلسالم ) أبو بكر يغير فقال إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

وما أنا بمغير شيبي ( كانت له نورا يوم القيامة ( ابن راهويه حب )

(91/9944)

آخا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين رجلين من : ن عبيد اهلل بن خالد السلمي قال ع - 74441ما : أصحابه فقتل أحدهما ومات اآلخر بعده فصلينا عليه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ين فأ: اللهم ألحقه بصاحبه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : دعونا له قلنا : قلتم ؟ قالوا صالته بعد صالته وأين صومه بعد صومه وأين عمله بعد عمله ما بينهما كما بين السماء واألرض

( ابن النجار )

(91/9944)

جاء ثالثة نفر من بني عذرة إلى النبي : عن عبد اهلل بن شداد قال { مسند طلحة } - 74494: من يكفيني هؤالء ؟ فقال طلحة : سلم صلى اهلل عليه و سلم فأسلموا فقال النبي صلى اهلل عليه و

. واحدا أو جماعة : الرسول : البعث : بعثا ) فضرب على الناس بعثا : فكانوا عندي قال : أنا قال فخرج فيهم أحدهم فاستشهد ثم مكثوا ما شاء اهلل ثم ضرب ( ب . المعجم الوسيط . 42/ 9أ هـ ج

فرأيت كأني : ثالث حتى مات على فراشه قال طلحة بعثا آخر فخرج فيه الثاني فاستشهد وبقي الذا : أدخل الجنة فرأيتهم أعرفهم بأسمائهم وسيماهم قال فإذا الذي مات على فراشه دخل أولهم وا

ذا أولهم آخرهم قال فدخلني من ذلك فأتيت النبي صلى اهلل : الثاني من المستشهدين على إثره وا

ليس أحد أفضل عند اهلل من : هلل صلى اهلل عليه و سلم عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال رسول ا مؤمن يعمر في اإلسالم لتكبيره وتحميده وتسبيحه وتهليله

( ابن زنجويه )

(91/9944)

أي لم يبلغ مبلغ الرجال : الحنث ) المولود ينظر ما لم يبلغ الحنث { مسند أنس } - 74499أي المعصية : بلغ الغالم الحنث : الثم وقال الجوهري ويجري عليه القلم فيكتب عليه الحنث وهو ا

ما عمل من حسنة كتب لوالده أو لوالديه فإن عمل سيئة لم ( ب . النهاية 771/ 9أ هـ . والطاعة تكتب عليه وال على والده فإذا بلغ الحنث وجرى عليه القلم أمر الملكان اللذان معه أن يحفظاه

في اإلسالم أمنه اهلل من الباليا الثالث من الجذام والبرص والجنون فإذا ويسدداه فإذا بلغ أربعين سنة بلغ الخمسين خفف اهلل عنه حسابه فإذا بلغ الستين رزقه اهلل اإلنابة إليه فيما يحب فإذا بلغ السبعين

ما أحبه السماء فإذا بلغ الثمانين كتب اهلل حسناته وتجاوز عن سيئاته فإذا بلغ التسعين غفر اهلل لهتقدم من ذنبه وما تأخر وشفعه اهلل في أهل بيته وكان اسمه عند اهلل في السماء أسير اهلل في أرضه

أي آخره في حال الكبر والعجز والخرف واألرذل من كل شيء الردئ : رذل ) فإذا بلغ أرذل العمر كان يعمل في لكيال يعلم من بعد علم شيئا كتب اهلل له مثل ما( ص . 294/ 1النهاية . منه

ن عمل سيئة لم تكتب عليه صحته من الخير وا ( الحكيم )

(91/9949)

أبواب الكتاب الخامس من حرف الميم في المواعظ والحكم من قسم األقوال وفيه ثالثة

(91/9949)

الباب األول في المواعظ والترغيبات وفيه فصول

(91/9949)

الفصل األول في المفردات

(91/9941)

اعزل األذى عن طريق المسلمين - 74492ص . 2499/ 949أخرجه مسلم كتاب البر والصلة باب فضل إزالة األذى عن الطريق رقم ) م ) ( عن أبي برزة -هـ (

(91/9941)

اقضوا اهلل تعالى فاهلل أحق بالوفاء - 74494 ( عن ابن عباس -خ )

(91/9941)

الى أحق ما أدى عهد اهلل تع - 74497 ( عن أبي أمامة -طب )

(91/9944)

أنا خلقت الخير والشر فطوبى لمن قدرت على يده الخير وويل لمن : إن اهلل تعالى قال - 74491 قدرت على يده الشر

( عن ابن عباس -طب )

(91/9944)

ن من الناس مفاتيح - 74494 للشر مغاليق للخير إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر وا فطوبى لمن جعل اهلل مفاتيح الخير على يديه وويل لمن جعل اهلل مفاتيح الشر على يديه

واسنادهما 249ورقم 244أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب من كان مفتاحا للخير رقم ) هـ ) ( عن أنس -( ص . ضعيف

(91/9944)

فاتيحها الرجال فطوبى لمن جعله مفتاحا للخير مغالقا عند اهلل خزائن الخير والشر م - 74494 للشر وويل لمن جعله مفتاحا للشر مغالقا للخير

( عن سهل بن سعد -طب والضياء )

(91/9949)

إن هذا الخير خزائن لتلك الخزائن مفاتيح فمفاتيحه الرجال فطوبى لعبد جعله اهلل مفتاحا - 74499 د جعله اهلل مفتاحا للشر مغالقا للخير للخير مغالقا للشر وويل لعب

واسنادهما 249ورقم 244أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب من كان مفتاحا للخير رقم ) هـ ) ( عن سهل ابن سعد -حل ( ص . ضعيف

(91/9949)

إن اهلل تعالى محسن فأحسنوا - 74491 ( عن سمرة -عد )

(91/9949)

ى يحب أن يعمل بفرائضه إن اهلل تعال - 74424 ( عن عائشة -عد )

(91/9942)

إن اهلل تعالى يحب معالى األمور وأشرافها ويكره سفسافها - 74429 ( عن الحسين بن علي -طب )

(91/9942)

ن ال تفعل : إن اهلل تعالى يقول - 74422 يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أمأل صدرك غنى وأسد فقرك وا غال ولم أسد فقرك مألت يديك ش

وقال حسن 2749أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب من كانت اآلخرة همه رقم ) حم ت ) ( عن أبي هريرة -ك ( ص . غريب

(91/9942)

من أفضل األعمال إدخال السرور على المؤمن تقضي عنه دينا تقضي له حاجة تنفس - 74424 له كربة

( ال عن ابن المنكدر مرس -هب )

(91/9944)

إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم - 74427 ( عن الحسين بن علي -طب )

(91/9944)

أال أخبركم بخيركم من شركم خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من ال يرجى - 74421 خيره وال يؤمن شره

. وقال حسن صحيح 2247ركم من يرجى خيره رقم أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب خي) حم ت ) ( عن أبي هريرة -حب ( ص

(91/9944)

أال أخبركم بخير الناس وشر الناس إن من خير الناس رجال عمل في سبيل اهلل تعالى - 74424ن من شر الناس عز و جل على ظهر فرسه أو على ظهر بعيره أو على قدميه حتى يأتيه الموت وا

أي ال ينكف وال ينزجر من رعا يرعو إذا كف : يرعوي ) جريئا يقرأ كتاب اهلل وال يرعوي رجال فاجرا إلى شيء منه ( ب . 249/ 2أ هـ النهاية . عن األمور

( عن أبي سعيد -حم ن ك )

(91/9947)

إن ابنى آدم ضربا مثال لهذه األمة فخذوا بالخير منهما - 74424 ( رسال عن الحسن م -ابن جرير )

(91/9947)

إن اهلل تعالى ضرب لكم ابني آدم مثال فخذوا خيرهما ودعوا شرهما - 74429 ( ابن جرير عن الحسن مرسال وعن بكر بن عبد اهلل مرسال )

(91/9947)

ن - 74421 إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من األموات فإن كان خيرا استبشروا به وا اللهم ال تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا : لوا كان غير ذلك قا

( عن أنس -حم والحكيم )

(91/9941)

إن تفعل الخير خير لك - 74444واإلمام 9441أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب ما ال يجوز منعه رقم ( ) عن والدة بهيسة -د )

( ص . 799/ 4أحمد في المسند

(91/9941)

وبالكيل الذي تكيل تكتال . كما تدين تدان : في اإلنجيل مكتوب - 74449وقال في اسناده 9114ذكره اإلمام العجلوني في كشف الخفاء رقم ( ) عن فضالة بن عبيد -فر )

( ص . ضعيف

(91/9941)

كما تدين تدان - 74442 ( ؟ ؟ ( ) عن ابن عمر -عد )

(91/9944)

ي سبيل اهلل إال حرم اهلل عليه النار ما اغبرت قدما عبد ف - 74444 ( عن عثمان -عن مالك بن عبد اهلل الخثعمي الشيرازي في األلقاب -ع )

(91/9944)

من التمس رضاء اهلل بسخط الناس كفاه اهلل مؤنة الناس ومن التمس رضاء الناس بسخط - 74447 اهلل وكله اهلل إلى الناس

عن -( ص . 2794رقم . . . هد باب من التمس رضا اهلل أخرجه الترمذي كتاب الز ) ت ) ( عائشة

(91/9944)

الذي لو رأى له فهو يتابع : االمعة بكسر الهمزة وتشديد الميم : إمعة ) ال تكونوا إمعة - 74441( ب . النهاية 44/ أ هـ ج ؟ ؟ . ويقال فيه إمع أيضا . والهاء فيه للمبالغة . كل أحد على رأيه

ن أساؤا : ولون تق ن أساؤا أسأنا ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسنوا إن تحسنوا وا إن أحسن الناس أحسنا وا أن ال تظلموا

الحديث أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في االحسان والعفو ( ) عن حذيفة -خ ) وقال حسن غريب 2444رقم

( ص . فعزو الحديث لصحيح البخاري تصحيف

(91/9944)

خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من ال يرجى خيره وال يؤمن شره - 74444 ( عن أنس -ع )

(91/9944)

ن كان مسيئا وضع في األرض - 74444 لكل عبد صيت فإن كان صالحا وضع في األرض وا ( عن أبي بردة -الحكيم )

(91/9944)

السماء فإن كان صيته في السماء حسنا وضع في األرض ما من عبد إال وله صيت في - 74449ن كان صيته في السماء سيئا وضع في األرض . وا ( عن أبي هريرة -البزار )

(91/9949)

ما رأيت مثل النار نام هاربها وال مثل الجنة نام طالبها - 74441في : وقال الترمذي 2447 أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم باب آخر أهل النار خروجا رقم) ت )

( عن أبي هريرة -( ص . اسناده عبيد اهلل ضعيف

(91/9949)

يا أيها الناس لدوا للتراب وأجمعوا : ما من صباح يصبحه العباد إال وصارخ يصرخ - 74474 للفناء وابنوا للخراب

( عن الزبير -هب )

(91/9949)

له من دل على خير فله مثل أجر فاع - 74479أخرجه أبو داود كتاب األدب باب في الدال على الخير رقم ( ) عن أبي مسعود -حم د ت )

( ص . 2447والترمذي كتاب العلم رقم 9914وأخرجه مسلم كتاب األمارة رقم . 1921

(91/9941)

من ذهب في حاجة أخيه المسلم فقضيت حاجته تكتب له حجة وعمرة فإن لم تقض - 74472 ه عمرة كتبت ل

( عن الحسن بن علي -هب )

(91/9941)

من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا مؤودة من قبرها - 74474عن -ك ( ص . 7919أخرجه أبو داود كتاب األدب باب في الستر على المسلم رقم ) خد د )

( عقبة بن عامر

(91/9941)

يوم القيامة من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره اهلل - 74477 ( عن رجل -حم )

(91/9994)

أيما مسلم كسا ثوبا كان في حفظ اهلل تعالى ما بقيت عليه منه رقعة - 74471 ( عن ابن عباس -طب )

(91/9994)

من أراد منكم أن يستر أخاه المسلم بطرف ثوبه فليفعل - 74474 ( عن جابر -فر )

(91/9994)

ل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر اهلل له ذنوبه من عال أه - 74474 ( عن علي -ابن عساكر )

(91/9999)

من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة - 74479 ( عن أنس -عن ابن عباس وعن جابر هب -عن ابن عمر عد -ع طب عد حل هب )

(91/9999)

ا تقدم من ذنبه من قاد أعمى أربعين خطوة غفر له م - 74471 ( عن ابن عمر -خط )

(91/9999)

من قضى ألخيه المسلم حاجة كان له من األجر كمن خدم اهلل عمره - 74414 ( عن أنس -حل )

(91/9992)

من قضى ألخيه المسلم حاجة كان له من األجر كمن حج أو اعتمر - 74419 ( أنس -خط )

(91/9992)

ي الدنيا ينفعه في اآلخرة من يتزود ف - 74412 ( عن جابر -طب هب والضياء )

(91/9992)

من يكن في حاجة أخيه يكن اهلل في حاجته - 74414 ( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن جابر )

(91/9994)

أهل شغل اهلل في الدنيا هم أهل شغل اهلل في اآلخرة وأهل شغل أنفسهم في الدنيا هم - 74417 أهل شغل أنفسهم في اآلخرة

( عن أبي هريرة -قط في األفراد فر )

(91/9994)

الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك - 74411 924/ 9أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرفق باب الجنة أقرب ( ) عن ابن مسعود -حم خ ) ( ص .

(91/9994)

دعا إلى اهلل وحبب عباده إليه خيار أمتي من - 74414 ( عن أبي هريرة -ابن النجار )

(91/9997)

انظروا إلى عبدي ترك شهوته من : إن اهلل تعالى يباهى بالشاب العابد المالئكة يقول - 74414 أجلي

( عن طلحة -ابن السني فر )

(91/9997)

شبه بشبابكم خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من ت - 74419 ( عن ابن مسعود -عن أنس وعن ابن عباس عد -عن واثلة هب -ع طب )

(91/9997)

فضل الشاب العابد الذي تعبد في صباه على الشيخ الذي تعبد بعد ما كبرت سنه كفضل - 74411 المرسلين على سائر الناس

( عن أنس -أبو محمد التكريتي في معرفة النفس فر )

(91/9991)

إن اهلل تعالى يحب الشاب الذي يفني شبابه في طاعة تعالى - 74444 ( عن ابن عمر -حل )

(91/9991)

لو أن عبادي أطاعوني ألسقيتهم المطر بالليل وألطلعت عليهم الشمس : قال ربكم تعالى - 74449 بالنهار ولما أسمعتهم صوت الرعد

( عن أبي هريرة -حم ك )

(91/9991)

واهلل ال يلقي اهلل حبيبه في النار - 74442 ( عن أنس -ك )

(91/9994)

أعز أمر اهلل يعزك اهلل - 74444 ( عن أبي أمامة -فر )

(91/9994)

حببوا اهلل إلى عباده يحبكم اهلل - 74447 ( عن أبي أمامة -طب والضياء )

(91/9994)

خير الناس أنفعهم للناس - 74441 ( عن جابر -القضاعي )

(91/9994)

الخير كثير ومن يعمل به قليل - 74444 ( عن ابن عمر -طس )

(91/9994)

إن اهلل تعالى ال يهتك ستر عبد فيه مثقال ذرة من خير - 74444 ( عن أنس -عد )

(91/9994)

للركية وهي البئر الركي جنس : ركي ) غفر المرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي - 74449كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها ( ب . النهاية 249/ 2أ هـ ج . وجمعها ركايا

فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك 7أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم ( ) عن أبي هريرة -خ ) ( ص . 919/

(91/9999)

أعددت لعبادي الصالحين ما ال عين رأت وال أذن سمعت وال خطر : قال اهلل تعالى - 74441 على قلب بشر

( عن أبي هريرة -ت هـ ( ص . 2927أخرجه مسلم كتاب الحنية رقم ) حم ق )

(91/9999)

كفى بالمرء سعادة أن يوثق به في أمر دينه ودنياه - 74444 ( عن أنس -ابن النجار )

(91/9999)

بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها وشرب منها ثم خرج فإذا - 74449لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ بي فنزل البئر : هو بكلب يأكل الثرى من العطش فقال

ن لنا :فمأل خفه ماء ثم أمسكه بفيه ثم رقى فسقى الكلب فشكر اهلل له فغفر له قالوا يا رسول اهلل وا

في البهائم أجرا ؟ قال في كل ذات كبد رطبة أجر ومسلم كتاب . 944/ 4أخرجه البخاري كتاب المظالم باب اآلبار على الطرق ) مالك حم ق )

( عن أبي هريرة -( ص . 2277السالم باب فضل ساقي البهائم رقم

(91/9991)

لك في كل كبد حري أجر - 74442 ( عن فحول السلمي -طب )

(91/9991)

أي فاجرة وجمعها : بغي ) إذ رأته بغي . بينما كلب يطوف بركية كاد يقتله العطش - 74444: الموق : موقها ) من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها ( ب . النهاية 977/ 9أ هـ ج . البغايا

استقت له به فسقته فغفر لها به ف( ب . النهاية 442/ 7أ هـ ج . الخف فارسي مغرب 911أخرجه البخاري كتاب أحاديث األنبياء مسلم كتاب السالم باب فضل ساقي البهائم رقم ) ق ) ( عن أبي هريرة -( ص .

(91/9991)

ما من رجل يغبر وجهه في سبيل اهلل إال آمنه اهلل وآمنه النار يوم القيامة - 74447 ( عن أبي أمامة -طب )

(91/9914)

من استن خيرا فاستن به كان له أجره كامال ومن أجور من استن به وال ينقص من - 74441أجورهم شيئا ومن استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كامال ومن أوزار الذين استنوا به وال ينقص

من أوزارهم شيئا

عن -( واسناده صحيح 247قم أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب من سن سنة حسنة ر ) هـ ) ( أبي هريرة

(91/9914)

أيما داع دعا إلى ضاللة فاتبع كان عليه مثل أوزار من اتبعه وال ينقص من أوزارهم شيئا - 74444عن -( ص . واسناده ضعيف 241أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب من سن سنة رقم ) هـ )

( أنس

(91/9914)

ا إلى هدى كان له من األجر مثل أجور من تبعه ال ينقص ذلك من أجورهم شيئا من دع - 74444 ومن دعا إلى ضاللة كان عليه من اإلثم مثل آثام من تبعه ال ينقص ذلك من آثامهم شيئا

عن أبي هريرة ( ص . 2447أخرجه مسلم كتاب العلم باب من سن سنة حسنة رقم ) حم م )

(91/9919)

في اإلسالم سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن من سن - 74449ينقص من أجورهم شيء ومن سن في اإلسالم سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده

من غير أن ينقص من أوزارهم شيء -ت ن هـ ( ص . 91/ 9494أخرجه مسلم كتاب العلم باب من سن سنة حسنة رقم ) حم م )

( عن جرير

(91/9919)

من سن سنة حسنة عمل بها من بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير أن ينقص من - 74441أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزره ومثل أوزارهم من غير أن ينقص من

أوزارهم شيئا عن أبي جحيفة -( ص . 24نة رقم أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب من سن سنة حس) هـ ) )

(91/9919)

ما من حافظين رفعا إلى اهلل تعالى ما حفظا فيرى اهلل في أول الصحيفة خيرا وفي آخرها - 74494 اشهدوا أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة : خيرا إال قال اهلل تعالى لمالئكته

( عن أنس -ع )

(91/9912)

ال تكتبوا عليه ما بين ذلك : ستفتح أول نهاره بخير وختمه بالخير قال اهلل لمالئكته من ا - 74499 من الذنوب

( عن عبد اهلل بن بسر -طب )

(91/9912)

الجوع وبابه طرب فهو : السغب : السغبان ) من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان - 74492 ( ب .المختار 4. أ هـ صفحة . ساغب وسغبان

( عن جابر -ك )

(91/9912)

من أجرى اهلل على يديه فرجا لمسلم فرج اهلل عنه كرب الدنيا واآلخرة - 74494 ( عن الحسين بن علي -خط )

(91/9914)

من أذل نفسه في طاعة اهلل فهو أعز ممن تعزز بمعصية اهلل - 74497 ( عن عائشة -حل )

(91/9914)

المعجم 111/ 2ج -أه . أخمدها : أطفأ النار أو الفتنة ونحوهما : أطفى ) ى من أطف - 74491 عن مؤمن سيئة كان خيرا ممن أحيا موؤدة ( ب . الوسيط

( عن أبي هريرة -هب )

(91/9914)

من اغبرت قدماه في سبيل اهلل حرمه اهلل تعالى على النار - 74494 ( عن أبي عبس -حم خ ت ن )

(91/9917)

من أقر بعين مؤمن أقر اهلل بعينه يوم القيامة - 74494 ( عن رجل مرسال -ابن المبارك )

(91/9917)

من أكرم امرأ مسلما فإنما يكرم اهلل تعالى - 74499 ( عن جابر -طس )

(91/9917)

مسلمين واهلل ألنحين هذا عن طريق ال: مر رجل بغصن شجرة على ظهر الطريق فقال - 74491 ال يؤذيهم فأدخل الجنة

( عن أبي هريرة -حم م )

(91/9911)

نح األذى عن طريق المسلمين - 74414 ( عن أبي هريرة -حب ع )

(91/9911)

من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة - 74419 ( عن معقل بن يسار -ض )

(91/9911)

من رفع حجرا عن الطريق كتبت له حسنة ومن كانت له حسنة دخل الجنة - 74412 ( عن معاذ -طب )

(91/9914)

غفر اهلل تعالى لرجل أماط غصن شوكة عن الطريق غفر اهلل له ما تقدم من ذنبه وما - 74414 تأخر

( عن أبي سعيد وأبي هريرة -ابن زنجويه )

(91/9914)

رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر اهلل له فغفر اهلل له بينما - 74417أخرجه اإلمام مالك في الموطأ كتاب صالة الجماعة باب ما جاء في العتمة والصبح رقم ) مالك ) ك ( ص . 944/ 9وهكذا أخرجه البخاري بلفظه كتاب األذان باب فضل التهجير إلى الظهر 1

( ة عن أبي هرير -ت

(91/9914)

من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب اهلل له به حسنة ومن كتب له عنده - 74411 حسنة أدخله بها الجنة

( عن أبي الدرداء -طس )

(91/9914)

من حمل أخاه على شسع فكأنما حمله على دابة في سبيل اهلل تعالى - 74414 ( عن أنس -خط )

(91/9914)

لترغيب األحادي من اإلكمالا

(91/9914)

اتقوا اهلل وارحموا ترحموا وال تباغضوا - 74414 ( عن أنس -عد )

(91/9919)

اتقوا اهلل وأصلحوا ذات بينكم فإن اهلل يصلح بين المسلمين - 74419 ( عن أنس -ك )

(91/9919)

إذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة السر بالسر والعالنية بالعالنية - 74411 ( عن معاذ -ابن النجار )

(91/9919)

أجسادكم بالجوع ( ب . 44/ 9المعجم الوسيط . نداه : بلله بالماء ونحوه : بلوا ) بلوا - 74944 محشوة بالمسك والكافور في الجنة والعطش وأفنوا لحومكم وأذيبوا شحومكم تستبدلوا لحوما طيبة

( عن أنس وفيه إسماعيل بن أبي زياد الشاشي متروك يضع الحديث -الديلمي )

(91/9911)

أنا ربكم العزيز فمن أراد عز الدارين فليطع العزيز : إن اهلل تعالى يقول كل يوم - 74949 ( موضوعات عن أنس وأورده ابن الجوزي في ال -الديلمي خط والرافعي )

(91/9911)

يا أبا أمامة أعز أمر اهلل يعزك اهلل - 74942 ( عن أبي أمامة -الديلمي )

(91/9911)

إن أحب الخالئق إلى اهلل عز و جل شاب حدث السن في صورة حسنة جعل شبابه - 74944 ا هذا عبدي حق: وجماله هلل وفي طاعته ذلك الذي يباهي به الرحمن مالئكته يقول

( ابن عساكر عن ابن مسعود وفيه إبراهيم الهجري ضعيف )

(91/9244)

أيما ناش نشأ في عبادة اهلل حتى يموت أعطاه اهلل أجر تسعة وتسعين صديقا - 74947 ( عن أبي أمامة -طب )

(91/9244)

اهلل أجر تسعة ما من شاب يدع لذة الدنيا ولهوها ويستقبل بشبابه طاعة اهلل إال أعطاه - 74941 وتسعين صديقا

( عن أبي أمامة -طب )

(91/9244)

ما من شاب يدع لذة الدنيا ولهوها ويستقبل بشبابه طاعة اهلل إال أعطاه اهلل أجر اثنين - 74944أيها الشاب التارك شهوته في المبتذل شبابه أنت عندي كبعض : وسبعين صديقا ثم يقول اهلل

مالئكتي ( حدثني البدريون منهم عمر : عن شريح قال -سفيان حل الحسن بن )

(91/9249)

الشاب المؤمن بقدري الراضي بكتابي القانع برزقي التارك لشهوته : يقول اهلل عز و جل - 74944 من أجلي هو عندي كبعض مالئكتي

( عن عمر -الديلمي )

(91/9249)

التائب ما من شيء أحب إلى اهلل من الشاب - 74949 ( عن أنس -الديلمي )

(91/9249)

خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم ولو يعلم المتخلفون عن - 74941 هاتين الصالتين ألتوهما ولو حبوا وال تقبل صدقة من غلول وال صالة بغير طهور

( عن أنس -ابن النجار )

(91/9242)

وهكذا ذكره اإلمام السيوطي في . . . ) شاب قد استقبل شيبته بصدق وعفاف إذا رأيت ال - 74994 ( ص . 142الجامع الكبير رقم

( عن أبي هريرة -عد )

(91/9242)

يا : إن موسى بن عمران مر برجل وهو يضطرب فقام يدعو اهلل له أن يعافيه فقيل له - 74999ع نفسه لي فهو الذي ترى أي أنظر إليه كل يوم موسى إنه الذي يصيبه خبط من إبليس ولكن جو

مرات أتعجب من طاعته لي فمره ليدع لك فإن له كل يوم عندي دعوة ( عن ابن عباس وفيه مقال 471/ 4 -طب حل )

(91/9242)

أيما امرئ اشتهى شهوة فرد شهوته وآثر على نفسه غفر اهلل له - 74992 ( عن ابن عمر -لثواب قط في األفراد وأبو الشيخ في ا)

(91/9244)

ال يقدر رجل على حرام ثم يدعه ليس به إال مخافة اهلل إال أبدله اهلل في عاجل الدنيا قبل - 74994 اآلخرة ما هو خير له من ذلك

( عن قتادة مرسال -ابن جرير )

(91/9244)

حيثما كنتم فأحسنوا عبادة اهلل وأبشروا بالجنة - 74997 ( عن أبي هريرة -ق )

(91/9244)

دويبة شربت - 74991توضأ النبي صلى اهلل عليه و سلم يوما فاحتبس عن : عبد الرزاق عن عطاء بن يسار قال )

( فذكره -ما حبسك ؟ قال : أصحابه ثم خرج فقالوا

(91/9247)

ش فنزعت خفها غفر المرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث كاد يقتله العط - 74994 فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك

74449مر برقم ( عن أبي هريرة -خ )

(91/9247)

في كل كبد حرى أجر - 74994 ( عن حبيب ابن عمر السالماني -ابن سعد )

(91/9247)

ن س - 74999 ئلوه بذلوه والذين بحكمهم طوبى للسابقين إلى ظل اهلل الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وا ألنفسهم

( عن عائشة -الحكيم )

(91/9241)

أعددت لعبادي الذين آمنوا وعملوا الصالحات ما ال عين رأت وال أذن سمعت : قال ربكم - 74991 وال خطر على قلب بشر

( عن الحسن بالغا -ابن جرير )

(91/9241)

م ولد إلى يوم يموت هرما في طاعة اهلل عز و جل لو أن رجال جر على وجهه من يو - 74924 لحقر ذلك يوم القيامة ولود أنه يرد إلى الدنيا كيما يزداد من األجر والثواب

( عن محمد بن أبي عمرة المزني وصحح -ابن المبارك حم خ في التأريخ وأبو نعيم طب هب )

(91/9241)

أجره وأجور من تبعه ال ينقص ذلك من أجورهم ما من داع يدعو إلى هدى إال كان له - 74929 شيئا ( عن أبي هريرة -حل )

(91/9244)

تتمة الترغيب األحادي من اإلكمال

(91/9244)

من سمع خيرا فأفشاه كان كمن عمل به ومن سمع شرا فأفشاه كان كمن عمل به - 74922 ( عن أبي هريرة وابن عباس -الرافعي )

(91/9244)

من سن خيرا فاستن به كان له أجره كامال ومن أجور من استن به وال ينقص من - 74924أجورهم شيئا ومن استن شرا فاستن به كان له وزره كامال ومن أوزار الذي استن به ال ينقص من

أوزارهم شيئا ( عن أبي هريرة -حم )

(91/9244)

أجره ومثل أجور من تبعه من غير أن ينقص من سن في اإلسالم خيرا فاستن به كان له - 74927من أجورهم شيئا ومن سن شرا فاستن به كان عليه وزره ومثل أوزار من تبعه من غير أن ينقص من

أوزارهم شيئا ( عن عبيدة بن حذيفة عن أبيه -حم بز طس ك ص )

(91/9244)

بها من غير أن ينقص من سن سنة هدى فاتبع عليها كان له أجورها وأجر من عمل - 74921من أجورهم شيئا ومن سن سنة ضاللة فاتبع عليها كان عليه مثل أوزارهم من غير أن ينقص من

أوزارهم شيئا ( عن أبي هريرة -السجزي في اإلبانة )

(91/9244)

من سن سنة حسنة فله أجرها ما عمل بها في حياته وبعد مماته حتى تترك ومن سن - 74924فعليه إثمها حتى تترك ومن مات مرابطا في سبيل اهلل جري له أجر المرابط حتى يبعث سنة سيئة يوم القيامة

( طب والسجزي في اإلبانة عن واثلة )

(91/9249)

من آثر محبة اهلل على محبة نفسه كفاه اهلل مؤنة الناس - 74924 ( عن عائشة -أبو عبد الرحمن السلمي )

(91/9249)

من آثر محبة اهلل على محبة الناس كفاه اهلل مؤنة الناس - 74929 ( عن عائشة -الديلمي )

(91/9249)

ومن صاحب : من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق األرز فليكن مثله قالوا - 74921 األرز يا رسول اهلل ؟ فذكر حديث الغار

( 74744لقصص رقم حديث الغار ذكرته في كتاب ا: عن ابن عمر قلت -د )

(91/9241)

من أطرق فرسه مسلما فعقب له الفرس كان له كأجر سبعين فرسا يحمل عليها في سبيل - 74944 اهلل فإن لم يعقب كان له كأجر فرس يحمل عليها في سبيل اهلل

( عن أبي كبشة -حم طب حب )

(91/9241)

ر الجنة ومن سقى مؤمنا على ظمأ سقاه اهلل من أطعم مريضا شهوته أطعمه اهلل من ثما - 74949 من الرحيق المختوم يوم القيامة

( عن أبي سعيد -أبو الشيخ حل )

(91/9241)

ن لم يكن - 74942 من بلغه عن اهلل شيء فيه فضيلة فأخذ به إيمانا ورجاء ثوابه أعطاه اهلل ذلك وا كذلك

( ن جابر ع -أبو الشيخ والخطيب وابن النجار والديلمي )

(91/9294)

ن لم يكن كذلك - 74944 من بلغه فضل عن اهلل أعطاه اهلل ذلك وا ( عن أنس -الديلمي وابن النجار )

(91/9294)

من فتح له باب من الخير فلينتهزه فإنه ال يدري متى يغلق عنه - 74947ن أبان بن عثمان بن خليفة عن حكيم بن عمير مرسال ابن شاهين عن عبد اهلل ب -ابن المبارك )

( بن أوس عن أبيه عن جده عن حذيفة

(91/9294)

من قاد أعمى أربعين خطوة لم تمس وجهه النار - 74941 ( عن نعيم بن سالم عن أنس -ابن النجار )

(91/9299)

من قاد أعمى أربعين ذراعا كان له كعتق رقبة - 74944 ( عن أنس -طس )

(91/9299)

من قاد أعمى أربعين ذراعا أو خمسين ذراعا كتب له كعتق رقبة - 74944 ( عن أنس -ابن منيع )

(91/9299)

من قاد أعمى حتى يبلغه مأمنه غفر اهلل له أربعين كبيرة وأربع كبائر توجب النار - 74949 ( عن ابن عباس -طب )

(91/9292)

خضر الجنة ومن أطعمه على جوع أطعمه اهلل من ثمار من كسا وليا هلل ثوبا كساه اهلل - 74941 الجنة ومن سقاه على ظمأ سقاه اهلل من الرحيق المختوم يوم القيامة

( عن ابن عباس -ابن عساكر )

(91/9292)

من كسا مؤمنا ثوبا على عري كساه اهلل تعالى من استبرق الجنة - 74974 ( عن أبي سعيد -ابن أبي الدنيا في كتاب اإلخوان )

(91/9292)

من كسا مسلما ثوبا لم يزل في ستر اهلل ما دام عليه منه خيط أو سلك - 74979 ( عن ابن عباس -ك وتعقب وأبو الشيخ )

(91/9294)

من كسا مسلما ثوبا كان في حفظ اهلل تعالى عز و جل ما بقي عليه منه خرقة - 74972 (عن ابن عباس -ابن النجار )

(91/9294)

من مشى حافيا في طاعة اهلل لم يسأله اهلل عز و جل يوم القيامة عما افترض عليه - 74974 ( عن أبي بكر -طس )

(91/9294)

يا حذيفة تدري ما حق اهلل على العباد ؟ يعبدونه ال يشركون به شيئا يا حذيفة تدري ما - 74977 غفر لهم حق العباد على اهلل ؟ إذا فعلوا ذلك ي

( عن حذيفة -ن )

(91/9297)

نعم أحب ألخيك ما تحب لنفسك : يا أسيد أتحب الجنة ؟ قال - 74971 ( عن خالد بن عبد اهلل القسري عن أبيه عن جده يزيد بن أسيد -عم وابن قانع )

(91/9297)

يا يزيد بن أسيد أحب للناس ما تحب لنفسك - 74974عن خالد بن عبد اهلل القسري عن أبيه عن جده -حم ع خ في التأريخ طب ابن سعد وابن جرير)

( يزيد بن أسيد

(91/9297)

يا يزيد بن أسيد أتحب الجنة ؟ فأحب ألخيك ما تحب لنفسك - 74974 ( عن خالد بن يزيد القسري عن أبيه عن جده -ك )

(91/9291)

عليك بنفسك : نفس أحييها قال : فس تميتها ؟ قال يا حمزة ؟ نفس تحيها أحب إليك أو ن - 74979 ( عن ابن عمر -حم )

(91/9291)

ن كان غيا فانته عنه - 74971 إذا هممت بأمر فتدبر عاقبته فإن كان رشدا فأمضه وا ( عن عبد اهلل بن مسعود -هناد )

(91/9291)

دبر عاقبته فإن كان رشدا هل أنت مستوص ؟ هل أنت مستوص ؟ إذا أردت أمرا فت - 74914ن كان سوى ذلك فانته عنه فأمضه وا

( عن وهيب بن ورد المكي -ابن أبي الدنيا في ذم الغضب )

(91/9294)

أرأيت لو كان لك عبدان أحدهما يخونك ويكذبك واآلخر يصدقك وال يخونك أيهما أحب - 74919 إليك ؟ فكذلك أنتم عند ربكم

( عن والد أبي األحوص -حم والحكيم طب هب )

(91/9294)

ن كان بغيضا واردد الباطل على من جاء به - 74912 أقبل الحق ممن أتاك به صغير أو كبير وا ن كان حبيبا من صغير أو كبير وا

( عن ابن عباس -الديلمي )

(91/9294)

ار وبالعفو تنجون أنتم اليوم في المضار وغدا في السباق فالسبق الجنة والغاية الن - 74914 وبالرحمة تدخلون وبأعمالكم تقتسمون

( عن جابر -ابن الل في مكارم األخالق )

(91/9294)

اليوم الرهان وغدا السباق والغاية الجنة الهالك من دخل النار أنا األول وأبو بكر الثاني - 74917 وعمر الثالث والناس بعد على السبق األول فاألول

( عن ابن عباس وفيه أخرم بن حوشب متروك -طيب طب عد والخ)

(91/9294)

ذكرهم بأيام اهلل وأيامه نعمه : أوحى اهلل إلى موسى أن - 74911 ( عن أبي -هب )

(91/9294)

ال : أوحى اهلل إلى عيسى ابن مريم - 74914 عظ نفسك بحكمتي فإن انتفعت فعظ الناس وا فاستحي مني

( ي موسى عن أب -الديلمي )

(91/9299)

أي أخواني لمثل هذا فأعدوا - 74914 ( عن البراء -حم هـ ع ص )

(91/9299)

بدموع عينيك فإن عينا بكت من خشية اهلل ال تأكلها النار - 74919بما أتقي النار ؟ قال : عن زيد بن أرقم أن رجال سأل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -الخطيب ) ( ه فذكر -

(91/9299)

يا ابن آدم أنا خلق جديد أنا فيما تعمل في عليك شهيد : ليس من يوم إال وهو ينادي - 74911 فاعمل في خيرا أشهد لك به فإني لو مضيت لم ترني ويقول الليل مثل ذلك

( عن معقل بن يسار -أبو نعيم )

(91/9291)

أال متزود مني خيرا فإني : معها ملك ينادي ما طلعت شمس من المشرق في يوم إال و - 74944 لن أرجع إليه إلى أن تقوم الساعة فكل يوم شاهد على العبد بما كسبت يداه

( عن ابن عباس -الديلمي )

(91/9291)

يا ابن آدم أنا خلق جديد وأنا عليك غدا : ليس من يوم يأتي على ابن آدم إال ينادي - 74949ني لو قد مضيت لن تراني أبدا ويقول الليل مثل ذلك شهيد فاعمل خيرا في أ شهد لك غدا وا

( عن معقل بن يسار -أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في كتاب آداب الدين والرافعي )

(91/9291)

من استطاع أن يعمل في خيرا فليعمله فإني غير : ما من يوم طلعت شمسه إال يقول - 74942يا طالب الخير أبشر ويا : من يوم إال وينادي مناديان من السماء يقول أحدهما مكر عليكم أبدا وما

اللهم أعط ممسكا ماال : اللهم أعط منفقا ماال خلفا ويقول اآلخر : طالب الشر أقصر ويقول أحدهما

تلفا عنه عن سعيد عن ابن عباس -هب عن عثمان بن محمد بن المغيرة بن األخنس مرسال الديلمي ) ( ( وكذلك يقول الليل ( ) أبدا ) اد قوله وز

(91/9224)

مثلكم أيتها األمة كمثل عسكر قد سار أولهم ونودي بالرحيل فما أسرع ما يلحق آخرهم - 74944ما األولى : أنه ذكر فتنتين فقال ) في حديث : كنفحة ) بأولهم واهلل ال الدنيا في اآلخرة إال كنفحة

أرنب ( ب 99/ 1النهاية . أي كوثبته من مجثمه يريد تقليل مدتها ( رنب عند اآلخرة إال كنفجة أ الحد الحد عباد اهلل واستعينوا باهلل ربكم

( عن عمر -ابن السني والديلمي )

(91/9224)

من أذل نفسه أعز دينه ومن أعز نفسه أذل دينه والدين ال بد منه ومن سمن نفسه هزل - 74947 ه سمن له دينه وسمنت له نفسه دينه ومن سمن دين

( عن أبي هريرة -حل )

(91/9224)

من أسخط اهلل في رضا الناس سخط اهلل وأسخط عليه من أرضاه ومن أرضى اهلل في - 74941سخط الناس رضى اهلل عنه وأرضى عنه من أسخط في رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله في

عينيه ( عن ابن عباس -طب )

(91/9229)

من أصلح فيما بينه وبين اهلل أصلح اهلل فيما بينه وبين الناس ومن أصلح جوانيه أصلح - 74944اهلل برانيه ومن أراد وجه اهلل أناله اهلل وجهه ووجوه الناس ومن أراد وجوه الخلق منعه اهلل وجهه ووجوه

الخلق (عن قدامة بن عبد اهلل بن عمار رجل له صحبة -الديلمي )

(91/9229)

من طلب ما عند اهلل كانت السماء ظالله واألرض فراشه لم يهتم بشيء من أمر الدنيا - 74944فهو ال يزرع الزرع ويأكل الخبز وال يغرس الشجر ويأكل الثمار توكال على اهلل وطلب مرضاته

قه بغير حساب فضمن اهلل السماوات واألرض رزقه فهم يتعبون فيه ويأتون به حالال ويستوفي رز حتى أتاه اليقين

( منكر أو موضوع : عن ابن عمر قال الذهبي -ك وتعقب )

(91/9229)

والذي نفسي بيده ما ألحمر على أسود فضل إال الفضل في دين اهلل - 74949 ( عن جابر -الديلمي )

(91/9222)

الجنة الموت األحمر الحاجة بعد ال عز ألحد أدخله عزه النار وال ذل ألحد أدخله ذله - 74941 العز

( الخليل في مشيخته عن أبي هريرة )

(91/9222)

النعمة وسعة العيش وكذلك : الحبرة بالفتح : حبرة ) يا علي ما من أهل بيت كانوا حبرة - 74944م أهل إال استتبعهم بعد ذلك عبرة يا علي كل نعيم يزول إال نعي( ب . 424/ 9النهاية . الحبور

الجنة وكل هم منقطع إال هم أهل النار يا علي عليك بالصدق فإن ضرك في العاجل كان فرجا لك في اآلجل

( عن أنس -ابن أبي الدنيا وابن عساكر )

(91/9222)

يا عائشة اهجري المعاصي فإنها خير الهجرة وحافظي على الصلوات ؟ فإنها أفضل - 74949 البر ( رة عن أبي هري -طس )

(91/9224)

لست بناظر في حق عبدي حتى ينظر عبدي في حقي : يقول اهلل عز و جل - 74942 ( عن ابن عباس وضعف -طب )

(91/9224)

يا ابن آدم اختر الجنة على النار وال تبطلوا أعمالكم فتقذفوا في : يقول اهلل عز و جل - 74944 النار منكسين خالدين فيها أبدا

( عن علي -عي الراف)

(91/9224)

يا ابن آدم ما تنصفني أتحبب إليك بالنعم وتتمقت إلي باالمعاصي : يقول اهلل تعالى - 74947خيري إليك منزل وشرك إلي صاعد وال يزال ملك كريم يأتيني عنك كل يوم وليلة بعمل قبيح يا ابن

إلى مقته آدم لو سمعت وصفك من غيرك وأنت ال تعلم من الموصوف لسارعت ( عن علي كرم اهلل وجهه -الديلمي والرافعي )

(91/9227)

الحمد هلل الذي يهدي من الضاللة ويكتب الضالة على من يشاء - 74941 ( عن زيد بن أبي أوفى -الديلمي )

(91/9227)

الفصل الثاني في الثنائيات

(91/9227)

الوالدين أفضل األعمال الصالة لوقتها وبر - 74944 -( ص . 941أخرجه مسلم اإليمان باب بيان كون اإليمان باهلل تعالى أفضل األعمال رقم ) م )

( عن ابن مسعود

(91/9221)

أفضل العمل الصالة لوقتها والجهاد في سبيل اهلل - 74944 ( عن ابن مسعود -هب )

(91/9221)

ين لحييه ورجليه دخل الجنة من حفظ ما ب: اثنان يدخالن الجنة - 74949 ( عن عائشة -الخرائطي في مكارم األخالق )

(91/9221)

من يتوكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه أتوكل له بالجنة - 74941وقال حسن صحيح 2794أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في حفظ اللسان رقم ) حم )

( عد عن سهل بن س -ت حب ك ( ص . غريب

(91/9224)

هو : ما القلب المخموم ؟ قال : خير الناس ذو القلب المخموم واللسان الصادق قيل - 74994الذي يشنأ الدنيا ويحب : فمن على أثره ؟ قال : التقي النقي الذي ال إثم فيه وال بغي وال حسد قيل

مؤمن في خلق حسن : فمن على أثره ؟ قال : اآلخرة قيل هذا اسناد : وقال في الزوائد 7294جه ابن ماجه كتاب الزهد باب الورع والتقوى رقم أخر ) هـ )

( عن ابن عمرو -( رجاله ثقات . صحيح

(91/9224)

من ألطف مؤمنا أو خف له في شيء من حوائجه صغر أو كبر كان حقا على اهلل أن - 74999 يخدمه من خدم الجنة

( عن أنس -البزار )

(91/9224)

الثنائيات من اإلكمال

(91/9224)

أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ تقوى اهلل وحسن الخلق أتدرون ما أكثر ما يدخل - 74992 الفم والفرج : الناس النار ؟ األجوفان

( عن أبي هريرة -أبو الشيخ في الثواب والخرائطي في مكارم األخالق )

(91/9224)

نفسك في هموم الدنيا واخرج منها بالصبر وليردك من الناس ما تعلم من نفسك أدخل - 74994 ( عن الحسن مرسال -ابن أبي الدنيا هب )

(91/9224)

أطعم الطعام وأفش السالم - 74997مرني . يا رسول اهلل : عن المقدام بن شريح بن هانيء عن أبيه عن جده قال قلت -طب ك )

(فذكره -بعمل قال

(91/9229)

أطعم الطعام وأطب الكالم - 74991 ( عن أبي مسلم رجل من الصحابة -خط )

(91/9229)

أطعموا الطعام وأفشوا السالم تورثوا الجنان - 74994 ( عن عبد اهلل بن الحارث -طب ص )

(91/9229)

إن خياركم من أطعم الطعام ورد السالم - 74994 ( ة بن صهيب عن أبيه عن حمز -ابن سعد )

(91/9221)

عليك بحسن الكالم وبذل السالم - 74999 ( عن هانيء بن يزيد -خد طب ك هب )

(91/9221)

فعلى من الحر وهي تأنيث : الحرى : حرى ) من حفر ماء لم يشرب منه كبد حرى - 74991النهاية 417/ 9أ هـ . العطش يريد أنها لشدة حرها قد عطشت ويبست من . وهما للمبالغة . حران

من إنس وجن وال سبع وال طائر إال آجره اهلل يوم القيامة ومن بنى مسجدا كمفحص قطاة أو ( ب . أصغر بنى اهلل له بيتا في الجنة

( عن جابر -ابن خزيمة والشاشي وسمويه ص )

(91/9221)

وأيما رجل آمن خائفا آمنه اهلل يوم أيما رجل أطعم جائعا أطعمه اهلل من طعام الجنة - 74914 القيامة من الفزع األكبر

( عن أنس -الرافعي )

(91/9244)

رجل آتاه اهلل القرآن فقام به فأحل حالله وحرم حرامه ورجل آتاه : إنما الحسد في اثنتين - 74919 اهلل ماال فوصل منه أقاربه ورحمه وعمل بطاعة اهلل

( عن ابن عمرو -طب )

(91/9244)

رجل آتاه القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء : إنما يحسد من يحسد على خصلتين - 74912 النهار ورجل آتاه اهلل ماال فهو ينفقه

( عن ابن عمر -ق )

(91/9244)

الرجل يحسد الرجل أن يعطيه المال الكثير فينفق : ليس في الدنيا حسد إال في اثنتين - 74914لو كان لي مال مثل مال هذا ألنفقت مثل ما ينفق هذا وأحسن فهو : فيكثر النفقة يقول اآلخر منه

يحسده ورجل يقرأ القرآن فيقوم به الليل وعنده رجل إلى جنبه ال يعلم القرآن فهو يحسده على قيامه لو علمني اهلل مثل هذا لقمت مثل ما يقوم : وعلى ما علمه اهلل القرآن فيقول

( عن سمرة -طب )

(91/9249)

رجل أعطاه اهلل قرآنا فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار : ال تنافس بينكم إال في اثنتين - 74917لو أن اهلل أعطاني مثل ما أعطى فالنا فأقوم به كما يقوم به ورجل أعطاه : ويتبع ما فيه فيقول رجل

و أن اهلل أعطاني من المال كما أعطى فالنا فأتصدق ل: اهلل ماال فهو ينفق ويتصدق به فيقول رجل به ( عن يزيد بن األخنس السلمي -حم ومحمد بن نصر في الصالة طب هب )

(91/9249)

أوصيك بصدق الحديث وحفظ الجار - 74911 ( عن معاذ -الخرائطي في مكارم األخالق )

(91/9249)

ل أخذ بعنان فرسه ينتظر أن يغير أو يغار عليه أال أال أنبئكم بخير الناس رجال رج - 74914أنبئكم بخير الناس رجال بعده رجل في غنمه يقيم الصالة ويؤتي الزكاة ويعلم حق اهلل عليه في ماله

قد إعتزل شرور الناس ( عن أم بشر بن البراء ابن معرور -ابن سعد )

(91/9242)

وطئه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صالته رجل ثار عن: عجب ربنا من رجلين - 74914انظروا إلى عبدي ثار من وطئه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صالته : فيقول اهلل تعالى لمالئكته

رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل اهلل فانهزم فعلم ما عليه في االنهزام وما له انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي : اهلل لمالئكته في الرجوع فرجع حتى أهريق دمه فيقول

وشفقا مما عندي حتى أهريق دمه ( عن ابن مسعود -حم وابن نصر حب طب ك هق )

(91/9242)

من استطاع منكم أن ال يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرئ مسلم يهريقه كأنما - 74919الجنة حال بينه وبينه ومن استطاع منكم أن ال يدخل بطنه يذبح دجاجة كلما يقوم لباب من أبواب

إال طيبا فليفعل فإن أول ما ينتن من اإلنسان بطنه ( عن جندب البجلي -ابن أبي عاصم في الديات طب والبغوي )

(91/9242)

من أنصف الناس من نفسه ظفر بالجنة العالية ومن كان الفقر أحب إليه من الغنى فلو - 74911 اجتهد عباد الحرمين أن يدركوا ما أعطي ما أدركوا

( عن ابن عمر -الديلمي )

(91/9244)

أال أدلكم على ما يكفر الخطايا والذنوب إسباغ الوضوء على المكاره وانتظار الصالة بعد - 74244 الصالة فذلك الرباط

( عن علي -يعقوب بن شيبة في مسند علي وابن جرير )

(91/9244)

يريد من حفظ لسانه . اللحى : الفقم بالضم والفتح : فقميه ) من توكل لي بما بين فقميه - 74249 ورجليه أتوكل له بالجنة ( ب . النهاية 7؟ ؟ 7/ 4أ هـ . وفرجه

( عن سهل بن سعد -العسكري في األمثال )

(91/9244)

بالجنة من توكل لي بما بين لحييه ورجليه توكلت له - 74242 74941مر برقم ( عن سهل بن سعد -ك )

(91/9247)

من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة - 74244 ( عن أبي هريرة -ك هب )

(91/9247)

من حفظ ما بين فقميه وفخذيه دخل الجنة - 74247 ( عن سهل بن سعد -عن أبي رافع طب -طب )

(91/9247)

ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له دخول الجنة من - 74241 ( عن جابر -الحاكم في الكنى والعسكري في األمثال هب )

(91/9241)

من سره أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يشهد أن ال إله إال اهلل وأن - 74244 محمدا رسول اهلل وليأت إلى الناس بما يحب أن يؤتي إليه

( عن ابن عمر -الخرائطي في مكارم األخالق )

(91/9241)

من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر ويشهد أني رسول اهلل فليسعه بيته وليبك على خطيئته - 74244 ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر ويشهد أني رسول اهلل فليقل خيرا ليغنم أو ليسكت عشر فيسلم

(عن أبي أمامة -طب )

(91/9241)

وددت أنك لم تخرجي من الدنيا حتى تكفلي يتيما أو تجهزي غازيا - 74249 ( عن ابن عمر -عق طب )

(91/9244)

يا حرملة اجتنب المنكر وائت المعروف وما سر أذنك أن تسمع من القوم يقولون لك إذا - 74241 قمت من عندهم يقولون لك فاجتنبه قمت من عندهم فأته وما ساء أذنك أن تسمع من القوم إذا

( عن حرملة بن إياس -حل )

(91/9244)

يا معشر الحواريين كونوا من الشر بلها : إن أخي عيسى ابن مريم قال للحواريين يوما - 74294 كالحمام وكونوا في االجتهاد والحذر كالوحش إذا طلبها القناص

( عن أبي أمامة -عد )

(91/9244)

ل الثالث في الثالثياتالفص

(91/9244)

الصبر على الباليا والرضاء بالقضاء : ثالث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا واآلخرة - 74299 والدعاء في الرخاء

( عن عمران بن حصين -أبو الشيخ )

(91/9244)

إليه مما سواهما أن يكون اهلل ورسوله أحب : ثالث من كن فيه وجد بهن حالوة اإليمان - 74292وأن يحب المرء ال يحبه إال هلل وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه اهلل منه كما يكره أن يلقى في

النار ( عن أنس -ت ن هـ ( ص . 9/ 9أخرجه البخاري كتاب اإليمان باب حالوة اإليمان ) حم ق )

(91/9244)

رفق بالضعيف وشفقة على : عليه كنفه وأدخله جنته ثالث من كن فيه ستر اهلل تعالى - 74294 الوالدين واإلحسان إلى المملوك

( عن جابر -ت )

(91/9249)

من إذا أعطي : ثالث من كن فيه آواه اهلل في كنفه ونشر عليه رحمته وأدخله جنته - 74297ذا غضب فتر ذا قدر غفر وا شكر وا

( عن ابن عباس -ك هب )

(91/9249)

تعطي من حرمك : ثالث من كن فيه حاسبه اهلل حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته - 74291 وتعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك

( عن أبي هريرة -ابن أبي الدنيا في ذم الغضب طس ك )

(91/9249)

يكن من مات ال يشرك باهلل شيئا ولم: ثالث من كن فيه فإن اهلل يغفر له ما سوى ذلك - 74294 ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد على أخيه

( عن ابن عباس -خد طب )

(91/9241)

خلق يعيش به في الناس وورع : ثالث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل اإليمان - 74294 يحجزه عن محارم اهلل وحلم يرده عن جهل الجاهل

( عن أنس -البزار )

(91/9241)

رجل ائتمن على : فيه أو واحدة منهن فليتزوج من الحور العين حيث شاء ثالث من كن - 74299قل هو اهلل } أمانة فأداها مخافة اهلل عز و جل ورجل خلى عن قاتله ورجل قرأ في دبر كل صالة

عشر مرات { أحد ( عن ابن عباس -ابن عساكر )

(91/9241)

الوضوء على المكاره : ال ظل إال ظله ثالث من كن فيه أظله اهلل تحت عرشه يوم - 74291طعام الجائع والمشي إلى المساجد في الظلم وا

( عن جابر -أبو الشيخ في الثواب واألصبهاني في الترغيب )

(91/9274)

ثالث من جاء بهن مع اإليمان دخل من أي أبواب الجنة شاء وزوج من الحور العين - 74224قل هو } دى دينا خفيا وقرأ في دبر كل صالة مكتوبة عشر مرات من عفا عن قاتله وأ: حيث شاء { اهلل أحد

( عن جابر -ع )

(91/9274)

الصالة والصيام : ثالث من حفظهن فهو وليي حقا ومن ضيعهن فهو عدوي حقا - 74229 والجنابة

( عن الحسن مرسال -عن أنس ص -طس )

(91/9274)

المجاهد في سبيل ؟ ؟ والمكاتب الذي يريد األداء : تعالى عونهم ثالثة حق على اهلل - 74222 والناكح الذي يريد العفاف

وقال حسن 9411أخرجه الترمذي كتاب الجهاد باب ما جاء في المجاهد والناكح رقم ) حم ت ) ( عن أبي هريرة -ن هـ ك ( ص . صحيح

(91/9279)

با كان حقا على اهلل أن يعينه وأن يبارك له ومن تزوج ثالث من فعلهن ثقة باهلل واحتسا - 74224ثقة باهلل واحتسابا كان حقا على أن يعينه وأن يبارك له ومن أحيا أرضا ميتة ثقة باهلل واحتسابا كان

حقا على اهلل يعينه وأن يبارك له ( عن جابر -طس )

(91/9279)

العدل في الغضب والرضا والقصد : داود ثالث من أوتيهن فقد أوتي مثل ما أوتي آل - 74227 في الفقر والغنى وخشية اهلل في السر والعالنية

( عن أبي هريرة -الحكيم )

(91/9279)

من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن إذا رضي لم : ثالث من أخالق اإليمان - 74221 يخرجه رضاه من حق ومن إذا قدر لم يتعاط ما ليس له

( عن أنس -طس )

(91/9272)

وال نكفره بذنب وال نخرجه ( ال إله إال اهلل ) الكف عمن قال : ثالث من أصل اإليمان - 74224من اإلسالم بعمل والجهاد ماض منذ بعثني اهلل إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال ال يبطله جور جائر

وال عدل عادل واإليمان باألقدار عن ( ص ( . 2142) كتاب الجهاد باب في الغزو مع أئمة الجور رقم أخرجه أبو داود ) -د )

( أنس

(91/9272)

: إخفاء الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان الشكوى يقول اهلل تعالى : ثالث من كنوز البر - 74224 إذا ابتليت عبدي ببالء فصبر ولم يشكني إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه

ن توفيته فإلى رحمتي فإن أبرأته أبرأته وال ذنب له وا ( عن أنس -طب حل )

(91/9272)

كتمان األوجاع والبلوى والمصيبات ومن بث لم يصبر : ثالث من كنوز البر - 74229 ( عن ابن مسعود -تمام )

(91/9274)

لعالم واإلنصاف من نفسك اإلنفاق من اإلقتار وبذل السالم ل: ثالث من اإليمان - 74221 ( عن عمار بن ياسر -البزار طب )

(91/9274)

إسباغ الوضوء وعدل الصف واالقتداء باإلمام : ثالث من تمام الصالة - 74244 ( عب عن زيد بن أسلم مرسال )

(91/9274)

الشمال في تعجيل اإلفطار وتأخير السحور ووضع اليمين على: ثالث من أخالق النبوة - 74249 الصالة

( عن أبي الدرداء -طب )

(91/9277)

ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا وال عفا رجل عن مظلمة : ثالث أقسم عليهن - 74242ظلمها إال زاده اهلل تعالى بها عزا فاعفوا يزدكم اهلل عز و جل عزا وال فتح رجل على نفسه باب مسألة

باب فقر يسأل الناس إال فتح اهلل عليهأورده اإلمام السيوطي في الجامع ( ) عن عبد الرحمن بن عوف -ابن أبي الدنيا في ذم الغضب )

ورمز له بالضعف ثم ذكر بعده اإلمام السيوطي في الجامع ( 19/ 4( ) 4771) الصغير رقم وعزاه ما نقص مال عبد من صدقة: ثالث أقسم عليهن : وصدر الحديث وأوله 4714الصغير رقم 2429كتاب الزهد باب ما جاء مثل الدنيا مثل أربعة نفر رقم : والترمذي 249/ 7: لإلمام أحمد

( ص . وقال حسن صحيح ورمز له السيوطي بالحسن أ هـ

(91/9277)

عيادة المريض وشهود الجنازة وتشميت العاطس إذا : ثالث كلهن حق على كل مسلم - 74244 حمد اهلل تعالى

( عن أبي هريرة -د خ)

(91/9277)

الجار الصالح والمسكن الواسع : ثالث خصال من سعادة المرء المسلم في الدنيا - 74247 والمركب الهنيء

( عن نافع بن الحارث -حم طب ك )

(91/9271)

ركة ثالث لو يعلم الناس ما فيهن ما أخذن إال بسهمة حرصا على ما فيهن من الخير والب - 74241 التأذين بالصالة والتهجير بالجامعات والصالة في أول الصفوف : ( عن أبي هريرة -ابن النجار )

(91/9271)

عي اللسان غير عي الفقه والعلم وهن مما -الحياء والعفاف والعي : ثالث من اإليمان - 74244قصن من الدنيا وثالث من ينقصن من الدنيا ويزدن في اآلخرة وما يزدن في اآلخرة أكثر مما ين

البذاء والفحش والشح وهن مما يزدن في الدنيا وينقصن من اآلخرة أكثر مما يزدن في الدنيا : النفاق ( عن عون بن عبد اهلل بن عتبة بالغا -رسته )

(91/9271)

التلبية األذان والتكبير في سبيل ورفع الصوت ب: ثالثة أصوات يباهي اهلل بهن المالئكة - 74244 ( عن جابر -ابن النجار فر )

(91/9274)

عين فقئت في سبيل اهلل وعين حرست في سبيل اهلل وعين : ثالثة أعين ال تمسها النار - 74249 بكت من خشية اهلل

( عن أبي هريرة -ك )

(91/9274)

صل : والرحم تنادي القرآن له ظهر وبطن يحاج العباد: ثالثة تحت العرش يوم القيامة - 74241 من وصلني واقطع من قطعني واألمانة

( عن عبد الرحمن ابن عوف -الحكيم ومحمد بن نصر )

(91/9274)

عبد أدى حق اهلل وحق : ثالثة على كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم األولون واآلخرون - 74274 الخمس في كل يوم وليلة مواليه ورجل يؤم قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات

أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ثالث يحبهم اهلل تعالى رقم ( ) عن ابن عمر -حم ت ) ( ص . وقال حسن غريب 2141

(91/9274)

رجل : ثالثة على كثبان المسك يوم القيامة ال يهولهم الفزع وال يفزعون حين يفزع الناس - 74279لب وجه اهلل وما عنده ورجل نادى في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب وجه تعلم القرآن فقام به يط

اهلل وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه ( طب عن ابن عمر )

(91/9274)

رجل حيث توجه علم أن اهلل معه : ثالثة في ظل اهلل عز و جل يوم ال ظل إال ظله - 74272 ا فتركها من خشية اهلل ورجل أحب لجالل اهلل ورجل دعته امرأة إلى نفسه

( عن أبي أمامة -طب )

(91/9274)

واصل الرحم يزيد اهلل في رزقه : ثالثة في ظل العرش يوم القيامة يوم ال ظل إال ظله - 74274ال أتزوج أقيم على أيتامي حتى : ويمد في أجله وامرأة مات زوجها وترك عليها أيتاما صغارا فقالت

يموتوا أو يغنيهم اهلل وعبد صنع طعاما فأضاف ضيفه وأحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فأطعمهم لوجه اهلل تعالى

( عن أنس -أبو الشيخ في الثواب واألصبهاني فر )

(91/9279)

رجل خرج إلى مسجد من مساجد اهلل ورجل خرج غازيا : ثالثة في ضمان اهلل عز و جل - 74277 سبيل اهلل ورجل خرج حاجا في ( عن أبي هريرة -حل )

(91/9279)

رجل خرج غازيا في سبيل اهلل فهو ضامن على اهلل حتى : ثالثة كلهم ضامن على اهلل - 74271يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على اهلل

نة أو يرد بما نال من أجر ورجل دخل بيته بسالم فهو ضامن على اهلل حتى يتوفاه فيدخله الج ( عن أبي أمامة -د حب ك )

(91/9279)

الصائم والمتسحر والمرابط في : ثالثة ليس عليهم حساب فيما طعموا إذا كان حالال - 74274 سبيل اهلل

( عن ابن عباس -طب )

(91/9271)

رجل ال يخاف في اهلل لومة الئم وال يرائي بشيء من : يستكمل إيمانه ثالثة من كن فيه - 74274ذا عرض عليه أمران أحدهما للدنيا واآلخر لآلخرة اختار أمر اآلخرة على الدنيا عمله وا

( عن أبي هريرة -ابن عساكر )

(91/9271)

لحة تراها فتعجبك وتغيب المرأة الصا: ثالثة من السعادة وثالثة من الشقاوة فمن السعادة - 74279عنها فتأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون وطيئة فتلحقك بأصحابك والدار تكون واسعة كثيرة

ن غبت عنها لم تأمنها على نفسها . المرافق ومن الشقاوة المرأة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وا ن تركتها لم تلحقك بأصحابك والدار تكون ضيقة ومالك والدابة تكون قطوفا فإن ضربتها أتعبتك وا

قليلة المرافق ( عن سعد -ك )

(91/9271)

أن تعفو عن من ظلمك وتعطي من حرمك وتصل : ثالثة من مكارم األخالق عند اهلل - 74271 من قطعك

( عن أنس -خط )

(91/9214)

ن بمراء قط ورجل لم يحدث نفسه رجل لم يمش بين اثني: ثالثة هم حداث اهلل يوم القيامة - 74214 بزنا قط ورجل لم يخلط كسبه بربا قط

( عن أنس -حل )

(91/9214)

عين بكت من خشية اهلل وعين حرست في سبيل : ثالثة ال ترى أعينهم النار يوم القيامة - 74219 اهلل وعين غضت عن محارم اهلل

( عن معاوية بن حيدة -طب )

(91/9214)

رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وأدرك النبي صلى اهلل عليه : ثالثة يؤتون أجرهم مرتين - 74212و سلم فآمن به واتبعه وصدقه فله أجران وعبد مملوك أدى حق اهلل وحق سيده فله أجران ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها ثم أدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها

ها فله أجران وتزوجن ( ص . 41/ 9أخرجه البخاري في صحيحه كتاب العلم باب تعليم الرجل أمته وأهله ) حم ق ) ( عن أبي موسى -هـ

(91/9219)

رجل لم تأخذه في اهلل لومة : ثالثة يتحدثون في ظل العرش آمنين والناس في الحساب - 74214 رجل لم ينظر إلى ما حرم اهلل عليه الئم ورجل لم يمد يديه إلى ما ال يحل له و

( عن ابن عمر -األصبهاني في ترغيبه )

(91/9219)

ثالثة يحبهم اهلل وثالثة يبغضهم اهلل فأما الذين يحبهم اهلل فرجل أتى قوما فسألهم باهلل ولم - 74217ته إال اهلل والذي يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرا ال يعلم بعطي

أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به فوضعوا رؤسهم فقام أحدهم يتملقني ويتلو آياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له

ي الظلوم الشيخ الزاني والفقير المختال والغن: والثالثة الذين يبغضهم اهلل . وقال حسن صحيح 219أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ثالثة يحبهم اهلل تعالى رقم ) ت )

( عن أبي ذر -ن حب ك ( ص

(91/9219)

479أ هـ صفحة . المبغض : الشانئ : يشنؤهم ) ثالثة يحبهم اهلل وثالثة يشنؤهم - 74211ئة فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح ألصحابه والقوم اهلل الرجل يلقى العدو في ف( ب . المختار

يسافرون فيطول سراهم حتى يحبوا أن يمسوا األرض فينزلون فيتخي أحدهم فيصلي حتى يوقظهم . لرحيلهم والرجل يكون له الجار يؤذيه جواره فيصبر ؟ ؟ على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن

لفقير المختال والبخيل المنان والذين يشنؤهم اهلل التاجر الحالف وا ( عن أبي ذر -حم )

(91/9212)

رجل قام من الليل يتلو كتاب اهلل ورجل تصدق صدقة : ثالثة يحبهم اهلل عز و جل - 74214 بيمينه يخفيها عن شماله ورجل كان في سرية فانهزم أصحابه فاستقبل العدو

فة الجنة باب ثالثة يحبهم اهلل تعالى رقم أخرجه الترمذي كتاب ص( ) عن ابن مسعود -ت ) ( ص . وقال حسن صحيح وللحديث بقية 2149

(91/9212)

تعجيل الفطر وتأخير السحور وضرب اليدين إحداهما : ثالثة يحبها اهلل عز و جل - 74214 باألخرى في الصالة

( عن يعلى بن مرة -طب )

(91/9212)

الرجل إذا قام من الليل يصلي والقوم إذا صفوا : م يوم القيامة ثالثة يضحك اهلل إليه - 74219 للصالة والقوم إذا صفوا للقتال

( عن أبي سعيد -حم ع )

(91/9214)

التاجر األمين واإلمام المقتصد وراعي : ثالثة يظلهم اهلل في ظله يوم ال ظل إال ظله - 74211 الشمس بالنهار

( هريرة عن أبي -ك في تاريخه فر )

(91/9214)

شهيد عفيف متعفف وعبد أحسن عبادة اهلل : عرض علي أول ثالثة يدخلون الجنة - 74244 ونصح لمواليه

( ص . وقال حسن 9472أخرجه الترمذي كتاب الجهاد باب ما جاء في ثواب الشهداء رقم ) ت ) ( عن أبي هريرة -

(91/9214)

الكبر والدين والغلول : برئ من ثالث دخل الجنة من فارق الروح جسده وهو - 74249 -ن حب ك ( ص . 9144أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما جاء في الغلول رقم ) حم ت )

( عن ثوبان

(91/9217)

عرض علي أول ثالثة يدخلون الجنة وأول ثالثة يدخلون النار فأما ثالثة يدخلون الجنة - 74242عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف وأما أول ثالثة يدخلون النار فأمير فالشهيد ومملوك أحسن

مسلط وذو ثروة من مال ال يؤدي حق اهلل في ماله وفقير فخور ( عن أبي هريرة -حم ك هق )

(91/9217)

خشية اهلل تعالى في السر والعالنية والعدل في الرضاء والغضب : ثالث منجيات - 74244عجاب المرء بنفسه : لفقر والغنى وثالث مهلكات والقصد في ا هوى متبع وشح مطاع وا

( عن أنس -أبو الشيخ في التوبيخ ؟ ؟ طس )

(91/9217)

ثالث وثالث وثالث فثالث ال يمين فيهن وثالث الملعون فيهن وثالث أشك فيهن فأما - 74247للمرأة مع زوجها وال للمملوك مع سيده أما فال يمين للولد مع والده وال: الثالث التي ال يمين فيهن

الملعون فيهن فملعون من لعن والديه وملعون من ذبح لغير اهلل وملعون من غير تخوم األرض وأما فعزيز ال أدري أكان نبيا أم ال وال أدري ألعن تبع أم ال وال أدري الحدود كفارة : التي أشك فيهن

ألهلها أم ال ( عن ابن عباس -وابن عساكر اإلسماعيلي في معجمه)

(91/9211)

أحب األعمال إلى اهلل إيمان باهلل ثم صلة الرحم ثم األمر بالمعروف والنهي عن المنكر - 74241 وأبغض األعمال إلى اهلل اإلشراك باهلل ثم قطيعة الرحم

( عن رجل من خثعم -ع )

(91/9211)

عبد الناس واجتنب ما حرم اهلل عليك تكن من أروع أدما افترض اهلل عليك تكن من أ - 74244 الناس وارض بما قسم اهلل لك تكن من أغنى الناس

( عن ابن مسعود -عد )

(91/9211)

ذكر اهلل على كل حال واإلنصاف من نفسك ومؤاساة األخ في : أسد األعمال ثالثة - 74244 المال

( عن علي موقوفا -حل عن أبي جعفر -ابن المبارك وهناد والحكيم )

(91/9214)

ذا سئلوه بذلوه - 74249 أتدرون من السابقون إلى ظل اهلل عز و جل الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وا وحكموا للناس كحكمهم ألنفسهم

( حم حل عن عائشة )

(91/9214)

أو تطعمه خبزا أفضل األعمال أن تدخل على أخيك المؤمن مسرورا أو تقضى عنه دينا - 74241 ( عن ابن عمر -عن أبي هريرة عد -ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج هب )

(91/9214)

أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن ظلمك - 74244 ( عن معاذ بن أنس -حم طب )

(91/9214)

ثم أن يسلم الناس من لسانك أفضل العمل الصالة على ميقاتها ثم بر الوالدين - 74249 ( عن ابن مسعود -هب )

(91/9214)

أفضل األعمال الصالة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل اهلل - 74242 ( عن أنس -خط )

(91/9214)

الصف في الصالة والرجل يصلي في جوف الليل : إن اهلل تعالى ليضحك إلى ثالثة - 74244 ف الكتيبة والرجل يقاتل خل

في : وقال في الزوائد 244أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب فيمن أنكرت الجهمية رقم ) هـ ) ( عن أبي سعيد -( ص . اسناده مقال

(91/9219)

إن من إجالل اهلل إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه - 74247كرام ذي السلطان المقس ط وا

عن أبي -( ص . 7974أخرجه أبو داود كتاب األدب باب في تنزيل الناس منازلهم رقم ) د ) ( موسى

(91/9219)

إن اهلل تعالى يرضى لكم ثالثا ويكره لكم ثالثا فيرضى لكم أن تعبدوه وال تشركوا به شيئا - 74241أمركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وأن تعتصموا بحبل اهلل وال تفرقوا وأن تناصحوا من واله اهلل

ضاعة المال وا عن أبي -( ص . ؟ ؟ 991أخرجه مسلم كتاب األفقية باب النهي عن كثرة المسائل رقم ) حم م )

( هريرة

(91/9219)

إن اهلل تعالى يعجب من سائل يسأل غير الجنة ومن معط يعطي لغير اهلل ومن متعوذ - 74244 لنار يتعوذ من غير ا

( عن ابن عمرو -خط )

(91/9211)

يا رب كيف : يا ابن آدم مرضت فلم تعدني ؟ قال : إن اهلل تعالى يقول يوم القيامة - 74244أما علمت أن عبدي فالنا مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته : أعودك وأنت رب العالمين قال

يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين : قال لوجدتني عنده يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني ؟أما علمت أنه استطعمك عبدي فالن فلم تطعمه أما علمت لو أنك أطعمته لوجدت ذلك عندي : قال

استسقاك : يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين قال : يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني ؟ قال ندي عبدي فالن فلم تسقه أما إنك لو سقيته وجدت ذلك ع

( عن أبي هريرة -( ص . 2121أخرجه مسلم كتاب البر باب فضل عيادة المريض رقم ) م )

(91/9211)

إن أحببتم أن يحبكم اهلل ورسوله فأدوا إذا ائتمنتم واصدقوا إذا حدثتم وأحسنوا جوار من - 74249 جاوركم

( عن عبد الرحمن بن أبي قراد -طب )

(91/9211)

حيوا من اهلل حق الحياء احفظوا الرأس وما حوى والبطن وما وعى واذكروا الموت است - 74241 والبلى فمن فعل ذلك كان ثوابه جنة المأوى

( عن الحكيم بن عمير -طب )

(91/9244)

أفلح من كان سكوته تفكرا ونظره اعتبارا أفلح من وجد في صحيفته استغفارا كثيرا - 74294 ( داء عن أبي الدر -فر )

(91/9244)

طعام الطعام - 74299 عليك بطيب الكالم وبذل السالم وا ( عن هانيء بن يزيد -هب )

(91/9244)

أين الراضون بالمقدور ؟ أين الساعون للمشكور ؟ عجبت لمن يؤمن بدار الخلود كيف - 74292 يسعى لدار الغرور

( عن عمرو بن ؟ ؟ مرسال -هناد )

(91/9249)

ذا عملت سيئة - 74294 عليك بتقوى اهلل تعالى ما استطعت واذكر اهلل عند كل حجر وشجر وا فأحدث عندها توبة السر بالسر والعالنية بالعالنية

( عن معاذ -حم في الزهد طس )

(91/9249)

ذكر أوصيك بتقوى اهلل فإنه رأس كل شيء وعليك بالجهاد فإنه رهبانية اإلسالم وعليك ب - 74297 اهلل بتالوة القرآن فإنه روحك في السماء وذكرك في األرض

( عن أبي سعيد -حم )

(91/9249)

اعبدوا الرحمن وأطعموا الطعام وأفشوا السالم تدخلوا الجنة بسالم - 74291أخرجه الترمذي كتاب األطعمة باب ما جاء في فضل اطعام الطعام رقم ( ) عن أبي هريرة -ت )

( حسن صحيح : وقال ؟ ؟ 914

(91/9242)

أيما مسلم كسا مسلما ثوبا على عري كساه اهلل من خضر الجنة وأيما مسلم أطعم مسلما - 74294على جوع أطعمه اهلل يوم القيامة من ثمار الجنة وأيما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه اهلل تعالى

يوم القيامة من الرحق ؟ ؟ المختوم . ؟ ؟ وقال غريب 219الترمذي كتاب صفة القيامة باب من خاف أدلج رقم أخرجه) حم د )

( عن أبي سعيد -ت ( ص . 9499وأخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب في فضل سقي الماء رقم

(91/9242)

ذا سئلوا بذلوه والذين يحكمون - 74294 طوبى للسابقين إلى ظل اهلل الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وا اس بحكمهم ألنفسهم للن ( عن عائشة -الحكيم )

(91/9242)

طوبى لمن ترك الجهل وآتى الفضل وعمل بالعدل - 74299 ( عن زيد بن أسلم مرسال -حل )

(91/9244)

طوبى لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكى على خطيئته - 74291 ( عن ثوبان -طس حل )

(91/9244)

صالة وآتيت الزكاة وهجرت الفواحش ما ظهر منها وما بطن فأنت مهاجر إذا أقمت ال - 74214ن مت بالحصرمة وا

( عن ابن عمرة -حم )

(91/9244)

اعبدوا الرحمن وأفشوا السالم وأطعموا الطعام - 74219 ( عن العرباض -ابن جرير طب ك )

(91/9247)

ويزيد به في الحسنات إسباغ الوضوء على أال أدلكم على ما يكفر اهلل به الخطايا - 74212 المكروهات وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصالة بعد الصالة

وقال 441ورقم 724أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب ما جاء في اسباغ الوضوء رقم ) -هـ ) عن ( ص . ره رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه وله شاهد في صحيح مسلم وغي: في الزوائد ( أبي سعيد

(91/9247)

من صام رمضان وصلى الصلوات وحج البيت كان حقا على اهلل أن يغفر له إن هاجر - 74214 في سبيل اهلل أو مكث بأرضه التي ولد بها

( عن معاذ -ت )

(91/9247)

ما عمل ابن آدم شيئا أفضل من الصالة وصالح ذات البين وخلق حسن - 74217 ( عن أبي هريرة -تخ هب )

(91/9241)

من أعان مجاهدا في سبيل اهلل أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله اهلل في - 74211 ظله يوم ال ظل إال ظله

( عن سهل بن حنيف -حم ك )

(91/9241)

ن اتق اهلل حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حس - 74214وقال حسن صحيح 9199أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في معاشرة الناس رقم ) حم ت )

الصحيح : معاذ بن جبل وقال ت -عن أبي ذر ن طب -حسن والدارمي ك هب ض ( : ص . ( عن أنس -حديث أبي ذر كر

(91/9241)

الثالثيات من اإلكمال

(91/9244)

لعبد مجدع األطراف فإذا صنعت مرقة فأكثر ماءها ثم انظر أهل بيت اسمع وأطع ولو - 74214من جيرانك فأصبهم منه بمعروف وصل الصالة لوقتها فإن وجدت اإلمام قد صلى فقد أحرزت

ال فهي نافلة صالتك وا ( عن أبي ذر -خ في األدب )

(91/9244)

من صدقة وال ظلم عبد مظلمة ما نقص مال عبد: أحدثكم حديثا ثالثا أقسم عليهن - 74219 فصبر عليها إال زاده اهلل عز و جل بها عزا وال فتح عبد باب مسألة إال فتح له باب فقر

74242مر برقم ( عن أبي كبشة األنماري -طب )

(91/9244)

عزيز قوم ذل وغني قوم افتقر وعالما بين جهال : ارحموا ثالثة - 74211/ 944أورده اإلمام السيوطي في الجامع الكبير برقم . . . . . ( ) . . . حب في الضعفاء )

( ص . وقال الحديث عن أنس وفيه عيسى بن طهمان 2119

(91/9244)

إنصاف الناس من نفسك ومؤاساة األخ من مالك وذكر اهلل على : أسد األعمال الثالثة - 74444 كل حال

أورده ( ) افعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن المزني عن الش -الرافعي بسند جليل ) وفيه إبراهيم بن ( 747/ 9) وقال المناوي في الفيض 9491السيوطي في الجامع الصغير برقم

ناصح عده الذهبي في الضعفاء قال أبو نعيم متروك الحديث لهذا رمز له المصنف اإلمام السيوطي ( ص . لضعفه

(91/9244)

نصاف الناس بعضهم من بعض ومؤاساة : ال ثالثة أسد األعم - 74449 ذكر اهلل على كل حال وا اإلخوان

( عن علي -الديلمي )

(91/9244)

إذا مات المؤمن كانت الصالة عند رأسه والصدقة عن يمينه والصيام عند صدره - 74442 ( عن ثوبان -حل )

(91/9249)

نصاف الناس من : ل ثالث إن أحب األعمال إلى اهلل عز و ج - 74444 مؤاساة األخ في المال وا نفسك وذكر اهلل على كل حال

( عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين معضال -ابن النجار )

(91/9249)

حجوا تستغنوا وسافروا تصحوا وتناكحوا تكثروا فإني مباه بكم األمم - 74447 ( عن ابن عمر -الديلمي )

(91/9249)

حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واستقبلوا البالء بالدعاء - 74441 ( عن الحسن مرسال -العسكري )

(91/9241)

ن الرجل - 74444 إن الرجل إذا أدب األمة فأحسن أدبها ثم أعتقها فتزوجها كان له أجران اثنان وا جران اثنان وأن العبد إذا أدى حق اهلل وحق سيده من أهل الكتاب إذا آمن بكتابه ثم آمن بكتابنا فله أ

كان له أجران اثنان ( عن أبي موسى -عب )

(91/9241)

الشهيد ورجل عفيف فقير مستعفف وذو عيال وعبد أحسن : أول ثالثة يدخلون الجنة - 74444ل ال يؤدي حق أمير مسلط وذو ثروة من ما: عبادة ربه وأدى حق مواليه وأول ثالثة يدخلون النار

اهلل وفقير فخور ( عن أبي هريرة -حب هب )

(91/9241)

حامل القرآن : ثالثة ال يكترثون للحساب وال يفزعهم الصيحة وال يحزنهم الفزع األكبر - 74449يؤديه إلى اهلل بما فيه يقدم على ربه سيدا شريفا حتى يرافق المسلمين ومن أذن سبع سنين ال يؤخذ

طمعا وعبد مملوك أدى حق اهلل من نفسه وحق مواليه على أذانه ( عن ابن عباس -هب )

(91/9244)

ثالثة يوم القيامة على كثيب من مسك أسود ال يهولهم الفزع األكبر وال ينالهم الحساب - 74441به راضون رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه اهلل عز و جل وأم به قوما وهم : حتى يفرغ اهلل مما بين الناس

ورجل أذن في مسجد دعا إلى اهلل ابتغاء وجه اهلل عز و جل ورجل مملوك بالرق فلم يشغله ذلك عن طلب اآلخرة

( عن أبي هريرة وأبي سعيد معا -هب وأبو نصر السجزي في اإلبانة والخطيب )

(91/9244)

ثيب من مسك حتى يفرغ من ثالثة ال يهولهم الفزع األكبر وال ينالهم الحساب هم على ك - 74494رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه اهلل وأم به قوما وهم يرضون به وداع يدعو إلى : حساب الخالئق

الصلوات ابتغاء وجه اهلل وعبد أحسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ( عن ابن عمر -طس )

(91/9244)

رجل دعا إلى الصلوات الخمس في : يوم القيامة ثالثة يتبطحون على كثبان المسك - 74499اليوم والليلة يبتغي بذلك وجه اهلل ورجل تعلم كتاب اهلل ثم أم به قوما وهم به راضون وعبد مملوك لم

يشغله رق الدنيا عن طاعة اهلل ( عن إسماعيل بن خالد مرسال -عب )

(91/9249)

سريا : سرية ) ق اهلل وحق سيده ورجل عتق سرية عبد أدى ح: ثالثة لهم أجرهم مرتين - 74492 441/ 2أ هـ . فنكحت بعده سريا . ومنه حديث أم زرع . نفيسا شريفا وقيل سخيا ذا مروءة :

ثم نكحها ومسلمة أهل الكتاب ( ب . النهاية ( عن عمرو بن دينار بالغا -عب )

(91/9249)

يدري أترد إليه أم ال فيكون قد قضى وتره خير له إن العبد تقبض روحه في منامه فال - 74494ومن صام ثالثا من الشهر فقد صام الدهر ألن الحسنة بعشرة أمثالها ويصبح العبد وعلى كل

رأس كل عظم من جسده فإذا صلى : يا رسول اهلل وما السالمى ؟ قال : سالمى منه زكاة قيل ركعتين بأربع سجدات فقد أدى ما على جسد من زكاة

أمرني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن ال أنام إال على وتر : عن أبي الدرداء قال -كر ) وأمرني بصيام ثالثة أيام من الشهر وأمرني بأربع سجدات بعد ارتفاع الشمس للضحى ثم فسرهن لي

( فذكره -قال

(91/9249)

دل أو ذو رحم وصول أو ذو عيال إمام عا: إن في الجنة درجة ال يبلغها إال ثالثة - 74497 صبور ال يمن على أهله بما ينفق عليهم

( عن أبي هريرة -الديلمي )

(91/9242)

إذا رأى حقا من حقوق اهلل لم يؤخره إلى أيام ال : إن من موجبات اهلل على العبد ثالثا - 74491السريرة وهو يجمع مع ما يعمل يدركها وأن يعمل العمل الصالح في العالنية على قوام من عمله في

صالح ما يأمل فهكذا ولى اهلل عز و جل ( عن جابر -حل )

(91/9242)

إن في الجنة لقصرا حوله البروج والمروج له خمسة آالف باب ال يدخله وال يسكنه إال - 74494 نبي أو صديق أو شهيد أو إمام عادل

( الديلمي عن ابن عمرو )

(91/9242)

إنا معشر األنبياء أمرنا أن نؤخر سحورنا ونعجل إفطارنا وأن نمسك بأيماننا على شمائلنا - 74494 في صالتنا

( عن عطاء وطاوس عن ابن عباس -عن عطاء مرسال طب -ابن سعد )

(91/9244)

لى تعجيل الفطر وتأخير السحور ووضع اليد اليمنى ع: إنا معاشر األنبياء أمرنا بثالث - 74499 اليسرى في الصالة

( عن ابن عمر -عد ق )

(91/9244)

الصيام جنة وغيره أملك بالناس منه الصدقة تمحو : إن شئت أنبأتك بأبواب الخير - 74491} الخطيئة وغيرها أملك بالناس منها قيام في جوف الليل تبتغي به رضى ربك فإن اهلل تعالى يقول

{ ن ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعو ( عن معاذ بن جبل -محمد بن نصر في الصالة )

(91/9244)

أال أخبركم بخياركم من الن منكبه وحسن خلقه وأكرم زوجته إذا قدر - 74424ابن الل في مكارم األخالق من طريق بشر بن الحسين األصبهاني عن الزبير بن عدي عن أنس ) )

(91/9247)

أال أدلكم على خير أخالق أهل الدنيا واآلخرة من وصل من قطعه وعفا عمن ظلمه - 74429 وأعطى من حرمه

( عن كعب بن عجرة -طب )

(91/9247)

أال أدلكم على أكرم أخالق الدنيا واآلخرة تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل - 74422 من قطعك

( عن علي -ق )

(91/9247)

أال أدلكم على ما يمحو اهلل به الخطايا ويكفر به الذنوب إسباغ الوضوء على المكروهات - 74424 وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصالة بعد الصالة فذلكم الرباط

( عن جابر -حب وابن جرير )

(91/9241)

جات إسباغ الوضوء على المكاره أال أدلكم على ما يمحو اهلل به الخطايا ويرفع به الدر - 74427 وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصالة بعد الصالة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط

أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل اسباغ الوضوء على المكاره ) مالك والشافعي ع عب حم م ) ( عن أبي هريرة -وابن زنجويه حب ت ن ( ص . 219رقم

(91/9241)

أال أدلكم على ما يكفر اهلل به الخطايا ويزيد به الحسنات إسباغ الوضوء على المكاره - 74421وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصالة بعد الصالة ما منكم من رجل يخرج من بيته متطهر

: ئكة تقول يصلي مع المسلمين الصالة ثم يجلس في المسجد ينتظر الصالة األخرى إال أن المالاللهم اغفر له اللهم ارحمه فإذا قمتم إلى الصالة فاعدلوا صفوفكم وأقيموها وسدوا الفرج فإني أراكم

ذا قال إمامكم ذا قال : اهلل أكبر فقولوا : وراء ظهري وا ذا ركع فاركعوا وا سمع اهلل لمن : اهلل أكبر وا ن خير الصفوف صف : حمده فقولوا الرجال المقدم وشرها المؤخر وخير اللهم ربنا لك الحمد وا

صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن وال ترين عورة الرجال من ضيق األزر

أخرجه الدارمي في سننه كتاب الطهارة باب ما جاء في اسباغ ) حم وعبد بن حميد والدارمي ) ( عن أبي سعيد -جرير وابن خزيمة حب ك ص ع وابن ( ص . 944/ 9الوضوء

(91/9241)

أال أنبئكم بمكفرات الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد - 74424 وانتظار الصالة بعد الصالة فذلكم الرباط

( عن خولة بنت قيس -عن عبادة بن الصامت طب حم -طب )

(91/9244)

ركم بما يرفع اهلل به الدرجات ويمحو به الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة أال أخب - 74424 الخطا إلى المساجد وانتظار الصالة

( عن أبي هريرة -ز )

(91/9244)

سباغ الوضوء في السبرات - 74429 : السبرات ) المشي على األقدام إلى الجمعات كفارة للذنوب وا وانتظار الصالة بعد الصالة ( ب . النهاية 442/ 2أ هـ . جمع سبرة وهي شدة البرد

( عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه -طب )

(91/9244)

أال أدلك على مالك هذا األمر الذي تصيب به خير الدنيا واآلخرة عليك بمجالسة أهل - 74421ذا خلوت فحرك لسانك ما استطعت بذكر اهلل وأحبب في اهلل وأبغض في اهلل يا أبا رزين هل الذكر وا

: شعرت أن الرجل إذا خرج من بيته زائرا أخاه شيعه سبعون ألف ملك كلهم يصلون عليه ويقولون ربنا إنه وصل فيك فصل فيه فما استطعت أن تعمل جسدك في ذلك فافعل

ال : عن أبي رزين وفيه عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف وقال أبو نعيم -حل وابن عساكر ) ( يكتب حديثه : بأس به وقال أبو حاتم

(91/9244)

حلم يرد به جهل الجاهل وحسن خلق : ثالق من لم يكن فيه فليس مني وال من اهلل - 74444 يعيش به في الناس وورع يحجزه عن معاصي اهلل

( عن علي -الرافعي )

(91/9244)

إيمان باهلل وحب اهلل تبارك : لنار عليه ثالث من كن فيه حرم على النار وحرمت ا - 74449 وتعالى وأن يلقى في النار فيحترق أحب إليه من أن يرجع في الكفر

( عن أنس -حم ع حل )

(91/9244)

رجل ائتمن من : ثالث من كن فيه أو واحدة منهن زوج من الحور العين حيث شاء - 74442} جل ورجل عفا عن قاتل ورجل قرأ في دبر كل صالة أمانة خفية شهية فأداها من مخافة اهلل عز و

عشر مرات { قل هو اهلل أحد ( عن ابن عباس -ابن السني في عمل يوم وليلة وأبو الشيخ في الثواب ابن عساكر )

(91/9249)

من كانت عنده أمانة خفية : من كان فيه واحدة من ثالث زوجه اهلل من الحور العين - 74444 دبر كل صالة { قل هو اهلل أحد } ا من مخافة اهلل أو رجل عفا عن قاتله أو رجل قرأ شهية فأداه

( عن أم سلمة -طب )

(91/9249)

ورع يحجزه عن محارم اهلل وخلق يداري : ثالث من لم يأت بهن يوم القيامة فال شيء له - 74447 به الناس وحلم يرد به جهل السفيه

( عن بريدة -الحكيم )

(91/9249)

من لم يكن فيه هدى : ثالث من لم تكن فيه واحدة منهن فال تعتدن بشيء من عمله - 74441 يحجزه عن معاصي اهلل أو تخلق يعيش به في الناس أو حلم يرد به السفيه

( عن ابن عباس -الخرائطي في مكارم األخالق وابن النجار )

(91/9241)

الصالة والصوم : هو وليى حقا ومن ضيعهن فهو عدوي حقا ثالث من حافظ عليهن ف - 74444 والجنابة

( عن الحسن مرسال -ص )

(91/9241)

من مات : ثالث من لم تكن فيه واحدة منهن فإن اهلل عز و جل يغفر له ما سوى ذلك - 74444 ال يشرك باهلل شيئا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد على أخيه

( عن ابن عباس -نجار طس وابن ال)

(91/9241)

حرمة : ثالث من حفظهن حفظ اهلل له دينه ودنياه ومن ضيعهن لم يحفظ اهلل له شيئا - 74449 اإلسالم وحرمتي وحرمة رحمي

( عن أبي سعيد -ك في تاريخه )

(91/9294)

ل القبور وحب الفقراء طلب العلم والترحم على أه: ثالث خصال ال يغفلها إال أهل الجنة - 74441 ( عن أنس -الديلمي )

(91/9294)

إيمان باهلل ورسله والثانية : ثالث من لقى اهلل وهن فيه حرم على النار وحرمت عليه - 74474 حب اهلل عز و جل والثالثة أن يوقد نار فيلقى فيها أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر

( ابن النجار )

(91/9294)

إذا : إخفاء الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان الشكوى يقول اهلل : ثالث من كنوز البر - 74479ابتليت عبدي ببالء فصبر لم يشكني إلى عواده ثم برأته أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من

ن أرسلته أرسلته وال ذنب له وأن توفيته توفيته إلى رحمتي دمه وا ( عن أنس -طب ك )

(91/9299)

إخفاء الصدقة وكتمان الشكوى وكتمان المصيبة يقول اهلل عز و : ثالث من كنوز البر - 74472ابتليت عبدي ببالء فصبر لم يشكني إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه : جل

ن توفيته فإلى رحمتي ن أرسلته أرسلته وال ذنب له وا وا ( عن أنس -ابن عساكر )

(91/9299)

الذاكرون اهلل كثيرا بالليل والنهار والمستغفرون : ثالثة معصومون من شر إبليس وجنوده - 74474 باألسحار والباكون من خشية اهلل

( عن ابن عباس -أبو الشيخ في الثواب )

(91/9299)

جل لم ينصب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا ور : ثالثة يدخلون الجنة بغير حساب - 74477 أيها تريد : على مستوقد قدران ورجل دعا بشراب فلم يقل له

( عن أبي سعيد -أبو الشيخ في الثواب )

(91/9292)

رجل مملوك كاتب نفسه ثقة باهلل فحق على : ثالثة حق على اهلل تعالى أن يؤدي عنهم - 74471ى اهلل أن يعينه ويرزقه ورجل اشترى اهلل أن يؤدي عنه ورجل تزوج ليستعف عما حرم اهلل فحق عل أرضا خرابا فعمرها فحق على اهلل أن يبارك له فيها ويأجره

( الديلمي عن جابر )

(91/9292)

العلماء والمتعلمون : ثالثة تستغفر لهم السماوات واألرض والليل والنهار والمالئكة - 74474 واألسخياء

(أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس )

(91/9292)

المرأة المطيعة لزوجها والولد البار لوالديه والمرأة الصبور على : ثالثة ال تمسهم النار - 74474 غيرة زوجها

( أبو الشيخ عن ابن عباس )

(91/9294)

المقر بالقدر والذي ال ينظر في النجوم والمتمسك : ثالثة ال تمسهم فتنة الدنيا واآلخرة - 74479 بسنتي

( عن أبي هريرة -الديلمي )

(91/9294)

الرجل إذا قام من الليل يصلي والقوم إذا صفوا : ثالثة يضحك اهلل إليهم يوم القيامة - 74471 للصالة والقوم إذا صفوا لقتال العدو

( عن أبي سعيد -حم وعبد بن حميد ع وابن جرير وابن نصر )

(91/9294)

الذي إذا انكشفت فئة قاتل وراءها بنفسه : ويضحك إليهم ويستبشر بهم ثالثة يحبهم اهلل - 74414ما أن ينصره اهلل ويكفيه فيقول انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه : هلل فأما أن يقتل وا

يذر شهوته فيذكرني ولو شاء رقد : والذي له امرأة حسنة وفراش لين حسن فيقوم من الليل فيقول سفر وكان معه ركب فسهروا ثم هجعوا فقام من السحر في سراء وضراء والذي إذا كان في

( عن أبي الدرداء -طب ك )

(91/9297)

ن مات أدخله اهلل الجنة - 74419 رجل خرج : ثالثة كلهم ضامن على اهلل إن عاش رزق وكفي وا نال من أجر أو غنيمة غازيا في سبيل اهلل فهو ضامن على اهلل حتى يتوفاه فيدخل الجنة أورده بما

ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على اهلل حتى يتوفاه فيدخل الجنة أو رده بما نال من أجر أو غنيمة ورجل دخل بيته بسالم فهو ضامن على اهلل

حب وابن السني ( ص . 2717أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب مقتل الغزو في البحر رقم ) د ) ( عن أبي أمامة -ك ق ص في عمل يوم وليلة طب

(91/9297)

حرم اهلل عينا بكت من خشية اهلل على النار وحرم اهلل عينا سهرت في طاعة اهلل على - 74412النار وحرم اهلل عينا بكت على الفردوس ويل لمن استطال على مسلم وانتقصه حقه ويل له ثم ويل

له ( عن أبي هريرة -هب )

(91/9297)

حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واستقبلوا أمواج البالء بالدعاء - 74414 ( عن أبي أمامة -هب )

(91/9291)

حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وردوا نائبة البالء بالدعاء - 74417 ( عن سمرة -هب )

(91/9291)

الجوار يعمرن الديار ويزدن في األعمار صلة الرحم وحسن الخلق وحسن - 74411 ( عن عائشة -حم وأبو الشيخ هب )

(91/9291)

( ال إله إال اهلل ) قدموا خياركم لتزكوا صالتكم وكلوا الحالل يتم لكم صومكم وأشركوا مع - 74414 أعماال زاكية ترجح موازينكم يوم القيامة

( عن جابر -الديلمي )

(91/9294)

عين بكت من خشية اهلل وعين غضت : كل عين باكية يوم القيامة ما خال ثالثة أعين - 74414 عن محارم اهلل وعين سهرت في سبيل اهلل

( عن ابن عمر -ابن النجار )

(91/9294)

ما عمل شيء أفضل من مشي إلى الصالة وصالح ذات البين وخلق حائر بين - 74419 المسلمين

( أبي هريرة عن -ابن عساكر )

(91/9294)

من عبد اهلل ال يشرك به شيئا وأعطى زكاة ماله : من أتى اهلل بثالث أدخله اهلل الجنة - 74411 طيبة بها نفسه محتسبها وسمع وأطاع

( عن أبي هريرة -ابن جرير )

(91/9294)

يؤذ جاره من أحب أن يحبه اهلل ورسوله فليصدق الحديث وليؤد األمانة وال - 74444 ( عن رجل من األنصار -عبد الرزاق في المصنف هب )

(91/9294)

من أحسن فيما بينه وبين اهلل كفاه اهلل ما بينه وبين الناس ومن أصلح سريرته أصلح اهلل - 74449 عالنيته ومن عمل آلخرته كفاه اهلل دنياه

( عن ابن عمرو -ك في التاريخ )

(91/9294)

أصبح صائما من عاد مريضا من شيع جنازة من جمعهن في يوم دخل الجنة من - 74442 ( عن ابن عباس -طب ع )

(91/9299)

من أقام الصالة وآتى الزكاة ومات يعبد اهلل وال يشرك به كان حقا على اهلل أن يدخله - 74444 الجنة هاجر أو قعد في مولده

( عن أبي مالك األشعري -طب )

(91/9299)

من أقام الصالة وآتى الزكاة ومات ال يشرك باهلل شيئا كان حقا على اهلل أن يدخله الجنة - 74447دعوا الناس فليعملوا : هاجر أو مات في مولده قالوا يا رسول اهلل أال تبشر ؟ ؟ به أصحابك ؟ قال

للمجاهدين في فإن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء واألرض أعدها اهللسبيله ولوال أشق على الناس بعدي ما تخلفت عن سرية أبعثها ولكن ال يجدون سعة فيتبعوني وال يطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي وال أجد ما أفضل به عليهم ولوددت أن أغزو فأقتل ثم أحيى ثم

أغزو فأقتل ثم أحيى ثم أقتل ( عن أبي الدرداء - عن أبي ذر ن طب ك -الروياني وابن عساكر ص )

(91/9299)

إن هذا في أمتك اليوم : من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة قالوا - 74441 وسيكون قرون بعدي : كثير ؟ قال

( ص . وقال غريب 2122أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب اعقلها وتوكل رقم : ) ت ) ( عيد عن أبي س -غريب ك هب ض

(91/9291)

. الشبم بفتحتين البرد وقد شبم الماء من باب طرب فهو شبم : الشبم ) خير الماء الشبم - 74444شجر من : والسلم ) وخير المال الغنم وخير المرعى األراك والسلم ( ب . ؟ ؟ 421المختار صفحة

ذا إذا أخلف كان لج( ب . 499المختار صفحة . العضاه الواحدة سلمة ذا سقط كان درينا وا ينا وا أي مدرا للبن -أكل كان لبينا

( عن ابن عباس -الديلمي )

(91/9291)

خشية اهلل في السر والعالنية والعدل في : من أوتي ثالثا فقد أوتي مثل ما أوتي آل داود - 74444 الغضب والرضى والقصد في الفقر والغنى

( عن أبي ذر -ابن النجار )

(91/9291)

ومن كثر همومه فعليه باالستغفار ومن ألح ( الحمد هلل ) من تظاهرت عليه النعم فليكثر - 74449 ال حول وال قوة إال باهلل : عليه الفقر فليكثر من قول

( عن أنس -الخطيب )

(91/9214)

ن الكبر والغلول والدي: من جاء يوم القيامة بريئا من ثالث دخل الجنة - 74441 ( عن ثوبان -حب )

(91/9214)

من حسن اهلل خلقه ورزقه اإلسالم أدخله اهلل الجنة - 74444 ( عن أنس -ابن النجار )

(91/9214)

من حفظ لسانه ستر اهلل عورته ومن كف غضبه كف اهلل عنه عذابه ومن اعتذر إلى اهلل - 74449 في الدنيا قبل اهلل معذرته

( س عن أن -الحكيم )

(91/9219)

ال : من رأى نعمة فليحمد اهلل ومن استبطأ الرزق فليستغفر اهلل ومن حزبه أمر فليقل - 74442 حول وال قوة إال باهلل

( عن علي -ك في تاريخه والديلمي )

(91/9219)

د من سره أن يحب اهلل ورسوله أو يحبه اهلل ورسوله فليصدق في حديثه إذا حدث وليؤ - 74444 أمانته إذا ائتمن وليحسن جوار من جاوره

( عن عبد الرحمن بن أبي قراد -هب )

(91/9219)

من سره أن يشرف له البنيان وأن ترتفع له الدرجات فليعف عمن ظلمه ويعط من حرمه - 74447 ويصل من قطعه

فيه : عن عبادة بن الصامت عن أبي بن كعب قال ابن حجر في أطرافه -طب ك وتعقب ) ( ضعف وانقطاع

(91/9212)

من فرج عن أخيه المؤمن كربة من كرب الدنيا فرج اهلل عنه سبعين كربة من كرب يوم - 74441القيامة واهلل في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ومن ستر على أخيه المسلم في الدنيا ستر

كل هين لين سهل قريب : أهل الجنة ؟ قال يا رسول اهلل من : اهلل عليه يوم القيامة فقال رجل ( عن أنس -الخطيب )

(91/9212)

ال إله إال اهلل ابتغاء وجه اهلل ختم له بها دخل الجنة ومن صام يوما ابتغاء : من قال - 74444 وجه اهلل ختم له به دخل الجنة ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه اهلل ختم له بها دخل الجنة

( يفة عن حذ -حم )

(91/9212)

من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليؤد زكاة ماله ومن كان يؤمن باهلل ورسوله فليقل حقا - 74444 أو ليسكت ومن كان يؤمن باهلل ورسوله فليكرم ضيفه

( عن ابن عمر -طب )

(91/9214)

يفه ومن كان يؤمن باهلل من كان يؤمن باهلل ورسوله واليوم اآلخر فليتق اهلل وليكرم ض - 74449 واليوم اآلخر فليقل حقا أو ليسكت

( عن رجال من الصحابة -حم )

(91/9214)

من إذا أعطى : من كانت فيه ثالث أدخله اهلل في رحمته وأراه محبته وكان في كنفه - 74441ذا غضب فتر ذا قدر غفر وا شكر وا

( عن أبي هريرة -هب وضعفه )

(91/9214)

من كظم غيظا وهو قادر على إنقاذه خيره اهلل من الحور العين يوم القيامة ومن ترك - 74494ثوب جمال وهو قادر عليه ألبسه اهلل رداء اإليمان يوم القيامة ومن أنكح عبدا هلل وضع اهلل على

رأسه تاج الملك يوم القيامة ( عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه -طب حل وابن عساكر )

(91/9217)

تقوى تحجزه عن المحارم : من لم تكن فيه واحدة من ثالث فال يحتسب بشيء من عمله - 74499 أو حلم يكف به عن السفيه أو خلق يعيش به في الناس

( عن أم سلمة -طب )

(91/9217)

اعبدوا الرحمن وأفشوا السالم وأطعموا الطعام وأطيعوا إذا آمركم - 74492 ( العرباض عن -طب ك )

(91/9217)

ذا استرحمت رحمت - 74494 ذا حكمت عدلت وا ال تزال هذه األمة بخير ما إذا قالت صدقت وا ( عن أنس -ع والخطيب في المتفق والمفترق )

(91/9211)

ال تسأل الناس شيئا ولك الجنة ال تغضب ولك الجنة استغفر اهلل في اليوم سبعين مرة - 74497فألبيك : وليس لي ذنب سبعين عاما قال : يب الشمس يغفر لك ذنب سبعين عاما قال قبل أن تغ

فلجيرانك : ليس ألهل بيتي قال : فألهل بيتك ؟ قال : ليس ألبي ذنب سبعين عاما قال : قال ( عن عبد الرحمن ابن دلهم -طب )

(91/9211)

فعليك باآلخرة واذكر اهلل عند كل حجر يا أبا بكر إذا رأيت الناس يسارعون في الدنيا - 74491 ومدر يذكرك إذا ذكرته وال تحقرن أحدا من المسلمين فإن صغير المسلمين عند اهلل كبير

( عن علي -السلمي والديلمي )

(91/9211)

يا أبا الدرداء أحسن جوار من جاورك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن - 74494 هلل لك تكن من أغنى الناس مسلما وارض بقسم ا

( عن أبي الدرداء -الخرائطي في مكارم األخالق )

(91/9214)

يا أيها الناس أنيبوا إلى ربكم إن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى يا أيها الناس إنما هما - 74494اتقوا النار نجد خير ونجد شر فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير يا أيها الناس: نجدان

ولو بشق تمرة ( عن أبي أمامة -طب )

(91/9214)

يا بسرة اذكري اهلل عند الخطيئة يذكرك عندها بالمغفرة وأطيعي زوجك يكفك خير الدنيا - 74499 واآلخرة وبري والديك يكثر خير بيتك

( عن بسرة -أبو نعيم )

(91/9214)

أراد به اهلل تعالى أدخله اهلل الجنة ومن أطعم جائعا أراد يا حذيفة إنه من ختم له بصوم - 74491 به اهلل تعالى أدخله اهلل الجنة ومن كسا عاريا أراد به اهلل تعالى أدخله اهلل الجنة

( عن حذيفة -ع وابن عساكر )

(91/9214)

لى الرجل يقات: يضحك اهلل تعالى إلى ثالثة - 74414 ل وراء القوم إذا صفوا في الصالة وا لى الرجل يقوم في سواد الليل أصحابه وا

( عن ابن سعيد -ش وابن جرير )

(91/9214)

سيعلم أهل : يجمع الناس في صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي ثم ينادي مناد - 74419ع ؟ ثم أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاج: ثالث مرات ثم يقول -الجمع لمن الكرم اليوم

سيعلم أهل الجمع : أين الذين كانوا ال تلهيهم تجارة وال بيع عن ذكر اهلل ؟ ثم ينادي مناد : يقول لمن الكرم اليوم ثم يقول أين الحمادون ؟ أين الذين يحمدون ربهم

( عن عقبة بن عامر -ك وابن مردويه هب حل )

(91/9214)

صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر فيقوم مناد يجمع اهلل الناس يوم القيامة في - 74412أين الذين كانوا يحمدون اهلل في السراء والضراء ؟ فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير : فينادي

تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا } أين الذين كانت : حساب ثم يعود فينادي ليقم الذين : مون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادي ؟ فيقو { ومما رزقناهم ينفقون

فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يقوم { ال تلهيهم تجارة وال بيع عن ذكر اهلل } كانوا سائر الناس فيحاسبون

( عن أسماء بنت يزيد -هناد ومحمد بن نصر في الصالة وابن أبي حاتم وابن مردويه )

(91/9219)

يا مخنف صل رحمك يطل عمرك وافعل المعروف يكثر خير بيتك واذكر اهلل عند كل - 74414 حجر ومدر يشهد لك يوم القيامة

( عن مخنف بن يزيد -أبو نعيم )

(91/9219)

يا عويمر حافظ على أن ال تبيتن إال على وتر وركعتي الضحى مقيما ومسافرا وصيام - 74417 ة أيام من كل شهر تستكمل الزمان كله ثالث ( عن أبي الدرداء -الحكيم )

(91/9219)

يا علي ثالث ال تؤخرها الصالة إذا آنت والجنازة إذا حضرت واأليم إذا وجدت لها كفوا - 74411 ( عن علي -غريب منقطع والعسكرى في األمثال : ك ق )

(91/9211)

التي كنت تصنعها في الجاهلية فاجعلها في اإلسالم اقر الضيف يا سائب انظر أخالقك - 74414 وأكرم اليتيم وأحسن إلى جارك

( عن السائب بن أبي السائب عبد اهلل المخزومي -حم والبغوي )

(91/9211)

من ضم يتيما إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة ومن أدرك - 74414فدخل النار فأبعده اهلل ومن أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار مكان كل والديه أو أحدهما

عظم من عظام محرره بعظم من عظامه ( عن مالك بن عمر والقيصري -عن أبي مالك العامري حم -الباوردي )

(91/9211)

يا عقبة بن عامر أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك - 74419 ( عن عقبة ابن عامر -طب والخطيب حم )

(91/9444)

يا معاذ قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك على أمر دنياك ودينك خير ما - 74411 اكتسب الناس

( عن أبي أمامة -طب حب )

(91/9444)

ك أقل من الدين حرا وأقل من الذنوب يهن عليك الموت وانظر في أي نصاب تضع ولد - 74744 فإن العرق دساس

( عن ابن عمر -الديلمي )

(91/9444)

أقم الصالة وآت الزكاة واهجر السوء واسكن من أرض قومك حيث شئت - 74749 ( عن فديك -طب )

(91/9449)

بسم اهلل الرحمن الرحيم إني أنا اهلل ال إله إال ) إن أول شيء كتبه اهلل في اللوح المحفوظ - 74742شريك لي إنه من استسلم لقضائي وصبر على بالئي ورضى بحكمي كتبته صديقا وبعثته مع أنا ال

( الصديقين يوم القيامة ( عن علي -ابن النجار )

(91/9449)

أمر تبين لكم رشده : يا بني إسرائيل إنما األمور ثالثة : إن عيسى عليه السالم قال - 74744فردوه إلى : وفي لفظ -نبوه وأمر اختلف فيه فكلوه إلى اهلل تعالى فاتبعوه وأمر تبين لكم غيه فاجت

عالمه ( عن ابن عباس -طب وأبو نصر السجزي في اإلبانة )

(91/9449)

عجبا لغافل وال يغفل عنه وعجبا لطالب دنيا والموت يطلبه وعجبا لضاحك ملء فيه ال - 74747 يدري أأرضى اهلل أم أسخطه

( عن ابن مسعود -بو نعيم أبو الشيخ وأ)

(91/9442)

واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فأما التي لي : يا ابن آدم ثالثة : قال اهلل تعالى - 74741ن أغفر فأنا الغفور الرحيم فتعبدني ال تشرك بي شيئا وأما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به وا

والمسألة وعلى اإلجابة والعطاء وأما التي بيني وبينك فعليك الدعاء ( عن سلمان -طب )

(91/9442)

: ذنابى ) المرئ ما احتسب وعليه ما اكتسب والمرء مع من أحب ومن مات على ذنابى - 74744 فهو من أهله ( ب . ؟ ؟ النهاية 94/ 2أ هـ ج . يعني على قصد طريق

( السكسكي له عن الثقات أحاديث مناكير عن أبي أمامة وفيه عمر بن بكر -طب وابن عساكر )

(91/9442)

يا ابن آدم إن نازعك بصرك ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين : يقول اهلل تعالى - 74744ن نازعك لسانك إلى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبقهما عليه فأطبقهما عليه وا

ن نازعك فرجك فقد أعنتك بطبقت ين فأطبقهما عليه وا ( عن أبي هريرة -الديلمي )

(91/9444)

طلب لمعاش أو خطوة لمعاد أو لذة : ينبغي للعاقل أن ال يكون شاخصا إال في ثالث - 74749 في غير محرم

( عن علي -الخطيب والديلمي )

(91/9444)

ما ال تعمرون وتأملون ما ال يا أيها الناس أما تستحيون تجمعون ما ال تأكلون وتبنون - 74741 تدركون أال تستحيون من ذلك

( عن أم الوليد بنت عمر بن الخطاب -طب )

(91/9444)

تعاهدوا الناس بالتذكرة واتبعوا الموعظة بالموعظة وهو أقوى للعالمين بما يحب اهلل وال - 74794 تخافوا في اهلل لومة الئم واتقوا اهلل الذي إليه تحشرون

( عن عبيد بن سخر ابن لوذان -أبو نعيم والديلمي )

(91/9447)

الفصل الرابع في الرباعيات

(91/9447)

ال تشركون باهلل وال تقتلون النفس التي حرم اهلل إال بالحق وال تزنون : أال إنما هي أربع - 74799 وال تسرقون

ك ( ص . ة سلمة بن قيس األشجعي في ترجم 449/ 7أخرجه اإلمام أحمد في مسنده ) حم ت ) ( عن سلمة بن قيس -

(91/9447)

عليك بالغسل يوم الجمعة : أوصيك يا أبا هريرة بخصال أربع ال تدعهن أبدا ما بقيت - 74792والبكور إليها وال تلغ وال تله وأوصيك بصيام ثالثة أيام من كل شهر فإنه صيام الدهر وأوصيك

ن صليت الليل كله فإن فيهما الرغائب بالوتر قبل النوم وأوصي ك بركعتي الفجر ال تدعهما وا ( عن أبي هريرة -ع )

(91/9441)

صدق الحديث وحفظ األمانة وحسن : أربع إذا كن فيك فال عليك ما فاتك من الدنيا - 74794 الخلق وعفة مطعم

( ن ابن عباس ع -عن ابن عمرو عد وابن عساكر -عن ابن عمر طب -حم طب ك هب )

(91/9441)

الغازي والمتزوج والمكاتب والحاج : أربع حق على اهلل عونهم - 74797 ( عن أبي هريرة -حم )

(91/9441)

أربع من كن فيه حرمه اهلل تعالى على النار وعصمه من الشيطان من ملك نفسه حين - 74791فيه نشر اهلل تعالى عليه رحمته وادخله يرغب وحين يرهب وحين يشتهي وحين يغضب وأربع من كن

من آوى مسكينا ورحم الضعيف ورفق بالمملوك وأنفق على الوالدين : الجنة ( عن أبي هريرة -الحكيم )

(91/9444)

لسان ذاكر وقلب شاكر وبدن على : أربع من أعطيهن فقد أعطى خير الدنيا واآلخرة - 74794 نا في نفسها وال ماله البالء صابر وزوجة ال تبغيه خو

( عن ابن عباس -طب هب )

(91/9444)

أن تكون زوجته صالحة وأوالده أبرارا وخلطاؤه صالحين وأن : أربع من سعادة المرء - 74794 يكون رزقه في بلده

عن عبد اهلل بن الحكم عن أبيه -عن علي ابن أبي الدنيا في كتاب اإلخوان -ابن عساكر فر ) (عن جده

(91/9444)

الصمت وهو أول العبادة والتواضع وذكر اهلل وقلة الشيء : أربع ال يصبن إال بعجب - 74799 ( عن أنس -طب ك هب )

(91/9444)

أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم ومن أسلم من أهل : أربعة يؤتون أجورهم مرتين - 74791ا ثم تزوجها وعبد مملوك أدى حق اهلل تعالى وحق الكتاب ورجل كانت عنده أمة فأعجبته فأعتقه

سادته ( عن أبي أمامة -طب )

(91/9444)

ال حول وال ) إخفاء الصدقة وكتمان المصيبة وصلة الرحم وقول : أربعة من كنز الجنة - 74724 ( قوة إال باهلل

( عن علي -خط )

(91/9444)

: ن وبنى اهلل بيتا في الجنة أوسع من الدنيا وما فيها أربع من كن فيه كان من المسلمي - 74729ذا أصاب ذنبا قال ( ال إله إال اهلل ) من كان عصمة أمره ذا أعطى نعمة قال ( أستغفر اهلل ) وا ) وا

ذا أصابته مصيبة قال ( الحمد هلل نا إليه راجعون ) وا ( إنا هلل وا ( يرة عن أبي هر -أبو إسحاق المراغي في ثواب األعمال )

(91/9449)

ثالث أحلف عليهن ال يجعل اهلل تعالى من له سهم في اإلسالم كمن ال سهم له وأسهم - 74722الصالة والصوم والزكاة وال يتولى اهلل عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة وال يحب : اإلسالم ثالثة

ال يستر اهلل عبدا في الدنيا : وت أن ال آثم رجل قوما إال جعله اهلل معهم والرابعة لو حلفت عليها رج إال ستره يوم القيامة

( عن أبي أمامة -عن ابن مسعود طب -عن عائشة ع -حم ك ن هب )

(91/9449)

من رضى باهلل ربا وباإلسالم دينا وبمحمد رسوال والرابعة : ثالثة من قالهن دخل الجنة - 74724 األرض وهي الجهاد في سبيل اهلل عز و جل لها من الفضل كما بين السماء و

( عن أبي سعيد -حم )

(91/9449)

الدماء واألموال والفروج واألشربة : من اجتنب أربعا دخل الجنة - 74727 ( عن أنس -البزار )

(91/9441)

من أصبح يوم الجمعة صائما وعاد مريضا وأطعم مسكينا وشيع جنازة لم يتبعه ذنب - 74721 أربعين سنة

( عن جابر -عد هب تخ )

(91/9441)

من أصبح يوم الجمعة صائما وعاد مريضا وشهد جنازة وتصدق بصدقة فقد أوجب - 74724 ( عن أبي هريرة -هب )

(91/9441)

أفضل المؤمنين إسالما من سلم المسلمون من لسانه ويده وأفضل المؤمنين إيمانا - 74724ضل المهاجرين من هجر ما نهى اهلل عنه وأفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات أحسنهم خلقا وأف اهلل عز و جل

( عن ابن عمرو -طب )

(91/9494)

أقيموا الصالة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم بكم - 74729 ( عن سمرة -طب )

(91/9494)

صف األول ثم لم يجدوا إال أن يستهموا عليه الستهموا لو يعلم الناس ما في النداء وال - 74721 ولو يعلمون ما في التهجير الستبقوا عليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح ألتوهما ولو حبوا

( عن أبي هريرة -مالك حم ق ن )

(91/9494)

اء فال إن اهلل تعالى حد حدودا فال تعتدوها وفرض فرائض فال تضيعوها وحرم أشي - 74744 تنتهكوها وترك أشياء من غير نسيان من ربكم ولكن رحمة منه لكم فاقبلوها وال تبحثوا عنها

( عن أبي ثعلبة -ك )

(91/9499)

ن اهلل تعالى يعطي - 74749 إن اهلل تعالى عز و جل قسم بينكم أخالقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وا إال من أحب ومن أعطاه الدين فقد أحبه والذي نفسي الدنيا من يحب ومن ال يحب وال يعطي الدين

بيده ال يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولسانه وال يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه غشمه وظلمه وال يكسب عبد ماال من حرام فينفق منه فيبارك له فيه وال يتصدق به فيقبل منه وال يتركه خلف ظهره إال كان

السيئ بالسيئ ولكن يمحو السيئ بالحسن إن الخبيث ال يمحو الخبيث زاده إلى النار إن اهلل ال يمحو. 47/ 4جزء 1144؟ ؟ ومر عزو هذا الحديث برقم 9/ الحديث في مسند اإلمام أحمد ) حم )

( عن ابن مسعود -ك هب ( ص

(91/9499)

الزكاة والذي نفسي بيده ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج - 74742 ادخل الجنة بسالم : ويجتنب الكبائر السبع إال فتحت له أبواب الجنة فقيل له

( عن أبي هريرة وأبي سعيد -ن حب ك )

(91/9499)

إن عبادي من ال : يا محمد ربك يقرأ عليك السالم ويقول لك : أتاني جبرئيل فقال - 74744ن من عبادي من ال يصلح إيمانه إال بالفقر ولو أغنيته يصلح إيمانه إال بالغنى ولو أفقرته لكفر وا

ن من عبادي من ال ن من عبادي من ال يصلح إيمانه إال بالسقم ولو أصححته لكفر وا لكفر وا يصلح إال بالصحة ولو أسقمته لكفر

( عن عمر -خط )

(91/9492)

من األجر كرقبة أعتقها أيما مسلم رمى بسهم في سبيل اهلل فبلغ مخطئا أو مصيبا فله - 74747من إسماعيل وأيما رجل شاب في سبيل اهلل فهو له نور وأيما رجل أعتق رجال مسلما فكل عضو من

المعتق بعضو من المعتق فداء له من النار وأيما رجل قام وهو يريد الصالة فأفضى الوضوء إلى ن رقد رقد سالما أماكنه سلم من كل ذنب وخطيئة هي له فإن قام إلى الصالة رفعه اهلل درجة وا

( عن عمرو بن عبسة -طب )

(91/9492)

احفظ اهلل يحفظك احفظ اهلل تجده تجاهك إذا سألت فاسأل : يا غالم إني أعلمك كلمات - 74741ذا استعنت فاستعن باهلل واعلم أن األمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إال اهلل وا

لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إال بشيء قد كتبه اهلل عليك بشيء قد كتبه اهلل جفت األقالم ورفعت الصحف

-ت ك ( ص . وقال حسن صحيح ( . 2199) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم ) حم ) ( عن ابن عباس

(91/9492)

سا وتسويفا مؤيسا بادروا باألعمال هرما ناغصا وموتا خالسا ومرضا حاب - 74744 ( عن أبي أمامة -هب )

(91/9494)

عليك بتقوى اهلل فإنها جماع كل خير وعليك بالجهاد فإنه رهبانية المسلمين وعليك بذكر - 74744اهلل وتالوة كتاب اهلل تعالى فإنه نور لك في األرض وذكر لك في السماء واخزن لسانك إال من خير

فأنك بذلك تغلب الشيطان ( عن أبي سعيد -ابن الضريس ع )

(91/9494)

ذكر األنبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة وذكر الموت صدقة وذكر القبر يقربكم - 74749 من الجنة

( عن معاذ -فر )

(91/9494)

فكوا العاني وأجيبوا الداعي وأطعموا الجائع وعودوا المريض - 74741 ( عن أبي موسى -حم خ )

(91/9497)

من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن أشفق من النار لهى عن الشهوات ومن - 74774 ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات

( عن علي -هب )

(91/9497)

الحق ممن جاءه من صغير اعبد اهلل وال تشرك به شيئا وزل مع القرآن أينما زال واقبل - 74779ن كان حبيبا ن كان بغيضا بعيدا واردد الباطل على من جاء به من صغير أو كبير وا أو كبير وا

قريبا ( عن ابن مسعود -ابن عساكر )

(91/9497)

أوصيكم بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل وال يستحلف - 74772ياكم ويشهد الشاهد وال يستشهد أال ال يخلون رجل بامرأة إال كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة وا

والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من االثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن

( عن عمر -حم ت ك )

(91/9491)

وأفش السالم وصل األرحام وصل بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسالم أطب الكالم - 74774 ( عن أبي هريرة -حل )

(91/9491)

طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله - 74777 ووسعته السنة ولم يعد عنها إلى البدعة

( عن أنس -فر )

(91/9491)

إذا وقف السائل على الباب وقفت الرحمة معه قبلها من قبلها وردها من ردها ومن نظر - 74771إلى مسكين نظر رحمة نظر اهلل إليه رحمة ومن أطال الصالة خفف اهلل عنه يوم يقوم الناس لرب

صوت معروف ودعاء مستجاب وحاجة مقضية : العالمين ومن أكثر الدعاء قالت المالئكة ( ور بن يزيد مرسال عن ث -حل )

(91/9494)

عليك بالهجرة فإنه ال مثل لها عليك بالجهاد فإنه ال مثل له عليك بالصوم فإنه ال مثل له - 74774 عليك بالسجود فإنك ال تسجد هلل سجدة إال رفعك اهلل بها درجة وحط عنك بها خطيئة

( عن أبي فاطمة -طب )

(91/9494)

أطعم الطعام وصل األرحام وقم بالليل والناس نيام وادخل الجنة بسالم أفش السالم و - 74774 ( عن أبي هريرة -حم حب ك )

(91/9494)

قطرة دموع من خشية اهلل وقطرة دم تهراق : ليس شيء أحب إلى اهلل من قطرتين وأثرين - 74779 ئض اهلل في سبيل اهلل وأما األثران فأثر في سبيل اهلل وأثر في فريضة من فرا

( ص . وقال حسن غريب 9441أخرجه الترمذي كتاب الجهاد باب ما جاء في المرابط رقم ) ت ) ( عن أبي أمامة -

(91/9494)

إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها أعدها اهلل تعالى لمن أطعم الطعام وأالن - 74771 الكالم وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام

( عن علي -عن أبي مالك األشعري ت -حب هب حم)

(91/9494)

ائت المعروف واجتنب المنكر وانظر ماذا يعجب أذنك أن يقول لك القوم إذا قمت من - 74714 عندهم فأته وانظر الذي تكره أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم فاجتنبه

عن حرملة بن عبد اهلل بن أوس -رفة هب خد وابن سعد والبغوي في معجمه والباوردي في المع) ( وما له غيره

(91/9494)

الترغيب الرباعي من اإلكمال

(91/9499)

أجيبوا الداعي وعودوا المريض وأطعموا الجائع وفكوا العاني - 74719 ( عن أبي موسى -طب )

(91/9499)

حفظ أمانة وصدق حديث وحسن خليقة : أربع إذا كن فيك فال عليك ما فاتك من الدنيا - 74712 وعفة طعمة

( عن ابن عمر الخرائطي في مكارم األخالق عد ك عن ابن عباس -حم طب هب )

(91/9499)

المريض إذا برأ والمشرك إذا أسلم والمنصرف من الجمعة إيمانا : أربع يستأنفون العمل - 74714 واحتسابا والحاج

( عن علي -الديلمي )

(91/9491)

أربع مسبغات وأربع ماحيات فأما المسبغات فنفقتك في سبيل اهلل بسبعمائة ونفقتك على - 74717أبويك بسبعمائة وذبيحتك شاتك يوم فطرك ألهلك بسبعمائة وأما الماحيات فصيام شهر رمضان وحج

تيان مسجد بيت المقدس تيان مسجد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وا البيت وا ( عن أبي هريرة -و الشيخ في الثواب أب)

(91/9491)

الحياء والحلم والسواك والتعطر : أربع من سنن المرسلين - 74711 ( عن مليح بن عبد اهلل الخطمي عن أبيه عن جده -البغوي )

(91/9491)

اعي لهم في المكرم لذريتي والقاضي لهم حوائجهم والس: أربع أنا لهم شفيع يوم القيامة - 74714 أمورهم عندما اضطروا إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه

الديلمي من طريق عبد اهلل بن أحمد ابن عامر عن أبيه عن علي بن موسى الرضا عن آبائه عن ) ( علي رضي اهلل عنه

(91/9424)

كانت من: أربعة من كن فيه بنى اهلل له بيتا في الجنة وكان في نور اهلل األعظم - 74714ذا أصاب حسنة قال : عصمته ذا أصاب ذنبا قال : ال إله إال اهلل وا ذا : الحمد هلل وا استغفر اهلل وا

نا إليه راجعون : أصابته مصيبة قال إنا هلل وا ( عن ابن عمر -الديلمي )

(91/9424)

تحفظوا من استقيموا ونعما إن استقمتم وحافظوا على الوضوء وخير أعمالكم الصالة و - 74719نه ليس من أحد عامل عليها خيرا أو شرا إال وهي مخبرة به األرض فإنها أمكم وا

( طب والبغوي عن ربيعة الجرشي )

(91/9424)

أصبح يوم صومك دهينا مترجال وال تصبح يوم صومك عبوسا وأجب دعوة من دعاك - 74711ن كان من المسلمين ما لم يظهروا المعازف فال تجبهم وصل على من مات من أهل قبلتنا وا

مصلوبا أو مرجوما وألن تلقى اهلل بمثل قراب األرض ذنوبا خير من أن تبت الشهادة على أحد من أهل القبلة

( عن ابن مسعود -طب )

(91/9429)

أطعم الطعام أفش السالم وصل األرحام وقم بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسالم - 74744 ( أبي هريرة عن -حب )

(91/9429)

إن في الجنة لشجرة يخرج من أعالها الحلل ومن أسفلها خيل بلق من ذهب مسرجة - 74749ملجمة بالدر والياقوت ال تروث وال تبول ذوات أجنحة فيجلس عليها أولياء اهلل فتطير بهم حيث شاؤا

إنهم : هؤالء هذه الكرامة ؟ فقال اهلل يا أهل الجنة ناصفونا يا رب ما بلغ ب: فيقول الذين أسفل منهم كانوا يصومون وكنتم تفطرون وكانوا يقومون الليل وكنتم تنامون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا

يجاهدون العدو وكنتم تجبنون ( عن علي -أبو الشيخ في العظمة والخطيب )

(91/9429)

ويرفع به الدرجات أن تحلم عمن جهل عليك وأن أال أنبئكم بما يشرف اهلل به البنيان - 74742 تصل من قطعك وأن تعطى من حرمك وتقصر عمن ظلمك

( عن عبادة بن الصامت -طب )

(91/9422)

عليك بالهجرة فإنه ال مثل لها عليك بالجهاد فإنه ال مثل له عليك بالصوم فإنه ال مثل له - 74744 ال رفعك اهلل تعالى بها درجة وحط بها عنك خطيئة عليك بالسجود فإنه ال تسجد هلل سجدة إ

( عن أبي فاطمة -طب )

(91/9422)

قد ترك من حق اهلل وأمت أمر : عليك بالرفق والعفو في غير ترك الحق يقول الجاهل - 74747و الجاهلية إال ما حسنه اإلسالم وليكن أكبر همك الصالة فإنها رأس اإلسالم بعد اإلقرار باهلل عز

جل ( عن معاذ -ابن الل )

(91/9422)

عليك بتالوة القرآن وذكر اهلل عز و جل فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في األرض - 74741ن كان مرا وعليك بطول الصمت فإنه مطردة للشيطان وعون لك على أمر دينك وقل الحق وا

( عن أبي سعيد -عن أبي ذر أبو الشيخ -ابن الل )

(91/9424)

: يا إلهي ما جزاء من شيع ميتا إلى قبره ابتغاء مرضاتك ؟ قال : قال داود عليه السالم - 74744اللهم فما جزاء من يعزي حزينا ابتغاء : جزاؤه أشيعه مالئكتي فتصلي على روحه في األرواح قال

جزاؤه أن أظله يوم : ال اللهم فما جزاء من عال يتيما أو أرملة ابتغاء مرضاتك ؟ ق: مرضاتك ؟ قال اللهم فما جزاء من سالت دموعه على وجنتيه من مخافتك ؟ قال أن أقى : ال ظل إال ظلي قال

وجهه لفح جهنم وأؤمنه يوم القيامة الفزع األكبر ( عن ابن مسعود وفيه حسن بن فرقد ضعيف -ابن عساكر والديلمي )

(91/9424)

يا رب أي عبادك أحب إليك أحبه بحبك ؟ قال : يما يخاطب ربه قال داود عليه السالم ف - 74744يا داود أحب عبادي إلى نقي القلب ونقي الكفين ال يأتي إلى أحد سوءا وال يمشي بالنميمة تزول :

يا رب إنك لتعلم أني أحبك : الجبال وال يزول أحبني وأحب من يحبني وحببني إلى عبادي قال ى عبادك ؟ قال ذكرهم بآالئي وبالئي ونعمائي يا داود إنه ليس من وأحب من يحبك فكيف أحببك إل

عبد يعين مظلوما أو يمشي معه في مظلمته إال أثبت قدميه يوم تزول األقدام ( عن ابن عباس -هب وابن عساكر )

(91/9424)

وعين كل عين باكية يوم القيامة إال عين بكت من خشية اهلل وعين فقئت في سبيل اهلل - 74749انظروا إلى عبدي : غضت عن محارم اهلل وعين باتت ساهرة يباهي اهلل تعالى به المالئكة يقول

روحه عندي وجسده في طاعتي وقد تجافى بدنه عن المضاجع يدعوني خوفا وطمعا في رحمتي أشهدوا أني قد غفرت له

( الرافعي عن أسامة بن زيد )

(91/9427)

ب إلى اهلل من جرعة غيظ كظمها رجل أو جرعة صبر على مصيبة ما من جرعة أح - 74741 وما قطرة أحب إلى اهلل تعالى من قطرة دمع من خشية اهلل أو قطرة دم أهريقت في سبيل اهلل

( عن الحسن مرسال -ابن المبارك )

(91/9427)

وحسن عفو ما جرع عبد جرعتين أحب إلى اهلل عز و جل من جرعة غيظ يكظمها بحلم - 74744وجرعة مصيبة محزنة موجعة ردها بصبر وحسن عزاء وما خطا عبد خطوتين أحب إلى اهلل تعالى

عز و جل منه إلى صلة رحم يصلها أو إلى فريضة يؤديها ( عن علي -ابن الل )

(91/9427)

} الى يقول ما أعطى أحد أربعة فمنع أربعة ما أعطى أحد الشكر فمنع الزيادة ألن اهلل تع - 74749ادعوني استجب } وما أعطى أحد الدعاء فمنع اإلجابة ألن اهلل تعالى يقول { لئن شكرتم ألزيدنكم

{ استغفروا ربكم إنه كان غفارا } وما أعطى أحد االستغفار ثم منع المغفرة ألن اهلل تعالى يقول { لكم { ذي يقبل التوبة عن عباده وهو ال} وما أوتى أحد التوبة فمنع التقبل ألن اهلل تعالى يقول

( عن عطارد بن مصعب -هب )

(91/9421)

من أعطى الدعاء لم يحرم اإلجابة ألن اهلل تعالى يقول : من أعطى أربعا لم يحرم أربعا - 74742لئن شكرتم } ومن أعطى الشكر لم يحرم الزيادة ألن اهلل تعالى يقول { ادعوني استجب لكم }

استغفروا ربكم إنه كان غفارا } طى االستغفار لم يحرم المغفرة ألن اهلل تعالى يقول ومن أع{ ألزيدنكم { هو الذي يقبل التوبة عن عباده } ومن أعطى التوبة لم يحرم القبول ألن اهلل تعالى يقول { ( عن ابن مسعود -هب )

(91/9421)

عز و جل من أعطى الذكر من أعطى أربعا أعطي أربعا وتفسير ذلك في كتاب اهلل - 74744ومن أعطى الدعاء أعطى اإلجابة ألن اهلل { اذكروني أذكركم } ذكره اهلل تعالى ألن اهلل تعالى يقول

لئن } ومن أعطى الشكر أعطي الزيادة ألن اهلل تعالى يقول { ادعوني استجب لكم } تعالى يقول استغفروا ربكم إنه كان } اهلل تعالى يقول ومن أعطى االستغفار أعطى المغفرة ألن { شكرتم ألزيدنكم

{ غفارا ( عن ابن مسعود -هب )

(91/9421)

من ابتاله اهلل ببالء في جسده فهو له حظ ومن فعل حسنة فبعشر أمثالها ومن أنفق - 74747 فاضلة في سبيل اهلل فبسبعمائة ومن أماط أذى عن الطريق كتبت له حسنة

( يدة بن الجراح عن أبي عب -ابن عساكر )

(91/9424)

وما الكبائر : من أقام الصالة وآتى الزكاة وصام رمضان واجتنب الكبائر فله الجنة قيل - 74741 اإلشراك باهلل وعقوق الوالدين والفرار من الزحف : ؟ قال

( عن أبي أيوب -ابن جرير )

(91/9424)

وعف بطنه وفرجه فذاك من الراسخين في العلم من بر يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه - 74744 ( عن أبي الدرداء وأنس وأبي أمامة وواثلة معا -ابن جرير وابن أبي حاتم طب )

(91/9424)

من جمع اهلل له أربع خصال جمع اهلل له خير الدنيا واآلخرة قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا ودارا - 74744 قصدا وزوجة صالحة

( عن أنس -ابن النجار )

(91/9424)

من حسنت صالته وقل ماله وكثر عياله ولم يغتب الناس كان معي في الجنة كهاتين - 74749 ( عن أبي سعيد -سمويه )

(91/9424)

نور الحكمة الجوع ورأس الدين ترك الدنيا والقربة إلى اهلل حب المساكين والدنو منهم - 74741على المعاصي الشبع فال تشبعوا بطونكم فيطفأ نور الحكمة من صدوركم والبعد من اهلل الذي قوى به

فإن الحكمة تسطع في القلب مثل السراج ( عن أبي هريرة -ابن عساكر )

(91/9424)

ال تشرك باهلل شيئا وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتحب للناس ما تحب أن يؤتى إليك - 74794 ( اهلل القشيري عن أبيه عن جده عن خالد بن عبد -ابن قانع )

(91/9429)

اعبد اهلل وال تشرك به شيئا وزل مع القرآن أينما زال وأقبل الحق ممن جاء به من صغير - 74799ن كان حبيبا قريبا ن كان بغيضا بعيدا واردد الباطل على من جاء به وا أو كبير وا

( عن ابن مسعود -كر والديلمي )

(91/9429)

الصدق في اللسان والسخاء : ال يجتمع أربعة في المؤمن إال أوجب اهلل له بهن الجنة - 74792 في المال والمودة في القلب والنصيحة في المشهد والمغيب

( عن ابن عمر وفيه عمرو بن هارون البلخي متروك -ك في تاريخه )

(91/9429)

يا وأهل اآلخرة تصل من قطعك وتعطي من يا عقبة أال أخبرك بأفضل أخالق أهل الدن - 74794حرمك وتعفو عمن ظلمك أال ومن أراد أن يبسط له في رزقه ويمد له في عمره فليتق اهلل وليصل

رحمه ( عن عقبة بن عامر -حم وابن أبي الدنيا في ذم الغضب طب ك )

(91/9421)

فإن اهلل يحب الشجاع وكن يا علي كن سخيا فإن اهلل تعالى يحب السخي وكن شجاعا - 74797ن امرؤ سألك حاجة فاقضها فإن لم يكن لها أهال كنت أنت لها أهال غيورا فإن اهلل يحب الغيور وا

( عن علي -ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج )

(91/9421)

ضيفه ليس من المؤمنين من ال يأمن جاره بوائقه من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليكرم - 74791ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يؤذ جاره ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل خيرا أو

الملحف ) ليسكت إن اهلل يحب الحي الحليم العفيف المتعفف ويبغض الفاحش البذى السائل الملحف إن الحياء من ( ب . ؟ ؟ المختار 71ليس للملحف مثل الرد صفحة : ألح يقال : ألحف السائل :

ن الفحش من البذاء والبذاء في النار اإليمان واإليمان في الجنة وا ( عن ابن مسعود عن فاطمة الزهراء -طب )

(91/9421)

عليك بالغسل يوم : أوصيك يا أبا هريرة بخصال أربع ال تدعهن أبدا ما بقيت أبدا - 74794بصيام ثالثة أيام من كل شهر فإنه صيام الدهر الجمعة والبكور إليها وال تلغ وال تله وأوصيك

ن صليت الليل كله فإن فيهما الرغائب وأوصيك بالوتر قبل النوم وأوصيك بركعتي الفجر ال تدعنها وا قالها ثالثا

( عن أبي هريرة -ع والشيرازي في األلقاب )

(91/9444)

) ر لي ولوالديك أقيك المتالف وأنسي اشك: كان فيما أعطى اهلل موسى في األلواح األول - 74794/ 9ج -أه . أخره : ونسأ اهلل في أجله وأنسأ أجله . أخره : نسأ الشيء ينسؤه نسأ وأنسه : أنسى في عمرك وأحييك حياة طيبة وأقلبك إلى خيرها وال تقتل النفس التي ( ب . لسان العرب 944

بأقطارها وتبوء بسخطي في النار وال تحلف حرمت إال بالحق فتضيق عليك األرض برحبها والسماء باسمي كاذبا فإني ال أطهر وال أزكي من لم ينزهني ويعظم اسمي

( عن جابر -الديلمي )

(91/9444)

واحدة منهن لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك : أربع خصال : قال اهلل تعالى - 74799ي فتعبدني ال تشرك بي شيئا وأما التي لك علي فما عملت وواحدة فيما بينك وبين عبادي فأما التي ل

من خير جزيتك به وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي اإلجابة وأما التي بينك وبين عبادي فارض لهم ما ترضى لنفسك

( عن أنس وضعف -ع حل )

(91/9444)

ن ذلك نعم الشيء الصيام والصدقة نعم الشيء الجهاد في سبيل اهلل وعاد بالناس أملك م - 74791وعاد بالناس أملك من ذلك الصمت األمن يا خير يا معاذ بن جبل ثكلتك أمك وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إال ما نطقت ألسنتهم فمن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل خيرا أو ليسكت عن

شر قولوا خيرا تغنموا واسكتوا عن شر تسلموا ( عن عبادة بن الصامت -كر طب )

(91/9449)

الفصل الخامس في خماسيات الترغيب

(91/9449)

حياتك قبل موتك وصحتك قبل سقمك وفراغك قبل شغلك : اغتنم خمسا قبل خمس - 74714 وشبابك قبل هرمك وغناءك قبل فقرك

-هب ( ص . ناده حسن إس: ؟ ؟ قال العراقي الزين ( 91/ 9) قال المناوي في الفيض ) ك ) ( عن عمرو بن ميمون -عن ابن عباس حم في الزهد حل هب

(91/9449)

من عاد مريضا أو خرج مع جنازة أو : خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على اهلل - 74719 س خرج غازيا أو دخل على إمامه يريد تعزيره وتوقيره أو قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من النا

( عن معاذ -حم طب )

(91/9442)

من صام يوم الجمعة وراح إلى : خمس من عملهن في يوم كتبه اهلل من أهل الجنة - 74712 الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة وأعتق رقبة

( عن أبي سعيد -ع هب )

(91/9442)

والقعود ( ب . 494فحة المختار ص. الطعام : الطعم ) قلة الطعم : خمس من العبادة - 74714 في المساجد والنظر إلى الكعبة والنظر في المصحف والنظر إلى وجه العالم

وقال المناوي في 4144أورده اإلمام السيوطي في الجامع الصغير برقم ( ) عن أبي هريرة -فر ) رقطني فهو تركه الدا 244/ 2قال الذهبي . وفيه سليمان بن الربيع النهدي ( 411/ 4) الفيض ( ص . ضعيف

(91/9442)

النظر في المصحف والنظر إلى الكعبة والنظر إلى الوالدين والنظر : خمس من العبادة - 74717 في زمزم وهي تحط الخطايا والنظر في وجه العالم

. . . ( قط في )

(91/9444)

ك في إناء المستسقي وأن اتق اهلل وال تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلو - 74711سبال اإلزار فإن إسبال اإلزار من المخيلة ياك وا ذو : المخيلة ) تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط وا

ن امرؤ شتمك وعيرك بأمر هو ( ب . 912المختار صفحة . أي ذو كبر : مخيلة وال يحبها اهلل وا ال تسبن أحدا فيك فال تعيره بأمر هو فيه ودعه يكون وباله عليه وأجره لك و

وهكذا أورده السيوطي . 912أورده السيوطي في الجامع الكبير بلفظه وعزوه وبرقم ) الطيالسي ) 449و 47، 44/ 1و 41/ 7وأخرجه اإلمام أحمد في مسنده . 994في الجامع الصغير برقم

( عن جابر بن سليم الهجيمي -ت هب ( ص .

(91/9444)

ا وال تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك ال تسبن أحد - 74714سبال اإلزار ياك وا إن ذلك من المعروف وارفع إزارك إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وا

ن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فال تعيره بما ن اهلل تعالى ال يحب المخيلة وا فإنها من المخيلة وا إنما وبال ذلك عليه تعلم فيه ف

قال المناوي في رياضه ( 924، 22/ 9) قال المناوي في الفيض ( ) عن جابر بن سليم -د ) والترمذي باإلسناد الصحيح 7497رواه أبو داود كتاب اللباس باب ما جاء في إسبال اإلزار رقم

( ص . ورمز المصنف لصحته

(91/9444)

ا تكن من أعبد الناس وارض بما قسم اهلل لك تكن من أغنى الناس يا أبا هريرة كن ورع - 74714وأحب للمسلمين والمؤمنين ما تحب لنفسك وأهل بيتك وأكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك تكن مؤمنا

ياك وكثرة الضحك فإن كثرة الضحك فساد القلب وجاور من جاورت بإحسان تكن مسلما وا وقال في 7294ابن ماجه كتاب الزهد باب الورع والتقوى رقم أخرجه( ) عن أبي هريرة -هـ )

( إسناده حسن : الزوائد

(91/9447)

كن ورعا تكن أعبد الناس كن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن - 74719 مؤمنا وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب

( عن واثلة وأبي هريرة -ائطي في مكارم األخالق هب الخر )

(91/9447)

لكل شيء رأس ورأس اإليمان الورع ولكل شيء فرع وفرع اإليمان الصبر ولكل شيء - 74711سنام وسنام هذه األمة عمي العباس ولكل شيء سبط وسبط هذه األمة الحسن والحسين ولكل شيء

طالب جناح وجناح هذه األمة علي بن أبي . . . . ( ابن عساكر )

(91/9447)

اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم اهلل لك تكن أغنى الناس وأحسن إلى جارك - 74144 تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما وال تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب

-هب ( ص . وقال غريب 2444ة والفراغ رقم أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب الصح) حم ت ) ( أبي هريرة

(91/9441)

أفش السالم وابذل الطعام واستحي من اهلل تعالى كما تستحيي رجال من رهطك ذا هيئة - 74149ذا أسأت فأحسن فإن الحسنات يذهبن السيئات وليحسن خلقك وا

( عن أبي أمامة -طب )

(91/9441)

ب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة أال يا رب نفس جائعة أال يا ر - 74142عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة أال يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين أال يا رب مهين

لنفسه وهو لها مكرم أال يا رب متخوض ومتنعم فيما أفاء اهلل على رسوله ماله عند اهلل من خالق أال ن النار سهل بشهوة أال يا رب شهوة ساعة أورثت حزنا طويال وا ن عمل الجنة حزن بربوة أال وا ( عن أبي البجير -ابن سعد هب )

(91/9441)

ذا أسأت فأحسن وال تسألن أحدا شيئا وال - 74144 أوصيك بتقوى اهلل في سر أمرك وعالنيته وا تقبض أمانة وال تقض بين اثنين

( ذر عن أبي -حم )

(91/9444)

أال أحدثكم بما يدخلكم الجنة ضرب بالسيف وطعام الضيف واهتمام بمواقيت الصالة - 74147طعام الطعام على حبه سباغ الطهور في الليلة القرة وا وا

( عن أبي هريرة -ابن عساكر )

(91/9444)

يد في الجنة والصديق في الجنة اال أخبركم برجالكم من أهل الجنة النبي في الجنة والشه - 74141والمولود في الجنة والرجل يزور أخاه في ناحية المصر في اهلل في الجنة أال أخبركم بنسائكم من أهل

هذه يدي في يدك ال أذوق غمضا حتى ترضى : الجنة الودود الولود والعوود التي إذا ظلمت قالت ( عن كعب بن عجرة معا -قط في األفراد طب )

(91/9444)

الترغيب الخماسي من اإلكمال

(91/9444)

اعمل هلل رأي العين فإن لم تكن تراه فإنه يراك وأسبغ طهرك فإذا دخلت المسجد فاذكر - 74144الموت فإن الرجل إذا ذكر الموت لحري أن يحسن صالته وصل صالة رجال ال يظن أن يصلي

ياك وكل أمر يعتذر منه صالة غيرها وا ( عن أنس -مي الديل)

(91/9444)

ن من أكرم - 74144 إن اهلل تعالى جواد يحب الجود ويحب معالي األخالق ويكره سفسافها وا أكرم ذا الشيبة في اإلسالم والحامل للقرآن غير الجافي عنه وال الغالي : إجالل اهلل أكرم ثالثة

واإلمام المقسط ( لحة بن عبيد اهلل بن كريز مرسال عن ط -هناد والخرائطي في مكارم األخالق )

(91/9444)

ذا خرج عنها لم - 74149 إن في الجنة لغرفا إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها وا لمن أطاب الكالم وأدام الصيام وأطعم : لمن هي يا رسول اهلل ؟ قال : يخف عليه ما فيها قيل

: ) يا رسول اهلل وما طيب الكالم ؟ قال : نيام قيل الطعام وأفشى السالم وصلى بالليل والناس إنها تأتي يوم القيامة ولها مقدمات ( سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر وهلل الحمد

من أدرك رمضان فصامه ثم أدرك رمضان : قال : فما إدامة الصيام : ومعقبات ومجنبات قيل فما إفشاء السالم ؟ قال : كل من قات عياله وأطعمهم قيل : ؟ قال فما إطعام الطعام : فصامه قيل

صالة العشاء اآلخرة : فما الصالة بالليل والناس نيام ؟ قال : مصافحة أخيك إذا لقيته وتحيته قيل : واليهود والنصارى نيام

( عن ابن عباس -الخطيب )

(91/9449)

من في باطنها ويرى من في باطنها من في ظاهرها إن في الجنة لغرفا يرى من ظاهرها - 74141 لمن أطاب الكالم وأفشى السالم وصلى في الليل والناس نيام

( عن ابن عباس -الخرائطي في مكارم األخالق )

(91/9449)

تؤمن باهلل واليوم اآلخر والجنة : بخ بخ بخمس من لقى اهلل مستيقنا بهن دخل الجنة - 74194 بعد الموت والحساب والنار والبعث

( عن مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ورجاله ثقات -حم )

(91/9449)

( سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر ) بخ بخ بخمس ما أثقلهن في الميزان - 74199من شهد : ت له الجنة والولد الصالح يتوفى فيحتسبه والده وخمس من لقي اهلل بهن مستيقنا بهن وجب

أن ال إله إال اهلل وأن محمدا عبده ورسوله وأيقن بالموت والحساب والجنة والنار ( عن أبي سالم عن رجل من الصحابة -ش حم )

(91/9441)

بخ بخ بخمس ما أثقلهن في الميزان سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر والولد - 74192 توفى للمرء المسلم فيحتسبه الصالح ي

عن ثوبان ابن سعد ن ع حب والبغوي والباوردي ك -ز والبغوي طس وتمام وابن عساكر ص ) -عن أبي سلمى راعي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم واسمه حريث حم -طب وأبو نعيم هب

عن أبي -ة ش عن أبي أمام -عن مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ط حم والروياني ص ( الدرداء مرفوعا

(91/9441)

من حافظ على الصلوات الخمس : خمس من جاء بهن يوم القيامة مع إيمان دخل الجنة - 74194على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت إن استطاع إليه سبيال

الغسل : يا نبي اهلل وما أداء األمانة ؟ قال : قيل: وآتى الزكاة من ماله طيبة بها نفسه وأدى األمانة من الجنابة إن لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها

( محمد بن نصر وابن جرير طب ن عن أبي الدرداء وحسن )

(91/9441)

من صام يوم الجمعة وراح : خمس من عملهن في يوم كتبه اهلل تعالى من أهل الجنة - 74197 وعاد مريضا وشهد جنازة وأعتق رقبة إلى الجمعة

( عن أبي سعيد -ع حب ص )

(91/9474)

دخل الجنة : من أقام الصالة وآتى الزكاة وحج البيت وصام رمضان وقرى الضيف - 74191 ( عن ابن عباس وضعف -طب هب )

(91/9474)

ستجار باهلل فأجيروه ومن من استعاذكم باهلل فأعيذوه ومن سألكم باهلل فأعطوه ومن ا - 74194 دعاكم فأجيبوه ومن صنع إليكم فكافؤه فإن لم تجدوا ما تكافؤه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه

( عن ابن عمر -ط حم د ن والحكيم طب هب حل ك ق وابن جرير في تهذيبه )

(91/9474)

رحمه فهو في نور اهلل من بسط رضاه وكف غضبه وبذل معروفه وأدى أمانته ووصل - 74194 األعظم

عن عبد اهلل بن الحسن بن الحسن عن -عن الحسن الديلمي -ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ) ( أبيه عن جده عن علي

(91/9479)

من جاهد في سبيل اهلل كان ضامنا على اهلل ومن عاد مريضا كان ضامنا على اهلل ومن - 74199ن ضامنا على اهلل ومن جلس في بيته لم يغتب أحدا بسوء كان غدا إلى المسجد أو راح كا

المصباح صفحة . النصرة والتعظيم : التعزير : يعزره ) ضامناعلى اهلل ومن دخل على إمام يعزره

كان ضامنا على اهلل ( ب . 114 ( عن معاذ -الروياني طب حب ك ق )

(91/9479)

ي إمالكه أي في نكاحه وتزويجه والمالك بكسر الميم وكنا ف: إمالك ) من شهد إمالك - 74191امرئ مسلم فكأنما صام يوما في سبيل اهلل عز ( ب . 414المصباح صفحة . اسم بمعنى االمالك

و جل واليوم بسبعمائة ومن شهد ختان امرئ مسلم فكأنما صام يوما في سبيل اهلل واليوم بسبعمائة بيل اهلل واليوم بسبعمائة ومن اغتسل يوم الجمعة فكأنما ومن عاد مريضا فكأنما صام يوما في س صام يوما في سبيل اهلل واليوم بسبعمائة

عن ابن -األزدي في الضعفاء وأبو البركات ابن السقطي في معجمه وأبو الشيخ وابن النجار ) ( عمر

(91/9479)

هد نكاحا وجبت له الجنة من صلى يوم الجمعة وصام يومه وعاد مريضا وشهد جنازة وش - 74124 ( عن أبي أمامة -طب وأبو سعيد السمان في مشيخته )

(91/9472)

من وفق صيام يوم الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة وتصدق وأعتق وجبت له الجنة - 74129 ذلك اليوم إن شاء اهلل تعالى

( عن سعيد -ع هب )

(91/9472)

يم الصالة وتؤتي الزكاة وتنصح المسلم وتفارق المشرك ال تشرك باهلل شيئا وتق - 74122 ( عن جرير -ابن سعد )

(91/9472)

ال ينال عبد صريح اإليمان حتى يصل من قطعه ويعطي من حرمه ويعفو عمن ظلمه - 74124 ويغفر لمن شتمه ويحسن إلى من أساء إليه

( عن أبي هريرة -أبو الشيخ والديلمي )

(91/9474)

يا ابن آدم لك ما نويت وعليك ما اكتسبت ولك ما احتسبت وأنت مع من أحببت ومن - 74127 مات بطريق كان من أهل ذلك الطريق

( عن أبي أمامة -ابن عساكر )

(91/9474)

يا ابن مسعود هل تدري أي عرى اإليمان أوثق ؟ أوثق عرى اإليمان الوالية في اهلل - 74121غض في اهلل يا ابن مسعود هل تدري أي المؤمنين أفضل ؟ أفضل الناس أحسنهم والحب في اهلل والب

عمال إذا فقهوا في دينهم يا ابن مسعود هل تدري أي المؤمنين أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف ن كان يزحف من أسته زحفا يا ابن مسعود هل علمت أن بني ن كان في عمله تقصير وا الناس وا

ا على اثنتين وسبعين فرقة لم ينج منها إال ثالث فرق وهلك سائرهن فرقة أقامت في إسرائيل افترقو الملوك والجبابرة فدعت إلى دين عيسى فأخذت وقتلت ونشرت بالمناشير وحرقت بالنار فصبرت حتى لحقت باهلل ثم قامت طائفة أخرى لم يكن لهم قوة ولم تطق القيام بالقسط فلحقت بالجبال

ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إال ابتغاء رضوان } وهم الذين ذكرهم اهلل تعالى فتعبدت وترهبتوكثير } هم الذين آمنوا بي وصدقوني { اهلل فما رعوها حق رعايتها فأتينا الذين آمنوا منهم أجرهم

اهلل الذين لم يؤمنوا بي ولم يصدقوني ولم يرعوها حق رعايتها وهم الذين فسقهم{ منهم فاسقون ( عن ابن مسعود -عبد بن حميد والحكيم ع طب ك هب )

(91/9474)

ن لم ترني - 74124 ن : يا خباب خمس إن فعلت بهن رأيتني وا تعبد اهلل وال تشرك به شيئا وا قطعت وحرقت وتؤمن بالقدر خيره وشره تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن

الفرع من كل شيء أعالها يعني تعلو الخطايا : تفرع ) فإن خطيئتها تفرع ليصيبك وال تشرب الخمرن أمراك أن ( ب . 472المصباح صفحة . الخطايا كما أن شجرتها تعلو الشجر وبر والديك وا

تخرج من كل شيء من الدنيا وتعتصم بحبل الجماعة فإن يد اهلل مع الجماعة يا خباب إنك إن فارقني رأيتني يوم القيامة ال ت

( عن خباب -طب )

(91/9477)

يا عمران إن اهلل يحب اإلنفاق ويبغض اإلقتار أنفق وأطعم وال تصر صرا فيعسر عليك - 74124الطلب واعلم أن اهلل يحب النظر الناقد عند الشبهات والعقل الكامل عند نزول الشهوات ويحب

ية أو عقرب السماحة ولو على تمرات ويحب الشجاعة ولو على قتل ح ( عن عمران بن حصين -ابن عساكر )

(91/9477)

ال تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا وال تؤمنوا حتى تحابوا أال أدلكم على أمر إذا فعلتموه تحاببتم - 74129أفشوا السالم بينكم إن أثقل الصالة على المنافقين العشاء والفجر ولو يعلموا ما فيهما ألتوهما ولو

الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك حبوا وخير وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك

( عن ابن مسعود -حل )

(91/9477)

من ألهم الدعاء . . . . من ألهم خمسة - 74121 ( عن أنس -ض )

(91/9471)

الفصل السادس في الترغيب السداسي

(91/9471)

الصالة والزكاة واألمانة والفرج والبطن واللسان : اكفلوا لي بست خصال أكفل لكم بالجنة - 74144 ( طس عن أبي هريرة )

(91/9471)

اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا : اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة - 74149 اركم وكفوا أيديكم إذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبص

( عن عبادة بن الصامت -حم ك حب هب )

(91/9474)

ذا : تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة - 74142 ذا وعد فال يخلف وا إذا حدث أحدكم فال يكذب وا ائتمن فال يخن غضوا أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم

( ك هب عن أنس )

(91/9474)

ال تظلموا عند قسمة مواريثكم وأنصفوا : ي بست خصال أضمن لكم الجنة اضمنوا ل - 74144 الناس من أنفسكم وال تجبنوا عند قتال عدوكم وال تغلوا غنائمكم وامنعوا ظالمكم من مظلومكم

( عن أبي أمامة -طب )

(91/9474)

ذا ائت: اكفلوا لي بست أكفل لكم الجنة - 74147 ذا إذا حدث أحدكم فال يكذب وا من فال يخن وا وعد فال يخلف وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم وأحفظوا فروجكم

( عن أبي أمامة -البغوي طب )

(91/9474)

جهاد أعداء اهلل بالسيف والصوم في يوم الصيف وحسن : ست خصال من الخير - 74141حسن الوضوء في أيام الصبر عند المصيبة وترك المراء وأنت محق وتبكير الصالة في يوم الغيم و

الشتاء ( عن أبي مالك األشعري -هب )

(91/9474)

خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن إال كان ضامنا على اهلل أن يدخله - 74144رجل خرج مجاهدا فإن مات في وجهه كان ضامنا على اهلل ورجل تبع جنازة فإن مات في : الجنة

رجل توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لصالة فإن مات في وجهه كان ضامنا على اهلل و وجهه كان ضامنا على اهلل ورجل في بيته ال يغتاب المسلمين وال يجر إليه سخطة وال تبعة فإن مات

في وجهه كان ضامنا على اهلل ( عن عائشة -طس )

(91/9474)

: امة كل واحدة منهن قد كان يعمل بي ست من جاء بواحدة منهن جاء وله عهد يوم القي - 74144 الصالة والزكاة والحج والصيام وأداء األمانة وصلة الرحم

( عن أبي أمامة -طب )

(91/9479)

) إسباغ الوضوء والمبادرة إلى الصالة في يوم دجن : ست من كن فيه كان مؤمنا حقا - 74149وكثرة الصوم في شدة ( ب . 219فحة المصباح ص. المطر الكثير : الدجن وزان فلس : دجن

ن كنت محقا الحر وقتل األعداء بالسيف والصبر على المصيبة وترك المراء وا ( عن أبي سعيد -فر )

(91/9479)

ما كان في شيء منها في سبيل اهلل أو مسجد : ستة مجالس المؤمن ضامن على اهلل - 74141 ته أو عند إمام مقسط يعزره ويوقره جماعة أو عند مريض أو في جنازة أو في بي

( عن ابن عمرو -البزار طب )

(91/9479)

أي : ومنعا وهات ) إن اهلل تعالى حرم عليكم عقوق األمهات ووأد البنات ومنعا وهات - 74174وكره لكم قيل وقال وكثرة ( ب . 441/ 7عن منع ما عليه إعطاؤه وطلب ما ليس له النهاية

ضاع ة المال السؤال وا ( عن المغيرة ابن شعبة ( ص ( . 1/ 9) أخرجه البخاري كتاب األدب باب عقوق الوالدين ) ق )

(91/9471)

ن من أعظم الخطايا من اقطع مال امرئ - 74179 إن من أسرق السراق من يسرق لسان األمير وا ن تمام عيادته أن تضع يدك ع ن من الحسنات عيادة المريض وا ليه وتسأله كيف هو بغير حق وا

ن من لبسة األنبياء ن من أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى تجمع بينهما وا وا ن مما يستجاب به عند الدعاء العطاس القميص قبل السراويل وا

( عن أبي رهم السمعي -طب )

(91/9471)

األغنياء أحسن الورع حسن العدل حسن ولكن في األمراء أحسن السخاء حسن ولكن في - 74172ولكن في العلماء أحسن الصبر حسن ولكن في الفقراء أحسن التوبة حسن ولكن في الشباب أحسن

الحياء حسن ولكن في النساء أحسن ( عن علي -فر )

(91/9471)

صم اعبد اهلل ال تشرك به شيئا وأقم الصالة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وحج واعتمر و - 74174 رمضان وانظر ما تحب للناس أن يأتوه إليك فافعله بهم وما تكره أن يأتوه إليك فذرهم منه

( عن أبي هريرة -طب )

(91/9414)

يا محمد هل تدري فيم يختصم : أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة فقال - 74177بردها بين ثديي فعلمت ما في السماوات ال فوضع يده بين كتفي حتى وجدت: المأل األعلى ؟ قلت نعم في الكفارات : يا محمد هل تدري فيم يختصم المأل األعلى ؟ قلت : وما في األرض فقال سباغ : والدرجات والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي على األقدام إلى الجماعات وا

ك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته صدقت يا محمد ومن فعل ذل: الوضوء في المكاره قال اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات ) يا محمد إذا صليت فقل : كيوم ولدته أمه وقال

ذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني وتتوب علي وا

طعام الطعام والصال: والدرجات ( مفتون ة بالليل والناس نيام إفشاء السالم وا ؟ ؟ ورقم 249أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة ص رقم ) عب حم وعبد بن حميد ت )

( . ( عن ابن عباس ( ) ص . ؟ ؟ وقال حسن غريب 4242

(91/9414)

أما إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة إال أني قمت فتوضأت وصليت ما قدر لي - 74171: يا محمد قلت : تي حتى استثقلت فإذا أنا بربي تبارك وتعالى في أحسن صورة قال نعست في صالقالها ثالثا فرأيته وضع كفه بين كتفي -ال أدري : فيم يختصم المأل األعلى ؟ قلت : لبيك ربي قال

فيم : لبيك قال : يا محمد قلت : فوجدت برد أنامله بين ثديي فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال مشي األقدام إلى الحسنات : ما هن ؟ قلت : في الكفارات قال : المأل األعلى ؟ قلت يختصم

سباغ الوضوء حين الكريهات قال : فيم وما الدرجات ؟ قلت : والجلوس في المساجد بعد الصلوات وا اللهم إني أسألك فعل الخيرات : ) سل قلت : إطعام الطعام ولين الكالم والصالة والناس نيام قال

ذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني وا إنها حق فادرسوها ثم تعلموها ( أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك

-ك ( ص . وقال حسن صحيح 4244أخرجه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة ص رقم ) ت ) ( عن معاذ

(91/9414)

الترغيب السداسي من اإلكمال

(91/9419)

ذا ائتمن أدى : من ضمن لي ستا ضمنت له الجنة - 74174 ذا وعد أنجز وا إذا حدث صدق وا ومن غض بصره وحفظ فرجه وكف يده

( عن الزبير مرسال -عب هب )

(91/9419)

وال تغلوا فيئكم وأنصفوا ال تجبنوا عن عدوكم : من ضمن لي بست ضمنت له الجنة - 74174الناس من أنفسكم وخذوا لمظلومكم من ظالمكم وال تظالموا في قسمة مواريثكم وال تحملوا ذنوبكم على

ربكم فإذا فعلتم ذلك دخلتم الجنة ( عن أبي أمامة -الديلمي )

(91/9419)

شرك به شيئا ولم من لقي اهلل ولم ي: من لقي اهلل ولم يعمل بست خالل دخل الجنة - 74179 يسرق ولم يزن ولم يرم محصنة ولم يعص ذا أمر وقال الحق سكت أو نطق

( عن أبي هريرة -هب والخرائطي في مساوئ األخالق كر )

(91/9412)

سأل موسى ربه عن ست خصال كان يظن أنها له خاصة والسابعة لم يكن موسى يحبها - 74171: فأي عبادك أهدى ؟ قال : الذي يذكر اهلل وال ينسى قال : يا رب أي عبادك أتقى ؟ قال: قال

فأي : الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه قال : فأي عبادك أحكم ؟ قال : الذي يتبع الهدى قال فأي عبادك أعز ؟ : عالم ال يشبع من العلم يجمع علم الناس إلى علمه قال : عبادك أعلم ؟ قال

فأي عبادك : الذي يرضى بما أوتي قال : فأي عبادك أغنى ؟ قال : الذي إذا قدر عفا قال : قال ليس الغنى عن : صاحب سفر فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الحديث : أفقر ؟ قال

ذا أراد ذا أراد اهلل بعبد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه وا ظهر المال إنما الغنى غنى النفس وا فقره بين عينيه اهلل بعبد شرا جعل

عن أبي هريرة وروى هب بعضه -الروياني وأبو بكر بن المقرئ في فوائده وابن الل وابن عساكر ) )

(91/9412)

إسباغ الوضوء والمبادرة إلى الصالة في يوم دجن : ست من كن فيه كان مؤمنا حقا - 74114ن كان محقا وكثرة الصوم في شدة الحر وقتل األعداء بالسيف والصبر على المصيبة وترك المراء وا

( عن أبي سعيد -الديلمي )

(91/9412)

العدل حسن ولكن في األمراء أحسن : ستة أشياء حسن ولكن في ستة من الناس أحسن - 74119والسخاء حسن ولكن في األغنياء أحسن والورع حسن ولكن في العلماء أحسن والصبر حسن ولكن

توبة حسن ولكن في الشباب أحسن والحياء حسن ولكن في النساء أحسن في الفقراء أحسن وال ( عن علي -الديلمي )

(91/9414)

ما من مسلم يفعل خصلة من هؤالء يريد بها ما عند اهلل إال أخذت بيده يوم القيامة حتى - 74112 تدخله الجنة

ماذا يجي ؟ ؟ العبد من يا رسول اهلل: قلت : عن أبي ذر قال -حب والروياني طب هب ص ) رضخت : يقال : يرضخ ) يرضخ : إن مع اإليمان عمال ؟ قال : اإليمان باهلل قلت : النار ؟ قال

مما ( ب . 499المصباح صفحة . أعطيته شيئا ليس بالكثير : له رضخا من باب نفع ورضيخا مر بالمعروف وينهى عن المنكر يأ: أرأيت أن كان فقيرا ال يجد ما يرضخ به ؟ قال : رزقه اهلل فقلت

يصنع ألخرق : أرأيت إن كان عييا ال يستطيع أن يأمر بالمعروف وال ينهى عن منكر ؟ قال : قلت . 24/ 2النهاية . أي جاهل بما يجب أن يعمله ولم يكن في يديه صنعة يكتسب بها : ألخرق ) أرأيت إن : يعين مغلوبا قلت : أرأيت إن كان أخرق ال يستطيع أن يصنع شيئا ؟ قال: قلت ( ب

ما تريد أن تترك في صاحبك شيئا من الخير يمسك : كان ضعيفا ال يستطيع أن يعين مغلوبا ؟ قال ( فذكره -والذي نفسي بيده : يا رسول اهلل إذا فعل ذلك دخل الجنة ؟ قال : األذى عن الناس قلت

(91/9414)

هلل فبسبعمائة ضعف ومن أنفق على نفسه أو على أهله من أنفق نفقة فاضلة في سبيل ا - 74114أذى ( ب . النهاية 494/ 7أ هـ . من ماز أذى أي نحاه وأزاله : ماز ) أو عاد مريضا أو ماز

عن طريق أو تصدق فهي حسنة بعشر أمثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتاله اهلل ببالء في وهي فعلة من حط الشيء يحطه إذا . خطاياه وذنوبه أي تحط عنه: حطة ) جسده فهو له حطة

( ب . النهاية 742/ 9أ هـ . أنزله وألقاه ( عن أبي عبيدة بن الجراح -ط حم وابن منيع والدارمي ع والشاشي وابن خزيمة ك هب ق ص )

(91/9414)

تكون بالعلم ال تكون مسلما حتى يسلم الناس من لسانك ويدك وال تكون عالما حتى - 74117عامال وال تكون عابدا حتى تكون ورعا وال تكون زاهدا أطل الصمت وأكثر الفكر وأقل الضحك فإن

كثرة الضحك مفسدة للقلب ( عن ابن مسعود وسنده ضعيف -العسكري في األمثال )

(91/9417)

ع في حوائج يا معاذ أوصيك وصية األخ الشفيق أوصيك بتقوى اهلل وعد المريض وأشر - 74111األرامل والضعفاء وجالس الفقراء والمساكين وأنصف الناس من نفسك وقل الحق وال تأخذك في اهلل

لومة الئم ( عن ابن عمر -حل )

(91/9417)

يا محمد هل تدري فيم يختصم المأل األعلى : إن ربي قال لي - 74114 ( ي منهج العمال في الترغيب السداسي الحديث بطوله مذكور ف: عن ثوبان قلت -ابن خزيمة )

(91/9417)

الفصل السابع في السباعيات

(91/9411)

العلم خليل المؤمن والعقل دليله والعمل قيمه والحلم وزيره والصبر أمير جنوده والرفق - 74114 والده واللين أخوه

( عن الحسن مرسال -هب )

(91/9411)

ينفعك اهلل تعالى بهن عليك بالعلم فإن العلم خليل المؤمن والحلم أال أعلمك خصالت - 74119 وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق أبوه واللين أخوه والصبر أمير جنوده

( عن ابن عباس -الحكيم )

(91/9411)

وقيم : قيمه ) عليك بالعلم فإن العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه - 74111والرفق أبوه واللين أخوه ( ب . لسان العرب 92/ 142أ هـ . مستقيم : مقيمه وأمر قيم : األمر

والصبر أمير جنوده ( عن ابن عباس -الحكيم )

(91/9414)

من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس اهلل عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن - 74144ر اهلل عليه في الدنيا واآلخرة ومن ستر مسلما ستره اهلل في الدنيا واآلخرة واهلل يسر على معسر يس

في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل اهلل له طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت اهلل يتلون كتاب اهلل ويتدارسونه بينهم إال نزلت عليهم

لسكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم المالئكة وذكرهم اهلل فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به ا نسبه

د ت ( ص . 2411أخرجه مسلم كتاب الذكر باب فضل االجتماع على تالوة القرآن رقم ) حم م ) ( عن أبي هريرة -هـ

(91/9414)

إمام عادل وشاب نشأ في عبادة اهلل : ظله سبعة يظلهم اهلل في ظله يوم ال ظل إال - 74149ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ورجالن تحابا في اهلل فاجتمعا على ذلك

إني : وافترقا عليه ورجل ذكر اهلل خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال ا حتى ال تعلم شماله ما تنفق يمينه أخاف اهلل رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فأخفاه

أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب البكاء ) عن أبي هريرة وأبي سعيد حم -مالك ت ) و 949/ 9من خشية اهلل وكتاب الصالة باب من جلس في المسجد ينتظر الصالة وفضل المساجد

( ي سعيد معا عن أبي هريرة وأب -عن أبي هريرة م -ق ن ( ص . 921/ 9

(91/9414)

رجل ذكر اهلل ففاضت عيناه ورجل يحب : سبعة في ظل العرش يوم ال ظل إال ظله - 74142عبدا ال يحبه إال هلل ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه إياها ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد

مام مقسط في رعيته ورجل عرضت عليه امرأة نف سها ذات منصب وجمال يخفيها عن شماله وا فتركها لجالل اهلل ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو وانكشفوا فحمى آثارهم حتى نجا ونجوا أو

استشهد ( عن أبي هريرة -عن الحسن مرسال ابن عساكر -ابن زنجويه )

(91/9414)

لق بالمساجد ورجل رجل قلبه مع: سبعة يظلهم اهلل تحت ظل عرشه يوم ال ظل إال ظله - 74144إني أخاف اهلل ورجالن تحابا في اهلل ورجل غض عينه عن محارم : دعته امرأة ذات منصب فقال

اهلل وعين حرست في سبيل اهلل وعين بكت من خشية اهلل ( عن أبي هريرة -البيهقي في األسماء )

(91/9414)

ا أو غنى مطغيا أو مرضا مفسدا أو بادروا باألعمال سبعا هل تنتظرون إال فقرا منسي - 74147( ب . المختار 744أ هـ صفحة . الفند بفتحتين هو ضعف الرأي من الهرم : مفندا ) هرما مفندا

أو موتا مجهزا أو الدجال فإنه شر منتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر ( هريرة عن أبي -ك ( ص . وقال حسن غريب 2444أخرجه الترمذي كتاب الزهد رقم ) ت )

(91/9414)

الفصل الثامن في الثمانيات

(91/9419)

زر القبور تذكر بها : أي أخي إني موصيك بوصية فاحفظها لعل اهلل أن ينفعك بها - 74141اآلخرة بالنهار أحيانا وال تكثر واغسل الموتى فإن معالجة جسد خاو عظة بليغة وصل على الجنائز

حزين في ظل اهلل تعالى معرض لكل خير وجالس المساكين وسلم عليهم لعل ذلك يحزن قلبك فإن اليمانا به والبس الخشن الضيق من الثياب لعل إذا لقيتهم وكل مع صاحب البالء تواضعا هلل تعالى وا العز والكبر ال يكون لهما فيك مساغ وتزين أحيانا لعبادة ربك فإن المؤمن كذلك يفعل تعففا وتكرما

ذب شيئا مما خلق اهلل بالنار وتجمال وال تع ( عن أبي ذر -ابن عساكر )

(91/9419)

الترغيب السباعي من اإلكمال

(91/9419)

إنما تكون الصنيعة إلى ذي دين أو حسب وجهاد الضعفاء الحج وجهاد المرأة حسن - 74144الصدقة وأبى اهلل أن التبعل لزوجها والتودد نصف الدين وما عال امرؤ اقتصد واستنزلوا الرزق ب

يجعل أرزاق عباده المؤمنين من حيث يحتسبون ( عن علي -هب وضعفه )

(91/9411)

اإلمام العادل وشاب نشأ في عبادة : سبعة يظلهم اهلل في ظل عرشه يوم ال ظل إال ظله - 74144ليه ورجل دعته امرأة اهلل ورجل قلبه معلق في المساجد ورجالن تحابا في اهلل اجتمعا عليه وتفرقا ع

إني أخاف اهلل رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى ال تعلم : ذات منصب وجمال فقال شماله ما تنفق بيمينه ورجل ذكر اهلل خاليا ففاضت عيناه

عن أبي هريرة أو -حسن صحيح : عن أبي هريرة ت -م ن حب ( 74149مر برقم ) حم خ ) ( رة معا عن أبي سعيد وأبي هري

(91/9411)

إمام مقسط ورجل لقيته امرأة ذات : سبعة يظلهم اهلل تحت ظله يوم ال ظل إال ظله - 74149إني أخاف اهلل رب العالمين ورجل قلبه معلق بالمساجد : منصب وجمال فعرضت نفسها عليه فقال

فأخفاها عن شماله ورجل تعلم القرآن في صغره فهو يتلوه في كبره ورجل تصدق بصدقة بيمينه أحبك في اهلل فقال له : ورجل ذكر اهلل في برية ففاضت عيناه خشية من اهلل ورجل لقى رجال فقال

وأنا أحبك في اهلل : الرجل ( عن أبي هريرة -هب )

(91/9411)

حب اإلسالم وأهله والفقراء ومجالستهم وال تأمن من : سبع خصال هن جوامع الخير - 74141ون على شر فيرجع إلى خير فيموت عليه وال تأمن رجال يكون على خير فيرجع إلى شر رجل يك

فيموت عليه ليشغلك عن الناس ما تعلم من نفسك ( عن أبي ذر -ابن السني والديلمي )

(91/9444)

من حفر قبرا بنى له اهلل بيتا في الجنة ومن غسل ميتا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه - 74144ن كفن ميتا كساه اهلل عز و جل من حلل الجنة ومن عزى حزينا ألبسه اهلل التقوى وصلى على وم

روحه في األرواح ومن عزى مصابا كساه اهلل حلتين من حلل الجنة ال تقوم لها الدنيا ومن اتبع ا جنازة حتى يقضى دفنها كتب اهلل له ثالث قراريط القيراط منها أعظم من جبل أحد ومن كفل يتيم

أو أرملة أظله اهلل في ظله وأدخله جنته ( عن جابر -طس )

(91/9444)

يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم على أهلك يكثر خير بيتك ويا أنس سلم على - 74149من لقيت من أمتي تكثر حسناتك ويا أنس ال تبيتن إال وأنت طاهر فإنك إن مت مت شهيدا وصل

ة األوابين قبلك وصل بالليل والنهار تحبك الحفظة ووقر الكبير وارحم صالة الضحى فإنها صال الصغير تلقني غدا

( عن أنس -عد عق )

(91/9444)

أوصيك بتقوى اهلل فإنه زين ألمرك كله وعليك بتالوة القرآن واذكر اهلل فإنه ذكر لك في - 74142فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك السماء ونور لك في األرض عليك بطول الصمت إال من خير

على أمر دينك إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي أحب المساكين وجالسهم انظر إلى من تحتك وال تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر أن ال تزدري

ن كا ن قطعوك قل الحق وا ن مرا ال تخف في اهلل لومة الئم ليحجزك نعمة اهلل عليك صل قرابتك وا عن الناس ما تعلم من نفسك وال تجر عليهم فيما تأتي وكفى بالمرء جبنا أن يكون فيه ثالث خصال

أن يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحي لهم مما هو فيه ويؤذي حبسهم يا أبا ذر ال عقل : كالتدبير وال ورع كالكف وال حسن كحسن الخلق

( عن أبي ذر -عبد بن حميد في تفسيره عم ع طب هب وابن عساكر )

(91/9449)

إنما أتقبل الصالة ممن تواضع لعظمتي ولم يتكبر على خلقي وقطع : يقول اهلل تعالى - 74144نهاره بذكري ولم يبت مصرا على خطيئته يطعم الجائع ويؤوي الغريب ويرحم الصغير ويوقر الكبير

ألني فأعطيه ويدعوني فأستجيب له ويتضرع إلي فأرحمه فمثله عندي كمثل الفردوس فذلك الذي يس في الجنان ال يتسنى ثمارها وال يتغير حالها

( عن علي -قط في األفراد )

(91/9449)

الترغيب الثماني من اإلكمال

(91/9449)

لصالة وقراءة القرآن في غير قراءة القرآن في الصالة أفضل من قراءة القرآن في غير ا - 74147الصالة أفضل من الذكر والذكر أفضل من الصدقة والصدقة أفضل من الصيام والصيام جنة من

النار ونوم الصائم عبادة ونفسه تسبيح ومن أصبح صائما سبحت له أعضاؤه وأضاءت له السماوات ف ملك يكتبونها إلى أن توارت نورا واستغفر له كل ملك في السماء فإن سبح أو هلل تلقاها سبعون أل

بالحجاب وال قول إال بعمل وال قول وعمل إال بالنية وال قول وعمل ونية إال باصابة السنة ومن رضى من اهلل بالقليل من الرزق رضى اهلل منه باليسير من العمل

عن وهب بن وهب أبي البختري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده وقال وهب -أبو نصر ) ( س بالقوي وفي اإلسناد إرسال لي

(91/9442)

يا بني اكتم سري تكن مؤمنا يا بني أسبغ الوضوء يحبك حافظاك ويزد في عمرك ويا - 74141أنس بالغ في االغتسال من الجنابة فإنك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب وال خطيئة تبل أصول

بدا على وضوء فافعل فإنه من يأتيه الموت شعرك وتنقي البشر ويا بني إن استطعت أن ال تزال أوهو على وضوء يعطي الشهادة ويا بني إن استطعت أن ال تزال تصلي فافعل فإن المالئكة ال تزال تصلي عليك ما دمت تصلي ويا أنس إذا ركعت فأمكن كفيك من ركبتيك وفرج بين أصابعك وارفع

فأمكن كل عضو منك موضعه فإن اهلل ال مرفقيك عن جنبيك ويا بني إذا رفعت رأسك من الركوع ينظر يوم القيامة إلى من ال يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده ويا بني إذا سجدت فأمكن جبهتيك

وكفيك من األرض فال تنقر نقر الديك وال تقع إقعاء الكلب وال تفترش ذراعيك افتراش السبع وافرش ياك ظهر قدميك األرض وضع أليتيك على عقبيك فإن ذلك أي سر عليك يوم القيامة في حسابك وا

وااللتفات في الصالة فإن االلتفات في الصالة هلكة فإن كان ال بد ففي النافلة ال في الفريضة ويا بني إن قدرت أن تجعل من صالتك في بيتك فافعل فإنه يكثر خير بيتك ويابني إذا خرجت من بيتك

مت عليه فإنك ترجع مغفورا لك ويا بني إذا دخلت فال تقعن عينيك على أحد من أهل القبلة إال سلمنزلك فسلم تكون بركة على نفسك وعلى أهلك ويا بني إن استطعت أن تصبح وتمسي وليس في

قلبك غش ألحد فإنه أهون عليك في الحساب ويا بني إن تبعت وصيتي فال يكون شيء أحب إليك أحبني ومن أحبني كان معي في درجتي من الموت يا بني إن ذلك من سنتي ومن أحيا سنتي فقد

في الجنة ( عن سعيد بن المسيب عن أنس -ع وأبو الحسن القصان في المطوالت ط ص )

(91/9442)

من صدق اهلل نجا ومن عرفه اتقى ومن أحبه استحيى ومن رضى بقسمته استغنى ومن - 74144ال إله إال اهلل ) مته عند نومه ويقظته حذره أمن ومن أطاعه فاز ومن توكل عليه اكتفى ومن كانت ه

وكانت الدنيا تحثه على اآلخرة وتحذره الفاقرة ( ( عن الحكم بن عمير -أبو عبد الرحمن السلمي )

(91/9442)

الفصل التاسع في العشاريات

(91/9444)

ي إسرائيل أن إن اهلل تعالى أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بهن وأن يأمر بن - 74144إما أن يبلغهن أو تبلغهن فأتاه عيسى : يعملوا بهن فكأنه أبطأ بهن فأوحى اهلل تعالى إلى عيسى

إنك قد أمرت بخمس كلمات أن تعمل بهن وأن تأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن فإما أن : فقال له ما أن أبلغهن فقال له أن أعذب أويخسف بي فجمع يا روح اهلل إني أخشى إن سبقتني أو : تبلغهن وا

يحيى بني إسرائيل في بيت المقدس حتى امتأل المسجد فقعد على الشرفات فحمد اهلل وثنى عليه ثم أن تعبدوا : إن اهلل تعالى أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن وأولهن : قال

شترى عبدا من خالص ماله بذهب أو اهلل وال تشركوا به شيئا فإن مثل من أشرك باهلل كمثل رجل ااعمل وارفع إلي فجعل العبد يعمل ويرفع إلى غير سيده فأيكم يرضى أن : ورق ثم أسكنه دارا فقال

ذا قمتم إلى ن اهلل خلقكم ورزقكم فاعبدوه وال تشركوا به شيئا وأمركم بالصالة وا يكون عبده كذلك وا جهه إلى عبده مالم يلتفت وأمركم بالصيام ومثل ذلك الصالة فال تلتفتوا فإن اهلل عز و جل يقبل بو

ن خلوف فم الصائم أطيب عند اهلل كمثل رجل معه صرة مسك في عصابة كلهم يجد ريح المسك وا من ريح المسك وأمركم بالصدقة ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فشدوا يديه إلى عنقه وقدموه

سي منكم فجعل يفتدي نفسه منهم بالقليل والكثير حتى هل لكم أن أفتدي نف: ليضربوا عنقه فقال لهم فك نفسه وأمركم بذكر اهلل كثيرا ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره فأتى ؟ ؟ حصنا ن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر اهلل تعالى وأنا حصينا فأحرز نفسه فيه وا

عة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل اهلل فإنه من فارق الجما: آمركم بخمس أمرني اهلل بهن الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة اإلسالم من عنقه إال أن يراجع ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من

ن صام وصلى وزعم أنه مسلم فادعو بدعوى اهلل الذي سماكم المسلمين والمؤمنين عباد جثى جهنم وا اهلل رجه الترمذي كتاب األمثال باب ما جاء في مثل الصالة والصيام والصدقة رقم أخ) حم تخ ت )

( عن الحارث بن الحارث األشعري -ن حب ك ( ص . وقال حسن صحيح 2944

(91/9444)

أقم الصالة وأد الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك واقر - 74149 المنكر وزل مع الحق حيث زال الضيف وأمر بالمعروف وانه عن

( تخ ك عن ابن عباس )

(91/9444)

نه ليسير على من يسره اهلل عليه تعبد اهلل وال تشرك به شيئا - 74141 لقد سألتني عن عظيم وا وتقيم الصالة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت أال أدلك على أبواب

دقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار وصالة الرجل في جوف الليل الخير الصوم جنة والصأال أخبرك برأس األمر وعموده وذروة سنامه رأس األمر اإلسالم من أسلم سلم وعموده الصالة وذروة

وأشار إلى لسانه ثكلتك أمك يا معاذ -سنامه الجهاد أال ؟ ؟ أخبرك بمالك ذلك كله كف عليك هذا س في النار على وجوههم إال حصائد ألسنتهم وهل يكب النا

وقال حسن 2491أخرجه الترمذي كتاب اإليمان باب ما جاء في حرمة الصالة رقم ) حم ت ) إنك لن تزال سالما ما سكت فإذا تكلمت : عن معاذ زاد طب هب -هـ ك هب ( ص . صحيح

( كتب لك أو عليك

(91/9447)

وآت الزكاة وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك واقر اتق اهلل وأقم الصالة - 74194 الضيف وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حق حيثما زال

( عن مخول السلمي -طب )

(91/9447)

رأس العقل بعد اإليمان باهلل التودد إلى الناس وأهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة - 74199في الجنة درجة فهو في الجنة ونصف العلم حسن المسألة واالقتصاد في المعيشة ومن كان له

نصف العيش يبقي نصف النفقة وركعتان من رجل ورع أفضل من ألف ركعة من مخلط وما تم دين إنسان قط حتى يتم عقله والدعاء يرد األمر وصدقة السر تطفيء غضب الرب وصدقة العالنية تقي

لمعروف إلى الناس تقي صاحبها مصارع السوء اآلفات والهلكات وأهل ميتة السوء وصنائع االمعروف في الدنيا هم أهل المعروف في اآلخرة والعرف ينقطع فيما بين الناس وال ينقطع فيما بين

اهلل وبين من افتعله ( عن أنس -الشيرازي في األلقاب هب )

(91/9447)

وذل في نفسه في غير مسكنة وأنفق من مال جمعه طوبى لمن تواضع في غير منقصة - 74192في غير معصية وخالط أهل الفقه والحكمة ورحم أهل الذل والمسكنة طوبى لمن ذل نفسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت عالنيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل

من ماله وأمسك الفضل من قوله ( عن ركب المصري -دي وابن قانع طب هق تخ والبغوي والباور )

(91/9441)

أحب الناس إلى اهلل أنفعهم للناس وأحب األعمال إلى اهلل عز و جل سرور تدخله على - 74194مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا وألن أمشي مع أخي المسلم في

شهرا ومن كف غضبه ستر اهلل عورته ومن كظم حاجة أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجدغيظا ولو شاء أن يمضيه أمضاه مأل اهلل قلبه رضا يوم القيامة ومن مشى مع أخيه المسلم في

ن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد حاجة حتى يثبتها له أثبت اهلل تعالى قدمه يوم تزول األقدام وا الخل العسل

( عن ابن عمر -حوائج طب ابن أبي الدنيا في قضاء ال)

(91/9441)

العشاريات من اإلكمال

(91/9441)

ذكر األنبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة الذنوب وذكر الموت صدقة وذكر النار - 74197من الجهاد وذكر القبر يقربكم من الجنة وذكر القيامة يباعدكم من النار وأفضل العبادة ترك الجهل

العالم ترك الكبر وثمن الجنة ترك الحسد والندامة من الذنوب التوبة الصادقة ورأس مال ( عن معاذ -الديلمي )

(91/9444)

سبحان اهلل نصف الميزان والحمد هلل تمأل الميزان وال إله إال اهلل تمأل ما بين السماء - 74191والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو واألرض واهلل أكبر نصف اإليمان والصالة نور والزكاة برهان عليك كل إنسان يغدو فمبتاع نفسه فمعتقها أو بايعها فموبقها

( عن أبي سلمة بن عبد ؟ ؟ الرحمن مرسال م كتاب الطهارة -عبد الرزاق )

(91/9444)

نه ليسير على من يسره اهلل عليه تعبد اهلل ال تشرك باهلل شيئ - 74194 ا لقد سألتني عن عظيم وا وتقيم الصالة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت أال أدلكم على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار وصالة الرجل في جوف الليل

ة وذروة أال أخبرك برأس األمر وعموده وذروة سنامه رأس األمر اإلسالم من أسلم سلم وعموده الصالنا : وأشار إلى لسانه قال -سنامه الجهاد أال أخبرك بمالك ذلك كله كف عليك هذا يا نبي اهلل وا

أو مناخرهم -ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم : لمؤاخذون بما نتكلم قال إال حصائد ألسنتهم -إنك لن تزال : معاذ زاد طب هب عن -هـ ك هب 74141حسن صحيح مر برقم : ط حم ت )

( سالما ما سكت فإذا تكلمت كتب لك أو عليك

(91/9444)

الفصل العاشر في جوامع المواعظ والخطب

(91/9444)

أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب اهلل تعالى وأوثق العرى كلمة التقوى وخير الملل ملة - 74194عليه و سلم وأشرف الحديث ذكر اهلل وأحسن القصص هذا إبراهيم وخير السنن سنة محمد صلى اهلل

القرآن وخير األمور عوازمها وشر األمور محدثاتها وأحسن الهدى هدي األنبياء وأشرف الموت قتل الشهداء وأعمى العمى الضاللة بعد الهدى وخير العلم ما نفع وخير الهدى ما اتبع وشر العمى عمى

د السفلى وما قل وكفى خير مما كثر وألهى وشر المعذرة حين يحضر القلب واليد العليا خير من اليالموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس من ال يأتي الصالة إال دبرا ومنهم من ال يذكر اهلل إال

أ هـ . يريد الترك له واالعراض عنه ( : واليسمعون القرآن إال هجرا ) ومنه الحديث : هجرا ) هجرا وأعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى ( ب . هاية الن 271/ 1

ورأس الحكمة مخافة اهلل وخير ما وقر في القلوب اليقين واالرتياب من الكفر والنياحة من عمل وهو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسيمة يقال غل في: الغلول ) الجاهلية والغلول

( ب . النهاية 494/ 7 -أه . المغنم يغل غلوال فهو غال وكل من خان في شيء خفية فهو غل النهاية 241صفحة 9أ هـ ج . جمع جثوة بالضم وهو الشيء المجموع : الجثا : جثاء ) من جثاء

جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير إبليس والخمر جماع اإلثم والنساء حبائل ( ب . الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر المآكل مال اليتيم والسعيد من نما يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع واألمر بآخره وعظ بغيره والشقي من شقى في بطن أمه وا ومالك العمل خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو آت قريب وسباب المؤمن فسوق وقتال

من يتأل على : يتأل ) لمؤمن كفر وأكل لحمه من معصية اهلل وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتأل اولينجحن اهلل سعي فالن : أي من حكم عليه وحلف كقولك واهلل ليدخلن اهلل فالنا النار : اهلل يكذبه

ر اهلل له ومن على اهلل يكذبه ومن يغفر يغف( ب . النهاية 42/ 9أ هـ . اليمين : وهو من األلية يعف يعف اهلل عنه ومن يكظم الغيظ يأجره اهلل ومن يصبر على الرزية يعوضه اهلل ومن يتبع

اللهم اغفر لي وألمتي . السمعة يسمع اهلل به ومن يصبر يضعف اهلل له ومن يعص اهلل يعذبه اهلل أستغفر اهلل لي ولكم

-الجهني أبو نصر السجزي في اإلبانة عن عقبة بن عامر -البيهقي في الدالئل وابن عساكر ) ( عن ابن مسعود موقوفا -عن أبي الدرداء ش

(91/9444)

ن اهلل تعالى مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا - 74199 أما بعد فإن الدنيا حلوة خضرة وا خلقوا على طبقات الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء أال إن بني آدم

شتى من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت مؤمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت مؤمنا أال

فاخ أوداجه فإذا وجد أحدكم إن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم أال ترون إلى حمرة عينيه وانتشيئا من ذلك فاألرض األرض أال إن خير الرجال من كان بطئ الغضب سريع الرضاء وشر الرجال

أصل : الفيء ) فإذا كان الرجل بطئ الغضب بطئ الفيء . من كان سريع الغضب بطئ الرضاء وسريع الغضب سريع ( ب . النهاية 792/ 4أ هـ . فاء يفيء فئة وفيوءا : الرجوع يقال : الفيء

الفيء فإنها بها أال إن خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان سيئ القضاء سيئ الطلب فإذا كان الرجل حسن القضاء سييء الطلب أو كان سييء القضاء حسن

ر غدر أمير عامة أال الطلب فإنها بها أال إن لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته أال وأكبر الغدال يمنعن رجال مهابة الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه أال إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر أال إن مثل ما بقي من الدنيا فيما مضى منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه

عليه و سلم أصحابه رقم أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء أخبر النبي صلى اهلل) حم ت ) ك ( ص . 2472وصدر الحديث في صحيح مسلم كتاب الذكر رقم . وقال حسن صحيح 2912 ( عن أبي سعيد -هب

(91/9444)

الكالم والهدي فأحسن الكالم كالم اهلل وأحسن الهدي هدي محمد أال : إنما هما اثنتان - 74191ياكم ومحدثات األمور فإن شر األمور محد ثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة أال ال يطولن وا

نما البعيد ما ليس بآت أال إنما الشقي من عليكم األمد فتقسوا قلوبكم أال إن كل ما هو آت قريب وا شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره أال إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق وال يحل لمسلم أن

ي اكم والكذب فإن الكذب ال يصلح ال بالجد وال بالهزل وال يعد الرجل يهجر أخاه فوق ثالثة أال وا ن الصدق يهدي إلى ن الفجور يهدي إلى النار وا ن الكذب يهدي إلى الفجور وا صبيه وال يفي له وا

نه يقال للصادق ن البر يهدي إلى الجنة وا ن : ويقال للكاذب . صدق وبر : البر وا كذب وفجر أال وا كتب عند اهلل كذابا العبد يكذب حتى ي

عن ابن -( ص . 74أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب اجتناب البدع والجدل رقم ) هـ ) ( مسعود

(91/9449)

يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته محرما بينكم فال تظالموا : قال اهلل تعالى - 74114م يا عبادي كلكم جائع إال من أطعمته يا عبادي كلكم ضال إال من هديته فاستهدوني أهدك

فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إال من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي إنكم إن تبلغوا ضري

نسكم وجنكم كانوا على أتقى فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أ ولكم وآخركم وا نسكم وجنكم كانوا قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وا

نسكم على أفجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وا ان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إال كما وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنس

ينقص المخيط إذا أدخل البحر يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد اهلل ومن وجد غير ذلك فال يلومن إال نفسه

( عن أبي ذر -( ص . 2144أخرجه مسلم كتاب البر باب تحريم الظلم رقم ) م )

(91/9449)

يا عبادي كلكم ضال إال من هديت فسلوني الهدى أهدكم وكلكم : يقول اهلل عز و جل - 74119فقير إال من أغنيت فسلوني أرزقكم وكلكم مذنب إال من عافيت فمن علم منكم أني ذو قدرة على

كم اجتمعوا المغفرة فاستغفرني غفرت له وال أبالي ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسولو أن أولكم وآخركم وحيكم . على أتقى قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة

وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أشقى قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح ل بعوضة ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسأل ك

إنسان منكم ما بلغت أمنيته فأعطيت كل سائل منكم ما نقص ذلك من ملكي إال كما لو أن أحدكم مر بالبحر فغمس فيه إبرة ثم رفعها إليه ذلك بأني جواد واجد ماجد أفعل ما أريد عطائي كالم

وعذابي كالم إنما أمري لشيء إذا أردته أن أقول له كن فيكون

عن -هـ ( ص . وقال حسن 214ب القيامة باب فضل الرفق رقم أخرجه الترمذي كتا) ن ت ) ( أبي ذر

(91/9449)

إني رأيت البارحة عجبا رأيت رجال من أمتي قد احتوشته مالئكة العذاب فجاءه وضوؤه - 74112فاستنقذه من ذلك ورأيت رجال من أمتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءته صالته فاستنقذته من ذلك

رجال من أمتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر اهلل فخلصه منهم ورأيت رجال من أمتي ورأيت يلهث عطشا فجاءه صيام رمضان فسقاه ورأيت رجال من أمتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة

وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاءته حجته وعمرته ة ورأيت رجال من أمتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده فاستخرجاه من الظلم

إن هذا كان واصال : عنه ورأيت رجال من أمتي يكلم المؤمنين وال يكلمونه فجاءته صلة الرحم فقالت لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورأيت رجال من أمتي يأتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر على

فجاءه اغتساله من الجنابة فأخذ بيده فأجلسه إلى جنبي ورأيت رجال من أمتي يتقي وهج حلقة طرد النار بيديه عن وجهه فجاءته صدقته فصارت ظال على رأسه وسترا عن وجهه ورأيت رجال من أمتي جاءته زبانية العذاب فجاءه أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ذلك ورأيت رجال من أمتي

وى في النار فجاءته دموعه الالتي بكى بها في الدنيا من خشية اهلل تعالى فأخرجته من النار هورأيت رجال من أمتي قد هوت صحيفته إلى شماله فجاءه خوفه من اهلل فأخذ صحيفته فجعلها في فير يمينه ورأيت رجال من أمتي خف ميزانه فجاءه أفراطه فثقلوا ميزانه ورأيت رجال من أمتي على ش) جهنم فجاءه وجله من اهلل تعالى فاستنقذه من ذلك ورأيت رجال من أمتي يرعد كما ترعد السعفة

فجاءه حسن ظنه باهلل تعالى ( ب . النهاية 449/ 2أ هـ جزء . هي أغصان النخيل : السعفة ذت فسكن رعدته ورأيت رجال من أمتي يزحف على الصراط مرة ويحبو مرة فجاءته صالته علي فأخ

بيده فأقامته على الصراط حتى جاز ورأيت رجال من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة فغلقت األبواب دونه فجاءته شهادة أن ال إله إال اهلل فأخذت بيده فأدخلته الجنة

( عن عبد الرحمن بن سمرة -الحكيم هب )

(91/9441)

وة القرآن وذكر اهلل فإنه ذكر لك في أوصيك بتقوى اهلل فإنه رأس األمر كله عليك بتال - 74114السماء ونور لك في األرض عليك بطول الصمت إال من خير فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك على أمر دينك إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فإنه رهبانية

ظر إلى من فوقك فإنه أجدر أال تزدري أمتي أحب المساكين وجالسهم انظر إلى من تحتك وال تنن كان مرا ال تخف في اهلل لومة الئم ليحجزك ن قطعوك قل الحق وا نعمة اهلل عندك صل قرابتك وا عن الناس ما تعلم من نفسك وال تجد عليهم فيما تأتي وكفى بالمرء عيبا أن يكون فيه ثالث خصال

مما هو فيه ويؤذي جليسه يا أبا ذر ال عقل أن يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم: كالتدبير وال ورع كالكف وال حسب كحسن الخلق

( عن أبي ذر -عبد بن حميد في تفسيره طب )

(91/9441)

فشح : ثالث مهلكات وثالث منجيات وثالث كفارات وثالث درجات فأما المهلكات - 74117عجاب المرء بنفسه وأما ا فالعدل في الغضب والرضى والقصد في : لمنجيات مطاع وهوى متبع وا

سباغ : الفقر والغنى وخشية اهلل في السر والعالنية وأما الكفارات فانتظار الصالة بعد الصالة وا إسباغ الوضوء ) وفي الحديث . السبرة بفتح السين الغداة الباردة : السبرات ) الوضوء في السبرات

ونقل األقدام إلى الجماعات وأما الدرجات فاطعام ( ب . 229المختار صفحة ( . في السبرات فشاء السالم والصالة بالليل والناس نيام الطعام وا

( عن ابن عمر -طس )

(91/9441)

جامع المواعظ من اإلكمال

(91/9444)

ملل أيها الناس أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب اهلل وأوثق العرى كلمة التقوى وخير ال - 74111ملة إبراهيم وخير السنن سنة محمد وأشرف الحديث ذكر اهلل وأحسن القصص هذا القرآن وخير

األمور عوازمها وشر األمور محدثاتها وأحسن الهدي هدي األنبياء وأشرف الموت قتل الشهداء وأعمى العمى الضاللة بعد الهدى وخير العلم ما نفع وخير الهدى ما اتبع وشر العمى عمى القلب

واليد العليا خير من اليد السفلى وما قل وكفى خير مما كثر وألهى وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن الناس من ال يأتي الجمعة إال دبرا ومنهم ال يذكر اهلل إال هجرا

الحكمة مخافة اهلل وأعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى ورأسوخير ما وقر في القلب اليقين واالرتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثى جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير إبليس وشر المكاسب كسب الربا وشر المآكل مال

نما يصير أح دكم إلى موضع أربع اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن أمه وا أذرع واألمر إلى آخره ومالك العمل خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو آت قريب وسباب المسلم فسوق وقتال المؤمن كفر وأكل لحمه من معصية اهلل وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتأل على

الغيظ يأجره اهلل ومن يصبر اهلل يكذبه ومن يغفر يغفر اهلل له ومن يعف يعف اهلل عنه ومن يكظم على الرزية يعوضه اهلل ومن يتبع السمعة يسمع اهلل به ومن يصبر يضعف اهلل له ومن يعص اهلل

يعذبه اهلل اللهم اغفر لي وألمتي ثالثا استغفر اهلل لي ولكم -عن عقبة بن عامر الجهني أبو نصر السجزي في اإلبانة -ق في الدالئل الديلمي وابن عساكر )

( عن ابن مسعود موقوفا -عن أبي الدرداء ش حل

(91/9444)

أيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب وكأن الحق فيها على غيرنا وجب وكأن ما - 74114نشيع من الموتى عن قليل إلينا راجعون بيوتهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنا مخلدون من بعدهم فطوبى

غيره طوبى لمن ذل نفسه من غير منقصة ورحم أهل الذل والمسكنة لمن شغله عيبه عن عيب وخالط أهل الفقه والحكمة طوبى لمن ذل نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته

وكرمت عالنيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله

( عن أنس -الحكيم )

(91/9444)

ن النار ال ينام - 74114 اطلبوا الخير دهركم واهربوا من النار جهدكم فإن الجنة ال ينام طالبها وا ن الدنيا محففة باللذات والشهوات فال تلهينكم شهوات الدنيا ن اآلخرة محففة بالمكاره وا هاربها وا

إن اهلل قد أبلغ في المعذرة وبلغ ولذاتها عن اآلخرة إنه ال دين لمن ال آخرة له وال آخرة لمن ال دين له الموعظة إن اهلل قد أحل كثيرا طيبا فيه سعة وحرم خبيثا فاجتنبوا ما حرم اهلل عليكم وأطيعوا اهلل عز

نه من ترك الحرام وأحل الحالل أطاع و جل فإنه لن يحل اهلل شيئا حرمه ولن يحرم شيئا أحله وا ها واجتمعت له الدنيا واآلخرة هذا لمن أطاع عز و جل الرحمن واستمسك بالعروة الوثقى ال انفصام ل

( عن يعلى بن األشدق عن عبد اهلل بن جراد -ابن صصري في أماليه )

(91/9449)

ن النار ال ينام هاربها - 74119 اهربوا من النار واطلبوا الجنة جهدكم فإن الجنة ال ينام طالبها وا ن الدن ن اآلخرة محفوفة بالمكاره وا يا محفوفة بالشهوات واللذات فال تلهينكم عن اآلخرة لذاتها وا

وشهواتها ( غريب : عن يعلى بن األشدق عن كليب بن جري عن معاوية بن خفاجة وقال -ابن منده )

(91/9449)

يا عبادي كلكم ضال إال من هديته وضعيف إال من : إن اهلل تعالى عز و جل يقول - 74111نسكم وحيكم وميتكم قويته وفقير إال م ن أغنيته فاسألوني أعطكم فلو أن أولكم وآخركم وجنكم وا

ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أتقى عبد من عبادي ما زاد في ملكي جناح بعوضة ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أفجر عبد هو لي ما نقصوا من

أني واحد عذابي كالم ورحمتي كالم فمن أيقن بقدرتي على المغفرة لم ملكي جناح بعوضة ذلك ن كبرت يتعاظم في نفسي أن أغفر له ذنوبه وا

( عن أبي موسى -طب )

(91/9449)

يا أخا المرسلين يا أخا المنذرين أنذر قومك أن ال يدخلوا بيتا : أوحى اهلل عز و جل إلي - 74444وألسن صادقة وأيد نقية وفروج طاهرة وال يدخلوا بيتا من بيوتى وألحد من من بيوتي إال بقلوب سليمة

عبادي عند أحد منهم ظالمة فإني ألعنه ما دام قائما بين يدي يصلي حتى يرد تلك الظالمة إلى أهلها فإذا فعل ذلك أكون سمعه الذي يسمع به وأكون بصره الذي يبصر به ويكون من أوليائي

مع النبيين والصديقين والشهداء في الجنة وأصفيائي ويكون جاريعن حذيفة وفيه إسحاق بن أبي يحيى الكعبي هالك يأتي -في تاريخه ق كر الديلمي -حل ك )

( بالمناكير عن األثبات

(91/9442)

أوصيكم بتقوى اهلل عز و جل والقرآن فإنه نور الظلمة وهدى النهار قاتلوه على ما كان - 74449فاقه فإن عرض لك بالء فاجعل مالك دون دمك فإن تجاوزك البالء فاجعل مالك ودمك من جهد و

دون دينك فإن المسلوب من سلب دينه والمخروب من خرب دينه إنه ال فاقة بعد الجنة وال غنى بعد النار إن النار ال يستغني فقيرها وال يفك أسيرها

( عن سمرة - وضعفه والديلمي وابن عساكر -في تاريخه هب -ك )

(91/9442)

ن اآلخرة أجل صادق يقضي فيها - 74442 أال إن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر وا ن الخير كله بحذافيره أعاليه ونواحيه الواحد حذفار بالكسر : حذافير الشيء : بحذافيره ) ملك قادر وا

ن الشر كله بحذاف( 14المختار صفحة . يره في النار أال فاعلموا وأنتم من اهلل على في الجنة أال وا حذر وأعلموا أنكم معروضون على أعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا

يره ( عن عمر مرسال -الشافعي ق في المعرفة )

(91/9442)

يل والنهار في آجال األنبياء قادة والفقهاء سادة ومجالستهم زيادة وأنتم في ممر لل - 74444منقوصة وأعمال محفوظة والموت يأتيكم بغتة فمن زرع خيرا يحصد رغبة ومن زرع شرا يحصد

ندامة ( عن علي -الديلمي )

(91/9444)

. ( 21/ 2النهاية . أي بانقطاع وانقضاع : بصرم ) أال إن الدنيا فقد آذنت بصرم - 74447ولم يبق منها ( ب 4149النهاية . عة ومنه قيل للقطاة حذاء أي خفيفة سري: حذاء ) وولت حذاء . 1/ 4النهاية . البقية اليسيرة من الشراب تبقى في أسفل االناء : الصبابة : صبابة ) إال صبابة

نه واهلل ما كانت نبوة إال ( ب نكم في دار تنقلون عنها فانتقلوا بخير ما بحضرتكم وا كصبابة اإلناء وا ن الصخرة يقذف بها من شفير جهنم فتهوي إلى قرارها سبعين تناسخت حتى تكون ملكا وجبرية وا

خريفا ولتمألن وما بين مصراعين من أبواب الجنة مسيرة أربعين يوما وليأتين على أبواب الجنة يوم ( ب . 944/ 7النهاية . الزحام : والكظيظ . أي ممتلئ : كظيظ ) وليس منها باب إال وهو كظيظ

( عن عتبة ابن غزوان مرفوعا وموقوفا -ب ط)

(91/9444)

أال يا رب نفس طاعمة ناعمة يوم القيامة أال يا رب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة - 74441ناعمة يوم القيامة أال يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين أال يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم أال يا

ن عمل الجنة رب مهين متخوض ومتنعم في ما أفاء اهلل على رسوله ما له عند اهلل من خالق أال وا ن عمل النار ( ب . 947المختار صفحة . الحزن ما غلظ من األرض : حزن ) حزن بربوة أال وا

سهل بشهوة أال يا رب شهوة ساعة أورثت حزنا طويال ( ن الصحابة عن جبير ابن نفير عن أبي بحير وكان م -ق في الزهد وابن عساكر )

(91/9444)

أال رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة أال رب مكرم لنفسه وهو - 74444 لها مهين أال رب مهين لنفسه وهو لها مكرم

( عن ابن عباس -الرافعي )

(91/9447)

لى ما أسلف عند موته النادم ينتظر الرحمة والمعجب ينتظر المقت وكل عامل سيقدم ع - 74444ياكم والتسويف فإن مالك األعمال بخواتيمها والليل والنهار مطيتان فاركبوهما بالغا إلى اآلخرة وا

بالتوبة والغرة بحلم اهلل واعلموا أن الجنة والنار أقرب إلى أحدكم من شراك نعله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره

( عن ابن عباس -األربعين وأبو القاسم بن بشران في أماليه الثقفي في)

(91/9447)

يا رسول اهلل ما : ثالث مهلكات وثالث منجيات وثالث درجات وثالث كفارات قيل - 74449عجاب المرء بنفسه قيل : المهلكات ؟ قال تقوى اهلل : فما المنجيات ؟ قال : شح مطاع وهوى متبع وا فما الكفارات ؟ : ية واالقتصاد في الفقر والغنى والعدل في الرضى والغضب قيل في السر والعالن

تمام الوضوء في اليوم البارد عند : قال نقل األقدام إلى المساجد وانتظار الصالة بعد الصالة وا السبرات

-العسكري في األمثال أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المراعي في كتاب ثواب األعمال والخطيب ) ( عن ابن عباس

(91/9447)

ذا أطعتني فاذهب : قال اهلل تعالى - 74441 ن نسيتني ذكرتك وا يا ابن آدم إن ذكرتني ذكرتك وا حيث شئت مخلى تواليني وأواليك وتصافيني وأصافيك وتعرض عني وأنا مقبل عليك من أوصل إليك

نفذت أرادتي فيك فلما أخرجتك إلى الغداة وأنت جنين في بطن أمك لم أزل أدبر فيك تدبيرا حتى أ

الدنيا أكثرت معاصي ما هكذا جزاء من أحسن إليك ( عن ابن عباس -أبو نصر ربيعة بن علي العجلي في كتاب هدم االعتزال والرافعي )

(91/9441)

عجب لمن أيقن بالموت كيف يفرح بالدنيا وعجب لمن أيقن بالنار كيف : كان فيه - 74494لمن أيقن بالحساب كيف يعمل السيئات وعجب لمن أيقن بالقدر كيف ينصب يضحك وعجب

وعجب لمن يرى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها وعجب لمن أيقن بالجنة وال يعمل الحسنات ال إله إال اهلل محمد رسول اهلل

( فذكره -ل يا رسول اهلل ما كان في صحف موسى ؟ قا: عن أبي ذر قال قلت -ابن عساكر )

(91/9441)

تتمة جامع المواعظ من اإلكمال

(91/9441)

فانصروا من األمل وثبتوا : نعم يا رسول اهلل قال : كلكم يحب أن يدخل الجنة ؟ قالوا - 74499: يا رسول اهلل كلنا نستحيي من اهلل قال : آجالكم بين أبصاركم واستحيوا من اهلل حق الحياء قالوا

الحياء من اهلل ولكن الحياء من اهلل أن ال تنسوا المقابر والبلى وأن ال تنسوا الجوف وما ليس كذلكوعى وأن ال تنسوا الرأس وما احتوى ومن يشتهي كرامة اآلخرة يدع زينة الدنيا هنالك استحيي العبد

من اهلل وهنالك أصاب والية اهلل ( عن الحسن مرسال -ابن المبارك حل )

(91/9444)

من ألبسه اهلل نعمة فليكثر من الحمد هلل ومن كثرت همومه فليستغفر اهلل ومن أبطأ عليه - 74492رزقه فليكثر من قول ال حول وال قوة إال باهلل ومن نزل مع قوم فال يصم إال بإذنهم ومن دخل دار

ن من الذنب المسخوط به عل ى صاحبه الحقد قوم فليجلس حيث أمروه فإن القوم أعلم بعورة دارهم وا والحسد والكسل في العبادة والضنك في المعيشة

( ابن أبي هريرة -طس وابن عساكر )

(91/9444)

ابن آدم إن تقبل علي أمأل قلبك غنى وأنزع الفقر من بين عينيك : يقول اهلل عز و جل - 74494ن أدبرت أو وليت عنى نزعت الغنى وأكف عليك ضيعتك فال تصبح إال غنيا وال تمسي إال غنيا وا

من قلبك وجعلت الفقر بين عينيك وأفشيت عليك ضيعتك فال تصبح إال فقيرا وال تمسي إال فقيرا ( عن أنس -أبو الشيخ )

(91/9444)

يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أمأل قلبك غنى وأمأل يديك رزقا يا ابن آدم ال تباعد : يقول ربكم - 74497 ا وأمأل يديك شغال مني فأمأل قلبك فقر

( عن معقل بن يسار -طب ك )

(91/9444)

يا ابن آدم بمشيتي كنت أنت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبإرادتي كنت : يقول اهلل تعالى - 74491أنت الذي تريد لنفسك ما تريد وبفضل نعمتي عليك قويت على معصيتي وبعصمتي وتوفيقي وعوني

أنا أولى بإحسانك منك وأنت أولى بذنبك مني فالخير مني إليك بدا وعافيتي أديت إلي فرائضي ف والشر مني إليك بما جنيت جرى ورضيت منك لنفسي ما رضيت لنفسك مني

( عن ابن عمر -أبو نعيم )

(91/9444)

يا ابن آدم أمرتك فتوانيت ونهيتك فتماديت وسترت عليك ففجرت : يقول اهلل عز و جل - 74494ذا عوفي تمرد وعصى يا من إذا دعاه العبيد وأعرضت ع نك فما باليت يا من إذا مرض شكا وبكى وا

ن مرضت شفيتك ن دعوتني أجبتك وا ذا دعاه الجليل أعرض ونأى إن سألتني أعطيتك وا عدا ولبى وا ن تبت غفرت لك وأنا التواب الرحيم ن أقبلت قبلتك وا ن سلمت رزقتك وا وا

( عن ابن عباس -الديلمي )

(91/9444)

إن اهلل قد أعطى كل ذي حق حقه أال إن اهلل فرض فرائض وسن سننا وحد حدودا وأحل - 74494حالال وحرم حراما وشرع الدين فجعله سهال سمحا واسعا ولم يجعله ضيقا أال إنه ال إيمان لمن ال

من خاصمته أمانة له وال دين لمن ال عهد له ومن نكث ذمته طلبته ومن نكث ذمتي خاصمته و / 4أ هـ . الفلج بالضم : وقد فلج أصحابه وعلى أصحابه إذا غلبهم واالسم : فلجت عليه ) فلجت عليه ومن نكث ذمتي لم ينل شفاعتي ولم يرد على الحوض أال إن اهلل لم ( ب . النهاية 749

تل بقتله أال هل مرتد بعد إيمان أو زان بعد إحصان أو قاتل النفس فيق: يرخص في القتل إال ثالثة بلغت

( عن ابن عباس -طب )

(91/9449)

الخطب من اإلكمال

(91/9449)

إن الحمد هلل نستعينه ونستغفره ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا من يهده اهلل فال مضل له - 74499ا أيها الذين ي} ومن يضلل اهلل فال هادي له وأشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

يا أيها الذين آمنوا اتقوا اهلل حق { } آمنا اتقوا اهلل الذي تساءلون به واألرحام إن اهلل كان عليكم رقيبا

يا أيها الذين آمنوا اتقوا اهلل وقولوا قوال سديدا يصلح لكم { } تقاته وال تموتن إال وأنتم مسلمون { فقد فاز فوزا عظيما أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع اهلل ورسوله

حسن ن هـ : ت ( ص . 2999أخرجه أبو داود كتاب النكاح باب في خطبة النكاح رقم ) حم د ) علمنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن ابن مسعود قال -وابن السني في عمل يوم وليلة ك ق

( فذكره -سلم خطبة الحاجة

(91/9449)

ونستعينه ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده اهلل إن الحمد هلل نحمده - 74491فال مضل له ومن يضلل اهلل فال هادي له وأشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأن محمدا

عبده ورسوله عن -هـ طب ( ص . 949أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب تخفيف الصالة والخطبة رقم ) حم م )

( ابن عباس

(91/9441)

الحمد هلل نحمده ونستعينه ونستغفره ونشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمدا عبده ورسوله - 74424هذا الشهر قال فأي بلد أحرم : هذا فأي شهر أحرم ؟ قالوا : أوصيكم بتقوى اهلل أي يوم أحرم ؟ قالوا

حرمة يومكم هذا في شهركم هذا في فإن دماءكم وأموالكم حرام عليكم ك: هذا البلد قال : ؟ قالوا بلدكم هذا فهل بلغت ؟ اللهم اشهد

كنت ردف أبي والنبي صلى اهلل عليه و سلم : عن نبيط بن شريط قال -ابن سعد طب ق ) ( يخطب عند الجمرة فذكره

(91/9441)

نا ومن سيئات الحمد هلل نستعينه ونستغفره ونستهديه ونستنصره ونعوذ باهلل من شرور أنفس - 74429أعمالنا من يهده اهلل فال مضل له ومن يضلله فال هادي له وأشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا

عبده ورسوله من يطع اهلل ورسوله فقد رشد ومن يعص اهلل ورسوله فقد غوى حتى يفيء إلى أمر اهلل ( عن ابن عباس -الشافعي ق في المعرفة )

(91/9441)

الحمد هلل نحمده ونستعينه ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا من يهده اهلل فال مضل له ومن - 74422يضلله فال هادي له ونشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين

فسه يدي الساعة من يطع اهلل ورسوله فقد رشد ومن يعصه فإنه ال يضر هلل شيئا وال يضر إال ن ( عن ابن مسعود -ق )

(91/9494)

مواعظ في أركان اإليمان من اإلكمال

(91/9494)

اعبد اهلل ال تشرك به شيئا وأقم الصالة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وحج واعتمر وصم - 74424 رهم منه رمضان وانظر ما تحب للناس أن يأتوه إليك فافعله بهم وما تكره منهم أن يأتوه إليك فذ

( عن أبي المتفق -البغوي طب )

(91/9494)

اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وادخلوا جنة ربكم - 74427 ( عن أنس -ص )

(91/9499)

اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا - 74421 جنة ربكم

( عن أبي أمامة - ك)

(91/9499)

يا أيها الناس أال تسمعون أطيعوا ربكم وصلوا خمسكم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا أمراءكم - 74424 تدخلوا جنة ربكم

( عن أبي أمامة -حب )

(91/9499)

أقيموا الصالة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم بكم - 74424 ( سمرة وحسن عن -طب )

(91/9492)

نه ليسير على من أراد اهلل به الخير تؤمن باهلل واليوم - 74429 بخ بخ لقد سألت عن عظيم وا اآلخر وتقيم الصالة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت وتعبد اهلل وحده

تشهد : جبل برأس هذا األمر ال شريك له حتى تموت وأنت على ذلك إن شئت حدثتك يا معاذ بننما ذروة السنام منه يتاء الزكاة وا ن قوامه إقام الصالة وا أن ال إله إال اهلل وأن محمدا عبده ورسوله وا الجهاد في سبيل اهلل إنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأن

ؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم محمدا عبده ورسوله ويقيموا الصالة ويإال بحقها وحسابهم على اهلل والذي نفسي بيده ما شجت وجه وال اغبرت قدم في عمل يبتغي درجات

الجنة بعد صالة مفروضة كجهاد في سبيل اهلل ( عن معاذ -طب )

(91/9492)

الصالة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم تعبد اهلل ال تشرك به شيئا وتقيم - 74421 رمضان

دلني على عمل إذا : عن أبي هريرة أن أعرابيا أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال -حم هـ خ ) أخرجه مسلم كتاب اإليمان باب بيان اإليمان يدخل مع ) فذكره حم خ م -عملته دخلت الجنة قال

( وتصل الرحم : عن أبي أيوب وزاد - ن حب( ص . 91و 97الجنة رقم

(91/9492)

يتاء الزكاة المفروضة وصيام شهر - 74444 قام الصالة وا تعبد اهلل وحده ال تشرك به شيئا وا رمضان كما كتبه اهلل على األمم من قبلكم وتحج البيت إتمامهن وما كرهت أن يأتيه الناس إليك فال

تأته إليهم ( بن عمر ورجاله ثقات عن ا -ابن أبي عمر )

(91/9494)

تعبد اهلل وال تشرك به شيئا وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت - 74449 وتأتي إلى الناس ما تحب أن يؤتى إليك وتكره للناس ما تكره أن يؤتى إليك

يا رسول اهلل : قلت : ل عن المغيرة بن عبد اهلل اليشكري عن أبيه قا -خ في التاريخ -ابن سعد ) فذكره ش والعدني عم والبغوي وابن قانع طب -نبئني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال

( عن المغيرة بن سعد األخرم عن أبيه -

(91/9494)

تعبد اهلل تعالى وال تشرك به شيئا وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج - 74442 وتسمع وتطيع وتعتمر

( فذكره -يا رسول اهلل أوصني قال : عن ابن عمر أن رجال قال -ك )

(91/9494)

اعبد اهلل ال تشرك : لئن كنت أوجزت في المسألة لقد أعظمت وأطولت فاعقل عني إذا - 74444أن به شيئا وأقم الصالة المكتوبة أد الزكاة المفروضة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وما تحب

يفعل بك الناس فافعله بهم وما تكره أن يأتي إليك الناس فذر الناس منه ابن المنتفق ويكنى أبا : عن رجل من قيس يقال له -حم طب والبغوي وابن جرير وأبو نعيم )

ما ينجيني من النار ؟ وما يدخلني الجنة ؟ : أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلت : المنتفق قال ( عن صخر بن القعقاع الباهلي -عن معن بن يزيد طب -كره طب فذ -قال

(91/9497)

لئن قصرت الخطبة لقد أعظمت وأطولت تعبد اهلل ال تشرك به شيئا وتقيم الصالة - 74447المفروضة وتؤتي الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج البيت وتأتي إلى الناس ما تحب أن يؤتي إليك

فدع الناس منه وما كرهت أن يؤتي إليك ( عن مغيرة بن سعد بن األحرم الطائي عن عمر -الخرائطي في مكارم األخالق )

(91/9497)

لقد أوجزت في المسألة ولقد أعرضت تعبد اهلل وال تشرك به شيئا وتصلي الخمس وتصوم - 74441 رمضان وما كرهت أن يأتيه إليك فأكرهه لهم

( عن معن بن يزيد -طب )

(91/9497)

دع -لقد وفق أو هدى ال تشرك باهلل شيئا وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم - 74444 الناقة

يا : عن أبي أيوب أن أعرابيا عرض للنبي صلى اهلل عليه و سلم فأخذ بزمام ناقته فقال -حب ) ( فذكره -ابه قال رسول اهلل أخبرني بعمل يدخلني الجنة وينجيني من النار فنظر إلى وجوه أصح

(91/9491)

يا أيها الناس إنه ال نبي بعدي وال أمة بعدكم أال فاعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا - 74444 شهركم وصلوا أرحامكم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وأطيعوا والة أمركم تدخلوا جنة ربكم

( عن أبي أمامة -طب وابن عساكر ض )

(91/9491)

ال نبي بعدي وال أمة بعدكم فاعبدوا ربكم وأقيموا خمسكم وصوموا شهركم وأطيعوا والة - 74449 أمركم ادخلوا جنة ربكم

( عن أبي قتيلة -طب والبغوي )

(91/9491)

ترغيب أفضل األعمال من اإلكمال

(91/9494)

اهلل وحج مبرور وأهون عليك إيمان باهلل وتصديق به وجهاد في سبيل: أفضل األعمال - 74441من ذلك إطعام الطعام ولين الكالم والسماحة وحسن الخلق وأهون عليك من ذلك ال تتهم اهلل في

شيء قضاه اهلل عليك ( ) عن عمرو بن العاص -عن عبادة بن الصامت وحسن حم -طب -حم ش والحكيم ع )

( ص . 4414أورده اإلمام السيوطي في الجامع الكبير رقم

(91/9494)

إيمان باهلل ورسوله ثم جهاد في سبيل اهلل ثم حج مبرور : أفضل األعمال - 74474 941أخرجه مسلم كتاب اإليمان باب بيان كون اإليمان باهلل تعالى أفضل األعمال برقم ) حم خ م )

ض عن عبد اهلل بن سالم حم -عن أبي هريرة حم طب حب ض -ت ن حب ( ص . 941ورقم ( عن الشفاء بنت عبد اهلل -وعبد بن حميد والحارث ع طب

(91/9494)

اإليمان باهلل ورسوله ثم الجهاد في سبيل اهلل سنام العمل ثم حج مبرور : أفضل األعمال - 74479 ( عن أبي هريرة -حب )

(91/9494)

سبيل اهلل وحج مبرور قالوا إيمان باهلل وتصديق به وجهاد في: أفضل األعمال عند اهلل - 74472 إطعام الطعام وطيب الكالم : ما بر الحج ؟ قال

( عن جابر -ط وابن حميد وابن خزيمة كر حل )

(91/9494)

أفضل األعمال الصالة لوقتها وخير ما أعطى الناس حسن الخلق أال وأن حسن الخلق - 74474 خلق من أخالق اهلل عز و جل

( ص . 4411أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم ( ) عن أنس -خط وابن النجار )

(91/9494)

أفضل األعمال حسن الخلق - 74477 ( عن أسامة ابن شريك -طب )

(91/9499)

إيمان الشك فيه وجهاد ال غلول فيه وحجة مبرورة وأفضل الصالة : أفضل األعمال - 74471وأفضل الهجرة من هجر ما حرم اهلل عليه وأفضل الجهاد من طول القيام وأفضل الصدقة جهد المقل

جاهد المشركين بماله ونفسه وأفضل القتل من أهريق دمه وعقر جواده أورده السيوطي في الجامع ( ) عن عبد اهلل بن حبشي الخثعمي -حم والدارمي د ن طب ق ض )

( ص . 2442الكبير برقم

(91/9499)

إيمان باهلل ثم الصالة ألول وقتها أفضل األعمال - 74474 ( عن امرأة من المبائعات -طب )

(91/9499)

أفضل األعمال الصالة ثم الصالة ثم الصالة ثم الجهاد في سبيل اهلل - 74474 ( عن ابن عمرو -حم حب )

(91/9491)

مبرور إيمان الشك فيه وغزو ال غلول فيه وحج : أفضل األعمال عند اهلل - 74479 ( عن أبي هريرة -حم هب )

(91/9491)

أفضل األعمال الحال المرتحل صاحب القرآن يضرب من أوله إلى آخره ومن آخره حتى - 74471 يبلغ أوله كلما حل ارتحل

( عن أبي هريرة وتعقب -عن ابن عباس وتعقب ك -ك )

(91/9491)

رآن في غير الصالة ثم التسبيح والتحميد والتهليل الصالة ثم قراءة الق: أفضل األعمال - 74414 والتكبير ثم الصدقة ثم الصيام

( عن عائشة -الديلمي )

(91/9414)

أنفسها : فأي الرقاب أفضل ؟ قال : أفضل العمل إيمان باهلل وجهاد في سبيل اهلل قيل - 74419فإن لم : عا أو تصنع ألخرق قال تعين صان: فإن لم أجد ؟ قال : عند أهلها وأغالها ثمنا قيل

كف أذاك عن الناس فإنها صدقة تصدق على نفسك : أستطع ؟ قال هو : واألخرق 944رقم . . . أخرجه مسلم كتاب اإليمان باب بيان كون اإليمان باهلل ) حم خ م )

ن حب( ص . 91/ 9تعليق صحيح مسلم فؤاد عبد الباقي . الذي ليس بصانع لمن الصنعة له ( عن أبي ذر -

(91/9414)

أفضل الناس رجل يجاهد في سبيل اهلل بنفسه وماله ثم مؤمن في شعب من الشعاب - 74412 يتقي اهلل ويدع الناس من شره

( عن أبي سعيد -حم وعبد بن حميد خ م ت ن هـ حب )

(91/9414)

يسلم الناس من لسانك أفضل العمل الصالة على ميقاتها ثم بر الوالدين ثم أن - 74414 ( عن ابن مسعود -هب )

(91/9419)

الفصل في الباقيات الصالحات

(91/9419)

التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير وال حول وال قوة إال : استكثروا من الباقيات الصالحات - 74417 باهلل العلي العظيم

بهذا اللفظ والرموز 4994/ 44الكبير برقم أورده السيوطي في الجامع ( ) حم عن أبي سعيد ) ص ع حب ك هب ض حم وعن أبي سعيد : التالية

وقال . حم حب ك عن أبي سعيد : وبهذا اللفظ والرموز التالية / 119/ وفي الجامع الصغير برقم ( ص . الهيثمي إسناده حسن

(91/9419)

إال من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو :إذا مات اإلنسان انقطع عمله إال من ثالث - 74411 ولد صالح يدعو له

ص . 9449أخرجه مسلم كتاب الوصية باب ما يلحق االنسان من الثواب بعد وفاته رقم ) خد م ) ( عن أبي هريرة (

(91/9412)

من مات مرابطا في سبيل اهلل ومن علم علما : أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت - 74414جرى عليه علمه ما عمل به ومن تصدق بصدقة فأجرها يجري له ما وجدت ورجل ترك ولدا صالحا أ

فهو يدعو له ( عن أبي أمامة -طب )

(91/9412)

إن ما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا - 74414اه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته ورثه أو مسجدا بناه أو بيتا البن السبيل بن

وحياته تلحقه بعد موته ( ص . إسناده حسن 272أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب ثواب معلم الناس الخير رقم ) هـ ) ( عن أبي هريرة -

(91/9412)

اهلل واهلل أكبر فإنهن يأتين سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال: خذوا جنتكم من النار قولوا - 74419 يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات وهن الباقيات الصالحات

( عن أبي هريرة -ن ك )

(91/9414)

ولد صالح يدعو له وصدقة تجري يبلغه أجرها وعلم : خير ما يخلف اإلنسان بعده ثالث - 74411 ينتفع به من بعده

ص . إسناده صحيح 279قدمة باب ثواب معلم الناس الخير رقم أخرجه ابن ماجه كتاب الم) هـ ) ( عن أبي قتادة -حب (

(91/9414)

رجل ترك عقبا صالحا يدعو له ينفعه دعاؤهم : أربع من عمل األحياء تجري لألموات - 74444ورجل تصدق بصدقة جارية من بعده له مثل أجر من عمل به من غير أن ينقص من أجر من

شيء عمل به ( ص . 2999أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم ( ) عن سلمان -طب )

(91/9414)

نما زيادة العمر - 74449 ذرية صالحة يرزقها العبد : إن اهلل ال يؤخر نفسا إذا جاء أجلها وا فيدعون له بعد موته فيلحقه دعاؤهم في قبره فذلك زيادة العمر

( عن أبي الدرداء -طب )

(91/9417)

من علم علما أو أجرى نهرا أو حفر : سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته - 74442 بئرا أو غرس نخال أو بنى مسجدا أو ورث مصحفا أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته

( عن أنس -البزار وسمويه )

(91/9417)

الباقيات الصالحات من اإلكمال

(91/9417)

تدرون ما الباقيات الصالحات ؟ سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر وال حول - 74444 وال قوة إال باهلل

( عن أبي سعيد -أبو الشيخ في الثواب )

(91/9411)

سبحان : خذهن قبل أن يحال بينك وبينهن الباقيات الصالحات فإنهن من كنوز الجنة - 74447 هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر اهلل والحمد

( عن أبي الدرداء -طب )

(91/9411)

قل سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر وال حول وال قوة إال باهلل فإنه الباقيات - 74441 الصالحات وهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها وهي من كنوز الجنة

( عن أبي الدرداء -طب وابن مردويه )

(91/9411)

ال إله إال اهلل واهلل أكبر وسبحان اهلل والحمد اهلل وال حول وال : ما على األرض رجل يقول - 74444 قوة إال باهلل العلي العظيم إال كفرت عنه ذنوبه ولو كانت أكبر من زبد البحر

( عن ابن عمر -حم طب وابن شاهين في الترغيب في الذكر ك )

(91/9414)

الحمد هلل وسبحان اهلل وال إله إال اهلل : من لقي اهلل بخمس عوفي من النار وأدخل الجنة - 74444 واهلل أكبر وولد محتسب

( عن الحسحاس -الباوردي )

(91/9414)

: تع يا أبا بكر إذا دخلتم المساجد فارتعوا فيها فإن رياض الجنة المساجد فأكثروا فيها الر - 74449 سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر وال حول وال قوة إال باهلل

( عن أبي هريرة -الديلمي )

(91/9414)

سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر وال حول وال قوة إال : يا أبا الدرداء قل - 74441 طن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها وهن من كنوز الجنة باهلل إنهن الباقيات الصالحات وهن يحط

( عن أبي الدرداء -ابن شاهين في الترغيب في الذكر )

(91/9414)

صدقة أجراها وعلم أحياه وذرية يبقون بعده يذكرون اهلل عز : ثالث يبقين للعبد بعد موته - 74444 و جل

( عن أنس -أبو الشيخ في الثواب )

(91/9414)

من علم علما أو كرى نهرا أو حفر بئرا : سبع يجري للعبد أجرهن بعد موته وهو في قبره - 74449 أو غرس نخال أو بنى مسجدا أو أورث مصحفا أو ترك ولدا صالحا يستغفر له بعد موته

أورده السيوطي في الجامع الصغير برقم ) عن أنس -ابن أبي داود في المصاحف سمويه هب ) إسناده : في الفيض وقال المنذري ( 99/ 4) ذا اللفظ وزاد رمز البزار وقال المناوي به 7474

( 74442مر برقم ( ص . ضعيف

(91/9414)

: الباب الثاني في الترهيبات وفيه تسعة فصول

(94/9)

الفصل األول في المفردات

(94/9)

وت اعمل ما شئت كما تدين تدان البر ال يبلى والذنب ال ينسى والديان ال يم - 74442 ( عن أبي قالبة مرسال -عب )

(94/2)

نه ليس من أحد عامل عليها خيرا أو شرا إال وهي - 74444 تحفظوا من األرض فإنها أمكم وا مخبرة به

( عن ربيعة الجرشي -طب )

(94/2)

عبد غيري وأرزق ويشكر غيري إني والجن واإلنس في نبأ عظيم أخلق وي: قال اهلل تعالى - 74447 ( عن أبي الدرداء -الحكيم هب )

(94/2)

يازارع السيئات أنت تحصد شوكها وحسكها : قال داود - 74441 ( عن أبي الدرداء -ابن عساكر )

(94/4)

كما ال يجتنى من الشوك العنب كذلك ال ينزل الفجار منازل األبرار وهما طريقان فأيهما - 74444 خذتم أدركتم إليه أ ( عن أبي ذر -ابن عساكر )

(94/4)

كما ال يجتنى من الشوك العنب كذلك ال ينزل الفجار منازل األبرار فاسلكوا أي طريق - 74444 شئتم فأي طريق سلكتم وردتم على أهله

( عن يزيد بن مرثد مرسال -حل )

(94/4)

اهلل كيده يوم القيامة من شدد سلطانه بمعصية اهلل أوهن - 74449 ( عن قيس بن سعد -حم )

(94/7)

النهاية . الفظ الغليظ المتكبر : الجعظري : جعظري ) إن اهلل تعالى يبغض كل جعظري - 74441: سخاب ) سخاب ( ب . 494/ 9النهاية . الجموع المنوع : جواظ ) جواظ ( ب . 244/ 9

في األسواق جيفة بالليل حمار ( ب . 471/ 4اية النه. بمعنى الصياح : السخب والصخب بالنهار عالم بالدنيا جاهل باآلخرة

( عن أبي هريرة -هق )

(94/7)

إن الجنة ال تحل لعاص - 74494 ( عن ثوبان -حم ك )

(94/7)

قامة بال ظعن - 74499 إن المرد إلى اهلل إلى جنة أو نار خلود بال موت وا ( ذ عن معا -طب )

(94/1)

ليس من ليلة إال والبحر يشرف فيها ثالث مرات يستأذن اهلل تعالى في أن ينفضح عليكم - 74492 فيكفه اهلل عز و جل ( ص . لفظ عليهم ( 74/ 9) وفي المسند لإلمام أحمد ) ( عن عمر -حم )

(94/1)

ليس شيء إال وهو أطوع هلل تعالى من ابن آدم - 74494 ( عن بريدة -ار البز )

(94/1)

إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة ال يزن عند اهلل جناح بعوضة - 74497 ( عن أبي هريرة -ق )

(94/4)

ألعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها اهلل - 74491ن أهل جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم إذا خلوا هباء منثورا أما إنهم إخوانكم م

بمحارم اهلل انتهكوها : وقال في الزوائد 7271أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب ذكر الذنوب رقم ( ) هـ عن ثوبان )

( ص . إسناده صحيح ورجاله ثقات

(94/4)

بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها اهلل أللفين أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة - 74494هباء منثورا أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم

اهلل انتهكوها ( عن ثوبان -هـ )

(94/4)

يقال . أي خرج عن طاعته وفارق الجماعة: شرد ) لتدخلن الجنة إال من أبى وشرد - 74494على اهلل ( ب . 714/ 2النهاية . شرد البعير يشرد شرودا وشرادا إذا نفر وذهب في األرض

كشراد البعير ( عن أبي هريرة -ك )

(94/4)

إن بين أيديكم عقبة كؤوداء مضرسة ال يجوزها إال كل ضامر مهزل - 74499 ( عن أبي هريرة -ابن عساكر )

(94/4)

تخذ كلبا إال كلب زرع أو صيد انتقص من أجره كل يوم قيراط من ا - 74491عن أبي -د ( ص . 49/ 19أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب األمر بقتل الكالب رقم ) حم م )

( هريرة وابن عمر

(94/4)

من اقتنى كلبا ال يغني عنه زرعا وال ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط - 74414عن -ن هـ ( ص . 49/ 19مسلم كتاب المساقاة باب األمر بقتل الكالب رقم أخرجه) حم ق )

( سفيان بن أبي زهير

(94/9)

ضري : يقال . أي كلبا معودا بالصيد : ضار ) من اقتنى كلبا إال كلب ماشية أو ضار - 74419نقص من ( ب . 94/ 4النهاية . أي عوده وأغراه به ويجمع على ضوار : الكلب وأضراه صاحبه عمله كل يوم قيراطان

( عن ابن عمر -حم ق ت ن )

(94/9)

من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد وال ماشية وال أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم - 74412 ( عن أبي هريرة -حم ت ن )

(94/9)

أو كلب ماشية من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إال كلب حرث - 74414 ( عن أبي هريرة -خ )

(94/1)

ال يدخل النار إال شقي من لم يعمل بطاعة اهلل ولم يترك له معصية - 74417 ( عن أبي هريرة -حم هـ )

(94/1)

أي : خشاش ) عذبت امرأة في هر ربطته حتى مات ولم ترسله فيأكل من خشاش - 74411 األرض فوجبت لها النار بذلك ( ب . 44/ 2النهاية . هوامها وحشراتها الواحدة خشاشة

( عن جابر -حم )

(94/1)

ال أنت : عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار قال اهلل - 74414 أطعمتها وال سقيتها حين حبستها وال أنت أرسلتها فأكلت من خشاش األرض

عن ابن عمر قط -( ص . 919الم باب تحريم قتل الهرة رقم أخرجه مسلم كتاب الس) حم ق ) ( عن أبي هريرة -في األفراد

(94/94)

حبستها حتى ماتت جوعا وال أرسلتها : ما شأن هذه ؟ قالوا : امرأة تخدشها هرة قلت - 74414 تأكل من خشاش األرض

( عن أسماء بنت أبي بكر -خ )

(94/94)

المحجن ) دنت مني حتى نفحت حرها عن وجهي فرأيت فيها صاحب المحجن إن النار أ - 74419كان يسرق الحاج بمحجنه ) ومنه الحديث . والميم زائدة . المحجن عصا معقفة الرأس كالصولجان :

والذي بحر ) ب . 474/ 9النهاية . ويجمع على محاجن ( تعلق بمحجني : فإذا فطن به قال ن : ا إذا ولدت إبلهم سقبا بحروا أذنه كانو : البحيرة ) البحيرة أي شقوها وقالوا اللهم إن عاش ففتي وا

وصاحبة حمير صاحبة الهرة ( ب . 944/ 9النهاية . مات فذكي فإذا مات أكلوه وسموه البحيرة . 94أخرجه مسلم كتاب الكسوف باب ما عرض على النبي صلى اهلل عليه و سلم رقم ) -م )

( عن المغيرة ( ص

(94/94)

لقد دنت مني الجنة حتى لو اجترأت عليها لجئتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار - 74411حبستها : ما شأن هذه ؟ قالوا : أي رب وأنا فيهم ورأيت امرأة تخدشها هرة لها فقلت : حتى قلت

حتى ماتت جوعا ال هي أطعمتها وال هي أرسلتها تأكل من خشاش األرض عن أسماء بنت أبي بكر -( ص . 9241أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة رقم ) -حم هـ ) )

(94/99)

يا صفية بنت عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد يا بني عبد المطلب إني ال أملك لكم - 74444 من اهلل شيئا سلوني من مالي ما شئتم

( عن عائشة -ت )

(94/99)

اشتروا أنفسكم من اهلل ال أغني عنكم من اهلل شيئا يا بني عبد مناف يا معشر قريش - 74449اشتروا أنفسكم من اهلل ال أغني عنكم من اهلل شيئا يا عباس بن عبد المطلب ال أغني عنك من اهلل شيئا يا صفية عمة رسول اهلل ال أغني عنك من اهلل شيئا يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما

من اهلل شيئا شئت ال أغني عنكأخرجه مسلم كتاب اإليمان باب في قوله تعالى وانذر عشيرتك األقربين ) عن أبي هريرة م -ق ن )

( عن عائشة -( ص . 414و 479رقم

(94/99)

يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار فإني ال أملك لكم من اهلل ضرا وال نفعا يا معشر - 74442ا أنفسكم من النار فإني ال أملك لكم من اهلل ضرا وال نفعا يا معشر بني قصي بني عبد مناف أنقذو

أنقذوا أنفسكم من النار فإني ال أملك لكم من اهلل ضرا وال نفعا يا معشر بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار فإني ال أملك لكم ضرا وال نفعا يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار فإني ال

أي أصلكم في الدنيا وال أغني عنكم من اهلل : سأبلها ) ملك لك ضرا وال نفعا إن لك رحما وسأبلها أ ببالها ( ب . النهاية 914/ 9أ هـ . شيئا 414و 479أخرجه مسلم كتاب اإليمان باب في قوله تعالى وانذر عشيرتك األقربين رقم ) حم ت ) ( عن أبي هريرة -( ص .

(94/92)

من آذى مسلما فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى اهلل - 74444 ( عن أنس -طب )

(94/92)

من أخاف مؤمنا كان حقا على اهلل أن ال يؤمنه من افزاع يوم القيامة - 74447 ( عن ابن عمر -طس )

(94/92)

اهلل كفاه اهلل من أرضى الناس بسخط اهلل وكله اهلل إلى الناس ومن أسخط الناس برضا - 74441 مؤنة الناس

( عن عائشة -ت حل )

(94/94)

من أصبح وهمه غير اهلل فليس من اهلل ومن أصبح ال يهتم بالمسلمين فليس منهم - 74444 ( عن ابن مسعود -ك )

(94/94)

من ضار ضر اهلل به ومن شاق شق اهلل عليه - 74444 ( عن أبي صرمة -حم ع )

(94/94)

من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يروعن مسلما - 74449 ( عن سليمان بن صرد -طب )

(94/97)

ال تروعوا المسلم فإن روعة المسلم ظلم عظيم - 74441 ( عن عامر بن ربيعة -طب )

(94/97)

ال يحل لمسلم أن يروع مسلما - 74494عن -( ص . 1447يأخذ الشيء على المزاح رقم أخرجه أبو داود كتاب األدب باب من ) حم د )

( رجال

(94/97)

من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه بها في غير حق اهلل أخافه اهلل يوم القيامة - 74499 ( عن ابن عمرو -طب )

(94/91)

بئس القوم يمشي المؤمن فيهم بالتقية والكتمان - 74492 ( عن ابن مسعود -فر )

(94/91)

من يعمل سوء يجز به في الدنيا - 74494 ( عن أبي بكرة -ك )

(94/91)

الترهيب األحادي من اإلكمال

(94/94)

اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى اهلل عنها فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر اهلل تعالى - 74497 وال يعد

( عن أبي هريرة -الديلمي )

(94/94)

رتكم النار أنذ - 74491 ( عن النعمان بن بشير -حم ق )

(94/94)

دخلت امرأة النار في هرتها - 74494 ( عن عقبة بن عامر -عد كر )

(94/94)

إن اهلل غافر إال من شرد على اهلل شراد البعير على أهله - 74494 ( عن أبي أمامة -حم ك ض )

(94/94)

من لم يعمل بطاعة اهلل : قيل يا رسول اهلل ومن الشقي ؟ قال : ال يدخل النار إال شقي - 74499 ومن لم يترك له معصية

( عن أبي هريرة -حم ق )

(94/94)

: إن اهلل تعالى ليعير العبد يوم القيامة حتى يقول له جيرانه وأقاربه ومن عرف من الدنيا - 74491 وقد أظهرت في الدنيا عالنية حسنة يا لك من آدمي عليك لعنة اهلل أبكل هذا بارزت اهلل

( عن جابر -ابن النجار )

(94/99)

ن اإلنسان يخلو بمعصية فيقول اهلل تعالى - 74424 استهانة بي : إن اهلل تعالى يمسخ خلقا كثيرا وا كما بدأناكم تعودون ثم يدخله النار : فيمسخه ثم يبعثه يوم القيامة إنسانا يقول

( عن عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد األنصاري عن أبيه عن جده -خ في الضعفاء )

(94/99)

إن شر الناس من يتقى لشره - 74429 ( عن عائشة -ابن عساكر )

(94/99)

إن شركم الذين يتقون لكثرة شرهم - 74422 ( عن عائشة -ابن النجار )

(94/91)

ن قومك بنوا مساجدهم وخربوا قلوبهم وتسمنوا كما تسمن أوحى اهلل تعالى إلى موسى أ - 74424ني نظرت إليهم فلعنتهم فال أستجيب لهم وال أعطيهم مسألتهم الخنازير يوم ذبحها وا

( عن ابن عم حنظلة الكاتب -ابن منده والديلمي )

(94/91)

تدين تدان البر ال يبلى والذنب ال ينسى والديان ال يموت فكن كما شئت فكما - 74427 ( عن ابن عمر -عد والديلمي )

(94/91)

المكر والخيانة والخديعة في النار ومن الخيانة أن يكتم الرجل أخاه ما لو علم كان عسى - 74421: يا رسول اهلل أيظهر أحدنا ألخيه ما في نفسه ؟ ؟ قال : أن يدرك به خيرا أو ينجو به من سوء قيل

إال ماال يضره وال ينفعه ( عن عبادة األنصاري -البغوي )

(94/24)

بحسب إمرئ من الشر أن يحقر أخاه - 74424 ( عن أبي هريرة -هـ )

(94/24)

ن - 74424 كان لهارون ولدان يخدمان المسجد ويسرجان قناديله من نار تأتيهما من السماء وا الغالمان تلك القناديل من نار الدنيا النار تأخرت ذات ليلة عن وقتها التي كانت تأتيه فيه فأسرج

كف : فجاءت النار من السماء فوقعت عليهما فقام هارون ليطفئ عن ولديه تلك النار فصاح موسى هذا فعلي لمن خالف أمري من : عن ذلك ودع أمر اهلل ينفذ فيهما فأوحى اهلل عز و جل إلى موسى

أوليائي فكيف ممن خالف أمري من أعدائي ( عن ابن عباس -ي الديلم)

(94/24)

كيف بروعة المؤمن - 74429 ( عن عمر بن يحيى بن أبي حسن عن أبيه عن جده -طب )

(94/29)

من راع مؤمنا في الدنيا أطال اهلل روعته في يوم كان مقداره ألف سنة مغفورا له أو - 74421 معذبا

( عن أنس -الديلمي )

(94/29)

مؤمنا لعنته المالئكة من راع - 74444 ( عن ابن عباس -أبو نعيم )

(94/29)

من روع مؤمنا لم تؤمن روعته يوم القيامة - 74449 ( عن أنس -الديلمي )

(94/22)

مهال أيها الناس فإن هلل سطوات ولكم قروح داميات ولوال : ما من يوم إال ينادي مناد - 74442 ع لصب عليكم البالء صبا ورضضتم رضا رجال خشع وصبيان رضع ودواب رت

( عن أبي الزاهرية عن أبي الدرداء وحذيفة -حل )

(94/22)

ما هلك قوم حتى يغدروا من أنفسهم - 74444 ( عن ابن مسعود -ابن جرير )

(94/22)

يه من تحبب إلى الناس بما تحبون وبارز اهلل بما يكره لقي اهلل يوم القيامة وهو عل - 74447 غضبان

( عن عصمة بن مالك -طب )

(94/24)

من ركب فرسا ثم استعرض أمتي بقتلهم بسيفه خرج من اإلسالم - 74441 ( عن أنس -ابن عساكر )

(94/24)

يعني حمرة -من فجع هذه بولدها ؟ ردوا ولدها إليها - 74444داود كتاب الجهاد باب في كراهية حرق أخرجه أبو ( ) عن عبد الرحمن بن عبد اهلل عن أبيه -د )

( ص . الطائر كالعصفور : والمراد من الحمرة / . 2441/ العدو بالنار رقم

(94/24)

من منع بباطله حقا فقد برئت منه ذمة اهلل وذمة رسوله - 74444 ( عن ابن عباس -الخرائطي في مساويء األخالق )

(94/27)

اهلل بلسانه ويعصي اهلل في عمله ويل لمن يكثر ذكر - 74449 ( عن ابن عمر -الديلمي )

(94/27)

ال تضاروا في الخير - 74441 ( عن أبي قالبة مرسال -د في مراسيله ق )

(94/27)

ال تؤذوا عباد اهلل وال تعيروهم وال تطلبوا عوراتهم فإنه من طلب عورة أخيه المسلم طلب - 74474 ضحه في بيته اهلل عورته حتى يف

( عن ثوبان -حم ص )

(94/21)

ال تحقرن أحدا من المسلمين فإنه صغير المسلمين عند اهلل كبير - 74479 ( عن أبي بكر -أبو عبد الرحمن السلمي )

(94/21)

ال تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إال أن تكونوا باكين حذرا أن يصيبكم مثل ما - 74472 أصابهم

/ أخرجه مسلم كتاب الزهد باب ال تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم رقم ) عبد الرزاق حم خ م ) ( عن ابن عمر -( ص / . 2194

(94/21)

ال تطرقوا الطير في أوكارها فإن الليل أمان لها - 74474 ( عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها -طب )

(94/24)

واظ الجعظري والعتل الزنيم هو الشديد الخلق المصحح األكول ال يدخل الجنة الج - 74477 الشروب الواجد للطعام والشراب الظلوم للناس الرحيب الجوف

( عن عبد الرحمن ابن غنم -حم )

(94/24)

ال يغرنكم فاجر في نعمة فإن له عند اهلل قاتال ال يموت كلما خبت زدناهم سعيرا - 74471 ( عن أبي هريرة -خ في تاريخه هب )

(94/24)

يا أيها الناس ال تغتروا باهلل فإن اهلل لو كان مغفال شيئا ألغفل الذرة والخردلة والبعوضة - 74474 ( عن أبي هريرة -الديلمي )

(94/24)

يا عائشة أقلي من المعاذير - 74474 ( عن عائشة -الديلمي )

(94/24)

بني عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد مناف يا - 74479عمة رسول اهلل اشتروا أنفسكم ال أغني عنكم من اهلل شيئا سلوني من مالي ما شئتم واعلموا أن أولى

الناس بي يوم القيامة المتقون وأن تكونوا أنتم مع قرابتكم فذاك ال يأتيني الناس باألعمال وتأتوني -يا محمد فأقول هكذا ثم تقولون يا محمد فأقول هكذا : نها على أعناقكم فتقولون بالدنيا تحملو

أما النسب فأعرف وأما العمل : يا محمد أنا فالن ابن فالن فأقول : أعرض بوجهي عنكم فتقولون

فال أعرف نبذتم الكتاب فارجعوا فال قرابة بيني وبينكم ( عن أبي هريرة -الحكيم )

(94/24)

: الديوث القواد على أهله والذي ال يغار على أهله : ديوث ) ال يدخل الجنة ديوث - 74471 ( ب . 914/ 2لسان العرب . ديوث

( عن عمار -طب )

(94/29)

يا بني هاشم يا بني قصى يا بني عبد مناف أنا النذير والموت المغير والساعة الموعد - 74414 ( ة عن أبي هرير -ابن النجار )

(94/29)

يا بني هاشم ال أغني عنكم من اهلل شيئا يا بني هاشم إن أوليائي منكم المتقون يا بني - 74419هاشم اتقوا النار ولو بشق تمرة يا بني هاشم ال ألفينكم تأتون بالدنيا تحملونها على ظهوركم ويأتون

باآلخرة يحملونها ( عن عمران بن حصين -طب )

(94/29)

يا فاطمة بنت محمد اشتري نفسك من النار فإني ال أملك لك من اهلل شيئا يا صفية بنت - 74412يا صفية عمة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اشتري نفسك من النار ولو بشق تمرة : عبد المطلب

يا عائشة ال يرجع من عندك ولو بظلف محرق ( عن أبي هريرة -حب )

(94/21)

فاطمة بنت رسول اهلل اعملي هلل خيرا فإني ال أغني عنك من اهلل شيئا يوم القيامة يا يا - 74414عباس يا عم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اعمل هلل خيرا فإني ال أغني عنك من اهلل شيئا يوم

ني رسول اهلل وآمن بما جئت به حرم اهلل عليه النار القيامة يا حذيفة من شهد أن ال إله إال اهلل وا ووجبت له الجنة ومن صام رمضان يريد به وجه اهلل والدار اآلخرة ختم اهلل له به وحرم اهلل عليه

النار ومن تصدق بصدقة يريد بها وجه اهلل والدار اآلخرة ومن حج بيت اهلل يريد به وجه اهلل والدار اآلخرة ختم اهلل له به وحرم اهلل عليه النار ووجبت له الجنة

ال نعلم لحذيفة ابنا يقال له سماك إال في هذا : ن سماك بن حذيفة عن أبيه وقال ز ع -ز ) ( اإلسناد

(94/21)

يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من اهلل ما أغني عنكم من اهلل شيئا يا بني عبد مناف - 74417أغني عنك من اهلل اشتروا أنفسكم من اهلل ال أغني عنكم من اهلل شيئا يا صفية عمة رسول اهلل ال شيئا يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت ال أغني عنك من اهلل شيئا

( عن عائشة -عن أبي هريرة م -خ م ن )

(94/21)

ألقطعن أمل كل مؤمل دوني باإلياس وأللبسنه ثوب المذلة بين : يقول اهلل عز و جل - 74411صلي أيؤمل عبدي غيري في الشدائد والشدائد بيدي وأنا الناس وألنحينه من قربي وألبعدنه من و

الحي الكريم ويرجو غيري وبيدي مفاتيح األبواب وبابي مفتوح لمن دعاني من ذا الذي أملني لعظيم نوائبه فقطعت به دونها أم من ذا الذي رجاني لعظيم جرمه فقطعت رجاؤه مني جعلت آمال عبادي

تسبيحي فيا بؤسا للقانطين من رحمتي ويا شقوة لمن متصلة بي ومألت سماواتي من ال يمل عصاني ولم يراقبني

( أبي ذر -الديلمي )

(94/44)

الفصل الثاني في الترهيبات الثنائيات

(94/44)

أقل من الذنوب يهن عليك الموت وأقل من الدين تعش حرا - 74414 ( عن ابن عمر -هب )

(94/44)

ا لم يؤمن اهلل روعته يوم القيامة ومن سعى بمؤمن أقامه اهلل مقام ذل من ورع مؤمن - 74414 وخزي يوم القيامة

( عن أنس -هب )

(94/49)

إنا ضاربوك ضربة فضرباه ضربة امتأل قبره منها : أدخل رجل قبره فأتاه ملكان فقاال له - 74419إنك صليت صالة : تماني ؟ فقاال عالم ضرب: نارا فتركاه حتى أفاق وذهب عنه الرعب فقال لهما

وأنت على غير طهور ومررت برجل مظلوم فلم تنصره ( عن ابن عمر -طب )

(94/49)

ال تستضيئوا بنار المشركين وال تنقشوا في خواتيمكم عربيا - 74411 ( عن أنس -حم ن )

(94/49)

الثنائيات من اإلكمال

(94/42)

الناس من لسانه ويده إن السالم من سلم - 74444 ( عن سهل بن معاذ عن أبيه -حم طب )

(94/42)

رجل يجالس األمراء فما قالوا من جور صدقهم عليه ومعلم : أبعد الخلق من اهلل رجالن - 74449 الصبيان ال يواسي بينهم وال يراقب اهلل في اليتيم

( عن أبي أمامة -كر )

(94/42)

ف على أمتي تصديق بالنجوم وتكذيب بالقدر وال يؤمن عبد حتى يؤمن أخوف ما أخا - 74442 بالقدر خيره وشره وحلوه ومره

( عن أنس -كر )

(94/44)

آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره : أخذ بلحيته وقال - 74444 ( عن أنس -ابن النجار )

(94/44)

الهوى فأما اتباع الهوى فيضل عن الحق وأما أخوف ما أخاف عليكم طول األمل واتباع - 74447ن الدنيا قد ترحلت مدبرة واآلخرة قد ترحلت مقبلة ولكل بنون فكونوا طول األمل فينسى اآلخرة أال وا

من أبناء اآلخرة وال تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل وال حساب وغدا حساب وال عمل حدث : فا وفيه يحى بن مسلمة ابن قعنب عق عن جابر كر عن علي موقو -ابن النجار )

( بالمناكير

(94/44)

على أمتي الهوى وطول األمل فأما الهوى فيصد عن الحق وأما : إن أخوف ما أخاف - 74441طول األمل فينسي اآلخرة وهذه الدنيا مرتحلة ذاهبة وهذه اآلخرة مقبلة صادقة ولكل واحدة منهما

وا من بني اآلخرة وال تكونوا من بني الدنيا فافعلوا فإنكم اليوم في دار بنون فإن استطعتم أن تكون عمل وال حساب وأنتم غدا في دار حساب وال عمل

( عن جابر -ك في تاريخه والديلمي )

(94/47)

اتباع الهوى وطول األمل فأما اتباع الهوى فإنه : إن أشد ما أتخوف عليكم خصلتان - 74444 وأما طول األمل فالحب للدنيا يعدل عن الحق

( عن علي -ابن النجار )

(94/47)

أما إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان يغتاب الناس وأما اآلخر فكان ال - 74444 يتأذى من بوله أما إنه سيهون عليهما ما كانتا رطبتين

( بر عن جا -خ في األدب وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة )

(94/47)

إن النميمة والحقد في النار ال يجتمعان في قلب مسلم - 74449 ( عن ابن عمر -طس )

(94/41)

ما بين لحييه وما بين رجليه : يا أيها الناس اثنتان من وقاه اهلل شرهما دخل الجنة - 74441 ( عن رجل -حم )

(94/41)

الغلول فمن غل شيئا يأتي به يوم القيامة وأكل الربا فإن -إياكم والذنوب التي ال تغفر - 74444 آكل الربا ال يقوم إال كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس

( عن عوف ابن مالك -الديلمي )

(94/41)

أن يغل الرجل ومن غل شيئا يأتي به فمن أكل الربا بعث -إياي والذنب الذي ال يغفر - 74449 جنونا يتخبط يوم القيامة م

( عن عوف بن مالك -طب والخطيب )

(94/44)

أال ال يتولين رجل غير مواليه وال يدع إلى غير أبويه فمن فعل ذلك فعليه لعنة اهلل - 74442 المتتابعة إلى يوم القيامة

( عن أنس -ابن جرير )

(94/44)

فغرها -م منه ال يريد أداءه إليها واهلل عز و جل يعل -أيما رجل أصدق امرأة صداقا - 74444لقي اهلل يوم -باهلل واستحل فرجها بالباطل لقي اهلل يوم يلقاه وهو زان وأيما رجل ادان من رجل دينا

يلقاه وهو سارق ( عن صهيب -حم ق حل ص )

(94/44)

-ن يعطيه كفى بالمرء من الشر أن يشار إليه باألصابع في دينه بفسق أو في دنياه أ - 74447 ماال وال يصل به رحما وال يعطى حقه -إال من عصمه اهلل

( عن أنس -عن ابن عمر ك في تاريخه -الديلمي )

(94/44)

من كتم غاال فهو مثله ومن جامع المشركين وسكن معهم فإنه مثلهم - 74441 ( عن سمرة -طب ص )

(94/44)

مر ال يدخل الجنة عاق وال مدمن خ - 74444 ( عن علي -هب والخطيب )

(94/44)

ال يدخل الجنة خب وال خائن - 74444 ( عن أبي بكر -طب )

(94/49)

ال يضمن أحدكم ضالة وال يردن سائال إن كنتم تحبون الربح والسالمة - 74449 ( عن أبي ريطة بن كرامة المذحجي -ابن صصرى في أماليه )

(94/49)

إني وكلت اليوم بكل جبار عنيد ومن جعل مع : نق من النار يوم القيامة فيقول يخرج ع - 74441 اهلل إلها آخر فتنطوي عليهم في عمرات جهنم

( عن أبي سعيد -حم وعبد بن حميد ع )

(94/49)

الفصل الثالث في الترهيب الثالثي

(94/41)

والمكر والنكث البغي : ثالث من كن فيه فهي راجعة على صاحبها - 74494 ( عن أنس -أبو الشيخ وابن مردويه معا في التفسير خط )

(94/41)

من عقد لواء من غير حق أوعق والديه أومشى مع ظالم : ثالث من فعلهن فقد أجرم - 74499 لينصره

( عن معاذ -ابن منيع طب )

(94/41)

ح جبهته قبل أن يفرغ من صالته أو أن يبول الرجل قائما أو يمس: ثالث من الجفاء - 74492 ينفخ في سجوده

( عن بريدة -البزار )

(94/74)

استسقاء بالكواكب وطعن في : ثالث من فعل أهل الجاهلية ال يدعهن أهل اإلسالم - 74494 النسب والنياحة على الميت

( عن جنادة بن مالك -تخ طب )

(94/74)

شق الجيب والنياحة والطعن في النسب :ثالث من الكفر باهلل - 74497 ( عن أبي هريرة -ك )

(94/74)

. فقرته الفاقرة أي كسرت فقار ظهره : الداهية يقال : الفاقرة : الفواقر ) ثالث من الفواقر - 74491ن ( : ب . 744المختار ص ن أسأت لم يغفر وجار إن رأى خيرا دفنه وا إن أحسنت لم يشكر وا ن غبت عنها خانتك رأى شرا أشا عه وامرأة إن حضرت آذتك وا

( عن فضالة بن عبيد -طب )

(94/79)

االستسقاء باألنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر : ثالث أخاف على أمتي - 74494 ( عن جابر بن سمرة -طب : حم )

(94/79)

ورع يحجزه عن محارم : نه ثالث خالل من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا م - 74494 اهلل عز و جل أو حلم يرد به جهل جاهل أو حسن خلق يعيش به في الناس

( هب عن الحسن مرسال )

(94/79)

ذا حسدت : ثالث الزمات ألمتي - 74499 سوء الظن والحسد والطيرة فإذا ظننت فال تحقق وا ذا تطيرت فامض فاستغفر اهلل وا

( عن حارثة بن النعمان -طب أبو الشيخ في التوبيخ )

(94/72)

تطير من الشيء واطير : الطيرة ) الحسد والظن والطيرة : ثالث لم تسلم منها هذه األمة - 74491منه واالسم الطيرة وزان عنبة وهي التشاؤم وكانت العرب إذا أرادت المضي لهم مرت بمجاثم الطير

المصباح ( . ال هام وال طيرة : ) شارع عن ذلك وقال وأثارتها لتستفيد هل تمضي أو ترجع فنهى الذا تطيرت ( ب . 124صفحة ذا حسدت فال تتبع وا أال أنبئكم بالمخرج منها إذا ظننت فال تحقق وا فامض

( عن الحسن مرسال -رسته في اإليمان )

(94/72)

التفاخر باألحساب والنياحة واألنواء : ثالث لن تزلن في أمتي - 74414 ( عن أنس -ع )

(94/72)

بر الوالدين مسلما كان أو كافرا والوفاء بالعهد : ثالث ليس ألحد من الناس فيهن رخصة - 74419 لمسلم كان أو كافرا

( عن علي -هب )

(94/74)

: اللهم : اللهم إني بك فال أقطع واألمانة تقول : الرحم تقول : ثالث معلقات بالعرش - 74412 اللهم إني بك فال أكفر : ك فال أختان والنعمة تقول إني ب

( عن ثوبان -هب )

(94/74)

رجل أعطى بي ثم غدر : ثالثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته - 74414 ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوفه أجره

وما بين 2772ماجه كتاب الرهون باب أجر األجراء رقم أخرجه ابن( ) عن أبي هريرة -هـ ) ( ص . الحاصرين استدركته منه

(94/74)

) مدمن خمر والعاق والديوث الذي يقر في أهله الخبث : ثالثة قد حرم اهلل عليهم الجنة - 74417. خبث الرجل بالمرأة يخبث من باب قتل زنى بها وأخبث باأللف صار ذا خبث وشر: الخبث

( ب . 222المصباح صفحة ( عن ابن عمر -حم )

(94/77)

الفخر باألحساب والطعن في األنساب والنياحة : ثالثة من الجاهلية - 74411 ( عن سليمان -طب )

(94/77)

: الطعن في األنساب والنياحة وقولهم : ثالثة من أعمال الجاهلية ال يتركهن الناس - 74414 ذا وكذا مطرنا بنوء ك

( عن عمرو بن عوف -طب )

(94/77)

العبد اآلبق حتى يرجع وامرأة باتت وزوجها عليها : ثالثة ال تجاوز صالتهم آذانهم - 74414مام قوم وهم له كارهون ساخط وا

( عن أبي أمامة -ت )

(94/71)

كارهون وامرأة باتت رجل أم قوما وهم له: ثالثة ال ترفع صالتهم فوق رؤوسهم شبرا - 74419صرمته صرما من باب ضرب قطعته : متصارمان ) وزوجها عليها ساخط وأخوان متصارمان

المصباح بتصرف 742أ هـ صفحة . وسيف صارم قاطع وصرمت النخل قطعته والتصارم التقاطع ( ب .

وهم له كارهون أخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصالة باب من أم قوما له ( ) عن ابن عباس -هـ ) ( ص . اسناده صحيح ورجاله ثقات : وقال في الزوائد 149رقم

(94/71)

رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا وأمة أو عبد أبق : ثالثة ال تسأل عنهم - 74411 من سيده فمات وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت بعده فال تسأل عنهم

( عن فضالة بن عبيد -طب ك هب خد ع )

(94/71)

زاره : ثالثة ال تسأل عنهم - 74944 رجل ينازع اهلل إزاره ورجل ينازع اهلل رداءه فإن رداءه الكبرياء وا الغرور ورجل في شك من أمر اهلل والقنوط من رحمة اهلل

( عن فضالة بن عبيد -خد ع طب )

(94/74)

مثل رسول ما : الخلوق ) جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق : المالئكة ثالثة ال تقربهم - 74949( ب . المصباح 274أ هـ صفحة . يتخلق به من الطيب قال بعض الفقهاء وهو مائع فيه صفرة

والجنب إال أن يتوضأ ( ص . 7914أخرجه أبو داود كتاب الترجل رقم ( ) عن عمار بن ياسر -د )

(94/74)

جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب إال أن يبدو له : ثة ال تقربهم المالئكة بخير ثال - 74942 أن يأكل أو ينام فيتوضأ وضوءه للصالة

( عن عمار بن ياسر -طب )

(94/74)

السكران والمتضمخ بالزعفران والحائض والجنب : ثالثة ال تقربهم المالئكة - 74944 ( عن بريدة -البزار )

(94/74)

رجل نزل بيتا خربا ورجل نزل على طريق السيل ورجل : ثالثة ال يحبهم ربك عز و جل - 74947 أرسل دابته ثم جعل يدعو اهلل أن يحبسها

( عن عبد الرحمن بن عائد الثمالي -طب )

(94/74)

المنان وعاق والده ومدمن الخمر : ثالثة ال يحجبون عن النار - 74941 ( عن أبي هريرة -اإليمان رسته في)

(94/74)

مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو : ثالثة ال يدخلون الجنة - 74944 مدمن للخمر سقاه اهلل من نهر الغوطة نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهن

( عن أبي موسى -حم طب ك )

(94/79)

العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء : ال يدخلون الجنة ثالثة - 74944 ( عن ابن عمر -ك هب )

(94/79)

الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر : ثالثة ال يدخلون الجنة أبدا - 74949 ( عن عمار -طب )

(94/79)

ذب علي ورجل كذب رجل ادعى إلى غير أبيه ورجل ك: ثالثة ال يريحون رائحة الجنة - 74941 على عينيه

( عن أبي هريرة -خط )

(94/71)

مام مقسط : ثالثة ال يستخف بحقهم إال منافق - 74994 ذو الشيبة في اإلسالم وذو العلم وا ( عن أبي أمامة -طب )

(94/71)

م المقسط ذو الشيبة في اإلسالم واإلما: ثالثة ال يستخف بحقهم إال منافق بين النفاق - 74999 ومعلم الخير

( عن جابر -أبو الشيخ في التوبيخ )

(94/71)

عاق ومنان ومكذب بالقدر : ثالثة ال يقبل اهلل منهم يوم القيامة صرفا وال عدال - 74992 ( عن أبي أمامة -طب )

(94/14)

رجل ال يأتي إال دبارا الرجل يؤم قوما وهم له كارهون وال: ثالثة ال يقبل اهلل منهم صالة - 74994 ورجل اعتبد محررا ( ب . لسان العرب 241/ 7أ هـ . أي بعد ما يفوته الوقت : دبارا ) ( عن ابن عمرو -هـ ( ص . 114أخرجه أبو داود كتاب الصالة رقم ) د )

(94/14)

آلبق حتى يرجع العبد ا: ثالثة ال يقبل اهلل لهم صالة وال ترتفع لهم إلى السماء حسنة - 74997 إلى مواليه والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو

( عن جابر -ابن خزيمة حب هب )

(94/14)

المسبل إزاره : ثالثة ال يكلمهم اهلل يوم القيامة وال ينظر إليهم وال يزكيهم ولهم عذاب أليم - 74991 نفق سلعته بالحلف الكاذب والمنان الذي ال يعطى شيئا إال منه والم

( ص . 949و 944و 944أخرجه مسلم كتاب اإليمان رقم ( ) عن أبي ذر 7 -حم م )

(94/19)

ثالثة ال يكلمهم اهلل يوم القيامة وال ينظر إليهم رجل حلف على سلعته لقد أعطى بها - 74994يقطع بها مال رجل مسلم أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ل

اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك : ورجل منع فضل مائه فيقول اهلل ( عن أبي هريرة -ق )

(94/19)

رجل على : ثالثة ال يكلمهم اهلل يوم القيامة وال ينظر إليهم وال يزكيهم ولهم عذاب أليم - 74994بيل ورجل بايع رجال بسلعة بعد العصر فحلف له باهلل ألخذها فضل ماء بالفالة يمنعه عن ابن الس

ن بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما ال يبايعه إال لدنيا فإن أعطاه منها وفى وا لم يعطه منها لم يف

( عن أبي هريرة - 7حم ق )

(94/19)

شيخ زان : والينظر إليهم ولهم عذاب أليم ثالثة ال يكلمهم اهلل يوم القيامة وال يزكيهم - 74999 وملك كذاب وعائل مستكبر

( عن أبي هريرة -ن 4)

(94/12)

العاق لوالديه والمرأة المترجلة المشتبهة بالرجال : ثالثة ال ينظر اهلل إليهم يوم القيامة - 74991 منان بما أعطى العاق لوالديه والمدمن الخمر وال: والديوث وثالثة ال يدخلون الجنة

( عن ابن عمر -حم ن ك )

(94/12)

المنان عطاءه والمسبل إزاره خيالء ومدمن الخمر : ثالثة ال ينظر اهلل إليهم يوم القيامة - 74924 ( عن ابن عمر -طب )

(94/12)

الشمط : مط أش) أشمط : ثالثة ال ينظر اهلل إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم - 74929أ هـ . والرجل أشمط وقوم شمطان مثل أسود وسودان . بفتحتين بياض شعر الرأس يخالط سواده

زان وعائل مستكبر ورجل جعل اهلل بضاعته ال يشترى إال بيمينه وال ( ب . المختار 247صفحة يبيع إال بيمينه

( عن سلمان -طب هب )

(94/14)

شيخ زان ورجل اتخذ األيمان بضاعة يحلف في كل حق : ليهم غدا ثالثة ال ينظر اهلل إ - 74922أ . أي تكبر : الكبر والفخر وقد زهي الرجل فهو مزهو : الزهو : مزهو ) وباطل وفقير محتال مزهو

( ب . المختار 229هـ صفحة ( عن عصمة بن مالك -طب )

(94/14)

حر باع حرا وحر باع نفسه ورجل أمطل كراء :ثالثة ال ينظر اهلل إليهم يوم القيامة - 74924 أجير حتى جف رشحه

( عن ابن عمر -اإلسماعيلي في معجمه )

(94/14)

الشرك باهلل وعقوق الوالدين والفرار من الزحف : ثالثة ال ينفع معهن عمل - 74927 ( عن ثوبان -طب )

(94/17)

جل كانت تحته امرأة سيئة فلم يطلقها ورجل كان ر : ثالثة يدعون اهلل فال يستجاب لهم - 74921وال تؤتوا السفهاء } له على رجل مال فلم يشهد عليه ورجل آتى سفيها ماله وقد قال اهلل تعالى

{ أموالكم ( عن أبي موسى -ك )

(94/17)

را رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع ح: قال اهلل تعالى ثالثة أنا خصمهم يوم القيامة - 74924 فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره

/ 4) أخرجه البخاري كتاب االجاره باب اثم من صنع أجر األجير ( ) عن أبي هريرة -حم خ ) ( ص ( . 999

(94/17)

ذا كثر اللوطية - 74924 ذا كثر الربا كثر السبي وا إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو وا رفع اهلل تعالى يده عن الخلق وال يبالي في أي واد هلكوا

( عن جابر -طب )

(94/11)

ذا غدر بأهل الذمة ظهر - 74929 ذا جار الحكام قل المطر وا إذا ظهرت الفاحشة كانت الرجفة وا العدو

( عن ابن عمر -فر )

(94/11)

السيوف وخضب األظفار وكشف عن جر نعال : كل سنن قوم لوط فقدت إال ثالثا - 74921 العورة

( عن الزبير بن العوام -الشاشي وابن عساكر )

(94/11)

رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ - 74944 قبل أن يغفر له ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخاله الجنة

وقال حديث حسن غريب 4494رقم الحديث 994ي كتاب الدعوات باب رقم أخرجه الترمذ) ت ) ( عن أبي هريرة -ك ( ص .

(94/14)

: يا محمد من أدرك أحد والديه فمات فدخل النار فأبعده اهلل قل : أتاني جبرئيل فقال - 74949ل النار فأبعده اهلل يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخ: آمين قال : آمين فقلت

: ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده اهلل قل : آمين قال : آمين فقلت : قل آمين : آمين فقلت

( عن جابر بن سمرة -طب )

(94/14)

كل عين باكية يوم القيامة إال عينا غضت عن محارم اهلل وعينا سهرت في سبيل اهلل - 74942 منها مثل رأس الذباب من خشية اهلل وعينا خرج

( عن أبي هريرة -حل )

(94/14)

ملحد في الحرم ومبتغ في اإلسالم سنة الجاهلية ومطلب : أبغض الناس إلى اهلل ثالثة - 74944 دم امرئ بغير حق ليهريق دمه

( ص . 4/ 4أخرجه البخاري كتاب الديات باب من طلب دم امرئ ( ) عن ابن عباس -خ )

(94/14)

اللغو عند القرآن ورفع الصوت في الدعاء والتحضير في الصالة : إن اهلل كره لكم ثالثا - 74947 ( عن يحيى بن أبي كثير مرسال -عب )

(94/14)

إن اهلل تعالى يبغض الغني الظلوم والشيخ الجهول والعائل المختال - 74941 ( عن علي -طس )

(94/14)

إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه أويرى عينه ما لم تر أو يقول على - 74944 رسول اهلل ما لم يقل

( ص . 291/ 7أخرجه البخاري كتاب المناقب و ( ) عن واثلة -خ )

(94/19)

إيما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود اهلل لم يزل في سخط اهلل حتى ينزع وأيما - 74944ل شد غضبا على مسلم في خصومة ال علم له بها فقد عاند اهلل حقه وحرص على سخطه وعليه رج

لعنة اهلل التابعة إلى يوم القيامة وأيما رجل أشاع على رجل بكلمة وهو منها بريء يشينه بها في الدنيا كان حقا على اهلل أن يدنيه يوم القيامة في النار حتى يأتي بانفاذ ما قال

( ن أبي الدرداء ع -طب )

(94/19)

عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه وعجبت لغافل وليس بمغفول عنه وعجبت لضاحك - 74949 ملء فيه وال يدري أرضى عنه أم سخط

( عن ابن مسعود -عد هب )

(94/19)

بطال كفى بالمرء في دينه فتنة أن يكثر خطؤه وينقص عمله وتقل حقيقته جيفة بالليل - 74941أ هـ صفحة . هلع هلعا من باب تعب جزع فهو هلع وهلوع مبالغة : هلوع ) بالنهار كسول هلوع

أ . رتعت الماشية رتعا من باب نفع ورتوعا رعت كيف شاءت : رتوع ) رتوع ( ب . المصباح 941 ( ب . المصباح 214هـ صفحة

( عن الحكم بن عمير -حل )

(94/11)

لى أحد فضل إال بالدين أو عمل صالح حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيا ليس ألحد ع - 74974 بخيال جبانا

( عن عقبة بن عامر -هب )

(94/11)

إذا أبغض المسلمون علمائهم وأظهروا عمارة أسواقهم وتألبوا على جمع الدراهم رماهم اهلل - 74979 انة من والة الحكام والصولة من العدو بالقحط من الزمان والجور من السلطان والخي: بأربع خصال

( عن علي -ك )

(94/11)

إن أخوف ما أخاف على أمتي في آخر زمانها النجوم وتكذيب بالقدر وحيف السلطان - 74972 ( عن أبي أمامة -طب )

(94/44)

م كلف أن من صور صورة عذبه اهلل بها يوم القيامة حتى ينفخ فيها وليس بنافخ ومن تحل - 74974: اآلنك ) يعقد شعيرتين وليس بعاقد ومن استمع إلى حديث قوم يفرون منه صب في أذنيه اآلنك

يوم القيامة ( ب . المختار 24صفحة -أ هـ . االسرب وهو الرصاص أو خالصه ( عن ابن عباس -حم د ت )

(94/44)

فإنما ينظر في النار وسلوا اهلل ال تستروا الجدر ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه - 74977 ببطون أكفكم وال تسألوه بظهورها فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم

( ص . 9791أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب الدعاء رقم ( ) عن ابن عباس -د )

(94/44)

ال يدخل الجنة منان وال عاق وال مدمن خمر - 74971 ( عن ابن عمرو -ن )

(94/49)

ن قطعت وحرقت وال تترك صالة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا - 74974 ال تشرك باهلل شيئا وا فقد برئت منه الذمة وال تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر

7417أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب الصبر على البالء رقم ( ) عن أبي الدرداء -هـ ) ( ص . واسناده حسن

(94/49)

يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فأخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو - 74974 استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا منه بريء

( ص . 44أخرجه أبو داود كتاب الطهارة رقم ( ) عن رويفع بن ثابت -حم د ن )

(94/49)

الترهيب الثالثي من اإلكمال

(94/42)

آمين : آمين فقلت : رغم أنف رجل أدرك رمضان فلم يغفر له قل : أتاني جبريل فقال - 74979آمين ورغم أنف رجل أدرك أبويه : آمين فقلت : ورغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليك قل

آمين فقلت آمين : أحدهما أو كالهما عنده الكبر فلم يدخاله الجنة قل ( عن ثوبان -ز )

(94/42)

: من ذكرت عنده فلم يصل عليك دخل النار فأبعده اهلل وأسحقه قل : أتاني جبريل فقال - 74971: ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يبرهما دخل النار فأبعده اهلل وأسحقه قل : آمين وقال : آمين فقلت : آمين فقلت : ل آمين ومن أدرك رمضان فلم يغفر له دخل النار فأبعده اهلل وأسحقه ق: آمين فقلت

آمين ( عن ابن عباس -طب )

(94/42)

من : لبيك وسعديك فقال : يا محمد فقلت : إن جبريل صعد قبلى العتبة األولى فقال - 74914آمين فلما صعد العتبة الثانية فقال : آمين فقلت : أدرك أبويه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده اهلل قل

من أدرك شهر رمضان فصام نهاره وقام ليله ثم مات ولم : سعديك قال لبيك و : يا محمد قلت : : يا محمد قلت : آمين فقلت آمين فلما صعد العتبة الثالثة قال : يغفر له فدخل النار فأبعده اهلل قل

: من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات ولم يغفر له فدخل النار فأبعده اهلل قل : لبيك وسعديك قال آمين آمين فقلت

( عن جابر -هب )

(94/44)

من أدرك شهر رمضان ولم يغفر له فدخل النار فأبعده اهلل : إن جبريل أتاني فقال لي - 74919: آمين ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما ومات فدخل النار فأبعده اهلل قل : آمين فقلت : قل

: آمين فقلت : مات فدخل النار فأبعده اهلل قل آمين ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك ف: آمين فقلت آمين

( عن أبي هريرة -حب )

(94/44)

الذي يشرك باهلل عز و جل ورجل جر : ال تطفأ ناره وال يموت ديدانه وال يخفف عذابه - 74912 رجال إلى سلطان بغير ذنب فقتله ورجل عق والديه

( عن أنس -طس )

(94/44)

بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له فقلت : يل عرض لي حين ارتقيت درجة فقال إن جبر - 74914آمين فلما رقيت الثالثة : بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت : آمين فلما رقيت الثانية قال :

آمين : بعد من أدرك أبويه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخاله الجنة فقلت : قال ( ة عن كعب بن عجر -طب ك )

(94/47)

: آمين ثم قال : رغم أنف عبد دخل عليه رمضان فلم يغفر له فقلت : قال لي جبريل - 74917رغم أنف عبد أدرك والديه أو : آمين ثم قال : رغم أنف عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت

آمين : أحدهما فلم يدخل الجنة فقلت ( عن أبي هريرة -ق )

(94/47)

آمين ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم : من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده اهلل قولوا - 74911 آمين : آمين ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فأبعده اهلل قولوا : يغفر له فأبعده اهلل قولوا

( عن عمار بن ياسر -طب )

(94/47)

النباشون : عمل بها األمم قبلها إن في أمتك ثالثة أعمال لم ت: أتاني جبريل فقال - 74914 والمتسمنون والنساء بالنساء

( عن عبيد الجهني -الديلمي )

(94/41)

إذا ظهر القول وخزن العمل وائتلفت األلسن وتباغضت القلوب وقطع كل ذي رحم رحمه - 74914 فعند ذلك لعنهم اهلل فأصمهم وأعمى أبصارهم

( سلمان عن -الخرائطي في مساوي األخالق )

(94/41)

أخاف على أمتي االستسقاء باألنواء وحيف السلطان وتكذيبا بالقدر - 74919 ( عن جابر -ابن جرير )

(94/41)

من قتل غير قاتله ومن طلب بدم الجاهلية ومن يصر ؟ : إن من أعتى الناس على اهلل - 74911 ؟ عينيه في النوم ما لم تبصرا

( أبي شريح عن -الباوردي ك )

(94/44)

االستسقاء باألنواء وحيف السلطان والتكذيب بالقدر : أخوف ما أخاف على أمتي ثالث - 74944 ( عن جابر بن سمرة -ابن أبي عاصم في السنة )

(94/44)

ضاللة األهواء واتباع الشهوات في البطن والفرج : أخوف ما أخاف على أمتي ثالثة - 74949 والعجب

( عن أفلح مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -الحكيم )

(94/44)

إنما أخاف عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضالت الهوى - 74942 ( عن أبي هريرة األسلمي -طس )

(94/44)

عجاب كل ذي رأي برأيه : أخوف ما أخاف على أمتي - 74944 شح مطاع وهو متبع وا ( السجزي في اإلبانة عن أنس أبو نصر )

(94/44)

الضاللة بعد المعرفة ومضالت الفتن وشهوات : ثالث أخافهن على أمتي من بعدي - 74947 البطن والفرج

( الديلمي عن أنس )

(94/44)

ماما ضاال : إنما أخاف على أمتي ثالثا - 74941 شحا مطاعا وهوى متبعا وا ( عن أبي األعور السلمي -غريب : اإلبانة وقال طب وأبو النصر السجزي في )

(94/49)

إعجاب المرء بنفسه وشح مطاع وهوى متبع : المهلكات ثالث - 74944 ( عن ابن عباس -بز )

(94/49)

عجاب المرء بنفسه من الخيالء وثالث : ثالث مهلكات - 74944 شح مطاع وهوى متبع وا والقصد في الغنى والفقر ومخافة اهلل في السر والعالنية العدل في الرضى والغضب: منجيات

( طس وأبو الشيخ في التوبيخ هب والخطيب في المتفق والمفترق عن أنس )

(94/49)

ماما ضاال - 74949 ما أخاف على أمتي إال ثالثا شحا مطاعا وهوى متبعا وا ( عن أبي األعور السلمي -أبو نعيم وابن عساكر )

(94/41)