تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة (اضغط هنا لالنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على اإلنترنت)

[المتقي الهندي -كنز العمال] كنز العمال في سنن األقوال واألفعال: الكتاب ن المتقي الهنديعلي بن حسام الدي: المؤلف م 9191بيروت -مؤسسة الرسالة : الناشر

الصفحات مرقمة آليا لكن ترقيم األحاديث موافق للمطبوع

إذا خرج أحدكم إلى سفر فليودع إخوانه فإن اهلل تعالى جاعل له في دعائهم البركة - 97471فيه نافع بن ( 111/ 9) قال المناوي في فيض القدير ) عن زيد بن أرقم ( فر ) ابن عساكر

. ال يصح حديثه فالحديث رمز السيوطي لضعفه : قال البخاري : الحارث قال الذهبي في الضعفاء ( ص

(6/9661)

أستودعكم اهلل الذي ال تخيب ودائعه : إذا أردت سفرا أو تخرج مكانا فقل ألهلك - 97474 الحكيم عن أبي هريرة

(6/9661)

إن اهلل تعالى إذا استودع شيئا حفظه : حكيم قال إن لقمان ال - 97471 عن ابن عمر ( حم )

(6/9661)

إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدون بدعائهم إلى دعائه خيرا - 97476رواه طس وقال المناوي في : رمز السيوطي لهذا الحديث بالضعف وقال ) عن أبي هريرة ( حم ق )

: فيه يحيى بن العالء البجلي : سنده ضعيف وقال الهيثمي : قال العراقي ( 161/ 9) الفيض ( ص . ضعيف

(6/9661)

إن اهلل إذا استودع شيئا حفظه - 97477 عن ابن عمر ( هق ( ) حب )

(6/9664)

جعل اهلل التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث ما تكون - 97479 عياش عن قتادة بن ( طب )

(6/9664)

أستودع اهلل دينك وأمانتك وخواتيم عملك - 97471 عن ابن عمر ( حب هق ) عن ابن عباس ( د ت )

(6/9664)

أستودعك اهلل الذي ال تضيع ودائعه - 97496 عن أبي هريرة ( هـ )

(6/9661)

زودك اهلل التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيث ما تكون - 97499 عن أنس ( ك ت)

(6/9661)

الوداع -من آداب السفر { اإلكمال }

(6/9661)

أستودعك اهلل الذي ال تضيع ودائعه : إذا خرجت إلى سفر فقل لمن تخلفه - 97491 عن أبي هريرة وحسن ( حم )

(6/9666)

إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه فإن اهلل يزيده بدعوتهم خيرا - 97491 ابن النجار عن زيد بن أرقم

(6/9666)

في حفظ اهلل وفي كنفه وزودك اهلل التقوى وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث توجهت أو - 97494 قال أينما توجهت

ابن السني عن أنس

(6/9666)

في حفظ اهلل وفي كنفه زودك اهلل التقوى وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث ما كنت - 97491 فذكره : ي وابن النجار عن أنس أن رجال أراد سفرا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ابن السن

(6/9667)

يا غالم زودك اهلل التقوى ووجهك في الخير وكفاك الهم فلما رجع الغالم سلم على النبي - 97496 فك نفقتك يا غالم قبل اهلل حجك وغفر ذنبك وأخل: صلى اهلل عليه و سلم فرفع رأسه إليه فقال

ابن السني عن ابن عمر

(6/9667)

في حفظ اهلل وكنفه زودك اهلل التقوى وغفر لك ذنبك وأخلف نفقتك - 97497 ابن السني عن ابن عمر

(6/9667)

إذا استودع اهلل شيئا حفظه - 97499 عن ابن عمر ( طب )

(6/9669)

اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر - 97491: وقال ( 1441) ورقم الحديث ( 46) أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم ) حسن ( : ت )

عن أبي هريرة ( ك ( ) ص . حسن

(6/9669)

{ آداب متفرقة}

(6/9669)

الحظ : والجد أيضا ( أبو األب وأبو األم : الجد : الجدود ) سافروا مع ذوي الجدود - 97416د تقول منه جددت يا فالن على ما لم يسم فاعله أي صرت ذا جد فأنت جديد والبخت والجمع الجدو

والميسرة ( ب ( 76) المختار . محظوظ : حظيظ ومجدود : عن معاذ ( فر )

(6/9661)

إذا طال أحدكم الغيبة فال يطرق أهله ليال - 97419 عن جابر ( حم ق )

(6/9661)

على أهلك حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة إذا دخلت ليال فال تدخل - 97411 عن جابر ( خ )

(6/9661)

إذا قدم أحدكم ليال فال يأتين أهله طروقا حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة - 97411 عن جابر ( م )

(6/9676)

أمهلوا حتى ندخل ليال لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة - 97414 ( ص ( 1769) أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في الطروق رقم )عن جابر ( ق د ن )

(6/9676)

إن أحسن ما دخل الرجل على أهله إذا قدم من سفر أول الليل - 97411 ( ص ( 1717) أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في الطروق رقم ) عن جابر ( د )

(6/9676)

فالة فليناد يا عباد اهلل أحبسوا علي دابتي فإن هلل في إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض - 97416 األرض حاضرا سيحبسه عليكم

قال ابن حجر ( 167/ 9) قال المناوي في الفيض ) عن ابن مسعود ( طب ) وابن السني ( ع ) ( ص . حديث غريب ومعروف بن حسان منكر الحديث وقد تفرد به وفيه انقطاع أيضا :

(6/9679)

) إذا تغولت لكم الغيالن فنادوا باألذان فإن الشيطان إذا سمع النداء أدبر وله حصاص - 97417. ويقال هو الضراط واألول أحب إلي : الحصاص بالضم شدة العدو قال أبو عبيد : حصاص ( ب ( 966) المختار

ضل وهو فيه الف: قال الهيثمي ( 191/ 9) قال المناوي في الفيض ) عن أبي هريرة ( طس ) ( ص . متروك والحديث رمز السيوطي لضعفه ووافقه ابن حجر وغيره

(6/9679)

يا عباد اهلل : إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد غوثا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل - 97419 أغيثوني يا عباد اهلل أغيثوني فإن هلل عبادا ال يراهم

عن عتبة بن غزوان ( طب )

(6/9679)

إذا خرج ثالثة في سفر فليؤمروا أحدهم - 97411 والضياء عن أبي هريرة وعن أبي سعيد ( د )

(6/9671)

إذا كان ثالثة في سفر فليؤمروا أحدهم - 97166 عن أبي هريرة ( هق )

(6/9671)

ذا أمكم فهو أميركم - 97169 ن كان أصغركم وا إذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم وا ورمز السيوطي لحسنه ووافقه الهيثمي ( 169/ 9) قال المناوي في الفيض ) رة البزار عن أبي هري ( ص . وقال إسناده حسن

(6/9671)

ذا سافرتم في السنة فأسرعوا - 97161 إذا سافرتم في الخصب فأعطوا اإلبل حظها من األرض وا ذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فإنها طرق الدواب ومأ وى الهوام بالليل عليها السير وا

أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اإلمارة باب مراعاة مصلحة ) عن أبي هريرة ( ن ( ) د ( ) م ) ( ص ( 9116) الدواب في السير رقم

(6/9671)

ذا سرتم في - 97161 إذا سرتم في الخصب فأمكنوا الركاب من أسنانها وال تجاوزوا المنازل وا ذا تغولت بكم الغيالن فنادوا باألذان الجدب فاستحدوا وعليكم بال دلجة فإن األرض تطوى بالليل وا

ياكم وقضاء الحاجة ياكم والصالة على جواد الطريق والنزول عليها فإنها مأوى الحيات والسباع وا وا عليها فإنها المالعن

سلم لدى الرجوع إلى مظان الحديث كما عزاه المصنف لم أره في صحيح م) عن جابر ( م د ن ) ( ص ( 916/ 9) وهكذا في الفتح الكبير ( حم د ن ( ) 16/ 1) وعزاه في المنتخب

(6/9671)

إن اهلل رفيق يحب الرفق ويرضى به ويعين عليه ما ال يعين على العنف فإذا ركبتم هذه - 97164يقال . المخ : النقي : بنقيها ) الدواب العجم فأنزلوها منازلها فإذا أجدبت األرض فانجوا عليها بنقيها

وعليكم بسير الليل فإن األرض تطوى ( ب ( 999/ 1) النهاية . نقيت العظم ونقوته وانتقيته : ياكم والتعريس على الطريق فإنها طرق الدواب ومأوى الحيات بالنهار وا

عن خالد بن معدان ( طب )

(6/9671)

عليكم بالدلجة فإن األرض تطوى بالليل - 97161 عن أنس ( د ك هق )

(6/9674)

إذا قدم أحدكم من سفر فليقدم معه بهدية ولو أن يلقي في مخالته حجرا - 97166إسناده ضعيف وهكذا رمز ( 491/ 9) قال المناوي في الفيض ) ابن عساكر عن أبي الدرداء

( ص . السيوطي لضعفه

(6/9674)

فليهد ألهله فليطرفهم ولو كان حجارة إذا قدم أحدكم على أهله من سفر - 97167تفرد به عتيق عن يحيى قال ابن ( 491/ 9) قال المناوي في الفيض ) عن عائشة ( هب )

( ص . حديث ال يصح : الجوزي

(6/9674)

إذا رجع أحدكم من سفر فليرجع إلى أهله بهدية ولو لم يجد إال أن يلقي في مخالته - 97169 فإن ذلك مما يعجبهم حجرا أو حزمة حطب

في األفراد وابن النجار عن أبي رهم ( قط ) ابن شاهين

(6/9671)

إذا قدم أحدكم من سفر فال يدخل ليال وليضع في خرجه ولو حجرا - 97161 عن ابن عمر ( فر )

(6/9671)

إذا كنتم في سفر فأقلوا المكث في المنازل - 97196رواه الديلمي وفيه الحسن بن ( : 411/ 9) المناوي في الفيض قال) أبو نعيم عن ابن عباس

( ص . اتهمه وكذبه ابن عساكر : علي األهوازي قال الذهبي

(6/9671)

أي : فقال فيه ( : 446/ 9) قال المناوي في قيض القدير ) إذا نزل أحدكم منزال فقال - 97199ص . ز السيوطي لضعفه ولم يتكلم عليه المناوي بشيء ورم. نام نصف النهار والقائلة وقت القيلولة

فيه فال يرحل حتى يصلي ركعتين ( عن أبي هريرة ( عد )

(6/9676)

أعوذ بكلمات اهلل التامات من شر ما خلق فإنه ال يضره : إذا نزل أحدكم منزال فليقل - 97191 شيء حتى يرتحل منه

صحيحه كتاب الذكر والدعاء باب في التعوذ من سوء أخرجه مسلم في) عن خولة بنت حكيم ( م ) ( 1769/ 11/ 14) القضاء رقم

(6/9676)

اآلية { بسم اهلل مجراها ومرساها } : أمان ألمتي من الغرق إذا ركبوا في البحر أن يقولوا - 97191 اآلية { وما قدروا اهلل حق قدره } وابن السني عن الحسين ( ع )

(6/9676)

إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في - 97194 الناس فإن اهلل ال يحب الفحش وال التفحش

[ 97964] مر برقم . عن سهل بن الحنظلية ( حم د ك هب )

(6/9677)

الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثالثة ركب - 97191 عن ابن عمرو (حم د ت ك )

(6/9677)

الشيطان يهم بالواحد واإلثنين فإذا كانوا ثالثة لم يهم بهم - 97196 البزار عن أبي هريرة

(6/9677)

سيد القوم خادمهم - 97197الحديث ليس في سنن ابن ماجه كما عزاه المصنف وذكره العجلوني في كشف الخفاء وبين ) هـ )

عن أبي ( ( ص ( 461/ 9) وقد يقال إنه حسن لغيره لتعدد طرقه الحديث ضعيف: طرقه فقال عن ابن عباس ( خط ) قتادة

(6/9679)

سيد القوم خادمهم وساقيهم آخرهم شربا - 97199 أبو نعيم في األربعين الصوفية عن أنس

(6/9679)

ال الشهادة سيد القوم في السفر خادمهم فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل إ - 97191 عن سهل بن سعد ( هب ) في تاريخه ( ك )

(6/9679)

ذهب المفطرون اليوم باألجر - 97116 عن أنس ( حم ق ن )

(6/9671)

السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه فإذا قضى أحدكم نهمته من - 97119 وجهه فليعجل الرجوع

أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب السفر قطعة من ) رة عن أبي هري( حم ق هـ ) مالك ( ص ( 96/ 1) العذاب

(6/9671)

إذا اجتمع القوم في سفر فليجمعوا نفقاتهم عند أحدهم فإنه أطيب لنفوسهم وأحسن - 97111 ألخالقهم

الحكيم عن ابن عمر

(6/9671)

ما يركب على ظهره من الدواب أي زيادة : ظهر ) من كان معه فضل ظهر - 97111فليعد ( ص ( 9719) والحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللقطة باب استحباب المؤاساة رقم

به على من ال ظهر له ومن كان معه فضل من زاد فليعد به على من ال زاد له عن أبي سعيد ( د ( ) م ( ) حم )

(6/9696)

اهلل أهلها فأجدوا السير إذا مررتم بأرض قد أهلك - 97114 عن أبي أمامة ( طب )

(6/9696)

إن الشيطان يهم بالواحد ويهم باإلثنين فإذا كانوا ثالثة لم يهم بهم - 97111 البزار عن أبي هريرة

(6/9696)

أتحب يا جبير إذا خرجت سفرا أن تكون من أمثل أصحابك هيئة وأكثرهم زادا ؟ اقرأ هذه - 97116قل } و { قل هو اهلل أحد } و { إذا جاء نصر اهلل والفتح } و { قل يا أيها الكافرون } الخمس السور

وافتح كل سورة ببسم اهلل الرحمن الرحيم واختم ببسم { قل أعوذ برب الناس } و { أعوذ برب الفلق اهلل الرحمن الرحيم

والضياء عن جبير بن مطعم ( ع )

(6/9699)

] اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك يا أكثم خير الرفقاء أربعة يا أكثم - 97117وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آالف ولن يغلب اثنا عشر ألفا [ وخير الطالئع أربعون

من قلة وما بين الحاصرين ( 1917) أخرجه ابن ماجه كتاب الجهاد باب السرايا رقم ) عن أنس ( هـ ) ( ص . إسناده ضعيف والحديث باطل : ادة وقال في الزوائد زي

(6/9699)

يا معشر المهاجرين واألنصار إن من إخوانكم قوما ليس لهم مال وال عشيرة فليضم - 97119 أحدكم إليه الرجلين أو الثالثة

) زو رقم أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب الرجل يتحمل بماله غيره يغ) عن جابر ( ك ( ) د ) ( ص ( 1197

(6/9699)

أعوذ بكلمات اهلل التامات من شر ما خلق لم يضره في : لو أن أحدكم إذا نزل منزال قال - 97111 ذلك المنزل شيء حتى يرتحل منه

عن خولة بنت حكيم ( هـ )

(6/9691)

ا ما خلف هذا على أهله أفضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد سفر - 97116 عن المطعم بن المقدام مرسال ( ش )

(6/9691)

ما من راكب يخلو في مسيره باهلل وذكره إال ردفه ملك وال يخلو بشعره ونحوه إال ردفه - 97119 شيطان

عن عقبة بن عامر ( طس )

(6/9691)

في آداب السفر { آداب متفرقة من اإلكمال }

(6/9691)

بسم اهلل حسبي اهلل توكلت على اهلل قال الملك : بيته وأراد سفرا فقال إذا خرج الرجل من - 97111 كفيت وهديت ووقيت :

ابن صصرى في أماليه وحسنه عن عون بن عبد اهلل بن عتبة مرسال

(6/9691)

بسم اهلل آمنت باهلل : ما من مسلم يخرج من بيته يريد سفرا أو غيره فقال حين يخرج - 97111توكلت على اهلل ال حول وال قوة إال باهلل إال رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شر اعتصمت باهلل ذلك المخرج

ابن صصرى في أماليه عن عثمان ( حم )

(6/9691)

بسم اهلل واعتصمت باهلل توكلت على اهلل : من خرج من بيته يريد سفرا فقال حين يخرج - 97114 ك المخرج وصرف عنه شر ذلك المخرج ال حول وال قوة إال باهلل رزق خير ذل

ابن السني في عمل يوم وليلة الخطيب وابن عساكر عن عثمان

(6/9694)

ما استخلف العبد في أهله من خليفة إذا هو شد عليه ثياب سفره خيرا من أربع ركعات - 97111اللهم : ثم يقول { قل هو اهلل أحد } و { فاتحة الكتاب } يضعهن في بيته يقرأ في كل واحدة منهن

إني أتقرب بهن إليك فاجعلهن خليفتي في أهلي ومالي فهن خليفته في أهله وماله وداره ودور حوله حتى يرجع إلى أهله

في تاريخه والخرائطي في مكارم األخالق عن أنس ( ك )

(6/9694)

لبنا بذمة اللهم اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في األهل أصحبنا بصحبة وأق - 97116ارزقني قفل األرض وهون علينا السفر اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب اللهم ازو

لنا األرض وسيرنا فيها الحديث أخرجه مسلم في كتاب الحج باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج ) عن أبي هريرة ( ك )

( ص ( 9141/ 411) وغيره رقم

(6/9694)

} اآلية { بسم اهلل مجراها ومرساها } : أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا البحر أن يقولوا - 97117 اآلية { وما قدروا اهلل حق قدره

عن الحسين ( ع كر )

(6/9691)

مجراها ومرساها إن ربي } بسم اهلل الملك الرحمن : ما من رجل يقول إذا ركب السفينة - 97119 ية إال أعطاه اهلل أمانا من الغرق حتى يخرج منها اآل{ لغفور رحيم

أبو الشيخ عن ابن عباس

(6/9691)

ن احتجت إليه رفدك - 97111 يا خفاف ابتغ الرفيق قبل الطريق فإن عرض لك أمر نصرك وا بفتح النون وضمها شاعر مشهور : خفاف بن ندبة ) في الجامع عن خفاف بن ندبة ( خط )

د حالكا شهد حنينا والفتح بالشعر وكان أسو ( ص . راجع أسد الغابة البن األثير ثم ذكر الحديث بلفظه وسنده

(6/9691)

من سافر من دار إقامة يوم الجمعة دعت عليه المالئكة ال يصحب في سفره وال يعان - 97146 على حاجته

ابن النجار عن ابن عمر

(6/9696)

فإنه يذهب بالعيا إذا أعيا أحدكم فليهرول - 97149 الديلمي عن ابن عمر

(6/9696)

وقد نسل ينسل نسال ونسالنا . أي اإلسراع في المشي : بالنسالن ) عليكم بالنسالن - 97141 فنسلنا فوجدناه أخف علينا ( ب ( 41/ 1) النهاية . دون السعى : والنسالن

عن جابر شكا ناس إلى رسول اهلل ( ص ) وأبو نعيم في الطب ( حب ك ق ) وابن خزيمة ( ع ) فذكره : صلى اهلل عليه و سلم المشي قال

(6/9696)

إن اهلل عز و جل رفيق يحب الرفق فإذا سافرتم في الخصب فأمكنوا الركاب أسنتها وال - 97141ذ ذا سافرتم في الجدب فانجوا وعليكم بالدلجة فإن األرض تطوى بالليل وا ا تجاوزوا بها المنازل وا

ياكم والصالة على جواد الطريق فإنها ممر السباع ومأوى الحيات تغولت بكم الغيالن فنادوا باألذان وا ابن السني في عمل يوم وليلة عن جابر

(6/9697)

إذا كانت األرض مخصبة فاقتصدوا في السير وأعطوا الركاب حقها فإن اهلل تعالى رفيق - 97144ذا كانت مجدبة ياكم والتعريس على يحب الرفق وا فانجوا وعليكم بالدلجة فإن األرض تطوى بالليل وا

ظهر الطريق فإنه مأوى الحيات ومدرجة السباع عن ابن عباس ( طب )

(6/9697)

عليكم بالدلجة فإن األرض تطوى بالليل فإذا تغولت بكم الغيالن فنادوا باألذان - 97141 عن جابر ( ش )

(6/9697)

ن من السنة إذا كان القوم سفرا أن تكون نفقتهم جميعا سواء فإن ذلك أطيب ألنفسهم إ - 97146 وأحسن ألخالقهم

الخرائطي في مكارم األخالق عن أنس

(6/9699)

ن كان أصغرهم فإذا أمهم - 97147 إذا اجتمع ثالثة مسلمين في سفر فليؤمهم أقرؤهم لكتاب اهلل وا ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم فهو أميرهم وذلك أمير أمره رسو

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسال ( ش )

(6/9699)

ن كان أصغرهم سنا فإذا أمهم فهو أميرهم - 97149 إذا كان ثالثة نفر في سفر فليؤمهم أقرؤهم وا عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسال ( ش )

(6/9699)

وكلوا على اهلل وتألفوا إذا كانوا ثالثة فأمروا أحدهم وت - 97141 في المتفق والمفترق عن أبي الكنود يزيد بن عامر الثعلبي ( خط )

(6/9691)

إذا كان ثالثة في سفر فليؤمروا أحدهم - 97116 عن أبي هريرة ( قط )

(6/9691)

إذا كانوا ثالثة في سفر فليؤمهم أحدهم وأحقهم باإلمامة أقرؤهم - 97119أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ) م ) وعبد بن حميد والدارمي ( حم ( )ش ( ) ط )

عن ( ق ( ) قط ) وابن خزيمة ( ن ( ص ( 671) ومواضع الصالة باب من أحق باإلمامة رقم أبي سعيد الشيرازي في األلقاب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده

(6/9691)

أحدكم وأحقكم باإلمامة اقرؤكم إذا كنتم ثالثة في سفر فليؤمكم - 97111 عن أبي سعيد ( حب )

(6/9616)

اهلل ربي ال : لو أن أحدكم إذا سافر أو نزل منزال فوضع متاعه خط حوله خطا ثم قال - 97111 شريك له حفظ متاعه أبو الشيخ عن عثمان

(6/9616)

( ب ( 919/ 1) النهاية . أي ليال: طروقا ) إذا غاب الرجل فال يأتي أهله طروقا - 97114 عن جابر ( ط )

(6/9616)

ال يطرقن أحدكم أهله ليال - 97111 سمويه عن أنس

(6/9619)

ال تطرقوا النساء بعد صالة العتمة - 97116 عن ابن عمر ( ق ( ) طب )

(6/9619)

لو بحجارة إذا خرج أحدكم إلى سفر ثم قدم على أهله فليهدهم وليطرفهم و - 97117 الديلمي عن عائشة

(6/9619)

أراد الجماع فجعل طلب الولد عقال وعبارة : قيل : الكيس ) إذا قدمت فالكيس الكيس - 97119/ 4) النهاية . جعل طلب الولد عقال . الكيس الجماع والكيس العقل : قال ابن األعرابي : الهروي ( ب ( 197( ص ( 17) حه كتاب الرضاع باب استحباب نكاح البكر رقم أخرجه مسلم في صحي) م ( ) خ )

عن جابر ( حب ( )

(6/9611)

من هبط منكم إلى هذه القرية فال يرجعن إلى أهله حتى يركع ركعتين في هذا المسجد ثم - 97111 يرجع إلى أهله

عن مسلم بن أسلم بن بحرة ( طب )

(6/9611)

: اإلجابة من نفسه فشفي من مرضه أو قدم من سفره أن يقول ما يمنع أحدكم إذا عرف - 97166 الحمد هلل الذي بنعمته تتم الصالحات

وقال صحيح اإلسناد ( 411/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الدعوات ) عن عائشة ( ك ) ( ص . وسكت الذهبي عنه

(6/9611)

آيبون عابدون لربنا حامدون - 97169وأخرجه ( . 11/ 4) أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب ما يقول إذا رجع من الغزو ) حم خ م )

( 419و 411) مسلم في صحيحه كتاب الحج باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره رقم ت ن ع ) عن جابر ( ص ) وابن أبي عاصم والمحاملي في الدعاء ( ط حم ) عن أنس ( ن ( ص

البراء بن عازب عن أبيه عن الربيع بن ( حب ص

(6/9611)

{ في محظورات السفر } الفصل الثالث

(6/9611)

إن مع كل جرس شيطانا - 97161 ( ص ( 4191) أخرجه أبو داود كتاب الخاتم باب ما جاء في الجالجل رقم ) عن عمر ( د )

(6/9611)

لجرس الصغير الذي يعلق في هو ا: جلجل ) ال تصحب المالئكة رفقة فيها جلجل - 97161 ( ب ( 194/ 9) النهاية . أعناق الدواب وغيرها

عن ابن عمر ( ن )

(6/9614)

ال تصحب المالئكة رفقة فيها جرس - 97164أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب كراهة الكلب ) عن أم حبيبة ( ن ( ) حم )

( ص . يرة عن أبي هر ( 1991) والجرس في رقم

(6/9614)

ال تصحب المالئكة رفقة فيها جلد نمر - 97161 4991) أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في جلود النمور والسباع رقم ) عن أبي هريرة -( د ) ( ص ( 991/ 99) عون المعبود . في إسناده أبو العوام عمران بن داود القطان : قال المنذري (

(6/9614)

إياكم والتعريس على جواد الطريق والصالة عليها فإنها مأوى الحيات والسباع وقضاء - 97166 الحاجة عليها فإنها من المالعن

أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب النهي عن الخالء على قارعة الطريق رقم ) عن جابر ( هـ ن ) راجع الفتح الكبير . تفرد به ابن ماجه إسناده ضعيف وهذا الحديث مما: وقال في الزوائد ( 111) ( ص ( 491/ 9)

(6/9611)

الجرس مزامير الشيطان - 97167أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب كراهة الكلب ) عن أبي هريرة ( حم م د )

( ص ( 1994) والجرس في السفر رقم

(6/9611)

تصحبهم المالئكة الركب الذي معهم الجلجل ال - 97169 عن ابن عمر ( ت ) الحاكم في الكنى

(6/9611)

لو يعلم الناس من الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده - 97161/ 4) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجهاد باب السير وحده ) عن ابن عمر ( حم خ ت هـ ) ( ص ( 76

(6/9616)

عاب واألودية إنما ذلكم من الشيطان إنما تفرقكم في الش - 97176أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب ما يؤمر من انضمام ) عن أبي ثعلبة الخشني ( حم د ك )

( ص ( 1699) رقم . العسكر وسعته

(6/9616)

الواحد شيطان واالثنان شيطانان والثالثة ركب - 97179 عن أبي هريرة ( ك )

(6/9616)

صحب المالئكة رفقة فيها كلب وال جرس ال ت - 97171أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب كراهة الكلب ) عن أبي هريرة ( حم م د ت )

( ص ( 1991) والجرس في السفر رقم

(6/9617)

ال تطرقوا النساء ليال - 97171 عن ابن عباس ( طب )

(6/9617)

نهى أن يطرق الرجل ليال - 97174 عن جابر ( ط ك )

(6/9617)

من محظورات السفر { اإلكمال }

(6/9619)

إن المالئكة ال تصحب رفقة فيها جرس - 97171عن حوط أو حويط بن عبد العزى وصحح قال -مسدد وابن قانع والبغوي والباوردي وأبو نعيم

لعزى هو حوط أخو حويط بن عبد ا: وماله غيره قال ابن قانع : البغوي

(6/9619)

ال تصحب المالئكة رفقة فيها جرس وال بيتا فيه جرس - 97176 عن أنس ( كر )

(6/9619)

مروهم بهذه األجراس فلتقطع - 97177 الخطيب عن جابر

(6/9611)

{ في سفر المرأة } الفصل الرابع

(6/9611)

: أو ذو محرم منها وال صوم في يومين ال تسافر المرأة مسيرة يومين إال ومعها زوجها - 97179 الفطر واألضحى

أخرجه الترمذي كتاب الرضاع باب ما جاء في كراهية أن تسافر ) عن أبي سعيد -( ت ( ) ع ) ( ص . وقال حسن صحيح ( 9976و 9961) المرأة وحدها رقم

(6/9611)

سيرة ثالث إال ومعها ذو محرم ال يحل المرأة تؤمن باهلل واليوم اآلخر أن تسافر م - 97171 عن ابن عمر ( م )

(6/9966)

ال يحل المرأة تؤمن باهلل واليوم اآلخر أن تسافر سفرا يكون ثالثة أيام فصاعدا إال ومعها - 97196 أبوها أو ابنها أو زوجها أو أخوها أو ذو محرم منها

عن أبي سعيد ( حم م د ن هـ )

(6/9966)

المرأة تؤمن باهلل واليوم اآلخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إال مع ذي محرم ال يحل - 97199وكتاب تقصير ( 171) أخرجه البخاري في كتاب جزاء العبد باب حج النساء رقم ) حم ق )

( 669) الصالة باب في كم يقصر الصالة رقم عن أبي هريرة ( د ن ( ص ( 411و 491) ومسلم كتاب الحج رقم

(6/9966)

ال يحل المرأة تؤمن باهلل واليوم اآلخر أن تسافر مسيرة يوم إال مع ذي محرم - 97191 عن أبي هريرة ( حم م د هـ )

(6/9969)

ال يحل المرأة أن تسافر إال ومعها ذو محرم منها - 97191 عن أبي هريرة ( م )

(6/9969)

ي محرم ال تسافر المرأة ثالثة أيام إال مع ذ - 97194 عن ابن عمر ( حم ق ن د )

(6/9969)

المسافة التي بين السكتين والسكة موضع كان يسكنه : بريدا ) ال تسافر امرأة بريدا - 97191الفيوج المرتبون من بيت أو قبة أو رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وبعد ما بين السكتين

إال ومعها محرم يحرم عليها (ب ( 996/ 9) النهاية . فرسخان وقيل أربعة عن أبي هريرة ( د ك )

(6/9961)

ال تسافر المرأة إال مع محرم وال يدخل عليها رجل إال ومعها محرم - 97196 عن ابن عباس ( حم ق )

(6/9961)

ضاع الشيء يضيع ضياعا وضياعا بكسر : ضيعة ) سفر المرأة مع عبدها ضيعة - 97197 ( ب ( 161) هلك المختار الضاد وفتحها أي

عن ابن عمر ( طس ) البزار )

(6/9961)

من سفر المرأة { اإلكمال }

(6/9961)

ال تسافر امرأة مسيرة ليلة إال مع ذي محرم - 97199 عن أبي هريرة ( ك )

(6/9961)

: م في يومين ال تسافر المرأة مسيرة يومين إال ومعها زوجها أو ذو محرم لها وال صو - 97191الفطر واألضحى وال صالة بعد صالتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب

مسجد الحرام ومسجدي ومسجد األقصى : الشمس وال تشد الرحال إال إلى ثالثة مساجد ( ص ( 14/ 1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب حج النساء ) عن أبي سعيد ( خ )

(6/9961)

ال تسافر المرأة إال مع ذي محرم وال يدخل عليها رجل إال ومعها ذو محرم - 97116 عن ابن عباس ( ط حم خ م )

(6/9964)

ال تسافر المرأة ثالثة أميال إال مع زوج أو ذي محرم - 97119 عن ابن عباس ( طب )

(6/9964)

ل عليها إال وعندها محرم فإذا دخل أحدكم فليعلم ال تسافر المرأة إال ومعها محرم وال يدخ - 97111 أن اهلل يراه

عن جابر ( هب )

(6/9964)

كتاب السفر من قسم األفعال

(6/9961)

{ فصل في الترغيب فيه}

(6/9961)

سافروا تصحوا : قال عمر : عن معمر عن أبيه قال - 97111 ( عب )

(6/9961)

{ فصل في آدابه}

(6/9966)

{ الوداع}

(6/9966)

: عن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يودع الرجل إذا أراد السفر فيقول - 97114 زودك اهلل التقوى وغفر لك ذنبك ووجهك إلى الخير حيث توجهت

ابن النجار

(6/9966)

إني أريد السفر فأوصني فقال :عن أنس أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 97111متى ؟ قال غدا إن شاء اهلل تعالى ثم أتاه الغد فأخذ النبي صلى اهلل : له النبي صلى اهلل عليه و سلم

في حفظ اهلل وكنفه وزودك اهلل التقوى وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث : عليه و سلم بيده وقال له توجهت وأينما كنت

ابن النجار

(6/9967)

عن نهشل بن الضحاك بن مزاحم عن ابن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب أن رسول - 97116جعل اهلل زادك التقوى ولقاك الخير حيث : اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا ودعه الرجل قال له

كنت ورزقك حسن المآب وقال ( 916/ 96) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ) أبو الحسن علي بن أحمد المديني في أماليه

( ص . رواه الطبراني والبزار ورجالهما ثقات

(6/9967)

{ آداب متفرقة}

(6/9967)

إذا كانوا ثالثة في سفر فليؤمروا أحدهم ذاك أمير أمره : عن زيد بن وهب عن عمر قال - 97117 رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

( حل ك ) في األفراد ( قط ) البزار وابن خزيمة

(6/9969)

ذا : قال عمر : عن زيد بن وهب قال - 97119 إذا كنتم في سفر ثالثة فأمروا عليكم أحدكم وا ال فانزلوا فحلوا واحلبوا واشربوا ثم مررتم بإبل أو راعي غنم فنادوا ثالثا فإن أجابكم أحد فاستسقوه وا

لوها إلى المرعى سارحة ويسمون من عاد العرب أن تصر ضروع الحلوبات إذا أرس: صروا ) صروا / 1) النهاية . ذلك الرباط صرارا فإذا راحت عشيا حلت تلك األصرة وحلبت فهي مصرورة ومصررة

11 ) وصححه ( عب ش ق )

(6/9969)

عن مكحول أن رجال أتى عمر بن الخطاب وقد ابيض نصف رأسه ونصف لحيته فقال - 97111بمقبرة بني فالن ليال فإذا رجل يطلب رجال بسوط من نار كلما مررت: ما بالك فقال : له عمر

: يا عبد اهلل أغثني فقال الطالب : لحقه ضربه فاشتعل ما بين فرقه وقدمه نارا فلما دنى الرجل قال فلذلك كره لكم نبيكم صلى اهلل عليه و سلم أن : يا عبد اهلل ال تغثه فبئس عبد اهلل هو فقال عمر

ده يسافر أحدكم وح هشام بن عمار في مبعث النبي صلى اهلل عليه و سلم

(6/9969)

بينا أنا باألثاية إذ خرج علينا إنسان من قبر يلتهب وجهه : عن الحويرث بن ذباب قال - 97666ال تسق : اسقني اسقني من اإلداوة وخرج إنسان في أثره فقال : ورأسه نارا في جامعة من حديد فقال

الكافر فأدركه فأخذ بطرف السلسلة فجذبه فكبه فجره حتى دخال القبر جميعا قال الكافر ال تسق فضربت بي الناقة وال أقدر منها على شيء حتى التوت بعرق الظبية فبركت فصليت : الحويرث

المغرب والعشاء األخيرة ثم ركبت حتى أصبحت المدينة فأتيت عمر بن الخطاب فأخبرته الخبر فقال هلل ما أتهمك ولقد أخبرتني خبرا شديدا ثم أرسل عمر إلى مشيخة من كنفي الصفراء قد يا حويرث وا:

إن هذا أخبرني حديثا ولست أتهمه حدثهم يا حويرث ما : أدركوا الجاهلية ثم دعا الحويرث فقال قد عرفنا هذا يا أمير المؤمنين هذا رجل من بني غفار مات في الجاهلية فحمد اهلل: حدثتني فقالوا

يا أمير المؤمنين كان رجال من خير رجال في الجاهلية : عمر وسر بذلك وسألهم عمر عنه فقالوا ولم يكن يرى للضيف حقا

ابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت

(6/9961)

إن الجمعة ال تمنعه من السفر مالم يحضر وقتها : عن ابن عمر قال - 97669 ( عب ش )

(6/9961)

هم اسم موضع قريب : الجرف ) عن ابن عمر أن عمر قفل من غزوة فلما جاء الجرف - 97661يا أيها الناس ال : قال ( ب ( 161/ 9) النهاية . من المدينة وأصله ما تجرفه السيول من األودية

تطرقوا النساء وال تغتروهن ثم بعث راكبا إلى المدينة يخبرهم أن الناس يدخلون بالغداة ( عب ش )

(6/9961)

عن عطاء أن عمر نهى أن يسافر الرجالن - 97661 ( ش )

(6/9996)

كونوا في أسفاركم ثالثة فإن مات واحد وليه اثنان الواحد : قال عمر : عن مجاهد قال - 97664 شيطان واالثنان شيطانان

( ن ش )

(6/9996)

لوال : عليه هيئة السفر فسمعه يقول أبصر عمر بن الخطيب رجال: عن قيس قال - 97661 اخرج فإن الجمعة ال تحبس عن سفر : الجمعة اليوم لخرجت فقال عمر

( ق ) الشافعي

(6/9996)

اللهم : كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا سافر فقال : عن عبد اهلل بن سرجس قال - 97666 بلغنا بالغ خير ومغفرة

( حل )

(6/9999)

: بالمعرس ) لما نزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالمعرس : عن ابن المسيب قال - 97667ويقال . عرس يعرس تعريسا : نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم واالستراحة يقال منه : التعريس

موضع التعريس وبه سمي معرس ذي الحليفة عرس به النبي صلى اهلل : أعرس والمعرس : فيه أمر مناديا ينادى ال تطرقوا ( ب ( 166/ 1) النهاية . و سلم وصلى فيه الصبح ثم رحل عليه

النساء فتعجل رجالن فكالهما وجد مع امرأته رجال فذكر ذلك لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال قد نهيتكم أن تطرقوا النساء : ( عب )

(6/9999)

اللهم بلغ بالغا يبلغ خيرا ومغفرة منك : إذا سافر قال كان أحدهم: عن إبراهيم قال - 97669ورضوانا بيدك الخير إنك على كل شيء قدير اللهم أنت الصاحب في السفر وأنت الخليفة في األهل

هون علينا السفر واطو لنا األرض اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب ابن جرير

(6/9999)

ن عجلوا : يم قال عن إبراه - 97661 كانوا إذا نزلوا في منزل لم يرتحلوا حتى يصلوا الظهر وا ( ص )

(6/9991)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا خرج من أهله مسافرا : عن ابن عباس قال - 97696 صلى ركعتين حتى يرجع إلى أهله

ابن جرير وصححه

(6/9991)

ن يقال إذا صليت في سفر فشككت زالت الشمس أم لم تزل فصل كا: عن إبراهيم قال - 97699 قبل أن ترتحل

( ص )

(6/9991)

اللهم ال : عن مكحول ما أراد عبد سفرا فقال هؤالء الكلمات إال كأله اهلل وكفاه ووقاه - 97691لنا هو موالنا شيء إال أنت وال شيء إال ما شئت وال حول وال قوة إال بك لن يصيبنا إال ما كتب اهلل

وعلى اهلل فليتوكل المؤمنون حسبي اهلل ال إله إال هو اللهم فاطر السموات واألرض أنت وليي في الدنيا واآلخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين

ابن جرير

(6/9991)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يطرق الرجل أهله : عن معمر عن الزهري قال - 97691 عد العتمة ب ( عب )

(6/9991)

خمس لم يكن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يدعهن في سفر وال : عن عائشة قالت - 97694هو الطين المتماسك لئال يخرج منه الماء ومنه : المدرى ) المرآة والمكحلة والمشط والمدري : حضر والسواك ( ص ( 161/ 4) النهاية . أي مطبوع بالمدر : إنما هو مدر : حديث

ابن النجار

(6/9991)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا أراد سفرا توضأ فأسبغ الوضوء : عن عائشة قالت - 97691الحمد هلل الذي خلقني ولم أك شيئا رب أعني : ثم صلى ركعتين ويقول في مجلسه مستقبل القبلة

ومصيبات الليالي واأليام رب في سفري فاحفظني في على أهوال الدهر وبوائق الدهر وكربات اآلخرة أهلي فاخلفني وفيما رزقتني فبارك في ذلك

الديلمي

(6/9994)

اللهم أنت : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أراد سفرا قال : عن أبي هريرة قال - 97696بنا بذمة اللهم ازو لنا األرض الصاحب في السفر والخليفة في األهل اللهم اصحب لنا بنصح واقل

وهون علينا السفر اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في األهل والمال اللهم اطو لنا األرض وهون علينا السفر

ابن جرير

(6/9994)

هلل عليه و كنا عند رسول اهلل صلى ا: عن أبي رائطة عبد اهلل بن كرامة المذحجي قال - 97697ال يصحبنكم جالل من هذه النعم يعني الضوال وال يضمن أحدكم ضالة وال : سلم فقال لقوم سفر

يردن سائال إن كنتم تريدون الربح والسالمة وال يصحبنكم من الناس إن كنتم تؤمنون باهلل واليوم ن كل عذاب اآلخر ساحر وال ساحرة وال كاهن وال كاهنة وال منجم وال منجمة وال شاعر وال شاعرة وا

يريد اهلل أن يعذب أحدا به من عباده فإنما يبعث به إلى السماء الدنيا فأنهاكم عن معصية اهلل عشيا وهو ضعيف ( طب كر ) الدوالبي في الكنى وابن منده

(6/9994)

أتي يوم اذكروا اهلل في أسفاركم عند كل حجيرة وشجيرة لعلها أن ت: عن أبي الدرداء قال - 97699 القيامة فتشهد لكم

ابن شاهين في الترغيب في الذكر

(6/9991)

كان الناس إذا نزلوا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم تفرقوا : عن أبي ثعلبة الخشني قال - 97691إن تفرقكم في هذه الشعاب واألودية إنما : في الشعاب واألودية فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزال إال انضم بعضهم إلى بعض حتى لو بسط عليهم ثوب ذلكم من لوسعهم

[ 97176] مر برقم ( كر )

(6/9991)

عن عبد اهلل بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن محمد ابن أسلم بن بجرة أخي - 97616إن كان ليدخل المدينة فيقضي حاجته : ال بني الحارث بن الخزرج وكان شيخا كبيرا قد حدث نفسه ق

بالسوق ثم يرجع إلى أهله فإذا وضع رداءه ذكر أنه لم يصل في مسجد رسول اهلل صلى اهلل عليه و

من : واهلل ما صليت في مسجد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ركعتين فإنه قد قال لنا : سلم فيقول حتى يركع في هذا المسجد ركعتين ثم يأخذ رداءه فيرجع هبط منكم هذه القرية فال يرجعن إلى أهله

إلى المدينة حتى يركع في مسجد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ركعتين ثم يرجع إلى أهله الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة

(6/9991)

ال نهارا في عن كعب بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان ال يقدم من سفره إ - 97619 الضحى فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم يقعد فيه

ابن جرير

(6/9996)

اللهم بالغا يبلغ خيرا مغفرة : إذا أراد الرجل منكم السفر فليقل : عن ابن مسعود قال - 97611في األهل منك ورضوانا بيدك الخير إنك على كل شيء قدير اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب اللهم اطو لنا األرض وهون علينا السفر

ابن جرير

(6/9996)

عن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى - 97611نا إلى ربنا لمنقلبون سبحان الذي سخر لنا هذا وما كن} : سفره كبر ثالثا ثم قال { ا له مقرنين وا

ومن العمل ما : اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى والعمل بما تحب وترضى وفي لفظ ترضى اللهم هون علينا السفر واطو عنا بعده اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في األهل اللهم

ذا رجع قالها وزاد إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب و : سوء المنظر في األهل والمال وا آيبون تائبون لربنا حامدون

ابن جرير

(6/9996)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا غزا أو سافر فأدركه الليل : عن ابن عمر قال - 97614وشر ما يدب يا أرض ربي وربك اهلل أعوذ باهلل من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك : قال

عليك أعوذ باهلل من شر كل أسد وأسود وحية وعقرب ومن ساكن البلد ومن شر والد وما ولد ابن النجار

(6/9997)

عن ابن عباس نهى النبي صلى اهلل عليه و سلم أن يطرق الرجل أهله ليال - 97611 ( كر )

(6/9997)

عليه و سلم إذا أراد أن يخرج إلى سفر كان رسول اهلل صلى اهلل: عن ابن عباس قال - 97616اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في األهل اللهم إني أعوذ بك من الضيعة في السفر : قال

آيبون تائبون : والكآبة في المنقلب اللهم اقبض لنا األرض وهون علينا السفر فإذا أراد الرجوع قال ذا دخل بيته قال اغفر لنا ) ومنه الحديث : حوبا ) لربنا أوبا ال يغادر حوبا توبا: لربنا حامدون وا

فإذا كان يوم يدخل المدينة قال : وفي لفظ ( ب ( 411/ 9) النهاية . انتهى . أي إثمنا ( حوبتنا توبا إلى ربنا توبا ال يغادر عليه منا حوبا :

ابن جرير

(6/9997)

اللهم أنت : و سلم إذا أراد أن يخرج في سفر قال وعنه كان رسول اهلل صلى اهلل عليه - 97617الصاحب في السفر والخليفة في األهل اللهم إني أعوذ بك من الفتنة في السفر والكآبة في المنقلب

تائبون عابدون لربنا : اللهم اقبض لنا األرض وهون علينا السفر فإذا أراد الرجوع من السفر قال

ذا دخل على أهله قال توبا توبا لربنا أوبا ال يغادر علينا حوبا : حامدون وا ( ش )

(6/9999)

اللهم : كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا أراد سفرا قال : عن عبد اهلل بن سرجس قال - 97619أنت الصاحب في السفر والخليفة في األهل اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب

بعد الكور ( ب ( 419/ 9) النهاية . أي من النقصان بعد الزيادة : الكور والحور بعد) والحور ودعوة المظلوم وسوء المنظر في األهل والمال

ابن جرير

(6/9999)

: حدثنا مسدد : حدثنا إسماعيل ابن إسحاق : حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن كوثر - 97611حدثني حويطب بن عبد العزى أن رفقة : اهلل بن بريدة ثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عبد

: أقبلت من مصر فيها جرس فأمر النبي صلى اهلل عليه و سلم أن يقطعوه فمن ثم كره الجرس وقال إن المالئكة ال تصحب رفقة فيها جرس

أبو نعيم

(6/9999)

ذا نزلنا سبحنا : عن جابر قال - 97616 كنا إذا صعدنا كبرنا وا ( ر ك)

(6/9991)

يا : كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال : عن جابر قال - 97619 جابر ادخل المسجد فصل ركعتين

( ش )

(6/9991)

آيبون إن شاء : عن جابر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا رجع من غزوته قال - 97611 اهلل لربنا حامدون ( ص ( ) كر ) والمحاملي في الدعاء ( عد ) ابن أبي عاصم

(6/9991)

يا جابر هل : لما قدمنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لي : عن جابر قال - 97611 فصل ركعتين : ال قال : صليت ؟ قلت

( ش )

(6/9916)

تائبون : إذا أقبل من سفر قال كان النبي صلى اهلل عليه و سلم: عن البراء قال - 97614 عابدون لربنا حامدون

( ط حم ن ع حب ص )

(6/9916)

اللهم بلغ : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا خرج إلى سفر قال : عن البراء قال - 97611بالغا يبلغ خيرا مغفرة منك ورضوانا بيدك الخير إنك على كل شيء قدير اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في األهل اللهم هون علينا السفر واطو لنا األرض اللهم إني أعوذ بك من وعثاء

السفر وكآبة المنقلب ابن جرير والديلمي

(6/9916)

لم يرد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سفرا قط إال قال حين ينهض من : عن أنس قال - 97616ليك ت: جلوسه وجهت وبك اعتصمت اللهم أنت ثقتي وأنت رجائي اللهم اكفني ما اللهم لك انتشرت وا

أهمني وما ال أهتم له وما أنت أعلم به اللهم زودني التقوى واغفر لي ذنبي ووجهني للخير أينما توجهت ثم يخرج

ابن جرير

(6/9919)

فكان على ما دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرأى جدر المدينة: عن أنس قال - 97617 دابة إال حركها وال بعير إال أوضعه تباشيرا بالمدينة

ابن النجار

(6/9919)

إني أريد سفرا وقد : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن أنس قال - 97619يه كتبت وصيتي فإلى أي الثالثة تأمرني أن أدفع إلى أبي أو ابني أو أخي فقال النبي صلى اهلل عل

ما استخلف العبد في أهله من خليفة إذا هو شد عليه ثياب سفره خيرا من أربع ركعات : و سلم اللهم إني : ثم يقول { قل هو اهلل أحد } يضعهن في بيته يقرأ في كل واحدة منهن بفاتحة الكتاب و

ور حول داره أتقرب بهن إليك فاجعلهن خليفتي في أهلي ومالي فهن خليفته في أهله وماله وداره ود حتى يرجع إلى أهله

الديلمي

(6/9919)

عن أنس أنه كان مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما كان بظهر البيداء أو بالحرة - 97611 آيبون تائبون عابدون إن شاء اهلل لربنا حامدون : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

( ش )

(6/9911)

ن النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا نزل منزال لم يرتحل حتى يصلي الظهر عن أنس كا - 97646ن كان نصف النهار وا

( عب ش )

(6/9911)

عن أنس كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا نزل منزال لم يزل يسبح حتى تحل - 97649 الرحال

( عب )

(6/9911)

كنا نسافر مع أنس إلى مكة فكان إذا زالت :عن حفص بن عبد اهلل بن أنس قال - 97641الشمس وهو في منزل لم يركب حتى يصلي الظهر فإذا راح فحضرت العصر فإن سار من منزل

سيروا حتى إذا كان بين الصالتين : الصالة فيقول : قبل أن تزول الشمس فحضرت الصالة قلنا عليه و سلم إذا وصل ضحوته بروحته رأيت رسول اهلل صلى اهلل : جمع بين الظهر والعصر ثم قال

صنع هكذا ( ش )

(6/9911)

ثالث : المحاق من الشهر بالضم : المحاق ) ال تسافروا في المحاق : عن علي قال - 97641 وال بنزول القمر في العقرب ( ب ( 499) المختار . انتهى . ليال من آخره

أبو الحسن بن محمد بن حبيش الدينوري في حديثه

(6/9911)

عن عبد اهلل بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده أن عليا كان - 97644إذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتى تكاد أن تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعو بعشائه

صنع هكذا كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ي: فيتعشى ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول ابن جرير

(6/9911)

اللهم بك : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أراد سفرا قال : عن علي قال - 97641 أصول وبك أحول وبك أسير

وابن جرير وصححه ( حم )

(6/9914)

عن علي كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا قدم من سفر يصلي ركعتين - 97646 ( طس )

(6/9914)

عن عبد اهلل بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده أن عليا كان - 97647يسير حتى إذا غربت الشمس وأظلم نزل فصلى المغرب ثم صلى العشاء على أثرها ثم يقول هكذا

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصنع ى المغرب ثم يدعو بعشائه فيتعشى ثم يصلي فيصل( ع ) ولفظ ( ص ( ) ع ( ) عم ( ) ن ( ) د )

العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصنع

(6/9914)

كنت في غزاة فتعجلت : عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد اهلل بن رواحة قال - 97649ذا أنا بشيء أبيض فاخ ترطت سيفي ثم حركتها فانتبهت فانتهيت إلى الباب فإذا المصباح يتأجج وا

إليك إليك فالنة كانت عندي تمشطني فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبرته : المرأة فقالت فنهى أن يطرق الرجل أهله ليال

( ك )

(6/9911)

يا جبير أتحب إذا : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جبير بن مطعم قال - 97641قل يا أيها } أن تكون من أفضل أصحابك وأكثرهم زادا ؟ اقرأ هذه السور الخمس خرجت سفراقل أعوذ } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل هو اهلل أحد } و { إذا جاء نصر اهلل } و { الكافرون

:وافتتح كل سورة ببسم اهلل الرحمن الرحيم واختتم ببسم اهلل الرحمن الرحيم قال جبير { برب الناس قامتي حتى ما كان أحد من أصحابي مثلي وكنت غير كثير المال فما زلت أقرؤهن في سفري وا

أحاديثه كلها : أبو عبد اهلل وقال اإلمام أحمد ) الحكم : أبو الشيخ وابن حبان في الثواب وفيه بن بن عبد اهلل( ص ( 171/ 9) راجع ميزان االعتدال للذهبي . تركوه : موضوعة قال البخاري

سعد األيلي متهم

(6/9911)

كتاب السحر والعين والكهانة من قسم األقوال وفيه ثالثة فصول

(6/9911)

{ في السحر } الفصل األول

(6/9916)

من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك ومن تعلق شيئا وكل إليه - 97616وفي ( 991/ 7) تاب التحريم باب الحكم في السحرة أخرجه النسائي ك) عن أبي هريرة ( ن )

سنده عباد بن ميسرة المنقري هذا الحديث ال يصح للين عباد وانقطاعه ثم سرد الحديث ( 179/ 1) قال الذهبي في الميزان

( ص . بلفظه وسنده

(6/9916)

ي رجالن فقعد أحدهما عند يا عائشة أشعرت أن اهلل قد أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ جاءن - 97619رأسي واآلخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي

: في أي شيء قال : لبيد بن األعصم قال : من طبه ؟ قال : مطبوب قال : ما وجع الرجل ؟ قال ن فوقه ويروى في جب وعاء الطلع وهو الغشاء الذي يكو : الجف : جف ) في مشط ومشاطة وجف

فأتاها : في بئر أروان قالت : فأين هو ؟ قال : طلعة ذكر قال ( ب ( 179/ 9) النهاية . طلعة يا عائشة واهلل لكأن ماءها : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ناس من أصحابه ثم جاء فقال

نقاعة الحناء ولكأن نخلها رؤوس الشياطين بئر بالمدينة في بستان بني زريق النقاعة : مسحور ذي أروان : مطبوب )عن عائشة ( حم ق ن ) الماء الذي ينقع فيه الحناء :

( ص ( 1991) والحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السالم باب السحر رقم

(6/9916)

لعن اهلل الزهرة فإنما هي التي فتنت الملكين هاروت وماروت - 97611 ردويه عن علي ابن راهويه وابن م

(6/9917)

من السحر { اإلكمال }

(6/9917)

من تعلم شيئا من السحر قليال أو كثيرا كان آخر عهده من اهلل - 97611 عن علي ( عد ) عن صفوان بن سليم مرسال ( عب )

(6/9917)

أن يكون ساحرا ال يسأل اهلل أحد إال استجيب له إال: خرج داود نبي اهلل ذات ليلة فقال - 97614 أو عشارا

عن عثمان بن أبي العاص عن علي ( ك )

(6/9919)

من تكهن أو تقسم أو تطير طيرة ترده عن سفر لم ينظر إلى الدرجات من الجنة يوم - 97611 القيامة

عن أبي الدرداء ( هب )

(6/9919)

{ في العين } الفصل الثاني

(6/9919)

العين حق - 97616و 1997) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السالم باب الطب والمرض والرقي رقم ) حم ق )

1999 ) ( هـ ) عن أبي هريرة ( هـ ( ) د ( ص ( 1196و 1166) وابن ماجه كتاب الطب باب العين رقم

عن عامر بن ربيعة

(6/9911)

العين حق تستنزل الحالق - 97617 عباس عن ابن ( ك ( ) طب ( ) حم )

(6/9911)

ذا استغسلتم فاغسلوا - 97619 العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وا و 1997) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السالم باب الطب والمرض والرقي رقم ) حم م )

1999 ) عن ابن عباس ( ص ( 1196و 1166) وابن ماجه كتاب الطب باب العين رقم

(6/9911)

العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن آدم - 97611 الكجي في سننه عن أبي هريرة

(6/9916)

العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر - 97666 عن أبي ذر ( عد ) عن جابر ( عد حل )

(6/9916)

استعيذوا باهلل من العين فإن العين حق - 97669 ( 1169) طب باب العين رقم أخرجه ابن ماجه كتاب ال) هـ )

صالح بن محمد بن زائدة الليثي وهو ضعيف : واسمه ( أبو واقد ) في إسناده : وقال في الزوائد ( 111/ 1) راجع ميزان االعتدال للذهبي . منكر الحديث : وقال البخاري

هبي عليه صحيح ولم يتكلم الذ: وقال ( 191/ 1) وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطب عن عائشة ( ك ( ص . بشيء فالحديث ضعيف كما في زوائد ابن ماجه ألن السند واحد

(6/9916)

أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء اهلل تعالى وقدره بالعين - 97661والحكيم والبزار والضياء عن أبي هريرة السجزي في اإلبانة عن عبد اهلل بن أبي ( تخ ) الطيالسي

عن سلمان موقوفا -في الزهد ( م ح) أوفى

(6/9919)

إن العين لتولع بالرجل بإذن اهلل تعالى حتى يصعد حالقا ثم يتردى منه - 97661 عن أبي ذر ( حم ع )

(6/9919)

لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين - 97664هـ عن ( ص ( 1196) أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب من استرقى من العين رقم ) حم ت )

أسماء بنت عميس

(6/9919)

ذا استغسلتم فاغسلوا - 97661 لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين وا ) أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء أن العين حق والغسل لها رقم ) عن ابن عباس ( ت )

( ص . حسن صحيح غريب : وقال ( 1661

(6/9911)

حفر ألمتي من القبور من العين نصف ما ي - 97666 عن أسماء بنت عميس ( طب )

(6/9911)

عالم يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة - 97667راجع الحديث في نهاية الكتاب ألحاديث األفعال مع ) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ( ن هـ )

( ص . التحقيق الشافي

(6/9911)

إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فإن العين حق - 97669صحيح : وقال ( 191/ 4) أخرجه الحاكم في المستدرك ) عن عامر بن ربيعة ( ع طب ك )

همه صنيع وأخرجه النسائي وابن ماجه فما أو ( 119/ 9) وقال المناوي في الفيض . وأقره الذهبي ( ص . من أنه لم يخرجه أحد من كتب الستة غير جيد -المراد به الحاكم -المصنف

(6/9911)

{ آية الكرسي } و { الفاتحة } في كتاب اهلل ثماني آيات للعين - 97661 عن عمران بن حصين ( فر )

(6/9911)

باهلل لم تضره العين ما شاء اهلل ال قوة إال : من رأى شيئا يعجبه فقال - 97676 ابن السني عن أنس

(6/9911)

{ في الكهانة والعرافة } الفصل الثالث

(6/9914)

لن يلج الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفره تطيرا - 97679 عن أبي الدرداء ( طب )

(6/9914)

كة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه إذا قضى اهلل تعالى األمر في السماء ضربت المالئ - 97671الحق وهو العلي : للذي قال : ماذا قال ربكم ؟ قالوا : سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا

الكبير فيسمعها مسترقوا السمع ومسترقوا السمع هكذا واحد فوق آخر فربما لم أدرك الشهاب المستمع يدركه حتى يرمي بها إلى الذي يليه إلى الذي هو قبل أن يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه وربما لم

: أسفل منه حتى يلقوها إلى األرض فتلقى على فم الساحر فيكذب معها مائة كذبة فيصدق فيقولون

ألم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء 6) باب تفسير سورة سبأ -كتاب التفسير أخرجه البخاري في صحيحه ) عن أبي هريرة ( خ ت ) ( ص ( 911/

(6/9914)

وهو السحاب فتذكر األمر قضي في السماء فتسترق : إن المالئكة تنزل في العنان - 97671 الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم

( 911/ 4) حيحه كتاب بدء الخلق باب ذكر المالئكة أخرجه البخاري في ص) عن عائشة ( خ ) ( ص

(6/9911)

فإنها ال يرمي بها لموت أحد وال لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالى إذا قضى أمرا سبح - 97674حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين

ماذا قال ربكم ؟ فيخبرونهم ماذا قال فيستخبر بعض أهل : لعرش لحملة العرش يلون حملة االسموات بعضا حتى يبلغ الخبر أهل هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيقذفونه إلى أوليائهم

معناه يخلطون فيه الكذب : يقرفون ) ويرمون به فما جاءوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه فيزيدون ( ب . 1111صحيح مسلم حديث ( 9719/ 4. ) يقذفون وهو بمعنى

وأخرجه ( 1111) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السالم باب تحريم الكهانة رقم ) حم ت ) . حديث حسن صحيح : وقال ( 1114) الترمذي بلفظه وسنده كتاب التفسير تفسير سورة سبأ رقم

جل من األنصار عنه عن ر ( م ت ) عن ابن عباس ( ص

(6/9911)

من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما - 97671 أنزل اهلل على محمد

والسنن ( حم ( : ) 946/ 1) رمز لهذا الحديث في الفتح الكبير ) عن أبي هريرة ( م ( ) حم )

في صحيح مسلم كما عزاه المصنف ولكن رواه الترمذي كتاب األربعة وأما لفظ هذا الحديث فليس ( 911) الطهارة باب ما جاء في كراهية إتيان الحائض رقم

وهذا الحديث إسناده صحيح متصل : وقال أحمد شاكر في تحقيقه حول هذا الحديث ما خالصته ( ص ( 411/ 1( ) 1111) ورواه أحمد في المسند رقم

(6/9911)

من أتى كاهنا فسأله عن شيء حجبت عنه التوبة أربعين ليلة فإن صدقه بما قال كفر - 97676 عن واثلة ( طب )

(6/9916)

ال تأتوا الكهان - 97677تيان ) عن معاوية ( طب ) الحديث أخرجه مسلم بلفظه وسنده كتاب السالم باب تحريم الكهانة وا

( ص ( 919) الكهان رقم

(6/9916)

من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد - 97679 عن أبي هريرة ( حم ك )

(6/9916)

من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صالته أربعين ليلة - 97671أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السالم باب تحريم إتيان ) عن بعض أمهات المؤمنين ( حم م )

( ص ( 1116و 911) م الكهان رق

(6/9917)

كتاب السحر والعين والكهانة من قسم األفعال

(6/9917)

{ قتل الساحر}

(6/9917)

اقتلوا كل ساحر وساحرة : عن عمر قال - 97696 ( ش ق ) وابن سعد ( عب ) الشافعي

(6/9919)

رت بها عبد الرحمن بن زيد فقتلها عن نافع أن جارية لحفصة سحرتها واعترفت بذلك فأم - 97699ما تنكر على أم المؤمنين من امرأة سحرت واعترفت فسكت : فأنكر ذلك عثمان فقال ابن عمر

عثمان ( هق ) ورستة في اإليمان ( عب )

(6/9919)

عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب أخذ ساحرا فدقه إلى صدره ثم تركه حتى مات - 97691 ( عب )

(6/9919)

{ العين}

(6/9911)

مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو : عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال - 97691أي صرع وسقط على األرض : لبط به ) لم أر كاليوم وال جلد مخبأة فما لبث أن لبط : يغتسل فقال

أتى النبي صلى اهلل عليه و به ف( ب ( 116/ 4) النهاية . لبط بالرجل فهو ملبوط به : يقال . عالم يقتل : عامر بن ربيعة قال : من تتهمون به ؟ قالوا : سلم فقيل له أدرك سهال صريعا فقال

أحدكم أخاه ؟ إذا رأى أحدكم من أخيه أمرا يعجبه فليدع بالبركة ثم أمره فغسل وجهه ويديه إلى مرفقيه وركبتيه وداخلة إزاره فرش عليه

ليس في سنن النسائي كما عزاه المصنف ولكن الحديث هو عند ابن : الحديث ) وأبو نعيم ( ن ) بسنده ولفظه وهكذا رواه مالك في الموطأ كتاب العين ( 1161) ماجه كتاب الطب باب العين رقم

( 1) باب الوضوء من العين رقم هذا الحديث ظاهره االرسال لكنه سمع ذلك من والده : وقال

أبو أمامة وتوفي : ن واهب بن العكيم أبو ثابت المدني البدري شهد المشاهد وابنه وسهل بن حنيف ب هـ بالكوفة وصلى عليه علي رضي اهلل عنهما وكبر عليه ستا 19سنة

( ص ( 416/ 9) خالصة الكمال للخزرجي

(6/9911)

{ الكهانة}

(6/9911)

العرافة أراد بالعراف المنجم أو الحازي الذي قبل أن أوضح معنى الكهانة علينا أن نعرف معنى) يدعي علم الغيب وقد استأثر اهلل تعالى به

( 199/ 1) النهاية : وأما معنى الكهانة

الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة األسرار وقد كان في : الكاهن العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما

كهنة وكهان : ى إتيان الكاهن والعراف والمنجم وجمع الكاهن وقد يشتمل عل كاهنا : والعرب تسمى كل من يتعاطى علما دقيقا

ص ( 191و 194/ 4) النهاية ال حقيقة له عنده واختلفوا فيمن يتعلم : وأجمعوا على أن السحر له حقيقة إال أبا حنيفة فإنه قال

: السحر ويستعمله يكفر ذلك : ومالك وأحمد فقال أبو حنيفة إذا تعلم السحر قلنا له صف لنا سحرك فإن وصف ما يوجب الكفر مثل ما اعتقده : وقال الشافعي

ن كان ال يوجب أهل بابل من التقرب إلى الكواكب السبعة وأنها تفعل ما يلتمس منها فهو كافر وا الكفر فإن اعتقد إباحته فهو كافر

نعم وقال الشافعي وأبو : بمجرد فعله واستعماله ؟ فقال مالك وأحمد وهل يقتل: وقال ابن هبيرة ال : حنيفة

فأما إن قتل بسحره إنسانا فإنه يقتل عند مالك والشافعي وقال أبو حنيفة ال يقتل حتى يتكرر منه ذلك ذا قتل فإنه يقتل حدا عندهم إال الشافعي فإنه قال يقتل : أو يقر بذلك في حق شخص معين وا

قصاصا : لحالة هذه وا ( ص . 969راجع تفسير ابن كثير سورة البقرة آية

(6/9946)

من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد : عن الحسن عن علي بن أبي طالب قال - 97694 كفر بما أنزل على محمد صلى اهلل عليه و سلم

رسته

(6/9946)

رموز التعليق : مالحظة

(7/9)

الشيخ بكري الحياني : المراد به عمل ( ب ) إذا وجدت أيها القارئ في نهاية التعليق رمز - 9 -ذا رأيت رمز - 1 - الشيخ صفوة السقا : المراد به تحضير ( ص ) وا ذا لم تجد رمزا دليل على أنه من أصل الكتاب - 1 - وا

مصحح الكتاب

(7/9)

{ مقدمة الجزء السابع}

(7/1)

{ نهج العلمي في تحقيق هذا الكتاب الم} : لما كان كتاب كنز العمال واسعا في جميع بحوثه وأبوابه القيمة وضعنا هذه األسس العلمية التالية

يضاحه مع عزو كل فقرة أو نص إلى قائله أو الكتاب الذي - 9 - ضبط النص المبهم وتعريفه وا يما بعد نقلت منه هذه العبارة لكي يسهل الرجوع إليها ف

عزو الحديث إلى مصدره المنوه عنه في الكتاب والباب والجزء والصفحة والرقم إذا كانت - 1 - المصادر مرقمة

وغالبا ما يكون هذا العزو حينما يوجد في إيراد الحديث نقص أو تحريف أو تصحيف أو تقديم أو ما [ 66] ضع هذه العالمة تأخير أو لم يكن للحديث عزو عندها نستدرك النص بقدر ما يمكن ون

ذا كان في عزو الحديث عدة من أصحاب بين الحاصرين إشارة إلى النص الذي استدركناه منه وا كتب الحديث نكتفي عند ذلك بتخريج الحديث من مصدر واحد

وأخيرا نرجو من إخواننا القراء أن يوافونا بكل مالحظة يرونها مناسبة لخدمة سنة رسول اهلل صلى عليه و سلم واهلل يتولى هدانا جميعا ويأخذ بأيدينا إلى ما فيه الخير إنه سميع مجيب اهلل

بكري الحياني وصفوة السقا : المصححان

(7/1)

بسم اهلل الرحمن الرحيم

(7/1)

الشفعة والشهادة والشمائل : حرف الشين وفيه ثالثة كتب

(7/1)

من قسم األقوال( كتاب الشفعة )

(7/1)

الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو حائط ال يصلح له أن يبيع حتى يعرض على - 97691 شريكه فيأخذ أو يدع فإن أبى فشريكه أحق به حتى يؤذنه

( ص ( 911) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب الشفعة رقم ) عن جابر ( م د ن )

(7/1)

الشفعة كحل العقال - 97696وقال في ( 1166) أخرجه ابن ماجه كتاب الشفعة باب طلب الشفعة رقم ) عن ابن عمر ( هـ )

( ص . ضعيف : الزوائد

(7/4)

إذا قسمت األرض وحدت فال شفعة فيها - 97697 ( ص ( 1419) أخرجه أبو داود كتاب اإلجارة باب في الشفعة رقم ) عن أبي هريرة ( د )

(7/4)

ت له أرض أو نخل فال يبعها حتى يعرضها على شريكه أيكم كان - 97699 عن جابر ( ن )

(7/4)

من كان له شريك في حائط فال يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على شريكه - 97691هذا حديث ( 9191) أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في أرض المشترك رقم ) حم ت )

عن جابر ( ك . ( ص . إسناده ليس بمتصل

(7/1)

إناء مربع كالجونة وهي أخص من الربع : الربعة : ربعة ) من كان له شريك في ربعة - 97616أو نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن ( ب ( 991/ 1) النهاية . المنزل ودار اإلقامة : والربع

ن كره ترك شريكه فإن رضي أخذ وا ص ( 9669/ 911) تاب المساقاة باب الشفعة رقم أخرجه مسلم في صحيحه ك( عن جابر ( م ) )

(7/1)

من كانت له نخل أو أرض فال يبعها حتى يعرضها على شريكه - 97619و 1411) أخرجه ابن ماجه كتاب الشفعة باب من باع رباعا فليؤذن شريكه رقم ) عن جابر ( هـ )

( ص . إسناده صحيح ورجاله ثقات : وقال ( 1411

(7/1)

من كانت له أرض فأراد بيعها فليعرضها على جاره - 97611) أخرجه ابن ماجه كتاب الشفعة باب من باع رباعا فليؤذن شريكه رقم ) عن ابن عباس ( هـ )

( ص . إسناده صحيح ورجاله ثقات : وقال ( 1411و 1411

(7/6)

ر وال لغائب ال شفعة لشريك على شريك إذا سبقه بالشراء وال لصغي - 97611والحديث ( 1169) أخرجه ابن ماجه كتاب الشفعة باب طلب الشفعة رقم ) عن ابن عمر ( هـ )

( ص . ضعيف

(7/6)

الشفعة فيما لم تقع الحدود فإذا وقعت الحدود فال شفعة - 97614 عن ابن عمر ( طب )

(7/6)

الشفعة في العبيد وفي كل شيء - 97611 ( غيالنيات عن ابن عباس أبو بكر في ال)

(7/7)

إذا أراد أحدكم أن يبيع عقارا فليعرضه على جاره - 97616 عن ابن عباس ( ع عد )

(7/7)

جار الدار أحق بدار الجار - 97617) أخرجه الترمذي كتاب األحكام باب ما جاء في الشفعة رقم ( ) حم د ) عن أنس ( ن ع حب )

حسن صحيح: وقال ( 9169 عن سمرة ( ت ( ) ص ( 1166) وأبو داود كتاب اإلمارة باب في الشفعة رقم

(7/7)

جار الدار أحق بالشفعة - 97619 عن سمرة ( حم طب )

(7/9)

جار الدار أحق بالدار من غيره - 97611 ( ابن سعد عن الشريد بن سويد )

(7/9)

القرب والمالصقة ويروى بالسين والمراد به : الصقب : بصقبه ) الجار أحق بصقبه - 97766 ( ب ( 49/ 1) النهاية . الشفعة

أخرجه البخاري في صحيحه كتاب ) عن الشريد بن سويد ( ن هـ ) عن أبي رافع ( خ د ن هـ ) وهكذا لفظ أبو داود ( . 991/ 1) الجار أحق بسقبه : الشفعة باب عرض الشفعة ولفظ البخاري

( ص ( . 1411) ب في الشفعة رقم كتاب اإلجارة با

(7/9)

ن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا - 97769 الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وا وأخرجه ابن ( . 1169) أخرجه أبو داود كتاب اإلجارة باب في الشفعة رقم ) عن جابر ( حم عد )

(ص ( 1414) ماجه كتاب الشفعة باب الشفعة بالجوار رقم

(7/1)

الشريك أحق بصقبه ما كان - 97761كتاب الشفعة باب إذا وقعت -بسقبه أي بالسين ال بالصاد -لفظ ابن ماجه ) عن أبي رافع ( هـ )

( ص ( 1419) الحدود فال شفعة رقم

(7/1)

الشريك شفيع والشفعة في كل شيء - 97761وهذا ( 9179) ا جاء أن الشريك شفيع رقم أخرجه الترمذي كتاب األحكام باب م( ) ت هق )

عن ابن عباس ( ص . الحديث مما تفرد به الترمذي

(7/1)

ن شاء ترك - 97764 الصبي على شفعته حتى يدرك فإذا أدرك فإن شاء أخذ وا عن جابر ( طس )

(7/96)

ال شفعة إال في دار أو عقار - 97761 عن أبي هريرة ( هق )

(7/96)

{ كمالاإل}

(7/96)

الشريك شفيع في كل شيء - 97766 عن أبي مليكة مرسال ( عب )

(7/99)

الشفعة فيما ال يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فال شفعة - 97767عنه عنهما ( ق حب كر ) مالك والشافعي عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب مرسال )

) أخرجه ابن ماجه كتاب الشفعة باب إذا وقعت رقم ( ) عن جابر ( ق ) عن أبي هريرة الشعبي ( ص ( 1411

(7/99)

قضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالشفعة فيما لم يقسم وتعرف حدوده - 97769 عن جابر ( ط )

(7/99)

قضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالجوار - 97761 ود معا عن علي وابن مسع( حم )

(7/91)

قضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالشفعة للجار - 97796 عن جابر ( ن )

(7/91)

إذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فال شفعة - 97799 ( 1417) أخرجه أبو داود كتاب اإلجارة باب في الشفعة رقم ( ) ت )

ص . حسن صحيح : وقال ( 9176) رقم والترمذي كتاب األحكام باب ما جاء إذا وحدت الحدود عن زيد بن ثابت ( طب ) عن جابر ( ق ) حسن صحيح ( :

(7/91)

من باع أرضا أو دارا فإن جار األرض وجار الدار هو أحق بابتياعها إذا قام بثمنها - 97791 عن سمرة ( طب )

(7/91)

حتى يعرضه على شريكه من كان له شريك في حائط فال يبع نصيبه من ذلك - 97791 عن جابر ( ك ) منقطع ( : ت )

(7/91)

من كان له جار في حائط أو شريك فال يبعه حتى يعرض عليه - 97794 ( الخرائطي في مكارم األخالق عن ابن عمر )

(7/91)

الجار أحق بصقبه ما كان - 97791 ( الخرائطي في مكارم األخالق عن ابن عمر )

(7/94)

قضى في كل شركة لم تقسم ربعة أو حائط ال يحل له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن - 97796ن شاء ترك فإذا باع ولم يؤذنه فهو أحق به شاء أخذ وا

عن جابر ( حم ن )

(7/94)

الجار أحق بصقبه ما كان أحوج إليه - 97797 عن الشريد بن سويد ( حم طب ص )

(7/94)

لصغير وال لغائب وال لشريك على شريك إذا سمعه بالشراء سبقه والشفعة كحل ال شفعة - 97799 العقال

الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الشفعة باب ) والخطيب عن ابن عمر ( طب هق ) ( ص ( 969/ 6) رواية ألفاظ منكرة يذكرها بعض الفقهاء في مسائل الشفعة

(7/91)

للنصراني ال شفعة - 97791أحاديث : وقال أبو أحمد ( 969/ 6) أخرجه البيهقي في كتاب الشفعة ) عن أنس ( عد هق )

مظلمة جدا وخاصة إذا روي عن الثوري

رواه الطبراني في الصغير وفيه نايل بن نجيح وثقه ( : 911/ 4) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ( ص . أبو حاتم وضعفه غيره

(7/91)

{ كتاب الشفعة من قسم األفعال}

(7/91)

إذا وقعت الحدود وعرف الناس حقوقهم فال شفعة بينهم : عن عمر قال - 97716 ( ق ) والطحاوي ( عب ش )

(7/96)

عن حفص أن عمر كتب إلى شريح أن يقضي بالجوار - 97719 ( ش )

(7/96)

صلى اهلل عليه و سلم بالشفعة في كل شيء قضى رسول اهلل: عن ابن أبي مليكة قال - 97711 ( عب )

(7/96)

ال : عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 97711 النخل : شفعة في ماء وال طريق وال فحل يعني

( عب )

(7/97)

الجوار قضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ب: عن الشعبي قال - 97714 ( عب )

(7/97)

قضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن الحكم عمن سمع عليا وابن مسعود يقوالن - 97711 بالجوار

والدورقي ( عب حم )

(7/97)

ال : عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبان بن عثمان عن عثمان قال - 97716 كل شفعة شفعة في بئر وال فحل واألرف تقطع

( هق ) أبو عبيد

(7/99)

ال مكابلة إذا وقعت الحدود فال شفعة : عن عثمان قال - 97717 ( الطحاوي )

(7/99)

إذا وقعت الحدود في األرض فال شفعة فيها وال شفعة في بئر وال فحل : عن عثمان قال - 97719 يعني النخل

عب هق ( ص ( 4) باب ما ال تقع فيه الشفعة رقم أخرجه مالك في الموطأ كتاب الشفعة ) مالك ) )

(7/99)

إذا قسمت األرض وحدت الحدود فال شفعة فيها : عن عمر قال - 97711 ( عب )

(7/91)

كتاب الشهادات من قسم األقوال وفيه ثالثة فصول

(7/91)

الفصل األول في الترغيب

(7/91)

؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها أال أخبركم بخير الشهداء - 97716( . 9791) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب األقضية باب بيان خير الشهداء رقم ) مالك حم م )

د ت عن زيد بن خالد ( ص ( 1111) والترمذي كتاب الشهادات باب ما جاء في الشهداء رقم ( الجهني

(7/16)

ا قبل أن يسألها خير الشهادة ما يشهد بها صاحبه - 97719 ( طب عن زيد بن خالد الجهني )

(7/16)

خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها - 97711( 1164) أخرجه ابن ماجه كتاب األحكام باب الرجل عنده الشهادة رقم ( ) هـ عن زيد بن خالد )

( ص

(7/16)

حقوق ويدفع بهم الظلم أكرموا الشهود فإن اهلل تعالى يستخرج بهم ال - 97711تفرد به عبد اهلل بن موسى وقد ضعفوه ( 14/ 1) قال المناوي في الفيض ) البانياسي في جزئه ) ( خط وابن عساكر عن ابن عباس ( ص .

(7/19)

{ في الترهيب عن شهادة الزور } الفصل الثاني

(7/19)

إني ال أشهد على جور - 97714 ( بشير ق ن عن النعمان بن)

(7/19)

إني عدل ال أشهد إال على عدل - 97711 ( ابن قانع عنه عن أبيه )

(7/11)

{ اإلكمال}

(7/11)

ال تشهدني على جور - 97716 ( حب عن النعمان بن بشير )

(7/11)

ال تشهدني إال على عدل فإني ال أشهد على جور - 97717 ( حب عنه )

(7/11)

شاهد الزور ال تزول قدماه حتى يوجب اهلل له النار - 97719 ( حل كر عن ابن عمر )

(7/11)

شاهد الزور مع العشار في النار - 97711 ( فر عن المغيرة )

(7/11)

لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب اهلل له النار - 97746 ( 1171) م أخرجه ابن ماجه كتاب األحكام باب شهادة الزور رق) هـ )

عن ابن ( ص . في إسناده محمد بن الفرات متفق على ضعفه وكذبه اإلمام أحمد : قال في الزوائد ( عمر

(7/14)

فاجتنبوا الرجس من األوثان } : يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا باهلل ثم قرأ - 97749 { واجتنبوا قول الزور

: وقال ( 166) شهادات باب ما جاء في شهادة الزور رقم أخرجه الترمذي كتاب ال) حم ت ) غريب

سناده حسن ( 166/ 4) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد عن أيمن بن خريم حم د هـ ( ص . وا ( عن خريم بن فاتك

(7/14)

من شهد شهادة يستباح بها مال امرئ مسلم أو يسفك بها دم فقد أوجب النار - 97741باب في الشهود وقال رواه ( 166/ 4) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) ن عباس طب عن اب)

( ص . حسين بن قيس وهو متروك : حنش واسمه : الطبراني في الكبير وفيه

(7/14)

من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور - 97741وقال رواه الطبراني في الكبير ( 166/ 4) أورده الهيثمي أيضا ( ) طب عن أبي موسى )

( ص . عبد اهلل بن صالح وهو ثقة مأمون وضعفه جماعة : واألوسط وفيه

(7/11)

{ في بعض األحكام } الفصل الثالث

(7/11)

ال تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية - 97744ك عن ( ص ( 1167) أخرجه ابن ماجه كتاب األحكام باب من ال تجوز شهادته رقم ) د هـ )

( أبي هريرة

(7/11)

ب ( 961/ 1) النهاية . بمعنى الشك والتهمة : الظنة ) ال تجوز شهادة ذي الظنة - 97741 وال ذي الحنة ( ب ( 411/ 9) العداوة وهي لغة قليلة في األحنة النهاية : الحنة

( كر هق عن أبي هريرة )

(7/16)

بعضهم على بعض جائزة وال تجوز شهادة العلماء بعضهم على بعض شهادة المسلمين - 97746 ألنهم حسد

( ك في تاريخه عن جبير بن مطعم )

(7/16)

ال تجوز شهادة خائن وال خائنة وال مجلود حدا وال مجلودة وال ذي غمر على أخيه وال - 97747 في والء وال قرابة مجرب عليه شهادة زور وال التابع مع أهل البيت لهم وال الظنين

وابن ماجه . غريب : وقال ( 1119) أخرجه الترمذي كتاب الشهادات رقم ( ) ت عن عائشة ) ( ص ( 1166) كتاب األحكام باب من ال تجوز شهادته رقم

(7/16)

أما أنت يا ابن عباس فال تشهد إال على أمر يضيء لك كضياء هذه الشمس - 97749 ( هق عن ابن عباس )

(7/17)

{ الشهادة من اإلكمال}

(7/17)

خير الشهداء من أدى شهادته قبل أن يسأل عنها - 97741 ( عب عن ابن ميسرة بالغا )

(7/17)

من كان عنده شهادة فال يقل ال أخبر بها إال عند اإلمام ولكن ليخبر بها لعله يرجع أو - 97716الندم على الشيء واالنصراف : ن األمور وقيل اإلرعواء من رعا يرعو إذا كف ع: يرعوي ) يرعوي

( ب ( 116/ 1) النهاية . عنه وتركه ( الديلمي عن ابن عباس )

(7/19)

شهادة القوم والمؤمنون شهود اهلل في األرض - 97719 ع( ص ( 9419) أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في الثناء على الميت رقم ) هـ )

( عن أنس

(7/19)

يا ابن عباس ال تشهد إال على ما يضيء لك كضياء الشمس - 97711 ( ك وتعقب عن ابن عباس )

(7/19)

ن جاء بشاهد واحد حلف مع - 97711 قضى اهلل في الحق بشاهدين فإن جاء بشاهدين أخذ حقه وا شاهده

( قط في األفراد عن ابن عمرو )

(7/11)

جوز شهادة ملة على ملة إال ملة اإلسالم فإنها تجوز شهادتهم على الملل كلها ال ت - 97714 ( الشيرازي في األلقاب ق عن أبي هريرة )

(7/11)

) النهاية . الحق : الغمر بالكسر : غمر ) ال تجوز شهادة خائن وال خائنة وال ذي غمر - 97711 هل البيت وتجوز شهادته لغيرهم على أخيه وال تجوز شهادة القانع أل( ب ( 194/ 1 ( عب حم عن ابن عمرو )

(7/11)

ال تجوز شهادة خصم وال ظنين واليمين على المدعى عليه - 97716 ( د في مراسيله هق عن طلحة بن عبد اهلل بن عوف مرسال )

(7/16)

ال تجوز شهادة محدود في اإلسالم - 97717 ( ابن جرير عن ابن عمر )

(7/16)

ال تجوز شهادة الخائن وال الخائنة وال ذي غمر على أخيه وال الموقوف على حد - 97719 ( ق عن ابن عمر )

(7/16)

ال تجوز شهادة خائن وال خائنة وال ذي غمر على أخيه وال محدث في اإلسالم وال محدثة - 97711 ( عن عمر بن عبد العزيز بالغا -عب )

(7/19)

{ زور من اإلكمالشهادة ال}

(7/19)

: بسربال ) أال من زين نفسه للقضاة بشهادة الزور زينه اهلل تعالى يوم القيامة بسربال - 97766من قطران وألجمه ( ب ( 117/ 1) النهاية . انتهى . ويجمع على سرابيل : القميص : السربال

بلجام من نار ( كر عن إبراهيم بن هدبة عن أنس )

(7/19)

من شهد على مسلم شهادة ليس لها بأهل فليتبوأ مقعده من النار - 97769 ( حم وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة )

(7/11)

من شهد شهادة زور فعليه لعنة اهلل ومن حكم بين اثنين فلم يعدل بينهما فعليه لعنة اهلل - 97761 ( ن عبد اهلل بن جراد أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة ع)

(7/11)

من مشى مع قوم يرى أنه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور ومن أعان على خصومة - 97761 بغير علم كان في سخط اهلل حتى ينزع وقتال المؤمن كفر وسبابه فسوق

( ق عن أبي هريرة وروى الديلمي صدره عن ابن عباس )

(7/11)

ول قدماه حتى توجب له النار شاهد الزور ال تز - 97764 ( أبو سعيد النقاش عن أنس ق ك عن ابن عمر )

(7/11)

شاهد الزور ال تزول قدماه حتى يتبوأ مقعده من النار - 97761 ( أبو سعيد النقاش في القضاة عن ابن عمر )

(7/11)

شاهد الزور ال تزول قدماه حتى يؤمر به إلى النار - 97766 ( ر عنه النقاش ك)

(7/11)

شاهد الزور ال تزول قدماه حتى يبشر بالنار - 97767 166/ 4) ؟ ؟ أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) طب والشيرازي في األلقاب عن ابن عمرو ) ( ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه من ال أعرفه : وقال (

(7/14)

كتاب الشهادات من قسم األفعال

(7/14)

{ فصل في أحكامها وآدابها}

(7/14)

استشهد أبو بكر معدي كرب : عن أبي الضحى قال { مسند الصديق رضي اهلل عنه } - 97769 أما أنك أول من استشهدته في اإلسالم : وقال

( ابن سعد )

(7/11)

تين في النكاح أجاز رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شهادة رجل وامرأ: عن عمر قال - 97761 ( قط )

(7/11)

تجوز شهادة الكافر والصبي والعبد إذا لم يقوموا بها في حالهم تلك : عن عمر قال - 97776وشهدوا بها بعد ما يسلم الكافر ويكبر الصبي ويعتق العبد إذا كانوا حين يشهدون بها عدوال قال ابن

إن ذلك سنة : الشهاب ( عب )

(7/11)

: لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد فقال عمر : ن أبي عثمان قال ع - 97779ما يعتري : معناه البهر بالضم : ابتهارا ) رأيت ابتهارا : رجل لن يشهد إن شاء اهلل إال بحق قال

كاذبا أن يقذف المرأة بنفسه: واإلبتهار . اإلنسان عند السعي الشديد والعدو من النهيج وتتابع النفس ب ( 961/ 9) النهاية . فإن كان صادقا فهو اإلبتيار على قلب الهاء ياء

هل رأيت المرود دخل : ومجلسا سيئا فقال عمر ( ب ( 116/ 9) القاموس . الميل : المرود ال فأمر بهم فجلدوا : المكحلة ؟ قال

( ش ق )

(7/16)

شهادة المحدود ال تجوز فأشهد أنه أخبرني فالن زعم أهل العراق أن : عن الزهري قال - 97771 تب تقبل شهادتك : يعني سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال ألبي بكرة

( الشافعي ص وابن جرير ق )

(7/16)

عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب لما جلد الثالثة الذين شهدوا - 97771 ع اثنان فقبل شهادتهما وأبى أبو بكرة أن يرجع فرد شهادته على المغيرة استتابهم فرج

( الشافعي عب ق )

(7/16)

كتب عمر بن الخطاب من كانت عنده شهادة فلم : عن محمد بن عبيد اهلل الثقفي قال - 97774الحقد والعداوة : الضغن : ضغن ) يشهد بها حيث رآها أو حيث علمها فإنما يشهد على ضغن

( ب ( 919/ 1) النهاية . وكذلك الضغينة وجمعها الضغائن والبغضاء ( عب ص ق )

(7/17)

عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب أجاز شهادة امرأة في االستهالل - 97771 ( عب )

(7/17)

شهد أبو بكرة وشبل بن معبد ونافع بن الحارث وزياد على : عن سعيد بن المسيب قال - 97776شعبة بالحديث الذي كان منه بالبصرة عند عمر بن الخطاب فضربهم عمر الحد غير المغيرة بن

زياد ألنه لم يتم الشهادة عليه ( ابن سعد )

(7/17)

عن ابن أبي ذئب أنه سأل أبا جابر البياضي عن رجل يشهد شهادة ثم يشهد بغيرها فقال - 97777قد : خذوا بأول قوله قال : هلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى ا: سمعت ابن المسيب يقول :

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأخذ : اختلفوا على فيه عن ابن أبي ذئب فمنهم من يقول كان يأخذ بقوله اآلخر : بقوله األول ومنهم من يقول

( عب )

(7/19)

ناديا في السوق أنه ال بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم م: عن أبي هريرة قال - 97779وما الظنين : الجار لنفسه وقيل : يا رسول اهلل ما الخصم ؟ قال : يجوز شهادة خصم وال ظنين قيل

المتهم في دينه : ؟ قال ( عب )

(7/19)

ادعوا بيتين وحجرة أن رسول : عن ابن أبي مليكة قال ابن صهيب مولى ابن جدعان - 97771ابن : من يشهد لكم على ذلك ؟ قالوا : لم أعطى ذلك صهيبا فقال مروان اهلل صلى اهلل عليه و س

عمر فدعاه فشهد ألعطى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صهيبا بيتين وحجرة فقضى مروان بشهادته لهم

( عب )

(7/19)

ن من ال تجوز شهادة النساء وحدهن إال على ما ال يطلع عليه إال ه: عن ابن عمر قال - 97796 عورات النساء وما يشبه ذلك من حملهن وحيضهن

( عب )

(7/11)

إذا كان ألحد عندك شهادة فسألك عنها فأخبره بها وال تقل ال : عن ابن عباس قال - 97799 أخبرك إال عند األمير أخبره بها لعله أن يرجع أو يرعوي

( عب )

(7/11)

هل ترى : صلى اهلل عليه و سلم عن الشهادة فقال عن ابن عباس أن رجال سأل النبي - 97791 الشمس ؟ على مثلها فاشهد أو دع

( أبو سعيد النقاش في القضاة )

(7/11)

وعنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رد شهادة رجل في كذبة واحدة - 97791 ( نوح بن أبي مريم عن إبراهيم الصائغ وهما متروكان : النقاش وفيه )

(7/46)

اليمين مع الشاهد فإن لم تكن له بينة فاليمين على المدعى عليه إذا كان : عن علي قال - 97794 قد خالطه فإن نكل حلف المدعي

( ق )

(7/46)

عن حنش أن عليا كان يرى الحلف مع البينة - 97791 ( الشافعي ق )

(7/46)

ي طالب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أب - 97796 سلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقضون بشهادة الواحد ويمين المدعي

( ق )

(7/49)

عن محمد بن صالح أن عليا فرق بين الشهود - 97797 ( ق )

(7/49)

المختار . ن هو الذي لم يخت: األقلف ) عن علقمة أن عليا كان ال يجيز شهادة األقلف - 97799 ( ب ( 411) ( ق )

(7/49)

خرج علي بن أبي طالب إلى السوق فإذا هو بنصراني يبيع درعا : عن الشعبي قال - 97791هذه درعي بيني وبينك قاضي المسلمين وكان قاضي المسلمين شريحا كان : فعرف علي الدرع فقال

س القضاء وأجلس عليا في مجلسه وجلس علي استقضاه فلما رأى شريح أمير المؤمنين قام من مجلأما يا شريح لو كان خصمي مسلما لقعدت معه مجلس : شريح قدامه إلى جنب النصراني فقال علي

ال تصافحوهم وال تبدؤهم بالسالم وال : الخصم ولكني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول الطريق وصغروهم كما صغرهم اهلل اقض تعودوا مرضاهم وال تصلوا عليهم وألجئوهم إلى مضائق

ما أكذب أمير المؤمنين : ما تقول يا نصراني ؟ فقال النصراني : بيني وبينه يا شريح فقال شريح صدق شريح فقال : ما أرى أن تخرج من يده فهل من بينة ؟ فقال علي : الدرع درعي فقال شريح

مير المؤمنين يجيء إلى قاضيه وقاضيه يقضي أما أنا فأشهد أن هذه أحكام األنبياء وأ: النصراني عليه هي واهلل يا أمير المؤمنين درعك اتبعتك مع الجيش وقد زالت عن جملك األورق فأخذتها فإني

أما إذا أسلمت فهي لك وحمله على فرس : أشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمدا رسول اهلل فقال علي عتيق

( ق كر )

(7/41)

ضاع درع لعلي يوم الجمل فأصابها رجل فباعها فعرفت عند رجل : لشعبي قال عن ا - 97716زدني شاهدا مكان : من اليهود فخاصمه إلى شريح فشهد لعلي الحسن ومواله قنبر فقال شريح لعلي

ال ولكني حفظت عنك أنه ال تجوز شهادة الولد لوالده : أترد شهادة الحسن ؟ قال : الحسن فقال ( كر )

(7/41)

عن علي شهادة الصبي على الصبي وشهادة العبد على العبد جائزة - 97719 ( مسدد )

(7/41)

عن األسود بن قيس عن أشياخه أن عليا لم يجز شهادة األعمى في سرقة - 97711 ( عب )

(7/41)

ل عن عبد اهلل بن نجي أن عليا أجاز شهادة المرأة القابلة وحدها في االستهال - 97711 ( عب ص ق وضعفه )

(7/41)

ال تجوز شهادة النساء في الطالق والنكاح والحدود والدماء وال تجوز : عن علي قال - 97714في درهم حتى يكون معهن ( ب ( 19) المختار . الصرف : البحت : بحتا ) شهادة النساء بحتا

رجل ( عب )

(7/41)

وجد علي بن أبي طالب درعا له عند يهودي : عن أبيه قال عن إبراهيم بن يزيد التيمي - 97711درعي وفي يدي ثم قال له : درعي سقطت عن جمل لي أورق فقال اليهودي : التقطها فعرفها فقال

بيني وبينك قاضي المسلمين فأتوا شريحا فلما رأى عليا قد أقبل تحرف عن موضعه : اليهودي ي من المسلمين لساويته في المجلس ولكني سمعت لو كان خصم: وجلس علي فيه ثم قال علي

ال تساووهم في المجلس وال تعودوا مرضاهم وال تشيعوا : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ن ضربوكم فاقتلوهم ثم قال شريح ما : جنائزهم وألجئوهم إلى أضيق الطرق فإن سبوكم فاضربوهم وا

ت عن جمل لي أورق فالتقطها هذا اليهودي فقال شريح درعي سقط: تطلب يا أمير المؤمنين ؟ قال صدقت واهلل يا أمير المؤمنين إنها : درعي وفي يدي فقال شريح : ما تقول يا يهودي ؟ قال :

أما : لدرعك ولكن ال بد من شاهدين فدعا قنبرا مواله والحسن بن علي فشهدا أنها لدرعه فقال شريح

ثكلتك أمك أما سمعت عمر : دة ابنك لك فال نجيزها فقال علي شهادة موالك فقد أجزناها وأما شهااللهم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قال : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : يقول

: خذ الدرع فقال اليهودي : أفال تجيز شهادة سيدي شباب أهل الجنة ثم قال لليهودي : نعم قال ى قاضي المسلمين فقضى على علي ورضي صدقت واهلل يا أمير أمير المؤمنين جاء معي إل

المؤمنين إنها لدرعك سقطت عن جمل لك التقطتها أشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمدا رسول اهلل فوهبها له علي وأجازه بسبع مائة ولم يزل معه حتى قتل يوم صفين

: وقال في آخر الحديث ( 946/ 911/ 4) أخرجه أبي نعيم في الحلية ) الحاكم في الكنى حل ) والحديث غريب من حديث األعمش عن إبراهيم تفرد به حكيم ورواه أوالد شريح " وفرق له تسعمائة "

( وابن الجوزي في الواهيات ( ص . عنه عن علي نحوه

(7/44)

اني عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان في العبد تكون عنده الشهادة والنصر - 97716 فأعتق العبد وأسلم النصراني أن شهادتهما جائزة ما لم ترد قبل ذلك

( سمويه )

(7/44)

ال تجوز شهادة خصم وال ظنين : إنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال - 97717( 4) الحديث أخرجه مالك في الموطأ كتاب األقضية باب ما جاء في الشهادات رقم ( ) مالك )

( ص . حديث طويل وهو آخر فقرة من

(7/44)

{ تزكية الشهود}

(7/41)

لست : شهد رجل عند عمر بن الخطاب شهادة فقال له : عن خرشة بن الحر قال - 97719بأي شيء : أنا أعرفه قال : أعرفك وال يضرك أن ال أعرفك ايت بمن يعرفك فقال رجل من القوم

ارك األدنى الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه ؟ فهو ج: بالعدالة والفضل قال : تعرفه ؟ قال فرفيقك في : ال قال : فعاملك بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل على الورع ؟ قال : ال قال : قال

ايت بمن : لست تعرفه ثم قال للرجل : ال قال : السفر الذي يستدل به على مكارم األخالق ؟ قال يعرفك

( ق المخلص في أماليه)

(7/41)

{ الشاهد الزور}

(7/41)

كتب عمر إلى عماله في الشاهد الزور أن : عن مكحول والوليد بن أبي مالك قاال - 97711سواد : األسود والسخام بالضم : السواد واألسخم : السخمة : ويسخم ) يضرب أربعين سوطا ويسخم

وجهه ويحلق رأسه ويطاف ( ب ( 119) تار المخ. أي سوده : وسخم اهلل وجهه تسخيما . القدر به ويطال حبسه

( عب ش ص ق )

(7/46)

القد وهي قدر : أي ال يحبس وأصله من األسر : يؤسرن ) أال يؤسرن : عن عمر قال - 97966 أحد في اإلسالم بشهود الزور وال نقبل إال العدول ( ب ( 49/ 9) النهاية . ما يشد به األسير

( ب وأبو عبيد في الغريب ك ق مالك ع)

(7/46)

أتي عمر بشاهد زور فوقفه للناس يوما إلى الليل : عن عبد اهلل بن عامر بن ربيعة قال - 97969 يقول هذا فالن يشهد بزور فاعرفوه فجلده ثم حبسه

( مسدد ق )

(7/46)

د الزور وهو يعلم لعن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شاه: عن ابن عمر قال - 97961 ( النقاش )

(7/47)

يا أيها : قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خطيبا فقال : عن أيمن بن خريم قال - 97961فاجتنبوا } : الناس عدلت شهادة الزور إشراكا باهلل قالها ثالثا ثم قرأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

( ص . 16سورة الحج آية ) { ر الرجس من األوثان واجتنبوا قول الزو غريب وال نعرف أليمن بن خريم سماعا من النبي صلى اهلل عليه و سلم والبغوي : حم ت وقال )

[ 97749] ومر برقم ( . وابن قانع وأبو نعيم

(7/47)

إن : كان علي إذا أخذ شاهد زور بعثه إلى عشيرته فقال : عن علي بن الحسين قال - 97964 هد زور فاعرفوه وعرفوه ثم خلى سبيله هذا شا

( هق )

(7/47)

كتاب الشركة من قسم األفعال

(7/49)

عن الزهري أنه سئل عن الرجل يكون شريكا البنه في مال فيقول أبوه { مسند الصديق } - 97961حتى ) قضى أبو بكر وعمر أنه ال يجوز حتى يحوزه: لك مائة دينار من المال بيني وبينك قال :

يمنعه : حازه يحوزه إذا قبضه وملكه واستبد به وفالن مانع لحوزته أي لما في حيزه المعنى : يحوزه من المال ويعزله ( ص ( 466/ 9) النهاية . ويحجز ما عنده من المال ويعزله

( عب ش )

(7/49)

الكتاب الثالث من حرف الشين

(7/49)

رحمه اهلل في كتابه الجامع [ السيوطي ] ذكرها الشيخ جالل الدين الشمائل من قسم األقوال التي الصغير وفيه أربعة أبواب

(7/41)

{ في حليته صلى اهلل عليه و سلم } الباب األول

(7/41)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبيض مليحا مقصدا - 97966النبي صلى اهلل عليه و سلم أبيض مليح أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب كان) م )

( 11/ 1146) الوجه رقم هو الذي ليس بجسيم وال نحيف وال طويل وال قصير : مقصدا

ت في ( ص ( 919/ 9) والبيهقي في الدالئل . هو نحو الربعة والقصد بمعناه : وقال شمر ( الشمائل عن أبي الطفيل

(7/41)

تألأل وجهه تألأل القمر ليلة البدر أطول من المربوع وأقصر من كان فخما مفخما ي - 97967عظيم الهامة ( ص ( 411/ 1) النهاية . الطويل البائن الطول مع نقص في لحمه ) المشذب

ال فال يجاوز شعره شحمة أذنيه إذا هو وفره أزهر اللون واسع رجل الشعر إن انفرقت عقيصته فرق وا في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه الجبين أزج الحواجب سوابغ

من لم يتأمله أشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم أشنب مفلج األسنان دقيق المسربة كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما

الكراديس أنور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري بين المنكبين ضخم الثديين والبطن مما سوى ذلك أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين سائل األطراف خمصان األخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما

ذا الماء إذا زال زال تقلعا ويخطو تكفئا ويمشي هونا ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب وا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره إلى األرض أطول من نظره إلى السماء جل نظره

المالحظة يسوق أصحابه ويبدأ من لقيه بالسالم ل اهلل صلى اهلل عليه و أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في خلق رسو ) ت في الشمائل )

( طب هب عن هند بن أبي هالة ( ص ( 7) سلم رقم

(7/16)

كان أبيض كأنما صيغ من فضة رجل الشعر - 97969أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في خلق رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رقم ) ت فيها ) ( أبي هريرة عن( ص ( 999/ 9) والبيهقي في الدالئل ( 99)

(7/16)

كان أبيض مشربا بياضه بحمرة وكان أسود الحدقة أهدب األشفار - 97961 ( ص ( 966/ 9) أخرجه البيهقي في الدالئل ( ) البيهقي في الدالئل عن علي )

(7/16)

كان أبيض مشربا بحمرة ضخم الهامة أغر أبلج أهدب األشفار - 97996 ( ص ( 966/ 911/ 9) أخرجه البيهقي في دالئل النبوة ( ) البيهقي عن علي )

(7/19)

كان أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا ليس بالطويل البائن وال بالقصير - 97999أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب صفة النبي صلى اهلل عليه و سلم ( ) ق عن البراء )

/ 4) مناقب باب صفة النبي صلى اهلل عليه و سلم والبخاري في صحيحه كتاب ال( 11) رقم ( ص ( 119

(7/19)

كان أحسن البشر قدما - 97991 ( ابن سعد عن عبد اهلل بن بريدة مرسال )

(7/19)

كان أحسن الناس خلقا - 97991جل أخرجه البخاري في صحيحه كتاب األدب باب الكنية للصبي قبل أن يولد للر ( ) م د عن أنس ) ( ص ( 11/ 9)

(7/11)

كان أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس - 97994( 96/ 9) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب باب حسن الخلق والسخاء ( ) ق ت هـ عن أنس )

( ص

(7/11)

كان أحسن الناس صفة وأجملها كان ربعة إلى الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين أسيل - 97991الخدين شديد سواد الشعر أكحل العينين أهدب إذا وطيء بقدمه وطيء بكلها ليس له أخمص إذا

ذا ضحك يتألأل وضع رداءه عن منكبه فكأنه سبيكة فضة وا ( عن أبي هريرة ( ص ( 117/ 9) أخرجه البيهقي في دالئل النبوة ) البيهقي )

(7/11)

ؤ إذا مشى تكفأ كان أزهر اللون كأن عرقه اللؤل - 97996 ( م عن أنس )

(7/11)

كان أشد حياء من العذراء في خدرها - 97997) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب كثرة حيائه صلى اهلل عليه و سلم رقم ) حم ق )

( هـ عن أبي سعيد ( ص ( 1116

(7/11)

كان أصبر الناس على أقذار الناس - 97999 ( سماعيل بن عياش مرسال ابن سعد عن إ)

(7/11)

كان أفلج الثنيتين إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه - 97991أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في خلق رسول اهلل ) ت في الشمائل طب والبيهقي )

( باس عن ابن ع( ص ( 961/ 9) والبيهقي في الدالئل ( 94) صلى اهلل عليه و سلم رقم

(7/14)

كان حسن السبلة - 97916 ( 966/ 9) أخرجه البيهقي في الدالئل ( ) طب عن العداء بن خالد )

الشارب والجمع السبال هي الشعرات التي تحت اللحى األسفل والسبلة عند : بالتحريك : السبلة العرب مقدم اللحية وما أسبل منها على الصدر

( ص ( 111/ 1) النهاية

(7/14)

كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة - 97919 ( ت فيها عن أبي سعيد )

(7/14)

كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة - 97911 ( ت عن جابر بن سمرة )

(7/11)

كان ربعة من القوم ليس بالطويل البائن وال بالقصير أزهر اللون ليس باألبيض األمهق - 97911 باآلدم وليس بالجعد القطط وال بالسبط والأخرجه البخاري في صحيحه كتاب المناقب باب صفة النبي صلى اهلل عليه و ( ) ق ت عن أنس )

( 119/ 4) سلم ( ص ( 941/ 9) والبيهقي في الدالئل

(7/11)

كان شبح الذراعين بعيد ما بين المنكبين أهدب أشفار العينين - 97914 ( يهقي عن أبي هريرة الب)

(7/11)

كان في ساقيه حموشة - 97911باب ما جاء في ضحك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رقم -أخرجه الترمذي في الشمائل ) ت ) (116 )

( ك عن جابر بن سمرة ( ص ( 911/ 9) والبيهقي في الدالئل

(7/16)

كان كثير شعر اللحية - 97916 ( بر بن سمرة م عن جا)

(7/16)

كان وجهه مثل الشمس والقمر وكان مستديرا - 97917) أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب شيبه صلى اهلل عليه و سلم رقم ( ) م عن جابر بن سمرة )

( ص ( 944/ 9) والبيهقي في الدالئل ( . 961

(7/16)

كان كثير العرق - 97919 ( م عن أنس )

(7/17)

كان شعره دون الجمة وفوق الوفرة - 97911 ( ت في الشمائل هـ عن عائشة )

(7/17)

كان شيبه نحو عشرين شعرة - 97916باب ما جاء في شيب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -أخرجه الترمذي في الشمائل ) ت فيها )

( هـ عن ابن عمر ( ص ( 11) رقم

(7/17)

رأس واليدين والقدمين كان ضخم ال - 97919 ( ص ( 169/ 7) أخرجه البخاري كتاب اللباس باب الجعد ( ) خ عن أنس )

(7/19)

كان ضليع الفم أشكل العين منهوس العقب - 97911) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب صفة فم النبي صلى اهلل عليه و سلم رقم ) م )

( 9) ب خلق رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رقم والترمذي في الشمائل با( 1111 قليل لحم العقب : ومعنى منهوس العقب

( ت عن جابر بن سمرة ( ص ( 917/ 9) والدالئل للبيهقي

(7/19)

كان ضخم الهامة عظيم اللحية - 97911 ( عن علي ( ص ( 961/ 9) أخرجه البيهقي في دالئل النبوة ) البيهقي )

(7/19)

وفيه ستة فصول { في شمائل تتعلق بالعبادات } الباب الثاني

(7/11)

{ في الطهارة وما يتعلق بها } الفصل األول

(7/11)

كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه - 97914والنسائي كتاب ( 967و 966) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في اإلنتضاح رقم ) حم د ) ( 911و 914) لطهارة باب النضح رقم ا

ن هـ ك عن الحكم ( ص . الحكم بن سفيان : عن الحكيم بن سفيان والصواب : وورد في المطبوع ( بن سفيان

(7/11)

كان إذا توضأ فضل موضع سجوده بماء حتى يسيله على موضع سجوده - 97911يغسل موضع سجوده بالماء حتى يسيله كان يتوضأ ف: في مسند أبي يعلى ) طب عن الحسن ع )

( عن الحسين ( على موضع السجود

(7/66)

كان إذا توضأ حرك خاتمه - 97916 ( ص ( 441) أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب تخليل األصابع رقم ( ) هـ عن أبي رافع )

(7/66)

كان إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه - 97917 (قط عن جابر )

(7/66)

كان إذا توضأ خلل لحيته بالماء - 97919( 19) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في تخليل اللحية رقم ) حم ك عن عائشة ت )

ك عن عثمان ت ك عن عمار بن ياسر ك عن بالل هـ ك عن أنس ( ص . حسن صحيح : وقال ( عن ابن عمر طب عن أبي أمامة وعن أبي الدرداء وعن أم سلمة طس

(7/69)

هكذا أمرني : كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال - 97911 ربي

ولقد أطال ( 941) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب تخليل اللحية رقم ( ) د ك عن أنس ) ( ص . ئت فراجعه إن ش( 141/ 9) البحث حول هذا الحديث في عون المعبود

(7/69)

كان إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك ثم شبك لحيته بأصابعه من تحتها - 97946 ( هـ عن ابن عمر )

(7/69)

كان إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصالة - 97949 ( هـ عن عائشة )

(7/61)

كان إذا توضأ دلك أصابع رجليه بخنصره - 97941 ( مستورد د ت هـ عن ال)

(7/61)

كان إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه - 97941وقال ( 14) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب في التمندل بعد الوضوء رقم ( ) ت عن معاذ )

سناده ضعيف ( ص . هذا حديث غريب وا

(7/61)

كان له خرقة ينشف بها بعد الوضوء - 97944( 11) رقم الحديث ( 46) ترمذي كتاب الطهارة باب رقم أخرجه ال( ) ت ك عن عائشة )

سليمان بن أرقم : والحديث ضعيف وفيه ( الحديث صحيح : وقال أحمد شاكر ( 914/ 9) والمستدرك للحاكم

(7/61)

كان ال يكل طهوره إلى أحد وال صدقته التي يتصدق بها يكون هو الذي يتوالها بنفسه - 97941 ( عباس هـ عن ابن )

(7/61)

كان يأكل مما مست النار ثم يصلي وال يتوضأ - 97946 ( طب عن ابن عباس )

(7/61)

كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله - 97947أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب التيمن في الطهور وغيره ( ) عن عائشة 4حم م ق )

( ص ( 67و 66 )رقم

(7/64)

كان يصغي للهرة اإلناء فتشرب ثم يتوضأ بفضلها - 97949 ( طس حل عن عائشة )

(7/64)

كان يعجبه أن يتوضأ في مخضب من صفر - 97941 ( ابن سعد عن زينب بنت جحش )

(7/64)

كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلي وال يتوضأ - 97916 977/ 976) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الوضوء من القبلة رقم ( )حم د ن عن عائشة ) ( ص (

(7/61)

كان يمسح على وجهه بطرف ثوبه في الوضوء - 97919 ( طب عن معاذ )

(7/61)

كان ينام حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي وال يتوضأ - 97911 ( حم عن عائشة )

(7/61)

صالة كان يتوضأ عند كل - 97911أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب جواز الصلوات كلها بوضوء ( ) حم خ عن أنس )

( 177) واحد رقم حسن : وقال ( 69) والترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء أنه يصلي الصلوات بوضوء واحد رقم

( صحيح ص

(7/66)

كان يتوضأ مما مست النار - 97914 ( طب عن أم سلمة )

(7/66)

كان يتوضأ ثم يقبل ويصلي وال يتوضأ - 97911 ( حم هـ عن عائشة )

(7/66)

أي ما يوطأ من األذى في الطريق أراد ال نعيد : الموطأ ) كان ال يتوضأ من موطأ - 97916 ( ص ( 161/ 1) النهاية . الوضوء منه ال أنهم كانوا ال يغسلونه

( طب عن أبي أمامة )

(7/67)

كل ذلك يفعل . كان يتوضأ واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثالثا ثالثا - 97917 ( طب عن معاذ )

(7/67)

ذا شرب أعطى الذي عن يمينه - 97919 كان إذا استن أعطى السواك األكبر وا ( الحكيم عن عبد اهلل بن كعب )

(7/67)

كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك - 97911ص ( 111) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب السواك رقم ( ) ـ عن عائشة م د ن ه) )

(7/69)

كان يستاك بفضل وضوئه - 97966 ( ع عن أنس )

(7/69)

كان يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثالثا ويقول هو أهنأ وأمرأ - 97969 ( عن بهز هق عن ربيعة بن أكثم البغوي وابن قانع طب وابن السني وأبو نعيم في الطب )

(7/69)

{ إزالة األقذار}

(7/61)

كان يسلت المني من ثوبه بعرق اإلذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي - 97961 فيه ( حم عن عائشة )

(7/61)

{ الغسل}

(7/61)

كان يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد - 97961حسن : وقال ( 16) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب الوضوء بالمد رقم ( )ق د عن أنس )

( ص . صحيح

(7/76)

كان ال يتوضأ بعد الغسل - 97964أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في الوضوء بعد الغسل ( ) حم ت ن هـ ك عن عائشة )

( ص . حسن صحيح : وقال ( 967) رقم

(7/76)

كان إذا التقى الختانان اغتسل - 97961أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء إذا التقى الختانان وجب ( ) الطحاوي عن عائشة )

( ص . حديث عائشة حسن صحيح : وقال ( 961و 969) الغسل رقم

(7/76)

{ التخلى وآدابه}

(7/79)

كان إذا أراد الحاجة أبعد - 97966أخرجه النسائي كتاب الطهارة ( ) بن الحارث حم ن هـ عن عبد الرحمن بن أبي قراد هـ عن بالل)

( ص ( 114) وابن ماجه الطهارة رقم ( 96) رقم

(7/79)

كان إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من األرض - 97967رة باب كيف أخرجه أبو داود كتاب الطها( ) د ت عن أنس وعن ابن عمر طس عن جابر )

( ص . ضعيف وقال مرسل : وقال أبو داود ( 94) التكشف عند الحاجة رقم

(7/79)

كان إذا أراد أن يبول فأتى عزازا األرض أخذ عودا فنكت به األرض حتى يثير من - 97969 التراب ثم يبول فيه

( د في مراسيله والحارث عن طلحة بن أبي قنان مرسال )

(7/71)

غفرانك : كان إذا خرج من الغائط قال - 97961أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب ما يقول إذا خرج من الخالء ( ) حب ك عن عائشة 4حم )

( ص ( 169و 166) رقم

(7/71)

الحمد هلل الذي أذهب عني األذى وعافاني : كان إذا خرج من الخالء قال - 97976ص ( 169و 166) طهارة باب ما يقول إذا خرج من الخالء رقم أخرجه ابن ماجه كتاب ال) هـ ) ( حب ك عن أنس (

(7/71)

الحمد هلل الذي أحسن إلي في أوله وآخره : كان إذا خرج من الغائط قال - 97979 ( ابن السني عن أنس )

(7/71)

كان إذا دخل الخالء وضع خاتمه - 97971وأبو داود في كتاب ( 161) رة باب ذكر اهلل عز و جل رقم أخرج ابن ماجه كتاب الطها) 4)

( حب ك عن أنس ( ص ( 91) الطهارة رقم

(7/71)

اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث : كان إذا دخل الخالء قال - 97971 ( عن أنس 4حم ق )

(7/71)

) النهاية . و حظيرة فهو كنيف كل ما ستر من بناء أ: الكنيف ) كان إذا دخل الكنيف - 97974بسم اهلل اللهم إني أعوذ بك من : قال ( ص ( 147/ 1) النهاية : المرفق بالكسر ( 161/ 4

الخبث والخبائث 117) أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب ما يقول الرجل إذا دخل الخالء رقم ( ) ش عن أنس ) ( ص (

(7/74)

اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث : ائط قال كان إذا دخل الغ - 97971 الشيطان الرجيم

أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة ) 4د في مراسيله عن الحسن مرسال ابن السني عنه عن أنس ) عن بريدة ( ص . إسناد حسن : وقال في الزوائد ( 111) باب ما يقول الرجل إذا دخل الخالء رقم

( مرسال

(7/74)

كان إذا دخل المرفق لبس حذاءه وغطى رأسه - 97976 ( ابن سعد عن حبيب بن صالح مرسال )

(7/74)

اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث الشيطان : كان إذا دخل الخالء قال - 97977ذا خرج قال الحمد هلل الذي أذاقني لذته وأبقى في قوته وأذهب عني أذاه: الرجيم وا

( ابن السني عن ابن عمر )

(7/71)

يا ذا الجالل : كان إذا دخل الخالء قال - 97979 ( ابن السني عن عائشة )

(7/71)

كان إذا ذهب المذهب أبعد - 97971( 9) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب التخلي عند قضاء الحاجة رقم ( ) ك عن المغيرة 4)

( ص . حسن صحيح : الترمذي والحديث صحيح كما قال

(7/71)

كان يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله - 97996 ( طس عن أبي هريرة )

(7/76)

كان يغسل مقعدته ثالثا - 97999 ( هـ عن عائشة )

(7/76)

الهدف ما ارتفع من : هدف أو حائش ) كان أحب ما استتر به لحاجته هدف أو حائش - 97991بستان النخل والحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب ما يستتر به : ائش األرض والح

نخل ( ص ( 141) لقضاء الحاجة رقم ( حم م د هـ عن عبد اهلل بن جعفر )

(7/76)

{ التيمم}

(7/77)

كان يتمم بالصعيد فلم يمسح يديه ووجهه إال مرة واحدة - 97991 ( طب عن معاذ )

(7/77)

أكسل الرجل إذا جامع ثم أدركه فتور فلم ينزل : كسل ) كان إذا واقع بعض أهله فكسل - 97994 أن يقوم ضرب يده على الحائط فتيمم ( ص ( 974/ 4) النهاية . صار ذا كسل : ومعناه

( طس عن عائشة )

(7/77)

{ في الصالة وآدابها وسننها } الفصل الثاني

(7/79)

من أخف الناس صالة في تمام كان - 97991 991) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصالة باب أمر األئمة بتخفيف الصالة في تمام رقم ) م ) ( ت ن عن أنس ( ص (

(7/79)

كان أخف الناس صالة على الناس وأطول الناس صالة لنفسه - 97996 ( حم ع عن أبي واقد )

(7/79)

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وال إله : الصالة قال كان إذا استفتح - 97997 غيرك

هـ ( ص ( 141) أخرجه الترمذي في أبواب الصالة باب ما يقول عند افتتاح الصالة رقم ) د ت ) ( ك عن عائشة ن هـ ك عن أبي سعيد طب عن ابن مسعود وعن واثلة

(7/71)

ذا اشتد الحر أبرد بالصالة كان إذا اشتد البرد بكر - 97999 [ يعني الجمعة ] بالصالة وا 1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجمعة باب إذا اشتد الحر يوم الجمعة ( ) خ ن عن أنس ) ( ص ( 9/

(7/71)

اللهم أنت السالم ومنك السالم : كان إذا انصرف من صالته استغفر ثالثا ثم قال - 97991 جالل واإلكرام تباركت يا ذا ال

( 911) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب استحباب الذكر بعد الصالة رقم ) حم م ) ( عن ثوبان 4( ص

(7/71)

كان إذا انصرف انحرف - 97916 ( د عن يزيد بن األسود )

(7/96)

كان إذا رفع رأسه من الركوع في صالة الصبح في آخر ركعة قنت - 97919 ( محمد بن نصر عن أبي هريرة )

(7/96)

كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء الستقر - 97911: وقال في الزوائد ( 971) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب الركوع في الصالة رقم ) هـ )

يضع الحديث : ديني منكر الحديث وقال أحمد بن الم: في إسناده طلحة بن زيد قال البخاري وغيره ( عن وابصة طب عن ابن عباس وعن أبي برزة وعن أبي مسعود ( ص .

(7/96)

ذا سجد قال : كان إذا ركع قال - 97911 سبحان ربي : سبحان ربي العظيم وبحمده ثالثا وا األعلى وبحمده ثالثا

) ل في ركوعه رقم أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب ما يقول الرج( ) د عن عقبة بن عامر ) ( ص ( 976

(7/99)

ذا سجد ضم أصابعه - 97914 كان إذا ركع فرج أصابعه وا وقال صحيح على شرط مسلم ( 117/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصالة ) ك )

( هق عن وائل بن حجر ( ص . ووافقه الذهبي

(7/99)

طيه كان إذا سجد جافى حتى يرى بياض إب - 97911/ 1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود ( ) حم عن جابر )

( ص ( 161

(7/99)

كان إذا سجد رفع العمامة عن جبهته - 97916 ( ابن سعد عن صالح بن حران مرسال )

(7/91)

لعزة عما يصفون وسالم سبحان ربك رب ا} : كان إذا سلم من الصالة قال ثالث مرات - 97917 [ على المرسلين والحمد هلل رب العالمين

( ع عن أبي سعيد )

(7/91)

اللهم أنت السالم ومنك السالم تباركت يا ذا : كان إذا سلم لم يقعد إال مقدار ما يقول - 97919 الجالل واإلكرام

عن ( ص ( 111) م أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب استحباب الذكر رق) 4م ) ( عائشة

(7/91)

كان إذا صلى الغداة جلس في مصاله حتى تطلع الشمس - 97911و 196) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل الجلوس في مصاله رقم ) حم م )

( عن جابر بن سمرة 1( ص ( 676

(7/91)

هل فيكم مريض أعوده ؟ فإن : جهه فقال كان إذا صلى بالناس الغداة أقبل عليهم بو - 97166 من رأى منكم رؤيا يقصها علينا : ال قال : هل فيكم جنازة أتبعها ؟ فإن قالوا : ال قال : قالوا

أخرجه البخاري قريبا من لفظه ومعناه عن سمرة بن جندب كتاب ( ) ابن عساكر عن ابن عمر ) ( ص ( 911/ 1) يث بطوله وهذا صدره الجنائز باب ما قيل في أوالد المشركين انظر الحد

(7/91)

كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه األيمن - 97169أخرجه البخاري في صحيحه باب صالة التطوع باب الضجعة على الشق األيمن بعد ركعتي ) خ )

( عن عائشة ( ص ( 61/ 1) الفجر

(7/91)

كان إذا صلى صالة أثبتها - 97161 ( م عن عائشة )

(7/94)

{ القراءة}

(7/94)

سبحان ربي األعلى : قال { سبح اسم ربك األعلى } كان إذا قرأ - 97161 976) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب ما يقول الرجل في ركوعه رقم ( ) د ك عن ابن عباس ) ( ص (

(7/94)

آمين حتى يسمع من يليه من : قال { وال الضالين غير المغضوب عليهم } كان إذا تال - 97164 الصف األول

( ص ( 114) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب التأمين وراء اإلمام رقم ( ) د عن أبي هريرة )

(7/91)

ذا قرأ : قال { ليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى } كان إذا قرأ - 97161 أليس اهلل } بلى وا بلى : قال { ن بأحكم الحاكمي

( ك هب عن أبي هريرة )

(7/91)

ذا مر بآية فيها تنزيه هلل سبح - 97166 ذا مر بآية رحمة سأل وا كان إذا مر بآية خوف تعوذ وا ) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في التسبيح في الركوع والسجود رقم ) حم م )

( ذيفة عن ح 4( ص . حسن صحيح : وقال ( 161

(7/91)

ويل ألهل النار أعوذ باهلل من النار : كان إذا مر بآية فيها ذكر النار قال - 97167 ( ابن قانع عن ابن أبي ليلى )

(7/96)

كان قراءته المد ليس فيها ترجيع - 97169 ( طب عن أبي بكرة )

(7/96)

{ سبح اسم ربك األعلى } كان يحب هذه السورة - 97161 ( حم عن علي )

(7/96)

كان ال يقرأ القرآن في أقل من ثالث - 97196 ( ابن سعد عن عائشة

(7/97)

كان يعد اآلي في الصالة - 97199 ( طب عن ابن عمرو )

(7/97)

كان يعقد التسبيح - 97191 حسن غريب : وقال ( 1499) والحديث رقم 11أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم الباب ) ت )

( 9161) وأبو داود كتاب الصالة باب التسبيح بالحصى رقم ( ن ك عن ابن عمرو ( ص ( 9116) والنسائي كتاب االفتتاح باب عقد التسبيح رقم

(7/97)

ثم يقف { الرحمن الرحيم } ثم يقف { الحمد هلل رب العالمين } كان يقطع قراءته آية آية - 97191( ص . غريب : وقال ( 1117) ترمذي كتاب القراءات باب في فاتحة الكتاب رقم أخرجه ال) ت )

( ك عن أم سلمة

(7/99)

كان يمد صوته بالقراءة مدا - 97194وأبو داود كتاب ( . 9691) أخرجه النسائي كتاب االفتتاح باب مد الصوت بالقراءة رقم ) حم ن )

( هـ ك عن أنس ( ص ( 9461) ة رقم الصالة باب استحباب الترتيل في القراء

(7/99)

{ الصالة}

(7/99)

بسم اهلل الذي ال إله غيره الرحمن : كان إذا صلى مسح بيده اليمنى على رأسه ويقول - 97191 الرحيم اللهم أذهب عني الهم والحزن

( خط عن أنس )

(7/91)

ته قليال كان إذا صلى الغداة في السفر مشى عن راحل - 97196 ( حل هق عن أنس )

(7/91)

{ السنن}

(7/91)

كان إذا فاتته األربع قبل الظهر صالها بعد الركعتين بعد الظهر - 97197ص ( 9919) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب فيمن فاتته األربع قبل الظهر رقم ) هـ ) ( عن عائشة (

(7/16)

ربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة كان ال يدع أ - 97199 9719) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصالة والنسائي كتاب قيام الليل والتطوع رقم ) خ د ) )

( ن عن عائشة ( ص ( 9111) وأبو داود كتاب الصالة باب تقريع أبواب التطوع رقم

(7/16)

الحضر وال في الصحة وال في السقم كان ال يدع ركعتي الفجر في السفر وال في - 97191 ( خط عن عائشة )

(7/16)

كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد - 97116 العشاء ركعتين وكان ال يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في بيته

71/ 1) الصالة باب التطوع بعد المكتوبة أخرجه البخاري كتاب( ) مالك ق د ن عن ابن عمر ) والنسائي كتاب اإلمامة باب الصالة ( 711) ومسلم كتاب الصالة باب فضل السنن الراتبة رقم ( .

( 974) بعد الظهر رقم ( ص ( 9111) وأبو داود كتاب الصالة رقم

(7/19)

إن أبواب : ل بينهن بتسليم وقال كان يصلي قبل الظهر أربعا إذا زالت الشمس ال يفص - 97119 السماء تفتح إذا زالت الشمس

ص ( 9917) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب في األربع الركعات قبل الظهر رقم ) هـ ) ( عن أبي أيوب (

(7/19)

قد قامت الصالة نهض فكبر : كان إذا قال بالل - 97111 ( سمويه طب عن ابن أبي أوفى )

(7/19)

كان إذا قام إلى الصالة رفع يديه مدا - 97111 111) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في نشر األصابع عند التكبير رقم ) ت ) ( عن أبي هريرة ( ص ( 146و

(7/11)

كان إذا قام إلى الصالة قبض على شماله بيمينه - 97114 ( طب عن وائل بن حجر )

(7/11)

كان إذا كان في وتر من صالته لم ينهض حتى يستوي قاعدا - 97111( 197) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء كيف النهوض من السجود رقم ) د )

حسن صحيح : وقال

ت عن ( ص ( 169/ 9) والبخاري في صحيحه كتاب الصالة باب من استوى قاعدا في وتر ( مالك بن الحويرث

(7/11)

سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك : كان إذا كان راكعا أو ساجدا قال - 97116 ( طب عن ابن مسعود )

(7/11)

كان إذا كبر للصالة نشر أصابعه - 97117 ( ك عن أبي هريرة ( ص . وقال حسن ( 111) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة رقم ) ت )

(7/11)

كان ربما يضع يده على لحيته في الصالة من غير عبث - 97119 ( عد هق عن ابن عمر )

(7/11)

كان له حربة يمشي بها بين يديه فإذا صلى ركزها بين يديه - 97111أخرجه البخاري في كتاب الصالة باب الصالة إلى الحربة يوم العيد ( ) طب عن عصمة بن مالك )

( ص ( 11/ 1) معناه عن ابن عمر قريبا من لفظه و

(7/14)

كان ال يركع بعد الفرض في موضع يصلي فيه الفرض - 97116 ( قط في األفراد عن ابن عمر )

(7/14)

كان ال يكون في المصلين إال كان أكثرهم صالة وال يكون في الذاكرين إال كان أكثرهم - 97119 ذكرا ( بن مسعود أبو نعيم في أماليه خط وابن عساكر عن ا)

(7/14)

كان ال يلهيه عن صالة المغرب طعام وال غيره - 97111 ( قط عن جابر )

(7/11)

كان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر - 97111أخرجه البخاري كتاب أبواب التقصير باب الجمع في السفر بين المغرب ( ) حم خ عن أنس )

( ص ( 17/ 1) والعشاء

(7/11)

كان يحب أن يليه المهاجرون واألنصار في الصالة ليحفظوا عنه - 97114 ( حم ن هـ ك عن أنس )

(7/11)

كان يحب أن تكون له فروة مدبوغة يصلي عليها - 97111 ( ابن سعد عن المغيرة )

(7/16)

كان يستحب الصالة في الحيطان - 97116) لترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في الصالة في الحيطان رقم أخرجه ا( ) ت عن معاذ )

( ص . وقال غريب وهذا الحديث مما تفرد به الترمذي ( 114

(7/16)

كان يستغفر للصف المقدم ثالثا وللثاني مرة - 97117) قم أخرجه النسائي كتاب اإلمامة باب فضل الصف األول على الثاني عن العرباض ر ) حم هـ )

( ك عن العرباض ( ص ( 999

(7/16)

أراد مباشرة ترابها بالجباه في : قوله كان يسجد على مسح ) كان يسجد على مسح - 97119 ( ص ( 117/ 4) النهاية . السجود من غير حائل ويكون هذا أمر تأديب واستحباب ال وجوب

( طب عن ابن عباس )

(7/17)

الة كان يشير في الص - 97111راجع عون المعبود ( 141) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب اإلشارة في الصالة رقم ) حم د )

( عن أنس ( ص ( 119/ 1) البحث بطوله

(7/17)

كان يصلي في نعليه - 97146 ( ص ( 969/ 9) أخرجه البخاري كتاب الصالة باب الصالة في النعال ( ) حم ق ن عن أنس )

(7/17)

كان يصلي على الخمرة - 97149 ( 967/ 9) أخرجه البخاري كتاب الصالة باب الصالة على الخمرة ) خ د )

( 711) والنسائي كتاب المساجد باب الصالة على الخمرة رقم ( 616) وأبو داود كتاب الصالة باب الصالة على الخمرة رقم

( ن هـ عن ميمونة ( ص . ن صحيح وقال حس( 119) والترمذي أبواب الصالة رقم

(7/19)

كان يصلي على راحلته حيث ما توجهت به فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل واستقبل - 97141 القبلة

( ق عن جابر ( ص ( 16/ 1) أخرجه البخاري كتاب الصالة باب اإليماء على الدابة ) 4)

(7/19)

اء كان يصلي بين المغرب والعش - 97141 ( طب عن عبيد مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم )

(7/19)

كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهى عن الوصال - 97144وفي ( 9196) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب الصالة بعد العصر رقم ( ) د عن عائشة )

( ص . إسناده محمد بن إسحاق بن يسار

(7/11)

كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة - 97141 ( 611) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب الصالة على الحصير رقم ) حم د )

ك ( ص ( 166/ 7) كتاب اللباس باب الجلوس على الحصير : وأخرجه البخاري بغير هذا اللفظ ( عن المغيرة

(7/11)

كان يصلي على بساط - 97146 ( ابن عباس هـ عن )

(7/11)

كان يصلي والحسن والحسين يلعبان ويقعدان على ظهره - 97147 ( حل عن ابن مسعود )

(7/966)

كان يضع اليمنى على اليسرى في الصالة وربما مس لحيته وهو يصلي - 97149 ( هق عن عمرو بن الحريث )

(7/966)

كان يكره التثاؤب في الصالة - 97141 ( ن أبي أمامة طب ع)

(7/966)

كان يلحظ في الصالة يمينا وشماال وال يلوي عنقه خلف ظهره - 97116 ( 9161) أخرجه النسائي كتاب االفتتاح باب الرخصة في االلتفات في الصالة رقم ) ن )

( 199و 797) والترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما ذكر في االلتفات في الصالة رقم والحاكم في ( 161/ 9( ) 1711) إسناد الحديث صحيح وأخرجه أحمد رقم : مد شاكر وقال أح

( عن ابن عباس ( ص . صحيح ووافقه الذهبي : وقال ( 116/ 9) المستدرك

(7/969)

كان يليه في الصالة الرجال ثم الصبيان ثم النساء - 97119 ( هق عن أبي مالك األشعري )

(7/969)

كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم - 97111 ( قط هق عن عائشة )

(7/969)

كان ينصرف من الصالة عن يمينه - 97111 ( ع عن أنس )

(7/961)

كان يوتر أول الليل وأوسطه وآخره - 97114 ( حم عن أبي مسعود )

(7/961)

كان يوتر على البعير - 97111 ( ق عن ابن عمر )

(7/961)

الصالة الصالة اتقوا اهلل فيما ملكت أيمانكم : كان آخر كالمه - 97116 ( ص ( 1914) أخرجه أبو داود كتاب األدب باب في حق المملوك رقم ( ) د هـ عن علي )

(7/961)

: كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول حتى إذا بلغ حي الصالة حي على الفالح قال - 97117 وة إال باهلل ال حول وال ق

( حم عن أبي رافع )

(7/961)

بالل وابن أم مكتوم األعمى : كان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مؤذنان - 97119أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصالة باب استحباب اتخاذ مؤذنين للمسجد ( ) م عن ابن عمر )

( ص ( 196) الواحد رقم

(7/961)

وأنا وأنا : سمع المؤذن يتشهد قال كان إذا - 97111( 116) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب ما يقول إذا سمع المؤذن رقم ( ) د ك عن عائشة )

( ص

(7/964)

اللهم اجعلنا مفلحين : حي على الفالح قال : كان إذا سمع المؤذن قال - 97166ولم يوجد بلفظ ( 16) مل اليوم والليلة رقم أخرجه ابن السني كتاب ع( ) ابن السني عن معاوية )

( ص . بل مصلحين . مفلحين : الحديث

(7/964)

{ دخول المسجد}

(7/964)

أعوذ باهلل العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من : كان إذا دخل المسجد قال - 97169 حفظ مني سائر اليوم : يطان فإذا قال ذلك قال الش: الشيطان الرجيم قال أقط ؟ قلت نعم قال

أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد رقم ( ) د عن ابن عمرو ) ( ص ( 466)

(7/961)

بسم اهلل والسالم على رسول اهلل اللهم اغفر لي ذنوبي : كان إذا دخل المسجد يقول - 97161ذا خرج قا بسم اهلل والسالم على رسول اهلل اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح : ل وافتح لي أبواب رحمتك وا

لي أبواب فضلك ) ابن ماجه كتاب المساجد باب الدعاء عند دخول المسجد رقم ( ) حم هـ طب عن فاطمة الزهراء )

( ص ( 779

(7/961)

تح لي رب اغفر لي ذنوبي واف: كان إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم وقال - 97161ذا خرج صلى على محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك : أبواب رحمتك وا

أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صالة المسافرين باب ما يقول إذا دخل ( ) ت عن فاطمة ) عن أبي أسيد ( 791) المسجد رقم

و 194) عند دخول المسجد رقم وأما حديث فاطمة فقد رواه الترمذي كتاب الصالة باب ما يقول 191 )

( ص ( 461) وأبو داود كتاب الصالة باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد رقم

(7/961)

[ وأزواج محمد ] بسم اهلل اللهم صل على محمد : كان إذا دخل المسجد قال - 97164وما بين الحاصرين ( 97) لة رقم أخرجه ابن السني في عمل اليوم واللي( ) ابن السني عن أنس )

( لم يذكر في نهاية الحديث ص

(7/966)

{ صالة الجمعة}

(7/966)

كان ال يصلي الركعتين بعد الجمعة وال الركعتين بعد المغرب إال في أهله - 97161 ( الطيالسي عن ابن عمر )

(7/966)

ال يفصل في شيء منهن [ ا وبعدها أربع] كان يركع قبل الجمعة أربعا - 97166وما بين الحاصرين ليست في ابن ماجه ( 9911) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة رقم ) هـ )

نما وردت بحديث مستقل رقم ( 9911) وا إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا : ولفظه

عن ( ص ( 69و 999) وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجمعة باب الصالة بعد الجمعة رقم ( ابن عباس

(7/967)

كان ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم إلى مصاله - 97167 فيصلي

( ك عن أنس 4حم )

(7/967)

كان ربما اغتسل يوم الجمعة وربما تركه أحيانا - 97169 ( طب عن ابن عباس )

(7/967)

يطيل الموعظة يوم الجمعة كان ال - 97161 ( د ك عن جابر بن سمرة )

(7/969)

كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ أراه المؤذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فال يتكلم - 97176 يقوم فيخطب

( د عن ابن عمر )

(7/969)

كان يخطب قائما ويجلس بين الخطبتين ويقرأ آيات ويذكر الناس - 97179د ن هـ ( ص ( 961) أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب ذكر الخطبتين قبل الصالة رقم ) م حم)

( عن جابر بن سمرة

(7/969)

كان يخطب بقاف كل جمعة - 97171أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب الرجل يخطب على قوس ( ) د عن بنت الحارثة ابن النعمان )

( ص ( 971) الجمعة رقم ومسلم في صحيحه كتاب( 9961) رقم

(7/961)

كان يغتسل يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة - 97171 ( حم هـ طب عن الفاكه بن سعد )

(7/961)

صبحكم : كان إذا خطب احمرت عيناه وعال صوته واشتد غضبه كأنه منذر جيش يقول - 97174 مساكم

( هـ حب ك عن جابر )

(7/961)

ذا خطب يوم الجمعة خطب على عصاه - 97171 كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس وا أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب ما جاء في الخطبة يوم ( ) هـ ك هق عن سعد القرظ )

( ص . إسناده ضعيف : وقال في الزوائد ( 9967) الجمعة رقم

(7/996)

عنزة أو عصا كان إذا خطب يعتمد على - 97176 ( الشافعي عن عطاء مرسال )

(7/996)

كان إذا صعد المنبر سلم - 97177في : وقال في الزوائد ( 9961) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة رقم ( ) هـ عن جابر )

( ص . إسناده ابن لهيعة ضعيف

(7/996)

عنده من الجلوس فإذا صعد المنبر كان إذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم على من - 97179 استقبل الناس بوجهه ثم سلم قبل أن يجلس

( هق عن ابن عمر )

(7/999)

كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم - 97171رجال إسناده ثقات إال : وقال في الزوائد ( 9916) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة رقم ) هـ )

( عن ثابت ( ص . أنه مرسل

(7/999)

{ الذكر}

(7/999)

كان يذكر اهلل تعالى على كل أحيانه - 97196أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة والحيض باب ذكر اهلل تعالى في حال الجنابة وغيره ) م )

( 171) رقم د ت هـ ( ص ( 99) م وأبو داود كتاب الطهارة باب في الرجل يذكر اهلل تعالى على غير طهر رق

( عن عائشة

(7/991)

كان يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصالة ويقصر الخطبة وكان ال يأنف وال يستكبر أن - 97199 يمشي مع األرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته

ك (ص ( 9491) أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب ما يستحب من تقصير الخطبة رق ) ن ) ( عن ابن أبي أوفى ك عن أبي سعيد

(7/991)

{ االستقامة}

(7/991)

كان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه - 97191( ص ( 97/ 9) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب اإليمان باب أحب الدين إلى اهلل أدومه ) خ )

( هـ عن عائشة

(7/991)

ن قل كان أحب العمل إليه - 97191 ما دووم عليه وا ن ( ص ( 196و 191) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صالة المسافرين رقم ) ت )

( عن عائشة وأم سلمة

(7/991)

{ قيام الليل -صالة النوافل }

(7/991)

كان إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين - 97194 ( ابن نصر عن أبي أيوب )

(7/994)

ن إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك كا - 97191 الشوص دلك األسنان بالسواك عرضا : يشوص فاه ) حم ق )

[ 111] أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب السواك رقم

د ن هـ عن حذيفة ( ص [ 64/ 1] والبخاري كتاب أبواب التهجد باب طول القيام في صالة الليل )

(7/994)

ن إذا قام من الليل ليصلي افتتح صالته بركعتين خفيفتين كا - 97196 ( ص [ 767] أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صالة المسافرين رقم ( ) م عن عائشة )

(7/994)

كان إذا قام من الليل رفع طورا وخفض طورا - 97197ت بالقراءة في أخرجه أبو داود في كتاب الصالة باب رفع الصو ( ) ابن نصر عن أبي هريرة )

( ص [ 9119] صالة الليل رقم

(7/991)

كان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة - 97199أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صالة المسافرين باب جامع صالة الليل رقم ( ) م د عن عائشة ) ( ص ( 949)

(7/991)

عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر كان يصلي من الليل ثالث - 97191 ( 9166) أخرجه أبو داود كتاب الصالة رقم ) ق د )

( عن عائشة ( ص ( 917) ومسلم في صحيحه كتاب صالة المسافرين رقم

(7/991)

كان ال يدع قيام الليل وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا - 97116 ( ك عن عائشة ( ص [ 9167] يام الليل رقم أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب ق) د )

(7/996)

كان يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاك - 97119 ( هـ عن ابن عباس ( ص [ 199] أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب السواك رقم ) حم ن )

(7/996)

كان يعجبه التهجد من الليل - 97111 ( طب عن جندب )

(7/996)

كان يقوم إذا سمع الصارخ - 97111أخرجه البخاري في صحيحه باب التهجد بالليل وباب من نام عند ( ) حم ق د ن عن عائشة )

( ص . المستغيث : الصارخ [ 61/ 1. ] السحر

(7/997)

كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه - 97114( ص [ 61/ 1] قيام النبي صلى اهلل عليه و سلم أخرجه البخاري باب التهجد بالليل باب ) ق )

( ت ن هـ عن المغيرة

(7/997)

{ صالة الضحى}

(7/997)

كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء اهلل - 97111أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صالة المسافرين وقصرها باب استحباب صالة الضحى رقم ) حم ) ( م عن عائشة ( ص [ 71]

(7/999)

كان يصلي الضحى ست ركعات - 97116 ( ص [ 191] أخرجه الترمذي كتاب الشمائل باب صالة الضحى ( ) في الشمائل عن أنس : ت )

(7/999)

{ صالة الكسوف}

(7/999)

كان إذا انكشفت الشمس أو القمر صلى حتى تنجلي - 97117اود قريبا من لفظه ومعناه وعن أبي بن كعب كتاب أخرجه أبو د( ) طب عن النعمان بن بشير )

( ص [ 9991] الصالة رقم

(7/991)

أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب العتق فيها ) كان يأمر بالعتاقة في صالة الكسوف - 97119 ( ص ( 9911) رقم ( د ك عن أسماء )

(7/991)

{ في الدعاء } الفصل الثالث

(7/991)

ذا اجتهد في : كان إذا أهمه األمر رفع رأسه إلى السماء وقال - 97111 سبحان اهلل العظيم وا يا حي يا قيوم : الدعاء قال

وقال حسن [ 1416] أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما جاء ما يقول عند الكرب رقم ) ت ) ( عن أبي هريرة ( ص . غريب

(7/916)

ال إله إال اهلل الحليم الكريم سبحان اهلل رب العرش العظيم الحمد : كان إذا حزبه أمر قال - 99666 هلل رب العالمين

: وقال [ 169/ 9] أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الدعاء ( ) حم عن عبد اهلل ابن جعفر ) ( ص . صحيح ووافقه الذهبي

(7/916)

كان إذا حزبه أمر صلى - 99669 ( حم د عن حذيفة )

(7/916)

اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم : كان إذا خاف قوما قال - 99661[ 9111] أخرجه أبو داود كتاب أبواب قيام الليل باب ما يقول الرجل إذا خاف قوما رقم ) حم د )

( ك هق عن أبي موسى ( ص

(7/919)

حمتك أستغيث يا حي يا قيوم بر : كان إذا كربه أمر قال - 99661عن ( ص . صحيح : وقال [ 161/ 9] أخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب الدعاء ) ك )

( أنس

(7/919)

يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث : كان إذا نزل به هم أو غم قال - 99664: وقال [ 161/ 9] أخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب الدعاء ( ) ك عن ابن مسعود )

( ص . صحيح

(7/919)

ال إله إال اهلل العظيم الحليم ال إله إال اهلل رب العرش العظيم ال : كان يدعو عند الكرب - 99661 إله إال اهلل رب السموات السبع ورب األرض ورب العرش الكريم

( 11/ 9) أخرجه البخاري كتاب الدعوات باب الدعاء عند الكرب ) حم ق ت ) . حسن صحيح : وقال [ 1411] اب الدعوات باب ما جاء ما يقول عند الكرب رقم والترمذي كت

( اصرف عني شر فالن : هـ عن ابن عباس طب وزاد ( ص

(7/911)

كان إذا اهتم أكثر من مس لحيته - 99666 ( ابن السني وأبو نعيم في الطب عن عائشة أبو نعيم عن أبي هريرة )

(7/911)

ذا اغتم أخذ لحيته بيده بنظر فيها كان إ - 99667 ( الشيرازي عن أبي هريرة )

(7/911)

كان إذا أصابته شدة فدعا رفع يديه حتى يرى بياض إبطيه - 99669] أخرجه أبو داود عن أنس كتاب الصالة باب رفع اليدين في االستسقاء رقم ( ) ع عن البراء )

[ 9979و 9976 ( ص [ 11/ 1] تاب الصالة باب رفع اإلمام يده في االستسقاء وكذا البخاري في صحيحه ك

(7/911)

حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوقين : كان إذا أصابه غم أو كرب يقول - 99661حسبي الرازق من المرزوقين حسبي اهلل الذي هو حسبي حسبي اهلل ونعم الوكيل حسبي اهلل ال إله إال

ت وهو رب العرش العظيم هو عليه توكل ( ابن أبي الدنيا في الفرج من طريق الخليل بن مرة عن فقيه أهل األردن بالغا )

(7/911)

اللهم إني أسألك من فجأة الخير وأعوذ بك : كان إذا أصبح وأمسى يدعو بهذه الدعوات - 99696ذا أمسى من فجأة الشر فإن العبد ال يدري ما يفجأه إذا أصبح وا

( ع وابن السني عن أنس )

(7/911)

ذا أمسى قال - 99699 أصبحنا على فطرة اإلسالم وكلمة اإلخالص ودين نبينا : كان إذا أصبح وا محمد وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين

( حم طب عن عبد الرحمن بن أبزى )

(7/914)

بت ولده وولد ولده كان إذا دعا لرجل أصابته وأصا - 99691 ( حم عن حذيفة )

(7/914)

كان إذا دعا بدأ بنفسه - 99691 ( طب عن أبي أيوب )

(7/914)

كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه - 99694 ( د عن يزيد )

(7/911)

كان إذا دعا جعل باطن كفه إلى وجهه - 99691 ( طب عن ابن عباس )

(7/911)

كان إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بنفسه - 99696حسن : وقال [ 1191] أخرجه الترمذي كتاب الدعاء باب ما جاء أن الداعي يبدأ بنفسه رقم ) 1)

( حب ك عن أبي بن كعب ( ص . صحيح غريب

(7/911)

كان إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه - 99697: وقال [ 1196] مذي كتاب الدعاء باب ما جاء في رفع األيدي عند الدعاء رقم أخرجه التر ) ت )

( ك عن ابن عمر ( ص . صحيح غريب

(7/916)

ذا استعاذ جعل ظاهرهما إليه - 99699 كان إذا سأل جعل باطن كفيه إليه وا ( حم عن السائب بن خالد )

(7/916)

إنه ليس : وب ثبت قلبي على دينك فقيل له في ذلك فقال يا مقلب القل: كان أكثر دعائه - 99691 آدمي إال وقلبه بين أصبعين من أصابع اهلل فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ

[ 1111] ورقم الحديث 16والدعوات باب رقم [ 1946] رواه الترمذي كتاب القدر رقم ) ت ) ( عن أم سلمة ( ص . حسن : وقال

(7/916)

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار : كثر دعوة يدعو بها كان أ - 99616ربنا : أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الدعوات باب قول النبي صلى اهلل عليه و سلم ) حم ق )

( د عن أنس ( ص [ 961/ 9] آتنا في الدنيا حسنة

(7/917)

ء ويدع ما سوى ذلك كان يستحب الجوامع من الدعا - 99619 ( د ك عن عائشة )

(7/917)

كان يستفتح دعاءه بسبحان ربي العلي األعلى الوهاب - 99611ص . صحيح ووافقه الذهبي : وقال [ 419/ 9] أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الدعاء ) حم ) ( ك عن سلمة بن األكوع (

(7/917)

ليك المسلمين كان يستفتح ويستنصر بصعا - 99611 ( ش طب عن أمية بن خالد بن عبد اهلل )

(7/919)

كان يصلي على الرجل يراه يخدم أصحابه - 99614 ( هناد عن علي ابن أبي رباح مرسال )

(7/919)

{ االستسقاء}

(7/919)

وأنت خير اللهم أنزل في أرضنا بركتها وزينتها وسكنها وارزقنا: كان إذا استسقى قال - 99611 الرازقين

( أبو عوانة طب عن سمرة )

(7/911)

هل ينقص حديث هذا الرقم ؟ ؟ - 99616

(7/911)

كان يستمطر في أول مطرة ينزع ثيابه كلها إال اإلزار - 99617 ( حل عن أنس )

(7/911)

اللهم صيبا نافعا : كان إذا رأى المطر قال - 99619 ( عن عائشة ( ص ( 46/ 1) كتاب الصالة باب ما يقال إذا أمطرت أخرجه البخاري ) خ )

(7/916)

أخرجوا بنا إلى هذا الوادي الذي جعله اهلل طهورا فنتطهر منه : كان إذا سال السيل قال - 99611 ونحمد اهلل عليه

( الشافعي هق عن يزيد ابن الهاد مرسال )

(7/916)

الع كان يبدو إلى هذه الت - 99616وذلك من ( 1469) أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب ما جاء في الهجرة وسكنى البدو رقم ) د )

حديث طويل بالكسر مجاري الماء من أعلى األرض إلي بطون األودية : والتالع

( حب عن عائشة ( ص ( 911/ 7) عون المعبود

(7/916)

{ الربح}

(7/919)

اللهم إني أعوذ بك من شر ما أرسلت فيها : تدت الريح الشمال قال كان إذا اش - 99619رواه البزار وفيه عبد الرحمن ( 911/ 96) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ) ابن السني طب )

( عن عثمان بن أبي العاص ( ص . ابن إسحاق أبو شيبة وهو ضعيف

(7/919)

م إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به الله: كان إذا عصفت الريح قال - 99611 وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به

حسن : وقال ( 1441) أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول إذا هاجت الريح رقم ) حم م ) ( ت عن عائشة ( ص

(7/919)

اللهم إني أسألك : على ركبتيه ومد يديه وقال كان إذا هاجت الريح استقبلها بوجهه وجثا - 99611من خير هذه الريح وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما أرسلت به اللهم اجعلها رحمة وال

تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا وال تجعلها ريحا سن بن قيس وقال رواه الطبراني وفيه ح( 911/ 96) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ) طب )

( عن ابن عباس ( ص . وهو متروك وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/911)

اللهم لقحا وال عقيما : كان إذا اشتدت الريح قال - 99614رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ( 911/ 96) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ) حب )

( ك عن سلمة بن األكوع ( ص . ن وهو ثقة رجال الصحيح غير المغيرة بن عبد الرحم

(7/911)

{ الرعد}

(7/911)

اللهم ال تقتلنا بغضبك وال تهلكنا بعذابك : كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال - 99611 وعافنا قبل ذلك

. غريب : وقال ( 1416) أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول إذا سمع الرعد رقم ) حم ) ( ت ك عن ابن عمر ( ص

(7/911)

{ التعوذ}

(7/911)

كان يتعوذ من جهد البالء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة األعداء - 99616( ص ( 11/ 9) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الدعوات باب التعوذ من جهد البالء ) ق )

( ن عن أبي هريرة

(7/911)

من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر : من خمس كان يتعوذ - 99617 ( ن هـ عن عمر ( ص ( 9111) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب في االستعاذة رقم ) د )

(7/914)

كان يتعوذ من الجان وعين اإلنسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلت أخذ بهما وترك ما - 99619 سواهما

حسن : وقال ( 1619) جه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الرقية بالمعوذتين رقم أخر ) ت ) ( ن هـ والضياء عن أبي سعيد ( ص . غريب

(7/914)

كان يتعوذ من موت الفجأة وكان يعجبه أن يمرض قبل أن يموت - 99611 ( طب عن أبي أمامة )

(7/914)

{ رؤية الهالل}

(7/911)

الحمد هلل : هالل خير ورشد آمنت بالذي خلقك ثالثا ثم يقول : كان إذا رأى الهالل قال - 99646 الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا

وقال المنذري ( 1676) أخرجه أبو داود كتاب األدب باب ما يقول الرجل إذا رأى الهالل رقم ) د ) ( عن قتادة بالغا وابن السني عن أبي سعيد ( ص . مرسل :

(7/911)

اللهم إني أسألك من خير هذا ثالثا : هالل خير ورشد ثم قال : كان إذا رأى الهالل قال - 99649 اللهم إني أسألك من خير هذا الشهر وخير القدر وأعوذ بك من شره ثالث مرات

سناده حسن ( 911/ 96) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ) طب ) ن ع( ص . رواه الطبراني وا ( رافع بن خديج

(7/911)

اللهم أهله علينا باليمن واإليمان والسالمة واإلسالم ربي وربك : كان إذا رأى الهالل قال - 99641 اهلل : وقال ( 1419) أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول عند رؤية الهالل رقم ) حم ت )

( ك عن طلحة ( ص . حسن غريب

(7/916)

اهلل أكبر اهلل أكبر الحمد هلل ال حول وال قوة إال باهلل اللهم إني : كان إذا رأى الهالل قال - 99641 أسألك من خير هذا الشهر وأعوذ بك من شر القدر ومن شر يوم المحشر

. رواه الطبراني وفيه راو لم يسم : وقال ( 911/ 96) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ) حم ) ( دة بن الصامت طب عن عبا( ص

(7/916)

اللهم أهله علينا باألمن واإليمان والسالمة واإلسالم والتوفيق : كان إذا رأى الهالل قال - 99644 لما تحب وترضى ربنا وربك اهلل

رواه الطبراني وفيه عثمان بن : وقال ( 911/ 96) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ) طب ) ( عن ابن عمر ( ص . عف وبقية رجاله ثقات إبراهيم الحاطبي وفيه ض

(7/916)

اللهم أدخله علينا باألمن واإليمان والسالمة واإلسالم والسكينة : كان إذا رأى الهالل قال - 99641 والعافية والرزق الحسن

( 611و 641) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم ( ) ابن السني عن حدير السلمي ) (ص

(7/917)

كان إذا رأى الهالل صرف وجهه عنه - 99646: وقال ( 1679) أخرجه أبو داود كتاب األدب باب ما يقول الرجل إذا رأى الهالل رقم ) د )

( عن قتادة مرسال ( ص . مرسل

(7/917)

بشهر هالل خير ورشد الحمد هلل الذي ذهب بشهر كذا وجاء: كان إذا رأى الهالل قال - 99647 كذا أسألك من خير هذا الشهر ونوره وبركته وهداه وطهوره ومعافاته

و 641) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم ( ) ابن السني عن عبد اهلل ابن مطرف ) ( ص ( 611

(7/917)

لقك اللهم اجعله هالل يمن ورشد آمنت باهلل الذي خ: كان إذا نظر إلى الهالل قال - 99649 فعدلك فتبارك اهلل أحسن الخالقين

( ص ( 611و 641) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم ( ) ابن السني عن أنس )

(7/919)

{ أدعية متفرقة}

(7/919)

اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان وكان إذا : كان إذا دخل رجب قال - 99641 هذه ليلة غراء ويوم أزهر : قال كانت ليلة الجمعة

( هب وابن عساكر عن أنس )

(7/919)

كان يعجبه أن يدعو ثالثا ويستغفر ثالثا - 99616 ( حم د عن ابن مسعود )

(7/911)

اللهم صل على آل فالن : كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال - 99619 ( 911/ 1) ام ودعائه أخرجه البخاري كتاب الزكاة باب صالة اإلم) حم ق )

( 9679) ومسلم كتاب الزكاة باب الدعاء لمن أتى بصدقة رقم ( د ن هـ عن ابن أبي أوفى ( ص ( 9116) وأبو داود كتاب الزكاة باب دعاء المصدق رقم

(7/911)

كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو ألحد قنت بعد الركوع - 99611 ( خ عن أبي هريرة )

(7/911)

اللهم خر لي واختر لي : كان إذا أراد أمرا قال - 99611وقال ( 1196) والحديث رقم 96أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم الباب ( ) ت عن أبي بكر ) ( ص . غريب :

(7/946)

يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك : كان إذا رفع بصره إلى السماء قال - 99614 ( السني عن عائشة ابن)

(7/946)

{ في الصوم } الفصل الرابع

(7/946)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت األجر إن شاء اهلل : كان إذا أفطر قال - 99611عن ( ص ( 1119و 1117) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب القول عند اإلفطار رقم ) د ك )

( ابن عمر

(7/949)

اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت : إذا أفطر قال كان - 99616عن ( ص ( 1119و 1117) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب القول عند االفطار رقم ) د )

( معاذ بن زهرة مرسال

(7/949)

اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني إنك أنت السميع : كان إذا أفطر قال - 99617 العليم

( ن السني عن ابن عباس طب واب)

(7/949)

الحمد هلل الذي أعانني فصمت ورزقني فأفطرت : كان إذا أفطر قال - 99619 ( ابن السني هب عن معاذ )

(7/941)

إني صائم : ال قال : هل عندكم طعام ؟ فإذا قيل : كان إذا دخل قال - 99611 ( ص ( 1411) في الرخصة في ذلك رقم أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب( ) د عن عائشة )

(7/941)

كان إذا دخل رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل - 99666 ( هب عن ابن عباس ابن سعد عن عائشة )

(7/941)

كان إذا دخل شهر رمضان شد مئزره ثم لم يأت فراشه حتى ينسلخ - 99669 ( هب عن عائشة )

(7/941)

دخل رمضان تغير لونه وكثرت صالته وابتهل في الدعاء وأشفق لونه كان إذا - 99661 ( هب عن عائشة )

(7/941)

ذا لم يكن الرطب لم يفطر إال على - 99661 كان إذا كان الرطب لم يفطر إال على الرطب وا التمر

( عبد بن حميد عن جابر )

(7/941)

) النهاية . المرتفع من األرض : نشز ) نشز كان إذا كان صائما أمر رجال فأوفى على - 99664 غابت الشمس أفطر : فإذا قال ( ص ( 11/ 1

1) صحيح ووافقه الذهبي ومجمع الزوائد : وقال ( 414/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ) ك ) ( عن سهل بن سعد طب عن أبي الدرداء ( ص ( 911/

(7/944)

األعمال تعرض كل إثنين وخميس : نين والخميس فقيل له فقال كان أكثر ما يصوم اإلث - 99661 أخروهما : فيغفر اهلل لكل مسلم إال المتهاجرين فيقول

( حم عن أبي هريرة )

(7/944)

هما يوما عيد المشركين وأحب أن أخالفهم : كان أكثر صومه السبت واألحد ويقول - 99666هق ( ص . وسكتا عنه ( 416/ 9) كتاب الصوم أخرجه الحاكم في المستدرك) حم طب ك )

( عن أم سلمة

(7/944)

كان ال يجيز على شهادة اإلفطار إال رجلين - 99667 ( عق عن ابن عباس وابن عمر )

(7/941)

كان ال يدع صوم أيام البيض في سفر وال حضر - 99669 ( طب عن ابن عباس )

(7/941)

لمغرب حتى يفطر ولو على شربة من ماء كان ال يصلي ا - 99661 ( ك هب عن أنس )

(7/941)

كان يبدأ بالشراب إذا كان صائما وكان ال يعب يشرب مرتين أو ثالثا - 99676 ( طب عن أم سلمة )

(7/946)

كان يبدأ إذا أفطر بالتمر - 99679 ( ن عن أنس )

(7/946)

خميس كان يتحرى صيام اإلثنين وال - 99671وقال ( 741) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم اإلثنين والخميس رقم ) ت ) ( ن عن عائشة ( ص . حسن غريب :

(7/946)

كان يصوم اإلثنين والخميس - 99671 ( هـ عن أبي هريرة )

(7/947)

ر كان يحب أن يفطر على ثالث تمرات أو شيء لم تصبه النا - 99674 ( ع عن أنس )

(7/947)

كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم - 99671ومسلم ( 19/ 1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب الصائم يصبح جنبا ) مالك ق )

عن عائشة وأم سلمة 4( ص ( 9961) كتاب الصوم باب صحة صوم من أصبح وهو جنب رقم )

(7/947)

كان يستحب إذا أفطر أن يفطر على لبن - 99676 ( قط عن أنس )

(7/949)

كان يصوم عاشوراء ويأمر به - 99677 ( حم عن علي )

(7/949)

كان يصوم من غرة كل شهر ثالثة أيام وقلما كان يفطر يوم الجمعة - 99679) صوم يوم الجمعة رقم أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في( ) ت عن ابن مسعود )

( ص . حسن : وقال ( 741

(7/949)

كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثالثة أيام من كل شهر أول إثنين من الشهر - 99671 والخميس واإلثنين من الجمعة األخرى

( ن عن حفصة ( ص ( 1417) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في صوم العشر رقم ) حم د )

(7/941)

الثالثاء واألربعاء : السبت واألحد واإلثنين ومن الشهر اآلخر : كان يصوم من الشهر - 99696 والخميس

وقال ( 746) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم اإلثنين والخميس رقم ) ت ) ( عن عائشة ( ص . حسن :

(7/941)

الرطب ما دام الرطب وعلى التمر إذا لم يكن رطب ويختم كان يعجبه أن يفطر على - 99699 بهن ويجعلهن وترا ثالثا أو خمسا أو سبعا

( ابن عساكر عن جابر )

(7/941)

كان يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن فتمرات فإن لم تكن تمرات حسا - 99691 حسوات من ماء

( 1116) ما يفطر عليه رقم أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب ) حم د ) . حسن غريب : وقال ( 616) والترمذي كتاب الصوم باب ما جاء ما يستحب عليه اإلفطار رقم

( ت عن أنس ( ص

(7/916)

كان يقبل وهو صائم - 99691عن 4( ص ( 11/ 1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب القبلة للصائم ) حم ق )

( عائشة

(7/916)

كان يكتحل باإلثمد وهو صائم - 99694 ( طب هق عن أبي رافع )

(7/916)

كان أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان - 99691 ( عن عائشة ( ص ( 1419) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في صوم شعبان رقم ) د )

(7/919)

م الصائمون وأكل طعامكم األبرار وتنزلت أفطر عندك: كان إذا أفطر عند قوم قال لهم - 99696 عليكم المالئكة

( حم هق عن أنس )

(7/919)

أفطر عندكم الصائمون وصلت عليكم المالئكة : كان إذا أفطر عند قوم قال - 99697 ( طب عن ابن الزبير )

(7/919)

{ اإلعتكاف}

(7/911)

دخل معتكفه كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم - 99699 ( 1464) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب اإلعتكاف رقم ) د )

( ت عن عائشة ( ص . مرسل ( 719) والترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في اإلعتكاف رقم

(7/911)

كان يعود المريض وهو معتكف - 99691وفي ( 1471) المريض رقم أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب المعتكف يعود( ) د عن عائشة )

( ص . إسناده ليث بن أبي مسلم وفيه مقال

(7/911)

كان إذا دخل العشر شد مئزره وأحيى ليله وأيقظ أهله - 99616) أخرجه مسلم كتاب اإلعتكاف باب اإلجتهاد في العشر األواخر من شهر رمضان رقم ) ق )

( د ن هـ عن عائشة ( ص ( 9974

(7/911)

ذا سافر اعتكف من العام - 99619 كان إذا كان مقيما اعتكف العشر األواخر من رمضان وا المقبل عشرين

( حم عن أنس )

(7/911)

كان يجتهد في العشر األواخر ما ال يجتهد في غيرها - 99611ت هـ عن ( ص ( 9971) أخرجه مسلم كتاب اإلعتكاف باب اإلجتهاد في العشر رقم ) حم م ) ( ئشة عا

(7/911)

{ العيد}

(7/914)

كان ال يخرج يوم الفطر حتى يطعم وال يطعم يوم النحر حتى يذبح - 99611: وقال ( 141) أخرجه الترمذي في أبواب الصالة باب ما جاء في األكل يوم الفطر رقم ) حم ت )

( د ك عن بريدة ( ص . غريب

(7/914)

لعيد شيئا فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين كان ال يصلي قبل ا - 99614أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب ما جاء في الصالة قبل صالة ( ) هـ عن أبي سعيد )

( 9119) العيد وبعدها رقم ( ص . إسناده صحيح ورجاله ثقات : وقال في الزوائد

(7/914)

رات كان ال يغدو يوم الفطر حتى يأكل سبع تم - 99611سبع وعن أنس كتاب العيدين : أخرجه البخاري بلفظه ما عدا لفظ ( ) طب عن جابر بن سمرة )

( ص ( 19/ 1) باب األكل يوم الفطر قبل الخروج

(7/911)

كان ال يكاد يدع أحدا من أهله في يوم عيد إال أخرجه - 99616 ( ابن عساكر عن جابر )

(7/911)

خراج الزكاة قبل الغدو إلى الصالة يوم الفطر كان يأمر بإ - 99617حسن : وقال ( 677) أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في تقديمها قبل الصالة رقم ) ت )

( عن ابن عمر ( ص . صحيح غريب

(7/911)

كان يأمر بناته ونساءه أن يخرجن في العيدين - 99619 ( حم عن ابن عباس )

(7/916)

كان يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا - 99611( 9111) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب ما جاء في الخروج إلى العيد ماشيا رقم ) هـ )

( عن ابن عمر ( ص . في إسناده عبد الرحمن بن عبد اهلل العمري ضعيف : وقال في الزوائد

(7/916)

اشيا ويصلي بغير أذان وال إقامة ثم يرجع ماشيا في طريق آخر كان يخرج إلى العيدين م - 99966 ( هـ عن أبي رافع )

(7/916)

كان يخرج في العيدين رافعا صوته بالتهليل والتكبير - 99969 ( هب عن ابن عمر )

(7/917)

كان يقلس له يوم الفطر - 99961الذي يلعب بين يدي األمير إذا قدم المصر هو : هو الضرب بالدف والغناء وقيل : التقليس ) حم )

أو استقبال الوالة عند قدومهم بأصناف اللهو و 9161) الحديث أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب ما جاء في التقليس يوم العيد رقم

9161 ) ( هـ عن قيس بن سعد ( ص . حديث قيس صحيح ورجاله ثقات : وقال في الزوائد

(7/917)

كان يكبر بين أضعاف الخطبة يكثر التكبير في خطبة العيدين - 99961أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب ما جاء في الخطبة في ( ) هـ ك عن سعد القرظ )

( ص ( 9197) العيدين رقم

(7/917)

كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى - 99964حديث غريب اإلسناد : وقال ( 119/ 9) الحاكم في المستدرك كتاب العيدين أخرجه ) ك )

( هق عن ابن عمر ( ص . لم يحتجا بالوليد وال بموسى وهما متروكان : والمتن وقال الذهبي

(7/919)

كان إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره - 99961ك عن أبي ( ص . حسن غريب : وقال ( 146) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة رقم ) ت )

( هريرة

(7/919)

كان إذا كان يوم عيد خالف الطريق - 99966/ 1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب العيدين باب من خالف الطريق إذا رجع يوم العيد ) خ ) ( عن جابر ( ص ( 11

(7/919)

كان ال يؤذن له في العيدين - 99967( ص ( 11/ 1) خرجه البخاري في صحيحه كتاب العيدين باب المشي والركوب إلى العيد أ) م )

( د ت عن جابر بن سمرة

(7/911)

{ في الحج } الفصل الخامس

(7/911)

كان إذا رمي الجمار مشى إليه ذاهبا وراجعا - 99969: وقال ( 166) ا وماشيا رقم أخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في رمي الجمار راكب) ت )

حسن صحيح ( عن ابن عمر ( ص ( 9161) وأبو داود كتاب الحج باب في رمي الجمار رقم

(7/911)

كان إذا رمى جمرة العقبة مضى ولم يقف - 99961( 1611) أخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب إذا رمى جمرة العقبة لم يقف عندها رقم ) هـ )

( عن ابن عباس ( ص . مختلف فيه : في إسناده سويد بن سعيد : لزوائد وقال في ا

(7/966)

كان إذا فرغ من تلبيته سأل اهلل رضوانه ومغفرته واستعاذ برحمته من النار - 99996 ( هق عن خزيمة بن ثابت )

(7/966)

كان إذا كان قبل يوم التروية بيوم خطب الناس فأخبرهم بمناسكهم - 99999صحيح اإلسناد ووافقه : وقال ( 469/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك ) ك )

( هق عن ابن عمر ( ص . الذهبي

(7/966)

اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ومهابة : كان إذا نظر إلى البيت قال - 99991 ( طب عن حذيفة بن أسيد )

(7/969)

كان أكثر دعائه يوم عرفة ال إله إال اهلل وحده ال شريك له له الملك وله الحمد بيده - 99991 الخير وهو على كل شيء قدير

( ؟ ؟ عن ابن عمرو ) . . .

(7/969)

كان ال يستلم إال الحجر والركن اليماني - 99994 ( ن عن ابن عمر )

(7/969)

كان يذبح أضحيته بيده - 99991 ( عن أنس حم )

(7/961)

كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين وكان يسمي ويكبر - 99996( 916/ 7) البخاري كتاب األضاحي باب أفي ؟ ؟ ضحية النبي صلى اهلل عليه و سلم ) حم ق )

( ن هـ عن أنس ( ص

(7/961)

كان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله - 99997 ( ام ك عن عبد اهلل بن هش)

(7/961)

كان يقبل وهو محرم - 99999 ( خط عن عائشة )

(7/961)

كان إذا أراد أن يحرم يتطيب بأطيب ما يجد - 99991 ( ص ( 44) مسلم في كتاب الحج باب الطيب للمحرم عند اإلحرام رقم ( ) م عن عائشة )

(7/961)

ن عليه كان إذا استلم الركن قبله ووضع خده األيم - 99916 ( هق عن ابن عباس )

(7/961)

كان يكبر يوم عرفة صالة الغداة إلى صالة العصر آخر أيام التشريق - 99919 ( هق عن جابر )

(7/964)

كان يلزق وجهه وصدره بالملتزم - 99911 ( هق عن ابن عمرو )

(7/964)

كان ينحر أضحيته بالمصلى - 99911د ن هـ عن ( ص ( 916/ 7) ألضاحي باب األضحى والمنحر بالمصلى البخاري كتاب ا) خ )

( ابن عمر

(7/964)

كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف - 99914. صحيح ووافقه الذهبي : وقال ( 416/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك ) ك )

( عن ابن عمر ( ص

(7/961)

{ في الجهاد وما يتعلق به } السادس الفصل

(7/961)

كان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم أول النهار - 99911. حسن : وقال الترمذي ( 1191) أبو داود كتاب الجهاد باب في االبتكار في السفر رقم ) د )

( ت هـ عن صخر ( ص ( 161/ 7) عون المعبود

(7/961)

أقصر الخطبة وأقل الكالم الكالم ؟ ؟ سحرا : أميرا قال كان إذا بعث - 99916 ( طب عن أبي أمامة )

(7/966)

بشروا وال تنفروا ويسروا وال تعسروا : كان إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال - 99917ب األدب أبو داود كتا( . 9711) مسلم في الجهاد باب في األمر بالتيسير وترك التنفير رقم ) د )

( عن أبي موسى ( ص ( 4994) باب في كراهية المراء رقم

(7/966)

وبك أقاتل [ بك أحول وبك أصول ] اللهم أنت عضدي وأنت نصيري : كان إذا غزا قال - 99919 ( 1691) أبو داود في كتاب الجهاد باب ما يدعي عند اللقاء رقم ) حم د )

( . 117/ 7) حسن غريب عون المعبود : لنسائي وقال الترمذي أخرجه الترمذي وا: وقال المنذري ( ت هـ حب والضياء عن أنس ( ص . وما بين الحاصرين استدركته منه

(7/966)

كان رايته سوداء ولواؤه أبيض - 99911عن ابن ( ص ( 1171و 1174) أبو داود كتاب الجهاد باب في الرايات واأللوية رقم ) د )

( عباس

(7/967)

كان ال يولي واليا حتى يعممه ويرخي لها عذبة من جانب األيمن نحو األذن - 99916 ( طب عن أبي أمامة )

(7/967)

كان يعجبه أن يلقى العدو عند زوال الشمس - 99919 ( طب عن ابن أبي أوفى )

(7/967)

كان يكره رفع الصوت عند القتال - 99911 ( ى طب ك عن أبي موس)

(7/969)

كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه فأعطى اآلهل حظين وأعطى العزب حظا - 99911 ( ك عن عوف بن مالك ( ص ( 1117) أبو داود كتاب الخراج باب في قسم الفيء رقم ) د )

(7/969)

كان إذا أتي بالسبي أعطى أهل البيت جميعا كراهية أن يفرق بينهم - 99914 ( ـ عن ابن مسعود حم ه)

(7/969)

كان إذا بايع الناس يلقنهم فيما استطعت - 99911 ( حم عن أنس )

(7/961)

استودع اهلل دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم : كان إذا أراد أن يستودع جيشا قال - 99916. افقه الذهبي صحيح وو : وقال ( 441/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك ) د )

ص

ك عن عبد اهلل بن يزيد ( ص ( 1194) وأبو داود كتاب الجهاد باب في الدعاء عند الوداع رقم ( الخطمي

(7/961)

أي ستره وكنى عنه وأوهم أنه يريد غيره وأصله من : ورى ) كان إذا أراد غزوة ورى - 99917 بغيرها ( ص ( 977 / 1) النهاية . أي ألقى البيان وراء ظهره : الوراء

( د ك عن كعب بن مالك )

(7/961)

{ آالت الحرب وغيرها}

(7/976)

كان له سيف محلى قائمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمى ذا - 99919) ة النهاي. سميت به تفاؤال باإلصابة ما يرمي عنها : السداد ) الفقار وكان له قوس تسمى ذا السداد

وكان له كنانة تسمى ذا الجمع وكان له درع موشحة بنحاس تسمى ذات الفضول ( ص ( 141/ 1وكان له حربة تسمى النبعاء وكان له مجن يسمى الذقن وكان له فرس أشقر يسمى المرتجز وكان له

يقال فرس سكب أي كثير الجري كأنما يصب جريه صبا : السكب ) فرس أدهم يسمى السكب وكان له سرج يسمى الراح وكان له ( ص ( 191/ 1) النهاية . ن سكب الماء يسكبه وأصله م

بغلة شهباء تسمى الدلدل وكان له ناقة تسمى القصوى وكان له حمار يسمى يعفور وكان له بساط يسمى الكز وكان له عنزة تسمى النمر وكان له ركوة تسمى الصادر وكان له مرآة تسمى بالمدلة

اض يسمى الجامع وكان له قضيب شوحط يسمى الممشوق وكان له مقر ( طب عن ابن عباس )

(7/976)

كان فرسه يقال له المرتجز وناقته القصوى وبغلته الدلدل وحماره عفير ودرعه ذات - 99911 الفضول وسيفه ذو الفقار

( ك هق عن علي )

(7/976)

كان له حمار اسمه عفير - 99946 ( عن ابن مسعود حم عن علي طب)

(7/979)

بالتصغير سمي بذلك لطول ذنبه كأنه يلحف : اللحيف ) كان له فرس يقال له اللحيف - 99949 [ 119/ 4] النهاية . األرض بذنبه أي يغطيها به

[ 11/ 4] والحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجهاد والسير باب اسم الفرس والحمار ( ص ( بن سعد خ عن سهل)

(7/979)

كان له فرس يقال له الظرب وآخر يقال له اللزاز - 99941 ( عنه -هق )

(7/979)

كانت ناقته تسمى العضباء وبغلته الشهباء وحماره يعفور وجاريته حضرة - 99941 ( هق عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسال )

(7/971)

أي ال سرج عليه وال غيره واعرورى فرسه إذا ركبه : عريا) كان يركب الحمار عريا - 99944 ليس عليه شيء ( ص [ 111/ 1. ] عريا فهو الزم ومتعد

( ابن سعد عن حمزة بن عبد اهلل بن عتبة مرسال )

(7/971)

كان يردف خلفه ويضع طعامه على األرض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار - 99941 ( ك عن أنس )

(7/971)

من رغب : كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص ويلبس الصوف ويقول - 99946 عن سنتي فليس مني

( ابن عساكر عن أبي أيوب )

(7/971)

كان يسمي األنثى من الخيل فرسا - 99947 ( د ك عن أبي هريرة )

(7/971)

ياق ؟ ؟ وتضمير الخيل هو أن الذي يضمر خيله لغزو أو س: المضمر ) كان يضمر - 99949 الخيل ( ص [ 11/ 1] النهاية . يظاهر عليها بالعلف حتى تسمن ثم ال تعلف إال قوتا لتخف

( حم عن ابن عمر )

(7/971)

كان يكره الشكال من الخيل - 99941ولقد [ 9971] أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اإلمارة باب ما يكره من صفات الخيل رقم ) حم م )

مع بيان اإليضاح [ 99196] رقم [ 464] مر هذا الحديث في كتاب الجهاد المجلد الرابع صفحة ( عن أبي هريرة 4( ص . اللغوي

(7/974)

{ آداب السفر}

(7/974)

اللهم بك أصول وبك أحول وبك أسير : كان إذا أراد سفرا قال - 99916 ( حم عن علي )

(7/974)

ذا عرس قبل الصبح وضع رأسه على كفه اليمنى - 99919 كان إذا عرس وعليه ليل توسد يمينه وا وأقام ساعده

( حم حب ك عن أبي قتادة )

(7/971)

كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم يثني بفاطمة ثم يأتي أزواجه - 99911 ( طب ك عن أبي ثعلبة )

(7/971)

إذا قدم من سفر تلقي بصبيان أهل بيته كان - 99911[ 1419] مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب فضائل عبد اهلل بن جعفر رقم ) حم م )

( د عن عبد اهلل بن جعفر ( ص

(7/971)

كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من األرض ثالث تكبيرات - 99914 اهلل وحده ال شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير آيبون تائبون ال إله إال: ثم يقول

عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق اهلل وعده ونصر عبده وهزم األحزاب وحده ص [ 961/ 9] أخرجه البخاري كتاب الدعوات باب الدعاء إذا أراد سفرا أو رجع ) مالك حم ق ) ( د ن عن ابن عمر (

(7/976)

كان إذا نزل منزال لم يرتحل حتى يصلي الظهر - 99911 ( حم د ن عن أنس )

(7/976)

كان إذا نزل منزال في سفر أو دخل بيته لم يجلس حتى يركع ركعتين - 99916 ( طب عن فضالة بن عبيد )

(7/976)

كان إذا نزل منزال لم يرتحل حتى يصلي فيه ركعتين - 99917 ( نس هق عن أ)

(7/977)

كان ال ينزل منزال إال ودعه بركعتين - 99919 ( ك عن أنس )

(7/977)

أستودع : كان إذا ودع رجال أخذ بيده فال يدعها حتى يكون الرجل هو يدع يده ويقول - 99911 اهلل دينك وأمانتك وخواتيم عملك

غريب : وقال [ 1441] إنسانا رقم أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول إذا ودع) حم ت ) ( ن هـ ك عن ابن عمر ( ص .

(7/977)

كان ال يطرق أهله ليال - 99966 [ 97419] مر برقم ( . حم ق ن عن أنس )

(7/979)

المرآة والمكحلة والمشط والسواك : كان ال يفارقه في السفر وال في الحضر خمس - 99969 والمدرى

[ 97694] مر برقم ( . هق عن أنس )

(7/979)

1] النهاية . أي يسوقه ليلحقه بالرفاق : فيزجي : زجا ) كان يتخلف في المسير فيزجي - 99961 الضعيف ويردف ويدعو لهم ( ص [ 117/ ( د ك عن جابر )

(7/979)

كان يحب أن يخرج إذا غزا يوم الخميس - 99961 ( عن كعب بن مالك ( ص [ 11/ 4] اد باب من أراد غزوة أخرجه البخاري كتاب الجه) حم خ )

(7/971)

كان يستحب أن يسافر يوم الخميس - 99964 ( طب عن أم سلمة )

(7/971)

الباب الثالث في شمائل تتعلق بالعادات والمعيشة

(7/971)

{ الطعام}

(7/996)

كان أحب الشاة إليه مقدمها - 99961 ( وأبو نعيم في الطب هق عن مجاهد مرسال ابن السني)

(7/996)

كان أحب الصباغ إليه الخل - 99966 ( أبو نعيم عن ابن عباس )

(7/996)

كان أحب الطعام إليه الثريد من الخبز والثريد من الحيس - 99967 ضعيف :وقال أبو داود [ 1761] أبو داود كتاب األطعمة باب في أكل الثريد رقم ) د )

هو الطعام المتخذ من التمر واألقط والسمن أو الدقيق أو فتيت بدل أقط : والحيس ( ك عن ابن عباس ( ص [ 116/ 96] عون المعبود . في إسناده رجل مجهول : وقال المنذري

(7/999)

كان أحب العراق إليه ذراع الشاة - 99969وابن السني وأبو نعيم ( ص [ 1761] في أكل اللحم أخرجه أبو داود كتاب األطعمة باب) حم د )

( عن ابن مسعود

(7/999)

كان أحب اللحم إليه الكتف - 99961 ( أبو نعيم عن ابن عباس )

(7/999)

كان يعجبه الذراع - 99976 ( ص [ 1761] أخرجه أبو داود كتاب األطعمة باب في أكل اللحم رقم ( ) د عن ابن مسعود )

(7/991)

كان يعجبه الذراعان والكتف - 99979 ( ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة )

(7/991)

كلوا ولم : صدقة قال ألصحابه : كان إذا أتي بطعام سأل عنه هدية أم صدقة فإن قيل - 99971ن قيل هدية ضرب بيده فأكل معهم يأكل وا

( ق ن عن أبي هريرة )

(7/991)

ذا أتي بالثمر جالت يده - 99971 كان إذا أتي بطعام أكل مما يليه وا ( خط عن عائشة )

(7/991)

كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثالث - 99974 [ 966/ 7] أخرجه البخاري كتاب األطعمة باب لعق األصابع ) حم )

( عن أنس 1م ( ص [ 916/ 911] ومسلم كتاب األشربة باب استحباب لعق األصابع رقم

(7/991)

كان إذا أكل لم تعد أصابعه ما بين يديه - 99971تخ عن جعفر بن أبي الحكم مرسال أبو نعيم في المعرفة عنه عن الحكم بن رافع بن يسار طب )

( عن الحكم بن عمرو الغفاري

(7/991)

ى وسوغه وجعل له مخرجا الحمد هلل الذي أطعم وسق: كان إذا أكل أو شرب قال - 99976ن حب عن أبي ( ص [ 1911] أبو داود كتاب األطعمة باب ما يقول الرجل إذا طعم رقم ) د )

( أيوب

(7/994)

ذا تعشى لم يتغد - 99977 كان إذا تغدى لم يتعش وا ( حل عن أبي سعيد )

(7/994)

طيبا مباركا فيه الحمد هلل الذي كفانا الحمد هلل حمدا كثيرا: كان إذا رفعت مائدته قال - 99979 وأروانا غير مكفي وال مكفور وال مودع وال مستغنى عنه ربنا

ص [ 966/ 7] البخاري في صحيحه كتاب األطعمة باب ما يقول إذا فرغ من طعامه ) حم خ ) ( د ن هـ عن أبي أمامة (

(7/994)

الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا من المسلمين الحمد هلل: كان إذا فرغ من طعامه قال - 99971( ص [ 1417] أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول إذا فرغ من الطعام رقم ) 4حم )

( والضياء عن أبي سعيد

(7/991)

اللهم لك الحمد أطعمت وسقيت وأشبعت وأرويت فلك : كان إذا فرغ من طعامه قال - 99996 مودع وال مستغنى عنك الحمد غير مكفور وال

( حم عن رجل من بني سليم )

(7/991)

اللهم إنك أطعمت : بسم اهلل فإذا فرغ من طعامه قال : كان إذا قرب إليه طعامه قال - 99999 وأسقيت وأغنيت وأقنيت وهديت وأحييت اللهم فلك الحمد على ما أعطيت

عن رجل خدم النبي صلى اهلل عليه و سلم (ص [ 61/ 4] أخرجه اإلمام أحمد في مسنده ) حم ) )

(7/991)

كان له جفنة لها أربع حلق - 99991 ( طب عن عبد اهلل بن بسر )

(7/996)

كان له قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال - 99991 ( د عن عبد اهلل بن بسر )

(7/996)

راث من أجل أن المالئكة يأتيه وأنه يكلم جبريل كان ال يأكل الثوم وال البصل وال الك - 99994 ( حل خط عن أنس )

(7/996)

كان ال يأكل الجراد وال الكلوتين وال الضب من غير أن يحرمها - 99991 ( ابن صصرى في أماليه عن ابن عباس )

(7/997)

كان ال يأكل متكئا وال يطأ عقبه رجالن - 99996 [ 961/ 1] د في مسنده أخرجه اإلمام أحم) حم )

[ 1711] وأبو داود كتاب األطعمة باب في األكل متكئا رقم عن ابن ( ص . صحيح ووافقه الذهبي : وقال [ 171/ 4] والحاكم في المستدرك كتاب األدب

( عمرو

(7/997)

بخيبر كان ال يأكل من هدية حتى يأمر صاحبها أن يأكل منها للشاة التي أهديت له - 99997 ( طب عن عمار بن ياسر )

(7/997)

كان ال ينفخ في طعام وال شراب وال يتنفس في اإلناء - 99999 ( هـ عن ابن عباس )

(7/999)

كان يؤتى بالتمر فيه دود فيفتشه يخرج السوس منه - 99991والحديث مرسل [ 1994] أخرجه أبو داود كتاب األطعمة باب في تفتيش التمر المسوس رقم ) د )

( عن أنس ( ص

(7/999)

كان يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فيأكل الرطب بالبطيخ وكان أحب الفاكهة إليه - 99916 ( طس ك وأبو نعيم في الطب عن أنس )

(7/999)

كان يأكل البطيخ بالرطب - 99919 ( هـ عن سهل بن سعد ت عن عائشة طب عن عبد اهلل بن جعفر)

(7/991)

كان يأكل الرطب ويلقي النوى على القنع والقنع الطبق - 99911صحيح ووافقه : وقال [ 916/ 4] أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب األطعمة ( ) ك عن أنس )

الذهبي ( ص [ 991/ 4] النهاية . وبكسر القاف وضمها : الطبق الذي يؤكل عليه : ومعنى القنع

(7/991)

كان يأكل العنب خرطا - 99911 ( طب عن ابن عباس )

(7/991)

بالرطب ( ص [ 91/ 1] النهاية . هو البطيخ بالفارسية : الخربز ) كان يأكل الخربز - 99914 هما األطيبان : ويقول

( الطيالسي عن جابر )

(7/916)

كان يأكل الهدية وال يأكل الصدقة - 99911 ( ان بن سعد عن عائشة وعن أبي هريرة حم طب عن سلم)

(7/916)

كان يأكل القثاء بالرطب - 99916عن عبد اهلل 4( ص [ 964و 961/ 7] البخاري كتاب األطعمة باب الرطب والقثاء ) حم ق )

( بن جعفر

(7/916)

كان يأكل بثالث أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها - 99917م د عن ( ص [ 1619] ه كتاب األشربة باب استحباب لعق األصابع رقم مسلم في صحيح) حم )

( كعب بن مالك

(7/919)

يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا : كان يأكل البطيخ بالرطب ويقول - 99919 ( هق عن عائشة ( ص [ 1999] أبو داود كتاب األطعمة باب في الجمع بين اللونين رقم ) د )

(7/919)

كان يعجبه البطيخ بالرطب - 99911 ( ابن عساكر عن عائشة )

(7/919)

كان يأكل بثالث أصابع ويستعين بالرابعة - 99166 ( طب عن عامر بن ربيعة )

(7/911)

كان يجعل يمينه ألكله وشربه ووضوئه وثيابه وأخذه وعطائه وشماله لما سوى ذلك - 99169 ( حم عن حفصة )

(7/911)

كان يجمع بين الخربز والرطب - 99161 ( حم ت في الشمائل عن أنس )

(7/911)

كان يحب الدباء - 99161الترمذي في الشمائل باب ما جاء في إدام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ) حم ت في الشمائل )

( ن هـ عن أنس ( ض ؟ ؟ [ 969] رقم

(7/911)

الفاكهة العنب والبطيخ كان يحب من - 99164 ( أبو نعيم في الطب عن معاوية بن يزيد العبسي )

(7/911)

كان يحب الحلواء والعسل - 99161واألشربة باب شراب الحلواء [ 966/ 7] أخرجه البخاري كتاب الطعمة باب الحلواء والعسل ) ق )

( عن عائشة 4( ص [ 941/ 7] والعسل

(7/911)

كان يحب القثاء - 99166 ( طب عن الربيع بنت معوذ )

(7/914)

كان يحب الزبد والتمر - 99167 ( ص [ 1991] أبو داود كتاب األطعمة باب في الجمع بين اللونين رقم ( ) د هـ عن ابني بسر )

(7/914)

كان يدعى إلى خبز الشعير واإلهالة السنخة - 99169] مائل باب ما جاء في تواضع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رقم أخرجه الترمذي في الش) ت )

116 ] هي كل دهن يؤدم به أو الدسم الجامد : اإلهالة بكسر الهمزة : واإلهالة [ 971] الشمائل المحمدية للترمذي صفحة . هي الدهن المتغير الرائحة من طول المكث : والسنخة

( في الشمائل عن أنس ( ص

(7/914)

كان يسمي التمر واللبن األطيبين - 99161 ( ك عن عائشة )

(7/911)

كان يعجبه الثفل - 99196] أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في إدام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رقم ) حم ت )

( ل ك عن أنس في الشمائ( ص . ما بقي من الطعام : مفسرا معنى الثفل : وقال عبد اهلل [ 991

(7/911)

كان يعجبه القرع - 99199 ( حم حب عن أنس )

(7/911)

كان يكره أن يؤخذ من رأس الطعام - 99191 ( طب عن سلمى )

(7/916)

كان يكره أن يؤكل حتى يذهب فورة دخانه - 99191 ( طب عن جويرية )

(7/916)

كان يكره أن يأكل الضب - 99194 ( عائشة خط عن )

(7/916)

لحم : الغدة ) المرارة والمثانة والحيا والذكر واألنثيين والغدة : كان يكره من الشاة سبعا - 99191يحدث من داء بين الجلد واللحم يتحرك بالتحريك والغدة للبعير كالطاعون لإلنسان والجمع غدد مثل

ن أحب الشاة إليه مقدمها والدم وكا( ص [ 666/ 1] المصباح المنير . غرفة وغرف ( طس عن ابن عمر هق عن مجاهد مرسال عد هق عنه عن ابن عباس )

(7/917)

كان يكره الكليتين لمكانهما من البول - 99196 ( ابن السني في الطب عن ابن عباس )

(7/917)

كان أحب التمر إليه العجوة - 99197 ( أبو نعيم عن ابن عباس )

(7/917)

كان أحب الفاكهة إليه الرطب والبطيخ - 99199 ( عد عن عائشة النوقاني في كتاب البطيخ عن أبي هريرة )

(7/919)

اللهم كما أريتنا أوله فأرنا : كان إذا أتي بباكورة الثمرة وضعها على عينيه ثم شفتيه وقال - 99191 آخره ثم يعطيه من كان عنده من الصبيان

( بي هريرة طب عن ابن عباس الحكيم عن أنس ابن السني عن أ)

(7/919)

كان يعجبه اإلناء المنطبق - 99116 ( مسدد عن أبي جعفر مرسال )

(7/919)

{ الشراب}

(7/911)

كان أحب الشراب إليه الحلو البارد - 99119مرسل : وقال [ 9911] الترمذي كتاب األشربة باب ما جاء أن الشراب كان أحب رقم ) حم ت )

( ك عن عائشة ( ص

(7/911)

كان يعجبه الحلو البارد - 99111 ( ابن عساكر عن عائشة )

(7/911)

كان أحب الشراب إليه اللبن - 99111 ( أبو نعيم في الطب عن ابن عباس )

(7/166)

[ أو بركتان ] بركة : كان إذا أتى بلبن قال - 99114رجال : وقال في الزوائد [ 1119] ابن ماجه كتاب األطعمة باب اللبن رقم ( )هـ عن عائشة )

( ص . ملخصا . انتهى . إسناد هذا الحديث ثقات

(7/166)

كان أحب الشراب إليه العسل - 99111 ( ابن السني وأبو نعيم في الطب عن عائشة )

(7/166)

ي سقانا عذبا فراتا برحمته ولم يجعله ملحا أجاجا الحمد هلل الذ: كان إذا شرب الماء قال - 99116 بذنوبنا

( حل عن أبي جعفر مرسال )

(7/169)

هو أهنأ وأمرأ وأبرأ : كان إذا شرب تنفس ثالثا ويقول - 99117 ( عن أنس ( ص [ 946/ 7] البخاري كتاب األشربة باب الشرب بنفسين أو ثالثة ) حم ق )

(7/169)

إذا شرب تنفس مرتين كان - 99119ص . غريب : وقال [ 9996] الترمذي كتاب األشربة باب ما ذكر من الشرب بنفسين رقم ) ت ) ( هـ عن ابن عباس (

(7/169)

كان إذا شرب تنفس في اإلناء ثالثا يسمي عند كل نفس ويشكر في آخرهن - 99111 ( ابن السني طب عن ابن مسعود )

(7/161)

قدح قوارير يشرب فيه [ لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ] ان ك - 99116 [ 1411] أخرجه ابن ماجه كتاب األشربة باب الشرب في الزجاج رقم ) هـ )

( عن ابن عباس ( ص . ضعيفان : في إسناده مندل بن علي ومحمد بن إسحاق : قال في الزوائد

(7/161)

بالماء فيشربه يرجو بركة أيدي المسلمين كان يبعث إلى المطاهر فيؤتى - 99119 ( طس حل عن ابن عمر )

(7/161)

يستقى له الماء العذب من بئر السقيا : كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ - 99111 ( حم د ك عن عائشة )

(7/161)

ره كان يشرب بثالثة أنفاس يسمي اهلل في أوله ويحمد اهلل في آخ - 99111 ( ابن السني عن نوفل بن معاوية )

(7/161)

{ النوم}

(7/161)

كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده األيمن - 99114 ( طب عن حفصة )

(7/164)

باسمك اللهم أحيى : كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول - 99111ذا استيقظ قال ليه النشور : وباسمك أموت وا الحمد هلل الذي أحيانا بعد ما أماتنا وا

[ 91/ 9] البخاري كتاب الدعوات باب ما يقول إذا نام ) حم م ) عن 4ن عن البراء حم خ ( ص [ 1799] ومسلم كتاب الذكر والدعاء باب ما يقول عند النوم رقم

( حذيفة حم ق عن أبي ذر

(7/164)

بسم اهلل وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسأ : ضجعه من الليل قال كان إذا أخذ م - 99116 شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي األعلى

( ك عن أبي األزهر ( ص ( 1611) أبو داود أبواب النوم باب ما يقول عند النوم رقم ) د )

(7/164)

حتى يختمها { الكافرون قل يا أيها } كان إذا أخذ مضجعه قرأ - 99117 ( طب عن عباد بن أخضر )

(7/161)

كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصالة - 99119 ( ق د ن هـ عن عائشة )

(7/161)

ذا أراد أن يأكل أو يشرب وهو - 99111 كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصالة وا يأكل ويشرب جنب غسل يديه ثم

( ن هـ عن عائشة ( ص ( 111و 111) أبو داود كتاب الطهارة باب الجنب يأكل رقم ) د )

(7/161)

اللهم قني عذابك يوم تبعث : كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول - 99146 عبادك ثالث مرات

( عن حفصة ( ص ( 1614) م رقم أبو داود أبواب النوم باب ما يقال عند النو ) د )

(7/166)

الحمد هلل الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن ال : كان إذا أوى إلى فراشه قال - 99149 كافي له وال مؤوي له

( عن أنس 1( ص ( 1791) مسلم كتاب الذكر باب ما يقول عند النوم رقم ) حم م )

(7/166)

/ 1) القاموس . التضور التلوي من وجع الضرب والجوع : تضور ) ر كان إذا تضو - 99141ال إله إال اهلل الواحد القهار رب السموات واألرض وما بينهما العزيز : من الليل قال ( ص ( 77

الغفار ( ن ك عن عائشة )

(7/166)

164/ 1) النهاية . أي إذا استيقظ وال يكون إال يقظة مع كالم: تعار ) كان إذا تعار - 99141 رب اغفر وارحم واهد للسبيل األقوم : من الليل قال ( ص ( ( محمد بن نصر في الصالة عن أم سلمة )

(7/167)

كان إذا نام نفخ - 99144 ( حم ق عن ابن عباس )

(7/167)

عبادك اللهم قني عذابك يوم تبعث : كان إذا نام وضع يده اليمنى تحت خده وقال - 99141حسن صحيح : وقال ( 1119) ورقم الحديث ( 99) الترمذي كتاب الدعوات باب رقم ) حم ت ) ( ن عن البراء حم ت عن حذيفة حم هـ عن ابن مسعود ( ص .

(7/167)

هي : كان إذا وجد الرجل راقدا على وجهه ليس على عجزه شيء ركضه برجله وقال - 99146 أبغض الرقدة إلى اهلل

( حم عن الشريد بن سويد )

(7/169)

كان ال يتعار من الليل إال أجرى السواك على فيه - 99147 ( ابن نصر عن ابن عمر )

(7/169)

[ قبل أن يتوضأ ] كان ال يرقد من ليل وال نهار فيستيقظ إال تسوك - 99149 ( عن عائشة ( ص ( 17) أبو داود كتاب الطهارة باب السواك لمن قام من الليل رقم ) ش د )

(7/169)

كان ال ينام حتى يستن - 99141 ( ابن عساكر عن أبي هريرة )

(7/161)

كان ال ينام إال والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك - 99116 ( حم ك ومحمد بن نصر عن ابن عمر )

(7/161)

مر كان ال ينام حتى يقرأ بني إسرائيل والز - 99119ك ( ص ( 1461) الترمذي كتاب الدعوات باب ما جاء فيمن يقرأ القرآن عند المنام رقم ) حم ت )

( عن عائشة

(7/161)

كان ال ينام حتى يقرأ ألم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك - 99111 ( ن ك عن جابر ( ص ( 1464) الترمذي كتاب الدعوات رقم ) حم ت )

(7/196)

كان فراشه نحوا مما يوضع لإلنسان في قبره وكان المسجد عند رأسه - 99111 ( د عن بعض آل أم سلمة )

(7/196)

كان فراشه مسحا - 99114 وهو كساء خشن يعد للفراش من صوف : بكسر الميم وسكون السين : مسحا ) ت )

في ( ص ( 111) اهلل رقم والحديث أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في فراش رسول ( الشمائل عن حفصة

(7/196)

كان له قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل - 99111 ( 14) أبو داود كتاب الطهارة باب في الرجل يبول بالليل رقم ) د )

( ن ك عن أميمة بنت رقيقة ( ص ( 11) والنسائي كتاب الطهارة باب في البول في اإلناء رقم

(7/199)

كان وسادته التي ينام عليها بالليل من أدم حشوها ليف - 99116 9769) الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في فراش النبي صلى اهلل عليه و سلم رقم ) حم د ت ) ( هـ عن عائشة ( ص . حسن صحيح : وقال (

(7/199)

أن تحمد ثالثا وثالثين وتسبح ثالثا وثالثين كان يأمر نساءه إذا أرادت إحداهن أن تنام - 99117 وتكبر ثالثا وثالثين

( ابن منده عن حلبس )

(7/199)

كان يعبر على األسماء - 99119 ( البزار عن أنس )

(7/191)

كان يعجبه الرؤيا الحسنة - 99111 ( حم ن عن أنس )

(7/191)

كان ينام وهو جنب ال يمس ماء - 99166ت ن هـ عن ( ص ( 999) الترمذي كتاب الطهارة باب في الجنب ينام قبل أن يغتسل رقم ) حم)

( عائشة

(7/191)

ذا لبس - 99169 ذا جاء الصيف خرج ليلة الجمعة وا كان إذا جاء الشتاء دخل البيت ليلة الجمعة وا ثوبا جديدا حمد اهلل وصلى ركعتين وكسا الخلق

( عباس خط وابن عساكر عن ابن )

(7/191)

ذا دخل البيت في الشتاء - 99161 كان إذا ظهر في الصيف استحب أن يظهر ليلة الجمعة وا استحب أن يدخل ليلة الجمعة

( ابن السني وأبو نعيم في الطب عن عائشة )

(7/191)

{ اللباس}

(7/191)

كان أحب األلوان إليه الخضرة - 99161 ( نعيم في الطب عن أنس طس ابن السني وأبو )

(7/194)

كان أحب الثياب إليه القميص - 99164( ص . حسن غريب : وقال ( 9761) الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في القميص رقم ) د )

( ت ك عن أم سلمة

(7/194)

كان أحب الثياب إليه الحبرة - 99161حسن صحيح : وقال ( 9797) حب الثياب رقم الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في أ) ق )

( د ن عن أنس ( ص . غريب

(7/194)

كان أحب الصبغ إليه الصفرة - 99166 ( طب عن ابن أبي أوفى )

(7/191)

اللهم لك الحمد : كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامة أو رداء ثم يقول - 99167 خير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له أنت كسوتنيه أسألك من خيره و

حسن : قال ( 9767) الترمذي كتاب اللباس باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا رقم ) حم د ) ( ت ك عن أبي سعيد ( ص . صحيح غريب

(7/191)

كان إذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة - 99169 ( خط عن أنس )

(7/191)

ا اعتم سدل عمامته بين كتفيه كان إذ - 99161. حسن غريب : وقال ( 9716) الترمذي كتاب اللباس في سدل العمامة بين الكتفين رقم ) ت )

( عن ابن عمر ( ص

(7/196)

كان يدير العمامة على رأسه ويغرزها من ورائه ويرسل لها ذؤابة بين كتفيه - 99176 ( طب هب عن ابن عمر )

(7/196)

كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه - 99179( ص ( 4911) بلفظ آخر كتاب اللباس باب في اإلنتعال رقم : أخرجه أبو داود مرفوعا ) ت )

( عن أبي هريرة

(7/196)

كان قميصه فوق الكعبين وكان كمه مع األصابع - 99171 ( ك عن ابن عباس )

(7/197)

كان كم قميصه إلى الرسغ - 99171ت عن ( وقال حسن غريب ص ( 9761) الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في القميص ) د )

( أسماء بنت يزيد

(7/197)

كان له برد يلبسه في العيدين والجمعة - 99174 ( هق عن جابر )

(7/197)

هذه كان له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها على نسائه فإذا كانت ليلة - 99171ذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء ذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء وا رشتها بالماء وا

( خط عن أنس )

(7/199)

كان يتبع الحرير من الثياب فينزعه - 99176 ( حم عن أبي هريرة )

(7/199)

كان يرخي اإلزار من بين يديه ويرفعه من ورائه - 99177 ( بيب مرسال ابن سعد عن يزيد بن ح)

(7/199)

كان يكثر القناع - 99179 ( 999) الترمذي في الشمائل باب ما جاء في تقنع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رقم ) ت )

( في الشمائل هب عن أنس ( ص . خرقة توضع على الرأس حين استعمال الدهن : والقناع

(7/191)

رأسه ويسرح لحيته كان يكثر القناع ويكثر دهن - 99171أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في ترجل رسول اهلل صلى ( ) هب عن سهل بن سعد )

( ص ( 11) اهلل عليه و سلم رقم

(7/191)

كان يكسو بناته خمر القز واإلبريسم - 99196 ( ابن النجار عن ابن عمر )

(7/191)

عيدين والجمعة كان يلبس برده األحمر في ال - 99199 ( هق عن جابر )

(7/116)

كان يلبس قميصا قصير الكمين والطول - 99191: وقال في الزوائد ( 1177) أخرجه ابن ماجه كتاب اللباس باب كم القميص كم يكون رقم ) هـ )

( عن ابن عباس ( ص . في إسناده مسلم بن كيسان الكوفي وهو متفق على تضعيفه

(7/116)

كان يلبس قميصا فوق الكعبين مستوي الكمين بأطراف أصابعه - 99191 ( ابن عساكر عن ابن عباس )

(7/116)

كان يلبس قلنسوة بيضاء - 99194 ( طب عن ابن عمر )

(7/119)

كان يلبس قلنسوة بيضاء الطئة - 99191 ( ابن عساكر عن عائشة )

(7/119)

العمائم وبغير العمائم ويلبس العمائم بغير القالنس وكان يلبس كان يلبس القالنس تحت - 99196القالنس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات اآلذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته

فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه أن يسمي سالحه ودوابه ومتاعه ( الروياني وابن عساكر عن ابن عباس )

(7/119)

كان إذا قدم عليه الوفد لبس أحسن ثيابه وأمر علية أصحابه بذلك - 99197جندب بن مكيث بن عمرو بن جراد بن يربوع الجهني أخو رافع ( ) البغوي عن جندب بن مكيث )

( ص ( 161/ 9) أسد الغابة . بن مكيث لهما صحبة

(7/111)

{ الطيب}

(7/111)

هي نور الحناء وقيل نور الريحان وقيل نور : الفاغية ) رياحين إليه الفاغية كان أحب ال - 99199 ( ص ( 469/ 4) النهاية . نوره : كل نبت من انوار الصحراء التي ال تزرع وقيل فاغية كل نبت

( طس هب عن أنس )

(7/111)

كان إذا أتي بمدهن الطيب لعق منه ثم ادهن - 99191 ( م بن عبد اهلل بن عمر والقاسم مرسال ابن عساكر عن سال)

(7/111)

كان له سكة يتطيب منها - 99116: سكة ( 4944) أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في استحباب الطيب رقم ( ) د عن أنس )

( ص ( 116/ 99) عون المعبود . بضم السين وتشديد الكاف نوع من الطيب عزيز

(7/111)

ال يرد الطيب كان - 99119( ص ( 161/ 1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الهبة باب ما ال يرد من الهدية ) حم خ )

( ت ن هـ عن أنس

(7/111)

كان يأخذ المسك فيمسح به رأسه ولحيته - 99111 ( ع عن سلمة بن األكوع )

(7/114)

كان يتتبع الطيب من رباع النساء - 99111 ( ن أنس الطيالسي ع)

(7/114)

كان يستجمر باأللوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع األلوة - 99114 استعمال الطيب والتبخر به مأخوذ من المجمر وهو البخور : االستجمار هنا ( ) م عن ابن عمر )

: هي العود يتبخر به وهي بضم الالم وفتح الهمزة وضمها لغتان مشهورتان وحكى األزهري: واأللوة كسر الالم أي مخلوطة بغيرها من الطيب : غير مطرة

( ص ( 1114) والحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب األلفاظ من األدب وغيرها رقم

(7/114)

كان يعجبه الفاغية - 99111 ( حم عن أنس )

(7/111)

كان يعجبه الريح الطيبة - 99116 ( ك عن عائشة ( ص ( 4616) باب في السواد رقم أخرجه أبو داود في كتاب اللباس) د )

(7/111)

كان يكره ريح الحناء - 99117ن عن ( ص ( 4946) أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في الخضاب للنساء رقم ) حم د )

( عائشة

(7/111)

كان يعرف بريح الطيب إذا أقبل - 99119 ( ابن سعد عن إبراهيم مرسال )

(7/116)

كان إذا ادهن صب في راحته اليسرى فبدأ بحاجبيه ثم عينيه ثم رأسه - 99111 ( الشيرازي في األلقاب عن عائشة )

(7/116)

{ الزينة والتجمل}

(7/116)

الحمد هلل الذي سوى خلقي فعدله وكرم صورة وجهي : كان إذا نظر وجهه في المرآة قال - 99166 سلمين فحسنها وجعلني من الم

( ابن السني عن أنس )

(7/117)

الحمد هلل الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من : كان إذا نظر في المرآة قال - 99169ذا خلع ذا اكتحل جعل في كل عين اثنتين وواحدة بينهما وكان إذا لبس نعله بدأ باليمين وا غيري وا

عطاء خلع اليسرى وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله ا ليمنى وكان يحب التيمن في كل شيء أخذا وا ( ع طب عن ابن عباس )

(7/117)

كان يشتد عليه أن يوجد منه الريح - 99161 ( د عن عائشة )

(7/117)

كان يأمر بتغيير الشعر مخالفة لألعاجم - 99161 ( طب عن عتبة بن عبد )

(7/119)

ذا استجمر استجمر وترا كان إذا اكتحل اكتحل وترا - 99164 وا ( ص . عن عقبة بن عامر ( 916/ 4) أخرجه أحمد في مسنده ( ) حم عن عقبة بن عامر )

(7/119)

كان له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثالثة في هذه وثالثة في هذه - 99161حسن غريب : وقال ( 9717) أخرجه الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في االكتحال رقم ) ت ) ( هـ عن ابن عباس ( ص .

(7/119)

كان خاتمه من ورق وكان فصه حبشيا - 99166أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب في خاتم الورق فصه حبشي ( ) م عن أنس )

( 1614) رقم ( ص ( 4919) وأبو داود كتاب الخاتم باب ما جاء في اتخاذ الخاتم رقم

(7/111)

كان خاتمه من فضة وكان فصه منه - 99167 ( خ عن أنس )

(7/111)

كان يكره أن يرى الخاتم - 99169 ( طب عن عبادة بن عمرو )

(7/111)

كان يتختم في يمينه - 99161 ( 4169) أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب ما جاء في التختم في اليمين أو اليسار رقم ) خ )

ت عن ابن عمر م ( ص ( 197/ 99) عون المعبود . أخرجه الترمذي والنسائي : منذري وقال ال ( ن عن أنس حم ت هـ عن عبد اهلل بن جعفر

(7/116)

كان يتختم في يساره - 99196) أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب ما جاء في التختم في اليمين واليسار رقم ) م عن أنس )

( ابن عمر د عن ( ص ( 4161

(7/116)

كان يتختم في يمينه ثم حوله في يساره - 99199 ( عد عن ابن عمر ابن عساكر عن عائشة )

(7/116)

كان يتختم بالفضة - 99191 ( طب عن عبد اهلل بن جعفر )

(7/119)

كان يجعل فصه مما يلي كفه - 99191 ( عن أنس وعن ابن عمر -هـ )

(7/119)

كان إذا أطلى بدأ بعورته فطالها بالنورة وسائر جسده أهله - 99194 ( هـ عن أم سلمة )

(7/119)

كان إذا أطلى بالنورة ولي عانته وفرجه بيده - 99191 ( ابن سعد عن إبراهيم وعن حبيب بن أبي ثابت مرسال )

(7/111)

يوما كان يتنور في كل شهر ويقلم أظفاره في كل خمسة عشر - 99196 ( ابن عساكر عن ابن عمر )

(7/111)

كان يدخل الحمام ويتنور - 99197 ( ابن عساكر عن واثلة )

(7/111)

كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها - 99199. وقال غريب ( 1761) أخرجه الترمذي كتاب األدب باب ما جاء في األخذ من اللحية رقم ) ت )

( عن ابن عمرو ( ص

(7/111)

كان يأمر بدفن الشعر واألظفار - 99191 ( طب عن وائل بن حجر )

(7/111)

الشعر والظفر والدم والحيضة والسن والعلقة : كان يأمر بدفن سبعة أشياء من اإلنسان - 99116 والمشيمة

( الحكيم عن عائشة )

(7/111)

كان يحفي شاربه - 99119 ( صلى اهلل عليه و سلم طب عن أم عياش موالته )

(7/114)

كان يقلم أظفاره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يروح إلى الصالة - 99111 ( هب عن أبي هريرة )

(7/114)

ن كان ابن ثمانين سنة - 99111 كان يأمر من أسلم أن يختتن وا ( طب عن قتادة الرهاوي )

(7/114)

{ النكاح}

(7/111)

يا بنية إن : كان إذا أراد أن يزوج امرأة من نسائه يأتيها من وراء الحجاب فيقول لها - 99114ن أحببت فإن سكوتك إقرار : فالنا قد خطبك فإن كرهتيه فقولي ال فإنه ال يستحي أحد أن يقول ال وا

( طب عن عمر )

(7/111)

بادة اذكروا لها جفنة سعد بن ع: كان إذا خطب المرأة قال - 99111ابن سعد عن أبي بكر بن محمد بن محمد بن عمرو بن حزم وعن عاصم بن عمر بن قتادة )

( مرسال

(7/111)

قد التحفنا لحافا غيرك : كان إذا خطب فرد لم يعد فخطب امراة فأبت ثم عادت فقال - 99116 ( ابن سعد عن مجاهد مرسال )

(7/116)

الناس وأكرم الناس ضاحكا بساما كان إذا خال بنسائه ألين - 99117 ( ابن سعد وابن عساكر عن عائشة )

(7/116)

بارك اهلل لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير : كان إذا رفأ اإلنسان إذا تزوج قال - 99119 ( 146/ 1) النهاية . االلتئام واإلتفاق والبركة والنماء : الرفاء : رفأ ) 4حم )

حسن : وقال ( 9619) الترمذي كتاب النكاح باب ما جاء فيما يقال للمتزوج رقم والحديث أخرجه ( ك عن أبي هريرة ( صحيح ص

(7/116)

كان إذا زوج أو تزوج امرأة نثر تمرا - 99111 ( هق عن عائشة )

(7/117)

لباء وقد يقصر وهو يعني النكاح والتزوج يقال فيه الباءة وا: الباءة ) كان يأمر بالباءة - 99116 وينهى عن التبتل نهيا شديدا ( ص ( 966/ 9) النهاية . من المباءة المنزل

( حم عن أنس )

(7/117)

لك كذا وكذا وجفنة سعد تدور معي إليك كلما درت : كان يخطب النساء ويقول - 99119 ( طب عن سهل بن سعد )

(7/117)

يضرب بدف كان يكره نكاح السر حتى - 99111 ( عم عن أبي حسن المازني )

(7/119)

كان يكره أن يرى المرأة ليس في يدها أثر حناء وأثر خضاب - 99111 ( هق عن عائشة )

(7/119)

كان رحيما بالعيال - 99114 ( الطيالسي عن أنس )

(7/119)

1) النهاية . العرف الريح أي ريحها الطيبة و : عرف فاطمة ) كان كثيرا ما يقبل عرف - 99111 فاطمة ( ص ( 197/ ( ابن عساكر عن عائشة )

(7/111)

{ القسم}

(7/111)

كان إذا يؤتى بالشيء أعطى أهل البيت جميعا كراهية أن يفرق بينهم - 99116 ( حم عن ابن مسعود )

(7/111)

مها خرج بها معه كان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سه - 99117أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الشهادات باب تعديل النساء بعضهن بعضا وذلك من ) ق )

( د هـ عن عائشة ( ص ( 117/ 1) حديث طويل

(7/146)

اللهم هذا قسمي فيما أملك فال تلمني فيما تملك وال : كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول - 99119 أملك

( ص ( 9946) رجه الترمذي كتاب النكاح باب ما جاء في التسوية بين الضرائر رقم أخ) 4حم ) ( ك عن عائشة

(7/146)

أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة : كان إذا ذبح شاة قال - 99111أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب فضائل خديجة أم ( ) م عن عائشة )

(ص ( 71) المؤمنين رقم

(7/146)

{ المباشرة وما يتعلق بها}

(7/149)

كان إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تتزر ثم يباشرها - 99146 ( خ د عن ميمونة )

(7/149)

كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا - 99149 ( د عن بعض أمهات المؤمنين )

(7/149)

كان إذا رمدت عين امرأة من نسائه لم يأتها حتى تبرأ عينها - 99141 ( أبو نعيم في الطب عن أم سلمة )

(7/141)

كان يباشر نساءه فوق اإلزار وهن حيض - 99141( ص [ 114] أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب مباشرة الحائض فوق اإلزار رقم ) م )

( د عن ميمونة

(7/141)

كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار - 99144 ( خ ن عن أنس )

(7/141)

كان يطوف على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد - 99141ق ( ص ( 71/ 9) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الغسل باب الجنب يخرج ويمشي ) حم ) ( عن أنس 4

(7/141)

كره سورة الدم ثالثا ثم يباشر بعد الثالث كان ي - 99146 ( طب عن أم سلمة )

(7/141)

كان إذا اجتلى النساء أقعى فقبل - 99147 ( ابن سعد عن أبي أسيد الساعدي )

(7/141)

كان يمص اللسان - 99149 ( الترفقي في جزئه عن عائشة )

(7/144)

{ الطب والرقي}

(7/144)

: أي استف كفا من حبة السوداء يقال : تقمح ) إذا اشتكى تقمح كفا من شونيز كان - 99141 وشرب ماء وعسال ( ص ( 967/ 4) النهاية . قمحت السويق بالكسر إذا استففته

( خط عن أنس )

(7/144)

ذا اشتكى رجله قال : كان إذا اشتكى أحد رأسه قال - 99116 اذهب فاخضبها : اذهب فاحتجم وا حناء بال ( طب عن سلمى امرأة أبي رافع )

(7/141)

كان إذا حم دعى بقربة من ماء فأفرغها على قرنه فاغتسل - 99119 ( طب ك عن سمرة )

(7/141)

كان ربما أخذته الشقيقة فيمكث اليوم واليومين ال يخرج - 99111 ( ابن السني وأبو نعيم في الطب عن بريدة )

(7/141)

كان ال يصيبه قرحة وال شوكة إال وضع عليها الحناء - 99111أخرجه ابن ماجه كتاب الطب ( ) هـ عن سلمى أم رافع موالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم )

( ص ( 1161) باب الحناء رقم

(7/146)

كان يحتجم في رأسه ويسميها أم مغيث - 99114 ( خط عن ابن عمر )

(7/146)

حدى وعشرين ك - 99111 ان يحتجم في األخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وا . حسن غريب : وقال ( 1619) أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الحجامة رقم ) ت )

( ك عن أنس ( ص

(7/146)

/ 7) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب باب الحجامة من الداء) كان يحتجم - 99116 ( ص ( 969 ( ق عن أنس )

(7/147)

من أهراق من هذه الدماء فال يضره أن ال : كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول - 99117 يتداوى بشيء لشيء

) أخرجه أبو داود كتاب الطب والرقي باب في موضع الحجامة رقم ( ) د هـ عن أبي كبشة ) ( ص ( 1949

(7/147)

كان يصعد بالسمسم ويغسل رأسه بالسدر - 99119 ( ابن سعد عن أبي جعفر مرسال )

(7/147)

ن الحار ال بركة : كان يكره الكي والطعام الحار ويقول - 99111 عليكم بالبارد فإنه ذو بركة أال وا له ( حل عن أنس )

(7/149)

نة كان يكتحل كل ليلة ويحتجم كل شهر ويشرب الدواء كل س - 99166 ( عد عن عائشة )

(7/149)

إنه ليرتق : كان إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع ثم أمرهم فحسوا منه وكان يقول - 99169 فؤاد الحزين ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحدكن الوسخ بالماء عن وجهها

حسن : وقال ( 1611) أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء ما يطعم المريض رقم ) ت ) ( هـ ك عن عائشة ( ص . صحيح

(7/149)

كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح - 99161 عنه بيده رجاء بركتها

/ 6) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المغازي باب مرض النبي صلى اهلل عليه و سلم ) ق ) ( ـ عن عائشة د ه( ص ( 91

(7/141)

كان إذا صلى الغداة جاء خدم أهل المدينة بآنيتهم فيها الماء فما يأتون بإناء إال غمس - 99161 يده فيه

( حم م عن أنس )

(7/141)

بسم اهلل يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد إذا : كان إذا اشتكى رقاه جبريل - 99164 حسد وشر كل ذي عين

( ص ( 1991) أخرجه مسلم في كتاب السالم باب الطب والمرض رقم ( ) عن عائشة م )

(7/141)

اللهم متعني ببصري : كان إذا أصابه رمد أو أحدا من أصحابه دعا بهؤالء الكلمات - 99161 واجعله الوارث مني وأرني في العدو ثأري وانصرني على من ظلمني

( ابن السني ك عن أنس )

(7/116)

اللهم بارك لي فيه وال تضره : كان إذا خاف أن يصيب شيئا بعينه قال - 99166 ( ابن السني عن حكيم بن حزام )

(7/116)

اهلل اهلل اهلل ربي ال شريك له : كان إذا راعه شيء قال - 99167 ( ن عن ثوبان )

(7/116)

وذات كان إذا مرض أحد من أهل بيته نفث عليه بالمع - 99169( ص ( 1911) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السالم باب رقية المريض بالمعوذات رقم ) م )

( عن عائشة

(7/119)

كان يأمرها أن تسترقي من العين - 99161 ( ص ( 1911) أخرجه مسلم كتاب السالم باب استحباب الرقية من العين رقم ( ) م عن عائشة )

(7/119)

بسم اهلل الكبير أعوذ باهلل العظيم : يعلمهم من الحمى ومن األوجاع كلها أن يقولوا كان - 99176 من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار

غريب أي : وقال ( 1671) ورقم الحديث 16أخرجه الترمذي كتاب الطب باب رقم ) حم ت ) ( ابن عباس ك عن ( ص . إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة : ضعيف ألن في سنده

(7/119)

كان ينفث في الرقية - 99179 ( هـ عن عائشة )

(7/111)

أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي ال : كان إذا أتى مريضا أو أتي به قال - 99171 شفاء إال شفاؤك شفاء ال يغادر سقما

وقال ( 1161) يض رقم أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب في دعاء المر ( ) ت هـ عن عائشة ) ( ص . حسن :

(7/111)

{ التفاؤل}

(7/111)

كان يتفاءل وال يتطير وكان يحب االسم الحسن - 99171 ( حم عن ابن عباس )

(7/111)

يا راشد يا نجيح : كان يعجبه إذا خرج لحاجة أن يسمع - 99174. حسن غريب : وقال ( 9696) رة رقم أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما جاء في الطي) ت )

( ك عن أنس ( ص

(7/111)

كان يعبر على األسماء - 99171 ( البزار عن أنس )

(7/111)

كان يعجبه الفأل الحسن ويكره الطيرة - 99176 ( هـ عن أبي هريرة ك عن عائشة )

(7/114)

كان ال يتطير ولكن يتفاءل - 99177 ( عن بريدة الحكيم والبغوي )

(7/114)

الباب الرابع في شمائل تتعلق باألخالق واألفعال واألقوال

(7/114)

كان خلقه القرآن - 99179هذا الحديث هو جزء من حديث طويل أخرجه مسلم في صحيحه كتاب ( ) حم م د عن عائشة )

( ص ( 746) صالة المسافرين وقصرها باب جامع صالة الليل رقم

(7/111)

كان أبغض الخلق إليه الكذب - 99171 ( هب عن عائشة )

(7/111)

كان إذا عمل عمال أثبته - 99196 ( م د عن عائشة )

(7/111)

كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة - 99199 ( حم ك عن عائشة )

(7/116)

ه رجل فرأى في وجهه بشرا أخذه بيده كان إذا أتا - 99191 ( ابن سعد عن عكرمة مرسال )

(7/116)

ما بال أقوام : ما بال فالن يقول ولكن يقول : كان إذا بلغه عن الرجل الشيء لم يقل - 99191 يقولون كذا وكذا

( عن عائشة ( ص ( 4767) أخرجه أبو داود كتاب األدب باب في حسن العشرة رقم ) د )

(7/116)

كان إذا رضي شيئا سكت - 99194 ( ابن مندة عن سهيل بن سعد الساعدي أخي سهل )

(7/117)

ألك حاجة ؟ : كان مما يقول للخادم - 99191 ( حم عن رجل )

(7/117)

كان إذا كره شيئا رئي ذلك في وجهه - 99196 ( طس عن أنس )

(7/117)

وال ( ص ( 46/ 4) النهاية . القراف : النهمة والجمع : القرف ) كان ال يأخذ بالقرف - 99197 يقبل قول أحد على أحد

( حل عن أنس )

(7/119)

كان ال يدفع عنه الناس وال يضربون عنه - 99199 ( طب عن أنس )

(7/119)

كان ال يواجه أحدا في وجهه بشيء يكرهه - 99191ن عن أنس ( ص ( 4769) ب األدب باب في حسن العشرة رقم أخرجه أبو داود كتا) حم خد د ) )

(7/119)

كان يحمل ماء زمزم - 99116وقال ( 161) ورقم الحديث ( 991) أخرجه الترمذي كتاب الحج باب رقم ( ) ت ك عن عائشة ) ( ص . حسن غريب :

(7/111)

{ الشكر}

(7/111)

ذا أتاه األمر : قال كان إذا أتاه األمر يسره - 99119 الحمد هلل الذي بنعمته تتم الصالحات وا الحمد هلل على كل حال : يكرهه قال

( ابن السني في عمل يوم وليلة ك عن عائشة )

(7/111)

كان إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر - 99111/ 4) عليه و سلم أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المناقب باب صفة النبي صلى اهلل ) ق )

( عن كعب بن مالك ( ص ( 111

(7/166)

كان إذا جاءه أمر يسره خر ساجدا شكرا هلل - 99111 ( د هـ ك عن أبي بكرة )

(7/166)

ذا رأى ما يكره قال : كان إذا رأى ما يحب قال - 99114 : الحمد هلل الذي بنعمته تتم الصالحات وا [ عوذ بك من حال أهل النار رب أ] الحمد هلل على كل حال

إسناده : وقال في الزوائد ( 1961) أخرجه ابن ماجه كتاب األدب باب فضل الحامدين رقم ) هـ ) صحيح ورجاله ثقات

وعن ( 1964) وآخر الحديث ما بين الحاصرين حديث آخر وهو عند ابن ماجه كتاب األدب رقم ( عن عائشة ( ص . يف أبي هريرة وفي إسناده موسى بن عبيدة وهو ضع

(7/166)

{ الضحك والمزاح}

(7/169)

كان إذا جرى به الضحك وضع يده على فيه - 99111 ( البغوي عن والد مرة )

(7/169)

كان ال ينبعث في الضحك - 99116 ( طب عن جابر بن سمرة )

(7/169)

كان طويل الصمت قليل الضحك - 99117 ( سمرة حم عن جابر بن )

(7/161)

كان فيه دعابة قليلة - 99119 ( خط وابن عساكر عن ابن عباس )

(7/161)

كان من أضحك الناس وأطيبهم نفسا - 99111 ( طب عن أبي أمامة )

(7/161)

كان من أفكه الناس - 99466 ( ابن عساكر عن أنس )

(7/161)

كان ال يحدث حديثا إال تبسم - 99469 ( عن أبي الدرداء -حم )

(7/161)

كان ال يضحك إال تبسما - 99461( 1641) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في صفة النبي صلى اهلل عليه و سلم رقم ) حم ت )

( ك عن جابر بن سمرة ( ص . وقال حسن غريب

(7/161)

زوينب مرارا يا زوينب يا : كان يالعب زينب بنت أم سلمة ويقول - 99461 ( الضياء عن أنس )

(7/164)

{ الغضب}

(7/164)

ذا غضب وهو جالس اضطجع فيذهب غضبه - 99464 كان إذا غضب وهو قائم جلس وا ( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي هريرة )

(7/164)

كان إذا غضب لم يجترئ عليه أحد إال علي - 99461 ( حل ك عن أم سلمة )

(7/161)

كان إذا غضب احمرت وجنتاه - 99466 ( طب عن ابن مسعود عن أم سلمة )

(7/161)

ماله ترب جبينه : كان يقول ألحدهم عند المعاتبة - 99467( 99/ 9) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب األدب باب ما ينهى من السباب واللعن ) حم خ )

( عن أنس ( ص

(7/161)

ان شديد البطش ك - 99469 ( ابن سعد عن محمد بن علي مرسال )

(7/166)

اللهم رب محمد اغفر لي : يا عويش قولي : كان إذا غضبت عائشة عرك بأنفها وقال - 99461 ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضالت الفتن

( ابن السني عن عائشة )

(7/166)

{ السخاء}

(7/166)

ا وكان ال يأتيه أحد إال وعده وأنجز له إن كان عنده كان رحيم - 99496 ( خد عن أنس )

(7/167)

كان ال يمنع شيئا يسأله - 99499 ( حم عن أبي أسيد الساعدي )

(7/167)

كان ال يدخر شيئا لغد - 99491( 1161) الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في معيشة النبي صلى اهلل عليه و سلم رقم ) ت )

( عن أنس ( ص . غريب : وقال

(7/167)

كان ال يسأل شيئا إال أعطاه أو سكت - 99491 ( ك عن أنس )

(7/169)

{ الفقر}

(7/169)

( ص ( 917/ 1) النهاية . هو رديء التمر ويابسه : الدقل ) كان ال يجد من الدقل - 99494 ما يمأل بطنه

( طب عن النعمان بن بشير )

(7/169)

. المراد بذلك الجوع -غرث يغرث غرثا : الغرث ) كان يشد صلبه بالحجر من الغرث - 99491 ( ص ( 111/ 1) النهاية

( ابن سعد عن أبي هريرة )

(7/161)

كان يبيت الليالي المتتابعة طاويا وأهله ال يجدون عشاء وكان أكثر خبزهم خبز الشعير - 99496( 1166) ه الترمذي كتاب ما جاء في معيشة النبي صلى اهلل عليه و سلم رقم أخرج) حم ت )

( هـ عن ابن عباس ( حسن صحيح : وقال

(7/161)

{ الخروج من البيت}

(7/161)

بسم اهلل ال حول وال قوة إال باهلل التكالن على اهلل : كان إذا خرج من بيته قال - 99497وقال ( 1994) تاب الدعاء باب ما يدعو به الرجل إذا خرج من بيته رقم أخرجه ابن ماجه ك) هـ )

ك وابن ( ص . في إسناده عبد اهلل بن حسين ضعفه أبو زرعة والبخاري وابن حبان : في الزوائد ( السني عن أبي هريرة

(7/176)

بك من أن نزل أو بسم اهلل توكلت على اهلل اللهم إنا نعوذ: كان إذا خرج من بيته قال - 99499 نضل أو نظلم أو نظلم أو نجهل أو يجهل علينا

حسن : وقال ( 1417) أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول إذا خرج من بيته رقم ) ت ) ( وابن السني عن أم سلمة ( ص . صحيح

(7/176)

و أضل أو أظلم أو أظلم بسم اهلل رب أعوذ بك من أن أزل أ: كان إذا خرج من بيته قال - 99491 أو أجهل أو يجهل علي

ك عن أم ( ص ( 1994) أخرجه ابن ماجه كتاب الدعاء باب ما يدعو به الرجل رقم ) حم ن هـ ) ( أو أن أبغي أو أن يبغى علي : زاد ابن عساكر . سلمة

(7/176)

ال قوة إال باهلل اللهم إني بسم اهلل توكلت على اهلل ال حول و : كان إذا خرج من بيته قال - 99416أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو اظلم أو أجهل أو يجهل علي أو أبغي أو

يبغى علي ( طب عن بريدة )

(7/179)

كان إذا مشى لم يلتفت - 99419 ( ك عن جابر )

(7/179)

ئكة كان إذا مشى مشى أصحابه أمامه وتركوا ظهره للمال - 99411 ( هـ ك عن جابر )

(7/179)

كان إذا مشى أسرع حتى يهرول الرجل وراءه وال يدركه - 99411 ( ابن سعد عن بريدة بن مرثد مرسال )

(7/171)

كان إذا مشى أقلع - 99414 ( طب عن أبي عتبة )

(7/171)

كان إذا مشى كأنه يتوكأ - 99411 ( د ك عن أنس )

(7/171)

العلق الخرق وهو أن يمر بشجرة : تعلق ) كان ال يلتفت وراءه إذا مشى وكان ربما تعلق - 99416 رداءه بالشجرة فال يلتفت حتى يرفعوه عليه ( ص ( 116/ 1) أو شوكة فتعلق بثوبه فتخرقه النهاية

( ابن سعد والحكيم وابن عساكر عن جابر )

(7/171)

أنه ليس بعاجز وال كسالن كان يمشي مشيا يعرف فيه - 99417 ( ابن عساكر عن ابن عباس )

(7/171)

كان يكره أن يطأ أحد عقبه ولكن يمين وشمال - 99419 ( ك عن ابن عمر )

(7/171)

التي ليس فيها شعر : فسرها ابن عمر : السبتية ) كان يلبس النعال السبتية - 99411ويصفر لحيته بالورس ( ص ( 9997) إلهالل رقم والحديث أخرجه مسلم في كتاب الحج باب ا

والزعفران ( ق د عن ابن عمر )

(7/174)

كان يكره أن يطلع من نعليه شيء عن قدميه - 99416 ( حم في الزهد عن زياد بن سعد مرسال )

(7/174)

كان لنعله قباالن - 99419جاء في نعل رسول اهلل صلى اهلل عليه أخرجه الترمذي في كتاب اللباس باب ما( ) ت عن أنس )

( ص . حسن صحيح : وقال ( 9771و 9771) و سلم رقم

(7/174)

{ كالمه صلى اهلل عليه و سلم }

(7/171)

كان في كالمه ترتيل أو ترسيل - 99411 ( د عن جابر )

(7/171)

كان كالمه كالما فصال يفهمه كل من سمعه - 99411 ( ة د عن عائش)

(7/171)

ذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم - 99414 كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثالثا حتى تفهم عنه وا ثالثا

14/ 9) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب العلم باب من أعاد الحديث ثالثا ليفهم عنه ) حم خ ) ( ت عن أنس ( ص ( .

(7/176)

ثالث مرات لم يراجع كان إذا قال الشيء - 99411 ( الشيرازي عن أبي حدرد )

(7/176)

كان يعيد الكلمة ثالثا لتعقل عنه - 99416 ( ت ك عن أنس )

(7/176)

كان ال يراجع بعد ثالث - 99417 ( ابن قانع عن زياد بن سعد )

(7/177)

كان يحدث حديثا لو عده العاد ألحصاه - 99419د ( ص ( 119/ 4) كتاب المناقب باب صفة النبي صلى اهلل عليه و سلم أخرجه البخاري) ق )

( عن عائشة

(7/177)

كان ال يكاد يسأل شيئا إال فعله - 99411 ( طب عن طلحة )

(7/177)

ذا لم يرد أن يفعل : ال فإذا هو سئل فأراد أن يفعل قال : كان ال يكاد يقول لشيء - 99446 نعم وا سكت

( سعد عن محمد ابن الحنفية مرسال ابن )

(7/179)

كان يكره المسائل ويعيبها فإذا سأله أبو رزين أجابه وأعجبه - 99449 ( طب عن أبي رزين )

(7/179)

كان يكره أن يرى الرجل جهيرا رفيع الصوت وكان يحب أن يراه خفيض الصوت - 99441 ( طب عن أبي أمامة )

(7/179)

قاتل اهلل اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ال : ن آخر ما تكلم به أن قال كا - 99441 يبقين دينان بأرض العرب

( هق عن أبي عبيدة بن الجراح )

(7/171)

الصالة الصالة اتقوا اهلل فيما ملكت أيمانكم : كان آخر كالمه - 99444 ( هـ عن علي ( ص ( 1914) المملوك رقم أخرجه أبو داود كتاب األدب باب في حق) د )

(7/171)

كان آخر ما تكلم به جالل ربي الرفيع قد بلغت ثم قضى - 99441 ( ك عن أنس )

(7/171)

{ الحلف}

(7/196)

ال والذي نفس أبي القاسم بيده : كان إذا اجتهد في اليمين قال - 99446 ( حم عن أبي سعيد )

(7/196)

كان إذا حلف على يمين ال يحنث حتى نزلت كفارة اليمين - 99447 ( ك عن عائشة )

(7/196)

والذي نفس محمد بيده : كان إذا حلف قال - 99449( 1616) أخرجه ابن ماجه كتاب الكفارات باب يمين رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رقم ) هـ )

( فاعة الجهني عن ر ( ص . إسناده ضعيف : وقال في الزوائد

(7/199)

ال ومصرف القلوب : كان أكثر أيمانه - 99441 1611) باب يمين رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رقم -أخرجه ابن ماجه كتاب الكفارات ) هـ ) ( عن ابن عمر ( ص (

(7/199)

{ تمثله بالشعر}

(7/199)

] المصباح المنير . راث ريثا من باب باع أبطأ من الريث: استراث ) كان إذا استراث - 99416 " ويأتيك باألخبار من لم تزود " الخبر تمثل ببيت طرفة ( ص [ 117/ 9 ( حم عن عائشة )

(7/191)

" ويأتيك باألخبار من لم تزود " كان يتمثل بالشعر - 99419 1949) إنشاد الشعر رقم أخرجه الترمذي كتاب األدب باب ما جاء في ) طب عن ابن عباس ت ) ( عن عائشة ( ص . حسن صحيح : وقال (

(7/191)

" كفى باإلسالم والشيب للمرء ناهيا " كان يتمثل بهذا البيت - 99411 ( عن الحسن مرسال ( ص ( 191/ 9) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ) ابن سعد )

(7/191)

{ أخالق متفرقة}

(7/191)

كان إذا أراد أن يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم - 99411 ( حل عن ابن عباس )

(7/191)

كان إذا أشفق من الحاجة ينساها ربط في خنصره أو في خاتمه الخيط - 99414 ( ابن سعد والحكيم عن ابن عمر )

(7/191)

كذب : ثم يمسك ويقول كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أدد - 99411 { وقرونا بين ذلك كثيرا } : النسابون قال اهلل تعالى

( ابن سعد عن ابن عباس )

(7/194)

اللهم إني أسألك من خير هذه السوق وخير ما فيها وأعوذ بك : كان إذا دخل السوق قال - 99416 أو صفقة خاسرة من شرها وشر ما فيها اللهم إني أعوذ بك أن أصيب فيها يمينا فاجرة

فيه مسروق بن : وقال الذهبي ( 111/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الدعاء ) طب ك ) ( عن بريدة ( ص . المرزبان ليس بحجة

(7/194)

لعن اهلل سهيال فإنه كان عشارا فمسخ : كان إذا رأى سهيال قال - 99417 ( ابن السني عن علي )

(7/194)

ان إذا قام اتكأ على إحدى يديه ك - 99419 ( طب عن وائل بن حجر )

(7/191)

كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد - 99411 ( هـ عن أنس )

(7/191)

كان يعجبه النظر إلى األترج وكان يعجبه النظر إلى الحمام األحمر - 99466لسني وأبو نعيم عن علي وأبو نعيم د طب وابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي كبشة ابن ا)

( عن عائشة

(7/191)

كان يعجبه النظر إلى الخضرة والماء الجاري - 99469 ( ابن السني وأبو نعيم عن ابن عباس )

(7/196)

هو العرجون أي العود األصفر فيه شماريخ العذق : العراجين ) كان يعجبه العراجين - 99461[ 161/ 1] النهاية . اإلنعطاف والواو والنون زائدتان وجمعه عراجين : وهو فعلون من اإلنعراج

أن يمسكها بيده ( ص ( ك عن أبي سعيد )

(7/196)

كان يحب العراجين وال يزال في يده منها - 99461 ( حم د عن أبي سعيد )

(7/196)

{ نزول الوحي}

(7/197)

كس رأسه ونكس أصحابه رؤوسهم فإذا أقلع عنه رفع رأسه كان إذا أنزل عليه الوحي ن - 99464أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب عرق النبي صلى اهلل ( ) م عن عبادة بن الصامت )

( ص [ 1111] عليه و سلم رقم

(7/197)

كان إذا أنزل عليه الوحي أثر عليه كرب لذلك وتربد وجهه - 99461] ي صحيحه كتاب الفضائل باب عرق النبي صلى اهلل عليه و سلم رقم أخرجه مسلم ف) حم م )

( عنه ( ص [ 91] وكتاب الحدود باب حد الزنا رقم [ . 1114

(7/197)

كان إذا أنزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل - 99466 ( مر ك عن ع( ص [ 1971] الترمذي كتاب التفسير ومن سورة المؤمنون رقم ) حم ت )

(7/199)

الضرب المثخن : وقذه الحلم إذا سكنه والوقذ في األصل : وقذ ) كان إذا أوحي إليه وقذ - 99467 لذلك ساعة كهيئة السكران ( ص [ 191/ 1] والكسر النهاية

( ابن سعد عن عكرمة مرسال )

(7/199)

م أنها سورة كان إذا جاءه جبريل فقرأ بسم اهلل الرحمن الرحيم عل - 99469 ( ك عن ابن عباس )

(7/199)

ن كان في البرد - 99461 كان إذا نزل عليه الوحي ثقل لذلك وتحدر جبينه عرقا كأنه جمان وا ( طب عن زيد بن ثابت )

(7/191)

كان إذا نزل عليه الوحي صدع فيغلف رأسه بالحناء - 99476 ( ة ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هرير )

(7/191)

كان ال يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه بسم اهلل الرحمن الرحيم - 99479 ( عن ابن عباس ( ص [ 799] أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب من جهر بها رقم ) د )

(7/191)

كان يأخذ القرآن من جبريل خمسا خمسا - 99471 ( هب عن عمر )

(7/116)

{ السالجلوس والمج}

(7/116)

كان إذا جلس احتبى بيديه - 99471 ( د هق عن أبي سعيد )

(7/116)

كان إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع طرفه إلى السماء - 99474 ( د عن عبد اهلل بن سالم مرسال )

(7/119)

كان إذا جلس يتحدث يخلع نعليه - 99471 ( هب عن أنس )

(7/119)

إذا جلس جلس إليه أصحابه حلقا حلقا كان - 99476 ( البزار عن قرة ابن إياس )

(7/119)

كان إذا جلس مجلسا فأراد أن يقوم استغفر اهلل عشرا إلى خمس عشرة - 99477 ( ابن السني عن أبي أمامة )

(7/111)

كان إذا قام من المجلس استغفر اهلل عشرين مرة فأعلن - 99479 ( عبد اهلل الحضرمي ابن السني عن )

(7/111)

كان ال يقوم من مجلس إال قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك ال إله إال أنت أستغفرك - 99471 ال يقولهن أحد حيث يقوم من مجلسه إال غفر له ما كان منه في ذلك المجلس : وأتوب إليك وقال

( ك عن عائشة )

(7/111)

م حتى يضاء له بالسراج كان ال يقعد في بيت مظل - 99496 ( ابن سعد عن عائشة )

(7/111)

كان يجلس القرفصاء - 99499 ( طب عن إياس بن ثعلبة )

(7/111)

كان يجلس على األرض ويأكل على األرض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك على - 99491 خبز الشعير

( طب عن ابن عباس )

(7/111)

{ ق الصحبةأخالق تتعلق بحقو }

(7/114)

ن كان شاهدا - 99491 كان إذا فقد الرجل من إخوانه ثالثة أيام سأل عنه فإن كان غائبا دعا له وا ن كان مريضا عاده زاره وا

( ع عن أنس )

(7/114)

ال بأس طهور إن شاء اهلل : كان إذا دخل على مريض يعوده قال - 99494خاري في صحيحه كتاب المناقب باب عالمات النبوة في اإلسالم أخرجه الب( ) خ عن ابن عباس ) ( وللحديث بقية ص ( 146/ 4)

(7/114)

كان ال يعود مريضا إال بعد ثالث - 99491 ( هـ عن أنس )

(7/111)

كان إذا لقيه أحد من أصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي - 99496ذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناوله إياها فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل ينصرف عنه وا

ذا لقيه أحد من أصحابه فتناول أذنه ناوله إياها ثم لم ينزعها عنه حتى هو الذي ينزع يده عنه وا يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه

( ابن سعد عن أنس )

(7/111)

من أصحابه مسحه ودعا له كان إذا لقيه الرجل - 99497 ( ن عن حذيفة )

(7/111)

كان يزور األنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح على رؤوسهم - 99499 ( ن هـ عن أنس )

(7/116)

كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ويدعو لهم - 99491 ( د عن عائشة ( ص ( 196) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب بول الطفل رقم ) ق )

(7/116)

كان أرحم الناس بالصبيان والعيال - 99416 ( ابن عساكر عن أنس )

(7/116)

كان يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم - 99419 ( ع طب ك عن سهل بن حنيف )

(7/117)

كان يجل العباس إجالل الولد والده - 99411وقال ( 111/ 1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة ( ) عن ابن عباس ك)

( ص . صحيح ووافقه الذهبي

(7/117)

كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه - 99411: الذهبي وقال( 114/ 1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة ( ) ك عن عمر )

( ص . هو في جزء البانياس بغلو وصح نحوه من حديث أنس فأما داود فمتروك

(7/117)

كان يأمر بالهدية صلة بين الناس - 99414 ( ابن عساكر عن أنس )

(7/119)

{ السالم واالستئذان والمصافحة}

(7/119)

وجهه ولكن من ركنه األيمن أو األيسر كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء - 99411 السالم عليكم السالم عليكم : ويقول

( . 1964) أخرجه أبو داود كتاب األدب باب كم مرة يسلم الرجل في االستئذان رقم ) حم د ) في إسناده بقية بن الوليد فيه مقال : وقال المنذري ( عن عبد اهلل بن بسر ( ص ( 16/ 94) عون المعبود

(7/119)

كان يقرع بابه باألظافير - 99416 ( الحاكم في الكنى عن أنس )

(7/111)

كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم - 99417 ( خ عن أنس )

(7/111)

كان يمر بنساء فيسلم عليهن - 99419 ( حم عن جرير )

(7/111)

كان إذا لقى أصحابه لم يصافحهم حتى يسلم عليهم - 99411 ( طب عن جندب )

(7/166)

كان ال يصافح النساء في البيعة - 99166 ( حم عن ابن عمرو )

(7/166)

كان يصافح النساء من تحت الثوب - 99169 ( طس عن معقل بن يسار )

(7/166)

{ العطاس}

(7/169)

اهلل ويصلح بالكم يهديكم: يرحمك اهلل فيقول : كان إذ عطس حمد اهلل فيقال له - 99161 ( طب عن عبد اهلل بن جعفر )

(7/169)

كان إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه وخفض بها صوته - 99161حسن : وقال ( 1741) أخرجه الترمذي كتاب األدب باب ما جاء في خفض الصوت رقم ) د ت )

( ك عن أبي هريرة ( ص . صحيح

(7/169)

طسة الشديدة في المسجد كان يكره الع - 99164 ( هق عن أبي هريرة )

(7/161)

{ التسمية والكنى}

(7/161)

كان إذا أتاه الرجل وله اسم ال يحبه حوله - 99161 ( ابن منده عن عتبة بن عبد )

(7/161)

كان إذا سمع باالسم القبيح حوله إلى ما هو أحسن منه - 99166 (ابن سعد عن عروة مرسال )

(7/161)

كان يعجبه أن يدعى الرجل بأحب أسمائه إليه وأحب كناه - 99167 ( ع طب وابن قانع والباوردي عن حنظلة بن حذيم )

(7/161)

كان يغير االسم القبيح - 99169عن ( ص ( 1911) أخرجه الترمذي كتاب األدب باب ما جاء في تغيير األسماء رقم ) ت )

( عائشة

(7/161)

يا ابن عبد اهلل : كان إذا لم يحفظ اسم الرجل قال - 99161 ( ابن السني عن حارثة األنصاري )

(7/164)

{ دفن الميت}

(7/164)

بسم اهلل وباهلل وفي سبيل اهلل وعلى ملة رسول اهلل : كان إذا وضع الميت في لحده قال - 99196: وقال ( 9646) ما يقول إذا أدخل الميت القبر رقم أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ) د ت )

( هـ هق عن ابن عمر ( ص . حسن غريب

(7/164)

صمت العليل وأصمت فهو صامت : الصمات ) كان إذا شهد الجنازة أكثر الصمات - 99199 [ 19/ 1] النهاية . ومصمت إذا اعتقل لسانه

( 9471/ 9) المصباح المنير . هو صامت وصمت من باب قتل بمعنى سكت وصموتا وصماتا ف وأكثر حديث نفسه ( ص ( ابن المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن أبي رواد مرسال )

(7/161)

كان إذا شهد جنازة رئيت عليه كآبة وأكثر حديث نفسه - 99191 ( طب عن ابن عباس )

(7/161)

لكالم وأكثر حديث نفسه كان إذا شيع جنازة عال كربه وأقل ا - 99191 ( الحاكم في الكنى عن عمران بن حصين )

(7/161)

استغفروا ألخيكم وسلوا له التثبيت فإنه : كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال - 99194 اآلن يسأل

( د عن عثمان )

(7/166)

{ الصالة على الميت}

(7/166)

ذا أتي به قد شهد بدرا ولم كان إذا أتي بامرئ قد - 99191 شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا وا ذا أتي به لم يشهد بدرا وال الشجرة كبر يشهد الشجرة أو شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا وا

عليه أربعا ( ابن عساكر عن جابر )

(7/166)

{ زيارة القبور}

(7/167)

السالم عليكم أهل الديار من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين : ل كان إذا مر بالمقابر قا - 99196نا إن شاء اهلل بكم الحقون والمسلمات والصالحين والصالحات وا

( ابن السني عن أبي هريرة )

(7/167)

السالم عليكم أيتها األرواح الفانية واألبدان البالية والعظام : كان إذا دخل الجبانة يقول - 99197 رة التي خرجت من الدنيا وهي باهلل مؤمنة اللهم أدخل عليهم روحا منك وسالما منا النخ ( ابن السني عن ابن مسعود )

(7/167)

{ المتفرقات}

(7/169)

كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم - 99199 ( حم عن عائشة )

(7/169)

ي الظلمة كما يرى بالنهار في الضوء كان يرى بالليل ف - 99191 ( البيهقي في الدالئل عن ابن عباس عد عن عائشة )

(7/169)

كان يعمل عمل البيت وأكثر ما يعمل الخياطة - 99116 ( ابن سعد عن عائشة )

(7/161)

كان يغسل ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه - 99119 ( حل عن عائشة )

(7/161)

ان يقبل بوجهه وحديثه على شر القوم يتألفه بذلك ك - 99111 ( طب عن عمرو بن العاص )

(7/161)

كان يمص اللسان - 99111 [ 99149] مر برقم ( . الترفقي في جزئه عن عائشة )

(7/196)

كتابه جمع الجوامع كتاب الشمائل من قسم األفعال الذي ذكره الشيخ جالل الدين رحمه اهلل في

(7/196)

{ باب في حليته صلى اهلل عليه و سلم }

(7/196)

: قدم راهب على قعود له فقال : عن أبي هريرة قال { مسند الصديق رضي اهلل عنه } - 99114صف لي النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال أبو : دلوني على منزل أبي بكر الصديق فدل عليه فقال

ير ربعة أبيض اللون مشرب بحمرة جعد ليس بالقطط شارع األنف لم يكن بالطويل وال بالقص: بكر واضح الجبين صلت الخدين مقرون الحاجبين أدعج العينين مفلج الثنايا كأن عنقه إبريق فضة بين

أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا رسول اهلل وحسن إسالمه : كتفيه خاتم النبوة فقال الراهب ( الزوزني عب )

(7/199)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم واضح الخد : عن أبي بكر الصديق قال - 99111 ( كر )

(7/199)

كان وجه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كدارة القمر : عن أبي بكر الصديق قال - 99116 ( أبو نعيم في الدالئل )

(7/199)

صلى اهلل عليه و سلم مكة وله أربع غدائر تعني ضفائر قدم النبي : عن أم هانئ قالت - 99117 ( ش )

(7/191)

أهدي للنبي صلى اهلل عليه و سلم شملة : عن قتادة عن مطرف عن عائشة قالت - 99119ما أحسنها عليك يا رسول اهلل تشرب : كيف ترينها علي يا عائشة ؟ قلت : سوداء فلبسها وقال

فخرج فيها إلى الناس : ها قالت سوادها ببياضك وبياضك بسواد ( كر )

(7/191)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لونه ليس باألبيض األمهق : عن عائشة قالت - 99111 وكان أزهر اللون

( ابن جرير )

(7/191)

عن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان أشعر - 99116 ( ش )

(7/191)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم شبح الذراعين أهدب أشفار : أبي هريرة قال عن - 99119العينين بعيد ما بين المنكبين يقبل جميعا ويدبر جميعا لم يكن فاحشا وال متفحشا وال سخابا في

األسواق ( ط حم ق في الدالئل )

(7/191)

و سلم ضخم الكفين ضخم القدمين كان رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن أبي هريرة قال - 99111 حسن الوجه لم أر بعده مثله ما مشى مع أحد إال طاله

( كر )

(7/191)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مع أصحابه متكئا فجاء رجل : عن أبي هريرة قال - 99111ا من رسول اهلل صلى هذا األمغر المرتفق فدن: أيكم ابن عبد المطلب فقالوا : من أهل البادية فقال

اهلل عليه و سلم وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبيض مشربا بحمرة ( كر )

(7/194)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم حسن الجسم ولم يكن بالفارغ : عن أبي قرصافة قال - 99114 الجسم وكان جعد الشعر مفروش القدم يعني مستوية

( كر )

(7/194)

عن هند أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان فخما مفخما يتألأل وجهه تألأل القمر - 99111ليلة البدر أطول من المربوع وأقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر إن انفرقت عقيقته فرق

ال فال يجاوز شعره شحمة أذنيه إذا هو وفره أزهر اللون واسع الجبين أزج الحواجب سوابغ ف ي غير وا قرن بينهما عرق يدره الغضب أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم كث اللحية أدعج سهل الخدين ضليع الفم أشنب مفلج األسنان دقيق المسربة كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة

م معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخ

الكراديس أنور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن

ال قلعا الكفين والقدمين سائل األطراف خمصان األخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء إذا زال ز ويخطو تكفئا ويمشي هونا ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب فإذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره إلى األرض أطول من نظره إلى السماء جل نظره المالحظة يسوق أصحابه

طويل يبدأ من لقي بالسالم كان متواصل األحزان دائم الفكرة ليست له راحة ال يتكلم في غير حاجة ] النهاية . أي بين ظاهر : فصل ) السكوت يفتتح الكالم ويختمه بأشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل

أراد به أنه كان لين الخلق في : دمث ) ال فضول وال تقصير دمث ليس بالجافي ( ب [ 419/ 1وضمها فالضم من يروى بفتح الميم: وال بالمهين ) وال بالمهين ( ب [ 911/ 1] النهاية . سهولة الحقارة والصغر : والفتح من المهانة . أي ال يهين أحدا من الناس فتكون الميم زائدة : اإلهانة

ن دقت ال يذم منها شيئا غير أنه لم ( ب [ 176/ 4] النهاية . وتكون الميم أصلية يعظم النعمة وا وال يمدحه ( ب [ 971/ 1] ة النهاي. المأكول والمشروب : الذواق : ذواقا ) يكن يذم ذواقا

وال تغضبه الدنيا وال ما كان لها فإذا تعدي الحق لم يعرفه أحد ولم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له ذا تحدث اتصل بها ذا تعجب قلبها وا ال يغضب لنفسه وال ينتصر لها إذا أشار أشار بكفه كلها وا

ذا غ ذا فرح غض بصره فضرب بباطن راحته اليمنى باطن إبهامه اليسرى وا ضب أعرض وأشاح وا جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام كان إذا أوى إلى منزله جزأ نفسه ثالثة أجزاء جزء هلل وجزء ألهله وجزء لنفسه ثم جزأ جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك على العامة بالخاصة وال يدخر عنهم

فضل بإذنه وقسمه على قدر فضلهم في الدين فمنهم شيئا فكان من سيرته في جزء األمة إيثار أهل الذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحوائج فيتشاغل بهم فيما أصلحهم واألمة عن مسألة عنه

خبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد منكم الغائب وأبلغوني حاجة من ال يستطيع : وا حاجة من ال يستطيع إبالغها إياه ثبت اهلل قدميه يوم القيامة ال إبالغها إياي فإنه من أبلغ سلطانا

يذكر عنده إال ذلك وال يقبل من أحد غيره يدخلون روادا وال يفترقون إال عن ذواق ويخرجون أدلة كان يخزن لسانه إال مما كان يعينهم ويؤلفهم وال يفرقهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر

هم من غير أن يطوي عن أحد منهم بشره وال خلقه يتفقد أصحابه ويسأل الناس الناس ويحترس منعما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل األمر غير مختلف ال يغفل مخافة أن يغفلوا أو يميلوا لكل حال عنده عتاد ال يقصر عن الحق وال يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم

عنده أعمهم نصيحة وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة كان ال يجلس وال يقوم إال أفضلهمذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي به المجلس على ذكر ال يوطن األماكن وينهى عن إيطانها وا

ويأمر بذلك ويعطي كل جلسائه نصيبه حتى ال يحسب جليسه أن أحدا أكرم عليه منه من جالسه أو مه في حاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه ومن سأله حاجة لم يرده إال بها أو بميسور أقا

من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم أبا وصاروا له أبناء عنده في الحق سواء

مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وأمانة ال ترفع فيه األصوات وال توبن فيه الحرم وال تنثى فلتاته ادلين متواصين فيه بالتقوى متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويؤثرون ذوي الحاجة متع

ويحفظون الغريب كان دائم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ وال غليظ وال صخاب وال فحاش ث وال عياب وال مداح يتغافل عما ال يشتهى وال يوئس منه راجيه وال يخيب فيه قد ترك نفسه من ثال

المراء أو اإلكثار وما ال يعنيه : ذا وترك الناس من ثالث كان ال يذم أحدا وال يعيره وال يطلب عورته وال يتكلم إال فيما رجا ثوابه وا ذا سكت تكلموا وال يتنازعون عنده ذا تكلم سكتوا وا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير وا

فرغ حديثهم عنده حديث أولهم يضحك مما يضحكون منه الحديث من تكلم عنده أنصتوا له حتى يويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته حتى إن كان أصحابه

إذا رأيتم صاحب الحاجة يطلبها فأرشدوه وال يقبل الثناء إال من مكافئ وال يقطع : ليستجلبونهم ويقول على العلم والحذر والتدبر : نهي أو قيام كان سكوته على أربع على أحد حديثه حتى يجوزه فيقطعه ب

والتفكر فأما تدبره ففي تسوية النظر واستماع بين الناس وأما تفكره ففيما يبقى ويفنى وجمع له الحلم أخذه بالحسن ليقتدى به وترك القبيح : والصبر فكان ال يوهنه وال يستفزه وجمع له الحذر في أربع

اجتهاده الرأي فيما يصلح أمته والقيام لها فيما يجمع لهم أمر الدنيا واآلخرة ليتناهى عنه و ( ت في الشمائل والرؤياني طب ق في الدالئل هب كر )

[ 97967] مر برقم

(7/194)

عن أنس كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجل الشعر ليس بالسبط وال بالجعد - 99116 القطط

( ت فيها )

(7/191)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كثير الشعر رجله : عن جبير بن مطعم قال - 99117 ( ق فيها )

(7/191)

قلت للعداء بن خالد رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن جهضم بن الضحاك قال - 99119 كان حسن السبلة : صفه لي قال : نعم قلت : سلم ؟ قال

[ 97916] مر برقم ( . طب كر )

(7/191)

كنت إذا رأيت وجه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قلت كأنه : عن ابن مسعود قال - 99111 دينار هرقلي

( كر )

(7/196)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ليلة : عن الحسن عن سمرة بن جندب قال - 99146لى القمر فلهو في عيني أزين من القمر أضحيان وعليه حبر فكنت أنظر إليه وا

( كر وقال المحفوظ عن جابر بن سمرة )

(7/196)

ما رأيت أحسن من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في : عن جابر بن عبد اهلل قال - 99149 حلة حمراء

( ابن شاهين في األفراد كر )

(7/196)

لنبي صلى اهلل عليه و سلم كان ضخم الساقين ضخم عن قتادة عن أنس أو جابر أن ا - 99141 القدمين لم ير بعده مثله

( الرؤياني كر )

(7/197)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم ليلة أضحيان وعليه حلة : عن جابر بن سمرة قال - 99141لى القمر فلهو أزين في عيني من القمر حمراء فكنت أنظر إليه وا

( أبو نعيم )

(7/197)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد شمط مقدم رأسه ولحيته فإذا ادهن : وعنه قال - 99144) وامتشط لم يتبين فإذا أشعث رأيته مبينا وكان كثير شعر الرأس واللحية ورأيت عند غضروف

جسده كتفه مثل بيضة الحمامة تشبه. ( ص ( 176/ 1. ) رأس لوحه النهاية : غضروف الكتف ( كر )

(7/197)

وعنه كأني أنظر إلى شعر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وجمته تضرب إلى هذا - 99141 المكان وضرب فوق ثديه

( طب )

(7/199)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في حلة حمراء مترجال فما رأيت : عن البراء قال - 99146 أحدا كان أجمل منه

( كر)

(7/199)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شديد البياض كثير الشعر يضرب : عن البراء قال - 99147 شعره منكبيه

( كر )

(7/199)

أكان وجه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال رجل للبراء : عن أبي إسحاق قال - 99149 قمر ال ولكن كان مثل ال: حديدا مثل السيف ؟ قال

( كر )

(7/191)

ما رأيت أحسن شعرا وال أحسن بشرا في ثوبين أحمرين من رسول اهلل : عن البراء قال - 99141 صلى اهلل عليه و سلم

( كر )

(7/191)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حسن الجسم ليس بالقصير ربعة : عن أنس قال - 99116 شعره ليس بجعد وال سبط إذا مشى يتوكأ ليس بالطويل أسمر اللون كان

( ابن جرير )

(7/191)

ما مسست شيئا قط خزة وال حريرة ألين من كف رسول اهلل صلى اهلل : عن أنس قال - 99119 عليه و سلم وال شممت رائحة قط مسكا وال عنبر أطيب من رائحة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

( ابن جرير )

(7/116)

كان لون رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أسمر : عن أنس قال - 99111 ( ع وابن جرير )

(7/116)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبيض كأنما صيغ من فضة : عن أنس قال - 99111 ( كر )

(7/116)

ليس بالطويل كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ربعة حسن الجسم : عن أنس قال - 99114 وال بالقصير وكان شعره إلى شحمة أذنيه ليس بالجعد وال بالسبط أسمر اللون إذا مشى كأنه يتوكأ

( ع كر )

(7/119)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أحسن الناس قواما وأحسن الناس : عن أنس قال - 99111كفا وكانت له جمة إلى شحمة أذنيه وكانت وجها وأحسن الناس لونا وأطيب الناس ريحا وألين الناس

لحيته قد مألت من ها هنا إلى ها هنا وأمر يديه على عارضيه وكان إذا مشى كأنه يتكفأ وكان ربعة ليس بالطويل وال بالقصير كان أبيض بياضه إلى السمرة

( كر )

(7/119)

إلى أنصاف أذنيه وكان يتوكأ عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يرسل شعره - 99116 إذا مشى

( كر )

(7/119)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبيض الوجه كث اللحية ضخم : عن أنس قال - 99117الهامة أحمر المآقي أهدب األشفار شثن الكفين والقدمين ضخم الساقين لطيف المسربة ليس

ه إلى القصر كثير العرق إذا مشى تقلع كأنه يمشي بالقصير وال بالطويل وهو إلى الطول أقرب من( ص ( 16/ 1) النهاية . الصعد بضمتين جمع صعود وهو خالف الهبوط : صعد ) في صعد

لم أر قبله وال بعده مثله ( كر )

(7/111)

ما مسست بكفي ألين من كف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وال وجدت : وعنه قال - 99119لم : أطيب من رائحة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وصحبته عشر سنين فما قال لي لشيء رائحة

صنعت كذا وكذا وال صنعت كذا وكذا ( كر )

(7/111)

ما بعث اهلل نبيا قط إال صبيح الوجه كريم الحسب حسن الصوت وكان : عن علي قال - 99111 الحسب حسن الصوت مادا ليس له ترجيع نبيكم صلى اهلل عليه و سلم صبيح الوجه كريم

( ابن مردويه وأبو سعيد األعرابي في معجمه والخرائطي في اعتالل القلوب )

(7/111)

توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم اإلثنين الثنتي عشر : عن أبي هريرة قال - 99166أنا حبر من : خ قد جاء فقال خلت من شهر ربيع األول فلما كان صبيحة الخميس إذا نحن بشي

يا علي صف لي صفات رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كأني أنظر : أحبار بيت المقدس فقال بأبي وأمي لم يكن بالطويل الذاهب وال بالقصير كان ربعة من الرجال أبيض مشربا : إليه فقال

قرون الحاجبين أدعج بحمرة جعد المفرق شعره إلى شحمة أذنيه صلت الجبين واضح الخدين مالعينين سبط األظفار أقنى األنف دقيق المسربة مفلج الثنايا كث اللحية كأن عنقه إبريق فضة كأن الذهب يجري في تراقيه عرقه في وجهه كاللؤلؤ شثن الكفين والقدمين له شعرات ما بين لبته وصدره

منه ريح المسك إذا قام غمر تجري كالقضيب لم يكن على بطنه وال على ظهره شعرات غيرها يفوحذا انحدر فكأنما ينحدر في صبب ذا مشى فكأنما يتقلع من صخرة إذا التفت التفت جميعا وا الناس وا

أطهر الناس خلقا وأشجع الناس قلبا وأسخى الناس كفا لم يكن قبله مثله وال يكون بعده مثله أبدا فقال وقد أيقنت أن ال إله إال اهلل وأن محمدا رسول اهلل يا علي إني أصبت في التوراة هذه الصفة : الحبر

( كر )

(7/111)

بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى اليمن فإني ألخطب يوما : عن علي قال - 99169صف لنا أبا القاسم : على الناس وحبر من أحبار اليهود واقف في يده سفر ينظر فيه فناداني فقال

اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليس بالقصير وال بالطويل البائن وليس بالجعد القطط رسول : فقال علي وال بالسبط هو رجل الشعر أسوده ضخم الرأس مشرب بحمرة عظيم الكراديس شثن الكفين والقدمين طويل المسربة وهو الشعر الذي يكون في النحر إلى السرة أهدب األشفار مقرون الحاجبين صلت

ا بين المنكبين إذا مشى يتكفأ كأنما ينزل من صبب لم أر قبله مثله ولم أر بعده مثله الجبين بعيد مفي عينيه : هذا ما يحضرني فقال الحبر : وماذا ؟ قال علي : ثم سكت فقال لي الحبر : قال علي

ل هذه واهلل صفته فقا: حمرة حسن اللحية حسن الفم تام األذنين يقبل جميعا ويدبر جميعا فقال علي

هو الذي قلت لك : وفيه حياء فقال علي : وما هو ؟ قال الحبر : وشيء آخر قال علي : الحبر فإني أجد هذه الصفة في سفر آبائي ونجده يبعث من حرم اهلل : كأنما ينزل من صبب قال الحبر

جد وأمنه وموضع بيته ثم يهاجر إلى حرم يحرمه هو وتكون له حرمة كحرمة الحرم الذي حرم اهلل ونأنصاره الذين هاجروا إليهم قوما من ولد عمرو بن عامر أهل نخل وأهل األرض قبلهم يهود فقال

فإني أشهد أنه نبي وأنه رسول اهلل وأنه أرسل إلى الناس كافة : هو هو رسول اهلل فقال الحبر : علي فعلى ذلك أحيى وعليه أموت وعليه أبعث إن شاء اهلل

( ابن سعد كر )

(7/111)

عن علي قال كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أزهر اللون كث اللحية - 99161 ( ق في الدالئل )

(7/111)

لم يكن : وصف لنا علي النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن نافع بن جبير قال - 99161الشعر رجله شثن بالطويل وال بالقصير وكان أبيض مشربا بحمرة ضخم الهامة عظيم اللحية كثير

الكفين والقدمين ضخم الكراديس طويل المسربة إذا مشى يمشي قلعا كأنما ينحدر من صبب لم أر قبله وال بعده مثله

( ابن جرير ق فيه ع كر )

(7/114)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبيض مشربا بياضه حمرة وكان : عن علي قال - 99164شفار ال قصير وال طويل وهو إلى الطول أقرب من رآه حيره ال جعد وال سبط أسود الحدقة أهدب األ

عظيم المناكب في صدره مسربة شثن الكف والقدم كأن عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ كأنما يمشي في صعد لم أر قبله وال بعده مثله

( ابن جرير ق فيه كر )

(7/114)

انعت لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال لعلي عن يوسف بن مازن الراسبي أن رجال - 99161كان أبيض مشربا بحمرة ضخم الهامة أغر أبلج أهدب األشفار ليس بالذاهب طوال وفوق : سلم فقال

الربعة إذا جاء مع القوم غمرهم شثن الكفين والقدمين إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب كأن العرق في وجهه اللؤلؤ

( ق فيه كر )

(7/114)

كان رسول اهلل صلى : عن علي سئل عن نعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال - 99166اهلل عليه و سلم أبيض اللون مشربا بحمرة أدعج العينين سبط الشعر ذا وفرة دقيق المسربة سهل الخد

ه وال ظهره كث اللحية كأن عنقه إبريق فضة من لبته إلى سرته شعر يجري كالقضيب ليس في بطنذا ذا مشى كأنما يتقلع من صخرة وا شعر غيره شثن الكف والقدم إذا مشى كأنما ينحدر من صبب وا التفت التفت جميعا كأن عرقه في وجهه اللؤلؤ ولريح عرقه أطيب من المسك األذفر ليس بالطويل

و سلم وال بالقصير وال العاجز وال اللئيم لم أر قبله وال بعده مثله صلى اهلل عليه ( ق فيه كر )

(7/111)

انعت لنا النبي صلى اهلل عليه و سلم : عن يوسف بن مازن أن رجال سأل عليا فقال - 99167ليس بالذاهب طوال وفوق الربعة إذا قام في القوم غمرهم أبيض شديد الوضح ضخم الهامة : فقال

في صبب كأن العرق في وجهه اللؤلؤ أغر أبلج ضخم القدمين والكعبين إذا مشى يتقلع كأنما ينحدر لم أر قبله وال بعده مثله صلى اهلل عليه و سلم

( الدورقي )

(7/111)

كان علي إذا وصف النبي : عن إبراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب قال - 99169من القوم ولم لم يكن بالطويل الممغط وال بالقصير المتردد وكان ربعة: صلى اهلل عليه و سلم قال

يكن بالجعد القطط وال بالسبط كان جعدا رجال ولم يكن بالمطهم وال بالمكلثم وكان في وجهه تدوير أبيض مشربا حمرة أدعج العينين أهدب األشفار جليل المشاش والكتد أجرد ذا مسربة شثن الكفين

ذا التفت التفت معا بين ك تفيه خاتم النبوة وهو خاتم والقدمين إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب وا النبيين أجود الناس كفا وأرحب الناس صدرا وأصدق الناس لهجة وأوفى الناس ندمة وألينهم عريكة

وأكرمهم عترة من رآه بديهة هابه ومن خالطه معرفة أحبه يقول ناعته لم أر قبله وال بعده مثله صلى اهلل عليه و سلم

( ر في البعث والكجي ق في الدالئل ت وقال إسناده متصل وهشام بن عما)

(7/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليس بالقصير وال بالطويل ضخم : عن علي قال - 99161الرأس واللحية شثن الكفين والقدمين مشربا وجهه حمرة طويل المسربة ضخم الكراديس إذا مشى تكفأ

ده مثله تكفأ كأنما ينحط من صبب لم أر قبله وال بعحسن صحيح وابن أبي عاصم وابن جرير حب ك ق في : ط حم والعدني وابن منيع ت وقال )

( الدالئل ص

(7/116)

كان عمر بن الخطاب ينشد قول زهير بن أبي سلمى في هرم بن : عن أبي هريرة قال - 99176 : سنان

لو كنت في شيء سوى بشر كنت المضيء لليلة البدر كذلك كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ولم يكن كذلك غيره : وجلساؤه ثم يقول عمر

( أبو بكر ابن األنباري في أماليه )

(7/116)

كان : عن عمر بن الخطاب أنه سئل عن صفة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال - 99179مسربة كأن عنقه إبريق فضة أبيض اللون مشربا بحمرة أدعج العينين كث اللحية ذا وفرة رقيق ال

كأنما يجري له شعر من لبته إلى سرته كالقضيب لم يكن في بطنه وال في جسده شعرة غيره شثن ذا مشى كأنما يتقلع على صخر أو ينحط في األصابع شثن الكفين والقدمين إذا التفت التفت جميعا وا

ر قبله وال بعده أحدا مثله صبب إذا جاء القوم غمرهم كأن ريح عرقه المسك بأبي وأمي لم أ ( كر )

(7/116)

كان رسول اهلل : إن شعري كثير فقال : عن أبي سعيد الخدري أن رجال سأله فقال - 99171 صلى اهلل عليه و سلم أكثر شعرا منك وأطيب

( ش )

(7/117)

خمسة أعبد لقد رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وما معه إال: عن عمار قال - 99171 وامرأتان وأبو بكر

( كر )

(7/117)

{ باب في شمائله صلى اهلل عليه و سلم }

(7/117)

{ في العبادات}

(7/119)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قائما منذ نزل القرآن : عن عائشة قالت - 99174 ( ن )

(7/119)

زلع قدمه : تزلع ) هلل عليه و سلم كان يقوم حتى تزلع عن أبي هريرة أن النبي صلى ا - 99171 رجاله ( ص ( 161/ 1) النهاية . بالكسر يزلع زلعا بالتحريك إذا تشقق

( ابن النجار )

(7/119)

كنت عند النعمان بن بشير فدخل سويد بن غفلة فقال : عن أسامة بن أبي عطاء قال - 99176ال بل مرارا كان : ليت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم مرة ؟ قال ألم يبلغني أنك ص: له النعمان

النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا نودي باألذان كأنه ال يعرف أحدا ( كر )

(7/111)

كنت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في : عن صفوان بن المعطل السلمي قال - 99177( ص ( 164/ 1) النهاية . بقية الروح آخر النفس أي يمسك الرمق وهو: رمق ) سفر فرمقت

صالته ليلة فصلى العشاء اآلخرة ثم نام فلما كان نصف الليل انتبه فتال العشر آيات آخر سورة آل عمران ثم نام ثم قام ثم تسوك ثم توضأ وصلى ركعتين فال أدري أقيامه أم ركوعه أم سجوده كان

العشر آيات من آخر سورة آل عمران ثم قام ثم تسوك ثم قام أطول ثم انصرف فنام ثم استيقظ فتالفتوضأ وصلى ركعتين فال أدري أقيامه أم ركوعه أم سجوده أطول ثم انصرف فنام ثم استيقظ ففعل

مثل ذلك فلم يزل يفعل كما فعل أو ل مرة حتى صلى إحدى عشرة ركعة ( كر )

(7/111)

كنت أبيت عند باب حجرة رسول اهلل صلى اهلل عليه : ل عن ربيعة بن كعب األسلمي قا - 99179سبحان اهلل رب : و سلم فكنت أسمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قام من الليل يصلي يقول

الهوي بالفتح الحين الطويل من الزمان " كنت أسمعه الهوي من الليل : " وفيه ) العالمين الهوي سبحان ربي العظيم وبحمده الهوي : ثم يقول ( ص ( 191/ 1) ة النهاي. وقيل هو مختص بالليل

( عب ش ك )

(7/111)

ما كنا نشاء أن نرى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مصليا إال رأيناه : عن أنس قال - 99171 وال نشاء أن نراه قائما إال رأيناه

( ابن النجار )

(7/116)

يا : سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى صار كالشن البالي قالوا تعبد ر : عن أنس قال - 99196بلى أفال : رسول اهلل ما يحملك على هذا ؟ أليس قد غفر اهلل لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال

أكون عبدا شكورا ( ابن النجار )

(7/116)

رمت قدماه أو قال ساقاه قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى تو : عن أنس قال - 99199 أفال أكون عبدا شكورا : أليس قد غفر اهلل لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال : فقيل له

( د )

(7/116)

ال يفطر ويفطر : عن أسامة كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يسرد الصوم فيقال - 99191 ال يصوم : فيقال

( ن ع ص )

(7/119)

ن أنس كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يذكر بين كل خطوتين ع - 99191بشر : ابن شاهين في الترغيب في الذكر وفيه بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي قال الذهبي )

( بن الحسين األصبهاني له عن الزبير بن عدي نسخة باطلة

(7/119)

قلت ألرمقن صالة : ن عبد مناف قال عن عبد اهلل بن قيس بن مخرمة بن المطلب ب - 99194رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصلى ركعتين ركعتين حتى صلى ثالث عشرة ركعة بواحدة أو تربها كل ثنتين صالهما أقصر من اللتين قبلهما صنع ذلك حتى فرغ من صالته واضطجع على

شقه األيمن ( ابن سعد والبغوي )

(7/119)

أخبرني بعض أهل النبي صلى : أخبرني عبد الكريم عن رجل قال : ج قال عن ابن جري - 99191اهلل عليه و سلم أنه بات معه فقام النبي صلى اهلل عليه و سلم من الليل يقضي حاجته ثم جاء إلى

القربة فاستكب ماء فغسل كفيه ثالثا ثم توضأ فقرأ بالطوال السبع في ركعة واحدة ( عب )

(7/111)

سألت عائشة عن صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن األسود بن يزيد قال - 99196كان ينام أول الليل ويقوم آخر ؟ ؟ فيصلي ما قضى فإذا قضى صالته قام إلى فراشه فإذا : فقالت

كانت له حاجة إلى أهله أتى أهله ثم نام كهيئته لم يمس ماء فإذا سمع المنادي األول قام فإن كان ن لم يكن جنبا توضأ وضوءه للصالة ثم صلى ركعتين ثم خرج إلى الصالة جنبا اغتسل وا ( ص )

(7/111)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يقرأ وهو قاعد فإذا أراد أن يركع قام : عن عائشة قالت - 99197 قدر ما يقرأ إنسان أربعين آية

( ابن النجار )

(7/111)

النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا صلى قائما في التطوع يشق عليه عن عائشة أن - 99199القيام ركع ثم سجد سجدتين ثم قعد فقرأ ما بدا له وهو قاعد فإذا أراد أن يركع قام فقرأ بعض ما يريد

أن يقرأ ثم يركع ويسجد ( ابن شاهين في األفراد )

(7/111)

عليه و سلم كان يصلي فيما بين أن يفرغ من العشاء عن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل - 99191اآلخرة إلى أن ينصدع الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم بين كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده

بقدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه ( ابن جرير )

(7/111)

سلم يصلي من الليل ست ركعات يسلم كان النبي صلى اهلل عليه و : عن عائشة قالت - 99116 من كل ركعتين ثم يجلس فيسبح ويكبر ثم يقوم فيصلي ركعتين

( ابن جرير )

(7/111)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي من الليل ثالثة عشرة فيها : عن عائشة قالت - 99119 خمس يوتر بهن وال يجلس إال في آخرهن ثم يسلم

( ابن جرير )

(7/114)

{ باب في شمائله صلى اهلل عليه و سلم في العادات }

(7/114)

{ الطعام}

(7/114)

حلبت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شاة فشرب من لبنها ثم أخذ ماء : عن أنس قال - 99111 إن له دسما : فمضمض وقال

( ابن جرير )

(7/111)

في الشاة إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الذراع كان أحب ما : عن علي قال - 99111 ( كر )

(7/111)

كانت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من سعد بن عبادة : عن يحيى بن أبي كثير قال - 99114 جفنة من ثريد كل يوم تدور معه أينما دار من نسائه

( كر )

(7/111)

{ اللباس}

(7/116)

رأيت أبا القاسم : كنت مع عمر بن الخطاب فقال : بد الرحمن بن أبي ليلى قال عن ع - 99111 صلى اهلل عليه و سلم وعليه جبة شامية ضيقة الكمين

( ابن سعد وسنده صحيح )

(7/116)

خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعليه قميص أصفر : عن أبي هريرة قال - 99116 صفراء ورداء أصفر وعمامة

( سليمان بن أرقم متروك : كر وابن النجار وفيه )

(7/116)

{ باب شمائل األخالق}

(7/117)

{ زهده صلى اهلل عليه و سلم }

(7/117)

بينما أنا مع رسول اهلل : عن أبي بكر الصديق رضي اهلل عنه قال { مسند الصديق } - 99117يا رسول اهلل ما الذي تدفع : عن نفسه شيئا وال أرى شيئا فقلت صلى اهلل عليه و سلم إذ رأيته يدفع

أما إنك لست بمدركي : إليك عني قال : الدنيا تطولت لي فقلت : عن نفسك وال أرى شيئا ؟ قال ( البزار وضعف )

(7/117)

ى عن زيد بن أرقم أن أبا بكر الصديق استسقى فأتي بإناء فيه ماء وعسل فلما وضع عل - 99119كنت : يده بكى وانتحب فما زال يبكي حتى بكى من حوله فسألوه مالذي هيجك على البكاء ؟ فقال

مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وجعل يدفع عنه شيئا إليك عني إليك عني ولم أر معه أحدا فيها فقلت هذه الدنيا تمثلت لي بما: يا رسول اهلل أراك تدفع شيئا وال أرى معك أحدا فقال : فقلت

أما واهلل إن أفلت مني فلن ينفلت مني من بعدك فخشيت أن : لها إليك عني فتنحت ثم رجعت فقالت

تكون لحقتني فذاك أبكاني ( ك حل هب )

(7/119)

دخلت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو مضطجع على : عن عمر قال - 99111) الجلة التي يكنز فيها وتجمع على الخصاف النهاية بالتحريك وهي: الخصفة : خصفة ) خصفة

ن بعضه لعلى التراب متوسد وسادة أدم محشوة ليفا وفوق رأسه إهاب ( ص ( 19و 17/ 1 وا أي مدبوغ بالقرظ وهو ورق : قرظ ) معطون معلق في سقف العلية وفي زاوية منها شيء من قرظ

( ص ( 41/ 4) السلم وبه سمي سعد القرظ المؤذن النهاية ( هناد )

(7/119)

عن األسود أن عمر بن الخطاب دخل على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو في - 99666بأبي أنت وأمي : شكاة شكاها فإذا هو على عباءة قطوانية ومرفقة من صوف حشوها اإلذخر فقال

ا عمر أما ترضى أن تكون لهم ي: يا رسول اهلل كسرى وقيصر على الديباج وأنت على هذه ؟ فقال : تحم هكذا وأنت رسول اهلل ؟ فقال : الدنيا ولنا اآلخرة ثم إن عمر مسه فإذا هو شديد الحمى فقال

إن أشد هذه األمة بالء نبيها ثم الخير فالخير وكذلك كانت األنبياء عليهم السالم قبلكم واألمم ( ابن خسرو )

(7/119)

لم يكن على عهد النبي صلى اهلل : ار وعبيد اهلل بن أبي يزيد قاال عن عمرو بن دين - 99669عليه و سلم على بيت النبي صلى اهلل عليه و سلم حائط فكان أول من بنى عليه جدارا عمر بن

كان جداره قصيرا ثم بناه عبد اهلل بن الزبير بعده وزاد فيه : الخطاب قال عبيد اهلل بن أبي يزيد ( ابن سعد )

(7/111)

دخل عمر بن الخطاب على النبي صلى اهلل عليه و سلم فرآه على : عن الحسن قال - 99661: ما يبكيك يا عمر ؟ قال : حصير أو سرير قد أثر بجنبه وفي البيت أهب عطنة فبكى عمر فقال

ا يا عمر أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولن: أنت نبي اهلل وكسرى وقيصر على أسرة الذهب قال اآلخرة

( ابن سعد )

(7/111)

دخل عمر بن الخطاب على النبي صلى اهلل عليه و سلم ذات يوم وهو : عن عطاء قال - 99661ما يبكيك يا : مضطجع على ضجاع من أدم محشو ليفا وفي البيت أهبة ملقاة فبكى عمر فقال

ر مثل ذلك وأنت حبيب اهلل أبكي أن كسرى في الخز والقز والحرير والديباج وقيص: عمر ؟ قال ال تبك يا عمر فلو أشاء أن تسير الجبال ذهبا لسارت ولو أن الدنيا تعدل : وخيرته كما أرى قال

عند اهلل جناح ذباب ما أعطي كافر منها شيئا ( ابن سعد )

(7/111)

ليه و كان على باب عائشة ستر فيه تصاوير فقال النبي صلى اهلل ع: عن عروة قال - 99664 يا عائشة أخري هذا فإني إذا رأيته ذكرت الدنيا : سلم ( كر )

(7/146)

ما شبع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من خبز بر ثالثة أيام تباعا : عن عائشة قالت - 99661 منذ قدم المدينة حتى مضى لسبيله

( ابن جرير )

(7/146)

مد من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض رسول ما شبع آل مح: عن عائشة قالت - 99666 اهلل صلى اهلل عليه و سلم

( ابن جرير )

(7/146)

قبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وما شبع من األسودين التمر : عن عائشة قالت - 99667 والماء

( ابن جرير )

(7/149)

اهلل عليه و سلم وما شبع من خبز وزيت لقد مات رسول اهلل صلى: عن عائشة قالت - 99669 في يوم واحد مرتين

( ابن جرير ورواه ابن النجار بلفظ من خبز ولحم )

(7/149)

إن كنا لنمكث أربعين صباحا ال نوقد في بيت رسول اهلل : قالت عائشة : عن عروة قال - 99661باألسودين : نتم تعيشون ؟ قالت بأي شيء ك: صلى اهلل عليه و سلم نارا مصباحا وال غيره قلت

التمر والماء إذا وجدنا ( ابن جرير )

(7/149)

إن كنا لننظر إلى الهالل ثم الهالل ثم الهالل في شهرين وما أوقد : عن عائشة قالت - 99696كان لنا : يا خالة وما كان يعيشكم ؟ قالت : في بيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نارا قلت

ن من األنصار نعم الجيران كانت لهم منائح من غنم فكانوا يرسلون من ألبانها إلى رسول اهلل جيرا صلى اهلل عليه و سلم

( ابن جرير )

(7/141)

أهدى أبو بكر رجل شاة فإني ألقطعها أنا ورسول اهلل صلى اهلل عليه : عن عائشة قالت - 99699 لو كان لنا ما نسرج به أكلناه : رجتم ؟ قالت فهال أس: و سلم في ظلمة البيت فقيل لها

لو كان عندنا دهن مصباح : بلفظ ( 111/ 96) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) ابن جرير ) ( ص . ألكلناه

(7/141)

دخلت علي امرأة من األنصار فرأت فراش رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن عائشة قالت - 99691: ية فبعثت بفراش حشوه الصوف فدخل علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال و سلم عباءة مثنرديه يا عائشة فواهلل لو شئت ألجرى اهلل معي جبال الذهب : بعثت فالنة فقال : ما هذا ؟ قلت

والفضة فلم أرده وأعجبني أن يكون في بيتي حتى قال ذلك ثالث مرات ( الديلمي )

(7/141)

ما أكل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى لقي اهلل إال خبز شعير : عائشة قالت عن - 99691 ( خط في المتفق )

(7/141)

شهدت النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو جالس : أخبرني أبي قال : عن أبي السليل قال - 99694ما هذا ؟ : قال أوس بن حوشب فأتي بعس فوضع في يده ف: في دار رجل من األنصار يقال له

هذا شرابان ال نشربه وال نحرمه من تواضع : يا رسول اهلل لبن وعسل فوضعه في يده ثم قال : فقالوا رفعه اهلل ومن تجبر قصمه اهلل ومن أحسن تدبير معيشته رزقه اهلل

( ابن النجار )

(7/141)

. ر الهوزني الحمصي عبد اهلل بن لحي الحميري أبو عام) عن عبد اهلل الهوزني - 99691لقيت بالال مؤذن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلت : قال ( ص ( 994/ 1) خالصة الكمال

ما كان له شيء كنت أنا الذي ألي : يا بالل حدثني كيف كان نفقته صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقال : المسلم فرآه عاريا يأمرني به ذلك منه منذ بعثه اهلل عز و جل حتى توفي وكان إذا أتاه اإلنسان

يا بالل : فأنطلق فأستقرض فأشتري البردة فأكسوه وأطعمه حتى اعترضني رجل من المشركين فقال إن عندي سعة فال تستقرض من أحد إال مني ففعلت فلما كان ذات يوم توضأت ثم قمت ألؤذن

لبيك فتجهمني : يا حبشي قلت :بالصالة فإذا المشرك قد أقبل في عصابة من التجار فلما رآني قال إنما بينك وبينه أربع : قريب قال : أتدري كم بينك وبين الشهر ؟ قلت : وقال لي قوال عظيما فقال

وآخذك بالذي لي عليك فإني لم أعطك الذي أعطيتك من كرامتك وال كرامة صاحبك علي ولكن خذ في نفسي ما يأخذ في أنفس أعطيتك ألتخذك لي عبدا فأردك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك فأ

الناس فانطلقت ثم أذنت بالصالة حتى إذا صليت العتمة رجع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى يا رسول اهلل إن المشرك الذي كنت أدنت منه قال لي كذا وكذا : أهله فاستأذنت عليه فأذن لي فقلت

أن آتي إلى بعض هؤالء األحياء وليس عندك ما تقضي عني وليس عندي وهو فاضحي فأذن لي الذين قد أسلموا حتى يرزق اهلل رسوله ما يقضي عني فخرجت حتى أتيت منزلي فجعلت سيفي

وجرابي ومحجني ونعلي عند رأسي واستقبلت بوجهي األفق فكلما نمت ساعة انتبهت فإذا رأيت علي ليال نمت حتى ينشق عمود الصبح األول

يسعى يدعو يا بالل أجب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فانطلقت فأردت أن أنطلق فإذا إنسان. أناخ الرجل الجمل إناخة والمناخ بضم الميم موضع اإلناخة ) حتى أتيته فإذا أربع ركائب مناخات

عليهن أحمالهن فأتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( ص ( 961/ 1) المصباح المنير ألم تمر على الركائب : د جاءك اهلل بقضاءك فحمدت اهلل عز و جل فقال أبشر فق: فاستأذنت فقال

إن لك رقابهن وما عليهن فإن عليهن كسوة وطعاما أهداهن إلي : بلى قال : المناخات األربع ؟ قلت عظيم فدك فاقبضهن ثم اقض دينك ففعلت فحططت عنهن أحمالهن ثم علفتهن ثم قمت إلى تأذيني

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرجت إلى البقيع فجعلت أصبعي في صالة الصبح حتى إذا من كان يطلب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بدين فليحضر فما زلت أبيع : أذني فناديت فقلت

وأقضي حتى لم يبق على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دين في األرض حتى فضل في يدي ذا رسول اهلل صلى اهلل أوقيتان أو أوقية ونصف ثم ا نطلقت إلى المسجد وقد ذهب عامة النهار وا

ما فعل ما قبلك ؟ قلت قد قضى اهلل كل : عليه و سلم قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لي نعم : أفضل شيء ؟ فقلت : شيء كان على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلم يبق شيء فقال

ا فإني لست داخال على أحد من أهلي حتى تريحني منه فلم يأتنا أحد انظر أن تريحني منه: قال ما فعل الذي قبلك : حتى أمسينا فلما صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم العتمة دعاني فقال لي

هو معي لم يأتنا أحد فبات في المسجد حتى أصبح فظل اليوم الثاني حتى كان في آخر : ؟ قلت ما : نطلقت بهما فأطعمتهما وكسوتهما حتى إذا صلى العتمة دعاني فقال لي النهار جاء راكبان فا

فعل الذي قبلك ؟ فقلت قد أراحك اهلل منه يا رسول اهلل فكبر وحمد اهلل شفقا من أن يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتى جاء أزواجه فسلم على امرأة امرأة حتى أتى مبيته فهو الذي سألتني عنه

( طب )

(7/141)

يا : أتاني ملك فقال : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن الحسن عن علي قال - 99696فرفع رأسه إلى : إن شئت جعلت لك بطحاء مكة ذهبا قال : محمد إن ربك يقرأ عليك السالم ويقول

ال يا رب اشبع يوما فأحمدك وأجوع يوما فأسألك : السماء وقال ( العسكري )

(7/144)

ما ترون في فضل : قال عمر بن الخطاب للناس : عن أبي البختري عن علي قال - 99697يا أمير المؤمنين قد شغلناك عن أهلك وضيعتك وتجارتك : فضل عندنا من هذا المال ؟ فقال الناس

ينك ظنا لم تجعل يق: قل فقلت : ما تقول أنت ؟ فقلت قد أشاروا عليك فقال لي : فهو لك فقال لي لتخرجن مما قلت فقلت أجل واهلل ألخرجن منه أتذكر حين بعثك نبي اهلل صلى اهلل عليه و : فقال

سلم ساعيا فأتيت العباس بن عبد المطلب فمنعك صدقته فكان بينكما شيء فقلت لي انطلق معي ليه و سلم إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فلنخبره بالذي صنع فانطلقنا إلى النبي صلى اهلل ع

فرجعنا ثم ( ص ( 99/ 1) النهاية . أي ثقيل النفس غير طيب وال نشيط : خثر ) فوجدناه خاثرا أما علمت أن عم : غدونا عليه الغد فوجدناه طيب النفس فأخبرته بالذي صنع العباس فقال لك

طيب نفسه في اليوم الرجل صنو أبيه وذكرنا له الذي رأينا من خثوره في اليوم األول والذي رأينا منإنكما أتيتماني في اليوم األول وقد بقي عندي من الصدقة ديناران فكان ذلك الذي : الثاني فقال

: رأيتما من خثوري لذلك وأتيتماني اليوم وقد وجهتهما فذلك الذي رأيتما من طيب نفسي فقال عمر صدقت أما واهلل ألشكرن لك األولى واآلخرة

( إرسال بين أبي البختري وعلي : ز وقال فيه حم ع والدورقي هق)

(7/144)

{ فقره صلى اهلل عليه و سلم }

(7/144)

: عن يحيى بن عبيد اهلل عن أبيه عن أبي هريرة قال { مسند الصديق رضي اهلل عنه } - 99699ال واهلل ما : وا فاتني العشاء ذات ليلة فأتيت أهلي فقلت هل عندكم عشاء ؟ قال: حدثني أبو بكر قال

لو خرجت إلى المسجد : عندنا عشاء فاضطجعت على فراشي فلم يأتني النوم من الجوع فقلت فصليت وتعللت حتى أصبح فخرجت إلى المسجد فصليت ما شاء اهلل ثم تساندت إلى ناحية المسجد

جك هذه الساعة من هذا ؟ فقلت أبو بكر قال ما أخر : فبينا أنا كذلك إذ طلع عمر بن الخطاب فقال واهلل ما أخرجني إال الذي أخرجك فجلس إلى جنبي فبينا نحن كذلك : ؟ فقصصت عليه القصة فقال

هذا أبو : من هذا ؟ فبادرني عمر فقال : إذ خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأنكرنا فقال المسجد فرأيت سواد أبي خرجت فدخلت : ما أخرجكما هذه الساعة ؟ فقال عمر : بكر وعمر فقال

وأنا : أبو بكر فقلت ما أخرجك هذه الساعة ؟ فذكر الذي كان فقلت : من هذا ؟ فقال : بكر فقلت

وأنا واهلل ما أخرجني إال الذي : واهلل ما أخرجني إال الذي أخرجك فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ان فلعلنا نجد عنده شيئا يطعمنا فخرجنا نمشي أخرجكما فانطلقوا بنا إلى الواقفي أبي الهيثم بن التيه

هذا رسول اهلل : من هذا ؟ فقال عمر : وانطلقنا إلى الحائط في القمر فقرعنا الباب فقالت المرأة : صلى اهلل عليه و سلم وأبو بكر وعمر ففتحت الباب فدخلنا فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

من الماء من حش بني حارثة اآلن يأتيكم ذهب يستعذب لنا: أين زوجك ؟ قالت وهي أصل السعفة : كرنف ) فجاء يحمل قربة حتى أتى بها نخلة وعلقها على كرنافة من كرانيفها

مرحبا وأهال ما زار : ثم أقبل علينا وقال ( ص [ 969/ 4] النهاية . الكرانيف : الغليظة والجمع ا فأتانا به فجعلنا ننقي منه في القمر ونأكل ثم أخذ ناس أحدا قط مثل من زارني ثم قطع لنا عذق

إياك وذوات : إياك والحلوب أو قال : الشفرة فجال في الغنم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قومي فطبخت وخبزت وجعلت تقطع في القدر اللحم : الدر فأخذ شاة فذبحها وسلخها وقال المرأته

لحم فثرد وغرف لنا وعليه من المرق واللحم ثم أتانا به فوضعه بين وتوقد تحتها حتى بلغ الخبز والأيدينا فأكلنا حتى شبعنا ثم قام إلى القربة وقد شففها الريح فبرد فصب في اإلناء ثم ناول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فشرب ثم ناولني فشربت ثم ناول عمر فشرب فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه

د هلل خرجنا لم يخرجنا إال الجوع ثم رجعنا وقد أصبنا هذا لتسألن عن هذا يوم القيامة الحم: و سلم فإذا : ال واهلل يا رسول اهلل قال : مالك خادم يسقيك الماء ؟ قال : هذا من النعميم ثم قال للواقفي

ما جاء : فقال أتانا سبي فأتنا حتى نأمر لك بخادم فلم يلبث إال يسيرا حتى أتاه سبي فأتاه الواقفي كن أنت تختار : هذا سبي فقم فاختر منه فقال : يا رسول اهلل وعدك الذي وعدتني قال : بك ؟ قال ما هذا ؟ فقص عليها : خذ هذا الغالم وأحسن إليه فأخذه وانطلق به إلى امرأته فقالت : لي فقال

قد أحسنت قال : قالت قلت له كن أنت الذي تختار لي : فأي شيء قلت له ؟ قال : القصة قالت هو حر لوجه اهلل : أن تعتقه قال : ما اإلحسان إليه ؟ قالت : أحسن إليه فأحسن إليه قال : لك : وقال ( 191/ 96) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) ع وابن مردويه ويحيى وأبوه ضعيفان )

ضعفه الجمهور ووثق وبقية رجاله رواه الطبراني وأبو يعلى وفيه يحيى بن عبيد اهلل بن موهب وقد ( ص . ثقات

(7/141)

حدثني أبو بكر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال له ولعمر : عن أبي هريرة قال - 99691مرحبا وأهال ثم أخذ الشفرة ثم : انطلقوا بنا إلى الواقفي فانطلقنا في القمر حتى أتينا الحائط فقال :

ذوات الدر : إياك والحلوب أو قال : سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جال في الغنم فقال ر

وقال في ( . 1999) أخرجه ابن ماجه كتاب الذبائح باب النهي عن ذبح ذوات الدر رقم ) هـ ) ( عن طارق بن شهاب ( ص . في إسناده يحيى بن عبد اهلل واهي الحديث : الزوائد

(7/141)

لقد رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن عمر قال { اهلل عنه مسند عمر رضي } - 99616 سلم يظل اليوم يلتوي من الجوع ما يجد من الدقل ما يمأل به بطنه

( ص ( 1177/ 14) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقائق رقم ) ط وابن سعد حم م ) ( هـ وأبو عوانة ع حب وابن جرير ق في الدالئل

(7/141)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس أنه سمع عمر بن الخطاب يقول - 99619أخرجني الذي : ما أخرجك في هذه الساعة ؟ فقال : عند الظهيرة فوجد أبا بكر في المسجد فقال

أخرجني : ما أخرجك يا ابن الخطاب ؟ قال : أخرجك يا رسول اهلل وجاء عمر بن الخطاب فقال هل بكما قوة : ذي أخرجكما فقعد عمر وأقبل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يحدثهما ثم قال ال

سيروا بنا إلى منزل أبي الهيثم : تنطلقان إلى هذا النخل فتصيبان طعاما وشرابا وظال ؟ قلنا نعم قال ثالث مرات وأم التيهان األنصاري فتقدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين أيدينا فسلم فاستأذن

الهيثم وراء الباب تسمع الكالم وتريد أن يزيد لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما أراد أن يا رسول اهلل قد سمعت واهلل تسليمك ولكن أردت أن تزيدنا : ينصرف خرجت أم الهيثم خلفه فقالت

أين أبو الهيثم ما أراه ؟ قالت : من صالتك فقال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيرا وقال لها هو قريب ذهب يستعذب لنا الماء ادخلوا فإنه يأتي الساعة إن شاء اهلل فبسطت لنا بساطا تحت

يصرم النخل أي : صرم ) شجرة فجاء أبو الهيثم وفرح بهم وقرت عينه بهم وصعد على نخلة فصرم : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عذقا فقال ( ص [ 16/ 1] النهاية . حين يقطع ثمر النخل يا رسول اهلل تأكلون من رطبه ومن بسره ومن تذنوبه ثم أتاهم بماء فشربوا : حسبك يا أبا الهيثم قال

هذا من النعيم الذي تسألون عنه وقام أبو الهيثم ليذبح : عليه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إياك واللبون وقامت أم الهيثم تعجن لهم وتخبز : و سلم لهم شاة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه

ووضع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأبو بكر وعمر رؤوسهم للقائلة فانتبهوا وقد أدرك طعامهم فوضع الطعام بين أيديهم فأكلوا وشبعوا وحمدوا اهلل وردت عليهم أم الهيثم بقية العذق فأكلوا من رطبه

إذا : يهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ودعا لهم بخير ثم قال ألبي الهيثم ومن تذنوبه فسلم علأفطر عندكم الصائمون وأكل : لو دعوت لنا ؟ قال : بلغك أن قد أتانا رقيق فأتنا وقالت له أم الهيثم

عليه فلما بلغني أنه أتى رسول اهلل صلى اهلل: طعامكم األبرار وصلت عليكم المالئكة قال أبو الهيثم و سلم رقيق أتيته فأعطاني رأسا فكاتبته على أربعين ألف درهم فما رأيت رأسا كان أعظم بركة منه

وقصة أبو الهيثم التيهان أوردها الترمذي في ( ) البزار ع عق وابن مردويه ق في الدالئل ص ) ( ص ( 914) الشمائل رقم

(7/146)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إال ذكرت القراطيس ما رأيت بطن: عن أم هانئ قالت - 99611 يثنى بعضها على بعض

( الرؤياني والشاشي كر )

(7/146)

عن عائشة قالت كنا نأكل الكراع على عهد رسول اهلل بعد عاشرة - 99611 ( خط في المتفق )

(7/146)

المراد : قطريان ) سلم قطريان كان على رسول اهلل صلى اهلل عليه و: عن عائشة قالت - 99614غليظان فكان إذا قعد فيهما ( ص [ 96/ 4] النهاية . بذلك ثوب وهو ضرب من البرود فيه حمرة

لو بعثت إليه فاشتريت منه ثوبين : عرف ثقال عليه وقدم فالن اليهودي ببز من الشام فقالت عائشة ما تريد أن تذهب بهما أو تذهب بمالي فقال قد علمت ما تريد إن: إلى الميسرة ؟ فبعث إليه فقال

كذب قد علم أني من أتقاهم هلل وأداهم لألمانة : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( ن كر )

(7/147)

دخل علي النبي صلى : عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن الشفاء بنت عبد اهلل قالت - 99611ل يعتذر إلي وجعلت ألومه ثم حانت صالة األولى فدخلت اهلل عليه و سلم فسألته وشكوت إليه فجع

بيت ابنتي وهي عند شرحبيل بن حسنة فوجدت زوجها في البيت فوقعت به ألومه حضرت الصالة يا عمة ال تلوميني كان لي ثوبان استعار أحدهما رسول اهلل صلى اهلل : األولى وأنت ها هنا فقال

ومن يلومه وهذا شأنه : ت عليه و سلم فوجدت في نفسي من ذلك فقل ( كر )

(7/147)

: دخلت على النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يصلي جالسا فقلت : عن أبي هريرة قال - 99616ال تبك فإن : الجوع يا أبا هريرة فبكيت فقال : يا رسول اهلل أراك تصلي جالسا فما أصابك ؟ قال

شدة القيامة ال تصيب الجائع إذا احتسب ( ابن النجار )

(7/147)

ما أشبع النبي صلى اهلل عليه و سلم أهله ثالثا تباعا من خبز البر : عن أبي هريرة قال - 99617 حتى فارق الدنيا

( ابن جرير )

(7/149)

: دخلت على النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يصلي جالسا فقلت : عن أبي هريرة قال - 99619ال تبك يا أبا : الجوع يا أبا هريرة فبكيت فقال : ك تصلي جالسا فما أصابك ؟ قال يا رسول اهلل أرا

هريرة فإن شدة الحساب يوم القيامة ال تصيب الجائع إذا احتسب في دار الدنيا ( حل خط كر )

(7/149)

ثنا : ابن مندة أنا خيثمة بن سليمان ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي الخمصي ؟ ؟ - 99611ثنا شقير مولى العباس عن الهدار صاحب النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه رأى العباس : أبي عوف

سرافه في خبز السميذ ؟ ؟ وغيره قال لقد توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وما شبع من : وا خبز بر حتى فارق الدنيا

روى عن الهدار رجل زعم أن له : مروان كر وقال شقير مولى العباس بن الوليد بن عبد الملك بن ) : هذا حديث غريب ويقال أن أحمد بن حنبل سمعه من محمد بن عوف وقال : صحبة قال ابن منده

عبد الغني بن سعيد شقير روى عن هدار عن النبي صلى اهلل عليه و سلم حديثا واحدا ال أعلم ( حدث به غير محمد بن عوف الطائي

(7/149)

احمدوا ربكم : سمعت النعمان بن بشير يقول على المنبر : سماك بن حرب قال عن - 99616فربما رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتلوى ما شبع من الدقل وأنتم ال ترضون دون ألوان

التمر والزبد ) رقم أخرجه الترمذي كتاب الشمائل قريبا من لفظه باب في إدام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم)

( ص ( 914

(7/141)

كان أحدنا إذا قدم المدينة فإن كان له عريف نزل : عن طلحة بن عمرو النضري قال - 99619ن لم يكن له عريف نزل الصفة فكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على عريفه بغير المعرفة وا

نزلت في الصفة مع رجل فكان بيني يقرن بين الرجلين ويرزقهما مدا كل يوم من تمر بينهما فأتيت فوبينه كل يوم مد من التمر فصلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذات يوم بعض الصلوات فلما

الخنف ) يا رسول اهلل أحرق بطوننا التمر وتخرقت عنا الخنف : انصرف قال رجل من أهل الصفة جمع خنيف نوع غليظ من أردء الكتان :

راك إذا اسود وبلغ هو ثمر األ: والبرير

رواه الطبراني والبزار بنحوه ورجال : وقال ( 111/ 96) والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد فصعد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخطب فحمد اهلل وأثنى عليه ( ص . البزار رجال الصحيح

وصاحبي ثمانية عشر يوما وليلة لقد مكثت أنا: وذكر ما لقي من قومه من الشدة واألذى حتى قال وما طعامنا إال البرير حتى قدمنا المدينة على إخواننا من األنصار فواسونا في طعامهم وعظم

طعامهم هذا التمر واهلل لو وجدت اللحم والخبز ألطعمتكموه ولكن لعلكم أن تدركوا أو أدرك منكم بالجفان أنتم خير منكم يومئذ أنتم اليوم زمانا تلبسون فيه مثل أستار الكعبة ويغدى عليكم ويراح

إخوان وأنتم يومئذ يضرب بعضكم رقاب بعض ( ابن جرير )

(7/141)

هلك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ولم يشبع هو : عن عبد الرحمن بن عوف قال - 99611 وأهل بيته من خبز الشعير فال أرانا أخرنا لما هو خير لنا

( ابن جرير )

(7/141)

كنت مع النبي صلى : خطبنا علي على منبر البصرة قال : عن عتبة بن غزوان قال - 99611: قرح ) اهلل عليه و سلم سابع سبعة أو ثامن ثمانية ما كان لنا طعام إال ورق الشجر حتى قرحت

أشداقنا ( ص ( 16/ 4) النهاية . أي تجرحت من أكل الخبط : قرحت أشداقنا ( تح بن البطي في فوائده وقال إنه وهم بل الحديث لعتبة والخطبة له أبو الف)

(7/116)

لقيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بعض طرق : عن أبي قالبة عن علي قال - 99614وصل يا علي الجوع إلي : بأبي أنت وأمي ما أخرجك هذه الساعة ؟ قال : المدينة بالهاجرة فقلت

فجلس في ظل حائط فأتيت رجال : ت وأمي هل أنت منتظري حتى آتيك ؟ قال بأبي أن: فقلت : حشف ) هل أنت معطي أستقي كل جرة بتمرة ال تعطني حشفه : بالمدينة له ودي قد غرسه فقلت

( 119/ 9) النهاية . الحشف اليابس الفاسد من التمر وقيل الضعيف الذي ال نوى له كالشيص يك من خير صنيع عندي فجعلت كلما استقيت جرة وضع تمرة حتى أعط: وال مذره قال ( ص

هل أنت واهب لي صرة من كراث يعني قبضة فأعطاني فأتيت النبي : اجتمع قبضة من تمر فقلت أشبعت جوعي أشبع : صلى اهلل عليه و سلم وهو جالس فبسط طرف ثوبه فألقيته عليه فأكل ثم قال

اهلل جوعك ( أبي الفوارس في األفراد الحافظ أبو الفتح ابن)

(7/116)

اصبري فواهلل ما في آل محمد : عن أم سليم قال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 99611شيء منذ سبع وال أوقد تحت برمة لهم منذ ثالث واهلل لو سألت اهلل يجعل جبال تهامة كلها ذهبا

لفعل ( طب )

(7/116)

{ و سلم تبسمه صلى اهلل عليه}

(7/119)

ما رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم ضاحكا ما كان : عن الحصين بن يزيد الكلبي قال - 99616 إال تبسما وربما شد النبي صلى اهلل عليه و سلم الحجر على بطنه من الجوع

1) الغابة أسد. أورد الحديث ابن األثير في ترجمة الحصين بن يزيد ويكنى أبا رجاء ) ابن منده ) ( وأبو نعيم كر ( ص ( 16/

(7/119)

{ سخاؤه صلى اهلل عليه و سلم }

(7/119)

جاء رجل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن عمر قال { مسند عمر رضي اهلل عنه } - 99617ما عندي شيء ولكن استقرض حتى : و سلم فسأله أن يعطيه فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

يا رسول اهلل هذا أعطيته ما عندك فما كلفك ما ال تقدر عليه فكره : أتينا شيء فنعطيك فقال عمر ييا رسول اهلل : النبي صلى اهلل عليه و سلم قول عمر حتى عرف في وجهه فقال رجل من األنصار

في أنفق وال تخف من ذي العرش إقالال فتبسم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى عرف البشر بهذا أمرت : وجهه بقول األنصاري ثم قال

أخرجه الترمذي كتاب الشمائل المحمدية باب ما جاء في خلق رسول اهلل صلى اهلل عليه و ) ت ) ( ض ؟ ؟ . في الشمائل والبزار وابن جرير والخرائطي في مكارم األخالق ( ص ( 149) سلم رقم

(7/111)

ءت امرأة إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ببردة قال جا: عن سهل بن سعد قال - 99619يا رسول اهلل جئتك أكسوك هذه فأخذها رسول اهلل : هي شملة منسوجة فيها حاشيتها فقالت : سهل

يا رسول اهلل : صلى اهلل عليه و سلم وكان محتاجا إليها فلبسها فرآها عليه رجل من أصحابه فقال ما : نعم فلما قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المه أصحابه وقالوا :ما أحسن هذه أكسنيها فقال

أحسنت حين رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخذها محتاجا إليها ثم سألته إياها وقد عرفت واهلل ما حملني على ذلك إال رجوت بركتها حين لبسها رسول اهلل : أنه ال يسأل شيئا فيمنعه قال

يه و سلم لعلي أكفن فيها صلى اهلل عل ( ابن جرير )

(7/111)

حيكت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حلة أنمار صوف سوداء فجعل : وعنه قال - 99611أال ترون إلى هذه ما أحسنها : حاشيتها بيضاء فخرج فيها إلى أصحابه فضرب بيده على فخذه فقال

هلل هبها لي وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال بأبي أنت وأمي يا رسول ا: ؟ فقال أعرابي نعم فأعطاه الجبة ودعا بمعوزين له فلبسهما وأمر بمثلها فحيكت : ال فقال : يسأل شيئا أبدا فيقول

له فتوفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهي في المحاكة ( ابن جرير )

(7/111)

ئل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأمر له بتمرة جاء سا: عن ثابت عن أنس قال - 99646سبحان اهلل تمرة من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ : فوحش بها وأتاه آخر فأمر له بتمرة فقال

اذهبي إلى أم سلمة فمريها فلتعطه األربعين درهما التي عندها : فقال للجارية ( هب )

(7/111)

سبحان : أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأعطاه تمرة فقال الرجل عن الحسن أن سائال - 99649أو ما علمت أن فيها : اهلل نبي من األنبياء يتصدق بتمرة فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم

تمرة من نبي من األنبياء ال تفارقني هذه التمرة : مثاقيل ذر كثير فأتاه آخر فسأله فأعطاه تمرة فقال أزال أرجو بركتها أبدا فأمر النبي صلى اهلل عليه و سلم بمعروف وما لبث الرجل أن ما بقيت وال

استغنى ( هب )

(7/111)

ال : عن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لم يسأل عن شيء فقال - 99641 ( كر )

(7/111)

ال : شيئا قط فقال ما سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال - 99641 ( ابن جرير )

(7/114)

{ خوفه صلى اهلل عليه و سلم من ربه }

(7/114)

إن لدينا أنكاال } : عن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سمع قارئا يقرأ - 99644 فصعق { وجحيما

( ابن النجار )

(7/114)

{ أخالقه صلى اهلل عليه و سلم }

(7/111)

في الصحبة والمزاح

(7/111)

عن أبي الهيثم عمن أخبره أنه سمع أبا سفيان بن حرب مازح النبي صلى اهلل عليه و - 99641واهلل إن هو إال أن تركتك فتركتك العرب أن انتطحت فيك وقالوا : سلم في بيت ابنته أم حبيبة ويقول

أنت تقول ذلك يا أبا حنظلة : سلم يضحك ويقول جماء وال ذات قرن ورسول اهلل صلى اهلل عليه و : ( الزبير بن بكار في كر )

(7/111)

أكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يمزح ؟ قال : عن ابن عباس أن رجال سأله فقال - 99646كسا النبي صلى اهلل عليه و سلم بعض نسائه : ما كان مزاحه فقال ابن عباس : نعم فقال رجل : البسيه واحمدي اهلل وجري من ذيلك هذا كذيل العروس : واسعا قال ثوبا ( كر وضعفه )

(7/116)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأتي ضعفاء المسلمين : عن سهل بن حنيف قال - 99647 ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم

( هب )

(7/116)

اهلل عليه و سلم وأنا مع غلمان فسلم علينا وأخذ بيدي مر النبي صلى: عن أنس قال - 99649 ال تخبر بسر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أحدا : فأرسلني برسالة فقالت لي أمي

( كر )

(7/116)

بعثني النبي صلى اهلل عليه و سلم في حاجة فمررت بصبيان فجلست : عن أنس قال - 99641 بالصبيان فسلم عليهم إليهم فلما استبطأني خرج فمر

( ك )

(7/117)

ما كان في الدنيا شخص أحب إليهم رؤية من رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن أنس قال - 99616 و سلم وكانوا إذا رأوه لم يقوموا إليه ما رأوا من كراهته لذلك

( ابن جرير )

(7/117)

و سلم يوما المسجد وعليه برد نجراني دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن أنس قال - 99619غليظ الصنعة فأتاه أعرابي من خلفه فأخذ بجانب ردائه حتى أثرت الصنعة في صفح عنق رسول

يا محمد أعطنا من مال اهلل الذي عندك فالتفت رسول اهلل صلى : اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال مروا له : اهلل عليه و سلم فتبسم فقال

(ابن جرير )

(7/117)

السالم : كنت مع الصبيان فمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن أنس قال - 99611 عليكم يا صبيان

( الديلمي )

(7/119)

خدمت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عشر سنين ال واهلل ما سبني : عن أنس قال - 99611 فعلته لم فعلته ؟ وال لشيء لم أفعله لم ال فعلته أف قط وال قال لشيء : سبه قط وال قال لي

( عب )

(7/119)

خدمت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عشر سنين فال واهلل ما قال لي لشيء : وعنه - 99614دعه : صنعته لم صنعته ؟ وال لشيء لم أصنعه أال صنعته ؟ وال المني فإن المني بعض أهله قال

ما قضي فهو كائن وما قدر فهو كائن أو ( عب )

(7/119)

بينما نحن عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكان فيه : عن أسيد بن حضير قال - 99611أصبرني : مزاح يحدث القوم ليضحكهم فطعنه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في خاصرته فقال

ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إن عليك قميصا وليس علي قميص فرفع رس: اصطبر قال : فقال إنما أردت هذا يا رسول اهلل : قميصه فأحتضنه وجعل يقبل كشحه ويقول

( طب )

(7/111)

يا أبا عمير ما : عن أنس كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخالطنا فيقول ألخ لي - 99616 فعل النغير ونضع بساطا لنا فيصلي عليه

ص ( 1916) ي صحيحه كتاب اآلداب باب استحباب تحنيك المولود رقم أخرجه مسلم ف( ) ش ) )

(7/111)

لم يكن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سبابا وال لعانا وال فحاشا كان يقول : وعنه قال - 99617 ما له ترب جبينه : ألحدنا

[ 99467] م مر برق( . ما له ترب يمينه : خ حم ورواه العسكري في األمثال بلفظ )

(7/111)

صحبت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عشر سنين وشممت العطر كله : وعنه قال - 99619. نكه من بابي نفع وضرب إذا تنفس على أنفه ونكهه نكها يتعدى بنفسه : نكهة ) فلم أشم نكهة

و سلم وكان رسول أطيب من نكهة رسول اهلل صلى اهلل عليه ( ص ( 911/ 1) المصباح المنير اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا لقيه رجل من أصحابه فقام قام معه فلم ينصرف حتى يكون الرجل هو

ذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناولها إياه فلم ينزع يده منه حتى يكون الذي ينصرف عنه وا ذا لقيه أحد من أصحابه فتناول أذنه ناولها إياه فلم ينزع يده عنه الرجل هو الذي ينزع يده منه وا

حتى يكون الرجل هو الذي ينزع عنه ( ابن سعد كر )

(7/166)

ما رأيت رجال التقم أذن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فينحي رأسه حتى : وعنه قال - 99611ده حتى يكون هو الذي ينحي رأسه وما رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخذ بيد رجل فيترك ي

يكون هذا الذي ينزعها فيدع يده ( د كر )

(7/166)

وعنه كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتى - 99666 يكون هو الذي ينزعها ولم يعرض بوجهه عنه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليسه

( الرؤياني كر وهو حسن )

(7/166)

وعنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مر بغلمان وأنا غالم فسلم علينا - 99669 ( أبو بكر في الغيالنيات كر )

(7/169)

إنا واهلل قد صحبنا رسول اهلل : سمعت عثمان يخطب فقال : عن عباد بن زاهر قال - 99661نا ويغزو معنا ويواسينا صلى اهلل عليه و سلم في السفر والحضر وكان يعود مرضانا ويشيع جنائز

ن ناسا يعلموني به عسى أن ال يكون أحدهم رآه قط بالقليل والكثير وا ( حم والبزار والمروزي في الجنائز والشاشي ع ض )

(7/169)

عن أنس أهدى بعض أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى النبي صلى اهلل عليه و - 99661ت بعض أزواجه فضربت القصعة فوقعت وانكسرت فجعل النبي سلم قصعة فيها ثريد وهو في بي

كلوا غارت أمكم ثم انتظر حتى : صلى اهلل عليه و سلم يأخذ الثريد فيرده إلى القصعة بيده ويقول جاءت قصعة صحيحة فأخذها فأعطاها صاحبة القصعة المكسورة

( ش )

(7/169)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم مر الظهران نزلنا مع رسول : عن خوات بن جبير قال - 99664فخرجت من خبائي فإذا أنا بنسوة يتحدثن فأعجبنني فرجعت فاستخرجت عييبتي فاستخرجت منها

أبا عبد اهلل : حلة فلبستها وجئت فجلست معهن وخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من قبته فقال يا رسول اهلل : يه و سلم هبته واختلطت قلت ما يجلسك معهن ؟ فلما رأيت رسول اهلل صلى اهلل عل

جمل لي شرد وأنا أبتغي له قيدا فمضى واتبعته فألقى رداءه ودخل األراك كأني أنظر إلى بياض أبا : متنه في خضرة األراك فقضى حاجته وتوضأ فأقبل والماء يسيل من لحيته على صدره فقال

السالم عليك يا أبا : يلحقني في المسير إال قال عبد اهلل ما فعل شراد جملك ؟ ثم ارتحلنا فجعل العبد اهلل ما فعل شراد ذلك الجمل فلما رأيت ذلك تعجلت إلى المدينة واجتنبت المسجد والمجالسة إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فلما طال ذلك تحينت ساعة خلوة المسجد فأتيت المسجد فقمت أصلي

سلم من بعض حجره فجاء فصلى ركعتين خفيفتين وطولت رجاء وخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و طول أبا عبد اهلل ما شئت أن تطول فلست ذاهبا حتى تنصرف فقلت في : أن يذهب ويدعني فقال

: واهلل ألعتذرن إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وألبرئن صدره فلما انصرفت قال : نفسي والذي بعثك بالحق ما شرد ذلك الجمل : د ذلك الجمل ؟ فقلت السالم عليك أبا عبد اهلل ما فعل شرا

رحمك اهلل ثالثا ثم لم يعد لشيء مما كان : منذ أسلمت فقال ( طب )

(7/161)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأكل على األرض ويعقل : عن ابن عباس قال - 99661 الشاة ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير

( ن النجار اب)

(7/161)

أخبريني عن خلق رسول : قلت لعائشة : عن قيس بن وهب عن رجل من بني سراة قال - 99666نك لعلى خلق عظيم } أما تقرأ القرآن : اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت كان رسول اهلل : قالت { وا

اما فسبقتني حفصة صلى اهلل عليه و سلم مع أصحابه فصنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعفقلت للجارية انطلقي فاكفئي قصعتها فأهوت أن تضعها بين يدي النبي صلى اهلل عليه و سلم

فكفأتها فانكسرت القصعة فانتثر الطعام فجمعها النبي صلى اهلل عليه و سلم وما فيها من الطعام خذوا : ى حفصة فقال على األرض فأكلوا ثم بعثت بقصعتي فدفعها النبي صلى اهلل عليه و سلم إل

فما رأيته في وجه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ظرفا مكان ظرفكم وكلوا ما فيها قالت ( ش )

(7/161)

{ شمائل متفرقة}

(7/161)

نزل النبي : عن أبي بكر الصديق رضي اهلل عنه قال { مسند الصديق رضي اهلل عنه } - 99667انطلق به إلى أمك : ال فبعثت إليه امرأة مع ابن لها بشاة فحلب ثم قال صلى اهلل عليه و سلم منز

فشربت حتى رويت ثم جاءه بشاة أخرى فحلب ثم سقى أبا بكر ثم جاءه بشاة أخرى فحلب ثم شرب ( ع )

(7/161)

دخلت على النبي صلى اهلل عليه و سلم وغليم له حبشي يغمز ظهره : عن عمر قال - 99669 إن الناقة تقحمت بي البارحة : ا رسول اهلل أتشتكي شيئا ؟ قال ي: فقلت

( البزار طب وابن السني وأبو نعيم معا في الطب ض )

(7/161)

يا لبيك يا : عن عمر أن رجال نادى النبي صلى اهلل عليه و سلم ثالثا كل ذلك يجيبه - 99661 لبيك يا لبيك

( يه جبارة بن المغلس ضعيف ع حل وتمام خط في تلخيص المتشابه وف)

(7/164)

عن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يسمر عند أبي بكر الليلة كذلك في - 99676 أمر من أمور المسلمين وأنا معه

( مسدد وهو صحيح )

(7/164)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يركب حمارا اسمه عفير: عن علي قال - 99679 ( حم ص )

(7/164)

المرتجز وحمار يقال له : كان للنبي صلى اهلل عليه و سلم فرس يقال له : عن علي قال - 99671 ذو الفقار ودرعه ذات الفضول : القصوى وسيفه : دلدل وناقته : عفير وبغلة يقال لها : ( الجرجاني في الجرجانيات ق في الدالئل )

(7/161)

: ثنا محمد بن سهل : حدثني يحيى بن عبد العزيز الجلودي : سكري في األمثال قال الع - 99671قدم بنو : ثنا زياد بن خيثمة عن السدي عن أبي عمارة عن علي قال : ثنا البلوى ثنا عمارة بن زيد

أتيناك من غوراء تهامة وذكر خطبتهم وما : نهد بن زيد على النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالوا نك : به النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلنا أجابهم يا نبي اهلل نحن بنو أب واحد ونشأنا في بلد واحد وا

إن اهلل عز و جل أدبني فأحسن تأديبي ونشأت في بني سعد : لتكلم العرب بلسان ما نفهم أكثره فقال بن بكر

( ال يصح : ابن الجوزي في الواهيات وقال )

(7/161)

ما سمعت كلمة عربية من العرب إال وقد سمعتها من رسول اهلل صلى : قال عن علي - 99674 مات حتف أنفه وما سمعتها من عربي قبله : اهلل عليه و سلم وسمعته يقول

( العسكري )

(7/161)

إن اهلل عز و جل عمر نبيه صلى اهلل عليه و سلم بمكة ثالث عشرة : عن علي قال - 99671 سنة ( ك )

(7/166)

مرت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إبل الصدقة فأخذ وبرة من : عن علي قال - 99676 ما أنا أحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين : ظهر بعير فقال

( ش حم وابن منيع والحارث ع ص )

(7/166)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم أجرأ الناس صدرا : عن علي قال - 99677 ( ابن جرير )

(7/166)

عن جابر كانت راية النبي صلى اهلل عليه و سلم سوداء - 99679 ( طب )

(7/167)

ركب رسول اهلل صلى اهلل : عن عنبسة بن األزهر عن أبي األسود النهدي عن أبيه قال - 99671 : عليه و سلم إلى الغار فأصيب إصبع رجله فقال

سبيل اهلل ما لقيت هل أنت إال أصبع دميت وفي الصحيح ما رواه الثوري وشعبة وابن عيينه وغيرهم عن األسود : البغوي وابن منده وأبو نعيم وقال )

والترمذي كتاب التفسير ( . 9716) أخرجه مسلم كتاب الجهاد رقم ( ) بن قيس عن جندب البجلي ( حسن صحيح ص : وقال ( 1141) من سورة الضحى رقم

(7/167)

: أما بعد : عن األسود بن سريع خطب النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 99696 ( تمام )

(7/167)

احتبس رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الصالة وكان بين يدي : عن أنس قال - 99699يا رسول اهلل احث في أفواههن : نسائه شيء فجعل يرد بعضهن على بعض فأتاه أبو بكر فقال

لتراب واخرج إلى الصالة ا ( ابن النجار )

(7/169)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يدخر شيئا لغد : عن أنس قال - 99691 ( ت )

(7/169)

يا رسول اهلل مالك أفصحنا : قال أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس قال - 99691إن العربية اندرست فجاءني بها جبريل غضة : صلى اهلل عليه و سلم لسانا وأبيننا بيانا ؟ فقال النبي

طرية كما شق على لسان إسماعيل ( كر وسنده واه )

(7/169)

عن قتادة قال سألت أنس بن مالك كيف كانت قراءة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ - 99694 كان يمد صوته مدا : قال ( كر )

(7/161)

ن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يطوف على جميع نسائه في ليلة بغسل ع - 99691 واحد

( 4ص حم ق )

(7/161)

قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : أخبرت عن أنس بن مالك قال : أنبأنا ابن جريج قال - 99696كانت له تسع نسوة وكان قوة ثالثين رجال في البضاع و : وما الكفيت ؟ قال : أعطيت الكفيت قيل :

يطوف عليهن جميعا في ليلة ( عب )

(7/161)

ما ورثتني أم سليم إال برد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقدحه الذي : عن أنس قال - 99697وهو شيء : الرامك ) كان يشرب فيه وعمود فسطاطه وصالية كانت تعجن عليها أم سليم الرامك

بعرق رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكان ( ص ( 161/ 1) النهاية . أسود يخلط بالطيب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يكون في بيت أم سليم فينزل عليه الوحي وهو على فراشها فيجدل

كما يجدل المحموم فيعرق فكانت أم سليم تعجن الرامك بعرقه ( كر )

(7/176)

لى اهلل عليه و سلم أحسن الناس خلقا عن أنس كان رسول اهلل ص - 99699 ( كر )

(7/176)

عن أنس كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يدعو والزمام بين أصبعيه فسقط الزمام فأهوى - 99691 ليأخذه وقال بأصبعه التي تلي اإلبهام فرفعها

( عب وفيه إبان )

(7/176)

م يطوف على تسع نسوة في ضحوة عن أنس كان النبي صلى اهلل عليه و سل - 99616 ( أبو نعيم )

(7/179)

كنت أجالس النبي صلى اهلل عليه و سلم وكان طويل الصمت : عن جابر بن سمرة قال - 99619 قليل الضحك

( ابن النجار )

(7/179)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أفكه الناس خلقا : عن حبشي بن جنادة قال - 99611 ( كر وفيه حصن بن مخارق واه )

(7/179)

انتهيت إلى رسول اهلل : سمعت رب هذه الدار حريزا قال : عن أبي ليلى الكندي قال - 99611 صلى اهلل عليه و سلم وهو يخطب بمنى فوضعت يدي على رحله فإذا ميثرته مسك ضائنة

( أبو نعيم )

(7/171)

ن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أحسن ما خلق اهلل كا: عن الحسين بن علي قال - 99614 خلقا ( عد كر )

(7/171)

ما رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم ضاحكا ما كان : عن الحصين بن يزيد الكلبي قال - 99611 إال تبسما وربما شد النبي صلى اهلل عليه و سلم الحجر على بطنه من الجوع

[ 99616] مر برقم ( . ابن منده وأبو نعيم كر )

(7/171)

كنت مع أبي حيث أتى رسول اهلل : عن قرة بن إياس بن هالل بن رباب المزني قال - 99616 صلى اهلل عليه و سلم وأنا غالم فوجدته محلول اإلزار

( طب )

(7/171)

عليه و عن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه عن جده سعد القرظ أن رسول اهلل صلى اهلل - 99617 سلم كان يخطب في الحرب وهو متكيء على قوسه

( كر )

(7/171)

عن صهيب كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا صلى همس شيئا ال يخبرنا به - 99619نعم قال : فطنتم بي ؟ فقلت : يا رسول اهلل إنك مهما إذا صليت همست شيئا ال نفقهه ؟ قال : فقلنا : من يكافئ هؤالء ؟ وقال : األنبياء أعطاه اهلل جنودا من قومه فنظر إليهم فقال ذكرت نبيا من:

إما أن نسلط عليهم عدوا من غيرهم أو الجوع أو الموت فعرض ذلك : اختر لقومك إحدى ثالث وكانوا مهما إذا فزعوا فزعوا إلى الصالة: أنت نبي اهلل فاختر لنا فقام إلى الصالة : على قومه فقالوا

اللهم أما أن تسلط عليهم عدوا من غيرهم فال أو الجوع فال ولكن الموت فسلط : فصلى بهم ثم قال اللهم : فهمسي الذي تسمعون أني أقول : عليهم الموت فمات منهم سبعون ألفا في ثالثة أيام قال

بك أحاول وبك أصاول وال قوة إال بك ( ص )

(7/171)

صلى اهلل عليه و سلم كان أيام حنين يحرك شفتيه بعد صالة عن صهيب أن رسول اهلل - 99611اللهم : يا رسول اهلل إنك تحرك شفتيك بشيء ما كنت تفعله فما الذي تقول ؟ قال أقول : الفجر فقيل

بك أحاول وبك أصاول : في لفظ -بك أحول وبك أصول وبك أقاتل ( ابن جرير )

(7/174)

خرجت مع أبي فرأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يخطب : قال عن العداء بن خالد - 99766 ( أبو نعيم )

(7/174)

رأيت المسك في مفرق رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وما كنا : عن ابن عمر قال - 99769 نعرف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ظلمة الليل إال بالغالية في لحيته

( ن النجار الخفاف في معجمه واب)

(7/174)

كان لنعل النبي صلى اهلل عليه و سلم قباالن : عن ابن عمر قال - 99761 [ 99419] مر برقم ( عد كر )

(7/171)

جاءني جبريل فلقنني : يا نبي اهلل ما لك أفصحنا ؟ قال : عن ابن عمر أن عمر قال - 99761 لغة أبي إسماعيل

( الديلمي )

(7/171)

عن عبد الرحمن بن كيسان عن أبيه أنه رأى النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي عند - 99764 البئر العليا

( خ في تاريخه كر )

(7/171)

عن معاوية بن حيدة أخذ النبي صلى اهلل عليه و سلم ناسا من قومي فحبسهم فجاء رجل - 99761يا محمد عالم تحبس جيراني ؟ فصمت : من قومي النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يخطب فقال

إنك تنهى عن الشر وتستخلي به ؟ فقال النبي : إن ناسا يقولون : النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال ما تقول ؟ فجعلت أعرض بينهما بكالم مخافة أن يسمعها فيدعو على قومي : صلى اهلل عليه و سلم

أقد قالوها أو قال : عليه و سلم حتى فهمها فقال دعوة ال يفلحون بعدها فلم يزل النبي صلى اهلل قائلها منهم ؟ واهلل لو فعلت لكان علي وما كان عليهم خلوا له عن جيرانه

( عب )

(7/176)

انطلق النبي صلى اهلل عليه و سلم في نفر منهم عبد اهلل بن : عن أبي الطفيل قال - 99766 مسعود فأتى دارا

( خ في تاريخه كر )

(7/176)

عن أبي طلحة قال كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا ظهر على قوم أقام - 99767 بالعرصة ثالثا

( ابن النجار )

(7/176)

لم يكن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فاحشا وال متفحشا وال : عن أبي هريرة قال - 99769 سخابا في األسواق

( كر )

(7/177)

كنا نقعد مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالغدوات في المسجد فإذا قام : وعنه قال - 99761يا محمد : إلى بيته لم نزل قياما حتى يدخل بيته فقام يوما فلما بلغ وسط المسجد أدركه أعرابي فقال مرت رقبته احملني على بعيرين فإنك ال تحملني من مالك وال مال أبيك وجذب بردائه حين أدركه فاح

ال وأستغفر اهلل ال أحملك حتى تقيدني قالها ثالث مرات ثم : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم احمله على بعيرين على بعير شعير وعلى بعير تمر : دعا رجال فقال له

( ابن جرير )

(7/177)

المجالس يحدثنا فإذا كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يجلس معنا في: وعنه قال - 99796 قام قمنا حتى نراه قد دخل بعض بيوت أزواجه

( ابن النجار )

(7/177)

عن حفصة كانت يمين رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لطعامه وشرابه وطهوره وثيابه - 99799 وصالته وكانت شماله لما سوى ذلك

( ش )

(7/179)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لطعامه وصالته وكانت كانت يمين : عن عائشة قالت - 99791 شماله لما سوى ذلك

( ش )

(7/179)

ما خير رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين أمرين إال اختار أيسرهما ما : وعنها قالت - 99791لم لنفسه في لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول اهلل صلى اهلل عليه و س

شيء قط إال ان تنتهك حرمة اهلل فينتقم هلل بها ( مالك خ م د ن )

(7/179)

ما ضرب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خادما وال امرأة قط : وعنها قالت - 99794 ( د )

(7/171)

امرأة وال ما ضرب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بيده خادما قط وال: وعنها قالت - 99791شيئا إال أن يجاهد في سبيل اهلل وال انتقم لنفسه من شيء يؤتى به إليه حتى تنتهك محارم اهلل فيكون هو ينتقم هلل عز و جل وال خير بين أمرين إال اختار أيسرهما حتى يكون إثما فإذا كان إثما كان أبعد

الناس من اإلثم ( عب حم وعبد بن حميد كر )

(7/171)

ما رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم منتصرا من ظالمة ظلمها قط : وعنها قالت - 99796إال أن ينتهك من محارم اهلل شيء فإذا انتهك من محارم اهلل شيء كان أشدهم في ذلك وما خير بين

أمرين قط إال اختار أيسرهما ( ع كر )

(7/171)

كيف كان خلق رسول اهلل صلى اهلل عليه : ت لعائشة قل: عن أبي عبد اهلل الجدلي قال - 99797كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا وال متفحشا وال سخابا في األسواق : و سلم في أهله ؟ قالت

وال يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح ( ط حم كر )

(7/196)

كان خلقه : و سلم فقالت عن عائشة أنها سئلت عن خلق رسول اهلل صلى اهلل عليه - 99799 القرآن يرضى لرضاه ويسخط لسخطه

( كر )

(7/196)

سألت عائشة كيف كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا خال مع : عن عمرة قالت - 99791 كان كالرجل من رجالكم إال أنه كان أكرم الناس وألين الناس ضحاكا بساما : نسائه قالت

( الخرائطي كر )

(7/196)

عن شقيق عن جابر عن أم محمد عن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان ال - 99716 يقعد في بيت مظلم حتى يضاء له بسراج

( ابن النجار )

(7/199)

كان النبي صلى اهلل : عن عمر بن عبد العزيز عن يوسف بن عبد اهلل بن سالم قال - 99719 يكثر أن يرفع بصره إلى السماء عليه و سلم إذا جلس يتحدث

( ك )

(7/199)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا رأى الهالل { من مسند عبادة بن الصامت } - 99711اهلل أكبر اهلل أكبر ال حول وال قوة إال باهلل اللهم إني أسألك خير هذا الشهر وأعوذ بك من شر : قال

محشر القدر وأعوذ بك من شر يوم ال ( ش )

(7/199)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يؤتى بالسبي من الخمس { مسند ابن مسعود } - 99711 فيعطي أهل البيت جميعا ويكره أن يفرق بينهم

(4 )

(7/191)

أهدى أكيدر دومة الجندل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جرة : عن الحسن قال - 99714من الذي رأيتم وبالنبي صلى اهلل عليه و سلم وأهل بيته يومئذ واهلل بها حاجة فلما قضى فيها ال

الصالة أمر طائفا فطاف بها على أصحابه فجعل الرجل يدخل يده فيستخرج فيأكل فأتى على خالد كل وأطعم أهلك : يا رسول اهلل أخذ القوم مرة وأخذت مرتين فقال : بن الوليد فأدخل يده فقال

( ابن جرير )

(7/191)

عن سهل بن سعد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يخطب المرأة ويصدق لها - 99711صداقها ويشرط لها صحفة سعد تدور معي إذا درت إليك وكان سعد بن عبادة يرسل إلى النبي

صلى اهلل عليه و سلم بصحفة كل ليلة حيث كان جاءته ( الرؤياني كر )

(7/191)

{ ذيل الشمائل}

(7/191)

{ عمره صلى اهلل عليه و سلم }

(7/191)

بعث النبي صلى اهلل عليه و سلم على رأس أربعين فأقام بمكة عشرا : عن أنس قال - 99716 وبالمدينة عشرا وتوفي على رأس ستين سنة

( ش )

(7/191)

وهو ابن ثالث وستين سنة عن أنس توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 99717 ( أبو نعيم )

(7/194)

أنزل على النبي صلى اهلل عليه و سلم الوحي وهو ابن : عن عكرمة عن ابن عباس قال - 99719أربعين سنة ثم مكث بمكة ثالث عشرة سنة وكان بالمدينة عشر سنين فقبض وهو ابن ثالث وستين

سنة ( ش )

(7/194)

لى بني هاشم عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وآل ؟ ؟ وسلم عن عمار مو - 99711بعث وهو ابن أربعين وأقام بمكة خمس عشرة وبالمدينة عشر سنين فقبض وهو ابن خمس وستين

سنة ( ش )

(7/194)

نزل على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الوحي وهو ابن أربعين : عن ابن عباس قال - 99716 فمكث ثالث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر إلى المدينة فمكث بها عشر سنين ثم توفي سنة ( ابن النجار )

(7/191)

قبض النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو ابن ثالث وستين سنة : عن ابن عباس قال - 99719 ( أبو نعيم في المعرفة )

(7/191)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو ابن ثالث مات : عن سعيد بن المسيب قال - 99711 وستين سنة

( أبو نعيم في المعرفة )

(7/191)

: عن قباث بن أشيم أنه سئل أنت أكبر أو رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقال - 99711 عليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أكبر مني وأنا أقدم منه بعشرين سنة ولد رسول اهلل صلى اهلل

461/ 9) النهاية . أي متغيرا : محيال ) و سلم عام الفيل ووقفت بي أمي على روث الفيل محيال أعقله ونبئ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على رأس أربعين من الفيل ( ص ( ( كر )

(7/196)

{ وفاته صلى اهلل عليه و سلم }

(7/196)

{ وما يتعلق بميراثه}

(7/196)

انطلق : لما قبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال أبو بكر لعمر : عن أنس قال - 99714يا أم : بنا نزور أم أيمن كما كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يزورها فانطلقنا فجعلت تبكي فقاال لها

ما عند اهلل خير قد علمت : أيمن إن ما عند اهلل خير لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت لرسول اهلل ولكن أبكي على خبر السماء انقطع عنا فهيجتهما على البكاء فجعال يبكيان معها

أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أم أيمن رضي اهلل عنها رقم ) ش م ) ( ع وأبو عوانة ( ص ( 1414)

(7/197)

أبي أن أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم لم يدروا أين أخبرني : عن ابن جريج قال - 99711سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : يقبروا النبي صلى اهلل عليه و سلم حتى قال أبو بكر

لم يقبر نبي إال حيث يموت فأخروا فراشه وحفروا له تحت فراشه صلى اهلل عليه و سلم : يقول ( هذا منقطع : عب حم قال ابن كثير وابن حجر )

(7/197)

عن ابن عباس أن أبا بكر الصديق خرج حين توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 99716أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلى : اجلس يا عمر فتشهد ثم قال : وعمر يكلم الناس فقال

عالى حي ال يموت فإن اهلل اهلل عليه و سلم فإن محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد اهلل فإن اهلل ت{ وما محمد إال رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم } : تعالى قال واهلل لكأن الناس لم يعلموا أن اهلل أنزل هذه اآلية حتى تالها أبو بكر فتلقاها منه الناس : اآلية قال

واهلل ما هو إال أن سمعت أبا : عمر بن الخطاب كلهم فما يسمع بشر من الناس إال يتلوها وقالبكر تالها فعقرت حتى ما تقلني رجالي وحتى أهويت إلى األرض وعرفت حين سمعته تالها أن

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد مات ش حم ( ص ( 176و 169/ 1) أخرجه ابن سعد في الطبقات بلفظه ) عب وابن سعد )

( والعدني خ حب حل هق

(7/197)

عن عائشة أن أبا بكر أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم - 99717يكلم الناس حتى دخل على عائشة فتيمم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو مسجى ببرد حبرة

وتتين أبدا أما بأبي أنت واهلل ال يجمع اهلل عليك م: فكشف عن وجهه وأكب عليه فقبله وبكى ثم قال الموتة التي كتب اهلل عليك فقد متها

( هق ( ص ( 161/ 1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ) خ وابن سعد )

(7/199)

توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأصبح أبو بكر يرى الناس : عن أنس قال - 99719مات محمد فاشتد أبو بكر وهو يقول : هم يقولون سمعت: يترامسون فأمر غالمه يستمع ثم يخبره فقال

وانقطاع ظهري فما بلغ المسجد حتى ظنوا أنه لم يبلغ : ( ابن خسرو )

(7/199)

لما أخذنا في جهاز رسول اهلل صلى اهلل : عن علي بن أبي طالب كرم اهلل وجهه قال - 99711ر نحن أخواله ومكاننا من اإلسالم مكاننا عليه و سلم أغلقنا الباب دون الناس جميعا فنادت األنصا

يا معشر المسلمين كل قوم أحق بجنائزهم من غيرهم : ونادت قريش نحن عصبته فصاح أبو بكر فننشدكم اهلل فإنكم إن دخلتم أخرتموهم عنه واهلل ال يدخل أحد إال من دعي

( ابن سعد )

(7/199)

نما هو ابن أختنا ولمكاننا من نادت األنص: عن علي بن الحسين قال - 99746 ار إن لنا حقا وا القوم أولى به فاطلبوا إلى علي وعباس فإنه ال يدخل : اإلسالم مكاننا فطلبوا إلى أبي بكر فقال

عليهم إال من أرادوا ( ابن سعد )

(7/191)

خط وجدت هذا في صحيفة ب: عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال - 99749: لما كفن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ووضع على سريره دخل أبو بكر وعمر فقاال : أبي فيها

السالم عليك أيها النبي ورحمة اهلل وبركاته ومعهما نفر من المهاجرين واألنصار قدر ما يسع البيت عمر وهما في فسلموا كما سلم أبو بكر وعمر وصفوا صفوفا ال يؤمهم عليه أحد فقال أبو بكر و

اللهم إنا نشهد أن قد بلغ ما أنزل إليه ونصح : الصف األول حيال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألمته وجاهد في سبيل اهلل حتى أعز اهلل دينه وتمت كلماته فآمن به وحده ال شريك له فاجعلنا يا

ونعرفه فإنه كان بالمؤمنين رؤفا إلهنا ممن يتبع القول الذي أنزل معه واجمع بيننا وبينه حتى يعرفناآمين آمين ثم يخرجون ويدخل : رحيما ال نبتغي باإليمان بدال وال نشتري به ثمنا أبدا فيقول الناس

عليه آخرون حتى صلوا عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان فلما فرغوا من الصالة تكلموا في موضع قبره ( ص ( 116/ 1) ت الكبرى أخرجه ابن سعد في الطبقا( ) ابن سعد )

(7/191)

لما قبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جعل أصحابه يتشاورون أين : عن عروة قال - 99741 ادفنوه حيث قبضه اهلل فرفع الفراش فدفن تحته : يدفنونه ؟ فقال أبو بكر

( ص ( 111/ 1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( ) ابن سعد )

(7/191)

: قال أبو بكر : عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قاال - 99741حيث كان يصلي يؤم الناس فقال : عند المنبر يدفن وقال قائل منهم : أين يدفن ؟ فقال قائل منهم

بل يدفن حيث توفى اهلل نفسه فأخر الفراش ثم حفر له تحته : أبو بكر ( ص ( 111/ 1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( )ابن سعد )

(7/116)

أين يدفن ؟ فقال أبو : لما مات النبي صلى اهلل عليه و سلم قالوا : عن عائشة قالت - 99744 في المكان الذي مات فيه : بكر ( ص ( 111/ 1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( ) ابن سعد وسند صحيح )

(7/116)

لما فرغ من جهاز رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم الثالثاء : عن ابن عباس قال - 99741ادفنوه في مسجده وقال : وضع على سريره في بيته وكان المسلمون قد اختلفوا في دفنه فقال قائل

ما : يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم: ادفنوه مع أصحابه بالبقيع قال أبو بكر : قائل مات نبي إال دفن حيث يقبض فرفع فراش النبي صلى اهلل عليه و سلم الذي توفي عليه ثم حفر له

تحته

وسنده متصل ورجاله ثقات ( ص ( 111/ 1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ) ابن سعد ) ( إال أن فيه الواقدي والشواهد تجبره

(7/116)

: سمعت أبا بكر قال : سمعت أبا بكر بن عمرو بن حفص قال : ل عن عمر بن ذر قا - 99746 ما مات نبي قط في مكان إال دفن فيه : سمعت خليلي صلى اهلل عليه و سلم يقول

( ص ( 111/ 1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( ) ابن سعد )

(7/119)

يت في حجرتي ثالثة أقمار فأتيت أبا رأ: قالت عائشة : عن القاسم بن عبد الرحمن قال - 99747أولتها ولدا من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فسكت أبو بكر حتى : ما أولتيها ؟ قلت : بكر فقال

هذا خير أقمارك ذهب به ثم كان أبو بكر وعمر : قبض النبي صلى اهلل عليه و سلم فأتاها فقال لها دفنوا جميعا في بيتها

( ابن سعد )

(7/119)

إني رأيت في : قالت عائشة ألبي بكر : عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال - 99749سمعت الناس يحدثون : خير قال يحيى : المنام كأن ثالثة أقمار سقطن في حجرتي فقال أبو بكر

ارك وهو هذا أحد أقم: أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما قبض فدفن في بيتها قال لها أبو بكر خيرها

( ص ( 111/ 1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( ) ابن سعد ومسدد )

(7/119)

جاء علي بن أبي طالب يوما متقنعا متحازنا : عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع قال - 99741سمعوا ما يقول ا: إنه عناني ما لم يعنك قال أبو بكر : أراك متحازنا فقال له : فقال له أبو بكر

أنشدكم اهلل أترون أحدا كان أحزن على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مني ؟ ( ابن سعد )

(7/111)

بأبي وأمي : عن البهي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لما قبض أتاه أبو بكر فقبله فقال - 99716 ما أطيب حياتك وأطيب ميتتك

( ابن سعد والمروزي في الجنائز)

(7/111)

عن البهي أن أبا بكر لم يشهد موت النبي صلى اهلل عليه و سلم فجاء بعد موته فكشف - 99719ما أطيب محياك ومماتك ألنت أكرم على اهلل من أن يسقيك : الثوب عن وجهه ثم قبل جبهته ثم قال

مرتين ( ابن سعد والمروزي )

(7/111)

في رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جاء أبو بكر فدخل عليه لما تو : عن عائشة قالت - 99711مات واهلل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فرفعت الحجاب فكشف الثوب عن وجهه فاسترجع فقال

واخلياله ثم حدر : وانبياه ثم حدر فمه فقبل جبهته ثم رفع رأسه فقال : ثم تحول من قبل رأسه فقال واصفياه ثم حدر فمه فقبل جبهته ثم سجاه بالثوب ثم خرج : رأسه فقال فمه فقبل جبهته ثم رفع

( ابن سعد )

(7/111)

عن ابن أبي مليكة أن أبا بكر استأذن على النبي صلى اهلل عليه و سلم بعد ما مات - 99711 صدقتم فدخل فكشف الثوب عن وجهه وقبله : ال إذن عليه اليوم قال : فقالوا

( ابن سعد )

(7/111)

لما انتهى أبو بكر إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو : عن سعيد بن المسيب قال - 99714توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم والذي نفسي بيده صلوات اهلل عليك ثم انكب : مسجى قال

طبت حيا وميتا : عليه فقبله وقال ( ابن سعد )

(7/111)

لما توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم استأذن عمر والمغيرة بن : عن عائشة قالت - 99711واغشيا ما أشد غشي رسول اهلل صلى اهلل : شعبة فدخال عليه فكشفا الثوب عن وجهه فقال عمر : يا عمر مات واهلل رسول اهلل قال عمر : عليه و سلم ثم قاما فلما انتهيا إلى الباب قال المغيرة

ل اهلل ولكنك رجل تحوشك فتنة ولن يموت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى كذبت ما مات رسو : اسكت فسكت فصعد أبو بكر : يفني المنافقين ثم جاء أبو بكر وعمر يخطب الناس فقال أبو بكر

نهم ميتون } فحمد اهلل وأثنى عليه ثم قرأ وما محمد إال رسول قد خلت من قبله } ثم قرأ { إنك ميت وا من كان يعبد محمدا فإن : حتى فرغ من اآلية ثم قال { أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم الرسل

نعم : هذا في كتاب اهلل ؟ قال : محمدا قد مات ومن كان يعبد اهلل فإن اهلل حي ال يموت فقال عمر أيها الناس هذا أبو بكر وذو شيبة المسلمين فبايعوه فبايعه الناس : فقال

( ص ( 167و 166/ 1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( ) د ابن سع)

(7/114)

دخل أبو بكر المسجد وعمر يكلم الناس : عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول - 99716فمضى حتى دخل بيت النبي صلى اهلل عليه و سلم الذي توفي فيه وهو بيت عائشة فكشف عن

ليه و سلم برد حبرة كان مسجى به فنظر إلى وجهه ثم أكب عليه فقبله فقال وجه النبي صلى اهلل عبأبي أنت وأمي فواهلل ال يجمع اهلل عليك موتتين لقد مت الموتة التي ال تموت بعدها ثم خرج أبو :

اجلس يا عمر فأبى أن يجلس فكلمه أبو : بكر إلى الناس في المسجد وعمر يكلمهم فقال أبو بكر أو ثالثا فلما أبى عمر أن يجلس قام أبو بكر فتشهد فأقبل الناس إليه وتركوا عمر فلما بكر مرتين

أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد : قضى أبو بكر تشهده قال { وما محمد إال رسول قد خلت من قبله الرسل} : اهلل فإن اهلل حي ال يموت قال اهلل تبارك وتعالى

فلما تالها أبو بكر أيقن الناس بموت النبي صلى اهلل عليه و سلم وتلقاها الناس { الشاكرين } إلى واهلل لكأن الناس لم يعلموا أن هذه : من أبي بكر حين تالها أو كثير منهم حتى قال قائل من الناس

واهلل ما هو إال : ل اآلية أنزلت حتى تالها أبو بكر فزعم سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قاأن سمعت أبا بكر يتلوها فعثرت وأنا قائم حتى خررت إلى األرض وأيقنت أن النبي صلى اهلل عليه

و سلم قد مات ( ص [ 169/ 1] أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( ) ابن سعد )

(7/114)

: ائتمر أصحابه فقال لما قبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن الحسن قال - 99717من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد : تربصوا نبيكم لعله عرج به فقال أبو بكر

اهلل فإن اهلل حي ال يموت ( ابن سعد )

(7/114)

لما قبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان أبو بكر في ناحية : عن ابن عمر قال - 99719خل على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو مسجى فوضع فاه على جبين رسول المدينة فجاء فد

بأبي أنت وأمي طبت حيا وطبت ميتا فلما : اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجعل يقبله ويبكي ويقول ما مات رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وال يموت حتى : خرج مر بعمر بن الخطاب وهو يقول

وكانوا قد استبشروا بموت رسول اهلل صلى اهلل عليه : تى يخزي اهلل المنافقين قال يقتل المنافقين وحأيها الرجل أربع على نفسك فإن رسول اهلل صلى اهلل : و سلم فرفعوا رؤوسهم فمر به أبو بكر فقال

نهم ميتون } : عليه و سلم قد مات ألم تسمع اهلل يقول بشر وما جعلنا ل} : وقال تعالى { إنك ميت وا

: ثم أتى المنبر فصعد فحمد اهلل وأثنى عليه ثم قال : قال { من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون ن كان إلهكم الذي في أيها الناس إن كان محمد إلهكم الذي تعبدون فإن إلهكم محمدا قد مات وا

إن مات أو قتل وما محمد إال رسول قد خلت من قبله الرسل أف} السماء فإن إلهكم لم يمت ثم تال حتى ختم اآلية ثم استبشر المسلمون بذلك واشتد فرحهم وأخذ المنافقين الكآبة { انقلبتم على أعقابكم فو الذي نفسي بيده لكأنما كانت على وجوهنا أغطية فكشفت : قال عبد اهلل بن عمر

( ش والبزار )

(7/111)

ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أين يدفنونه عن ابن جريج عن أبيه أنهم شكوا في قبر رس - 99711إن النبي ال يحول عن مكانه يدفن : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فقال أبو بكر

حيث يموت فنحوا فراشه فحفروا له موضع فراشه د هذا منقطع من هذا الوجه فإن وال: لن يقبر نبي إال حيث يموت قال ابن كثير : ش حم ولفظه )

( ابن جريج فيه ضعف ولم يدرك أيام الصديق

(7/111)

عند وفاة النبي صلى اهلل عليه : عن محمد بن إسحاق عن أبيه أن أبا بكر الصديق قال - 99766 اليوم فقدنا الوحي ومن عند اهلل عز و جل الكالم : و سلم

( أبو إسماعيل الهروي في دالئل التوحيد )

(7/111)

لما قبض النبي صلى اهلل عليه و سلم اختلفوا في دفنه فقال أبو بكر : عائشة قالت عن - 99769ما قبض اهلل نبيا إال في الموضع : سمعت من النبي صلى اهلل عليه و سلم شيئا ما نسيته قال :

[ ادفنوه في موضع فراشه ] الذي يحب أن يدفن فيه ص ( 9699) ورقم الحديث ( 11) اب رقم أخرجه الترمذي كتاب الجنائز ب) غريب : ت وقال )

" وفيه المليكي يضعف في الحديث من قبل حفظه قال وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه ( ( ادفنوه حيث قبض : ال يقبض النبي إال في أحب األمكنة إليه : سمعته يقول : ولفظه " ع

(7/116)

مؤمنين أن أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أمهات ال - 99761: كيف نبني قبر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنجعله مسجدا ؟ فقال أبو بكر : و سلم قالوا

لعن اهلل اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول إن من أهل المدينة رجال يلحد ومن أهل مكة رجل : فقال أبو بكر: فكيف نحفر له : مساجد قالوا

يشق اللهم فأطلع علينا أحبهما إليك أن يعمل لنبيك فاطلع أبو طلحة وكان يلحد فأمره أن يلحد لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم دفن ونصب عليه اللبن

( أبو بكر محمد بن حاتم بن زنجويه البخاري في كتاب فضائل الصديق )

(7/116)

لما أرادوا أن يحفروا : عن محمد بن إسحاق عن حسين عن عكرمة عن ابن عباس قال - 99761لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكان أبو عبيدة بن الجراح يحفر ألهل مكة وكان أبو طلحة زيد

ب إلى اذه: بن سهل هو الذي يحفر ألهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال ألحدهما اذهب إلى أبي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة : أبي عبيدة وقال لآلخر

فجاء به فلحد لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما فرغ من جهازه يوم الثالثاء وضع على سريره ه مع أصحابه ندفن: ندفنه في مسجده وقال قائل : وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه فقال قائل

ما قبض نبي إال ودفن حيث : إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فقال أبو بكر قبض فرفع فراش رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الذي توفي فيه فدفن تحته ثم دعي الناس على

أدخل النساء حتى الرجال حتى إذا فرغ منهم : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلون عليه أرساال إذا فرغ من النساء أدخل الصبيان ولم يؤم الناس على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أحد فدفن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من أوسط الليل ليلة األربعاء ونزل في حفرته علي والفضل وقثم

عليه و سلم فقال له علي أنشدك باهلل وحظنا من رسول اهلل صلى اهلل: وشقران وقال أوس بن خولى أنزل وقد كان شقران أخذ قطيفة كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يلبسها فدفنها في القبر وقال : واهلل ال يلبسها أحد بعده أبدا :

في إسناده بعض الضعف وحسين بن عبد اهلل بن العباس : قال ابن المديني . ابن المديني ع ) ( منكر الحديث

(7/116)

لما ائتمروا في دفن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : عن عمر مولى عفرة قال - 99764معاذ اهلل أن نجعله وثنا يعبد وقال آخرون : ندفنه حيث كان يصلي في مقامه وقال أبو بكر : قائل ر رسول اهلل إنا نكره إن خرج قب: ندفنه في البقيع حيث دفن إخوانه من المهاجرين قال أبو بكر :

صلى اهلل عليه و سلم إلى البقيع فيعوذ به عائذ من الناس هلل عليه حق وحق اهلل فوق حق رسول اهلل ن أخفرناه أخفرنا قبر رسول اهلل صلى اهلل عليه صلى اهلل عليه و سلم فإن أخذنا به ضيعنا حق اهلل وا

ما : صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل: فما ترى أنت يا أبا بكر ؟ قال : و سلم قالوا فأنت واهلل رضي مقنع ثم خطوا حول الفراش : قبض اهلل نبيا قط إال دفن حيث قبض روحه قالوا

خطا ثم احتمله علي والعباس والفضل وأهله ووقع القوم في الحفر يحفرون حيث كان الفراش ن هذا الوجه فإن عمر مولى قال ابن كثير وهو منقطع م. محمد بن حاتم في فضائل الصديق )

( عفرة مع ضعفه لم يدرك أيام الصديق

(7/117)

عن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعد وفاته فوضع فمه - 99761 وانبياه واصفياه واخلياله : بين عينيه ووضع يده في صدغيه وقال

( ع )

(7/117)

أيها : لما قبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال أبو بكر : عن ابن عمر قال - 99766ن كان إلهكم الذي في السماء فإن إلهكم لم الناس إن كان محمد إلهكم الذي تعبدون فإنه قد مات وا

اآلية { وما محمد إال رسول قد خلت من قبله الرسل } يمت ثم تال

على الجهمية واألصبهاني في الحجة قال ابن خ في تاريخه وعثمان بن سعيد الدارمي في الرد ) ( رجال إسناده ثقات : كثير

(7/117)

عن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وضع عند المنبر فجعل الناس يصلون - 99767 عليه أفواجا

( ابن راهويه )

(7/119)

{ ما يتعلق بميراثه صلى اهلل عليه و سلم }

(7/119)

{ يثانوهو حد}

(7/119)

أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى : عن مالك بن أوس بن الحدثان قال - 99769بضم وكسرها هو ما : رماله ) فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله : النهار قال

: يامال ) مال يا : متكئا على وسادة من أدم فقال لي ( ينسج من سعف النخل ونحوه ليطجع عليه وهو ترخيم مالك بحذف الكاف ويجوز كسر الالم وضمها وجهان . يا مال : هكذا في جميع النسخ

إنه ( ص . مشهوران ألهل العربية فمن كسرها تركها على ما كانت ومن ضمها جعله اسما مستقال برضخ ) أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ ( ص . الدف المشي بسرعة : دف ) قد دف

فخذه يا مال قال : لو أمرت بهذا غيري قال : فخذه فاقسمه بينهم قال فقلت ( ص . العطية القليلة : يرفأ وهو حاجب لعمر بن : غير مهموز هكذا ذكره الجمهور ومنهم من همزه : يرفا ) فجاء يرفأ :

والزبير وسعد هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف: فقال ( ص . الخطاب نعم فأذن لهما قال : هل لك في عباس وعلي ؟ قال : نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال : فقال عمر

أجل يا أمير المؤمنين فاقض : يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا فقال بعض القوم : عباس تئد أنشدكم باهلل الذي بإذنه ا: فخيل إلي أنهم كانوا قدموهم لذلك قال عمر : بينهم وأرحهم قال مالك

تقوم السماء واألرض أتعلمون أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ال نورث ما تركنا صدقة ؟ نعم : قالوا

أنشدكما باهلل الذي بإذنه تقوم السماء واألرض أتعلمان أن رسول اهلل : فأقبل على عباس وعلي فقال فإن اهلل خص رسوله : نعم قال عمر : ا تركنا صدقة ؟ قاال ال نورث م: صلى اهلل عليه و سلم قال

ما أفاء اهلل على رسوله من أهل } : صلى اهلل عليه و سلم بخاصة لم يخص بها أحدا غيره قال فقسم رسول اهلل : ما أدري هل قرأ اآلية التي قبلها أم ال ؟ قال { القرى فلله وللرسول ولذي القربى

كم أموال بني النضير فواهلل ما استأثر بها عليكم وال أخذها دونكم حتى بقي صلى اهلل عليه و سلم بينهذا المال فكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم

نعم ثم نشد عليا وعباسا: أنشدكم باهلل الذي بإذنه تقوم السماء واألرض أتعلمون ذلك ؟ قالوا : قال فلما توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : نعم قال : بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك ؟ قاال

أنا ولي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب : قال أبو بكر ال نورث ما تركنا : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم: هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر

هذه الفقرة أي ما بين الحاصرين قد حذفت من صدر [ ) كاذبا آثما غادرا خائنا ] صدقة فرأيتماه 9179/ 1] صحيح مسلم . الحديث فراجع البحث بطوله لإلمام النووي ففيه فائدة عند هذا الحذف

أنا ولي رسول اهلل وولي : فقلت واهلل يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر( ص [ أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا واهلل يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني

ادفعها إلينا فقلت إن شئتما دفعتها إليكما على أن : أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ا بالذي كان يعمل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأبو بكر عليكما عهد اهلل وميثاقه أن تعمال فيه

ثم جئتماني ألقضي بينكما ال واهلل ال أقضي : نعم قال : أكذلك كان ؟ قاال : فأخذتماها بذلك فقال بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي

أخرجه مسلم بلفظه كتاب الجهاد والسير باب ) عب حم وأبو عبيد في األموال وعبد بن حميد خ م ) ( د ت ن وأبو عوانة حب وابن مردويه هق ( ص [ 41] حكم الفيء رقم

(7/111)

عن عائشة أن فاطمة بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سألت أبا بكر بعد وفاة - 99761ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم مما رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسو

ال نورث ما تركنا صدقة : إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : أفاء اهلل فقال لها أبو بكر فغضبت فاطمة فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرة له حتى توفيت وعاشت بعد رسول اهلل صلى اهلل

مما ترك رسول اهلل صلى اهلل عليه و عليه و سلم ستة أشهر فكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها لست تاركا شيئا كان رسول اهلل : سلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر ذلك وقال

صلى اهلل عليه و سلم يعمل به إال عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما ليها وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي والعباس فغلب علي ع

هما صدقة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من : وقال فهما على ذلك إلى اليوم : ولي األمر قال

أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجهاد والسير باب قول النبي صلى اهلل عليه و سلم ال ) حم خ م ) ( هق ( ص . وكان في الحديث نقصا فاستدركته [ 14] ث ما تركنا فهو صدقة رقم نور

(7/111)

التي تتعلق بوفاته صلى اهلل عليه و سلم وغسله وتكفينه وصالة الناس عليه { متفرقات األحاديث } بعد دفنه ووقت الدفن

(7/111)

هلل صلى اهلل عليه و سلم بغير صلي على رسول ا: عن جعفر بن محمد عن أبيه قال - 99776 إمام يدخل المسلمون عليه زمرا زمرا يصلون عليه فلما فرغوا نادى عمر خلوا الجنازة وأهلها

أخرجه ابن سعد في الطبقات باب ذكر الصالة على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( ) ابن سعد ) ( ص [ 199/ 1]

(7/466)

كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم وبيننا وبين النساء : ال عن عمر بن الخطاب ق - 99779اغسلوني بسبع قرب وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم : حجاب فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ائتوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بحاجته قال عمر : كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالت النسوة ذا صح أخذتن بعنقه فقال رسول اهلل اسكتن فإنكن : فقلت صواحبه إذا مرض عصرتن أعينكن وا

هن خير منكم : صلى اهلل عليه و سلم ( ص [ 141/ 1] أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( ) ابن سعد )

(7/466)

لما توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بكى الناس فقام : عن أنس بن مالك قال - 99771ن محمدا لم يمت ولكنه : ألسمعن أحدا يقول : ر في المسجد خطيبا فقال عم إن محمدا قد مات وا

أرسل إليه ربه كما أرسل إلى موسى بن عمران فلبث عن قومه أربعين ليلة واهلل إني ألرجو أن يقطع أيدي رجال قوم وأرجلهم يزعمون أنه مات

( ابن سعد كر )

(7/466)

لما توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن عكرمة قال { رضي اهلل عنه مسند عمر } - 99771إن : إنما عرج بروحه كما عرج بروح موسى وقام عمر خطيبا يوعد المنافقين وقال : سلم فقالوا

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لم يمت ولكن إنما عرج بروحه كما عرج بروح موسى ال يموت ه و سلم حتى يقطع أيدي أقوام وألسنتهم فلم يزل عمر يتكلم حتى أزبد شدقاه رسول اهلل صلى اهلل علي

ن رسول اهلل صلى اهلل : فقال العباس إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأسن كما يأسن البشر وا عليه و سلم قد مات فادفنوا صاحبكم أيميت أحدكم إماتة ويميته إماتتين هو أكرم على اهلل من ذلك

ن كما تقولون فليس على اهلل بعزيز أن يبحث عنه التراب فيخرجه إن شاء اهلل ما مات حتى فإن كاترك السبيل نهجا واضحا أحل الحالل وحرم الحرام ونكح وطلق وحارب وسالم وما كان راعي غنم

يتبع بها صاحبها رؤوس الجبال يخبط عليها العضاه بمخبطه ويمدر حوضها بيده بأنصب وال أدأب ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان فيكم من رس

( ابن سعد خ ق في الدالئل )

(7/469)

عن أنس بن مالك أنه سمع عمر بن الخطاب الغد حين بويع أبو بكر في مسجد رسول - 99774اهلل صلى اهلل عليه و سلم واستوى أبو بكر على منبر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تشهد قبل

ني واهلل ما وجدتها في كتاب : ال أبي بكر ثم ق أما بعد فإني قلت لكم أمس مقالة لم تكن كما قلت وا أنزله اهلل وال في عهد عهده إلي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ولكن كنت أرجو أن يعيش رسول

الذي اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال كلمة يريد حتى يكون آخرنا فاختار اهلل لرسوله الذي عنده على عندكم وهذا الكتاب الذي هدى اهلل به رسولكم فخذوه تهتدوا لما هدي له رسول اهلل صلى اهلل عليه و

سلم ( خ هق في الدالئل )

(7/469)

لما مات رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قام عمر بن الخطاب يخطب : عن عروة قال - 99771إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في غشيته لو : ول الناس ويوعد من قال مات بالقتل والقطع ويق

إلى { وما محمد إال رسول } : قد قام قتل وقطع وعمرو بن أم مكتوم قائم في مؤخر المسجد يقرأ والناس في المسجد قد مألوه يبكون ويموجون ال يسمعون فخرج { وسيجزي اهلل الشاكرين } قوله

يا أيها الناس هل عند أحد منكم عهد من رسول اهلل : ل العباس بن عبد المطلب على الناس فقاال : هل عندك يا عمر من علم ؟ قال : ال قال : صلى اهلل عليه و سلم في وفاته فليحدثنا ؟ قالوا

أشهد أيها الناس أن أحدا ال يشهد على النبي صلى اهلل عليه و سلم بعهد عهده إليه : قال العباس ه إال هو لقد ذاق رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الموت فأقبل أبو بكر من في وفاته واهلل الذي ال إل

السنح على دابته حتى نزل بباب المسجد ثم أقبل مكروبا حزينا فاستأذن في بيت ابنته عائشة فأذنت له فدخل ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد توفي على الفراش والنسوة حوله فخمرن وجوههن

بي بكر إال ما كان من عائشة فكشف عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فحنا عليه واستترن من أليس ما يقول ابن الخطاب بشيء توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم والذي : يقبله ويبكي ويقول

نفسي بيده رحمة اهلل عليك يا رسول اهلل ما أطيبك حيا وما أطيبك ميتا ثم غشاه بالثوب ثم خرج ا إلى المسجد يتوطأ رقاب الناس حتى أتى المنبر وجلس عمر حين رأى أبا بكر مقبال إليه سريع

إن اهلل نعى : فقام أبو بكر إلى جانب المنبر ثم نادى الناس فجلسوا وأنصتوا فتشهد أبو بكر وقال قال نبيكم إلى نفسه وهو حي بين أظهركم ونعاكم إلى أنفسكم فهو الموت حتى ال يبقى أحد إال اهلل

هذه اآلية في : فقال عمر { وسيجزي اهلل الشاكرين } إلى قوله { وما محمد إال رسول } : اهلل تعالى نهم } : قال اهلل لمحمد : القرآن ؟ فواهلل ما علمت أن هذه اآلية أنزلت قبل اليوم وقال إنك ميت وا

ليه ترجعون كل شيء هالك إال وجهه له الح} : قال اهلل تعالى : ثم قال { ميتون } : وقال { كم وا نما توفون } : وقال { كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجالل واإلكرام كل نفس ذائقة الموت وا

إن اهلل عمر محمدا صلى اهلل عليه و سلم وأبقاه حتى أقام دين اهلل : ثم قال { أجوركم يوم القيامة ثم توفاه اهلل على ذلك وقد ترككم على الطريق فلن وأظهر أمره وبلغ رسالة اهلل وجاهد في سبيل اهلل

يهلك هالك إال من بعد البينة والشفاء فمن كان اهلل ربه فإن اهلل حي ال يموت ومن كان يعبد محمدا ويقول له إلها فقد هلك إلهه فاتقوا اهلل أيها الناس واعتصموا بدينكم وتوكلوا على ربكم فإن دين اهلل

ن كلمة اهلل ت ن كتاب اهلل بين أظهرنا وهو النور قائم وا ن اهلل ناصر من نصره ومعز دينه وا امة وا والشفاء وبه هدى اهلل محمدا صلى اهلل عليه و سلم وفيه حالل اهلل وحرامه واهلل ال نبالي من يغلب

نا لمجاهدون من خالفنا كما جاهدنا مع علينا من خلق اهلل إن سيوف اهلل لمسلولة ما وضعناها بعد وا سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فال يبقين أحد إال على نفسه ر مر الحديث عند البخاري في صحيحه كتاب فضائل الصحابة وعند ابن سعد ( ) هق في الدالئل )

( ص ( 167/ 1) كذلك

(7/469)

عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب ذكر له ما حمله على مقالته التي قال حين توفي - 99776وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا } : كنت أتأول هذه اآلية : ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسو

نه { شهداء على الناس فواهلل إن كنت ألظن أنه سيبقى في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها وا الذي حملني على أن قلت ما قلت

( هق في الدالئل )

(7/461)

التمس علي من النبي صلى اهلل عليه و سلم لما غسل ما : مسيب قال عن سعيد بن ال - 99777 بأبي أنت وأمي طبت حيا وطبت ميتا : يلتمس من الميت فلم يجد شيئا فقال

أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب ) ش وابن منيع د في مراسيله هـ والمروزي في الجنائز ك ) ( ص ( ي ص صحيح ووافقه الذهب: وقال ( 11/ 1) المغازي

(7/461)

عن علي أن فاطمة لما توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كانت تقول واأبتاه من ربه - 99779 ما أدناه واأبتاه جنان الخلد مأواه واأبتاه ربه يكرمه إذا أدناه الرب والرسل تسلم عليه حتى تلقاه

صحيح ووافقه الذهبي ص : وقال ( 11/ 1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المغازي ( ) ك ) )

(7/461)

: قال ابن عساكر أنبأنا أبو سعيد ابن الطيوري عن الحسن بن محمد بن إسماعيل قال - 99771سمعت إسحاق بن عيسى بن علي يحدث عن أبيه عن أبي العباس السفاح حدثني إبراهيم بن محمد

أبي طالب عن أبيه عن جده علي أن رسول اهلل يرويه عن أبي هاشم عبد اهلل بن محمد بن علي بنصلى اهلل عليه و سلم ذكر أنه يفد عليه وافدان في يوم واحد من السند وافريقة بسمعهم وطاعتهم

وال نعلم أن السفاح روى عنه حديثا مسندا غير هذا يعني : وتلك عالمة وفاته قال أبو بكر الصولي وقد روى الجالل هذا الحديث ( كر ) اهلل عليه و سلم قال أن ذلك وفاة السفاح ال وفاة النبي صلى في قصة طويلة بإسناد آخر عن السفاح

(7/461)

أوصى النبي صلى اهلل عليه و سلم عليا : عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال - 99796فواهلل ما : ي إنك ستعان قال عل: يا رسول اهلل أخشى أن ال أطيق ذلك قال : أن يغسله فقال علي

أردت أن أقلب من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عضوا إال قلب ( كر )

(7/461)

إذا أنا مت فاغسلني : أوصاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن علي قال - 99799 بسبع قرب من بئري بئر غرس

( أبو الشيخ في الوصايا وابن النجار )

(7/461)

من يقضي ديني وينجز وعدي وأدعو : عن علي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 99791 اهلل أن يجعله معي يوم القيامة أو كلمة تشبهها

( ش ورجاله ثقات )

(7/464)

غسلت النبي صلى اهلل عليه و سلم فذهبت أنظر ما يكون من الميت فلم : عن علي قال - 99791جنانه أر شيئا وكان طيبا حيا و أي دفنه وستره ويقال للقبر الجنن ويجمع : إجنانه ) ميتا وولي دفنه وا

علي والعباس والفضل بن العباس : دون الناس أربعة ( ص [ 167/ 9] النهاية . على أجنان وصالح مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وألحد لرسول اهلل لحدا وأنصب عليه اللبن نصبا

( ص ( 199/ 1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( ) في الجنائز ك ق مسدد والمروزي)

(7/464)

أوصاني النبي صلى اهلل عليه و سلم أن ال يغسله أحد غيري فإنه ال : عن علي قال - 99794 يرى عورتي أحد إال طمست عيناه

فكان الفضل وأسامة : لي قال ع: ابن سعد والبزار عق وابن الجوزي في الواهيات زاد ابن سعد ) فما تناولت عضوا إال كأنما يقلبه معي : يناوالني الماء من وراء الستر وهما معصوبا العين قال علي

ثالثون رجال حتى فرغت من غسله

(7/464)

لما كان قبل وفاة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بثالثة أيام أهبط اهلل : عن علي قال - 99791يا أحمد إن اهلل عز و جل أرسلني إليك إكراما لك وتفضيال لك وخاصة لك يسألك : فقال جبريل إليه

أجدني يا جبريل مكروبا ثم جاءه اليوم الثاني فقال : كيف تجدك ؟ قال : عما هو أعلم به منك يقول يقول يا أحمد إن اهلل أرسلني إليك إكراما لك وتفضيال لك وخاصة لك يسألك عما هو أعلم به منك : يا أحمد إن اهلل أرسلني : أجدني يا جبريل مكروبا ثم عاد اليوم الثالث فقال : كيف تجدك ؟ قال :

: كيف تجدك ؟ قال : إليك إكراما لك وتفضيال لك وخاصة لك يسألك عما هو أعلم به منك يقول : ل له أجدني يا جبريل مكروبا وأجدني يا جبريل مغموما وهبط مع جبريل ملك في الهواء يقا

يا أحمد هذا ملك الموت يستأذن عليك ولم يستأذن : إسماعيل على سبعين ألف ملك فقال له جبريل ايذن له فأذن : على آدمي قبلك وال يستأذن على آدمي بعدك فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

طيعك إن أمرتني يا أحمد إن اهلل أرسلني إليك وأمرني أن أ: له جبريل فدخل فقال له ملك الموت ن كرهت تركتها فقال جبريل يا أحمد إن اهلل قد اشتاق إلى لقائك قال رسول : بقبض نفسك قبضتها وا

يا أحمد عليك السالم : يا ملك الموت امض لما أمرت به فقال جبريل : اهلل صلى اهلل عليه و سلم اهلل صلى اهلل عليه و سلم هذا آخر وطئي األرض إنما كنت أنت حاجتي من الدنيا فلما قبض رسول

السالم عليكم أهل البيت ورحمة اهلل : وجاءت التعزية جاء آت يسمعون حسه وال يرون شخصه فقال ياه فارجوا فإن في اهلل عزاء من كل مصيبة وخلف من كل هالك ودرك من كل ما فات فباهلل ثقوا وا

ن المصاب من حرم الثواب والسالم عل هل تدرون من هذا : يكم قال علي المحروم محروم الثواب وا هذا الخضر : ال قال : ؟ قالوا

( هق في الدالئل ( ص [ 119/ 1] أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ) العدني وابن سعد )

(7/461)

خرج العباس وعلي من عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في : عن ابن عباس قال - 99796كيف أصبح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يا أبا الحسن ؟ : ما رجال فقالوا مرضه الذي فيه فلقيه

أصبح بحمد اهلل بارئا : قال ( العدني خ هق في الدالئل )

(7/461)

عن عبد اهلل بن الحارث بن نوفل أن عليا غسل النبي صلى اهلل عليه و سلم وعلى النبي - 99797 القميص قميص وبيد علي خرقة يتبع بها تحت

( ق )

(7/461)

دخلت على نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو مريض فإذا رأسه في : عن علي قال - 99799أدنو : حجر رجل أحسن ما رأيت من الخلق والنبي صلى اهلل عليه و سلم نائم فلما دخلت عليه قلت

لرجل وجلست مكانه ووضعت ادن إلى ابن عمك فأنت أحق مني فدنوت منهما فقام ا: ؟ فقال الرجل رأس النبي صلى اهلل عليه و سلم في حجري كما كان في حجر الرجل فمكثت ساعة ثم إن النبي

لما دخلت : أين الرجل الذي كان رأسي في حجره ؟ فقلت : صلى اهلل عليه و سلم استيقظ فقال فهل تدري : انه قال ادن إلى ابن عمك فأنت أحق به مني ثم قام فجلست مك: عليك دعاني ثم قال ذاك جبريل كان يحدثني حتى خف عني وجعي ونمت : ال بأبي وأمي قال : من الرجل ؟ قلت ورأسي في حجره

( أبو عمر الزاهد في فوائده وفيه محمد بن عبيد اهلل بن أبي رافع ضعيف )

(7/466)

فقال ونحن جلوس عن جابر بن عبد اهلل أن كعب األحبار قدم زمن عمر بن الخطاب - 99791سل : يا أمير المؤمنين ما كان آخر ما تكلم به النبي صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقال عمر : عنده

أسندته إلى صدري فوضع رأسه على منكبي : هو ذا فسأله فقال علي : أين هو ؟ قال : عليا فقال فمن غسله يا : يبعثون قال كذلك عهد األنبياء وبه أمروا وعليه : الصالة الصالة فقال كعب : وقال

كنت أغسله وكان عباس جالسا وكان أسامة وشقران : سل عليا فسأله فقال : أمير المؤمنين ؟ قال يختلفان إلي بالماء

( ابن سعد وسنده ضعيف )

(7/466)

ادعوا لي أخي فدعي له : عن علي قال قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مرضه - 99716نه يكلمني حتى أن بعض ريق النبي :فقال ادن مني فدنوت منه فاستند إلي فلم يزل مستندا إلي وا

صلى اهلل عليه و سلم ليصيبني ثم نزل برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وثقل في حجري فصحت يا عباس أدركني فإني هالك فجاء العباس فكان جهدهما جميعا أن أضجعاه

( ابن سعد وسنده ضعيف )

(7/466)

سألت ابن عباس أرأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توفي : عن أبي غطفان قال - 99719فإن عروة حدثني عن عائشة أنها : توفي وهو إلى صدر علي ؟ قلت : ورأسه في حجر أحد ؟ قال

هلل أتعقل وا: توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين سحري ونحري فقال ابن عباس : قالت لتوفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو مستند إلى صدر علي وهو الذي غسله وأخي الفضل

إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يأمرنا أن نستتر : بن عباس وأبى أبي أن يحضر وقال فكان عند السترة

( ابن سعد وسنده ضعيف )

(7/467)

هلل صلى اهلل عليه و سلم يوم األربعاء لليلة بقيت من اشتكى رسول ا: عن علي قال - 99711شهر صفر سنة إحدى عشرة وتوفي يوم اإلثنين الثنتي عشرة مضت من ربيع األول ودفن يوم

الثالثاء ( ابن سعد )

(7/467)

كفن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ثالثة أثواب من كرسف : عن علي قال - 99711 قميص وال عمامة سحولية ليس فيها

( ابن سعد )

(7/467)

عن عبد اهلل بن محمد بن عبد اهلل بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده - 99714ال يقوم عليه أحد هو : لما وضع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على السرير قال : عن علي قال

ون عليه صفا صفا ليس لهم إمام ويكبرون إمامكم حيا وميتا فكان يدخل الناس رسال رسال فيصلالسالم عليك أيها النبي ورحمة اهلل وبركاته : وعلي قائم بحيال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

اللهم إنا نشهد أن قد بلغ ما نزل إليه ونصح ألمته وجاهد في سبيل اهلل حتى أعز اهلل دينه وتمت زل إليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه فيقول الناس آمين حتى كلمته اللهم فاجعلنا ممن يتبع ما أن

صلى عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان ( ابن سعد )

(7/469)

عن علي أنه غسل النبي صلى اهلل عليه و سلم وعباس وعقيل بن أبي طالب وأوس بن - 99711 خولي وأسامة بن زيد

( ابن سعد )

(7/469)

يا علي ائتني بطبق أكتب : لي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما ثقل قال عن ع - 99716إني أحفظ ذراعا من الصحيفة فكان : فيه ما ال تضل أمتي بعدي فخشيت أن تسبقني نفسه فقلت

رأسه بين ذراعي وعضدي فجعل يوصي بالصالة والزكاة وما ملكت أيمانكم قال كذلك حتى فاضت ال إله إال اهلل وأن محمدا عبده ورسوله حتى فاضت نفسه من شهد بها حرم نفسه وأمر شهادة أن

على النار ( ابن سعد )

(7/469)

عن عبد اهلل بن الحارث أن عليا لما قبض النبي صلى اهلل عليه و سلم قام فأرتج الباب - 99717بأبي أنت طبت حيا : ل فجاء العباس معه بنو عبد المطلب فقاموا على الباب وجعل علي يقو : قال

دع حنينا كحنين المرأة : فقال العباس لعلي : وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها قط قال : وميتا قال وقالت األنصار نناشدكم اهلل في نصيبنا : أدخلوا علي الفضل قال : وأقبلوا على صاحبكم فقال علي

ال له أوس بن خولي يحمل جرة بإحدى من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأدخلوا رجال منهم يقفغسله علي يدخل يده تحت القميص والفضل يمسك الثوب عليه واألنصاري ينقل الماء : يديه قال

وعلى يد علي خرقة يدخل يده وعليه القميص ( ص [ 199و 196/ 1] أخرجه ابن سعد الطبقات الكبرى ( ) ابن سعد )

(7/461)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لعلي بن أبي : بن أبي عون قال عن عبد الواحد - 99719يا رسول اهلل ما غسلت ميتا قط : اغسلني يا علي إذا مت فقال : طالب في مرضه الذي توفي فيه

فغسلته فما آخذ عضوا إال : إنك ستهيأ أو تيسر قال علي : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اعجل يا علي انقطع ظهري : حضنه يقول تبعني والفضل آخذ ب

( ص [ 197/ 1] أخرجه ابن سعد الطبقات الكبرى ( ) ابن سعد )

(7/461)

{ تكفينه صلى اهلل عليه و سلم }

(7/461)

أنبأنا عفان بن مسلم أنا حماد بن سلمة عن عبد اهلل بن { مسند علي رضي اهلل عنه } - 99711ن علي بن الحنفية عن أبيه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كفن في محمد بن عقيل عن محمد ب

سبعة أثواب

في باب ذكر من [ 191/ 1] أخرجه ابن سعد الطبقات الكبرى ( ) ابن سعد وهذا إسناد صحيح ) ( ص . قال كفن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ثالثة أثواب

(7/496)

لما قبض النبي صلى اهلل عليه و سلم كفن في ثالثة أثواب : ت عن عروة عن عائشة قال - 99966فأما الحلة فإنما : سحولية بيض كرسف ليس فيها قميص وال عمامة قال عروة : يمانية وفي لفظ

شبه على الناس فيها إنما اشتريت للنبي صلى اهلل عليه و سلم ليكفن فيها فتركت وكفن في ثالثة أحبسها حتى أكفن فيها : فأخذها عبد اهلل بن أبي بكر فقال : ة أثواب بيض سحولية قالت عائش

لو رضيها اهلل لنبيه صلى اهلل عليه و سلم لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها : ثم قال : قالت ( ص ( 191و 199/ 1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( ) ابن سعد )

(7/496)

صلى اهلل عليه و سلم كفن في ثالثة أثواب بيض يمانية عن ابن عمر أن رسول اهلل - 99969 ( ابن سعد )

(7/496)

في أي : دفعت إلى مجلس بني عبد المطلب وهم متوافرون فقلت : عن أبي إسحاق قال - 99961 في ثالثة أثواب ليس فيها قباء وال قميص وال عمامة : شيء كفن النبي صلى اهلل عليه و سلم ؟ قالوا

( سعد ابن)

(7/499)

كفن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ثوبين أبيضين وبرد : عن ابن عباس قال - 99961 أحمر

( ابن سعد )

(7/499)

كفن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ثالثة أثواب منها برد : عن أبي بن كعب قال - 99964 حبرة

( ابن سعد )

(7/499)

كفن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ثالثة أثواب برود يمانية : شعبي قال عن ال - 99961 إزار ورداء ولفافة : غالظ

( ابن سعد )

(7/491)

عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كفن في حلة حمراء نجرانية كان - 99966 يلبسها وقميص

( ابن سعد )

(7/491)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كفن في حلة حبرة وقميص عن الحسن - 99967 ( ابن سعد )

(7/491)

كفن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في حلة يمانية وقميص : عن إبراهيم النخعي قال - 99969 ( ابن سعد )

(7/491)

ي كفن رسول اهلل صلى أال تعجب من اختالفهم علينا ف: قال أبو قالبة : عن أيوب قال - 99961 اهلل عليه و سلم

( ابن سعد )

(7/491)

عن علي أنه نزل في حفرة النبي صلى اهلل عليه و سلم هو وعباس وعقيل بن أبي طالب - 99996 وأسامة بن زيد وأوس بن خولي وهم الذين ولوا كفنه

( ابن سعد )

(7/491)

عمرو بن حزم أن المغيرة بن شعبة ألقى في قبر عن عبد اهلل بن أبي بكر بن محمد بن - 99999إنما ألقيت : النبي صلى اهلل عليه و سلم بعد أن خرجوا خاتمه لينزل فيه فقال علي بن أبي طالب

نزل في قبر النبي صلى اهلل عليه و سلم والذي نفسي بيده ال تنزل فيه : خاتمك لكي تنزل فيه فيقال أبدا ومنعه

( ابن سعد )

(7/494)

ال يتحدث : قال علي بن أبي طالب : عن عبد اهلل بن محمد بن علي عن أبيه قال - 99991الناس أنك نزلت فيه وال يتحدث الناس أن خاتمك في قبر النبي صلى اهلل عليه و سلم ونزل علي

وقد رأى موقعه فتناوله فدفعه إليه ( ابن سعد )

(7/494)

يه عن جده أن عليا غسل النبي صلى اهلل عليه و سلم عن جعفر بن محمد عن أب - 99991محزنة على رسول اهلل : والعباس يصب الماء وأسامة وشقران يحفظان الباب فلما فرغوا قال العباس

صلى اهلل عليه و سلم ال أدفن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في التراب ولكن أعد له صندوقا يا عم ما رأيت رسول اهلل صلى اهلل : رت إليه فقال علي للعباس واجعله في بيتي فإذا كربني أمر نظ

منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى } : عليه و سلم يدفن أوالده ؟ ثم تال هذه اآلية فبينما هم كذلك إذ هتف بهم هاتف من ناحية { ألم نجعل األرض كفاتا أحياء وأمواتا } : ثم تال {

نما يوفى الصابرون أجرهم بغير :البيت فقال السالم عليكم أهل البيت كل نفس ذائقة الموت وا اصبر يا عم رسول اهلل فقد ترى ما وعد اهلل على لسان نبيه فقال العباس : حساب فقال علي للعباس

تكون قبور األنبياء في موضع فرشهم : يا علي إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فكفنوه في قميصين أحدهما أرق من اآلخر وصلى عليه العباس وعلي صفا واحدا وكبر عليه : قال

العباس خمسا ودفنوه ( ابن معروف وفيه عبد الصمد )

(7/494)

جعل علي على يده خرقة وجعلها بين قميص النبي صلى : عن عبد اهلل بن الحارث قال - 99994 اهلل عليه و سلم وجلده

( في الجنائز المروزي)

(7/491)

عن أنس أن أبا بكر كان رديف النبي صلى اهلل عليه و سلم من مكة إلى المدينة وكان - 99991يا : أبو بكر يختلف إلى الشام فكان يعرف وكان النبي صلى اهلل عليه و سلم ال يعرف فكانوا يقولون

سبيل فلما دنوا من المدينة نزال بحرة وبعث هاد يهديني ال: أبا بكر من هذا الغالم بين يديك ؟ فيقول فشهدته يوم دخل المدينة فما رأيت يوما كان أحسن وال أضوء من يوم : إلى األنصار فجاؤا قال

دخل علينا فيه وشهدته يوم مات فما رأيت يوما كان أقبح وال أظلم من يوم مات فيه ( ش )

(7/491)

أحدهما يلحد واآلخر يضرح فلحد لرسول اهلل صلى : باران كان بالمدينة ق: عن أنس قال - 99996 اهلل عليه و سلم

( ابن جرير )

(7/491)

كفن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سبعة أثواب : عن علي قال - 99997 ( ش حم وابن سعد وابن الجوزي في الواهيات ص )

(7/496)

اهلل عليه و سلم من كرب الموت ما وجد قالت لما وجد النبي صلى: عن أنس قال - 99999ال كرب على أبيك بعد اليوم قد حضر من أبيك ما اهلل تبارك وتعالى : واكرب أبتاه قال : فاطمة

ما ليس بناج منه أحد الموافاة يوم القيامة : بتارك منه أحدا وفي لفظ ( ع وابن خزيمة كر )

(7/496)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فثقل ضمته فاطمة إلى لما مرض: عن أنس قال - 99991يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه إلى جبريل ننعاه يا : واكرباه لكرب أبتاه ثم قالت : صدرها ثم قالت

يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا : أبتاه جنات الفردوس مأواه يا أبتاه أجاب ربا دعاه ثم قالت اهلل عليه و سلم التراب ؟ على رسول اهلل صلى

( ع كر )

(7/496)

لما ثقل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جعل يبسط رجال ويقبض أخرى : عن أنس قال - 99916يا كرباه لكربك يا أبتاه قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ويبسط يدا ويقبض أخرى قالت فاطمة

يا أبتاه أجاب ربا دعاه يا أبتاه إلى جبريل : وم فلما توفي قالت أي بنية ال كرب على أبيك بعد الي: يا أنس كيف : أنعاه يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه فلما دفناه قالت لي فاطمة

طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم التراب ؟ ( ع كر )

(7/497)

آخر نظرة نظرتها إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم اإلثنين : س قال عن أن - 99919كشف الستارة والناس خلف أبي بكر فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف فأراد الناس أن يتحركوا

فأشار إليهم أن اثبتوا وألقى السجف وتوفي آخر ذلك اليوم صلى اهلل عليه و سلم ( حم م )

(7/497)

لما مرض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مرضه الذي مات فيه أتاه : عن أنس قال - 99911يا رسول اهلل : يا بالل قد بلغت فمن شاء فليصل ومن شاء فليدع قال : بالل فآذنه بالصالة فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فلما تقدم أبو بكر رفعت الستور عن رسول : فمن يصلي بالناس ؟ قال

صلى اهلل عليه و سلم فنظرنا إليه كأنه ورقة بيضاء عليه خميصة سوداء فظن أبو بكر أنه يريد اهلل

الخروج فتأخر فأشار إليه رسول اهلل أن صل مكانك فصلى أبو بكر فما رأينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى مات من يومه

( ع كر )

(7/497)

ا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثالثا فأقيمت الصالة لم يخرج إلين: عن أنس قال - 99911وذهب أبو بكر يصلي بالناس فرفع النبي صلى اهلل عليه و سلم الحجاب فما رأينا منظرا أعجب إلينا

منه حين وضح لنا وجه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأومى النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى فلم ير حتى مات أبي بكر أن يقوم وأرخى الحجاب

( ع وابن خزيمة )

(7/499)

كنت باليمن فلقيت رجلين من أهل ذا كالع وذا عمرو فجعلت أخبرهما : عن جرير قال - 99914إن كان حقا ما تقول فقد مر صاحبك على أجله منذ : عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقاال

الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة فسألناهم فقالوا ثالث فأقبلت وأقبال معي حتى إذا كنا في بعض أخبر : فقاال لي : قبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم واستخلف أبو بكر والناس صالحون قال :

: فأخبرت أبا بكر بحديثهم قال : صاحبك أنا قد جئنا ولعلنا سنعود إن شاء اهلل ورجعا إلى اليمن قال ني مخبرك : ا كان بعد قال لي ذو عمرو فلم: أفال جئت بهم ؟ قال يا جرير إن بك علي كرامة وا

إذا هلك أمير تأمرتم في آخر فإذا كانوا بالسيف : خبرا أنكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضى الملوك

( ش )

(7/499)

لما كان قبل وفاة رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال عن المطلب بن عبد اهلل بن حنطب - 99911يا محمد إن اهلل عز و جل أرسلني إليك إكراما لك وتفضيال : سلم بثالثة أيام هبط عليه جبريل فقال

كيف تجدك ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : لك وخاصة لك يسألك عما هو أعلم به منك يقول ني يا جبريل مكروبا فلما كان اليوم الثالث هبط جبريل وهبط مع أجدني يا جبريل مغموما وأجد:

إسماعيل على سبعين ألف ملك ليس فيهم ملك : ملك الموت وهبط معهما ملك في الهواء يقال له يا محمد إن اهلل أرسلني إليك إكراما لك وتفضيال لك : إال على سبعين ألف ملك يشيعهم جبريل فقال

كيف تجدك ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : أعلم به منك يقول وخاصة لك يسألك عما هو أجدني يا جبريل مغموما وأجدني يا جبريل مكروبا فاستأذن ملك الموت على الباب فقال له جبريل : يا محمد هذا ملك الموت يستأذن عليك وال استأذن على آدمي قبلك وال يستأذن على آدمي بعدك :

يا محمد إن اهلل أرسلني إليك : أذن له جبريل فأقبل حتى وقف بين يديه فقال ائذن له ف: فقال ن كرهت تركتها فقال له وأمرني أن أطيعك فيما أمرتني به إن أمرتني أن أقبض نفسك قبضتها وا

نعم وبذلك أمرت أن أطيعك فيما : أتفعل يا ملك الموت ؟ قال : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : إن اهلل قد اشتاق إلى لقائك فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال له جبريل أمرتني به فق

هذا آخر وطئي األرض إنما كنت حاجتي في الدنيا فلما توفي : امض لما أمرت به فقال له جبريل : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وجاءت التعزية جاء آت يسمعون حسه وال يرون شخصه فقال

عليكم ورحمة اهلل وبركاته كل نفس ذائقة الموت إن في اهلل عزاء من كل مصيبة وخلفا من السالمياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب والسالم عليكم كل هالك ودركا من كل ما فات فباهلل ثقوا وا

ورحمة اهلل وبركاته أورده ( ) اتم وغيره متروك عبد اهلل بن ميمون القداح قال أبو ح: طب عن علي بن الحسين وفيه )

( ص ( 11/ 1) الهيثمي في مجمع الزوائد

(7/499)

سألت كبراء أصحاب محمد صلى اهلل عليه و سلم وفيهم ابن : عن أبي إسحاق قال - 99916في حلة حمراء ليس فيها قميص : نوفل في أي شيء كفن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقالوا

ق قطيفة كانت لهم وجعل في لحده ش ( طب )

(7/491)

كنت عند النبي صلى اهلل عليه و سلم عند وفاته : عن العباس بن عبد المطلب قال - 99917مع الذين أنعم اهلل عليهم من النبيين : فجعل سكرة الموت تذهب به طويال ثم سمعته يهمس

: يه ثم يعود فيقول مثلها ثم قال والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ثم يغلب عل أوصيكم بالصالة أوصيكم بما ملكت أيمانكم ثم قضى عندها

( كر )

(7/491)

الفضل وقثم : الذين نزلوا قبر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 99919 وشقران مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأوس بن خولي

(أبو نعيم )

(7/491)

خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما ونحن في المسجد : عن أبي سعيد قال - 99911وهو عاصب رأسه بخرقة في المرض الذي مات فيه فأهوى قبل المنبر حتى استوى عليه فأتبعناه

الدنيا وزينتها إن عبدا عرضت عليه : والذي نفسي بيده إني لقائم على الحوض الساعة وقال : فقال بأبي أنت وأمي بل نفديك : فاختار اآلخرة فلم يفطن لها أحد إال أبو بكر فذرفت عيناه فبكى وقال

ثم هبط فما قام عليه حتى الساعة : بآبائنا وأمهاتنا وأنفسنا وأموالنا قال ( ش )

(7/416)

بكاء كضجيج الحجيج قدمت المدينة وألهلها ضجيج بال: عن أبي ذؤيب الهذلي قال - 99916 قبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : مه ؟ فقالوا : أهلوا جميعا باإلحرام فقلت

( ابن منده كر )

(7/416)

بلغنا أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عليل : عن أبي ذؤيب الهذلي قال - 99919 ( ابن عبد البر في االستيعاب )

(7/416)

أرسل إلي النبي صلى اهلل عليه و سلم في مرضه الذي توفي فيه : ذر قال عن أبي - 99911 فأتيته فوجدته نائما فأكببت عليه فرفع يده فالتزمني

( ع )

(7/419)

كان بالمدينة حفاران فانتظر أحدهما فجاء الذي يلحد فلحد لرسول اهلل : عن عائشة قالت - 99911 صلى اهلل عليه و سلم

(ابن جرير )

(7/419)

ما مر علي ليلة مثل ليلة مات رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن عائشة قالت - 99914ال يا رسول اهلل حتى إذا أذن بالل بالصبح ثم جاء بالل فقال : يا عائشة هل طلع الفجر ؟ فأقول : ال النبي صلى اهلل عليه و سلم السالم عليك يا رسول اهلل ورحمة اهلل وبركاته الصالة يرحمك اهلل فق: مري أباك يصلي بالناس : بالل فقال : ما هذا ؟ فقلت : ( أبو الشيخ في األذان )

(7/419)

أذهب : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعوذ بهذه الكلمات : عن عائشة قالت - 99911يغادر سقما فلما ثقل رسول اهلل البأس رب الناس واشف أنت الشافي ال شفاء إال شفاؤك شفاء ال

صلى اهلل عليه و سلم في مرضه الذي مات فيه أخذت بيده فجعلت أمسحها وأقولها فنزع يده من اللهم ألحقني بالرفيق األعلى فكان هذا آخر ما سمعت من كالمه : يدي وقال

( ش وابن جرير )

(7/411)

عليه و سلم وهو يموت وعنده قدح فيه ماء رأيت رسول اهلل صلى اهلل: عن عائشة قالت - 99916 اللهم أعني على سكرات الموت : فيدخل يده في القدح ويمسح وجهه بالماء ثم يقول

( ش )

(7/411)

اللهم اغفر لي : لما ثقل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : عن عائشة قالت - 99917 ر ما سمعت من كالمه فكان هذا آخ: وألحقني بالرفيق األعلى قالت

( ش )

(7/411)

أتيت عائشة فقلت حدثيني عن مرض رسول : عن عبيد اهلل بن عبد اهلل بن عتبة قال - 99919نعم مرض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فثقل فأغمي عليه : اهلل صلى اهلل عليه و سلم قالت

: ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم: فأفاق فقال ضعوا لي ماء : ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال

: أصلى الناس بعد ؟ فقلنا : في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال ينتظرون رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم والناس عكوف: ال يا رسول اهلل هم ينتظرونك قالت

ليصلي بهم العشاء اآلخرة فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس بعد ؟ قلت إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال فأرسل إلى أبي بكر أن يصلي بالناس فأتاه الرسول فقال :

أنت أحق إنما أرسل إليك رسول اهلل : صل بالناس فقال يا عمر : فقال : يأمرك أن تصلي بالناس صلى اهلل عليه و سلم فصلى بهم أبو بكر تلك الصالة ثم إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وجد

أجلساني عن يمينه فلما سمع : من نفسه خفة فخرج لصالة الظهر بين العباس ورجل آخر فقال لهما مكانه فأجلساه عن يمينه فكان أبو بكر يصلي بصالة رسول اهلل أبو بكر ذهب يتأخر فأمره أن يثبت

فأتيت ابن عباس فقلت أال : صلى اهلل عليه و سلم وهو جالس والناس يصلون بصالة أبي بكر قال : أعرض عليك ما حدثتني عائشة ؟ قال هات فعرضت عليه هذا فلم ينكر منه شيئا إال أنه قال

هو علي : ال قال :أخبرتك من الرجل اآلخر ؟ قلت ( ش )

(7/411)

رأيت فاطمة : عن إبراهيم بن علي الرافعي عن أبيه عن جدته زينب بنت أبي رافع قالت - 99911بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتت بابنيها إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في شكواه

أما الحسن فله هيبتي وسوددي وأما : فورثهما فقال يا رسول اهلل هذان ابناك : الذي توفي فيه فقالت الحسين فله جرأتي وجودي

( فيه نظر " خ " إبراهيم قال . ابن منده كر )

(7/411)

أول ما اشتكى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بيت : عن أسماء بنت عميس قالت - 99946هو بالفتح من : اللدود : لدد ) لده فلدوه ميمونة فاشتد مرضه حتى أغمي عليه فتشاور نساؤه في

ص ( 141/ 4) النهاية . األدوية ما يسقاه المريض في أحد شقي الفم ولديدا الفم جانباه باب ذكر اللدود الذي لد به رسول اهلل صلى اهلل ( 111/ 1) وذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى

هذا ؟ أفعل نساء جئن من ها هنا وأشار إلى ما: فلما أفاق قال ( ص . عليه و سلم في مرضه : كنا نتهم بك ذات الجنب يا رسول اهلل قال : أرض الحبشة وكانت فيهن أسماء بنت عميس فقالوا

إن ذلك لداء ما كان اهلل ليعذبني به ال يبقين في البيت أحد إال لد إال عم رسول اهلل صلى اهلل عليه نها لصائمة لعزيمة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم و سلم يعني عباسا فلقد ألدت ميمونة يومئذ وا

( كر )

(7/411)

رجع رسول اهلل صلى اهلل : عن أبي مويهبة مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 99949عليه و سلم إلى المدينة بعد ما قضى حجة التمام فتحلل به السير فضرب على الناس بعثا وأمر

اسم موضع يقال له آبل الزيت وهو : آبل الزيت ) مة بن زيد وأمره أن يوطئ آبل الزيت عليهم أسامن مشارف الشام باألردن فقال المنافقون في ذلك ( ص ( 97/ 9) النهاية . بالمد وكسر الباء

م في حقيق باإلمارة ولئن قلتم فيه لقد قلت: ورد عليهم النبي صلى اهلل عليه و سلم إنه لخليق لها أي ن ن كان لها لخليقا وطارت األخبار لتحلل السير بالنبي صلى اهلل عليه و سلم وا أبيه من قبله وا

النبي صلى اهلل عليه و سلم قد اشتكى ووثب األسود باليمن ومسيلمة باليمامة وجاء النبي صلى اهلل لى اهلل عليه و سلم عليه و سلم الخبر عنهما ثم وثب طليحة في بالد بني أسد بعد ما أفاق النبي ص

ثم اشتكى في المحرم وجعه الذي توفاه اهلل فيه ( سيف كر )

(7/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مرضه الذي مات فيه : عن عائشة قالت - 99941صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي استريح فأعهد إلى الناس فأجلسناه في مخضب

نحاس وسكبنا عليه الماء منهن حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن ثم خرج لحفصة من ( عب )

(7/414)

نه : عن عائشة قالت - 99941 رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مرضه الذي مات فيه وا ليهادى بين رجلين حتى دخل الصف

( ش )

(7/414)

: لى اهلل عليه و سلم يقول وهو مستند إلى صدري سمعت رسول اهلل ص: وعنها قالت - 99944 اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق األعلى

( ش )

(7/411)

لما قبض النبي صلى اهلل عليه و سلم جعلت أم أيمن تبكي : عن طارق بن شهاب قال - 99941 عنا أبكي على خبر السماء انقطع : لم تبكين يا أم أيمن ؟ قالت : فقيل لها

( ش )

(7/411)

جنانه أربعة - 99946 عن سعيد بن المسيب أن الذي ولي دفن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وا علي والعباس والفضل وصالح مولى النبي صلى اهلل عليه و سلم فلحدوا له : نفر دون الناس

ونصبوا عليه اللبن نصبا ( ش )

(7/411)

لما توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وضع على سريره : قال عن سعيد بن المسيب - 99947فكان الناس يدخلون عليه زمرا زمرا يصلون عليه ويخرجون ولم يؤمهم أحد وتوفي يوم اإلثنين ودفن

يوم الثالثاء ( ش )

(7/416)

أسامة دخل قبر النبي صلى اهلل عليه و سلم وغسله علي والفضل و : عن الشعبي قال - 99949 وحدثني مرحب أو ابن أبي مرحب أن عبد الرحمن بن عوف دخل معهم القبر : قال ( ش )

(7/416)

لما فتح اهلل خيبر على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقتل من قتل : عن عروة قال - 99941ثرت في منهم أهدت زينب بنت الحارث اليهودية وهي بنت أخي مرحب شاة مصلية وسمته فيها وأك

الكتف والذراع حين أخبرت أنهما أحب أعضاء الشاة إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ومعه بشر بن البراء بن معرور أخو بني سلمة قدمت إلى رسول

آخر وانتهش منه اهلل صلى اهلل عليه و سلم فتناول الكتف والذراع فانتهش منهما وتناول بشر عظما فلما أدغم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما في فيه أدغم بشر ما في فيه فقال رسول اهلل صلى اهلل

والذي : ارفعوا أيديكم فإن كتف الشاة تخبرني أني قد بغيت فيها فقال بشر بن البراء : عليه و سلم ن منعني أن ألفظه ا إال إني كرهت أن أنغصك طعامك أكرمك لقد وجدت ذلك في أكلتي التي أكلت وا

فلما أكلت ما في فيك لم أرغب بنفسي عن نفسك ورجوت أن ال تكون أدغمتها وفيها بغي فلم يقم بشر من مكانه حتى عاد لونه كالطيلسان وماطله وجعه حتى كان ما يتحول إال حول وبقي رسول

مات فيه اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعده ثالث سنين حتى كان وجعه الذي ( طب ش )

(7/416)

بلغنا أن النبي صلى اهلل عليه و سلم حين مات أقبل : عن ابن جريج عن عطاء قال - 99916: أيصلون ويدعون ؟ قال : الناس يدخلون فيصلون عليه ويخرجون ويدخل آخرون كذلك قلت لعطاء

يصلون ويستغفرون ( ش )

(7/417)

لى اهلل عليه و سلم فرش في قبره قطيفة بيضاء بعلبكية عن عكرمة أن النبي ص - 99919 ( كر )

(7/417)

صلى : عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال { مراسيل عبد الرحمن بن القاسم } - 99911جاء : صلى اهلل عليه و سلم في اليوم الذي مات فيه صالة الصبح في المسجد فمن الناس من يقول

كان رسول : عليه و سلم وأبو بكر يصلي فقعد عند رجليه ومن الناس من يقول رسول اهلل صلى اهللاهلل صلى اهلل عليه و سلم المتقدم وعظم يرون أن أبا بكر كان المتقدم فلما صلى رسول اهلل صلى

يا صفية بنت عبد المطلب يا عمة رسول اهلل ويا فاطمة بنت محمد اعمال : اهلل عليه و سلم قال يا رسول اهلل أراك اليوم بحمد اهلل مفيقا واليوم يوم : غني عنكما من اهلل شيئا قال أبو بكر فإني ال أ

ابنة خارجة فاستأذن إليها فأذن له وهي بالسنح فزعموا أنه ميل أو ميالن من المدينة وثقل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فتوفي من يومه

( ابن جرير )

(7/417)

عن قتادة أن عليا قضى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أشياء بعد وفاته عن معمر - 99911وأوصى إليه النبي صلى اهلل : خمس مائة درهم قيل لعبد الرزاق : كان عامتها عدة حسبت أنه قال

نعم ال أشك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أوصى إلى علي فلوال ذلك ما : عليه و سلم ذلك ؟ قال ي تركوه أن يقض

( عب )

(7/419)

عن جعفر عن أبيه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لما أرادوا أن يغسلوه كان عليه - 99914 ال تنزعوا القميص : قميص فأرادوا أن ينزعوه فسمعوا نداء من البيت

( ش )

(7/419)

وكانوا يدخلون لم يؤم على النبي صلى اهلل عليه و سلم إمام: عن جعفر عن أبيه قال - 99911 أفواجا يصلون ويخرجون

( ش )

(7/419)

غسل النبي صلى اهلل عليه و سلم في قميص علي سفلته : عن محمد بن علي قال - 99916أرحني قطعت وتيني إني ألجد شيئا ينزل : والفضل محتضنه والعباس يصب الماء والفضل يقول

بئر أريس : ي البئر التي يقال لها وغسل من بئر سعد بن خيثمة بقباء وه: علي قال ( ش )

(7/411)

أين أكون غدا ؟ : لما ثقل النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : عن جعفر عن أبيه قال - 99917عند فالنة فعرفن أزوجه أنه إنما يريد عائشة فقلن : أين أكون بعد غد ؟ قالوا : عند فالنة قال : قالوا أيامنا ألختنا عائشة يا رسول اهلل قد وهبنا: ( ش )

(7/411)

دخلت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعنده : عن العباس بن عبد المطلب قال - 99919ال يبقى أحد في البيت شهد اللد إال لد فإني قد أقسمت : نساء فيهن أسماء وهي تدق سعطة لها فقال

أن يميني لم تصب العباس ( كر )

(7/411)

الصالة والصوم : رف الصاد وفيه كتابان ح

(7/416)

كتاب الصالة من قسم األقوال وفيه تسعة أبواب

(7/416)

الباب األول في فضل الصالة ووجوبها وفيه فصالن

(7/416)

{ في الوجوب } الفصل األول

(7/419)

من أعمالهم الصلوات أول ما افترض اهلل على أمتي الصلوات الخمس وأول ما يرفع - 99911انظروا : الخمس وأول ما يسألون عنه الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيئا منها يقول اهلل تعالى

هل تجدون لعبدي نافلة من صالة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر ن بها ما نقص من رمضان فإن كان ضيع شيئا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمو

الصيام وانظروا في زكاة عبدي فإن كان ضيع شيئا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيؤخذ ذلك على فرائض اهلل وذلك برحمة اهلل وعدله فإن وجد فضال

ك أمرت به الزبانية ادخل الجنة مسرورا فإن لم يوجد له شيء من ذل: وضع في ميزانه وقيل له

فأخذوا بيديه ورجليه ثم قذف به في النار ( الحاكم في الكنى عن ابن عمر )

(7/419)

خمس صلوات افترضهن اهلل عز و جل من أحسن وضوءهن وصالهن لوقتهن وأتم - 99966اء ركوعهن وخشوعن كان له على اهلل عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له على اهلل عهد إن ش

ن شاء عذبه غفر له وا ( د هق عن عبادة بن الصامت )

(7/419)

خمس صلوات كتبهن اهلل على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا - 99969بحقهن كان له عند اهلل عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند اهلل عهد إن شاء عذبه

ن شاء أدخله الجنة وا والنسائي ( 9416) أخرجه أبو داود بلفظه كتاب الصالة باب فيمن لم يوتر رقم ) لك حم د ما)

ن حب ك عن عبادة بن ( ص ( 461) كتاب الصالة باب المحافظة على الصلوات الخمس رقم ( الصامت

(7/411)

م يحافظ خمس صلوات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن ل - 99961عليهن لم يكن له نور يوم القيامة وال برهان وال نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان

وأبي بن خلف ( ابن نصر عن ابن عمرو )

(7/411)

الصالة وما ملكت أيمانكم الصالة وما ملكت أيمانكم - 99961وكتاب الوصايا ( 9611) ائز رقم أخرجه ابن ماجه كتاب الجن) حم ن هـ حب عن أنس حم هـ )

عن أم ( ص . إسناده صحيح على شرط الصحيحين : وقال في الزوائد ( 1619و 1617) رقم ( سلمة طب عن ابن عمر

(7/411)

اتقوا اهلل في الصالة اتقوا اهلل في الصالة اتقوا اهلل في الصالة اتقوا اهلل في ما ملكت - 99964 المرأة األرملة والصبي اليتيم : الضعيفين أيمانكم اتقوا اهلل في

( هب عن أنس )

(7/411)

ن فسدت - 99961 أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصالة فإن صلحت صلح سائر عمله وا فسد سائر عمله

( طس والضياء عن أنس )

(7/411)

في الدماء أول ما يحاسب به العبد الصالة وأول ما يقضى بين الناس - 99966و 466) أخرجه النسائي كتاب الصالة باب المحاسبة على الصالة رقم ( ) ن عن ابن مسعود )

( ص ( 469و 467

(7/411)

ن لم يكن - 99967 أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صالته فإن كان أتمها كتبت له تامة وا لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ؟ ثم انظروا هل تجدون: أتمها قال اهلل عز و جل لمالئكته

الزكاة كذلك ثم تؤخذ األعمال على حسب ذلك ( 469و 467و 466) أخرجه النسائي كتاب الصالة باب المحاسبة على الصالة رقم ) حم ن )

( د هـ ك عن تميم الداري ( ص

(7/414)

بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصالة - 99969ت د ( ص ( 914) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اإليمان باب بيان اطالق اسم الكفر رقم ) م )

( هـ عن جابر

(7/414)

بين اإليمان والكفر ترك الصالة - 99961: وقال ( 1691و 1699) أخرجه الترمذي كتاب اإليمان باب ما جاء في ترك الصالة رقم ) ت )

( عن جابر ( ص . حسن صحيح

(7/414)

علم اإلسالم الصالة فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بحدها ووقتها وسننها فهو مؤمن - 99976 ( خط وابن النجار عن أبي سعيد )

(7/411)

العهد الذي بيننا وبينهم الصالة فمن تركها فقد كفر - 99979هـ ( ص ( 464) م أخرجه النسائي كتاب الصالة باب الحكم في تارك الصالة رق) حم ت ن )

( حب ك عن بريدة

(7/411)

افترضت على أمتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا أنه من حافظ : قال اهلل تعالى - 99971 عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فال عهد له عندي

ما جاء في فرض أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة والسنة فيها باب ( ) هـ عن أبي قتادة ) ص . ضبارة ودويد بن نافع : في إسناده نظر من أجل : وقال في الزوائد ( 9461) الصلوات رقم

)

(7/411)

ليس بين العبد والشرك إال ترك الصالة فإن تركها فقد أشرك - 99971 ( هـ عن أنس )

(7/416)

من علم أن الصالة حق واجب دخل الجنة - 99974 ( عثمان حم ك عن )

(7/416)

من ترك الصالة لقي اهلل تعالى وهو عليه غضبان - 99971 ( طب عن ابن عباس )

(7/416)

من ترك الصالة متعمدا فقد كفر جهارا - 99976 ( طس عن أنس )

(7/417)

إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصالة فإن صلحت فقد أفلح وأنجح - 99977ن انتقص من فريضته قال الرب و ن فسدت فقد خاب وخسر وا انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل : ا

بها ما انتقص من الفريضة ؟ ثم يكون سائر عمله على ذلك أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة ) ت )

( هريرة ن هـ عن أبي ( ص ( 491) الصالة رقم

(7/417)

أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصالة يقول ربنا عز و جل لمالئكته - 99979ن كان انتقص : وهو أعلم انظروا في صالة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت له تامة وا

أتموا لعبدي فريضته من :انظروا هل لعبدي من تطوع ؟ فإن كان له تطوع قال : منها شيئا قال تطوعه ثم تؤخذ األعمال على ذلكم

أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب قول النبي صلى اهلل عليه و سلم كل صالة ال يتمها ) حم د ) ( ن ك عن أبي هريرة ( ص ( 916) صاحبها تتم من تطوعه رقم

(7/417)

روهم وصلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت ارجعوا إلى أهليكم فكونوا فيهم وعلموهم وم - 99971 الصالة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم

ك ( ص ( 961/ 9) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب اآلذان باب األذان للمسافر ) حم ق ) ( عن مالك بن الحويرث

(7/419)

إني : هلل عز و جل يقول يا محمد إن ا: أتاني جبريل من عند اهلل تبارك وتعالى فقال - 99996افترضت على أمتك خمس صلوات من أوفى بهن على وضوئهن ومواقيتهن وركوعهن وسجودهن كان له بهن عهد أن أدخله بهن الجنة ومن لقيني قد انتقص من ذلك شيئا فليس له عندي عهد إن

ن شئت رحمته شئت عذبته وا ( ء في المختارة عن عبادة بن الصامت الطيالسي ومحمد بن نصر في كتاب الصالة طب والضيا)

(7/419)

يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها : إن هلل تعالى ملكا ينادي عند كل صالة - 99999 على أنفسكم فأطفئوها بالصالة

( طب والضياء عن أنس )

(7/419)

إن اهلل افترض على العباد خمس صلوات في كل يوم وليلة - 99991 ( طس عن عائشة )

(7/411)

{ اإلكمال}

(7/411)

أول ما يحاسب به العبد الصالة ثم سائر األعمال - 99991 ( طب عن تميم الداري )

(7/411)

أول ما يسأل العبد عن صالته - 99994 ( ش عن عبد الجليل بن عطية مرسال )

(7/446)

قيامة صالته فإن كان أتمها كتبت له تامة فإن لم يكن أول ما يحاسب به العبد يوم ال - 99991انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ؟ ثم : أتمها قال اهلل عز و جل لمالئكته

الزكاة كذلك ثم تؤخذ األعمال على حسب ذلك ( حم د هـ والدارمي وابن قانع ق ك ص عن تميم الدارمي ش حم عن رجل من الصحابة )

(7/446)

ن فسدت - 99996 أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة ينظر في صالته فإن صلحت فقد أفلح وا فقد خاب وخسر

( طس عن أنس )

(7/446)

ن فسدت - 99997 أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صالته فإن تمت صالته فقد أفلح وأنجح وا فقد خاب وخسر

( طس عن أنس )

(7/449)

ن فسدت فسد سائر - 99999 إن أول ما يحاسب به العبد صالته فإن صلحت صلح سائر عمله وا انظروا هل لعبدي من نافلة ؟ فإن كانت له نافلة أتم بها الفريضة ثم الفرائض كذلك : عمله ثم يقول

وفالن . ع هذا الشيء أعود عليك من كذا أي أنف: العطف والمنفعة يقال : العائدة : لعائدة ) لعائدة اهلل ورحمته ( ب [ 111] ذو صفح وعائدة أي ذو عفو وتعطف المختار

( كر عن أبي هريرة وهو حسن )

(7/449)

{ في فضائل الصالة } الفصل الثاني

(7/449)

الصالة عماد الدين - 99991 ( هب عن عمر )

(7/441)

الصالة عمود الدين - 99916 ( كين في الصالة عن عمر أبو نعيم الفضل بن د)

(7/441)

الصالة عماد الدين والجهاد سنام العمل والزكاة تثبت ذلك - 99919 ( فر عن علي )

(7/441)

الصالة ميزان فمن أوفى استوفى - 99911 ( هب عن ابن عباس )

(7/441)

والتودد في العمل الصالة تسود وجه الشيطان والصدقة تكسر ظهره والتحاب في اهلل - 99911 يقطع دابره فإذا فعلتم ذلك تباعد منكم كمطلع الشمس من مغربها

( فر عن ابن عمر )

(7/441)

الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا - 99914 اجتنبت الكبائر

ت عن ( ص ( 96) لخمس رقم أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب الصلوات ا) حم م ) ( أبي هريرة

(7/441)

الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والجمعة إلى الجمعة وزيادة ثالثة - 99911 أيام ( حل عن أنس )

(7/444)

نة اتقوا اهلل وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا ج - 99916 ربكم

حسن : وقال ( 696) ورقم الحديث ( 414) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب رقم ) ت )

صحيح ( 119/ 1) وأخرجه أحمد في مسنده

وكان في الحديث . صحيح على شرط مسلم : وقال ( 1/ 9) والحاكم في المستدرك كتاب اإليمان ( حب ك عن أبي أمامة ( ص . ورة تصحيفا فاستدركته من هذه المصادر المذك

(7/444)

أحب األعمال إلى اهلل الصالة لوقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل اهلل - 99917( 946/ 9) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصالة باب فضل الصالة لوقتها ) حم ق )

حسن : وقال ( 971) الفضل رقم والترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في الوقت األول من صحيح

د ن ( ص . تحقيق أحمد شاكر ( . 116/ 9) وراجع التحقيق حول هذا الحديث في سنن الترمذي ( عن ابن مسعود

(7/444)

إن اهلل إذا أراد بقوم عاهة نظر إلى أهل المساجد فصرف عنهم - 99919 ( عد فر عن أنس )

(7/441)

ال تسجد هلل سجدة إال رفع اهلل لك بها درجة وحط عنك بها خطيئة اعلم أنك - 99911 ( حم ع حب طب عن أبي أمامة )

(7/441)

أفضل األعمال الصالة في أول وقتها - 99166يراد الحديث ( 411) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب المحافظة على الصلوات رقم ) د ) وا

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أي األعمال أفضل ؟ قال سئل: " الصحيح وتحقيق لفظه هو ( ت ك عن أم فروة ( ص " الصالة في أول وقتها

(7/441)

أفضل األعمال الصالة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل اهلل - 99169 ( خط عن أنس )

(7/446)

عبد يصلي ثم يقعد في مصاله إال لم أفضل الرباط الصالة ولزوم مجالس الذكر وما من - 99161 تزل المالئكة تصلي عليه حتى يحدث أو يقوم

( الطيالسي عن أبي هريرة )

(7/446)

أكثر من السجود فإنه ليس من مسلم يسجد هلل تعالى سجدة إال رفعه اهلل بها درجة في - 99161 الجنة وحط عنه بها خطيئة

( ابن سعد حم عن أبي فاطمة )

(7/446)

إن اهلل تعالى إذا أنزل عاهة من السماء على أهل األرض صرفت عن عمار المساجد - 99164 ( ابن عساكر عن أنس )

(7/447)

حتى ينقلب أو يحدث [ فال ينصرف عنه ] إن الرجل إذا قام يصلي أقبل اهلل عليه بوجهه - 99161 حدث سوء

وما بين الحاصرين ليس ( 9611) صلى يتنخم رقم أخرجه ابن ماجه كتاب الصالة باب الم) هـ ) ( عن حذيفة ( ص . في سنن ابن ماجه

(7/447)

إن الصالة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل اهلل تعالى بسبع مائة ضعف - 99166( 1499) أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في تضعيف الذكر في سبيل اهلل عز و جل رقم ) د )

( عن معاذ بن أنس ( ص ( 971/ 7) عون المعبود . زبان بن فائد : وفي إسناده

(7/447)

إن الصالة قربان المؤمن - 99167 ( عد عن أنس )

(7/449)

إن العبد إذا قام يصلي أتي بذنوبه كلها فوضعت على رأسه وعاتقه فكلما ركع أو سجد - 99169 تساقطت عنه

( ن عمر طب حل هق عن اب)

(7/449)

إن في الصالة شغال - 99161 ( ق د هـ عن ابن مسعود )

(7/449)

إن كل صالة تحط ما بين يديها من خطيئة - 99196 ( حم طب عن أبي أيوب )

(7/441)

تأكل النار ابن آدم إال أثر السجود حرم اهلل عز و جل على النار أن تأكل أثر السجود - 99199 ( عن أبي هريرة ( ص ( 4116) أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب صفة النار رقم ) د هـ )

(7/441)

جعلت قرة عيني في الصالة - 99191 ( طب عن أنس )

(7/441)

حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصالة - 99191 ( حم ن ك هق عن أنس )

(7/416)

إثر صالة ال لغو بينهما كتاب في عليين صالة في - 99194 ( عن أبي أمامة ( ص ( 9174) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب صالة الضحى رقم ) د )

(7/416)

الصالة نور المؤمن - 99191 ( القضاعي وابن عساكر عن أنس )

(7/416)

الصالة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر - 99196 ( طس عن أبي هريرة )

(7/419)

الصالة قربان كل تقي - 99197 ( القضاعي عن علي )

(7/419)

الصالة خدمة اهلل في األرض فمن صلى ولم يرفع يديه فهي خداج هكذا أخبرني جبريل - 99199 عن اهلل عز و جل أن بكل إشارة درجة وحسنة

( خط عن ابن عباس )

(7/419)

الصالة فإنها أفضل الجهاد واهجري المعاصي فإنه أفضل الهجرة عليك ب - 99191 ( المحاملي في أماليه عن أم أنس )

(7/411)

قسمت الصالة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فإذا قال العبد : قال اهلل تعالى - 99116قال اهلل { الرحمن الرحيم } : حمدني عبدي فإذا قال : قال اهلل تعالى { الحمد هلل رب العالمين } :

} : مجدني عبدي فإذا قال : قال اهلل تعالى { مالك يوم الدين } : أثنى علي عبدي فإذا قال : تعالى ياك نستعين هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل : قال { إياك نعبد وا

وللحديث ( 111) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصالة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم ) حم م ) ( ن عد عن أبي هريرة ( ص . بقية من أوله فقرات وفي آخره كذلك

(7/411)

قد حببت إليك الصالة فخذ منها ما شئت : قال لي جبريل - 99119 ( حم عن ابن عباس )

(7/411)

كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصالة يكتب له بها حسنة ويمحى عنه بها سيئة - 99111 ( ن أبي هريرة حم ع)

(7/411)

يتناثر البر من عنان السماء إلى مفرق رأسه وتحف به المالئكة : للمصلي ثالث خصال - 99111قدميه إلى عنان السماء ( ب [ 146/ 4] النهاية . ظرف مكان بمعنى عند : لدن ) من لدن

ويناديه مناد لو يعلم المصلي من يناجي ما انفتل ( الصالة عن الحسن مرسال محمد بن نصر في )

(7/411)

إذا قام العبد في صالته ذر البر على رأسه حتى يركع فإذا ركع علته رحمة اهلل حتى - 99114 يسجد والساجد يسجد على قدمي اهلل فليسأل وليرغب

( ص عن عمار مرسال )

(7/411)

لن يلج النار أحد يصلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها - 99111أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب ( ) حم م د ن عن ابن عمارة بن رؤيبة عن أبيه )

. وكان في اسم الراوي للحديث تصحيفا فاستدركته منه ( 614) فضل صالتي الصبح والعصر رقم ( ص

(7/414)

كفارة ما من امرئ مسلم تحضره صالة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها إال كانت له - 99116 لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله

: ومعنى ذلك الدهر ( 119) أخرجه مسلم في كتاب الطهارة باب فضل الوضوء وعقبه رقم ) م ) أي التكفير بسبب الصالة مستمر في جميع األزمان ال يختص بزمان دون زمان فانتصاب : كله

( ثمان عن ع( ص . الدهر كله على الظرفيه

(7/414)

أشهدكما أني : ما من حافظين يرفعان إلى اهلل تعالى بصالة رجل مع صالة إال قال اهلل - 99117 قد غفرت لعبدي ما بينهما

( هب عن أنس )

(7/414)

ما من حالة يكون عليها العبد أحب إلى اهلل تعالى من أن يراه ساجدا يعفر وجهه في - 99119 التراب

( حذيفة طس عن)

(7/411)

يا جارة هل مر بك : ما من صباح وال رواح إال وبقاع األرض ينادي بعضها بعضا - 99111 نعم رأت أن لها بذلك عليها فضال : اليوم عبد صالح صلى عليك أو ذكر اهلل ؟ فإن قالت

( طس حل عن أنس )

(7/411)

ها درجة وحط عنه بها خطيئة ما من عبد يسجد هلل سجدة إال رفعه اهلل ب - 99116) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في كثرة الركوع والسجود وفضله رقم ) حم ت )

( ن حب عن ثوبان ( ص . حسن صحيح : وقال ( 199

(7/411)

: غمر : وفي رواية لفظ صحيح مسلم ) مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب - 99119( 669) والحديث أخرجه مسلم في كتاب المساجد باب المشي إلى الصالة رقم . لكثير الغمر هو ا

على باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات فما يبقى ذلك من الدنس ( ص ( حم عن جابر )

(7/416)

مفاتيح الجنة الصالة ومفاتيح الصالة الطهور - 99111 1) في المنتخب ( م ) اه المصنف وهكذا ال يوجد رمز الحديث ليس في صحيح مسلم كما عز ) م ) ( حم هب عن جابر ( ص ( 917/ 1) والفتح الكبير ( 914/

(7/416)

المرء في الصالة ما انتظرها - 99111 ( عبد بن حميد عن جابر )

(7/416)

إذا سجد العبد طهر سجوده ما تحت جبهته إلى سبع أرضين - 99114 ( شة طس عن عائ)

(7/417)

أقرب ما يكون العبد إلى اهلل وهو ساجد - 99111أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصالة باب ما يقال في الركوع ( ) البزار عن ابن مسعود )

( ص . فأكثروا الدعاء : والسجود وعن أبي هريرة وتمام الحديث

(7/417)

مصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع القاعد على الصالة كالقانت ويكتب من ال - 99116 إليه ( حب عن عقبة بن عامر )

(7/417)

لكل شيء صفوة وصفوة اإليمان الصالة وصفوة الصالة التكبيرة األولى - 99117 ( هب عن أبي هريرة )

(7/419)

بعوث وقيل أي ال يندبون إلى المغازي وال تضرب عليهم ال: تحشروا ) لكم أن ال تحشروا - 99119 ب [ 191/ 9] ال يحشرون إلى عامل الزكاة ليأخذ صدقة أموالهم بل يأخذها في أماكنهم النهاية

نما فسح لهم في تركها ألنها : وقيل . أي ال يؤخذ عشر أموالهم : تعشروا أرادوا به الصدقة الواجبة وا وال تعشروا وال خير ( ب [ 111/ 1] النهاية . لم تكن واجبة يومئذ عليهم إنما تجب بتمام الحول

في دين ليس فيه ركوع تحشروا وال ( 1196) أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب ما جاء في خبر الطائف رقم ) حم د )

عن عثمان بن أبي ( ص ( 167/ 9) راجع عون المعبود . تعشروا بصيغة المبني للمجهول ( العاص

(7/419)

أ فيحسن وضوءه ثم يصلي الصالة إال غفر اهلل له ما بينه وبين ما من امرئ يتوض - 99111 الصالة األخرى حتى يصليها

( ن حب عن عثمان )

(7/419)

ما من عبد يسجد هلل سجدة إال كتب اهلل له بها حسنة وحط عنه بها سيئة ورفع له بها - 99146 درجة فاستكثروا من السجود

( طب والضياء عن عبادة بن الصامت)

(7/411)

ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيصلي ركعتين فيقبل عليهما بقلبه ووجهه - 99149 إال وجبت له الجنة

( م د عن عقبة بن عامر )

(7/411)

ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل بقلبه ووجهه إال - 99141 ه وجبت له الجنة وغفر ل

( حم د حب عن عقبة بن عامر )

(7/411)

من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين ال يسهو فيهما غفر اهلل له ما تقدم من ذنبه - 99141 ( حم د ك عن زيد بن خالد الجهني )

(7/466)

المالئكة تصلي على أحدكم ما دام في مصاله الذي صلى فيه ما لم يحدث أو يقم اللهم - 99144 اغفر له اللهم ارحمه

ن عن ( ص ( 461) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب فضل القعود في المسجد رقم ) حم د ) ( أبي هريرة

(7/466)

إذا عاهة نزلت من السماء صرفت عن عمار المساجد - 99141 ( هب عن أنس )

(7/466)

يا بالل أقم الصالة أرحنا بها - 99146 ( عن رجل ( ص ( 4164) جه أبو داود كتاب األدب باب في صالة العتمة رقم أخر ) حم د )

(7/469)

يتعاقبون فيكم مالئكة بالليل ومالئكة بالنهار ويجتمعون في صالة الفجر وصالة العصر - 99147تركناهم وهم يصلون : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : ثم يعرج الذين باتوا فيسألهم وهو أعلم بهم

أتيناهم وهم يصلون و ( 946و 941/ 9) أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصالة باب فضل صالة العصر ) ق ن )

( عن أبي هريرة ( ص

(7/469)

قطعة مرتفعة في رأس : الشظية : شظية ) يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية - 99149انظروا إلى : صلي فيقول اهلل عز و جل بحبل يؤذن للصالة وي( ب ( 476/ 1) النهاية . الجبل

عبدي هذا يؤذن ويقيم الصالة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة رجال : وقال المنذري ( 9919) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب األذان في السفر رقم ) حم د )

( ن عن عقبة بن عامر ( إسناده ثقات ص

(7/469)

وضوئي هذا ثم صلى ركعتين ال يحدث فيهما نفسه بشيء غفر له ما من توضأ نحو - 99141 تقدم من ذنبه

ن عن ( ص ( 19/ 9) أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب الوضوء ثالثا ثالثا ) حم ق د ) ( عثمان

(7/461)

من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من - 99116 به وال تغتروا ذن 9) يا أيها الناس إن الشيطان لكم عدو : أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب قول اهلل تعالى ) خ هـ ) ( عن عثمان ( ص ( 994/

(7/461)

من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى ركعتين ال يحدث فيهما نفسه بشيء غفر له - 99119 ما تقدم من ذنبه

( ن عن عثمان )

(7/461)

نهزت : يقال . الدفع : النهز : ينهزه ) من توضأ هكذا ثم خرج إلى المسجد ال ينهزه - 99111إال الصالة غفر له ( ب [ 916/ 1] النهاية . انتهى . الرجل أنهزه إذا دفعته ونهز رأسه إذا حركه

ما خال من ذنبه ( ص ( 91/ 111/ 91) ء رقم أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضو ) م )

( عن عثمان

(7/461)

من توضأ للصالة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصالة المكتوبة فصالها مع الناس غفر - 99111 اهلل له ذنوبه

( 91/ 111/ 91) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم ) حم م ) ( ت عن عثمان ( ص

(7/461)

إذا تطهر الرجل ثم مر إلى المسجد يرعى الصالة كتب له كاتب بكل خطوة يخطوها إلى - 99114المسجد عشر حسنات والقاعد يرعى الصالة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته

حتى يرجع إليه ( حم حب ك هق عن عقبة بن عامر )

(7/461)

ء ثم خرج إلى الصالة لم يرفع قدمه اليمنى إال كتب اهلل إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضو - 99111عز و جل له حسنة ولم يضع قدمه اليسرى إال حط اهلل عز و جل عنه سيئة فليقرب أحدكم أو ليبعد فإن أتى المسجد فصلى في جماعة غفر له فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلى ما

مسجد وقد صلوا فأتم الصالة كان كذلك أدرك وأتم ما بقي كان ذلك فإن أتى ال( 111) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب ما جاء في الهدى في المشي إلى الصالة رقم ) د )

( هق عن رجل من األنصار ( ص

(7/464)

أفضل األعمال الصالة على ميقاتها ثم بر الوالدين ثم أن يسلم الناس من لسانك - 99116 ( ود هب عن ابن مسع)

(7/464)

إن الصلوات الخمس يذهبن بالذنوب كما يذهب الماء الدرن - 99117 ( محمد بن نصر عن عثمان )

(7/464)

ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب اهلل عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس إال - 99119 كانت كفارة لما بينهن

ر صحيح فالحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب رمز المصنف للحديث البن ماجه غي) هـ ) ( عن عثمان ( ص ( 119) الطهارة باب فضل الوضوء رقم

(7/461)

من أتم الوضوء كما أمره اهلل فالصلوات المكتوبات كفارة لما بينهن - 99111ن هـ عن ( ص ( 99) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم ) م )

( عثمان

(7/461)

من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت اهلل ليقضي فريضة من فرائض اهلل كانت - 99166 خطواته إحداها تحط خطيئة واألخرى ترفع درجة

عن ( ص ( 666) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب المشي إلى الصالة رقم ) م ) ( أبي هريرة

(7/461)

من بيته متطهرا إلى صالة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى من خرج - 99169إال إياه فأجره كأجر ( ص ( 69/ 1) النهاية . أي ال يرفعه : ينصبه ) تسبيح الضحى ال ينصبه

المعتمر وصالة على إثر صالة ال لغو بينهما كتاب في عليين وقال ( 114) ي فضل المشي إلى الصالة رقم أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب ما جاء ف) د )

عن ( ص ( 161/ 1) عون المعبود . فيه مقال : القاسم أبو عبد الرحمن راوي الحديث : المنذري ( أبي أمامة

(7/466)

من صلى وجلس ينتظر الصالة لم يزل في صالة حتى تأتيه الصالة التي تالقيها - 99161 ( بي هريرة ن عن عبد اهلل بن سالم وأ)

(7/466)

ال يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصالة إال غفر له ما بينه وبين الصالة التي - 99161 تليها

( ق عن عثمان )

(7/466)

ال يزال العبد في صالة ما دام في المسجد ينتظر الصالة ما لم يحدث - 99164 ( ق د ن عن أبي هريرة )

(7/467)

يزال أحدكم في صالة ما دامت الصالة تحبسه ال يمنعه أن ينقلب إلى أهله إال ال - 99161 الصالة

( ص ( 171) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل صالة الجماعة رقم ) حم م ) ( د عن أبي هريرة

(7/467)

انظروا إلى : يقول أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم المالئكة - 99166 عبادي قد قضوا فريضة وهو ينتظرون أخرى

وقال ( . 969) أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب لزوم المساجد وانتظار الصالة رقم ) حم هـ ) ( عن ابن عمرو ( ص . هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات : في الزوائد

(7/467)

{ فضائل الصالة من اإلكمال}

(7/469)

إن العبد إذا قام إلى الصالة فتحت له أبواب الجنان وكشفت له الحجب بينه وبين ربه - 99167 واستقبلته الحور العين ما لم يتمخط أو يتنخع

( طب عن أبي أمامة )

(7/469)

إن العبد المؤمن إذا قام إلى الصالة وضعت ذنوبه على رأسه فال يفزع من صالته حتى - 99169 كما تتفرق عذوق النخل تساقط يمينا وشماال يتفرق عنه

وفيه أبان بن ( 166/ 9) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) طب عن سلمان عب عنه موقوفا ) ( ص . أبي عباس ضعفه شعبة وأحمد وغيرهما

(7/469)

ن إن المسلم ليصلي وخطاياه مرفوعة على رأسه فكلما سجد تحاتت عنه حين يفرغ م - 99161 صالته وقد تحاتت عنه خطاياه

( ص . أشعث بن أشعث السعداني : وفيه ( 166/ 9) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ) طب ) ( هب عن سلمان

(7/461)

نه من يدم قرع الباب يوشك أن يفتح له - 99176 إن المصلي ليقرع باب الملك وا ( الديلمي عن عمر )

(7/461)

ظ على الصالة كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم من حاف - 99179 يكن له نور وال برهان وال نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف

رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط ( 111/ 9) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ) حم طب ) ( هب عن ابن عمرو ( ص . د ثقات ورجال أحم

(7/461)

موضع الصالة من الدين كموضع الرأس من الجسد - 99171 ( الديلمي عن ابن عمر )

(7/476)

صالة الرجل نور في قلبه فمن شاء منكم فلينور قلبه - 99171 ( الديلمي عن أبي هريرة )

(7/476)

ي الصالة يريد بها وجه اهلل عز و جل فتتهافت عنه ذنوبه يا أبا ذر إن العبد المسلم يصل - 99174 كما يتهافت هذا الورق عن هذه الشجرة

( حم والرؤياني ص عن أبي ذر )

(7/476)

النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصالة : إنما حبب إلي من دنياكم - 99171 ( ق عن أنس )

(7/479)

يها بصالة إال فخرت على ما حولها من البقاع واستبشرت لذكر ما من بقعة يذكر اهلل ف - 99176 اهلل منتهاها إلى سبع أرضين

( طب عن ابن عباس )

(7/479)

صالة في إثر صالة ال لغو بينهما كتاب في عليين - 99177 ( د طب هب عن أبي أمامة )

(7/479)

كعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه إال ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ر - 99179 وجبت له الجنة

عن عقبة ( ص ( 114) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الذكر المستحب عقب الوضوء رقم ) م ) ( بن عامر

(7/471)

من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى ركعتين ال يحدث فيها نفسه بشيء غفر له ما - 99171 تقدم من ذنبه

( عثمان ن عن )

(7/471)

ما من مسلم توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى صالة يحفظها ويعقلها إال دخل الجنة - 99196 ( طب عن خريم بن فاتك )

(7/471)

ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقوم في صالته فيعلم ما يقول إال انفتل وهو كيوم - 99199 ولدته أمه من الخطايا ليس عليه ذنب

( ك عن عقبة بن عامر )

(7/471)

من توضأ هذا الوضوء فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصالة فأتم ركوعها وسجودها كفر - 99191 عنه ما بينها وبين الصالة األخرى ما لم يصب مقتلة يعني كبيرة

( هب عن عثمان ( ص ( 67/ 9) أخرجه أحمد بلفظه في المسند ) حم )

(7/471)

من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما تقدم من عمله - 99191" : حب " ولفظ ( حم والدارمي ن هـ طب حب وعبد بن حميد ص عن أبي أيوب وعقبة بن عامر )

غفر له ما تقدم من ذنبه

(7/471)

من توضأ كما أمر وصلى كما أمر خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه - 99194 ( طب عن عثمان بن عفان)

(7/474)

من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى أربع ركعات ال يسهو فيهن غفر له - 99191 ( البزار عن ابن عمر )

(7/474)

من توضأ فأحسن الوضوء ثم قام يصلي ركعتين أو أربع ركعات مكتوبة أو غير مكتوبة - 99196 يحسن فيها الركوع والسجود ثم يستغفر اهلل إال غفر له

( ن أبي الدرداء طب ع)

(7/474)

من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه - 99197 ( طب عن عقبة بن عامر )

(7/471)

من توضأ وضوء كامال ثم قام إلى صالته كان من خطيئته كيوم ولدته أمه - 99199 ( طس عن عقبة بن عامر )

(7/471)

فأحسن الوضوء ثم صلى الصالة غير ساه وال اله كفر عنه ما قبلها من سيئة من توضأ - 99191 ( ص حم طب عن عقبة بن عامر )

(7/471)

ما توضأ عبد فأسبغ الوضوء ثم قام إلى الصالة فصالها إال غفر له ما بينها وبين - 99116 الصالة األخرى

( هب عن عثمان )

(7/476)

أ فيحسن الوضوء حتى يسيل الماء على وجهه ثم يغسل ذراعيه حتى ما من عبد يتوض - 99119يسيل الماء على مرفقيه ثم يغسل قدميه حتى يسيل الماء من قبل عقبيه ثم يصلي فيحسن صالته إال

غفر له اهلل ما سلف ( طب عن ثعلبة بن عمارة عن أبيه )

(7/476)

ه حتى يسيل الماء على ذقنه ثم يغسل ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيغسل وجه - 99111ذراعيه حتى يسيل الماء على مرفقيه ثم يغسل رجليه حتى يسيل الماء من قبل كعبيه ثم يقوم فيحسن

الصالة إال غفر له ما سلف من ذنبه رواه الطبراني : وقال ( 114/ 9) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) طب عن عباد العبدي )

: عن ثعلبة بن عمارة وقال ( 99119) واه بإسناد آخر وذكره قبل هذا الحديث برقم في الكبير ور ثعلبة بن عباد ورجاله موثقون : هكذا رواه إسحاق الديري عن عبد الرزاق ووهم في اسمه والصواب

( ص .

(7/476)

إذا مضمضت فاك تمج خطيئته فإذا غسلت وجهك غسلت خطيئته فإذا غسلت يدك - 99111ذا صليت غ ذا غسلت رجليك غسلت خطيئتك من بطن قدميك وا سلت خطيئة يدك وأظفارك وأناملك وا

ن جلست وجب أجرك وأقبلت إلى اهلل تعالى كانت كفارة وا ( طب عن عمرو بن عبسة )

(7/477)

أما الوضوء فإنك إذا توضأت فغسلت كفيك فأنقيتهما خرجت خطاياك من بين أظفارك - 99114ذا مضمضت واستنشقت منخريك وغسلت وجهك ويديك إلى المرفقين ومسحت رأسك وأناملك وا

وغسلت رجليك إلى الكعبين اغتسلت من عامة خطاياك فإذا أنت وضعت وجهك هلل عز و جل خرجت من خطاياك كيوم ولدتك أمك

ب ط( ص ( 947) باب ثواب من توضأ كما أمر رقم -أخرجه النسائي في كتاب الطهارة ) ن ) ( عن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة

(7/477)

إن العبد إذا توضأ فغسل يديه خرجت خطاياه من يديه فإذا مضمض واستنثر خرجت - 99111خطاياه من أطراف فمه فإذا غسل وجهه خرجت خطاياه من وجهه فإذا غسل من ذراعيه ومسح

ه وقلبه ووجهه وكله إلى اهلل انصرف برأسه خرجت خطاياه من رجليه فإذا قام إلى الصالة وكان هوا كما ولدته أمه

( ص . ونفى الصحة الذهبي ( 916/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطهارة ) طب ك ) ( عن عمرو بن عبسة

(7/477)

إن العبد إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى فأحسن الصالة تحاتت عنه ذنوبه كما - 99116 شجرة يتحات ورق هذه ال

( طب عن سلمان )

(7/479)

ما من مسلم يتوضأ فيضع وضوءه مواضعه إال خرجت خطاياه من سمعه وبصره ويديه - 99117 ورجليه وكانت صالته فضال

( طب عن أبي أمامة )

(7/479)

من توضأ فغسل كفيه ثالثا أذهب اهلل عنه كل خطيئة أخطأها بلسانه وشفتيه ومن توضأ - 99119 لغ الوضوء أماكنه ثم قام إلى الصالة مقبال عليها بعد من خطيئته مثل ما ولدته أمه فأب ( الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي أمامة )

(7/479)

من توضأ فغسل يديه خرجت خطاياه من يديه فإذا مضمض واستنشق خرجت خطاياه - 99111مسح برأسه خرجت خطاياه من رأسه فإذا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت خطاياه من وجهه فإذا

غسل رجليه خرجت خطاياه من رجليه ثم قام إلى الصالة كان كما ولدته أمه وكانت صالته نافلة ( محمد بن نصر في الصالة طب عن عمرو بن عبسة )

(7/471)

الته إن العبد المسلم إذا توضأ فأتم وضوءه ثم دخل في صالته فأتم صالته خرج من ص - 91666 كما يخرج من بطن أمه من الذنوب

( كر عن عثمان )

(7/471)

ما من رجل يتوضأ فيحسن الطهور ثم يقوم إلى الصالة إال كانت صالته تلك كفارة لما - 91669 قبلها من الخطايا

( هب عن عثمان )

(7/471)

ين الصالة األخرى حتى ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء إال غفر اهلل له ما بينه وب - 91661 يصليها

( ش ق عن عثمان )

(7/496)

استكثروا من السجود فإنه ما من عبد يسجد هلل سجدة إال رفعه اهلل بها درجة - 91661 ( طب عن أبي أمامة )

(7/496)

أكثر بعدي من السجود فإنه ما من أحد يسجد هلل سجدة إال رفعه اهلل بها درجة في الجنة - 91664 وحط عنه بها خطيئة

( ابن سعد حم والبغوي عن أبي فاطمة األزدي )

(7/496)

أما ال فأعني بكثرة السجود - 91661د ( ص ( 491) أخرجه مسلم في صحيحه الصالة باب فضل السجود والحث عليه رقم ) حم م )

(ت عن رجل خدم النبي صلى اهلل عليه و سلم البغوي عن أبي فراس األسلمي

(7/499)

فأعني على نفسك بكثرة السجود - 91666د ( ص ( 491) أخرجه مسلم في صحيحه الصالة باب فضل السجود والحث عليه رقم ) حم م )

كنت أبيت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فآتيه : قال ( ت عن ربيعة بن كعب األسلمي ؟ قلت هو ( أو غير ذلك : ) في الجنة قال سل فقلت أسألك مرافقتك: بوضوئه وحاجته فقال لي

فذكره : ذاك قال

(7/499)

إن أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء - 91667أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب الصالة باب ما يقال في الركوع والسجود رقم ) حب ) ( عن أبي هريرة ( ص ( 491)

(7/499)

من ركع ركعة أو سجد سجدة رفعه اهلل بها درجة وحط عنه بها خطيئة - 91669 ( حم والطحاوي والرؤياني ص عن أبي ذر )

(7/491)

يا عائشة أما علمت أن العبد إذا سجد هلل سجدة طهر اهلل موضع سجوده إلى سبع - 91661 أرضين

( أبو الحسن القطان في منتخباته طس عن عائشة )

(7/491)

ما من عبد يسجد هلل سجدة إال رفعه اهلل بها درجة وحط عنه بها خطيئة وكتب له بها - 91696 حسنة

( عبد الرزاق عن أبي ذر )

(7/491)

ما من عبد يسجد هلل سجدة إال كتب اهلل بها حسنة ومحا عنه بها سيئة ورفع له بها درجة - 91699 فاستكثروا من السجود

وقال في ( 9414) ماجه كتاب إقامة الصالة باب ما جاء في كثرة السجود رقم أخرجه ابن ) هـ ) وسمويه طب ص عن عبادة ( ص . إسناد حديث عبادة ضعيف لتدليس الوليد بن مسلم : الزوائد

( بن الصامت

(7/491)

ما من عبد يسجد هلل سجدة إال رفعه اهلل بها درجة وكتب له بها حسنة - 91691 ( بي ذر طس عن أ)

(7/491)

ما من عبد يسجد هلل سجدة أو يركع هلل ركعه إال حط اهلل عنه بها خطيئة ورفع له بها - 91691 درجة

( ش ق عن أبي ذر )

(7/491)

من سجد هلل سجدة كتب له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة - 91694 ( حم عن أبي ذر )

(7/494)

من عبد يسجد هلل سجدة إال رفع اهلل له بها درجة وكتب له بها حسنة ما - 91691 ( طس عن أبي ذر )

(7/494)

ما من عبد يسجد هلل سجدة إال رفع اهلل بها درجة وحط عنه بها خطيئة - 91696 ( طب عن أبي الدرداء )

(7/494)

من سجد هلل سجدة فقد بريء من الكبر - 91697 ( ن عباس الديلمي عن اب)

(7/491)

من صلى ركعتين لم يسأل اهلل تعالى شيئا إال أعطاه إياه عاجال أو آجال - 91699 ( طب عن أبي الدرداء )

(7/491)

من صلى ركعتين في خأل ال يراه إال اهلل والمالئكة كتب له براءة من النار - 91691 ( ص عن جابر )

(7/491)

ني قد نهيت عن ضرب أهل خذ هذا وال تضرب - 91616 ه فإني قد رأيته يصلي مقبلنا من خيبر وا الصالة

( حم طب ص عن أبي أمامة الخطيب عن النعمان بن بشير )

(7/496)

ني نهيت عن قتل المصلين - 91619 خذ هذا واستوص به خيرا فإني قد رأيته يصلي وا ( ص هب عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه )

(7/496)

{ كمالاإل}

(7/496)

الغمر بوزن : غمر ) ما يدريكم ما بلغت صالته ؟ إنما مثل الصالة مثل نهر ماء غمر - 91611عذب بباب رجل يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فماذا ترون ( ب [ 179] المختار . الجمر الكثير

يبقي ذلك من درنه ؟ إنكم ال تدرون ما بلغت صالته أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصالة باب في فضل الصلوات ) ك حم وابن خزيمة طس )

( هب عن سعد بن أبي وقاص وناس من الصحابة ( ص . صحيح : وقال ( 166/ 9) الخمس

(7/497)

أرأيت لو كان بفناء أحدكم نهر يجري يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما كان يبقى من - 91611 فإن الصالة تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن : ال شيء قال : درنه ؟ قالوا

أخرجه ابن ماجه بلفظه وسنده كتاب إقامة الصالة باب ما جاء في أن الصالة كفارة رقم ) حم هـ ) ( ص . رجاله ثقات ورواه الترمذي والنسائي عن أبي هريرة : وقال في الزوائد ( . 9117)

( والشاشي ع هب ص عن عثمان

(7/497)

مثل الصلوات الخمس مثل رجل على بابه نهر جار غمر عذب يغتسل منه كل يوم - 91614 خمس مرات فماذا يبقى من درنه ؟

( الرامهرمزي عن أبي هريرة )

(7/497)

مثل الصلوات الخمس مثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات - 91611 ( الرامهرمزي عن جابر )

(7/499)

إنما مثل الصلوات الخمس كمثل نهر على باب أحدكم يغتسل كل يوم خمس مرات فماذا - 91616 يبقى من درنه ؟

( هب عن أبي هريرة )

(7/499)

الصلوات الخمس كفارة لما بينها أرأيتم لو أن رجال كان له مغتسل بين منزله ومعتمله - 91617يه ما شاء اهلل فأصابه الوسخ والعرق فكلما مر بنهر خمسة أنهار فإذا انطلق إلى معتمله عمل ف

اغتسل ما كان ذلك يبقي من درنه ؟ وكذلك الصلوات كلما عمل خطيئة أو ما شاء اهلل ثم صلى ودعا واستغفر غفر له ما كان فيه

( طس عن أبي سعيد )

(7/499)

معتمل بين منزله ومعتمله الصلوات الخمس كفارات ما بينها أرأيت لو أن رجال كان له - 91619خمسة أنهار فإذا انطلق إلى معتمله عمل ما شاء اهلل فأصابه الوسخ والعرق فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك مبقيا من درنه ؟ فكذلك الصالة كلما عمل من خطيئة أو ما شاء اهلل ثم صلى صلوات

استغفر غفر له ما كان قبلها ( طب عن أبي سعيد )

(7/491)

من صلى الصالة لوقتها وحافظ : أتدرون ما يقول ربكم ؟ فإن ربكم عز و جل يقول - 91611ن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها عليها ولم يضيعها استخفافا بحقها فله عهد أن أدخله الجنة وا

ن شئت غفرت له وضيعها استخفافا بحقها فال عهد له إن شئت عذبته وا ( طس عن كعب بن عجرة )

(7/491)

من صلى الصلوات لوقتها وحافظ عليها ولم : هل تدرون ما يقول ربكم ؟ فإن ربكم يقول - 91616يضيعها استخفافا بحقها فله علي عهد أن أدخله الجنة ومن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها

ن شئت غفرت له استخفافا بحقها فال عهد له علي إن شئت عذبته وا أورده الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب الصالة باب في المحافظة ( ) بن عجرة طس عن كعب )

( ص . رواه الطبراني في األوسط ( 161/ 9) على الصالة لوقتها

(7/491)

من صلى الصلوات لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها : تدرون ما يقول ربكم ؟ يقول - 91619ه الجنة ومن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها وضيعها استخفافا بحقها فله علي عهد أن أدخل

ن شئت عذبته استخفافا بحقها فال عهد له علي إن شئت غفرت له وا رواه : وقال ( 161/ 9) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) طب حل عن كعب بن عجرة )

( ص . الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن قتيبة

(7/416)

وعزتي وجاللي ال يصليها عبد لوقتها إال أدخلته : ل تدرون ما يقول ربكم تعالى ؟ قال ه - 91611ن شئت عذبته الجنة ومن صالها لغير وقتها إن شئت رحمته وا

( طب عن ابن مسعود )

(7/416)

من جاء بالصلوات الخمس يوم القيامة قد حافظ على وضوئها ومواقيتها وركوعها - 91611ينقص منها شيئا جاء وله عند اهلل عهد أن ال يعذبه ومن جاء قد انتقص منهن شيئا وسجودها لم

ن شاء عذبه فليس له عند اهلل عهد إن شاء رحمه وا ( طس عن عائشة )

(7/416)

من جاء بالصلوات الخمس قد أكملهن لم ينقص من حقوقهن شيئا كان له عند اهلل عهد - 91614ن أن ال يعذبه ومن جاء بهن قد انتقص من حقوقهن شيئا فليس له عند اهلل عهد إن شاء رحمه وا

شاء عذبه ( حب عن عبادة بن الصامت )

(7/419)

من صلى الصلوات الخمس فأتمهن وأقامهن وصالهن لوقتهن جاء يوم القيامة وله على - 91611ه على اهلل عهد إن شاء اهلل عهد أن ال يعذبه ومن لم يصلهن ولم يقمهن جاء يوم القيامة وليس ل

ن شاء عذبه غفر له وا ( ص عن عبادة بن الصامت )

(7/419)

إن لعبدي علي عهدا إن أقام الصالة لوقتها أن ال أعذبه وأن أدخله : قال اهلل عز و جل - 91616 الجنة بغير حساب

( ك في تاريخه عن عائشة )

(7/419)

ات فمن أتى بهن وقد أدى حقهن كان له عند اهلل عهد كتب اهلل على العباد خمس صلو - 91617ن أن يدخله الجنة ومن أتى بهن وقد ضيع حقهن استخفافا لم يكن له عند اهلل عهد إن شاء عذبه وا

شاء رحمه ( ابن نصر عن أبي هريرة )

(7/411)

ضل منهما إن اهلل تعالى لم يفترض شيئا أفضل من التوحيد والصالة ولو كان شيء أف - 91619 الفترضه اهلل على مالئكته منهم راكع ومنهم ساجد

( الديلمي عن أبي سعيد )

(7/411)

ما من مسلم تحضره صالة مكتوبة فيقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي فيحسن - 91611 الصالة إال غفر اهلل له ما بها ما كان بينها وبين الصالة التي كانت قبلها من ذنوبه

( ص عن أبي أمامة حم ع طب)

(7/411)

من أدى فريضة فله عند اهلل دعوة مستجابة - 91646 ( الديلمي عن علي )

(7/411)

من أدى خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه - 91649 ( ك في تاريخه وأبو الشيخ عن أبي هريرة )

(7/411)

قام فصلى صالة الظهر غفر له ما كان بينها وبين من توضأ مثل وضوئي هذا ثم - 91641صالة الصبح ثم صلى العصر غفر له ما كان بينها وبين صالة الظهر ثم صلى المغرب غفر له ما

كان بينها وبين صالة العصر ثم صلى العشاء غفر له ما بينها وبين صالة المغرب ثم لعله أن غفر له ما كان بينها وبين صالة العشاء وهن يبيت يتمرغ ليلته ثم إن قام فتوضأ فصلى الصبح

هن ال إله إال اهلل : هذه الحسنات فما الباقيات الصالحات ؟ قال : الحسنات يذهبن السيئات قالوا وسبحان اهلل والحمد هلل واهلل أكبر وال حول وال قوة إال باهلل

وقال رواه أحمد وأبو ( 117/ 9) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) حم ع هب عن عثمان ) ص . يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح غير الحارث بن عبد اهلل مولى عثمان بن عفان وهو ثقة

)

(7/411)

تحترفون تحترفون فإذا صليتم الفجر غسلتها ثم تحترفون تحترفون فإذا صليتم الظهر - 91641ثم تحترفون تحترفون فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترفون تحترفون فإذا صليتم العصر غسلتها

غسلتها ثم تحترفون تحترفون فإذا صليتم العشاء غسلتها ثم تنامون فال يكتب عليكم حتى تستيقظوا رواه الطبراني في : وقال ( 111/ 9) أورده الهيثمي في الزوائد ( ) طس عن ابن مسعود )

الموقوف رجال الصحيح ورجال المرفوع فيهم المعاجم الثالثة إال أنه موقوف في الكبير ورجال ( ص . عاصم بن بهدلة وحديثه حسن

(7/414)

يا بني آدم قوموا فأطفئوا عنكم ما أوقدتم على : يبعث مناد عند حضرة كل صالة فيقول - 91644ا أنفسكم فيقومون فيتطهرون فتسقط خطاياهم من أعينهم ويصلون فيغفر لهم ما بينهما ثم يوقدون فيمبين ذلك فإذا كان عند صالة األولى نادى يا بني آدم قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون ويصلون فيغفر لهم ما بينهما فإذا حضرت العصر فمثل ذلك فإذا حضرت المغرب فمثل

ذلك فإذا حضرت العتمة فمثل ذلك فينامون وغفر لهم فمدلج في خير ومدلج في شر وقال رواه الطبراني في ( 111/ 9) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) ن ابن مسعود طب ع)

( ص . الكبير وفيه أبان بن أبي عباس وثقه أيوب وكان في الحديث نقص وتصحيف

(7/414)

يا بني آدم قوموا إلى ناركم التي أوقدتموها : ما حضرت صالة قط إال نادت المالئكة - 91641 كم فأطفئوها بالصالة على أنفس

وقال رواه ( 111/ 9) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) ابن النجار عن نضمة عن أنس ) ( ص . الطبراني في األوسط والصغير وتفرد به يحيى بن زهير القرشي وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/414)

وأذنيه ثم قام إلى صالة من توضأ فأسبغ الوضوء غسل يديه ووجهه ومسح رأسه - 91646مفروضة غفر اهلل له ما في ذلك اليوم ما مشت إليه رجاله وقبضت عليه يداه وسمعت إليه أذناه

ونظرت إليه عيناه وحدثت به نفسه من سوء ( حم طب ص عن أبي أمامة )

(7/411)

في ليلة مائة من حافظ على هؤالء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ - 91647 آية كتب من القانتين

( ك هب عن أبي هريرة )

(7/411)

من حافظ على المكتوبات فليس من الغافلين ومن قرأ في ليلة ثالثين آية كتب من - 91649 القانتين

( ص عن جبير بن نفير مرسال )

(7/411)

من صلى الخمس فليس من الغافلين - 91641 ( رة الديلمي عن أبي هري)

(7/416)

من صلى الصلوات الخمس يتم ركوعهن وسجودهن وصام رمضان كان حقا على اهلل أن - 91616 يغفر له إن هاجر في سبيل اهلل أو مكث في أرضه التي ولد بها

( حم ومحمد بن نصر عن معاذ )

(7/416)

وضوئهن من حافظ على الصلوات الخمس المكتوبات على ركوعهن وسجودهن و - 91619 حرم على النار : ومواقيتهن وعلم أنهن حق من عند اهلل دخل الجنة أو قال وجبت له الجنة وفي لفظ

( حم طب وأبو نعيم هب عن حنظلة بن الربيع الكاتب )

(7/416)

من صلى الصلوات لوقتها فأسبغ لها وضوءها وأتم لها قيامها وخشوعها وركوعها - 91611حفظك اهلل كما حفظتني ومن صلى الصالة لغير وقتها : ضاء مسفرة تقول وسجودها خرجت وهي بي

ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها وال ركوعها وال سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك اهلل كما ضيعتني حتى إذا كانت حيث شاء اهلل لفت كما يلف الثوب الخلق ثم يضرب بها :

وجهه ( هب عن أنس )

(7/417)

: من توضأ فأبلغ الوضوء ثم قام إلى الصالة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت - 91611حفظك اهلل كما حفظتني ثم أصعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور ففتحت لها أبواب السماء حتى

ذا لم يتم ركوعها وال سجودها وال القرا ضيعك اهلل : ءة فيها قالت ينتهى بها إلى اهلل فتشفع لصاحبها وا كما ضيعتني ثم أصعد بها إلى السماء وعليها ظلمة فغلقت دونها أبواب السماء ثم تلف كما يلف

الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها ( ص عن عبادة بن الصامت )

(7/417)

ما حفظتني حفظك اهلل ك: إذا أحسن الرجل الصالة فأتم ركوعها وسجودها قالت الصالة - 91614ن أساء الصالة فلم يتم ركوعها وسجودها قالت الصالة ضيعك اهلل كما ضيعتني فتلف كما : فترفع وا

يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه ( طب هب عن عبادة بن الصامت )

(7/417)

ها إذا توضأ العبد فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصالة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة في - 91611حفظك اهلل كما حفظتني ثم أصعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور وفتحت لها أبواب السماء : قالت

ذا لم يحسن العبد الوضوء ولم يتم الركوع والسجود والقراءة قالت ضيعك اهلل كما ضيعتني ثم : وا ق ثم يضرب أصعد بها إلى السماء وعليها ظلمة وغلقت أبواب السماء ثم تلف كما يلف الثوب الخل

بها وجه صاحبها ( عق طب عن عبادة بن الصامت )

(7/419)

الصالة المكتوبة إلى الصالة المكتوبة تكفر ما قبلها إلى الصالة األخرى والجمعة تكفر - 91616ما قبلها إلى الجمعة األخرى وشهر رمضان يكفر ما قبله إلى شهر رمضان والحج يكفر ما قبله إلى

ال يحل المرأة مسلمة أن تحج إال مع زوج أو ذي محرم :الحج ثم قال

رواه الطبراني في الكبير ( 166/ 9) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) طب عن أبي أمامة ) ( ص . وفيه المفضل بن صدقة وهو متروك الحديث

(7/419)

والجمعة إلى الجمعة التي قبلها الصالة المكتوبة إلى الصالة التي قبلها كفارة لما بينهما - 91617اإلشراك باهلل وترك السنة ونكث : كفارة لما بينهما والشهر إلى الشهر كفارة لما بينهما إال من ثالث

أما : يا رسول اهلل أما اإلشراك باهلل فقد عرفناه فما نكث الصفقة وترك السنة ؟ قال : الصفقة قيل الف إليه فتقاتله بسيفك وأما ترك السنة فالخروج من نكث الصفقة فأن تبايع رجال بيمينك ثم تخ

الجماعة ( حم ك هب عن أبي هريرة )

(7/419)

الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر - 91619رواه الطبراني في : وقال ( 166/ 9) أورده الهيثمي في الزوائد ( ) حب طب عن أبي بكرة )

( ص . الكبير وفيه الخليل بن زكريا وهو متروك كذاب

(7/411)

الصلوات الخمس يمحو اهلل بهن الخطايا - 91611 ( محمد بن نصر عن أبي هريرة )

(7/411)

خمس صلوات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ - 91666قيامة وال برهانا وال نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان عليهن لم تكن له نورا يوم ال

وأبي بن خلف ( محمد بن نصر عن ابن عمرو )

(7/411)

أي " ال يزال الشيطان ذاعرا من المؤمن " ومنه الحديث : ذاعرا ) ال يزال الشيطان ذاعرا - 91669من المؤمن ما ( ب [ 969/ 1] النهاية .أي مذعور : ذا ذعر وخوف أو هو فاعل بمعنى مفعول

حافظ على الصلوات الخمس فإذا ضيعهن تجرأ عليه وأوقعه في العظائم وطمع فيه ( أبو نعيم وأبو بكر محمد بن الحسين البخاري في أماليه والرافعي عن علي )

(7/166)

إال غفر له في ما على وجه األرض من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء لصالة مفروضة - 91661ذلك اليوم ما مشت إليه رجاله أو قبضت عليه يداه أو نظرت إليه عيناه واستمعت إليه أذناه ونطق

به لسانه وحدثت نفسه من سوء رواه الطبراني في ( 166/ 9) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) ابن عساكر عن أبي أمامة )

( ص . ولم أر من ذكره وبقية رجاله موثقون الكبير من رواية أبي مسلم الثعلبي عنه

(7/166)

إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما - 91661 يتحات هذا الورق

( الدارمي والبغوي طب وابن مردويه عن سلمان )

(7/166)

يه فإذا مضمض خرجت الخطايا من قام إلى الوضوء فغسل يديه خرجت الخطايا من يد - 91664من فيه فإذا استنشق خرجت من أنفه فكذلك حتى يغسل القدمين فإن خرج إلى صالة مفروضة كان

ن خرج إلى صالة تطوع كان كعمرة مبرورة كحجة مبرورة وا ( عبد الرزاق طب عن أبي أمامة )

(7/169)

يه فيصلي هذه الصلوات الخمس إال ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب اهلل عل - 91661 كانت كفارة لما بينهن

: وآخر فقرة لفظها ( 119) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم ) م ) ( عن عثمان ( ص . كفارات لما بينها

(7/169)

قبل صالة قبل طلوع الشمس وصالة: حافظوا على الصلوات وحافظوا على العصرين - 91666 غروبها

( حب عن عبد اهلل بن فضالة الليثي عن أبيه )

(7/169)

يجتمع مالئكة الليل ومالئكة النهار عند صالة الفجر وصالة العصر فإذا خرجت مالئكة - 91667جئناك من عند عبادك أتيناهم وهم : من أين جئتم ؟ فيقولون : النهار قال اهلل عز و جل لهم

صلون يصلون وجئناك وهم ي ( حم عن أبي هريرة )

(7/161)

يتعاقبون فيكم إذا كانت صالة الفجر نزلت مالئكة النهار فشهدت معكم الصالة جميعا - 91669وصعدت مالئكة الليل ومكثت معكم مالئكة النهار فيسألهم ربهم وهو أعلم ما تركتم عبادي يصنعون

ن فاغفر لهم يوم الدين جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلو : ؟ فيقولون ( حب عن أبي هريرة )

(7/161)

واهلل لتصلين واهلل ال يعصى اهلل جهارا - 91661 ( ابن منده وأبو نعيم عن الحكم بن مرة )

(7/161)

{ انتظار الصالة من اإلكمال}

(7/161)

ن المالئكة إذا صلى أحدكم فقضى صالته ثم قعد في مصاله وذكر اهلل فهو في - 91676 صالة وا ن هو دخل مصاله ينتظر كان مثل ذلك : يصلون عليه يقولون اللهم ارحمه واغفر له وا

ص ( 17) رقم . أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصالة باب انتظار الصالة والمشي إليها ) ش ) ( عن رجل من الصحابة (

(7/161)

ر الصلوات لم تزل المالئكة تصلي عليه ما إذا صلى أحدكم ثم ثبت في مجلسه ينتظ - 91679 كان في مجلسه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث أو يؤذ

( ابن جرير عن أبي هريرة )

(7/161)

إذا صلى الرجل المسلم ثم جلس بعد الصالة صلت عليه المالئكة ما دام في مصاله - 91671ذا جلس ينتظر الصالة صلت عليه المالئكة وصالتهم اللهم اغفر له اللهم ارحمه : وصالتهم عليه وا

اللهم اغفر له اللهم ارحمه : عليه ( هب عن علي )

(7/164)

إن المالئكة تصلي على أحدكم ما دام في مصاله الذي صلى فيه ما لم يحدث أو يقم - 91671 اللهم اغفر له اللهم ارحمه

ص ( 14) ة باب انتظار الصالة والمشي إليها رقم أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصال) مالك ) ( وابن زنجويه ن حب عن أبي هريرة (

(7/164)

إذا دخل أحدكم المسجد كان في صالة ما كانت الصالة تحبسه والمالئكة يصلون على - 91674ما لم اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه: أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون

يحدث فيه ( ش وابن جرير عن أبي هريرة )

(7/164)

من انتظر الصالة فهو في صالة ما لم يحدث - 91671 ( ش حب عن سهل بن سعد )

(7/161)

من انتظر الصالة فهو في صالة ما لم يحدث تدعو له المالئكة اللهم اغفر له اللهم - 91676 ارحمه

( ابن جرير عن أبي هريرة )

(7/161)

من توضأ ثم أتى المسجد فصلى ركعتين قبل الفجر ثم جلس حتى يصلي الفجر كتبت - 91677 صالته يومئذ في صالة األبرار وكتب في وفد الرحمن

( طب عن أبي أمامة )

(7/161)

من جلس مجلسا ينتظر الصالة فهو في صالة حتى يصلي - 91679 ( بن سالم وعن أبي هريرة مالك حب طب ك ص هب عن عبد اهلل)

(7/166)

اللهم اغفر له اللهم : من جلس في المسجد ينتظر الصالة فهو في صالة والمالئكة تقول - 91671 ارحمه ما لم يحدث

( ابن جرير عن أبي هريرة )

(7/166)

: ه كشح) منتظر الصالة بعد الصالة كفارس يشتد به فرسه في سبيل اهلل على كشحه - 91696تصلي عليه ( ب [ 411] المختار . ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف : الكشح بوزن الفلس

المالئكة ما لم يحدث أو يقم وهو في الرباط األكبر

رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه نافع بن ( 16/ 1) أورده الهيثمي ( ) طب عن أبي هريرة ) ( ص . رجاله رجال الصحيح سليم القرشي وثقه أبو حاتم وبقية

(7/166)

أفضل الرباط انتظار الصالة بعد الصالة ولزوم مجالس الذكر ما من عبد يصلي ثم - 91699 يجلس في مجلسه إال صلت عليه المالئكة حتى يحدث

( عب وابن جرير عن أبي هريرة )

(7/167)

عه أن ينقلب إلى أهله إال انتظار ال يزال أحدكم في صالة ما انتظر الصالة ال يمن - 91691 الصالة

) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصالة باب انتظار الصالة والمشي إليها رقم ) قط في األفراد ) ( عن أبي هريرة ( ص ( 11

(7/167)

ال يزال أحدكم في صالة ما كانت الصالة تحبسه - 91691وقال رواه الطبراني ( 19/ 1) ي مجمع الزوائد أورده الهيثمي ف( ) طب عن عمران بن حصين )

( في الكبير والبزار وفيه عبد اهلل بن عيسى الخزاز وهو ضعيف ص

(7/167)

ال يزال أحدكم في صالة ما دام ينتظرها وال تزال المالئكة تصلي على أحدكم ما كان في - 91694 اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث : المسجد تقول

( عبد الرزاق عن أبي هريرة )

(7/169)

لن تزالوا بخير ما انتظرتم الصالة - 91691 ( هق وابن عساكر عن جابر )

(7/169)

لو رأيتم أن ربكم فتح بابا من السماء فأرى مجلسكم مالئكته يباهي بكم وأنتم ترقبون - 91696 الصالة

ورواه الطبراني في الكبير ( 19/ 1) زوائد أورده الهيثمي في مجمع ال( ) طب عن معاوية ) ( ص . والبزار وأبو أمية الثقفي ولم أجد من ذكره

(7/169)

أبشروا يا معشر المسلمين أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم - 91697 انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون أخرى : المالئكة يقول

( عن ابن عمرو حم طب حل عن ابن عمرو هـ )

(7/161)

{ الترهيب عن ترك الصالة}

(7/161)

{ اإلكمال}

(7/161)

من ترك الصالة مكتوبة حتى تفوته من غير عذر فقد حبط عمله - 91699 ( ش عن أبي الدرداء وعن الحسن مرسال )

(7/196)

/ 1] النهاية . وترته إذا نقصته : يقال . أي نقص : وتر) من ترك الصالة فكأنما وتر - 91691 أهله وماله ( ب [ 949 ( ط ق في المعرفة عن نوفل )

(7/196)

من ترك الصالة متعمدا كتب اسمه على باب النار ممن يدخلها - 91616 ( أبو نعيم عن أبي سعيد )

(7/196)

من فاتته الصالة فكأنما وتر أهله وماله - 91619 ( الشافعي ق عن نوفل بن معاوية )

(7/199)

العهد الذي بيننا وبينهم الصالة فمن تركها فقد كفر - 91611( ص ( 1619) أخرجه الترمذي كتاب اإليمان باب ما جاء في ترك الصالة رقم ) ش حم ت )

( حسن صحيح غريب ن هـ ع حب ك ق ص عن بريدة

(7/199)

ن الكفر ترك الصالة بين العبد وبي - 91611( 1616) أخرجه الترمذي بلفظه وسنده كتاب اإليمان باب ما جاء في ترك الصالة رقم ) ش )

( عن جابر ( ص . حسن صحيح : وقال

(7/199)

بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصالة - 91614ر على من ترك الصالة رقم أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اإليمان باب بيان اطالق اسم الكف) م ) ( د ت هـ عن جابر ( ص ( 91/ 914)

(7/191)

واهلل يا معشر قريش لتقيمن الصالة ولتؤتن الزكاة أو ألبعثن عليكم رجال فيضرب أعناقكم - 91611 على الدين أنا أو خاصف النعل

( ك عن علي )

(7/191)

لصالة متعمدا فقد برئت منه ذمة اهلل ورسوله ال تتركن الصالة متعمدا فإنه من ترك ا - 91616 ( حم عن أم أيمن )

(7/191)

لكم أن ال : مر هذا الحديث وعزوته إلى مصادره وأوله ) ال تحشروا وال تعشروا وال يجبوا - 91617 ( 1696) أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب ما جاء في خبر الطائف رقم . . . تحشروا وقيل : ل التجبية أن يقوم قيام الراكع وقيل أن يضع يديه على ركبتيه وهو قائم أص: وال يجبوا

إلخ وأريد به الصالة مجازا . . . السجود وأرادوا أن ال يصلوا واألول أنسب لقوله ال خير أن يكب اإلنسان على مقدمه ويرفع : أي ال يصلوا وأصل التجبة : قوله ال يجبوا : وقال الخطابي

وال يستعمل عليكم من غيركم وال خير في دين ليس فيه ( ص ( 169/ 9) ون المعبود ع. مؤخره ركوع

( هق عن عثمان بن أبي العاص )

(7/191)

ال سهم في اإلسالم لمن ال صالة له وال صالة لمن ال وضوء له - 91619 ( البزار عن أبي هريرة )

(7/191)

إال أن يدع صالة مكتوبة ليس بين العبد وبين الكفر - 91611 ( عبد بن حميد عن جابر )

(7/191)

فصول الباب الثاني في أحكام الصالة وأركانها ومفسداتها ومكمالتها وفيه ثالثة

(7/194)

وفيه أربعة فروع { في أحكام الصالة الخارجة } الفصل األول

(7/194)

من اآلداب والمحظورات وبقية آداب اللباس سيجيء في ستر العورة وما يتعلق باللباس: الفرع األول إن شاء اهلل تعالى في كتاب المعيشة من حرف الميم

(7/194)

{ مقدار الفرض}

(7/191)

عورة المؤمن ما بين سرته إلى ركبته - 91966 ( سمويه عن أبي سعيد )

(7/191)

ما بين السرة والركبة عورة - 91969 ( بن جعفر ك عن عبد اهلل)

(7/191)

ما فوق الركبتين من العورة وما أسفل من السرة من العورة - 91961 ( قط هق عن أبي أيوب )

(7/196)

فخذ المرء المسلم من عورته - 91961 ( طب عن جرهد )

(7/196)

الفخذ عورة - 91964: وقال ( 1717و 1716) رقم أخرجه الترمذي كتاب األدب باب ما جاء أن الفخذ عورة ) ت )

( عن جرهد وابن عباس ومحمد ابن عبد اهلل بن جحش ( ص . حسن غريب

(7/196)

غط فخذك فإن الفخذ عورة - 91961ص . حسن : وقال ( 1719) أخرجه الترمذي كتاب األدب باب ما جاء أن الفخذ عورة رقم ) ك ) ( عن جرهد وابن عباس ومحمد بن جحش (

(7/197)

غط فخذك فإن فخذ الرجل من عورته - 91966ص . حسن : وقال ( 1719) أخرجه الترمذي كتاب األدب باب ما جاء أن الفخذ عورة رقم ) حم ) ( ك عن ابن عباس (

(7/197)

يا جرهد غط فخذك فإن الفخذ عورة - 91967ن حب ك عن ( ص ( 1111) م أخرجه أبو داود كتاب األدب باب النهي عن التعري رق) حم د )

( جرهد

(7/197)

ال تبرز فخذيك وال تنظر إلى فخذ حي وال ميت - 91969هـ ( ص ( 1914) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في ستر عورة الميت عند غسله رقم ) د )

( ك عن علي

(7/199)

ال تكشف فخذك وال تنظر إلى فخذ حي وال ميت - 91961عن ( ص ( 1117و 1116) أخرجه أبو داود كتاب الحمام باب النهي عن التعري رقم )د )

( علي

(7/199)

عورة الرجل على الرجل كعورة المرأة على الرجل وعورة المرأة على المرأة كعورة المرأة - 91996 على الرجل

( ك عن علي )

(7/199)

صغير كحرمة عورة الكبير وال ينظر اهلل إلى غطوا حرمة عورته فإن حرمة عورة ال - 91999 كاشف عورة

( ك عن محمد بن عياض الزهري )

(7/191)

خذ عليك ثوبك وال تمشوا عراة - 91991عن ( ص ( 1117و 1116) أخرجه أبو داود كتاب الحمام باب النهي عن التعري رقم ) د )

( المسور بن مخرمة

(7/191)

ة الحائض إال بخمار ال تقبل صال - 91991) رقم . . . ال تقبل صالة المرأة : أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء ) حم ت )

وقال حسن ( 177 ( هـ عن عائشة ( وقال صحيح ص ( 119/ 9) وأخرجه الحاكم في المستدرك

(7/191)

ال يقبل اهلل صالة حائض إال بخمار - 91994 ( د ك عن عائشة)

(7/116)

يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها شيء إال هذا وهذا وأشار - 91991 إلى وجهه وكفيه

( 4696) أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب فيما تبدي المرأة من زينتها رقم ( ) د عن عائشة ) ( ص . والحديث مرسل

(7/116)

رأة بدا ساقها إذا بدا خف الم - 91996 ( فر عن عائشة )

(7/116)

إذا زوج أحدكم خادمه عبده أو أجيره فال ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة - 91997 4616) رقم { وقل للمؤمنات يغضضن } : أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في قوله تعالى ) د ) ( هق عن ابن عمرو ( ص (

(7/119)

{ اآلداب}

(7/119)

إذا صليتم فاتزروا وارتدوا وال تشبهوا باليهود - 91999 ( عد عن ابن عمر )

(7/119)

إذا صلى أحدكم فليأتزر وليرتد - 91991 ( حب هق عن ابن عمر )

(7/111)

إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه فإن اهلل أحق من تزين له - 91916 ( طس عن ابن عمر )

(7/111)

إذا وسع اهلل عليكم فأوسعوا على أنفسكم جمع رجل عليه ثيابه صلى رجل في إزار ورداء - 91919) في إزار وقميص في إزار وقباء في سراويل وقميص في سراويل ورداء في سراويل وقباء في تبان

التبان سراويل صغير يستر العورة المغلظة فقط ويكثر لبسه المالحون وأراد به ها هنا : تبان وقميص في تبان وقباء في تبان ورداء ( ب [ 999/ 9] النهاية . لسراويل الصغير ا ( حب عن أبي هريرة )

(7/111)

إن األرض لتستغفر للمصلي في السراويل - 91911 ( فر عن مالك بن عتاهية )

(7/111)

أولكلكم ثوبان - 91911ص ( 966/ 9) الصالة في الثوب الواحد أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصالة باب ) ن ) ( هـ د عن أبي هريرة حم د هب عن طلق (

(7/111)

من صلى في ثوب فليخالف بين طرفيه - 91914ص ( 966/ 9) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصالة باب الصالة في الثوب الواحد ) خ ) ( عن أبي هريرة (

(7/111)

ذا كان ضيقا فاشدده على حقوك يا جابر إذا - 91911 : حقوك ) كان واسعا فخالف بين طرفيه وا موضع شد اإلزار وهو الخاصرة ثم توسعوا حتى سموا اإلزار الذي يشد على العورة حقوا : الحقو

/ 9] المصباح . والجمع أحق حقي مثل فلس وأفلس وفلوس وقد يجمع على حقاء مثل سهم وسهام ب [ 911

وأبو ( . 969/ 9) البخاري في صحيحه كتاب الصالة باب إذا كان الثوب ضيقا والحديث أخرجه ( ص ( 616) داود كتاب الصالة رقم

( ق د عن جابر )

(7/114)

إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه على عاتقيه - 91916حب ( ص ( 691) فيه رقم أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب جماع أثواب ما يصلي ) حم د )

( عن أبي هريرة حم عن أبي سعيد

(7/114)

{ المحظورات}

(7/114)

من أسبل إزاره في صالته خيالء فليس من اهلل في حل وال حرام - 91917 ( عن ابن مسعود ( ص ( 611) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب اإلسبال في الصالة رقم ) د )

(7/111)

إن الذي يجر ثوبه من الخيالء في الصالة ليس من اهلل في حل وال حرام - 91919 ( الطيالسي هق عن ابن مسعود )

(7/111)

نهى عن الصالة في السراويل - 91911 ( خط عن جابر )

(7/111)

نهى أن يصلي الرجل في لحاف ال يتوشح به ونهى أن يصلي الرجل في سراويل وليس - 91916 رداء عليه

ك عن ( ص ( 611) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب إذا كان الثوب ضيقا يتزر به رقم ) د ) ( بريدة

(7/116)

نهى عن السدل في الصالة وأن يغطي الرجل فاه - 91919ك عن أبي 4( ص ( 611) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب السدل في الصالة رقم ) حم )

( هريرة

(7/116)

) إذا كان ألحدكم ثوبان فليصل فيهما فإن لم يكن له إال ثوب فليتزر به وال يشتمل - 91911اشتمال اليهود المنهي عنه أن يجلل بدنه الثوب ويسبله من غير أن يسبل : قال الخطابي : يشتمل

يه على طرفه فأما اشتمال الصماء الذي جاء في الحديث فهو أن يجلل بدنه الثوب ثم يرفع طرف اشتمال اليهود ( ب [ 111/ 1] عون المعبود . عاتقه األيسر هكذا يفسر في الحديث

عن ابن ( ص ( 619) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب إذا كان الثوب ضيقا يتزر به رقم ) د ) ( عمر

(7/116)

ال اليهود إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليشده على حقوه وال تشتملوا كاشتم - 91911 ( ك هق عن ابن عمر )

(7/117)

ال يصل أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء - 91914 ( حم ق د ن عن أبي هريرة )

(7/117)

السبل بالتحريك الثياب المسبلة كالرسل والنشر في : سبلكم ) إذا صليتم فارفعوا سبلكم - 91911/ 1] نها أغلظ ما يكون من الثياب تتخذ من مشاقة الكتان النهاية إ: وقيل . المرسلة والمنشورة

فإن كل شيء أصاب األرض من سبلكم فهو في النار ( ب [ 111 ( تخ طب هب عن ابن عباس )

(7/117)

اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة وأتوني بأنبجانية فإنها ألهتني آنفا عن - 91916 صالتي

( 964/ 9) جه البخاري في صحيحه كتاب الصالة باب إذا صلى في ثوب له أعالم أخر ) ق ) ( د ن هـ عن عائشة ( ص

(7/119)

{ اإلكمال}

(7/119)

إذا صلى أحدكم فليتزر وليرتد - 91917 ( حم حب ق عن ابن عمر )

(7/119)

ن تزين له فإن لم يكن له ثوبان إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه فإن اهلل عز و جل أحق م - 91919 فليتزر إذا صلى وال يشتمل أحدكم في صالته الصماء اشتمال اليهود

( ق عن ابن عمر )

(7/111)

ال تلتحفوا بالثوب إذا كان وحده كما تفعل يهود - 91911 ( حم عن ابن عمر )

(7/111)

ن كان ضيقا فاتزر به إذا صليت وعليك ثوب واحد فإن كان واسعا فالتحف - 91946 به وا ( ابن خزيمة حب عن جابر )

(7/111)

ذا كان صغيرا فصل فيه متزرا - 91949 إذا كان الثوب واسعا فصل فيه متوشحا وا ( عب والديلمي عن علي )

(7/116)

ن كان عاجزا فليتزر به - 91941 إذا كان الثوب واسعا فليضمه وا أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل عن الصالة في الثوب (طب عن عبادة بن الصامت ) )

( فذكره : الواحد قال

(7/116)

من كان إزاره واسعا فليتشح به ومن كان إزاره ضيقا فليتزر به ثم ليصل فيه - 91941 ( حمزة بن يوسف السهمي في معجمه وابن النجار عن علي )

(7/116)

ن كان ضيقا فاشدد على حقوك يا جابر إن كان وا - 91944 سعا فخالف بين طرفيه وا ن كان ضيقا " : خ " ولفظ ( خ م د وابن الجارود حب ك عن جابر ) إن كان واسعا فالتحف به وا

[ 91911] مر برقم . فاتزر به

(7/119)

أولكلكم ثوبان - 91941سلم سئل عن الصالة في ثوب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و ( ش خ م د هـ ن عن أبي هريرة )

[ 91911] مر برقم ( . حم د حب طب عن قيس بن طلق عن أبيه . ) فذكره : قال

(7/119)

ال يشتمل أحدكم في الصالة اشتمال اليهود وليتوشح به من كان له ثوبان فليتزر ثم - 91946 ليصل

( عب عن ابن عمر )

(7/119)

ليتوشح به ثم ليصل فيه - 91947 يا رسول اهلل أيصلي الرجل في الثوب الواحد ؟ قال فذكره : قال رجل : قال ( حب عن أبي هريرة )

(7/111)

ال تمش عريانا - 91949 ( طب عن المسور بن مخرمة )

(7/111)

ال تمشوا عراة - 91941 ( الشيرازي في األلقاب عن المسور بن مخرمة )

(7/111)

مش عريانا يا عم ال ت - 91916 ( ابن النجار عن ابن عباس )

(7/111)

لو أني أقدر أن أواري عورتي عن شعاري لفعلت - 91919 ( الديلمي عن أبي هريرة )

(7/111)

إن فخذ المؤمن عورة - 91911 ( أبو نعيم عن جرهد رضي اهلل عنه )

(7/111)

الفخذ من العورة - 91911 ( ابن عباس ابن جرير عن جرهد وعن)

(7/114)

خمر فخذك فإن الفخذ عورة - 91914 ( طب عن جرهد )

(7/114)

غطها فإنها من العورة - 91911 ( عبد الرزاق حب والخرائطي ق عن جرهد )

(7/114)

غط فخذك يا معن فإنها من العورة - 91916 ( الخرائطي في مكارم األخالق عن أبي ليلى )

(7/111)

فخذ الرجل من العورة - 91917 ( طب وأبو نعيم وابن جرير عن حذيفة )

(7/111)

فخذ المسلم من عورته - 91919 ( ابن جرير وأبو نعيم عن عبد اهلل بن جرهد األسلمي عن أبيه )

(7/111)

ال تنظر إلى فخذ حي وال ميت فإن الفخذ عورة - 91911 ( ابن عساكر عن علي )

(7/116)

يا علي غط فخذك فإنها من العورة يا معمر غط فخذك فإن الفخذين عورة - 91966 ( حم طب ك ق عن محمد بن جحش )

(7/116)

إذا حاضت الجارية لم تقبل لها صالة إال بخمار - 91969 ( ش عن الحسن مرسال )

(7/116)

لعن اهلل الناظر والمنظور إليه - 91961 ( الديلمي عن ابن عمر ق عن الحسن مرسال )

(7/117)

{ في استقبال القبلة } الفرع الثاني

(7/117)

ما بين المشرق والمغرب قبلة - 91961) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء إن ما بين المشرق والمغرب قبلة رقم ) ت )

( هـ ك عن أبي هريرة ( حسن صحيح ص : وقال ( 144و 141

(7/117)

من الفرع الثاني في استقبال القبلة { اإلكمال }

(7/119)

البيت قبلة ألهل المسجد والمسجد قبلة ألهل الحرم والحرم قبلة ألهل األرض في - 91964 مشارقها ومغاربها من أمتي

( هق وضعفه عن ابن عباس )

(7/119)

{ في المكان ومحظوراته والسترة } الفرع الثالث

(7/119)

{ المكان}

(7/111)

طين : الردغه بسكون الدال وفتحها : الرداغ ) إذا كنتم في القصب أو الثلج أو الرداغ - 91961 فحضرت الصالة فأومئوا إيماء ( ب [ 191/ 1] النهاية . ووحل كثير وتجمع على ردغ ورداغ

( طب عن عبد اهلل المزني )

(7/111)

{ األعطان}

(7/111)

ظاهر بيت اهلل والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام : سبع مواطن ال تجوز فيها الصالة - 91966العطن لإلبل المناخ والمبرك وال يكون إال حول الماء والجمع أعطان مثل سبب : عطن ) وعطن

. لطريق المحجة بفتح الميم جادة ا: ومحجة ) اإلبل ومحجة ( ب [ 161/ 1] المصباح . وأسباب الطريق ( ب [ 967/ 9] المصباح

747) أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد والجماعات باب المواضع التي تكره فيها الصالة رقم ) هـ ) ( عن عمر ( ص (

(7/146)

ذا أدركتكم - 91967 إذا أدركتكم الصالة وأنتم في مراح الغنم فصلوا فيها فإنها سكينة وبركة وا في أعطان اإلبل فاخرجوا منها فصلوا فإنها جن من جن خلقت أال ترى أنها إذا نفرت الصالة وأنتم بأنفها ( ب [ 411/ 9] المصباح . شمخ بأنفه إذا تكبر وتعظم : تشمخ ) كيف تشمخ

( الشافعي هق عن عبد اهلل بن مغفل )

(7/146)

وطيبوا ( ب [ 111/ 1] النهاية .هو ما يسيل من األنف : رغام ) امسحوا رغام الغنم - 91969 أي تأوي إليه ليال : الموضع الذي تروح إليه الماشية : المراح بالضم : مراحها ) مراحها

. فهو الموضع الذي يروح إليه القوم أو يروحون كالمغدى للموضع الذي يغدى منه : وأما بالفتح ا من دواب الجنة وصلوا في جانب مراح الغنم فإنه( ب [ 171/ 1] النهاية

( هق في المعرفة عن أبي هريرة )

(7/146)

إن لم تجدوا إال مرابض الغنم وأعطان اإلبل فصلوا في مرابض الغنم وال تصلوا في - 91961 [ فإنها خلقت من الشياطين ] أعطان اإلبل

) اح الغنم رقم أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد والجماعات باب الصالة في أعطان اإلبل ومر ) هـ ) إسناده صحيح : وقال في الزوائد ( . 769

عن أبي ( ص . عزوه ( 91974) وما بين الحاصرين هي آخر فقرة من حديث آخر سيأتي برقم ( هريرة

(7/149)

ال تصلوا في مبارك اإلبل فإنها من الشياطين وصلوا في مرابض الغنم فإنها بركة - 91976) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب النهي عن الصالة في مبارك اإلبل رقم ( )حم د عن البراء )

( ص ( 491

(7/149)

ال يصلى في أعطان اإلبل ويصلى في مراح الغنم - 91979ص ( 776) أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد والجماعات باب الصالة في أعطان اإلبل رقم ) هـ ) ( عن سبرة بن معبد (

(7/149)

صلوا في مرابض الغنم وال تصلوا في أعطان اإلبل - 91971 149) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في مرابض الغنم وأعطان اإلبل رقم ) ت ) ( عن أبي هريرة ( ص . حسن صحيح : وقال (

(7/141)

إن الغنم من دواب الجنة فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها - 91971 ( هق عن أبي هريرة )

(7/141)

صلوا في مرابض الغنم وال تصلوا في أعطان اإلبل فإنها خلقت من الشياطين - 91974ص ( 761) أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد والجماعات باب الصالة في أعطان اإلبل رقم ) هـ ) ( عن عبد اهلل بن مغفل (

(7/141)

وال توضأوا من ألبانها وال تصلوا في أعطان اإلبل وتوضأوا من صلوا في مرابض الغنم - 91971 ألبانها

( طب عن أسيد بن حضير )

(7/141)

صلوا في مراح الغنم وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة - 91976 ( عد هق عن أبي هريرة )

(7/141)

{ اإلكمال}

(7/141)

ذا أدركتك في أعطان اإلبل فابترز فإنها إذا أدركتك الصالة في مرابض - 91977 الغنم فصل وا من خلقة الشيطان

( عب عن عبد اهلل بن مغفل )

(7/144)

إن لم تجدوا إال مرابض الغنم ومعاطن اإلبل فصلوا في مرابض الغنم وال تصلوا في - 91979 أعطان اإلبل

( ش عن أبي هريرة )

(7/144)

فلم تجدوا إال مرابض الغنم وأعطان اإلبل فصلوا في مرابض الغنم إذا حضرت الصالة - 91971 وال تصلوا في أعطان اإلبل

( ق عن أبي هريرة )

(7/144)

صلوا في مراحات الغنم وال تصلوا في مراحات اإلبل - 91996 ( حم والبغوي طب ق عن الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد عن أبيه عن جده )

(7/141)

ذا أتيتم على أعطان الغنم فصلوا فيها إن - 91999 إذا أتيتم على أعطان اإلبل فال تصلوا فيها وا شئتم

( ق عن عبد اهلل بن مغفل )

(7/141)

صلوا في مرابض الغنم وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة - 91991عن حيان عن رجل عبد الرزاق عن معمر بن أبي إسحاق عن رجل من قريش وعن أبي عتبة )

( بالمدينة مرسال

(7/141)