“LA DIVINA COMEDIA” VERONICA ITZEL GUTIERREZ RODRÍGUEZ DANTE ALIGHIERI.
Sobre Dante Alighieri y La Comedia
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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.
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EDADMEDIA:CONTEXTOCULTURAL.ALTAyBAJAEDADMEDIA.ElhechodequepodamosconsideraralaobradeDanteunasntesisdelpensamientomedievalnosobligaacaracterizarbrevementeeseperodohistricodenominadoEdadMedia.Dichacaracterizacinnoestexentadedificultades,yaquetaldenominacinpretendeinvolucraraunextensoperododecasidiezsiglos(siglosVaXVaproximadamente),dandolaideainicialdeunasupuestahomogeneidadinterna,ideaquesedesvaneceapenascomenzamosaacercarnosaella.OtroobstculoconciernealosprejuiciosheredadosquetiendeaidentificaralaEdadMediaconunperododominadoporeloscurantismo.
Procuremosestablecerunadivisinquenospermitamanejar,asseaesquemticamente,estetematanvasto:delsigloValXubicamosloquesedenominaAltaEdadMedia,mientrasquedelsigloXalXVhablaremosdeBajaEdadMedia.
ALTAEDADMEDIATomandocomounbloqueelprimerperodopodemosafirmarqueenlspodemoshablardeoscurantismoenlamedidaqueelderrumbedelasestructurasdelimperioromano,lapermanenteamenazadelosbrbarosylasupremacareligiosadeuncristianismoqueponenfasisenlavidaultraterrenal,traenaparejadoslaimagendeunhombreculpableporelhechodesertal,abrumadoporlaevidenciadelfindelmundoysucasiinevitableperdicin.
EnelplanodelateologaesdedestacarelpensamientodeSanAgustn(sigloV),quienvelaevolucindelahistoriahumanacomounamanifestacindelavoluntaddeDios:todoloquehasucedidoosucedernoesmsquelamanifestacindeunplandivino.Elhombre,serimperfectopornaturalezaes,paraestepensador,salvadonicamenteporlagraciadivinaqueeligeparaestosfinessoloaunospocos,mientraslainmensamayorasercondenadaalasllamasdelinfierno.
Enelplanointelectualestapocasecaracteriza,segnHauser,porqueenellalaideadeprogresoescompletamentedesconocida:
Tampocotieneestapocaningnsentidoparaelvalordelonuevo.Busca,msbien,conservarfielmenteloantiguoylotradicional;ynosololeesajenoelpensamientodelprogresopropiodelacienciamoderna,sinoqueenlamismainterpretacindelasverdadesconocidasygarantizadasporlasautoridadesbuscamuchomenoslaoriginalidaddelaexplicacinquelaconfirmacinycomprobacindelasverdadesmismas...Losvaloressupremosestnfueradedudayseencuentranencerradosenformaseternamentevlidas.Serapuroorgulloquerercambiarsinmstalesformas.Laposesindeestosvalores,nolafecundidaddelespritu,eselobjetodelavida.Esestaunapocatranquila,seguradesmisma,robustaensufe,quenodudadelavalidezdesuconcepcindelaverdadnidesusleyesmorales,quenoconoceningnconflictodelesprituniningnproblemadeconciencia,quenosientedeseosdenovedadnisecansadeloviejo.
Sobreelfindeesteperodoycomocoronacindelespritudelmismoseimponeenarquitecturaelestiloromnico,lasllamadasfortalezasdeDios,edificacionescaracterizadasporsupesadez,susgruesasparedes,susescasasaberturasqueimpidenelcontactoconelexterior,hablandeunhombreencerrado,temerosodeloexternoyagobiadoporlapresenciadeundiosdistanteyduro.
LaabadadeFountains(NorthYorkshire,GranBretaa),fundadaen1132,llegaserelprincipalmonasterio
cisterciensedeInglaterra.
BAJAEDADMEDIAUnrenacerentodoslosplanosdelaactividadhumana,queseinsinuabayaenlapocacarolingia,seafirmadecididamenteenEuropaalrededordelao950.Noesesteellugarparasealardetenidamentelamultiplicidaddecambiosyporlotantomencionaremossoloalgunos:lasciudades,lasgrandesausentesdelperodoanterior,comienzanaresurgiryvuelvenaserellugardeencuentroydepuestaencontactoconelmundo;sedanloscomienzosdeunaeconomamonetariaymercantil;aumentalaproduccintantodeproductosagrcolascomomanufacturados;loscaminosseanimanycomienzanallenarsedemercaderesyviajeros;lasclasesaltasdescubrenel
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placerdeaparentar,debrillarenlosacontecimientosmundanosyellujodelvestido,enlamesaoenlaornamentacindelacasacomienzaaserunsignodepoderyunaformadedisfrutedeloterrenalycotidiano.
LaIglesiaacompaaelmovimientoprocurandodisciplinarsucleroylaactividaddeloslaicos,yenesesentidodebemosmencionarelmovimientocluniciense(sigloX)queprocuradevolverlapurezaoriginalalasinstitucionesreligiosasysepararlasdelomaterial,seguidoluegoporelmovimientocartujoycisterciensedelsigloXIyXII.Lamismavisindeladivinidadcambiayahoraelhombresesienteprotegidoporunamorososersuperioralcualpuedellegaratravsdelainvocacindelossantosodelavirgen.SimencionamosaSanAgustncomorepresentantedelpensamientoreligiosodelprimerperodo,debemoshacerahoralomismoconSantoTomsdeAquino,quienmanifestabasuconfianzaenlaposibilidaddelhombredecomprenderlasverdadesmediantelaraznyplanteabaeldestinodesalvacindelosmortales,confiandoenunracionalplandivinodirigidoatalesefectos.
EnelplanodelaeducacinelavanceesnotableyestaactividadquesevaindependizandolentamentedelpoderdelaIglesiaesreflejoytambinpromotoradegrandescambios;yaenelsigloXIItenemoslasuniversidadesdeBoloniayParsqueconstituyencentrosvaliososparalaenseanzaprofesionaldelDerecho,laMedicinaylaTeologa.
Enarquitecturalaaparicindelestilogticodalugaralcambiomsprofundodelahistoriadelartemoderno;lacatedralyanoseaferraalatierrasinoqueselanzaalabsquedadelasalturasconsusmltiplestorresterminadasenagujas,losmurosseadelgazanylaluzentraaraudales.Elhombreseyerguenuevamentesobrelatierray,aunquenoolvidalaposibilidaddeloscastigosdelmsall,ahoraestavidaloinvitaadisfrutar,seplanteacomodignadeservivida.ElcultoalaVirgenMarapasaaunprimerplanoyselavecomointermediariaidealentreelhombreyDios.
Eloscurantismohadadopasoalaluz,ladesesperanzaalafe,lavaloracindeloultraterrenalalavaloracindeloqueperteneceaestemundoyprecisamenteenesatransicin,enesedualismoesquedebemosacercarnosalhombreleestapoca.LaiglesiaabacialdeSaintDenis,enlascercanasdePars,estconsideradacomolaprimeraobradela
arquitecturagtica.FueideadaporelabadSuger,quereformporcompletoelantiguotemplo.Unodelosfundamentosdelnuevoestiloeslaluminosidad,conseguidagraciasaladesmaterializacindelos
murosperimetrales.
ACTIVIDAD:ConstruyeuncuadrocomparativoquecomprendalaAltaylaBajaEdadMediaestableciendocorrelacionesentrelosdistintoscontenidos.
EVOLUCINDELALRICAEUROPEAHaciaelsigloXIIsemanifiestaporvezprimeraunalricaindependientedelareligindetonoytemaamorosoquemarcarlatrayectoriadelalricadeallenms.Lapoesaprovenzal,asdenominada,eselnacimientodeesalricaprofanaqueseirradiarhaciatodaEuropa,influyendoenlaincipientelricaitaliana.AcontinuacinseesbozarnlascaractersticasfundamentalesdeesaevolucinquepartedelapoesaprovenzalydesembocarenlapoesadelDolceStilNovo. LAPOESAPROVENZAL
EslapoesacultivadaporlostrovadoressituadosalsurdeFrancia,enProvenza.SuactividadsedesarrollentrelossiglosXIyXII.Escribieronenlalenguaromnicaqueseconoceconelnombredeprovenzal(lenguadoc).
Esunapoesaquenoestuvovinculadaaloquehoyllamamosunanacionalidad:enesapocalazonadelmediodadelasGaliasestabadivididaenseorosmsomenosindependientes(Aquitania,Gascua,Avernia,Provenza).Porencimadeestadivisinhayunaunidadlingsticaquepermitequetodoscolaborenenelhacerdedeterminadotipodeliteratura.
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Eltrovadoreselpoetaque,ademsdeescribirsusversos,componelamsicaconlaquedebenseracompaados.Es,pues,unapoesadestinadaasercantadayaserescuchadaporunpblicoque,ensumayoraymsansilaejecucinsedabaenlaplaza,esanalfabeto.
Laculturadeltrovadoresampliayaquenosolodebeceirsupoesaamoldesestrficosfijossinoquetambindebetenerlosconocimientosmusicalesnecesarioscomoparacomponerlamsica;eljuglar,queeselqueejecutalascomposiciones,nodebeposeerunaformacintanacabada,bastndoleparaelejerciciodesuprofesinentonarbienyejecutaralmenosuninstrumento,apartedequegeneralmenteacompaabalamismaconcabriolasytodasuertedetrucos.
Socialmentelostrovadorespertenecen,engeneral,aclasesaltas,adiferenciadelosjuglares,peroambosgozandelaconsideracindelosnoblesqueapreciabanenmuchosupoesa.
ApartirdelsigloXIIlascostumbressocialesevolucionanhaciaunmayorrefinamiento;laviviendaseorialsehacemsrefinadaylasreunionessocialessonhabituales.Lamujer,vistahastaahoranicamentecomounobjetodomsticodegradadoinclusoenlamedidaqueeralacunadelpecado,comienzaaejercerunrolprotagnicocomoseoradelcastilloycentrodeestavidasocialincipiente.
Enestemarcolalricatrovadorescadesarrollaunconceptodeamor,elAMORCORTS,queimplicaunatraslacindelvasallajepolticoalcamposentimental:ladamaeselsersuperioralqueelenamoradorindecultoyofrecesuvidacomoservicio,detalmaneraquelallamamidons,miseora.Estesentimientoexigeladiscrecindelpoetaenlamedidaquelaamadahadeser,casiforzosamente,casada;eseste,pues,unamoradlterobasadoenelaxiomaquenopuedehaberbuenamorverdaderoenelmatrimonio.
Ladamaaparececomofiguraidealizada,generalmentedistante,vistacomoposeedoradelasmximasvirtudes,tantofsicascomomorales,origenydestinatariadelhacerpotico.Estaidealizacinnonosdebehacerpensareneldesprecioocensuraabsolutahaciaelaspectofsicodelamor,puesapesardequesehaqueridohablardeunsentimientoexclusivamenteplatnico,sonmuchoslospoetasquenoshablandesuslogrosenesteterreno.
BernartdeVentadorn(11471170)decaqueNomeparecequeelhombrevalganadasinobuscaelamor,peroelamornopuedeexistirsinlapoesayestanoesotracosaqueellenguajedeamor;palabraysentimientosetornanunasolacosadndosevidamutuamente. ACTIVIDAD:IntentaidentificarenelpoemadeBernartlos
rasgospropiamenteprovenzalesencuantoalotemtico.
LAESCUELASICILIANAEnlacortepalermitanadeFedericoII(11941250),yluegoenladesuhijoManfredi,muertoen1266,sesitaelcentrodelavidaintelectualdeestemomento.Alltuvieronlugarlasprimerastraducciones(apartirdelrabeydelgriego)delostextosfilosficosycientficosdelaAntigedad,ytambineneseambientederefinadaaristocracia
surgieronnumerosospoetas.NacidosendiversasciudadesitalianassonllamadostodossicilianosyaqueelemperadortenaelttulodeReydeSicilia;DanteeselprimeroenllamarlesasenDeVulgariEloquentia.
UnpoemaprovenzaldeBernartdeVentadornTantoamoamiseoraylaquierotanto,ytantolatemoylasirvoquenuncaleoshablardem,ynadalerequieronilemando.peroellaconocemipena...ylebesaralabocaentodossentidos,detalmaneraqueunmesdespusanquedaranlasseales.Bienlaquisieraencontrarsola,quedurmieseolohiciesever,pararobarleundulcebeso,puesnovalgotantoquepuedapedirsolo.PorDios,seora,qupocodisfrutamosdelamor!,sevaeltiempoyperdemoslomejor!Hablardeberamosconencubiertosdoblessentidos,y,puesdenadanossirveelatrevimiento,asnosvalieraelingenio!Biendeberaserreprochadalaseora,cuandohaceperderdemasiadoeltiempoasuamigo,quelargapalabradelamoresgranenojoypareceengao,puessepuedeamaryfingirloenotrositio,ymentirdondenohaynadiealrededor.Gentilseora,soloconqueosdignisamarme,yanomeveraobligadoamentir.
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Elmritodeserlaprimeraescuelalricaitaliananoimpidereconocerelhechodesufaltadeoriginalidad;estospoetastienendelantedesunmodelo,lapoesaprovenzal,yrepitenlostemas,losmotivosyhastalamismamtrica.Ladamaeslejana,bellaysoberbiacomoseorafeudalyelpoetalehablacomovasalloentonodeextremahumildad.Lamonotonaqueimplicalarepeticinesdisimulada,nicamente,porunahabilidadtcnicamuyimportanteypresenteencasitodosellos.
DespusdelabatalladeBenevento(1266)elcentrodelaactividadculturalyliterariasedesplazaaToscana(Florencia),dondeenunprimermomentosevanaencontrarlasmismasnormasestticas,peroyaconGuittonedelVivaDArezzocomienzanaevolucionarhastaencontrarunavozpropiaenlospoetasdelDolceStil.
ELDOLCESTILNOVOVinculadosestrechamentealaconcepcindeamorcortstalcomolocantabanlostrovadoresprovenzales,procurandoreaccionarcontralasconvencionesylafrialdaddelaescuelasiciliana,lospoetasdelDolceStilprofundizanenlosconceptosheredadosdeestatradicinlricahastaelpuntodeelaborarunaverdaderafilosofadelamorquetomaformaencreacionesreveladorasdeungrandominiotcnicoyunaexquisitasensibilidad.
MientraslamusasicilianalanguidecaentrelamontonarepeticindeimgeneseideasyelltimodelosHohenstaufen,enesamismaciudaddeBoloanacaunanuevapoesa,mssencillaydulce,msnaturalysincera,amantedemsgravesplticas.Esunapoesaquecantaconmayornoblezaelamorylamujeryseelevahaciaunanuevaidealidad,queesindiciodeunaconcepcindevidadistintaalaanterior.
Lalricaprovenzaleitalianahabatratadohastaentonceslanoblezadelalmacomounadotetrasmitidaporherenciadentrodelcrculodelosgrandesseoresyhabaterminadoporidentificarlagentilezadelossentimientosconlanoblezadelacuna.EnelDolceStilseproducealrespectouncambiosustancial:lanoblezadelalmanodependerdellustredelabolengosinonicamentedelagentilezadelcoraznydelasvirtudesestrictamentepersonales.Estarevueltadelespritucontralosprincipiosfeudalescentradosenlaleydetrasmisindelanoblezadepadreahijopenetrtriunfalmenteenlapoesadelosdospases(enProvenza,haciaelsigloXIII),aunquehallsumsclaradefinicinenlasrimasdelDolceStilNovo.
Adiferenciadelaprovenzal,lanuevapoesaenseabaqueamorycorazngentilsonunacosayseesforzabaparadarunasolucinmsprofundayverdaderaaalgunosproblemaseternos:Queselamor?Dndeycmonace?Qufenmenosloacompaanenelespritualnacer?Larespuestaqueproporcionabanestosadoctrinadosenlosestudiosdesupoca,eramsprofunda,graveysincera.
Lamujerquecantanestospoetasestmuylejosdeladonnadelostrovadores,alaqueeranecesarioservircomoaunaseorafeudal.EnlaidealizacinfemeninadelDolceStilNovohayevidentementeunreflejodelcultomarianoqueserenovaba,justamenteenesapoca,portodoOccidente.
Lamujerangelizadaque,comofantasmapotico,hasidocreadaporDanteestpreanunciadaenlafamosacancinAlcorgentilriparasempreamoredelbolosGuidoGuinizelli(12301276),queestambinlaprimerapalabraacercadelamorydelavidapronunciadaporelnuevoestilo.Lasideasdelanoblezaydelaelevacindelhombreatravsdelacontemplacindelabellezaterrenaescaladelaangelizacinsonlosprincipalesmotivosdeestepoema.PeroGuinizellivislumbra,antesqueverclaramente,estasdosideasylasplasmaenuntonosustancialmentelricomsporelentusiasmoqueloanimaqueporlaclaravisindelaverdaddelsentimientoquelas
Un poema de Dante
Tantogentileetantoonestapareladonnamiaquandellaaltruisaluta,chelalingualinguadeventremandomuta,eliacchinonlardiscondeguardare.Ellasiva,sentendosilaudare,benignamentedumiltvestuta;eparchesiaunacosavenutadacielointerraamiracolmostrare.Mostrasisipiacenteachilamira,chedperliochhiunadolcezzaalcore,chentendernolapuchinolaprova:eparchelasualabbiasimovaunspirtosoavepiendamore,chevadicendoalanima:Sospira.
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informa.Sudesarrolloeintegracinenmltiplessentidos,hastaformareltextodelanuevaescuela,seraobradeGuidoCavalcanti(12591300),ysobretododeDanteAlighieri.
SilacancindeGuinizellihabaanunciadoeladvenimientodelanuevaconcepcinpotica,otracancin,Donnameprega,deGuidoCavalcanti,elamigoprimerodeDante,eslaqueexponesuteora.Estepoeta,espiritualmentemscomplejoqueGuinizelli,seremontaalascausasyseproponeresolverlascuestionesvitalesqueconstituyenelncleoidealdelanuevaescuela.Suprocedimiento,alquelllamanaturaldemostracin,escientfico;deahqueenestacomposicinlapoesacedesulugaralraciocinio.Elautorseproponelassiguientescuestiones:endnderesideelamor,cmonaceyquesloquelohacenacer,culessonsuspropiedades,supotencia,suesenciaysusmanifestaciones,etc.Todoelesquemaestsostenidoporunanetaconcepcinaristotlicadederivacinaverrosta.Estaesunasntesisdelascomplicadasrespuestasdelpoeta:laideadelabelleza,innataenelintelectodetodohombregentil(onoble),sedespiertabajoelestmulodeunaformafemeninaaprehendidaporlossentidos(enprimerlugarlavista)paraluegoproyectarfuerades,porobradelafacultadintelectivaagente,laideainmortaldelamoryreabsorberlaconlasensibleaparienciaexterior.Estesentimientoideapuestoquedelaimagendelamujersolohaabstradolaformadelabelleza,alvolverapenetrarenelesprituysentarallsumorada,seadueadelamenteydelasdemsfacultades:todoslosespritus(facultades)tiemblanfrenteasupoderytodoelsersetransformaensuesclavo,detalmodoquesolamentelamuertepuedesobrevivircomosupremoxtasisyalavezliberacin.
Sinembargo,enCavalcanti,laluminosaideadelamor,comocreacinpuradelalma,noseremontacomoenDantehastalaesferadelodivino,sinoqueserepliegasobresmismaturbadayconfusa.Elpoetaintuyeyexpresaestantimatribulacindelespritu,peronosedesahogapormediodeunaexplosinlricadeconmocin;sequedaenunaesferainciertaypattica,suspendidoentreunadivinidadinalcanzadayunaideadesnudaderealidadquepuedeconformarasuesprituduranteeltrabajocreador,peroquenopuedeaplacarloalfinal.Lamuerte,pues,eslasolucinltimadeestentimodesgarramiento.
ApesardequeDonnamepregaconstituyeundocumentoinapreciableparalacomprensindeladoctrinastilnovista,pertenecemsalahistoriadelaculturaquealadelapoesa.
FueelrigordediccinydelcidaconcentracindellenguajeamorosodeGuidoGuinizelliloquecondujoaungrupomsjovendepoetaslricosflorentinosdelDolceStilNovoaconsiderarlocomosumaestro.ParticipabanenelgrupoflorentinoGuidoCavalcanti,LapoGianniyCinodePistoia;surepresentantemsconspicuofueDante.Estefuequienmstarde,escribiendolaDivinaComedia,aculaexpresindolcestilnovoparacaracterizarlaproduccindelgrupoeintentmostrarpolmicamenteloquelosdiferenciabadesuspredecesores.
QuesloqueDantereclamaparasulricaamorosayparaladesusamigos(eimplcitamentequizparatodoslospoetasverdaderos,viejosynuevos)?Principalmente,queellenguajefueraconstruidoenteramentealserviciodeltema,quefuesefuncional,libredeornamentacinsuperfluaydeexhibicionesretricas.Reclamaquetrateneltemadelamorconunanuevaintrospeccinyunnuevotemor,decididosacomunicarsusexperienciasamorosasconlamximainmediatez,singastarpalabrasennadaquenosurjadirectamentedel.Intentaronunificarorgnicamenteestiloycontenido.Dolcedenotaestadelicadaadecuacindelestilo.
Danteelevlaidealizacindelamujeralaperfectaangelizacin.EnsusversoslamujersetransformaenunaactividaddivinaquedespiertaelintelectoyloguahaciaelconocimientodelBiensupremo.Laamadayanoperteneceaestemundo:esunaentidadtrascendente,elintelectoagenteparausarellenguajedantescoqueactasobreelintelectopasivoyloabrealverdaderoconocimiento.EnlasrimasjuvenilesdelaVidanueva,unaluzevanescentesedifundealrededordelasimgenesylassumergeenunatenueclaridad,enlaquelaspalabrasparecenpurificarseenunanhelomstico,enunaamorosaplegaria.
ACTIVIDAD:A)ExplicaculessonloscambiosfundamentalesqueseproducenentrelapoesaprovenzalylapoesadelDolceStilNovo.B)IntentaidentificarenelpoemadeDantelosrasgospropiamentestilnovistas,tantoenloreferentealotemticocomoaloestilstico.
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LAPOCADEDANTEFlorenciaviveunperododeaugeyhegemonaporhabersetransformadoenunapotenciaeconmicayfinancieradeprimerorden.AunformidabledesarrolloindustrialycomercialseagregalaexistenciadeunabancaquemonopolizaelprstamoatodaEuropa.
Frentealesplendoreconmico,lasluchasdepartido,desdeprincipiosdelsigloXIIIoscurecenlavidaciudadana.Elobjetivodecadapartidoeraelcontroldelacomunidadylaexclusindeloscontrarios.
Losgruposrivalesgelfosygibelinos,apoyabanlaspretensionesdelPapaydelemperador,respectivamente,aunquenoerararoveralosgibelinoscontraelemperadoryalosgelfoscontraelPapa,silosrespectivosintereseshabansidoperjudicados.
Florencia,porsusituacinpolticaygeogrfica,sealiconlosgelfos.Losnobles,quesedebilitabanconsusdesavenencias,veanconreceloelascensodeunanuevaclasepoderosa,laburguesa,queibaadquiriendofuerzacomotercerpartido.Enellasedistinguaelpopolograssoindustrialesycomerciantes,delpopolominuto,quedesempeabalosoficiosmenores.
Lavictoriadelpopolograssosobrelosnoblesfueaseguradaen1293porlasllamadasOrdenanzasdeJusticia,queexcluandelavidapolticaalosquenoestuvieseninscriptosenalgngremio.Dante,paraaspiraracargospolticos,debianotarseenungremio,ylohizoeneldemdicosyboticarios.
Porestetiempolasfaccionesrivaleseranlosblancosylosnegros.EladvenimientodelPapaBonifacioVIIIcontribuyaacentuarlahostilidadylasvenganzas,cuandoseadjudicelpapeldepacificador.Lasapetenciastemporalesdelprelado,queansiabaincluirensusdominiosaToscana,legadaporlaCondesaMatildealasantaSede,almoriren1115,lollevaronaenviarunrepresentanteconelfindereconciliarablancosynegros.Fracasadaestamisin,ymientrasDanteylosembajadoresparlamentabanconelpontfice,estemandaCarlosdeValois,quienentrenFlorenciajuntoconlosnegros,loqueprovoclaexpulsindelosblancosylasposterioresmedidasquellevaronalpoetaalexilio.ALGUNOSASPECTOSDELAVIDADEDANTE
Mayo1265:NacimientodeDanteenFlorencia,enlafamiliagelfadeAlighiero;deahsunombre:DantediAlighierooDanteAlighieri. Mayo1274:Encuentroconunamuchachadesuedaddelaquesehabraenamorado:Beatriz,hijadeFolcoPortinari,alaqueDanteinmortalizarensuobra. 1283:BeatrizPortinaricontraematrimonioconSimndebardi. 1290:MuertedeBeatriz. 1295:MatrimoniodeDanteconGemma,hijadeManettoDonati,queledartreshijos.IniciodelaactividadpolticadeDanteenFlorencia;esinscriptoenelArte(corporacin)dedoctoresyboticarios,unadelassietecorporacionesdelaciudad,yelegidoPriorporelperododel15dejunioal15deagostode1300.Enestemomentoseveobligadoaexiliaralosjefesdelosgelfosblancosydelosgelfosnegros,lasdosfaccionesque,consusluchas,perturbanpermanentementelaciudad. Octubre1301:LlegadaaFlorenciadeCarlosdeValois,enviadoporelPapaBonifacioVIIIparapacificarlaciudadflorentina. Noviembre1301:DanteesenviadoavisitarelPapa,juntoconotrosdosciudadanosflorentinos,afindelograrelentendimientoentreblancosynegros.MientrascumplesumisinCarlosdeValoisentraaFlorencia,seentiendeconlosblancosylosnegrossondesterrados. 27deenero1302:EstandoDanteenSienaescondenadoadosaosdeexilioyaunamultade5000florines,excluyndoseleaperpetuidaddelasfuncionespblicas.Acusadodeldelitodeconcusinyvenalidad,debepresentarseenuntrminomuybrevepararesponderaesoscargos.Quincedasdespus,unanuevasentencialocondenaamorirquemadoenlahoguerasipermaneceenlosdominiosdelaComuna. 13021321:Danteenelexilio,refugiadoenlasciudadesenemigasdeFlorencia. 1308:EnriqueVIIdeLuxemburgo,elegidoreydelosromanos,anunciasudecisindeunificarlapennsulaitaliana. 1313:MuertedeenriqueVII. 14desetiembre1321:MuertedeDanteenRavena.
ACTIVIDAD:RecurraaalgunafuenteparadeterminarlasobrasmssignificativasdeDante.
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LADIVINACOMEDIAEstatitnicademostracindelingenio,lafeyelartehumanosesunpoemaentercetosencadenadoscompuestodetrescnticas:Infierno,PurgatorioyParaso.SuproyectoseremontaalosaossiguientesalamuertedeBeatriz(1290),ylosprimerasdoscnticasfueronescritosentre13071308yelaodelamuertedeEnriqueVIIdeLuxemburgo(1313),aproximadamente.Latotalidaddelaobra,incluyendovariascorreccionesyretoquesdeloyahecho,fueacabadapocoantesdelamuertedelpoeta(1321).
DosvecesdesignaDanteasuobraconelnombredeComedia(Inf.,XVI,128yXXI,2).Enotropasajelallamasagradopoema(Par.,XXIII,62),yunpocomsadelante(Par.,XXV,1)poemasacro.
Boccacciolallamdivina,pero,recinunaedicinvenecianade1555,paraafirmaralavezsucarctersacroysuperfeccinartstica,llevabaelttulodeDivinaComedia,quenuncamsfueabandonado,especialmentedespusdelaedicindelaAcademiadelaCrusca,de1595.
EnlaepstolaaCangrandedellaScala,elpoetadeclarahaberlallamadocomedia,porquetiene,aligualquelaaccindramticahomnima,uncomienzoturbioyagitado(Infierno)yunfinalserenoytranquilo(Paraso),yporquelalenguaempleadaenellaeselvulgarynoellatn,msaptoparalatragedia.ELCONTENIDODELACOMEDIAEslanarracindeunviajequeelpoetaimagincumpliratravsdelostresreinosdeultratumba:Infierno,PurgatorioyParaso.
Dante,pecador,impulsadoporsusansiasdesalvacin,seconvierteenpersonajeliterario,desciendealInfierno,subelamontaadelPurgatorio,yseelevaatravsdeloscielos;superegrinajelepermiteapreciarlasculpasyloscastigosde
loscondenados,laspenitenciasdelasalmasqueaspiranaborrarsusimperfeccionesyelgozodelosbienaventuradosenlavisindeDios.
Noesunmeroespectador;suviajeesunfavorinsignequeselehaconcedidoparaobtenersusalvacinylasalvacindelmundodescarriado.Sehallabaenelpecadoyseelevahastalacomprensindelosmisteriosmscomplejoseinaccesibles,despusdehabersesometidoalapenitenciaylaexpiacin.ANTECEDENTES(vertambinrecuadroarriba)Lasdescripcionesdelmsalleranfrecuentesenesapoca;deahqueDantelashayaasimiladoensuambientecontodanaturalidad.
LOSPRECURSORESLaliteraturacristianamedievalabundaenfantsticasdescripcionesdelultratumba,como laVisindeSanPablo, ladeAlberico,elPozo de San Patricio, la Navegacin de San Brandano y lasrsticasrapsodiaspopularesDeBabyloniacivitateinfernaliyDeIerusalemcaelestideFrayGiacominodaVerona(sigloXIII).
Danteadoptanuevamentelaformadelavisinodelviajealotromundo porque le consiente contraponera la existenciaterrena,dominadapor la injusticia, eldesorden yla volubilidad, laotra, ordenada segnjusticia y armona, y porque le permite aligualqueelempleodelvulgarllegaralasensibilidaddelamayora,en consonancia con el apostolado moral y religioso que se habapropuesto.Pero,sibienapelaaestaformacaraalafantasapopular,la desarrollacon una profundidad, una variedad yuna armonatotalmente nuevas. Lamayora de las rsticasdescripcionesprecedentes casi todas annimas solopretendanespantar o aleccionar con un muestrario realista de castigosypremios, mentes ingenuas y primitivas.Dante, por el contrario,introduce en el triple reino de losmuertos un profundo sentidoespiritual, junto conun fervor combatientequese fortalece con ladirecta contemplacin de la eternidad, para regresar luego a estemundoyproseguir lalucha contra la injusticiay lamaldad.EnelloresidelamodernidaddeDanteyporellolaComedianoesunaobrams de la resignada asctica medieval,sino el poema de lareligiosidadheroica.
EncuantoalasreminiscenciasclsicasyenespecialeldescensodeEneasa los Infiernos(Eneida,VI),Dantelasutilizasobretodopara poblar el poema de figuras mitolgicas convertidas endemonios (Minos, Cerbero, las Arpas, Gerin, Medusa). O parailustraractitudeshumanasfundamentales (Capaneo,Ulises)yparaformular una vez ms y poticamente elmito poltico de laMonarquaUniversal.
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DE
LAS
OBRAS
MEDIEVALES
EINNOVACIONES
DE
DANTE
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EnelsigloXIsehabaconocidolaVisindeSanPablo.AlsigloXIIIpertenecenlaNavegacindeSanBrandn,elPurgatoriodeSanPatricioylaVisindeFrayAlbrico,entreotras.
SetenaelantecedentemscercanodeBrunetoLatini,yexistanlosantecedentesclsicosdeHomeroyVirgilio.Entrelosrabeseranmuyfrecuentesestasvisionesdelmsall.SecitanenparticulardoslibrosdelpoetaAbenarabi,delosqueDantehabraimitadoelplandesusmundos.EstoslibrossonelViajeNocturnoylasRevelacionesdelaMeca.CARCTERDELASOBRASMEDIEVALESEINNOVACIONESDEDANTELaprimerainnovacindeDanteconsisteenpresentar,nounavisin,sinounviaje;nounaexclusivaactividaddelespritu,sinounaaventuradelcuerpoydelintelecto.
Elsentimientoquepredominabaenaquellasobraseraelterror;sufinconsistaenimpresionaralagenteconlaspenasdelInfierno.EldiablodesempeabaunpapelfundamentalylafantasadelosredactorescompetaenlainvencindetormentosaplicablesalospecadoresenelInfiernoyenelPurgatorio.Eltemafundamentaleralaperdicindelasalmas.
Comosegundainnovacinencontramosquecambiaeseobjetivo:elsuyoserlaredencindelalma.Someteloscastigosyformasdelabeatitudaunordenestrictoyloajustaaunsistemadeideasmoralesquelosrijan.Peroelintersqueimparteauntemadepredicacinlimitadaydeescasoalcanceliterario,radicaenlaintervencindesupersonacomoprotagonistadelaobra.EscomounpuentelanzadoentreelCieloylaTierra(DeSanctis).Losobrenaturalsetornaentonceshumano,yaqueapareceloaccidental,lotemporalenunmundoesttico,ajenoalavariacin.
Yelpoema,ademsdeserunadescripcindelotromundoydelasrecompensasyloscastigosdestinadosalasalmas,esademsunadramticavisindelaspasioneshumanasenestavida,unahistoriadeItaliaydelmundo,unateoradelaIglesiaydelEstado,laautobiografadeundesterradoylaconfesindeuncristianoydeungranamante,conscientedesuspecadosydelmilagrodelagraciadivinaqueintervieneparasalvarlo(Santayana).
ACTIVIDAD:ExplicaenquradicalaoriginalidaddeDante.RelacinaloconlafuncindelarteenlaEdadMediayconlaopinindeHausermencionadamsarriba.
ESTRUCTURAFORMAL:LASIMETRALaobraestorganizadaentrespartes,denominadasgenricamentecnticas,cuyosrespectivosttulosson:Infierno,PurgatorioyParaso.
Cadacnticaestdivididaentreintaytrescantos.AlInfiernoleagreguncantoms,quesirvedeintroduccinatodalaobra.Eltotaldecantoses,pues,cien.
Loscantosestncompuestosentercetos(estrofasdetresversos).Danteatribuaunasignificacinmisteriosaaciertascifras.Suobraseapoyasobretresnmerosesenciales:launidad,eltres,smbolodelaTrinidad,yeldiez,nmeroperfecto,obtenidopormediodelosotros:tresportresmsuno.
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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.
INFIERNO
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Tressonlascnticas;cadaunacomprendetreintaytrescantos,exceptolaprimera,quetienetreintaycuatro;treintaytresportres,msuno,dacien,yesigualadiezpordiez.Lasestrofassontercetosycadarimaesrepetidatresveces.ORGANIZACINDELOSTRESREINOSINFIERNOASPECTOMATERIALDanteconcibeelInfiernocomounconoqueseencuentraenelhemisferioboreal,debajodeloscontinentes,cuyovrticecoincideconelcentrodelatierra.
Podramoscompararsucarainternaaunelevadoanfiteatrodenuevegradas,unaparaelvestbuloyochoparalosnuevecrculosrestantes,pueselquintoyelsexto,separadosporlasmurallasdelaciudaddeDite,ocupanunsolopiso(vaselafiguracorrespondiente).
ElInfiernoeselreinodemsricaescenografa.Disponedeelementosarquitectnicos,accidentesgeogrficos,fenmenosatmosfricos,mundoanimal,mundovegetal,mundomitolgico. Elementosarquitectnicos:puertas,tumbas,murallas,torres,castillos. Accidentesgeogrficos:montculos,fosas,escollos,puentes,muralles,arenales,ros:AqueronteyFlegetonte(de
sangre),pantanodelaEstigia,lagohelado(Coclto). Fenmenosatmosfricos:Relmpagos,trueno,granizo,lluvia(defuego),niebla,huracn,vientohelado. Mundoanimal:gusanos,insectos,perros,serpientes. Mundovegetal:bosques,pradera.
Mundomitolgico:Caronte,Cerbero,Minos,arpas,centauros,gigantes,demonios,LuciferoDite.
SIGNIFICACINMORALEstasignificacin,porsuamplitud,nospermitedesenvolvernosconmslibertaddentrodelvastoycomplejomundoqueofrecelaobra.
Aunms,siconsideramoselmomentoculminantequesuponeeljuiciomoraldeDanteenelParasoTerrestre(Purg.30,31y32)haciaelquetiendesutrayectoria,vemosqueeslainterpretacinquenospermitemscohesinparaabarcarsutotalidad.
LainscripcindelapuertadelInfiernoCantoIIIcontienelostresatributosquelodefinen:elsufrimiento,elprincipiodejusticiaquelocreylaeternidaddelcastigo.Lacondicinimplacabledeestemundocerradoseacentaenlaadvertenciafinal:Ohvosotroslosqueentris,perdedtodaesperanza.
EstaimagenintelectualdelInfiernosecomplementaconunainmediataimagensensorial,queenfatizalaoscuridad,laconfusin,loslamentosylasimprecaciones.
Elcastigoesunfinens,noconduceanada.Lorigeunaleyrgidaqueestablececasisiempreunavinculacinsimblicaentrelaculpayel
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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.
INFIERNO
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castigo.Estarelacinpuedeser: desemejanza:loslujuriosos,quesometieronlaraznaldesenfrenodesusapetitos,estnarrastradosporunviento
quenocesarjams; deoposicin:losindiferentes,quenuncaseentregaronaunacausa,anhelanabrazarunabandera,odansusangre
paraalimentargusanos,cuandonuncalaentregaronaunanobleempresa.Ordenacinmoraldelospecadores.SecreequeenprincipioDantehayaideadolaComediasiguiendola
nomenclaturadelospecadoscapitalesdelaIglesia,enordendegravedadcreciente:lujuria,gula,avaricia,acidia,clera,envidiayorgullo.
DurantelaredaccindelaobraDantehacomprendidoqueestaclasificacinnoleofrecatantasposibilidadespoticascomolaqueescogidespus.LaticaaNicomacodeAristteles,maestrodelosquesaben,fuelanormaqueadoptparasustituirlaclasificacintradicional.Modificentonceselplansintocarloquehabaescrito,integrandosumateriaenladistincinaristotlicadelastresdisposicionesviciosasdelalmahumana:incontinencia,bestialidad,malicia.Ladivisinespacialsecorrespondeconestaestratificacinmoral.Siguiendodichadistincin,Danteagrupalasalmaspecadorasporsuinclinacinalaincontinenciaenlujuriosos,glotones,avarosyprdigoseiracundos;dentrodelatendenciaalabestialidadcolocaalosherejesyviolentos,paraterminarconlosmaliciososqueincluyenalostraidoresyfraudulentos.Comprob,adems,queeraposibleadaptarloscincoprimerospecados,conlosquehabatrabajado,alaclasificacingeneraldelaincontinencia.Esdedestacarcmoelmayorgradoderacionalidadqueimplicaunpecadoparaconcretarseagravalaculpa;loshabitantesdelosprimeroscrculosnohicieronotracosaquedejarsedominarporpasionesinherentesalaesenciahumana,mientrasquelosltimosutilizaronsucapacidadintelectualparahacerelmal.ESTRUCTURADELINFIERNOALTOINFIERNO
AntesdelosnuevecrculospertenecientespropiamentealReino,seencuentraelVestbulo.Enlestnlosindiferentes,aquellosque,alnohacernadabuenoninadamalo,nomerecenelParasonielInfiernoporsupuestotampocoelPurgatorio,yaquenotienenpecadosqueexpiarparapurificarse.
VirgilioyDanteatraviesanelroAqueronte.ElbarqueroCaronte,pertenecienteaalmundomitolgico,losllevaensubarcayseinicia,deestemodo,laperegrinacinatravsdelInfiernoquesiguelasiguienteruta:
PrimerCrculo:ElLimbo.Sehallanlosniosytambinlosjustosqueenvidanofueronbautizados.DanteencuentraaHomero,aHoracio,aOvidio,aLucano,aalgunoshroestroyanos,comoHctoryEneas,yalosfilsofosgriegosAristteles,Scrates,Platn,etc.EsinteresantequeDantecoloqueallaAverroesyaAvicena,losescolsticosmusulmanes.AestecrculoperteneceelmismoVirgilio.
Nosufrenningunapenacorporal;vivenenmediodeunaserenatristeza,eneldolor,sinesperanzadepoderjamsveraDios.
SegundoCrculo:Eldeloslujuriosos.DanteysuguaencuentranaMinos,quienconsucolaseciealcuerpotantasvueltascomocrculosdebandescenderloscondenados.Lasalmasestnimpelidasporvientosytrombasquelasllevandeunladoalotro.AllestnSemramis,Helena,Dido,Cleopatra,Aquiles,Paris,Tristnhroedelamorcorts.DanteconversaconFrancesca,laqueestacompaadaporPaolo,suamantedelcualnuncavaaserseparada.
TercerCrculo:Eldelagula.Estpresididoporelperroinfernal,Cerbero,queclavalasuasdesuspatasenloscondenadosylesladraconsustrescabezas.Lasalmasestncondenadasasufrirfuerteslluviasyaestarmediosumergidosenhorriblesfangales.DanteconversaconunaespeciedebufnflorentinollamadoCiacco.
CuartoCrculo:Eldelosavarosyeldelosprdigos.Pluto,diosdelasriquezasdelamitologagriega,presideestecrculo.Loscondenadosformanfilasysearrojangrandespiedras,depesointil,comoeloroqueposeyeronoderrocharon.EsnotablequeVirgiliodiceaDantequenohayahningunaalmanotable,dignademencin,porquelaavariciahaceviviroscuramente.Ademsafirmaquetodoeloroquehaybajolalunanobastaraaredimirniunasolaalma.
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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.
PURGATORIO
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QuintoCrculo:Eldelosiracundos.EstnenlasaguascenagosasdelalagunaEstigia,porlaqueDanteyVirgilioatraviesansobreunabarquillaconducidaporFlexias,elqueincendieltemplodeApoloenDelfos.EnmediodelasaguascenagosasencuentranaFelipeArgenti,unflorentinoquesedejabaarrastrarcontinuamenteporlaira.Losdemsiracundoslohundanmsenlasaguasyl,derabia,sedestrozabaasmismoconsusdientes.BAJOINFIERNOEnelAltoInfiernoponeDantealospecadoresdeincontinencia;enelBajoInfierno,alosdebestialidadcrculossextoysptimoymaliciaoctavoynoveno.EmpiezaesteenlaciudaddeDitedeDis,unodelosnombresdePlutnlaqueestenelsextocrculo.
Alprincipioencuentranlosviajerosunacerradaoposicinarecibirlos;laspuertasdelatrgicaciudaddelDiablonoseabren;estndefendidasporlasFuriashastaquebajaunngel,desdeelcielo,quienabrelaspuertasconunavaritaparaquepasaranlospoetas.
SextoCrculo:Eldelosherejes.Estossufrenacostadosdentrodetumbasllenasdefuego,cuyaslpidaspermanecenlevantadas.Tambinallsehallanlosepicreos.DanteconversaconFarinatayconCavalcanti,elpadredesuamigoGuido.
SptimoCrculo:Eldelosviolentos.EstguardadoporelMinotauroyconstadetrespartes:a) Contraelprjimo.Allestnloshomicidasyladrones,enunlagodepezhirviendo.LosCentauroslesarrojanflechas
paraquenosalgan.AllencuentranaAtila,aPirroyaalgunosladronesclebres,comoRenatoCorneta.b) Contrasmismos.Losviolentoscontrasmismossonlossuicidas.Sehallantransformadosenarbustosenlosque
anidanlasarpas,lasquedevoranlashojas,renovndoleseldolor.DantedialogaallconPierdellaVigne.c) ContraDiosylanaturaleza.Estospecadoresandansobrearenasardientes,bajounalluviadecoposdefuego.
DanteencuentraaCapaneo,quefueunodelossietejefesqueatacaronaTebas,enlapocadelasrivalidadesentreEtoclesyPolinices,loshijosdeEdipo.CapaneodespreciaZeusyfueheridoporelrayo.
EntrelosviolentoscontralanaturalezaDanteencuentraasuqueridomaestro,elsabioBrunettoLatini,conquiencomparteamistosamente.Latinilerecomiendaquedfamaasu"Tesoro"enelmundo,obraqueporotraparteDanteleycondetencin.
OctavoCrculo:Eldelosfraudulentos.Seagrupanloscondenadosendiez"malebolges'omalossacosfosas.Encadaunosecastigaunpecadodistinto,peroentodosloscasosproducidoporelempleodelfraude.
Estnlosrufianes,losadulones,lossimonacos,losadivinos,losbarateros,loshipcritas,losladronesquehayanrobado,noconviolencia,sinoconfraude,losfalsosconsejeros,loscismticosylosfalsificadores.Gerinpresideestelugar.
NovenoCrculo:Eldelostraidores.UnosgiganteshacendescenderalospoetashastaellugarmsdetestabledetodoelInfierno;Danteconsiderabaalatraicinelmsdespreciabledelospecados,elmsperversodetodos,yponeaesetipodepecadoresenelrecintomsbajo.LostraidoresestnhundidosenelhieloproducidoporlasrfagasfrasquehacenlasalasdeLuciferalmoverse.ElpropioLucifer,traidoraDios,elngelcado,estmediohundidoenelhielo.Estecrculoestdivididoencuatrozonas:
a) LaCanarecibesunombredeCan;allsecastigaalostraidoresasupropiasangre.b) LaAntenora,porAntenor,hroetroyanoquesegnunatradicin,nomuyseguraporotraparte,pactconlos
aqueos,conloquetraicionasuciudadnatal.Secastigaahlatraicinalapatria."c) LaTolomea,debe sunombreaTolomeo, reydeEgipto,que traiciona suamigoPompeyo,cuandovencidopor
CsarenFarsalia,buscabaguarecerseenEgipto.Secastigapues,latraicinalosamigos.d) La Judesca, que debe su nombre a Judas, que vendi a Jess. Se pena la traicin a sus maestros, jefes y
bienhechores.
PURGATORIOASPECTOMATERIALEsconcebidocomounamontaaqueseelevaenunaislainaccesibledelhemisferioaustral,enlasantpodasdeJerusaln.Lamontaatienelaformadeunconotruncadoypresentatresregiones:enlabase,unazonarocosa
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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.
PARASO
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dedifcilaccesoquerecibeelnombredeAntepurgatorio;enelcuerpodelmonte,elPurgatoriopropiamentedicho,quecomprendesietecornisasrocosas,correspondientesalossietepecadoscapitalesestablecidosporlaIglesia;enlacima,unaplanicieboscosaqueeselParasoTerrestre.SIGNIFICACINMORALEnelcantoIseledefinecomoreinodondesepurificaelalmaysehacedignadesubiralcielo.Lallegadaalaplayaponeenevidenciaelcontrasteconelambienteinfernal:Suavecolordezafirooriental,serenoaspectodelairepuro,elbelloplanetaqueconvidaaamar,hacasonreratodoeloriente.
LamodalidadfundamentaldelPurgatorioestdeterminadaporlanecesidaddemisericordia.Laesperanzavadesdelaesperaindiferentehastalaardienteimpaciencia.
Loscondenadosylosbenditostienenencomnquenoevolucionanms.Estnanteelperegrinoslocomoadvertenciasocomomodelos.
LasalmasdelPurgatoriocontinansudesarrollo:debenatenderloquehandescuidado,repararelmalquesehanhecho;ycuandosehanpurificadototalmente,asciendenalParaso.
Paraquecumplansuperfeccionamientolessonpresentadosejemplosmediantelaimagenplstica,lasvisiones,lasvocesqueprocedenderbolesmsticosydelospropiosespritus.Elejemploexaltalavirtudcontrariaalvicioquelosdomin.
PARASOASPECTOMATERIALLaorganizacindelInfiernoydelPurgatoriotenaqueserarmadaporelarteinventivodelpoetaytenaqueserplasmadaenunarealidadartstica.Perolasesferascelestialesleeranpresentadasporlaastronomamedievalcomoobjetocientficamentedeterminado.
Assuarteinventivoseenfrentabaalproblemainverso:disolverunarealidadfijadaempricamenteenunaaparienciasimblica.
Larepresentacindelviajedetierraacieloydeuncieloaotrodemandabauntratamientooriginal.Elpoetalogrrelatarunviajesintiempoysinobstculo:elevadoytransportadoporladivinaluzquereflejanlosojosdeBeatriz,semuevesinlaconcienciadelmovimiento.Nosabesiessolosuesprituelquevuelaosisucuerpovaconl.
Laastronomadesutiempoleimponelossiguientesdatos:latierraestinmvilenelespacio;entornodeellagirannueveesferasconcntricas,cuyasinteligenciasmotricessonlosngeles.
Yendodelamsprximaanosotros,queesalavezlamspequeaylenta,alamsalejada,elordenes:cielodelaLuna,cielodeMercurio,cielodeVenus,cielodelSol,cielodeJpiter,cielodeSaturno.Msall,elcielodelasestrellas,queestnfijas.Msallan,elcielocristalinooPrimerMvil,elcualgira,asuvez,enunespacioinmaterial,luminoso,eternamentecalmo,elEmpreo.
Lasalmasnonecesitannimirarseniorse.PiensanyseentiendenentresatravsdeDios.Soloenrazndelviajeroconfiguranpalabras,cantosydanzas.SIGNIFICACINMORAL
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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.
ACTIVIDAD:D
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Dantedaexplicacionessobrelaordenacinmoraldelosdosprimerosreinos,peronomencionalaleyquerigelaubicacindelasalmasenelParaso.Elnicopuntoqueestfueradediscusinesquesubeatitudesmayorcuantolaesferacorrespondienteestmsalejadadelatierra:losbienaventuradosdelcielodelaLunaestnenelltimogradodelajerarquaceleste,losdelcielodeSaturno,enelprimero.
Cuandosebuscaestablecerelcriterioqueordenalaaparicindelosbienaventuradosenlasesferas,setropiezacondificultadesinsuperables,ynohaysolucinenteramentesatisfactoria.
Enlostrescielosinferioreslasalmasconservananunavagaaparienciahumana,quevaatenundoseprogresivamente:enloscielossuperiores,yapartirdelSol,Dantenoapreciamsqueluces.
Delcolordelcuerpopermaneceslolaluz:desuextensin,soloelpuntoolalnea:desuespesor,sloelcontorno;desupeso,sloelmovimiento.
Enlapresentacindelasalmas,Dantesehaenfrentadoamayoresdificultadesquenunca,puesnohaymsqueunsentimiento,elamor;nohaymsqueunaactitud,lacontemplacin;nohaymsqueunavoluntad,ladeDios,enlaqueconfluyentodaslasvoluntades,comoexplicaPiccardaenelIII.
Enestaatmsferasublime,lasalusionesamalespolticos,eclesisticosymoralesdeberanentendersecomointerrupciones.Perohayqueconsiderarquelamerapresenciadelhuspedmortalrecuerdaalosbienaventuradoslamiseriahumanayelpecado.AlrespectodiceVossler:Stira,admonicionesymaldiciones...Indican,comolaesteladeunbarco,elrumboquesigueelpoeta.
ACTIVIDAD:Diseauncuadrocomparativoenelquesedestaquenlasdiferenciasfundamentalesentrelostresreinosdeultratumbaencuantoalsignificadomoraldecadaunodeellos.
PERSONAJESLosclasificaremossegnsufuncinydeacuerdoconsuorigen.
SEGNSUFUNCIN: PersonajesdelaDanteida:Dante,Virgilio,Beatriz,Estacio,SanBernardo. Personajesdelosepisodios:Francesca,Ciacco,FelipeArgenti,Piccarda,Pia,Manfredo,SanBenito. Custodiosdelostresreinos:Caronte,Catn,Demonios,ngeles.
SEGNSUORIGEN: Histricos:
Contemporneos:FrayAlberigo,BoccadeglliAbati,Bonifacio,BrancaDOria,Casella,CianfaDonati,Clemente. Delpasado:Federico,Mahoma,Manfredo,Constantino,Justiniano,Carlomagno,ArnaudDaniel,SanAnselmo.
Paganos:Anaxgoras,Demcrito,Platn,Aristteles,Casio,Bruto,Cleopatra. Bblicos:Caifs,Judas,SantaAna,JudasMacabeo,David,Josu,Judith,Raquel,Rebeca,Moiss,ApstolesSantiago,
JuanyPedro,ArcngelesMiguelyGabriel. Legendarios:Aquiles,Anfiarao,Anfin,Antenor,gigantes,Camila,Capaneo,Furias,Helena.
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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.
DANTE,A
UTOR
yPERSONAJE
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DANTE,AUTORyPERSONAJEElpoetaaparecedesdobladoalolargodelpoema.Sepresentacomoelcreadorque:
a) Explicayjustificasuobraaltiempoquenace(verInf.,XXV,4847;Purg,1,112;Par,,XIII,121).b) Manifiestaallectorsusdificultades,susaprensionesyavecessusesperanzasdeautor(verPar.,II,118;X,727;
XXIV,1927).Yalmismotiempo,comoelpersonajeprincipaldesuobra.Enesecarcterparticipaenlaalegora.
ASPECTOSESTILSTICOSENLADIVINACOMEDIANARRACIONYEPISODIOSElpoemareposaenunanarracincuyohiloconductoresDante.AtendiendoaesteaspectolaobraesunaDanteida.
Elestudiodesupoesanarrativaylricanosmuestraunadobletcnica:lanarracinportercetosseparadosenlosquecadaunoformaunafrasecompleta,ylanarracinportercetosencadenados,enloquelafrasesecomponededostercetosoms,amenudoreunidosporunencabalgamiento.
Elprimertipoesutilizadoencasosdegravedadtrgica,solemnidadocuandoseexpresaunaemocinalimentadaysostenidaporlosrecuerdos.Elsegundocasoesfrecuenteenlosexordiosyperoraciones,ysobretodocuandolasensibilidadesmsfuertequeloquelamemoriapuedeevocar.
LOSEPISODIOSElperegrinoquevaenbuscadesusalvacinsedetienealolargodesurecorrido,movidoporelintersqueledespiertanlasalmas.Estosenfrentamientosconstituyenlosepisodios,cadaunodeloscualespuedeserestudiadoindependientementedelresto,yaquelavidaquecobranlassituacionesallpresentadasessuficientementericacomoparajustificarlaautonoma.
Losepisodiossoncasisiempredecortaextensin.Losmsfamosossuelennoexcederdeuncanto.Estabrevedadeselfrutodeunaextremaconcisin:Danteseleccionalaspalabrasygirosquedebeemplearyeliminatododetallequenocontribuyaalfinbuscado.
Aunquesusepisodiosmuchasvecessebasanendatosobtenidosdedistintasfuentes,nolosreproducecomolosrecibe,sinoquelesdaunsesgoespecial,eludiendolacrnicaydetenindoseenlospasajesrepresentativos,orecrendolosensuimaginacin,paradardeellosloqueleinteresamostrar.Laelusindelacrnicaylaconcentracinnarrativasondoscaracterespermanentesdesuarte.
UnailustracinelocuentedeloanterioreselepisodiodeFrancescayPaolo(Inf.V).ParacomprenderlodebemosacudiranotasaclaratoriassobrelapersonalidaddelaFrancescadeRiminireal,lasquenosauxilianenlainteligenciadeFrancescacomopersonajedantesco;sinellasnosabramoslarelacindeparentescoqueligaaestamujerconsucompaerodecastigo,ydaunadimensindoblementeculpableasupasinterrena.Lacondensacinprovocaciertaoscuridadexpresiva,peroalmismotiempoimpregnalaancdotadeunaatmsferademisterioqueaumentasusugestividad.ESTRUCTURADELOSEPISODIOSDantehacegirarsusepisodiosalrededordeunpersonajeounpardeellos.Previamentedescribeellugardondeseencuentranlasalmas,eldestinodeestas,sucastigoenelInfierno,supenitenciaenelPurgatorioosusvirtudesyactitudesenelParaso.
Elpoetacentraentoncessuatencinenunafiguraindividualquetienealgnrasgoqueladestaquedelasotrasoquepuedeaparecerinopinadamente.LasfigurasinfernalesodelPurgatoriorepiteneternamenteunaactitud.Antelaincitacindelperegrinovuelvenacobrarvida,adquiriendounfulgormomentneo.
Elalmadialogaconelpoetayvuelvealpasado,detenindoseenunmomentodeeste,yaseaenaquelenquepecoquefuellevadoalpecado,oenuninstanteenquesupasinsesatisfizoofuemenoscabada,olorecuerdanparaabominarlo.
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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.
CREACIN
DE
PERSONAJES
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Dantemanifiestalasmsvariadasreaccionesfrentealaspalabrasdesusinterlocutores:laindiferenciaesmuyrara.Satisfechoeldeseodelpoetaolanecesidadexpresivadelalma,estavuelveasuactituddesiempre.Dantehaservidodenexodeuninentrelasalmasyloslectores;hasidoelestmuloquelashamovidoahablar.UBICACINDELOSEPISODIOSSilanarracinprincipaldelaComediapareceobedeceraunaevolucinrigurosayregular,losepisodios,encambio,parecenavecesnoobedeceralmismoorden,yaqueesdabledestacarlaausenciadeunaregladeproporcinenlaextensinyningunarelacinrigurosaentresusignificadoysuubicacin.
As,elepisodiodePa(Purg.,V),seexpresaensieteversos,yparaeldeCacciaguidaseempleantrescantos.ElepisodiodeCiacco,designificacinpoltica,sesitaenelcrculodelosglotones(Inf.,VI);losdeCavalcanteyUgolino,dramasdelamorpaternal,estnubicadosenloscrculosdelosherejesydelostraidoresasupatria(respectivamenteInf.,XyXXXIII).
Perotambinesdableobservarlapresenciadeepisodiosestrechamenteligadosalaarquitecturamoraldelostresmundos:ejemplo,losdeFrancescadeRimini(Inf.,V);PedrodelleVigne(Inf.,XII);Manfredo(Purg.,III);Justiniano(Par.,VyVI).
Avecessedistribuyenenformaaisladaydejansulugaranarracionesydescripciones;otrasvecesseyuxtaponenunosobreelotro.Elfindelosepisodiosnosmuestraunadisparidaddeprocedimientos:unosaparecenredondeadosmediantelautilizacindeunoodosversosdeconclusin;enotrosvemoslabrusquedaddelcorte,yestosehacemsevidentecuandoelepisodiotieneciertaextensin,(Inf.X,138;Purg.,V,84).
CREACINDEPERSONAJESMientrasDantepersonajedisponedeunmundoamplioparamanifestarse,lasfigurasdelosepisodiosestnenclavadasenunrecintoinfranqueable.Solosupensamientoeslibreyelrecuerdoloshacevolveraestemundo,dondeseaferranaunmomentodeterminado,representativodesuvidaterrenaodesuperdicin.
Semuestraenprimertrminosusituacinactual.Lapresenciadelviajeromortallasincitaareconstruirsupasado.Cuandoterminaelepisodio,lospersonajesvuelvenaasumirlaactitudconqueaparecanaliniciarse.LaeconomaexpresivallevaaDanteapintarasuspersonajesenpocostrazos.Cadaunosepresentaenungesto,enunaactitud,quelohaceinolvidable:Farinata,erguido;Ugolino,royendoelcrneodeRuggieri;BertranddelBorn,llevandoenlamanosupropiacabeza.
Avecesunafiguracobrarelieveporlapresenciacontrastantedeotra,porejemplo:FarinataenrelacinconCavalcante,enelCantoXdelInfierno.
Dantenopresentatiposabstractos,sinoquelosindividualiza,asignndolescaracterespeculiares;tantoesasquefrecuentementeolvidamosalpecadoryalcastigoporelintersdelosrasgosqueelpoetaleadjudica:enUgolinoprivasudolordepadre,enFarinata,supasinpoltica.
Cuandopensamosenlascreacionesdantescas,casisiempredirigimosnuestramiradaalInfierno,ydeallextraemoslosmejoresejemplos,porqueesalldondelosperfilesindividualesestnmsdefinidos.EstasingularizacindecaracteresleplanteamsdificultadesenelParaso,dondelasalmas,concebidascomoinmersasenlabeatitud,tiendenaperderlosrasgosdiferenciales.
RETICENCIAYFINALTRUNCOSondosprocedimientosqueconfierengranpodersugestivoaalgunosepisodios.Lareticencia,queconsisteendejarincompletaunafrase,dandoaentenderelsentidodeloquesecalla,hacequenuestraimaginacin,paracalmarsuansiedad,seaventuremsaltodelapalabra.Ejemplo:hastaqueenmpudomselhambrequeeldolor(Inf.XXXIII,75).Elfinaltruncoeselartedesuspenderunrelatoenelmomentodemayortensinpotica,sininsistir,afindenoprovocareldebilitamientodeesatensin.Ejemplo:Aqueldanolemosms(Inf.,V,138).
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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.
LAS
IMGENES
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LASIMGENESLaDivinaComediahasidoconsideradaunainmensametforayenefecto,nosobligaaunapermanentetrasposicindesentido,desdelaselvaoscurahastalaluzeterna.Laobrasemueveendosplanos:elrealyelimaginario.
EnunmundotanpocovariadocomoelParaso,lasimgenesjueganunpapelfundamentalparahacersensibleloquenoadmitefiguracin.Graciasaellosehaceaccesiblealarteunmundodemasiadoabstracto.Lasimgenesseusancomotrminocomparativoenlossmilesycomotrminosustitutivoenlasperfrasisylasmetforas.
Enelprimercaso,iluminanporanalogalanocinquesequieretrasmitir:as,elvuelodelosestorninosylasgrullashacesensibleallectorlasituacindeloslujuriosos(Inf.,V).Enelsegundocaso,lasustitucinpuedeserparcialperfrasis:EralapocadelaoenquetemplaelsolsucabellerabajoelAcuario(Inf.,XXIV,l2);ototalmetfora:Laeternaperla(luna)(Paraso,II,34).
FUENTESDELASIMGENESDanteseinspiraentresrdenesprincipales:lanaturaleza,lavidacotidiana,lavidasicolgica.a) Lanaturaleza.Ensusdistintasmanifestaciones:mundoanimal,mundovegetal,accidentesgeogrficos,
cieloyfenmenosatmosfricos.Unmismoelementonaturalpuedeaplicarseailustrarsituacionesplanteadasenlostresreinos;tomemoscomoejemploalaspalomas:Inf.,V,8283:Comodospalomasllamadasporeldeseo,vanconlasalasabiertasyfirmeshaciaeldulcenido,llevadasenelaireporunamismavoluntad...,imagensugeridaporelaspectodePaoloyFrancesca;Purg.,II,124129:Delmismomodoquelaspalomas,cuandoestnreunidasentornoasualimento,cogiendoelgranoyquietas,sinhacerorsusacostumbradosarrullos,siacontecealgoquelasasuste,abandonansbitamentelacomida...,ilustracindelasalmasquesedispersanporlacosta,antelaseverapresenciadeCatn.Par.,XXV,1921:Ascomodospalomasseaproximanysedemuestranmutuoafecto,girandoyarrullndose...,
parareferirsealencuentrodeSantiagoySanPedro.
b) Lavidacotidiana.Eltrabajo,lacomida,larecreacin.Dantedemuestraserunagudoobservadordelospequeosdetallesdelavidacotidiana.Ejemplos:parasealarelesfuerzovisualdeloscondenadosdice:Yhacianosotrosaguzabanlaspestaas,comohaceunsastreviejoparaenfilarlaaguja(Inf.,XV,2021).Convienequecontinessentadounpocoalamesa,porqueelpesadoalimentoquehastomadorequierealgunaayudaparaserdigerido(Par.,V,3739).Aplicaestedetallerealistaalaaprehensindeunaverdadteolgica.Tampocovacilaenasemejaralostelogosconmujeresenunbaile:Meparecieronsemejantesalasmujeres,quesindejarelbaile,sedetienenescuchandoconatencin,hastaquehanconocidocualessonlasnuevasnotas(Paraso,X,7981).
c) Lavidasicolgica.Mencionemosunaimagencuyodesarrolloypodersugestivo
desbordansufuncin.EslautilizadaenlaperfrasisdelcantoVIIIdelPurgatorio(versos16):Erayalahoraenqueseenterneceelcorazndelosnavegantesyrenacesudeseodeabrazaraloscarosamigos,de
SOBRELAALEGORAEs una figura por la cual una expresin puede
alcanzar un significado oculto. Se constituye mediantedos operaciones estilsticas: la personificacin de unconcepto abstracto o la conceptualizacin ypersonificacin de una impresin concreta. El finprincipalde laalegoraesaclararconceptosabstractos,difcilesdecomprender.
Adaptadode:DiccionarioAkaldetrminosliterariosHay una diferencia entre el poeta que busca lo
particularconmirasalogeneralyelquevelogeneralenlo particular. El primero da nacimiento a la alegora,dondeloparticularvalenicamentecomoejemplodelogeneral;el segundonosentregaa lanaturalezapropiade lapoesa:estaanuncia loparticularsinpensaren logeneral,sinapuntaral.
W.Goethe:SobrelosobjetosdelasartesfigurativasIlsensoallegoricoquellochesinascondesottoil
mantodiquestefavoleedunaveritascosasottounabellamensogna.
Dante
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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.
LAVERSIFICACIN
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quieneselmismodasehandespedido,yenqueelnovelviajerosecompungedeamor,sioyealoslejosunacampanaquepareceplairalmoribundoda!.AquserevelalasensibilidadconqueDanteregistraestadosdealmatanuniversalescomolamelancolaylanostalgiavespertinas.
LAVERSIFICACINLaobraestescritaenversosendecaslabos,metrofrecuentadoentrelospoetasdelDolceStilNovo.Elendecaslaboesunversoflexiblequepermitealautordesenvolverseconsolturaycrearritmosatrayentes.Laestrofaempleadaeseltercetoterzina.Enellarimanlosversosprimeroyterceroytodosvanencadenndosesegnelesquemaababcbcdc.Cadacantoseterminaconuncuartetoparanodejarunversosuelto(comoejemplo,elfinaldelCantoIdelInfierno).
ACTIVIDAD:Enloscantosdelaobrasobrelosquevayasatrabajar,piensaquaspectosestilsticosdelossealadosenestapartedelmaterialpodrasaplicaralestudiodelosmismos.
LOSSIGNIFICADOSTRASCENDENTESSegnlacostumbredelapoesadidcticoalegricadelMedioevo,elviajedantescoconstituyevariosplanosdesignificado.
Enefecto,laComediapuedeleersesegnloscuatrosentidosqueDanteenumeraenelConvivio(II,1)yenlaepstolaaCangrandedellaScala:elliteral,elalegrico,elmoralyelanaggico.
LiteralmentenarraelviajequeDante,porvoluntaddeDios,puederealizarvivoatravsdeltriplereinodeultratumba,hastallegarpurificadoensupresencia,comprenderloysalvarse.
Alegricamenteeslahistoriadesualma,que,nacidapararealizarnoblesideales,perodesviadaporlaspasionesmundanas,seredimeprimeroconlaayudadelaRaznHumana(Virgilio)yluegodelaRaznDivina(Beatriz),porintercesindelaVirgenybajoelamparodelaGraciaIluminante(SantaLuca).
Moralmenteenseaaloshombresqufcilesentrarenlavidapecaminosa(laselvaoscura)sinsiquieradarsecuenta,pueslaspasionesadormecenlaconciencia(lasomnolenciadelpoeta),yqudifcilsalirdeellayvolveralavidavirtuosa(elaltocerro),acausadelaresistenciadelaspasiones(impedimentodelastresfieras),y,msan,imposible,sinlatrabajosameditacinacercadelasuertereservadaalasalmassegnsusculpasymritos(viajeporlostresreinos),ysinellargoestudiodelascosashumanasydivinas(guadeVirgilioydeBeatriz).
Anaggicamente,significalastenebrosascondicionesdelahumanidad(laselva)ylanecesidaddesalirdeellasbajoladivinaproteccin(lastresmujeresbenditas,Inf.,II,14),siguiendoconordenadadisciplinaalImperio,enlascosastemporales(VirgiliodesdelaselvaalParasoterrenal),yalaIglesiaenlasespirituales(BeatrizdelParasoterrenalalEmpreo),unidosambosporelbiendeloshombres(dilogoentreBeatrizyVirgilioporlasalvacindeDante,Inf.,II,52).
Paralaelaboracindeestematerialsehanutilizadotextualmentelassiguientesobras:
DODERAjulio:Dante.EdicionesdelaCasadelEstudiante,1987.DRONKEPeter:LalricaenlaEdadMedia.EditorialSeixBarral,1998.
GIUSTISergio:DanteylaDivinaComedia.CEDAL,CaptuloUniversal,Nro.101,1970.HAUSERArnold:Historiasociallaliteraturaydelarte.EditorialNorma,1994.
TORRESTeresayCARRIQUIRYMargarita:Dante.EditorialTcnica,1993.