啟示錄第 4 課 : 基督的異象 ( 啟 1:1-1:20)成人主日學 / 爾灣中福 OCCEC / EDITOR: BEN LIN / MARCH 2017

複習

現代應用 : 嚴肅警告不要受當代文化的誘惑與影響 一、文化權威的喪失 : 西方社會原來是靠傳統基督徒的價值觀來維繫，然而如今在教會裡面，權威不再是神的話，而成了「自我」 二、現代科技的影響 : 在「複製人」的議題上，科技導向的文化讓人以為，我們可以扮演神的角色，來決定人類的命運。 三、治療文化的視野 : 我們所需要的行為矯正與醫療技巧，市場上都可以提供。 四、宗教多元主義抬頭 : 有一種流行的理論，說以基督為中心與以神為中心不同，因為它將基督教以外的宗教可能性都排除了 五、消費主義的洪流 : 今天在美國有各式各樣的教會，並且不少聚會的設計與講道內容，總是儘量以滿足會眾的口味為主。所增加的「會友」，恐怕不是真實的信徒，而是為了尋求私慾而上教會的「信仰消費者」而已。 取材自 : 新時代的變局與挑戰──文化的走向與評析　　　　陳宗清

啟示錄的結構

啟示錄的結構分析 (1) 根據啟 1:19 「所以你要把所看見的和現在的事 , 並將來必成的事都寫出來」分三部分 ( 一 ) 所看見的事 ( 一章 ) 記載約翰在拔摩海島上看見主耶穌基督榮耀的異象。 ( 二 ) 現在的事 ( 二 , 三章 ) 主吩咐約翰寫給當代亞細亞七教會 , 以那時說是現在事 ( 三 ) 將來必成的事 ( 四 ~ 二十二章 )

所看見的 現在的事 將來必成的事

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

人子 七教會寶座 七印 七號 七個預兆

七碗 巴比倫千禧年前後

新耶路撒冷

啟示錄

你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。 (啟 1:19)

啟示錄的結構分析 (2) 按詞語「我被聖靈感動」分四段，再加上前面的引言與後面的結論 ( 一 ) 啟 1: 9 -3: 22 是約翰在拔摩海島上，在聖靈的感動裡所看見的第一個異象。 得榮耀的祂站在七燈檯中間 ; 並吩咐約翰寫信給這七燈檯代表的亞細亞七教會 ( 二 ) 啟 4 2 -16:21 第二次提約翰在靈裡上天，看見一榮耀寶座。這段經文長 , 也是最困難一段。記載異象 , 七印、七號、七碗。在這三組七間 ,穿插其他異象。 ( 三 ) 啟 17-21:8 第三次被聖靈感動 , 天使帶到曠野 . 見大淫婦結局 ,大結局 . ( 四 ) 啟 21:9 -22:5 第四次被聖靈感動 , 天使帶到一高大山 , 見由天而降聖城新耶路撒冷

引言( 啟示錄 1:1-1:8)

啟示錄第一章1. 耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。2. 約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。3. 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。4. 約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，5. 並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷作：洗去）罪惡，6. 又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！7. 看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！8. 主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。

但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，

有恩惠、平安歸與你們！ (啟 1:4-5)

聖父聖靈聖子

The faithful witness…那差我來的是真的，我在他那裏所聽見的，我就傳給世人。(約 8:26)

七靈 (1:4) 可能是指七位天使，但是夾在父神和基督耶穌之間，更可能是代表聖靈。約翰從來不用「聖靈」這兩個字，但「靈」字他是常用的（例如二 7 、 17等等），且分明是代表「聖靈」。三 1 ，四5 ，五 6均有提到「七靈」。大致上我們似乎應該以「七」字作為「完全」的意思，而整個詞語是指聖靈。

他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民 (kingdom)，作他父神的祭司。

但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！ (啟 1:5-6)

聖子

作祂父神的祭司 (1:6)作祂父神的祭司正與神的國相輔相成。國度中有祭司，這些祭司不是一群特權貴族而是一切普通的基督徒。祭司的責任是代神向人，和代人向神說話。神將這責任交託每一位基督徒。基督徒有責任為世人向神祈求，並將神為人所成全的救恩向世人見證，使世人與神和好（林後五 20）。

我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前。 (但 7:13)

看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！ (啟 1:7)

誰行作成就這事，從起初宣召歷代呢？就是我耶和華！我是首先的，也與末後的同在。 (賽 41:4)

耶和華以色列的君，以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。(賽 44:6)

主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」(啟 1:8)

影片 : 結構 (11:39-15:25) https://www.youtube.com/watch?v=usTovIz6Hws

Q: 啟示錄中有那四個最主要的中心異象 ? A: 引言 / 基督的異象 /將要發生 /大淫婦 /羔羊的新婦 / 結論 Q: 每次提到這四個主要異象時，約翰都用甚麼描述開始 ? A: 被聖靈感動

影片 : 引言 (15:25:19:41) https://www.youtube.com/watch?v=usTovIz6Hws

Q: 啟示錄引言中有那三個問候 ? A: 聖父 (昔在今在永在 )，聖子 (誠實做見證的 ) 與聖靈 (寶座前的七靈 ) Q: 約翰向上帝的讚美有哪些 ? A: 主基督的受死與復活，主基督的再來

基督的異象( 啟 1:9-1:20)

我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。 (啟 1:9)

拔摩

亞西亞省

拔摩

亞西亞省

當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。」 (啟1:10-11)

拔摩

士每拿

以弗所

推雅推喇

非拉鐵非撒狄

別迦摩

老底嘉

我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。 (啟1:12)

人子的異象1.燈臺中間有一位好像人子，

2.身穿長衣，直垂到腳，

基督行走在眾地方教會中間。

一種長而寬鬆的裡衣，可取代外袍。君王 (撒上 24:4)、先知 (撒上 28:14)、貴族( 伯 1:20)都穿這種長衣。

我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。

人子的異象1.燈臺中間有一位好像人子，

2.身穿長衣，直垂到腳，3. 胸間束著金帶。公義必當他的腰帶；信實必當

他脅下的帶子。 (賽 11:5)

4.他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；(啟 1:14)

我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。 (但7:9)頭與髮皆白：形容其光耀和永恆。

4.他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；5. 眼目如同火焰； 那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：…

我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。 (啟 2:18,23)

4.他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；5. 眼目如同火焰；6. 腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；

那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：… 我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。 (啟2:18,23)腳：踐踏蛇和蠍子 ( 勝過仇敵 )；踹酒醡 ( 刑罰惡人 )。銅：代表審判。

腳好像在爐中鍛鍊光明的銅

7.聲音如同眾水的聲音。(啟 1:15)

我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。(啟 14:2 )我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主我們的神、全能者作王了。 (啟 19:6)眾水的聲音：自然界中除了雷聲之外，最宏偉的聲音。

7.聲音如同眾水的聲音。8.他右手拿著七星，(啟 1:16)

教會領袖如星發光，握在主的手中，是主所珍愛、管治和護持的。

7.聲音如同眾水的聲音。8.他右手拿著七星，9.從他口中出來一把兩刃的利劍；

有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。 (啟19:15)… 拿著聖靈的寶劍，就是神的道； (弗6:17)

7.聲音如同眾水的聲音。8.他右手拿著七星，9.從他口中出來一把兩刃的利劍；10.面貌如同烈日放光。

榮耀的基督

但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。( 瑪 4:2)

我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。 (啟1:17)

他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，(啟 1:17)

我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。 (啟22:13)

他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。 (啟 1:18)

「鑰匙」 (1:18)「鑰匙」是權柄的象徵：基督拿著死亡和陰間的鑰匙；祂有權叫人入陰間，也有權將人釋放出來。基督是萬主之主，掌管死亡也掌管靈界的一切，這樣的權柄是逼害約翰的讀者的暴君作夢都無法想像的。

他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。」 (啟 1:17-19)

What you have seen: 第 1 章What is now: 第 2-3 章 (七教會 )

What will take place later: 第 4-22 章

論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。 (啟1:20)

七星 (1:20)七星的解釋是七個教會的使者。「使者」可以指天使，也可以指人（路七 24 ，九 52），但以指神的使者為多。事實上在啟示錄中，除了頭三章的「教會的使者」不詳之外，一律是指天使；使者（與「天使」同一個字）在啟示錄中共出現六十七次，因此這兒的「使者」是何所指是值得考慮的。

影片 : (19:41-25:50) https://www.youtube.com/watch?v=usTovIz6Hws

Q:七个灯台代表甚麼含意 ? A:这些灯台象征把在基督里 上帝的光带给仍在黑暗暴政之下世上的众教会。 Q:耶稣穿着祭司的长袍代表甚麼含意 ? A: 表示我们是借着他才得以进入 上帝的同在。 Q:耶稣口中出来一把两刃的利剑代表甚麼含意 ? A:强调耶稣话语的权能﹐足以摧毁祂的仇敌﹐因此教会可以在基督里得着安慰稳妥。

現代應用1. 我們基督徒有兩件關切的事──以往和將來。倘若救恩只達到現在的地步，那怎樣呢？啟示錄的目的就是要答覆這問題2. 在創世記的開頭，我們看見一條蛇；蛇的結局將如何？起初我們看見咒詛；那咒詛的結局將如何？起初我們看見生命樹；這樹的結局將如何？起初我們看見死與罪；這些事最後的結果將如何？3. 「主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以後永在的全能者。」「我是首先的，我是未後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。」（一 8 、 17下 -18 上）4. 我們認識基督是首先的，但啟示錄告訴我們，那首先的也是末後的；我們認識基督是初，但啟示錄也告訴我們，那是初的也是終。耶穌基督是我一切問題的答案。

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https://www.slideshare.net/BenLin29/1-72784205 https://www.slideshare.net/BenLin29/2-73032259 https://www.slideshare.net/BenLin29/3-73032283

參考資料 1. 聖經簡報站 http://www.biblepoint.net/index-t.htm

2. 影片 : 啟示錄 第一到第三課 Third Millennium Ministries https://www.youtube.com/watch?v=SKu0WcHR0EQ&t=2126s

3.良友聖經學院《啟示錄》 http://www.w4j.org/m/haomuren/Upload/NewsAttach/RFA97D778CA0.pdf

4. 活石新約聖經註釋 5.丁道爾聖經註釋