บทที่ 8...

บ ท ท ๘ ... การเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจา

อ น น ต ว ท ย า อ น น ต ว ท ย า146 อ น น ต ว ท ย า อ น น ต ว ท ย า

คำวา ปารเซย(parousia) ในภาษากรก หมายถงการประทบอย (presence) หรอ การ

มาถง(arrival) แตในสมยผเขยนพนธสญญาเดม คำวาparousia นำมาใชโดยเฉพาะเพอหมายถง

การเสดจมาเยยมเยยนของจกรพรรด กษตรย หรอผมอำนาจในเมองใดเมองหนง เปนโอกาสทนำ

ความชนชมยนดแกพลเมอง ผเขยนมกจะใชคำนเพอเฉลมพระเกยรต เหมอนกบวาการเสดจมา

ของจกรพรรดเปนการเรมยคใหม เราตองจดจำความหมายทงหมดนเมอตความหมายคำวา parousia

ทเราพบในพนธสญญาใหม เมอบรรยายการเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจา

1. แนวความคดเกยวกบ parousia ในพนธสญญาเดม

ในภาษาฮบรไมมคำทมความหมายตรงกบคำวาparousia เลย เราจงจะตองศกษาความคด

ในพนธสญญาเดม เพอคนพบความคดทชวยเตรยมการเปดเผยการเสดจมาอยางรงโรจนของพระ-

ครสตเจาในพนธสญญาใหม

ในประสบการณทางศาสนาของชาวอสราเอล การสำแดงพระองคของพระยาหเวหซง

”เสดจมา” ปลดปลอยประชากรของพระองคใหพนจากการเปนทาสทประเทศอยปตเปนสงสำคญ

๘

อ น น ต ว ท ย า อ น น ต ว ท ย า


อ น น ต ว ท ย า อ น น ต ว ท ย า 147

มาก เมอหนงสออพยพเลาถงพระยาหเวหทรงเรยกโมเสส และทรงมอบภารกจใหเขา พระองค

ตรสวา “เราสงเกตเหนความทกขยากของประชากรของเราในอยปต เราไดยนเสยงรองเพราะความ

ทารณของนายงาน เรารดถงความทกขทรมานของเขา เราลงมาชวยเขาใหพนมอชาวอยปต และ

นำเขาออกจากประเทศนน ไปสแผนดนทอดมสมบรณและกวางใหญ ไปยงแผนดนทมนำนมและ

นำผงไหลบรบรณ”(อพย3:7-8)

เมอพระยาหเวหทรงสำแดงพระองคทภเขาซนายมเขยนไววา “ทวภเขาซนายมควนปกคลม

เนองจากพระยาหเวหเสดจลงมาบนภเขานน ...พระยาหเวหเสดจลงมาบนยอดภเขาซนาย ทรงเรยก

โมเสสใหขนไปบนยอดภเขา โมเสสกขนไป” (อพย 19:18, 20) การเสดจดงกลาวนบวาเปนการ

สำแดงพระองคจงมลกษณะแหงความรงโรจน การเสดจมาของพระยาหเวหบนดาลใหเกดสถาน-

การณใหม คอ เกดพนธสญญาระหวางพระยาหเวหกบชาวอสราเอล แมประชากรอสราเอลจะ

ไมซอสตยตอพนธสญญาในภายหลง พระยาหเวหไมทรงละทงเขาแต “เสดจมา”ชวยเหลอเขาให

รอดพนในวกฤตการณตางๆ

ยงกวานน หลกการทพระยาหเวหประกาศแกประชากรอสราเอลวา “ทานจะตองสรางแทน

บชาสำหรบเราดวยดน เพอถวายเครองเผาบชาและศานตบชา รวมทงถวายแกะและโคในสถานท

ทเราเลอกใหทานระลกถงนามของเรา เราจะมาหาทานและจะอวยพรทาน” (อพย 20:24)แสดงวา

ศาสนพธสำหรบชาวยวไมเปนเพยงการระลกถงอดตเมอพระยาหเวหเสดจมาชวยเขาใหรอดพน

เพอขอบพระคณพระองค แตยงเปนโอกาสทพระยาหเวหเสดจมาในพธกรรมและประทบอยทาม

กลางประชากรทชมนมกน

จากประสบการณดงกลาวน (ทำให) ชาวอสราเอลเกดมความหวงเกยวกบอนาคตวา

พระยาหเวหเสดจมาในอดตฉนใด กจะเสดจมาในอนาคตฉนนน ยงสถานการณทางการเมองแยลง

ในสมยถกเนรเทศทบาบโลน ชาวอสราเอลยงมความหวงทพระยาหเวหจะเสดจมาชวยเขา ความหวงน

ยงเปดอนาคตใหม คอ ชาวอสราเอลไมเคยหวงวาจะกลบจากทเนรเทศเทานน แตยงหวงวาพระเจา

จะทรงสถาปนาพระอาณาจกรอยางสมบรณและถาวร



ความหวงดงกลาวนจะเปนรปธรรมใน“วนของพระยาหเวห”(อมส5:18;ยอล1:15;อสย

2:12-22ฯลฯ)สำนวนนเปนคำเทคนคในคำเทศนของบรรดาประกาศกความคดแรกคอความหวง

ทสกวนหนงพระยาหเวหจะทรงเขาในประวตศาสตรของชาวอสราเอลมาทำสงครามและทำลาย

ลางบรรดาศตรของประชากรของพระองค เพราะศตรของชาวอสราเอลเปนศตรของพระองค

ความคดทวาพระยาหเวหจะตองมาทำสงคราม ทำใหภาพทบรรดาประกาศกใชเปนภาพทนากลว

เพราะเปนการทำลายศตร แตในเวลาเดยวกนวนแหงพระยาหเวหจะนำความรอดพนแกประชากร

อสราเอล จงจะนำความสขอยางสมบรณ

ตอมา ประกาศกอาโมสพฒนาความคดทวา วนแหงพระยาหเวหจะไมเปนเพยงวนตดสน

ลงโทษคนตางชาต แตจะเปนวนตดสนลงโทษชาวอสราเอลอกดวย “วนนนเปนความมด ไมใชเปน

ความสวาง”(อมส5:18)สำหรบชาวอสราเอลแตไมใชสำหรบทกคนเพราะผ“เกลยดชงความชว

รกความดและตงความยตธรรมไวทประตเมอง”(อมส5:15)พระยาหเวหจะทรงพระกรณาตอ“ชน

ทเหลอของเผาโยเซฟ” คำสญญานสำคญมากเพราะประกาศวาพระยาหเวหจะทรงพพากษามนษย

ทกคน หลกของการตดสนอยในความซอสตยหรอไมซอสตยตอพระยาหเวห ไมใชการเปนหรอไม

เปนชนชาตอสราเอลบรรดาประกาศกมกจะบรรยาย“วนแหงพระยาหเวห”โดยใชภาษาสญลกษณ

ตามวรรณกรรมประเภทววรณ(apocalyptic)เชนดวงอาทตยจะมดไปดวงจนทรจะกลบเปนเลอด

แผนดนไหวภเขาไฟระเบดฝนไฟตกลงมาจากฟาและหลงจากภยพบตเหลานผซอสตยตอพระเจาก

จะเขาสความอดมสมบรณเหมอนสวนเอเดนดงเดม

แมประกาศกอสยาหทสองไมไดใชสำนวน “วนแหงพระยาหเวห” เขายงกลาวถงวนทพระ-

ยาหเวหทรงสำแดงพระองคแกมนษยทกคนในเวลานน“พระยาหเวหจะทรงสำแดงพระสรรงโรจนให

ปรากฏมนษยทกคนจะไดเหนทวกนเพราะพระโอษฐของพระยาหเวหตรสไวดงน”(อสย40:5)เรา

พบในหนงสอประกาศกอสยาหท3 คำพยากรณเกยวกบกรงเยรซาเลมวา “เยรซาเลมเอย จงลกขน

เถด จงฉายแสงเจดจา เพราะความสวางของเจามาแลว พระสรรงโรจนของพระยาหเวหทอแสง

เหนอเจาดซความมดปกคลมแผนดนและความมดทบปกคลมประชาชาตทงหลายแตพระยาหเวห




จะทรงทอแสงเหนอเจา ทกคนจะเหนพระสรรงโรจนของพระองคเหนอเจา นานาชาตจะเดนมาหา

ความสวางของเจา บรรดากษตรยจะทรงพระดำเนนมาสความสดใสททอแสงเหนอเจา” (อสย 60:

1-3)“ดซเราจะสรางฟาใหมและแผนดนใหมจะไมมผใดคดถงและจดจำเรองราวในอดตอก”(อสย

65:17)

ทละเลกทละนอย ความคดทไดกลาวนมารวมกบความหวงของอสราเอลเกยวกบพระเมส-

สยาหดวยเหตผลหลายอยาง เชน คำสญญาทพระเจาทรงตรสวาเชอสายของสตรจะมชยชนะเหนอง

(เทยบ ปฐก3:15) คำอวยพรของยาโคบทกลาววาพระเมสสยาหจะเสดจมา(เทยบ ปฐก49;10)

และโดยเฉพาะอยางยงในคำทำนายของประกาศกเศคารยาหทวา “ธดาศโยนเอย จงราเรงอยางยง

เถดบตรแหงเยรซาเลมเอยจงโหรองดเถดกษตรยของเธอเสดจมาหาเธอทรงความยตธรรม

และความรอดพนพระองคทรงถอมตนและทรงลาทรงลกลาพระองคจะกำจดรถรบจากเอฟราอม

และมาจากเยรซาเลม ธนสงครามถกทำลาย และพระองคจะประกาศสนตแกประชาชาตทงหลาย

พระอาณาจกรของพระองคจะแผจากทะเลนไปถงทะเลโนน จากแมนำใหญไปถงสดปลายแผนดน”

(ศคย9:9-10)

หนงสอดาเนยลรวมแนวความคดทงหมดนอยางชดเจนวา “ขาพเจายงเหนนมตเวลากลาง

คนตอไป ขาพเจาเหนทานผหนงเหมอนบตรแหงมนษย มาพรอมกบหมกอนเมฆในทองฟา เขามา

พบผอาวโสและมผแนะนำเขาแกผอาวโส เขาไดรบมอบอำนาจปกครองสรรงโรจนและอาณาจกร

ประชาชนทกชาตทกภาษารบใชเขา อำนาจปกครองของเขาเปนอำนาจทคงอยตลอดไปไมมวนสนสด

และอาณาจกรของเขาจะไมมวนถกทำลายเลย”(ดนล7:13-14) ในขอความน ความหวงทพระเจา

จะสถาปนาพระอาณาจกรในยคสดทาย กจะเปนความจรงโดยอาศยพระเมสสยาห

2. แนวความคดเกยวกบ parousia ในพนธสญญาใหม

คำสอนของบรรดาประกาศก ทละเลกทละนอยไดรวมความคดเกยวกบวนของพระยาหเวห

และความหวงเกยวกบพระเมสสยาห ชาวอสราเอลรอคอยยคของพระเมสสยาห เพราะจะเปนเวลา



ทพระเจาจะทรงสถาปนาพระอาณาจกรอยางมนคงสมบรณ ยคของพระเมสสยาหจงจะเปนยค

สดทายของประวตศาสตรของชาตอสราเอล

พนธสญญาใหมเพมความคดในเรองน โดยแยกการเสดจมาของพระเมสสยาหจากการ

สถาปนาพระอาณาจกรอยางมนคงสมบรณ คอ สอนวา การเสดจมาของพระเมสสยาหม 2 ครง

พระเมสสยาหไดเสดจมาแลว แตจะเสดจมาอกครงหนง เพอสถาปนาพระอาณาจกรของพระเจา

อยางมนคงสมบรณ ทตสวรรคประกาศความจรงนแกบรรดาอครสาวกในวนทพระเยซเจาเสดจส

สวรรค ขณะทเขายงคงจองมองทองฟาทพระองคทรงจากไป ทตสวรรคกลาววา “ชาวกาลลเอย

ทานทงหลายยนแหงนมองทองฟาอยทำไม พระเยซเจาพระองคนทเสดจขนสสวรรค จะเสดจกลบมา

เชนเดยวกบททานทงหลายไดเหนพระองคทรงจากไปสสวรรค” (กจ 1:11) พระเยซเจาทรงสญญา

เชนนในพระวรสารตามคำบอกเลาของนกบญยอหน เมอตรสกบนกบญเปโตรเกยวกบศษยทพระองค

ทรงรกวา “ถาเราอยากใหเขาอยจนกวาเราจะกลบมา ธระอะไรของทานเลา ทานจงตามเรามาเถด”

(ยน21:22) ตามคำปราศรยของนกบญเปโตรกบประชาชน การเสดจมาครงทสองของพระครสตเจา

น เปนกจการของพระบดาเจาผจะทรงสงพระเยซเจามา นกบญเปโตรกลาววา “องคพระผเปนเจา

จะทรงบนดาลใหเวลาแหงการใหกำลงใจมาถง และจะทรงสงพระครสตเจาทพระองคทรงกำหนดไว

ลวงหนามาหาทาน คอ พระเยซเจา พระองคยงตองรออยในสวรรคจนกระทงถงเวลาทจะทรงฟนฟ

ทกสงขนใหม”(กจ3:20-21)

ขอความทเพงอางนไมไดหมายความวาความคดเรองการเสดจมาสองครงของพระครสตเจา

เรมกลาวไวหลงจากพระเยซเจาทรงกลบคนพระชนมชพเทานน เพราะเรามหลกฐานแนนอนทพระ-

เยซเจาตรสเรองนเมอยงทรงพระชนมชพอยอยางแนนอน เชน ในคำปราศรยเรองอนนตวทยา

(เทยบมธ24:1-25,46;มธ13:1-37;ลก21:5-36)และในพระวาจาทพระองคตรสตอหนาสภา-

ซนเฮดรน(เทยบมธ26:64;มก14:62;ลก22:69)

เมอแยกการเสดจมาของพระเมสสยาหเปนสองครงเชนน เขาใจวาจะตองมชวงเวลาทอย

ระหวางการเสดจมาทงสองครง ชวงเวลาดงกลาวน คอ เวลาของพระศาสนจกร เปนเวลาทนกบญ




ลกาเขาใจวา บรรดาศษยของพระครสตเจาจะตองปฏบตภารกจประกาศขาวด และนกบญยอหน

เขาใจวาเปนเวลาทเรามพระพรของพระเมสสยาหอยแลวแตยงไมสมบรณ ในจดหมายฉบบท 1 ถง

ชาวเธสะโลนกา ซงเปนขอเขยนเกาแกทสดในพนธสญญาใหม นกบญเปาโลตอบปญหาเรองชะตา-

กรรมของครสตชนทตายกอนทพระเยซเจาจะเสดจมาครงทสอง(เทยบ1ธส4:13-18)

โดยแทจรงแลว การแยกการเสดจมาเปนสองครงดงกลาวเปนผลตามมาของเทววทยาเรอง

การบงเกดเปนมนษยของพระบตร ผทรงรบสภาพตำตอยของผรบใชโดยทรงถอมพระองคลง (เทยบ

ฟป 2:7) การทพระบตรเสดจมาอยางตำตอยเชนน ไมสอดคลองกบคำทำนายของบรรดาประกาศก

เรองวนของพระยาหเวห เมอพระเจาจะสถาปนาพระอาณาจกรอยางสมบรณถาวรและรงโรจนโดย

อาศยพระเมสสยาห(เทยบ ดนล7:13-14) ถงกระนน เมอพระวจนาตถทรงบงเกดเปนมนษย ใน

พระองค “พระเทวภาพอนบรบรณสถตอยในสภาพมนษยทสมผสได”(คส2:9) แตพระสรรงโรจนท

พระองคทรงมตงแตกอนสรางโลกกซอนอย และอาจจะแสดงออกเพยงบางครงบางคราวเปนพเศษ

เชน เมอพระองคทรงทำอศจรรย เมอทรงสำแดงพระองคบนภเขา และยงกวานน เมอทรงสำแดง

พระองคแกบรรดาอครสาวกหลงจากททรงกลบคนพระชนมชพ เหตการณสดทายนกเขาใจงาย

เพราะพระเจา “ทรงบนดาลใหพระครสตเจากลบคนพระชนมชพจากบรรดาผตายและประทานพระสร

รงโรจน” (1 ปต 1:21) การกลบคนพระชนมชพทำใหธรรมชาตมนษยไดรบสภาพใหม คอ ม

สรรงโรจน นกบญเปาโลบอกวาครสตชนเรา “กำลงรอคอยการสำแดงพระองคในพระสรรงโรจนของ

พระครสตเจา”(ทต2:13)หรอ“การเสดจมาอนรงโรจนของพระองค”(2ธส2:8)

3. การพจารณาไตรตรองทางเทววทยาเกยวกบ parousia

3.1 สรปคำสอนจากพระคมภร

นาสงเกตวา เมอพระครสตเจาประกาศอยางสงาวาจะเสดจมาอยางรงโรจน พระองค

ทรงอางถงคำทำนายในหนงสอประกาศกดาเนยล (เทยบ ดนล 7:13-14) เมอ “มหาสมณะถาม



พระองควา ‘ทานเปนพระครสต พระบตรของพระผควรรบการถวายพระพรหรอ’ พระเยซเจาตรส

วา “เราเปนและทานทงหลายจะเหนบตรแหงมนษยประทบนง ณ เบองขวาของพระผทรงอานภาพ

และจะเสดจมาพรอมกบหมเมฆบนทองฟา’” (มก 14:61-62) ขอความนหมายความวา เมอพระ-

ครสตเจาจะเสดจมาอยางรงโรจน ประชากรอสราเอล (ซงเวลานมมหาสมณะและสภาซนเฮดรน

เปนผแทน) จะเหนพระองคเสดจมาอยางรงโรจนเพอพพากษามนษยชาต เวลานผแทนชาว

อสราเอลปฏเสธไมยอมรบพระเมสสยาห แตในวนนนการเสดจมาอยางรงโรจนของพระองคจะเปน

เหตการณททกคนจำเปนตองรบร

นกบญลกาไดเปลยนพระวาจาของพระเยซเจาในเรองน โดยใหพระองคตรสวา “ตงแต

บดนบตรแหงมนษยจะประทบณเบองขวาของพระเจา”(ลก22:19)“ตงแตบดน”หมายความวา

พระวาจานเปนการประกาศวา พระองคจะทรงไดรบพระสรรงโรจนในอนาคตอนใกล คอ เมอ

พระองคจะทรงกลบคนพระชนมชพและเสดจสสวรรค พระองคกทรงรบความรงโรจนแลว นกบญลกา

ตองการเนนวา เวลาของพระศาสนจกรทประกาศขาวดเรองพระครสตเจา เปนเวลาทพระองคทรง

ไดรบความรงโรจนแลว แตมนษยมองไมเหน พระเยซเจาจะทรงสำแดงพระองคอยางรงโรจนในวนท

พระบดาทรงกำหนดไว แตเมอพระครสตเจาตรสดงนบรรดาศษยยงไมรวาเขาจะตองเปนพยานถง

พระองค“ในกรงเยรซาเลมทวแควนยเดยแควนซามาเรยจนถงสดปลายแผนดน”(กจ1:8)

นาสงเกตอกวา การเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจามลกษณะทงหมดของ

คำParousia ในภาษากรก คอ เปนการเสดจมาอยางรงโรจนของกษตรย นกบญลกาเลาวา ผราย

คนหนงทลพระเยซเจาวา “ขาแตพระเยซ โปรดระลกถงขาพเจาดวย เมอพระองคจะเสดจสพระ-

อาณาจกรของพระองค” (ลก 23:42) นหมายความวา ผรายไดเขาใจวาพระเยซเจาทรงเปนพระ-

เมสสยาหทจะตองเสดจมาอยางรงโรจนในฐานะกษตรยตามคำทำนายของบรรดาประกาศกนกบญ

มทธวทำใหพระเยซเจาบรรยายเรองการพพากษามนษยชาตวา “เมอบตรแหงมนษยจะเสดจมาใน

พระสรรงโรจนพรอมกบบรรดาทตสวรรคทงหลาย พระองคจะประทบนงเหนอพระบลลงกอน

รงโรจน”(มธ25:31)และในคำปราศรยน บตรแหงมนษยไดชอวากษตรยสองครง(เทยบมธ25:

34, 40) ขอความของนกบญเปาโลใน 1 ธส 4:13-18 เสนอภาพของกษตรยทเสดจมาเยยม




ประชากรของพระองค “ผยงมชวตและรออยจนถงวนทองคพระผเปนเจาเสดจมา”(ขอ15) “จะถก

รบขนไปในกลมเมฆ...ไปพบกบองคพระผเปนเจาในนภากาศ”(ขอ17)

ชาวกรกมกจะเปรยบเทยบการเสดจมาของกษตรยเปนโอกาสเรมยคใหมฉนใด พระ-

ครสตเจาจะเสดจมาอยางรงโรจนเพอสถาปนายคใหมฉนนน “พระองคจะทรงปรากฎพระองคเปน

ครงทสองโดยไมทรงยงเกยวกบบาปอก แตเพอทรงนำความรอดพนมาประทานแกผทรอคอยพระองค

อย” (ฮบ 19:28) ในทำนองเดยวกนในหนงสอกจการอครสาวกมเขยนไววา “พระองคยงตองอยใน

สวรรคจนกระทงถงเวลาทพระองคจะทรงฟนฟทกสงขนใหม”(กจ3:21)หมายความวาการเสดจมา

อยางรงโรจนของพระครสตเจาจะบนดาลใหทกสงทพระเจาไดตรสไวตงแตโบราณกาล โดยทาง

บรรดาประกาศกเปนความจรงอยางบรบรณ ในเวลานนพระเจา “จะไดทรงเปนทกสงในทกคน”

(1คร15:28)

คำ Parousia จงใชเปนคำศพทเทคนคทใชสำหรบการเสดจมาอยางรงโรจนของพระ-

ครสตเจาเมอสนพภพเทานน ไมไดใชสำหรบการเสดจมาบงเกดเปนมนษยของพระเมสสยาหใน

ครงแรกนกบญเปาโลกลาววา“ผทเปนของพระครสตเจา”จะกลบคนชพ“เมอพระองคจะเสดจมา

แลวจะถงวาระสดทาย”(1คร15:23-24)

นอกจากนน การเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจายงมลกษณะตามทบรรดา

ประกาศกกลาว ถงวนของพระยาหเวห นกบญเปาโลจะเรยก Parousia บอยๆ วาเปน “วนของ

องคพระผเปนเจา”(เทยบ1ธส5:2;2ธส2:2;1คร1:8;5:5;2คร1;14)พระครสตเจาจะทรง

ทำลายศตรทงปวง “ศตรสดทายทจะถกทำลายคอความตาย”(1คร15:26) เพราะพระเยซเจาจะ

บนดาลใหบรรดาผตายจะกลบคนชพ ชยชนะของพระครสตเจาเหนอศตรน รวมทงการพพากษาครง

สดทายของมนษยชาต(เทยบมธ25:31-46)แตละคนจะถกพพากษาตามความประพฤตของตนใน

โลกน “เราทกคนจะตองปรากฏเฉพาะพระบลลงกของพระครสตเจา เพอแตละคนจะไดรบสงตอบ

แทนสมกบทไดกระทำเมอยงมชวตอยในรางกายขนอยกบการกระทำนนวาจะดหรอชว”(2คร5:10)



ผเขยนพระคมภรมกจะใชภาษาสญลกษณตามวรรณกรรมประเภทววรณ มาอธบาย

การเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจาและสญญาวา“เรากำลงรอคอยฟาใหมและแผนดนใหม”

(2ปต3:13)

3.2 คณลกษณะของเหตการณน

• การเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจาไมเปนเหตการณทเกยวของกบ

สถานท แตเปนการพบปะระหวางพระครสตเจากบมนษยชาต พระครสตเจา

ไมทรงเคลอนทจากสวรรคลงมาบนแผนดน เพราะสวรรคไมใชสถานทหนง

แตหมายถงลกษณะรงโรจนของพระครสตเจาทเรามองไมเหนในปจจบน

พระครสตเจาประทบอยทามกลางเราแลว แตเรามองไมเหน ดงนน การ

เสดจมาอยางรงโรจนของพระองคเพยงหมายความวา พระครสตเจาทรงพบ

ปะกบเราแบบใหมเทานนแบบใหมนมสองความหมายคอ

ก. พระเยซเจาจะทรงสำแดงพระอานภาพในฐานะททรงเปนกษตรย

แหงสากลโลก อยางททกคนจะเหนได เวลานพระองคทรง

ปกครองโลกอยแลว แตยงมขอจำกด ในวนนนพระองคจะทรง

ทำลายความเลวรายทงหมด และทรงเปลยนแปลงกฎธรรมชาต

ใหสอดคลองกบระบบของพระหรรษทานอกดวย คอ ทรงทำลาย

ความเจบปวดและความตาย เพอจะคงอยเพยงความสขและความ

ศกดสทธ

ข. พระครสตเจาทรงเปลยนแปลงเรา ใหสามารถรบรพระอานภาพ

อนยงใหญนของพระองคอยางชดเจน

• การเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจาไมเปนเหตการณในกาลเวลา

เพราะเปนเหตการณ ทเกดขนทนททนใด ไมกนเวลา ทำใหขบวนการของ

กาลเวลาจบสนดงนนการเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจา(parou-




sia) เปนเหตการณเดยวทรวมทกอยาง คอ การทพระเยซเจาทรงสำแดง

พระองคอยางสมบรณ การทพระครสตเจาประทานพระองคเองแกผททรง

เลอกสรร การกลบคนชพของบรรดาผตายเพอจะไดรบชวตนรนดร การ

รอฟนโลกขนใหม และการตอสครงสดทายระหวางความดกบความชว โดยม

คนชวซงเลอกตอตานความด ดวยความเปนอยทงครบทงกายและวญญาณ

ของตน

• เหตการณทประกาศการเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจาลวงหนา

(Anticipations)มสามประการ

ก. เมอพระครสตเจาทรงบงเกดมาเปนมนษย(Incarnation)นบวา

เปนการเสดจมาของพระองคครงแรก และเปนการสำแดงพระ-

เทวภาพของพระองคบางแลว

ข. พระครสตเจายงทรงสำแดงพระอานภาพของพระองคในเวลา

ปจจบน แมการปกครองของพระองคในเวลานมขอจำกดเพราะ

พระองคทรงเลอกเชนนน แตพระองคยงทรงอสระทจะแสดง

พระอานภาพเปนพเศษในบางกรณเชนพระครสตเจาทรงสำแดง

พระองคแกบางคน และยงทรงทำอศจรรยอยเสมอในประวต-

ศาสตรของพระศาสนจกร นอกจากกรณเชนน เรายงพบกบ

พระองคในชวตปจจบนธรรมดาๆเพราะไดรบพระจตเจาแลวและ

พบพระองคในความสมพนธกบผอน ดงทพระองคตรสไว (เทยบ

มธ25:31-46)เราสามารถคดวาทกคนทเราพบคอพระครสตเจา

ผเสดจมาพบเรา

ค. การเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจาสำหรบเราแตละคน

จะเกดขนลวงหนาเมอเราตาย เพราะทำใหการเสดจมาของพระ-



เยซเจาเกดผลสำหรบเราแตละคน กอนทจะเกดผลอยางสมบรณ

สำหรบมนษยชาตและโลก

4. วนเวลาของการเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจา

ในพนธสญญาใหมเราพบประโยคทกลาววา พระครสตเจาจะเสดจมาอยางรงโรจนในเวลา

อนใกลเราไมตองรสกแปลกใจเพราะวธพดเชนนเปนลกษณะการเขยนแบบประกาศกการประกาศ

ลวงหนาวาพระครสตเจาจะเสดจมาอยางรงโรจน กเปนการประกาศแบบประกาศกนนเอง เมอ

พระครสตเจาตรสวา “เราบอกความจรงแกทานวา บางทานทยนอยทนจะไมลมรสความตายจนกวา

จะเหนพระอาณาจกรของพระเจามาถง พรอมดวยพระอานภาพ” (มก 9:1) พระองคหมายถงการ

เสดจมาอยางรงโรจน ไมใชเพยงเรองการแสดงองคอยางรงโรจนบนภเขาดงทกลาวตอไป (เทยบ

มก 9:2-8) นกบญมทธวบนทกพระวาจาเดยวกนนของพระเยซเจาวา “เราบอกความจรงแกทาน

ทงหลายวา บางทานทยนอยทนจะยงไมตาย จนกวาจะเหนบตรแหงมนษยจะเสดจมาในพระอาณา-

จกรของพระองค”(มธ16:28)

อกพระวาจาหนงทวา “เราบอกความจรงแกทานวา คนในชวอายนจะไมลวงพนไปกอนท

เหตการณเหลานจะเกดขน” (มก 13:30) เหตการณทจะตองเกดขนหมายถงเวลาแหงการเสดจมา

อยางรงโรจนของบตรแหงมนษย และ สวน “คนในชวอายน” คงจะหมายถงผรวมสมยของพระ-

ครสตเจา ไมใชประชากรอสราเอลทกยคทกสมย ดงนน เรายอมรบวาพระครสตเจาตรสถงParou-

sia เหมอนกบวาเปนเหตการณทจะเกดขนในชวงเวลาอนใกล แตไมใชเพราะพระองคทรงคาดเวลา

ผดแตเพราะทรงใชวธพดแบบประกาศก

พระเยซเจาทรงใชวธพดแบบประกาศก ทมกจะกลาวถงเหตการณทจะเกดขนในอนาคตอน

ไกลเหมอนกบวากำลงจะเกดขนในอนาคตอนใกลเพราะเหตผลสามประการคอ

ก. เพอเนนวายคสดทายของประวตศาสตรมนษยเรมแลวเมอพระองคเสดจมา

ครงแรก และโดยเฉพาะเมอทรงกลบคนพระชนมชพ นกบญยอหนเขยน




ไววา “ลกๆ ทรกทงหลาย นเปนวาระสดทาย” (1 ยน 2:18) และ

นกบญออกสตนอธบายวา “วาระสดทายนยดยาวแตกเปนวาระสดทายอน

แทจรง”

ข. เพอแสดงความแนใจวาพระองคจะเสดจมาอยางรงโรจนแทจรง

ค. เพอเตอนใจทกคนทฟงคำประกาศ รวมทงผรวมสมยของพระเยซเจา ดงน

พระองคทรงเชอเชญใหบรรดาศษยคอยเฝาระวงและกลบใจอยเสมอขณะ

ทใหกำลงใจแกผทประสบความทกขยาก มนษยทกชวอายคน ไมวาผรวม

สมยกบพระครสตเจา ในยคสมยของบรรดาอครสาวก หรอสมยเราใน

ปจจบนจะตองคาดหวงวาพระองคจะเสดจมาอยางรงโรจนได

เปนไปไดวาวธพดแบบประกาศกทพระเยซเจาทรงใชนน ทำใหครสตชนบางคนหรอบาง

กลมในสมยแรกคดวาพระเยซเจาจะเสดจมาอยางรงโรจนในไมชา ดเหมอนวานกบญเปาโลเอง

ในจดหมายฉบบแรกททานเขยนถงชาวเธสะโลนกาแสดงความหวงเชนน(เทยบ1ธส4:17)แตไมได

แสดงความมนใจวาเขาจะมชวตอยจนถงวนparousia เพราะในจดหมายฉบบเดยวกนนนกบญเปาโล

ยงยนยนวา เขาไมทราบวนเวลาของ parousia “ทานกทราบดอยแลววา วนขององคพระผเปนเจา

มาถงเหมอนขโมยทมาตอนกลางคน”(1ธส5:2)การยนยนไมรวนเวลาของparousiaเปนคำสอน

ทชดเจนของพระศาสนจกรสมยแรก เพราะมพนฐานในพระวาจาของพระเยซเจาผตรสวา “สวนเรอง

วนและเวลานน ไมมใครรเลย ทงบรรดาทตสวรรค และแมแตพระบตร นอกจากพระบดาเพยง

พระองคเดยว”(มก13:32)

พนธสญญาใหมจงแสดงความคดสองประการทดเหมอนขดแยงกน คอ ความหวงท

ครสตชนจะมชวตจนกระทงทพระครสตเจาจะเสดจมาอยางรงโรจน และการยนยนวาตนไมทราบวน

เวลานนเลย ผเชยวชาญพระคมภรบางคนสนนษฐานวา ครสตชนสมยแรกรอคอยการเสดจมาอยาง

รงโรจนของพระเยซเจาดวยความกงวลใจ และรสกผดหวงมากเมอเหนวาเหตการณนไมเกดขน โดย

แทจรงแลว เราไมมหลกฐานเลยทสนบสนนความคดน ซงเปนเพยงการคาดคะเนเทานน นาสงเกต



วาขอความเดยวในพนธสญญาใหม ทอาจจะแสดงความกงวลใจเชนนไมเปนคำพดของบรรดา

ครสตชนแตเปนคำเยาะเยยของผทไมมความเชอ“จงรเถดวาเรองสำคญทสดคอในยคสดทายจะ

มผเยาะเยยทใชคำพดถากถางตามกเลสตณหาของตน พดวา ‘พระสญญาวาจะเสดจมานนอยทไหน

ตงแตเวลาทบรรพบรษของเราลวงหลบไปแลว ทกสงยงคงเปนอยเหมอนเดม ดงเมอทรงสรางโลก’”

(2ปต3:3-4)คำตอบของผเขยนจดหมายนนแสดงอาการราบคาบ ไมมลกษณะกงวลใจเลย “ทาน

ทรกทงหลาย มสงหนงททานตองไมลม คอ สำหรบองคพระผเปนเจา เพยงหนงวนกเหมอนหนงพน

ป และหนงพนปกเหมอนกบหนงวน”(2ปต3:8)

ดงนน บรรดาครสตชนในสมยแรกไมไดประสบวกฤตการณเมอเหนวา เวลาของการ

เสดจมาอยางรงโรจนของพระเยซเจายงมาไมถง พระวาจาของพระเยซเจาบางประโยคทพระศาสน-

จกรถายทอดมากไดเตรยมเขาไวมใหผดหวงเมอสงทเขาหวงยงไมสำเรจ เขาไดเขาใจมากยงขนวา

เวลาทพระศาสนจกรตองประกาศขาวดในโลกนจะนานกวาทเขาคาดคะเน พระอาณาจกรของ

พระเจาจะตองแผขยายคอยเปนคอยไป พระเยซเจาทรงเลาอปมาเรองการเจรญเตบโตหลายเรอง

เชน เรองขาวละมานทจะตองรอเวลาใหเจรญเตบโตกอนจงจะกำจดทง(เทยบมธ3:24-30) เรอง

เมลดมสตารด (เทยบ มธ 13:31-32) เรองเชอแปง (เทยบ มธ 13:33) อปมาเรองเหลานชให

เหนวา พระศาสนจกรจะตองเจรญกาวหนาไปเรอยๆซงจะตองใชเวลายาวนาน

การทพระเยซเจาทรงบญชาใหบรรดาอครสาวกไปเทศนาสงสอนนานาชาตทวโลก (เทยบ

มธ28:18-20)ชใหเหนวาการไปประกาศขาวดทวโลกจะตองใชเวลานานพอสมควรถาparousia

จะมาในเรววนพระองคคงจะไมทรงบญชาเชนนในโอกาสททรงรบเจมทเบธานพระเยซเจาตรสวา

“ทานจะมคนยากจนอยกบทานเสมอ ทานจะทำดแกเขาเมอไรกได แตทานจะไมมเราอยกบทาน

เสมอไป” (มก 14:7) ในทำนองเดยวกนเมอ “บรรดาศษยของยอหนและพวกฟารสกำลงจำศลอด

อาหาร มคนมาทลถามพระเยซเจาวา ‘ทำไมศษยของยอหนและศษยของพวกฟารสจำศลอดอาหาร

แตศษยของทานไมจำศลเลย’ พระองคตรสตอบวา “ผรบเชญมาในงานสมรสจะจำศลอดอาหารได

หรอขณะทเจาบาวยงอยกบเขา ตราบใดทเจาบาวยงอยดวย เขายอมจำศลอดอาหารไมได แตจะม




วนหนงทเจาบาวจะถกพรากไป ในวนนนเขาจะจำศลอดอาหาร” (มก 2:19-20) พระวาจา

ดงกลาวนแสดงวา บรรดาศษยจะมเวลาชวยเหลอคนยากจนและเวลาจำศลอดอาหารสกระยะหนง

หลงจากทพระองคทรงสนพระชนมและทรงกลบคนพระชนมชพ ระยะเวลานคงจะไมสน แตนาน

เทาไรกไมทราบ กระนนกดแมจะเปนเวลาหลายพนปความหวงในการเสดจมาของพระครสตเจากยง

สดชนอยเสมอ

บรรดาครสตชนในสมยแรกเขาใจวาเขาไดรบพระพรตางๆ จากพระเยซเจาแลว เขาอยใน

ยคสดทาย แตทรพยสมบตฝายจตนยงไมสมบรณ ยงตองรอคอยชวตพระอยางสมบรณในอนาคต

เทานน ดงทพระเยซเจาตรสวา “ผทกนเนอของเรา และดมโลหตของเรา กมชวตนรนดร เราจะ

ทำใหเขากลบคนชพในวนสดทาย”(ยน6:54)หรอดงทนกบญยอหนอครสาวกเขยนไววา“ลกๆทรก

ทงหลาย บดนจงดำรงอยในพระองค เพอวาเมอพระองคทรงปรากฏ เราจะไดมความมนใจ ไมตอง

หลบเลยงไปจากพระองคดวยความอบอายในวนทพระองคเสดจมา”(1ยน2:28)

5. เครองหมายของการเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจา

นอกจากวธพดแบบวรรณกรรมประเภทววรณทใชภาษาสญลกษณ พนธสญญาใหมยงให

เครองหมายสามประการของการเสดจมาอยางรงโรจนของพระเยซเจาคอ

ก. การประกาศขาวดทวโลก “ขาวดน เรองพระอาณาจกร จะประกาศไปทวโลก เพอ

เปนพยานสำหรบนานาชาต เมอนนแหละวาระสดทายจะมาถง”(มธ24:14)

ข. การกลบใจของชาวอสราเอล “พนองทงหลาย ขาพเจาตองการใหทานรธรรมลำลก

ประการน เพอมใหทานหลงตนเอง นนคอ การทชาวอสราเอลสวนหนงมจตใจกระดางจนกระทงคน

ตางชาตเขามามความเชอครบจำนวนเสยกอน ตอจากนน ชาวอสราเอลทงหมดกจะรอดพน ดงทม

เขยนไวในพระคมภรวา พระผไถจะเสดจมาจากศโยน จะทรงขจดความอธรรมออกไปจากยาโคบ

(รม11:25-26)



ค. การปรากฏมาของปฏปกษของพระครสตเจา (Antichrist) หรอมนษยชวราย “อยา

ใหใครหลอกลวงทานโดยวธใดเลย วนนนจะยงมาไมถง กอนทจะมกบฏเกดขน และมนษยชวราย

จะปรากฏตวมารบความพนาศ”(2ธส2:3)

เครองหมายทงสามประการนเปนวธเตอนครสตชนใหคอยเฝาระวง ดงทพระเยซเจาทรง

เตอนวา “จงเรยนคำอปมาเรองตนมะเดอเทศเถด เมอมนแตกกงออกผลใบ ทานยอมทราบวาฤด

รอนใกลเขามาแลว ทานกเชนเดยวกน เมอเหนสงเหลานเกดขน กจงรเถดวาพระองคทรงใกลเขา

มาอยทประตแลว” (มก 13:28-29) เครองหมายดงกลาวนมอยในเวลาของพระศาสนจกร คอ

ตลอดยคสดทายนนกบญยอหนบอกวาปฏปกษของพระครสตเจาไมไดมแตเพยงคนเดยวแตหลายคน

“ลกๆ ทรกทงหลาย นเปนวาระสดทาย ทานไดฟงแลววา ปฏปกษของพระครสตเจากำลงมา และ

เวลาน ปฏปกษจำนวนมากของพระครสตเจากมาถงแลว เพราะเหตนเราจงทราบวา เปนวาระ

สดทาย”(1ยน2:18)

สรปแลว เครองหมายสามประการน จะตองเกดขนกอนการเสดจมาอยางรงโรจนของ-

พระครสตเจา แตจะเกดขนอยางคอยเปนคอยไป และเราไมแนใจวาเครองหมายใดสำเรจบรบรณ

แลวหรอยง จงอาจจะตองใชเวลาอกนานในการรอคอยเหตการณสดทายนน

6. การเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจาเปนเหตการณนำความหวง

ในสมยปจจบนครสตชนทวไปมกจะรสกกลววนสนพภพ เพราะไมรอคอยการเสดจมาอยาง

รงโรจนของพระครสตเจาดวยความหวง สวนครสตชนสมยแรกของพระศาสนจกรหวงวาการเสดจมา

อยางรงโรจนของพระครสตเจาจะเกดขนในชวงเวลาทเขายงมชวตอย“ ไมปรารถนาจะถกปลด-

เปลองจากรางกายปจจบนน แตตองการสวมรางกายจากสวรรค”(2คร5:4)

ดงนน พนธสญญาใหมเสนอการเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจาวา เปนเหตการณ

ทนาปรารถนาสำหรบครสตชนทพยายามดำเนนชวตอยางซอสตยตอพระองค เพราะวาพระครสตเจา

“จะทรงปรากฏพระองคเปนครงทสองโดยไมทรงยงเกยวกบบาปอก แตเพอทรงนำความรอดพนมา




ประทานแกผทรอคอยพระองคอย”(ฮบ9:28) นกบญลกาสอนวา เครองหมายประกาศลวงหนาถง

การเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจา ทำใหครสตชนมความชนชมยนด มใชความกลว “เมอ

เหตการณทงปวงนเรมเกดขน ทานทงหลายจงยนตรง เงยศรษะขนเถด เพราะในไมชาทานจะไดรบ

การปลดปลอยเปนอสระแลว”(ลก21:28)

ความหวงทพระเยซเจาจะเสดจมาอยางรงโรจน ไมเปนเพยงทาทของการรอคอยเทานน

แตจะตองเปนการกระทำบางอยางเพอเรงใหการเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจามาถงเรวขน

ครสตชนจะตองเตรยมตวรบเสดจพระครสตเจาโดยตดใจจากของของโลก “พนองทงหลาย ขาพเจา

ขอบอกทานวา เวลานนสนนก ตงแตนไปใหผทมปญญาเปนเสมอนผทไมมปญญา ใหผทรองไห

เปนเสมอนผทไมรองไห ใหผทชนชมยนดเปนเสมอนผทมไดชนชมยนด ใหผทซอเปนเสมอนกบผท

ไมมอะไรเปนกรรมสทธ และใหผทใชของของโลกนเปนเสมอนกบผทมไดใช เพราะโลกดงทเปนอย

กำลงจะผานไป”(1คร7:29-31)

เราสามารถเรงใหการเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจามาอยางรวดเรว โดยอาศยคำ

ภาวนา เมอพระเยซเจาทรงสอนเราสวดบทขาแตพระบดาของขาพเจาทงหลาย พระองคทรงบญชา

เราใหทลขอทกวนดงน “พระอาณาจกรจงมาถง” การขอใหพระอาณาจกรมาถงกเทากบขอใหการ

เสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจามาถงนนเอง ในทำนองเดยวกนนกบญเปาโลอธษฐาน

ภาวนา ในตอนทายของจดหมายถงชาวโครนธวา “มารานาธา(Maranatha)”(1 คร16:22) คำ

ภาษาอาราเมคเหลานแยกไดเปนสองคำสองแบบคอMaranathaหรอMaranatha

ก. แบบแรก Maran atha แปลวา พระเจากำลงเสดจมา หรอไดเสดจมา

เปนการยนยนขอความเชอทวาพระเมสสยาหเสดจมาแลว

ข. แบบทสอง Marana tha แปลวา “ขาแตพระเจา โปรดเสดจมา” เปน

การออนวอนใหการเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจามาถงอยาง

รวดเรว



ผเชยวชาญพระคมภรมกจะคดวา ความหมายทสองนตรงกบความหมายของการภาวนาท

ครสตชนสมยแรกๆ ใชในพธกรรม หนงสอววรณกลาวถงคำภาวนาเดยวกนนในตอนทายวา “พระ-

จตเจาและเจาสาวของลกแกะของพระเจากลาววา ‘มาเถด’ ผฟงจงกลาววา ‘เชญเสดจมาเถด’ ....

พระเยซเจาผทรงเปนพยานถงเหตการณเหลานตรสวา ‘ใชแลว เราจะมาทนท’ ‘อาแมน ขาแต

พระเยซ องคพระผเปนเจา เชญเสดจมาเถด’”(วว22:17,20) คำภาวนาทขอใหพระเยซเจาเสดจ

มาอยางรวดเรวเชนน จะไมมความหมายถาหากวาครสตชนทพยายามดำเนนชวตอยางซอสตยตอ

พระครสตเจาไมปรารถนาทจะประสบ Parousia และถาเขาไมเชอวาการเสดจมาอยางรงโรจนของ

พระครสตเจาสามารถเรงใหมาถงเรวขนได

ในศตวรรษตอมา ครสตชนไดเปลยนทาทตอการเสดจมาอยางรงโรจนของพระครสตเจา

เพราะสาเหตหลายประการซงอาจจะวเคราะหไดถาศกษาประวตของพระศาสนจกรอยางละเอยด แต

จะขอยกสาเหตสำคญสามประการเทานนคอ

• การตความหมายพระคมภรตามตวอกษรมากเกนไป โดยไมคำนงถง

ขอความดงกลาวใชภาษาสญลกษณตามวรรณกรรมววรณ ถาอานคำปราศรย

ของพระเยซเจาเรองอนนตกาลตามตวอกษรกจะไดภาพทนาสะพรงกลว

ตวอยางเชน “ในวนเหลานน เมอทกขเวทนาผานไปแลว ดวงอาทตยจะ

มดไป ดวงจนทรจะไมสองแสง ดวงดาวจะตกจากทองฟา และอานภาพบน

ทองฟาจะสนสะเทอน เมอนนประชาชนทงหลายจะเหนบตรแหงมนษยเสดจ

มาในเมฆทรงพระอานภาพและพระสรรงโรจนอนยงใหญเมอนนพระองค

จะทรงใชบรรดาทตสวรรคไปรวบรวมบรรดาผททรงเลอกสรรจากทงสทศ

จากปลายแผนดนจนสดขอบฟา”(มก.13:24-27)

โดยแทจรงแลว นกบญมาระโกรวบรวมพระวาจาเหลาน โดยมเจตนาทจะใหกำลงใจแก

ครสตชนทถกจกรพรรดเนโรทรงเบยดเบยนดงนนคำปราศรยของพระเยซเจาเรองอนนตกาลเขยน

ไวเพอใหกำลงใจ ไมใชเพอทำใหครสตชนกลว เชนเดยวกบนกบญยอหนทไดเขยนหนงสอววรณ




เมอพระศาสนจกรถกเบยดเบยนจากจกรพรรดโดมเซยนอกสามสบปตอมา ขอความทไดอางถงขาง

บนตองการเนนการเสดจมาของบตรแหงมนษยซงจะเปนการเสดจมา“ดวยพระอานภาพและพระ-

สรรงโรจนอนยงใหญ” พระอานภาพในทนอาจจะหมายถง การทบรรดาทตสวรรคมาหอมลอมแห

แหนพระองคไป สวนพระสรรงโรจนอนยงใหญนนทำให “ดวงอาทตยจะมดไป ดวงจนทรจะไม

สองแสง ดวงดาวจะตกจากทองฟา และอานภาพบนทองฟาจะสนสะเทอน” นนคอ ตอหนาพระ-

ครสตเจาผทรงเปนแสงสวางใหมแสงอนๆจะหรลงรวมทงประทปใหญคอดวงอาทตยและดวงจนทร

ดวย

ดงนน วธพดเชนนตองการเนนพระอานภาพและพระสรรงโรจนของพระครสตเจา ไมใช

การรายงานอยางละเอยดถงการสนพภพ วธพดเชนนเรายงพบไดในคำปราศรยของนกบญเปโตร

ในวนเปนเตกอสเต เมอเขาประกาศแกผฟงทยงเหนมแสงแดดเหมอนวนธรรมดาวา “เหตการณ

เหลานเกดขนเปนไปตามพระดำรสของพระเจาทตรสโดยทางประกาศกโยเอลวา ‘พระเจาตรสวา ใน

วนสดทายเราจะหลงพระจตเจาของเราลงมาเหนอมนษยทกคน... เราจะทำปาฏหารยในทองฟา

เบองบน และจะทำเครองหมายอศจรรยบนแผนดนเบองลาง เปนเลอด ไฟ และกลมควน ดวง

อาทตยจะมดไป และดวงจนทรจะกลบเปนเลอด กอนทวนขององคพระผเปนเจาจะมาถง วนอนยง

ใหญและรงโรจน เวลานนทกคนทเรยกขานพระนามขององคพระผเปนเจากจะรอดพน” (กจ 2:17,

19-21)

คำปราศรยของพระเยซเจาเรองอนนตกาลตองการเนนวา การเสดจมาอยางรงโรจนของ-

พระองค มจดประสงคทจะ “รวบรวมบรรดาผททรงเลอกสรรจากทงสทศ จากปลายแผนดนจนสด

ขอบฟา” (มก 13:27) พระเยซเจาตรสเชนนเพอใหกำลงใจแกครสตชนทกำลงถกเบยดเบยนหรอ

เผชญความทกขยากลำบากพระเจาไมทรงลมเขาตรงกนขามพระองคทรงคอยเฝาดแลและวนหนง

จะเสดจมารวบรวมเขาใหอยกบพระองค นาเสยดายทครสตชนมองขามความหมายสำคญน และเนน

การบรรยายเหตการณสนพภพเปนภยพบตอนยงใหญโดยแทจรงแลวครสตชนในภายหลงมกจะ


อ น น ต ว ท ย า อ น น ต ว ท ย า164

ใชสำนวนสนพภพแทน parousia จงลมลกษณะอนนาชนชมยนดและนาปรารถนาของการเสดจมา

อยางรงโรจนของพระครสตเจา และรกษาภาพนากลวของการสนพภพ

• แนวการมองพระครสตเจาไดเปลยนแปลงไป ในศตวรรษท 8 พระ-

ศาสนจกรทางตะวนตกไดเปลยนแนวการมองพระครสตเจาไป เนองจาก

การตอตานลทธอารอส (Arianism) ซงปฏเสธพระเทวภาพของพระครสต-

เจาพระศาสนจกรจงเนนวาพระเยซเจาทรงเปนพระบคคลทสองในพระตร-

เอกภาพ และการเนนสอนเชนนทำใหครสตชนไมคอยมองพระเยซเจาใน

ฐานะทเปนมนษย ซงเปนคนกลางระหวางพระเจากบมนษย แตชอบมอง

พระเยซเจาในฐานะททรงเปนพระบตรของพระเจาทรงอยตอหนาเราและ

เรากราบนมสการพระองค แนวการมองเชนนทำใหครสตชนเปลยนวธ

ภาวนา แตกอน เขาอธษฐานภาวนาแดพระบดาเจาโดยรวาพระครสตเจา

ทรงเปนผออนวอนแทนเราเฉพาะพระพกตรพระบดา และพระครสตเจา

ทรงอยรวมกบเราเพอเราเปนพระวรกายของพระองคเดชะพระจตเจา

ครสตชนสมยแรกๆ จงรสกวาพระครสตเจาสถตอยเคยงขางเขา ทรงชวย

เขาในการอธษฐานภาวนาตอพระบดา แตเมอเปลยนแนวการมองเชนน

ครสตชนรสกวาพระเยซเจาทรงอยหางไกล สถตอยในพระตรเอกภาพหาง

จากเรา ครสตชนสมยนจงไมมความรสกเหมอนกบนกบญเปาโลทวา

“เดชะพระครสตเจา เราจงกลาเขาไปหาพระเจาดวยความมนใจอาศยความ

เชอในพระองคทาน”(อฟ3:12)

บทที่ 8...

Documents

Transcript of บทที่ 8...