秀朗國小「辯論教學」思考學習單 1教學設計：劉振中老師 班級： 座號： 姓名：

曾子該不該殺這隻豬

有一天，曾子的妻子要到市場上去，她的兒子哭著要跟著一起

去。她就哄騙兒子說：「你在家裡等著，我回來殺豬給你吃！」

快到中午時，她從市場上回來。曾子馬上捉了豬來殺。她一

見，連忙阻止說：「我只是騙騙孩子，說著玩的，怎麼能真殺？」

曾子嚴肅的說：「和孩子是不能隨便開玩笑的！父母的一言一行、

一舉一動，小孩子都會跟著學，今天你哄騙她，就是教孩子學騙人

啊！再說，母親欺騙了兒子，兒子也就不會相信母親了。這樣是不

會把孩子教育好的。」

於是，曾子把豬殺掉，給孩子做了好吃的。

◎ 對於曾子的說法，你認為如何？不論你贊成還是反對，請將你的觀點完整表達，寫成一篇 500 字左右的文章。

曾子應該殺這隻豬

1

4-1 李 瑄

我個人認為，故事中曾子太太曾經答應要殺那隻豬，所以曾子

應該殺那隻豬，如果為了使孩子乖乖聽話而騙他，倒不如殺了那一

隻豬，才不顯得自己言而無信。因為如果不給孩子吃豬肉，一方面孩

子會很失望，另一方面，孩子通常都以父母為榜樣，處處學習自己

的父母，同樣的道理，一旦父母說謊了，孩子可能會覺得：「既然爸

爸媽媽都會說謊，可能說謊是對的。」所以囉！孩子可能從此以後就

以為說謊是十分正確的行為了！

做人最重要的就是守信用，你不可以以大人小孩來區分要不要

守信，如果你對一個大人和一個孩子說要給他們 100 元，對大人，

你守信用的付給他 100 元；而小孩，卻覺得只是騙騙他而已，所以

不給小孩 100 元。這樣雖然那一個大人可能會覺得你很守信用。但是

那個小孩呢？他一定覺得你是一個言而無信的大人，如果他還小，

可能會以你做榜樣，你就害了一個小孩子；如果是長大一點的孩子，

可能就會覺得你是一個令人討厭的、又不守信用的大人。

你可能會覺得，為了一個還不會斤斤計較的孩子，而殺了一隻

花錢買來的豬，既不能使自己飽餐一頓、嘗到美味，也很浪費金錢，

多不划算啊！但是換個角度想，一隻豬可以用金錢買來，但是信用

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是無價的啊！信用必須以「信」與「義」，才能換來的。所以「信用」比

之一隻豬，還要貴上千萬倍呢！這樣想一想，為了一個答應孩子，

而殺了一隻花錢買來的豬，應該不會不值得了吧！

我媽媽曾經說過，做人要守信用，凡是答應人家的事，都要好

好去做，並完成它，絕不可以因為那個委託人不跟我計較，我就不

好好幫他做事，甚至對這件事情置之不理，想一想，這是多麼不應

該的啊！聽了媽媽的話，我覺得十分有道理，沒錯，做一個人就是

要守信用，如果不守信用，別人就可能因此而受傷害，再也不相信

我了！我才不願因此而信用破產呢！

假設有一個人，他答應要幫你完成美勞作業，卻遲遲不做好、也

不給你消息，到了要上美勞課的那一天，他才跟你說他忘了做，這

時你生氣、懊悔也沒有用了！只有被罵的份兒，你覺得高興嗎？你會

喜歡嗎？如果你不喜歡別人對你，將心比心，別人也絕對不會喜歡

你這樣對他的。所以說，你不喜歡的，別人也不喜歡。既然你和別人

都不喜歡，幹嘛要做出這件事呢？

說謊，不是一件好事，說謊，只會使自己信用破產，說謊，別

人會覺得你很不守信用，說謊，只有害無益。既然說謊的壞處那麼多

為什麼還又說謊？

所以說，曾子殺那頭豬。並沒有錯，只是使自己的人格信用更上

3

一層樓，也使孩子對你更加佩服崇拜而已。你說：不說謊何嘗不好？

曾子應該殺這隻豬4-2林孟學

我認為，曾子應該殺了這頭豬，因為，「千金難買早知道」，既

然曾子的太太答應了他的孩子要為他宰殺一頭豬，就應該盡自己的

心力，完成自己所曾經許下的諾言。人本來就應該守信用，更何況她

是一個孩子的媽媽，一個還不會計較的孩子的媽媽耶！就更加不能

在孩子面前言而無信，做壞榜樣，如果讓孩子知道自己被騙了，心

理一定會感覺到十分感傷，也對，誰會覺得受騙的感覺很好受呢？

孩子小時候的模仿能力特別強，如果父母在比較無自主性的孩子面

前說謊，那麼父母就會成為孩子學壞的罪魁禍首。

一個人應該守信用，一直都是父母對孩子的期望，而如果連父

母自己都做不好，孩子一定會認為：既然連父母都可以說謊了，這

就表示說謊一定是對的，所以我也可以說謊。而造成孩子心裡永遠無

法改變的事。事實上，做父母的就應該知道，在孩子的面前，做任何

事，都不能不說到做到，即使只是為了使自己安全過關，而哄騙孩

子也不行。假如我先讓孩子知道錢是個很好的東西，接著答應孩子做

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完一件家事就給他一百元：在孩子方面，就一定會因為父母傳授的

錯誤觀念見錢眼開，而努力的做事，這樣不僅會使孩子將來只為錢

而工作，成為錢的奴隸。在做父母的方面，如果自己無法實現承諾，

或者對大人、小孩待遇不同，會使自己的信用破產。雖然以不同的事

件來講，但是道理是一樣的：如果超乎自己所能完成的能力，就不

要這麼快就下定論、誇海口，不然如果自己無心的這些小過錯、小動

作被別人大肆宣傳，使自己遭受周遭的人質疑，這樣不斷擴大的信

用破產，用再多錢也買不挽救回來。

你可能會覺得，為了孩子而毀了一條寶貴的生命，是不值得的，

但是，對於自己的人格影響，卻也是不能視而不見的，任何事，用

哄騙不是唯一解決的方法，更何況，太太應該和曾子好好談談，而

不是隨意騙騙，如果太太一開始就和孩子好好溝通，答應他以後帶

他出去，就不會發生這種使孩子希望落空又有錯誤觀念，而進退兩

難的事了。但是，經過這次的事，也許就可以讓孩子對眼前的事物了

解，自己的家人是守信用的、是值得學習的，所以，我們一定要做個

「真誠」又有「信用」的人，並且對大人小孩一視同仁，但是，不只是

在孩子的面前，不管是誰，即使你很討厭他，你也要對他坦承相對。

為了自己的孩子，及自己的人格信用，而殺了一頭令人垂涎三

尺、肥滋滋的豬，可以讓孩子了解守信用的重要、嚐到新鮮的美味，

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既可訓練品格，又可飽餐一頓，這不是一舉兩得嗎？

反觀，如果你不願意為了兩方面問題而犧牲上帝賜予的寶貴生

命─殺了一頭豬，一方面使孩子希望落空，一方面又使孩子有了錯

誤的觀念，不就變成了「一把刀，兩面傷」的最真實寫照嗎？

曾子該殺這隻豬4-5林威均

我個人認為該殺，因為大人是小孩子模仿的對象，若是大人說

謊騙小孩，小孩也會因此而有說謊的習慣，因而把說謊的習慣一代

傳一代，這樣的話，整個家族都會說謊了，更嚴重的可能造成信用

破產、交不到朋友，在各方面有困難時都得不到幫助 ，譬如：都沒

有朋友可以幫助等…，在小孩子方面，如果因為說謊習慣而交不到

朋友，容易造成孤僻等現象，更嚴重的話，可能造成憂鬱症，還可

能造成自殺等現象。

還有，如果父母騙小孩，會造成小孩不相信父母的現象，可能

父母說的一些話，小孩都不相信，造成父母與子女的溝通不良，久

而久之，小孩就會很叛逆，一直唱反調，父母的話小孩都不肯去做，

最後，更可能造成家庭關係破碎，小孩也可能因此交到壞朋友，加

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入黑道做壞事，最遭的情況是被警察逮捕，關到勞裡去，為了避免

這種事發生，不如從小就不騙小孩。

換一個角度來想，大人既然要求我們不可以說謊自己也應該不

可以說謊，即使是對小孩也一樣，如果大人跟別人借錢，也要準時

歸還，因為這樣信用才不會破產，俗話說：「有借有還再借不難」，

從另外一個角度來想，就是「有借不還再借困難」，如果大人自己說

謊就不能要求我們要守信用，因為連他自己都做不到，更不能要求

我們，所以守信用的養成要從大人做起，然後再教小孩，如果只有

大人或小孩守信用那麼家庭還是可能發生變故（例如：小孩交不到

朋友、大人欠太多錢棄家躲債）。

如果殺了那頭豬，不僅可以飽餐一頓，還可以教小孩守信用的

重要，可說是一舉數得啊，由此可知曾子為什麼應該殺那頭豬了吧！

信用是非常重要的，因為可以說是信用是人們生存的條件之一，如

果知道那件事根本不可能辦的到，那麼我一開始就不會跟他約定，

那位太太的想法有很大的錯誤，更何況哄騙又不是唯一的方法，可

以經過各方面的調解、疏通來達成目的。

曾子應該殺這隻豬

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22-2邱少淳

我贊成曾子應該殺這頭豬。

在這篇故事裡，曾子的妻子騙她的小孩是不對的。因為小孩是學

習爸爸媽媽的，如果做爸爸媽媽的騙小孩的話，小孩以後不會再相

信父母親，而且更不會和父母親交談，何況小孩那麼期待可以吃到

豬肉，你騙他的話，會讓他的心靈受傷的。

說謊是不好的，如果每一個人都騙你的話，你是不是會難受？

如果你是小孩，發現爸爸媽媽騙你，是不是也會難受呢？在現代社

會，對小孩說謊說得很嚴重的話，孩子是有權到法庭上提告的，這

不是很不好嗎？

自古以來說謊的下場都是非常殘酷的，所以不管任何時候我們

都不能說謊。基於以上理由，我贊成曾子應該殺這頭豬。

曾子應該殺這隻豬22-5陳誌偉

我主張曾子該殺這頭豬。

在這則故事中曾子的妻子騙了兒子，等於是教兒子說謊騙人，

那小孩子就會被哄騙長大，且曾子的妻子騙了兒子一次，日後可以

保證兒子還會相信母親嗎？兒子若是發現真相肯定不會再相信母親，

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那麼這樣就不能夠好好的教育孩子，雖然有人會說這是善意的謊言，

那日後若兒子也是用了這善意的謊言，救了一個十分可憐的通緝犯，

誤犯的法網，而遭到警方逮捕呢？

另外承諾也是相當重要的，以後若當了老闆、歌星等需要簽契約

那如果沒有承諾，就會毀約，一旦毀了約就會信用破產，以後不會

有人會與你簽約了，自然就會因為違約金而宣佈破產。

基於以上理由，我主張曾子該殺這頭豬。

曾子不該殺這隻豬22-1洪 瑋

在這篇「曾子殺豬」的故事裡，曾子妻子之所以騙了小孩，就是

為了平息小孩子無理取鬧的態度，而小孩子不就是被大人們哄哄騙

騙長大的嗎？也就會習慣了；然而這世界上有誰沒說過謊？誰敢說

自己沒有說過？一定會有的啊；一般我們將「謊言」分成兩種，一種

是「善意的謊言」，另一種則是「惡意的謊言」，而這篇故事裡則是提

到了「善意的謊言」。

曾子殺了豬給他的孩子吃，反而會漸漸造成孩子「這世界上沒有

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我得不到的東西」的觀念，而讓孩子得寸進尺，以後如果想要什麼東

西，就一定要得到，如果得不到，那不就要搶劫銀行或商店，而遭

到警方逮捕，這樣就會毀了孩子無限光明的前途啊！既然如此，反

而說「善意的謊言」對孩子未來的傷害會大幅減少，甚至是消失。

曾子不該殺這隻豬7-3 劉奕伸

在這篇故事裡，曾子說要實現諾言，但是有的時候，還是需要

善意的謊言。孩子的任性，有時需要用哄的，才能讓他安靜。

曾子在故事的最後決定要殺豬給孩子吃，但是這樣反而會影響

孩子、寵壞孩子，造成孩子有一種觀念「當他做不到某件事情的時候，

他就得要有另外一個東西來補償他」，而讓他只要有事情不如他的意

就會向父母要求要別的東西。當他了解父母是在哄他的時候，他自然

會知道自己是無理取鬧的，並且藉由父母給的實例，也會知道不是

所有人都是誠實的，而對這個社會有警惕心，不會輕易上當。

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曾子不該殺這隻豬4-3陳昱芝

我認為曾子不該殺這頭豬，因為這頭豬實在太可憐了！雖然，

曾子說得也很有道理，但是呢，也該讓小孩子知道：豬是一種很可

憐的動物，要好好的愛護牠們才是。如果我是這頭豬，我也不希望這

麼早就被殺掉的阿！因為每個人、動物都希望能活久一點阿！

如果我是小孩子，我會認為父母太殘忍了！居然就這麼輕易的

殺了這頭活生生、而且還活著的豬！不過這是我個人的想法。另外，

如果要殺豬的話，還是買外面的才好，為什麼呢？因為外面的豬，

比較衛生，也有品質保證，況且也已經被殺了，才不會殘害一個無

辜的生命。如果本身處理豬的技巧不對，還殘有不乾淨的東西怎麼辦

如果小孩子不聽話，認為父母不守信用，那是父母的問題，因

為父母應該要好好和孩子溝通，才不會發生問題；多和孩子談談他

內心的想法，以及感受，並解決小孩子們心裡的障礙才是。從剛開始

就是曾子的太太錯了，她認為用「哄騙」的方式，就能輕易的瞞過孩

子，這是一種錯誤的心態，她應該和曾子多談談，而不是自做主張，

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隨意騙騙，尤其是小孩子，那幼小的心靈，可不能隨意污染的…。曾

子的太太、孩子的媽媽，應該先想好說：這樣子的做法對不對？這樣

子會不會影響到小孩子？如果用哄騙的方式對不對？有沒有經過丈

夫的同意？

假如我是孩子的媽媽，我不會提出這麼不合理的條件，我會帶

孩子出門，盡量滿足孩子的願望，因為我絕對不會不守信用的，更

何況我們家沒有豬，或者我可以用其它的東西來和孩子做交易，也

不會欺騙小孩子，達到最好的。我也會常和丈夫談談：「要如何教小

孩？」、「這麼做是否合適？」……等，也不至於要欺騙孩子。因為做

好一個孩子的媽、一個人的太太，可是很難的！所以，曾子的太太應

該和曾子常常溝通，才能學會最好教育孩子的方法，而不是光利用

－哄騙的方式。孩子總有一天會離開自己，到時候，會不會用一樣的

方式騙別人呢？曾子的太太，應該先想清楚才能答應孩子，每個人

都一樣，不管是面對誰？否則信用破產後，後悔也來不及了！

雖然說信用固然重要，但自己也要學會怎樣才能答應別人，並

且養成：「不要動不動就以欺騙的條件哄騙別人。」或許孩子有時會

要求很多，父母不用全部做到，但是也不能欺騙孩子，如果沒有曾

子的話，這個媽媽該怎麼做？所以說，不要依賴別人，也不要欺騙

別人，多想想別人的想法，站在別人的立場想想，才能做到最好。

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曾子不該殺這隻豬13-3楊上賢

從「曾子殺豬」這篇故事中我們發現，曾子是一個注重每個人的

信守承諾，為了要讓他的兒子成為一個也成為一個有信用的人，於

是他就殺了這一頭豬，給兒子做了一到美味的佳餚。

我個人認為，守信用是很好，但是更要注重在這個罪惡多端的

社會上，每個壞人就是利用小孩愛吃甜食的特性去誘拐小孩，壞人

所要的不是愛吃東西的孩子，而是大人的金錢，當我們認為要小孩

遵守諾言時，我們反而失去了先知先覺的反應，讓大人做出最不理

想的答案。

曾子是一個有智慧的人，也應該對於小孩的教育十分關心，為

何不利用這個時機機會教育說：「這就是現在的社會。」況且豬也是

一條生命，不能因為滿足口欲而殺了一隻豬，為了一個小孩竟然殺

一隻豬，我想孔子看了應該會生氣吧！

在現在的社會上，謊言大致分成「善意的謊言」和「惡意的謊言」

我們善意的謊言是為了要教育小孩，在未來的日子中應該對孩子同

時培養守信用和生命的可貴。

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所以我認為曾子不應該殺豬，應為要尊重生命的可貴。

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 2教學設計：劉振中老師 班級： 座號： 姓名：

烏龜該不該和兔子賽跑

龜兔賽跑之後，動物界議論紛紛。贊同者說，這是一次毅力的較量，烏龜給缺乏自信的人樹立了

典範。反對者說，烏龜根本就不應該和兔子賽跑！如果不是兔子過於

自負睡著了，怎麼說都是一場看不到成功與希望的比賽。意思是：烏龜不應該自暴其短，生活不能好高騖遠。針對大夥的議論紛紛，你是怎麼看的呢？能不能給大家一個心

服口服的說法？

◎ 對於「烏龜該不該和兔子賽跑」，你的看法如何？不論你贊成還是反對，請將你的觀點完整表達，寫成一篇 500 字左右的文章。

烏龜應該和兔子賽跑

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4-1 李 瑄

龜兔賽跑這個故事中的烏龜，牠和兔子賽跑是一件十分有意義

的事情，烏龜和兔子賽跑，不僅能夠顯示牠的毅力，也可以挑戰一

下自己。

而且這也正好符合的現代人的說法：「做人要勇於接受挑戰。」

沒錯，我們是人，人就是要勇於接受挑戰，不要以為這個挑戰是無

意義的，不要以為自己太笨，不要以為自己所有的事情都做不好，

因為世界上沒有不可能的事，凡事皆有可能，所以你做的每一件事

情，都有可能成為大家的榜樣，一脈相傳。

許多人做事都缺乏信心和毅力，因為怕做不好，會給別人嘲笑，

或者是因為要花太多的時間，不耐煩等因素，使得他們做事半途而

廢，可是，故事中的烏龜，牠把不可能化解掉，給那些缺乏自信心

的人樹立一個好的典範。

世界上有很多名人，他們都是從不可能中獲得成功的，像是愛

迪生，他為了要做電燈泡，辛勤的尋找一千多種材料，雖然大家都

認為這是不可能的事，但是由於愛迪生擁有毅力，最後終於成功了，

為我們現代人帶來光明。

除了愛迪生，比爾蓋茲當時為了創造微軟電腦，不惜花費精力

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及時間，想要完成不可能的任務──打敗蘋果電腦。但是，他成功了

你可能會覺得，這次烏龜只是湊巧獲得勝利，而且這個勝利只

是一時的，並不代表什麼。但是，或許烏龜經過一次、兩次、千次、甚

至萬次的失敗，可能也會有烏龜贏兔子的一天呢。

拿破崙曾經說過：「我的字典裡沒有『不可能』這個字。」沒錯啊！

我們應該學習故事中的烏龜與這些名人的努力：一定要勇敢的挑戰，

因為失敗不是你的錯；一定要勇敢的挑戰，因為凡事皆有可能；一

定要勇敢的挑戰，因為成功就在你眼前；一定要勇敢的挑戰，因為

有許多人都是靠著勇敢的挑戰而勝利的啊！

因為以上理由，我認為烏龜應該和兔子賽跑。

烏龜應該和兔子賽跑4-2林孟學

我覺得烏龜應該跟兔子比賽，烏龜有志氣是一件很好的事，因

為，如果烏龜不願意向兔子挑戰，那麼牠就沒有成功的一天，只能

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接受大家的嘲笑，牠努力不懈的作法，其實為缺乏志氣的人和曾經

失敗的人樹立的楷模。想想看，哪一個人是不經努力就能成功的，雖

說烏龜的確有些不自量力，但是，沒有比賽，誰輸誰贏還不知道。愛

迪生經過了數次失敗才成功，不斷的改良不斷的嘗試，才能有今天

的成就；萊特兄弟互相幫助，改良了飛行船，才有我們的方便；比

爾蓋茲向蘋果電腦挑戰，才開創了微軟的時代。你聽過的偉人，沒有

一個是不勞而獲，或者天生才能造就的。

烏龜向兔子挑戰，也許大家都說這只是僥倖過關，但如果烏龜

沒有恆心，看到兔子在睡覺，而因為勞累也一起中途休息，那麼比

賽的結果還是和大家預料的相同。相反的，烏龜看到兔子在睡覺，還

是認真的繼續慢慢的爬，如此，才有這樣的比賽的結果。因此，大家

對烏龜自暴其短的想法，並不能一致的反對。而如果兔子不服氣，想

要再次比賽，我也認為烏龜應該接受，因為如果烏龜怕輸而不接受

比賽，就不知道自己真正的實力，永遠只會在自己的世界中沈迷，

如果烏龜輸了，牠就可以知道自己可以努力的方向，也許一次失敗、

兩次失敗，甚至是千百次失敗，牠都不畏懼失敗，勇敢去做的話，

或許牠會成功，而且，也許大家也會因為牠的有志氣、恆心而認同牠

就不會再在意牠和兔子的比賽了。

拿破崙說得好：「在我的字典裡，沒有『不可能』這個字。」相信

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作者一定就是在這句話中得到了這一份靈感，而使故事中的烏龜不

把「不可能」這句話放在心上，因而勇敢迎向挑戰。

人如果缺少信心，一心害怕別人取笑，怕做不好，而不去嘗試，

再好的優點都會被隱藏起來，容易變得生性孤僻，信心薄弱。好好把

握吧！朋友們！勇敢的放手去做，不要在乎他人的眼光，只要是對

的，試試看，你將會成為像烏龜一樣不畏艱難的勇者。

烏龜應該和兔子賽跑22-1洪 瑋

我認為烏龜應該和兔子賽跑！

基本上，這篇故事是指說：既然兔子要跟烏龜賽跑，那牠就不

該睡覺而被烏龜趕過，輸掉了這場比賽，反而讓烏龜贏的非常光榮。

兔子雖然是個超級飛毛腿，但是牠在路上卻因為驕傲的關係而

睡著了，這也顯現了「驕者必敗」這種傳統的道理。

而烏龜則是不屈不撓，遇到挫折也都不害怕，牠不但沒有灰心，

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甚至想著自己要努力爭取到第一名的頭銜，這種堅定不拔的精神，

非常值得我們大家學習；而這場比賽，不但讓兔子出了個大糗，還

讓烏龜頭上戴著一頂將被大家歌頌、榮耀的光環。

我認為烏龜應該和兔子賽跑。

烏龜應該和兔子賽跑22-2邱少淳

我認為烏龜應該跟兔子賽跑。

每一個人都有和強敵對決的時候，如果一開始放棄的話，一定

沒有成功的機會。例如：昨天我在考直笛時，原本我以為我不管多麼

努力的練習都贏不了洪瑋和曾子謙，但是我不放棄，我相信自己一

定能比他們好，我還是努力的去考。結果我的分數贏了他們兩個。

每個人都有要挑戰自己的時候，只要不灰心，努力的做，一定

能像烏龜一樣成功的，這種方法也是給沒自信的人一種鍛鍊。

所以我贊成烏龜應該和兔子賽跑。

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烏龜不該和兔子賽跑4-3陳昱芝

烏龜根本就不應該和兔子比賽！因為這次的比賽單純只是僥倖，

要是兔子沒有因為過於自負而睡著，烏龜根本不會有任何的勝算！

要是兔子沒有睡著，烏龜不但輸了，還會帶給那些缺乏自信的人失

望，造成不好的後果，只有一個解決辦法──不該和兔子賽跑。

不管怎麼說，這都是一場看不到成功和希望的比賽，因為烏龜

根本沒有足夠的資質能和兔子一較高下！而且烏龜也不應該因為這

一次比賽而驕傲了起來，要是有一天，牠又和兔子比賽，充滿著自

信，卻輸給兔子，牠有辦法振作起來嗎？根本不可能，因為牠對牠

自己太有信心了，也不想想那次的比賽為什麼可以贏？是因為自己

的才能嗎？不，不是，是因為牠很幸運、因為兔子太過於自負。要是

這次兔子記取了教訓，沒有睡著，烏龜會贏嗎？絕對不會，除非牠

自己夠努力、夠賣力，並且有為這次的比賽做準備，才能有資格和兔

子比賽，輸了也別無遺憾。就算烏龜贏了，但牠的勝利卻是建立在兔

子的自負上。如果再比一次，烏龜認為一定會贏而沒有做任何的準備

的話，最後就只有一個結局──牠會輸，不是因為牠沒有做準備，

而是牠的心態，牠對自己太有信心，都沒有好好檢討自己，就只想

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要不勞而獲。要是幸運之神沒有眷顧著烏龜，牠根本不可能贏！要是

之前牠輸了，牠也不會這麼驕傲。

所以從一開始，牠就不該和兔子比賽，導致不可想的結局，牠

不該因為一次的成功而影響到牠日後的生活，讓牠認為以後都可以

這樣不勞而獲，所以我認為牠不該和兔子比賽。

烏龜不該和兔子賽跑22-5陳誌瑋

烏龜不該和兔子賽跑，因為這樣會展現自己的短處，只會讓自

己的自尊心受損，若是兔子不睡覺，而是盡全力的跑，因為雙方實

力的差距過大，那烏龜一定會覺得自己沒有用，到最後或許會得到

憂鬱症。

烏龜不該和兔子比賽，世界上有多少的僥倖，又有多少人會在

比賽中睡覺，努力雖然是不錯，但若不是與比自己強一些的對手比，

而是找兔子那類高手中的高手。

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烏龜不該和兔子賽跑4-5林威均

烏龜不該這麼做，因為在先天性的能力方面，烏龜就已經輸給

了兔子了，在跑步這點，烏龜不管怎麼努力都是贏不了兔子的，除

非有奇蹟發生，可是，這種意外的情形是少之又少，雖然說努力就

會達成，可是，與生俱來的特性想改也改不掉。

另外，烏龜本來就應該有一些自知之明，自己應該不會贏，可

是他仍然對兔子下了戰帖，由此可見，他抱著僥倖的心理，希望可

以贏兔子，這種僥倖的心態，在做什麼事情的態度上，都是行不通

的，因為會贏的人都是經過一定的磨練和一些與生俱來的才能，像

許多鋼琴大師，他們的琴藝已到達登峰造極的境界，可是仍然要求

自己每天練習，磨練自己，由此可知，若是兔子沒有睡覺，烏龜是

絕對贏不了的。

烏龜與其浪費時間來跟兔子比賽，不如好好的發揮自己的所長，

例如游泳等，如果不知道自己的所長，可以幫助人，作善事，或是

多讀點書增廣見聞，去旅行，了解各地的民俗風情，最重要的是千

萬不要浪費自己的寶貴時間來做沒有意義的事情。

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烏龜不該和兔子賽跑7-3 劉奕伸

基本上，烏龜本來就不應該和兔子賽跑。明明知道自己會輸，還

想逞強和兔子比賽，要不是兔子太驕傲睡著了，不然烏龜一定會輸。

我們可以說烏龜很有自信、挑戰性，但是他應該自己想想後果，

如果說這一場比賽是有代價的，那麼在完全沒有意外之下，他就得

嘗到苦頭。孫子曾說：「絕對不打明知道不會贏的仗」，烏龜知道自

己會輸，還是去浪費他寶貴的時間做無意義的事。

烏龜在這次比賽中因為兔子睡著，贏了比賽，但是烏龜自己不

能預測未來，也不能預測說兔子會睡著，所以這次的比賽根本就是

僥倖獲勝，但是比賽不能都靠著運氣獲勝。事實上，烏龜如果真的要

比賽的話，不應該找像兔子這樣強勁的對手，適合的對手就是和自

己一樣是烏龜的對手才是最好的選擇。找兔子當對手也是可以，但是

可以選擇其他項目來比賽，找一個兩個人能力都平均的項目比賽，

這樣子比較公平。

烏龜不應該和兔子賽跑13-3楊上賢

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烏龜和兔子賽跑，只是把自己的成功建築在別人的怠惰，烏龜

他最怕什麼？他什麼都不怕，就怕別人和他比賽運動，如果我和一

個雙腳殘廢的人比賽跑步，除非我是在中途中怠惰，不然成功一定

屬於我，在這個世界上每個人都在賽跑，只要一個不小心，不是摔

跤就是跌倒，卻沒有人會把你扶起來，因為他們自己也要向前跑。

兔子是個容易把自己成為一定勝利的贏家，雖然有些人像烏龜

一樣，為了怕別人嘲笑，只好答應了兔子所要求的比賽，結果反而

會更糟，只因為一時的衝動。

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 3教學設計：劉振中老師 班級： 座號： 姓名：

畫家該不該這樣說

鞋匠站在一名畫家身後，仔細琢磨畫家的畫。後來，鞋匠忍不

住，向畫家指出他畫的鞋子有點問題。畫家聽了以後。連連點頭，

趕緊拿起畫筆，把鞋子上的差錯細心的改過來。

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接著，鞋匠又提了好幾個意見：一下子說畫上的人物臉有點兒歪，

一下子又說人物衣服的皺褶太多。畫家被他搞得心煩意亂，再也畫

不下去了，就對他說：“朋友，你的評論，請不要超過那雙鞋子。

對於「畫家該不該這樣說」，你的看法如何？不論你贊成還是反對，請將你的觀點完整表達，寫成一篇 500 字左右的文章。

畫家應該這樣說4-1 李 瑄

我覺得畫家這樣說是對的，因為鞋匠他雖然對於鞋子有比畫家

更有深入的瞭解，所以他可以批評畫家所畫的鞋子有問題，而畫家

也有細心的修正了他所畫出的錯誤。但是那個鞋匠似乎不會適可而止

反而一而再，再而三的批評畫家其他的錯誤，很顯然的，這已經超

出他應該評判的範圍了。

25

而且鞋匠也要記得，那一個畫畫的人可是一個畫家，而不是一

個平常普通的人哪！畫家既然是學畫畫的，那他對於所畫的東西一

定是有經過深入學習的，所以，他畫出來的人物、衣服一定都是以藝

術的觀點來繪畫的。而鞋匠他只是對於做鞋子這方面在行而已，他不

一定對於畫圖有研究。況且，他如果要給意見，可以在畫家畫完之後

再給，不可以直接的干擾到畫家畫畫，這是很自私的行為。

如果我是故事中的那一個畫家，我以自己的藝術理念去畫一張

圖，但是旁邊卻有一個不比我瞭解藝術的人，在旁不停的發表意見，

大大的批評我所畫的圖畫，也因此打斷我的思緒，弄得我心浮氣躁，

根本無法做出好的作品，那麼我的反應一定也會像故事中那個畫家

這樣，打斷鞋匠的批評，因為我覺得我已經有接受鞋匠的意見，並

且誠心改進了，但是鞋匠卻無理的一直干擾我，好像他才是畫家，

我是一名完全不懂畫畫的人，這不僅對我沒有禮貌，也嚴重影響我

畫畫的興致。

而且我覺得，故事中那一個畫家已經夠有風度了，他在反駁鞋

匠時，起碼也是以話語反駁鞋匠，如果那一個鞋匠遇到脾氣不好，

稍嫌暴躁的畫家，說不定他還會因為他口無遮攔而挨打呢！

而這個鞋匠這樣批評畫家畫的畫，你說，畫家能夠心平氣和的

認同鞋匠嗎？畫家會接受鞋匠錯誤的意見嗎？畫家真的會因為要虛

26

心接受鞋匠的建議，而把一幅好作品修改成較為遜色的作品嗎？畫

家還能夠和顏悅色的畫自己的圖，完全不受鞋匠無禮的干擾嗎？我

想不可能。

而且，如果畫家心平氣和的認同鞋匠，並虛心接受鞋匠刻薄無

理的要求，那麼你就是正在轉移注意力當中，既然你已經分了心，

那麼，不可能不受干擾

所以話說回來，故事中那一個鞋匠，他是可以給一點點合理意

見，但是他也得適可而止，絕對不可以把他的評論超過那雙他唯一

有資格評論的鞋子。

基於以上的說法，所以我覺得，畫家應該這樣說！

畫家應該這樣說4-2 林孟學

事實上我認為畫家應該這麼說，因為，雖然每一幅畫不可能十

全十美，但是，即使鞋匠只是出於一番好心，但是不適時的批評，

容易讓畫家更心煩意亂，根本無法專心的畫畫，如果畫畫不專心一

致，更有可能會造成畫家的畫變得比之前更糟，更不自然。何況，鞋

匠的看法不一定是對的，因為他的專長在於研究鞋子，在其他的地

方他也許只是依照他印象中，不一定正確的想法，這樣會使大家觀

27

看這幅畫時，心中的想法反而會混淆，甚至是完全改變了他原有的

正確觀念，這對畫家以及欣賞作品的觀眾豈不是得不償失嗎？

其實畫家適時的反抗，對他的畫家之路也是有幫助的。如果他能

堅持自己的想法，堅持自己要走的路，他畫出的畫，就會更有風格，

更有特色，讓跟他有相同想法的人，對他有親切感，有不同想法的

人，也可以換個角度，欣賞別人的作畫風格，說真的，保持自己的

風格，自己的形象，就會有各種不同想法，處於不同世界的人來欣

賞自己的畫，讓自己對自己更有信心。

相反的，如果我按照鞋匠對作品的觀點，意見去做，一步一步

的畫，一步一步的修改，這樣的方式，不就變成鞋匠在畫了嗎？畫

畫求的不是真實，而是將自己的感覺用一些圖畫表達出來，由畫來

表達自己內心的感覺，會讓人的心情跟你的畫一起有了喜怒哀樂，

體會你內心的感覺，這樣就好了。現在很多人，很多畫家都忘記了這

一點，畫畫如果一定要畫的像真的，那麼還不如將眼前的事物用照

相機照起來，不但保存時間長，而且更真實，好處這麼多，花那麼

多時間作什麼？放手去畫，才能算是真正的畫家。其實，如果畫家將

大家的意見結合，畫出更好的畫，也是一個值得一試的方法，如果

你一定要堅持客觀的話。

但是，其實畫家抗議的話，似乎有點不太禮貌，如果他客氣的

28

說：謝謝你的意見，但是我想要畫一幅屬於我自己的畫。那麼，也許

鞋匠他就會收斂一些，不但可以化解一場不必要的糾紛，還能夠讓

兩方因為彼此而學會做人處事的道理，不是一舉兩得嗎？

換句話說，如果我是一位美勞老師，我只會向他提出一些特殊

的畫畫技巧，其他的，就會讓他自由去琢磨，而不是直接告訴他：

這裡可以加些什麼，那裡可以調什麼顏色。讓他自由的表現出他自己

的想法，甚至是自己選擇要使用寒色系，或者暖色系，這樣才算是

真正的學到美術的技巧，自己的風格。

我認為畫家應該這麼說，不然只會依照別人的看法來畫畫，不

但對自己的作品表示沒有信心，而且只會在原地踏步，根本無法進

步。想要畫出一幅屬於自己的畫，就該放手去畫，讓大家，都瞭解你

的心情，並且和你親近。

畫家應該這樣說22-1 洪 偉

我非常贊成畫家應該這樣對鞋匠說。

鞋匠雖然站在畫家身後細心琢磨他的畫作，但卻那麼好事，雖

然他是修鞋的，但是他真的對畫有深入的了解嗎？我想並不一定；

29

畫家是「畫畫的專家」，而鞋匠是「對鞋子有研究的人」，雖然鞋匠對

鞋子有深入的研究，而說鞋子有問題，那麼，畫家就應該聽取他的，

因為他對鞋子有研究，但是那位鞋匠又說超出他所了解的範圍，說

這幅畫這兒有問題、那兒有問題，這樣豈不是會傷害到、瞧不起這位

畫家的自尊心了嗎？難怪畫家會大動肝火、發脾氣的說：「朋友，你

的評論，請不要超過那雙靴子。」，從這句阻止鞋匠的話語中，我真

的可以深深的體會到這位畫家的畫不下去的這種心情了。

既然鞋匠不是個對畫作非常專業的人，那他就不該批評畫家，

這樣不就對畫家有職業歧視嗎？畫家這麼講只是為了想要停止鞋匠

的批評與教訓一下驕傲的鞋匠罷了。

大家應該都有看到不久前有一則關於草莓族的新聞，如果畫家

是個草莓族，被鞋匠這麼一批評，那他不就會像余天的兒子余祥詮

一樣，被評審們批評到精神崩潰，永遠都對畫有恐懼感了嗎？這樣

對兩人不但都沒有半點好處，甚至會使兩人反目成仇啊！

請大家再仔細的想想，如果那位鞋匠如果在路上遇到的非常有

名氣的畫家畢卡索正在畫畫會如何呢？什麼頭大身體小、頭小身體大

人不像人、鬼不像鬼、手短短、身體長長、畫反了、畫歪了，全部可以

批評的不就都批評出來了嗎？這樣叫做好心的告訴畫家意見嗎？這

真是個非常惡毒的批評；如果他真的要批評，不應該一個評論接著

30

另一個評論的一口氣說出來，我非常建議他可以說得慢一點、對畫家

要更和藹一點、對他要再更親切一點，這樣畫家不就也會樂意聽取鞋

匠的意見嗎？這樣兩人不但都沒被傷害到，而且說不定還能成為好

朋友呢！所以我覺得畫家應該這樣說的。

因此基於以上理由，所以我覺得畫家應該這樣說，我的申論到

此結束，謝謝大家！

畫家應該這樣說22-2 邱少淳

我方贊成畫家應該這麼說

每個人多有自己的工作，所以能瞭解和自己工作有關的是。在這

篇故事裡，畫家正在畫畫時，鞋匠卻跑出來插嘴，我們知道畫家在

作畫時，很不希望別人來打擾，但是鞋匠沒有通報一聲就來觀看，

而且鞋匠還對畫家畫的畫批評，這是很不禮貌的。雖然鞋匠對畫家畫

的畫鞋子有意見，畫家看著他是鞋匠才會修改的，可是鞋匠又說衣

服的皺紋太多，這根本超出了鞋匠所知的範圍，我麼把這件事倒過

來看，假如有一天有一個畫家突然對一個鞋匠說現要在逢緊一點。這

樣會有什麼後果。

31

每一個人多以自己的想法，有時候每一個人都會希望照自己的

想法去做事，不希望別人批評，假如畫家是一個草莓族的話，被鞋

匠這麼批評的話，可能會精神崩裂，做出一些他自己沒辦法克自的

話，那後果會很悽慘。

雖然每個人都要聽聽別人的建議，但是別人的立場不一樣的話，

他的批評就等於惡意的批評。這樣就和再破壞畫家的想法，如果他們

兩個能過戶和諧的話，說不定他們也能做個好朋友還說不定。社會上

也是一樣我們要互相和諧不要給別人太多意見，這樣每個人都能做

好自己分內的事。我們社會才能很完美。

基於以上理由我堅決贊成畫家應該這麼說。

畫家應該這樣做13-3 楊上賢

畫家有他自己的畫風，而鞋匠則不應該批評鞋子以外的物品，

畫家有自己的格調，讓這幅畫顯得生動，可能是構圖的方式不同，

而鞋匠只是以他自己的風格何方式，來看待這一幅畫，鞋子的畫錯

那就算了，但是又說了許多不是他了解的東西，畫家有眼，他不會

去畫一些讓別人批判的物品，這個鞋匠只要將自己的事情管理好就

32

好了，何必多說呢？況且這些批評的話語，不該出現在畫家的面前，

只要埋藏在心裡就好了，鞋匠的這些話，可能還會讓畫家心靈受創，

更導致兩人的爭執與打鬥。

畫家不該這麼說4-3 陳昱芝

我之所以會認為畫家不該這麼說，有幾個原因：

一、畫家應該多聽聽別人的意見，想想看，如果站在本身的立場

上，總會認為自己一定是對的、完美的，絕不會有任何的差錯。但是

在外人看來，只要認為有點不大對勁，就會提出一些有益處的意見，

而這些意見可以讓畫家確實的瞭解哪裡對？哪裡錯？因為自己也看

不出什麼差錯，就是剛剛提到的那種心態所影響，而別人的意見總

是可以採納的，如果覺得不合理，就不必採納意見，但是還是得要

讓他繼續講，當作一些參考。這是我的第一個理由。

二、鞋匠是很用心的在觀賞畫家的作品，並且提出寶貴的意見，

而畫家卻不以為然，只認為自己被搞得心煩意亂，在禮貌上，這樣

講並不好，因為這是一句傷人的話。畫家應該換一個態度、換個想法

和鞋匠溝通清楚，譬如說：您的意見很好，但是我有自己的主見，

33

可以請您靜靜觀賞就好嗎、很抱歉，可以請您慢慢講這幅畫的缺點嗎

主題跳來跳去，我的腦袋轉不過來、您可以發表詳細一點嗎？可不可

以集中主題、請您只發表您擅長的主題可以嗎？因為我有自己的一些

看法，您可以提出意見，但是不要講太快…等說法，而畫家這樣說

是不對的，因為每個人的意見都是很寶貴的，或許畫家不這麼認為，

但是也不能這麼直接的將這句話說出口，應該轉個思考方式說一句

話、任何一句話。

或許畫家會認為，鞋匠這樣一直提出一些和他擅長的鞋子沒有

任何關聯的意見，會感到很困擾、心煩意亂，或許還會認為他這樣是

在批評他的畫哪裡不好，是惡意的批評。但是換個角度思考，鞋匠並

不是這個意思，他只是出於好心、想要提出一些意見罷了，如果畫家

卻還是不這麼認為，那他們就應該要好好溝通了，鞋匠出於好心，

卻沒有好的回報，那豈不是太對不起他了嗎？畫家應該想想這樣講

對不對才是，或者他換個方式講清楚、講明白也行，可不能因為鞋匠

提出一些意見，就破壞彼此之間的友情。

基於以上理由，我認為畫家不該這麼說。

34

畫家不該這麼說4-5 林威均

畫家不該這麼說，因為就算那個人的專長只限於靴子，也可以

給予批評，不同的人看畫的角度當然也不同，若是畫家能充分的吸

收這些不同角度的建議，必定能畫出更好的畫，固執是沒有好處的，

若畫家想要讓自己的畫更完美就一定要吸收建議以及批評，而且也

不可以只吸收畫畫好的人的建議，因為每個人都有不同的想法，就

算畫畫好的人的這張畫畫得很不錯其他人也不一定會這樣覺得，所

以要多找人來看自己的畫聽聽它們的看法，然後把畫修改，這樣人

們才會想去買或看那幅畫，而且在鞋匠說的地方畫家也許真的畫的

不好，如果真的是這樣的話畫家就應該接受，修改，並且讓鞋匠看

看還有哪裡畫的不夠好，或是看起來有點怪怪的。

況且，這位鞋匠的評論是出於好意，但是這位畫家不但不聽還

說：「你的評論請不要超過那雙靴子。」這樣不就是辜負了那名鞋匠

的好意了嗎？像這種情況畫家應該要虛心接受鞋匠的批評而不是一

味的生氣、心煩，從別的角度來看每個人都有自己的想法，這時候畫

家應該尊重鞋匠的看法就算他的看法不是很正確也要洗耳恭聽。

這位畫家可能是因為過分自信才會對鞋匠說那種話，雖然自信

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很好，可是過分自信也有它的缺點，像是龜兔賽跑裡面的那隻兔子，

如果他不是因為過分自信而在中途睡覺，也不會導致輸給烏龜的糗

樣，另外假如你參加一場比賽你自信滿滿的可以拿到第一名，可是

等到比賽結果揭曉時卻連個名次都沒有拿到，自己一定會很失望吧！

過分自信自己一定會獲勝，輸了之後打擊一定會比覺得自己不會贏

的人大。

這位畫家聽到鞋匠的話後應該要馬上修改，這樣自己畫畫的技

術才會有進步，而不是一直停留在原地踏步。

畫家不該這麼說7-3 劉奕伸

畫家本來就不應該這樣說，因為就算對方是鞋匠，他也有他一

定的道理，畫家應該接納每個人給予他的意見。

畫家不一定什麼都懂，有時其他人給予的意見能夠讓他畫的更

好，不管是誰都應該接納，就連鞋匠也應該聽取他的意見。每個人的

想法不同，多方面的想法能夠創造出不一樣的作品，並且會比以前

更豐富、更多樣化。畫家自己也應該想想，有時自己看到有瑕疵或不

完整的作品，自己有時候也會不由自主的想要去評論，因為有時真

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的會忍不住，就算知道這樣可能只是多此一舉，還是會想要去指點

別人，現在鞋匠也是一樣的情形。他覺得有地方不好是他的想法，也

有可能是大家的想法。鞋匠的專長雖然是鞋子，但是他始終有權利評

論這幅畫，他不應該說出這種話，因為說出這種話好像就是鄙視他

的能力和他能所做的，都只有到鞋子的地步，而且好像代表不管是

誰都只能評論他的專長，這樣就變成服裝設計師只能評論衣服一樣，

更何況畫家可能在鞋匠說的地方確實也有問題，所以應該反而感謝

他對於畫的建議。事實上，鞋匠也可以完全不管畫家的畫，他可以利

用這些時間去多做一些生意，但是他願意付出他自己的時間去評鑑

這幅畫，就代表他覺得這幅畫有可看性。

有時會因為這是自己的專長，而完全覺得對方所說的每一句話

都是錯的，偶爾聽聽別人的意見，會有意想不到的結果。

畫家不該這樣說22-5 陳誌偉

我堅決主張畫家不該這樣說。

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鞋匠指出畫家的錯誤是要讓畫家能夠精益求精，而不是要去害

他，但鞋匠萬萬也想不到畫家不但不感謝他，反而還跟他說教，批

評他，實際上真正不應該的是畫家，世界上有多少人會看他未完成

的作品，這是一種緣分，畫家說：「朋友，你的評論，請不要超出那

雙靴子。」這更是一種不良的態度，說不定有人一生中都沒人得到別

人的建議，無法看清自己的缺點加以設法改進，而白白浪費了這個

人生。人更不可能十全十美看清缺點並加以改進，即使不能成為十全

十美，也不會為這個人生留下任何的遺憾，因此聽取意見，進而改

進，如此不斷的重複，畫家的技巧也能達到爐火純青的境界，有許

多政治家、畫家等或許就是這樣而成功的。

再說人的長處也不只有一個，鞋匠對鞋子十分的了解，這並不

代表鞋匠沒有其他的知識，更不代表他就沒有其他長處，意見畫家

的確是可以選擇要不要接受的，但是不能對他人做出評論，更不得

認為鞋匠做鞋子，因此他只知道鞋子的知識，所以評論不能超過靴

子，是不合理的。畫家的畫本來就是要讓社會大眾來欣賞，然後聽取

別人的意見，修改自己的作品，讓作品能夠更完美，是正確的，但

畫家這種只看他是鞋匠，就以為他蠻腦子只知道鞋子，使得鞋匠提

供意見還要被罵，可真是好心沒好報，這樣以後說不定就沒有人會

給這位畫家意見，讓他可以追求更完美的境界。

38

大家都知道職業的歧視是一種不好的行為，若是今天畢卡索等

知名畫家，那畫家還會指責嗎？若是鞋匠，他勢必就會指責鞋匠，

以為鞋匠沒有第二個長處，這分明就是一種職業的歧視，這種職業

的歧視會使人像權利屈服，或許鞋匠所指出的問題，連知名的畫家

都不知道，因此鞋匠所提出的這些問題，都可以幫助畫家的畫成長，

這種成長或許也可以使畫家不留下遺憾。因此畫家就更不應該說：

「朋友，你的評論，請不要超出那雙靴子。」

基於以上理由，我認為畫家不應該這麼做。

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 4教學設計：劉振中老師 班級： 座號： 姓名：

富翁可不可以這樣做

富翁年輕的時候，是個有為的青年，聰明、努力，但是因為家

境貧窮，沒錢唸書，所以無法求取功名。加上父母年老體衰，為了

治病，連家裡僅有的財產全都變賣光了，還欠下一大筆債務。

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在一次偶然的機會下，目睹貪官收受當地有錢人的聯合賄賂，

年輕的富翁搶下這一大筆財寶，逃到另一個地方，憑著聰明與努力

成為非常富有的大富翁。從此，樂善好施，造橋鋪路，熱心助人，

成為人人稱讚的活菩薩！

◎ 對於「富翁可不可以這樣做」，你的看法如何？不論你贊成還是反對，請將你的觀點完整表達，寫成一篇 500 字左右的文章。

富翁可以這樣做4-1 李 瑄

我個人覺得富翁可以這樣做。因為故事中那一個貪官以不法的方

式，接收當地有錢人家的賄賂，才擁有一大筆財富。這是不好的行為

對許多人都不公平，而且那個貪官拿到金銀財寶後一定是佔為己有，

絲毫不肯施捨一點，因為他是貪官嘛！而這一個年輕的富翁，他可

算是做了一件見義勇為的事情，就是將這個貪官所收的不法金銀財

40

物搶走，並施捨給人。所以，他算是幫了老百姓一個大忙。

而且這個年輕富翁，他雖然也是十分聰明，但是他不會像某些

人，不但不努力用功讀書、求上進，反而利用聰明才智去騙錢。他沒

有用他的聰明才智去騙人、騙錢、騙吃、騙喝，而是努力上進的學習

這種人才，你希望他因為沒有錢讀書而被埋沒嗎？而且，你也不可

能就這樣狠心的叫年輕富翁和他那年老體衰的父母活活餓死吧！

況且，他拿到金銀財寶，也沒有隨便揮霍出去，也不會亂花錢，

反而憑著聰明與努力，賺了更多的錢，才成為富翁。而他成為富翁後

也不是一個「小氣財神」，他樂善好施、幫助造橋鋪路，還是為當地

的人民有所貢獻，況且，大家都認為他是一個「活菩薩」，他也沒有

到處炫耀他的家產。所以對我來說，這些金銀財寶，與其是落在貪官

的手上，倒不如全部都給了年輕富翁。因為，如果落在富翁手上，是

造福人民，提升生活品質；而落在那個貪官手上，卻只是給他到處

炫耀揮霍的，對人民根本毫無貢獻啊！

那個年輕富翁是有誠意的幫助別人，也是心地善良的，否則他

有這麼多錢，他幹嘛不好好享受榮華富貴，反而破費施捨、幫助造橋

鋪路呢？而且他也不是為了貪圖別人給他的稱讚與好印象，才這樣

樂善好施的，這是出自他的一片誠意。所以我們不能就因為他偷過錢

偷過東西，就說他是一個十惡不赦的大壞蛋。雖然這個富翁偷東西也

41

是不應該的，但是，他也有盡心盡力的彌補他所犯的過錯啊！

有看過孤星淚這本書的人應該都知道，那一個年輕富翁就像孤

星淚的主角尚萬強一樣，故事中這個尚萬強，他雖然是一個曾經犯

案的前科犯，並且出獄後，還強奪仁慈的米里艾主教的銀碟子。但是

經過米里艾主教的點化，他也開始有盡力彌補他所犯的錯誤，改過

向上，並且不惜犧牲自己，無論要犧牲的是他的精神或是他的肉體，

他也毫不猶豫的幫助人，連一直想要逮捕他的夏培爾警探，他也放

過他一馬，而他也利用他的誠意，感動了許多人。他造福民眾，改良

了當地特產的製作技術，為很多事都有所貢獻，所以尚萬強也不算

是一個十惡不赦的大罪人。而故事中那個年輕富翁幾乎也和尚萬強差

不多，他也盡力施捨，大家也都認為他是個好人，只要他也有誠心

誠意的改過、反省，那麼這個年輕富翁，也算是彌補過了他所犯的過

錯，成為一個令人尊敬的人了！

所以說，因為以上的理由，我覺得：富翁可以這麼做。

富翁可以這樣做4-2林孟學

我認為富翁可以這樣做。因為貪官本來就不應該接受當地有錢人

42

不正當的賄賂，這樣不但可以為貪官洗刷他自己貪小便宜，接受賄

賂的嚴重罪名，還可以用強奪來的這一筆大數目的錢，施捨給窮人、

做做善事，在熱心助人的情況下，幫助鄉里中有困難的人，神不知

鬼不覺、偷偷的讓大家都能得到比以前更美好的生活方式，而且這位

年輕富翁不但不會把他搶來的錢佔為己有，還不斷的樂善好施，他

的所作所為簡直就像是一尊高貴的「活菩薩」，雖然大家都認為搶錢

是不好，但是這些錢總比落在貪官的手中好吧！

年輕富翁的家境清寒，父母又生病在家，年老體衰，而且沒有

正常的工作能力。走投無路的年輕富翁無可奈何，但總不能夠以他的

聰明才智來騙吃騙喝，賺取不勞而獲的錢吧！雖說如此，但是你也

不能夠讓年輕富翁狠心的丟下他親愛的父母親不管啊！或許有人認

為，他應該去找份工作，賺取血汗錢，才能有正常的收入，又不會

坐立不安、遭到天譴。然而，年老體衰的父母身負重病，可沒有那麼

多晚年可以等年輕富翁賺錢、然後再發下數目不大的年薪，所以說，

年輕富翁搶錢，即可解決困境，不過，這當然是最後的手段。

美國文豪雨果著作的名書──「孤星淚」一書中的米艾里主教，

公平而無私心的用愛接受並且幫助了越獄的尚萬強—─一個因偷竊

而入獄的罪犯，不但送他一副銀盤子，還讓他在犯錯後，能在愛中

得到了神的赦免，這正是愛的力量，這使故事中的男主角──尚萬

43

強，因為了他的影響，也開始進自己的全力彌補她曾經所犯過的錯

誤，願意信仰宗教，並且因為神，而擁有愛的力量，以和米艾里主

教一樣的想法，一起和大家分享他的愛，讓周圍和他一起生活的人，

包括柯瑟蒂的母親、柯瑟蒂和馬留斯都能夠擁有了充滿甜甜蜜蜜的愛

的生活。而且這位年輕有為富翁，正好擁有了這偉大的愛，也是因為

心中有了愛，因為愛爸媽心切，而做出了這些不得已的事，相信在

天上的神知道了他的美德，也一定會赦免他的。

因為至少他搶的不是無辜百姓的錢，而是搶為了過好日子才送

給貪官的賄賂錢；年輕富翁的真正的心地是善良的，我相信他搶錢

的原因，絕對不是為了讓自己能夠過著富裕的好生活，我相信他這

樣施捨助人，絕對不是因為他純粹只是要為自己不得以才搶的錢而

贖罪，那處於施捨其中的心意一定是出自內心的，不然，怎麼會有

「施比受更為有福。」的這句話呢？

如果年輕富翁搶的是人家的血汗錢，那我沒話說。可是，他搶的

錢，可是人家不勞而獲的財產呀！他沒有讀書，卻懂得如何運用錢，

讓無辜的老百姓不有壓力的吃的好、睡的好，那一大筆錢用在這兒，

有何不可？至少比被用來大吃大喝、買山珍海味，做些沒有太大意義

的事，來的好吧！這樣，他也可以高枕無憂的，過著他幸福美滿的

生活，老百姓，也能夠平平安安的享福囉！

44

所以，經過了以上的理由分析，我認為富翁這麼做，是合理、並

且是用在好的地方，他可以這麼做。

富翁可以這樣做4-3陳昱芝

我認為富翁應該這樣做。因為貪官本來就不應該收受當地有錢人

的聯合賄賂，貪官就是因為這點做不對了，就算富翁拿走了他們騙

來的財寶，他們要恨，也應該恨他們當初何必這麼做？這是他們罪

有應得。就算富翁之後被逮捕了，也可以將罪行推給貪官。更何況，

他後來也做了許多善事幫助人們，這些行為彌補了他之前的罪過。

要是他不去偷貪官和有錢人賄賂來的錢，他就沒辦法擁有今天

的成就啦！也沒辦法樂善好施，讓那些窮人有喝的啦、吃的啦、穿的

啦、睡的啦……，而且他也是把貪官搜括的那些財寶還給老百姓們，

有什麼錯呢？他的行為就像義賊──廖添丁和俠盜亞森‧羅蘋一樣，

雖然做了壞事，但是終究是為了那些無辜的人，而且他搶的是「貪

官」的錢啊！是那些貪財且得到不義之財的那些人，搶走他們的錢，

還給老百姓，有什麼不對呢？或許有人會認為搶錢是不好的行為，

但總比讓這些錢落入壞人手中好多了吧？而且搶走了以後，將這些

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錢還給了大家，並且積極向上，獲得了更多財寶，他沒有占為己有，

還是送給了百姓們，懂得知恩圖報，因為那些錢是從貪官搜括的那

些百姓身上拿來的，竟然「借」了，就必須要還給他們。

如果他不去搶這些錢的話，富翁的爸爸和媽媽豈不是就要無法

治病而死嗎？他偷了這些錢，不但可以讓他自己去讀書，還可以幫

父母治病；如果他不搶這些錢，他身上天分擁有的那些聰明才智不

就白白浪費了嗎？至少，他不是搶老百姓們的錢，而是貪官賄賂而

來的錢。並且利用自己的能力，將這筆錢發揮到最大的功用，把自己

的聰明才智發揮出來，得到了更多、更多的財寶拿去賣錢，而且他還

將這些錢捐給了老百姓、窮人，並幫助人們造橋鋪路、熱心助人，這

不是很好嗎？

要是當時那個富翁不去搶那些錢的話，誰知道貪官和有錢人會

做出什麼事情來呢？富翁之所以搶錢，不是因為達成自己的目的，

而是利用這個「機會」，運用這些財寶，之後再還給老百姓。而且這

樣搶錢，總比那些貪官、有錢人觸犯法網，利用金錢來收買人心的好

啊！貪官本來就不應該和有錢人聯合賄賂，他們就這麼愛錢嗎？他

們應該仔細想想才是，而不是光會賄賂、花錢，總有一天，他們的惡

行會被發現的！

那些擁有聰明才智的人，就是因為沒有錢讀書，才沒辦法賺錢；

46

但既然他們有了錢，就會有希望，有希望就能幫助別人，就能讓這

些老百姓活的好、吃的好。仔細想想，這可是一件好事呀！為什麼我

們會認為這樣做是不對的呢？是那些貪官、有錢人罪有應得，誰叫他

們當初要聯合賄賂呢？而這件事情，追根究底不是富翁的責任。如果

我是那個富翁，我當初也一定會將那些不義之財搶走，並且運用那

些錢做善事，讓百姓們過的平平安安、健健康康的。

因此，我認為，富翁可以這樣做。

富翁可以這樣做13-3 楊上賢

富翁雖然用搶的，但是一個貪官收賄賂，不就等於是搶人民的

納稅錢嗎？像富翁這類的義賊，只是將人民的血汗錢，從貪污官吏

的手中拿出來還給人民罷了，雖然這次他搶下這一大筆財產，逃到

另外一個地方，但是樂善好施的精神還有造橋鋪路的好心腸，代表

了他並不是壞心的搶，而是逼不得已的。那些貪官可以拿更多的錢，

這些錢反而是從人民辛苦的播種、施肥、收割、存取、販賣，這麼多的

步驟，政府只要一句話就可以把錢抽掉了一部份。況且，要賄賂官員

錢不一定是從他自己的口袋中拿出來，有些是挪用公款。這麼惡劣的

舉止，似乎都是在誹謗人民：辛苦賺來的錢卻被不良官吏拿走。那些

47

官員並不將人民的幸福放在眼裡，官吏的行為舉止，讓像是廖添丁、

年輕富翁…等義賊出現，將人民認為人心狡詐的、愛好世俗的、做盡

壞事的各種不同的壞人所愛好的、偷來的東西、錢，還給人民。

法律上說：「人人平等」只要每個人擁有平等的自由權，只看每

個人的努力多寡而已。所以我認為，富翁可以這樣做。

富翁可以這樣做22-5陳誌偉

我贊成富翁在某種情況下可以這樣做。

富翁搶下了那筆用來賄賂的錢，這筆錢可以使一個人榮華富貴，

也可以幫助窮人，富翁得到了這筆錢，並不是只為了滿足自己的慾

望，而是四處行善，救濟窮人，若富翁沒搶下這不義之財，這筆錢

隨時都可能會為他人帶來家破人亡，因此富翁搶下它才是正確的！

賄賂、搶財寶固然是不好的，也是種犯法的行為，但若是由正義

的觀點來看，賄賂是種犯法的行為，會使人誤觸法網、犯罪後罪加一

等，只有犯了罪的嫌犯才會虛心，有不法之士送財寶給貪官，貪官

若收下它，勢必就無法公正判決，造成人民的冤枉，因此搶下了這

筆錢才能使官員公正處理。

這世界上，錢並不能排第一，最重要的是禮義廉恥和忠孝仁愛

48

信義和平，更不應該視錢如命，做錢的奴才，錢乃身外之物，即使

有再多的錢，也沒有辦法讓死人復活，更沒辦法得到別人的感情，

俗話說的好：「平時不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。」若是收了這筆

不義之財，自己作賊心虛，反而就得處處提心吊膽，因此害人之心

不可有，防人之心不可無，富翁搶錢並不是為了害人，而是想改善

家庭環境，救濟窮人，在某種情況下，我贊成富翁可以這樣做。

富翁可以這樣做22-1洪 瑋

我贊成富翁可以這樣做。雖然搶錢不對，但是富翁有了這筆從官

員手上搶來的不義之財後，並不因為沒錢讀書而沒知識，所以為了

自己的慾望，自私的拿去使用，而是憑著他的智慧及努力用來救濟

窮人與為大眾服務、造橋鋪路，就像義賊廖添丁和俠盜羅賓漢一樣啊

且這樣搶錢總比官員們觸犯法網而利用金錢來收買人心的好啊！

世界上金錢並不是排名第一，有句俗話說：「平時不做虧心事，

夜半不怕鬼敲門」，難道官員們就這樣昧著良心來賄賂而讓良心不安

嗎？就是視錢如命啊！就像愛錢愛到連命都不想要了！而由百姓與

這位年輕人的這種正義觀點來看，官員們利用彼此來賄賂來買人心，

勢必會造成對平民百姓的不公平，而使社會陷入混亂狀態，就因為

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有了年輕人去搶錢之後，說不定這種如此糟糕情形就不會發生了啊！

所以俗話又說：「害人之心不可有，防人之心不可無」，真是說的好

啊！

基於以上理由，所以我贊成富翁這麼做。

富翁不可以這樣做22-2邱少淳

聽完了這篇故事，我對這個年輕的富翁有意見。他雖然是要孝順

父母，而需要錢請醫生為父母看診，他也不能就搶別人的錢啊！他

可以找一個正當工作來做，就能領到屬於他自己的薪水。假如他用搶

的話，他生病中的父母一定會更難過的。

雖然那些錢是貪官的，他也不能搶啊！假如他搶了那些錢的話，

不是會讓他別人起懷疑心嗎！可能還會被揭穿他偷錢。到時候上了法

庭是一發不可收拾的。如果他可以努力、用心的工作，將來可能也會

成為一個偉大的企業家。這時候再幫助需要的人這樣不是更好嗎！不

要像現在這個樣子心驚膽跳躲躲縮縮心裡不是為很不舒服嗎？而且

現在法律很嚴格，偷完別人的錢再去做好事，這樣還是不對的。

以前也有一個義賊叫廖添丁，他也是搶有錢人的錢，救濟窮苦

50

的人家，可是終究還是被官兵追殺，結果被射了幾槍的子彈，游泳

渡河到對岸，因失血過多而死。這個年輕的富翁如果被發現這些錢是

他偷來的，他的後果會非常的悽慘，所以我們每個人只要努力的工

作，任真的學習。所謂：「天下沒有白吃的午餐「就是叫我們不要向

那位年輕的富翁一樣，去偷別人的錢，這樣是不對的。

富翁不可以這樣做7-3 劉奕伸

在任何一個時間、地點，偷東西都是犯法的行為。儘管做了多少

的好事，偷東西依舊是不對的行為。

有人會說他就像義賊──廖添丁一樣，但是儘管他做了再多的

好事，最後還會受到法律的制裁，並且如果知道這些錢是從別人手

上拿來的，必定會感到害怕自己也會受罪而不敢收下。這樣的情形，

等於自己是在做爛好人，有著幫助別人的表面，但事實上，錢是偷

來的。這樣只能說是湮滅證據、逃避現實而已。如果他是真的要幫助

人的話，他為什麼不正大光明的救助呢？偷偷摸摸的是不好的行為，

而且，如果覺得貪官做的不對，最好的方法就是靠機智讓他無法再

胡作非為，不得不投降，而不是偷他的東西，並且他一偷了錢，豈

不就是和那些貪官一樣嗎？收到別人給的錢，雖然會感覺到得了一

51

筆不用賺錢就能得的錢，但是唯一自己去努力賺得錢才會覺得心安

理得，而不會感覺到良心不安。「天下沒有白吃的午餐」，每天都一

直等著別人給錢是不行的，反而是應該解決這些貪官，讓大家能夠

恢復往常的生活。他偷了貪官的錢，但是那原本是有錢人的錢，所以

他應該是還給有錢人，而不是施捨給窮人，物歸原主才是對的行為。

拿了別人的錢（不管是誰的），而成為大富翁有什麼好處？又不是

自己賺來的錢。如果是，施捨才有意義，因為這樣的施捨才表示自己

願意拿出自己的心血、努力而賺來的錢來救助，而不是純粹為了掩護

自己而拿出來的。

不管是誰，都會有「貪婪」的意念，但是最後都不會有好下場，

所以不管怎麼樣，偷東西依舊是不對的行為。

富翁不可以這樣做4-5林威均

雖然富翁偷的錢是別人用來賄賂的錢，可是還是不可以這樣做，

畢竟偷錢是非常不對的，照這種情況應該要通知衙門(指當時的法

院)，而不是自己搶走這筆錢把錢佔為己有，另外，若是富翁是去通

報衙門有人賄賂，而不是把錢搶走，說不定還能立下大功受到官員

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的賞識，幸運的話還可以爭一個職位。

就算他真的禁不起誘惑偷了錢，也應該坦承自己的罪行，因為

誠實是很重要的，要不然自己的良心會不安，睡覺睡不好，吃飯吃

不好，健康也就理所當然的不好了，俗話說：「平時不做虧心事，半

夜不怕鬼敲門」，常常有人說這世界上有因果報應，就像上面說的一

樣，偷了錢的人會因為良心不安而不健康，不就應驗了這句話了嗎？

那些賄賂的人自然有他們的報應，可是富翁這樣做也讓他自己有了

報應，所以說做壞事是不好的因為做壞事會良心不安，被警察抓到

還要坐牢，這樣不就是「一舉兩得」了嗎？

當然他所做的善事非常值得稱讚。可是就算是這樣也不能彌補他

所做的壞事。有錢人賄賂貪官本來就會受到法律的制裁，富翁雖然試

想改進家境幫助窮人，可是天底下也是有希望可以拿到那筆錢的窮

人啊，而這些錢被富翁拿走不是就對那些窮人非常的不公平了，像

這位富翁這種自私自利的行為是非常要不得的。這世界上錢並不能排

第一，更不應該視錢如命，錢乃身外之物，若是想考取個功名，就

一定要努力用功，善用零碎的時間，才有可能，天下沒有白吃的午

餐，若是想要有錢就要考取個官位，而不是用偷錢這種小人才會做

的手法，若是被別人識破了，就會成為家人的恥辱，還會被抓去關，

就只為了錢，這樣不是很不值得嗎？錢不是很重要，重要的是你要

53

有一顆善良的心，這樣仍可以享受到不道德有錢人享受不到的內在

享受，譬如說：幫助人後愉快的心情…等。

每個人有麻煩都應該要找到管道解決，像是故事中的大富翁，

應該找個好辦法，而不是昧著良心偷錢，而且就算偷到了也應該馬

上分送給窮人，說不定某一戶人家正好需要那筆錢，可是他卻想先

成為大富翁。這樣就像有一個人故意打了你一巴掌，然後它又跑來道

歉說我不是故意的，這樣是很要不得的因此基於以上理由我堅決認

為富翁不可以這樣做。

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秀朗國小「辯論教學」思考學習單 5教學設計：劉振中老師 班級： 座號： 姓名：

商人該不該這樣做

有一個商人，準備到非洲去開設工廠，他評估了半天，決定要

開鞋廠。他的朋友告訴他，很多非洲人都不穿鞋子，他到非洲開鞋

廠，一定沒有市場，一定會失敗！

商人卻認為，雖然很多非洲人不穿鞋子，卻也因為這樣，如果

每個人改變習慣，買一雙鞋子穿，他的生意反而會更好，這樣才是

充滿無限商機。

你認為商人該不該這樣做呢？

◎ 對於「商人該不該這樣做」，你的看法如何？不論你贊成還是反對，請將你的觀點完整表達，寫成一篇 500 字左右的文章。

商人應該這麼做

55

4-2林孟學

我認為商人應該這麼做，因為到非洲去開一家符合自己生活的

工廠，不但可以將非洲帶入文明世界，還可以為自己的生活貼補家

用，不是一舉兩得嗎？更何況，他如此深思熟慮，一定有他自己已

經想好的策略及理由。

雖然非洲地區的國家人民本身並沒有穿鞋子的習慣及文化，但

這並不代表他們會拒絕試用能夠保護腳的鞋子呀！只要他能藉由許

多競賽或者試穿活動，讓非洲人知道鞋子的好處，他便能大手筆的

賺錢，也不會有人跟他搶生意了！

以下是我的宣傳策略：

1.他可以花錢在非洲的空地造出一條石子路，讓客人比較穿鞋

子與不穿鞋子的感覺，是不是會更舒適、更不會發生意外呢？這樣，

他就能從十人、二十人……甚至一萬人習慣穿鞋子的文化，來購買鞋

子了。

2.他可以舉辦一個免費的試穿活動，讓客人能夠先從便宜但耐

用的鞋子，試穿一段時間，讓他們進而瞭解鞋子，等到穿壞了，再

跟商人購買多功能的鞋子，也能依照客人的需求、家境，來進行購買

的策略，接著，等到一傳十、十傳百……傳到非洲全國時，商人就有

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足夠的業績可以貼補家用，更能大手筆的賺錢，也能進而將非洲帶

入文明世界。一當他的業績上升，他就可以以各種不同的優惠，如

VIP 會員等項目的策略來吸引非洲人的注意。

如此，商人就可以藉由自己的策略，以及在非洲地區沒有人競

爭的方向，來吸引非洲人的注意及購買，能有更好的業績。

商人該這麼做4-3陳昱芝

商人被評估過，認為非洲這種不穿鞋的國家，怎麼可能將鞋賣

出去呢？非洲人不穿鞋子的確是事實，但要是能改過他們的習慣，

成為一種習俗，肯定能有好的結果。

改過習慣就得要辦一些活動，加深非洲人心中的印象。可以用贈

送低價的鞋子為開始，給他們試用，有好印象後，再賣一些高級的

鞋子，並且舉行一些活動：在一條彎彎曲曲、充滿石頭的路上，試試

看穿鞋子和不穿鞋子哪個比較好走路？哪個才不會傷到腳踝？光著

赤腳的確不方便走路，如果走到像活動一樣，充滿著泥土、小碎石的

路，不就會被刺到流血嗎？但是穿上鞋子，就像有了一股魔力似的，

可以輕而易舉的走跑跳。只要能吸引到兩、三個人，一傳十、十傳百、

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百傳千……很快就能傳遍非洲全國，或許別人也因為非洲人不穿鞋

子，所以沒有在非洲賣鞋子，只有商人一個在賣鞋子，不但沒有人

競爭，在非洲，也算是最新奇的新產品呢！說不定剛開始會被排斥

沒錯，但是可以做一些宣傳、活動、送一些贈品…等，客人的印象就

會漸漸加深，願意來買你賣的鞋子。還可以為他們辦VIP 會員，有折

扣特價，或是：買超過多少錢就可以兌換禮物，這樣客人就會被商

人所辦的活動吸引，並且為「鞋子」這個東西感到有興趣，商人也就

可以大賺一筆。因為非洲這個國家，沒有一個人曾經聽過、用過鞋子

當他們為這個東西感到有興趣時，商人就可以積極的促銷，先運用

一些錢，再把那些錢加倍賺回來。

如此，只要商人策劃這些活動，就可以吸引非洲外地的這些不

穿鞋子的客人上門，並且能大賺一筆，不要認為不可能，不試試怎

麼知道呢？不要輕易氣餒，動動腦，想想辦法，商人就能夠成為真

正的商人。

商人應該這樣做22-2邱少淳

我贊成這個商人應該這樣做，雖然很多人人都認為他到非中去

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賣鞋子，一定會失敗，所以勸他不要去，可是這個商人還是到非洲

去賣鞋子，我想他一定是有思考過才去非洲賣鞋子。

第 1 個重點；很多人都知道非洲人士不穿鞋子的，所以大家都

不敢去非洲賣鞋子，所以她去那裡賣鞋子，不會有人和她搶身意。

第 2 個重點；一旦非洲開始流行鞋子的話她就會大賺一筆錢，

潠變幫助一些窮苦的人，而且說不定還能在國際中，變得很名。

雖然它的重點想的很好，可是攤還是要要有一些活動，她的鞋

子才能賣的出去。例如;地 1次他可以舉辦一個活動，較那些顧客先

在石頭路上走，再穿著鞋子走一次。顧客們可能會覺得穿鞋子很不錯

而且對腳也比較好，比較不為讓腳得病。或是是讓一些人試試看穿這

些鞋子。

第一次先比送他們比較普通的鞋子給他們，然後過了不久鞋子

一定會壞掉。所以，他們一定會來買，然後第一次賣他們便宜一點，

然後再讓鞋子的價個多一點，或是依他們的需要，再定做鞋子，而

且穿鞋子一定都要穿襪子，而且買襪子不是指買一雙，所以連襪子

也一起賣的話那不是能賺更多，而且還可以趁機傳較，讓主的恩電

債這裡散開，所一我贊成這位商人應該要要道非洲去賣鞋子。

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商人應該這麼做22-5 陳誌偉

商人決定到非洲去開設工廠，當時有很多非洲人不穿鞋子，但

是卻有人認為非洲沒有市場，一定會失敗，不過想一想，我們人被

創造的時候有市場嗎？市場是靠著人們去創造，並不是等著別人開

闢好一條道路等你去，那樣必定會讓人捷足先登，無法得到無限商

機。未來是人創造的，人可以創造無限的可能，商人他並不是匹夫之

勇，而是經過了評估，所以才這麼做。

非洲人不穿鞋子，鞋子也有許多的用途，例如：方便在凹凸不

平的地面行走，避免腳破皮受傷。非洲人或許因為科技不發達而不知

道鞋子的存在、鞋子的用途，但是我們能夠傳授給他們這些知識，讓

他們能夠更方便的行走。

商人不該這麼做22-1洪瑋

我覺得商人不應該這麼做。

既然商人要到非洲開設鞋廠，說非洲的市場與商機都非常之大，

那他應該知道在非洲賣鞋子的成功機率是非常之小，要那兒的人要

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適應穿不常穿、甚至是沒穿過的東西的確是很不容易，在這段讓他們

適應穿鞋的時間中，商人自己必須要有一大筆金錢來過生活。

非洲人哪來那麼多錢買鞋子？就算是商人送的好了，但他們會

真的會穿嗎？如果是賣給有錢人，但是非洲的有錢人並不多啊！就

是因為所生活的環境完全不同，所以商人的這種不聽朋友勸告的想

法

會讓他自己嘗到極大苦頭的。

非洲土地之廣大，說不定已有一些商人看上了這塊土，早已紛

紛設廠，且品質或任何方面都比這位天真的商人好，賣的比他好；

而商人如果真的要去設廠，搞不好還沒土地可供他設呢！

所以我反對商人這麼做。

商人不該這樣做4-1 李瑄

商人不應該這樣做。因為在此故事中，這一個要開鞋廠的商人，

他是要在非洲開鞋廠！故事都已經說了，非洲的人們都不喜歡，或

不習慣穿鞋子，那麼他在非洲做生意，必定要那裡的人適應這種習

慣，可是，這也是要花時間，要花錢的，除非商人已經有足夠的經

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費能夠捱過這一段時間，且花錢打廣告、做宣傳，甚至送每一戶人家

一雙鞋子，他到非洲開鞋廠的這一個計畫，簡直是徒勞無功。

除了非洲人不習慣穿鞋子以外，他們也有可能就根本沒有錢買

鞋子。或許你會覺得：非洲也有許多地方都很富裕。但是，既然他們

很富裕了，那按道理他們的服裝又應該會講究，那鞋子更是必要的。

所以，商人在這些富裕的地方，也是一樣賣不成鞋子。

那麼你又說，在那些從來沒有鞋廠、鞋市的地方賣鞋子，那他就

是那裡最大的鞋廠，這樣可能就可以成為那裡最主要的鞋廠了！但

是，雖然說是最主要的鞋廠，但是也不一定是銷售最好的一家鞋店，

說不定有另一個商人因為故事中的商人在這裡做生意做成了，就到

這裡開鞋廠，而且品質價格又比商人的好，那反而又喧賓奪主，商

人的生意又打敗了！所以，不管怎麼說，商人在非洲開鞋廠都是徒

勞無功。

商人不該這樣做13-3楊上賢

這個商人不該這樣做，因為我認為在非洲有不同的習慣，而且

買一雙鞋子，對那裡的人實在是太貴了，連食物都沒有辦法飽足，

何況是一雙鞋子所使用的橡膠也是從南非而來，南非人把橡膠樹的

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汁液做成鞋子，商人最好可以往較富裕的國家開闢自己的事業，故

事中商人是希望改變非洲人的習慣，在各種不同富裕的國家中，也

可以像比爾蓋茲推翻蘋果電腦一樣，為何必要到非洲這種偏僻的地

方賣鞋子，但是有些人認為只要改變一點非洲人的習慣，就可以有

無限商機，但是上半身沒穿衣服，下面穿著新球鞋，未免太怪了！

有許多非洲人都是不穿鞋子的，要推廣的地方錯誤，生意就會

失敗，在不同的地方做不同的事，給吃素的人賣肉、給女生賣西裝、

給大男孩賣洋娃娃…這些人生意一定會失敗，靠一個人要改變全非

洲，一個人改變一個小家庭就很了不起了，現在目標是全非洲，是

不可能成功的。

如果要促銷呢？有些人不一定會買，甚至有些人會不喜歡鞋子，

所以我認為商人不該這樣做。

商人不該這麼做4-5林威鈞

商人不該這麼做，因為這樣簡直是讓自己沒有前途，因為這樣

只會讓自己虧本，有人說「萬事起頭難」，沒錯，賣東西剛開始需要

一段時間才能讓收入跟支出平衡，可是商人去的是非洲，那裡的人

沒有習慣穿鞋子，要讓別人的習慣改變也很困難，畢竟，習慣是從

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小養成的，也就因為這樣讓收入與支出平衡的時間也就理所當然的

變長了，更可能因為這樣而讓商人的資金完全損耗，直到破產。

另外，商人可以從另一些更有發展空間的地方販賣鞋子，擴大

自己的商業領土，讓自己的資金更充足，你可能會想，這麼保守的

態度會不會讓一些廠牌趁機攻佔入非洲市場呢？可是早，不一定好，

就算其他的廠牌已經成功的攻入非洲市場，商人也可以藉由，鞋子

更好、價錢最低、各種促銷、廣告…等，來搶走其他廠牌的市場，況

且，若是另外的廠牌成功的打進非洲市場，那也就表示非洲人已經

可以開始接受穿鞋子了，這樣商人就不用花心思讓非洲人接受鞋子

了啊！。

商人不該對非洲抱持不切實際的希望，就算他真的想去達成，

也應該多多觀察情況，了解當地的情形，因此基於以上理由我堅決

認為商人不該這麼做。

商人不該這樣做7-3 劉奕伸

商人不該這麼做，做任何事都要符合必要條件，但商人這麼

做實在太荒繆，畢竟非洲人可能連鞋子是什麼都不知道，既然如此，

在那裡賣鞋有何意義？

64

人雖然對新奇的事物有興趣，但非洲人根本沒必要使用到鞋

子，長久以來，他們都是打著赤腳生活，也沒有特別不方便，俗話

說：The leopard cannot change its spots（豹子無法改變自己

的斑點），本性難移，已經養成的習慣很難改變，要沒穿過鞋的人套

上一雙鞋，或許他們還會認為只會增加重量，成為累贅。再說，非洲

是落後的國家，光是填飽肚子的錢都沒有，更不用說是買鞋了，如

果使用廣告，以「先送後買」的方法，同樣也行不通，即使他們試穿

了認為好用，但依然沒有多餘的錢去買多餘的裝備，如果算他們便

宜，那自己不就虧本了嗎？如果不談表面的問題，做鞋的成本、材料

要從哪裡來，非洲不但落後，也賺不到多少錢，連鞋都做不起，更

何況賣！

許多人可能認為，可以以廣告吸引，但一來商人並沒有靠著

鞋賺的收入，無法製作廣告，二來非洲人不一定看的懂，也沒有方

法傳遞訊息，因此做了也是白做。商人不是只有非洲這個經營地，畢

竟非洲不是唯一的選擇，也不會是最好的選擇，與其在非洲浪費時

間，到還不如到個真正有用的地方出售鞋子還比較實際。

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秀朗國小「辯論教學」思考學習單 6教學設計：劉振中老師 班級： 座號： 姓名：

孫武該不該這樣做

春秋時代齊國的軍事名家孫武，努力研究兵法，寫成「孫子兵

法」十三篇。孫武為了證明自己能夠替吳國訓練出強大的軍隊，徵

得吳王同意，用婦女先來試試，並以吳王最寵愛的宮女當隊長。

孫武說明要求後下口令，女兵只顧著笑，什麼也做不好。孫武

再說明一次，然後下口令，女兵們還是哈哈大笑。孫武很嚴肅的

說：「我前面沒有把口令交代清楚，是我的錯，等第三次再做不

好，就是大家太不注意了。為了讓大家知道軍令如山，我現在命令

把隊長推出去斬了!」

從此，眾女兵被訓練得有模有樣。

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你認為孫武該不該這樣做呢？

◎ 對於「孫武該不該這樣做」，你的看法如何？不論你贊成還是反對，請將你的觀點完整表達，寫成一篇 500 字左右的文章。

孫武應該這樣做4-1 李　瑄

我覺得孫武該這樣做。因為吳王既然答應了要把宮女組成一支軍

隊，那麼眾宮女就應該服從主帥的命令，好好的執行任務，因為他

們現在的身份是一個軍人，而不是一個搔首弄姿、唱歌跳舞，服侍吳

王的小小宮女了！既然如此，她們就應該服從軍令，不可以開玩笑，

嘻嘻哈哈的不當一回事。

而且，軍令如山，即使宮女們並不是正牌的軍人，也應該要瞭

解服從軍令的重要性，因為，如果每一個人都不把軍令當作一回事

的話，那麼戰場上，大家各走各的，東奔西跑沒一個聽令，那即使

是一支懦弱無比的小小軍隊，只要整齊一致，那麼由宮女們所組成

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的這一支軍隊必定會打一場大敗仗。

孫武他下口令後，可能眾宮女真的沒有聽清楚，但是當他第三

次下令時，宮女還是沒有聽清楚，那她們的聽力就真的有問題了！

況且，孫武不這麼精益求精的訓練這一群宮女，那麼他就沒有

辦法將一群烏合之眾訓練成好的軍隊；既然訓練不成好軍隊，那吳

王就不可能賞識他、重用他；既然沒有重用他，那孫武就不可能為吳

國打了那麼多勝仗；打不了勝仗，就無法記取取勝的寶貴經驗；沒

有取勝經驗，他就不可能可以研究兵法；既然不能研究兵法，那今

世就不可能會有著名的「孫子兵法」了。那麼，這一個用兵如神的偉

人以及他的才華，就會因為一群宮女的消極態度給埋沒了！

所以，我覺得孫武應該這樣做。

孫武應該這樣做7-3 劉奕伸

在戰爭訓練的時候，常常需要每天操兵，並且訓練時要抱著積

極的態度才有可能在戰場上贏得勝利。

孫武為了刺激大家，而使用只要三聲令下還不行動，就斬首隊

伍的隊長，如果他不發佈這個行動，那麼大家都會懶惰下來，畢竟

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不做或慢做並不會發生任何事，所以孫武這樣做也是逼不得已的，

如果他們自己能夠自動自發的話，孫武也就不用使用這種方法。其實

一開始就是吳王有問題，是吳王的錯，由於他並不相信孫武，所以

他一開始就給孫武完全沒有戰鬥能力的婦女和宮女，並且她們原本

就對戰爭沒有任何的經驗，所以自然就不會專心訓練，因此孫武使

用這種方法並沒有錯，就好像學生不聽家長的話，家長就會有罵的

現象一樣，因為自己做錯事本來就應該受到懲罰。第一次做錯事，通

常家長都會提醒他，原諒他；第二次做錯事或許會罵他，不過還是

出於提醒他的目的；但是到了第三次，事情就不會那麼輕易解決了。

現在的情況也一樣，第一次下令，沒人反應，孫武認為自己可能說

不清楚，第二次下令，也沒人反應，孫武認為別人並沒有聽清楚，

第三次下令，還是沒人反應，孫武當然就應該做出處決，所以孫武

並沒有做錯認何事，更何況是他們自己心不在焉，不努力完成自己

應該完成的事，所以本來就應該要有懲罰。

孫武應該這樣做22-5陳誌偉

我贊成孫武能夠這樣做。

69

孫武實驗自己的兵法，以女兵做為實驗對象，女兵們嘻嘻哈哈，

孫武該怎麼做咧？

軍法要嚴謹，吳王亦不可為了一己之私，而饒過犯人，要以大

局為重，三國時期孔明淚斬馬謖，馬謖雖然是蜀國的一員大將，自

作聰明導致街亭被魏軍奪走，以至於無法直撲魏的首都，無法速戰

速決，也因為如此拖了許多年，虎將去世，因此滅亡。最後馬謖雖然

是諸葛亮的愛將，但也是因此被斬，因為這就是要讓軍隊知道要嚴

謹行事。相對的，吳王指派給孫武的女兵，女兵們嘻嘻哈哈，若是吳

國全天下的軍隊都是如此，那還有辦法作戰嗎？孫武用了個最好的

辦法，那就是斬了女兵的隊長，也就是吳王最愛的宮女，這可以讓

大家知道軍隊要嚴謹，因為在戰場上一不小心或許就會使全軍滅亡。

孫武也知道這個嚴重性，因此帶兵謹慎，足智多謀才是戰場上最重

要的勝敗關鍵，也因此，我十分贊成孫武可以這樣做。

孫武應該這樣做13-3楊上賢

因為孫武要實驗新的戰術，所以用宮女來做試驗，但是孫武說

了第一次，不聽，第二次也是如此，到了第三次因為宮女仍然在嘻

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嘻鬧鬧，所以孫武認為應該由隊長先處罰起，後來就將隊長也就是

皇帝的愛妾斬頭，有人說：「做一件事就要專心做，不可嘻鬧！」，

不管是真的軍人還是宮女，都是在一個重要的地方不要嬉戲，但是

這群宮女並不覺得很重要，反而用嘻鬧的方式在閒混，因此孫武才

會那麼生氣。

假如我是孫武，我也一樣會很生氣，因為我會認為她們並不尊

重我，所以我不是用嚴厲的話語罵他們，就是很嚴重的處罰，同樣

的，孫武本人也是一樣，因為有句話是說：「要別人尊重你，先自己

尊重自己。」，孫武為了要讓軍人樹立一個典範，殺了兩個人，也是

有原因的。

如果孫武放縱的讓宮女為所欲為，那麼軍人所樹立的典範在一

些宮女的手中埋沒了，即使再懦弱敵人，也是會輸的，那麼偉人孫

武就會不再是名人了。

基於以上理由，所以我覺得孫武該這麼做。

孫武不該這樣做4-2林孟學

我覺得孫武不應該這麼做，因為即使她們只顧著笑，事情也沒

71

嚴重到這種地步，女人本來就沒有什麼機會可以上戰場打仗。

雖然軍令如山，但是女人不曾當過軍人，沒有身為軍人的自覺，

不像男人一樣能夠端正的做到指定的動作。更何況，大人都跟我們說

生命珍貴，但是孫武竟然為了訓練從未打仗的女人，而拿她們生命

開玩笑，不是反而推翻了「生命珍貴」的傳統想法嗎？

她們錯歸錯，雖然應該處罰，但是事情並沒有嚴重到要斬首的

地步，這不是正式的打仗，她們一定不喜歡被人指定做一些正經的

動作，如果真的說不聽，孫武也可以先報告吳王，在開始做處罰的

規定，不然對一些還沒進入狀況的人，從一開始就用那麼重的處罰

處理，豈不是太不公平、太不尊重生命了嗎？

在國中、高中的校規，我們不也是從警告、小過、大過在到退學

嗎？家裡，做錯事，不也都只提醒他；第二次再有罵的行動；多給

兩方機會，不用擔心人數過少，也不用擔心違背吳王指令，不是對

兩方都有好處嗎？從嚴肅的指令、警告，讓女人們知道她們任務的重

要性，漸漸進入狀況，哪有一個人是第一次就會的，多給她們一些

時間，對她們的訓練反而更有幫助。

熟能生巧，多做一些基本工作，就能讓她們更進入狀況，才能

搏得她們的信賴，不然，不信任指揮官，怎麼能讓她們做你的指令

呢？讓她們知道你的積極、努力，但不要讓她們怠惰下來，便能訓練

72

出好的軍隊，不需大費周章，不就簡單明瞭嗎？

孫武不該這樣做22-2邱少淳

雖然女兵們一直嘻嘻哈哈的玩耍，不聽他的指揮，他也不能就

這樣把吳王最喜歡的宮女殺掉，這樣不是會讓大家討厭孫武他自己，

讓人人都知道，孫武是一個非常嚴格的人。

在這個世界中生命是很重要的，不能說殺就殺，讓人指揮的，

況且孫武只是要為了寫孫子兵法，而且當初吳王也不信任孫武，才

會要把宮女給他訓練，而不是正規的男性軍隊，才會有這樣的結果

的，而且你要知道他們可是女人喔！是從來沒當過兵的，不像那些

打過仗的，所以等於是叫國小一年級的小朋友，去考台灣大學的段

考一樣，考不及格的通通格殺勿論，不是太逼迫他們嗎？或者叫你

去指揮一群剛出身的小寶寶一樣，是絕對完全不可能的，所以你要

慢慢培養那些女兵，讓她們熟悉在軍隊裡的生活，再跟她們約法三

章，這樣不是很好嗎？

雖然女兵們這樣做事有點過分，可是你也不能就這樣把吳王最

寵愛的宮女給殺掉，讓大家都畏畏縮縮的，這樣可能還會去告你的

狀，說不定還會逃兵呢！剛開始她們犯了錯，你可以用比較輕的處

73

罰，警告她們，讓她們知道錯誤，而且那個吳王也太沒良心了，還

把他最喜歡的宮女給孫武殺掉，以後他的人民知道這件事的話，可

能會看不起吳王，一起起兵造反，這不是自作自受嗎？所以做人不

可以太嚴格要不然，不要讓人討厭，所以我認為孫武不該這樣做。

孫武不該這樣做4-5林威均

孫武不應該這麼做，雖然說要教導她們必定要有規定，可是孫

武卻在宮女甚麼都不知道的情況下，下令要處死隊長，這樣會不會

太過分了呢？這些宮女平時在宮中，不知道軍人的規矩，再還沒有

熟悉的情況下，被拿去做實驗的白老鼠，會不會太可憐了？這可以

說是要小朋友去做大人的事了嗎，會不會太強人所難了呢？如過孫

武會先跟宮女預告，這個實驗最壞的情況可能會讓宮女被砍頭，那

麼宮女們一定不會這樣笑。

這簡直可以說是沒有人性了！如果是訓練軍人那還好，因為軍

人本身就有身為軍人的自覺，知道軍隊的規矩，所以應該不會嘻嘻

哈哈的笑。

另外，就算她們一直笑，也應該耐心的教導她們，因為人命是

74

非常重要的，如果只因為她們一直笑，就處死她們，只會讓大家覺

得孫武非常的恐怖，難以親近，甚至被親朋好友們討厭，孫武可以

用人性化一點的方法來教導宮女們，譬如耐心教導，一直故意做不

好就會被打大板，而不是犯了一點點的錯就要處死，因為每個人都

可能犯錯，只要不是故意的就行了，而且，如果全世界的老師都用

孫武這種極端的方法來教導學生，那麼全世界的學生就死光光了啦！

因此基於以上理由，我認為孫武不應該這麼做。

孫武不該這樣做4-3陳昱芝

就第一次的懲罰而言，這麼做是有點過分。就算要懲罰，也要事

先說明後果的嚴重性，對方可是從來未受訓練過的「女人」，這麼做

太過嚴苛，這些宮女或許不知道違背將軍命令的後果是什麼？要是

對象是受過訓練的小兵，還會嘻嘻哈哈的話，才應該做到－斬首這

個地步。

照理講，應該事先說明，懲罰也不能太過嚴重，記個小過、大過

或是打大板就好了。孫武因為沒有事先警告，就把隊長的頭給砍了，

這個懲罰好像太過於嚴重；要是事先告訴，宮女們一樣不管，才能

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下軍令，懲罰隊長，而且那個隊長還是吳王最心愛的。這麼做太過火

了，不是事先說明就是懲罰低一點，比較能接受。孫武可以運用其他

方法訓練宮女，而不是只有－斬首這個念頭，或許可以用輕一點的

懲罰，像記大過、小過啦！等累計到一定的數量再懲罰，或許比較好

重一點的話，就只好打大板啦！或者以警告的方式，說：「要是再不

認真，我就把隊長拖出去斬了，我已經先行警告了，要是再犯，就

會打大板。」

孫武這麼做，就像孔子說的：虐。沒有先行告訴，就把隊長斬了

等於虐待。孫武應該想想看，斬首－這個懲罰方式是否可以執行？這

麼做會有什麼後果？或者其他懲罰的效果相同，不用傷害無辜的生

命…等。雖然軍令如山，但是這麼做實在是太過分了，所以我認為孫

武不該這麼做。

孫武不該這樣做22-1洪瑋

我覺得孫武不該這麼做。看完這整篇故事之後，有人說「事不過

三」、「人的忍耐是有限度的」，而孫武「三令五申」方法，結果好像有

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起了一點作用，但是因為宮女們整天待在宮內，練兵法這回事宮女

們當然不會，也不能像專業軍隊一樣好，為什麼一定得找沒用女子

們來試驗呢？所以宮女們笑孫武去召女人們練兵法也是理所當然的。

孫武的腦筋好像有點問題，他不找專業軍隊來試驗，而是找一

些嘻嘻哈哈、談天說笑的一些不專心的宮女來試，這樣不但看不出半

點結果，還根本是對牛彈琴，也讓原本的專業軍隊也將學不到「孫子

兵法」這項東西了，可是孫武就是因為想好好練習兵法，而不惜殺掉

吳王所寵愛的隊長讓眾女兵有所警惕，這樣根本不行。

孫武真的不該因練兵法而將試驗品殺掉，畢竟宮女們根本不會

練兵法，而吳王也不想想她們不會兵法這回事，會不會遭到孫武的

傷害呢？衝動的孫武也沒想到他這麼做是否會遭到吳王的厭惡？所

以被殺害的隊長一定會因此而死不瞑目的啊！

要叫宮女們練兵法，就像鳥兒要獅子學飛翔一樣困難，孫武也

根本沒想到這回事，我真搞不懂他為什麼一定要找宮女們來練習兵

法？且宮女們從來都沒經驗，所以才會覺得沒意思而不專心，孫武

就怎能因為這樣，而去怪宮女們的隊長呢？所以我覺得孫武不該這

麼做。

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 7教學設計：劉振中老師 班級： 座號： 姓名：

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農夫該不該這樣做

戰國時代宋國有一個農夫，一年到頭在田裡辛勤的工作。有一

年，剛忙完了插秧，他看著秧苗，突然靈機一動，決定幫忙秧苗快

快長高。

他很高興的把每株秧苗拔高一點，一直忙到夕陽下山，月亮出

來了，才拖著疲憊的身體回家。

隔天，原本生意盎然的秧苗卻一株株都枯萎了。

你認為農夫該不該這樣做呢？

◎ 對於「農夫該不該這樣做」，你的看法如何？不論你贊成還是反對，請將你的觀點完整表達，寫成一篇 500 字左右的文章。

農夫該這樣做4-3陳昱芝

在不知情的狀況下，誰都有可能做錯。要是沒有試過，怎麼知道

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不可能？農夫並不知道這麼做，會產生什麼樣的後果，且沒有這樣

的經驗，理所當然的會不知情，導致秧苗枯萎而死。

一年到頭都在田裡辛勤的工作，不動動腦筋，那怎麼行？雖然

結果不是好的，但依然值得試試。在戰國時代的宋國，沒有所謂的科

學知識，怎麼會知道拔高秧苗會讓秧苗枯死，而造成如此大的傷害

呢？要是嘗試過，就能了解道理。他以後要是想起這次的教訓，就不

會導致更多的秧苗枯死，並且能讓沒經驗的農夫也學習到。如果他這

次沒有幫秧苗拔高，那他下一次會不會再犯？要是沒有，那下下次

呢？下下下次呢？……學習經驗是一件很好的事情，不管結果是好

是壞，都值得試試，但請注意，並不是叫你去搶劫，在學習當中，

要注意是做好事還是壞事。如果是做好事，結果是壞的，並沒關係；

如果是做壞事，那就不行了。

農夫是以「高興」的心情，將秧苗拔高，他心裡應該是想著這麼

做的後果，或許他是認為這麼做真能使秧苗長高，雖然結果和他所

想的不同，但他何必後悔這麼做？學習經驗可是好的事情呀！所以

我認為他現在的心情是好的，就算不是，也不一定是抱著壞的心情，

因為這是拖著疲憊的身體而換來的新知識、新經驗，我倒不覺得這是

什麼會令人傷心的事。他有思考過，才決定幫秧苗長高的精神很值得

我們去學習。我們應該也抱著這種試一試的心態，雖然不知道後果，

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但依然去試試看。「吃得苦中苦，方為人上人」這句話說了，必須要

先吃點苦，才能有好的成就，成為人上人。

要是能抱著這種心態，習慣每天晚上來田裡插秧，早上做別的

事，像編織籃子賣錢啦，或者做一些善事、積德不也是很好嗎？除了

可以學習經驗，還可以習慣晚上的生活，讓早上的時間去做其他的

事：賺點錢、積些德…，利用時間做事情也是值得我們學習的。

我認為農夫該這麼做，因為他可以讓自己更有錢，成為大善人

…，而且讓我們這群後人學習經驗，真是一舉數得阿！

農人應該這麼做4 -5林威均

或許大家都會認為，農人這麼做是錯的，為什麼要這麼做，可

是大家可能沒有發現，大家是以這件事的結果來評論這件事的對錯，

可是大家有沒有想過，農人當時的情況是不知道結果的，如果那個

農人是你自己，你會不會想要大膽嘗試各種讓秧苗長高的方法呢？

評論不可以只從一個角度，而是要替別人設想他的角度，才可以評

論。

他是以「希望秧苗長的更快」為前提，雖然結果並不理想，可是

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他還是有為了想讓秧苗長高的想法，而不是一開始就存心要讓秧苗

枯萎，這樣不是比完全遵照傳好嗎？況且農人一年都在田裡工作，

不是很累嗎？總是需要動點腦筋讓自己工作的疲勞減輕一點，這麼

做，又沒有錯。

雖然農人這次失敗了，可是俗話不是說「失敗為成功之母」，他

只要一直嘗試，勇於創新，哪怕是要試個十次，二十次，三十次，

只要努力讓自己不斷吸收失敗的經驗有一天一定會成功的，每個人

都有失敗的時候，有些人因而放棄，可是你看那些偉人，哪個是像

失敗低頭的，完全沒有，它們是愈錯愈勇，完全不放棄那一絲絲希

望，就是因為這樣，他們才能成為偉人的。

人類就跟那個農夫蠻像的，不是也為了追求環境的品質，生活

上的娛樂，而不斷發明新的東西嗎？就像是發明大王愛迪生發明電

燈泡時試了一千多種的材料來當燈蕊，農夫同樣也為了要讓秧苗長

快一點而試了方法，因此基於以上的理由我認為農夫因該要這麼做。

農夫應該這樣做7-3 劉奕伸

在戰國時代，科技並沒有那麼發達，人民的專業知識不多，所

以農夫也不知道這樣的舉動會造成這麼大的傷害。

81

由於他並不了解會有這樣的結果，所以這樣的舉動也不一定不

好，畢竟他有了這次的經驗以後，就知道這個動作會讓他的秧苗枯

萎，而記取教訓；相反的，其他沒有經驗的農夫，如果有一天也一

時興起，結果稻子一樣枯萎了，結果不是跟這個農夫一樣嗎？所以

早一點發現問題，早一點知道這個方法不可行，就等於早一點擁有

這樣的專業知識。人類的科學發展，不是都是這樣來的嗎？

況且，雖然他的秧苗枯萎了，但他也因為這次的辛勞，鍛鍊了

自己的體力，甚至適應了夜晚工作。這麼一來，以後當他有需要的時

候，體力就比其他人好，也比其他人更能適應夜晚工作。有了更多的

時間，就能種更多的稻子，賺更多的錢。

在種植的過程中，農人往往只為了賺錢，而忘了其中的樂趣。這

次的事件不但讓他享受到了樂趣，也讓他記取了教訓，獲得了新知

識，對農人有相當大的幫助。

農夫應該這麼做22-1洪瑋

農夫是為了讓秧苗長高點，而去拔高，在戰國時代的宋國，人

們一點科學知識都沒有，怎麼知道拔高秧苗會讓秧苗枯死而造成此

大的傷害呢？

82

他是個有經驗的農夫，而靈機一動的精神很值得我們去學習，

既然他發現秧苗枯死了，那他以後就會記取教訓，告訴沒經驗的農

夫，不要再這麼做。照常理來說，既然他高興的把秧苗拔高，那他應

該也有心理準備說秧苗會不會枯死，拖著疲憊的身軀而換來的新知

識，我倒覺得也不是什麼令人傷心的事，「吃得苦中苦，方為人上

人」這句話就說了，要吃苦，才能讓自己有好的成就，讓自己的生命

充滿喜悅。

學習新知識對我們好處很多，農夫知道了這個新知識，假如對

其他農夫傳授，讓收成能夠好，而那些「農夫見習生」收成如果很好

而去想到他們「農夫老師」教導的課程，說不定還會送他一些農作物

去賣錢當作學費呢！這樣不是很可喜可賀嗎？

而既然他可以工作到傍晚，那照理來說，他也應該很快就可以

習慣夜晚的稻田四周的環境，這樣的話，到了夜半時分來插秧，讓

收成更豐富些，不是對他自己好很多好處嗎？例如像秋季收成時能

更豐富、訓練自己的膽量，或是像大家知道這件事後都會來買他的菜

而讓他賺進了一大筆金錢買房子、吃好的、穿好的，與替自己積一點

功德…等都非常好，真的可以說是可喜可賀呀！

所以我贊成農夫該這麼做。

83

農人不該這樣做13-3楊上賢

由於這個農人要讓秧苗長得快一點，於是把每一株的秧苗拔高

一些，這樣做雖然可以讓秧苗高一些，但是在拔的同時，也把根給

拉斷了。為何不耐心的等待，再多做一些努力，得到的結果一定會比

秧苗全部枯死來得甜美。有句話說：「成功屬於努力的人，失敗屬於

怠惰的人。」原本生意盎然的秧苗，因為一時的投機，造成了失敗的

結果。

如果他的心態是以實驗的心態，那他就大錯特錯，我們不能以

實驗的心態來種秧苗，我們要以努力勤奮的心來爭取屬於自己的智

慧，而不是投機取巧的辯解。

這則故事也就是出名的成語故事－『揠苗助長』這個故事，其實

努力一天和努力好幾個星期所得來的結果是不一樣的，我們不能用

一天換取一年，更不能用實驗這種心理來看待每一件事，實驗是指

在適當的場合，也就是在不是正式時所用，而不是在做正式時才在

說：「這是實驗！」這是我們所要學習的。

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農夫不應該這樣做4-1 李 瑄

我覺得農夫不應該這樣做。農夫既然是個「農夫」，那他對於種

植農作物的知識應該瞭若指掌，所以他也應該會知道：如果把農作

物強行拉起，會使根與土分離。植物的根主要是吸收土中的水分及養

分，並且固定整個植物，根一旦與土分離，無法正常吸收水分，當

然會因缺水而枯死。

而且植物的生長，本來就應該順其自然，讓它好好的長、慢慢的

長，才能長得壯、長得好。所謂「一分耕耘一分收穫」，種稻要腳踏實

地，一步一步的耕耘，才有好的收穫，企圖用拔高來幫助農作物生

長，只會害了農作物。

農夫應該依照常理來種植農作物，不要自己異想天開，免得前

功盡棄，不僅自己先前辛苦的都白費了，而且沒有收成，接下來的

那一年，豈不是沒錢吃飯、買衣服了嗎？所以農夫在高興的拉起農作

物之前，應該要先想一想可能造成的後果，不要因為偷懶與一時的

衝動，就毀了自己的心血。

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農夫不應該這麼做4-2 林孟學

我覺得農夫不應該這麼做，因為農夫本身就是一位「農夫」，他

對農業本來就應該是瞭若指掌，所以他應該要知道做了這件事的後

果，一定是不堪設想的，如果他不知道，就表示他不是一位稱職的

農夫，不然，他辛勤的工作，是做甚麼的呢？

植物生長就需要養分，如果把植物的根拉直，有可能使跟會斷

裂，不但阻斷了跟吸收水分和固定的功能，一陣大風吹過，還有可

能會連根拔起，不是前功盡棄了嗎？植物本來就應該順其自然，讓

它能夠靠自己的力量，成長茁壯，這就是「一分耕耘，一分收穫」的

寫照，慢慢的長、慢慢的高，腳踏實地，一步一步慢慢來，不然，如

果我們想要幫助植物生長，不但可能使它的身體受到傷害，還可能

會傷害了土質，不就是得不償失了嗎？

做人要像種植物一樣，腳踏實地，如果只想投機取巧，後果可

能就不會像種植物那麼輕了，如果你為了快點做好家事，就同時做

數件家事，這樣不但有可能使菜燒焦了，衣服褪色了，碗破了，甚

至是客廳一片混亂，與其用更多的時間做整理的工作，到不如踏實

些，把一件一件的家事，用心、認真的做，不是就會做的更好、更有

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效率了嗎？

我說過，農夫既然是「農夫」，就應該對農業的概念瞭若指掌，

因此，當他再把每株秧苗拔高時，就應該先想到，會有甚麼意想不

到的後果，不然，種植農作物的第一個步驟就做錯、失敗了，不就有

可能會使他以後整年的經濟生活都受到威脅了嗎？他一向以農業維

生，因此他對其他領域的工作就不是那麼在行，那麼，受到的損傷

不就更大了嗎？

因為以上理由，我覺得農夫不應該這麼做。

農夫不該這樣做22-2邱少淳

這個故事我覺得非常好笑，那個農夫已經種田種那麼久了，都

還不知道一旦把植物拔起來，等於是要他的命，每個農夫都知道植

物一旦離開土壤，就沒辦法吸收養分和水分，結果那個農夫還是把

他拔起來，不如把農作物連根拔起算了。

農夫只是要讓他的秧苗長高了一點，就把秧苗拔高一些，我們

從這裡來看，就可以知道那個農夫一定非常的貪心，種田就是要慢

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慢種，才能種出樂趣來，如果這件事被別人知道的話，以後一定會

成為世人的笑柄，拿現在來說好了，這件農夫的故事是在戰國時代

的故事，到現在我們還是再說這個農夫真是笨，怎麼可以把秧苗給

拔出來。根據劉老師所說的大多數聽過這個故事的人有百分之 90 的

人都認為農夫不應該這樣做，所以不管整麼樣我們都不應該把秧苗

給拔高一些，這樣只會讓秧苗枯萎而已，我們都知道時間是非常重

要的，而這個農夫一直忙到夕陽下山，月亮出來為止，才把所有的

秧苗拔高一點，這樣不是得不償失嗎！俗話說的好：「吃的吃苦中苦

方為人上人。」所以要好好的努力工作，不貪心，才會有好的成果，

也不要偷懶，不要讓別人取笑你，這樣是不好的。所以我認為農夫不

該這樣做。

農人不該這樣做22-5陳誌偉

這個農夫將秧苗拔高一點，是否考慮到要是不小心，可能將秧

苗連根拔起？辛勤工作，做好自己的份內工作，而且不管做什麼事

都要腳踏實地，若是故意走捷徑，不確實執行，誰知道會發生什麼

令人後悔的事情？當農夫就應該要腳踏實地的工作，不只是農夫，

各行各業也都是一樣，因為唯有吃得了苦中苦的人，才有辦法能夠

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成為人上人。

拔高秧苗，並不能讓秧苗平平穩穩的成長，況且，拔高秧苗也

只能看到那被土覆蓋住的一個部分，並不能讓它成長，真正的成長，

應該是要辛苦的灌溉秧苗，讓秧苗自己成長。在不知道秧苗會枯萎的

情況下，嘗試雖然是十分好的，但也要考慮到後果會如何？嘗試前

三思而後行，以免得到負面的效果，這才是正確的選擇。

拔高秧苗能夠成長，那是因為農人只看到土上面的秧苗，卻完

全沒有看到土裡的根，將秧苗拔高，那土裡的根必定也會有些被拔

出來，因此秧苗必定也不會成長。農人拔高秧苗的動機或許可能是因

為怕自己的秧苗長的比別人差，但拔高並不代表會成長，而是要好

好的照顧秧苗，讓秧苗好好的成長，拔高說不定還會得到負面的效

果，秧苗反而還有可能會死，因此我十分反對農人這樣做。

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 8教學設計：劉振中老師 班級： 座號： 姓名：

東施該不該這樣做

春秋時代越國的西施長得美如天仙，連溪裡的小魚看到她都會

害羞得沉到水裡去。西施從小就有心疼的毛病，每次胸口一疼，她

就會捧著心，皺著眉頭。因為她長得實在太美，捧心蹙眉的動作，

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更有一種惹人愛憐的美。

西施的姐姐東施長相和她恰恰相反，扁鼻子、大嘴巴，大暴

牙、還有一雙鬥雞眼。可是東施卻喜歡學著妹妹捧心皺眉的模樣，

在村子裡搖搖擺擺的惹人注意，使得村人議論紛紛。

你認為東施該不該這樣做呢？

◎ 對於「東施該不該這樣做」，你的看法如何？不論你贊成還是反對，請將你的觀點完整表達，寫成一篇 500 字左右的文章。

東施應該這樣做4-1 李瑄

我個人認為，東施十分應該這樣做。古代的人，都因為西施長得

很美麗，就連西施捧心皺眉的樣子，也宛若天仙，而水裡的魚兒遇

到西施，就會羞愧得沉落水裡；天上的鳥兒見了她，就會落下來。這

麼說，西施一定是大家公認的「模特兒」、心目中的榜樣。這麼一來，

自然會有人，就像是東施，當然就會學著西施捧心皺眉的樣子啦！

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而且，當一個人長得不漂亮時，那個人大概會設法把自己變得

漂亮一些，尤其是當大家以那人相貌醜陋，所以嘲笑他時，他一定

更想要把自己的變得漂亮，匠像故事中的東施，她也是為了要把自

己變得更漂亮，才學西施吧！況且，東施長得不漂亮，又不是她的

錯，而且這些天生的特質──也就是塌鼻子、大暴牙、大嘴吧…等，

都不是東施所能改變的，所以，我們不能因為她的相貌醜，而認為

她做所有事情時的動作、表情都是醜陋的。

而東施學西施捧心皺眉的樣子，有錯嗎？有甚麼不對的地方嗎？

有違反智慧財產權嗎？還是她有違法呢？應該都沒有吧！所以，東

施學西施捧心皺眉，根本沒有錯，大家不能因此而嘲笑她，欺負她，

甚至不理她。

我們對任何人都應該保持公平的態度，要將心比心，不論那個

人相貌美麗醜陋、不管那人高矮胖瘦、不管他的家境是否富裕，只要

他沒做出傷天害理得是，那麼都要把他當作朋友來對待。所以故事中

的那些村人，都應該好好對東施，不要再背後論人是非，說東施的

壞話啊！

所以說，我認為東施效顰沒有錯！

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東施應該這樣做4-3陳昱芝

東施有自己的權利認為該不該這麼做，沒有人可以說她的不是，

人們頂多給她建議，她的姿勢、動作或許很引人注意，但這並不代表

她不行這麼做。

有人說她很醜、做這個動作變得更醜，倘若這個星球的統治者換

了人，審美觀不同，可能會變得很「美」也不一定，她做了這個動作

可能會像現在大家說她妹妹西施有一種惹人愛憐的美，有一樣的看

法。她做不做、學不學這個動作她自己決定，但個人的外貌不能決定

外貌是父母賜與的，要是有人批評她，就等於說她的父母啊！人們

怎麼可以這麼自私，只想別人的不是，都不會看看自己？

東施認為她妹妹西施的這個動作很美，所以就學她，雖然結果

是負面的，和農夫拔秧苗一樣，但學習的結果可以當成經驗啊！沒

有模仿的經驗，要怎麼自創美麗的姿勢呢？我想東施也不希望自己

這麼難看，但她還是笑臉迎人、沒有就此沮喪。為了讓自己漂亮一些

我想每個人應該都會模仿西施的動作吧？因為我們都認為西施這麼

做很美呀！如果自己也做同樣的動作，是不是也會變美？雖然得到

負面的結果，但是當成經驗也是個好點子。學起來以後，再想辦法讓

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自己變得更美，而失敗的結果就可以當成經驗，像愛迪生一樣不放

棄，就算試了幾千多次也要讓製造出電燈，也要讓自己變美。

故事中並沒有說東施做這個動作，村子裡的人說她美還是醜？

不管是好的還是壞的，抱以樂觀的心是最重要的，不要自暴自棄、認

為自己很醜，對自己有自信，才是最美的！東施也是一樣，她並沒

有自暴自棄，而且她也認為自己很美，所以她是最美的！

東施應該這樣做22-5陳誌偉

東施也不一定知道自己長得醜，因為在每個時代、每個地區、每

個人的審美標準是不同的，而且就是因為每個人都認為東施醜，所

以東施認為似乎就被大家排擠，想要引起大家的注意，她也知道自

己的妹妹從小就有心疼的毛病，村子裡面無論是誰看到都會心疼，

因此也試著學習，因為她也想要得到眾人的同情，而不是被他們冷

落，但卻也因此，村子裡的人們都對她議論紛紛。若今天是在不知道

結果的情況下，大家有可能都會想要嘗試一番，但是這個故事已經

發生了，大家也都知道結果了，當然也就不想要嘗試了。

93

人人說東施醜，就算東施真的很醜，但是她也未必會認為自己

很醜，那大家又何必因為它的外貌而去排擠她呢？至少東施比某些

四處犯罪的人還要好，醜並不是自己所能夠決定，也並不是一種罪

過，大家又何必因為她的外貌而又去排擠她呢？人人都會想要長得

好看，但畢竟外貌並不是人所能夠決定的，重要的是人的心，人的

能力，古時候若是君主也以貌取人，那又怎麼能夠得到忠臣良將呢？

若沒有這些忠臣良將也怎麼會有辦法成功呢？因此這也正印證「人不

可貌相」這句話。

東施和西施是姊妹，那為什麼大家又對她們有著不同的待遇，

一樣是人為什麼又要接近人、排擠人，東施也又不是犯下了什麼滔天

大罪，只不過因為父母給她們倆不同的容貌，而得到不同的結果。東

施醜，但心也未必會醜，或許她懂得幫忙別人、或許她懂得別人所不

懂的，東施可以有權力去嘗試各種的方式，因此我認為東施應該這

樣做。

東施不該這麼做4-2林孟學

我覺得東施不應該這麼做，因為每個人都有自己的特色，不需

94

要一昧的學別人的動作、外表，自己要有自己的風格，只要適合自己

自己喜歡，或者是找出自己美麗的地方，不然，讓人印象深刻的仍

然只有你學習的人，也很容易讓人認錯，不就是更傷了自己的自尊

心了嗎？

更何況，東施本人就不怎麼漂亮，那麼她就應該有自覺，知道

自己的長相，而且如果看到的人，看到他的第一個反應一定會是像

看到鬼一樣，聞之色變，她看到周圍人的反應，一定會知道自己現

在的長相，卻還是那麼的喜歡學她妹妹的動作，不是讓人更覺得厭

煩了嗎？而一個人，應該抱著樂觀的心，好好將自己用善良化妝的

美美的，讓大家因為你而著迷。

東施的妹妹西施，是因為天生的老毛病才會不得已做出這種動

作，可是東施卻不斷的學西施的動作，不但不會讓人知道他是為了

愛美，還會讓周圍的人覺得她是在取笑的妹妹、以為她在幸災樂禍，

原本不太在乎醜美的人會對他有偏見，原本就很討厭她的人也會更

加討厭她，不是反效果嗎？如果東施養成熱心助人的習慣，天天帶

著微笑，就會讓人因為他的好個性而喜歡她，凡是不應該只在乎外

表，而是真正內心的善良，不然，怎麼會有一句話說：「認真的女人

最美麗。」呢？

每個人都有自己的特色，就像蔡依林有一首歌，歌名是「招牌動

95

作」，內容是表達一個人要有自己的特色，走的風格，不要一昧的學

別人的習慣，創造出自己的風格，才能吸引人，讓自己更有魅力。而

東施也是一樣的，她可以照著鏡子、化妝、多多看看別人的風格，觀

察每個人的特點，在找出自己的特點，讓大家因為你的特點而喜歡

上你，這才是最重要的。

所以我認為東施不應該這麼做。

東施不該這麼做7-3 劉奕伸

東施不該這麼做，因為東施原本就沒有姣好的面貌，如果西施捧

心的動作是「美上加美」，那麼東施的效果就是「醜上加醜」

有許多動作，都是要配合特定的人物才能有他的效果，英俊的人

適合瀟灑的動作，歌手、演員加上華麗的動作，都讓人賞心悅目。但

如果乞丐配上華麗的動作，就會顯得非常怪異。東施天生就長得不好

看，如果加上捧心的動作的動作，只會得到反效果，況且西施捧心

是因為她本身的毛病，並不是刻意的，但東施本身沒有心臟的問題，

卻去故意裝做心痛，根本就是愚蠢的行為。

東施其實不一定要為了自己的面貌，弄得惹人厭，其實他還有其

他的選擇，面貌並不一定就是一切。面貌長得不好並沒有錯，這世上

96

有多少人長得不好看，卻仍然出人頭地。東施其實還有很多地方可以

發揮，而且美的定義不一定只有這一種，他應該要想出適合自己的

長相的動作，說不定可以襯托出他的另一種美。

人要有屬於自己的風格，有時候一個動作或許美麗，但並不代表

適用於所有人。

東施不該這樣做22-2邱少淳

我覺得東施不該這樣做，因為西施是一位從古至今公認的絕世

美女，而她的姊姊東施雖然也很有名，不過她則是扁鼻子，大嘴巴，

大暴牙，還有一雙鬥雞眼，大家都認為東施長得不好看。

西施從小就長得很美，但是心臟有毛病，每次毛病一發作，她

就會捧著心，皺著眉頭，看起來更有一種讓人愛憐的樣子。而她的姊

姊因為忌妒她長得那麼甜美，於是她也開始學習她的妹妹，好讓別

人也能注意到她，也能知道她的美，東施這樣的行為只會讓人覺得

反胃而已，只會讓人更討厭她，不會對她有好感。

一個人重要的是內心，而不是外在，可是東施的行為，只會讓

別人更討厭她，也可以看出東施只在意自己的外表，而不在意內心，

這樣等於是不尊重自己。

97

東施雖然長得很醜，但是她只要每天日行一善，還是可以讓人

喜歡她，注意她，尊重她，讓世人也能知道她的內在美。如果只學習

西施的外在，反而會讓人覺得「醜上加醜」，所以我個人建議東施不

要這樣做。

東施不該這麼做22-1洪瑋

我覺得東施不應該這麼做。

妹妹西施的美是天生的，鬥雞眼、扁鼻子、大嘴巴，又有一雙暴

牙的東施卻一點也談不上「美」字，還學西施捧心蹙眉，這種舉動會

讓人覺得噁心，且她難道不知道自己的風評很差嗎？

西施是位流傳千古的絕世大美人，為什麼會有這個封號呢？就

是因為她美和捧心蹙眉的動作引起大家的注意，才會被大家稱讚；

東施恰恰相反，女生愛漂亮是應該的，但是她可以不必用這種噁心

且曖昧的動作讓自己引起眾人注意，而讓自己在大家眼裡的評價更

不好。

人長得醜沒關係，但是不要有一些奇奇怪怪的動作讓自己「醜上

加醜」，使人看了很噁心就行了，但東施卻是個實際的例子，東施愛

美是正常的，但是她嫉妒西施的美，而用那種怪異的動作，大家看

98

了會嚥不下飯，而西施長得美，卻沒有像東施這麼的做作，加上她

捧心蹙眉這種惹人愛憐的動作，才會引起眾人的好評。

東施內心充滿嫉妒，但是她長得醜，妹妹西施在水邊的「自然

美」會讓自己身旁的小魚害羞得沉到水裡，而東施則會讓身旁的小魚

嚇得不敢出來，東施大可不必在乎自己外表，而在乎自己有顆善良

的內心，不是也很好嗎？而這種心態的話，也可以讓自己在大家眼

中對自己有好評，這不是一舉兩得嗎？但她卻沒想到這點。

所以我覺得東施不應該這麼做。

東施不該這麼做4-5林威均

東施不該這麼做，因為西施是因為有老毛病才會這麼做，東施

這樣學她，會讓大家以為她幸災樂禍，會讓大家更討厭她，她遠本

已經很醜，大家不想接近她，他這樣一學，大家會更討厭她，這樣

她不僅交不道朋友，還會成為大家嘲笑的對象，久而久之，她說不

定還會因此換上了憂鬱症，最後因憂鬱症而自殺身亡，這樣不是很

划不來嗎？

另外，每個人都有自己的創意，東施應該自己創造一個動作，

99

而不是模仿她妹妹西施，每個人都有特色，去學習別人的動作，說

不定還會造成反效果，可能那個動作在某個人的身上才會比較好看，

擺在某個人身上只會顯的她很醜也說不定。

還有，東施本人並不漂亮，這點她應該有自覺，大家見到她像

見到鬼，如果她安分守己，不做人和動作，或許還會比較好看一點，

東施雖然不漂亮，可是它可以藉著熱心助人，拔刀相助，和其他人

打成一片，只要東施多做善事，大家一定會漸漸地，不在意她的外

表，想和她交個朋友，這樣不是比較好嗎？比起東施學西施的模樣

造成了反效果這樣實在是好很多呢！

東施不該這麼做13-3楊上賢

我認為東施不該這麼做，每個人都有自己的專長，不能因為別

人的一個動作影響了每一個人，那麼屬於我們自己的專長也就沒了，

雖然我們當中雖然有人不好看、有人好看、有人有錢、有人沒錢，但

重點不是在外表和金錢，而是在有沒有喜樂、良善，這才是生命的真

諦。

人不是鏡子，不要去學習別人的外貿、長相，但是要學習別人的

100

仁愛、喜樂、和平、信實、溫柔、節制…等等的好處，捧心蹙眉對於西

施可能漂亮，但是對別人來說卻可能是醜陋的，如果我們每個人能

保持笑容，每個人都能變成好看的人。

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 9教學設計：劉振中老師 班級： 座號： 姓名：

孔子該不該這麼說

子曰：「無友不如己者。」〈論語學而〉

孔子的意思是說，不要結交不如自己的朋友，這句話中，「友」

是動詞，「不如己者」為受詞。

你認為孔子應該這麼說嗎？

◎ 對於「孔子該不該這樣說」，你的看法如何？不論你贊成還是反對，請將你的觀點完整表達，寫成一篇 500 字左右的文章。

101

孔子應該這麼說4-3陳昱芝

照理講，孔子是個很有學問的人，他之所以會這麼說，一定有

他的原因，只是後人不了解罷了。

我們來假設，如果一個人跟程度差的人做朋友，會發生什麼事？

程度差，不是天生就是自甘墮落，大多數為自我墮落，當一個人發

生這種情況，大人們就會說他是「壞小孩」，他們也認定這個道理，

越來越壞。到最後，作朋友的，也被帶壞了。我們得到結論：「不能

和程度在水準上比較不好的人做朋友，以免他把我帶壞。」

還有，如果不能結交不如自己的朋友，那程度比自己好的，不

是不會和自己做朋友了？「因為你程度比我好，所以要做朋友。」「因

為你程度不如我，所以不能做朋友。」不就會變成這種情形了？我們

得到結論：「不能和程度在水準上比較好的人做朋友，以免他們太自

大，不和我們做朋友。」

所以，我們明白孔子的意思，子曰：「無友不如己者。」不代表

真正程度比你差或是比你好，而是程度在某種水準上下，以免被帶

壞，或是結交到自大的朋友。另外，有好的朋友、競爭對手，程度就

會慢慢提升。

102

孔子字面上的涵義，和內心的感覺，所代表的意思並不相同，

我們應該進一步的去了解、體會，或許聽起來有些矛盾，但是假設看

看，就會知道「不如己者」的涵義。

其實，朋友的程度不是問題，心意才是最重要的，程度可以增

增減減，但是當朋友的心意，卻是無法取代的。要求一個自大的人當

朋友，有必要嗎？選擇朋友，不在於程度，朋友是幫助你、陪伴你的

夥伴，不是給你利用的工具，所以，朋友是要真心對待，別在意程

度上的問題。

孔子應該這麼說13-3楊上賢

無友不如己者，這句話代表著自己所能交結的朋友，如過交結

了程度較差的朋友，不僅有可能造成自己的學業退步，還可能造成

了品格上的落差；則，反觀，若交結了比自己優秀的朋友，不僅可

以讓自己的程度提昇外，更可以提高自己的素質，一舉數得！

在人生當中，有人向前，有人停滯，有人向後，要懂得避開一

些會成為自己絆腳石的朋友，選擇優良的朋友，才是正確的做法。拉

瓦謝生前曾經交過不良的朋友，而造成了最後上了斷頭台，這正是

103

最好的例子。

俗話說：「在家靠父母，出外靠朋友。」這句話就隱喻了朋友的

重要，人生是要向前而不往後的，要讓自己提升，先交比自己更好

的朋友，才能提升真正的自我。

孔子應該這麼說22-1洪瑋

我個人認為孔子應該這麼說。

至聖先師孔子曾以勉勵的語氣說道：「無友不如己者」，這句話

顧名思義是指不要結交比自己差的朋友，如果結交比自己差的朋友，

可能會導致你的各方面的能力變差、變弱，所以，在一生當中，要盡

量排除會成為你人生的的壞印象才是正確的選擇；讓自己慢慢的、安

靜的學習，不僅可讓自己的程度與人格素養有大幅度的提昇，更好

的是，也可以當別人生命中無可取代的貴人。

在人生這一條漫長的道路中，會有許多的挫折等著自己去挑戰，

有人遇到挫折後退了，有人則是停滯於原地，但是，還是會有人是

選擇勇敢的向前走；試著想辦法避開挫折及挫折之中會讓你失去一

切的不良品，勇敢的朝向光明的未來走下去。

104

人生中，不要與比自己差的人往來，這樣只會傷害自己，生活

中有許多像這樣的陷阱存在於你的週遭，例如：朋友帶著你去夜店

吸大麻或是海洛英，毀了自己的一生；切記，只要按照這個交友原

則去踐行，相信，對自己及別人將來的人生絕對會有正面的幫助。

孔子不該這麼說22-2邱少淳

「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿

憚改。」這句話是至聖先師－孔子所說的一句話，但是孔子說的話一

定正確嗎？這句話的意思是不要和不如己的人為友！從這句話來看

是不符合社會真理的。

現在的社會中，有很多人因為沒有工作而導致家裡沒有收入，

而我們大部分的人卻有良好的生活，三餐都能吃飽，不向那些人可

能連睡覺都沒有地方可以睡呢！可是孔子說的這句話，事不是較我

們離那些人遠一點比較好。非洲是個好蠻荒的地方，那裡的人參生活

過的比在我們台灣失業的人還可憐，那是不是我們要離他們更遠？

當人不是的，我們不可以排斥他們，我們更要勇敢的去關愛、幫助他

們。不只有這些地方需要大家的幫忙，全世界都有很多人等著我們的

105

幫助，假如不理會它們的話，想想看現在些人都佔街頭流浪著。而且

有些人正在人生的低潮時，應為我們的幫忙，才脫離了這個危險的

時候。

我們每一個人都會有不如別人的時候，假如大家的照著孔子所

說的話，現在大家事不是都沒有朋友，要不人就是很驕傲的人，他

認為自己最棒的，其他人都是比自己都還不如的人，這樣大家不是

都活在孤單的世界中嗎？所以已我們要去跟比自己還要不好的人來

往，說不定還可以知道自己沒發現的缺點。這要不是很好嗎！

基於以上理由，我認為孔子不該這麼說。

孔子不該這麼說4-1 李瑄

我個人認為孔子不應該這麼說。

在這個社會上的每一個人，他們不管在智商或經濟能力的程度

都不一致，有些人天資聰穎、聰明絕倫；但有些人卻智能較低，甚至

蠢笨：有些人十分富有、家財萬貫，有些人卻家境拮据，連三餐都吃

不好。這些差距，這是我們難以改變的。如果我們不結交不如自己的

106

人，那就有一點輕視別人的味道，而且感覺上你不結交一個人，就

好像認為自己比那人厲害似的，這樣會讓人覺得你很驕傲，因此討

厭你。

況且，有些人太過自我迷戀，常常自以為是，以為自己是最好

的，如果那些人聽信了這句話，那他們就會覺得沒有人比他們更好，

因此誰也不結交，那不但讓這些人更加驕傲，也使他們缺少重要的

友情了！

而這句話，也造成一個疑點，因為每一個人的程度都不一致，

而大家都只結交比自己厲害的人，這會產生一個問題，那就是：雖

然你想結交比自己厲害的朋友，但是比自己厲害的人，不一定會要

結交你這個朋友。那麼，每一個人就不可能交到朋友，那這個世界上

不就沒有友情了嗎？

像是一個班級，裡面就有各種不同階級、不同聰明才智的人，那

最聰明的那一個，如果認同這一句話，那他不就永遠不接受其他人

的友誼的嗎？而比較愚笨的人，也因為沒有人和他作朋友，而更自

暴自棄。

友誼，是人與人之間一種很重要的感情，如果世界缺少了友情，

那麼世界上就會變的十分冷漠，大家都不願意互相往來，也不願意

互相結交，那做什麼事情都不方便。如果你不結交朋友，那就沒有人

107

可以聆聽你的心事、你要像別人要東西，那人就可能因為瞧不起你而

不理你。人與人之間的距離就會十分疏遠，大家都只顧自己的利益。

那，這種社會，會讓人快樂嗎？會有真正的愛嗎？大家會互相尊重

嗎？這樣，不就害到日後的子孫嗎？

師長們常常對我們說：要好好照顧那些資源班的學生，他們因

為智能的關係，造成學習上有些障礙。老師不就是叫我們要結交、去

認識他們，開導、關心他們嗎？如果我們不願意結交他們，他們不是

會很傷心、因此更弱勢嗎？老師不是也會要就聰穎的學生指導其他學

生的課業嗎？如果我們不結交不如自己的人，那麼那些學生不就永

遠學不會任何事嗎？

雖然有人認為，孔子是至聖先師，說出來的話十分正確，但是

我卻認為，這一句話卻是有些誤差，可能孔子原本的意思是：如果

我們結交不如自己的朋友，可能會被他們帶壞，因此誤入歧途，造

成以後的人愈來愈壞愈來愈自私，但是，我卻覺得，只要我們擁有

堅定的心，就不會被煽動，而且我們結交那些人，是要引導他們走

上正確的路，所以，更應該結交那些朋友才對。

不結交不如自己的朋友，這只會造成聰明的愈來愈驕傲、智能較

低的愈來愈弱勢、愈自卑，其他人互不往來、世界變得冷漠。您說，

這樣的社會，我們能忍受嗎？真是這樣，那地球早就毀了！

108

因此，我認為孔子說的這一句話，是不對的。

孔子不該這麼說4-2林孟學

我認為孔子不該說這句話，因為若是依照「無友不如己者」這句

話來結交朋友，那麼智力較低的人，就會去結交比自己更為聰明的

人，但是較為聰明的那個人，就會因為這句話而不和智力比自己低

的人交朋友，這樣每個人都交不到朋友，也就沒辦法從別人身上學

到任何東西，而且很難分辨誰比誰聰明，誰又比誰愚笨，這樣容易

造成混淆、造成爭執，增加社會的負擔，所以孔子說這句話是有爭議

性的。

若是每個人都依照這個原則交朋友，那麼那些被智力較低的人

認定為較為聰慧的人，就可能變的驕傲、目中無人，並且為了讓自己

更加聰敏，為了讓自己得到更多人的認同、崇拜，而更加努力，卻因

有自尊而不肯在有問題時，拉下臉請教其他長輩，那麼就算讀了再

多的書，學富五車，沒有朋友，心裡只是孤單寂寞，生活變的完全

沒有意義，也沒有任何值得的地方。一個班級裡，有聰明的人，也有

較為愚笨的人，若是有了這個觀念，那麼得不到其他人的友誼，沒

109

辦法真實體會到人生的道理，就算老師教了再多，沒有辦法體會並

且運用在生活中，也是沒有用的，那還不如那些愚笨的人，雖然不

聰明但能體會人生道理呢！

另外，這句話容易給人錯誤的觀念，聰明的人就看不起其他的

人，就認為別人不如自己，如此的觀念，可能會影響原本朋友之間、

親戚之間、師生之間良好的關係，所以，我們要知道，交朋友是不分

尊卑貴賤的，不可以看不起朋友，也不可只尊重身分高貴，卻踐踏

較為卑劣的，不可嫌貧愛富，見高就攀、見低就踩，更不要看不起任

何一個人，不要認為別人不如自己，這才是真正的聰明。

基本上，如果考慮到另外一句論語：「三人行必有我師焉」這句

話，意思就是指朋友不論身份如何，都一定有值得學習的地方，那

麼這樣說來，無友不如己者的意義就會和三人行必有我師焉有爭議

了吧！因為，每個人都會有自己的長處與短處，學習別人的長處來

補足自己的短處，讓自己的生活更為完美，所以，沒有任何人是不

如自己的，一定會有值得學習效法的地方！

有些人總是迷戀自己，總是以為自己是最好的，那若是他被別

人認定為是愚笨的，不就打擊了他的自信嗎？雖然自尊心太強是他

不對，但是他的確有值得其他人學習的地方，若是打擊了他的信心，

讓他從此委靡不振，沒辦法好好把自己的能力發揮在適合的地方，

110

社會不就失去了一個天才了嗎？

基於以上理由，我認為孔子不該這麼說。

孔子不該這麼說4-5林威均

孔子曾經說過「無友不如己者」，意思是不要交程度低於自己的

朋友，我卻不這麼認為，人本來就有程度上的差異，有些可能體育

比較好，有些數學比較好，有些功課比較好，不能由程度來看一個

人，天生我才必有用，每個人都有屬於自己的專長，可能只是還沒

發現，我們應該要鼓勵他們發現優點，而不是不和他們交朋友，因

為這樣，他們可能會感到自卑，到最後放棄努力！

自己的方面看，不交程度低於自己的朋友，感覺非常驕傲，別

人可能會覺得自己貶低他們，況且不交程度低於自己的朋友，在自

然而然中，也會養成一種驕傲自滿的習慣，人就是需要不斷的努力

才會進步，因為一時的成績而驕傲自滿，很快的，就會忘了要努力，

然後，表現就會大不如前了！

從交朋友方面來看，只要不交程度低於自己的朋友，很快的，

大家都會沒有朋友了，程度較低的一群人沒有人要跟他們交朋友，

111

程度高的一群人，也不願意交程度中的朋友，有些人可能會覺得某

些人程度很差，不跟他們交朋友，但是事實上，它們的程度其實是

差不多的，就因為這樣，就算程度差不多，還是不會當朋友！久而

久之，大家都變得孤單，變得寂寞，每個人都開始只為自己著想，

社會就像是一個大家庭，每個人互相照顧，互相安慰，一但只為自

己著想，社會就會開始破裂！做許多事情都會需要分工合作，例如，

我們所吃的米，是要經過農夫種植，收割，接著到碾米場包裝，由

商店販賣，大家都變得自私自利，事情就做不成，生活上的種種機

能也會受到影響！

朋友之間，可以互相幫助，互相安慰，有福共享，有難同當，

再生活當中遇到瓶頸或挫折時可以找朋友，有事情不會做的時候可

以找朋友，朋友，就像是家人一樣，有時甚至比家人更了解你，交

程度比自己低的朋友很好，因為可以教他們功課，若是不交程度低

於自己的朋友，程度高的朋友也不會想和你交朋友，要將心比心，

因此基於以上理由，我認為孔子不應該這麼說。

孔子不該這麼說7-3 劉奕伸

112

我認為孔子不該說這句話，因為如果我們只結交比自己聰明

的人，那麼比我們聰明的人又會去結交比自己更好的人，這樣的話，

所有人都沒辦法交到任何的朋友。

如果大家都按照這個原則交朋友，智能較低的學生沒有辦法

交到朋友，因此容易產生挫折感，在各個方面都會越來越差，因此

程度的差距也會拉大。如果交到朋友的人，就會覺得自己聰明而驕傲

自大，並且瞧不起比自己差的人，而且因為這個原因，會使他的自

尊心增強，當他遇到問題時，會害怕自己的程度比別人差，而不敢

發問，造成自己的程度下降。而同樣的，交不到朋友的人因為有挫折

感，會對外界有所排斥，與所有人劃分界線，產生惡性循環的問題。

有些人的能力其實很好，但會因為交不到朋友而對自己喪失

信心，認為自己的能力不好，而不敢表現自己的才能。漸漸的，被

「無友不如己者」所埋沒的人才會越變越多。

如果考慮到另外一句論語：「三人行必有我師焉」這句話，意

思就是指朋友不論身份如何，都一定有值得學習的地方引申，「無友

不如己者」就不成立。每個人都有我們可以學習的地方，我們應該學

習別人的優點，並且檢討自己的缺點。

有的人並不聰明，但品行很好，懂得怎麼和人相處；有的人很

聰明，但態度極差、我行我素，從不把別人放在眼裡，所以聰明的人

113

不見得就是值得交的朋友。

就算一個人再怎麼的聰明，沒有友誼的人生也會變的無意義。

因此基於以上理由，我認為孔子不該這麼說。

孔子不該這麼說22-5陳誌偉

我個人認為孔子不應該這麼說。

子曰：「無友不如己者」，這意味著我們只能結交比自己聰明的

朋友，那這麼一來不就是對那些程度較差，卻還能夠努力奮發向上

的人產生歧視及偏見嗎？

有些人會自負聰明才智天下第一，且太過於自戀，做錯了事也

不自我反省，反而又將責任通通推給別人，難道這樣的朋友；但有

些人雖然愚笨，卻仍然懂得何謂「禮義廉恥」，難道這樣的朋友難道

我們不能結交嗎？社會上有許多人屬於智慧型犯罪，他們所使用的

是智慧，利用智慧犯罪，反而會使社會浪費更多人力資源，使社會

陷入一片混亂，那結交這樣的朋友，難道不會步入歧途嗎？反之，

若是我們所結交的朋友雖然愚笨，但卻重情重義，擁有良好的品格，

114

那這樣反而才會使自己更加進步，也能夠因此學習到更多做人處事

的道理，這才是所謂最好的朋友。

如果大家都只結交比自己更好的朋友，那麼自己的朋友難道就

不會嫌棄我們比他更差嗎？如此一來還有什麼友情可言，雖然我們

要結交比自己還要好的朋友，但我們同時也不能嫌棄比自己更差的

朋友。

基於以上理由，我認為孔子不應該這麼說，否則人生將會毫無

意義。

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 10教學設計：劉振中老師 班級： 座號： 姓名：

115

大學生該不該這樣做

有一個台大的高材生，從小到大成績都是名列前茅，更可貴的

是，他是個謙虛、懂事、熱心助人的好學生。

有一天，他經過一座溪流湍急的橋，看見一位老婦人不幸掉入

水中。於是，這位大學生立即跳入河中救人。雖然他曾經是學校游

泳比賽的冠軍，但是水流太強，他千辛萬苦把老婦人送上岸後，卻

因為體力不支，被激流沖走了。

老婦人年老體衰，獲得搶救；大學生前途似錦，卻不幸早逝。

你認為，大學生該不該這樣做呢？

◎ 對於「大學生該不該這樣做」，你的看法如何？不論你贊成還是反對，請將你的觀點完整表達，寫成一篇 500 字左右的文章。

大學生應該這麼做4-3陳昱芝

116

大學生救老婦人，這個舉動是對的。或許有人認為這麼做是愚蠢

的，但是，如果不是在溪流湍急的河邊，大學生也不會喪失性命。

難不成，要大學生坐視不管，眼看著老婦人被沖走，見死不救

嗎？有良心的人，第一個動作一定是救她，在緊急狀態，誰會考慮

那麼多？就算老婦人，是個年老體衰的老人，但也是條命啊！

大學生的舉動，很有正義感，值得學習，而且就算他死了，他

也活在我們的心中，所以他的行為，絕對不能忘記，反而要學習，

但是也要從不同的角度去思考，如何才可以救人，又可以不使自己

喪失性命？而且要懂得隨機應變，才不會白白喪失一條命。

我雖然贊成大學生的做法，可是他的前途怎麼辦？或許他可以

套繩子、套游泳圈下去救人，情況危及，也是要懂得隨機應變，更何

況他是個大學生呢！怎麼會沒想到這些辦法？不過，救人是應該的，

我們應該要贊成、讚美他的做法，並且向他學習，然後針對他的做法

做檢討，怎樣才不會犧牲自己的性命。

有人會認為大學生不該這麼做，但是，我相信大學生會選擇這

麼做，換做是我，我或許也會這麼做，不過我會衡量我自己的能力，

看自己是否可以做到，或者請人協助……，或許很麻煩，至少這麼

做才不會白白喪失自己的生命啊！

大學生的死，我們很難過，但是撿回老婦人的命，值得高興，

117

就算她是個年老體衰的婦人，大學生還是必須要救她，因為她和他

不同，年老體衰，怎麼可能不會被沖走，就連游泳比賽冠軍的大學

生，也被沖走了！她年老，怎麼可能受得了水的衝擊？在死前還這

麼痛苦，那豈不是太可憐了？

所以我贊成大學生該這麼做。

大學生應該這麼做22-2邱少淳

每一個人內心都會有正義感，假如你遇到了這樣的事情你會怎

麼做呢？假如是我，我也會想跳下去救老婦人，因為人命是非常的

重要的，我們不能眼睜睜地看著那位老婦人被溪水給沖走。

現在我們來想像一個畫面，假如一個跟很親近的人到了溪水中，

你會去救他，還是眼睜睜的看他被沖走嗎？假如是我，我一會不顧

一切的跳下溪水，去救那位人。現在回到剛才的情況，雖然那位大學

生不認識那位老婦人，但是他很有正義感、也很熱心，不顧一切的跳

下溪水去救那位老婦人，結果他費了千辛萬苦才把那位老婦人救了

上岸，可是因為體力用盡，結果那位大學生就被溪水沖走，不信早

逝，可是他在死前做了一件好事，救了老婦人的命，他應該會覺得

118

很光榮。

現在仔細的想一想，這位大學生魯莽的跳下去，沒有預測後來

會發生什麼事情，會是自己和老婦人都一起淹死，還是都會一起上

岸得就、還是老婦人救上岸了，自己而被水流沖走……等。所以我們

要有準備，例如：打一一九叫他們在下面支援。還有我們也要有跟那

位大學生一樣有熱心的救人精神，這樣才是完美的，這樣他們倆個

人都會得救，不過最重要的，還是要有跟那位大學生學習有一顆熱

心助人的心。所以基於以上的理由，我贊成那位大學生應該這樣做。

大學生應該這麼做4-1 李瑄

我覺得大學生應該這樣做，因為人命關天，所以我覺得大學生

做的事是十分高貴的。雖然說大學生他前途廣泛，日後可為世人所做

的事可能無限的多，他更可能會發明一些東西來造福世人；而老婦

人她年老體衰，所以不可能會為社會上再有所貢獻，可是大學生擁

有自己的想法，那個想法使得大學生覺得自己有救老婦人的必要，

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可能，這就是我們所謂的正義感吧！大學生這麼做，也可能是出自

於他懂事、謙虛而熱心助人的個性，所以使得他覺得有義務要救老婦

人。因為人命關天，一個有愛心的人，遇到這種事情，應該也會像大

學生一般，救了老婦人，這樣不是可以顯得自己懂事而不計一切的

想要幫助人嗎？而且被你幫助的那些人，他們在心裡一定會感激你，

認為你是他們生命中的貴人，而且其他的人也會因為的這種高貴的

舉動而欽佩你，報章雜誌上也會想刊登你，用文句寫下你的仁慈，

更會大大的表揚你的！

如果我們狠下心來，對於老婦人的叫聲置之不理，那們任河流

把老婦人沖走，使得老婦人溺死，那麼不僅你的良心會不安，更會

讓別人瞧不起你，讓人覺得你是一個無情無義的人。這樣的話，你雖

然活著，卻要承受別人的唾罵，那麼安然活著，又有什麼意義呢？

要是這樣，還不如讓別人對你的行為而歌頌，這樣，才不枉了這一

生所學的種種。還有一種情況是，大學生他救了老婦人，所顯現的是

他的高貴人格，大學生明顯的展現了他仁慈的心，我覺得大學生是

不想看到老婦人水中痛苦的樣子，他寧可別人為他而操心，而不願

看到別人難過的樣子。因為有時候看到別人痛苦的表情、淒涼的叫聲

常常會像成千上萬根針一般的刺進自己的每一個毛細孔中，這樣的

感覺往往會帶給人們不愉快的感覺，所以他寧可自己承受死亡的疼

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痛，而不願狠下心來不去救老婦人。這就是心理上的作用了！

老師、家長不是常常對我們說，要做一個仁慈、不計較的小孩嗎

童話故事不是都是有捨命救人的種種情節的嗎？這些，我相信每一

個都有看過、聽過，那麼長大之後，我們是不是都缺少了這種正義感

呢？大學生的這一個例子，可以喚起我們被隱瞞已久的同理心，使

我們有所領悟，能學到更多、更上一層樓。

大學生應該這樣做13-3楊上賢

大學生是一位頂尖優異的學生，理所當然的品格很好，當他看

見需要幫助的人，怎麼可能見死不救呢？大學生以犧牲自己的生命

換取別人的生命，雖然他的生命很短，但是，我們知道明天嗎？說

不定他今天過生日，明天就車禍身亡了，有誰知道未來，這位老太

太雖然老了，但也是個生命啊！大學生會知道他會死嗎？當然不會，

我們總是認為─還有明天，這個『認為』，是完完全全的錯誤，當我

們使用今天，不要去妄想明天。

大學生他不會知道他將會死掉，但他知道，救人比讀書更重要，

有人常會以為老人跟年輕人是不一樣的，老人不重用，年輕人才好，

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所以他們認為大學生應該要救他們，他們其實錯了，用一個生命換

取另一個生命，這是不一樣的，一個生命獲救，另一個生命則大放

異彩，兩人的有得到，也有失去，老人失去時光，大學生失去肉體，

但當他們得到的大於失去，那也值得了。

大學生不該這麼做4-2林孟學

我覺得大學生不應該這麼做。

大學生前途似錦，而老婦人則是年老體衰，他不必為了一個老

婦人犧牲生命，而且，就算老婦人闊的搶救，也許老婦人在受難時，

受了身體上、器官上的創傷，即使生命能夠繼續生存，卻要躺在病床

上度過下半輩子，這不是更痛不欲生了嗎？也許老婦人身邊沒有任

何家人，大家也都不敢接近她，使得她的生活感孤單，或者身心早

就受了傷，無法醫治，老婦人才會想要自我了斷，大學生救了她，

豈不是讓她活的更痛苦？

就算老婦人掉入了急湍的溪流中，大學生也沒有必要立即跳入

河中救人，他可以大聲呼叫、找現有的材料救老婦人，同樣能達到預

期的效果。可是他沒有這麼做，他沒有考慮到自己的能力、身邊有的

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人力等等救人的重要因素，他這樣不經三思的行為，不僅無法兩全

其美，還可能讓家人哭天搶地的無法釋懷，就連老婦人也可能深感

自責、自暴自棄，造成不必要的困擾。

凡事都要適可而止，不及或過頭都不好，大學生過度熱心助人，

反而害死了自己，豈不是得不償失嗎？我說過了，大學生前途似錦，

以後還可以做更多幫助人的事，就算救老婦人不成，只要他和老婦

人的家人一同為老婦人辦個隆重的葬禮，讓老婦人可以安心的上西

天，對世間沒有任何留戀，大學生也可以釋懷，將對老婦人的愧疚，

轉化成愛心，用在幫助人、安撫人、救濟人上，讓世界充滿溫馨，也

讓大學生成為別人生命中，學習的榜樣、感謝的貴人。

大學生謙虛有理、懂事不計較、而且熱心助人的個性讓大家都很

喜歡他，如果他不顧自己生命的跳下河去救老婦人，雖然老婦人抱

住了性命，但大學生卻不幸早逝，平常大學生身邊的親朋好友都會

嫌棄她、拒絕她，搞不好還使的老婦人因為自卑而自殺，到頭來結果

還不是一樣？

基於以上種種的理由，我反對大學生這樣不經大腦思考的行為。

大學生不該這麼做

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4-5林威均

我認為，大學生不應該這麼做。救人確實是很高層次的道德表現

但是，在救人之前，要衡量自己的能力，是否真的有辦法救人，而

不會傷害到自己的生命。雖然說老婆婆也是一條生命，但是自己也是

一條生命，要是明知到會有生命上的危險，但還是要救，喪失了自

己的一條命，也是非常不道德的，在這種情況，必須有安全配備或

是有辦法的人來救，再來就是請救難人員，絕對不可以拿人命輕易

冒險。

他不該做，因為喪失自己的一條命，會讓知心朋友傷心，以後

無法供奉父母，陪父母，辜負了曾經栽培過自己的老師，曾經教導

過自己，想要看到自己前途的人，或許老婆婆是一條生命，可是在

不知道是否可以成功救援，在保全性命的情況下，不可以去救，因

為如果救援沒有成功，就是白白浪費了一條生命，無法報答父母的

養育之恩，救人是一種崇高的抱負，可是要想好，自己是否可以犧

牲性命救人，自己是否還有未完成的事，沒有生命，就什麼事都做

不了，想想看要是活在世上，可以幫助更多的人，讓許多走投無路

的人，重新體驗到人世間的美，救人不一定只侷限在快要死的人，

可以救心灰意冷的人的心靈，飢餓的人，沒有家的人，找不到工作

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的人，還有好多好多，既然可以救那麼多人，為什麼要冒險，又不

是一定要犧牲性命跳到合理救人才算救人，請人來幫忙救人也是救

人呀!真正的救人要明理，不行莽撞胡來，害自己死掉只會讓爸媽傷

心。

基於以上理由，我認為大學生真的不該這麼做，因為這項舉動

牽扯到兩條人命，不可以胡來，更不可以因為年輕氣盛，低估了激

流的實力，導至一條人命從此長眠。

大學生不該這麼做7-3 劉奕伸

大學生不應該這樣做，他為了救人而犧牲了自己，但是，一定

只有這樣的結局嗎？

首先，現場不一定只有他自己，或許還有其他人，而且也一定

有會游泳的人，他可以請人來救這位老婦人。如果說現場沒有其他人

他也可以靠「物」，例如有一些東西又長又牢固，例如樹幹，能讓老

婦人捉住，而且可以支撐住老婦人，更能抵擋水流的強度，這麼一

來不但能夠救出老婦人，也能保住自己的性命。

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大學生前途似錦，在學校的成績也都名列前矛，如果他就這樣

犧牲了，那麼對這個社會、對他的家庭都會相當遺憾，而且老婦人年

事已高，對這個社會也不再會有任何貢獻，如果老婦人溺死了，大

家雖然會感到很傷心，可是相信老婦人也一定希望大學生能夠留在

這個社會上繼續讀書，貢獻社會。

人，絕對不可能逃離死亡，每個人一定都會走到自己生命的終

點，如果人的一生是一場馬拉松，那麼大學生正在馬拉松的中段部

位，準備進入顛峰時刻，但卻因為這件事的關係，讓他提前退出比

賽，而老婦人已經快要跑到終點了，但是因為大學生的搶救，讓她

繼續跑下去，但是老婦人剩下的這段路程也沒多遠，並且也沒剩下

任何光彩，那麼他存活在這世上有何意義。年紀越高，病痛也容易增

多，有許多人到了這個年紀，寧願死亡，也不願意忍受病痛，老婦

人也很早就有準備面對生命的終點，或許她因此溺死，才能夠帶給

她真正的安詳。

因此基於以上理由，我認為大學生不該這麼做。

大學生不該這麼做22-1洪瑋

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我覺得大學生不應該這麼做。

這位年輕的大學生前途似錦，而老婦人則年老體衰，他不必為

了一個老婦人犧牲生命，而且，他現在年輕力壯，為何要為了一位

年過半百多時的老婦人而犧牲自己大好未來？

他救了老婦人，但他有沒有想過自己可能會走上不歸路？他有

沒有想過老婦人獲救後會是如何？搞不好，那位老婦人獲救後，卻

因你這位大學生早逝感到歉疚、慚愧，而想不開或是太過自責導致身

負重病，豈不是讓老婦人與這位大學生不好過？

人的最後都是會死，依照現在的老人家，年紀越大的，病痛自

然容易增多，許多人活到了七老八十，寧願早走，也不願讓身體承

受這種壓力，這樣早早解脫不就對老婦人比較好？

再來，老婦人溺水時，是否不會替自己找東西來支撐，為何一

定要讓人來救她？俗話說「求人不如求己」，老婦人有沒有想到說有

人會為了自己而喪失性命？有沒有想道說如果有人為了自己而喪失

性命，導致往生者的親屬朋友們對老婦人產生反感，而進一步的結

果，就是會導致不理採老婦人，導致自己想不開而去尋死？

因此，基於以上理由，我認為大學生不應該這麼做。

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大學生不該這麼做22-5陳誌偉

我認為這個大學生不應該這麼做，在救人之前，他應該要先考

慮到自己的能力，雖然他曾經是游泳比賽的冠軍，但也應該要觀察

到水流的速度，雖然他這個舉動是熱心助人，但是卻在看到人後馬

上跳了下去，難道他週遭的人就\沒有人會游泳嗎？熱心助人固然是

正確的，但也要用對方法，當時他應該要馬上請別人來幫忙，或是

作好一些安全措施，如此一來才不會英年早逝，難不成他認為那個

老婆婆死，他的親人會傷心，自己的親人何嘗不是同樣的想法。

況且，這個大學生前途似錦，英年早逝，這麼一來國家不就又

少了一個棟樑嗎？他應該要好好的為國家出一份心力，如此一來前

途才不會一片空，心中的抱負也才能施展，展現出自己的才華，奉

獻給國家，奉獻給社會，奉獻出自己能力所及的幫助，這麼一來，

他在人們的心目中，也才能更加提高自己的身價，因此我反對大學

生這麼做。

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