「紙上論戰」 -(全)

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秀朗國小「辯論教學」思考學習單 1教學設計:劉振中老師 班級: 座號: 姓名:

曾子該不該殺這隻豬

有一天,曾子的妻子要到市場上去,她的兒子哭著要跟著一起

去。她就哄騙兒子說:「你在家裡等著,我回來殺豬給你吃!」

快到中午時,她從市場上回來。曾子馬上捉了豬來殺。她一

見,連忙阻止說:「我只是騙騙孩子,說著玩的,怎麼能真殺?」

曾子嚴肅的說:「和孩子是不能隨便開玩笑的!父母的一言一行、

一舉一動,小孩子都會跟著學,今天你哄騙她,就是教孩子學騙人

啊!再說,母親欺騙了兒子,兒子也就不會相信母親了。這樣是不

會把孩子教育好的。」

於是,曾子把豬殺掉,給孩子做了好吃的。

◎ 對於曾子的說法,你認為如何?不論你贊成還是反對,請將你的觀點完整表達,寫成一篇 500 字左右的文章。

曾子應該殺這隻豬

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Page 2: 「紙上論戰」 -(全)

4-1 李 瑄

我個人認為,故事中曾子太太曾經答應要殺那隻豬,所以曾子

應該殺那隻豬,如果為了使孩子乖乖聽話而騙他,倒不如殺了那一

隻豬,才不顯得自己言而無信。因為如果不給孩子吃豬肉,一方面孩

子會很失望,另一方面,孩子通常都以父母為榜樣,處處學習自己

的父母,同樣的道理,一旦父母說謊了,孩子可能會覺得:「既然爸

爸媽媽都會說謊,可能說謊是對的。」所以囉!孩子可能從此以後就

以為說謊是十分正確的行為了!

做人最重要的就是守信用,你不可以以大人小孩來區分要不要

守信,如果你對一個大人和一個孩子說要給他們 100 元,對大人,

你守信用的付給他 100 元;而小孩,卻覺得只是騙騙他而已,所以

不給小孩 100 元。這樣雖然那一個大人可能會覺得你很守信用。但是

那個小孩呢?他一定覺得你是一個言而無信的大人,如果他還小,

可能會以你做榜樣,你就害了一個小孩子;如果是長大一點的孩子,

可能就會覺得你是一個令人討厭的、又不守信用的大人。

你可能會覺得,為了一個還不會斤斤計較的孩子,而殺了一隻

花錢買來的豬,既不能使自己飽餐一頓、嘗到美味,也很浪費金錢,

多不划算啊!但是換個角度想,一隻豬可以用金錢買來,但是信用

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是無價的啊!信用必須以「信」與「義」,才能換來的。所以「信用」比

之一隻豬,還要貴上千萬倍呢!這樣想一想,為了一個答應孩子,

而殺了一隻花錢買來的豬,應該不會不值得了吧!

我媽媽曾經說過,做人要守信用,凡是答應人家的事,都要好

好去做,並完成它,絕不可以因為那個委託人不跟我計較,我就不

好好幫他做事,甚至對這件事情置之不理,想一想,這是多麼不應

該的啊!聽了媽媽的話,我覺得十分有道理,沒錯,做一個人就是

要守信用,如果不守信用,別人就可能因此而受傷害,再也不相信

我了!我才不願因此而信用破產呢!

假設有一個人,他答應要幫你完成美勞作業,卻遲遲不做好、也

不給你消息,到了要上美勞課的那一天,他才跟你說他忘了做,這

時你生氣、懊悔也沒有用了!只有被罵的份兒,你覺得高興嗎?你會

喜歡嗎?如果你不喜歡別人對你,將心比心,別人也絕對不會喜歡

你這樣對他的。所以說,你不喜歡的,別人也不喜歡。既然你和別人

都不喜歡,幹嘛要做出這件事呢?

說謊,不是一件好事,說謊,只會使自己信用破產,說謊,別

人會覺得你很不守信用,說謊,只有害無益。既然說謊的壞處那麼多

為什麼還又說謊?

所以說,曾子殺那頭豬。並沒有錯,只是使自己的人格信用更上

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一層樓,也使孩子對你更加佩服崇拜而已。你說:不說謊何嘗不好?

曾子應該殺這隻豬4-2林孟學

我認為,曾子應該殺了這頭豬,因為,「千金難買早知道」,既

然曾子的太太答應了他的孩子要為他宰殺一頭豬,就應該盡自己的

心力,完成自己所曾經許下的諾言。人本來就應該守信用,更何況她

是一個孩子的媽媽,一個還不會計較的孩子的媽媽耶!就更加不能

在孩子面前言而無信,做壞榜樣,如果讓孩子知道自己被騙了,心

理一定會感覺到十分感傷,也對,誰會覺得受騙的感覺很好受呢?

孩子小時候的模仿能力特別強,如果父母在比較無自主性的孩子面

前說謊,那麼父母就會成為孩子學壞的罪魁禍首。

一個人應該守信用,一直都是父母對孩子的期望,而如果連父

母自己都做不好,孩子一定會認為:既然連父母都可以說謊了,這

就表示說謊一定是對的,所以我也可以說謊。而造成孩子心裡永遠無

法改變的事。事實上,做父母的就應該知道,在孩子的面前,做任何

事,都不能不說到做到,即使只是為了使自己安全過關,而哄騙孩

子也不行。假如我先讓孩子知道錢是個很好的東西,接著答應孩子做

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完一件家事就給他一百元:在孩子方面,就一定會因為父母傳授的

錯誤觀念見錢眼開,而努力的做事,這樣不僅會使孩子將來只為錢

而工作,成為錢的奴隸。在做父母的方面,如果自己無法實現承諾,

或者對大人、小孩待遇不同,會使自己的信用破產。雖然以不同的事

件來講,但是道理是一樣的:如果超乎自己所能完成的能力,就不

要這麼快就下定論、誇海口,不然如果自己無心的這些小過錯、小動

作被別人大肆宣傳,使自己遭受周遭的人質疑,這樣不斷擴大的信

用破產,用再多錢也買不挽救回來。

你可能會覺得,為了孩子而毀了一條寶貴的生命,是不值得的,

但是,對於自己的人格影響,卻也是不能視而不見的,任何事,用

哄騙不是唯一解決的方法,更何況,太太應該和曾子好好談談,而

不是隨意騙騙,如果太太一開始就和孩子好好溝通,答應他以後帶

他出去,就不會發生這種使孩子希望落空又有錯誤觀念,而進退兩

難的事了。但是,經過這次的事,也許就可以讓孩子對眼前的事物了

解,自己的家人是守信用的、是值得學習的,所以,我們一定要做個

「真誠」又有「信用」的人,並且對大人小孩一視同仁,但是,不只是

在孩子的面前,不管是誰,即使你很討厭他,你也要對他坦承相對。

為了自己的孩子,及自己的人格信用,而殺了一頭令人垂涎三

尺、肥滋滋的豬,可以讓孩子了解守信用的重要、嚐到新鮮的美味,

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既可訓練品格,又可飽餐一頓,這不是一舉兩得嗎?

反觀,如果你不願意為了兩方面問題而犧牲上帝賜予的寶貴生

命─殺了一頭豬,一方面使孩子希望落空,一方面又使孩子有了錯

誤的觀念,不就變成了「一把刀,兩面傷」的最真實寫照嗎?

曾子該殺這隻豬4-5林威均

我個人認為該殺,因為大人是小孩子模仿的對象,若是大人說

謊騙小孩,小孩也會因此而有說謊的習慣,因而把說謊的習慣一代

傳一代,這樣的話,整個家族都會說謊了,更嚴重的可能造成信用

破產、交不到朋友,在各方面有困難時都得不到幫助 ,譬如:都沒

有朋友可以幫助等…,在小孩子方面,如果因為說謊習慣而交不到

朋友,容易造成孤僻等現象,更嚴重的話,可能造成憂鬱症,還可

能造成自殺等現象。

還有,如果父母騙小孩,會造成小孩不相信父母的現象,可能

父母說的一些話,小孩都不相信,造成父母與子女的溝通不良,久

而久之,小孩就會很叛逆,一直唱反調,父母的話小孩都不肯去做,

最後,更可能造成家庭關係破碎,小孩也可能因此交到壞朋友,加

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入黑道做壞事,最遭的情況是被警察逮捕,關到勞裡去,為了避免

這種事發生,不如從小就不騙小孩。

換一個角度來想,大人既然要求我們不可以說謊自己也應該不

可以說謊,即使是對小孩也一樣,如果大人跟別人借錢,也要準時

歸還,因為這樣信用才不會破產,俗話說:「有借有還再借不難」,

從另外一個角度來想,就是「有借不還再借困難」,如果大人自己說

謊就不能要求我們要守信用,因為連他自己都做不到,更不能要求

我們,所以守信用的養成要從大人做起,然後再教小孩,如果只有

大人或小孩守信用那麼家庭還是可能發生變故(例如:小孩交不到

朋友、大人欠太多錢棄家躲債)。

如果殺了那頭豬,不僅可以飽餐一頓,還可以教小孩守信用的

重要,可說是一舉數得啊,由此可知曾子為什麼應該殺那頭豬了吧!

信用是非常重要的,因為可以說是信用是人們生存的條件之一,如

果知道那件事根本不可能辦的到,那麼我一開始就不會跟他約定,

那位太太的想法有很大的錯誤,更何況哄騙又不是唯一的方法,可

以經過各方面的調解、疏通來達成目的。

曾子應該殺這隻豬

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22-2邱少淳

我贊成曾子應該殺這頭豬。

在這篇故事裡,曾子的妻子騙她的小孩是不對的。因為小孩是學

習爸爸媽媽的,如果做爸爸媽媽的騙小孩的話,小孩以後不會再相

信父母親,而且更不會和父母親交談,何況小孩那麼期待可以吃到

豬肉,你騙他的話,會讓他的心靈受傷的。

說謊是不好的,如果每一個人都騙你的話,你是不是會難受?

如果你是小孩,發現爸爸媽媽騙你,是不是也會難受呢?在現代社

會,對小孩說謊說得很嚴重的話,孩子是有權到法庭上提告的,這

不是很不好嗎?

自古以來說謊的下場都是非常殘酷的,所以不管任何時候我們

都不能說謊。基於以上理由,我贊成曾子應該殺這頭豬。

曾子應該殺這隻豬22-5陳誌偉

我主張曾子該殺這頭豬。

在這則故事中曾子的妻子騙了兒子,等於是教兒子說謊騙人,

那小孩子就會被哄騙長大,且曾子的妻子騙了兒子一次,日後可以

保證兒子還會相信母親嗎?兒子若是發現真相肯定不會再相信母親,

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那麼這樣就不能夠好好的教育孩子,雖然有人會說這是善意的謊言,

那日後若兒子也是用了這善意的謊言,救了一個十分可憐的通緝犯,

誤犯的法網,而遭到警方逮捕呢?

另外承諾也是相當重要的,以後若當了老闆、歌星等需要簽契約

那如果沒有承諾,就會毀約,一旦毀了約就會信用破產,以後不會

有人會與你簽約了,自然就會因為違約金而宣佈破產。

基於以上理由,我主張曾子該殺這頭豬。

曾子不該殺這隻豬22-1洪 瑋

在這篇「曾子殺豬」的故事裡,曾子妻子之所以騙了小孩,就是

為了平息小孩子無理取鬧的態度,而小孩子不就是被大人們哄哄騙

騙長大的嗎?也就會習慣了;然而這世界上有誰沒說過謊?誰敢說

自己沒有說過?一定會有的啊;一般我們將「謊言」分成兩種,一種

是「善意的謊言」,另一種則是「惡意的謊言」,而這篇故事裡則是提

到了「善意的謊言」。

曾子殺了豬給他的孩子吃,反而會漸漸造成孩子「這世界上沒有

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我得不到的東西」的觀念,而讓孩子得寸進尺,以後如果想要什麼東

西,就一定要得到,如果得不到,那不就要搶劫銀行或商店,而遭

到警方逮捕,這樣就會毀了孩子無限光明的前途啊!既然如此,反

而說「善意的謊言」對孩子未來的傷害會大幅減少,甚至是消失。

曾子不該殺這隻豬7-3 劉奕伸

在這篇故事裡,曾子說要實現諾言,但是有的時候,還是需要

善意的謊言。孩子的任性,有時需要用哄的,才能讓他安靜。

曾子在故事的最後決定要殺豬給孩子吃,但是這樣反而會影響

孩子、寵壞孩子,造成孩子有一種觀念「當他做不到某件事情的時候,

他就得要有另外一個東西來補償他」,而讓他只要有事情不如他的意

就會向父母要求要別的東西。當他了解父母是在哄他的時候,他自然

會知道自己是無理取鬧的,並且藉由父母給的實例,也會知道不是

所有人都是誠實的,而對這個社會有警惕心,不會輕易上當。

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曾子不該殺這隻豬4-3陳昱芝

我認為曾子不該殺這頭豬,因為這頭豬實在太可憐了!雖然,

曾子說得也很有道理,但是呢,也該讓小孩子知道:豬是一種很可

憐的動物,要好好的愛護牠們才是。如果我是這頭豬,我也不希望這

麼早就被殺掉的阿!因為每個人、動物都希望能活久一點阿!

如果我是小孩子,我會認為父母太殘忍了!居然就這麼輕易的

殺了這頭活生生、而且還活著的豬!不過這是我個人的想法。另外,

如果要殺豬的話,還是買外面的才好,為什麼呢?因為外面的豬,

比較衛生,也有品質保證,況且也已經被殺了,才不會殘害一個無

辜的生命。如果本身處理豬的技巧不對,還殘有不乾淨的東西怎麼辦

如果小孩子不聽話,認為父母不守信用,那是父母的問題,因

為父母應該要好好和孩子溝通,才不會發生問題;多和孩子談談他

內心的想法,以及感受,並解決小孩子們心裡的障礙才是。從剛開始

就是曾子的太太錯了,她認為用「哄騙」的方式,就能輕易的瞞過孩

子,這是一種錯誤的心態,她應該和曾子多談談,而不是自做主張,

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隨意騙騙,尤其是小孩子,那幼小的心靈,可不能隨意污染的…。曾

子的太太、孩子的媽媽,應該先想好說:這樣子的做法對不對?這樣

子會不會影響到小孩子?如果用哄騙的方式對不對?有沒有經過丈

夫的同意?

假如我是孩子的媽媽,我不會提出這麼不合理的條件,我會帶

孩子出門,盡量滿足孩子的願望,因為我絕對不會不守信用的,更

何況我們家沒有豬,或者我可以用其它的東西來和孩子做交易,也

不會欺騙小孩子,達到最好的。我也會常和丈夫談談:「要如何教小

孩?」、「這麼做是否合適?」……等,也不至於要欺騙孩子。因為做

好一個孩子的媽、一個人的太太,可是很難的!所以,曾子的太太應

該和曾子常常溝通,才能學會最好教育孩子的方法,而不是光利用

-哄騙的方式。孩子總有一天會離開自己,到時候,會不會用一樣的

方式騙別人呢?曾子的太太,應該先想清楚才能答應孩子,每個人

都一樣,不管是面對誰?否則信用破產後,後悔也來不及了!

雖然說信用固然重要,但自己也要學會怎樣才能答應別人,並

且養成:「不要動不動就以欺騙的條件哄騙別人。」或許孩子有時會

要求很多,父母不用全部做到,但是也不能欺騙孩子,如果沒有曾

子的話,這個媽媽該怎麼做?所以說,不要依賴別人,也不要欺騙

別人,多想想別人的想法,站在別人的立場想想,才能做到最好。

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曾子不該殺這隻豬13-3楊上賢

從「曾子殺豬」這篇故事中我們發現,曾子是一個注重每個人的

信守承諾,為了要讓他的兒子成為一個也成為一個有信用的人,於

是他就殺了這一頭豬,給兒子做了一到美味的佳餚。

我個人認為,守信用是很好,但是更要注重在這個罪惡多端的

社會上,每個壞人就是利用小孩愛吃甜食的特性去誘拐小孩,壞人

所要的不是愛吃東西的孩子,而是大人的金錢,當我們認為要小孩

遵守諾言時,我們反而失去了先知先覺的反應,讓大人做出最不理

想的答案。

曾子是一個有智慧的人,也應該對於小孩的教育十分關心,為

何不利用這個時機機會教育說:「這就是現在的社會。」況且豬也是

一條生命,不能因為滿足口欲而殺了一隻豬,為了一個小孩竟然殺

一隻豬,我想孔子看了應該會生氣吧!

在現在的社會上,謊言大致分成「善意的謊言」和「惡意的謊言」

我們善意的謊言是為了要教育小孩,在未來的日子中應該對孩子同

時培養守信用和生命的可貴。

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所以我認為曾子不應該殺豬,應為要尊重生命的可貴。

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 2教學設計:劉振中老師 班級: 座號: 姓名:

烏龜該不該和兔子賽跑

龜兔賽跑之後,動物界議論紛紛。贊同者說,這是一次毅力的較量,烏龜給缺乏自信的人樹立了

典範。反對者說,烏龜根本就不應該和兔子賽跑!如果不是兔子過於

自負睡著了,怎麼說都是一場看不到成功與希望的比賽。意思是:烏龜不應該自暴其短,生活不能好高騖遠。針對大夥的議論紛紛,你是怎麼看的呢?能不能給大家一個心

服口服的說法?

◎ 對於「烏龜該不該和兔子賽跑」,你的看法如何?不論你贊成還是反對,請將你的觀點完整表達,寫成一篇 500 字左右的文章。

烏龜應該和兔子賽跑

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4-1 李 瑄

龜兔賽跑這個故事中的烏龜,牠和兔子賽跑是一件十分有意義

的事情,烏龜和兔子賽跑,不僅能夠顯示牠的毅力,也可以挑戰一

下自己。

而且這也正好符合的現代人的說法:「做人要勇於接受挑戰。」

沒錯,我們是人,人就是要勇於接受挑戰,不要以為這個挑戰是無

意義的,不要以為自己太笨,不要以為自己所有的事情都做不好,

因為世界上沒有不可能的事,凡事皆有可能,所以你做的每一件事

情,都有可能成為大家的榜樣,一脈相傳。

許多人做事都缺乏信心和毅力,因為怕做不好,會給別人嘲笑,

或者是因為要花太多的時間,不耐煩等因素,使得他們做事半途而

廢,可是,故事中的烏龜,牠把不可能化解掉,給那些缺乏自信心

的人樹立一個好的典範。

世界上有很多名人,他們都是從不可能中獲得成功的,像是愛

迪生,他為了要做電燈泡,辛勤的尋找一千多種材料,雖然大家都

認為這是不可能的事,但是由於愛迪生擁有毅力,最後終於成功了,

為我們現代人帶來光明。

除了愛迪生,比爾蓋茲當時為了創造微軟電腦,不惜花費精力

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及時間,想要完成不可能的任務──打敗蘋果電腦。但是,他成功了

你可能會覺得,這次烏龜只是湊巧獲得勝利,而且這個勝利只

是一時的,並不代表什麼。但是,或許烏龜經過一次、兩次、千次、甚

至萬次的失敗,可能也會有烏龜贏兔子的一天呢。

拿破崙曾經說過:「我的字典裡沒有『不可能』這個字。」沒錯啊!

我們應該學習故事中的烏龜與這些名人的努力:一定要勇敢的挑戰,

因為失敗不是你的錯;一定要勇敢的挑戰,因為凡事皆有可能;一

定要勇敢的挑戰,因為成功就在你眼前;一定要勇敢的挑戰,因為

有許多人都是靠著勇敢的挑戰而勝利的啊!

因為以上理由,我認為烏龜應該和兔子賽跑。

烏龜應該和兔子賽跑4-2林孟學

我覺得烏龜應該跟兔子比賽,烏龜有志氣是一件很好的事,因

為,如果烏龜不願意向兔子挑戰,那麼牠就沒有成功的一天,只能

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接受大家的嘲笑,牠努力不懈的作法,其實為缺乏志氣的人和曾經

失敗的人樹立的楷模。想想看,哪一個人是不經努力就能成功的,雖

說烏龜的確有些不自量力,但是,沒有比賽,誰輸誰贏還不知道。愛

迪生經過了數次失敗才成功,不斷的改良不斷的嘗試,才能有今天

的成就;萊特兄弟互相幫助,改良了飛行船,才有我們的方便;比

爾蓋茲向蘋果電腦挑戰,才開創了微軟的時代。你聽過的偉人,沒有

一個是不勞而獲,或者天生才能造就的。

烏龜向兔子挑戰,也許大家都說這只是僥倖過關,但如果烏龜

沒有恆心,看到兔子在睡覺,而因為勞累也一起中途休息,那麼比

賽的結果還是和大家預料的相同。相反的,烏龜看到兔子在睡覺,還

是認真的繼續慢慢的爬,如此,才有這樣的比賽的結果。因此,大家

對烏龜自暴其短的想法,並不能一致的反對。而如果兔子不服氣,想

要再次比賽,我也認為烏龜應該接受,因為如果烏龜怕輸而不接受

比賽,就不知道自己真正的實力,永遠只會在自己的世界中沈迷,

如果烏龜輸了,牠就可以知道自己可以努力的方向,也許一次失敗、

兩次失敗,甚至是千百次失敗,牠都不畏懼失敗,勇敢去做的話,

或許牠會成功,而且,也許大家也會因為牠的有志氣、恆心而認同牠

就不會再在意牠和兔子的比賽了。

拿破崙說得好:「在我的字典裡,沒有『不可能』這個字。」相信

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作者一定就是在這句話中得到了這一份靈感,而使故事中的烏龜不

把「不可能」這句話放在心上,因而勇敢迎向挑戰。

人如果缺少信心,一心害怕別人取笑,怕做不好,而不去嘗試,

再好的優點都會被隱藏起來,容易變得生性孤僻,信心薄弱。好好把

握吧!朋友們!勇敢的放手去做,不要在乎他人的眼光,只要是對

的,試試看,你將會成為像烏龜一樣不畏艱難的勇者。

烏龜應該和兔子賽跑22-1洪 瑋

我認為烏龜應該和兔子賽跑!

基本上,這篇故事是指說:既然兔子要跟烏龜賽跑,那牠就不

該睡覺而被烏龜趕過,輸掉了這場比賽,反而讓烏龜贏的非常光榮。

兔子雖然是個超級飛毛腿,但是牠在路上卻因為驕傲的關係而

睡著了,這也顯現了「驕者必敗」這種傳統的道理。

而烏龜則是不屈不撓,遇到挫折也都不害怕,牠不但沒有灰心,

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甚至想著自己要努力爭取到第一名的頭銜,這種堅定不拔的精神,

非常值得我們大家學習;而這場比賽,不但讓兔子出了個大糗,還

讓烏龜頭上戴著一頂將被大家歌頌、榮耀的光環。

我認為烏龜應該和兔子賽跑。

烏龜應該和兔子賽跑22-2邱少淳

我認為烏龜應該跟兔子賽跑。

每一個人都有和強敵對決的時候,如果一開始放棄的話,一定

沒有成功的機會。例如:昨天我在考直笛時,原本我以為我不管多麼

努力的練習都贏不了洪瑋和曾子謙,但是我不放棄,我相信自己一

定能比他們好,我還是努力的去考。結果我的分數贏了他們兩個。

每個人都有要挑戰自己的時候,只要不灰心,努力的做,一定

能像烏龜一樣成功的,這種方法也是給沒自信的人一種鍛鍊。

所以我贊成烏龜應該和兔子賽跑。

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烏龜不該和兔子賽跑4-3陳昱芝

烏龜根本就不應該和兔子比賽!因為這次的比賽單純只是僥倖,

要是兔子沒有因為過於自負而睡著,烏龜根本不會有任何的勝算!

要是兔子沒有睡著,烏龜不但輸了,還會帶給那些缺乏自信的人失

望,造成不好的後果,只有一個解決辦法──不該和兔子賽跑。

不管怎麼說,這都是一場看不到成功和希望的比賽,因為烏龜

根本沒有足夠的資質能和兔子一較高下!而且烏龜也不應該因為這

一次比賽而驕傲了起來,要是有一天,牠又和兔子比賽,充滿著自

信,卻輸給兔子,牠有辦法振作起來嗎?根本不可能,因為牠對牠

自己太有信心了,也不想想那次的比賽為什麼可以贏?是因為自己

的才能嗎?不,不是,是因為牠很幸運、因為兔子太過於自負。要是

這次兔子記取了教訓,沒有睡著,烏龜會贏嗎?絕對不會,除非牠

自己夠努力、夠賣力,並且有為這次的比賽做準備,才能有資格和兔

子比賽,輸了也別無遺憾。就算烏龜贏了,但牠的勝利卻是建立在兔

子的自負上。如果再比一次,烏龜認為一定會贏而沒有做任何的準備

的話,最後就只有一個結局──牠會輸,不是因為牠沒有做準備,

而是牠的心態,牠對自己太有信心,都沒有好好檢討自己,就只想

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要不勞而獲。要是幸運之神沒有眷顧著烏龜,牠根本不可能贏!要是

之前牠輸了,牠也不會這麼驕傲。

所以從一開始,牠就不該和兔子比賽,導致不可想的結局,牠

不該因為一次的成功而影響到牠日後的生活,讓牠認為以後都可以

這樣不勞而獲,所以我認為牠不該和兔子比賽。

烏龜不該和兔子賽跑22-5陳誌瑋

烏龜不該和兔子賽跑,因為這樣會展現自己的短處,只會讓自

己的自尊心受損,若是兔子不睡覺,而是盡全力的跑,因為雙方實

力的差距過大,那烏龜一定會覺得自己沒有用,到最後或許會得到

憂鬱症。

烏龜不該和兔子比賽,世界上有多少的僥倖,又有多少人會在

比賽中睡覺,努力雖然是不錯,但若不是與比自己強一些的對手比,

而是找兔子那類高手中的高手。

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烏龜不該和兔子賽跑4-5林威均

烏龜不該這麼做,因為在先天性的能力方面,烏龜就已經輸給

了兔子了,在跑步這點,烏龜不管怎麼努力都是贏不了兔子的,除

非有奇蹟發生,可是,這種意外的情形是少之又少,雖然說努力就

會達成,可是,與生俱來的特性想改也改不掉。

另外,烏龜本來就應該有一些自知之明,自己應該不會贏,可

是他仍然對兔子下了戰帖,由此可見,他抱著僥倖的心理,希望可

以贏兔子,這種僥倖的心態,在做什麼事情的態度上,都是行不通

的,因為會贏的人都是經過一定的磨練和一些與生俱來的才能,像

許多鋼琴大師,他們的琴藝已到達登峰造極的境界,可是仍然要求

自己每天練習,磨練自己,由此可知,若是兔子沒有睡覺,烏龜是

絕對贏不了的。

烏龜與其浪費時間來跟兔子比賽,不如好好的發揮自己的所長,

例如游泳等,如果不知道自己的所長,可以幫助人,作善事,或是

多讀點書增廣見聞,去旅行,了解各地的民俗風情,最重要的是千

萬不要浪費自己的寶貴時間來做沒有意義的事情。

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烏龜不該和兔子賽跑7-3 劉奕伸

基本上,烏龜本來就不應該和兔子賽跑。明明知道自己會輸,還

想逞強和兔子比賽,要不是兔子太驕傲睡著了,不然烏龜一定會輸。

我們可以說烏龜很有自信、挑戰性,但是他應該自己想想後果,

如果說這一場比賽是有代價的,那麼在完全沒有意外之下,他就得

嘗到苦頭。孫子曾說:「絕對不打明知道不會贏的仗」,烏龜知道自

己會輸,還是去浪費他寶貴的時間做無意義的事。

烏龜在這次比賽中因為兔子睡著,贏了比賽,但是烏龜自己不

能預測未來,也不能預測說兔子會睡著,所以這次的比賽根本就是

僥倖獲勝,但是比賽不能都靠著運氣獲勝。事實上,烏龜如果真的要

比賽的話,不應該找像兔子這樣強勁的對手,適合的對手就是和自

己一樣是烏龜的對手才是最好的選擇。找兔子當對手也是可以,但是

可以選擇其他項目來比賽,找一個兩個人能力都平均的項目比賽,

這樣子比較公平。

烏龜不應該和兔子賽跑13-3楊上賢

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Page 24: 「紙上論戰」 -(全)

烏龜和兔子賽跑,只是把自己的成功建築在別人的怠惰,烏龜

他最怕什麼?他什麼都不怕,就怕別人和他比賽運動,如果我和一

個雙腳殘廢的人比賽跑步,除非我是在中途中怠惰,不然成功一定

屬於我,在這個世界上每個人都在賽跑,只要一個不小心,不是摔

跤就是跌倒,卻沒有人會把你扶起來,因為他們自己也要向前跑。

兔子是個容易把自己成為一定勝利的贏家,雖然有些人像烏龜

一樣,為了怕別人嘲笑,只好答應了兔子所要求的比賽,結果反而

會更糟,只因為一時的衝動。

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 3教學設計:劉振中老師 班級: 座號: 姓名:

畫家該不該這樣說

鞋匠站在一名畫家身後,仔細琢磨畫家的畫。後來,鞋匠忍不

住,向畫家指出他畫的鞋子有點問題。畫家聽了以後。連連點頭,

趕緊拿起畫筆,把鞋子上的差錯細心的改過來。

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Page 25: 「紙上論戰」 -(全)

接著,鞋匠又提了好幾個意見:一下子說畫上的人物臉有點兒歪,

一下子又說人物衣服的皺褶太多。畫家被他搞得心煩意亂,再也畫

不下去了,就對他說:“朋友,你的評論,請不要超過那雙鞋子。

對於「畫家該不該這樣說」,你的看法如何?不論你贊成還是反對,請將你的觀點完整表達,寫成一篇 500 字左右的文章。

畫家應該這樣說4-1 李 瑄

我覺得畫家這樣說是對的,因為鞋匠他雖然對於鞋子有比畫家

更有深入的瞭解,所以他可以批評畫家所畫的鞋子有問題,而畫家

也有細心的修正了他所畫出的錯誤。但是那個鞋匠似乎不會適可而止

反而一而再,再而三的批評畫家其他的錯誤,很顯然的,這已經超

出他應該評判的範圍了。

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Page 26: 「紙上論戰」 -(全)

而且鞋匠也要記得,那一個畫畫的人可是一個畫家,而不是一

個平常普通的人哪!畫家既然是學畫畫的,那他對於所畫的東西一

定是有經過深入學習的,所以,他畫出來的人物、衣服一定都是以藝

術的觀點來繪畫的。而鞋匠他只是對於做鞋子這方面在行而已,他不

一定對於畫圖有研究。況且,他如果要給意見,可以在畫家畫完之後

再給,不可以直接的干擾到畫家畫畫,這是很自私的行為。

如果我是故事中的那一個畫家,我以自己的藝術理念去畫一張

圖,但是旁邊卻有一個不比我瞭解藝術的人,在旁不停的發表意見,

大大的批評我所畫的圖畫,也因此打斷我的思緒,弄得我心浮氣躁,

根本無法做出好的作品,那麼我的反應一定也會像故事中那個畫家

這樣,打斷鞋匠的批評,因為我覺得我已經有接受鞋匠的意見,並

且誠心改進了,但是鞋匠卻無理的一直干擾我,好像他才是畫家,

我是一名完全不懂畫畫的人,這不僅對我沒有禮貌,也嚴重影響我

畫畫的興致。

而且我覺得,故事中那一個畫家已經夠有風度了,他在反駁鞋

匠時,起碼也是以話語反駁鞋匠,如果那一個鞋匠遇到脾氣不好,

稍嫌暴躁的畫家,說不定他還會因為他口無遮攔而挨打呢!

而這個鞋匠這樣批評畫家畫的畫,你說,畫家能夠心平氣和的

認同鞋匠嗎?畫家會接受鞋匠錯誤的意見嗎?畫家真的會因為要虛

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Page 27: 「紙上論戰」 -(全)

心接受鞋匠的建議,而把一幅好作品修改成較為遜色的作品嗎?畫

家還能夠和顏悅色的畫自己的圖,完全不受鞋匠無禮的干擾嗎?我

想不可能。

而且,如果畫家心平氣和的認同鞋匠,並虛心接受鞋匠刻薄無

理的要求,那麼你就是正在轉移注意力當中,既然你已經分了心,

那麼,不可能不受干擾

所以話說回來,故事中那一個鞋匠,他是可以給一點點合理意

見,但是他也得適可而止,絕對不可以把他的評論超過那雙他唯一

有資格評論的鞋子。

基於以上的說法,所以我覺得,畫家應該這樣說!

畫家應該這樣說4-2 林孟學

事實上我認為畫家應該這麼說,因為,雖然每一幅畫不可能十

全十美,但是,即使鞋匠只是出於一番好心,但是不適時的批評,

容易讓畫家更心煩意亂,根本無法專心的畫畫,如果畫畫不專心一

致,更有可能會造成畫家的畫變得比之前更糟,更不自然。何況,鞋

匠的看法不一定是對的,因為他的專長在於研究鞋子,在其他的地

方他也許只是依照他印象中,不一定正確的想法,這樣會使大家觀

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Page 28: 「紙上論戰」 -(全)

看這幅畫時,心中的想法反而會混淆,甚至是完全改變了他原有的

正確觀念,這對畫家以及欣賞作品的觀眾豈不是得不償失嗎?

其實畫家適時的反抗,對他的畫家之路也是有幫助的。如果他能

堅持自己的想法,堅持自己要走的路,他畫出的畫,就會更有風格,

更有特色,讓跟他有相同想法的人,對他有親切感,有不同想法的

人,也可以換個角度,欣賞別人的作畫風格,說真的,保持自己的

風格,自己的形象,就會有各種不同想法,處於不同世界的人來欣

賞自己的畫,讓自己對自己更有信心。

相反的,如果我按照鞋匠對作品的觀點,意見去做,一步一步

的畫,一步一步的修改,這樣的方式,不就變成鞋匠在畫了嗎?畫

畫求的不是真實,而是將自己的感覺用一些圖畫表達出來,由畫來

表達自己內心的感覺,會讓人的心情跟你的畫一起有了喜怒哀樂,

體會你內心的感覺,這樣就好了。現在很多人,很多畫家都忘記了這

一點,畫畫如果一定要畫的像真的,那麼還不如將眼前的事物用照

相機照起來,不但保存時間長,而且更真實,好處這麼多,花那麼

多時間作什麼?放手去畫,才能算是真正的畫家。其實,如果畫家將

大家的意見結合,畫出更好的畫,也是一個值得一試的方法,如果

你一定要堅持客觀的話。

但是,其實畫家抗議的話,似乎有點不太禮貌,如果他客氣的

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Page 29: 「紙上論戰」 -(全)

說:謝謝你的意見,但是我想要畫一幅屬於我自己的畫。那麼,也許

鞋匠他就會收斂一些,不但可以化解一場不必要的糾紛,還能夠讓

兩方因為彼此而學會做人處事的道理,不是一舉兩得嗎?

換句話說,如果我是一位美勞老師,我只會向他提出一些特殊

的畫畫技巧,其他的,就會讓他自由去琢磨,而不是直接告訴他:

這裡可以加些什麼,那裡可以調什麼顏色。讓他自由的表現出他自己

的想法,甚至是自己選擇要使用寒色系,或者暖色系,這樣才算是

真正的學到美術的技巧,自己的風格。

我認為畫家應該這麼說,不然只會依照別人的看法來畫畫,不

但對自己的作品表示沒有信心,而且只會在原地踏步,根本無法進

步。想要畫出一幅屬於自己的畫,就該放手去畫,讓大家,都瞭解你

的心情,並且和你親近。

畫家應該這樣說22-1 洪 偉

我非常贊成畫家應該這樣對鞋匠說。

鞋匠雖然站在畫家身後細心琢磨他的畫作,但卻那麼好事,雖

然他是修鞋的,但是他真的對畫有深入的了解嗎?我想並不一定;

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Page 30: 「紙上論戰」 -(全)

畫家是「畫畫的專家」,而鞋匠是「對鞋子有研究的人」,雖然鞋匠對

鞋子有深入的研究,而說鞋子有問題,那麼,畫家就應該聽取他的,

因為他對鞋子有研究,但是那位鞋匠又說超出他所了解的範圍,說

這幅畫這兒有問題、那兒有問題,這樣豈不是會傷害到、瞧不起這位

畫家的自尊心了嗎?難怪畫家會大動肝火、發脾氣的說:「朋友,你

的評論,請不要超過那雙靴子。」,從這句阻止鞋匠的話語中,我真

的可以深深的體會到這位畫家的畫不下去的這種心情了。

既然鞋匠不是個對畫作非常專業的人,那他就不該批評畫家,

這樣不就對畫家有職業歧視嗎?畫家這麼講只是為了想要停止鞋匠

的批評與教訓一下驕傲的鞋匠罷了。

大家應該都有看到不久前有一則關於草莓族的新聞,如果畫家

是個草莓族,被鞋匠這麼一批評,那他不就會像余天的兒子余祥詮

一樣,被評審們批評到精神崩潰,永遠都對畫有恐懼感了嗎?這樣

對兩人不但都沒有半點好處,甚至會使兩人反目成仇啊!

請大家再仔細的想想,如果那位鞋匠如果在路上遇到的非常有

名氣的畫家畢卡索正在畫畫會如何呢?什麼頭大身體小、頭小身體大

人不像人、鬼不像鬼、手短短、身體長長、畫反了、畫歪了,全部可以

批評的不就都批評出來了嗎?這樣叫做好心的告訴畫家意見嗎?這

真是個非常惡毒的批評;如果他真的要批評,不應該一個評論接著

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Page 31: 「紙上論戰」 -(全)

另一個評論的一口氣說出來,我非常建議他可以說得慢一點、對畫家

要更和藹一點、對他要再更親切一點,這樣畫家不就也會樂意聽取鞋

匠的意見嗎?這樣兩人不但都沒被傷害到,而且說不定還能成為好

朋友呢!所以我覺得畫家應該這樣說的。

因此基於以上理由,所以我覺得畫家應該這樣說,我的申論到

此結束,謝謝大家!

畫家應該這樣說22-2 邱少淳

我方贊成畫家應該這麼說

每個人多有自己的工作,所以能瞭解和自己工作有關的是。在這

篇故事裡,畫家正在畫畫時,鞋匠卻跑出來插嘴,我們知道畫家在

作畫時,很不希望別人來打擾,但是鞋匠沒有通報一聲就來觀看,

而且鞋匠還對畫家畫的畫批評,這是很不禮貌的。雖然鞋匠對畫家畫

的畫鞋子有意見,畫家看著他是鞋匠才會修改的,可是鞋匠又說衣

服的皺紋太多,這根本超出了鞋匠所知的範圍,我麼把這件事倒過

來看,假如有一天有一個畫家突然對一個鞋匠說現要在逢緊一點。這

樣會有什麼後果。

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Page 32: 「紙上論戰」 -(全)

每一個人多以自己的想法,有時候每一個人都會希望照自己的

想法去做事,不希望別人批評,假如畫家是一個草莓族的話,被鞋

匠這麼批評的話,可能會精神崩裂,做出一些他自己沒辦法克自的

話,那後果會很悽慘。

雖然每個人都要聽聽別人的建議,但是別人的立場不一樣的話,

他的批評就等於惡意的批評。這樣就和再破壞畫家的想法,如果他們

兩個能過戶和諧的話,說不定他們也能做個好朋友還說不定。社會上

也是一樣我們要互相和諧不要給別人太多意見,這樣每個人都能做

好自己分內的事。我們社會才能很完美。

基於以上理由我堅決贊成畫家應該這麼說。

畫家應該這樣做13-3 楊上賢

畫家有他自己的畫風,而鞋匠則不應該批評鞋子以外的物品,

畫家有自己的格調,讓這幅畫顯得生動,可能是構圖的方式不同,

而鞋匠只是以他自己的風格何方式,來看待這一幅畫,鞋子的畫錯

那就算了,但是又說了許多不是他了解的東西,畫家有眼,他不會

去畫一些讓別人批判的物品,這個鞋匠只要將自己的事情管理好就

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Page 33: 「紙上論戰」 -(全)

好了,何必多說呢?況且這些批評的話語,不該出現在畫家的面前,

只要埋藏在心裡就好了,鞋匠的這些話,可能還會讓畫家心靈受創,

更導致兩人的爭執與打鬥。

畫家不該這麼說4-3 陳昱芝

我之所以會認為畫家不該這麼說,有幾個原因:

一、畫家應該多聽聽別人的意見,想想看,如果站在本身的立場

上,總會認為自己一定是對的、完美的,絕不會有任何的差錯。但是

在外人看來,只要認為有點不大對勁,就會提出一些有益處的意見,

而這些意見可以讓畫家確實的瞭解哪裡對?哪裡錯?因為自己也看

不出什麼差錯,就是剛剛提到的那種心態所影響,而別人的意見總

是可以採納的,如果覺得不合理,就不必採納意見,但是還是得要

讓他繼續講,當作一些參考。這是我的第一個理由。

二、鞋匠是很用心的在觀賞畫家的作品,並且提出寶貴的意見,

而畫家卻不以為然,只認為自己被搞得心煩意亂,在禮貌上,這樣

講並不好,因為這是一句傷人的話。畫家應該換一個態度、換個想法

和鞋匠溝通清楚,譬如說:您的意見很好,但是我有自己的主見,

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Page 34: 「紙上論戰」 -(全)

可以請您靜靜觀賞就好嗎、很抱歉,可以請您慢慢講這幅畫的缺點嗎

主題跳來跳去,我的腦袋轉不過來、您可以發表詳細一點嗎?可不可

以集中主題、請您只發表您擅長的主題可以嗎?因為我有自己的一些

看法,您可以提出意見,但是不要講太快…等說法,而畫家這樣說

是不對的,因為每個人的意見都是很寶貴的,或許畫家不這麼認為,

但是也不能這麼直接的將這句話說出口,應該轉個思考方式說一句

話、任何一句話。

或許畫家會認為,鞋匠這樣一直提出一些和他擅長的鞋子沒有

任何關聯的意見,會感到很困擾、心煩意亂,或許還會認為他這樣是

在批評他的畫哪裡不好,是惡意的批評。但是換個角度思考,鞋匠並

不是這個意思,他只是出於好心、想要提出一些意見罷了,如果畫家

卻還是不這麼認為,那他們就應該要好好溝通了,鞋匠出於好心,

卻沒有好的回報,那豈不是太對不起他了嗎?畫家應該想想這樣講

對不對才是,或者他換個方式講清楚、講明白也行,可不能因為鞋匠

提出一些意見,就破壞彼此之間的友情。

基於以上理由,我認為畫家不該這麼說。

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Page 35: 「紙上論戰」 -(全)

畫家不該這麼說4-5 林威均

畫家不該這麼說,因為就算那個人的專長只限於靴子,也可以

給予批評,不同的人看畫的角度當然也不同,若是畫家能充分的吸

收這些不同角度的建議,必定能畫出更好的畫,固執是沒有好處的,

若畫家想要讓自己的畫更完美就一定要吸收建議以及批評,而且也

不可以只吸收畫畫好的人的建議,因為每個人都有不同的想法,就

算畫畫好的人的這張畫畫得很不錯其他人也不一定會這樣覺得,所

以要多找人來看自己的畫聽聽它們的看法,然後把畫修改,這樣人

們才會想去買或看那幅畫,而且在鞋匠說的地方畫家也許真的畫的

不好,如果真的是這樣的話畫家就應該接受,修改,並且讓鞋匠看

看還有哪裡畫的不夠好,或是看起來有點怪怪的。

況且,這位鞋匠的評論是出於好意,但是這位畫家不但不聽還

說:「你的評論請不要超過那雙靴子。」這樣不就是辜負了那名鞋匠

的好意了嗎?像這種情況畫家應該要虛心接受鞋匠的批評而不是一

味的生氣、心煩,從別的角度來看每個人都有自己的想法,這時候畫

家應該尊重鞋匠的看法就算他的看法不是很正確也要洗耳恭聽。

這位畫家可能是因為過分自信才會對鞋匠說那種話,雖然自信

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Page 36: 「紙上論戰」 -(全)

很好,可是過分自信也有它的缺點,像是龜兔賽跑裡面的那隻兔子,

如果他不是因為過分自信而在中途睡覺,也不會導致輸給烏龜的糗

樣,另外假如你參加一場比賽你自信滿滿的可以拿到第一名,可是

等到比賽結果揭曉時卻連個名次都沒有拿到,自己一定會很失望吧!

過分自信自己一定會獲勝,輸了之後打擊一定會比覺得自己不會贏

的人大。

這位畫家聽到鞋匠的話後應該要馬上修改,這樣自己畫畫的技

術才會有進步,而不是一直停留在原地踏步。

畫家不該這麼說7-3 劉奕伸

畫家本來就不應該這樣說,因為就算對方是鞋匠,他也有他一

定的道理,畫家應該接納每個人給予他的意見。

畫家不一定什麼都懂,有時其他人給予的意見能夠讓他畫的更

好,不管是誰都應該接納,就連鞋匠也應該聽取他的意見。每個人的

想法不同,多方面的想法能夠創造出不一樣的作品,並且會比以前

更豐富、更多樣化。畫家自己也應該想想,有時自己看到有瑕疵或不

完整的作品,自己有時候也會不由自主的想要去評論,因為有時真

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Page 37: 「紙上論戰」 -(全)

的會忍不住,就算知道這樣可能只是多此一舉,還是會想要去指點

別人,現在鞋匠也是一樣的情形。他覺得有地方不好是他的想法,也

有可能是大家的想法。鞋匠的專長雖然是鞋子,但是他始終有權利評

論這幅畫,他不應該說出這種話,因為說出這種話好像就是鄙視他

的能力和他能所做的,都只有到鞋子的地步,而且好像代表不管是

誰都只能評論他的專長,這樣就變成服裝設計師只能評論衣服一樣,

更何況畫家可能在鞋匠說的地方確實也有問題,所以應該反而感謝

他對於畫的建議。事實上,鞋匠也可以完全不管畫家的畫,他可以利

用這些時間去多做一些生意,但是他願意付出他自己的時間去評鑑

這幅畫,就代表他覺得這幅畫有可看性。

有時會因為這是自己的專長,而完全覺得對方所說的每一句話

都是錯的,偶爾聽聽別人的意見,會有意想不到的結果。

畫家不該這樣說22-5 陳誌偉

我堅決主張畫家不該這樣說。

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Page 38: 「紙上論戰」 -(全)

鞋匠指出畫家的錯誤是要讓畫家能夠精益求精,而不是要去害

他,但鞋匠萬萬也想不到畫家不但不感謝他,反而還跟他說教,批

評他,實際上真正不應該的是畫家,世界上有多少人會看他未完成

的作品,這是一種緣分,畫家說:「朋友,你的評論,請不要超出那

雙靴子。」這更是一種不良的態度,說不定有人一生中都沒人得到別

人的建議,無法看清自己的缺點加以設法改進,而白白浪費了這個

人生。人更不可能十全十美看清缺點並加以改進,即使不能成為十全

十美,也不會為這個人生留下任何的遺憾,因此聽取意見,進而改

進,如此不斷的重複,畫家的技巧也能達到爐火純青的境界,有許

多政治家、畫家等或許就是這樣而成功的。

再說人的長處也不只有一個,鞋匠對鞋子十分的了解,這並不

代表鞋匠沒有其他的知識,更不代表他就沒有其他長處,意見畫家

的確是可以選擇要不要接受的,但是不能對他人做出評論,更不得

認為鞋匠做鞋子,因此他只知道鞋子的知識,所以評論不能超過靴

子,是不合理的。畫家的畫本來就是要讓社會大眾來欣賞,然後聽取

別人的意見,修改自己的作品,讓作品能夠更完美,是正確的,但

畫家這種只看他是鞋匠,就以為他蠻腦子只知道鞋子,使得鞋匠提

供意見還要被罵,可真是好心沒好報,這樣以後說不定就沒有人會

給這位畫家意見,讓他可以追求更完美的境界。

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Page 39: 「紙上論戰」 -(全)

大家都知道職業的歧視是一種不好的行為,若是今天畢卡索等

知名畫家,那畫家還會指責嗎?若是鞋匠,他勢必就會指責鞋匠,

以為鞋匠沒有第二個長處,這分明就是一種職業的歧視,這種職業

的歧視會使人像權利屈服,或許鞋匠所指出的問題,連知名的畫家

都不知道,因此鞋匠所提出的這些問題,都可以幫助畫家的畫成長,

這種成長或許也可以使畫家不留下遺憾。因此畫家就更不應該說:

「朋友,你的評論,請不要超出那雙靴子。」

基於以上理由,我認為畫家不應該這麼做。

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 4教學設計:劉振中老師 班級: 座號: 姓名:

富翁可不可以這樣做

富翁年輕的時候,是個有為的青年,聰明、努力,但是因為家

境貧窮,沒錢唸書,所以無法求取功名。加上父母年老體衰,為了

治病,連家裡僅有的財產全都變賣光了,還欠下一大筆債務。

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Page 40: 「紙上論戰」 -(全)

在一次偶然的機會下,目睹貪官收受當地有錢人的聯合賄賂,

年輕的富翁搶下這一大筆財寶,逃到另一個地方,憑著聰明與努力

成為非常富有的大富翁。從此,樂善好施,造橋鋪路,熱心助人,

成為人人稱讚的活菩薩!

◎ 對於「富翁可不可以這樣做」,你的看法如何?不論你贊成還是反對,請將你的觀點完整表達,寫成一篇 500 字左右的文章。

富翁可以這樣做4-1 李 瑄

我個人覺得富翁可以這樣做。因為故事中那一個貪官以不法的方

式,接收當地有錢人家的賄賂,才擁有一大筆財富。這是不好的行為

對許多人都不公平,而且那個貪官拿到金銀財寶後一定是佔為己有,

絲毫不肯施捨一點,因為他是貪官嘛!而這一個年輕的富翁,他可

算是做了一件見義勇為的事情,就是將這個貪官所收的不法金銀財

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Page 41: 「紙上論戰」 -(全)

物搶走,並施捨給人。所以,他算是幫了老百姓一個大忙。

而且這個年輕富翁,他雖然也是十分聰明,但是他不會像某些

人,不但不努力用功讀書、求上進,反而利用聰明才智去騙錢。他沒

有用他的聰明才智去騙人、騙錢、騙吃、騙喝,而是努力上進的學習

這種人才,你希望他因為沒有錢讀書而被埋沒嗎?而且,你也不可

能就這樣狠心的叫年輕富翁和他那年老體衰的父母活活餓死吧!

況且,他拿到金銀財寶,也沒有隨便揮霍出去,也不會亂花錢,

反而憑著聰明與努力,賺了更多的錢,才成為富翁。而他成為富翁後

也不是一個「小氣財神」,他樂善好施、幫助造橋鋪路,還是為當地

的人民有所貢獻,況且,大家都認為他是一個「活菩薩」,他也沒有

到處炫耀他的家產。所以對我來說,這些金銀財寶,與其是落在貪官

的手上,倒不如全部都給了年輕富翁。因為,如果落在富翁手上,是

造福人民,提升生活品質;而落在那個貪官手上,卻只是給他到處

炫耀揮霍的,對人民根本毫無貢獻啊!

那個年輕富翁是有誠意的幫助別人,也是心地善良的,否則他

有這麼多錢,他幹嘛不好好享受榮華富貴,反而破費施捨、幫助造橋

鋪路呢?而且他也不是為了貪圖別人給他的稱讚與好印象,才這樣

樂善好施的,這是出自他的一片誠意。所以我們不能就因為他偷過錢

偷過東西,就說他是一個十惡不赦的大壞蛋。雖然這個富翁偷東西也

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Page 42: 「紙上論戰」 -(全)

是不應該的,但是,他也有盡心盡力的彌補他所犯的過錯啊!

有看過孤星淚這本書的人應該都知道,那一個年輕富翁就像孤

星淚的主角尚萬強一樣,故事中這個尚萬強,他雖然是一個曾經犯

案的前科犯,並且出獄後,還強奪仁慈的米里艾主教的銀碟子。但是

經過米里艾主教的點化,他也開始有盡力彌補他所犯的錯誤,改過

向上,並且不惜犧牲自己,無論要犧牲的是他的精神或是他的肉體,

他也毫不猶豫的幫助人,連一直想要逮捕他的夏培爾警探,他也放

過他一馬,而他也利用他的誠意,感動了許多人。他造福民眾,改良

了當地特產的製作技術,為很多事都有所貢獻,所以尚萬強也不算

是一個十惡不赦的大罪人。而故事中那個年輕富翁幾乎也和尚萬強差

不多,他也盡力施捨,大家也都認為他是個好人,只要他也有誠心

誠意的改過、反省,那麼這個年輕富翁,也算是彌補過了他所犯的過

錯,成為一個令人尊敬的人了!

所以說,因為以上的理由,我覺得:富翁可以這麼做。

富翁可以這樣做4-2林孟學

我認為富翁可以這樣做。因為貪官本來就不應該接受當地有錢人

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Page 43: 「紙上論戰」 -(全)

不正當的賄賂,這樣不但可以為貪官洗刷他自己貪小便宜,接受賄

賂的嚴重罪名,還可以用強奪來的這一筆大數目的錢,施捨給窮人、

做做善事,在熱心助人的情況下,幫助鄉里中有困難的人,神不知

鬼不覺、偷偷的讓大家都能得到比以前更美好的生活方式,而且這位

年輕富翁不但不會把他搶來的錢佔為己有,還不斷的樂善好施,他

的所作所為簡直就像是一尊高貴的「活菩薩」,雖然大家都認為搶錢

是不好,但是這些錢總比落在貪官的手中好吧!

年輕富翁的家境清寒,父母又生病在家,年老體衰,而且沒有

正常的工作能力。走投無路的年輕富翁無可奈何,但總不能夠以他的

聰明才智來騙吃騙喝,賺取不勞而獲的錢吧!雖說如此,但是你也

不能夠讓年輕富翁狠心的丟下他親愛的父母親不管啊!或許有人認

為,他應該去找份工作,賺取血汗錢,才能有正常的收入,又不會

坐立不安、遭到天譴。然而,年老體衰的父母身負重病,可沒有那麼

多晚年可以等年輕富翁賺錢、然後再發下數目不大的年薪,所以說,

年輕富翁搶錢,即可解決困境,不過,這當然是最後的手段。

美國文豪雨果著作的名書──「孤星淚」一書中的米艾里主教,

公平而無私心的用愛接受並且幫助了越獄的尚萬強—─一個因偷竊

而入獄的罪犯,不但送他一副銀盤子,還讓他在犯錯後,能在愛中

得到了神的赦免,這正是愛的力量,這使故事中的男主角──尚萬

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Page 44: 「紙上論戰」 -(全)

強,因為了他的影響,也開始進自己的全力彌補她曾經所犯過的錯

誤,願意信仰宗教,並且因為神,而擁有愛的力量,以和米艾里主

教一樣的想法,一起和大家分享他的愛,讓周圍和他一起生活的人,

包括柯瑟蒂的母親、柯瑟蒂和馬留斯都能夠擁有了充滿甜甜蜜蜜的愛

的生活。而且這位年輕有為富翁,正好擁有了這偉大的愛,也是因為

心中有了愛,因為愛爸媽心切,而做出了這些不得已的事,相信在

天上的神知道了他的美德,也一定會赦免他的。

因為至少他搶的不是無辜百姓的錢,而是搶為了過好日子才送

給貪官的賄賂錢;年輕富翁的真正的心地是善良的,我相信他搶錢

的原因,絕對不是為了讓自己能夠過著富裕的好生活,我相信他這

樣施捨助人,絕對不是因為他純粹只是要為自己不得以才搶的錢而

贖罪,那處於施捨其中的心意一定是出自內心的,不然,怎麼會有

「施比受更為有福。」的這句話呢?

如果年輕富翁搶的是人家的血汗錢,那我沒話說。可是,他搶的

錢,可是人家不勞而獲的財產呀!他沒有讀書,卻懂得如何運用錢,

讓無辜的老百姓不有壓力的吃的好、睡的好,那一大筆錢用在這兒,

有何不可?至少比被用來大吃大喝、買山珍海味,做些沒有太大意義

的事,來的好吧!這樣,他也可以高枕無憂的,過著他幸福美滿的

生活,老百姓,也能夠平平安安的享福囉!

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Page 45: 「紙上論戰」 -(全)

所以,經過了以上的理由分析,我認為富翁這麼做,是合理、並

且是用在好的地方,他可以這麼做。

富翁可以這樣做4-3陳昱芝

我認為富翁應該這樣做。因為貪官本來就不應該收受當地有錢人

的聯合賄賂,貪官就是因為這點做不對了,就算富翁拿走了他們騙

來的財寶,他們要恨,也應該恨他們當初何必這麼做?這是他們罪

有應得。就算富翁之後被逮捕了,也可以將罪行推給貪官。更何況,

他後來也做了許多善事幫助人們,這些行為彌補了他之前的罪過。

要是他不去偷貪官和有錢人賄賂來的錢,他就沒辦法擁有今天

的成就啦!也沒辦法樂善好施,讓那些窮人有喝的啦、吃的啦、穿的

啦、睡的啦……,而且他也是把貪官搜括的那些財寶還給老百姓們,

有什麼錯呢?他的行為就像義賊──廖添丁和俠盜亞森‧羅蘋一樣,

雖然做了壞事,但是終究是為了那些無辜的人,而且他搶的是「貪

官」的錢啊!是那些貪財且得到不義之財的那些人,搶走他們的錢,

還給老百姓,有什麼不對呢?或許有人會認為搶錢是不好的行為,

但總比讓這些錢落入壞人手中好多了吧?而且搶走了以後,將這些

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Page 46: 「紙上論戰」 -(全)

錢還給了大家,並且積極向上,獲得了更多財寶,他沒有占為己有,

還是送給了百姓們,懂得知恩圖報,因為那些錢是從貪官搜括的那

些百姓身上拿來的,竟然「借」了,就必須要還給他們。

如果他不去搶這些錢的話,富翁的爸爸和媽媽豈不是就要無法

治病而死嗎?他偷了這些錢,不但可以讓他自己去讀書,還可以幫

父母治病;如果他不搶這些錢,他身上天分擁有的那些聰明才智不

就白白浪費了嗎?至少,他不是搶老百姓們的錢,而是貪官賄賂而

來的錢。並且利用自己的能力,將這筆錢發揮到最大的功用,把自己

的聰明才智發揮出來,得到了更多、更多的財寶拿去賣錢,而且他還

將這些錢捐給了老百姓、窮人,並幫助人們造橋鋪路、熱心助人,這

不是很好嗎?

要是當時那個富翁不去搶那些錢的話,誰知道貪官和有錢人會

做出什麼事情來呢?富翁之所以搶錢,不是因為達成自己的目的,

而是利用這個「機會」,運用這些財寶,之後再還給老百姓。而且這

樣搶錢,總比那些貪官、有錢人觸犯法網,利用金錢來收買人心的好

啊!貪官本來就不應該和有錢人聯合賄賂,他們就這麼愛錢嗎?他

們應該仔細想想才是,而不是光會賄賂、花錢,總有一天,他們的惡

行會被發現的!

那些擁有聰明才智的人,就是因為沒有錢讀書,才沒辦法賺錢;

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Page 47: 「紙上論戰」 -(全)

但既然他們有了錢,就會有希望,有希望就能幫助別人,就能讓這

些老百姓活的好、吃的好。仔細想想,這可是一件好事呀!為什麼我

們會認為這樣做是不對的呢?是那些貪官、有錢人罪有應得,誰叫他

們當初要聯合賄賂呢?而這件事情,追根究底不是富翁的責任。如果

我是那個富翁,我當初也一定會將那些不義之財搶走,並且運用那

些錢做善事,讓百姓們過的平平安安、健健康康的。

因此,我認為,富翁可以這樣做。

富翁可以這樣做13-3 楊上賢

富翁雖然用搶的,但是一個貪官收賄賂,不就等於是搶人民的

納稅錢嗎?像富翁這類的義賊,只是將人民的血汗錢,從貪污官吏

的手中拿出來還給人民罷了,雖然這次他搶下這一大筆財產,逃到

另外一個地方,但是樂善好施的精神還有造橋鋪路的好心腸,代表

了他並不是壞心的搶,而是逼不得已的。那些貪官可以拿更多的錢,

這些錢反而是從人民辛苦的播種、施肥、收割、存取、販賣,這麼多的

步驟,政府只要一句話就可以把錢抽掉了一部份。況且,要賄賂官員

錢不一定是從他自己的口袋中拿出來,有些是挪用公款。這麼惡劣的

舉止,似乎都是在誹謗人民:辛苦賺來的錢卻被不良官吏拿走。那些

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Page 48: 「紙上論戰」 -(全)

官員並不將人民的幸福放在眼裡,官吏的行為舉止,讓像是廖添丁、

年輕富翁…等義賊出現,將人民認為人心狡詐的、愛好世俗的、做盡

壞事的各種不同的壞人所愛好的、偷來的東西、錢,還給人民。

法律上說:「人人平等」只要每個人擁有平等的自由權,只看每

個人的努力多寡而已。所以我認為,富翁可以這樣做。

富翁可以這樣做22-5陳誌偉

我贊成富翁在某種情況下可以這樣做。

富翁搶下了那筆用來賄賂的錢,這筆錢可以使一個人榮華富貴,

也可以幫助窮人,富翁得到了這筆錢,並不是只為了滿足自己的慾

望,而是四處行善,救濟窮人,若富翁沒搶下這不義之財,這筆錢

隨時都可能會為他人帶來家破人亡,因此富翁搶下它才是正確的!

賄賂、搶財寶固然是不好的,也是種犯法的行為,但若是由正義

的觀點來看,賄賂是種犯法的行為,會使人誤觸法網、犯罪後罪加一

等,只有犯了罪的嫌犯才會虛心,有不法之士送財寶給貪官,貪官

若收下它,勢必就無法公正判決,造成人民的冤枉,因此搶下了這

筆錢才能使官員公正處理。

這世界上,錢並不能排第一,最重要的是禮義廉恥和忠孝仁愛

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Page 49: 「紙上論戰」 -(全)

信義和平,更不應該視錢如命,做錢的奴才,錢乃身外之物,即使

有再多的錢,也沒有辦法讓死人復活,更沒辦法得到別人的感情,

俗話說的好:「平時不做虧心事,半夜不怕鬼敲門。」若是收了這筆

不義之財,自己作賊心虛,反而就得處處提心吊膽,因此害人之心

不可有,防人之心不可無,富翁搶錢並不是為了害人,而是想改善

家庭環境,救濟窮人,在某種情況下,我贊成富翁可以這樣做。

富翁可以這樣做22-1洪 瑋

我贊成富翁可以這樣做。雖然搶錢不對,但是富翁有了這筆從官

員手上搶來的不義之財後,並不因為沒錢讀書而沒知識,所以為了

自己的慾望,自私的拿去使用,而是憑著他的智慧及努力用來救濟

窮人與為大眾服務、造橋鋪路,就像義賊廖添丁和俠盜羅賓漢一樣啊

且這樣搶錢總比官員們觸犯法網而利用金錢來收買人心的好啊!

世界上金錢並不是排名第一,有句俗話說:「平時不做虧心事,

夜半不怕鬼敲門」,難道官員們就這樣昧著良心來賄賂而讓良心不安

嗎?就是視錢如命啊!就像愛錢愛到連命都不想要了!而由百姓與

這位年輕人的這種正義觀點來看,官員們利用彼此來賄賂來買人心,

勢必會造成對平民百姓的不公平,而使社會陷入混亂狀態,就因為

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Page 50: 「紙上論戰」 -(全)

有了年輕人去搶錢之後,說不定這種如此糟糕情形就不會發生了啊!

所以俗話又說:「害人之心不可有,防人之心不可無」,真是說的好

啊!

基於以上理由,所以我贊成富翁這麼做。

富翁不可以這樣做22-2邱少淳

聽完了這篇故事,我對這個年輕的富翁有意見。他雖然是要孝順

父母,而需要錢請醫生為父母看診,他也不能就搶別人的錢啊!他

可以找一個正當工作來做,就能領到屬於他自己的薪水。假如他用搶

的話,他生病中的父母一定會更難過的。

雖然那些錢是貪官的,他也不能搶啊!假如他搶了那些錢的話,

不是會讓他別人起懷疑心嗎!可能還會被揭穿他偷錢。到時候上了法

庭是一發不可收拾的。如果他可以努力、用心的工作,將來可能也會

成為一個偉大的企業家。這時候再幫助需要的人這樣不是更好嗎!不

要像現在這個樣子心驚膽跳躲躲縮縮心裡不是為很不舒服嗎?而且

現在法律很嚴格,偷完別人的錢再去做好事,這樣還是不對的。

以前也有一個義賊叫廖添丁,他也是搶有錢人的錢,救濟窮苦

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Page 51: 「紙上論戰」 -(全)

的人家,可是終究還是被官兵追殺,結果被射了幾槍的子彈,游泳

渡河到對岸,因失血過多而死。這個年輕的富翁如果被發現這些錢是

他偷來的,他的後果會非常的悽慘,所以我們每個人只要努力的工

作,任真的學習。所謂:「天下沒有白吃的午餐「就是叫我們不要向

那位年輕的富翁一樣,去偷別人的錢,這樣是不對的。

富翁不可以這樣做7-3 劉奕伸

在任何一個時間、地點,偷東西都是犯法的行為。儘管做了多少

的好事,偷東西依舊是不對的行為。

有人會說他就像義賊──廖添丁一樣,但是儘管他做了再多的

好事,最後還會受到法律的制裁,並且如果知道這些錢是從別人手

上拿來的,必定會感到害怕自己也會受罪而不敢收下。這樣的情形,

等於自己是在做爛好人,有著幫助別人的表面,但事實上,錢是偷

來的。這樣只能說是湮滅證據、逃避現實而已。如果他是真的要幫助

人的話,他為什麼不正大光明的救助呢?偷偷摸摸的是不好的行為,

而且,如果覺得貪官做的不對,最好的方法就是靠機智讓他無法再

胡作非為,不得不投降,而不是偷他的東西,並且他一偷了錢,豈

不就是和那些貪官一樣嗎?收到別人給的錢,雖然會感覺到得了一

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Page 52: 「紙上論戰」 -(全)

筆不用賺錢就能得的錢,但是唯一自己去努力賺得錢才會覺得心安

理得,而不會感覺到良心不安。「天下沒有白吃的午餐」,每天都一

直等著別人給錢是不行的,反而是應該解決這些貪官,讓大家能夠

恢復往常的生活。他偷了貪官的錢,但是那原本是有錢人的錢,所以

他應該是還給有錢人,而不是施捨給窮人,物歸原主才是對的行為。

拿了別人的錢(不管是誰的),而成為大富翁有什麼好處?又不是

自己賺來的錢。如果是,施捨才有意義,因為這樣的施捨才表示自己

願意拿出自己的心血、努力而賺來的錢來救助,而不是純粹為了掩護

自己而拿出來的。

不管是誰,都會有「貪婪」的意念,但是最後都不會有好下場,

所以不管怎麼樣,偷東西依舊是不對的行為。

富翁不可以這樣做4-5林威均

雖然富翁偷的錢是別人用來賄賂的錢,可是還是不可以這樣做,

畢竟偷錢是非常不對的,照這種情況應該要通知衙門(指當時的法

院),而不是自己搶走這筆錢把錢佔為己有,另外,若是富翁是去通

報衙門有人賄賂,而不是把錢搶走,說不定還能立下大功受到官員

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Page 53: 「紙上論戰」 -(全)

的賞識,幸運的話還可以爭一個職位。

就算他真的禁不起誘惑偷了錢,也應該坦承自己的罪行,因為

誠實是很重要的,要不然自己的良心會不安,睡覺睡不好,吃飯吃

不好,健康也就理所當然的不好了,俗話說:「平時不做虧心事,半

夜不怕鬼敲門」,常常有人說這世界上有因果報應,就像上面說的一

樣,偷了錢的人會因為良心不安而不健康,不就應驗了這句話了嗎?

那些賄賂的人自然有他們的報應,可是富翁這樣做也讓他自己有了

報應,所以說做壞事是不好的因為做壞事會良心不安,被警察抓到

還要坐牢,這樣不就是「一舉兩得」了嗎?

當然他所做的善事非常值得稱讚。可是就算是這樣也不能彌補他

所做的壞事。有錢人賄賂貪官本來就會受到法律的制裁,富翁雖然試

想改進家境幫助窮人,可是天底下也是有希望可以拿到那筆錢的窮

人啊,而這些錢被富翁拿走不是就對那些窮人非常的不公平了,像

這位富翁這種自私自利的行為是非常要不得的。這世界上錢並不能排

第一,更不應該視錢如命,錢乃身外之物,若是想考取個功名,就

一定要努力用功,善用零碎的時間,才有可能,天下沒有白吃的午

餐,若是想要有錢就要考取個官位,而不是用偷錢這種小人才會做

的手法,若是被別人識破了,就會成為家人的恥辱,還會被抓去關,

就只為了錢,這樣不是很不值得嗎?錢不是很重要,重要的是你要

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Page 54: 「紙上論戰」 -(全)

有一顆善良的心,這樣仍可以享受到不道德有錢人享受不到的內在

享受,譬如說:幫助人後愉快的心情…等。

每個人有麻煩都應該要找到管道解決,像是故事中的大富翁,

應該找個好辦法,而不是昧著良心偷錢,而且就算偷到了也應該馬

上分送給窮人,說不定某一戶人家正好需要那筆錢,可是他卻想先

成為大富翁。這樣就像有一個人故意打了你一巴掌,然後它又跑來道

歉說我不是故意的,這樣是很要不得的因此基於以上理由我堅決認

為富翁不可以這樣做。

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Page 55: 「紙上論戰」 -(全)

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 5教學設計:劉振中老師 班級: 座號: 姓名:

商人該不該這樣做

有一個商人,準備到非洲去開設工廠,他評估了半天,決定要

開鞋廠。他的朋友告訴他,很多非洲人都不穿鞋子,他到非洲開鞋

廠,一定沒有市場,一定會失敗!

商人卻認為,雖然很多非洲人不穿鞋子,卻也因為這樣,如果

每個人改變習慣,買一雙鞋子穿,他的生意反而會更好,這樣才是

充滿無限商機。

你認為商人該不該這樣做呢?

◎ 對於「商人該不該這樣做」,你的看法如何?不論你贊成還是反對,請將你的觀點完整表達,寫成一篇 500 字左右的文章。

商人應該這麼做

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Page 56: 「紙上論戰」 -(全)

4-2林孟學

我認為商人應該這麼做,因為到非洲去開一家符合自己生活的

工廠,不但可以將非洲帶入文明世界,還可以為自己的生活貼補家

用,不是一舉兩得嗎?更何況,他如此深思熟慮,一定有他自己已

經想好的策略及理由。

雖然非洲地區的國家人民本身並沒有穿鞋子的習慣及文化,但

這並不代表他們會拒絕試用能夠保護腳的鞋子呀!只要他能藉由許

多競賽或者試穿活動,讓非洲人知道鞋子的好處,他便能大手筆的

賺錢,也不會有人跟他搶生意了!

以下是我的宣傳策略:

1.他可以花錢在非洲的空地造出一條石子路,讓客人比較穿鞋

子與不穿鞋子的感覺,是不是會更舒適、更不會發生意外呢?這樣,

他就能從十人、二十人……甚至一萬人習慣穿鞋子的文化,來購買鞋

子了。

2.他可以舉辦一個免費的試穿活動,讓客人能夠先從便宜但耐

用的鞋子,試穿一段時間,讓他們進而瞭解鞋子,等到穿壞了,再

跟商人購買多功能的鞋子,也能依照客人的需求、家境,來進行購買

的策略,接著,等到一傳十、十傳百……傳到非洲全國時,商人就有

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Page 57: 「紙上論戰」 -(全)

足夠的業績可以貼補家用,更能大手筆的賺錢,也能進而將非洲帶

入文明世界。一當他的業績上升,他就可以以各種不同的優惠,如

VIP 會員等項目的策略來吸引非洲人的注意。

如此,商人就可以藉由自己的策略,以及在非洲地區沒有人競

爭的方向,來吸引非洲人的注意及購買,能有更好的業績。

商人該這麼做4-3陳昱芝

商人被評估過,認為非洲這種不穿鞋的國家,怎麼可能將鞋賣

出去呢?非洲人不穿鞋子的確是事實,但要是能改過他們的習慣,

成為一種習俗,肯定能有好的結果。

改過習慣就得要辦一些活動,加深非洲人心中的印象。可以用贈

送低價的鞋子為開始,給他們試用,有好印象後,再賣一些高級的

鞋子,並且舉行一些活動:在一條彎彎曲曲、充滿石頭的路上,試試

看穿鞋子和不穿鞋子哪個比較好走路?哪個才不會傷到腳踝?光著

赤腳的確不方便走路,如果走到像活動一樣,充滿著泥土、小碎石的

路,不就會被刺到流血嗎?但是穿上鞋子,就像有了一股魔力似的,

可以輕而易舉的走跑跳。只要能吸引到兩、三個人,一傳十、十傳百、

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Page 58: 「紙上論戰」 -(全)

百傳千……很快就能傳遍非洲全國,或許別人也因為非洲人不穿鞋

子,所以沒有在非洲賣鞋子,只有商人一個在賣鞋子,不但沒有人

競爭,在非洲,也算是最新奇的新產品呢!說不定剛開始會被排斥

沒錯,但是可以做一些宣傳、活動、送一些贈品…等,客人的印象就

會漸漸加深,願意來買你賣的鞋子。還可以為他們辦VIP 會員,有折

扣特價,或是:買超過多少錢就可以兌換禮物,這樣客人就會被商

人所辦的活動吸引,並且為「鞋子」這個東西感到有興趣,商人也就

可以大賺一筆。因為非洲這個國家,沒有一個人曾經聽過、用過鞋子

當他們為這個東西感到有興趣時,商人就可以積極的促銷,先運用

一些錢,再把那些錢加倍賺回來。

如此,只要商人策劃這些活動,就可以吸引非洲外地的這些不

穿鞋子的客人上門,並且能大賺一筆,不要認為不可能,不試試怎

麼知道呢?不要輕易氣餒,動動腦,想想辦法,商人就能夠成為真

正的商人。

商人應該這樣做22-2邱少淳

我贊成這個商人應該這樣做,雖然很多人人都認為他到非中去

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Page 59: 「紙上論戰」 -(全)

賣鞋子,一定會失敗,所以勸他不要去,可是這個商人還是到非洲

去賣鞋子,我想他一定是有思考過才去非洲賣鞋子。

第 1 個重點;很多人都知道非洲人士不穿鞋子的,所以大家都

不敢去非洲賣鞋子,所以她去那裡賣鞋子,不會有人和她搶身意。

第 2 個重點;一旦非洲開始流行鞋子的話她就會大賺一筆錢,

潠變幫助一些窮苦的人,而且說不定還能在國際中,變得很名。

雖然它的重點想的很好,可是攤還是要要有一些活動,她的鞋

子才能賣的出去。例如;地 1次他可以舉辦一個活動,較那些顧客先

在石頭路上走,再穿著鞋子走一次。顧客們可能會覺得穿鞋子很不錯

而且對腳也比較好,比較不為讓腳得病。或是是讓一些人試試看穿這

些鞋子。

第一次先比送他們比較普通的鞋子給他們,然後過了不久鞋子

一定會壞掉。所以,他們一定會來買,然後第一次賣他們便宜一點,

然後再讓鞋子的價個多一點,或是依他們的需要,再定做鞋子,而

且穿鞋子一定都要穿襪子,而且買襪子不是指買一雙,所以連襪子

也一起賣的話那不是能賺更多,而且還可以趁機傳較,讓主的恩電

債這裡散開,所一我贊成這位商人應該要要道非洲去賣鞋子。

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Page 60: 「紙上論戰」 -(全)

商人應該這麼做22-5 陳誌偉

商人決定到非洲去開設工廠,當時有很多非洲人不穿鞋子,但

是卻有人認為非洲沒有市場,一定會失敗,不過想一想,我們人被

創造的時候有市場嗎?市場是靠著人們去創造,並不是等著別人開

闢好一條道路等你去,那樣必定會讓人捷足先登,無法得到無限商

機。未來是人創造的,人可以創造無限的可能,商人他並不是匹夫之

勇,而是經過了評估,所以才這麼做。

非洲人不穿鞋子,鞋子也有許多的用途,例如:方便在凹凸不

平的地面行走,避免腳破皮受傷。非洲人或許因為科技不發達而不知

道鞋子的存在、鞋子的用途,但是我們能夠傳授給他們這些知識,讓

他們能夠更方便的行走。

商人不該這麼做22-1洪瑋

我覺得商人不應該這麼做。

既然商人要到非洲開設鞋廠,說非洲的市場與商機都非常之大,

那他應該知道在非洲賣鞋子的成功機率是非常之小,要那兒的人要

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Page 61: 「紙上論戰」 -(全)

適應穿不常穿、甚至是沒穿過的東西的確是很不容易,在這段讓他們

適應穿鞋的時間中,商人自己必須要有一大筆金錢來過生活。

非洲人哪來那麼多錢買鞋子?就算是商人送的好了,但他們會

真的會穿嗎?如果是賣給有錢人,但是非洲的有錢人並不多啊!就

是因為所生活的環境完全不同,所以商人的這種不聽朋友勸告的想

會讓他自己嘗到極大苦頭的。

非洲土地之廣大,說不定已有一些商人看上了這塊土,早已紛

紛設廠,且品質或任何方面都比這位天真的商人好,賣的比他好;

而商人如果真的要去設廠,搞不好還沒土地可供他設呢!

所以我反對商人這麼做。

商人不該這樣做4-1 李瑄

商人不應該這樣做。因為在此故事中,這一個要開鞋廠的商人,

他是要在非洲開鞋廠!故事都已經說了,非洲的人們都不喜歡,或

不習慣穿鞋子,那麼他在非洲做生意,必定要那裡的人適應這種習

慣,可是,這也是要花時間,要花錢的,除非商人已經有足夠的經

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Page 62: 「紙上論戰」 -(全)

費能夠捱過這一段時間,且花錢打廣告、做宣傳,甚至送每一戶人家

一雙鞋子,他到非洲開鞋廠的這一個計畫,簡直是徒勞無功。

除了非洲人不習慣穿鞋子以外,他們也有可能就根本沒有錢買

鞋子。或許你會覺得:非洲也有許多地方都很富裕。但是,既然他們

很富裕了,那按道理他們的服裝又應該會講究,那鞋子更是必要的。

所以,商人在這些富裕的地方,也是一樣賣不成鞋子。

那麼你又說,在那些從來沒有鞋廠、鞋市的地方賣鞋子,那他就

是那裡最大的鞋廠,這樣可能就可以成為那裡最主要的鞋廠了!但

是,雖然說是最主要的鞋廠,但是也不一定是銷售最好的一家鞋店,

說不定有另一個商人因為故事中的商人在這裡做生意做成了,就到

這裡開鞋廠,而且品質價格又比商人的好,那反而又喧賓奪主,商

人的生意又打敗了!所以,不管怎麼說,商人在非洲開鞋廠都是徒

勞無功。

商人不該這樣做13-3楊上賢

這個商人不該這樣做,因為我認為在非洲有不同的習慣,而且

買一雙鞋子,對那裡的人實在是太貴了,連食物都沒有辦法飽足,

何況是一雙鞋子所使用的橡膠也是從南非而來,南非人把橡膠樹的

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Page 63: 「紙上論戰」 -(全)

汁液做成鞋子,商人最好可以往較富裕的國家開闢自己的事業,故

事中商人是希望改變非洲人的習慣,在各種不同富裕的國家中,也

可以像比爾蓋茲推翻蘋果電腦一樣,為何必要到非洲這種偏僻的地

方賣鞋子,但是有些人認為只要改變一點非洲人的習慣,就可以有

無限商機,但是上半身沒穿衣服,下面穿著新球鞋,未免太怪了!

有許多非洲人都是不穿鞋子的,要推廣的地方錯誤,生意就會

失敗,在不同的地方做不同的事,給吃素的人賣肉、給女生賣西裝、

給大男孩賣洋娃娃…這些人生意一定會失敗,靠一個人要改變全非

洲,一個人改變一個小家庭就很了不起了,現在目標是全非洲,是

不可能成功的。

如果要促銷呢?有些人不一定會買,甚至有些人會不喜歡鞋子,

所以我認為商人不該這樣做。

商人不該這麼做4-5林威鈞

商人不該這麼做,因為這樣簡直是讓自己沒有前途,因為這樣

只會讓自己虧本,有人說「萬事起頭難」,沒錯,賣東西剛開始需要

一段時間才能讓收入跟支出平衡,可是商人去的是非洲,那裡的人

沒有習慣穿鞋子,要讓別人的習慣改變也很困難,畢竟,習慣是從

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Page 64: 「紙上論戰」 -(全)

小養成的,也就因為這樣讓收入與支出平衡的時間也就理所當然的

變長了,更可能因為這樣而讓商人的資金完全損耗,直到破產。

另外,商人可以從另一些更有發展空間的地方販賣鞋子,擴大

自己的商業領土,讓自己的資金更充足,你可能會想,這麼保守的

態度會不會讓一些廠牌趁機攻佔入非洲市場呢?可是早,不一定好,

就算其他的廠牌已經成功的攻入非洲市場,商人也可以藉由,鞋子

更好、價錢最低、各種促銷、廣告…等,來搶走其他廠牌的市場,況

且,若是另外的廠牌成功的打進非洲市場,那也就表示非洲人已經

可以開始接受穿鞋子了,這樣商人就不用花心思讓非洲人接受鞋子

了啊!。

商人不該對非洲抱持不切實際的希望,就算他真的想去達成,

也應該多多觀察情況,了解當地的情形,因此基於以上理由我堅決

認為商人不該這麼做。

商人不該這樣做7-3 劉奕伸

商人不該這麼做,做任何事都要符合必要條件,但商人這麼

做實在太荒繆,畢竟非洲人可能連鞋子是什麼都不知道,既然如此,

在那裡賣鞋有何意義?

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Page 65: 「紙上論戰」 -(全)

人雖然對新奇的事物有興趣,但非洲人根本沒必要使用到鞋

子,長久以來,他們都是打著赤腳生活,也沒有特別不方便,俗話

說:The leopard cannot change its spots(豹子無法改變自己

的斑點),本性難移,已經養成的習慣很難改變,要沒穿過鞋的人套

上一雙鞋,或許他們還會認為只會增加重量,成為累贅。再說,非洲

是落後的國家,光是填飽肚子的錢都沒有,更不用說是買鞋了,如

果使用廣告,以「先送後買」的方法,同樣也行不通,即使他們試穿

了認為好用,但依然沒有多餘的錢去買多餘的裝備,如果算他們便

宜,那自己不就虧本了嗎?如果不談表面的問題,做鞋的成本、材料

要從哪裡來,非洲不但落後,也賺不到多少錢,連鞋都做不起,更

何況賣!

許多人可能認為,可以以廣告吸引,但一來商人並沒有靠著

鞋賺的收入,無法製作廣告,二來非洲人不一定看的懂,也沒有方

法傳遞訊息,因此做了也是白做。商人不是只有非洲這個經營地,畢

竟非洲不是唯一的選擇,也不會是最好的選擇,與其在非洲浪費時

間,到還不如到個真正有用的地方出售鞋子還比較實際。

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Page 66: 「紙上論戰」 -(全)

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 6教學設計:劉振中老師 班級: 座號: 姓名:

孫武該不該這樣做

春秋時代齊國的軍事名家孫武,努力研究兵法,寫成「孫子兵

法」十三篇。孫武為了證明自己能夠替吳國訓練出強大的軍隊,徵

得吳王同意,用婦女先來試試,並以吳王最寵愛的宮女當隊長。

孫武說明要求後下口令,女兵只顧著笑,什麼也做不好。孫武

再說明一次,然後下口令,女兵們還是哈哈大笑。孫武很嚴肅的

說:「我前面沒有把口令交代清楚,是我的錯,等第三次再做不

好,就是大家太不注意了。為了讓大家知道軍令如山,我現在命令

把隊長推出去斬了!」

從此,眾女兵被訓練得有模有樣。

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Page 67: 「紙上論戰」 -(全)

你認為孫武該不該這樣做呢?

◎ 對於「孫武該不該這樣做」,你的看法如何?不論你贊成還是反對,請將你的觀點完整表達,寫成一篇 500 字左右的文章。

孫武應該這樣做4-1 李 瑄

我覺得孫武該這樣做。因為吳王既然答應了要把宮女組成一支軍

隊,那麼眾宮女就應該服從主帥的命令,好好的執行任務,因為他

們現在的身份是一個軍人,而不是一個搔首弄姿、唱歌跳舞,服侍吳

王的小小宮女了!既然如此,她們就應該服從軍令,不可以開玩笑,

嘻嘻哈哈的不當一回事。

而且,軍令如山,即使宮女們並不是正牌的軍人,也應該要瞭

解服從軍令的重要性,因為,如果每一個人都不把軍令當作一回事

的話,那麼戰場上,大家各走各的,東奔西跑沒一個聽令,那即使

是一支懦弱無比的小小軍隊,只要整齊一致,那麼由宮女們所組成

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Page 68: 「紙上論戰」 -(全)

的這一支軍隊必定會打一場大敗仗。

孫武他下口令後,可能眾宮女真的沒有聽清楚,但是當他第三

次下令時,宮女還是沒有聽清楚,那她們的聽力就真的有問題了!

況且,孫武不這麼精益求精的訓練這一群宮女,那麼他就沒有

辦法將一群烏合之眾訓練成好的軍隊;既然訓練不成好軍隊,那吳

王就不可能賞識他、重用他;既然沒有重用他,那孫武就不可能為吳

國打了那麼多勝仗;打不了勝仗,就無法記取取勝的寶貴經驗;沒

有取勝經驗,他就不可能可以研究兵法;既然不能研究兵法,那今

世就不可能會有著名的「孫子兵法」了。那麼,這一個用兵如神的偉

人以及他的才華,就會因為一群宮女的消極態度給埋沒了!

所以,我覺得孫武應該這樣做。

孫武應該這樣做7-3 劉奕伸

在戰爭訓練的時候,常常需要每天操兵,並且訓練時要抱著積

極的態度才有可能在戰場上贏得勝利。

孫武為了刺激大家,而使用只要三聲令下還不行動,就斬首隊

伍的隊長,如果他不發佈這個行動,那麼大家都會懶惰下來,畢竟

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Page 69: 「紙上論戰」 -(全)

不做或慢做並不會發生任何事,所以孫武這樣做也是逼不得已的,

如果他們自己能夠自動自發的話,孫武也就不用使用這種方法。其實

一開始就是吳王有問題,是吳王的錯,由於他並不相信孫武,所以

他一開始就給孫武完全沒有戰鬥能力的婦女和宮女,並且她們原本

就對戰爭沒有任何的經驗,所以自然就不會專心訓練,因此孫武使

用這種方法並沒有錯,就好像學生不聽家長的話,家長就會有罵的

現象一樣,因為自己做錯事本來就應該受到懲罰。第一次做錯事,通

常家長都會提醒他,原諒他;第二次做錯事或許會罵他,不過還是

出於提醒他的目的;但是到了第三次,事情就不會那麼輕易解決了。

現在的情況也一樣,第一次下令,沒人反應,孫武認為自己可能說

不清楚,第二次下令,也沒人反應,孫武認為別人並沒有聽清楚,

第三次下令,還是沒人反應,孫武當然就應該做出處決,所以孫武

並沒有做錯認何事,更何況是他們自己心不在焉,不努力完成自己

應該完成的事,所以本來就應該要有懲罰。

孫武應該這樣做22-5陳誌偉

我贊成孫武能夠這樣做。

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Page 70: 「紙上論戰」 -(全)

孫武實驗自己的兵法,以女兵做為實驗對象,女兵們嘻嘻哈哈,

孫武該怎麼做咧?

軍法要嚴謹,吳王亦不可為了一己之私,而饒過犯人,要以大

局為重,三國時期孔明淚斬馬謖,馬謖雖然是蜀國的一員大將,自

作聰明導致街亭被魏軍奪走,以至於無法直撲魏的首都,無法速戰

速決,也因為如此拖了許多年,虎將去世,因此滅亡。最後馬謖雖然

是諸葛亮的愛將,但也是因此被斬,因為這就是要讓軍隊知道要嚴

謹行事。相對的,吳王指派給孫武的女兵,女兵們嘻嘻哈哈,若是吳

國全天下的軍隊都是如此,那還有辦法作戰嗎?孫武用了個最好的

辦法,那就是斬了女兵的隊長,也就是吳王最愛的宮女,這可以讓

大家知道軍隊要嚴謹,因為在戰場上一不小心或許就會使全軍滅亡。

孫武也知道這個嚴重性,因此帶兵謹慎,足智多謀才是戰場上最重

要的勝敗關鍵,也因此,我十分贊成孫武可以這樣做。

孫武應該這樣做13-3楊上賢

因為孫武要實驗新的戰術,所以用宮女來做試驗,但是孫武說

了第一次,不聽,第二次也是如此,到了第三次因為宮女仍然在嘻

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Page 71: 「紙上論戰」 -(全)

嘻鬧鬧,所以孫武認為應該由隊長先處罰起,後來就將隊長也就是

皇帝的愛妾斬頭,有人說:「做一件事就要專心做,不可嘻鬧!」,

不管是真的軍人還是宮女,都是在一個重要的地方不要嬉戲,但是

這群宮女並不覺得很重要,反而用嘻鬧的方式在閒混,因此孫武才

會那麼生氣。

假如我是孫武,我也一樣會很生氣,因為我會認為她們並不尊

重我,所以我不是用嚴厲的話語罵他們,就是很嚴重的處罰,同樣

的,孫武本人也是一樣,因為有句話是說:「要別人尊重你,先自己

尊重自己。」,孫武為了要讓軍人樹立一個典範,殺了兩個人,也是

有原因的。

如果孫武放縱的讓宮女為所欲為,那麼軍人所樹立的典範在一

些宮女的手中埋沒了,即使再懦弱敵人,也是會輸的,那麼偉人孫

武就會不再是名人了。

基於以上理由,所以我覺得孫武該這麼做。

孫武不該這樣做4-2林孟學

我覺得孫武不應該這麼做,因為即使她們只顧著笑,事情也沒

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Page 72: 「紙上論戰」 -(全)

嚴重到這種地步,女人本來就沒有什麼機會可以上戰場打仗。

雖然軍令如山,但是女人不曾當過軍人,沒有身為軍人的自覺,

不像男人一樣能夠端正的做到指定的動作。更何況,大人都跟我們說

生命珍貴,但是孫武竟然為了訓練從未打仗的女人,而拿她們生命

開玩笑,不是反而推翻了「生命珍貴」的傳統想法嗎?

她們錯歸錯,雖然應該處罰,但是事情並沒有嚴重到要斬首的

地步,這不是正式的打仗,她們一定不喜歡被人指定做一些正經的

動作,如果真的說不聽,孫武也可以先報告吳王,在開始做處罰的

規定,不然對一些還沒進入狀況的人,從一開始就用那麼重的處罰

處理,豈不是太不公平、太不尊重生命了嗎?

在國中、高中的校規,我們不也是從警告、小過、大過在到退學

嗎?家裡,做錯事,不也都只提醒他;第二次再有罵的行動;多給

兩方機會,不用擔心人數過少,也不用擔心違背吳王指令,不是對

兩方都有好處嗎?從嚴肅的指令、警告,讓女人們知道她們任務的重

要性,漸漸進入狀況,哪有一個人是第一次就會的,多給她們一些

時間,對她們的訓練反而更有幫助。

熟能生巧,多做一些基本工作,就能讓她們更進入狀況,才能

搏得她們的信賴,不然,不信任指揮官,怎麼能讓她們做你的指令

呢?讓她們知道你的積極、努力,但不要讓她們怠惰下來,便能訓練

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Page 73: 「紙上論戰」 -(全)

出好的軍隊,不需大費周章,不就簡單明瞭嗎?

孫武不該這樣做22-2邱少淳

雖然女兵們一直嘻嘻哈哈的玩耍,不聽他的指揮,他也不能就

這樣把吳王最喜歡的宮女殺掉,這樣不是會讓大家討厭孫武他自己,

讓人人都知道,孫武是一個非常嚴格的人。

在這個世界中生命是很重要的,不能說殺就殺,讓人指揮的,

況且孫武只是要為了寫孫子兵法,而且當初吳王也不信任孫武,才

會要把宮女給他訓練,而不是正規的男性軍隊,才會有這樣的結果

的,而且你要知道他們可是女人喔!是從來沒當過兵的,不像那些

打過仗的,所以等於是叫國小一年級的小朋友,去考台灣大學的段

考一樣,考不及格的通通格殺勿論,不是太逼迫他們嗎?或者叫你

去指揮一群剛出身的小寶寶一樣,是絕對完全不可能的,所以你要

慢慢培養那些女兵,讓她們熟悉在軍隊裡的生活,再跟她們約法三

章,這樣不是很好嗎?

雖然女兵們這樣做事有點過分,可是你也不能就這樣把吳王最

寵愛的宮女給殺掉,讓大家都畏畏縮縮的,這樣可能還會去告你的

狀,說不定還會逃兵呢!剛開始她們犯了錯,你可以用比較輕的處

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Page 74: 「紙上論戰」 -(全)

罰,警告她們,讓她們知道錯誤,而且那個吳王也太沒良心了,還

把他最喜歡的宮女給孫武殺掉,以後他的人民知道這件事的話,可

能會看不起吳王,一起起兵造反,這不是自作自受嗎?所以做人不

可以太嚴格要不然,不要讓人討厭,所以我認為孫武不該這樣做。

孫武不該這樣做4-5林威均

孫武不應該這麼做,雖然說要教導她們必定要有規定,可是孫

武卻在宮女甚麼都不知道的情況下,下令要處死隊長,這樣會不會

太過分了呢?這些宮女平時在宮中,不知道軍人的規矩,再還沒有

熟悉的情況下,被拿去做實驗的白老鼠,會不會太可憐了?這可以

說是要小朋友去做大人的事了嗎,會不會太強人所難了呢?如過孫

武會先跟宮女預告,這個實驗最壞的情況可能會讓宮女被砍頭,那

麼宮女們一定不會這樣笑。

這簡直可以說是沒有人性了!如果是訓練軍人那還好,因為軍

人本身就有身為軍人的自覺,知道軍隊的規矩,所以應該不會嘻嘻

哈哈的笑。

另外,就算她們一直笑,也應該耐心的教導她們,因為人命是

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Page 75: 「紙上論戰」 -(全)

非常重要的,如果只因為她們一直笑,就處死她們,只會讓大家覺

得孫武非常的恐怖,難以親近,甚至被親朋好友們討厭,孫武可以

用人性化一點的方法來教導宮女們,譬如耐心教導,一直故意做不

好就會被打大板,而不是犯了一點點的錯就要處死,因為每個人都

可能犯錯,只要不是故意的就行了,而且,如果全世界的老師都用

孫武這種極端的方法來教導學生,那麼全世界的學生就死光光了啦!

因此基於以上理由,我認為孫武不應該這麼做。

孫武不該這樣做4-3陳昱芝

就第一次的懲罰而言,這麼做是有點過分。就算要懲罰,也要事

先說明後果的嚴重性,對方可是從來未受訓練過的「女人」,這麼做

太過嚴苛,這些宮女或許不知道違背將軍命令的後果是什麼?要是

對象是受過訓練的小兵,還會嘻嘻哈哈的話,才應該做到-斬首這

個地步。

照理講,應該事先說明,懲罰也不能太過嚴重,記個小過、大過

或是打大板就好了。孫武因為沒有事先警告,就把隊長的頭給砍了,

這個懲罰好像太過於嚴重;要是事先告訴,宮女們一樣不管,才能

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Page 76: 「紙上論戰」 -(全)

下軍令,懲罰隊長,而且那個隊長還是吳王最心愛的。這麼做太過火

了,不是事先說明就是懲罰低一點,比較能接受。孫武可以運用其他

方法訓練宮女,而不是只有-斬首這個念頭,或許可以用輕一點的

懲罰,像記大過、小過啦!等累計到一定的數量再懲罰,或許比較好

重一點的話,就只好打大板啦!或者以警告的方式,說:「要是再不

認真,我就把隊長拖出去斬了,我已經先行警告了,要是再犯,就

會打大板。」

孫武這麼做,就像孔子說的:虐。沒有先行告訴,就把隊長斬了

等於虐待。孫武應該想想看,斬首-這個懲罰方式是否可以執行?這

麼做會有什麼後果?或者其他懲罰的效果相同,不用傷害無辜的生

命…等。雖然軍令如山,但是這麼做實在是太過分了,所以我認為孫

武不該這麼做。

孫武不該這樣做22-1洪瑋

我覺得孫武不該這麼做。看完這整篇故事之後,有人說「事不過

三」、「人的忍耐是有限度的」,而孫武「三令五申」方法,結果好像有

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Page 77: 「紙上論戰」 -(全)

起了一點作用,但是因為宮女們整天待在宮內,練兵法這回事宮女

們當然不會,也不能像專業軍隊一樣好,為什麼一定得找沒用女子

們來試驗呢?所以宮女們笑孫武去召女人們練兵法也是理所當然的。

孫武的腦筋好像有點問題,他不找專業軍隊來試驗,而是找一

些嘻嘻哈哈、談天說笑的一些不專心的宮女來試,這樣不但看不出半

點結果,還根本是對牛彈琴,也讓原本的專業軍隊也將學不到「孫子

兵法」這項東西了,可是孫武就是因為想好好練習兵法,而不惜殺掉

吳王所寵愛的隊長讓眾女兵有所警惕,這樣根本不行。

孫武真的不該因練兵法而將試驗品殺掉,畢竟宮女們根本不會

練兵法,而吳王也不想想她們不會兵法這回事,會不會遭到孫武的

傷害呢?衝動的孫武也沒想到他這麼做是否會遭到吳王的厭惡?所

以被殺害的隊長一定會因此而死不瞑目的啊!

要叫宮女們練兵法,就像鳥兒要獅子學飛翔一樣困難,孫武也

根本沒想到這回事,我真搞不懂他為什麼一定要找宮女們來練習兵

法?且宮女們從來都沒經驗,所以才會覺得沒意思而不專心,孫武

就怎能因為這樣,而去怪宮女們的隊長呢?所以我覺得孫武不該這

麼做。

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 7教學設計:劉振中老師 班級: 座號: 姓名:

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Page 78: 「紙上論戰」 -(全)

農夫該不該這樣做

戰國時代宋國有一個農夫,一年到頭在田裡辛勤的工作。有一

年,剛忙完了插秧,他看著秧苗,突然靈機一動,決定幫忙秧苗快

快長高。

他很高興的把每株秧苗拔高一點,一直忙到夕陽下山,月亮出

來了,才拖著疲憊的身體回家。

隔天,原本生意盎然的秧苗卻一株株都枯萎了。

你認為農夫該不該這樣做呢?

◎ 對於「農夫該不該這樣做」,你的看法如何?不論你贊成還是反對,請將你的觀點完整表達,寫成一篇 500 字左右的文章。

農夫該這樣做4-3陳昱芝

在不知情的狀況下,誰都有可能做錯。要是沒有試過,怎麼知道

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Page 79: 「紙上論戰」 -(全)

不可能?農夫並不知道這麼做,會產生什麼樣的後果,且沒有這樣

的經驗,理所當然的會不知情,導致秧苗枯萎而死。

一年到頭都在田裡辛勤的工作,不動動腦筋,那怎麼行?雖然

結果不是好的,但依然值得試試。在戰國時代的宋國,沒有所謂的科

學知識,怎麼會知道拔高秧苗會讓秧苗枯死,而造成如此大的傷害

呢?要是嘗試過,就能了解道理。他以後要是想起這次的教訓,就不

會導致更多的秧苗枯死,並且能讓沒經驗的農夫也學習到。如果他這

次沒有幫秧苗拔高,那他下一次會不會再犯?要是沒有,那下下次

呢?下下下次呢?……學習經驗是一件很好的事情,不管結果是好

是壞,都值得試試,但請注意,並不是叫你去搶劫,在學習當中,

要注意是做好事還是壞事。如果是做好事,結果是壞的,並沒關係;

如果是做壞事,那就不行了。

農夫是以「高興」的心情,將秧苗拔高,他心裡應該是想著這麼

做的後果,或許他是認為這麼做真能使秧苗長高,雖然結果和他所

想的不同,但他何必後悔這麼做?學習經驗可是好的事情呀!所以

我認為他現在的心情是好的,就算不是,也不一定是抱著壞的心情,

因為這是拖著疲憊的身體而換來的新知識、新經驗,我倒不覺得這是

什麼會令人傷心的事。他有思考過,才決定幫秧苗長高的精神很值得

我們去學習。我們應該也抱著這種試一試的心態,雖然不知道後果,

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Page 80: 「紙上論戰」 -(全)

但依然去試試看。「吃得苦中苦,方為人上人」這句話說了,必須要

先吃點苦,才能有好的成就,成為人上人。

要是能抱著這種心態,習慣每天晚上來田裡插秧,早上做別的

事,像編織籃子賣錢啦,或者做一些善事、積德不也是很好嗎?除了

可以學習經驗,還可以習慣晚上的生活,讓早上的時間去做其他的

事:賺點錢、積些德…,利用時間做事情也是值得我們學習的。

我認為農夫該這麼做,因為他可以讓自己更有錢,成為大善人

…,而且讓我們這群後人學習經驗,真是一舉數得阿!

農人應該這麼做4 -5林威均

或許大家都會認為,農人這麼做是錯的,為什麼要這麼做,可

是大家可能沒有發現,大家是以這件事的結果來評論這件事的對錯,

可是大家有沒有想過,農人當時的情況是不知道結果的,如果那個

農人是你自己,你會不會想要大膽嘗試各種讓秧苗長高的方法呢?

評論不可以只從一個角度,而是要替別人設想他的角度,才可以評

論。

他是以「希望秧苗長的更快」為前提,雖然結果並不理想,可是

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Page 81: 「紙上論戰」 -(全)

他還是有為了想讓秧苗長高的想法,而不是一開始就存心要讓秧苗

枯萎,這樣不是比完全遵照傳好嗎?況且農人一年都在田裡工作,

不是很累嗎?總是需要動點腦筋讓自己工作的疲勞減輕一點,這麼

做,又沒有錯。

雖然農人這次失敗了,可是俗話不是說「失敗為成功之母」,他

只要一直嘗試,勇於創新,哪怕是要試個十次,二十次,三十次,

只要努力讓自己不斷吸收失敗的經驗有一天一定會成功的,每個人

都有失敗的時候,有些人因而放棄,可是你看那些偉人,哪個是像

失敗低頭的,完全沒有,它們是愈錯愈勇,完全不放棄那一絲絲希

望,就是因為這樣,他們才能成為偉人的。

人類就跟那個農夫蠻像的,不是也為了追求環境的品質,生活

上的娛樂,而不斷發明新的東西嗎?就像是發明大王愛迪生發明電

燈泡時試了一千多種的材料來當燈蕊,農夫同樣也為了要讓秧苗長

快一點而試了方法,因此基於以上的理由我認為農夫因該要這麼做。

農夫應該這樣做7-3 劉奕伸

在戰國時代,科技並沒有那麼發達,人民的專業知識不多,所

以農夫也不知道這樣的舉動會造成這麼大的傷害。

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Page 82: 「紙上論戰」 -(全)

由於他並不了解會有這樣的結果,所以這樣的舉動也不一定不

好,畢竟他有了這次的經驗以後,就知道這個動作會讓他的秧苗枯

萎,而記取教訓;相反的,其他沒有經驗的農夫,如果有一天也一

時興起,結果稻子一樣枯萎了,結果不是跟這個農夫一樣嗎?所以

早一點發現問題,早一點知道這個方法不可行,就等於早一點擁有

這樣的專業知識。人類的科學發展,不是都是這樣來的嗎?

況且,雖然他的秧苗枯萎了,但他也因為這次的辛勞,鍛鍊了

自己的體力,甚至適應了夜晚工作。這麼一來,以後當他有需要的時

候,體力就比其他人好,也比其他人更能適應夜晚工作。有了更多的

時間,就能種更多的稻子,賺更多的錢。

在種植的過程中,農人往往只為了賺錢,而忘了其中的樂趣。這

次的事件不但讓他享受到了樂趣,也讓他記取了教訓,獲得了新知

識,對農人有相當大的幫助。

農夫應該這麼做22-1洪瑋

農夫是為了讓秧苗長高點,而去拔高,在戰國時代的宋國,人

們一點科學知識都沒有,怎麼知道拔高秧苗會讓秧苗枯死而造成此

大的傷害呢?

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Page 83: 「紙上論戰」 -(全)

他是個有經驗的農夫,而靈機一動的精神很值得我們去學習,

既然他發現秧苗枯死了,那他以後就會記取教訓,告訴沒經驗的農

夫,不要再這麼做。照常理來說,既然他高興的把秧苗拔高,那他應

該也有心理準備說秧苗會不會枯死,拖著疲憊的身軀而換來的新知

識,我倒覺得也不是什麼令人傷心的事,「吃得苦中苦,方為人上

人」這句話就說了,要吃苦,才能讓自己有好的成就,讓自己的生命

充滿喜悅。

學習新知識對我們好處很多,農夫知道了這個新知識,假如對

其他農夫傳授,讓收成能夠好,而那些「農夫見習生」收成如果很好

而去想到他們「農夫老師」教導的課程,說不定還會送他一些農作物

去賣錢當作學費呢!這樣不是很可喜可賀嗎?

而既然他可以工作到傍晚,那照理來說,他也應該很快就可以

習慣夜晚的稻田四周的環境,這樣的話,到了夜半時分來插秧,讓

收成更豐富些,不是對他自己好很多好處嗎?例如像秋季收成時能

更豐富、訓練自己的膽量,或是像大家知道這件事後都會來買他的菜

而讓他賺進了一大筆金錢買房子、吃好的、穿好的,與替自己積一點

功德…等都非常好,真的可以說是可喜可賀呀!

所以我贊成農夫該這麼做。

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Page 84: 「紙上論戰」 -(全)

農人不該這樣做13-3楊上賢

由於這個農人要讓秧苗長得快一點,於是把每一株的秧苗拔高

一些,這樣做雖然可以讓秧苗高一些,但是在拔的同時,也把根給

拉斷了。為何不耐心的等待,再多做一些努力,得到的結果一定會比

秧苗全部枯死來得甜美。有句話說:「成功屬於努力的人,失敗屬於

怠惰的人。」原本生意盎然的秧苗,因為一時的投機,造成了失敗的

結果。

如果他的心態是以實驗的心態,那他就大錯特錯,我們不能以

實驗的心態來種秧苗,我們要以努力勤奮的心來爭取屬於自己的智

慧,而不是投機取巧的辯解。

這則故事也就是出名的成語故事-『揠苗助長』這個故事,其實

努力一天和努力好幾個星期所得來的結果是不一樣的,我們不能用

一天換取一年,更不能用實驗這種心理來看待每一件事,實驗是指

在適當的場合,也就是在不是正式時所用,而不是在做正式時才在

說:「這是實驗!」這是我們所要學習的。

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Page 85: 「紙上論戰」 -(全)

農夫不應該這樣做4-1 李 瑄

我覺得農夫不應該這樣做。農夫既然是個「農夫」,那他對於種

植農作物的知識應該瞭若指掌,所以他也應該會知道:如果把農作

物強行拉起,會使根與土分離。植物的根主要是吸收土中的水分及養

分,並且固定整個植物,根一旦與土分離,無法正常吸收水分,當

然會因缺水而枯死。

而且植物的生長,本來就應該順其自然,讓它好好的長、慢慢的

長,才能長得壯、長得好。所謂「一分耕耘一分收穫」,種稻要腳踏實

地,一步一步的耕耘,才有好的收穫,企圖用拔高來幫助農作物生

長,只會害了農作物。

農夫應該依照常理來種植農作物,不要自己異想天開,免得前

功盡棄,不僅自己先前辛苦的都白費了,而且沒有收成,接下來的

那一年,豈不是沒錢吃飯、買衣服了嗎?所以農夫在高興的拉起農作

物之前,應該要先想一想可能造成的後果,不要因為偷懶與一時的

衝動,就毀了自己的心血。

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Page 86: 「紙上論戰」 -(全)

農夫不應該這麼做4-2 林孟學

我覺得農夫不應該這麼做,因為農夫本身就是一位「農夫」,他

對農業本來就應該是瞭若指掌,所以他應該要知道做了這件事的後

果,一定是不堪設想的,如果他不知道,就表示他不是一位稱職的

農夫,不然,他辛勤的工作,是做甚麼的呢?

植物生長就需要養分,如果把植物的根拉直,有可能使跟會斷

裂,不但阻斷了跟吸收水分和固定的功能,一陣大風吹過,還有可

能會連根拔起,不是前功盡棄了嗎?植物本來就應該順其自然,讓

它能夠靠自己的力量,成長茁壯,這就是「一分耕耘,一分收穫」的

寫照,慢慢的長、慢慢的高,腳踏實地,一步一步慢慢來,不然,如

果我們想要幫助植物生長,不但可能使它的身體受到傷害,還可能

會傷害了土質,不就是得不償失了嗎?

做人要像種植物一樣,腳踏實地,如果只想投機取巧,後果可

能就不會像種植物那麼輕了,如果你為了快點做好家事,就同時做

數件家事,這樣不但有可能使菜燒焦了,衣服褪色了,碗破了,甚

至是客廳一片混亂,與其用更多的時間做整理的工作,到不如踏實

些,把一件一件的家事,用心、認真的做,不是就會做的更好、更有

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Page 87: 「紙上論戰」 -(全)

效率了嗎?

我說過,農夫既然是「農夫」,就應該對農業的概念瞭若指掌,

因此,當他再把每株秧苗拔高時,就應該先想到,會有甚麼意想不

到的後果,不然,種植農作物的第一個步驟就做錯、失敗了,不就有

可能會使他以後整年的經濟生活都受到威脅了嗎?他一向以農業維

生,因此他對其他領域的工作就不是那麼在行,那麼,受到的損傷

不就更大了嗎?

因為以上理由,我覺得農夫不應該這麼做。

農夫不該這樣做22-2邱少淳

這個故事我覺得非常好笑,那個農夫已經種田種那麼久了,都

還不知道一旦把植物拔起來,等於是要他的命,每個農夫都知道植

物一旦離開土壤,就沒辦法吸收養分和水分,結果那個農夫還是把

他拔起來,不如把農作物連根拔起算了。

農夫只是要讓他的秧苗長高了一點,就把秧苗拔高一些,我們

從這裡來看,就可以知道那個農夫一定非常的貪心,種田就是要慢

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Page 88: 「紙上論戰」 -(全)

慢種,才能種出樂趣來,如果這件事被別人知道的話,以後一定會

成為世人的笑柄,拿現在來說好了,這件農夫的故事是在戰國時代

的故事,到現在我們還是再說這個農夫真是笨,怎麼可以把秧苗給

拔出來。根據劉老師所說的大多數聽過這個故事的人有百分之 90 的

人都認為農夫不應該這樣做,所以不管整麼樣我們都不應該把秧苗

給拔高一些,這樣只會讓秧苗枯萎而已,我們都知道時間是非常重

要的,而這個農夫一直忙到夕陽下山,月亮出來為止,才把所有的

秧苗拔高一點,這樣不是得不償失嗎!俗話說的好:「吃的吃苦中苦

方為人上人。」所以要好好的努力工作,不貪心,才會有好的成果,

也不要偷懶,不要讓別人取笑你,這樣是不好的。所以我認為農夫不

該這樣做。

農人不該這樣做22-5陳誌偉

這個農夫將秧苗拔高一點,是否考慮到要是不小心,可能將秧

苗連根拔起?辛勤工作,做好自己的份內工作,而且不管做什麼事

都要腳踏實地,若是故意走捷徑,不確實執行,誰知道會發生什麼

令人後悔的事情?當農夫就應該要腳踏實地的工作,不只是農夫,

各行各業也都是一樣,因為唯有吃得了苦中苦的人,才有辦法能夠

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Page 89: 「紙上論戰」 -(全)

成為人上人。

拔高秧苗,並不能讓秧苗平平穩穩的成長,況且,拔高秧苗也

只能看到那被土覆蓋住的一個部分,並不能讓它成長,真正的成長,

應該是要辛苦的灌溉秧苗,讓秧苗自己成長。在不知道秧苗會枯萎的

情況下,嘗試雖然是十分好的,但也要考慮到後果會如何?嘗試前

三思而後行,以免得到負面的效果,這才是正確的選擇。

拔高秧苗能夠成長,那是因為農人只看到土上面的秧苗,卻完

全沒有看到土裡的根,將秧苗拔高,那土裡的根必定也會有些被拔

出來,因此秧苗必定也不會成長。農人拔高秧苗的動機或許可能是因

為怕自己的秧苗長的比別人差,但拔高並不代表會成長,而是要好

好的照顧秧苗,讓秧苗好好的成長,拔高說不定還會得到負面的效

果,秧苗反而還有可能會死,因此我十分反對農人這樣做。

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 8教學設計:劉振中老師 班級: 座號: 姓名:

東施該不該這樣做

春秋時代越國的西施長得美如天仙,連溪裡的小魚看到她都會

害羞得沉到水裡去。西施從小就有心疼的毛病,每次胸口一疼,她

就會捧著心,皺著眉頭。因為她長得實在太美,捧心蹙眉的動作,

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Page 90: 「紙上論戰」 -(全)

更有一種惹人愛憐的美。

西施的姐姐東施長相和她恰恰相反,扁鼻子、大嘴巴,大暴

牙、還有一雙鬥雞眼。可是東施卻喜歡學著妹妹捧心皺眉的模樣,

在村子裡搖搖擺擺的惹人注意,使得村人議論紛紛。

你認為東施該不該這樣做呢?

◎ 對於「東施該不該這樣做」,你的看法如何?不論你贊成還是反對,請將你的觀點完整表達,寫成一篇 500 字左右的文章。

東施應該這樣做4-1 李瑄

我個人認為,東施十分應該這樣做。古代的人,都因為西施長得

很美麗,就連西施捧心皺眉的樣子,也宛若天仙,而水裡的魚兒遇

到西施,就會羞愧得沉落水裡;天上的鳥兒見了她,就會落下來。這

麼說,西施一定是大家公認的「模特兒」、心目中的榜樣。這麼一來,

自然會有人,就像是東施,當然就會學著西施捧心皺眉的樣子啦!

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Page 91: 「紙上論戰」 -(全)

而且,當一個人長得不漂亮時,那個人大概會設法把自己變得

漂亮一些,尤其是當大家以那人相貌醜陋,所以嘲笑他時,他一定

更想要把自己的變得漂亮,匠像故事中的東施,她也是為了要把自

己變得更漂亮,才學西施吧!況且,東施長得不漂亮,又不是她的

錯,而且這些天生的特質──也就是塌鼻子、大暴牙、大嘴吧…等,

都不是東施所能改變的,所以,我們不能因為她的相貌醜,而認為

她做所有事情時的動作、表情都是醜陋的。

而東施學西施捧心皺眉的樣子,有錯嗎?有甚麼不對的地方嗎?

有違反智慧財產權嗎?還是她有違法呢?應該都沒有吧!所以,東

施學西施捧心皺眉,根本沒有錯,大家不能因此而嘲笑她,欺負她,

甚至不理她。

我們對任何人都應該保持公平的態度,要將心比心,不論那個

人相貌美麗醜陋、不管那人高矮胖瘦、不管他的家境是否富裕,只要

他沒做出傷天害理得是,那麼都要把他當作朋友來對待。所以故事中

的那些村人,都應該好好對東施,不要再背後論人是非,說東施的

壞話啊!

所以說,我認為東施效顰沒有錯!

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Page 92: 「紙上論戰」 -(全)

東施應該這樣做4-3陳昱芝

東施有自己的權利認為該不該這麼做,沒有人可以說她的不是,

人們頂多給她建議,她的姿勢、動作或許很引人注意,但這並不代表

她不行這麼做。

有人說她很醜、做這個動作變得更醜,倘若這個星球的統治者換

了人,審美觀不同,可能會變得很「美」也不一定,她做了這個動作

可能會像現在大家說她妹妹西施有一種惹人愛憐的美,有一樣的看

法。她做不做、學不學這個動作她自己決定,但個人的外貌不能決定

外貌是父母賜與的,要是有人批評她,就等於說她的父母啊!人們

怎麼可以這麼自私,只想別人的不是,都不會看看自己?

東施認為她妹妹西施的這個動作很美,所以就學她,雖然結果

是負面的,和農夫拔秧苗一樣,但學習的結果可以當成經驗啊!沒

有模仿的經驗,要怎麼自創美麗的姿勢呢?我想東施也不希望自己

這麼難看,但她還是笑臉迎人、沒有就此沮喪。為了讓自己漂亮一些

我想每個人應該都會模仿西施的動作吧?因為我們都認為西施這麼

做很美呀!如果自己也做同樣的動作,是不是也會變美?雖然得到

負面的結果,但是當成經驗也是個好點子。學起來以後,再想辦法讓

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Page 93: 「紙上論戰」 -(全)

自己變得更美,而失敗的結果就可以當成經驗,像愛迪生一樣不放

棄,就算試了幾千多次也要讓製造出電燈,也要讓自己變美。

故事中並沒有說東施做這個動作,村子裡的人說她美還是醜?

不管是好的還是壞的,抱以樂觀的心是最重要的,不要自暴自棄、認

為自己很醜,對自己有自信,才是最美的!東施也是一樣,她並沒

有自暴自棄,而且她也認為自己很美,所以她是最美的!

東施應該這樣做22-5陳誌偉

東施也不一定知道自己長得醜,因為在每個時代、每個地區、每

個人的審美標準是不同的,而且就是因為每個人都認為東施醜,所

以東施認為似乎就被大家排擠,想要引起大家的注意,她也知道自

己的妹妹從小就有心疼的毛病,村子裡面無論是誰看到都會心疼,

因此也試著學習,因為她也想要得到眾人的同情,而不是被他們冷

落,但卻也因此,村子裡的人們都對她議論紛紛。若今天是在不知道

結果的情況下,大家有可能都會想要嘗試一番,但是這個故事已經

發生了,大家也都知道結果了,當然也就不想要嘗試了。

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Page 94: 「紙上論戰」 -(全)

人人說東施醜,就算東施真的很醜,但是她也未必會認為自己

很醜,那大家又何必因為它的外貌而去排擠她呢?至少東施比某些

四處犯罪的人還要好,醜並不是自己所能夠決定,也並不是一種罪

過,大家又何必因為她的外貌而又去排擠她呢?人人都會想要長得

好看,但畢竟外貌並不是人所能夠決定的,重要的是人的心,人的

能力,古時候若是君主也以貌取人,那又怎麼能夠得到忠臣良將呢?

若沒有這些忠臣良將也怎麼會有辦法成功呢?因此這也正印證「人不

可貌相」這句話。

東施和西施是姊妹,那為什麼大家又對她們有著不同的待遇,

一樣是人為什麼又要接近人、排擠人,東施也又不是犯下了什麼滔天

大罪,只不過因為父母給她們倆不同的容貌,而得到不同的結果。東

施醜,但心也未必會醜,或許她懂得幫忙別人、或許她懂得別人所不

懂的,東施可以有權力去嘗試各種的方式,因此我認為東施應該這

樣做。

東施不該這麼做4-2林孟學

我覺得東施不應該這麼做,因為每個人都有自己的特色,不需

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Page 95: 「紙上論戰」 -(全)

要一昧的學別人的動作、外表,自己要有自己的風格,只要適合自己

自己喜歡,或者是找出自己美麗的地方,不然,讓人印象深刻的仍

然只有你學習的人,也很容易讓人認錯,不就是更傷了自己的自尊

心了嗎?

更何況,東施本人就不怎麼漂亮,那麼她就應該有自覺,知道

自己的長相,而且如果看到的人,看到他的第一個反應一定會是像

看到鬼一樣,聞之色變,她看到周圍人的反應,一定會知道自己現

在的長相,卻還是那麼的喜歡學她妹妹的動作,不是讓人更覺得厭

煩了嗎?而一個人,應該抱著樂觀的心,好好將自己用善良化妝的

美美的,讓大家因為你而著迷。

東施的妹妹西施,是因為天生的老毛病才會不得已做出這種動

作,可是東施卻不斷的學西施的動作,不但不會讓人知道他是為了

愛美,還會讓周圍的人覺得她是在取笑的妹妹、以為她在幸災樂禍,

原本不太在乎醜美的人會對他有偏見,原本就很討厭她的人也會更

加討厭她,不是反效果嗎?如果東施養成熱心助人的習慣,天天帶

著微笑,就會讓人因為他的好個性而喜歡她,凡是不應該只在乎外

表,而是真正內心的善良,不然,怎麼會有一句話說:「認真的女人

最美麗。」呢?

每個人都有自己的特色,就像蔡依林有一首歌,歌名是「招牌動

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Page 96: 「紙上論戰」 -(全)

作」,內容是表達一個人要有自己的特色,走的風格,不要一昧的學

別人的習慣,創造出自己的風格,才能吸引人,讓自己更有魅力。而

東施也是一樣的,她可以照著鏡子、化妝、多多看看別人的風格,觀

察每個人的特點,在找出自己的特點,讓大家因為你的特點而喜歡

上你,這才是最重要的。

所以我認為東施不應該這麼做。

東施不該這麼做7-3 劉奕伸

東施不該這麼做,因為東施原本就沒有姣好的面貌,如果西施捧

心的動作是「美上加美」,那麼東施的效果就是「醜上加醜」

有許多動作,都是要配合特定的人物才能有他的效果,英俊的人

適合瀟灑的動作,歌手、演員加上華麗的動作,都讓人賞心悅目。但

如果乞丐配上華麗的動作,就會顯得非常怪異。東施天生就長得不好

看,如果加上捧心的動作的動作,只會得到反效果,況且西施捧心

是因為她本身的毛病,並不是刻意的,但東施本身沒有心臟的問題,

卻去故意裝做心痛,根本就是愚蠢的行為。

東施其實不一定要為了自己的面貌,弄得惹人厭,其實他還有其

他的選擇,面貌並不一定就是一切。面貌長得不好並沒有錯,這世上

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Page 97: 「紙上論戰」 -(全)

有多少人長得不好看,卻仍然出人頭地。東施其實還有很多地方可以

發揮,而且美的定義不一定只有這一種,他應該要想出適合自己的

長相的動作,說不定可以襯托出他的另一種美。

人要有屬於自己的風格,有時候一個動作或許美麗,但並不代表

適用於所有人。

東施不該這樣做22-2邱少淳

我覺得東施不該這樣做,因為西施是一位從古至今公認的絕世

美女,而她的姊姊東施雖然也很有名,不過她則是扁鼻子,大嘴巴,

大暴牙,還有一雙鬥雞眼,大家都認為東施長得不好看。

西施從小就長得很美,但是心臟有毛病,每次毛病一發作,她

就會捧著心,皺著眉頭,看起來更有一種讓人愛憐的樣子。而她的姊

姊因為忌妒她長得那麼甜美,於是她也開始學習她的妹妹,好讓別

人也能注意到她,也能知道她的美,東施這樣的行為只會讓人覺得

反胃而已,只會讓人更討厭她,不會對她有好感。

一個人重要的是內心,而不是外在,可是東施的行為,只會讓

別人更討厭她,也可以看出東施只在意自己的外表,而不在意內心,

這樣等於是不尊重自己。

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Page 98: 「紙上論戰」 -(全)

東施雖然長得很醜,但是她只要每天日行一善,還是可以讓人

喜歡她,注意她,尊重她,讓世人也能知道她的內在美。如果只學習

西施的外在,反而會讓人覺得「醜上加醜」,所以我個人建議東施不

要這樣做。

東施不該這麼做22-1洪瑋

我覺得東施不應該這麼做。

妹妹西施的美是天生的,鬥雞眼、扁鼻子、大嘴巴,又有一雙暴

牙的東施卻一點也談不上「美」字,還學西施捧心蹙眉,這種舉動會

讓人覺得噁心,且她難道不知道自己的風評很差嗎?

西施是位流傳千古的絕世大美人,為什麼會有這個封號呢?就

是因為她美和捧心蹙眉的動作引起大家的注意,才會被大家稱讚;

東施恰恰相反,女生愛漂亮是應該的,但是她可以不必用這種噁心

且曖昧的動作讓自己引起眾人注意,而讓自己在大家眼裡的評價更

不好。

人長得醜沒關係,但是不要有一些奇奇怪怪的動作讓自己「醜上

加醜」,使人看了很噁心就行了,但東施卻是個實際的例子,東施愛

美是正常的,但是她嫉妒西施的美,而用那種怪異的動作,大家看

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Page 99: 「紙上論戰」 -(全)

了會嚥不下飯,而西施長得美,卻沒有像東施這麼的做作,加上她

捧心蹙眉這種惹人愛憐的動作,才會引起眾人的好評。

東施內心充滿嫉妒,但是她長得醜,妹妹西施在水邊的「自然

美」會讓自己身旁的小魚害羞得沉到水裡,而東施則會讓身旁的小魚

嚇得不敢出來,東施大可不必在乎自己外表,而在乎自己有顆善良

的內心,不是也很好嗎?而這種心態的話,也可以讓自己在大家眼

中對自己有好評,這不是一舉兩得嗎?但她卻沒想到這點。

所以我覺得東施不應該這麼做。

東施不該這麼做4-5林威均

東施不該這麼做,因為西施是因為有老毛病才會這麼做,東施

這樣學她,會讓大家以為她幸災樂禍,會讓大家更討厭她,她遠本

已經很醜,大家不想接近她,他這樣一學,大家會更討厭她,這樣

她不僅交不道朋友,還會成為大家嘲笑的對象,久而久之,她說不

定還會因此換上了憂鬱症,最後因憂鬱症而自殺身亡,這樣不是很

划不來嗎?

另外,每個人都有自己的創意,東施應該自己創造一個動作,

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Page 100: 「紙上論戰」 -(全)

而不是模仿她妹妹西施,每個人都有特色,去學習別人的動作,說

不定還會造成反效果,可能那個動作在某個人的身上才會比較好看,

擺在某個人身上只會顯的她很醜也說不定。

還有,東施本人並不漂亮,這點她應該有自覺,大家見到她像

見到鬼,如果她安分守己,不做人和動作,或許還會比較好看一點,

東施雖然不漂亮,可是它可以藉著熱心助人,拔刀相助,和其他人

打成一片,只要東施多做善事,大家一定會漸漸地,不在意她的外

表,想和她交個朋友,這樣不是比較好嗎?比起東施學西施的模樣

造成了反效果這樣實在是好很多呢!

東施不該這麼做13-3楊上賢

我認為東施不該這麼做,每個人都有自己的專長,不能因為別

人的一個動作影響了每一個人,那麼屬於我們自己的專長也就沒了,

雖然我們當中雖然有人不好看、有人好看、有人有錢、有人沒錢,但

重點不是在外表和金錢,而是在有沒有喜樂、良善,這才是生命的真

諦。

人不是鏡子,不要去學習別人的外貿、長相,但是要學習別人的

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Page 101: 「紙上論戰」 -(全)

仁愛、喜樂、和平、信實、溫柔、節制…等等的好處,捧心蹙眉對於西

施可能漂亮,但是對別人來說卻可能是醜陋的,如果我們每個人能

保持笑容,每個人都能變成好看的人。

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 9教學設計:劉振中老師 班級: 座號: 姓名:

孔子該不該這麼說

子曰:「無友不如己者。」〈論語學而〉

孔子的意思是說,不要結交不如自己的朋友,這句話中,「友」

是動詞,「不如己者」為受詞。

你認為孔子應該這麼說嗎?

◎ 對於「孔子該不該這樣說」,你的看法如何?不論你贊成還是反對,請將你的觀點完整表達,寫成一篇 500 字左右的文章。

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Page 102: 「紙上論戰」 -(全)

孔子應該這麼說4-3陳昱芝

照理講,孔子是個很有學問的人,他之所以會這麼說,一定有

他的原因,只是後人不了解罷了。

我們來假設,如果一個人跟程度差的人做朋友,會發生什麼事?

程度差,不是天生就是自甘墮落,大多數為自我墮落,當一個人發

生這種情況,大人們就會說他是「壞小孩」,他們也認定這個道理,

越來越壞。到最後,作朋友的,也被帶壞了。我們得到結論:「不能

和程度在水準上比較不好的人做朋友,以免他把我帶壞。」

還有,如果不能結交不如自己的朋友,那程度比自己好的,不

是不會和自己做朋友了?「因為你程度比我好,所以要做朋友。」「因

為你程度不如我,所以不能做朋友。」不就會變成這種情形了?我們

得到結論:「不能和程度在水準上比較好的人做朋友,以免他們太自

大,不和我們做朋友。」

所以,我們明白孔子的意思,子曰:「無友不如己者。」不代表

真正程度比你差或是比你好,而是程度在某種水準上下,以免被帶

壞,或是結交到自大的朋友。另外,有好的朋友、競爭對手,程度就

會慢慢提升。

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Page 103: 「紙上論戰」 -(全)

孔子字面上的涵義,和內心的感覺,所代表的意思並不相同,

我們應該進一步的去了解、體會,或許聽起來有些矛盾,但是假設看

看,就會知道「不如己者」的涵義。

其實,朋友的程度不是問題,心意才是最重要的,程度可以增

增減減,但是當朋友的心意,卻是無法取代的。要求一個自大的人當

朋友,有必要嗎?選擇朋友,不在於程度,朋友是幫助你、陪伴你的

夥伴,不是給你利用的工具,所以,朋友是要真心對待,別在意程

度上的問題。

孔子應該這麼說13-3楊上賢

無友不如己者,這句話代表著自己所能交結的朋友,如過交結

了程度較差的朋友,不僅有可能造成自己的學業退步,還可能造成

了品格上的落差;則,反觀,若交結了比自己優秀的朋友,不僅可

以讓自己的程度提昇外,更可以提高自己的素質,一舉數得!

在人生當中,有人向前,有人停滯,有人向後,要懂得避開一

些會成為自己絆腳石的朋友,選擇優良的朋友,才是正確的做法。拉

瓦謝生前曾經交過不良的朋友,而造成了最後上了斷頭台,這正是

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Page 104: 「紙上論戰」 -(全)

最好的例子。

俗話說:「在家靠父母,出外靠朋友。」這句話就隱喻了朋友的

重要,人生是要向前而不往後的,要讓自己提升,先交比自己更好

的朋友,才能提升真正的自我。

孔子應該這麼說22-1洪瑋

我個人認為孔子應該這麼說。

至聖先師孔子曾以勉勵的語氣說道:「無友不如己者」,這句話

顧名思義是指不要結交比自己差的朋友,如果結交比自己差的朋友,

可能會導致你的各方面的能力變差、變弱,所以,在一生當中,要盡

量排除會成為你人生的的壞印象才是正確的選擇;讓自己慢慢的、安

靜的學習,不僅可讓自己的程度與人格素養有大幅度的提昇,更好

的是,也可以當別人生命中無可取代的貴人。

在人生這一條漫長的道路中,會有許多的挫折等著自己去挑戰,

有人遇到挫折後退了,有人則是停滯於原地,但是,還是會有人是

選擇勇敢的向前走;試著想辦法避開挫折及挫折之中會讓你失去一

切的不良品,勇敢的朝向光明的未來走下去。

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Page 105: 「紙上論戰」 -(全)

人生中,不要與比自己差的人往來,這樣只會傷害自己,生活

中有許多像這樣的陷阱存在於你的週遭,例如:朋友帶著你去夜店

吸大麻或是海洛英,毀了自己的一生;切記,只要按照這個交友原

則去踐行,相信,對自己及別人將來的人生絕對會有正面的幫助。

孔子不該這麼說22-2邱少淳

「君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿

憚改。」這句話是至聖先師-孔子所說的一句話,但是孔子說的話一

定正確嗎?這句話的意思是不要和不如己的人為友!從這句話來看

是不符合社會真理的。

現在的社會中,有很多人因為沒有工作而導致家裡沒有收入,

而我們大部分的人卻有良好的生活,三餐都能吃飽,不向那些人可

能連睡覺都沒有地方可以睡呢!可是孔子說的這句話,事不是較我

們離那些人遠一點比較好。非洲是個好蠻荒的地方,那裡的人參生活

過的比在我們台灣失業的人還可憐,那是不是我們要離他們更遠?

當人不是的,我們不可以排斥他們,我們更要勇敢的去關愛、幫助他

們。不只有這些地方需要大家的幫忙,全世界都有很多人等著我們的

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Page 106: 「紙上論戰」 -(全)

幫助,假如不理會它們的話,想想看現在些人都佔街頭流浪著。而且

有些人正在人生的低潮時,應為我們的幫忙,才脫離了這個危險的

時候。

我們每一個人都會有不如別人的時候,假如大家的照著孔子所

說的話,現在大家事不是都沒有朋友,要不人就是很驕傲的人,他

認為自己最棒的,其他人都是比自己都還不如的人,這樣大家不是

都活在孤單的世界中嗎?所以已我們要去跟比自己還要不好的人來

往,說不定還可以知道自己沒發現的缺點。這要不是很好嗎!

基於以上理由,我認為孔子不該這麼說。

孔子不該這麼說4-1 李瑄

我個人認為孔子不應該這麼說。

在這個社會上的每一個人,他們不管在智商或經濟能力的程度

都不一致,有些人天資聰穎、聰明絕倫;但有些人卻智能較低,甚至

蠢笨:有些人十分富有、家財萬貫,有些人卻家境拮据,連三餐都吃

不好。這些差距,這是我們難以改變的。如果我們不結交不如自己的

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Page 107: 「紙上論戰」 -(全)

人,那就有一點輕視別人的味道,而且感覺上你不結交一個人,就

好像認為自己比那人厲害似的,這樣會讓人覺得你很驕傲,因此討

厭你。

況且,有些人太過自我迷戀,常常自以為是,以為自己是最好

的,如果那些人聽信了這句話,那他們就會覺得沒有人比他們更好,

因此誰也不結交,那不但讓這些人更加驕傲,也使他們缺少重要的

友情了!

而這句話,也造成一個疑點,因為每一個人的程度都不一致,

而大家都只結交比自己厲害的人,這會產生一個問題,那就是:雖

然你想結交比自己厲害的朋友,但是比自己厲害的人,不一定會要

結交你這個朋友。那麼,每一個人就不可能交到朋友,那這個世界上

不就沒有友情了嗎?

像是一個班級,裡面就有各種不同階級、不同聰明才智的人,那

最聰明的那一個,如果認同這一句話,那他不就永遠不接受其他人

的友誼的嗎?而比較愚笨的人,也因為沒有人和他作朋友,而更自

暴自棄。

友誼,是人與人之間一種很重要的感情,如果世界缺少了友情,

那麼世界上就會變的十分冷漠,大家都不願意互相往來,也不願意

互相結交,那做什麼事情都不方便。如果你不結交朋友,那就沒有人

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Page 108: 「紙上論戰」 -(全)

可以聆聽你的心事、你要像別人要東西,那人就可能因為瞧不起你而

不理你。人與人之間的距離就會十分疏遠,大家都只顧自己的利益。

那,這種社會,會讓人快樂嗎?會有真正的愛嗎?大家會互相尊重

嗎?這樣,不就害到日後的子孫嗎?

師長們常常對我們說:要好好照顧那些資源班的學生,他們因

為智能的關係,造成學習上有些障礙。老師不就是叫我們要結交、去

認識他們,開導、關心他們嗎?如果我們不願意結交他們,他們不是

會很傷心、因此更弱勢嗎?老師不是也會要就聰穎的學生指導其他學

生的課業嗎?如果我們不結交不如自己的人,那麼那些學生不就永

遠學不會任何事嗎?

雖然有人認為,孔子是至聖先師,說出來的話十分正確,但是

我卻認為,這一句話卻是有些誤差,可能孔子原本的意思是:如果

我們結交不如自己的朋友,可能會被他們帶壞,因此誤入歧途,造

成以後的人愈來愈壞愈來愈自私,但是,我卻覺得,只要我們擁有

堅定的心,就不會被煽動,而且我們結交那些人,是要引導他們走

上正確的路,所以,更應該結交那些朋友才對。

不結交不如自己的朋友,這只會造成聰明的愈來愈驕傲、智能較

低的愈來愈弱勢、愈自卑,其他人互不往來、世界變得冷漠。您說,

這樣的社會,我們能忍受嗎?真是這樣,那地球早就毀了!

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Page 109: 「紙上論戰」 -(全)

因此,我認為孔子說的這一句話,是不對的。

孔子不該這麼說4-2林孟學

我認為孔子不該說這句話,因為若是依照「無友不如己者」這句

話來結交朋友,那麼智力較低的人,就會去結交比自己更為聰明的

人,但是較為聰明的那個人,就會因為這句話而不和智力比自己低

的人交朋友,這樣每個人都交不到朋友,也就沒辦法從別人身上學

到任何東西,而且很難分辨誰比誰聰明,誰又比誰愚笨,這樣容易

造成混淆、造成爭執,增加社會的負擔,所以孔子說這句話是有爭議

性的。

若是每個人都依照這個原則交朋友,那麼那些被智力較低的人

認定為較為聰慧的人,就可能變的驕傲、目中無人,並且為了讓自己

更加聰敏,為了讓自己得到更多人的認同、崇拜,而更加努力,卻因

有自尊而不肯在有問題時,拉下臉請教其他長輩,那麼就算讀了再

多的書,學富五車,沒有朋友,心裡只是孤單寂寞,生活變的完全

沒有意義,也沒有任何值得的地方。一個班級裡,有聰明的人,也有

較為愚笨的人,若是有了這個觀念,那麼得不到其他人的友誼,沒

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Page 110: 「紙上論戰」 -(全)

辦法真實體會到人生的道理,就算老師教了再多,沒有辦法體會並

且運用在生活中,也是沒有用的,那還不如那些愚笨的人,雖然不

聰明但能體會人生道理呢!

另外,這句話容易給人錯誤的觀念,聰明的人就看不起其他的

人,就認為別人不如自己,如此的觀念,可能會影響原本朋友之間、

親戚之間、師生之間良好的關係,所以,我們要知道,交朋友是不分

尊卑貴賤的,不可以看不起朋友,也不可只尊重身分高貴,卻踐踏

較為卑劣的,不可嫌貧愛富,見高就攀、見低就踩,更不要看不起任

何一個人,不要認為別人不如自己,這才是真正的聰明。

基本上,如果考慮到另外一句論語:「三人行必有我師焉」這句

話,意思就是指朋友不論身份如何,都一定有值得學習的地方,那

麼這樣說來,無友不如己者的意義就會和三人行必有我師焉有爭議

了吧!因為,每個人都會有自己的長處與短處,學習別人的長處來

補足自己的短處,讓自己的生活更為完美,所以,沒有任何人是不

如自己的,一定會有值得學習效法的地方!

有些人總是迷戀自己,總是以為自己是最好的,那若是他被別

人認定為是愚笨的,不就打擊了他的自信嗎?雖然自尊心太強是他

不對,但是他的確有值得其他人學習的地方,若是打擊了他的信心,

讓他從此委靡不振,沒辦法好好把自己的能力發揮在適合的地方,

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Page 111: 「紙上論戰」 -(全)

社會不就失去了一個天才了嗎?

基於以上理由,我認為孔子不該這麼說。

孔子不該這麼說4-5林威均

孔子曾經說過「無友不如己者」,意思是不要交程度低於自己的

朋友,我卻不這麼認為,人本來就有程度上的差異,有些可能體育

比較好,有些數學比較好,有些功課比較好,不能由程度來看一個

人,天生我才必有用,每個人都有屬於自己的專長,可能只是還沒

發現,我們應該要鼓勵他們發現優點,而不是不和他們交朋友,因

為這樣,他們可能會感到自卑,到最後放棄努力!

自己的方面看,不交程度低於自己的朋友,感覺非常驕傲,別

人可能會覺得自己貶低他們,況且不交程度低於自己的朋友,在自

然而然中,也會養成一種驕傲自滿的習慣,人就是需要不斷的努力

才會進步,因為一時的成績而驕傲自滿,很快的,就會忘了要努力,

然後,表現就會大不如前了!

從交朋友方面來看,只要不交程度低於自己的朋友,很快的,

大家都會沒有朋友了,程度較低的一群人沒有人要跟他們交朋友,

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Page 112: 「紙上論戰」 -(全)

程度高的一群人,也不願意交程度中的朋友,有些人可能會覺得某

些人程度很差,不跟他們交朋友,但是事實上,它們的程度其實是

差不多的,就因為這樣,就算程度差不多,還是不會當朋友!久而

久之,大家都變得孤單,變得寂寞,每個人都開始只為自己著想,

社會就像是一個大家庭,每個人互相照顧,互相安慰,一但只為自

己著想,社會就會開始破裂!做許多事情都會需要分工合作,例如,

我們所吃的米,是要經過農夫種植,收割,接著到碾米場包裝,由

商店販賣,大家都變得自私自利,事情就做不成,生活上的種種機

能也會受到影響!

朋友之間,可以互相幫助,互相安慰,有福共享,有難同當,

再生活當中遇到瓶頸或挫折時可以找朋友,有事情不會做的時候可

以找朋友,朋友,就像是家人一樣,有時甚至比家人更了解你,交

程度比自己低的朋友很好,因為可以教他們功課,若是不交程度低

於自己的朋友,程度高的朋友也不會想和你交朋友,要將心比心,

因此基於以上理由,我認為孔子不應該這麼說。

孔子不該這麼說7-3 劉奕伸

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Page 113: 「紙上論戰」 -(全)

我認為孔子不該說這句話,因為如果我們只結交比自己聰明

的人,那麼比我們聰明的人又會去結交比自己更好的人,這樣的話,

所有人都沒辦法交到任何的朋友。

如果大家都按照這個原則交朋友,智能較低的學生沒有辦法

交到朋友,因此容易產生挫折感,在各個方面都會越來越差,因此

程度的差距也會拉大。如果交到朋友的人,就會覺得自己聰明而驕傲

自大,並且瞧不起比自己差的人,而且因為這個原因,會使他的自

尊心增強,當他遇到問題時,會害怕自己的程度比別人差,而不敢

發問,造成自己的程度下降。而同樣的,交不到朋友的人因為有挫折

感,會對外界有所排斥,與所有人劃分界線,產生惡性循環的問題。

有些人的能力其實很好,但會因為交不到朋友而對自己喪失

信心,認為自己的能力不好,而不敢表現自己的才能。漸漸的,被

「無友不如己者」所埋沒的人才會越變越多。

如果考慮到另外一句論語:「三人行必有我師焉」這句話,意

思就是指朋友不論身份如何,都一定有值得學習的地方引申,「無友

不如己者」就不成立。每個人都有我們可以學習的地方,我們應該學

習別人的優點,並且檢討自己的缺點。

有的人並不聰明,但品行很好,懂得怎麼和人相處;有的人很

聰明,但態度極差、我行我素,從不把別人放在眼裡,所以聰明的人

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Page 114: 「紙上論戰」 -(全)

不見得就是值得交的朋友。

就算一個人再怎麼的聰明,沒有友誼的人生也會變的無意義。

因此基於以上理由,我認為孔子不該這麼說。

孔子不該這麼說22-5陳誌偉

我個人認為孔子不應該這麼說。

子曰:「無友不如己者」,這意味著我們只能結交比自己聰明的

朋友,那這麼一來不就是對那些程度較差,卻還能夠努力奮發向上

的人產生歧視及偏見嗎?

有些人會自負聰明才智天下第一,且太過於自戀,做錯了事也

不自我反省,反而又將責任通通推給別人,難道這樣的朋友;但有

些人雖然愚笨,卻仍然懂得何謂「禮義廉恥」,難道這樣的朋友難道

我們不能結交嗎?社會上有許多人屬於智慧型犯罪,他們所使用的

是智慧,利用智慧犯罪,反而會使社會浪費更多人力資源,使社會

陷入一片混亂,那結交這樣的朋友,難道不會步入歧途嗎?反之,

若是我們所結交的朋友雖然愚笨,但卻重情重義,擁有良好的品格,

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Page 115: 「紙上論戰」 -(全)

那這樣反而才會使自己更加進步,也能夠因此學習到更多做人處事

的道理,這才是所謂最好的朋友。

如果大家都只結交比自己更好的朋友,那麼自己的朋友難道就

不會嫌棄我們比他更差嗎?如此一來還有什麼友情可言,雖然我們

要結交比自己還要好的朋友,但我們同時也不能嫌棄比自己更差的

朋友。

基於以上理由,我認為孔子不應該這麼說,否則人生將會毫無

意義。

秀朗國小「辯論教學」思考學習單 10教學設計:劉振中老師 班級: 座號: 姓名:

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Page 116: 「紙上論戰」 -(全)

大學生該不該這樣做

有一個台大的高材生,從小到大成績都是名列前茅,更可貴的

是,他是個謙虛、懂事、熱心助人的好學生。

有一天,他經過一座溪流湍急的橋,看見一位老婦人不幸掉入

水中。於是,這位大學生立即跳入河中救人。雖然他曾經是學校游

泳比賽的冠軍,但是水流太強,他千辛萬苦把老婦人送上岸後,卻

因為體力不支,被激流沖走了。

老婦人年老體衰,獲得搶救;大學生前途似錦,卻不幸早逝。

你認為,大學生該不該這樣做呢?

◎ 對於「大學生該不該這樣做」,你的看法如何?不論你贊成還是反對,請將你的觀點完整表達,寫成一篇 500 字左右的文章。

大學生應該這麼做4-3陳昱芝

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Page 117: 「紙上論戰」 -(全)

大學生救老婦人,這個舉動是對的。或許有人認為這麼做是愚蠢

的,但是,如果不是在溪流湍急的河邊,大學生也不會喪失性命。

難不成,要大學生坐視不管,眼看著老婦人被沖走,見死不救

嗎?有良心的人,第一個動作一定是救她,在緊急狀態,誰會考慮

那麼多?就算老婦人,是個年老體衰的老人,但也是條命啊!

大學生的舉動,很有正義感,值得學習,而且就算他死了,他

也活在我們的心中,所以他的行為,絕對不能忘記,反而要學習,

但是也要從不同的角度去思考,如何才可以救人,又可以不使自己

喪失性命?而且要懂得隨機應變,才不會白白喪失一條命。

我雖然贊成大學生的做法,可是他的前途怎麼辦?或許他可以

套繩子、套游泳圈下去救人,情況危及,也是要懂得隨機應變,更何

況他是個大學生呢!怎麼會沒想到這些辦法?不過,救人是應該的,

我們應該要贊成、讚美他的做法,並且向他學習,然後針對他的做法

做檢討,怎樣才不會犧牲自己的性命。

有人會認為大學生不該這麼做,但是,我相信大學生會選擇這

麼做,換做是我,我或許也會這麼做,不過我會衡量我自己的能力,

看自己是否可以做到,或者請人協助……,或許很麻煩,至少這麼

做才不會白白喪失自己的生命啊!

大學生的死,我們很難過,但是撿回老婦人的命,值得高興,

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Page 118: 「紙上論戰」 -(全)

就算她是個年老體衰的婦人,大學生還是必須要救她,因為她和他

不同,年老體衰,怎麼可能不會被沖走,就連游泳比賽冠軍的大學

生,也被沖走了!她年老,怎麼可能受得了水的衝擊?在死前還這

麼痛苦,那豈不是太可憐了?

所以我贊成大學生該這麼做。

大學生應該這麼做22-2邱少淳

每一個人內心都會有正義感,假如你遇到了這樣的事情你會怎

麼做呢?假如是我,我也會想跳下去救老婦人,因為人命是非常的

重要的,我們不能眼睜睜地看著那位老婦人被溪水給沖走。

現在我們來想像一個畫面,假如一個跟很親近的人到了溪水中,

你會去救他,還是眼睜睜的看他被沖走嗎?假如是我,我一會不顧

一切的跳下溪水,去救那位人。現在回到剛才的情況,雖然那位大學

生不認識那位老婦人,但是他很有正義感、也很熱心,不顧一切的跳

下溪水去救那位老婦人,結果他費了千辛萬苦才把那位老婦人救了

上岸,可是因為體力用盡,結果那位大學生就被溪水沖走,不信早

逝,可是他在死前做了一件好事,救了老婦人的命,他應該會覺得

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Page 119: 「紙上論戰」 -(全)

很光榮。

現在仔細的想一想,這位大學生魯莽的跳下去,沒有預測後來

會發生什麼事情,會是自己和老婦人都一起淹死,還是都會一起上

岸得就、還是老婦人救上岸了,自己而被水流沖走……等。所以我們

要有準備,例如:打一一九叫他們在下面支援。還有我們也要有跟那

位大學生一樣有熱心的救人精神,這樣才是完美的,這樣他們倆個

人都會得救,不過最重要的,還是要有跟那位大學生學習有一顆熱

心助人的心。所以基於以上的理由,我贊成那位大學生應該這樣做。

大學生應該這麼做4-1 李瑄

我覺得大學生應該這樣做,因為人命關天,所以我覺得大學生

做的事是十分高貴的。雖然說大學生他前途廣泛,日後可為世人所做

的事可能無限的多,他更可能會發明一些東西來造福世人;而老婦

人她年老體衰,所以不可能會為社會上再有所貢獻,可是大學生擁

有自己的想法,那個想法使得大學生覺得自己有救老婦人的必要,

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Page 120: 「紙上論戰」 -(全)

可能,這就是我們所謂的正義感吧!大學生這麼做,也可能是出自

於他懂事、謙虛而熱心助人的個性,所以使得他覺得有義務要救老婦

人。因為人命關天,一個有愛心的人,遇到這種事情,應該也會像大

學生一般,救了老婦人,這樣不是可以顯得自己懂事而不計一切的

想要幫助人嗎?而且被你幫助的那些人,他們在心裡一定會感激你,

認為你是他們生命中的貴人,而且其他的人也會因為的這種高貴的

舉動而欽佩你,報章雜誌上也會想刊登你,用文句寫下你的仁慈,

更會大大的表揚你的!

如果我們狠下心來,對於老婦人的叫聲置之不理,那們任河流

把老婦人沖走,使得老婦人溺死,那麼不僅你的良心會不安,更會

讓別人瞧不起你,讓人覺得你是一個無情無義的人。這樣的話,你雖

然活著,卻要承受別人的唾罵,那麼安然活著,又有什麼意義呢?

要是這樣,還不如讓別人對你的行為而歌頌,這樣,才不枉了這一

生所學的種種。還有一種情況是,大學生他救了老婦人,所顯現的是

他的高貴人格,大學生明顯的展現了他仁慈的心,我覺得大學生是

不想看到老婦人水中痛苦的樣子,他寧可別人為他而操心,而不願

看到別人難過的樣子。因為有時候看到別人痛苦的表情、淒涼的叫聲

常常會像成千上萬根針一般的刺進自己的每一個毛細孔中,這樣的

感覺往往會帶給人們不愉快的感覺,所以他寧可自己承受死亡的疼

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Page 121: 「紙上論戰」 -(全)

痛,而不願狠下心來不去救老婦人。這就是心理上的作用了!

老師、家長不是常常對我們說,要做一個仁慈、不計較的小孩嗎

童話故事不是都是有捨命救人的種種情節的嗎?這些,我相信每一

個都有看過、聽過,那麼長大之後,我們是不是都缺少了這種正義感

呢?大學生的這一個例子,可以喚起我們被隱瞞已久的同理心,使

我們有所領悟,能學到更多、更上一層樓。

大學生應該這樣做13-3楊上賢

大學生是一位頂尖優異的學生,理所當然的品格很好,當他看

見需要幫助的人,怎麼可能見死不救呢?大學生以犧牲自己的生命

換取別人的生命,雖然他的生命很短,但是,我們知道明天嗎?說

不定他今天過生日,明天就車禍身亡了,有誰知道未來,這位老太

太雖然老了,但也是個生命啊!大學生會知道他會死嗎?當然不會,

我們總是認為─還有明天,這個『認為』,是完完全全的錯誤,當我

們使用今天,不要去妄想明天。

大學生他不會知道他將會死掉,但他知道,救人比讀書更重要,

有人常會以為老人跟年輕人是不一樣的,老人不重用,年輕人才好,

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所以他們認為大學生應該要救他們,他們其實錯了,用一個生命換

取另一個生命,這是不一樣的,一個生命獲救,另一個生命則大放

異彩,兩人的有得到,也有失去,老人失去時光,大學生失去肉體,

但當他們得到的大於失去,那也值得了。

大學生不該這麼做4-2林孟學

我覺得大學生不應該這麼做。

大學生前途似錦,而老婦人則是年老體衰,他不必為了一個老

婦人犧牲生命,而且,就算老婦人闊的搶救,也許老婦人在受難時,

受了身體上、器官上的創傷,即使生命能夠繼續生存,卻要躺在病床

上度過下半輩子,這不是更痛不欲生了嗎?也許老婦人身邊沒有任

何家人,大家也都不敢接近她,使得她的生活感孤單,或者身心早

就受了傷,無法醫治,老婦人才會想要自我了斷,大學生救了她,

豈不是讓她活的更痛苦?

就算老婦人掉入了急湍的溪流中,大學生也沒有必要立即跳入

河中救人,他可以大聲呼叫、找現有的材料救老婦人,同樣能達到預

期的效果。可是他沒有這麼做,他沒有考慮到自己的能力、身邊有的

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Page 123: 「紙上論戰」 -(全)

人力等等救人的重要因素,他這樣不經三思的行為,不僅無法兩全

其美,還可能讓家人哭天搶地的無法釋懷,就連老婦人也可能深感

自責、自暴自棄,造成不必要的困擾。

凡事都要適可而止,不及或過頭都不好,大學生過度熱心助人,

反而害死了自己,豈不是得不償失嗎?我說過了,大學生前途似錦,

以後還可以做更多幫助人的事,就算救老婦人不成,只要他和老婦

人的家人一同為老婦人辦個隆重的葬禮,讓老婦人可以安心的上西

天,對世間沒有任何留戀,大學生也可以釋懷,將對老婦人的愧疚,

轉化成愛心,用在幫助人、安撫人、救濟人上,讓世界充滿溫馨,也

讓大學生成為別人生命中,學習的榜樣、感謝的貴人。

大學生謙虛有理、懂事不計較、而且熱心助人的個性讓大家都很

喜歡他,如果他不顧自己生命的跳下河去救老婦人,雖然老婦人抱

住了性命,但大學生卻不幸早逝,平常大學生身邊的親朋好友都會

嫌棄她、拒絕她,搞不好還使的老婦人因為自卑而自殺,到頭來結果

還不是一樣?

基於以上種種的理由,我反對大學生這樣不經大腦思考的行為。

大學生不該這麼做

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Page 124: 「紙上論戰」 -(全)

4-5林威均

我認為,大學生不應該這麼做。救人確實是很高層次的道德表現

但是,在救人之前,要衡量自己的能力,是否真的有辦法救人,而

不會傷害到自己的生命。雖然說老婆婆也是一條生命,但是自己也是

一條生命,要是明知到會有生命上的危險,但還是要救,喪失了自

己的一條命,也是非常不道德的,在這種情況,必須有安全配備或

是有辦法的人來救,再來就是請救難人員,絕對不可以拿人命輕易

冒險。

他不該做,因為喪失自己的一條命,會讓知心朋友傷心,以後

無法供奉父母,陪父母,辜負了曾經栽培過自己的老師,曾經教導

過自己,想要看到自己前途的人,或許老婆婆是一條生命,可是在

不知道是否可以成功救援,在保全性命的情況下,不可以去救,因

為如果救援沒有成功,就是白白浪費了一條生命,無法報答父母的

養育之恩,救人是一種崇高的抱負,可是要想好,自己是否可以犧

牲性命救人,自己是否還有未完成的事,沒有生命,就什麼事都做

不了,想想看要是活在世上,可以幫助更多的人,讓許多走投無路

的人,重新體驗到人世間的美,救人不一定只侷限在快要死的人,

可以救心灰意冷的人的心靈,飢餓的人,沒有家的人,找不到工作

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Page 125: 「紙上論戰」 -(全)

的人,還有好多好多,既然可以救那麼多人,為什麼要冒險,又不

是一定要犧牲性命跳到合理救人才算救人,請人來幫忙救人也是救

人呀!真正的救人要明理,不行莽撞胡來,害自己死掉只會讓爸媽傷

心。

基於以上理由,我認為大學生真的不該這麼做,因為這項舉動

牽扯到兩條人命,不可以胡來,更不可以因為年輕氣盛,低估了激

流的實力,導至一條人命從此長眠。

大學生不該這麼做7-3 劉奕伸

大學生不應該這樣做,他為了救人而犧牲了自己,但是,一定

只有這樣的結局嗎?

首先,現場不一定只有他自己,或許還有其他人,而且也一定

有會游泳的人,他可以請人來救這位老婦人。如果說現場沒有其他人

他也可以靠「物」,例如有一些東西又長又牢固,例如樹幹,能讓老

婦人捉住,而且可以支撐住老婦人,更能抵擋水流的強度,這麼一

來不但能夠救出老婦人,也能保住自己的性命。

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Page 126: 「紙上論戰」 -(全)

大學生前途似錦,在學校的成績也都名列前矛,如果他就這樣

犧牲了,那麼對這個社會、對他的家庭都會相當遺憾,而且老婦人年

事已高,對這個社會也不再會有任何貢獻,如果老婦人溺死了,大

家雖然會感到很傷心,可是相信老婦人也一定希望大學生能夠留在

這個社會上繼續讀書,貢獻社會。

人,絕對不可能逃離死亡,每個人一定都會走到自己生命的終

點,如果人的一生是一場馬拉松,那麼大學生正在馬拉松的中段部

位,準備進入顛峰時刻,但卻因為這件事的關係,讓他提前退出比

賽,而老婦人已經快要跑到終點了,但是因為大學生的搶救,讓她

繼續跑下去,但是老婦人剩下的這段路程也沒多遠,並且也沒剩下

任何光彩,那麼他存活在這世上有何意義。年紀越高,病痛也容易增

多,有許多人到了這個年紀,寧願死亡,也不願意忍受病痛,老婦

人也很早就有準備面對生命的終點,或許她因此溺死,才能夠帶給

她真正的安詳。

因此基於以上理由,我認為大學生不該這麼做。

大學生不該這麼做22-1洪瑋

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Page 127: 「紙上論戰」 -(全)

我覺得大學生不應該這麼做。

這位年輕的大學生前途似錦,而老婦人則年老體衰,他不必為

了一個老婦人犧牲生命,而且,他現在年輕力壯,為何要為了一位

年過半百多時的老婦人而犧牲自己大好未來?

他救了老婦人,但他有沒有想過自己可能會走上不歸路?他有

沒有想過老婦人獲救後會是如何?搞不好,那位老婦人獲救後,卻

因你這位大學生早逝感到歉疚、慚愧,而想不開或是太過自責導致身

負重病,豈不是讓老婦人與這位大學生不好過?

人的最後都是會死,依照現在的老人家,年紀越大的,病痛自

然容易增多,許多人活到了七老八十,寧願早走,也不願讓身體承

受這種壓力,這樣早早解脫不就對老婦人比較好?

再來,老婦人溺水時,是否不會替自己找東西來支撐,為何一

定要讓人來救她?俗話說「求人不如求己」,老婦人有沒有想到說有

人會為了自己而喪失性命?有沒有想道說如果有人為了自己而喪失

性命,導致往生者的親屬朋友們對老婦人產生反感,而進一步的結

果,就是會導致不理採老婦人,導致自己想不開而去尋死?

因此,基於以上理由,我認為大學生不應該這麼做。

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Page 128: 「紙上論戰」 -(全)

大學生不該這麼做22-5陳誌偉

我認為這個大學生不應該這麼做,在救人之前,他應該要先考

慮到自己的能力,雖然他曾經是游泳比賽的冠軍,但也應該要觀察

到水流的速度,雖然他這個舉動是熱心助人,但是卻在看到人後馬

上跳了下去,難道他週遭的人就\沒有人會游泳嗎?熱心助人固然是

正確的,但也要用對方法,當時他應該要馬上請別人來幫忙,或是

作好一些安全措施,如此一來才不會英年早逝,難不成他認為那個

老婆婆死,他的親人會傷心,自己的親人何嘗不是同樣的想法。

況且,這個大學生前途似錦,英年早逝,這麼一來國家不就又

少了一個棟樑嗎?他應該要好好的為國家出一份心力,如此一來前

途才不會一片空,心中的抱負也才能施展,展現出自己的才華,奉

獻給國家,奉獻給社會,奉獻出自己能力所及的幫助,這麼一來,

他在人們的心目中,也才能更加提高自己的身價,因此我反對大學

生這麼做。

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