المجلة السودانية لدراسات الراي العام

جملة دورية حمكمة ت�ضدر عن مركز الروؤية لدرا�ضات الراأي العام

املدير العـام ورئي�ض التحريـر :االأ�ضتاذ : حمزة عثمان عمر عثمان

مدير التحريـــــــر : االأ�ضتاذة : هـــــاجر اأحمــد ال�ضفيـــــع

�ضارك يف التحرير : الدكتور : بـــــــــــدوي عثمان حممـــــد

االأ�ضتاذ : �ضالح حممـــــد علي اأحمـــد االأ�ضتاذ : الركابي ح�ضـــــن يعقـــــــوب االأ�ضتاذ : علي خمتار اأحمد اإ�ضماعيل

االإخــراج الفنــــي : هيثم عو�ص �ضليمان املهــــدي الب�ضيــــــــــر

عنوان املرا�ضلة : (49 (8(5695(( :ال�ضودان - اخلرطوم – العمــــــارات – �ص ))5) – ت

(49 (8(5695(( : فاك�ص

قواعد الن�ضر يف املجلة :

1– ترحب املجلة ال�صودانية لدرا�صات الراأي العام بن�رش االأبحاث والدرا�صات واملقاالت ذات ال�صلة بق�صايا الراأي العام .

ودرا�صات وقيا�صاته العام الراأي لبحوث الن�رش يف االأولوية متنح –2اجلمهور، والقائم باالت�صال والدرا�صات االإعالمية امليدانية .

كلمة، )3000 – 1000( بني باملجلة تن�رش التي البحوث ترتاوح –3وير�صل البحث مطبوعا من ن�صخة واحدة، باالإ�صافة اإىل ن�صخة مطبوعة على

. word احلا�صوب وفق نظاموكتاباتها، االأبحاث اإعداد عليها يف املتعارف العلمية االأ�صول 4– تعتمد املوؤلف، تت�صمن : ا�صم اإىل امل�صادر بحيث التوثيق واالإ�صارة وبخا�صة يف اإذا كان الن�رش اأو املجلة، ومكان النا�رش املقال، وا�صم اأو الكتاب وعنوان

كتابا، وتاريخ الن�رش، واملجلد والعدد واأرقام ال�صفحات اإذا كان مقاال .5– تعر�ص امل�صاركات على حمكمني يختارهم املركز وال يتم اإخطار الكاتب باأ�صمائهم وقد يطلب من الكاتب اإجراء بع�ص التعديالت قبل اإجازة املادة . 6– اإال تكون املواد املقدمة قد �صبق ن�رشها يف دورية اأخرى اأو اأية و�صيلة

اإعالمية . 7– الإدارة املجلة احلق يف حذف بع�ص العبارات اإذا راأت اأن هناك �رشورة

حتتم ذلك .8– اإدارة املجلة غري ملتزمة باإرجاع البحوث التي ال تن�رش اإىل اأ�صحابها . 9– مينح اأ�صحاب البحوث املجازة حوافز اإكرامية حتددها اإدارة املركز .

املحتويــــــــــاترقم ال�ضفحةاملو�ضوعم

ال�ضبكات االجتماعية االلكرتونية 15)اأ. حمزة عثمان عمر(

اأ�ضكال التقارب التكنولوجي وتاأثرياتها االجتماعية224 )د. اأحمد خليل(

متكني مهارات التعامل مع االإعالم اجلديد عرب حمو 348االأمية االإعالمية )د.�ضيف الدين ح�ضن العو�ض(

4ال�ضورة الذهنية يف االإعالم اجلديـد وانعكا�ضها علـى

الراأي العـام )د. بدر الدين اأحمد اإبراهيم(

5تاأثري مواقع التوا�ضل االجتماعي

على طالب اجلامعات )مركز الروؤية(

اإفتتاحية :يتزامن �صدور العدد الثاين من املجلة ال�صودانية لدرا�صات الراأي العام مع ما عرف بربيع الثورات العربية والتي كان لل�صبكة الدولية للمعلومات )االنرتنت( تاأثري كبري ودور رئي�ص فيها، من خالل الربجميات واملواقع وال�صبكات االجتماعية، عرب زيادة التوا�صل االجتماعي وتبادل املعلومات واإثراء �صاحات النقا�ص واحلوار بني االأفراد واملجموعات

وزيادة الوعي ب�رشورة االإ�صالح ال�صيا�صي واالقت�صادي. وقد ا�صتمل هذا العدد على بحوث ودرا�صات اأعدها اأ�صاتذة وخرباء ومتخ�ص�صون يف جمال الدرا�صات االإعالمية تناولت مو�صوعا واحدا من زوايا علمية وبحثية متعددة.

ففي االفتتاحية هناك مادة علمية عن ال�صبكات االجتماعية االلكرتونية ومدى اأهميتها واالنتقادات التي وجهت لها، اإ�صافة اإىل ورقة عن مهارات التعامل مع االإعالم اجلديد عنوان اأخرى حتت وورقة ومميزاته. و�صائله وتطور االإعالمية، االأمية من خالل حمو "اأ�صكال التقارب التكنولوجي وتاأثرياتها االجتماعية"، وما اأحدثته وما �صتحدثه من ثورة يف جماالت احلو�صبة واالت�صاالت والو�صائط الرقمية، عرب التكتالت االندماجية العمالقة بني ال�رشكات اجلديدة التي تتوىل اإنتاج وتوزيع الو�صائط االإعالمية، وكذلك ورقة علمية عن ال�صورة الذهنية يف االإعالم اجلديد وانعكا�صاتها على الراأي العام )قراءة يف توظيف بعنوان: اخلرباء من نخبة اأعدها االجنليزية باللغة درا�صة جانب اإىل االإنرتنت(، �صبكة و�صائط االإعالم احلديثة على اهتمام توؤثر مدى اأي اإيل : اجلديدة االألفية يف "فتوى طالب اجلامعات امل�صلمني بامل�صاركة يف ال�صاأن االإ�صالمي«، باالإ�صافة اإىل درا�صة اأعدها

مركز الروؤية عن تاأثري مواقع التوا�صل االجتماعي على طالب اجلامعات ال�صودانية.ناأمل اأن يجد القارئ والباحث وامل�صتخدم لالنرتنت وامل�صرتك يف ال�صبكات االجتماعية يف هذا العدد ما ي�صيف جديدا ملعرفته باالإعالم اجلديد، اأو البديل، كما ي�صميه البع�ص،

كما ناأمل اأن يجد فيه الطالب والباحثون مرجعا علميا متخ�ص�صا.وا ويل التوفيقرئي�ص التحرير

ال�ضبكات االجتماعية االلكرتونيةاإعداد/ حمزة عثمان عمر

مقدمة : االت�صاالت جمال يف هائلة وثورة تطورات االأخرية العقود يف االإعالم �صهد وتكنولوجيا املعلومات وظهور و�صائل اإعالمية جديدة من قنوات ف�صائية وانرتنت اأثرت على �صكل االت�صال وحمتواه واأ�صاليب اإنتاجه، ومهدت الطريق لنظام اإعالمي جديد، اأنها مكنت االأ�صخا�ص من اإر�صال املعلومات وا�صتقبالها اآثار هذه الثورة يف )ومتثلت

عرب اأي م�صافة ويف اأي مكان، ويف اأي وقت(.وقد مرت و�صائل االت�صال مبجموعة من الثورات باخرتاع جوتنربج للطباعة، مرورا االأقمار ميالد الع�رشين القرن و�صهد التلفزيون، ثم الراديو ثم الال�صلكي باخرتاع

ال�صناعية، واالنرتنت واالألياف ال�صوئية.()1(التقليدية وجمتمعاتهم العادية حياتهم يف املبا�رش االت�صال على النا�ص اعتاد لقد ثورة بعد عليها اأطلق التي االإعالم و�صائل من املعلومات تلقي على اأي�صا واعتادوا واملجالت وال�صحف والتلفزيون كالراديو التقليدية" االت�صال "و�صائل املعلومات ال One- way واحد اجتاه ذات جماهريية ات�صال و�صائل كانت الأنها والكتب تتيح وال حينها يف Feedback الراجعة التغذية با�صتخدام وال بالتفاعل ت�صمح الفر�صة جلمهور امل�صتمعني اأو امل�صاهدين اأو القراء لالإدالء براأيهم فيما ي�صل اإليهم من ونوعية ثورية نقلة مثل االآيل احلا�صب البث.. ولكن ظهور وبرامج حني معلومات خطرية من عهد اإىل عهد ومن جمتمع اإىل جمتمع.. فاملجتمع هو جمتمع املعلومات الذي خلف املجتمع ال�صناعي بالرغم من انه مدين له بوجوده اإذ لوال ال�صناعة ملا كان

احلا�صوب.)2(

الطريق ال�ضريع للمعلومات:)3(على يعمل 1 .Information Highway للمعلومات ال�رشيع الطريق اإن

تو�صيع جمال االت�صال يف ثالثة ميادين رئي�صية: ، 2 .New Media جديدة اإعالم بو�صائل للمعلومات ال�رشيع الطريق ميدنا ومزيد من اخليارات االت�صالية Communications Options، التي

تعمل على زيادة البدائل املطروحة اأمامنا. يتميز الطريق ال�رشيع للمعلومات باأنه تفاعلي Interactive. 3 ، حيث يتيح

للم�صتخدمني مزيدا من التحكم يف املعلومات. 4 .distant بعيدة ربط و�صائل للمعلومات ال�رشيع الطريق يخلق على احل�صول ي�صتطيعون كذلك ال�صخ�صية، لالأن�صطة connectionsمنازلهم مل بعيدة وهم يف مناطق والتعليم من والت�صوق، والعمل، الرتفيه،

يربحوها.

ثورة االنفوميديا:اإن ) االنفوميديا كلمة موؤلفة من مقطعني هما information اأى معلومات طريق ا�صتخدم فقد .)info mediaتعني وهي اإعالمية و�صائط mediaاى و ITV( التفاعلي التلفزيون من بدءا �صيء لكل كاإ�صارة ال�رشعة فائق املعلومات املعززة، الهاتف وخدمات املنزلية، احلو�صبة (حتى INTERACTIVE TV ،Compuserve مثل املعلومات و�صبكات بعد عن والت�صغيل بعد عن والتعلم يف ال�رشعة فائق املعلومات طريق اإن ،)Internet )االنرتنت الدولية وال�صبكة واأماكن املنازل اإىل تو�صيلة كيبل حموري اأو القدرة األياف عالية اإال ما هو جوهره العمل، ولقد كانت االألياف هي و�صيط التغيري يف �صناعات االت�صاالت طوال ال�صنوات الع�رش املا�صية تقريبا. واالألياف مع الكابالت املحورية هي ال�صلب واخلر�صانة لطريق

�صيغها يف االإعالمية الو�صائط بنقل االألياف و�صلة وتقوم ال�رشعة. فائق املعلومات اأتاحت خدمات ال ح�رش العمل، وقد اأماكن اأو املنازل اإىل تعد وال حت�صى التي ال لها مثل الدفع لقاء امل�صاهدة، والدفع لقاء اللعب والت�صوق واإنهاء االأعمال امل�رشفية واأنت يف منزلك، واإمكان التعلم عن بعد والت�صغيل عن بعد. و�صيوؤدي بناء الطريق فائق ال�رشعة وتو�صيله باأجهزة ذكية Smart داخل املنزل، اإىل وفرة يف اخلدمات والراديو، التلفزيون مثل االإعالمية الو�صائط اأجهزة و�صت�صبح والفر�ص. اجلديدة امل�صاهدة من وبدال .Tow-way االجتاه ثنائية متفاعلة اأجهزة االألعاب واآالت واال�صتماع يف �صلبية ملا يجري اأمامنا، �صيكون يف متناولنا م�صتودعات �صخمة الأفالم �صينما اليكرتونية، وعرو�ص تلفزيونية، وكتب وجمالت، ومو�صوعات،ومو�صيقى،

ومعلومات وما هو اأكرث بكثري.)4(�صتوؤدي الو�صائط االإعالمية يف ظل ثورة االنفوميديا اإىل تعميم الن�رش االلكرتوين بكل �صيغه، الكتب واملو�صوعات واالأفالم واملو�صيقى وال�صور على نحو يخلق حتديا الو�صائط مع بالتواوؤم التفكري جلهة احلقول هذه يف واالإنتاج ال�صناعة جهات اأمام

التفاعلية وما اأتاحته من �صهولة وي�رش يف الو�صول للمعلومات. )5(اإن ثورة الو�صائط املعلوماتية تتحدانا على امل�صتوى ال�صخ�صي، ف�صتثري ق�صايا اأخالقية به يتعامل الذي االأ�صلوب من �صتغري كما اليومية، حياتنا اأ�صاليب من وتغري جديدة عمرها البالغ الكمبيوترات تقادم املعلومات ع�رش تقادم لقد االآخرين. مع اأطفالنا �صوى تعالج ال فيه الكمبيوتر اأجهزة كانت ع�رش عن نتكلم فلماذا عاما. ع�رشين البيانات، بينما جندها تعالج االآن ال�صور، والفيديو وال�صوت -الو�صائط االإعالمية-

بالقدر ذاته.)6( وب�صورة اأ�صهمت يف التاأثري على الراأي العام.

)7(:Interactive تعريف التفاعليةمت تعريف مفهوم التفاعلية من قبل الباحثني على انه اأحد اإمكانيات القوى الدافعة

هي التفاعلية اأن نيوهاجني ويذكر اجلديدة. االإعالم و�صائل ا�صتخدام انت�صار نحو اأكرث اخلوا�ص التي ي�صار اإليها غالبا، وامل�صتخدمة لتمييز االنرتنت عن و�صائل االإعالم بالن�صبة البالغة االأهمية ذات الوحيدة اخلا�صية تعترب التفاعلية فاإن لذا االأخرى، لالنرتنت، والتفاعلية لي�صت مفهوما متناغما، وبعبارة اأخرى فقد تكون التفاعلية بني

املرا�صلني وامل�صتقبلني، بني االإن�صان واالآلة، اأو بني الر�صالة وقرائها.وقد ا�صتهدفت درا�صة )ماكمالن ودانز( ر�صد التعريفات املختلفة للتفاعلية والتعرف خالل من التفاعلي لالت�صال املختلفة والنماذج االت�صال يف التفاعلية اأهمية على تكنولوجيا املتخ�ص�صني يف جمال والدار�صني االأ�صاتذة من عدد مع مقابالت اإجراء اأن الهدف من االت�صال هو االت�صاالت باجلامعات االأمريكية. وانتهت الدرا�صة اإىل التبادل واالإعالم و�رشورة حتقيق املرونة الزمنية يف االت�صال، والتي ترتاوح بني التزامنية والالتزامنية حتى ي�صبح االت�صال تفاعليا، واالت�صال التفاعلي هو الذي ي�صمح بتبادل اأو املر�صل وامل�صتقبل، والر�صائل يف و�صائل االإعالم قد تكون �صخ�صية االأدوار بني جماهريية ويجب االت�صال التفاعلي اأن يكون يف اجتاهني، كما ركزت الدرا�صة على اأن النموذج املقرتح للتفاعلية يجب اأن ياأخذ يف اعتباره الهدف من االت�صال واجتاهه

والر�صالة والزمن وال�صيطرة واجلهد.

جمتمع املعلومات:)8( �صهد العامل تغريات جذرية لعبت فيها املعلومات واملعرفة دورا اأكرب بكثري مما �صبق يف كافة اأوجه ن�صاطات احلياة االقت�صادية واالجتماعية والثقافية، ويطلق على املجتمع

اجلديد الناجت عن هذه املتغريات ا�صم جمتمع املعلومات.يقوم جمتمع املعلومات على مبادئ اأ�صا�صية، منها حق التو�صل اإىل املعرفة. وتعترب من والت�صمني الكونية حتقيق نحو اأ�صا�صية و�صيلة واملعلومات االت�صاالت تكنولوجيا جهة والتنوع الثقايف من جهة اأخرى، وكذلك خ�صو�صية املعلومات ال�صخ�صية، واأمن

ال�صبكات، واعتماد املقايي�ص واملعايري العاملية التي تاأخذ بعني االعتبار خ�صو�صية الثقافات واللغات، واالهتمام بح�صن وعدالة توزيع الطيف الرتددي وال�صعي نحو تزويد كل

مواطن باملعرفة واخلربة االأ�صا�صية الالزمة مل�صاركته يف جمتمع املعلومات.

املجتمع الواقعي واملجتمع االفرتا�ضي)9( 1996.Doheny،Farina et all ي�صري كل من )دوهيني( و)فرينا( واآخريناإىل انه بظهور االنرتنت كو�صيط ات�صايل اأ�صبحنا نعي�ص يف جمتمعني اأو عاملني، احدهما يطلق عليه )املجتمع الواقعي( اأو )جمتمع خارج االنرتنت(، وهو املجتمع القائم على التوا�صل عرب االت�صال ال�صخ�صي بني االأفراد، واالآخر يطلق عليه)املجتمع االفرتا�صي( بعد عرب االأفراد عن بني التوا�صل القائم على املجتمع االنرتنت(، وهو اأو )جمتمع

االنرتنت.

)10(Social Software : الربجميات االجتماعيةقدم Clay Shirky تعريفا لها على اأنها هى الربجميات التي تدعم التفاعل بني

املجموعات.خالل من االنرتنت على امل�صتخدمني من جمموعة ات�صال تدعم اأدوات فهي متكينهم من احلوار والتوا�صل وااللتقاء على ال�صبكة العنكبوتية بهدف اإن�صاء جمتمعات

.Virtual Communitiesافرتا�صية

خ�ضائ�ض الربجميات االإجتماعية::Collaborative التعاونية

تقوم بخلق جمتمع، وت�صمح بامل�صاركة، وتربط امل�صتخدمني على م�صتويات متعددة مثل:

فرد اىل فرد one-to-one: الربيد االلكرتوين والر�صائل الفورية.فرد اىل كثريone-to-many: �صفحات الويب ال�صخ�صية واملدونات .

كثري اىل كثريmany-to-many: مثل الويكي.

: Availability االإتاحةيتيح مما املكتب، ب�صطح مرتبطة ولي�صت االإنرتنت، �صبكة على قائمة فهى هذه من والكثري متعددة. من�صات عرب متعددة مواقع من الو�صول للم�صتخدمني اإليه با�صتخدام الهواتف املحمولة واأجهزة امل�صاعد الرقمي الربجميات ميكن الو�صول

ال�صخ�صي.

:Free املجانيةلها اأن يكون اأو اإما جمانية كليا الربجميات االجتماعية تطبيقات اأن معظم حيث

اأ�صا�ص جمانى، اأو اأن هناك ن�صخة جمانية من برنامج مماثل يقدمه �صخ�ص اآخر.:Easy to use صهولة االإ�صتخدام�

فهى ال تتطلب احرتاف التكنولوجيا ال�صتخدامها حيث اأن اجلزء اخلا�ص بالربجمة عموما يكون يف �صلب الربنامج.

اأمثلة للربجميات االجتماعية:: Wiki الويكى

هو موقع اأو م�صدر اإلكرتوين ي�صارك املجتمع يف �صياغة وتعديل حمتوياته، حيث ي�صمح الأي م�صتخدم باإ�صافة معلومات جديدة اأو تعديل املعلومات املوجودة فيه، وهو اأنها اإثراء املعرفة، وي�صار اإىل هذه املواقع على يقوم على مبداأ م�صاركة املجتمع يف

“ويكيز”wikis، ومن اأ�صهرها املو�صوعة احلرة ويكيبيديا.

اإال اأن من اأبرز �صلبياتها هي عدم امل�صداقية والدقة يف املعلومات. فال ي�صرتط اأن كل ما يف موقع الويكي من معلومات هو �صحيح ودقيق، اإال ان ويكيبيديا تفر�ص نوع من احلماية على املوا�صيع الرئي�صية تتمثل يف عدم ال�صماح الأي �صخ�ص بالتعديل اإال

لع�صو مرخ�ص، رغم ذلك ال تكفي هذه احلماية لتحري الدقة يف جميع املوا�صيع.

: Blogs املدونات posts يف اأب�صط �صورها عبارة عن �صفحة على االنرتنت تظهر عليها تدوينات”املدخالت الأر�صفة اآلية ت�صاحبها ت�صاعديا، زمنيا ترتيبا ومرتبة موؤرخة )مدخالت( القدمية، ويكون لكل مدخل منها عنوان اإلكرتوين URL دائم ال يتغري منذ حلظة ن�رشه على ال�صبكة، بحث ميكن للم�صتفيد الرجوع اإىل تدوينة معينة يف وقت الحق عندما ال

تعد متاحة يف ال�صفحة االأوىل للمدونة“.”هى �صفحات على الويب حتتوي على مقاالت عامة ق�صرية، منظمة وفقا لرتتيب والتعليقات االآراء من جمموعة على حتتوي بانتظام، وحمدثة موؤر�صفة زمني، ملواقع بو�صالت وتقوم بها خا�صة برامج واإن�صائها تاأليفها فى تتبع ال�صخ�صية،

اأخرى“.

:Blogs برامج املدونات االإلكرتونيةحتتاج املدونات االإلكرتونية فى عملها اإىل توافر برامج خا�صة باإن�صائها وت�صميمها Blog software وكذلك اإتاحتها على الويب ت�صمى برامج املدونات االإلكرتونية Blogger وقد كان جملة هذه الربامج امل�صتخدمة 84 برنامج جماين ومن اأ�صهرها Type و Movable type ا�صهرها ومن جتارية وبرامج Word pressو

:Social Networking ال�ضبكات االجتماعيةوهى مواقع ت�صكل جمتمعات اإلكرتونية �صخمة وتقدم جمموعة من اخلدمات التي من �صاأنها تدعيم التوا�صل والتفاعل بني اأع�صاء ال�صبكة االجتماعية من خالل اخلدمات واإن�صاء الفورية، واملحادثة واملرا�صلة وال�صداقة، التعارف مثل املقدمة والو�صائل جمموعات اهتمام و�صفحات لالأفراد واملوؤ�ص�صات امل�صاركة يف االأحداث واملنا�صبات،

وم�صاركة الو�صائط مع االآخرين كال�صور والفيديو، والربجميات.

: RSS امللخ�ض الوافى للموقعواملعلومات االخبار اأخر على احل�صول من امل�صتفيد متكن تقنية عن عبارة وهى فور و�صولها للموقع ب�صكل تلقائي بدال من ت�صفح املوقع كامال، فهى تخطر امل�صتفيد RSS مبا ي�صتجد من اخبار فى املوقع وذلك من خالل ا�صتخدام برامج يطلق عليها

.Readerويرتبط بهذه اخلدمة الفلوك�صونومي Folksonomy وهو الت�صنيف املن�صور، الذي مل يتم على اأيد خرباء يف الت�صنيف يتحكمون يف بنيته اأو يف م�صطلحاته، بل يتم اأنف�صهم بناءا على تف�صيالتهم اخلا�صة، �صواء يف الو�صول ا�صتخدامه من امل�صتفيدين

اأو يف االإتاحة.

: Podcasting االإذاعات ال�ضبكيةتقنية باإ�صتخدام االإنرتنت �صفحات طريق عن مرئية اأو �صوتية مللفات بث هي احلا�صب جهاز عرب م�صاهدتها اأو اإليها اال�صتماع ثم ومن ،RSSاملواقع خال�صات Podcaster النا�رش للملفات اأو اأي م�صغل و�صائط، ويطلق علي املوؤلف اأو االآيل

.Podcast وامللف

: Discussion Forums منتديات املناق�ضةامل�صرتكة، االهتمامات ذوي االأ�صخا�ص جتمع االنرتنت على مواقع هى يتبادلوا فيها االأفكار والنقا�ص، وذلك عن طريق اإن�صاء مو�صوع من قبل اأحد اأع�صاء

املنتدى، ومن ثم يقوم باقي االأع�صاء بامل�صاركة والرد على مو�صوع النقا�ص.

)11( )SOCIAL NETWORK ( تعريف ال�ضبكة االجتماعيةهي خدمة ترتكز يف بناء وتعزيز ال�صبكات االجتماعية لتبادل االت�صال بني النا�ص اأو ملن يهتمون باكت�صاف ميول واأن�صطة الذين جتمعهم نف�ص االهتمامات واالأن�صطة.

االآخرين. ال�صبكات االجتماعية م�صطلح يطلق على جمموعة من املواقع على �صبكة االإنرتنت بني التوا�صل تتيح ويب 2.0 با�صم يعرف ما اأو للويب، الثاين اجليل مع ظهرت االأفراد يف بيئة جمتمع افرتا�صي يجمعهم ح�صب جمموعات اهتمام اأو �صبكات انتماء التوا�صل يتم عن طريق خدمات هذا مدر�صة، �رشكة ...اإلخ( كل )بلد، جامعة، ومعرفة لالآخرين ال�صخ�صية امللفات على االطالع اأو الر�صائل اإر�صال مثل املبا�رش،

اأخبارهم ومعلوماتهم التي يتيحونها للعر�ص. ت�صنف مواقع ال�صبكات االجتماعية �صمن مواقع الويب 2.0، الأنها بالدرجة االأوىل تعتمد يف ت�صغيلها وتغذية حمتوياتها على م�صتخدميها. كما تتنوع اأ�صكال واأهداف تلك ال�صداقات حول وتكوين العام التوا�صل اإىل يهدف فبع�صها االجتماعية، ال�صبكات يتمحور حول تكوين �صبكات اجتماعية يف نطاق حمدد ومنح�رش يف العامل، واآخر

جمال معني، مثل �صبكات املحرتفني و�صبكات امل�صورين وم�صممي اجلرافك�ص.

ن�ضاأة ال�ضبكات االجتماعيةالت�صعينيات اأواخر يف الظهور يف االجتماعية ال�صبكات من جمموعة بداأت وموقع الدرا�صة زمالء بني للربط 1995 عام Classmates.com مثل وركز ذلك املوقع على الروابط املبا�رشة بني 1997 عام SixDegrees.comاالأ�صخا�ص. وظهرت يف تلك املواقع امللفات ال�صخ�صية للم�صتخدمني وخدمة اإر�صال خلدمات املواقع تلك توفري من وبالرغم االأ�صدقاء. من ملجموعة اخلا�صة الر�صائل م�صابهة ملا توجد يف ال�صبكات االجتماعية احلالية، اإال اأن تلك املواقع مل ت�صتطع اأن تدر ربحا ملالكيها ومت اإغالقها. وبعد ذلك ظهرت جمموعة من ال�صبكات االجتماعية التي مل ت�صتطع اأن حتقق النجاح الكبري بني االأعوام 1999 و2001. و مع بداية عام اأكرث من جوجل وهو موقع ماي م�صاهدات �صفحاته يبلغ عدد 2005 ظهر موقع ال�صبكات االجتماعية على م�صتوى اأوائل واأكرب ال�صهري ويعترب من �صبي�ص االأمريكي مع املتوازي االنت�صار اأي�صا يف بداأ والذي بوك" "في�ص ال�صهري مناف�صه ومعه العامل "ماي �صبي�ص" حتى قام في�ص بوك عام 2007 باإتاحة تكوين التطبيقات للمطورين، وهذا ما اأدى اإىل زيادة اأعداد م�صتخدمي "في�ص بوك" ب�صكل كبري، ويعتقد اأن عددهم

حاليا يتجاوز 500 مليون م�صتخدم على م�صتوى العامل.

اأق�ضام ال�ضبكات االجتماعية:)12(1- �ضبكات �ضخ�ضية اأو حملية خا�ضية باأ�ضخا�ض معينني:

على تعمل والتي واملعارف، االأ�صدقاء من على جمموعة ال�صبكات هذه تقت�رش لل�صور ملفات اإتاحة يتم حيث االأ�صكال، بجميع بينهم فيما االجتماعي التوا�صل حياة واإقامة للتوا�صل منتظم ب�صكل بينهم فيما االجتماعية واملنا�صبات ال�صخ�صية مواقع جتد وقد وكثرية، عديدة املواقع وهذه ال�صبكات، هذه من خالل اجتماعية مغلقة على فئة معينة من االأ�صدقاء ملثل هذه االأمور، وهناك موقع يعد االأول من نوعه

حيث مت اإن�صاوؤه لو�صع الذكريات احلزينة لدى االأع�صاء من فقد عزيز لديه ميكنه و�صع االأحزان م�صاركة بغر�ص املوقع فيديو، وهذا به وحتميل �صور ومقاطع رثاء خا�ص معينة بلغة تخت�ص والتي املواقع من عدد وغريه ،)Tributes 5( والذكريات

كالهندية والباك�صتانية وغريها.

2- �ضبكات خا�ضة بفئات مو�ضوعية معينة:هذه ال�صبكات ن�صاأت لتجميع بع�ص املهتمني مبو�صوعات بعينها، مثل املهتمني بالطب �صبكات اأو Library Thing مثل بالكتب واملكتبات مهتمة والهند�صة و�صبكات

�صاركت يف التعليم عن بعد لبع�ص املدار�ص و�صبكات ثقافية خمتلفة.

3- �ضبكات مهنية:واحتياج البطالة لتواجه االأخرية االآونة ال�صبكات يف مثل هذه وانت�رشت ظهرت دول العامل لتن�صيط العمل وا�صتخدام هذه التقنية املتطورة خللق بيئة عمل وبيئة تدريبية ا�صتقبال طلب توظيف من جانب للم�صرتكني مع رير ذاتية مفيدة وحرفية وا�صتقبال �صال�رشكات ، وتقدم خدمات على م�صتوى املهن املختلفة وغريها، واأ�صهر هذه ال�صبكات

Linked In

خدمات ال�ضبكة االجتماعية:كربى �رشكات وتربجمها توؤ�ص�صها خدمات هي االجتماعية ال�صبكات خدمات جلمع امل�صتخدمني واالأ�صدقاء وم�صاركة االأن�صطة واالهتمامات، وللبحث عن تكوين

�صداقات والبحث عن اهتمامات واأن�صطة لدى اأ�صخا�ص اآخرين.تقدم ويب مواقع عن عبارة هي حاليا املوجودة االجتماعية ال�صبكات معظم والربيد اخلا�صة والر�صائل الفورية املحادثة مثل للم�صتخدمني اخلدمات من جمموعة

االإلكرتوين والفيديو والتدوين وم�صاركة امللفات وغريها من اخلدمات. ومن الوا�صح االت�صال وامل�صاركة تغريا كبريا يف كيفية اأحدثت قد ال�صبكات االجتماعية تلك اأن جتمع االجتماعية ال�صبكات وتلك املعلومات. وتبادل واملجتمعات االأ�صخا�ص بني املاليني من امل�صتخدمني يف الوقت احلايل، وتنق�صم ح�صب االأغرا�ص، فهناك �صبكات جتمع اأ�صدقاء الدرا�صة، واأخرى جتمع اأ�صدقاء العمل، باالإ�صافة ل�صبكات التدوينات امل�صغرة، ومن اأ�صهر ال�صبكات االجتماعية املوجودة حاليا "في�ص بوك" و"ماي �صبي�ص"

و" تويرت" و"اليف بوون" و"هاي فايف" و"اأوركت" و "جوجل بل�ص" .

نبذة عن اأ�ضهر ال�ضبكات االجتماعية :)13(

في�ض بوك:في�ص بوك وباالإجنليزية: )Facebook (، وهو موقع ويب للتوا�صل االجتماعي ميكن الدخول اإليه جمانا، وتديره �رشكة "في�ص بوك" حمدودة امل�صئولية كملكية خا�صة لها. فامل�صتخدمون باإمكانهم االن�صمام اإىل ال�صبكات التي تنظمها املدينة اأو جهة العمل اأو االإقليم، وذلك من اأجل االت�صال باالآخرين والتفاعل معهم. كذلك اأو املدر�صة ا ميكن للم�صتخدمني اإ�صافة اأ�صدقاء اإىل قائمة اأ�صدقائهم واإر�صال الر�صائل اإليهم، واأي�صحتديث ملفاتهم ال�صخ�صية وتعريف االأ�صدقاء باأنف�صهم. وي�صري ا�صم املوقع اإىل دليل ال�صور الذي تقدمه الكليات واملدار�ص التمهيدية يف الواليات املتحدة االأمريكية اإىل يت�صمن و�صفا الأع�صاء احلرم اجلامعي التدري�ص والطلبة اجلدد، والذي اأع�صاء هيئة

كو�صيلة للتعرف اإليهم. وقد قام "مارك زوكربريج" بتاأ�صي�ص الفي�ص بوك باال�صرتاك مع كل من "دا�صتني مو�صكوفيتز" و"كري�ص هيوز" الذين تخ�ص�صا يف درا�صة علوم احلا�صب وكانا رفيقي "زوكربريج" يف �صكن اجلامعة عندما كان طالبا يف جامعة هارفارد. كانت ع�صوية

املوقع مقت�رشة يف بداية االأمر على طلبة جامعة هارفارد، لكنها امتدت بعد ذلك لت�صمل الكليات االأخرى يف مدينة بو�صطن وجامعة اآيفي ليج وجامعة �صتانفورد. ثم ات�صعت دائرة املوقع لت�صمل اأي طالب جامعي، ثم طلبة املدار�ص الثانوية، واأخريا اأي �صخ�ص يبلغ من العمر 13 عاما فاأكرث. ي�صم املوقع حاليا اأكرث من 750 مليون م�صتخدم حول

العامل.وقد اأثري الكثري من اجلدل حول موقع في�ص بوك على مدار االأعوام القليلة املا�صية. فقد مت حظر ا�صتخدام املوقع يف العديد من الدول خالل فرتات متفاوتة، كما حدث يف �صوريا واإيران. كما مت حظر ا�صتخدام املوقع يف العديد من جهات العمل الإثناء اخل�صو�صية مثلت كذلك، اخلدمة. تلك ا�صتخدام يف اأوقاتهم اإهدار عن املوظفني االأمر هذا ت�صوية ما متت وكثريا املوقع، رواد يواجهها التي امل�صكالت من واحدة بني طريف النزاع. كما يواجه موقع في�ص بوك العديد من الدعاوى الق�صائية من عدد اأن في�ص بوك اعتمد على �رشقة الكود من رفاق زوكربريج ال�صابقني الذين يزعمون

الرئي�صي اخلا�ص بهم وبع�ص امللكيات الفكرية االأخرى.

ب- ماي �ضبي�ض: ال�صبكات يقدم خدمات موقع )MySpace(، وهو وباالإنكليزية: �صبي�ص ماي االجتماعية على الويب، تقدم �صبكة تفاعلية بني االأ�صدقاء امل�صجلني يف اخلدمة باالإ�صافة اإىل خدمات اأخرى كاملدونات ون�رش ال�صور واملو�صيقى ومقاطع الفيديو واملجموعات الربيدية وملفات املوا�صفات ال�صخ�صية لالأع�صاء امل�صجلني. يقع مقر ال�رشكة يف "�صانتا مونيكا" يف كاليفورنيا بالواليات املتحدة االأمريكية، بينما يقع مقر ال�رشكة االأم "نيوز

كوربوري�صن" يف مدينة نيويورك.طبقا ملوقع "األيك�صا اإنرتنت" يعد موقع "ماي �صبي�ص" هو �صاد�ص اأكرث مواقع الويب االإجنليزية �صعبية يف العامل، و�صاد�ص اأكرث مواقع الويب -املكتوبة باأي لغة- يف العامل

املتحدة. الواليات االإطالق يف على �صعبية املواقع اأكرث ثالث يعد اأنه كما �صعبية، االأخرى، وحاز على امل�صابهة املواقع اأكرب من بن�صبة تدريجيا املوقع �صعبية ارتفعت 80% تقريبا من عدد الزيارات املح�صوبة ملواقع ال�صبكات االجتماعية على االإنرتنت، الناطقة البالد يف خا�صة املعا�رشة، ال�صعبية الثقافة من مهما جزءا ميثل �صار حتى

باالإجنليزية.

ج- تويرت:خدمة يقدم اجتماعية �صبكات موقع وهو ،) )Twitter وباالإجنليزية: تويرت، تدوين م�صغر ي�صمح مل�صتخدميه باإر�صال حتديثات Tweets عن حالتهم بحد اأق�صى طريق اأو عن تويرت موقع طريق مبا�رشة عن وذلك الواحدة. للر�صالة 140 حرف التي التطبيقات اأو الفورية املحادثة برامج اأو SMS ق�صرية ن�صية ر�صالة اإر�صال Twhirl و Twitterrificو TwitBirdو بوك الفي�ص مثل املطورون يقدمها

.twitterfox ووتظهر تلك التحديثات يف �صفحة امل�صتخدم وميكن لالأ�صدقاء قراءتها مبا�رشة من �صفحتهم الرئي�صية اأو زيارة ملف امل�صتخدم ال�صخ�صي، وكذلك ميكن ا�صتقبال الردود طريق وعن RSS االأحداث وخال�صة االإلكرتوين، الربيد طريق عن والتحديثات

.SMS الر�صائل الن�صية الق�صرية�رشكة اأجرته بحثي تطوير كم�رشوع 2006 عام اأوائل يف املوقع ظهر Obvious االأمريكية يف مدينة �صان فران�صي�صكو، وبعد ذلك اأطلقته ال�رشكة ر�صميا للم�صتخدمني ب�صكل عام يف اأكتوبر 2006. وبعد ذلك بداأ املوقع يف االنت�صار كخدمة جديدة على ال�صاحة يف عام 2007 من حيث تقدمي التدوينات امل�صغرة، ويف اأبريل 2007 قامت �رشكة Obvious بف�صل اخلدمة عن ال�رشكة وتكوين �رشكة جديدة

.Twitter با�صم

:) Orkut( د- اأوركوتهي �صبكة اجتماعية حتت ملكية �رشكة قوقل، اأ�ص�صت يف يناير عام 2004.

:)LinkedIn( ه- لنكد اإن Reid( هوفمان" "ريد اأ�ص�صها التجارية باالأعمال �صلة ذات اجتماعية �صبكة Santa( يف دي�صمرب2002م ومقرها �صانت مونيكا يف كاليفورنيا )Hoffmanت�صتخدم وهي 2003م مايو يف اأعمالها وبداأت )Monica، California

الإقامة ال�صبكات املهنية.ي�صتخدم املوقع اأكرث من 120 مليون م�صتخدم م�صجل يف اأكرث من 200 دولة ومنطقة حول العامل، ويتوفر املوقع باللغات االجنليزية والفرن�صية واالأملانية وااليطالية

والربتغالية واال�صبانية والرومانية والرو�صية والرتكية.

) YouTube :و- يوتيوب )باالإجنليزيةهو موقع ويب معروف متخ�ص�ص مب�صاركة الفيديو، ي�صمح للم�صتخدمني برفع

وم�صاهدة وم�صاركة مقاطع الفيديو ب�صكل جماين.تاأ�ص�ص يف فرباير �صنة 2005 بوا�صطة ثالث موظفني �صابقني يف �رشكة "باي بال" هم ت�صاد هرييل و�صتيف ت�صني وجاود كرمي، يف مدينة "�صان برونو"، "�صان ماتيو"، يف كاليفورنيا، بالواليات املتحدة االأمريكية، وي�صتخدم تقنية االأدوب فال�ص لعر�ص ومقاطع والتلفزيون، االأفالم، مقاطع بني املوقع حمتوى يتنوع املتحركة. املقاطع

املو�صيقى، الفيديو املنتج من قبل الهواة، وغريها. ويعترب من مواقع ويب 2.0.

)Wikipedia( ز- ويكيبيدياجاء م�صطلح ويكيبيديا من الكلمة االجنليزية )Wikipedia( وهي اخت�صار لكلمتني

)Wiki( ومعناها مدونات يتم حتريرها جماعيا، وكلمة )Encyclopedia( وتعني مو�صوعة، وويكيبيديا مو�صوعة متعددة اللغات، مبنية على الويب، ذات حمتوى حر، اإن�صاء وحترير وتعديل املقاالت واملواد املن�صورة وهي مو�صوعة متكن م�صتخدميها من

يف املو�صوعة االلكرتونية.العامل، اأنحاء بوا�صطة متطوعني من خمتلف تعاونيا املقاالت يف ويكبيديا تكتب حيث و�صل عدد املقاالت يف مار�ص 2009م اإىل 15 مليون مقالة كتبت بحوايل

)270( لغة.

ال�ضبكات االجتماعية والراأي العام: لعب االنرتنت ب�صكل عام وال�صبكات االجتماعية خا�صة )الفي�ص بوك( دورا كبريا 1 .يف ر�صد و�صناعة وت�صكيل الراأي العام قبل واأثناء وبعد الثورات واالحتجاجات العربية يف تون�ص وم�رش وليبيا واليمن و�صوريا. )ويف هذا ال�صدد يرى "ريت�صارد لل�صيا�صة ال�صابق وامل�صت�صار االأمريكي االأمن مركز م�صت�صاري كبري فونتني"، اخلارجية لل�صيناتور االأمريكي جون ماكني، على جملة "ذا ديبلومات" االأمريكية لل�صبكات كان قد باأنه الهادي واملحيط اآ�صيا ملنطقة ال�صيا�صية بال�صوؤون املخت�صة االجتماعية خا�صة "الفي�ص بوك، التويرت، واليوتيوب باالإ�صافة اإىل الر�صائل الن�صية عرب الهواتف اخللوية" دورا كبريا يف اإنتفا�صات ال�صارع العربي باالإ�صافة اإىل غريها من التقنيات التي ا�صتخدمت من اأجل تنظيم مثل تلك االنتفا�صات ون�رش االأخبار

فيما بني ال�صعوب العربية يف الداخل واإىل العامل اخلارجي.()14(املو�صوعة احلرة وغريها املواقع مثل ويكبيديا بع�ص اأوردتها التي االأرقام وت�صري 2 .من املواقع اأن عدد امل�صتخدمني لل�صبكات يف تزايد م�صطرد، وهناك حديث عن العامل، والدول حول املناطق بوك يف خمتلف للفي�ص م�صتخدم مليون )500(العام الراأي يف ال�صبكات هذه حتدثه اأ�صبحت الذي التاأثري مدى على يدل مما

العاملي.

ال�صيا�صية بحقوقهم وال�صاب املواطنني تثقيف االجتماعية يف ال�صبكات اأ�صهمت 3 .والقانونية واإ�صاعة قيم الدولة املدنية.

اأ�صهمت املنتديات االجتماعية االلكرتونية يف زيادة حجم التوا�صل بني املجموعات 4 .امل�صرتكة عرقيا وجغرافيا وفكريا داخل وخارج اأوطانها.

من تتحرك امل�صرتكة االهتمامات ذات ) 5 .Groups( املجموعات بع�ص بداأت النطاق االفرتا�صي اإىل الواقعي واأ�صبحت تلتقي داخل اأو خارج اأوطانها من خالل وقدرتها فعاليتها من زاد مما لقاءات،الخ اأو مهرجانات اأو كيانات اأو روابط

وتاأثريها االجتماعي وال�صيا�صي.تبادل املعلومات واملهارات من خالل روابط وجمموعات املحرتفني. 6 .

تبادل املعلومات وال�صور وتكوين �صداقات على م�صتوى العامل. 7 .وترويج �صناعة يف االجتماعية واملنتديات وال�صبكات املواقع البع�ص ا�صتغل 8 .

ال�صائعات.لتحقيق احلكومات على لل�صغط وو�صيلة واالأفكار االآراء وتبادل للنقا�ص �صاحة 9 .

الدميقراطية واالإ�صالح ال�صيا�صي.

االنتقادات التي توجه لل�ضبكات االجتماعية االلكرتونية:العزلة بحيث يهمل امل�صتخدم احلياة االجتماعية الطبيعية ويعي�ص يف حياة ت�صبب 1 .

اجتماعية افرتا�صية تخيلية.�صداقات هي وهل املواقع، هذه عرب تتم التي ال�صداقات حول �صكوك هناك 2 .

حقيقية اأم وهمية.. 3 بع�ص االأفراد يخفون هويتهم اأثناء التوا�صل عرب االنرتنت، اأو يذكرون بيانات

م�صللة عنهم، مما يرتتب عليه عالقات وهمية كاذبة.)15(يلجاأ العديد من ال�صباب لالنرتنت للهروب من امل�صاكل وال�صغوط التي تواجههم 4 .

بدون حماولة للت�صدي لها.)16(ن�رش وتبادل ال�صور واملعلومات ال�صخ�صية قد يعر�صها لال�صتخدام ال�صيئ من جانب 5 .

االآخرين.ال�صيا�صات وال�صمانات التي تعلنها املواقع التفاعلية االجتماعية حول حماية واحرتام 6 .

اخل�صو�صية غري كافية.اأن�صطتها متويل يف واالإعالن الدعاية على االجتماعية ال�صبكات مواقع اعتماد 7 .

ي�صبب اإزعاجا للم�صتخدم.البع�ص يت�صارك بكلمة ال�رش اخلا�صة به مع اأ�صخا�ص اآخرين مما قد يت�صبب له باحلرج 8 .

م�صتقبال.البع�ص ال يهتم ب�صبط اإعدادات اخل�صو�صية التي تقدمها ال�صبكات االجتماعية. 9 .

املراجع:د.ح�صنني �صفيق،االعالم التفاعلي)ثورة تكنولوجية جديدة يف نظم احلا�صبات 1 .

واالت�صاالت(، دار فكر وفن للطباعة والن�رش، القاهرة،2009م.بروف�صري.علي حممد �صمو،االت�صال االأ�صا�صيات 2 .

واملهارات،اخلرطوم،فرباير2006ماأ.د.�رشيف دروي�ص اللبان،ال�صحافة االلكرتونية)درا�صات يف التفاعلية وت�صميم 3 .

املواقع(،الدار امل�رشية اللبنانية،اكتوبر2005م.فرانك كيل�ص ثورة االنفوميديا )الو�صائط املعلوماتية وكيف تغري عامنا 4 .

وحياتك؟(، ترجمة ح�صام الدين زكريا، عامل املعرفة )253(، الكويت،200ماملرجع ال�صابق. 5 .املرجع ال�صابق. 6 .

د.ح�صنني �صفيق،االعالم التفاعلي)ثورة تكنولوجية جديدة يف نظم احلا�صبات 7 .واالت�صاالت(، دار فكر وفن للطباعة والن�رش، القاهرة،2009م.

د. راأفت غنيم، ا�صتخدام تكنلوجيا االت�صاالت واملعلومات خلدمة املعاقني،ورقة 8 .علمية،جامعة الدول العربية، القاهرة،2007م.

د. علياء �صامي عبد الفتاح ،االنرتنت وال�صباب )درا�صة يف اآليات التفاعل 9 .االجتماعي( ، دار العامل العربي، القاهرة ، يناير2009م.

هايدي حممد، الربجميات االجتماعية. 10 .ويكيبيديا املو�صوعة احلرة. 11 .

د. اأماين جمال جماهد، ا�صتخدام ال�صبكات االجتماعية يف تقدمي خدمات 12 .مكتبية متطورة، جامعة املنوفية.ويكيبيديا املو�صوعة احلرة. 13 .

موقع حميط االلكرتوين/ترجمة حامد عبد الرازق 14 .د. علياء �صامي عبد الفتاح، مرجعال �صابق. 15 .

املرجع ال�صابق. 16 .

اأ�ضكال التقارب التكنولوجى وتاأثرياتها االجتماعيةاإعداد الدكتور / اأحمد خليل حامد عبد الله

جامعة ال�صودان للعلوم والتكنولوجيا

يبدو اأنه من امل�صتحيل اإيجاد نقطة فى التاريخ االإن�صاين ميكن االنطالق منها لنوؤرخ بداية احل�صارة التكنولوجية. ذلك اأن املعنى اللغوي))) للفظ تكنولوجيا ي�صري اىل العلوم التطبيقية. اأو هى امل�صتجد من التطبيقات املعرفية فى كل ع�رش وفقا ملا يورده قامو�ص Longman. اأما قامو�صOxford ))) فانه يفرق ما بني لفظى Techni والذي يعني اأ�صلوب اأداء املهنة اأو )ال�صنعة(، ولفظ Technology الذي يعني العلم الذي

يدر�ص تلك ال�صنائع . وفى تق�صيمات )مار�صال ماكلوهان( لع�صور الب�رشية انطالقا من تاأثريات االت�صال

ال�صائدة فيه، جاء التق�صيم م�صتمال على ثالثة ع�صور هى))) :-•الع�ضر القبلى )ع�ضر الكلمة املنطوقة(.

•ع�ضر جوتنبريج .

•الع�ضر الكهربائى.

االآن ع�رشا نعي�ص فاننا ، اخلا�صة �صماته ال�صابقة الع�صور من لكل ع�رش اأن ومبا يختلف عن كل تلك الع�صور، اإنه ع�رش التقاريب التكنولوجى.

وملا كانت التكنولوجيا ت�صبغ ع�رشها بطابع معني وتوؤثر عليه ب�صكل خمتلف، فاإن الظواهر من لكثري اأ�صا�صيا متغريا ي�صكل املنطلق- هذا –ومن التكنولوجى التقارب

االجتماعية التى مل تدر�ص عرب هذا املدخل . Technological التكنولوجي التقارب حدث اأن وبعد واليوم فاإننا قد بداأنا الدخول اإيل عهد الو�صائط املتعددة بال�صكل الذي Convergence(1) Longman Dictionary of Contemporary English(2) Oxford Dictionary

))) ماكلوهان ، مار�ضال . كيف نفهم و�ضائل االت�ضال ،/ ترجمة خليل �ضابات واآخرون –دار النه�ضة ،القاهرة 975)�ص )9

ر�صمه اأ�صتاذ كر�صي ال�صحافة بجامعة ممفي�ص الربوفي�صور))) Willis حيث اأ�صار اإيل التي الطريقة قوي ب�صكل تغري �صوف االإت�صال يف املتعددة الو�صائط تكنولوجيا اأن

�صوف منار�ص بها اأعمالنا يف العقود القادمة.والتقارب التكنولوجى هو يف حقيقته اإلتقاء تكنولوجيات خمتلفة معا، اأو اإثنني منهما لتكوين �صيء جديد يختلف عن كل واحد على حده، وهي تكنولوجيا حتمل �صفات كل واحدة من التكنولوجيات املكونة لها، اال اأنها متفردة عنها جميعا. واذا نظرنا اىل عاملنا املعا�رش، فان اأعظم تكنولوجيتني متكنتا من الهيمنة والتاأثري على احلياة االإن�صانية

فى عاملنا املعا�رش هما: multimediaتكنولوجيا الو�ضائط االعالمية Information Tech :تكنولوجيا املعلوماتية

وكما نعلم فاإن تكنولوجيا املعلوماتية مكونة من : اأ/ اأجهزة حوا�صيب وملحقاتها ب/ اأجهزة تخزين للمعلومات

ج/ برامج بينما تتكون تكنولوجيا الو�صائط االعالمية من :

اأجهزة �ضمعية وب�ضرية) الراديو- الهاتف والتلفزيون (.واىل وقت قريب، كان التخ�ص�ص يهيمن على كل واحد من التكنولوجيات امل�صار اليها، ويف�صل بني اأدوارها خطا رفيعا مينع التداخل بينها. فتكنولوجيا املعلومات –عرب ،Excel/ word اأجهزتها- كانت تقوم مبعاجلة الن�صو�ص واالأرقام بوا�صطة برناجمىبينما تقوم تكنولوجيا الو�صائط بنقل ال�صور واالأ�صوات واالألوان، ولكننا نلحظ اليوم �صعف بناء ذلك اخلط الفا�صل. بل رمبا ن�صهد اختفاءه متاما يوما ما، نتيجة الن�صهار

احلوا�صيب واأجهزة الهاتف وبرامج الراديو والتلفزيون يف �صيء واحد.

(1) The Futurist , Sept./Oct. 1995, Prof. Jim Willis ( The Age of Multimedia and Turbo News ) PP : 1822-

وهذا يقودنا اإىل ت�صاوؤل م�رشوع، وهو: هل �صتفقد تكنولوجيات التقارب تاأثريها على جمهور امل�صتفيدين منها، مقارنة بدرجات التاأثري التي ظلت تقوم بها التكنولوجيات بنف�ص تقوم �صتظل اأنها اأم االإقناعية؟. ملقدرتها فقدانها ثم ومن منفردة؟. االأ�صلية

االأدوار، واأداء نف�ص املهام بالرغم من تغيري اال�صكال؟. من تكنولوجيا كل م�صار نتتبع اأن بنا حرى الت�صاوؤل، هذا على ولالجابة الكلمة وهي: التكنولوجيات، هذه باقدم فنبداأ حده، على املتقاربة التكنولوجيات التاريخ االن�صاين زهاء قرون املطبوعة: ظلت الكلمة املطبوعة تلعب دورا حيويا يف اأربعة ونيف، اأدت خاللها اأعماال جليلة، فا�صافة اإىل الثورات التي خرجت من رحم القراءة والكتابة )الربوت�صتانتية، الثورة الفرن�صية، الثورة ال�صناعية(، ولكننا هنا نرغب يف درا�صة الطباعة )كتكنولوجيا( وتاأثريها على املجتمع بعد تقاربها converge مع الكتابة ومنطق منطق قبل- حول – من ثار جدل كثيف فقد احلو�صبة. تكنلوجيات الطباعة، وهو جدل �صبهه اآ�صابريغز))) باجلدل حول التوازي القائم بني تاريخ الطباعة، ونتائج االإملام بالكتابة والقراءة، اذ يرى بع�ص النقاد اأن تاأثريات الطباعة ميكن اأن ت�صل انت�صارا – تعد الطباعة - يف هذه احلالة فاإن اإىل مرحلة تطلق عليها ثورة، ومن ثم

لالإن�صان. يعترب اأن املعرفة والثقافة، ميكن الذى حدث على م�صتوى اإن اآخرون يعتقد بينما

كارثة على احلياة االن�صانية .باأنها اأقل حدة - حينما ت�صف ما حدث ثالثة مذهبا خمتلفا -وبنربة وتذهب فئة

تاأثريات جانبية للطباعة، اذ اأ�صبحت املعرفة م�صاعة لالأجيال الالحقة . اأن الطباعة )الكتاب الورقى( يوؤثر ب�صكل يختلف وهو جدل يدعونا الأن نفرت�ص

عن تاأثري )الكتاب االلكرتونى E-book (على القراء. اإن اأف�صل طريقة لفهم الثورة االعالمية احلالية هى و�صعها فى �صياقها التاريخي

))) اآ�ضابريغز /بيرت بروك ، التاأريخ االجتماعى للو�ضائط ، ترجمة م�ضطفى حممد قا�ضم ، عامل املعرفة ن الكويت 005) ، �ص ))

والتمييز بني ثالثة اأمناط ات�صالية :-•اإن معظم االت�صاالت فى ظل املجتمعات الزراعية تتم من الفم اىل االذن مبا�رشة،

اأى دون و�صيط •اأما فى ع�رش الثورة ال�صناعية فقد احتاج االقت�صاد اىل االت�صال باال�صواق البعيدة ن�صبيا فظهر)الربيد، التلغراف، الهاتف(، وملا كانت امل�صانع حتتاج اإىل اأيدى عاملة

متجان�صة، مت اخرتاع و�صائل االعالم اجلماهريية.•اأما فى ع�رشنا احلايل الذى يطلق على اقت�صاده )اقت�صاد ما بعد االنتاج( فقد اأ�صبح

((( Tofflerالنظام االعالمي ينتج ح�صب الطلب، ولذلك جاء منوعا كما يذهب وميكننا مالحظة هذه التطورات فى جماالت اعالمية متعددة، فمنذ اأن اخرتع بيل الهاتف، ازداد اهتمام ال�رشكات بتقنيات نقل االأ�صوات عرب االت�صالت ال�صلكية اأو

الال�صلكية اأو حتى عرب االأقمار اال�صطناعية.بينها ومن متعددة، باأ�صكال التلفزيون ت�صغيل ن�صاأت �رشكات التلفزيون وبظهور تلفزيون الكابل التي اهتمت بكيفية نقل خدمات التلفزيون اإيل املنازل، وقد التزمت لنف�صها، مكونة احتاداتها الكابل( بخطة الهاتفية، وتلفزيون كل �صناعة )االت�صاالت

التجارية اخلا�صة بها. وملتزمة بالتعليمات التنظيمية التي ت�صعها احلكومات.ولكن اليوم، بداأت تتكون اأحالف �صناعية Cross Industry من نوع جديد،

تتم فيها املزاوجة بني �رشكات االت�صاالت و�رشكات الو�صائط االإعالمية.قد االت�صاالت �رشكات اأن ذلك تاريخيا، متمايزة �صناعات بني حتالفات وهي وجدت لتقوم بدور احلاملة لالأ�صوات واملرئيات. بينما كان الدور التاريخي ل�رشكات الو�صائط هو اإنتاج االأفالم والعرو�ص الرتفيهية والربامج التلفزيونية. فقد كانت �رشكات

الو�صائط تنتج )حمتوى( لتقوم �رشكات االت�صاالت بتو�صيلها اإىل امل�صتهلك.

))) األفني توفلر ، حتول ال�ضلطة :املعرفة والرثوة والعنف ./ترجمة لبنى الريدى ،الهيئة امل�ضرية العامة للكتاب، القاهرة996) �ص)4)

واالآن تالحظ اأنه قد بداأت احلواجز ما بني احلاملة واملحتوى تت�صاقط، وذلك عرب الو�صائط االإعالمية، واأ�صهر اإنتاج وتوزيع التي تتوىل العمالقة التكتالت االإندماجية بارامونت وجمموعة وارنر تامي جمموعة ، اجلديدة ال�رشكات لهذه عاملية اأمثلة

فياكوم:-)))

-:Time Warner 1/ تامي وارنر Warner �رشكتي اإندماج عن Wall Street يف اأعلن عندما Communications و Time Inc يف العام 1991 اأ�صيب �صوق املال بهزة

عنيفة ، اإذ اأن ذلك االإندماج ربط بني:-• كمنتج Warner

• وعرو�ص تلفزيونية يف Holly Wood رئي�ص الأفالم ال�صينما فى هوىل وود �صتى اأنحاء الواليات املتحدة.

• Time Warner فاأ�صبحت للو�صائط العامل النا�رشين يف اأكرب من Timeمتتلك التلفزيونية، والربامج الت�صلية وعرو�ص االإعالمية العامل يف �رشكة اأكرب

جمموعة تامي وارنر للرتفيه :- • Cable time Warner كابل تامي وارنر

• Warner Brother اخوان وارنر • Home Box Office صباك التذاكر املنزيل�

• Time جملة تامي • Sport Illustrated جملة الريا�صة امل�صورة

• Money جملة املاللقد اأكملت تامي وارنر حاليا بناء الطريق االإلكرتوين الرقمي، كما اأنها تخطط كي تكون حمطة قوى للو�صائط االإعالمية. وجذب هذا االإندماج كثريا من ال�رشكات،

))) فرانك كلي�ص ، ثورة االنفوميديا ،ترجمة ح�ضام الدين زكريا ، عامل املعرفة ، الكويت ، 000) �ص 09)

ن�صيبا وا�صرتت اليابانية Toshibaتو�صيبا دخلت اإذ قوته، على ومنعة قوة لتزيده يف Time/ Warner Entertainment Group وحذت حذوها �رشكة US west اإبتكو اليابانية، ثم دخلت �رشكة هواتف اإقليمية يف امريكا هى �رشكة US باأن علما للرتفيه. وارنر تامي اأ�صهم �رشكة من بلغت %25.5 وا�صرتت ح�صة

west هذه متتلك �رشكتني للكابالت هما :-. • Wemitcoوميتكو

. • Georgia Cable TV جورجيا لتلفزيون الكوابلثم دخلت �رشكة كندية هي �رشكة Seagram’s Co Ltd. وهي �رشكة كندية تامي اأ�صهم من %55 حوايل ب�رشاء وقامت وامل�رشوبات التقطري جمال يف عمالقة

وارنر.

Viacom / Paramount 2/ فياكوم/ باراماونتهي Paramount Communications لالت�صاالت باراماونت �رشكة بارامونت قامت االأفالم، الإنتاج تعمل يف هويل وود التى امل�صتقلة ال�رشكات اآخر

ب�رشاء موؤ�ص�صة ماكميالن للن�رش، وهي ال�رشكة االأم للنا�رشين.• Prentice Hall• Simon & Schuster

ومن بني اأمالك بارامونت االأخرى :- • للهوكي بنيويورك . Ranger فريق

• يف كندا واأمريكا . Thermo Parks وجراجات• اإ�صافة اإيل �صبكة كابل تلفزيوين .

• لكرة ال�صلة بنيويورك. Kirks وفريق Wall فى العلنى املزاد فى بارامونت �رشكة و�صعت عام 1993م اأواخر يف

Black Buster وموؤ�ص�صة الدولية Viacom �رشكتا فاإندجمت .Streetب�صفقة للفوز يتناف�ص وكون�رشتيوم الو�صائط جمال يف عمالقا لي�صكال ،Video

بارامونت.

-:Viacom 1/ �ضركة فياكوم. • MTV هي ال�رشكة �صاحبة ال�صبكة التلفزيونية ال�صخمة

• دولة . ومتتلك �صبكة مو�صيقية تخدم 252 مليون م�صرتك يف 88. • Show time/ Nickelodeon كما متتلك �صبكتي تلفزيون هما

2/فيديو بلوك بو�ضرت Block Buster Video هي موؤ�ض�ضة متتلك :-للمو�صيقى متجر 500/ . )Sound wave house( للفيديو متجر 3500

.)Music plus(الواليات م�صتوى على اإعالمية و�صائط تاأجري موؤ�ص�صة اأكرب تعد بهذا وهي

املتحدة.من Block Buster Video مع اإندماجها بعد الدولية Viacom متكنت �رشاء بارامونت لت�صبح ثالوث م�صرتك Corporate Triumvirate ذو دخل

�صنوي يقدر بحوايل 26 بليون دوالر.وهي نف�صها املالحظة التي اأبداها ال�صيد فيليب)))مولر يف عام 1994م عندما ذكر اأن �رشكات الهاتف، واأنظمة الكابل، ومنتجي الرتفيه يندفعون اإيل االأمام باإجتاه عامل التفاعل االإلكرتوين. بينما تخطط و�صائل االإعالم املكتوبة بحثا عن الطريقة التي جتد

بها نف�صها. ومل مي�ص عام على تنبوؤات مولر، اإال وبداأت حركة وا�صعة ودائبة يف املجاالت

(1) Mass Media, 96/97. Annual ed.. The Shape of Things to Come . P210

التي اأ�صار اإليها. فقد اندجمت:- • Robert Murdoch News االخبارية مريدوخ روبرت موؤ�ص�صة

Corporation مع �رشكة الهاتف بعيد املدى .ال�صبكة • CBS(( مع الكهربائيه للمعدات و�صتنجهاو�ص �رشكة واندجمت

. Colombian Broadcasting System.التلفزيونية( ال�صبكة • ABC ( مع Disney Capital Cities و�رشكة ديزين والعوا�صم

.American Broadcasting Corporation التلفزيونية• مع موؤ�ص�صة امللتميديا Gannet News ثم اندجمت مو�ص�صة جانيت االخبارية

، Multimedia Inc• مع �رشكة Turner Broadcasting systems واأنظمة ترينر االإذاعية

.Time Warnerوقد خلقت هذه االندماجات اآثارا اقت�صادية عميقة يف �صوق االت�صاالت وامليديا، فاإندماج ديزين Disney مع ABC قد اأوجد يف ال�صوق �رشكة بعائد �صنوي يقدر

بحوايل 16.5 بليون دوالر. وامتالك �صبكة ABC التلفزيونية حلواىل ع�رشة اأ�صواق كبرية ملحطات التلفزيون،

اأدى المتالكها:-حوايل 80% من اأ�صهم �رشكة ESPN. و50% من اأ�صهم Life Time. اإ�صافة Walt Disney ديزين والت وجمموعة .ABE اأ�صهم من %38 حوايل اإيل ومارمياك�ص .Holly wood pictures وود هويل و�صور .Pictures .Buena Vista Home Video املنزيل للفيديو وبيونافي�صتا Miramaxالطفل معر�ص ومطبوعات Holly Wood Records وود هويل ت�صجيالت اإ�صافة اإىل �صبعة اإ�صدارات يومية. 75 اإ�صدار .Fair child publicationsخدمات ن�رشات ثمانية .Shopping Guide ت�صوق دليل 56 اأ�صبوعية،

وموؤ�ص�صات للن�رش ديزين والت ت�صجيالت ،Financial Services اقت�صادية �صغرية اأخرى.

وهكذا نلحظ كيف اأن عمليات االإندماج بني موؤ�ص�صات امليديا بع�صها بع�صا، ثم مع موؤ�ص�صات االت�صاالت و�رشكات احلو�صبة، قد خلق واقعا جديدا، بداأ فيه ال�رشاع بني �صناعة التلفزيون و�صناعات احلو�صبة وبني �رشكات االت�صاالت كطرف ثالث حول من (((Curranاإليه كوران اأ�صار ما الو�صائط االإلكرتونية. وهو �صي�صيطر على م�صتقبل االإعالم قطاع املا�صية، جرت حتوالت كبرية يف العقود اأنه خالل اإيل حينما ذهب وب�صكل حاد، فقد تعومل االإعالم االإلكرتوين الذي كان يف يوم ما عبارة عن موؤ�ص�صات واإذاعيون مرات العام القطاع عليها ي�صيطر �صديدة، بدقة فيها ومتحكم منظمة، حكوميون يف مرات اأخرى. اأن الدخول القوي لتكنولوجيا التوزيع )الكابل، اأنظمة االأقمار ال�صناعية(، قد جعل من االأ�صواق املتكاملة واقعا، اإ�صافة اإيل منو ال�رشكات International conglomeratedالتي تعمل يف جماالت متعددة الدولية ال�صكل اىل �رشب العامل. وقد قاد هذا الرتفيه على نطاق اأنواعا من خدمات تقدم االأيدولوجية وحتى بل للدول، االقت�صادية ال�صيا�صات و�رشب االإعالم، و�صائل فاإن تكنولوجي، ومبفهوم املا�صية. الثمانينات حقبة خالل جذورها تتبع ميكن التي فكما ،Converged متقاربة تكنولوجيا جديدة ت�صمنت ظهور قد التغريات هذه �صاعدت فيزياء الكم )نظرية الكم 1925( اخرتاعات جديدة يف حينها مثل )الراديو، التلفزيون، الرادار، الرتان�صي�صتور، اأ�صعة اأك�ص، الكمبيوتر، الليزر، وت�صميم ال�صبكة (((Technological Convergenceالتكنولوجى التقارب فاإن العنكبوتية(. قد خطى بتلك االخرتاعات خطوات هائلة لالإمام. ذلك اأنه عندما تن�صهر تكنولوجيتني اأو اأكرث لتكونا �صيئا جديدا فاإنه بال �صك يكون متفردا. وي�صري فرانك)))كلي�ص اإىل اأن

(1) Mass Media & Society , a Handbook , Edited by James Curran & Michael Gurevitch . 4th ed. Hodder Arnold Pub.. NY. 2005 . P87.

))) ميت�ضيو كاكو ، روؤى م�ضتقبلية ، ترجمة �ضعد الدين خرفان ، مطابع الوطن ، الكويت ، )00) ، �ص 4) ))) فرانك كلي�ص ، ثورة االنفوميديا ، مرجع �ضابق �ص88

التكنولوجيات الناجتة عن ذلك التقارب تتفوق على ما تقوم به االأدوار االأ�صلية لكل منها بدرجة. ويت�صح ذلك يف التقارب بني اأعظم تكنولوجيتني قوة واإنت�صارا وهما :- املعلوماتية Information والو�ضائط االإعالمية Media. مما دفع بالباحثني فيه ت�صري ع�رش وهو ) Info-media االإنفوميديا الع�رش)ع�رش كامل ت�صمية اإىل االأ�صياء ب�رشعة خاطفة، ع�رش متر فيه كل اأ�صكال التكنولوجيا بتحوالت �صاملة، وهى حتوالت تبدو اأكرث و�صوحا اإذا ما تتبعنا ما حدث لتكنولوجيات االت�صال خالل ال�صنني

الع�رشين االأخرية.ذو التلفون جلهاز النمطية ال�صورة على طويل وقت مي�ص مل الذكية: الهواتف القر�ص الدائري، اأما اليوم فقد اأ�صبحت الهواتف اأجهزة على درجة عالية من التعقيد، اأحيانا. يذهب)))كلي�ص اإيل اأمام امل�صتخدم يف توؤدي وظائف متعددة ت�صكل عوائق اأن اجليل القادم من نظومات الهواتف �صوف تكون اأكرث قدرة واأقل تعقيدا من هواتف العقد االأول من القرن احلادي والع�رشين. ذلك الأن تكنولوجيا احلا�صوب �صوف ت�صهل ا�صتخدامها من جهة، بينما تقوم الرقاقات االإلكرتونية Chips بتخفي�ص اأ�صعارها من املوؤ�ص�صات تتحول اإيل االأنظمة املركزية لهواتف اأخرى. وبدخول احلوا�صيب جهة االجتماعات مثل عقد اخلدمات بع�ص توفر اأنظمة هواتف ذكية، اإيل االأنظمة هذه Call Forwarding واإرجاء املكاملات ،Audio Conferencing ال�صمعيةوخدمات اأخرى متعددة. ويتنباأ جيت�ص ))) لتلفونات امل�صتقبل، باأنها �صوف حتتوي على اأ�صبه اأخرى نواحي من تبدو ولكنها دقيقة، وكامريات م�صطحة، �صغرية �صا�صات بتلفونات حمتفظة املنازل يف املطابخ تظل و�صوف احلالية التلفون باأجهزة تكون ما احلائط، الأنها توفر امل�صاحة التي ميكن اأن ت�صغلها الطاولة اأو املن�صدة ليجل�ص ال�صخ�ص قريبا من التلفون وينظر اإيل ال�صا�صة التي تظهر ال�صخ�ص املتحدث من الطرف االآخر، اأو اإيل �صورة خمزنة راأى �صخ�صر ما اأر�صالها بديال عن الفيديو. كذلك �صوف ي�صرتك

))) ثورة االإنفوميديا ، مرجع �ضابق ، �ص )4) ))) بيل جيت�ص ، املعلوماتية بعد االنرتنت طريق امل�ضتقبل / ترجمة عبد ال�ضالم ر�ضوان، عامل املعرفة الكويت �ص 4))

التلفون املعلق فوق غ�صالة االأطباق مع اأ�صياء كثرية يف �صندوق Set Top يف غرفة املعي�صة، والكمبيوتر ال�صخ�صي يف غرفة املكتبة، لكنه �صيظل حمتفظا مبكانه املتعارف عليه. ويقارن متي�صيو كاكو )))ما بني جدال الفال�صفة يف القرن الثامن ع�رش حول عدد املالئكة الذين ي�صتطيعون الرق�ص على راأ�ص دبو�ص، وجدال خرباء احلو�صبة اليوم عن عدد الرتان�ص�صرتات التي ميكن ح�صدها يف معالج دقيق بوا�صطة عملية فح�ص. خا�صة واإن �صناعة الرتان�ص�صرتات قد حتولت حاليا من كونها عمل يدوي اإيل و�صعها احلايل املوؤمتت والذى يتم عرب ما يعرف بالطباعة ال�صوئية Photolithography، التي اإيل ت�صل موجية اأطوال ذات زئبقي م�صباح من �صادرة �صوئية اأ�صعة فيها ت�صتخدم 0،365 اإيل ت�صل موجة بطول واآخر املرئي( املجال يف )يقع ميكرون 0.436�صعرة من مرة بـ300 اأرق م�صافات وهي البنف�صجي( فوق املجال )يف ميكرون الذكي، و ي�صري)))فرانك الهاتف التي تفرز بال �صك منوذج االإن�صان. وهي اخلطوة كلي�ص اإيل اأن �رشكات الهاتف قد قدمته للمنازل يف العديد من البلدان، بخدمات ت�صبه اخلدمات املكتبية، مثل حتويل املكاملات، واأرجائها، والتو�صيل بني ثالثة اأطراف Answering وماكينات الرد على املكاملات Three party conferencing

machine غري املرئية. Built فيه مدمج كمبيوتر على يحتوي ف�صوف ، الهاتف من التايل اجليل اأما in، و�صيكون جهازا ذكيا مده�صا. يختلف كثريا عما ن�صتخدمه اليوم، وقد طورت بع�ص ال�رشكات االأمريكية وال�صويدية واالأملانية هذا اجليل، لت�صنع الهاتف على غرار اأزرار تلفزيونية، لوحة مفاتيح، اإيل جانب لوحات اأجهزة احلا�صوب ، لها �صا�صات �صغرية تعمل باللم�ص Touch-pods، و�صيكون باإ�صتطاعة م�صتخدمه عقد اجتماع مثل واالأعمال املعلومات بخدمات التو�صيل اإمكان اإيل ال�صا�صة.اإ�صافة خالل من الهاتف الذكي، املنزل. واأ�صهر مناذج هذا )الت�صوق، االأعمال امل�رشفية( من داخل

))) ميت�ضيو كاكو ،روؤى م�ضتقبلية ، مرجع �ضابق . �ص 44 ))) فرانك كلي�ص ، ثورة االنفوميديا ، مرجع �ضابق �ص 44)-48)

اأطلق عليه هاتف) بيكا�صو( انتجته �رشكة AT & T مزود ب�صا�صة تلفزيونية �صغرية الإجراء املحادثات املرئية. كما ميكن ربط هاتف بيكا�صو مع م�صغالت اأقرا�ص مدجمة رقمية كامريات اأو Camcorders فيديو اأجهزة اأو ،Photo CD بال�صور اأخرى، كما ميكن تو�صيل ، وميكن تخزين تلك ال�صور ونقلها اإيل هواتف بيكا�صو

الهواتف بكمبيوتر �صخ�صي كي يتمكن من االت�صال بكمبيوترات اأخرى. ،Orbiter باملنتج الذكية الهواتف حقل اىل Northern �رشكة دخلت الذي زود من الداخل ب�رشيط �صوت Internally Dubbed، وهو جهاز هجني بني كمبيوتر Apple امل�صمى Newton واملحمول Palmtop والهاتف اخللوي Orbiter ويجمع بني خوا�ص كل منهما. ويتلقى Cellular- phone املحمول Orbiter االأوامر ال�صفهية ال�صتدعاء املنزل، اأو الإنها مكاملة، وباإمكان م�صتخدمياأن يكتبوا على �صا�صة التلفون بقلم خا�ص Stylus بدال من ا�صتخدام لوحة املفاتيح، فاملواعيد، االأجندة اليومية والو�صائل، كلها ميكن اأن تكتب وتعاد اإيل اجلهات املر�صلة وثراءا قوة اأكرث اأ�صبح املحمول، الهاتف �صغر حجم كلما اأنه هي واحلقيقة اإليها. كبريا، اهتماما تلقى �صوف الذكية الهواتف فاإن واملميزات.واأخريا اخل�صائ�ص يف كيف الذكي الهاتف �صيعرف كما اأرقامنا، من بدال اأ�صمائنا مع تتعامل انها ذلك Smart هي حوا�صيب قوية ذات الهواتف الذكية اأن اإذ العـثور علينا، واأين �صيتم اإمكانات متعددة االأوجه، حيث ت�صتطيع هذه الهواتف تداول واإدارة كتب عناوين لالأ�صدقاء والزمالء وطلب املكاملات اأو ما يكتب. تنظيم جداول املواعيد ال�صخ�صية، اإيل الو�صول لت�صهيل ا�صتخدامها وميكن والفاك�صات. الر�صائل واإر�صال وت�صليم Bank of Hom، ويف املنزل من امل�رشفية باالأعمال االأعمال كالقيام خدمات Automatics Teller ا�صتطاعتها اإظهار معلومات مماثلة ملاكينات العد االإتوماتيكيةMachine )ATM كما ميكن عرب هذه الهواتف مراجعة دليل املطعم الإعداد قائمة

املدفوعة االأجر، العرو�ص املخزون، وتقدمي خدمات اأ�صعار طهو جديدة، ومراجعة

والت�صوق من املنزل. لقد اكت�صبت الهواتف اجلديدة �صفات جعلتها تقرتب اأكرث من الكمبيوترات والتلفزيونات، اإذ �صيتمكن امل�صتخدمون يف امل�صتقبل عرب هذه الهواتف من م�صاهدة بع�صهم بع�صا. اإن القدرة على اإجراء مكاملة �صوتية اأو مرئية �صوف تكون

جمرد واحدة من مكاملات التلفزيون التفاعلي اأو الكمبيوتر ال�صخ�صي.

احلو�ضبة، واالت�ضاالت والو�ضائط الرقمية:-م�صار �صوئها على يتحدد ، فا�صلة عالمة واالت�صاالت احلو�صبة �صناعات تظل تقدمت قد اليوم، اأن حوا�صيب ذلك تقريبا. والع�رشين احلادي القرن العلم خالل كانت عما املرات مباليني قدرة اأكرث اأ�صبحت اإذ خميفة، بخطوات تكنولوجياتها من حتديا األول،)))ت�صكل جاك عند فهى ذلك وعلى تقريبا. عاما اأربعني منذ عليه نوع خا�ص، الأن احلوا�صيب التف�صد ايقاع اإدارتنا فقط، بل توؤثر على طريقة تفكرينا بحوزتنا ي�صع مرة كل فى اأنه اذ عقب. على راأ�صا بريوقراطيتنا يقلب وانه اأي�صا، ماليني املعلومات التى تغمرنا، فاأ�صبح باإمكاننا اأن نح�صب باملليارات، فتغري تبعا لذلك اإيقاع و�رشعة حياتنا. وي�صيف فرانك)))كلي�ص اأن التطور من احلوا�صيب الرئي�صية اإيل واإذا ا�صتغرق ع�رشين عاما. قد الع�رشين ، القرن �صتينات ال�صخ�صية يف احلوا�صيب ما جمع جمموع التطور الذي حدث خالل تلك ال�صنوات فلن ي�صتغرق ع�رشين عاما اأخرى. بل �صيقع يف اأقل من خم�ص �صنوات، وعلى ذلك فاإنه يف الوقت التكنولوجي Technological Time، فاإن التطورات التي ت�صتغرق عاما كي تتحقق )يف عامنا هذا( فاإنها قد لن ت�صتغرق اأكرث من اأ�صهر فقط لتتحقق يف العام التايل. ذلك اأن �رشعة ،Compressed التقدم التكنولوجي )من وجهة نظره( لي�صت خطية بل مت�صاعفةوقد ولد هذا الت�صاعف ما اأ�صطلح على ت�صميته )ع�رش املعلومات(، وهو ع�رش اأ�صبح الفارق االأ�صا�صي فيه عما �صبقه من ع�صور هو رقمنة Digitalization املعلومات

))) جاك األول ، خدعة التكنولوجيا ، ترجمة فاطمة ن�ضر ن هيئة الكتاب ن القاهرة 004) �ص5) ))) فرانك كلي�ص ، مرجع �ضابق �ص)8

- اأي اأ�صبحت تعالج معاجلات رقمية - فاأ�صبحت هناك مكتبات كاملة مطبوعة يتم م�صحها ثم تخزينها كبيانات الكرتونية على اأقرا�ص، كما اأ�صبح يتم تن�صيد ال�صحف اليومية ب�صكل الكرتوين، ثم تطبع على الورق كاأداة منا�صبة لعمليات التوزيع ، ويتم من متاحة جعلها اأو لفرتات حمدودة اأو دائما تخزينا االإلكرتونية املعلومات تخزين خالل خدمات االت�صال املبا�رشة On-line، كما اأنه باإ�صتطاعة هذه االأجهزة الرقمية معلومات اإيل التلفزيونية والربامج ال�صينمائية واالأفالم الفتوغرافية ال�صور حتويل اأهم حدث منفرد يف رقمية، مما دعا كلي�ص)))الأن يقول )لقد مثل ظهور احلا�صوب تاريخ التكنولوجيا وقد كانت اأجهزة احلا�صوب العامل االأ�صا�صي للتغيري خالل االأربعني عاما املا�صية ، ونظرا الأهميتها لعامل املال والتجارة، ووقعها �صديد التاأثري يف املجتمع The( ب�صفة عامة ، فقد اأطلق اأ�صمها على الع�رش بكامله تكرميا لها بع�رش املعلوماتالتي يجب االإ�صارة اإليها، هي اأن احلا�صوب هو Information Age( واحلقيقة لو اأنه جميعنا ونعلم �صلفا، وظيفة له يكن اإذا مل ، Variable)متغري ( اآلة اأول ال اخلدمات التي قدمتها احلو�صبة لكل جماالت املعرفة االإن�صانية ولكل فروع العلم، بعيدة كل علمية املتالحقة يف جماالت التطورات اليوم ن�صهد اأن باالإمكان كان ملا البعد عن احلا�صوب، مثل فيزياء الكم، البيولوجيا احليوية، علم الف�صاء، علم النف�ص،

الكيمياء وغريها من العلوم.ويو�صح بيل جيت�ص)))اأن االأ�صاليب اجلديدة والو�صائل ، هو ما مييز هذه الفرتة من التاريخ التي اأمكن بها تغيري املعلومات ومعاجلتها، وال�رشعات املتزايدة التي يتم بها التعامل معها وا�صتخدامها فيما يتعلق بتوفري معاجلة ونقل رخي�ص وغايل التكلفة على املنازل التقليدية يف االت�صال اأدوات وتغريات جذرية يف الرقمية، للبيانات ال�رشعة

واملكاتب ، ويوؤرخ)))كلي�ص ملالمح هذا الع�رش بظهور احلوا�صيب املتفرقة ذات

))) املرجع ال�ضابق ، �ص ))ثورة االإنفوميديا ، ))) بيل جيت�ص ، املعلوماتية بعد االنرتنت . مرجع �ضابق ،�ص)4

))) فرانك كلي�ص ، مرجع �ضابق �ص)6- )6

Smart والهواتف الذكية Game Machine الو�صائط املتعددة من األعاب فيديو Shop at املنزل داخل من الت�صوق اجلديدة، اخلدمات اإيل اإ�صافة PhonesHome وامل�رشف املنزيل Bank at Home.واالآن تعمل خمتربات احلوا�صيب يف كل من معهد ما�صا�صو�صت�ص للتقنية يف الواليات املتحدة وخمتربSony يف هولندا وجامعة طوكيو يف اليابان ومناطق اأخرى من العامل ،يف ال�صعي نحو درا�صة افرتا�صات

الذكاء اال�صطناعي ، ففي خمترب الMIT برزت مدر�صتان))) مدر�ضة من االأ�ضفل اىل االأعلى :-

وهي مدر�صة تفرت�ص اأن الذكاء اال�صطناعي يفرت�ص اأن يبداأ لدى االإن�صان االآيل تتعلم من خربتها االآالت ترتك باأن االأعلى، وذلك اإيل االأ�صفل من اأي ال�صفر من الذاتية عرب اخلطاأ وال�صواب مثل ما تفعل الكائنات احلية. وقد اعتمدت هذه املدر�صة

على البايولوجي و فيزيا الكم.مدر�ضة من االأعلى اإيل االأ�ضفل :-

املنطق قدرة برجمة انطالقا من بناء حا�صوب مفكر افرتا�ص املدر�صة على وتقوم واال�صتدالل الالزمني يف االآلة لكي تفكر. فافرت�صوا اأن االآالت املفكرة �صوف تخرج

من احلا�صوب ومن ثم، كلما كان احلا�صوب اأكرب كان ذلك اأف�صل.الذكاء علماء مقدمتهم وفى - املجال هذا يف الباحثني من كثري انتقد وقد اال�صطناعي- ا�صحاب مدر�صة من االأعلى اإيل االأ�صفل. بينما متكنت احلوا�صيب التي �صممها اأ�صحاب مدر�صة من اأ�صفل اإيل اأعلى اأن تتعلم من خربتها الذاتية متاما مثل طفل

حديث الوالدة. ويذهب ديفيد)))ليفي الباحث مبيدان الذكاء ال�صناعي بجامعة ما�صرتخت – هولندا اإىل اأنه وبحلول عام 2020 فاإن باإمكان االإن�صان والروبوت اأن تكون بينهما عالقة زواج فى ذلك العام بدال من العمل يف م�صانع ال�صيارات، وتوزيع الربيد و تنظيف

))) ميت�ضو كاكو ، مرجع �ضابق �ص97- )0) ))) جريدة ال�ضرق االو�ضط ، العدد 0674)) ال�ضنة)) الثالثاء 4)مار�ص 009)،

)الكوانتم، الثالث العلمية الثورات بني التفاعل فاإن قبل اأ�رشنا من املتاحف. وكما وثورة احلو�صبة، والبايولوجيا احليوية( هي اأهم العوامل التي تدفع العلم يف امل�صتقبل. منذ بداأ البحث يف االأنظمة الع�صبية لالإن�صان ومقارنة ذلك ل�صبكات ع�صبية م�صنعة من اأ�صالك كهربائية و�رشائح �صيليكون وهو ما تعارف عليه العلماء بال�صرييتك وقد دارت اأبحاث عديدة يف MIT حول طبيعة اأحالم الب�رش من حيث هي حاالت متغرية من الطاقة �صمن نظام ميكانيكي كمي، ومتنح درا�صات ال�صبكات الع�صبية طرق جديدة حلل بع�ص امل�صكالت ال�صائكة املتعلقة بالتعرف على االأمناط. وظهر اأحد اأهم التطبيقات بهذه اأمكن كاكو)))حيث ميت�صيو اأورده ما الع�صبية ال�صبكة لنظرية االأوىل التجارية يقوم ذكي اآيل اإن�صان عن عبارة وهو الطائرات( قنابل )كا�صف اخرتاع الطريقة بوا�صطة املرئية غري البال�صتيكية املتفجرات مثل الكيماوية املواد بع�ص عن بالتحري التي ت�صدر عن اأ�صعة جاما املحدودة الع�صبية على اآلة �صبكة اإذ تتعرف اإك�ص. اأ�صعة املتفجرات فت�صدر اإنذارا. وي�صت�رشف العلماء م�صتقبل ذكاء االإن�صان االآيل فيفرت�صون اأنه بحدود عام 2050 �صيكون هناك اإن�صان اآيل ميكنه التوا�صل مع االإن�صان بذكاء))). وهى اآالت لها عواطف بدائية قادرة على متييز احلديث ، ومتتلك االإح�صا�ص والذوق ال�صليمني. ومن ثم فيمكننا احلديث م�صتقبال مع االإن�صان االآيل. ويت�صور بع�ص العلماء فر�ص يزيد من مما �صيدة )ع�صق( بالقدرة على االآيل االإن�صان تزويد اأنه ميكن حينها جناحه جتاريا اأن تتعلم. ويتوقع من اأنظمة الذكاء اال�صطناعي اأن جتعل لالن�صان االآىل بع�ص العواطف بحلول عام 2050 ، لت�صاركنا عواطفنا، ويومها �صتكون االإنرتنت قد تطورت اإيل مراآة �صحرية فعليا ، حيث ت�صتطيع الو�صول اإيل قاعدة بيانات املعرفة االإن�صانية بكاملها. وهذا بال�رشورة يتطلب م�صتوى معينا من الوعي يف درجاته الثالثة

-امل�ضتوى االأول من الوعي يتمثل يف قدرة الكائن احلي )اأو االآيل( على التحكم

))) ميت�ضيو كاكو ، مرجع �ضابق �ص7))- 8)) ))) ميت�ضيوكاكو ، نف�ص املرجع ، �ص 6))- ))).

التحكم بدرجة ي�صتطيع الذي )الثريمو�صتات( بج�صمه وحميطه، مثل �صابط احلرارة احلرارة املحيطة به.

امل�ضتوى الثاين من الوعي، هي القدرة على اإجناز اأهداف حمددة، مثل القدرة على ا�صتك�صاف مناطق غري معروفة، وا�صتك�صاف اخلطر والبحث عن ت�صكيالت مثرية

مثل )م�صبار املريخ(.امل�ضتوى الثاين )االأعلى( من الوعي، قدرة الكائن على و�صع هدفه بنف�صه.

عليه فاإن اأجهزة االإن�صان االآيل القادرة على العمل عند هذا امل�صتوى ال بد اأن تتمتع )باإدراك ذاتي( ويفند البع�ص باأنه �صيكون لدينا هذا النوع االأخري باإنتهاء عام 2050

�ضبكات االت�ضاالت:-ظلت �صبكات االت�صاالت ل�رشكات الهاتف على حالها منذ ع�رش ال�صلك النحا�صي يف ثمانينات القرن الع�رشين دون حتديث من النوع بل ظلت ال�رشكات تهتم باأعداد املنازل واملكاتب التجارية التي تن�صم اإيل خدماتها يف كل عام. وب�صبب عدم اهتمام والو�صائط احلو�صبة تكنولوجيا تطور ملواكبة �صبكاتها بتحديث الهاتف �رشكات االإعالمية االأخرى )راديو، وتلفزيون( ظهر ما يعرف )بفجوة االت�صاالت( وهي فجوة بني احلاجة اإيل اأجهزة الو�صائط املتعددة يف املنازل وبني قدرات �رشكات االت�صاالت، ذلك اأن البنية التحتية القدمية ال ت�صتطيع الوفاء مبتطلبات خدمات الو�صائط املعلوماتية. من هنا انطلقت املوؤ�ص�صات البحثية لردم تلك الفجوة ، فتطورت تكنولوجيا االألياف تدين الب�رشية االألياف اأن اإيل فرانك)))كلي�ص وي�صري .Fiber Optics الب�رشية

بالف�صل لتكنولوجيتني يف �صهرتها هما: . Fiber glass وتكنولوجيا االألياف الزجاجية ،Laser تكنولوجيا الليزر

وتعد االألياف طفرة تكنولوجية، لذا فاإنه ال ميكن مقارنته باالأ�صالك النحا�صية

))) فرانك كلي�ص ، مرجع �ضابق ، �ص)))

ت�صبه االألياف فهي ال اأما املحور، متحد بالكابل النحا�صي الكابل مقارنة بينما ميكن اأي

منهما يف النقاط االآتية :-- االلياف لي�صت معدنية، فهي من الزجاج.

من ق�صرية نب�صات ت�صتخدم بل املعلومات لنقل الكهربية االإ�صارات ت�صتخدم ال -ال�صوء.

من عري�صا مدى مينحه مما ال�صلكية املو�صالت من خمتلف و�صط لالألياف -االإمكانات.

- ميكن عرب االألياف نقل كل اأنواع الو�صائط )بيانات، فاك�ص، ر�صومات، ن�صو�ص، �صور، لقطات فيديو(.

ال تتاأثر االألياف ال�صوئية بالتداخل الكهربي الذى يحدث يف االأ�صالك النحا�صية.مع االإت�صاق من عالية درجة على تكنولوجيتها اأن هي لالألياف، اإ�صافية وميزة -تكنولوجيا احلو�صبة اإذ اأن كليهما يت�صارك يف لغة االأ�صفار واالأحاد، مما ميكن احلوا�صيب من

االت�صال ببع�صها ب�رشعات عالية. ومن اأف�صل امليزات املتوفرة يف االألياف، هي :-بتغيري ال�رشعة زيادة تتم بل ، االألياف ا�صتبدال تعني ال�رشعة ال زيادة اأن بيل وي�صري الكابل. بكل طرف من طريف املت�صلة االإلكرتوين النقل ا�صتقبال اأجهزة ف�صوف �صخما، عمال �صيكون ال�رشعة فائق املعلومات طريق بناء اأن جيت�ص)))اإيل يتطلب تركيب بنية اأ�صا�صية مادية مثل كابالت االألياف الب�رشية واملفاتيح واحلوا�صيب )اخلوادم Server( عالية ال�رشعة، بل �صيتطلب اأي�صا تطوير من�صات الربجميات. بينما لتغيري منوذجي، فقد بداأت اآالم املخا�ص اأن �صناعة االت�صاالت تعاين يقرر)))كلي�ص �صناعة االت�صاالت حتويل اأجهزتها نحو �رشعات جديدة، وذلك بالتحول اإيل االألياف اإيل مبا�رشة الو�صول من املتعددة الو�صائط التي متكن ATM وتكنولوجيا ال�صوئية

))) بيل جيت�ص، مرجع �ضابق ، �ص49) ))) فرانك كلي�ص ، مرجع �ضابق ، �ص 9))

املنازل علمية. واملالحظ اليوم اأن �رشكات الهاتف و�رشكات خدمات الكابل تتناف�ص ال�صوئية االألياف عرب االت�صاالت �صوق على ال�صيطرة اأجل من القيادة مبركز للفوز Video Calling بحثا عن ال�صيطرة الكاملة على خدمات املكاملات التلفزيونية ، ،)Interactive TV التفاعلي )التلفزيون اال�صرتاكات عرب الربامج وم�صاهدة

التعليم عن بعد، والت�صوق من املنزل وخدمات اأخرى كثرية، واإدراتها بنجاح.

الو�ضائط االإعالمية:- منذ اأن قام الرئي�ص)))فرانكلني د. روزفيلت باإفتتاح معر�ص نيويورك الدويل يف عام 1939 عرب بث منقول من مدينة وا�صنطن، اأ�صبح التلفزيون مولودا �رشعيا ،Baseball ر�صميا يف عامل و�صائط االإعالم. واأمكن يف نف�ص العام نقل مباريات يفويف كرة القدم االأمريكية، ومباراة يف املالكمة. فاأبرز التلفزيون قدرته الهائلة على االإمتاع والرتفيه، حيث اأطلق عليه البع�ص )�صندوق الرتفيه(. وتعرتف كثري من الدوائر االأ�رشة حياة من غري قد اآخر �صيئ هناك فلي�ص ال�صيارة ظهور ومنذ اأنه االأمريكية

االأمريكية اأكرث مما فعله التلفزيون))).الرباجمية االأ�صعدة من كل على عميقة بتغريات التلفزيون مر فقد ذلك ورغم واأ�صكال البث وتكنولوجيات االأجهزة، ويف هذه االأخرية )تكنولوجيا االأجهزة( بداأت ال�رشكات امل�صنعة يف تطبيق تكنولوجيات حو�صبة وات�صاالت متقدمة جعلت منه و�صيطا اإعالميا جديدا، فقد تطورت تكنولوجيات التلفزيون مرورا مبراحل متعددة خالل اأقل من HDTV (High Definition (عقدين من االأمان بدءا بالتلفزيون على الو�صعية

TV مرورا بالتلفزيون الرقمي )Digital TV) DTV اإيل التلفزيون االإلكرتوين) ETV (Electronic TV. وكما ي�صري )))كيلى Kelly فاإن تعريف

(1) Otto Klepnner , Advertising Procedures. Ibid, P.19(2) Otto Klepnner, Ibid, P.139(3) John Kelly. Television Quarterly, Winter ,2002 , PP1822-

التلفزيون نف�صه قد اأ�صبح �صعبا يف وقت اأ�صبح فيه احلا�صوب اأكرث نهما من ذي قبل بل واأكرث رغبة يف الدخول يف �صميم كل �صكل تكنولوجي جديد. فاالآن يتعامل امل�صاهدون مع اأفالم حفظت رقميا على اأقرا�ص مدجمة DVD، كما اأن ربات املنازل اأ�صبحن اليوم يح�صلن على اإ�صارات البث التلفزيونية ب�صكل رقمي عرب االأقمار اال�صطناعية، EPGs( Electronic Program Guide( عرب الدليل االإكرتوين للربامجكما بداأت تتزايد اأعداد من يطلق عليهم )Tele-Webbers( وهم اأولئك الذين اآن معا. التلفزيون يف املواقع وم�صاهدة ملتابعة PC ي�صتخدمون احلا�صوب ال�صخ�صي

وتقع االأ�صكال املتفاعلة بالن�صبة للتلفزيون يف ثالث جمموعات :-

املجموعة االأوىل:- وتتعلق باالأدوات التي متكن الفرد من التحكم فيما ي�صاهده، Personal Video Recorder.والتي ت�صاعده على اختيار الربنامج EPGsالتي ت�صمح لك مب�صاهدة ما ترغب PVRs، Video on demand VOD

Selecto- Vision فيه متى ت�صاء. ويطلق عليهااملجموعة الثانية:- مكونة من كل رغبة ميكن فعلها بوا�صطة حا�صوب �صخ�صي Banking، shopping، chat، web، e.mail مثل: بال�صبكة مت�صل Video conferencing، playing games، trading stocks حتميل

املو�صيقى وغريها.التفاعلية. التلفزيون برامج من مناذج يبدع الذي الفرد الثالثة:- املجموعة ويذهب فرانك كلي�ص)))اإيل اأنه عندما تت�صلل احلوا�صيب لتغزو اأكرث االأجهزة املنزلية �صيوعا )التلفزيون( يومها �صوف يتعر�ص هذا ال�صندوق لعملية حتول جذرية وهو اأمر ال ميكن للكثريين تخيله ب�صهولة. و�صيلحق التغيري اأوال بخا�صية تعدد القنوات يف التلفزيون

وبدال من التنقل بني 500 قناة �صيختار امل�صاهدون برجمة Programming من

))) فرانك كلي�ص ، مرجع �ضابق ، �ص 0))- )4)

اأن كما الربامج فئات ا�صتعرا�ص مبقدورهم ليكون Pull down من�صدلة قائمة اأن ذلك ،Prime Time الذروة �صاعات من يغري �صوف التفاعلي التلفزيون لفئات وفقا ولي�ص فيه يرغب الذي الوقت ي�صاهده يف ما يحدد الذي هو امل�صاهد

-: Klepnner )1((((امل�صاهدة القدمية كما يعر�صها كليبرنالفئة اأ اأ AA من ال�صاعة 7:00 – 11 م�صاء يوميا.

الفئة A من ال�صاعة 7:00 – 7:30 يوميا عدا يوم االأحد فيبداأ 5:30 – 7:30 م�صاء.

الفئة B ال�صاعة 4:30 من ال�صاعة 7:00 م�صاء من االثنني حتى ال�صبت.عدا يوم االأحد فيبداأ 2:00 – 5:30

منذ ال�صبت عدا اجلمعة وحتى االثنني من م�صاء 4:30 حتى ظهر من C الفئة ال�صباح وحتى ال�صاعة 4:30

الفئة D من ال�صبح وحتى الظهرية من االثنني وحتى اجلمعة اأما االأحد من ال�صبح وحتى ال�صاعة 2:00 ظهر

من تفاعلي حتكم جهاز على احل�صول التفاعليني امل�صاهدين باإمكان االآن اأ�صبح التفاعلية ال�صبكة على التفاعلية االألعاب للم�صاركة يف وذلك Zing مثل �رشكات ال�صينما حتولت االآن اإيل اأفالم تفاعلية، اأفالم Interactive Network وحتى خا�صة واإن منتجوها قد بداأوا يف حماولة اإنتاج اأفالم بنهايات متعددة ليختار منها امل�صاهد ما يروق له. من اأكرب امليزات التي توفرها العرو�ص التفاعلية هو اأن امل�صاهد باإمكانه ا�صتخدام التوقف املوؤقت Pause ليوقف العر�ص حتى فراغ امل�صاهد من �صواغله ، اأو الربنامج لتخطي م�صاهد مملة ، بت�رشيع العر�ص التحكم يف امل�صاهد كما ي�صتطيع

ا�صرتجاع بع�ص املقاطع. ومن جانب اآخر �صيتيح التلفزيون التفاعلي طرقا جديدة لعر�ص األعاب غري تلفزيونية

لتحميل تلفزيون تفاعلي باأحدث االألعاب.(1) Otto Klepnner , Advertising Procedures Ibid. Cited . P145

اأنه �صيتيح اإذ اأكرث من جمرد امل�صاهدة، التفاعلي ملا هو التلفزيون و�صوف ي�صتخدم معلوماتية جتارية وبرامج ،Shop at home املنزيل الت�صوق خلدمات جماال

Infomercial وهى برامج ت�صتعر�ص ال�صلع عرب املتاجر الرقمية.والتلفزيون يف �صكله التفاعلي هو اأداة تعليمية فعالة ذات اإمكانات �صخمة، خا�صة Distance learning programs، ومن خالل بعد التعليم عن برامج عرب Audio ال�رشوح التي يقدمها املعلمون ي�صتطيع الطالب امل�صاركة من خالل �صماعاتlink يف الدرو�ص املقدمة اأيا كان موقع املعلم والدار�ص. وهو ال�صورة التي يوؤكدها اإعالمية جديدة اأن هنالك و�صائل اإيل برو�ص ماك اإيفويMcEvoy))) عندما ي�صري النقود �صحب ماكينات �صكل فى طورت التي االإلكرتونية املالية املعامالت مثل ،Infomercials وقنوات الت�صوق املنزيل، وبرامج التجارة املعلوماتية ،ATMsالربيد املبا�رش وخدمات الت�صوق املبا�رشة Online shopping services. وما زالت هناك و�صائط تتطور ب�صكل ملحوظ مثل التلفزيون، واالإذاعة، و�رشكات الرتفيه بينما هنالك بع�ص الو�صائط التي جتري جتزئتها، وقد ال تدخل نطاق اال�صتخدام اإال بعد Pay- العقد االأول من القرن احلادي والع�رشين مثل خدمات امل�صاهدة نظري الدفع

Video- الطلب حتت بالفيديو تعرف خدمات وهي pre-view services.on -demand

(1) Bruce McEvoy, Change Leaders and the New Media , American Demographics , Jan.1994,PP4248-

م�ضادر ومراجع الورقة

اأوال:- املراجـع:-احلادى القرن اأعتاب على والعنف والرثوة )املعرفة ال�صلطة حتول توفلر، األفني والع�رشين(ج2، ترجمة لبنى الريدى ، الهيئة امل�رشية العامة للكتاب ، القاهرة 1996

م .بيل جيت�ص، املعلوماتية بعد االنرتنت/طريق امل�صتقبل، ترجمة عبد ال�صالم ر�صوان،

املجل�ص الوطنى للثقافة والفنون واالداب، الكويت. 1998 اآ�صابريغز/بيرت بروك - التاأريخ االإجتماعي للو�صائط / ترجمة م�صطفى حممد قا�صم.

عامل املعرفة، الكويت 2005م .الكتاب هيئة ن�رش، فاطمة ترجمة / التكنولوجيا خدعة - اإلول جاك

القاهرة2004 املعرفة عامل ، زكريا الدين ح�صام ترجمة االإنفوميديا، ثورة كلي�ص، فرانك

الكويت 2000م .ماكلوهان مار�صال - كيف نفهم و�صائل االإت�صال / ترجمة خليل �صابات واآخرون

– دار النه�صة ، القاهرة 1975م . ، الوطن مطابع ، خرفان الدين �صعد ترجمة / م�صتقبلية روئ كاكو، ميت�صيو

الكويت 2001م .

ثانيا :- الدوريات:-جريدة ال�رشق االأو�صط ، العدد رقم 110674 ال�صنة 31 بتاأريخ الثالثاء 24

مار�ص 2009

References & Periodicals

Longman Dictionary of Contemporary English.

Oxford Dictionary.

References

Mass Media &Society . Edited by James Curran & Michael

Gurevitch . 4th ed. Hodder Arnold Pub.. NY. 2005.

Otto Kleppner,; Advertising Procedures, Prentice Hall Inc.

N.J. USA. 1973.

Periodicals

American Demographics. Jan.1994.

2. Mass Media 9697/

3.Television Quarterly. Winter 2002.

4.The Futurist, Sep/ Oct. 1995

متكني مهارات التعامل مع االإعالم اجلديد من خالل حمو االأمية االإعالمية

�صيف الدين ح�صن العو�صجامعة اأمدرمان اال�صالمية

واجلامعة اال�صالمية العاملية مباليزيا safeelawad@hotmail.com

مقدمة:ال�صبكات ومواقع املحمولة، الهواتف )مثل اجلديدة االعالم و�صائل تعدد اإن االجتماعية مثل )الفي�ص بوك وتويرت واليوتيوب، واملدونات( وتوفريها للمعلومات يف من لي�صت فاعلة، اأدوات الو�صائل هذه من جعل تبادلها، و�صهولة املجاالت كافة الناحية االت�صالية فح�صب، بل من النواحي التعليمية والثقافية وال�صيا�صية واالقت�صادية واالجتماعية، خا�صة فيما يتعلق بت�صكيل و�صياغة الراأي العام. وحمو االأمية االإعالمية وامل�صتقبل املر�صل بني التفاعل جعلت التي احلديثة التعليم تقنيات من باعتبارها �صمات ع�رش جمتمع اأ�صا�صية من واقعا و�صمة االت�صالية امل�صامني والتنوع يف ممكنا،

املعلومات.يعترب مو�صوع حمو االأمية االإعالمية اأحد اأهم تقنيات االت�صال احلديث والتعليم، املتلقي واملر�صل من مهام وو�صائل وتقنيات االإعالم اجلديد، بهدف متكني كال من اإلكرتوين واإعالم وتليفزيون واإذاعه �صحافة من اجلديد االإعالم خماطبة وكيفية وهموم واملجتمع التعليم ق�صايا طرح عند موؤثر عام راأي خللق )انرتنت( وذلك االإعالم مع بالتعامل النف�صي احلاجز ك�رش يف خا�صة املتلقني، وم�صاعدة املواطن، التخطيط للحملة االإعالمية الراأي والراأي االآخر، وكيفية التعبري عن اجلديد وكيفية واإن�صاء املدونات اخلا�صة، وخماطبة االإعالم اجلديد والتقليدي. ف�صال عن تعميق ثقافة

االعالمية الت�رشيعات على ال�صوء اإلقاء اإىل اإ�صافة والدميقراطية، ال�صورى و�صلوك املتعلقة بالعملية التعليمية، بجانب اإك�صاب الن�صء فنون ومهارات االأت�صال اجلماهريي من خالل حمو االأمية االإعالمية. وتربز اأهمية حمو االأمية االإعالمية للمتلقي واملر�صل معا من خالل ما توفره من كم هائل وغري حمدود من املعلومات عرب القنوات التلفزيونية يدعونا الذي االأمر واالنرتنت والدوريات والكتب واملجالت ال�صحف و�صفحات للت�صاوؤل هل �صت�صاهم حمو االأمية االإعالمية هذه يف خلق تفهم اأف�صل بني عامة النا�ص اإىل اأن توؤدي اأم من املمكن النا�ص، اإىل توا�صل وتعاون بني هوؤالء وبالتاىل توؤدي تبني ما تبثه و�صائل االعالم اجلديدة دون روية، وانت�صار القيم الغربية من خالل ما تبثه و�صائل االعالم الدولية عن طريق ال�رشكات عابرة القارات. كما يتطرق البحث اإىل اأهمية م�صاركة العامل اال�صالمي للجهود العاملية يف جمال حمو االأمية االإعالمية املرتبطة بتكنولوجيا املعلومات. كذلك يت�صمن البحث اآلية للبدء يف فتح اآفاق جديدة ملحو االأمية االإعالمية التي تزداد انت�صارا يف العامل الغربي مع مرور الزمن وتكاد تنعدم يف العامل اال�صالمي. هناك فر�صة امام االأمة االإ�صالمية يجب عدم اإ�صاعتها مل�صاركة العامل املتقدم يف املمار�صة احلقيقية لع�رش االإت�صال التفاعلي، ولن يبقى باب امل�صاركة مفتوحا على م�رشاعيه لوقت طويل، الأن التغيري يف هذا املجال يح�صل بايقاع �رشيع للغاية. والفوز والنجاة ملن �صبق، فالدول التي ت�صتطيع اللحاق بالركب �صوف تكون لها مكانة يف امل�صتقبل. اأما من ال ميتلك قدرا كافيا من املعرفة يف هذا املجال ف�صوف يظل يف

ذيل القائمة اأو يف املوؤخرة غريبا متفرجا يدفع الكثري، وي�صتقبل وال ي�صارك .

اأهمية الدرا�ضة:تعليم اإىل ال�صغار تعليم من ابتداء العامل، التعليمي يف التو�صع من الرغم على اآثاره وتعمقت يف قطاعات عري�صة مبا ميلكه من ات�صعت اأن االإعالم قد اإال الكبار، و�صائل ات�صال جماهريية تقليدية )تلفزيون، اإذاعة و�صحف وجمالت( وو�صائل اإعالم

اجتماعي، توا�صل ومواقع االنرتنت، عرب والتلفزيون النقال، )التلفزيون جديدة اأوع�رش االإعالم بع�رش يعرف اأ�صبح ع�رشنا احلايل الخ( حتى ا�صطناعية .. واقمار االنفوميديا )وذلك ا�صارة لدمج و�صائل االإعالم مع تكنولوجيا املعلومات( لي�ص الأن االإعالم احلديثة يف جمال التقنية الأن بل الب�رش، تاريخ جديدة يف ظاهرة االإعالم واالت�صال قد بلغت غايات بعيدة جدا يف �صعة االأفق وعمق االأثر وقوة التوجيه، وكلما كانت االأداة االإعالمية اأكرث قوة وانت�صارا كانت امل�صوؤولية املرتتبة على حملها اأخطر.

الدائم واالإرتقاء والتدريب االإعداد عمليات اإىل م�صتمرة بحاجة والرتبية واملتوا�صل مب�صتوى االأداء الذي يجب اأن تكون عليه، بالن�صبة للرتبويني واالإعالميني

على ال�صواء.اأمة من – جناحا طائر، ال حتلق الرتبية �صبههما خرباء – كما واالإعالم والرتبية االأمم يف عوامل املعرفة اإال بهما معا، وامل�صوؤولون يف كل من القطاعني مدعوون اليوم اأكرث من اأي وقت م�صى اإىل تن�صيق عملهم ليكمل بع�صه بع�صا، وقدميا نادى املعلمون االعالميني عرب ندوة عرفت با�صم: )ماذا يريد الرتبويون من االعالميني؟( واليوم ذات هذه فتطرح اأنف�صهم، االعالميني قبل من املرة هذه ولكن من جديد يطرح ال�صوؤال

الورقة ال�صوؤال التايل: )ماذا يريد االإعالميون من الرتبويني؟(. منازعة مع نف�صها توؤقلم اأن ما املدر�صة( اىل حد )ممثلة يف الرتبية ا�صتطاعت لقد املنزل لدورها، فتارة تتفوق الرتبية وي�صعف دور املنزل وتارة العك�ص. لكن الرتبوييون كانوا على داأب يف حماوالتهم لت�صييق الفجوة، اإىل اأن برز االإعالم مناف�صا للمدر�صة نقل اأي�صا يف عملية الوالدين ليناف�ص ال�صاب ولكن اأو الطفل ال�صيطرة، ال على يف هذا اإىل الرتبويون ينتبه ومل الن�صء اإىل واملهارات والعبادات والعادات التجارب القادم اجلديد ويتاأكدوا من اأبعاده اإال بعد اأن طغى دور االعالم اجلديد بو�صائله املتقدمة

وحمتوياته اجلذابة . لقد برز االإعالم م�صليا ومربيا ومعلما و�صاغال، يظهر كل يوم بوجه، ويف كل فرتة

التدريجي احلذر الرتبية بو�صائلها املحافظة وتطورها اأفقد باأ�صلوب وتقنية جديدة، مما �صيطرتها على ار�صيتها. لقد اأعلنها االإعالم اجلديد �رشاحة اأنه يقوم بدور تربوي واأن على الرتبية اأن تقبل بهذا الدور وترعاه حتى ال يفوتها قطاره ال�رشيع جارفا معه االأجيال

اإىل حيث ال نريد.يف هذا ال�صدد يقول الدكتور عبد العزيز جعفر"اإن الدور الرتبوي الذي تقوم به و�صائل االإعالم بالغ االأهمية، �صواء من حيث ات�صاعه، اإذ يغطي قطاعات عري�صة من املواطنني ي�صعب اأن تغطيها برامج التعليم النظامي، اأو من حيث مدته اإذ ياأخذ ن�صيبا ملمو�صا من الوقت اليومي لكل فرد. كما اأنه ي�صمل مواد متنوعة من الثقافة والتوجيه التاأثري منذ اأنه يتميز باال�صتمرار وتراكم والرتفيه يف خمتلف املجاالت باال�صافة اىل

الطفولة وحتى ال�صيخوخة، حمققا بذلك مفهوم الرتبية امل�صتمرة، مدى احلياة".))) فاإذا كان هذا ما يقوم به االإعالم، فاإن ما تقوم به الرتبية �صئ م�صابه، واإن عجزت اىل الو�صول واأ�صلوب واملكان الوقت حيث من اإمكانياته يف االإعالم مناف�صة عن

امل�صتقبل والت�صويق الذي يحدث التاأثري.وبالرغم من كل ما ميكن اأن تقدمه و�صائل االإعالم للرتبية يف الع�رش احلديث اإال اأنها متثل اأحد اأكرب التحديات التي تواجه املوؤ�ص�صات الرتبوية يف هذا الع�رش. بل لعله فتح على الرتبوية االأنظمة اأجربت اجلديد االإعالم ثورة باأن القول املبالغة من لي�ص اأي من �صعوبة اأكرث مهمتها وجعلت اإىل حتوالت جوهرية، وقادتها اأبعاد جديدة، وقت م�صى. فو�صائل االإعالم املقروءة وامل�صموعة واملرئية التقليدية وو�صائل االإعالم �رشيك )ورمبا �رشيكا اأ�صبحت وغريها، ويوتيوب بوك وفي�ص انرتنت من اجلديدة متفوق( يف العمل التقليدي للموؤ�ص�صات الرتبوية. ومن الوا�صح اأن اآثارها تتفوق يف

كثري من االأحيان على اآثار املوؤ�ص�صات الرتبوية، ورمبا يف بع�ص االأحيان ت�صاده.

))) د.حمودة بن عبدالعزيز البدر ، االإعالم الرتبوي يف دول اخلليج العربية : وقائع اجتماع م�ضوؤويل االعالم الرتبوي يف دول اخلليج العربية بالدوحة- قطر 5)-6)/ ))/ )99) م ) الريا�ص ، مكتب الرتبية العربي لدول اخلليج ، )99)م ) ، �ص 7)

من فيه ظهر وما الع�رش هذا بها متيز التي واملعلوماتية االإعالمية الثورة ويف ظل انفتاح يف القنوات الف�صائية و�صهولة االت�صال عرب االنرتنت والف�صاء �صار لزاما على املدر�صة ـ املوؤ�ص�صة التقليدية للرتبية ـ اأن تواكب هذا كله، واأن تبحث عن �صبل ملواجهة

اجلوانب ال�صلبية لالإعالم وتوظيف اجلوانب االإيجابية يف تعزيز عملها الرتبوي.)))

منهج الدرا�ضة :املدعم املنطقي اال�صلوب التحليلي و املنهج الدرا�صة يف جمملها على تعتمد

بالنتائج التي تو�صح االأفكار املطروحة.

هدف الدرا�ضة :اأكرث من االإعالم، ملتابعة و�صائل اأطول من وقتهم وقتا اليوم امل�صلمون يخ�ص�ص وال اأطفالهم(. اإىل والتحدث والقراءة والنوم )االأكل تقريبا اآخر �صيء باأي القيام غرابة يف ذلك. لكن ينبغي اأن يعرفوا كيفية جعل هذا التفاعل اأكرث منفعة وفائدة لهم. لدرا�صة و�صائل االعالم عن لي�ص ملجرد اال�صتهالك ولكن االلتزام اأن جنعل ويجب الينا. ويف ت�صل التي الر�صائل بها ال�صتعرا�ص وحتليل املتعلقة املعلومات طريق جمع الالزمة االأدوات �صيتيح االعالم و�صائل تبثه مبا والوعي التعليم فان املطاف، نهاية لل�صيطرة الواعية، اأو على االأقل خلق توازن للقوى عند االطالع على و�صائط االإعالم حتى ن�صتطيع تف�صري ما تبثه هذه الو�صائل من معلومات. اإن هدف الدرا�صة هنا هو تناول كيفية زيادة فاعلية متكني املتلقي واملر�صل اجلديد من خالل حمو االأمية االإعالمية لزيادة فاعلية تعليم الن�صء حتى يكونوا قادرين على التفكري االبداعي، الذي يوؤدى بدوره

اإىل تف�صري الر�صائل االعالمية ب�صورة تفيدهم وتفيد جمتمعاتهم اكرث مما ت�رشهم.

))) د. را�ضد بن ح�ضني العبد الكرمي، املناهج الدرا�ضية وتنمية ملكات النقد لو�ضائل االإعالم، املوؤمتر االأول للرتبية االإعالمية ،الريا�ص اململكة العربية ال�ضعودية، �ضفر 8)4)، �ص )

متكني مهارات التعامل مع االإعالم اجلديد�صعوبها يف واآمال لطموحاتها حتقيقا ال�صاملة التنمية اإىل قاطبة العامل دول ت�صعى بناء م�صتقبل اأكرث اإ�رشاقا، وتهتم بعن�رشي الرتبية واالإعالم لبناء ذلك امل�صتقبل، وبني الرتبية واالإعالم اأر�صية م�صرتكة، وو�صائج قوية لدرجة ميكن معها القول: اإن العملية االإعالمية يف بع�ص جوانبها عملية تربوية، واإن العملية الرتبوية يف بع�ص جوانبها عملية

اإعالمية.يف بينهما ن�صاأ قد حادا تناف�صا فاإن واالإعالم، الرتبية بني ال�صلة هذه ولتقارب �صبيل اأداء هذه الر�صالة اأدى اإىل تبادل االتهامات، حتى اأو�صكت العالقة بينهما على االنف�صام التام. وعلى الرغم من التوتر بني الرتبويني واالإعالميني، اإال اأنه مل يوؤدي اإىل قطيعة بينهما، لذا يجدر القول اإن الرتبية الزالت و�صتبقى الرافد االأ�صا�صي لالإعالم، واالإعالم. مبا ميلكه من و�صائل طباعية و�صمعية وب�رشية والكرتونية حديثة، اأ�صبح من

اأدوات العملية الرتبوية التعليمية وو�صائطها يف تو�صيل ر�صالتها.فالرتبية مبعناها املق�صود هي تلك العملية الق�صدية التي يتم عن طريقها توجيه االأفراد ، وعالقات.))) خربات من عليه ت�صتمل ما بكل احلياة الوا�صع: ومبعناها للنمو، واالإعالم يف اأ�صا�صه عمليه تزويد االأفراد باالأخبار واملعلومات واحلقائق لتكوين راأي

عام �صائب جتاه م�صكلة من امل�صكالت التي تواجه املجتمع.)))االإعالم، و�صائل مع الواعي التعامل مهارات متكني فاعلية تناق�ص الورقة وهذه اأن اأو ما ميكن التقليدية منها واجلديدة، من خالل ما ي�صمى مبحو االأمية االإعالمية، ي�صمل جماالت املو�صوع اأن هذا ومبا االإعالمي. الوعي اأو االإعالمية الرتبية ن�صميه عديدة ومت�صعبة ي�صعب ح�رشها وتناولها يف هذه الورقلة ف�صتتناولها يف عدة حماور

رئي�صة.

))) د. حمودة بن عبدالعزيز البدر ، االإعالم الرتبوي يف دول اخلليج العربية : وقائع اجتماع م�ضوؤويل االعالم الرتبوي يف دول اخلليج العربية بالدوحة- قطر 5)-6)/ ))/ )99) م ) الريا�ص ، مكتب الرتبية العربي لدول اخلليج ، )99)م ) ، �ص 7)

))) د. ابراهيم امام ، االعالم واالت�ضال باجلماهري ، ) القاهرة ، مكتبة االجنلو امل�ضرية، 969) م ) ، �ص))

املحور االأول :- تطور و�ضائل االإعالم اجلديد القرن بداية مع حديثا ظهر كم�صطلح )New Media( اجلديد االإعالم احلادي والع�رشين لي�صمل دمج و�صائل االإعالم التقليدية )ال�صحافة الورقية واالإذاعة الخ( مع و�صائل االعالم اجلديدة ذات والتلفزيون واالأفالم وال�صور واملو�صيقى .. القدرة التفاعلية بوا�صطة الكمبيوتر وتكنولوجيا االإت�صاالت واالأقمار ال�صناعية. ولكنه كمفهوم قدمي قدم االن�صانية نف�صها، وهو طفرة جديدة يف عامل اإعالم اليوم، وهو اآخذ باالنت�صار والتو�صع واالمتداد، حيث دخل عامل التنظري والدرا�صات وحتول اإىل مادة البحوث والدرا�صات اآثاره ملعرفته وقيا�ص املعاهد والكليات، وت�صخر لدرا�صتها تقام الذي التفاعلي الديناميكي االإعالم االإعالم اجلديد حول اجلامعية. ويتمحور مفهوم مهما يف دورا التقنية ولعبت واحد، ملف وال�صورة يف وال�صوت الن�ص بني يجمع اإ�صفاء التفاعلية على هذا النوع من االإعالم، حيث اأ�صبح باإمكان امل�صتفيد التفاعل مع اأدوات اإحدى االإلكرتونية ال�صحف فمثال عليه، والتعليق وقراءته االإعالمي الطرح حوله ومتعددة كثرية اآراء وطرح الن�ص مع التفاعل للقارئ تتيح اجلديد، االإعالم احلوار يرثي مما الواحد، املو�صوع حول واالأفكار، الروؤى من مبجموعة واخلروج

والنقا�ص حول موا�صيع ال�صحف االإلكرتونية وتفاعل القراء معها.برز هذا امل�صطلح ب�صكل اأكرب يف االآونة االخرية من القرن احلايل، فعقدت الأجله العديد من الندوات واللقاءات، و جاء هذا االإهتمام الكبري باالإعالم اجلديد مع بروز يتفق عليه اجلميع وهو نف�صه كمعنى يكاد يحدد ب�صكل وا�صح ويكاد مفهوم فر�ص االأفراد واملجتمع". وبالتايل فاإن تعريف االإعالم اجلديد من خالل جممل ما "اإعالم يطرح هو : "الراأي واملعلومة واخلرب واخلربات والتجارب وال�صور وم�صاهد الفيديو التي تن�رش اإلكرتونيا من قبل اأفراد م�صتقلني غري خا�صعني الأي نظام �صيا�صي اأو غريه �صوى اإلتزام الفرد ال�صخ�صي مبا يوؤمن به من قيم ومباديء، ووفق ما لديه من رقابة ذاتية". ي�صاف اإىل ذلك جزئية مهمة وهو تفاعل املجتمع مع مواد االإعالم اجلديد، وبالتايل

و في�صبوك مثل االإجتماعية وال�صبكات هو، اجلديد االإعالم هذا ي�صكل الذي فاإن تويرت، مواقع ال�صور والفيديو مثل يوتيوب واملدونات، واملدونات امل�صغرة، وي�صيف

الكثريون اإليها ال�صحافة االإلكرتونية.ولالإعالم اجلديد اأدوات وو�صائل، منها ما هو قدمي ومت جتديده اأو ربطه بالو�صائل اجلديدة مثل التلفزيون واالإذاعة وال�صحف التي اأ�صبحت اليوم الكرتونية كلها، ومنها ماهو جديد ومن اأبرزها مواقع ال�صبكات االإجتماعية على االإنرتنت اأو ما �صار يعرف )Facebook( بوك الفي�ص مثل )Social Media( حاليا باالعالم االإجتماعيالتوا�صل �صبكات من وغريها )MySpace( �صبي�ص وماي )Twitter( وتويرت اإعالما خمتلفا اأن تخلق ال�صبكات ا�صتطاعت هذه االإجتماعي على االإنرتنت، حيث عن االإعالم التقليدي يف الطرح والتفاعل و�رشعة نقل اخلرب وتدعيمه بال�صورة احلية واملعربة، ففي الظروف الطارئة واالأحداث العاملية ا�صتطاعت هذه ال�صبكات اأن تتفاعل حدوثه مكان ومن باأول اأوال احلدث وتنقل ال�صاعة مدار على االأحداث هذه مع التقليدي جماراتها باأي ويواكب هذا النقل �رشعة انت�صار مذهلة ال ي�صتطيع االإعالم

حال من االأحوال وحتت اأي ظرف من الظروف.وهى باالإنرتنت، املرتبطة احلديثة االت�صال تقنيات هي اجلديدة االإعالم و�صائل توفر فر�صة عظيمة حلرية التعبري والتوا�صل، ال�صيما بني ال�صباب الذى يحاول اإحداث تغيريات دميقراطية فى جمتمعاتهم كما حدث ويحدث يف تون�ص وم�رش واليمن و�صوريا البلدان االأكرث �صلطوية مثل بورما اإيل بع�ص وليبيا، ويتوقع ان متتد تلك املحاوالت

وكوريا ال�صمالية. فهي ميكنها زيادة م�صاحة احلرية وفاعلية التعبري عن الراأي.ي�صاف اأي�صا اإىل اأدوات االإعالم اجلديد اي�صا، املدونات املتخ�ص�صة على االإنرتنت واملعلومة، باخلرب اجلديد االإعالم تزود للمعلومات رئي�ص وم�صدر مهم رافد الأنها باإخت�صار، تعتمد و�صائط االإعالم اجلديد على التقنية ب�صكل مبا�رش واأهم هذه الو�صائط واحد، وكذلك ملف وال�صورة يف وال�صوت الن�ص بني اجلمع تتيح التي االإنرتنت

ت�صيف بعدا اآخر للخرب من حيث دعمه بال�صور احلية، و�رشعة انت�صاره وتفاعل القراء معه مما يجعلنا على اأعتاب ثورة اإعالمية ومعلوماتية جديدة �صوف تغري مفاهيم ونظريات التقليدي الذي اتخذ من االإذاعة والتلفزيون وال�صحف فقط و�صائط رئي�صة االإعالم

لنقل اخلرب واملعلومة.ميكن عربة عن عبارة هو ال�صهري: فايز الدكتور يعرفه كما اجلديد، واالإعالم وو�صائل االإنرتنت وفعالة، وكون ودقيقة متاحة �صخ�ص كان وهي اأي ي�صتقلها اأن االإعالم اجلديدة اأ�صبحت يف متناول اليد، اأمر يجعل من ال�صهل مالحظة اال�صتخدام ال�صلبي لها الأن املراهقني وال�صبان هم الفئة العمرية الغالبة وهم اأكرث امل�صتخدمني لهذه

الو�صائل.

مميزات االعالم اجلديد: االإعالم اجلديدة، يختلف عن �صابقه ويتميز عنه بعدة مميزات لعل من اأبرزها:

ولوجه �صهولة خالل من املعلومة، ن�رش يف التعددية ومقاربته وتفاعليته �رشعته 1 .وطابعه التفاعلي، واالإعالم اجلديد بو�صائله القدمية واجلديدة موؤهل للم�صاهمة يف ت�صكيل الراأي العام، والق�صاء على العراقيل التي تقف يف طريق تكوين الراأي العام ال�صائب حول واقعة معينة اأو م�صكلة من امل�صكالت، كما يعترب عامل للتن�صئة االجتماعية يف العامل احلديث، حيث ي�صهم ب�صكل جوهري يف ت�صكيل ال�صورة التي يحملها املتلقي عن م�صكالت املجتمع، ويعزز اأو يعار�ص الت�صورات الثقافية ال�صائدة وميار�ص تاأثريا مهما على البناء االإجتماعي للهوية، ف�صال عن ان االإعالم

اجلديد يقدم الفهم االأعمق ل�صيكولوجية وحاجيات وتطلعات املجتمع احلديث.م ويتفه يريدون، وما النا�ص، فيه ر يفك ما يقراأ تفاعلي، اإعالم اجلديد االإعالم 2 .املبالغات عن بعيدا ذلك، حتقيق اإىل وي�صعى و�صكاواهم، ومطالبهم حاجاتهم والتهويل، وبعيدا عن التجاهل واإغما�ص العيون، وبعيدا عن الفر�ص والق�رشية،

، بل هو اأداة للنه�صة؛ الأنه يدرك احلالة التي عليها النا�ص، وهو اإعالم تنموي تربويقي اإىل ما هو اأف�صل منها، ومينحهم احلق يف امل�صاركة والنقد وي�صاعدهم على الرر�صمية ر�صالة االإعالم يعد متبادل، مل وا�صتماع وتوا�صل تفاعل والتعبري، وهو

�ص من فوق. حتت�صد بعبارات املديح والثناء واالإطراء، وال حمتوى يفررر يطو اإن�صاين، وما مل �صهل، رخي�ص، �رشيع، مناف�ص خطري، اجلديد االإعالم 3 .التاريخ. من جزءا ي�صبح ف�صوف واأفكاره واأدواته ذاته من التقليدي االإعالم واالإعالم اجلديد تركز مفهومه يف مرحلة من �صيوعه على االأدوات، وهي اأدوات يف االإعالم كان فقد باالأنرتنت. املرتبطة خ�صو�صا احلديثة االإت�صال وو�صائل واملعلومات االأخبار يجعل مما واالإذاعي؛ التلفزيوين البث على مقت�رشا املا�صي حمدودة ويف نطاق �صيق ب�صبب االعتماد الكامل على تواجد املرا�صل اأو ال�صحفي من املعلومات وبع�ص كامريته طريق عن ال�صور باأخذ ليقوم ث احلدر موقع يف وقتا واالأخبار املعلومات تاأخذ وقد ث، احلدر موقع يف املتواجدين االأ�صخا�ص طويال كي ت�صل اإىل بلدان اأخرى. ولكن عرب االعالم اجلديد باإمكان اأي �صخ�ص عادي اأن ين�رش االأخبار واملعلومات وميررها لالآخرين مرفقا ال�صور اأو مقاطع الفيديو املنا�صبة، ومع الطفرة التكنولوجية احلديثة اأ�صبح باالإمكان ن�رش االأخبار واملعلومات يف دقائق معدودة لكل االأ�صخا�ص يف خمتلف البلدان واالأقطار، و�صار باالإمكان اأخذ وجهات النظر يف نف�ص اللحظة، وذلك بوجود الو�صائط املتعددة التي ت�صهل

عملية انتقال املعلومات.املنظومة �صمن العادي املتلقي بدخول �صخم حتول اجلديد االعالم اأحدث 4 .خيار، دون االآخر اها يتلق واحد طرف من ر�صالة االإعالم يرعد فلم االإعالمية، اإنه ل يف الوقت ذاته، اخليارات هائلة، واملتلقي هو جزء من العملية، فهو مر�ص)اإعالم النا�ص( كل النا�ص، مقابل اإعالم تقليدي معرب عن فئة اأو جهة، واالعالم اجلديد هو نتيجة ما اأحدثته ثورة املعلومات من تغريات جذرية فى مكونات عمليات

وحتولت �صبكات، اإىل موؤ�ص�صات من املر�صل حتول حيث االإن�صانى، االإت�صال االت�صال و�صائل وحتولت الفائقة، الن�صو�ص اإىل املطلقة الن�صو�ص من الر�صائل االإن�صانى من الو�صائل القدمية اإىل الو�صائل اجلديدة، وحتول اجلمهور من املتلقي ال�صلبى اإىل املتلقي التفاعلى، وتغريت بيئة االت�صال االإن�صانى بالتغلب على حواجز املكان باالنتقال من املحلية اإىل العوملة، وبالتغلب على حواجز الزمن من خالل خالل من والثقافية اللغوية احلواجز على وبالتغلب االفرتا�صى، الواقع تقنيات

الرتجمة االآلية.للتوا�صل مدر�صة هو العودة فهد �صلمان الدكتور يعرف كما اجلديد االعالم 5 .االجتماعي، ونقل للخربة الب�رشية، وحتقيق لطبع االإن�صان يف املدنية والتخاطب، ومنط جديد يف التثاقف واحلوار، ومن �صاأن هذا كله اأن ي�صيع االأمل والتفاوؤل واالإيجابية يف احلياة، اإنه )�صوت النا�ص الداخلي( املعرب عن تطلعاتهم اليوم، وهو رون فيه �صوتهم الداخلي املعرب عن تطلعات الغد، والتي قد تكون نقي�ص ما يفك

اليوم.ا اإمن حترير، رئي�ص وال وزير هناك يرعد فلم الرقابة، �صلطة األغى اجلديد االإعالم 6 .من الكثري على ي�صتحوذ لذلك ذاته، االإن�صان من تنطلق التي الذاتية، الرقابة املتابعني واأ�صبح الفتى اأو الفتاة يق�صي اأمام ال�صا�صة �صعف ما يق�صيه يف املدر�صة، فوي ن اإىل �صلطة رجل اأعمال اأو مال اأو �صاحب نفوذ النه ب�صيط وعر دون اأن يرركرنعة والتكلف �صفة رديئة يف االإعالم القدمي اأو التقليدي، جعلته يعجز وفطري، ال�صب�صكلها احلياة ممار�صة اجلراأة على ميتلك اأدواتها وال ميتلك املناف�صة؛ الأنه ال عن ال�صحيح، كلما ا�صتطاعت االأداة االإعالمية اأن تكون عفوية ومن�صجمة مع طبيعة االإن�صان ونف�صيته وطموحه، كانت اأقرب للنجاح واأعمق يف التاأثري، ولذلك اي�صا رمبا كانت م�صداقيته اأعلرى؛ لبعده عن ال�صغوط الناجتة عن األوان الرعاية والدعم،

ورغبة املمول اأو املعلن .

العامل، كنا نقول اإىل كل الو�صول القدرة على هذا االإعالم موؤثر ومهم ولديه 7 .�صابقا اإن العامل �صار قرية �صغرية، واليوم مع و�صائل االإعالم اجلديدة ميكن القول اإن العامل اأ�صبح منزال �صغريا اأو حتى غرفة واحدة �صيقة، واالإعالم اجلديد يتميز اأي�صا باأنه اإعالم متعدد الو�صائط ) Multimedia ( وهذا يعني اأن املعلومات يتم عر�صها يف �صكل مزيج من الن�ص وال�صوت وال�صورة والفيديو مما يجعل املعلومة وتخزينها اإعدادها يتم رقمية معلومات هي املعلومات هذه وتاأثريا، قوة اأكرث

وتعديلها ونقلها ب�صكل اإلكرتوين.وهذا يعني ان امل�صتخدم 8 . " Interactivity " يتميز االإعالم اجلديد بالتفاعل متى عليها احل�صول يريد التي املعلومات يف التحكم على قادرا يكون �صوف

مااأرادها واأينما اأرادها وبال�صكل واملحتوى الذي يريده.. 9 قلة التكاليف التي يتحملها املتلقي؛ ففي خالل دقائق قليلة ي�صتطيع اإر�صال اأي قدر من املعلومات وا�صتقبال ما ي�صاء من املعلومات بتكلفة قليلة اإذا ما قورنت باملعلومات عن طريق الهاتف مثال. كما اأن املر�صل عن طريق االإنرتنت ي�صتطيع اأن يكتب عن كل ما يدور بذهنه دون اأدنى خجل اأو خوف؛ فبو�صعه اأن يكتب وير�صل وي�صور ما ي�صاء، ويذكر من التفا�صيل ما مل ي�صتطع ذكره لو كان �صيتحدث مع االعالم التقليدي مبا�رشة. وي�صتطيع املدون اأن يبحث من خالل بنك املعلومات عما يريده من االأحداث واملعلومات يف برهة من الزمن. كما ي�صتطيع اأن يتحاور مع االآخرين مبا�رشة؛ في�صتو�صح من االآخرين ما ي�صاء ويعقب على حديثهم وتعليقاتهم وغري

ذلك.التي املعلومات كل ا�صتدعاء من املحرر متكن االإنرتنت على الن�رش طريقة 10 .مبو�صوع تتعلق التي املو�صوعات وكذلك النقا�ص، مو�صوع نف�ص يف �صدرت النقا�ص يف ال�صفحات االأخرى بل يف املواقع االأخرى. طرح كل اأبعاد الق�صية، و�رشعة اإي�صالها وا�صتقبالها، واالإحالة اإيل معلومات اأخرى لالإفادة منها، و�رشية

واإمكانية باملجان، وكونها ثقافيا، منها لالإفادة املعلومات وت�صنيف املعلومات، الرجوع اإىل املعلومة اأكرث من مرة، واإتاحة االطالع على معلومات عدد كبري من

املدونيني.وجود �صفحات خا�صة مل�صايخ ودعاة، ين�صحون فيها النا�ص، ويجيبون على 11 .عند املجموعة �صاحب وي�صتفيد املجموعات"، اأ�صحاب" وخا�صة اأ�صئلتهم، اجتماع عدد كبري من امل�صاركني يف هذه املجموعة من اإر�صال ر�صائل جماعية،

وفتح موا�صيع للنقا�ص، واإ�صافة مقاطع فيديو باأعداد كبرية، واإمكانيات رائعة.اإ�صالمي اجلديد على حدث االإعالم م�صتخدمي لتنبيه عاملية بحمالت القيام 12 .عاملي مت طم�صه واأماته االإعالم الكافر، اأو لن�رشة ال�صعوب املقهورة، اأو الإغالق نافعة ومفيدة وفتاوى ن�رش كتب ومقاالت �صخ�صية ..بجانب اأو �صفحة موقع واالأقارب، االأ�صدقاء بني التوا�صل ف�صال عن اجلديد. االإعالم ذلك اد رو بني وخا�صة من بعدت بهم الديار، وللتوا�صل الهادف اأثره الطيب يف املحافظة على

الثوابت ال�رشعية واالأخالق الفا�صلة .مما �صبق ن�صتطيع اأن ن�صتنتج اأن املق�صود باالإعالم اجلديد هو دمج اأدوات االإعالم اأدوات جديدة مما �صهل العاملية بجانب اخرتاع املعلومات الرقمية و�صبكة القدمية مع ل وي�صهل عملية ن�رش املعلومات واالأخبار ب�رشعة فائقة ويوفر عملية تفاعلية بني املر�صالنظر حول التوا�صل مع امل�صتقبل ومعرفة وجهات وامل�صتقبل؛ حيث ي�صتطيع املر�صل اأي مو�صوع يتم ن�رشه، كما ي�صتطيع امل�صتقبل ان ي�صري مر�صال كذلك اإن اأراد ذلك.

تقارب التكنولوجيات واالعالم اجلديد:االعالم اجلديد الذي ن�صهده اليوم يعتمد على ا�صتخدام الكمبيوتر يف اإنتاج وتخزين وتوزيع املعلومات والت�صلية، هذه اخلا�صية وهي عملية توفري م�صادر املعلومات والت�صلية بني م�صرتكة خا�صية الواقع يف هي منخف�صة وباأ�صعار مي�رش ب�صكل النا�ص لعموم

االإعالمني القدمي واجلديد، ولكن تكنلوجيا االإعالم اجلديد تتميز ب�صهولة ا�صتخدامها، وهي بخ�صائ�صها تلك �صوف تغري الكيفية التي نتعلم وتعمل ونت�صلى بها، ولذلك جاء

االإعالم اجلديد مبا عرف بتقارب التكنوجيات، وفيه:اأن االإعالم اجلديد قادر على اإ�صافة خا�صية جديدة اليوفرها االإعالم القدمي وهي 1 .على اجلديدة االإت�صال و�صيلة قدرة هو والتفاعل )Interactivity( التفاعل االإ�صتجابة ملراد امل�صتخدم متاما، كما يحدث يف عملية املحادثة بني �صخ�صني. هذه اخلا�صية اأ�صافت بعدا جديدا مهما الأمناط و�صائل االإعالم اجلماهريي احلالية والتي اإر�صالها من م�صدر مركزي يتم اإجتاه واحد العادة من منتجات ذات تتكون يف مثل ال�صحيفة اأو قناة التليفزيون اأو الراديو اإىل امل�صتهلك مع اإمكانية اإختيار م�صادر

املعلومات والت�صلية التي يريدها متى اأرادها وبال�صكل الذي يريده.تكنلولوجيا االإعالم اجلديد غريت اأي�صا ب�صكل اأ�صا�صي من اأمناط ال�صلوك اخلا�صة 2 .بو�صائل االإت�صال من حيث تطلبها لدرجة عالية من االإنتباه فامل�صتخدم يجب اأن يقوم بعمل فاعل )active( يختار فيه املحتوى الذي يريد احل�صول عليه، فم�صتخدم للدخول على "عرب نت" مثال توفري اخلدمة ي�صتخدم �رشكة قد مثال االإنرتنت �صفحة االإقت�صاد يف جريدة الراأي العام ال�صودانية على االإنرتنت اأو اأنه قد يدخل يف )Chat Channel( حوار متفاعل مع م�صتخدم اآخر على اإحدى قنوات احلواراالأبحاث من كثريا اإن .)News Groups( االأخبار جمموعات اإحدى اأو التي تدر�ص اأمناط �صلوك م�صتخدمي و�صائل االإعالم اجلماهريي تو�صح اأن معظم اأولئك امل�صتخدمني ال يلقون اإنتباها كبريا لر�صائل و�صائل االإعالم التي ي�صاهدونها اأو ي�صمعونها اأو يقراأونها كما اأنهم ال يتعلمون الكثري منها ويف واقع االأمر فاإنهم يكتفون بجعل تلك الر�صائل متر مرورا �صطحيا عليهم دون تركيز منهم لفحواها، فم�صاهدوا التليفزيون مثال قد يق�صون �صاعات يف متابعة برامج التلفزيون ولكنها غالبا ماتكون متابعة �صلبية )passive( بحيث لو �صاألتهم بعد �صاعات ب�صيطة عن

فحوى ما�صاهدوه فاإن قليال منهم �صيتذكر ذلك، االإعالم اجلديد من ناحية اأخرى غري تلك العادات بتحقيقه لدرجة عالية من التفاعل بني امل�صتخدم والو�صيلة.

اأندماج و�صائل االإعالم املختلفة والتي اأي�صا اإىل تكنولوجيا االإعالم اجلديد اأدت 3 .كانت يف املا�صي و�صائل م�صتقلة العالقة لكل منها باالأخرى ب�صكل األغيت معه تلك "ال�رشق االأو�صط" اأ�صبحت جريدة احلدود الفا�صلة بني تلك الو�صائل، فجريدة اإلكرتونية بكل ماحتمله هذه الكلمة من معنى فهي ت�صتخدم االأقمار ال�صناعية الإر�صال �صفحاتها اإىل 12 مدينة حول العامل وت�صتخدم الكمبيوتر يف كافة عملياتها بل اأنه

.)www.asharqalawsat.com (ميكن قرائتها مبا�رشة على االإنرتنتالتليفزيون واالإنرتنت اأندجما اأي�صا ب�صكل ت�صري التوقعات اإىل اأنه �صيكون اإندماجا كامال يف القريب العاجل، فجهاز التلفزيون اأ�صبح ي�صتخدم مل�صاهدة برامج التلفزيون ويف نف�ص الوقت االإبحار يف االإنرتنت واإر�صال واإ�صتقبال ر�صائل الربيد االإلكرتوين كما اأن جهاز الكمبيوتر اأ�صبح باالإمكان اإ�صتخدامه كجهاز اإ�صتقبال لربامج التليفزيون االأقمار على متزايد ب�صكل تعتمد اأ�صبحت التليفزيوين الكيبل و�رشكات والراديو، احلالية اجلماهريي االإعالم و�صائل جميع اأن جند وهكذا براجمها بث ال�صناعية يف

اأ�صبحت و�صائل اإلكرتونية ب�صكل اأو باآخر.االإعالم من حرية اأنها جعلت اجلديد هي االإعالم لتكنلوجيا هامة اأخرى نتيجة 4 .حقيقة ال مفر منها، فال�صبكة العنكبوتية العاملية مثال جعلت باإمكان اأي �صخ�ص لديه ارتباط باالإنرتنت اأن ي�صبح نا�رشا واأن يو�صل ر�صالته اإىل جميع اأنحاء العامل بتكلفة ال تذكر، هناك اأي�صا على االإنرتنت ع�رشات االآالف من جمموعات االأخبار التي ميكن ملت�صخدميها مناق�صة اأي مو�صوع يخطر على بالهم مع عدد غري حمدود من

امل�صتخدمني االآخرين يف اأنحاء متفرقة من العامل.بالن�صبة للعامل العربي الذي كان وال زال ي�صكو منذ مدة طويلة من حتيز االإعالم الغربي 5 .اإىل تلك املجتمعات اإي�صال �صوته و�صورته احلقيقية �صده ومن عدم قدرته على

الغربية فاإنه مل يعد اأمامه اأي عذر ميكن ترديده، فاالإعالم اجلديد وب�صكل خا�ص االإنرتنت فتحت املجال اأمام اجلميع بدون اإ�صتثناء وبدون قيود لو�صع ما يريدونه على ال�صبكة ليكون متاحا اأمام العامل لروؤيته، املهم اأن يكون هناك ا�صتعداد حقيقي لالإ�صتثمار يف هذه الو�صيلة واالأهم من ذلك ا�صتثمارها بال�صكل ال�صليم واملنا�صب. اإن ما ي�صاعد على حتقيق ذلك هو اأن االإنرتنت لي�صت مملكوكة الأي جهة كانت كما اأنها ال تخ�صع لرقابة اأو حتكم اأي جهة بل على العك�ص من ذلك فهي متاحة للجميع وبدرجة اإنت�صار التناف�صها عليه اأي و�صيلة اإعالمية اأخرى ناهيك عن عامل

التكلفة املنخف�ص �صواء ال�صتخدامها اأو لن�رش املعلومات عليها.املجتمع عاتق على كبرية م�صئولية ت�صع اجلديدة التكنولوجية التطورات هذه اإن لتوفري ناحية كم�صدر من لتعمل املتاحة التكنولوجيا من االإ�صتفادة عليه ينبغي الذي املعلومات التي ميكن االإعتماد عليها والوثوق بها ولتكون حار�صا مل�صالح املجتمع من ناحية اأخرى. لقد فتحت تكنولوجيا االإعالم اجلديد بابا وا�صعا حلرية االإعالم ال ميكن اإغالقه وو�صيلة �صهلة الإي�صال املعلومات ون�رشها اإىل جميع اأطراف العامل بحيث اأ�صبح ال�صوؤال املطروح حاليا هو: هل �صت�صتفيد املجتمعات من هذه الفر�صة، اأم اأنها �صتتوه

حتت وطاأة الرتدد واخلوف من هذا ال�صيء امل�صمى "االإعالم اجلديد"؟.

�ضلبيات االعالم اجلديد:املجتمعات خا�صة ال�صلبيات على العديد من ان لالإعالم اجلديد اإيل البع�ص ي�صري

تلك املجتمعات النامية، ولعل من اأبرز ما ذكر من �صلبيات ما يلي :اإن كل تقنيات اجلوال واالإنرتنت تظهر يف العامل الأ�صباب جتارية وت�صويقية بحتة 1 .وي�صاء ا�صتخدامها يف املجتمعات العربية الأ�صباب " اجتماعية و�صيا�صية ونف�صية".

كثرية ا�صتخدامات ظهور اأعقبه اجلوالة الهواتف �صمن الكامريا خدمة اإتاحة 2 .اأن تقنية البالك بريي التي ظهرت يف العامل الإ�صاءة اال�صتخدام واالبتزاز، كما

لت�صهيل اإدارة االأعمال والبقاء على ات�صال �صمن قطاعات االأعمال ا�صتخدم من التثقيف اأدوات لغياب نظرا بالكامل حكيمة تكون ال قد بطرق املراهقني قبل

والتوعية. ت�صعب ال�صيطرة عليه، والطريقة االأمثل للتعامل معه هو التوعية ودفع م�صتخدمه 3 .اإىل االإح�صا�ص بامل�صوؤولية، الأن االأنظمة مهما بلغت حدتها لن تكون رادعة على

الرغم من جناحها يف حد اإ�صاءة اال�صتخدام. اأن يكون منظما وهو ما ال ميكن االإعالم اجلديد يت�صف بالفو�صوية، لكنه ميكن 4 .

حتقيقه اإال من خالل م�صتخدميه بالدرجة االأوىل.اإ�صاءة اال�صتخدام لو�صائل االإعالم اجلديدة حاليا هو نتيجة حتمية لغياب التوعية، 5 .والتثقيف ال التوعية بدور تقوم اأن يفرت�ص التي البديلة املوؤ�ص�صات اأن وامل�صكلة تزال تقف موقف املراقب واملنكر، واحلل االأول الأي م�صكلة تهم الراأي العام هو االعرتاف بها والبدء بو�صع حلول علمية لتطبيقها وهو ما ال نراه يف جمال التعامل

مع اإ�صاءة ا�صتخدام و�صائل االإعالم اجلديدة يف املجتمع.توفر املعلومات ال�صخ�صية التف�صيلية عن املنت�صب لالعالم اجلديد )ال �صيما مواقع 6 .اأ�صياء من ترتب على هذا بوك وتويرت(، وقد الفي�ص مثل ال�صبكات االجتماعية ال�رش، مثل: اأنه كان ال�صبب يف اإعادة العالقات القدمية بني الع�صاق! مما ت�صبب يف اإرجاع تلك العالقات وح�صول خيانات وطالقات وكان فريق من "املركز القومي للبحوث االجتماعية واجلنائية" يف م�رش قد اأعد درا�صة حول موقع "الفي�ص بوك" ا�صتغرقت عدة اأ�صابيع خل�ص من خاللها لنتائج خطرية، ومما جاء فيها اأن: " العديد من رواد املوقع جنحوا يف العثور على حبهم االأول وعالقتهم القدمية واأعادوا اإقامة

اجل�صور املهدمة خارج حظرية االأ�رشة، وهو ما ينذر بحدوث اأخطار تهدد احلياة الزوجية لالأ�رشة امل�صلمة ".)1(

(1) http://www.islam-qa.com/ar/ref/137243/

وذلك اجلديد، لالعالم املنت�صبني لبع�ص االأجنبية املخابرات دوائر بع�ص جتنيد 7 .بالتج�ص�ص ذلك وا�صتغالل واملعي�صية، االقت�صادية وحالتهم �صريتهم، بالنظر يف

ل�صاحلها .على ال�صطو خالل من املنت�صب �صخ�صية وانتحال امل�رشفية، احل�صابات �رشقة 8 .

معلوماته ال�صخ�صية .. 9 ت�صييع االأوقات النفي�صة يف التافه من املحادثات والتعارف املجرد. ولينتبه امل�صلم العاقل لعمره فاإنه حمدود، واإنه لن يخلد يف االأر�ص، و�صيلقى ربه تعاىل في�صاأله االأمة هذه �صلف العاقل وليتاأمل اأفناه، فيم عمره وعن اأباله، فيم �صبابه عن يقول الله رحمه احلنبلي عقيل ابن فهذا وللعمر: للوقت نظروا وعلماوؤها كيف عن نف�صه: " اإين ال يحل يل اأن اأ�صيع �صاعة من عمري، حتى اإذا تعطل ل�صاين عن مذاكرة ومناظرة، وب�رشي عن مطالعة: اأعملت فكري يف حال راحتي واأنا م�صتطرح، فال اأنه�ص اإال وقد خطر يل ما اأ�صطره، واإين الأجد من حر�صي على العلم واأنا يف ع�رش الثمانني اأ�صد مما كنت اأجده واأنا ابن ع�رشين". نقله عنه ابن " فوقت الله: القيم رحمه ابن " املنتظم" )214/9(. وقال اجلوزي يف كتابه االإن�صان هو عمره يف احلقيقة، وهو مادة حياته االأبدية يف النعيم املقيم، ومادة معي�صته ال�صنك يف العذاب االأليم، وهو مير مر ال�صحاب، فما كان من وقت لله وبالله فهو حياته وعمره، وغري ذلك لي�ص حم�صوبا من حياته، واإن عا�ص فيه عي�ص البهائم، فاإذا قطع وقته يف الغفلة واللهو واالأماين الباطلة، وكان خري ما قطعه به

النوم والبطالة: فموت هذا خري من حياته". "اجلواب الكايف" ) �ص 109 (.من كل ما �صبق يت�صح لنا اهميه هذا االإعالم اجلديد ولكن يف نف�ص الوقت ينبغي

ان ير�صد واأن يوجه ال�صتخدام هذه الو�صائل ب�صكل اإيجابي، مبا يعود بالنفع على االأفراد واملجتمعات، ولن يتاأتي ذلك اإال من خالل حمو االأمية االإعالمية.

املحور الثاين:- مفهوم حمو االأمية االإعالميةمفهوم حمو االمية االعالمية )Media Literacy(، اأو الرتبية االإعالمية لي�ص اأن فهم هذا امل�صطلح تطور بدرجة كبرية اإال ال�صتينات، اأواخر بجديد فقد ظهر يف حيث ركز اخلرباء على اإمكانات ا�صتخدام اأدوات االت�صال لتحقيق منافع ملمو�صة، كو�صيلة تعليمية. وبحلول ال�صبعينات بداأ ينظر اإىل الرتبية االإعالمية على اأنها تعليم ب�صاأن االإعالم، وب�صاأن تكنولوجيا و�صائل االإعالم احلديثة، وب�صاأن التعبري عن الذات بو�صفه جانبا من املعرفة االإن�صانية االأ�صا�صية. وكثريا ما كان ينظر اإىل الرتبية االإعالمية على اأنها م�رشوع دفاع يتمثل هدفه يف حماية االأطفال وال�صباب من املخاطر التي ا�صتحدثتها و�صائل االإعالم، وان�صب الرتكيز على ك�صف الر�صائل املزيفة والقيم "غري املالئمة" وت�صجيع الطالب على رف�صها وجتاوزها. غري اأن الرتبية االإعالمية اأخذت تتجه �صوب اإتباع نهج ذي طابع متكيني اأو�صح )مهارات التعامل( حيث يهدف اإىل اإعداد ال�صباب لفهم الثقافة االإعالمية التي حتيط بهم، وح�صن االنتقاء والتعامل معها، وامل�صاركة فيها Mata-( ب�صورة فعاله. كما اأن الرتبية االإعالمية هي التعليم والتعلم ب�صاأن االإعالمmedia or Mata- communication(، فاالأطفال وال�صباب هم امل�صتهلك الرئي�ص للخدمات االإعالمية، وباالإ�صافة اإىل ما يختارونه باأنف�صهم من مواد اإعالمية و�صائل من تعلمهم من مهما جانبا االأطفال ي�صتمد فراغهم، اأوقات بها ي�صغلون االإعالم، فقد اأ�صبح االإعالم جزءا من خلفيتنا الثقافية التي حتيط بال�صغار والكبار على التفريق وعدم بذاته. وهنا يجب قائم يدر�ص كمجال اأن ي�صتحق ولذا �صواء، حد

اخللط بني الرتبية االإعالمية وبني ا�صتخدام و�صائل االإعالم "كو�صائل تعليمية".ثالث تقارب نتيجة الواقع يف هي االعالمية االأمية حمو اأن العلماء ويرى اأنواع �صخمة من املعارف: الدرا�صات االإعالميه )ال�صناعات، واملحتوى، واالآثار(، والفكر االن�صاين )كيف ي�صتعر�ص اجلمهور الر�صائل ويبنى اأو ي�صكل املعاين(، والرتبيه )كيف ن�صاعد النا�ص على الو�صول اإىل املعلومات، تطوير املهارات، وي�صبحوا واعيني

ومتعلمني (. حمو االمية االعالمية لي�صت جمرد تقاطع هذه االأبعاد الثالثة وامنا هي عملية ت�صم هذه االأبعاد الثالثة باأ�رشها.)))

اليوم امل�صلمني ف�صباب عنها، التغافل اأو اإغفالها عدم يجب جوهرية نقطة هناك م�صتهدفون اأكرث من اأي وقت م�صى يف وعيهم وثقافتهم وهويتهم الدينية، فهم املجال اأو دماغه، غ�صل اأجل من العاملية االعالمية املوؤ�ص�صات غالبية تعمل الذي احليوي اقناعه بفكرة اأو م�رشوع معني، اأو الهائه عن ق�صاياه الكربى، وما مل يكونوا م�صلحني كل يكت�صع جارف التيار فاإن االإعالمية االمية حمو خالل من االإعالمي بالوعي مع�صوب العينني. وعلى هذا، يتعني اأن يتح�صل ال�صباب على موارد الوعي وم�صادره يف دوائره املتعددة، والتي من اأبرزها املدار�ص واجلامعات، واإال كانوا �صحايا الأكرث من )مفرت�ص( وقد ال يكون مفرت�صا يف الظاهر لكنه يعمل ـ من وراء �صتار ـ الفرتا�صهم

.. وال جناة اإال مبزيد من الوعي .

اوال: انواع الوعي: االأهمية مبكان من الدينى وهو الوعي فهناك اليوم حياتنا الوعي يف اأنواع تتعدد بحيث ال ي�صتقيم اأمر املوؤمن اإال به بل هو فر�ص عني وما دونه فر�ص كفاية، وهناك الوعي ال�صيا�صي، وهناك الوعي االإقت�صادي وتتفرع من كل هذه االأنواع اأنواع اخرى من الوعي املهمة ي�صيق املجال هنا عن ذكرها جميها. ولكن ما يهمنها هنا هو الوعي

االإعالمي الأنه هو الناقل لكل هذه االأنواع من الوعي. ويف الوعي االإعالم نحتاج اإىل معرفة :

ل(. اجلهة االإعالمية امل�صوقة )املر�ص 1 .امل�صمون االإعالمي )الر�صالة(. 2 .

اجلهة التي تبث اإليهم تلك الر�صالة )امل�صتقبل(. 3 .

(1) Potter, W. James, Theory of Media Literacy: A cognitive Approach, Sage Publications, USA, 2004

االإعالمي الت�صليل يف نقع ال حتى �رشورية الثالثة االأمور هذه فمعرفة االإعالم اأجهزة يف والعواطف بالعقول املتالعبني الأن ،)Misinformation(وو�صائله املختلفة من الكرثة، بحيث يندر ال�صفاء االإعالمي. واملراد باجلهة االإعالمية امل�صوقة، تلك التي تقف وراء اإعالم ما، تخطط له وتر�صم له طرق الو�صول اإىل املتلقي الثابتة واملتغرية، وقد تكون اأهدافه اأوقارئا، وت�صع له اأوم�صتمعا �صواء كان م�صاهدا جهة ر�صمية اأو اأهلية، لكن معرفة ذلك وادراكه جيدا يحدد درجة الثقة بهذه الو�صيلة

االإعالمية اأو تلك .يقدمها التي والفعاليات والربامج املواد م�صمون االإعالمية، بالر�صالة واملراد االإعالم، وباإمكانك اأن تقراأ هوية الذين يقفون خلف هذه الر�صالة من خالل الر�صالة املر�صلة االإعالمية املادة طبيعة باأن لك �صيت�صح وامل�صتمرة الدقيقة فباملتابعة نف�صها. كا�صفة ـ اإىل حد بعيد ـ عن هوية املر�صل، وقد ال تعرفهم بالوجوه واالأ�صماء، لكنك

تعرفهم بالتوجهات.اأنت واأنا و�صائر امل�صتمعني وامل�صاهدين والقراء وحاليا بامل�صترقبل، فهو واأما املراد املدون من خمتلف ال�رشائح، اأي اإننا امل�صتهدفون من الر�صائل االإعالمية التي تدر�ص طباعنا واأمزجتنا واأذواقنا وغرائزنا وردود اأفعالنا لتخاطبنا من خاللها. وما مل نع ما يراد بنا من خالل و�صائل االإعالم فاإننا واقعون يف فخ الت�صليل االإعالمي واالإثارة االإعالمية بل والت�صمم االإعالمي. غري اأن هذا ال يعني اأن مواد االإعالم م�صمومة كلها، فالوعي االإعالمي، كما يفرز ال�صلبي الردي ، يفرز االإيجابي النافع، وبذلك تتوازن النظرة

اإىل االإعالم.العديد من اال�صرتاتيجيات اتخذت من جانب البلدان التي ينخف�ص فيها انتاج االأفالم اأو الربامج التلفزيونيه )وموؤخرا مواقع االنرتنت( والبلدان االإ�صالمية واحدة من هذه الدول حلمايه املنتجات الثقافيه اخلا�صة بها واي�صا الهوية الثقافيه. تلك اال�صرتاتيجيات واملنح، االعانات احل�ص�ص، يلي: ما ت�صمل كري�صتني ل. اأوجان اإليها ا�صار التي

التحالفات االقليمية، تكييف الربامج، تدابري املقاومة.))))( ويعتقد الباحث اأنه ميكن اأ�صافة حمو االمية االعالمية كواحدة من هذه اال�صرتاتيجيات التى يتعني ان تتخذها

البلدان اال�صالمية حلمايه االنتاج الثقايف اخلا�ص بها وزيادة وعي جماهريها.

اوال: تعريف حمو االمية االعالمية : يعرف ماك دورمت )2007م( الرتبية االإعالمية باأنها تكوين القدرة على قراءة التلقي جانب على يقت�رش ال االإعالمي فالوعي وانتاجه. وتقوميه وحتليله االت�صال والنقد فقط بل يجب اأن يتعدى ذلك اإىل امل�صاركة الواعية والهادفة الإنتاج املحتوى القدرة على ت�صمل الرتبية االإعالمية اأن اإىل االإعالمي. وي�صري هوب�ص ) 1998 م( الو�صول للمعلومات والقدرة على حتليل الر�صائل وتقوميها واإي�صالها. كما يوؤكد ماك برين )1999م( اأنه بتعليم الطالب كيفية تقومي ال�صور االإعالمية التي حتيط بهم فاإننا

نزودهم بالو�صائل التخاذ خيارات م�صوؤولة عن ما ي�صمعونه ويرونه. )))الناقد التفكري ت�صتمل على االإعالمية الرتبية اأن اإىل �صلفربالت 2001م وي�صري اأحكام م�صتقلة عن املحتوى االإعالمي. ويعرف د.حمى الذي ميكن املتلقي من بناء الدين عبد احلليم الرتبية االإعالمية بانها هي املبادئ واالأحكام التى يكت�صبها الفرد من و�صائل االعالم عن طريق حت�صني اجلماهري فى مواجهة االنفالت االإعالمى، وتعريفهم

باال�صلوب ال�صحيح للتعامل مع هذه الو�صائل.)))االإعالمية الر�صائل ورود عند التوقف على الطالب ت�صجع االإعالمية فالرتبية لتحليلها وحتديد هدفها وملن هي موجهة؟ وملاذا �صيغت يف اإطار معني؟ وما هي احلقائق املوجودة فيها اأو املفقودة فيها؟ وما هي امل�صادر املحايدة التي ميكن التحقق منها. ونحو

ذلك. وت�صري كثري من الدرا�صات اإىل ظهور اأثار اإيجابية لهذه الربامج على

(1) Christine L. Ogan, ‘communication and culture’ in Yahya R. Kamalipour (Ed), Global Communication, pp215

))) را�ضد بن ح�ضني العبد الكرمي، املناهج الدرا�ضية وتنمية ملكات النقد لو�ضائل االإعالم، مرجع �ضابق، �ص 7 (3) http://www.al-sharq.com/DisplayArticle.aspx?xf=2008,January,article

اأوجدت لديهم وعيا بامل�صامني االإعالمية وكونت لديهم قدرة على الطالب، حيث حتليل اخلطاب االإعالمي ولو ب�صكل مب�صط.

ثانيا: عنا�ضر حمو االمية االعالمية ي�صع عامل االت�صال �صلفر بالت اأ�صمل تعريف ملحو االمية االعالمية اإذ يكتب "حمو االمية االعالمية ت�صجع مهارات التفكري النقدي التي متكن النا�ص من اخلروج باحكام م�صتقلة وقرارات واعية يف ا�صتجابتهم اإىل املعلومات التي تنقل عرب قنوات االت�صال اجلماهريي"، ولقد حدد عنا�رش حمو االمية االعالمية يف خم�صة عنا�رش ا�صا�صية هي

(((:اإدراك تاأثري و�صائل االعالم على الفرد واملجتمع. 1 .

. 2 فهم عملية االت�صال اجلماهريي.تطوير ا�صرتاتيجيات والتي عن طريقها يتم حتليل ومناق�صة الر�صائل االعالميه. 3 .

ميكن ان يفيد يف القاء نظرة متعمقه الوعي مبحتوى و�صائط االإعالم بو�صفها "ن�ص" . 4يف ثقافاتنا املعا�رشة ويف انف�صنا.

ح�صاد تعزيز التمتع، الفهم، والتقدير للمحتوى االإعالمي. 5 .ومن اأهم اال�صرتاتيجيات التي ت�صلكها املناهج املدر�صية يف تهيئة الطالب للتعامل خالل من الطالب، لدى الناقد التفكري مهارات تنمية االإعالم و�صائل مع الواعي اأن يكون متلقيا اإعالمي، بحيث ي�صتطيع الطالب الرتبية اال�صتق�صائية، واإيجاد وعي اإيجابيا للر�صائل االإعالمية يحللها ويقومها، وبل وي�صارك يف �صياغتها ب�صكل تفاعلي. وقد ا�صتحدثت بع�ص االأنظمة الرتبوية ـ خا�صة الغربية ـ ما ي�صمى مبحو االمية االعالمية جلعل الطالب قادرين على الت�صدي الواعي لهذا الطوفان االإعالمي الذي يحا�رشهم

يف كل مكان.(1) Silverblatt, Art (1995). Media Literacy: Keys to interpreting Media Messages, Praeger Publis -ers, United States. p 2

ثالثا: اأهمية الرتبية االإعالمية:اأننا نعي�ص يف بيئة م�صبعة اإذ التاأملي، توؤكد الرتبية االعالمية على التفكري النقدي باملواد االإعالمية، وينبغي لنا اأن نعي اأن و�صائل االإعالم القدمية واجلديدة ال تقدم جمرد عر�ص ب�صيط للواقع اخلارجي، بل هي تعر�ص تراكيب م�صاغه بعناية تعرب عن طائفة من القرارات وامل�صالح املختلفة، والوعي االإعالمي ي�صاعدنا على تفكيك عملية ت�صنيع

املواد االإعالمية، وعلى فهم املنتجات االإعالمية، ومن ثم فهم كيفية ا�صتخدامها. يوؤكد اإذ امل�صتنري، املواطن تكوين من جزء هي االإعالمي بالوعي العناية واإن اخلرباء اأن ال�صاب اأو ال�صابة وخا�صة الذي مل ي�صب حظا كافيا من التعليم اإذا كان واعيا ببيئته وملما باأحداث ال�صاعة من خالل اإطالعه على الو�صائل االإعالمية، وقادرا تكوينا اأف�صل مواطنا �صي�صبح ذاته، عن التعبري يف االت�صال اأدوات ا�صتخدام على

واأكرث التزاما.وحمو االمية االعالمية ت�صجع على امل�صاركة الفعالة يف املجتمع، فهي متكن النا�ص من تف�صري املواد االإعالمية ومن تكوين اآراء واعية عنها بو�صفهم م�صتهلكني لها، واأن ي�صبحوا منتجني للم�صامني االإعالمية، فالغاية التي تتوخاها عملية حمو االمية االإعالمية هي الوعي الذي يفيدنا يف الربط بني االأ�صياء. فما قد يبدو يف الظاهر منف�صال عن االإعالم االأ�صياء، كما هي عالقة بغريه من ـ باآخر اأو بنحو ـ بع�صه ، هو ذو عالقة

بال�صيا�صة وعالقتهما بالثقافة وعالقة اجلميع بالرتبية. ينري اأن بوعيه ميكن نف�صه، فهو الواعي ال�صخ�ص اأكرب من دائرة اأثر والوعي ذو والت�رشيحات وال�صعارات واخلدع االالعيب عليهم تنطلي الذين لالآخرين الدرب واالإعالنات والدعايات، اأي اأ نه يفتح عيونهم لالأب�صار اأكرث، وهذا ما يفعله اأرباب على وقدرتنا وعينا تزيد يف التي وخطاباتهم كتاباتهم العميق يف اال�صالمي الوعي اال�صتي�صاحات من بالكثري املقفلة االأبواب يفتح الوعي ان كما الدقيق. الت�صخي�ص ن ؟ وملاذا ؟ ومتى ؟ واأين ؟ وكيف ؟ اأي اأن كل �صيء بالن�صبة للواعي مادة واالأ�صئلة : مر

للدر�ص، ياأخذ منها در�صا وعربة ويحللها، ويقراأها بعيون ثانية ، فيزداد معرفة باالأ�صياء االإعالمية ومن ثم تطوير امللكات النقدية واالإبداعية لدى الطالب.

رابعا: اأ�ضاليب الرتبية االإعالمية:ميكن حتقيق حمو االمية االعالمية اأو الرتبية االإعالمية من خالل نهجني:

1- النهج النظامي: فالرتبية االإعالمية النظامية هي التعليم الذي يوفر داخل املدر�صة. االإعالمية الرتبية تدري�ص على اأوال املعلمني تدريب على النظامي النهج يركز كما لطالبهم داخل الف�صول الدرا�صية، ويتميز هذا النهج ب�صهولة دجمه يف الربامج احلالية الإعداد الطالب واملعلمني، وكذلك يتميز باأنه اأي�رش ت�صميما ور�صدا وتطويرا وحتديثا.

2- النهج غري النظامي: وهو اأو�صع نطاقا حيث ي�صمل جمموعة وا�صعة من الن�صاطات التي تنفذ خارج اإطار املناهج املدر�صية ولفئات عديدة من املجتمع.

خام�ضا: ملاذا حمو االمية االعالمية؟يعج الف�صاء بعامة بعدد كبري من القنوات الف�صائية واالإذاعية التي تتزايد يوما بعد مع االإلكرتوين، اأو التقليدي �صواء املكتوب االإعالم تناميا يف هناك اأن يوم، كما الو�صائل دائرة ات�صعت اجلديد،كما باالعالم فيما عرف االنرتنت. ا�صتخدام تزايد الف�صائية، املحطات االإذاعية، التلفزيونية القنوات لت�صمل: الع�رش االإعالمية يف هذا ال�صحف واملجالت، مواقع االنرتنت، املنتديات االإلكرتونية، املدونات االإلكرتونية

، واالإعالم املتنقل )عرب الهاتف اجلوال(.ويتعر�ص النا�ص اإىل قدر كبري جدا من الر�صائل االإعالمية من خالل هذه الو�صائل املتعددة واملتنوعة، والتي يف غالبها تكون غري من�صبطة بقيود اجتماعية اأو قيمية، بل ي�صريها الربح املادي اأو التوجيه االآيديولوجي، ويتم فيها خلط اخلرب بالراأي باالإعالن، بحيث مترر ر�صائل وحتقق اأهداف من خالل هذا اخللط. بل اإن بع�صها يوفر نوعا من

"التعمية" على امل�صارك مما ي�صهل بث املحتوى غري امل�صوؤول. ن�صبة عالية وتوجيهية تاأثريية بقدرة واجلديدة، القدمية االإعالم و�صائل تتميز واملرئية وامل�صموعة باأنواعها املقروءة الو�صائل توجد الربامج حيث الكبري يف للتنوع التفاعلية بجانب واالقناع، والتاأثري االنتباه النف�صية يف جذب اجلوانب توظيف عرب وامكانية التوا�صل من جانبني حيث ميكن للمتلقي التفاعل مع كثري من تلك الو�صائل، ف�صال عن اأن كثريا من و�صائل االإعالم اليوم تعمل على مدار ال�صاعة وتنقل االحداث اأن كثريا من و�صائل االإعالم اجلديدة التوا�صل حيث ب�صكل مبا�رش. بجانب �صهولة ميكن الو�صول لها ومتابعتها من البيت ومن اأي مكان، كما ميكن للمتلقي التعامل مع تلك الو�صائل بخ�صو�صية تامة مع التحرر من القيود واالأعراف الثقافية واالجتماعية، بال املجاالت فجميع فيه، تدخل مل جماال االإعالمية الو�صائل هذه ترتك مل حيث

ا�صتثناء عقدية و�رشعية وقيمية واجتماعية �صارت ميدان لهذه الو�صائل.هذه امليزات جعلت اأثر االإعالم يفوق االأثر الذي توجده املدر�صة، بل يف بع�ص ما ذلك اإىل اأ�صف املدر�صة. مهمة من ي�صعب ما ينق�صه، وهذا اأو ي�صاده االأحيان يالحظ من كون ال�صباب ـ ورمبا الكبار اأي�صا - م�صتهلكني �صلبيني يندر اأن يتحققوا من

املحتوى االإعالمي الذي يحيط بهم. اأجهزة االإعالم ي�صعون ا�ص�صا القائمني على كثري من اأن وما يزيد االأمور خطورة مبا واجتاهاته، امل�صاهد و�صلوك معتقدات على توثر التي واملعلومات ال�صور لتداول يجعلهم يتحولون اإىل �صائ�صي عقول. كتب هريبرت �صيللر )1986(، "اإن ما ي�صاهده النا�ص اأو ما ي�صتمعون اإليه وما يرتدونه وما ياأكلونه واالأماكن التي يذهبون اإليها وما يت�صورون اأنهم يفعلونه كل ذلك اأ�صبحت وظائف ميار�صها جهاز اإعالمي يقرر االأذواق

والقيم التي تتفق مع معايريه اخلا�صة" )))

))) هريبرت �ضيللر، املتالعبون بالعقول ، ترجمة عبد ال�ضالم ر�ضوان، ) الكويت ، �ضل�ضلة عامل املعرفة، املجل�ص الوطني للثقافة والفنون واالآداب، 986)) ، �ص ))).

يف ظل هذا التو�صع املتزايد لدور و�صائل االإعالم يف التاأثري على املجتمع ب�صكل عام واال�صاتذة والطالب ب�صكل خا�ص اأ�صبح من امللح اأن تقوم املدر�صة بدور فاعل من خالل املنهج الدرا�صي لتزويد املعلمني اوال ثم الطالب باملهارات الالزمة للتعامل املدر�صة اأن حتدد املعلوماتي التفجر املمكن يف ع�رش فمن غري االإعالم. و�صائل مع متوا�صلة، اإعالمية ر�صائل يتلقونه من فيما مقبول مقبول وما هو غري ما هو للطالب ف�صار ال�صبيل الوحيد املقدور عليه هو تزويد الطالب باملهارات التي متكنهم من تفح�ص تلك الر�صائل االإعالمية واإك�صابهم ا�صرتاتيجيات حتليل املحتوى املعلوماتي املوجود فيها

مبا ي�صاعدهم على اتخاذ قرارات م�صتنرية وواعية حيالها.

املحور الثالث: متكني مهارات التعامل من خالل حمو االمية االعالمية : يراد بتمكني مهارات التعامل مع و�صائل االعالم اجلديدة كل برنامح منظم وخمطط ميكن ال�صخ�ص من النمو يف مهارات االت�صال باحل�صول على مزيد من اخلربات الثقافية

واملعلوماتية، وكل ما ن �صاأنه اأن يرفع من م�صتوى مهارات االت�صال لدى الفرد.والتدريب عبارة عن " ن�صاط خمطط يهدف اىل اإحداث تغيريات يف الفرد واجلماعة التي ندربها : تتناول معلوماتهم واأدائهم و�صلوكهم واجتاهاتهم مبا يجعلهم الئقني ل�صغل

وظائفهم بكفاءة وانتاجية عالية .)))اأداة كما ان التدريب هو املحور الذي تدور حوله عملية التنمية يف املجتمع فهو التنمية وو�صيلتها، وهو املحرك االأ�صا�صي ل�صتى جوانبها. كما اأنه االأداة الطيعة التى اإذا ما اأح�صن ا�صتغاللها اأمكننا حتقيق الكفاءة املثلى للتعليم وو�صع نظرياته مو�صع التطبيق

لتحقيق االأداء االأمثل وحتقيق النمو والرخاء للمجتمع. والتدريب مهما تنوعت اأ�صكاله وا�صاليبه وم�صتوياته املختلفة، ي�صتهدف " زيادة العائد من راأ�ص املال الب�رشي وتنظيم املتاحة واالإمكانيات االإنتاجية االأفراد طاقات ا�صتثمار طريق عن وذلك

))) د. غامن �ضعيد �ضريف ود. حنان عي�ضى �ضلطان ، االجتاهات املعا�ضرة يف التدريب اثناء اخلدمة التعليمية ، )الريا�ص، دار العلوم للطباعة والن�ضر ، )98) ) ط)، �ص 4)

العالقات االإن�صانية القائمة لتحقيق اأق�صى انتاج ممكن. ومن ثم ي�صبح تدريب االفردا على خمتلف م�صتوياتهم ويف جميع القطاعات �رشورة الحتتاج اىل تاأكيد.

الف�صول فى املعلمون زال فما هذا ومع تعلم اجلماهريي االعالم و�صائل االآن وغريهم من امل�صاركني فى العمل باملدار�ص يطلقون على انف�صهم )نظام التعليم( وهى النا�ص جميعا - املدار�ص، ولكن يتعلمون فى الطالب فقط ت�صمية خاطئة بال �صك. مبن فيهم الطالب ـ يتعلمون خارج املدار�ص عن طريق مناهج جمتمعية، مناهج �صاملة م�صتمرة وغري ر�صمية منبثقة عن اال�رشة واال�صدقاء واجلريان ودور العبادة والتنظيمات منها نتعلم التى االجتماعى التوافق قوى من وغريها االإعالم وو�صائل واملوؤ�ص�صات جميعا طوال �صني حياتنا وقد ا�صبح الدور الفعال الذى تلعبه هذه القوى التعليمية غري الر�صمية خطريا ب�صفة خا�صة فى امور التعلم واحلياة فى البيئات احل�رشية التى تتنامى

تعقيداتها يوما بعد يوم.

اوال: التعليم والتعلم من خالل و�ضائل االعالم :ان املدى الزمنى للتعليم والتعلم خارج املدر�صة يتجاوز بكثري فرتة املدر�صة. ف�صغار املدار�ص وي�صتمرون فى قبل دخول املجتمعى املنهاج التعلم من خالل يبداأون ال�صن التعلم من املجتمع طوال مدة ذهابهم اىل املدر�صة، اإن اليوم الدرا�صى ينتهى للغالبية الكربى منا مع انتهاء الدر�ص، لكن التعلم املجتمعى ي�صتمر ما دمنا مل نزل على قيد هو حياتنا مدى على املجتمعية والتعلم التعليم عملية فى املركزى والعن�رش احلياة. املنهاج االإعالمي اأو التفجري امل�صتدمي للمعلومات واالفكار النابعة من و�صائل االإعالم اجلماهريي. ولكي نهيئ ال�صباب ملعاجلة وتقييم املعلومات واالأفكار، ولكي تبنى املعرفة املوجهة لتقييم تلك املعلومات واالأفكار ب�صورة انتقادية، ولكي توجد احلكمة القائمة اأن يتعلموا اأن ت�صاعد الطالب على على ا�صتخدام هذه املعرفة، يجب على املدار�ص حتليل م�صمون وفحوى الر�صائل االإعالمية. وبالن�صبة للطالب يف البيئة احل�رشية، ينبغي

اأن تت�صمن هذه العملية التعليمية م�صاعدتهم على اإدراك الطريقة التى يتعامل بها االإعالم اجلديد خا�صة مع الق�صايا املحلية واملو�صوعات احل�رشية .

ل�صوء احلظ فاإن كثريا من معلمي املدار�ص متثل رد فعلهم على املنهج االإعالمي يف جتاهله با�صثناء �صكواهم من امل�صمون االإعالمي اأو مقدار الوقت الذي يق�صيه الطالب مع و�صائل االإعالم وخ�صو�صا التلفزيون. مثلما جاء يف التحذير الذي وجهته " ويلي لوجن�صرتيت )1989م(، من جامعة نيواورليانز يف مقالها بعنوان " التعليم للمواطنة : اأبعاد جديدة " حيث كتبت تقول : " ق�صينا �صنوات نعلم القراءة والقراءة الت�صحيحية متاما واقعون �صبابنا واالأثرى. االأحدث االإعالم لو�صائل برهة نلتفت نكد مل بينما حتت رحمة التلفزيون، حتا�رشهم كميات هائلة من املعلومات تقدمها كل �صا�صة وتزيد م�صاعدة اأي لهم النقدم ولكننا الكتب، �صفحات على يتوافر ان ميكن عما كثريا لفرز وحتليل هذا ال�صيل من املعطيات اأو للدفاع عن انف�صهم ما يبثه من مثريات وهذا ال�صيل االإعالمي ياأتي من م�صادر اأخري اىل جانب التلفزيون، وينبع من جميع و�صائل وال�صحف املو�صيقية والت�صجيالت واالإذاعة املتحركة وال�صور التلفزيون االعالم: واملجالت اإ�صافة لذلك فاإن هذا ال�صيل يحتوي على اأكرث املعطيات، حيث اأن و�صائل االعالم تبث ر�صائال و�صورا خيالية من خالل برامج واأفالم ومطبوعات يفرت�ص اأنها اأنتجت فقط لتقدمي الت�صلية )ك�صب املال ( وكذا من خالل و�صائط مماثلة يق�صد منها تقدمي املعلومات والتحليل. بع�ص العاملني يف ما ي�صمى " االإعالم الرتفيهي" يزعمون اأنهم يقدمون ما يدعو لالنحراف ظاهريا، ولكنهم يف الواقع يعلمون يف نف�ص الوقت االهداف كانت مهما باأنه �صنقول املعادلة عك�صنا اإذا م�صادفة. اأو ق�صد عن �صواء املعلنة اأو غري املعلنة لو�صائل االعالم، فاإن النا�ص يتعلمون من م�صادر االعالم اخليالية

اأو الواقعية رغم اأنهم قد ال يدركون اأن عملية التعلم هذه حتدث يف احلقيقة.و�صار النا�صئة، على وتاأثريا جراأة اكرث اجلديدة االعالم و�صائل �صارت واليوم يق�صون يف مما اكرث اجلوال �صا�صة او الكمبيوتر �صا�صة امام يق�صون وال�صابة ال�صاب

املدر�صة او مع اهلهم وذويهم وا�صدقائهم.ماذا ي�صتطيع املعلمون اإزاء ذلك ؟ ميكنهم م�صاعدة الطالب يف اإيجاد وتطوير التعلم االعالمية. الر�صالة وتقييم وفهم فح�ص على والقدرة االعالم، و�صائل خالل من وحتى نتمكن من م�صاعدة الطالب لي�صبحوا م�صتهلكني اإعالميني اأف�صل تلقيا للمعلومات واأكرث مقدرة على التحليل، فاإننا نحتاج اىل التوجه لو�صائل االإعالم اجلماهريي �صمن نظام املدر�صة باعتبارها عن�رشا رئي�صيا يف عملية التعليم والتعلم. وهو ما يعرف حاليا

بعملية حمو االمية االعالمية او الرتبية االعالمية.

ثانيا: اإيجاد وتطوير التعليم من خالل االإعالم :بالن�صبة لكثري من املعلمني، قد يكون تطوير مثل هذه املهارات الرتبوية القائمة على االعالم مبثابة حتد �صخ�صي نظرا الأن الغالبية منهم مل يح�صلوا من قبل على تدريب اأو ا�صرتاتيجية الف�صول الدرا�صية يف جمال التعليم من خالل االإعالم. ي�صتطيع املعلمون مثل اأ�صاليب االإعالمي من خالل عدة زيادة وعيهم يبداأو عن طريق اأن والطالب اإم�صاك �صجل يومي للمنهاج االإعالمي حيث ميكن للمعلمني يف املدار�ص احل�رشية توثيق بالتعليم تقوم اجلديدة االعالم و�صائل فيها مبا االعالم و�صائل اأن من يالحظونه ما عن ق�صد اأو بغري ق�صد �صواء با�صتخدام طرق خيالية اأو واقعية. وتعطي اأهمية خا�صة للمو�صوعات ذات ال�صلة املبا�رشة بالبيئة احل�رشية مثل العرقية واجلن�ص والدين والعالقة بني اجلماعات املختلفة والتغريات الدميوغرافية والعمليات احلكومية والبيئة. اإن ذلك وانت�صار وم�صمون مبدى يت�صل فيما وعيهم زيادة على والطالب املعلمني �صي�صاعد اإ�صافة اليها التعليم الذي يقدمه عن املدن التي ينتمون املنهاج االإعالمي مبا يف ذلك اىل تنمية النزعة اىل التفكري التحليلي عن و�صائل االعالم. وبهذه التوعية العامة، ياأتي

تطوير وتنفيذ اإ�صرتاتيجيات تربوية على ا�صا�ص االعالم.بها يتم التي املختلفة الطرق حتديد خالل من املو�صوع هذا يف الدخول وميكن

التعليم االعالمي، وعلى ا�صا�ص اكرث من ع�رشين عاما ق�صاها كارلو�ص كورتيز يف االعالمي التحليل وتقوية وتو�صيع لدمج جهوده وكذا االعالمي والتعليم البحث كعن�رش للتعليم يف املدار�ص الثانوية واملعاهد العليا فقد ا�صتنتج اأن االعالم �صواء اخليايل

او غري اخليايل يعلم بخم�ص طرق اأ�صا�صية على االأقل هي :)))1- تقدمي املعلومات.

2- ي�صاعد على تنظيم املعلومات واالفكار .3- ي�صاعد على خلق وتقوية وتعديل القيم واملواقف .

4- ي�صاعد على ت�صكيل التوقعات .5- تقدمي مناذج للعمل .

اوال: اأ�ضاليب التمكني:وايا املدر�صة اثناء هو ما ومنها املدر�صة قبل هو ما فمنها التمكني انواع تتعدد كان نوع التدريب فهناك ا�صاليب عديدة للتدريب فهناك ا�صاليب ذات طابع نظري ، تو�صيحية( حما�رشة او ندوة �صكل على حما�رشة كانت )�صواء كاملحا�رشات والندوات التدريبية )املوجهة اأو احلرة، واملناظرة(، واملناق�صات واللجان، واملطبوعات اآخرا ولي�ص واخريا االإجرائية والبحوث والقراءات املوجهة، االإ�رشافية والن�رشات االجتماعات الدورية لالدارة والهيئة التعليمية. اما االأ�صلوب االآخر من ا�صاليب التدريب ودرا�صات الدرا�صية واحللقات الور�ص كالتدريب يف وتطبيقي عملي طابع ذو فهو احلالة، وا�صلوب متثيل االأدوار اأو املواقف امل�صطنعة يف عمليات التدريب، وا�صلوب ثم االدارية، القرارات اإتخاذ على التدريب وا�صلوب العر�صية، الواقعة اأو احلدث امل�صغل ثم العملي، التدريب اأو امليداين فالتدريب التدريبية، النموذجية الدرو�ص واخلارجية، الداخلية والرحالت امليدانية فالزيارت التعليمية، الور�صة اأو الرتبوي

))) كارلو�ص كورتيز، حمو االأمية االعالمية : نحو ركيزة تربوية لع�ضر املعلومات ، ترجمة د. �ضوقي �ضامل ، جملة الثقافة العاملية ، املجل�ص الوطني للثقافة والفنون واالآداب ، ) الكويت ، العدد 56، ال�ضنة التا�ضعة ، يناير )99) م ) ، �ص 9))

املقابالت اال�صتجوابية، الدورات التدريبية، التدريب املوجه، فا�صلوب التدريب على ا�صتخدام املخترب واملعر�ص واالآالت التعليمية االأخرى، احللقات الدرا�صية والتدريبية، املوؤمترات، وقوافل التدريب املتنقلة .واأخريا ولي�ص اآخر ا�صلوب التدريب با�صتخدام

التلفزيون التعليمي.

ثانيا: اأ�ضلوب التعليم با�ضتخدام التلفزيون التعليمي) الرتبوي(:اإن الراديو والتلفزيون من و�صائل االت�صال اجلماهريية املهمة، والتلفزيون التعليمي و�صيلة تدريبية وتعليمية ومن اهم امل�صتحدثات التقنية منذ اخرتاع الطباعة، اإنها ت�صهم اإ�صهاما فعاال يف تعليم وتدريب الطالب يف كثري من البلدان، وقد ازداد اهتمام رجال تاأثريه يف العديدة من البحوث والدرا�صات اأثبتته ملا نتيجة بالتلفزيون الرتبية والتعليم املكت�صبة التالميذ واالجتاهات بتح�صيل يت�صل فيما املدر�صة وم�صوؤوليتها �صواء وظيفة وغريها ولذلك بات االهتمام بامكانية اال�صتفادة من التلفزيون التعليمي يف بث الربامج الرتبوية والتدريبية املتنوعة، للتو�صل من خالل ذلك اىل خري ال�صبل لتحقيق اأهداف

املدر�صة عمال ب�رشورة التعاون بني املدر�صة واملجتمع وتنمية الطاقات الب�رشية.))) ويتم تقدمي الربامج التلفزيونية والتى بداأته اوال جامعة وي�صكون�صن يف عام 1965 من اأجل حتقيق اأهدافها الرئي�صة وهي التعليم اأو ا�صافة املعلومات اىل املتعلم الدار�ص وتعديل �صلوكه اأو تغيري اجتاهاته فهي بذلك توجه ر�صالتها اىل قطاعات حمدودة من م�صتقبال االمر هذا وتطور كذلك. حمددة اهداف حتقيق اىل وت�صعى امل�صاهدين التدري�ص لعملية املكمل التعليمي التلفزيون ثم بالتلفزيون ال�صامل التدري�ص لي�صبح اآخر ظهرت اجلامعات املفتوحة وهي تطور كبري ال�صتخدام والتدريب واأخريا ولي�ص املعلمني والعاملني يف تدريب التعليمية ويف العملية االت�صال اجلماهريي يف و�صائل

حقل الرتبية والتعليم حتديدا. وتطور االمر اليوم لي�صبح التدريب من خالل الرتبية

))) د. غامن �ضعيد �ضريف ود. حنان عي�ضى �ضلطان ، االجتاهات املعا�ضرة يف التدريب اثناء اخلدمة التعليمية ، مرجع �ضابق، �ص )9- 95

االعالمية او ما يعرف مبحو االمية االعالمية من اقوى اال�صاليب الفاعلة يف تعليم االأخرى االأ�صاليب بجانب االمثل االعداد واعداهم واملعلمني الطالب وتدريب واملعلمني الطالب تدريب اليوم على االمية االعالمية بالطبع. واليقت�رش دور حمو فقط وامنا ي�صمل قطاعات وا�صعة من املجتمع من بينها عامة النا�ص واملراأة وال�صيا�صيني

وغريهم.يريد ماذا : �صاكلة من كثرية مقوالت االخرية االآونة يف قراأنا ما وكثريا الرتبويون من االعالميني ؟ وماذا يريد االطباء من االعالميني ؟ وماذا يريد ال�صيا�صيون من االعالميني؟ وكلها ت�صب يف خانة تعزيز الوعي االعالمي يف كافة مناحي احلياة

او ما ا�صطلح عليه حاليا مبحو االمية االإعالمية.

املحور الرابع: تطبيقات عملية :-ولننظر يف ايجاز كيف ي�صتطيع املعلمون تعزيز اأ�صلوبهم الرتبوي اخلا�ص، وحت�صني تعلم طالبهم، وحتفيز التفكر النقدي لدي الطالب، وذلك من خالل النظر يف هذه

الطرق اخلم�ص للتعليم بو�صائل االإعالم.)))اأوال: و�ضائل االعالم تقدم املعلومات: جميع اأ�صكال عر�ص املعلومات تت�صمن تف�صريا. وبينما تقدم لنا معلومات فاإن و�صائل االعالم حتوى تف�صريا حتما، وذلك من حيث اإنها ت�صتمل اأو ت�صتبعد معلومات معينة اأو ت�صكل طريقة عر�ص تلك املعلومات، وتختار الكلمات اأوال�صور، وتعلق على هذه املعلومات وكجزء من تطور التعليم من املعلومات التف�صري يف عرو�ص بحتمية توعيتهم اىل الطالب يحتاج االعالم، خالل

وبالتايل عليهم اأن يتعلموا التعرف على اأ�صاليب وابعاد التف�صري وطرق حتليلها.املعاجلات بني املقارنة الطالب تعليم الرتبوية اال�صرتاتيجيات اأحدي وتت�صمن

االإعالمية املختلفة لنف�ص املو�صوع كما يف حالة التغطية االإخبارية حلدث مهم اأو

))) كارلو�ص كورتيز، حمو االأمية االعالمية : نحو ركيزة تربوية لع�ضر املعلومات، املرجع ال�ضابق ، �ص 5))

جدال رئي�ص، �صواء عرب التلفزيون او ال�صحيفة او االنرتنت.تغطي التي اال�صاليب بني املقارنة اجراء احل�رشية املدار�ص يف الطالب وي�صتطيع اأمام ق�صية اإجراء حكومي، االنتخابات، عملية املتنوعة املحلية االعالم و�صائل بها املحاكم، مو�صوع يتعلق بالبيئة، نزاع ت�صارك فيه عنا�رش خمتلفة من املجتمع، اأو جهود املتنافرة اجلماعات بني التالحم خلق اأو املجتمع الثقافات يف بني ج�صور لبناء ذاتية تن�رشها التى التقارير والتحليالت الطالب بفح�ص خمتلف اجتماعيا. فيمكن تكليف ال�صحف اأو االذاعة اأو التلفزيون اأو مواقع ال�صبكات االجتماعية، بخ�صو�ص حدث اأو مو�صوع حمدد. وبهذه الطريقة ميكنهم اأن يخو�صوا يف متارين تنمية وعيهم االإعالمي ومنها على �صبيل املثال ال احل�رش ف�صل احلقيقة عن التف�صري، حتديد ال�صفات واالفعال بع�ص ت�صملها التي املعلومات على والتعرف املعلومات، عر�ص اجتاه يف توؤثر التي الت�صمني هذا اأثر وتقييم املو�صوع، نف�ص عن اخرى روايات وت�صتبعدها الروايات واال�صتبعاد على الر�صائل التي ت�صتهدفها كل رواية منها وو�صع فر�صيات حول ا�صباب اختالف املعاجلات وعن طريق هذا اال�صلوب املقارن ي�صتطيع الطالب حت�صني مقدرتهم الو�صائل االعالمية بعر�ص احلقائق تلتزم التف�صريية عندما على حتليل وتقييم اجلوانب

واملعلومات فقط . كما اأنه يف جمال متكني مهارات التعامل مع و�صائل االعالم اجلديدة خا�صة، ميكن تزويد الطالب با�صرتاتيجيات تدري�صية حديثة تركز على مهارات التفكري وتن�صيط دور التدري�صية وتطوير ممار�صات املتعلمني، من خالل تدريب املتعلمني العملية املتعلم يف املعارف اكت�صاف على املتعلمني ت�صجع تفاعلية جديدة تدري�ص ا�صرتاتيجيات على وبنائها وتت�صمن هذه اال�صرتاتيجيات ن�صاطات مفتوحة النهايات، ت�صمح بالتفكري احلر الن�صط، وحتفز املتعلمني للت�صاوؤل والبحث، بجانب التفكري الناقد، التفكري االإبداعي،

الع�صف الذهني، التعرف على االأمناط، وخرائط املفاهيم، واال�صتق�صاء.

ثانيا : و�ضائل االعالم ت�ضاعد على تنظيم املعلومات واالفكار: لتلك مت�صابهة تف�صريات وتكرار املو�صوعات، بع�ص االإحلاح على عر�ص من خالل توؤثر حمدد، مو�صوع و�صف اأو تعريف عند معينة كلمات وترديد املو�صوعات، و�صائل االعالم يف كيفية تنظيم القراء وامل�صاهدين للمعلومات واالفكار، فيما يعرف ت�صاعد انها ،)Agenda-setting theory( االعالمية االجندة و�صع بنظرية على خلق وتقوية املخطط الذهني للقارئ اأو امل�صاهد ب�صكل يوؤثر بالتايل على اإدراكه من خالل التعليم ولتطوير م�صتقبلية. اأفكار اأو ملعلومات ودجمه وتف�صريه ال�صخ�صي و�صائل االعالم، يجب اأن ي�صبح الطالب على وعي بكيفية تاأثري و�صائل االعالم يف تلقيهم ت�صكيل طرق املختلفة، وا�صهامها يف املو�صوعات طريقة تفكريهم بخ�صو�ص املدخالت االإعالمية اجلديدة املتعلقة بهذه املو�صوعات اأو تلك. وهنا ميكن ا�صتخدام اخليالية وغري ) الخ .. واملو�صيقى، وامل�صل�صالت )الدراما اخليالية االعالم ر�صائل

)االخبار والتقارير االخبارية الواقعية( كمواد تعليمية .ميكن ان يطلب اىل الطالب ان يقراأوا اأو ي�صاهدوا مو�صوعا اإخباريا حول م�صاألة ح�رشية ا�صتفزازية اأو عر�ص اإعالمي خياىل عن مو�صوع ح�رشي معني ثم يطلب اإليهم اأو �صاهدوه. وبينما يعرب الطالب عن تف�صريات اأن يف�رشوا �صفاهة اأو كتابة ما قراأوه اأبدوا مثل هذه االجابات املختلفة، وماذا متباينة ورمبا مت�صاربة، ميكن �صوؤالهم ملاذا يفرت�صون اأنهم قد تعر�صوا له من برامج اإعالمية �صابقة اأدت بهم اىل تلك التف�صريات ميكن اإثارة درا�صة تاأثريات تعدد العرقيات، التي تعر�صها الدراما، وفر�ص وحتديات الهجرة والتغري الدميوغرايف، وهي جميعها امور متوا�صلة دون انقطاع يف املجتمعات املعا�رش. ا�صافة لذلك وكجزء من هذه املناق�صة اأو الواجب املكتوب، ميكن للطالب اأن يفكروا: ملاذا كانت لهم ا�صتجابات وردود فعل خمتلفة اإزاء هذا امل�صهد؟ اأو ذاك؟ االجابة ال�صخ�صية يف طريقتهم ا�صهمت يف التى ال�صابقة االعالمية الربامج وماهي

وتنظيم املعلومات واالفكار بهذا ال�صكل .وتدري�ص مهارات التفكري وخا�صة التفكري الناقد يوؤدي اإىل امل�صاهدة الناقدة، وهي جمموعة من املهارات املتقدمة التي يتمكن من خاللها امل�صاهد من النفاذ اإىل الطبقات املتعددة للر�صالة االإعالمية للو�صول اإىل املعاين التي تخدم اأهداف امل�صاهد. وتتطلب

هذه العملية جمموعتني من املهارات:)))

1. املهارات املرتكزة على الر�ضالة االإعالمية: وهي املهارات التي متكن الطالب من فهم وبناء املعنى للمحتوى الذي ي�صاهدونه من خالل العمليات العقلية التالية:

اأ ـ التحليل: وفيه يتم تفكيك الر�صائل املت�صمنة يف املحتوى اإىل مكونات اأ�صا�صية ذات معنى لتقدير مدى دقتها ومدى فائدتها. ويف هذه العملية يتم التفريق بني اخلرب، والراأي، واحلقيقة، واالنطباع، بحيث ميكن النظر اإىل كل نوع من هذه االأنواع ب�صكل

منف�صل عن غريه.اأو االختالف الت�صابه اأوجه التعرف على املقارنة واملقابلة: وذلك من خالل ـ ب املوجودة يف مكونات الر�صالة االإعالمية مع مكونات اأخرى ذات عالقة يف الهيكل املعريف للمتلقي. فالطالب يقوم بعملية مقارنة للر�صالة التي ت�صله، باأجزائها املختلفة، مبا

لديه من معلومات وحقائق، اأو اأي اأجزاء مماثلة الأجزاء الر�صالة.اأن بتقدير قيمتة مبقارنتها مبعايري م�صبقة االإعداد. وهذا يحتم التقومي: وذالك ـ ج يكون لدى املتلقي ـ الطالب ـ معايري ثابتة ميكن من خاللها احلكم على ما ي�صتقبله من ر�صائل بعد تفكيكه اإىل مكوناته االأ�صا�صية. ومن الطبيعي اأن قدرة الطالب على التقومي ال�صليم ترتبط ب�صكل وثيق على وجود هذه املعايري وعلى جودتها وثباتها ودقتها. وهناك نوعان من املعايري: معايري تهتم ب�صكل الر�صالة، ومعايري تهتم مبحتواها. فاملعايري التي

تهتم ب�صكل الر�صالة ت�صمل:))) د. را�ضد بن ح�ضني العبد الكرمي، املناهج الدرا�ضية وتنمية ملكات النقد لو�ضائل االإعالم، مرجع �ضابق، �ص ))

- نوعية الر�صالة: )هل هي خرب اأم راأي اأم حقيقة اأم خيال؟(.- موثوقية امل�صدر: هل م�صدر اخلرب حمايد؟ هل م�صدر اخلرب موثوق؟ هل م�صدر

الراأي مرجع معتمد؟اأما املعايري التي تتعلق مبحتوى الر�صالة فت�صمل:

- هل تتعار�ص هذه الر�صالة مع احلقائق العلمية؟- هل تتعار�ص مع معتقدات م�صلمة وقطعية لدى املتلقي؟

- هل تتعار�ص الر�صالة ـ حال كونها راأيا ـ مع قيم امل�صاهد؟ د ـ ال�صياغة التجريدية: وذلك ببناء و�صف خمت�رش للفكرة املت�صمنة، متثل الفكرة

كما فهمها املتلقي.اإيجاد على املتلقي ت�صاعد التي املهارات وهي الر�صالة: تو�صيع ومهارات .2العالقات بني الر�صالة وبني االأمناط واملبادئ العامة التي يف الواقع. وتتم من خالل

العلميات التالية:ا ـ االخت�صار: وي�صمل التخل�ص من املعلومات غري ذات العالقة.

بـ االختزال: وي�صمل االكتفاء باملعلومات ال�رشورية، بطرح املكرر اأو التف�صيالت غري املفيدة.

بناء الإيجاد القيمة ذات الر�صالة مكونات جتميع اإعادة وي�صمل الرتكيب: ـ ج معريف جديد، ي�صاف اإىل البناء املعريف االأ�صمل للمتلقي وي�صارك به يف البناء املعريف

االإعالمي العام.

جميع تنطوي : واملواقف القيم خلق على ت�ضاعد االعالم و�ضائل ثالثا: الروايات االخبارية �صمنيا على تاأييد لبع�ص القيم )مثل العملية الدميقراطية اأو اقت�صاد للمجتمع( ولقد املعادي ال�صلوك انواع بع�ص اأخرى )مثل لقيم اإداة اأو ال�صوق احلر( عملت االفالم ال�صينمائية والتلفزيونية قدميا وافالم اليوتيوب حديثا، دوما على تعليم

القيم رغم اأن درو�ص القيم هذه تغريت مبرور الزمن. لتحديد روائية وغري روائية اعالمية م�صادر فح�ص الطالب اىل يطلب ان ميكن االعالنات ا�صتخدام وميكن �رشاحة. اأو �صمنيا تعلمها اأن تريد التى القيم درو�ص كم�صدر حمفز لتنمية الوعي النقدي للطالب حول التلقني القيمي من خالل االعالن نظرا الن االعالن ي�صعى بالدرجة االوىل اىل ت�صكيل القيم واملواقف ) ويريد يف النهاية تعزيز اجراء حمدود ي�صتند اىل قيمة ابتداءا من الت�صويت ل�صالح احد املر�صحني، اىل

�رشاء منتج معني اىل االلتحاق باخلدمة الع�صكرية (.وا�صتنادا اإىل م�صاهداتهم يف و�صائل االعالم املحلية، ميكن للطالب درا�صة القيم اخلا�صة التي يتم ترويجها وتلقينها من خالل املعلنني املحليني. ومن خالل تطبيق الفكر التحليلي على درا�صة االعالن يف و�صائل االعالم- اأي حتديد القيم ال�صمنية التي يتم بثها ون�رشها بخ�صو�ص املنتج واملجتمع ككل- وكذا تقييم اال�صاليب امل�صتخدمة لتحقيق اأق�صى درجة من "تعليم القيم" اعالنيا – ي�صتطيع الطالب �صحذ و�صقل قدراتهم على

التفكري التحليلي.

علم كتاب معظم اإن التوقعات: ت�ضكيل على ت�ضاعد االعالم و�ضائل رابعا: النف�ص يرون ان التلفزيون يعترب اأقوى معزز لالمر الواقع، وحاليا يرون ان االمر اأ�صبح كذلك على و�صائل االعالم اجلديدة التي تتميز بالتفاعلية، واآلياته املنظورة هي تاأثريات املرئية، فال�صخو�ص احل�صي، واإدراكهم اجلماهري توقعات على امل�صورة �صخو�صه وب�صفة خا�صة يف الدراما العنيفة يقال عنهم اأنهم يوؤدون اأدوار ال�صلطان والقوة والنجاح والف�صل والتبعية وال�صعف بطريقة حتاكي البناء االجتماعي يف احلياة احلقيقية، مما يوؤدي بالتايل اإىل تقوية هذا البناء من خالل زيادة معرفته وادراكه بني اجلماهري، ومن خالل االإخفاق يف تقدمي �صور ايجابية الأفراد من الفئات االجتماعية متدنية طبقيا. وهكذا فاإن حتليالت حمتوى الدراما �صواء عرب التلفزيون اأو االنرتنت توؤيد الزعم باأن �صخو�صه

تعك�ص حالة الواقع. اإن و�صائل االإعالم التقليدية واجلدية على ال�صواء، حتاول دوما تلفزيونية وم�صل�صالت ت�صجيلية واأفالم اإخبارية تقارير خالل من منطية �صورة تقدمي ما ل�صئ احلقيقة الروؤية باعتبارها الذهن يف ويقويها يرفعها ب�صكل روائية واأفالم .)))اإحدى طرق م�صاعدة الطالب على فح�ص توقعاتهم اخلا�صة ودور و�صائل االعالم ا�صياء من امل�صطلحات من جمموعة اعطائهم يف تتمثل التوقعات تلك ت�صكيل يف لي�صت لهم بها �صلة مبا�رشة : دولة اجنبية، �صخ�صية �صيا�صية مهمة، اأو جمموعة عرقية غري موجودة يف جمتمعهم، ويرى رد فعلهم من اأول �صئ عنها يخطر على اذهانهم ثم يطلب اإليهم ان يحاولوا تذكر او افرتا�ص اين ح�صلوا على هذه االفكار اأو التوقعات �صجل اإم�صاك افرتا�صاتهم من خالل ذلك بعد ويخترب افعالهم بردود ا�رشعت التي املو�صوعات على مدى طويل لهذه فيه ويحلل معاجلة و�صائل االعالم ي�صجل يومي

من الوقت.

مناذج االعالم و�صائل قدمت للعمل: مناذج تقدم االإعالم و�ضائل خام�ضا: للعمل احيانا عن ق�صد واحيانا بدون ق�صد، واظهرت االبحاث ال�صخ�صية عن تاريج معاجلة لالفالم للجن�ص والعرق العديد من االمثلة على ت�صكيل الدور بوا�صطة و�صائل ا�صاليب الغربية االعالم و�صائل ا�صتخدمت الثانية العاملية احلرب وخالل االعالم. العر�ص اخليالية وغري اخليالية لدعوة الغربيني من جميع اخللفيات العرقية للت�صحية من اجل بالدهم. وباملثل جند ان كثريا من افالم ما بعد احلرب العاملية الثانية �صكلت دور املعار�صة للمزاعم والتمييز �صد العرقيات. وبهذه الطريقة �صجعت ال�صينما النا�ص على

اتخاذ االجراء العملي الفردي ملعار�صة مزاعم واعمال التمييز العن�رشي.ميكن ان يطلب من الطالب ان يفح�ص خمتلف و�صائل االعالم لتحديد الدور الذي املحلية. وباأي املقدمة يف و�صائل االعالم الدور له مبا يف ذلك مناذج تقدم منوذجا

))) كارلو�ص كورتيز، حمو االأمية االعالمية : نحو ركيزة تربوية لع�ضر املعلومات، املرجع ال�ضابق ، �ص 6))

من )مثال العمل اىل ال�رشيحة للدعوة النماذج االعالم هذه و�صائل ت�صتخدم ال�صبل خالل االعالنات(؟ وباأي ال�صبل متتدح امناط العمل االأخرى بال�صكل الذي ي�صجع اأو الي�صجع على مثل هذا ال�صلوك ؟ اأو باأي ال�صبل تنقل و�صائل االإعالم ر�صائل خمتلطة ميكن واخريا االعمال. هذه مثل احيانا ومتجد احيانا، وتوافق بل احيانا، تدين للطالب ان يقرتحوا: ما اهم عنا�رش ت�صكيل الدور بوا�صطة و�صائل االعالم والتي تبدو

اكرث او اقل فاعلية ومناق�صته؟ ما اال�صاليب االعالمية التي جعلتها تبدو كذلك ؟

�ضاد�ضا: و�ضائل االعالم اجلديدة تتيح التطبيقات العملية:كان يف ال�صابق ويف ظل التكلفة العالية النتاج الربامج التلفزيونية او االذاعية او الكتابة مهارات اك�صاب هو البديل كان مطبوعة، جريدة او �صحيفة ا�صدار حتى والتحرير والتحليل والتف�صري والنقد للطالب عن طريق اجلرائد احلائطية، ويف مرحلة متقدمة عن طريق اجلرائد املطبوعة بتكلفة زهيدة وهي �صحف التابلويد او ما ا�صطلح عليه يف العربية بال�صحف الن�صفية. ولكن اليوم ويف ظل امكانية ان�صاء �صفحة خا�صة باملدر�صة على االنرتنت اأو عرب مواقع ال�صبكات االجتماعية، ميكن حتفيز الطالب على ف�صل لكل ميكن كما تذكر، تكلفة او عناء دون املوقع او ال�صفحة يف امل�صاركة درا�صي ان ين�صئ �صفحته االلكرتونية او موقعه االلكرتوين وربطه مع موقع املدر�صة او �صفحة املدر�صة، كما ميكن لكل طالب جمتهد وجمد ان ين�صئ كذلك �صفحته اخلا�صة

وموقعه اخلا�ص وربطة اذا اراد مبوع املدر�صة اأو اجلامعة.ميكن ان يطلب من الطالب ان ين�رش عرب و�صائل االعالم اجلديدة )�صفحة املدر�صة او �صفحته اخلا�صة ( اخبارا ومعلومات عن وطنه وبلده وقريته، وعن حكومته ودينه، وعن اخوانه امل�صلمني يف م�صارق االر�ص ومغاربها، وكل ما من �صاأنه ان ينمي يف الطالب او التلميذ حب الله �صبحانه وتعاىل وحب الر�صول عليه اف�صل ال�صالة وامت

الت�صليم وحب والديه واخوانه، وحب وطنه وقريته، وحب امل�صلمني جميعا.

وبذلك يتيح االعالم اجلديد فر�صة كبرية للطالب للتطبيقات العملية، وتنفيذ كل ما يطلب اليهم عرب و�صائل االعالم اجلديدة وادواته، وميكن للمعلم ان ي�صاعد يف ذلك وتقومي االداء وار�صاد طالبهم للطرق املثلى الن�صاء ال�صفحة او املوقع، بجانب متابعته ملا ين�رش وما يدون عن طريق طالبه وتقوميه، على يكون كل ذلك �صمن مناهج مدرو�صة االآخرين املجال واال�صتفادة من جتارب بوا�صطة خرباء يف هذا م�صبقا معدة وبرامج

الذين �صبقوا يف هذا املجال، جمال حمو االمية االعالمية او الرتبية االعالمية.

خال�ضة :عن طريق اإ�رشاك املعلمني والطالب با�صتمرار يف حتليل الر�صالة االعالمية، ت�صتطيع املدار�ص اأن تقوم بدور رئي�ص يف اإعداد ال�صباب مل�صتقبل ي�صبح فيه اال�صتخدام التحليلي للمعلومات امرا حيويا. وعن طريق اإ�رشاك املعلمني والطالب يف حتليل انظمة الر�صالة االعالمية حول وطنهم ب�صورة عامة وحول مدينتهم ب�صورة خا�صة، ميكن للمدار�ص عرب م�صاعدتهم ذلك وي�صمل جمتمعاتهم يف وح�صا�صة فاعلة حلياة الطالب تعد ان تنمية الفكر النقدي مبا فيه التعليم عن طريق و�صائل االعالم من اجل زيادة مقدرتهم على التعامل بكل كفاءة وفعالية كم�صتهلكني واعني لهذا املعلم الذي يالزمهم طوال

حياتهم، اأال وهو و�صائل االعالم.اإن التحليل االعالمي يف املدار�ص ميكن ان ي�صاعد املعلمني والطالب على ال�صواء على اتخاذ خطوة مهمة باجتاه اإيجاد وتطوير مثل هذا التعليم من خالل و�صائل االعالم. ويف هذا العامل الذي يجدون انف�صهم فيه حماطني بو�صائل االعالم التقليدي واجلديد، يتلقون من كل جانب املعلومات واالأفكار والر�صائل يف �صكل اإعالمي وترفيهي، فاإن مقدرتهم على التعامل مع و�صائل االعالم بكفاءة ووعي وفاعلية تعترب �رشورية لتنمية اإمكانيات اكرب لل�صيطرة على م�صائرهم. واإحدى الو�صائل املوؤدية اىل احلكمة الالزمة يف ع�رش املعلومات هي �رشورة اأن يتدرب املعلمني ويتعلم الطالب كيف ي�صتغلون،

ولي�ص اأن ت�صتغلهم و�صائل االعالم .ونظرا الأهمية حمو االمية االعالمية اأو الرتبية االإعالمية فاإنه يلزم بذل اجلهد من قبل املفكرين والباحثني االعالميني والرتبويني لو�صع ت�صور علمي للمعلومات واملعارف التى ينبغي ان يلم بها االإن�صان امل�صلم وهو يعي�ص االآن فى القرن احلادي والع�رشين، والذي حتا�رشه فيه و�صائل االعالم اجلديدة فيه من كل جانب، وكذلك القيم واالجتاهات التى ينبغى ان يتحلى بها واالجتاهات التى ينبغي ان تتوافر لديه واملهارات التى ينبغى

ان يكت�صبها.

ومن املهام التي ينبغي اجنازها باإحلاح ت�صميم برامج تدريبية للمعلمني اوال، ومناهج تدر�ص للطالب ثانيا وثالثة لعامة املواطنيني فى جمال الرتبية اخلا�صة بو�صائل االإعالم، فاملطلوب، هو ان يعرف املعلم كيف يك�صب التالميذ القدرة على ا�صتثمار املعلومات املوجهة التدريبية بالربامج االهتمام اإىل باالإ�صافة االعالم و�صائل عرب ت�صلهم التى على ال�صيطرة فن وال�صباب ال�صبية تعليم على قدرة اأكرث يكونون بحيث للمعلمني

اأنف�صهم.ويقت�صي االمر اليوم ت�صميم برامج تربوية جلميع املراحل التعليمية ترتكز على تدريب الطالب على كيفية التعرف على و�صائل االعالم ومدهم مبعارف تتعلق باآليات البث وبرجمة �صور العامل التى ت�صله عرب ال�صا�صة ال�صغرية، وعرب االنرتنت، وتعليمه كيف ينتقى وكيف ينقد، باالإ�صافة اإىل جعله اأكرث انفتاحا وف�صوال على املعلومات احلديثة، وعلة و�صائل االعالم اجلديدة، ولي�ص منعه من ا�صتخدامها، الن كل ممنوع مرغوب كما يقولون، مما يوؤدى اإىل فهم او�صع للمحيط الذى ينتمي اإليه، وقد جاء يف االثر انه يتعني علينا ان نعلم اوالدنا لزمان غري زماننا، كما انه يتعني على و�صائل االعالم ان

ت�صارك هى نف�صها فى تربية امل�صاهد وامل�صتمع والقارئ عن طريق برامج خا�صة.منا�صبا ناجعة وحال اأوالرتبية االعالمية قد تكون و�صيلة االإعالمية اإن حمو االمية ابنائنا لعقول املتوا�صل والثقايف االجنبي الغزو االعالمي املتدفق من الفي�ص ملواجهة وطالبنا، والرتبية االعالمية ينبغي ان توجه يف اال�صا�ص اىل الذين مازالوا يف مقاعد تتنا�صب الدر�ص بداية من مرحلة ما قبل الدرا�صة وحتى الدرا�صة اجلامعية وينبغي ان مع املرحلة التي مير بها الطالب. كذلك ينبغي اإك�صاب املعلمني واأولياء امور التالميذ بع�ص املهارات عن فن التعامل مع الربامج االعالمية والقنوات الف�صائية واالنرتنت وغريها من و�صائل االعالم اجلديدة، وذلك حتى يتمكنوا من توجيه ابنائهم ومتابعتهم منها اي والتى التخلو االباء االمر يف مرحلته االوىل جمال�ص يتبنى هذا ان وميكن االعالم لو�صائل ال�صلبية االآثار تقليل اىل بال�صك يوؤدي �صوف ذلك كل مدر�صة.

اجلديدة وميثل �صورة من �صور الدفاع عن ديننا وقيمنا ومبادئنا �صد هجوم لن ن�صتطيع ان نقهره ب�صهولة.

يرى خرباء االت�صال باأن التعر�ص لو�صائل االعالم )التلفزيون، اأفالم، الفيديو، الكمبيوتر، واجلرائد واملجالت والكتب والدعايات، واالنرتنت( يحمل معه األعاب ال�صلبيات وااليجابيات على االأطفال واملراهقني وحتى البالغني. لكن الرتبية االعالمية اأو حمو االمية االعالمية، ميكن اأن تقلل من التاأثريات ال�صارة لالعالم اجلديد. ومن التعليمي املغزى التلفزيونية ذات الربامج املحتملة لالعالم اجلديد اختيار االيجابيات البنائنا والنفع اجلدوى ذات االنرتنت ومواقع للتفكري املحفزة املجالت ومقاالت وجمتمعاتنا. اأما ال�صلبيات فتكمن يف تبني العنف وحماكاة امل�صاهد اجلن�صية وا�صت�صهال وتعلم الدرا�صي التح�صيل و�صعف واملخدرات امل�صكرات وتعاطي ال�صجائر تدخني اأ�صاليب ارتكاب اجلرمية واالنحراف وقلة احلركة والن�صاط والرتويج للمواد الغذائية ال�صارة بال�صحة. من هنا تاأتي اأهمية الرتبية االعالمية للنا�صئة للحد من التاأثريات ال�صارة لو�صائل االعالم على االأطفال واملراهقني والبالغني من خالل تعليمهم االأ�صاليب املثلى

يف التعامل مع تلك الو�صائل.اأن ميكن اجلديد االإعالم و�صائل ا�صتخدم يعك�صها اأن ميكن التي الفو�صى اإن لعب العربي الربيع املثال �صبيل وعلى اإيجابية، بنتائج تخرج خالقة فو�صى تكون فيه االإعالم اجلديد دورا اأ�صا�صيا وكان وراء االهتمام الكبري الذي تال تلك الثورات العربية. فيجب التحفيز على اال�صتخدام اجليد لهذه الو�صائل، دون التعدي على حقوق االآخرين وحرياتهم ال�صخ�صية، من خالل التوعية الواعية ال�صتخدام هذه الو�صائل. واال�صتخدام االأمثل لو�صائل االإعالم اجلديد، وهي كل طرق التعبري التي تتيحها �صبكة االإنرتنت، واالت�صاالت ال�صلكية والال�صلكية، والهاتف اجلوال الذي يعد جنم االإعالم اجلديد القادم، وهو مر�صح الكت�صاح ال�صاحة نظرا ل�صهولة حمله والو�صول من خالله، والتطبيقات احلديثة ودخول �رشكات االت�صاالت يف عملية االإنتاج االإعالمي هو دليل

على هذا التحول.التقليدية املوؤ�ص�صات دور وتراجع ل�صعف نتيجة هي اال�صتخدام اإ�صاءة اإ�صكالية وحتديدا االأ�رشة واال�صتعا�صة عنها باأدوار جماعات افرتا�صية عرب ال�صبكات االجتماعية، االأمر الذي اأدى ويوؤدي اإىل خلل يف فهم العالقات االجتماعية بني االأطراف. ولكن

ميكن ملحو االمية االعالمية ان تلعب دورا مقدرا يف هذا اجلانب.واأخريا ولي�ص اآخرا اإذا مل حت�صن املوؤ�ص�صات االإعالمية التقليدية او القدمية التعامل مع االعالم اجلديد فاإنه قادر على اإحلاق ال�رشر بها اأكرث من اأي �صيء اأخر، اأن ال�صحافة اإعالمية و�صائل ظهور واأن لتبقى وجدت والكتب، والتلفزيون واالذاعة املطبوعة جديدة ال يعني انتهاء اأو قرب اإنقرا�ص هذه الو�صائل، مامل تواكب اجلديد. اإن احلل الوحيد للنجاة على املدى الطويل يكمن يف قيام املوؤ�ص�صات االإعالمية التقليدية بتعديل االأ�صاليب االإنتاجية والتحريرية مبا يتالءم والتغريات يف التكنولوجيا ورغبات القراء.

املراجع

اوال: املراجع العربية:1- د. حمودة بن عبدالعزيز البدر ، االإعالم الرتبوي يف دول اخلليج العربية : وقائع اجتماع م�صوؤويل االعالم الرتبوي يف دول اخلليج العربية بالدوحة- قطر 26-25/

11/ 1991 م ) الريا�ص ، مكتب الرتبية العربي لدول اخلليج ، 1992م (.االجنلو مكتبة ، القاهرة ( ، باجلماهري واالت�صال االعالم ، امام ابراهيم د. -2

امل�رشية، 1969 م (.3- د. را�صد بن ح�صني العبد الكرمي، املناهج الدرا�صية وتنمية ملكات النقد لو�صائل �صفر ال�صعودية، العربية اململكة ،الريا�ص االإعالمية للرتبية االأول املوؤمتر االإعالم،

1428.4- د. عبد القادر يو�صف ، تنمية الكفاءات الرتبوية اأو تدريب املعلمني اثناء اخلدمة ،

) القاهرة ، دار الكاتب العربي، ب ت ( .5- د. غامن �صعيد �رشيف ود. حنان عي�صى �صلطان ، االجتاهات املعا�رشة يف التدريب الطبعة ) 1983 ، والن�رش للطباعة العلوم دار )الريا�ص، ، التعليمية اخلدمة اثناء

االوىل.6- هريبرت �صيللر، املتالعبون بالعقول ، ترجمة عبد ال�صالم ر�صوان، ) الكويت ،

�صل�صلة عامل املعرفة، املجل�ص الوطني للثقافة والفنون واالآداب، 1986(.املعلومات لع�رش تربوية ركيزة نحو : االعالمية االأمية كارلو�ص كورتيز، حمو -7والفنون للثقافة الوطني املجل�ص ، العاملية الثقافة ، جملة �صامل �صوقي د. ترجمة ،

واالآداب ، ) الكويت ، العدد 56، ال�صنة التا�صعة ، يناير 1993 م (.

ثانيا املراجع االجنبية:

Silverblatt, Art (1995). Media Literacy: Keys to interpreting 1.

Media Messages, Praeger Publishers, United States.

Potter, W. James, Theory of Media Literacy: A cognitive 2.

Approach, Sage Publications, USA, 2004.

Christine L. Ogan, ‘communication and culture’ in Yahya R. 3.

Kamalipour (Ed), Global Communication, pp215.

http://www.al-sharq.com/DisplayArticle.4.

aspx?xf=2008,January,article (accessed September15, 2011)

http://www .islam-qa.com/ar/ref/137243/ (accessed 5.

September17, 2011)

ال�ضورة الذهنية يف االإعالم اجلديد وانعكا�ضاتها على الراأي العام

)قراءة يف توظيف �صبكة االإنرتنت(

ري من نات جتر ات اأرن لرهم جر احلر ملوا ال�ص عر نوا ور الذين اآمر بر�رش توطئة: قال تعاىل : )وربه اأتوا ور بل قر رزقنرا من الذي ا ـذر الوا هر قر زقا ر ة رر ثرمر ا من منهر رزقوا ا كلمر ار ا االأرنهر تهر حتر

الدونر ( البقرة25 ا خر هم فيهر ة ور رر ه طر اج م ا اأرزور لرهم فيهر ابها ور متر�صر

واالأقمار االلكرتوين )احلا�صب التقنية تطورات و اجلديد االإعالم املبحث االأول: اأوجدت ما يعرف باالإعالم اجلديد الذي من مميزاته اال�صطناعية واالألياف ال�صوئية( )الفورية، ال�صفافية، حتت الطلب، احلرية، الواقعية، التفاعلية، لغة ال�صورة، �صناعة املعلومة و�صناعة الراأي العام و�صناعة ال�صورة الذهنية(، فاجلمهور بناء على ذلك قائم باالت�صال وم�صارك فيه بفاعلية )منوذج ثورات الربيع العربي(، ويف ع�رش العوملة والغزو الثقايف االإعالمي )ظهر االآباء اجلدد، وتغريت نظم التعليم، وع�صنا الواقع االفرتا�صي وجمتمع املعلوماتية، مما اأ�صعف االإنتماء الوطني(. ويعترب الكمبيوتر الالعب االأ�صا�صي ي�صهده الذي امل�صتوى هذا اإىل وتطورها املعلومات تقنية وجود االأول يف والعن�رش العامل اليوم، ولواله ملا حتققت هذه الطفرة الهائلة يف و�صائل االت�صال والربط، وملا اأ�صبح العامل اليوم كله داخل حا�صب اآيل واحد يطل من خالله االإن�صان على االآخرين حيثما كانوا، فاحلا�صب االآيل هو العامل باأ�رشه واأنر من يجل�ص اإليه هو الوحيد خارج هذا العامل، واإنره مبجرد ت�صغيله ي�صبح هو جزءا من العامل بالن�صبة لالآخرين يف الطرف االآخر، �صورة اأ�صبه باخليال لكنرها جزء من الواقع االفرتا�صي الذي اأوجده احلا�صب

االآيل))).

))) - بروف�ضري علي حممد �ضمو: االت�ضال اال�ضا�ضيات واملهارات ، �ص)))

عوملة االإت�ضال واملعلومات:فعلى االإت�صالية، والوظائف والروؤى املفاهيم تبدلت قد العوملة ع�رش يف الر�صالة اإعداد مهارات ميتلك فرد مر�صل على يقت�رش االأمر يعد مل املر�صل �صعيد الذي ال�صحف" "املواطن م�صطلح الوجود اإىل ظهر وقد كبري، جلمهور االإعالمية اإت�صالية ويبثها يف اأن ي�صكل ر�صائل ي�صتطيع يت�صفح االنرتنت اأن كل �صخ�ص يعني احلال عرب ال�صبكة، وحتى اجلمهور مل يعد �صلبيا كما هو احلال مع و�صائل االإت�صال االأخرى، بل اأ�صبح يتمتع بالقدرة على رد الفعل الفوري من خالل الربيد االإلكرتوين وبرامج التخاطب واملنتديات ))). وعليه يحدد علماء االإت�صال خم�ص �صمات اأ�صا�صية الو�صائط تعدد وهي: االأخرى االإت�صال اأنواع عن االإنرتنت عرب االإت�صال متيرز ال�صحني والتدفق )hypertextuality( الفائقة والن�صية ،)multimedia( )synchronicity( والتزامنية )packet switching( التجميعي النقل اأو والتفاعلية interactivity ( (، وهذه ال�صمات اخلم�ص قد جتتمع معا يف موقع ما من مواقع االإنرتنت ، وقد يغيب بع�صها يف موقع اآخر، كما اأن هذه ال�صمات لي�ص اأ�صبحت اأن بعد . ((( ال�صبكة م�صتخدمي لكل نافعة اأو جيدة تكون اأن بال�رشورة ل موارد النظام والطاقة املعلومات تلعب دورا حيويا يف حياة الفرد واملجتمعات، وت�صكرمات االأ�صا�صية للمجتمعات احلديثة، وقد اأ�صبحت ت�صغل املكانة االأوىل واملعلومات املقوراإىل �صناعة ل املعلومات اإىل حتور من حيث االأهمية، وي�صري م�صطلح تفجر املعلومات النمو منها عديدة مظاهر املعلومات تفجر م�صكلة وتتخذ با�صتمرار، اأ�صواقها تت�صع ع م�صادر املعلومات وتعدد الهائل يف حجم االإنتاج الفكري وت�صترت هذا االإنتاج وتنوراأ�صكالها. وظهر جمتمع املعلومات نتيجة املزاوجة بني تكنولوجيا احلا�صب االإلكرتوين واالإت�صاالت احلديثة))). وبهذه الفاعلية ا�صتطاع اإعالم العوملة املعا�رشة اأن يحرر اإرادة

))) د.ح�ضني حممد ن�ضر ، االنرتنت واالعالم – ال�ضحافة االلكرتونية، الطبعة االوىل )00) �ص54))) د.ح�ضني حممد ن�ضر ، االنرتنت واالعالم – ال�ضحافة االلكرتونية، الطبعة االوىل )00) �ص 55)

))) - د. ح�ضن عماد مكاوي: )تكنولوجيا االت�ضال احلديثة يف ع�ضر املعلومات)، مرجع �ضابق، �ص09)-0))

بع�ص ال�صعوب من قيودها الثقافية وال�صيا�صية وذلك عن طريق اإبرازه ملحا�صن النموذج الغربي باعتباره منوذجا ع�رشيا يقوم على حرية االإختيار ال�صخ�صي والنزعة الفردية، ن للمتعة الب�رشية والرتفيه واالإنفاق يف اإطار يتجاوب مع حاجة الراأ�صمالية اخلا�صة وميكرلنمط ج )يرور ((( دائما الغربي االإعالم اأخرى، وقد ظل االإ�صتهالك من جهة بزيادة احلياة يف الغرب باعتباره االأمثل بكل ما ي�صمله من اأمناط اإ�صتهالكية نعجز عن اإنتاج مثلها اإال با�صتخدام التكنولوجيا التي يركبها هو، واالإعالم الغربي يف حثه لنا على ذلك خ اإح�صا�صنا بالدونية وبعجزنا عن اأن نبادر اأو نناف�صه – اإنر يوؤكد دائما على خيبتنا وير�صر

من واجبنا اأن نتبعه دائما اإذا اأردنا اأن نكون تقدميني– اأو من اأهل الع�رش احلديث!!.ت جلنة ما كربايد املنبثقة عن اليون�صكو 1981م باأنر )االإنفجار التكنولوجي لقد اأقرريف جماالت االإت�صال ينطوي على قدر كبري من االإمكانات واملخاطر يف وقت معا، و�صتتوقف النتيجة النهائية على ما يتخذ من قرارات حا�صمة واأين تتخذ ومن يتخذها، امل�صاركة على باأ�صلوب القرارات اتخاذ لتنظيم عملية االأولوية اإعطاء ينبغي ثم ومن اأ�صا�ص االإدراك الكامل لالأثر االإجتماعي لكل من البدائل املختلفة، فالتكنولوجيا مل تعد عن�رشا من عنا�رش الت�صلط االإاقت�صادي وال�صيا�صي بل اأ�صبحت عن�رشا من عنا�رش الت�صلط الفكري والثقايف، هذا الو�صع اأدى اإحكام ال�صيطرة من جانب الدول امل�صدرة للمعلومات والتكنولوجيا على دول العامل النامي، فمن ميلك التكنولوجيا واملعلومات ميلك ال�صيطرة والقوة ويوجه تلك املعلومات التي تتفق لي�ص فقط وم�صالح دول امل�صدر مت نظم االإت�صال واالإعالم خلدمة االأغرا�ص بل وم�صالح ال�رشكات الدولية، فلقد �صمرللدول االإقت�صادي واالإجتماعي النظام اأهداف اأي ال�صائدة، واالأهداف االقت�صادية رة للتكنولوجيا(. ويلخ�ص الدكتور هادي الهيتي جملة من التاأثريات املحتملة يف امل�صدر

الوطن العربي جراء ماتعر�صه القنوات الف�صائية الوافدة يف االأتي:-

))) - عادل ح�ضني: ورقة النظام االإعالمي الدويل اجلديد، قاعة ال�ضداقة / اخلرطوم ، )-7 اأغ�ضط�ص )99)م ، �ص5

التحدي الفكري. 1 .اإثارة التفتح ال�صمج )...متني ما يراه عند االآخرين ...(. 2 .

اإثارة التطلعات، )اإثارة تطلعات كثرية غري خمطط لها يف الوطن العربي...(. 3 .تغريات يف الثقافة واأ�صكال انتظامها ومن املحتمل اأن تظهر ال�رشاعات يف كثري من 4 .

اجلوانب كالفنون واالآدب واللغة واأحاديث النا�ص واأزيائهم وماأكوالتهم(.واأحداثه العامل عن �صورا ت�صيع الوافدة )القنوات واالأخبار، املعلومات زخم 5 .ما وليدة اأمرها حقيقة اأنها يف اإال واقعية �صورا للجمهور تبدو اأنها مع ووقائعه

يقرره املرا�صلون واملحررون وامل�صورون وغريهم من حرا�ص البوابات(.ح�صول تبدالت يف ال�صلوك االإ�صتهالكي، )االإعالنات وكثري من الربامج االأخرى 6 .

تدعو لذلك(.تنمية االإنبهار بالغرب. 7 .

االإن�صغال عن ر�صائل االإت�صال الوطنية. 8 .االإن�رشاف عن الواقع وتقليل فر�ص احلوار وتبادل االآراء يف نطاق االأ�رشة. 9 .

اإثارة ال�صكوك ال�صيا�صية . 10 . ومن املعروف اأن كمية املعلومات التي يتلقاها املرء ال تبقى عالقة يف الذهن لفرتة طويلة، واإن املرء– كما يرى علماء النف�ص وخرباء الرتبية والتعليم– مييل عادة اإىل االإت�صال، عملية خالل من يتلقاه التي املعلومات تفا�صيل من الكثري ال�صيء ن�صيان ويفرت�ص الباحثون اأن الذاكرة الب�رشية ت�صتطيع اأن حتتفظ بـ 10% من امل�صموع و%20 من املب�رش و50% من املرئي وامل�صموع و90% مما يقوم به االإن�صان نف�صه اأ�صال ، ولذلك واإىل من جهة، �صك دون امليل، هذا من احلد على "الر�صالة" ي�صاعد تكرار فاإن اأف�صلية التاأثري بعر�ص "الر�صالة" االإقناع اأكرث من جهة اأخرى، ويوؤكد الباحثون على من جانبني، ويرون اأن االإت�صال اآحادي اجلانب يكون اأكرث فاعلية، مع جمهور اأقل تعليما، واأن االإت�صال ثنائي اجلانب اأكرث تاأثريا على من هم اأف�صل تعليما، وثمة عوامل

وموؤثرات ترتبط بها فعالية االإت�صال وهي دميوغرافية و�صيكولوجية واجتماعية، تت�صل بالتعليم واملهنة، وال�صن والدخل والدين واحلالة االجتماعية. ومكان االإقامة واأمناط وم�صتويات التطلعات واجتاه القيم، توؤثر على مدى فعالية عملية االإت�صال اإىل جانب

خ�صو�صية و�صبق االإت�صال .

املعلومة بني الفهم واالإدراك: ي�صري ال�صهيد �صيد قطب – رحمه الله – اإىل الفرق الوا�صح بني عملية االإدراك والفهم فيقول ))): )الفرق بعيد، جد بعيد، بني اأن نفهم

احلقائق واأن ندرك احلقائق. اإن االأوىل هي العلم والثانية هي املعرفة(. يف االأوىل: نحن نتعامل مع األفاظ ومعان جمردة اأو مع جتارب ونتائج جزئية .

ويف الثانية: نحن نتعامل مع ا�صتجابات حية ومدركات كلية . يف االأوىل: توجد اخلانات والعناوين، خانة العلم وحتتها عنواناته وهي �صتى، خانة الدين وحتتها عنواناته وف�صوله واأبوابه، وخانة الفن وحتتها عنوانات مناهجه واإجتاهاته اجلدول يوجد الكبرية الكونية بالطاقة املت�صلة الواحدة الطاقة توجد الثانية: ويف

ال�صارب الوا�صل اإىل النبع االأ�صيل. اأما ابن الهيثم – فهو ي�صف عملية االإب�صار على اإعتبار اأنها عملية ذهنية عقلية يف املقام االأول )ولي�ص يدرك الب�رش ماهية �صئ من املب�رشات اإال باملعرفة، واملعرفة لي�صت هي اإدراكا مبجرد االإح�صا�ص. وذلك اأن الب�رش لي�ص يعرف كل ما �صاهده من قبل. واإذا اأدرك الب�رش �صخ�صا من االأ�صخا�ص ثم غاب عنه مدة ثم �صاهده من بعد ومل يكن ذاكرا مل�صاهدته االأوىل فلن يعرفه .. واالإدراك هو اإدراك بقرب القيا�ص، وذلك اأن املعرفة هي اإدراك ت�صابه ال�صورتني، اأعني ال�صورة التي يدركها الب�رش من املب�رشات يف حالة املعرفة، وال�صورة التي اأدركها من ذلك املب�رش اأو من اأمثاله يف احلالة االأوىل اأو

يف املرات التي تقدمت اإن كان اإدراك ذلك املب�رش اأو اأمثاله مرات كثرية. واإدراك

))) ال�ضهيد �ضيد قطب : )ر�ضالة اأفراح الروح ) ، اخلرطوم ، مركز الفجر لالأعالم االإ�ضالمي ، )بدون تاريخ ن�ضر ) ،�ص 8)-9)

الت�صابه هو اإدراك لقيا�ص ، الأنه اإمنا هو قيا�ص اإحدى ال�صورتني باالأخرى، فاملعرفة اإذن اإمنا تكون ب�رشب من �رشوب القيا�ص ، اإال اأن هذا القيا�ص يتميز عن جميع املقايي�ص، وذلك اأن املعرفة ال تكون ا�صتقراء جميع املعاين التي يف ال�صورة بل اإمنا تكون املعرفة

باالإمارات( ))) ويفرق د. عبد القادر امل�رشاتي بني االإدراك والفهم ، بقوله ))) )يولد االإن�صان مزودا بقوة فطرية هائلة لتحقيق عملية االإدراك و يتعلم االإن�صان كيف ي�صتخدم هذه القوة من طريق ات�صاله املتكرر بالعامل اخلارجي املحيط به. اإذن االإدراك هو الو�صيلة التي يت�صل بها االإن�صان مع بيئته. فاالإدراك ن�صاط نف�صي وذهني يقوم به الفرد ولي�ص العملية باأنه االإدراك ويو�صف . االح�صا�صات من جمموعة جمرد اأو العقل ملكة يعي�ص فيها(. واملعرفة التي البيئة توافقا مع العامل اخلارجي، ويحقق بها التي يعرف والتوافق نتيجتان هامتان لالإدراك.. فباالإدراك نفهم االأ�صياء واالأحداث وحني نرتجم ون�صاط واالأحداث، باالأ�صياء وعي اإىل بيئتنا من املثريات حتدثها التي االنطباعات االإدراك هذا �صفة عامة ووثيقة ال�صلة بحياتنا العقلية، لذلك فاإن االأ�صياء واالأحداث التي نن�صوؤها تتم بوا�صطة عملياتنا احل�صية. اأما يف الفهم فاإن املتعلم يحقق الفهم لالأ�صياء االإدراك اأجهزة خالل ت�صجيلها يتم التي العديدة االنطباعات �صوء يف واالأحداث اأن متر بعد االإدراكات متداخلة ومن�صقة. وهذه اإدراكات الفهم عن وينتج املختلفة ن منطا معينا ميكن اأن ن�صري اإليه على اأنه الفهم بعمليات ترتيب وتنظيم واختبارات تكول�صئ اأو حدث معني، ويتوقف الفهم الكامل ل�صئ معني على اخلربة الب�رشية التي دونها

ي�صتحيل تكوين منط اإدراكي كامل. ويعرف الفهم باأنه القدرة على اإ�صتيعاب معنى املادة ، وميكن التعبري عن ذلك

الفهم برتجمة املادة من �صكل اإىل اآخر )كلمات اإىل اأرقام(، وعن طريق تاأويل

))) د. زكريا ب�ضري اإمام : ) اأ�ضاليب احلجاج يف القراآن الكرمي )، اخلرطوم ، املركز القومي لالنتاج االإعالمي ، ط )، ابريل 995)م ، �ص5)))) . د. عبد القادر امل�ضراتي : ) املعلم والو�ضائل التعليمية )، اجلماهريية الليبية ، من�ضورات اجلامعة املفتوحة ، ط ) ، )99)م ، �ص

65) ، )7) ، )7)، )بت�ضرف )

املادة )بال�رشح اأو التخلي�ص(، وعن طريق تقدير االإجتاهات امل�صتقبلية )التنبوؤ بنتائج اأو يتوقف على حد والرموز عموما الكلمات معاين فهم اأن موؤ�رشات(. من ذلك جند كبري على اخلربات احل�صية التي تتوفر لدى املتعلم ، وتوؤكد الدرا�صات الرتبوية على اأن

عملية الفهم اأكرب من عملية احلفظ. اأما التفكري فهو العملية التي ينظم بها العقل خرباته بطريقة جديدة حلل م�صكلة معينة، اإدراك عالقة جديدة بني مو�صوعني اأو اأكرث والتفكري ينتمي اإىل اأرفع م�صتويات التنظيم املعريف اإذ اإنه يتعلق بامل�صتوى الرابع وهو م�صتوى اإدراك العالقات واإ�صتعماالتها ويعرف التفكري على اأنه)ا�صتخدام الوظائف النف�صية حلل م�صكلة من امل�صكالت، فت�صاغ لها عدة حلول ممكنة ثم يفا�صل بينها العقل الختيار احلل النهائي يف خطوات متتابعة مرتابطة ميكن التعبري عنها يف حينها اأو يتم عنها فيما بعد(. كما يعرفه اآخرون على اأنه واملعاين الذهنية ال�صورة مثل الرموز ي�صتخدم عقلي ن�صاط ت�صمل كل ذهنية )جتربة التي حتل حمل واالألفاظ واالأرقام والذكريات واالإر�صادات والتعبريات واالإمياءات بهدف ال�صخ�ص فيها يفكر التي املختلفة واالأحداث واملواقف واالأ�صخا�ص االأ�صياء اأن تعرف عليها التي �صبق اأو موقف معني())). يدرك االإن�صان االأ�صياء فهم مو�صوع اإذا اإذا اأما لها بالن�صبة �صيئا تعنى التي االأ�صياء على اأوال اأب�صارها تركز فالعني ،(((

كان امل�صهد التلفزيوين يحتوي على مفردات انفعالية كثرية وغري مرتبة، تقل القدرة بني الوثيق االرتباط يف�رش وهذا املطلوب. التاأثري امل�صهد يحقق ولن االإدراك، على العني وحركة االإدراك، فالعني تتبع حركة االإدراك، فاإذا كان مو�صوع االإدراك يجهد العني، اأي كان هناك اأكرث من نقطة اإنتباه يف لقطة واحدة وبطريقة غري منتظمة تنظيما مت�صل�صال، اأي مل يراع مبداأ التدرج املتكامل ف�صتكون النتيجة عدم القدرة على اإيجاد

معنى ملو�صوع امل�صهد اأو ال�صورة وميكن القول اإذن: اإن التدرج املتكامل ي�صفي على

))) . د. عبد القادر امل�ضراتي : ) املعلم والو�ضائل التعليمية )، اجلماهريية الليبية ، من�ضورات اجلامعة املفتوحة ، ط ) ، )99)م ، �ص 65) ، )7) ، )7)، )بت�ضرف )

))) .د. �ضنان �ضعيد : )خ�ضائ�ص و�ضائل االإعالم يف االت�ضال الثقايف ) ، جملة التوثيق االإعالمي ، )مرجع �ضابق ) ، �ص ))

مو�صع ال�صورة �صكال من�صقا تدركه العني بطريقة منظمة، فال�صكل املنظم ينظم حركة العني ويوجهها اإىل االأماكن املختلفة وبطريقة ت�صهل عملية االإدراك، فاإذا كان هناك اأكرث من نقطة لالرتكاز فلن ندرك ال�صورة ككل، وذلك خلا�صية معينة للح�ص الب�رشي، فالعني ترى اأوال ال�صيء املاألوف ثم تتدرج اإىل االأ�صياء االأقل الفة، وتعيد الدور مرة اأخرى رغبة يف اإدراك تفا�صيل ال�صيء املتطور ، وبذلك ي�صيع تاأثري ال�صورة املتحركة اأو اللقطة التلفزيونية، فقدرة العني على اإدراك االأ�صياء باحل�ص النظري ال يتعدى ع�رش �صورة نقدمها يف ، العالقة هذه نتبني الثانية، وحتى اإدراكية يف ملحة اإىل ع�رشين ريا�صية كاالآتي: )االإدراك= العني ومركز االإب�صار+جهاز التوافق احل�صي+اال�صتعداد ال�صخ�صي(،)فالعامل ال�صينمائي اأو التلفزيوين ي�صيف العديد من املعاين لالأ�صياء ويغري باإ�صافة معان ي يف عملية مزدوجة، وذلك اإىل معنى ح�ص الطبيعة املاألوف يف معناها فكرية وفنية للمعنى املادي. وهذا ما يجعلنا ن�صعر بالفراغ الفكري والفني عند خروجنا من هذا االإطار الفني املتخم باملعاين والرموز ودخولنا اإىل العامل الواقعي امل�صطح ))).

ال�ضورة الذهنية : ال�صورة الذهنية هي االإنطباع الذي يكونه الفرد عن االأ�صياء املحيطة به متاأثرا باملعلومات املختزنة عنها _ و فهمه لها _ وبذلك فاإن ال�صورة الذهنية هي نتاج تفاعل تنبني على خربات الذهنية ال�صورة اأن )ولندج( ))). ويرى واالأدراك املعرفة عنا�رش اأمه، بطن واالإن�صان جنني يف قبل ذلك ، امليالد، ورمبا ال�صابقة من حلظة االإن�صان ويتلقى الكائن احلي ر�صائل م�صتمرة عن طريق االأحا�صي�ص وال�صور تكون وا�صحة يف البداية ثم يبداأ االإن�صان بعدها يدرك وجوده ك�صئ و�صط عامل االأ�صياء، ويكون هذا

بداية الت�صور الذي ميكن و�صفه باالإدراك))). فال�صورة الذهنية عملية حركية

))) د: حممد منري حجاب :اأ�ضا�ضيات الراأي العام ، دار الفجر للن�ضر والتوزيع ، القاهرة ، ط) ، 000)م ، �ص ))-)4 ) بت�ضرف)))) د: حممد منري حجاب : االإت�ضال الفعال يف العالقات العامة_ دار الفجر _ ط) _ 007)

))) د: حممد منري حجاب : االإت�ضال الفعال يف العالقات العامة_ دار الفجر _ ط) _ 007) �ص )7).

تتغري ح�صب تطور الواقع االإجتماعي وتغري االو�صاع االإقت�صادية والظروف ال�صيا�صية والثقافية، لذلك فهي ال تت�صف بالثبات واجلمود واإمنا تت�صم باملرونة))).

خا�صة العامة العالقات االأمر يف جمال اأول الذهنية ال�صورة مفهوم بداأ Lee واأثر ذلك يف توافق �صيا�صات املن�صاء ورجال االعمال))). وحينما ظهر كتابBristol )تطوير �صورة املن�صاأة( عام 1960 م، �صاع االأمر يف االأو�صاط ال�صيا�صية واالإقت�صادية واالإعالمية وو�صح ذلك جليا كم�صطلح يف جمال العالقات الدولية عندما الدويل( عام 1965م )ال�صلوك تاأليف كتاب �صارك Herbert Kelman يف مع باحثني من علماء النف�ص والعالقات العامة. ))) فال�صورة الذهنية ت�صري اإىل التقدمي لتجربة اأو حماكاه اأحياء اأو مبا�رش، ب�صكل للحوا�ص تقدمية ميكن العقلي ال�صئ ال ح�صية كما اأنها قد تكون جتربة ح�صية اإرتبطت بعواطف معينة، وهي اأي�صا ا�صرتجاع ملا اختزنته الذاكرة اأو تخيل ملا اأدركته حوا�ص الروؤية اأو ال�صمع اأو اللم�ص اأو ال�صم اأو

التذوق.)4) اأتاح كينيث بولدينج )Kenneth Boulding( ملجال تعريف �صور املر�صح يف االنتخابات اأن ال�صورة الذهنية )جمموعة االإنطباعات الذاتية التي تتكون عنه يف اأذهان الناخبني. وهذه االإنطباعات ميكن اأن تكون اأفكارا عن القيم ال�صيا�صية للمر�صح اأو عن �صخ�صيته اأو مقدرته القيادية. ويتكون الكثري من هذه االإنطباعات يف منا�صب رئا�صة الدولة – من خالل ما تبثبه و�صائل االإت�صال اجلماهريية.)5) فكل ر�صالة مرئية ن جديدة حتتل مكانها املخ�ص�ص لها لتدعم التجربة وتوؤيد الت�صور االأ�صا�صي الذي كور

يف عقل االإن�صان وي�صتتبع ذلك اأن كل جتربة جديدة يتم ا�صتقبالها وتف�صريها

))) اأ،د/عبد الرازق حممد الديلمي : العالقات العامة والعوملة ، جرير ، ط) ، 005)م ، �ص 66(2) Bristol, Lee; (ed) Developing The Corporation Image, New York; Scribner’s 1960.

(3) Kelman ,Herbert C. (Ed): International Behavior; A Social Psychological Analysis. New York: Holt Rinehart and Winston Publishers, 1965l. )

)4) علي عجوة : )00)م : �ص 4(5) Patterson. E. Thomas; the Mass Election, How Americans Choose Their President. New York, Praeger Publishers 1980, p. 133)

بطريقة من اأربعة طرق :•اإما اأن ت�صيف اإىل الت�صور احلايل املوجود معلومات جديدة.

•اأو تدعم الت�صور احلايل. •اأو حتدث مراجعات طفيفة على هذا الت�صور.

•اأو ينتج عنها بناء كامل للت�صور. النهائي لالنطباعات الناجت اإنها ( الذهنية عند علي عجوه على ال�صورة ف تعررالذاتية التي تتكون عند االأفراد واجلماعات اإزاء �صخ�ص معني اأو نظام ما اأو �صعب اأو جن�ص بعينه اأو من�صاأة اأو موؤ�ص�صة اأو منظمة حملية اأو دولية اأومهنة معينة اأو اأي �صئ ميكن اأن يكون له تاأثري على حياة االإن�صان وهذه التجارب بعواطف االأفراد واإجتاهاتهم ويفهمونه حولهم ما خالله من ينظرون �صادقا واقعا لهم بالن�صة ومتثل وعقائدهم

ويقدرونه على اأ�صا�صها(.

اأ�ضاليب تكوين ال�ضورة الذهنية : ال �صك يف اأن ال�صورة الذهنية التي ير�صمها ويكونها ويروج لها االإعالم اجلديد بكل تقنياته واأ�صاليبه وفنياته، اإمنا هي اأكرث من �صور وكلمات ون�صو�ص يتناقلها، فال�صورة الذهنية يف االإعالم اجلديد، اإمنا هي �صناعة تقوم على العلم واملعرفة واالإدراك الكامل لدالالت ا�صتخدام تلك الرموز املعرفية ومدى املهنية واحلرفية التي تقف وراءها، ومن خلفها املعتقدات وامليول ال�صيا�صية والثقافية والتقاليد واالأعراف واالأخالق. ومما ال �صك فيه فاإن النظريات التقليدية التي حكمت االإعالم حينا من الزمان، قد انهارت وا�صتبدلت بنظريات جديدة ت�صتوعب املتغريات وامل�صتجدات التي اأحدثها االإعالم اجلديد، فما عاد احلديث فاعال عن نظريات مثل نظرية الر�صا�صة ال�صحرية وتدفق االإعالم على مرحلتني وقادة الراأي وترتيب االأجندة وحرا�صة البوابة وغريها، فاحلديث االآن عن نظريات التاأثري االإعالمي، ونظريات فجوة املعرفة، وانت�صار املبتكرات، والغر�ص الثقايف وغريها. بل تغريت كذلك العديد من

املفاهيم والروؤى االإعالمية مثل احلياد االإعالمي، والراأي العام، وقد اأ�صبحت الو�صيلة هي الر�صالة وامل�صتقبل هو املر�صل وحتولت القرية الكونية اإىل العامل عند اأ�صابع يديك، وعليه فقد جتددت االأ�صاليب والفنون االإقناعية يف �صوق العوملة واملناف�صة العاملية، ومن

تلك االأ�صاليب نذكر:

االإعالم ا�صتخدامات اأكرث من املرئيات تعترب والكاركتري: والر�ضم ال�ضورة /1اجلديد يف تكوين و�صناعة ال�صور الذهنية ملا لها من مقدرة املخاطبة لكل النا�ص مبختلف فئاتهم واإنتماءاتهم ودولهم، وخ�صائ�صها املميزة يف جتاوز الزمان واملكان ودالالت الذي التعاطف يذكر فالكل غريها، من اأكرث بالذهن وبقائها واالإقناع، اجلاذبية �صور مثل والدالة املوؤثرة والر�صوم ال�صور من عدد جراء الفل�صطينية الثورة وجدته اأ�صطول فك احل�صار مرمرة و�صور يا�صني و�صور اأحمد الدرة وال�صهيد ال�صهيد مقتل دمار غزة، وما تبعها من �صور ذهنية ارت�صمت للعدو الفل�صطيني، و�صور انهيار برجي التجارة باأمريكا واهتزاز ال�صورة الذهنية لها بعد ذلك، وكذلك �صور �صجن اأبوغريب الربيع �صور ذلك بعد ومن للعراق، االأمريكي لالإحتالل ذهنية �صور من تبعها وما العربي وما تبعها من �صور ذهنية وراأي عام ت�صكل لدرجة اأق�صى بها قادة وروؤ�صاء بني

)الهروب وال�صجن والقتل(، كل ذلك كان لالإعالم فيه القدح املعلى بال �صك.

ذهنية �صور �صناعة يف وموؤثرا مهما دورا االإعالم لعب وامل�ضطلح: الكلمة /2عديدة با�صتخدام الكلمة وامل�صطلح الدال واملعرب، فكلمة مثل )اجلدار العازل( والتي تداولها االإعالم حينا من الدهر، هدفت من خاللها اإ�رشائيل اإىل ر�صم �صورة ذهنية ف�صل اجلدار اإذ باإ�رشائيل، االإعرتاف �صمنا يعني امل�صطلح فتداول العربية، للدولة جدار اإىل وحتوله امل�صطلح خطورة العربية الدول تدرك اأن قبل ؟ ماذا عن ماذا الف�صل العن�رشي. ويف ال�صودان هنالك دالالت مهمة للم�صطلحات املتعلقة بدارفور

عن خمتلفة ذهنية �صورة ر�صم داللة له م�صطلح فكل اأزمة( ق�صية، )م�صكلة، بني االأخري، فم�صكلة دارفور تعني اأن ما حدث ناجت عن م�صكالت داخلية حتتمل التدخل حللها ومعاجلتها، بينما اأزمة دارفور تر�صم �صورة ذهنية مل�صكلة متاأزمة ا�صتع�صت على احللول وحتتمل التدخالت اخلارجية حللها، وق�صية دارفور تر�صم �صورة ذهنية ت�صتدعي االإنرتنت والبحث )ففي االأخري، املعاجلات اأكرث من للق�صاء واملحاكم االأمر رفع عرب قووقل عن الكلمات الثالث وجدنا اأن كلمة اأزمة وجدت 1870000 يف زمن بحثي قدره 0،16 جزء من الثانية بينما كلمة ق�صية وجدت بذات العدد ولكن يف اإذ وجدت تداوال اأقل بينما كلمة م�صكلة كانت الثانية زمن قدره 0،27 جزء من والنكات ال�صعبية االأمثال من فكم الثانية(. من جزء ،0،14 يف 1510000وكلمات الت�صبيه التي تر�صم �صورا ذهنية لها دالالت، ولهذا تكره االألقاب وتف�صل الكنى، كقول ال�صاعر )اأكنيه حني اأناديه وال األقبه وال�صوءة اللقب* كذاك اأدبت حتى �صار من خلقي اأين راأيت مالك ال�صيمة االأدب( ولنا يف األقاب العبي الكرة خري دليل، وامل�رشوعات الكربى واالإ�صرتاتيجيات دائما ما ت�صاغ يف كلمات دالة مثل )امل�رشوع احل�صاري(، )نحو دولة موحدة متمدنة متح�رشة(، ومثل كلمات )النفرة الزراعية ثم

النه�صة الزراعية( وهكذا.3/ اللون ودالالت التعبري: تزداد فعالية اإ�صتخدام االألوان يف اأنها :

•تو�صح حقيقة االأ�صياء كما هي على الطبيعة . •ت�صاعد على التفرقة بني اخل�صائ�ص املميرزة لالأ�صياء ..

•تعطي تاأثريا جماليا ي�صاعد على تلقي املزيد من امل�صاهد . •ت�صاعد على التذكر .

وقد اكت�صف باحث اأمريكي باأن االألوان ت�صتطيع اإخفاء ال�صن بحوايل ع�رش معظم الأن ال�صيا�صية الدعاية امللونة يف الربامج باإ�صتخدام يو�صي ولهذا ، �صنوات

ال�صيا�صيني يكونون من كبار ال�صن ..

يعطي فيها والتحكم االألوان ا�صتخدام )باأنر علي القادر عبد ال�صهيد ويوؤكد اإيحاءات ت�صاعد على اإيجاد اجلو الدرامي املطلوب بحيث ي�صبح اللون قيمة يف حد اأو باحلرارة للم�صاهد توحي اأحمر لونها رقعة فمثال ، له داللة دراميا ذاته ، ورمزا االإ�صتقرار بعدم االأحمر واالأ�صود يوحي اللونني الع�صوائي بني الدم، واملزج اأو النار بال�صماء االأبي�ص واالأزرق يوحي اللونني املزج بني �رشيط من اأن واالإكتئاب، كما وال�صفاء والهدوء ويف كثري من االأحيان ينتج عند ا�صتخدام االألوان �صعور باحلركة، فمثال الدوائر ال�صوداء تتحرك يف اجتاه امل�صاهد ، ويف حني اأن الدوائر الدوائر احلمراء تتحرك بعيدا عنه، واأن االأحمر والربتقايل واالأ�صفر من االألوان املثرية بينما االأخ�رش بدرجاته من االألوان املهدئة، اأما البنف�صجي واالأرجواين فيثريان الغمو�ص واالكتئاب(

)1(.وقد و�صف القراآن الكرمي بقرة بني اإ�رشائيل باأنها )قال اإنه يقول اإنها بقرة �صفراء فاقع لونها ت�رش الناظرين(. ومن ا�صتخدامات اللون يف ر�صم ال�صور الذهنية جند بع�ص اأفالم الكارتون تر�صم القط االأ�صود �صارقا يف رمزية الأفريقيا بينما القط االأبي�ص هادئا

دائما يف رمزية للغربيني ، لرت�صخ يف ذهن االطفال .

4/ الرموز االإ�ضالمية يف الغرب: ال �صك يف اأن الغرب ر�صم �صورا حمددة للم�صلمني عقب اأحداث احلادي ع�رش من �صبتمرب ويف اأعقاب ظاهرة االإ�صالموفوبيا )اخلوف من االإ�صالم( فاتخذ جملة من الرموز الدالة على االإ�صالم واأعلن احلرب عليها، كاملاآذن واحلجاب والزي االإ�صالمي وغريه مما ر�صم به �صورا ذهنية ارتبطت عندهم باالرهاب

وهكذا .والتقدم للتح�رش ذهنية �صورا اجلديد االإعالم ا�صتخدم واجلاذبية: االأ�ضلوب /5الفيديو اأغاين الزم الذي واالإ�صتقطاب العر�ص واأ�صاليب امل�صاهري ب�صور وربطها كليب واالإعالن وبرامج الواقع والتي قامت على قدر هائل من احلرية وعدم الرقابة، فقلدها ال�صباب يف العامل الثالث بكثافة وبال حمددات اأو �صوابط يف ما عرف بظاهرة

الغزو الثقايف .

6/ كثافة االإنتاج والتكرار: احل�صار الذي تفر�صه كثافة املعلومات واالإنتاج املنوع قويا دافعا ي�صبح ذلك كل وتعزيزها، املعلومة عر�ص طرق وتنوع املناف�صة وقوة

لالإ�صتجابة والر�صوخ الراأي العام : ) الراأي العام هو ذلك الراأي املعرب عن االإرادة الواعية جلماعة معينة نف�صية واجتماعية كثرية تفاعالت بعد النوعية ، اأحد جماهريها اإليه ي�صل ، والذي امل�صرتكة بامل�صالح تت�صل معينة ق�صية مواجهة ، يف اأع�صائها بقية وبني بينه ومعقدة

للجماعة كلها( )))

اأنواع الراأي العام اأوال: وفقا للزمن: راأي عام كلي دائم، راأي عام موؤقت، راأي عام يومي .

ثانيا: وفقا لفاعلية القيادة: راأي عام قائد ، راأي عام م�صتنري، راأي عام منقاد.ثالثا: وفقا ملعيار احلجم: راأي االأقلية، الراأي االإئتاليف، راأي االأغلبية، الراأي العام

ال�صاحق.رابعا: وفقا للنطاق اجلغرايف: الراأي العام النوعي، الراأي العام املحلي، الراأي العام

الوطني، الراأي العام العاملي.خام�صا: تق�صيمات اأخرى: الراأي العام الكامن ، الراأي العام املتوقع حدوثه ،الراأي

العام ال�صلبي، الراأي العام الثابت واملتغري. وال�صاهد اأن الراأي العام اجلديد مع االإعالم اجلديد جتاوز مفاهيم الراأي العام ويدار عرب ويت�صكل يولد العام الراأي واأ�صبح واملكان، الزمان وقد جتاوز ال�صابق،

االإعالم وو�صائطه املختلفة قبل اأن يظهر على االأر�ص مما �صعب حما�رشته اأو التحكم فيه اأو قمعه عرب االأجهزة االأمنية مهما قويت �صوكتها.

))) د:حممد حممد البادي :مدخل اىل درا�ضة الراأي العام ، جامعة املن�ضورة ، الطبعة الثانية ، 006)م ، �ص 84

القرن يف الطباعة وتطور ال�صنني من اآالف قبل الكتابة تطور فمنذ االإنرتنت: انرتنت، �صبكة هي االإت�صاالت م�صمار ثورة يف التغيريات اأكرث فاإن ع�رش اخلام�ص ان احلروف الثالثة www اأ�صبحت اأكرث املخت�رشات امل�صتخدمة �صيوعا يف العامل، وهي متثل ما معناه ال�صبكة العنكبوتية املنت�رشة - بالعامل - ويطلق عليها اخت�صارا �صبكة ويب web - وت�صكل اأكرث اأجاء �صبكة انرتنت جاذبية و�صهولة يف التعامل معها، وت�صبه الويب �صبكة عنكبوت عمالقة تتكون من ماليني ال�صفحات من املعلومات. اأما اخلطوط - التي يعرف الواحد منها بكلمة هايربلن hyperlink اأي ارتباط ت�صعيبي، فت�صكل �صلة الو�صل بني املواقع ذاتن ال�صلة ببع�صها، وبذا ت�صبح ال�صبكة بكاملها يف الواقع خمزونا الكرتونيا هائال من املعلومات املتاحة الأي �صخ�ص لديه حا�صوب وجهاز modem وخط هاتفي. ))) �صهد العام 1991 اأهم تطور يف تاريخ االإنرتنت حتى world wide( يومنا هذا، وقد متثل هذا التطور يف ظهور ال�صبكة العنكبوتية الدوليةعلى اعتمد الذي )Tim Berners-lee( بي بارنرز تيم اإخرتعه الذي )webتكنولوجيا الن�ص الفائق hybertext للربط بني الوثائق وامللفات وال�صور والر�صوم واالأ�صوات على ال�صبكة. وقد اأحدث ظهور الويب ثورة يف عامل االأت�صال احلديث

وغري طرق احلياة يف كثري من مناطق العامل ))).

م�ضتخدمي االإنرتنت: من ناحية العمر تقع الن�صبة االأكرب من م�صتخدمي االإنرتنت يف العامل يف الفئة العمرية 21-25 الذين ميثلون نحو 29% من م�صتخدمي ال�صبكة، يليها اأ�صحاب الفئة العمرية من 26-30 �صنة وميثلون 27% من امل�صتخدمني، ثم فئة

اأقل من 20 �صنة وميثلون 17% من امل�صتخدمني، ويف املقابل فاإن الذين ي�صتخدمون االإنرتنت وهم فوق ال50 �صنة حوايل 2% فقط، حيث ترتفع الن�صبة يف الفئة

))) ماريا فراويرناث وجيف فيليب�ص : ما راأيكم اإذا ؟ دليل ال�ض�ضحفيني ال�ضودانيني : bbc world service trust ،اعداد : الن�ضخة العربية : فتح الرحمن حمجوب ، �ضندوق االإمناء التابع لل بي بي �ضي العاملية 005) ، �ص 79

))) د/ح�ضني حممد ن�ضر : االإنرتنت و االإعالم / ال�ضحافة االإلكرتونية ، مكتبة الفالح للن�ضر والتوزيع ، الكويت ، ط) ، )00) ، �ص7)

الفئات اأكرث هم ال�صباب اأن الوا�صح ومن ،%6 لت�صل �صنة من50-41 العمرية �صنة العمرية 40-21 للفئات الن�صب لالإنرتنت حيث ي�صل حا�صل جمع ا�صتخداما خ�صو�صية للم�صتخدم تتيح فاالإنرتنت .((( االإنرتنت م�صتخدمي من %75 حوايل التعبري وحرية االبحار باالأمان والوحدة وتعدد و�صائط االآخر وال�صعور التوا�صل مع دون حجر واحلياة االفرتا�صية التي ت�صاعد يف الهروب من الواقع، بجانب لغة ال�صورة والقواعد احلواجز واخلرائط واخرتاق املبا�رش االأقمار وت�صوير والكاركتري والر�صم املعلومات تبادل وامكانية اللحظة ومعاي�صة موقع من اأكرث مع والت�صبيك واحلجب واالآنية والواقعية، االأمر الذي اأوجد )مواطن االإنرتنت( الذي يعي�ص كامل حياته على

ال�صبكة بيعا و�رشاء وزواجا وهلم جرا .

االإنرتنت ... خماطر رغم الفوائد ؟ اإىل جانب حجم املادة التي توفرها االإنرتنت، فاإن امل�صكلة تكمن يف التفريق التي توؤدي ما بني املعلومات ال�صحيحة واملفيدة وبني املعلومات غري املفيدة واملتحيزة عموما اإىل اإجتاهات خاطئة. كن على االأقل حذرا من مواد االإنرتنت مثلما تكون حذرا من اأي معلومات اأخرى.))) ف�صبكة االإنرتنت هذه بال حدود، بال قانون، بال �صخ�ص البوابة يف اإنتهاء دور حار�ص تعلن عن عاملية اإت�صالية �صبكة اأول يقول ال .. وهي الكون، كما تعلن عن عدم قدرة الدولة على ال�صيطرة عليها، وبالتايل فهي تهدد اأمنها و�صيادتها، واالإنرتنت ت�صمح جلميع االأفكار واملعتقدات مهما كانت رديئة اأن تدخل على ال�صبكة وميكن الأي اأحد اأن يعمم اأفكاره ويدعمها، ل�صهولتها يف العمل الدعائي و�صائل عنها تعرب اأن ميكن ال والتي ، واالأخالقي والقيمي االإجتماعي والتخريب

االإعالم التقليدية، كما اأن �صبكة االإنرتنت تعمل على ت�رشيب املعلومات والوثائق

))) د/ح�ضني حممد ن�ضر : االإنرتنت و االإعالم / ال�ضحافة االإلكرتونية ، مكتبة الفالح للن�ضر والتوزيع ، الكويت ، ط) ، )00) ، �ص )4))) ملرجع نف�ضه ، �ص )8

الر�صائل التج�ص�ص على وامل�صارف وحتى والبنوك واملوؤ�ص�صات الدول اأمن وتخرتق من حلقة االأمن خللق اأدوات من فاعلة اأداة فاالإعالم تزويرها، ورمبا االلكرتونية، التوا�صل والرتابط مع اجلماهري ، لذلك يعد وظيفة مهمة من وظائف اجلهاز االأمني مبا يحققه من خلق وعي جماهريي باأن�صطته واأدائه لر�صالته االأمنية ، وتب�صريه باملخاطر

وكيفية الوقاية منها ))).االنرتنت يف ال�صودان: يعترب العام 2001م البداية الفعلية لتد�صني �صبكة االإنرتنت يف ال�صودان، على الرغم من اأن انطالقة ال�صبكة العنكبوتية قد بداأت قبل هذا التاريخ �صيا�صات بع�ص الوطني االإنقاذ ثورة تبنت فقد ، االأقل على �صنوات ثمان بنحو اخل�صخ�صة يف القطاع العام الذي �صمل بع�ص املوؤ�ص�صات اخلدمية منها: املوؤ�ص�صة العامة "ال�رشكة با�صم م�صاهمة عامة اإىل �رشكة فتحولت ال�صلكية والال�صلكية للموا�صالت ال�صودانية لالت�صاالت املحدودة )�صودا تل(" ثم دخلت جمال خدمة االإنرتنت �رشكة موباتل والتي حتولت من بعد اإىل �رشكة زين، كما حلقت بالركب �رشكة كنار كمخدم العام )2009م( جاء اإح�صائية �صدرت يف ال�صودان. وح�صب لالإنرتنت يف ثالث ال�صودان خام�ص دولة اأفريقية بعد املغرب وتون�ص وم�رش وجنوب اأفريقيا، وبلغ عدد م�صتخدمي ال�صبكة العنكبوتية حوايل )3.500.000( �صخ�صا، من نحو )40( مليون ن�صمة تقريبا ح�صب اآخر تعداد �صكاين يف العام )2008م(، 68% منهم من ال�صباب ) من اجلن�صني(، وبلغت ن�صبة الزيادة خالل ال�صبع �صنوات املا�صية )2008-2001( اإىل الدرا�صات اأفريقيا، وت�صري بع�ص الزيادة يف اأعلى ن�صب 11.566% وهي من اأن ا�صتخدام الربيد االلكرتوين )74%( والبحث عن معلومات الدرا�صات االأكادميية لهم اآراوؤهم امل�صترطلرع من %68 فاإن باملقابل؛ الدرا�صة،.ولكن عينة من )%70(

را تكون املواقع املخلرة باالآداب، توجهات نحو برامج الت�صلية والرتفيه، والتي رمبر

))) عبد القادر علي : )مذكرة يف فن الت�ضميم اجلمايل ) اأكادميية ال�ضودان لعلوم الالإت�ضال والتدريب االإعالمي ، ، �ص )/) )بت�ضرف) د/ جا�ضم خليل مريزا : االإعالم االأمني بني النظرية والتطبيق ، مركز الكتاب للن�ضر، القاهرة ، ط) 006) م �ص 5)

واالأفالم االإباحية، ال�صور ومواقع والكتابية، ال�صوتية والدرد�صة ال�صات ومواقع من زز ويعر االإنرتنت. �صبكة على والرتفيه الت�صلية مفهوم مكونات اأهم من وغريها لون مقاهي االإنرتنت ؛الأنها : هادئة ، �صر م�صداقية ذلك اأن 48% من املبحوثني ، يفرلون ا�صتخدام االإنرتنت منفردين، كما تالحظ اأن توظيف خدمة االإنرتنت يف �ص ويفرال�صبكة على املواقع فمعظم �صعيفة وحمدودة، تزال ال بال�صودان ال�صحايف املجال را يحتاج االأمر اإىل مراجعة متوا�صعة من حيث الت�صميم واملو�صوعات والتحديث، ورمبرل لها تنفيذ ت�صاميم جادة للقدرات الفنية التي يجب توافرها يف الكوادر املهنية املخور

مواقع ال�صحافة االإلكرتونية بال�صبكة ، لتكون اأكرث جاذبية وديناميكية وتفاعلية.املتحدة: قوقل والتج�ض�ض على ال�ضودان)1(: مب�صاركة كلوين وغوغل واالأمم مراقبة عرب االأقمار )لالإنتهاكات بال�صودان(، فقد اأطلقت جمموعة ت�صم االأمم املتحدة كلوين جورج املمثل تاأ�صي�صها يف �صارك ومنظمة غوغل و�رشكة هارفرد وجامعة االإن�صان حقوق بانتهاكات و�صفته ما ملراقبة االإ�صطناعية االأقمار ي�صتخدم م�رشوعا القائمني القمر االإ�صطناعي احلار�ص( وفق بال�صودان قبل االإ�صتفتاء، ويوفر )م�رشوع عليه )نظام انذار مبكر( الإنتهاكات حقوق االإن�صان واملخالفات االأمنية قبل االإ�صتفتاء، ومبوجب امل�رشوع �صت�صور االأقمار االإ�صطناعية مناطق يف �صمال وجنوب ال�صودان، اأخرى على اأدلة اأي اأو اأو تق�صف، والتنقالت اجلماعية لالأ�صخا�ص اأي قرى حترق ال�صور ، يف حني وحتليل بجمع )يونو�صات( املتحدة االأمم برنامج و�صيقوم العنف. من والتاأكد التحليل من ومزيد بالبحث االإن�صانية لل�صوؤون هارفرد مبادرة �صتقوم التقارير امليدانية التي �صيقدمها م�رشوع )كفاية( ملناه�صة ما ي�صمى االإبادة اجلماعية. من جانبها �صممت �رشكة غوغل وتريلون املتخ�ص�صة يف تطوير االإنرتنت، من�صة اإنرتنت الإطالع اجلمهور على املعلومات بهدف ال�صغط على امل�صوؤولني ال�صودانيني واجلماعات منظمة من اأ�صهر �صتة مدار على متويال االإ�صطناعي القمر م�رشوع وتلقى االأخرى،

))) �ضحيفة ال�ضحافة : العدد 66)6 ، اخلمي�ص 0) دي�ضمرب 0)0)م ، �ص )

اأنظارنا( والتي �صاهم يف تاأ�صي�صها املمثل كلوين واأ�صدقاوؤه ت�صمى )لن يحدث حتت يف هوليود املمثلون دون �صيدا ومات دميون وبراد بيت ود\يفد بري�صمان واملنتج جريي وينرتوب، وقال كلوين يف بيان له: )نريد اأن جنعل مرتكبي جرائم االإبادة اجلماعية وجرائم احلرب املحتملني يعرفون اأننا نراقب، العامل يراقب(، واأ�صار كلوين ملجلة تامي يف مقال ن�رش على موقعها على االإنرتنت اإىل اأنه تو�صل لهذه الفكرة عندما كان يف ال�صودان يلتقي بالجئني وو�صف امل�رشوع باأنه )املتج�ص�ص املناه�ص لالإبادة اجلماعية( .

مما تقدم ن�صتخل�ص كيف ا�صتخدمت االإنرتنت يف ر�صم جملة من ال�صور الذهنية عن ال�صودان ، الذي ي�صتدعي تدخال من املثقفني وممثلي هوليود ومن ورائهم األوف اجلماعية االإبادة حول الذهنية ال�صور من جملة تعزز ال�صياق ذات ويف ، املعجبني

وحقوق االإن�صان والالجئني وحرق القرى والعنف والنزوح اجلماعي وهكذا.

م�ضتخدمي حول درا�ضة يف : بال�ضودان)1( االإنرتنت م�ضتخدمي اآراء من موقع �ضودانيز اأونالين لعدد 140 مفردة ، وكانت اآراوؤهم التالية :

% من اأفراد العينة يعتقدون باأن موقع الفي�ص بوك واملواقع االإجتماعية االأخرى • 98لعبت دورا يف اإ�صعال فتيل الثورات العربية.

% من املبحوثني يوافقون على اأن مواقع التوا�صل االجتماعي باالإنرتنت ت�صهم • 97يف ت�صكيل الراأي العام ال�صوداين ،

لو�صائل البديل احلقيقي يعترب اأن االإنرتنت يوافقون على املبحوثني % من • 65،7االإعالم االأخرى.

))) معزة م�ضطفى : بحث ماج�ضتري غري من�ضور) جامعة ال�ضودان ))0)م لعدد 40) مفردة من م�ضتخدمي �ضودانيز اأون الين) وحتث ا�ضراف كاتب البحث.

اأحد اأدوات • 63،4% من املبحوثني يوافقون على اأن موقع "�صودانيز اأون الين" ت�صكيل الراأي العام ال�صوداين، وهناك 33.7% يف�صلون موقع "�صودانيز اأونالين"

الأنه �صيا�صي �صامل ويجمع ال�صودانيني وغني باملعلومات وع�صويته متميزة .وتفاعلي اجتماعي الأنه • بوك" "الفي�ص موقع يف�صلون العينة اأفراد من %46.2

ويخلق التوا�صل بني االأ�صدقاء، وميكن عربه تبادل املعلومات.% من اأفراد العينة يقولون اإن م�صتوى املواقع ال�صودانية على االإنرتنت ال • 42.9

باأ�ص بها، ويرى 30% اأنها جيدة، لكن 19.3% يرون اأنها �صعيفة .% من افراد العينة قلت م�صاهدتهم للتلفاز بعد ا�صتخدامهم لالنرتنت، بينما • 55.0م�صاهدتهم زادت و8.6 للتلفاز، م�صاهدتهم تتغري مل العينة اأفراد من 27.9

للتلفاز . مما �صبق من معلومات يتاأكد باأن االإنرتنت مبواقعها املختلفة قد اأ�صبحت توؤثر على ال�صباب ال�صوداين واأنهم على دراية مبا يدور حولهم يف العامل واأنهم يتفاعلون معها ويدركون دورها، ويف الوقت الذي ت�صري فيه املعلومات اإىل اأن م�صتخدمي االإنرتنت يف ال�صودان بحوايل االأربعة ماليني، جند اأن كثري من امل�صتخدمني خارج هذه الن�صبة وذلك الأن اإح�صاءات الهاتف النقال ت�صري اإىل اأن عدد م�صتخدميه قارب الثمانية ع�رش مليونا ، واأنه يف كثري من االأحيان ي�صبح منفذا مهما لالإنرتنت مما يعني زيادة كبرية يف عدد امل�صتخدمني واملتاأثرين باالإنرتنت يف ال�صودان ، االأمر الذي يوؤكد دورها املهم

املتزايد يف ر�صم ال�صور الذهنية و�صناعتها.

الذهنية ال�ضورة �ضناعة يف اجلديد االإعالم يلعبه الذي الدور وتكوين الراأي العام؟

العام الراأي الذهنية وتكوينات ال�صورة االإعالم اجلديد يف �صناعة لقد جنح النوعي خا�صة، با�صتخدامه للعديد من اخل�صائ�ص واملزايا التي املهمة، منها :

وينالون ينا�صلون وهم االآخرين بروؤية اجلمهور لدى اخلوف حاجز ك�رش /1مطالبهم .

2/ تقدمي النموذج: فثورة تون�ص كانت �صببا مبا�رشا لثورة م�رش وهذه دفعت لثورة ليبيا فاليمن و�صوريا وهكذا دواليك .

3/ لغة ال�صورة واالإقناع: ال�صور املبا�رشة من امليدان اأقوى يف تاأثريها من كل تقرير اأو حديث اأو راأي يديل به م�صئول ) ولي�ص من �صمع كمن راأى ( .

4/ ال�صعور باملعية وامل�صاركة والتفاعلية )جمتمع املعلومات(، ففي ذلك تعزية ومعني واأنك ل�صت وحدك يف �صاحة احلرية ، بل الكل معك االأمر الذي يزيد عندك روح

التحدي ويرتفع بك عن معاناة الواقع . 5/ ال�صفافية واملو�صوعية واحلرية من ال�صفات الالزمة الإعالم اليوم اإذ كل �صئ متاح للجميع ، فما متنعه اأنت يظهره غريك ويحيلك اإىل موقف الدفاع بدال من ريادة

الهجوم .ترتفع بك عن االإنرتنت : احلياة على الواقع االإفرتا�صية والتمرد على 6/ احلياة معاناة احلياة الطبيعية ولو للحظات من ال�صلوى تبحر خاللها مع اآخرين تختلف ظروفهم

عن واقعك فيجددون لديك القوة املعنوية على اأقل االإحتماالت .: من خ�صائ�ص ومميزات االإعالم الطلب االإنت�صار والتوزيع والتخزين وحتت /7اجلديد �رشعة وفورية االإنت�صار وامكانيات تخزين املواد والرجوع اإليها متى ما �صئت

وفقا لظروفك الواقعية .من تقلل يجعلك الكربى لالأحداث اجلديد االإعالم نقل الكربى: االأحداث /8

م�صكالتك ومن التحديات التي تواجهك واأنت ترى االآخر ورغم كل �صئ فقد انت�رش اأخريا مما يزيد من حتمل االإبتالءات وال�صرب عليها .

دور ال�ضورة الذهنية يف ت�ضكيل الراأي العام؟ اأوجدت التي ر�صمها و�صنعها االإعالم اجلديد، الذهنية ال�صور باأن ال�صك اأ�صكاال من الراأي العام ، ترعرعت ومنت يف اأو�صاط و�صائل االإعالم قبل اأن تتنزل

اإىل اأر�ص الواقع، وذلك عرب:ال�صباب جماهري لدى تولدت التي الذهنية فال�صور املوروث: املا�صي جتاوز /1فاعتربها واالأجداد، االآباء من املوروثة املا�صي �صور من كثريا جتاوزت احلديثة، هوؤالء جزءا من الرتاث ال فائدة له يف احلا�رش، مما اأظهر للوجود اأحزابا جديدة رف�صت االإنقياد للقدامى، ومل تعرتف باخلربات الرتاكمية، مما يعنى ظهور جمموعات جديدة

بال جذور اأو مقيدات تاريخية.وا�صعا تبادال اأتاحت واملنتديات بال�صات يعرف ما اأو : النقا�ص جمموعات /2لالآراء واملقرتحات مما �صاعد يف تكوين اآراء عامة نوعية بني هذه املجموعات وتعزيزها

وتقوميها يف احلال .3/ تبادل املعلومات : كم املعلومات التي تنداح عرب تلك الو�صائط وحرية الراأي وال�صعور بعدم املراقبة يجعل االإدالء باالآراء واملقرتحات واملعلومات املتداولة كثيفة ،

وبامكانك تقدمي االأ�صئلة واحل�صول على االإجابات املبا�رشة عليها .4/ تخفيف التحديات: امل�صاركة عرب االإعالم اجلديد ت�صعر الفرد بالن�رشة وامل�صاركة يف الهموم والتحديات امل�صرتكة، من باب من يرى م�صيبة غريه تهون عليه م�صيبته،

فالنا�ص على االإعالم اجلديد �رشكاء يف االأفراح واالأتراح معا.متجدة ذهنية �صورا ي�صكل وحتليلها ال�صور عر�ص وحتليلها: ال�صورة قراءة /5اأ�صبه باإعادة الفهم عرب ومتحورة وفقا لالآراء والقرارات التي يوجهها اخلرباء، وهي

قادة الراأي وفقا لنظرية تدفق الراأي على مرحلتني.6/ تقدمي النماذج: قاعدة املثل ال�صعبي )كان اأخوك زينوهو بل را�صك( ت�صبح جماال لر�صم �صور ذهنية عن الوقائع واالأحداث وتر�صيح بع�ص الدول لل�صري على غرار دول معينة ت�صابهت ال�صور بها، مما يجعل ا�صتخدام االإعالم يف ر�صم ال�صور الذهنية من باب

احلرب النف�صية واالإ�صاعة والدعاية.7/ اغتنام الفر�ص: ال �صك اأن كثريون قد اغتنموا فر�ص االإعالم اجلديد لرتويج ور�صم ال�صيا�صات و�صوق االآخرين جتاهها، حتى اأ�صبحت بع�ص و�صائل االإعالم �صانعة لالأحداث وموجهة لها، دون اعتبار لقواعد املهنية واحلياد االإعالمي وغريها، مما يجعل من االإعالم اأكرث من و�صيلة للدعاية واملعلومات بل �صالح وقوة جديدة وفاعلة يف عامل

اليوم.8/ اخلربات واال�صت�صارات: بع�ص امل�صاركني يف االإعالم اجلديد والتفاعلية عربه يطرح مو�صوعات تهمه ب�صكل ما ويريد ظهورها لل�صطح وتعري�صها للنقد والتحليل من

اخلرباء وامل�صت�صارين واأخذ موجهاتهم للتحرك وفقا لها.ويحاول االآخرين، خلف يتخفى اأن اآثر االآخر البع�ص والالإنزواء: التخفي /9ت�رشيح ق�صية معينة با�صقاط نتائجها على ق�صيته دون اأن ي�رشح بها مبا�رشة ، ثم يبادر االآراء واحللول لت�رشيح موقف حمدد ويح�صل على بها االأفكار ويدفع بع�ص بن�رش

ب�صورة غري مبا�رشة .

تو�ضيات الدرا�ضة : مما تقدم ميكننا اأن نخل�ص لعدد من التو�صيات واملوجهات املهمة لتوجيه واقع املمار�صة بال�صودان م�صتفيدين من جتارب االآخر يف �صناعة الراأي العام وال�صور الذهنية

ومن ذلك:ال�رشورة ومن بها، ي�صتهان ال قوة اأ�صبح املختلفة بو�صائله اجلديد االإعالم /1

االإ�صتعداد العلمي والنف�صي للتعامل معه وح�صن توظيفه.2/ �صناعة ال�صورة الذهنية وت�صكيل الراأي العام عرب و�صائط االإعالم اجلديد حتتاج

اإىل حكمة يف التخطيط ودقة يف التنفيذ واخال�ص يف التقومي.3/ �صناعة ال�صورة الذهنية يف االإعالم اجلديد حتتاج اإىل تكامل معريف بني كافة

املوؤ�ص�صات املنوط بها ذلك، والعمل وفقا لتن�صيق وتكامل االأدوار .4/ االإنرتنت من الو�صائط املهمة واخلطرة يف ت�صكيل ال�صور الذهنية والراأي العام النوعي و�صط ال�صباب، يعززها ويدعم جهودها انت�صار الهاتف ال�صيار، و�صهولة تداول الريادة ال اأ�صا�صية من موقف الفر�ص وتقدمي معلومات ا�صتثمار املعلومات، مما يحتم

الدفاع.5/ مواقع التوا�صل االإجتماعي وكرثة الدخول عليها يحتم توظيفها بتوفري مرجعيات املن�صجم مع البديل االإجتماعي وتقدمي الت�صكيل واح�صاءات وتفاعل من موؤ�ص�صات

تلك الو�صائط، وفقا ملراجعات علمية وخطط ا�صرتاتيجية للتعامل.6/ اأهمية مراجعة وتفعيل املواقع ال�صودانية على االإنرتنت، وحتديثها وزيادة جاذبيتها الت�صميمية وتكامل الو�صائط عربها حتي ت�صبح رافدا من روافد املعرفة وت�صكيل االآراء

ور�صم ال�صور الذهنية التي نريد .7/ اأهمية ان�صاء بنك للمعلومات ومكتبة الكرتونية فاعلة ومواقع للر�صد والتحليل االإ�صتباقي يف جمال ا�صتخدامات االإعالم اجلديد بكل الو�صائط التقليدية، حتى ت�صتطيع

املناف�صة الريادة .

مثل العام، والراأي الذهنية ال�صور �صناعة يف احلديثة باالأ�صاليب االإهتمام /8امل�صطلحات االإعالمية ال�صور والر�صوم والكاركتري والفنون واالألوان وكذا توظيف

عرب خمت�صني ومهنيني .

والله املوفقد/ بدرالدين اأحمد اإبراهيم حممد

اأ�صتاذ م�صارك بكلية االإعالم جامعة اأم درمان االإ�صالميةت:00249123763515

badrsomajah@gmsil.com :بريد الكرتوين

قائمة اأهم املراجع :

1 - بروف�صري علي حممد �صمو: االت�صال اال�صا�صيات واملهارات ، 2009م ، جامعة ال�صودان املفتوحة .

الطبعة االلكرتونية، ال�صحافة – واالعالم االنرتنت ، ن�رش حممد د.ح�صني -2االوىل 2003 .

3 - د. ح�صن عماد مكاوي: )تكنولوجيا االت�صال احلديثة يف ع�رش املعلومات.4 - عادل ح�صني: ورقة النظام االإعالمي الدويل اجلديد، قاعة ال�صداقة / اخلرطوم ،

3-7 اأغ�صط�ص 1993م .لالأعالم الفجر مركز اخلرطوم ، ، ) الروح اأفراح )ر�صالة : �صيد قطب 5-ال�صهيد

االإ�صالمي ، )بدون تاريخ ن�رش ( .6- د. زكريا ب�صري اإمام : ) اأ�صاليب احلجاج يف القراآن الكرمي (، اخلرطوم ، املركز

القومي لالنتاج االإعالمي ، ط 1، ابريل 1995م . ، الليبية اجلماهريية ،) التعليمية والو�صائل املعلم ( : امل�رشاتي القادر عبد د. -7

من�صورات اجلامعة املفتوحة ، ط 3 ، 1993م .8- د. �صنان �صعيد : )خ�صائ�ص و�صائل االإعالم يف االت�صال الثقايف ( ، جملة التوثيق

االإعالمي . ، والتوزيع للن�رش الفجر دار ، العام الراأي :اأ�صا�صيات حجاب منري حممد د: -9

القاهرة ، ط2 ، 2000م .10-حممد منري حجاب : االإت�صال الفعال يف العالقات العامة_ دار الفجر _ ط1

_ 2007م ، ، ط1 جرير ، والعوملة العامة العالقات : الديلمي الرازق حممد 11-اأ،د/عبد

2005م .

، املن�صورة جامعة ، العام الراأي درا�صة اىل :مدخل البادي حممد 12-د:حممد الطبعة الثانية ، 2006م .

13- ماريا فراويرناث وجيف فيليب�ص : ما راأيكم اإذا ؟ دليل ال�ص�صحفيني ال�صودانيني : bbc world service trust ،اعداد : الن�صخة العربية : فتح الرحمن حمجوب

، �صندوق االإمناء التابع لل بي بي �صي العاملية 2005 .مكتبة ، االإلكرتونية ال�صحافة / االإعالم و االإنرتنت : ن�رش حممد 14-د/ح�صني

الفالح للن�رش والتوزيع ، الكويت ، ط1 ، 2003 .الكتاب والتطبيق ، مركز النظرية االأمني بني االإعالم : 15-د/ جا�صم خليل مريزا

للن�رش، القاهرة ، ط1 2006 .16-�صحيفة ال�صحافة : العدد 6266 ، اخلمي�ص 30 دي�صمرب 2010م .

17- Bristol, Lee; (ed) Developing The Corporation Image,

New York; Scribner’s 1960.

18- Kelman ,Herbert C. (Ed): International Behavior; A Social

Psychological Analysis. New York: Holt Rinehart and Winston

Publishers, 1965l. )

19- Patterson. E. Thomas; the Mass Election, How

Americans Choose Their President. New York, Praeger

Publishers 1980, p. 133)

تاأثري مواقع التوا�ضل االجتماعي على طالب اجلامعات

مقدمــة : من فهناك للمعلومات، الدولية ال�صبكة اأو االإنرتنت على تطلق عديدة ت�صميات بالعامل اآخر وبع�ص االلكرتوين، بالف�صاء واآخرون ، العنكبوتية بال�صبكة ي�صميها املوازي، وكلها تدل على مدى ات�صاع نطاق اإنت�صارها وقوة تاأثريها على حياة النا�ص يف كل املجاالت، كل ذلك بف�صل التطور التكنلوجي يف جمال االت�صال، حيث اأ�صبح عدد كبري من النا�ص يف �صتى اأنحاء العامل يلجون اإىل االإنرتنت اإما لتق�صية الوقت اأو للتوا�صل مع اآخرين، اأو لق�صاء حاجة اأو حت�صيل منفعة، واأغرا�ص اأخرى عديدة مثل تلك التي ين�صدها النا�ص يف حياتهم اليومية، وبذلك ميكن القول اإن االإنرتنت هي عامل

موازي واإن مل يكن االإنرتنت متوفرا لكل النا�ص . ومن املواقع التي حتظى باإقبال واهتمام رواد االإنرتنت �صبكات التوا�صل االإجتماعي اأ�صبحت مكانا لتداول " twitter"، التي "face book" وتويرت مثل في�ص بوك الق�صايا ال�صيا�صية واالجتماعية ومناق�صة االأفكار واالآراء، واإن�صاء ال�صداقات باأنواعها، على فوائد اأو اقت�صادية كانت �صواء ال�صخ�صية، امل�صالح لتحقيق جماال وكذلك

امل�صتوى الفردي . التوا�صل االجتماعي يف حياة تاأثري االإنرتنت ، ومواقع اأي كان مدى ينكر وال عامة النا�ص، لكن هذه الدرا�صة طرحت �صوؤاال، وهو : ما مدى تاأثري هذه املواقع على

طالب اجلامعات يف خمتلف الق�صايا؟ .

م�ضكلة الدرا�ضة : التوا�صل مواقع اأو و�صبكات االإنرتنت تاأثري عدم اأو تاأثري عن احلديث يعد مل بل لها، ح�رش ال ذلك على والقرائن توؤثر، فعال الأنها مواكبا، اأمرا االجتماعي ال�صوؤال هو: ما مدى هذا التاأثري، اأو االآلية التي يتم وفقها هذا التاأثري؟، وهذه الدرا�صة اخلروج موؤ�رشات ميكن تعطي اأ�صئلة التاأثري من خالل طرح ملعرفة حدود هذا ت�صعى منها با�صتقراء ب�صاأن جوانب عديدة عن عالقة طالب اجلامعات ال�صودانية بهذه املواقع

تلخ�صها الت�صاوؤالت التالية : 1 - ما مدة ارتيادك االإنرتنت؟، واللغة التي ت�صتخدمها ؟ .

2 – ما املدة التي تق�صيها يوميا على االإنرتنت خالل االأ�صبوع ؟ .3 – ما هي املواقع االجتماعية التي ترتادها ؟ .

4 – منذ متى واأنت م�صرتك يف مواقع التوا�صل االجتماعي؟، وما املدة التي تق�صيها فيها يوميا؟ .

5 – ما الذي يجذبك اإىل مواقع التوا�صل االجتماعي؟، وعرب اأي و�صيلة تتفاعل مع االآخرين فيها؟ .

6 – ما هي طبيعة توا�صلك يف االإنرتنت؟، ومواقع التوا�صل االجتماعي؟، وما نوع الق�صايا التي ت�صارك فيها االآخرين؟ .

7 – هل الرتيادك مواقع التوا�صل االجتماعي اآثار �صلبية على حت�صـيلك االأكادميـي اأو اأن�صطتك االجتماعية ؟ .

8 – هل توفر مواقع التوا�صل االجتماعي �صمانات للخ�صو�صية ؟ .9 – هل يتم حجب بع�ص مواقع التوا�صل يف بع�ص الدول ب�صبب ق�صايا يطرحها

مرتادون لهذه املواقع؟، وهل هذه الدول حمقة يف حجب هذه املواقع؟ .

اأهـــداف الدرا�ضة : تركز الدرا�صة على حتقيق هدف واحد رئي�ص، اأال وهو معرفة مدى تاأثري مواقع اأو

�صبكات التوا�صل االجتماعي يف االإنرتنت على طالب اجلامعات ال�صودانية.

منهج الدرا�ضة : البحث هذا لطبيعة االأن�صب يعترب الذي التحليلي الو�صفي املنهج الدرا�صة تعتمد اأو الو�صفي االإح�صاء عرب �صواء لت�صاوؤالت، اإجابات على للح�صول ي�صعى الذي

التحليل با�صتخدام " اختبار مربع كاي" .

اأداة الدرا�ضة : ت�صتخدم الدرا�صة اال�صتمارة اأو اال�صتبيان اأداة جلمع البيانات وت�صتمل على بيانات

للمبحوثني ، واأ�صئلة مغلقة واأخرى مفتوحة .

عينة الدرا�ضة : اأ/ العينة:

مت ا�صتخدام العينة الع�صوائية العنقودية وبلغت عينة الدرا�صة خم�صمائة مفردة )500( موزعة على ع�رشة عناقيد )جامعات( هي )اخلرطوم – اأم درمان االإ�صالمية – ال�صودان – – االأحفاد والتفانة – العلوم االأهلية درمان – اأم – النيلني والتكنولوجيا للعلوم كمبيوتر مان – الرباط الوطني(، حيث مت توزيعها على اجلامعات وفقا للتوزيع املت�صاوي 50 مفردة لكل جامعة، ومت اختيار مفردات العينة )االأفراد( ع�صوائيا من داخل كل عنقود عن طريق العينة الع�صوائية الب�صيطة التي يكون فيها احتمال مت�صاوي جلميع اأفراد العنقود، وبهذا التق�صيم تكون العينة املختارة ممثلة ملجتمع الدرا�صة متثيال �صادقا وحتمل

خوا�صه وميكن تعميم نتائجها على املجتمع الكلي.

ب/ حجم العينة:لتحديد حجم عينة الدرا�صة مت ا�صتخدام املعادلة االإح�صائية التالية :

n = حيث ميثل حجم العينة الكليz= )1.96( الدرجة املعيارية للتوزيع الطبيعي، مب�صتوى ثقة 95% هي

p = )0،5( ت�صاوي )p(ن�صبة اخلا�صية املقا�صة d = 0.026 هام�ص اخلطاأ امل�صموح به يف الدرا�صة

deef = 2 اأثر الت�صميموباملعطيات اأعاله فاإن حجم العينة ي�صبح

:. حجم العينة املنا�صب هو 500 فرد. * بلغت ن�صبة اال�صتجابة %93.2 .

العر�ض اجلدويل :

1 – النوع :

الن�ضبة %التكرارالنوع

48.9%8))ذكر

).)5%8))اأنثى

00)%466املجموع

االإناث ن�صبة جاءت بينما ،%48.9 الذكور ن�صبة اأن اأعاله اجلدول من يت�صح . %51.1

2- العمر :

الن�ضبة %التكرارفئات االأعمار8.)5%46)7) – 0) �ضنة5.)4%98))) – 5) �ضنة

4.7%))اأكرث من 5) �ضنة

466املجموع

يبني اجلدول اأعاله الفئـات العـمرية الأفراد العينة، حيث يالحـظ اأن 52.8% من الفئة )17– 20 �صنة( ، و42.5% من الفئة ) 21 – 25 �صنة( بينما 4.7% من الفئة

)اأكرث من 25 �صنة( .

3- اجلامعة:الن�ضبة %التكراراجلامعة0.7)%50اخلرطوم

).0)%48اأمدرمان االإ�ضالمية 0.7)%50النيلني

9.4%44مامون حميدة9.7%45االأحفاد

8.6%40اأمدرمان االأهلية 0.7)%50الرباط

0.7)%50ال�ضودان للعلوم والتكنولوجيا 9%)4كمبيوتر مان

).0)%47جامعة العلوم والتقانة00.0)466املجموع

اأفراد العينة اأن، اإليها يت�صح من اجلدول اأعاله الذي يف�صل اجلامعات التي ينتمي 10.7% لكل من جامعات اخلرطوم والرباط والنيلني وال�صودان للعلوم والتكنولوجيا، ، وهناك 10.3% يف جامعة اأمدرمان االإ�صالمية و9.4% من جامعة العلوم الطبية، جامعة من و%9 االأهلية، اأمدرمان االأحفاد، و%8.6 حميدة(، و%9.7 مامون (

كمبيوتر مان، و10.1% جامعة التقانة .

4- الكلية :الن�ضبة %التكرارالكلية7.)%8اإعالم

0.6)%96العلوم والتقانة).8%8)هند�ضة

).)%0)علوم اإدارية).4%0)خمتربات

6.7%))طب).)%5 �ضيدلة

5.5)%9))علوم حا�ضوب6.)%7)اإدارة اأعمال

).))%)6اآداب9.)%9حما�ضبة4.5%))اقت�ضاد

8.)%))علوم ات�ضال0.4%)لغات

8.)%))ب�ضريات0.6%)قانون

يبني اجلدول اأعاله الكليات التي يدر�ص بها اأفراد العينة حيث يالحظ اأن %25.5 يدر�صون تخ�ص�ص علوم احلا�صوب، و20.6% العلوم والتقانة، و13.1% االآداب، و8.2% هند�صة، و6.7% الطب، و4.5% االقت�صاد، و4.3% خمتربات، و%2.8 لكل من علوم االت�صال والب�رشيات، و3.6% اإدارة االأعمال، و2.1% علوم اإدارية، و%0.4 قانون، و%0.6 حما�صبة، و%1.9 �صيدلة، و%1.1 اإعالم، و%1.7

لغات

5- اللغات التي تتحدثها :

الن�ضبة %التكراراللغات التي تتحدثها8.6)%80)عربي

).)%5اإجنليزي ).0%)فرن�ضي

).57%67)عربي واإجنليزي 8.)%))عربي واإجنليزي وفرن�ضي

يو�صح اجلدول اأعاله اللغات التي يتحدثها اأفراد العينة، حيث يالحظ اأن %38.6 يتحدثون اللغة العربية، و1.1% يتحدثون اللغة االإجنليزية، بينما 0.2% يتحدثون اللغة يتحدثون واالإجنليزية، و%2.8 العربية اللغتني يتحدثون وهناك %57.3 الفرن�صية،

اللغات العربية واالإجنليزية والفرن�صية .

6- ا�ضتخدام االإنرتنت

الن�ضبة %التكرارهل ت�ضتخدم االإنرتنت00)466نعم--ال

�صئل اأفراد عما اإذا كانوا ي�صتخدمون االإنرتنت اأم ال، فقالوا كلهم اأي )%100( اأنهم ي�صتخدمونها .

7- اللغة امل�ضتخدمة يف التوا�ضل عرب االإنرتنت :

الن�ضبة %التكراراللغة التي ت�ضتخدمها يف التوا�ضل عرب االإنرتنت6778.8)العربية

0.8)97االإجنليزية).0)الفرن�ضية

).0)اأخرى 00)%466املجموع

طرح �صوؤال على اأفراد العينة عن اللغة التي ي�صتخدمونها يف التوا�صل عرب االإنرتنت، فقال 78.8% اإنهم ي�صتخدمون اللغة العربية، بينما قال 20.8% اإنهم يتوا�صلون عرب اللغة االإجنليزية، وهناك 0.2% ي�صتخدمون اللغة الفرن�صية، و0.2% ي�صتخدمون لغات

اأخرى .

8- فائدة االإنرتنت :

الن�ضبة %التكرارهل تعتقد اأن االإنرتنت يحقق لك فوائد على امل�ضتوى ال�ضخ�ضي 00)466نعم--ال

مت طرح �صوؤال على اأفراد العينة عما اإذا كان االإنرتنت يحقق لهم فوائد على امل�صتوى ال�صخ�صي، فاأجمعوا، اأي ن�صبة )100%( على اأنهم يح�صلون على هذه الفوائد .

9- نوع الفائدة من االإنرتنت :

الن�ضبة %التكراراإذا كنت ت�ضتفيد من االإنرتنت ، فاإنك ت�ضتفيد يف اجلانب 5.4)65)الفكري

).4))))التعليمي 6.7))الرتفيهي

6.)))االجتماعي0.4)املادي

0.7))4)كل ما ذكر 00)%466املجموع

اإنهم %35.4 فقال االإنرتنت من يجنوها التي الفائدة عن العينة اأفراد ب�صوؤال يح�صلون على فائدة فكرية، بينما قال 24.2% اإنها تعليمية، و6.7% ترفيهية، و%2.6

اجتماعية، 0.4% مادية، وهناك 30.7% يح�صلون على جميع هذه الفوائد.

10- دخول االإنرتنت :

الن�ضبة %التكرارمعدل ارتيادك لالإنرتنت).6)98)يوميا

).8)78)يوم – ) اأيام يف االأ�ضبوع

5.8)0))مرة كل اأ�ضبوع 00)%466املجموع

�صئل اأفراد العينة عن معدل دخولهم االإنرتنت خالل االأ�صبوع ، فقال 36.1% اإنهم يرتادونه يوميا ، بينما قال 38.2% اإنهم يدخلون لفرتة ترتاوح بني يوم و3 اأيام يف

االأ�صبوع، فيما قال 25.8% اإنهم يرتادونه مرة واحدة يف االأ�صبوع .

11- الزمن الذي تق�ضيه يف االإنرتنت :

الن�ضبة %التكرارالزمن الذي تق�ضيه يف االإنرتنت 7.))59اأقل من �ضاعة يف اليوم

9.)004)�ضاعة اإىل �ضاعتني يف اليوم 6.6)4))�ضاعتني اإىل 5 �ضاعات يف اليوم

7.8))))اأكرث من خم�ضة �ضاعات00)%466املجموع

طرح �صوؤال على اأفراد العينة عن الزمن الذي يق�صونه خالل اليوم يف االإنرتنت، فقال 12.7% اإنهم يق�صون اأقل من �صاعة يف اليوم، وقال 42.9% اإنهم يق�صون ما بني �صاعة اإىل �صاعتني يف اليوم، فيما قال 26.6% اإنهم يق�صون ما بني �صاعتني اإىل خم�ص �صاعات يف اليوم، وهناك 17.8% يق�صون اأكرث من خم�ص �صاعات يف اليوم

12 – ال�ضبكات االجتماعية التي تتفاعل عربها :

الن�ضبة %التكراراإذا كنت من امل�ضرتكني يف ال�ضبكات االجتماعية فاإنك تتفاعل عرب90.8))4في�ص بوك

).)6تويرت).)0)ماي �ضبي�ص55.4)كل ما ذكر

0.4)اأخرى00)%466املجموع

مت طرح �صوؤال على اأفراد العينة عن ال�صبكات االجتماعية التي يتفاعلون عربها يف %1.3 ذكر فيما بوك« »في�ص موقع عرب يتفاعلون اإنهم %90.8 فقال االإنرتنت، »توتري« وقال 2.1% اإنهم يتفاعلون عرب موقع »ماي �صبي�ص« ، وهناك 4.5% ذكروا

اأنهم يتفاعلون عرب مواقع توا�صل اجتماعي اأخرى .

13 – بداية ا�ضرتاكك يف مواقع التوا�ضل االجتماعي :

الن�ضبة %التكرارا�ضرتاكك يف مواقع التوا�ضل االجتماعي بداأ منذ 77.9)�ضهر

4.))58اأقل من �ضتة اأ�ضهر ).7)80�ضنة

4.5))6)اأكرث من �ضنة 7.9)0))اأكرث من ) �ضنوات

�صئل اأفراد العينة عن بداية ا�صرتاكهم يف مواقع التوا�صل االجتماعي يف االإنرتنت، اأ�صهر، ال�صتة عن تقل فرتة منذ اإنه %12.4 قال فيما �صهر، منذ اإنه %7.9 فقال بينما ذكر 17.2% اإنهم م�صرتكون منذ �صنة، و34.5% منذ اأكرث من �صنة، وهناك

27.9% قالوا اإنهم م�صرتكون منذ اأكرث من ثالث �صنوات .

14 – املدة التي تق�ضيها يف في�ض بوك :

الن�ضبة %التكراراإذا كنت من مرتادي في�ص بوك فاإنك تق�ضي فيه ).0)94اأقل من �ضاعة يف اليوم

8.)044)�ضاعة – �ضاعتني يف اليوم).))99�ضاعتني – 5 �ضاعات يف اليوم

4.8)69اأكرث من 5 �ضاعات يف اليوم00)%466املجموع

في�ص بوك خالل يق�صونها يف موقع التي الفرتة العينة عن اأفراد �صوؤال على طرح قال %43.8 بينما ، �صاعة من اأقل يق�صون اأنهم فاأجاب %20.2 الواحد، اليوم �صاعات، 5 اإىل �صاعتني بني يق�صون اأنهم ذكروا و%21.2 ، �صاعتني اإىل �صاعة

وهناك 14.8% يق�صون فرتة تزيد عن 5 �صاعات يف اليوم .

: االجتماعي التوا�ضل ملواقع يجذبك 15 – ما

الن�ضبة %التكرارالذي يجذبك اإىل مواقع التوا�ضل االجتماعي يف االإنرتنت هو 5977)التوا�ضل مع االآخرين

).)))5حرية الراأي ).94)تنوع توجهات مرتاديها

5.)7تاأثريها55.4)التوا�ضل مع جمموعات �ضخ�ضية

40.9اأخرى تذكر00)%466املجموع

�صئل اأفراد العينة عما يجذبهم اإىل مواقع التوا�صل االجتماعي يف االإنرتنت، فقال 77% اإن التوا�صل مع االآخرين هو الذي يدفعهم لهذه املواقع، بينما ذكر 11.2% اإنها جاذبة ن�صبة للحرية يف اإبداء الراأي، وهناك 4.1% دافعهم تنوع توجهات مرتاديها، و1.5% ذكروا تاأثريها هو الذي دفعهم الرتيادها ، وقال 5.4% اإن ما يجذبهم هو

التوا�صل مع جمموعات متخ�ص�صة .

16 – و�ضيلة التفاعل يف االإنرتنت :

الن�ضبة %التكرارتتفاعل يف االإنرتنت عرب 7.8))8املكاملة املرئية )فيديو)

449.4املكاملة ال�ضوتية).450))الدرد�ضة الن�ضية

8.)))تبادل ال�ضور والفيديو9.7))9كل ما ذكر

يف بها يتفاعلون التي الو�صيلة اأو الطريقة عن العينة اأفراد على �صوؤال طرح مت االإنرتنت، فقال 17.8% اإنهم يتفاعلون مع االآخرين عرب املكاملة املرئية اأو الفيديو، فيما قال 9.4% اإنهم يتوا�صلون عرب املكاملة ال�صوتية، وذكر 50.1% اإنهم يتفاعلون من خالل الدرد�صة الن�صية، وهناك 2.8% ي�صتخدمون كل الو�صائل املذكورة اأعاله

يف التوا�صل مع االآخرين .

17 – طبيعة التوا�ضل يف املواقع االجتماعية :

الن�ضبة %التكرارمعظم تفاعلك يف املواقع االجتماعية8.8)4))توا�ضل �ضخ�ضي

).8)85توا�ضل مع جمموعات)475)�ضخ�ضي ومع جمموعات

قال االإنرتنت يف االجتماعية املواقع يف تفاعلهم طبيعة عن العينة اأفراد ب�صوؤال 28.8% اإنه توا�صل �صخ�صي، فيما قال 18.2% اإنه توا�صل مع جمموعات، وهناك

53% ذكروا اأنه �صخ�صي ومع جمموعات .

18 – طبيعة التوا�ضل يف في�ض بوك :

الن�ضبة %التكرارمعظم تفاعلك يف موقع »في�ص بوك« هو ).7)7))توا�ضل �ضخ�ضي

7.8))8توا�ضل مع جمموعات5654.9)توا�ضل �ضخ�ضي ومع جمموعات

اأنه تفاعلهم يف موقع »في�ص بوك« ، فذكر %27.3 العينة عن طبيعة اأفراد �صئل توا�صل �صخ�صي، وقال 17.8% اإنه توا�صل مع جمموعات، بينما قال 54.9% اإنه

توا�صل �صخ�صي ومع جمموعات .

19 – الق�ضايا التي ت�ضارك فيها :

الن�ضبة %التكرارمعظم الق�ضايا التي ت�ضارك فيها يف مواقع التوا�ضل االجتماعي)878)اجتماعية

).45)�ضيا�ضية98.4)فكرية4.)6)دينية

التوا�صل التي ي�صاركون فيها يف مواقع العينة عن الق�صايا اأفراد طرح �صوؤال على اإنهم بينما قال %5.2 اإنها ق�صايا اجتماعية، االإنرتنت، فقال %83 االجتماعي يف قال فيما فكرية، ق�صايا اأنها ذكروا %8.4 وهناك �صيا�صية، ق�صايا يف ي�صاركون

3.4% اإنها ق�صايا ذات طابع ديني .

20 – اأثر ال�ضبكات االجتماعية على االأداء االأكادميي :

هل تعتقد اأن ارتيادك �ضبكات التوا�ضل االجتماعي، خا�ضة »في�ص الن�ضبة %التكراربوك« يوؤثر �ضلبا على حت�ضيلك االأكادميي

)4)9)نعم7559)ال

�صئل اإفراد العينة عما اإذا كان ارتيادهم مواقع التوا�صل االجتماعي، خا�صة في�ص بوك يوؤثر �صلبا على حت�صيلهم االأكادميي فقال 41% اإنها فعال يوؤثر على هذا اجلانب،

بينما قال 59% اإنه ال يوؤثر .

21 – اأثر ال�ضبكات االجتماعية على االأن�ضطة االجتماعية :

هل ترى اأن م�ضاركتك يف �ضبكات التوا�ضل االجتماعي متثل خ�ضما الن�ضبة %التكرارعلى اأن�ضطة اأخرى يف حياتك اليومية

).546))نعم9.)5)5)ال

ب�صوؤال اأفراد العينة عما اإذا كانت م�صاركتهم يف مواقع التوا�صل االجتماعي متثل خ�صما على اأن�صطة اأخرى يف حياتهم اليومية، فقال 46.1% اإنه فعال لديها هذا التاأثري،

بينما ذكر 53.9% اإنها ال توؤثر.

22 – االآثار االأ�ضرية واالجتماعية للمواقع االجتماعية :

هل تتفق مع من يرون اأن ل�ضبكات التوا�ضل االجتماعي تاأثريات �ضالبة الن�ضبة %التكرارعلى االأ�ضرة، واملجتمع ب�ضورة عامة

).)856)نعم8.8))8)ال

طرح �صوؤال على اأفراد العينة عما اإذا كانوا يرون اأن ل�صبكات التوا�صل االجتماعي يف االإنرتنت اآثار �صالبة على االأ�رشة واملجتمع، فقال 61.2% اأن لديها تاأثريات �صالبة،

بينما قال 38.8% اإنها لي�ص لديها مثل هذه االآثار .

23 – �ضمانات اخل�ضو�ضية يف ال�ضبكات االجتماعية :

براأيك هل تتوفر �ضمانات اخل�ضو�ضية مل�ضرتكي مواقع الن�ضبة %التكرارالتوا�ضل االجتماعي ، مثل »في�ص بوك«

9.)986)نعم).6)68)ال

�صئل اأفراد العينة عما اإذا كانوا يرون اأن �صمانات اخل�صو�صية متوفرة مل�صرتكي مواقع اإنها متوفرة، بينما قال %36.1 التوا�صل االجتماعي يف االإنرتنت، فقال %63.9

اإنها غري متوفرة .

24 – طرح ق�ضايا قد توؤدي حلجب املواقع االجتماعية :

هل تعتقد اأن بع�ص مرتادي مواقع التوا�ضل االجتماعي قد يطرحون الن�ضبة %التكرارق�ضايا قد توؤدي حلجب هذه املواقع يف بع�ص الدول

).5075)نعم4.9)6))ال

املواقع مرتادي بع�ص اأن يعتقدون كانوا اإذا عما العينة اأفراد على �صوؤال طرح الدول بع�ص يف املواقع هذه حجب اإىل توؤدي قد ق�صايا يطرحون قد االجتماعية لفرتات متفاوتة، فقال 75.1% اإنه فعال هناك من يطرح مثل هذه املو�صوعات، فيما

قال 42.9% اإنه ال يوجد مثل هذا االأمر .

25 – حجب املواقع ومبادئ احلرية :

هل ترى اأن حجب بع�ص الدول مواقع التوا�ضل االجتماعي الن�ضبة %التكرارلفرتات يتعار�ص ومبادئ احلرية

).770))نعم9.8)9))ال

التوا�صل الدول مواقع بع�ص اأن حجب يعتقدون اإذا كانوا العينة عما اأفراد �صئل االجتماعي لفرتات يتعار�ص مع مبادئ احلرية، فقال 70.2% اإنه يتعار�ص مع هذه

املبادئ، فيما قال 29.8% اإنه ال يتعار�ص .

نتائج الدرا�ضة : 1- 51.1% من اأفراد العينة من االإناث، بينما الذكور 48.9% ، ونرى اأن هذه

هي الن�صبة واقعية ومعربة عن ن�صبة متثيل االإناث يف اجلامعات ال�صودانية .2– 52.8% من اأفراد العينة يف الفئة العمرية 17 – 20 �صنة، و42.5% من

الفئــة 21 – 25 �صنة . 3– 10.7% من اأفراد العينة من جامعات اخلرطوم والرباط والنيلني وال�صودان، فيما جاءت ن�صبة بقية اجلامعات التي متثلها الدرا�صة اأقل من ذلك وترتاوح بني %8.6

و%10.3.العينة من كليات متخ�ص�صة يف جمال علوم احلا�صوب، اأفراد 4– 25.2% من و20.6% يف جمال العلوم والتقانة، و13.1% االآداب، و8.2% هند�صة، و%6.7

طب .5– 57.3% من اأفراد العينة يتحدثون اللغتني العربية واالإجنليزية، بينما %38.6

يتحدثون العربية فقط . 6– كل اأفراد العينة، اأي )100%( ي�صتخدمون االإنرتنت.

7– 78.8% من اأفراد العينة ي�صتخدمون اللغة العربية يف التوا�صل عرب االإنرتنت، و20.8% االإجنليزية، و0.2% الفرن�صية .

امل�صتوى على يفيدهم االإنرتنت اأن يرون )%100( اأي العينة، اأفراد كل –8ال�صخ�صي.

بينما االإنرتنت، من فكريا ا�صتفادوا اإنهم يقولون العينة اأفراد من %35.4 –9اأنهم يرون %30.6 وهناك التعليمي، املجال يف ا�صتفادتهم اأن يرون %24.2ا�صتفادوا فكريا وتعليميا ويف جمال الرتفيه ويف املجال االجتماعي، وحققوا مكا�صب

مادية. 10– 38.2% من اأفراد العينة يرتادون االإنرتنت يوما اإىل ثالث اأيام يف االأ�صبوع،

بينما 36.1% يرتادونه يوميا، وهناك 25.8% يرتادونه مرة كل اأ�صبوع. 11– 42.9% من اأفراد العينة يرتادون االإنرتنت فرتة ترتاوح بني �صاعة و�صاعتني

يف اليوم، فيما يرتدها 26.6% لفرتة ترتاوح بني �صاعتني وخم�ص �صاعات. 12– 90.8% من اأفراد العينة من امل�صرتكني يف ال�صبكات االجتماعية يتفاعلون

يف موقع "في�ص بوك"، و1.3% موقع "توتري"، و2.1% "ماي �صبي�ص". منذ االجتماعي التوا�صل مواقع يف م�صرتكون العينة اأفراد من %34.5 –13

اأكرث من �صنة، و27.9% منذ اأكرث من ثالث �صنوات، و17.2% منذ �صنة. 14– 43.8% من اأفراد العينة يرتادون في�ص بوك ملدة ترتاوح بني ال�صاعة وال�صاعتني يف اليوم، و21.2% لفرتة �صاعتني اإىل خم�ص �صاعات يف اليوم، بينما 20.2% اأقل

من �صاعة يف اليوم. 15– 77% من اأفراد العينة يقولون اإن ما يجذبهم اإىل مواقع التوا�صل االجتماعي هو التوا�صل مع االآخرين، و11.2% يرون اأن عن�رش اجلذب يف حرية اإبداء الراأي،

و4.1% يرون اأن ال�صبب هو تنوع توجهات مرتاديها.الن�صية الدرد�صة عرب االإنرتنت يف يتفاعلون العينة اأفراد من %50.1 –16و19.7% عرب تبادل الفيديو وال�صور، و17.8% من خالل املكاملة املرئية )الفيديو(،

و9.4% عرب املكاملة ال�صوتية. 17– 53% من اأفراد العينة يقولون اإن تفاعلهم يف املواقع االجتماعية هو توا�صل �صخ�صية، طبيعة ذو توا�صل اإنه يقولون %28.8 بينما جمموعات، ومع �صخ�صي

و18.2% يقولون اإنه مع جمموعات. 18– 54.9% من اأفراد العينة يقولون اإن تفاعلهم يف موقع "في�ص بوك �صخ�صي

ومع جمموعات، بينما 27.3% �صخ�صي، و17.8% مع جمموعات. مواقع يف فيها ي�صاركون التي الق�صايا اإن يقولون العينة اأفراد من %83 –19ق�صايا اإنها يقولون و%5.2 اجتماعي، طابع ذات ق�صايا هي االجتماعية التوا�صل

�صيا�صية، و8.4% فكرية، و3.4% دينية. 20– 59% اأفراد العينة ال يرون اأن للتوا�صل عرب ال�صبكات االجتماعية اآثار �صالبة

على التح�صيل االأكادميي، بينما 41% يرون اأنها توؤثر. التوا�صل مواقع يف م�صاركتهم اأن يرون ال العينة اأفراد من %53.9 -21االجتماعي تعترب خ�صما على اأن�صطتهم االجتماعية، فيما يرى 46.1% اأنها توؤثر �صلبا

على اأن�صطتهم االجتماعية. 22– 61.2% من اأفراد العينة يرون اأن ل�صبكات التوا�صل االجتماعي اآثار �صالبة

على االأ�رشة، واملجتمع ب�صورة عامة، لكن 38.8% ال يرون ذلك. مل�صرتكي متوفرة اخل�صو�صية �صمانات اأن يرون العينة اأفراد من %63.9 –23

مواقع التوا�صل االجتماعي، اإال اأن 36.1% ال يرون اأن هذه ال�صمانات متوفرة. 24– 57.1% من اأفراد العينة يرون اأن بع�ص مرتادي مواقع التوا�صل االجتماعي

يطرحون ق�صايا قد توؤدي اإىل حجب هذه املواقع يف بع�ص الدول فرتات متفاوتة .التوا�صل مواقع الدول بع�ص حجب اأن يرون العينة اأفراد من %70.2 –25

االجتماعي يتعار�ص مع مبادئ احلرية . 26 – طرح �ضوؤال على اأفراد العينة عن اإيجابيات و�ضلبيات التفاعل يف مواقع

التوا�ضل االجتماعي خا�ضة في�ض بوك فقالوا :

اأ / االإيجابيات : - التوا�صل االجتماعي والتعرف على االآخرين .

- اإبداء الراأي بكل حرية . - الت�صويق واالإعالنات .

- الرتفيه والدرد�صة . - ن�رش الدعوة االإ�صالمية .

- االكت�صاب العلمي . - معرفة االأحداث الداخلية واخلارجية .

- التوا�صل مع جنوم املجتمع . - التعامل املبا�رش مع �صناع القرار يف الدولة .

- تبادل الثقافات بني ال�صعوب .

ب / ال�ضلبيات : - �صياع الوقت .

- املواقع االإباحية . - االإ�صاءة لالآخرين . - العزلة االجتماعية .

الدين والثقافة االإ�صالمية وتهدم تتعار�ص مع التي املمار�صات - قد تدخل بع�ص قيم املجتمع .

- يوؤثر على ال�صحة والنظر . - االإدمان على االإنرتنت . - العالقات غري ال�رشعية .

- تدين امل�صتوى االأكادميي .- التدخل يف ال�صيا�صة والتحري�ص .

- اإ�صاعة املال .- دفن املواهب واالأن�صطة والهوايات .

اأن تكون عليه مواقع ما يجب تقدمي روؤيتهم حول العينة اأفراد – طلب من 27التوا�صل االجتماعي من حيث املو�صوعات املطروحة وكيفية مناق�صتها مع االأخذ يف االعتبار ح�صا�صية بع�ص الق�صايا حمل النقا�ص بالن�صبة للحكومات واالأ�صخا�ص، وعلى

امل�صتويات املختلفة، فذكروا ما يلي : - طرح موا�صيع هادفة وتقدمي املقرتحات واحللول لي�صتفيد منها اجلميع .

- االبتعاد عن املو�صوعات ال�صيا�صية، واأن تكون الروابط اجتماعية فقط . العقيدة من العام و�صب احلياء تخد�ص التي املو�صوعات اإمكانية حذف اإتاحة -

�صفحة كل ع�صو. - عدم ا�صتغالل املواقع االجتماعية لت�صفية احل�صابات واالأغرا�ص الذاتية.

- مراعاة اخل�صو�صية . - و�صع اأجهزة مراقبة لهذه ال�صبكات .

- املو�صوعية يف طرح املو�صوعات . - احرتام الراأي االآخر وتقدمي وجهات النظر بحرية .

خامتـــــة :

الكيفية، حيث املجال وبهذه اأنها االأوىل يف هذا الدرا�صة يف اأهمية هذه تكمن وهي االجتماعي، التوا�صل ومواقع لالإنرتنت تعر�صا االأكرث ال�رشيحة ا�صتهدفت وتعميمها على كل اعتمادها، بها ميكن التي خرجت النتائج فاإن وبذلك الطالب، بحوث جمال يف املتبعة العلمية املعايري ا�صتخدمت الدرا�صة الأن الدرا�صة، جمتمع الراأي العام القائمة على اال�صتبيان، ف�صال عن اأن عملية البحث امليداين حترت الدقة، وتعاملت ب�رشامة مهنية مع مفردات البحث، وبذلك ميكن الركون اإىل هذه النتائج

التي نرى اأنها على درجة كبرية من الواقعية .

المجلة السودانية لدراسات الراي العام

Documents

Transcript of المجلة السودانية لدراسات الراي العام

(المجلة الدينية (1

المجلة العربية لعلوم الأدلة الجنائية والطب الشرعي مجلد 1، عدد 0، سبتمبر 2014 م

المجلة العدد 1553 –جيه ستريت تنافس أيباك

DCHRS Newsletter 10:18:2013 النشرة الإلكترونية لمركز دمشق لدراسات حقوق الإنسان.pdf

المجلة الاليكترونيةT

ةبهولماو ةقاعلإا مولعل ةيبرعلا ةللمجاaiesa.org/wp-content/uploads/2019/01/العدد-6-المجلة-العربية... · ةبهولماو ةقاعلإا

المجلة العدد الاول

د.احمد عبدالدايم-كتاب معهد الدراسات السودانية

Exzellenzzentrum für Studium und Forschung in Deutsch und Arabisch als Fremdsprachen مركز التميز لدراسات وبحوث اللغات الألمانية والعربية

law.misuratau.edu.lylaw.misuratau.edu.ly/wp-content/uploads/2016/01/المجلة-الثالث.pdf · ﺔــﻴﺤﺎﺘﺘﻓﻻﺍ ﷲﺍ ﻰـﻟﺇ ﺎﻋﺩ ﻥﻤ ﻡﺭﻜﺃ

المجلة الفقهية - الإصدار التعريفي 1432هـ

Iso 31000 تبني شركات التأمين السودانية لتطبيق إطار ادارة المخاطر المؤسسية بالتركيز على إطار مواصفة الآيزو

المجلة 2016

PCT/CTC/30/6 (Arabic) · Web view- في مجال الكيمياء العضوية: التخرج من معهد معترف به لدراسات ما بعد الثانوية مع الحصول

بروفسير / مصطفى محمد سليمان أحمد الجمعية السودانية للحياة البرية (خبير البيئة و الموارد الطبيعية )

المجلة+ال.. (3)

المجلة العربية للدراسات الامنية والتدريب العدد 63

مجموعة سنا الومضة المجلة الإلكترونية شهر 10 ـ عبا س طمبل

La lettre - migdev.org · كـلـمـة العـــدد في هذا العدد من «المجلة»، نعطي الكلمة لبعض المهاجرين الذين حاولوا،

ﻥﻴﻤﻠﺴﻤﻝﺍ ﻡﻝﺎﻋ ﻰﻓ …§لدراسات...- ٤١٥- ﻥﻴﻤﻠﺴﻤﻝﺍ ﻡﻝﺎﻋ ﻰﻓ ﺔﻴﻠﺒﻘﺘﺴﻤﻝﺍ ﺕﺎﺴﺍﺭﺩﻝﺍ..