Totuus luonnosta

7/23/2019 Totuus luonnosta

http://slidepdf.com/reader/full/totuus-luonnosta 1/61

TOTUUS LUONNOSTA



Bediuzzaman Said NursiTOTUUS LUONNOSTA

Julkaisusta vastaava:

Heidi Denizhan

Kääntäjä:

Heidi Denizhan

Kirjoitusasun tarkistus:

Marjut Mikola

Kannen suunnittelu:

Abdulah Branković

Yenibosna / Istanbul

Türkiye

00902126564997

www.risaleinur.fi

www.risaleshop.com

info @ risaleinur.fi

ISBN 978-952-67581-4-5

Rejhan Publication

Copyright © by REJHAN 2013

All rights reserved

Painopaikka:

IMAK OFSET

Teoksen alkuperäinen nimi:

Tabiat Risalesi (Fince)

http://www.risaleinur.fi/

http://www.risaleshop.com/

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]

http://www.risaleshop.com/

http://www.risaleinur.fi/



Bediuzzaman

Said Nursi

TOTUUS LUONNOSTA

PUBLICATION

HELSINKI, 2013



Kahdeskymmeneskolmas välähdys

Totuus luonnosta

Tämä viesti oli alun perin seitsemän-nentoista välähdyksen kuudestoista tutkielma,

mutta myöhemmin tämä osa Risale-i Nurianimettiin tärkeytensä takia kahdenneksi-kymmenenneksikolmanneksi välähdykseksi.Se kumoaa naturalistisen ateismin ja murskaaepäuskon perustan.



6 Said Nursi

MUISTUTUS

Tämä tutkielma selvittää yhdeksän mah-

dottomuuden avulla, joista kukin käsittäävähintään yhdeksänkymmentä mahdotontapäätelmää, kuinka mieletön, kypsymätön jataikauskoinen on naturalististen ateistienvalitsema tie. Jotta keskustelu jäisi tässä

lyhyeen, ja koska osa mahdottomista päätel-mistä on selitetty muissa Risale-i Nurinosissa, jotkin väittelyn vaiheet käsitelläänvain pintapuolisesti. On aiheellista kysyä,miksi maineikkaat ja nerokkaat filosofitkannattavat näin räikeää ja ilmeistä

taikauskoa eivätkä luovu kannastaan.Tosiasiassa he eivät näe uskomustensatodellista laitaa. Olen valmis selittämäänyksityiskohtaisesti selkeiden ja kiistattomientodisteiden avulla kaikille niille, jotka

epäilevät, että nämä karkeat, vastenmieliset javirheelliset päätelmät ovat heidän



Totuus luonnosta 7

valitsemansa tien väistämätön seuraus jaheidän uskonsa ydin.1

1 Motiivit, jotka käynnistivät tämän tutkielman

kirjoittamisen, ovat Koraania vastaan tehdythyökkäykset. Hyökkääjinä toimivat ne, jotka sanovattaikauskoksi kaikkea sitä, mitä eivät valheellisella

mielellään ole ymmärtäneet, ja ne, jotka ovat käyttäneetluontoa todisteena oikeuttaakseen epäuskonsa ja jotkaovat vääristelleet uskonnon totuuksia mitäaggressiivisimmalla ja rumimmalla tavalla. Heidänhyökkäyksensä ovat nostattaneet sydämessäni ankaranvihan, joka on tuova kieroutuneille ateisteille jatotuuden väärentäjille kiivaita ja armottomia

vastaperusteluja. Muilta osin Risale-i Nurissa käytettyretoriikka on lempeää ja kohteliasta.



8 Said Nursi

” Jumalan, Armeliaan Armahtajan nimeen!”

”Heidän sanantuojansa ovat lausuneet:

’Epäilettekö Jumalaa, taivaitten ja maanLuojaa?’” (14:10)

Koraanin säkeessä ilmoitetun retorisenkysymyksen avulla, joka tekee tyhjäksi kaikkiepäilyt kaikkivoivasta Jumalasta, osoitetaanselvästi jumalallisen olemassaolon ykseys.

Ennen keskustelun alkua on mainittava

eräs asia:Matkustaessani Ankaraan vuonna 1922

uskovien moraali oli erittäin korkealla siksi,että islamin armeija oli juuri voittanutkreikkalaiset. Mutta näin, että ateismin

iljettävä suuntaus yritti petollisesti horjuttaa,myrkyttää ja tuhota heidän mielensä. Siinä



Totuus luonnosta 9

vaiheessa etsin edellä mainitusta säkeestäapua, sillä se tekee itsestään selväksi Jumalanolemassaolon ykseyden. Kirjoitin arabiaksitutkielman, joka koostuu kaikkitietävästäKoraanista otetuista todisteista, jotka ovattarpeeksi tehokas tapa hajottamaan ja

tuhoamaan ateismin suuntauksen. Painatinsen Ankarassa Yeni Gün -kirjapainossa,mutta valitettavasti arabian kieltä osaavia olivähän, ja ne, jotka ottivat sen tosissaan, olivatharvassa. Tutkielman argumentit olivat

erittäin tiiviissä ja lyhennetyssä muodossa.Tämän seurauksena tutkielmalla ei ollut sitävaikutusta, minkä toivoin sillä olevan, javalitettavasti ateismin suuntaus paisui javoimistui. Nyt tunnen olevani pakotettuselittämään osan todisteista turkiksi. Koska

tietyt tutkielman osat on läpeensä selitettymuissa Risale-i Nurin osissa, ovat ne tässätiivistelmän muodossa. Ne kaikki yhdistyvättässä todistuksessa, ja jokaisen niistä voinähdä tämän todistuksen oleellisena osana.



10 Said Nursi

Johdanto

Oi ihminen! Sinun tulisi tietää, että onolemassa tiettyjä sanamuotoja, joita käytetäänyleisesti ja joilla viitataan epäuskoon. Myösuskovaiset käyttävät niitä tajuamatta niidenseurauksia. Selitämme niistä tässä kolme

tärkeintä.Ensimmäinen: “Syyt ovat luoneet tämän.”

Toinen: ”Se luo itse itsensä – senolemassaolo alkaa ja myöhemmin lakkaaolemasta.”

Kolmas: ”Se on luonnollista – luontotarvitsee sitä ja luo sen.”

Koska olentoja on olemassa, ei tätä voikiistää. Koska jokainen olento tulee olemassa

olevaksi viisaalla ja taidokkaalla tavalla, jakoska mikään ei ole vanha vaan jatkuvastiuudistuu, oi totuuden väärentäjä, on sinunpakko sanoa joko että maailman syyt luovatolentoja, esimerkiksi tämän eläimen, jolloin

siitä tulee olemassa oleva syiden kasaan-tuessa yhteen, tai se muodostaa itsensä,



Totuus luonnosta 11

luonto vaatii ja tarvitsee sen olemassaoloa, taise on loistokkaimman kaikkivaltiaan luoma.Koska järkeilemällä ei voi löytää mitäänmuuta syytä näiden neljän lisäksi, ja josensimmäiset kolme ovat osoittautuneetmahdottomiksi, paikkaansa pitämättömiksi ja

absurdeiksi, osoittautuu neljäs jumalallisenykseyden tapa välttämättä, itsestään selvästi

ja epäilyksettä todeksi.



12 Said Nursi

ENSIMMÄINEN TIE

Siinä kuvitellaan, että asioiden ja olentojensyntyminen ja olemassaolo tapahtuvat tämän

maailman eri syiden kasaantuessa yhteen.Seuraavaksi tulemme mainitsemaan vainkolme tämänkaltaisen päättelyn mahdotto-muuksista.

Ensimmäinen mahdottomuus

Kuvittele apteekki, josta löytyy satojapurnukoita ja pulloja täynnä eri aineita.Näistä lääkkeistä kootaan elävä lääkejuoma

ja elävä lääke. Menemme apteekkiin jahuomaamme, että sekoituksia löytyyrunsaasti, mutta ne ovat toisiinsa nähdenhyvin erilaisia. Tutkimme jokaisenlääkejuoman erikseen ja näemme, ettäainesosia on otettu vaihtelevasti mutta

tarkoin määrin jokaisesta purkista ja pullosta– yksi gramma tästä, kolme tuosta, seitsemänseuraavasta ja niin edelleen. Jos niitä olisiotettu yksikin gramma vähemmän taienemmän, lääkejuoma ei olisi kyennyt

elämään eikä näyttämään erityistä laatuaan.Seuraavaksi tutkimme elämään kykenevää



Totuus luonnosta 13

sekoitusta. Jälleen kerran ainesosat on otettueri purkeista tarkoin mittasuhtein niin, että

jos niitä olisi otettu hitusen enemmän tai liianvähän, lääke olisi menettänyt erityisetominaisuutensa.

Vaikka purkkeja on yli viisikymmentä,ainesosia on otettu kustakin tiettyjenmittasuhteiden ja määrien mukaan, jotka ovatkaikki erilaisia. Onko mitenkään mahdollistatai todennäköistä, että outo sattuma tai

tuulenpuuska kaataisi pullot ja purkitlattialle, ja vain hyvin tarkat ja erilaisetmäärät kutakin läikkyisivät lattialle siten, ettäne yhdessä muodostaisivat elävän lääkese-koituksen? Onko mitään taikauskoisempaa,mahdottomampaa ja järjettömämpää kuintämä? Jos aasi voisi puhua, se sanoisi: ”En voihyväksyä tätä ajatusta!”, ja laukkaisi pois.

Samalla tavoin voi jokaista elävää olentoaverrata elävään lääkejuomaan ja jokaista

kasvia elävään lääkkeeseen. Ne koostuvattarkkaan mitatuista aineksista, joita onmittaamattoman monia ja hyvin erilaisia. Jostämä luetaan syiden ja aineiden ansioksi javäitetään, että ”syyt ovat luoneet tämän”, on

se satakertaisesti mahdotonta ja ilman järjenhiventä, aivan kuin väittäisi elämään



14 Said Nursi

kykenevän lääkejuoman syntyneen apteekissapullojen kaaduttua vahingossa.

L y h y e s t i: Tämä maailmankaikkeus onkuin valtava elämän apteekki, jonka välttä-mättömät, jumalallisella kohtalon vaa'alla

mitatut ja Kaikkitietävän ja Iankaikkisenmahdilla aikaan saadut ainekset voivatsyntyä vain rajattoman viisauden, äärettömäntiedon ja kaiken käsittävän tahdon kautta. Seonneton ihminen, joka julistaa, että hän on

sokeiden, kuurojen ja tulvien lailla virtaavienaineiden aiheuttamien syiden, seurausten jaluonnon aikaansaannosta, ja se typerä jahouraileva ihminen, joka väittää tämänihmeellisen lääkkeen kaataneen itsensä ulospullojen kaatuessa ja muodostaneen näin

itsensä, on taatusti julkea ja järjetön.Tämänkaltainen kieltäminen ja epäusko ontodellakin tolkutonta järjettömyyttä.

Toinen mahdottomuus Jos kaikkea ei lueta loistokkaimman

Kaikkivaltiaan ansioksi, joka on yksi ja ainoa,vaan syistä johtuvaksi, edellyttäisi se, ettämonet maailmankaikkeudesta löytyvät aineet

ja syyt sekaantuisivat jokaisen elollisenolennon olemukseen. Erilaisten, toistensa



Totuus luonnosta 15

vastakkaisten ja ristiriitaisten syiden pitäisisiis kokoontua omasta tahdostaan ja järjestyähienoon tasapainoon ja täydelliseen sopu-sointuun sellaisessa pienessä olennossa kuinkärpäsessä, mikä on niin ilmeinenmahdottomuus, että jokainen, jolla on edes

hitunen järkeä, sanoisi: ”Tämä on mahdo-tonta, se ei voi olla totta!”

Kärpäsen pieni keho on yhteydessämaailmankaikkeuden useimpiin ainesosiin jasyihin; se on yhteenveto niistä. Ellei sitä lueta

ikuisen yksinvaltiaan ja kaikkivoivanansioksi, on välttämättöntä, että aineellisetsyyt ovat kärpäsen välittömässä läheisyydes-sä itsenäisesti, jotta ne voisivat ilmetä senpienessä kehossa ja jokaisessa silmien solussa,

jotka ovat pikkuruisia näytteitä sen kehosta.Sillä jos syy on luonteeltaan aineellinen, onvälttämätöntä, että se on läsnä välittömässäläheisyydessä ja vaikuttaakseen kappaleensisällä. Ja tämä edellyttäisi, että hyväksymmeajatuksen maailmankaikkeuden ainesosista ja

alkuaineista, jotka ovat fyysisesti läsnä senpikkuruisen solun sisällä – paikassa, joka onliian pieni jopa sen tuntosarven kärjelle – jaettä ne toimisivat siellä mestarillisessaharmoniassa. Tällainen lähestymistapa on

häpeäksi jopa kaikkein typerimmillesofisteille.



16 Said Nursi

Kolmas mahdottomuus

Yleisesti hyväksytty sääntö on, että “josolento on yhtenäinen, on sen voinut luodavain yksi olento, yhdestä kädestä.” Tämä ontotta varsinkin silloin, jos elävä olento näyttääolevan täydellisessä järjestyksessä ja herkässätasapainossa ympäristönsä kanssa. Tämäosoittaa ilmiselvästi, ettei se tullut lukuisienkäsien kautta, mikä voisi aiheuttaa ristiriitoja

ja sekaannusta, vaan yhdestä ainoasta

armollisen ja kaikkitietävän kädestä. Siksisellaisen yhtenäisen, hyvin järjestäytyneen jatasapainoisen olennon lukeminen lukematto-mien eri käsien ja elottomien, tietämättömien,karkeiden, tiedottomien, kaoottisten, sokeiden

ja kuurojen luonnollisten syiden ansioksi, onyhtä mieletöntä kuin kaikkien maailmanristiriitaisuuksien hyväksyminen kerralla.Sokeus ja kuurous vain lisääntyisivät niidentullessa yhteen ja sekoittuessa lukemattomillamahdollisilla tavoilla. Jos laitamme tämän

mahdottoman päätelmän syrjään ja oletam-me, että aineellisilla syillä on vaikutuksia,voivat nämä vaikutukset ilmetä vain suorankontaktin ja kosketuksen kautta. Luonnollistensyiden vaikutus ulottuu vain elävien

olentojen ulkokuoreen. Ja kuitenkin näemme,tällaisten olentojen sisäiset tilat, jonne ei



Totuus luonnosta 17

aineellisten syiden vaikutus ylety, ovatkymmenen kertaa herkempiä, paremmassa jatäydellisemmässä järjestyksessä verrattunaulkokuoreen. Näin ollen pienet elollisetolennot, jotka eivät missään tapauksessa voipitää sisällään aineellisten syiden vaikutusta,

syiden, jotka eivät pysty koskettamaan kuinolentojen ulkokuorta, ovat luomistyöltäänhämmästyttävämpiä ja ihmeellisempiäverrattuna isompiin olentoihin. Niiden luke-minen noiden elottomien, tietämättömien,

karkeiden, etäisten, ristiriitaisten, kuurojen jasokeiden syiden ansioksi voi johtua vainsatakertaisesta sokeudesta ja tuhatkertaisestakuuroudesta.



18 Said Nursi

TOINEN TIE

Ajatuksen voi ilmaista lauseessa: ”Se

muodostaa itse itsensä.” Tähänkin liittyymonia mahdottomuuksia ja näkökohtia, joistamonet ovat järjettömiä ja. Selitämme mahdot-tomuuksista kolme.

Ensimmäinen mahdottomuusOi, sinä itsepäinen kieltäjä! Itsekkyytesi on

tehnyt sinut niin tyhmäksi, että jotenkin oletpäättänyt hyväksyä sata mahdottomuuttakerralla. Sinä itse olet olento, etkä jokin

yksinkertainen, eloton ja muuttumaton aine.Se, miten toimit, muistuttaa järjestynyttäkonetta, jota jatkuvasti uudistetaan: ihanaapalatsia, jossa on jatkuvasti muutoskäynnissä. Hiukkaset ja solut toimivatelimistössäsi lakkaamatta. Kehollasi on yhteys

ja keskinäinen suhde ulkomaailmaan, mitätulee ravinnonsaantiin ja lajin jatkumiseen.Näiden toimien parissa työskentelevät hiuk-kaset ovat hienossa tasapainossa, etteivätherkät suhteet horjuisi eikä yhteys katkeaisi.

Tällä varovaisella tavalla ne tekevät työtänsä,ikään kuin ottaisivat koko maailmankaik-



Totuus luonnosta 19

keuden huomioon. Nähdessään sinun suhteesisiihen ottavat ne asemansa vastaavasti. Jaulkoiset ja sisäiset aistisi hyötyvät niidenottamista asemista.

Ellet hyväksy ajatusta, että kehosihiukkaset ovat kuin pienen pieniä työmiehiä,

jotka liikkuvat ikuisesti olemassa olevanYksinvaltiaan ja Kaikkivoivan lakienmukaisesti, että ne ovat järjestäytynyt armeijatai kuin jumalallista kohtaloa kirjoittavankynän kärkiä, silloin jokainen silmässäsi

sijaitseva hiukkanen tarvitsisi silmän, jolla sepystyisi näkemään jokaisen raajan ja kehosiosan sekä koko maailmankaikkeuden, jonkakanssa olet jatkuvasti vuorovaikutuksessa.Tämän lisäksi sinun täytyisi pitää jokaisenhiukkasen älykkyyttä sadan neron veroisena,riittävänä tietämään ja tunnistamaan kaikenmenneisyydestäsi, tulevaisuudestasi, esi-isistäsi, jälkeläisistäsi, kehosi ainesosienalkuperästä ja syömäsi ravinnon lähteistä.

Tuhannen Platonin tietämyksen ja

älykkyyden määrän lukeminen yhdenyksittäisen hiukkasen ansioksi, jolla ei olehiukkaakaan älyä tällaisissa asioissa, onhullua ja tuhatkertaista taikauskoa!



20 Said Nursi

Toinen mahdottomuus

Olemustasi voisi verrata ihmeelliseenpalatsiin, jossa on tuhat kuperaa holvikattoa

ja jonka kivet pysyvät yhdessä jännitteen

ansiosta ja ilman tukea. Olemuksesi onkuitenkin tuhat kertaa ihmeellisempi kuintällainen palatsi, sillä olemuksesi palatsiuudistuu jatkuvasti ja säännönmukaisesti.Ihmeellistä henkeäsi, sydäntäsi ja muitahienoja elimiäsi lukuun ottamatta jokainenkehosi osa muistuttaa yhtä palatsin holvattuaosaa. Kupolin kivien lailla hiukkaset pysyvätyhdessä täydellisessä tasapainossa ja

järjestyksessä, ja esimerkiksi silmät ja kieliovat näin ajateltuna kuin ihmeellinen

rakennus, ainutlaatuinen taideteos ja vallanihme.

Jos nämä hiukkaset eivät olisi maailman-kaikkeuden mestariarkkitehdin komennostariippuvaisia virkamiehiä, jokaisen niistä

pitäisi olla sekä koko kehon hiukkasiaehdottomasti hallitsevia että kullekin täysinalisteisia. Niiden pitäisi olla sekä tasavertaisiaettä hallitsevassa asemassa vastakkaisiinelementteihin nähden, sekä useimpien

ominaisuuksien alkuperä että lähde:ominaisuuksia, jotka koskevat ainoastaan



Totuus luonnosta 21

Välttämättömästi Olemassa Olevaa ja ovatäärimmäisen selvärajaisia, täydellisessämuodossa ja täydessä järjestyksessä oleviayksilöllisiä kappaleita, jotka voisivat vainkautta ykseyden mysteerin olla yhden jaainoan työtä.

Kuka tahansa, jolla on edes hiukan älyä,ymmärtää, mikä ilmeinen mahdottomuus onlukea tällainen ihmiskäden työ hiukkastenansioksi.

Kolmas mahdottomuus

Jos olemuksesi ei ole kirjoitettu ikuisestiolemassa olevan Yksinvaltiaan ja Kaikkivoivan– joka on yksi ja ainoa – kynällä, vaan olisi

luonnon syiden seurausta, luonnossa täytyisiolla painolaattoja enemmän kuin kehossasion soluja, ja lisäksi useita tuhansia niiden

järjestettyjä yhdistelmiä. Esimerkiksi voimmeottaa tämän kirjan, jota nyt pidämmekädessämme. On hyvin mahdollista, että

yksittäinen kynä on voinut kirjoittaa senluottaen kirjoittajansa tietämykseen. Jos kirjaaei ole kirjoitettu, eikä sitä lueta sen kirjoittajankynän ansioksi, ja jos sanotaan, että se onolemassa itsestään tai lasketaan luonnollisten

syiden seuraukseksi, pitäisi painetulla kirjallaolla jokaiselle kirjaimelle oma erilainen



22 Said Nursi

kynänsä tai painolaattansa, jotta se voitaisiinpainattaa. Kirjapainossa täytyy olla kullekinaakkosten kirjaimelle omat merkkinsä, jolloinkirjan kirjaimet syntyvät niiden avulla – yhden kynän sijaan jokaiselle kirjaimelle ontarpeen oma kynänsä.

Kuten tiedämme, joskus voi olla niin, ettäkokonainen sivu on täytetty yhdellä ainoallasuurella kirjaimella, joka on kirjoitettupienellä kynällä ja hyvin hienolla käsialalla.Tällaisessa tapauksessa tuhat kynää olisi

tarpeen yhden ainoan kirjaimen tekemiseen. Jos tämä taidonnäyte ottaisi kirjaimen sijaankehosi muodon kaikkine ainesosineen

järjestettynä samankeskisiin solumaisiinympyröihin, jokaisessa ympyrässä, jokaisella

ainesosalla ja jokaisella yhdistelmällä, jonkane muodostavat, täytyisi olla omatpainolaattansa.

Jos väität tämän olevan mahdollista, vaikkasiihen sisältyy sata mahdottomuutta, ellei niitä

lueta yhden kynän ansioksi, silloin hyvin järjestetyt, taidokkaasti tehdyt kirjasimet,virheettömät painolaatat ja rautaiset kynät onvalmistettava. Silti olisi tarpeen tehdä yhtämonta kynää, painolaattaa ja kirjasinta.

Kaikki pitäisi olla taitavasti tehty, moitteet-tomassa järjestyksessä, toisiinsa nähden



Totuus luonnosta 23

hyvin järjesteltyjä jne. Tämä sarja jatkuisiloputtomiin.

Nyt sinäkin ymmärrät! Tähän ajatteluta-paan sisältyy mahdottomuuksia ja taikauskoavähintään kehosi hiukkasten määrän verran.Oi, Jumalan kieltäjä! Ymmärrä tämä ja lopetaharhailu pimeydessä!



24 Said Nursi

KOLMAS TAPA

”Luonto edellyttää ja luonto saa sen

aikaan.” Tämä lausunto sisältää moniamahdottomuuksia. Me mainitsemme niistätässä kolme.

Ensimmäinen mahdottomuus

Ellei olennoista yleensä, ja erityisestitarkkanäköisistä ja viisaista elollisistaolennoista, löytyviä taitavia kykyjä jaluovuutta lueta jumalallista kohtaloakirjoittavan kynän ja Iankaikkisen auringonmahdin ansioksi, ne nähdään luonnon eri

voimien aikaansaannoksena – voimien, jotkaovat sokeita, kuuroja ja kykenemättömiäajattelemaan. Tästä seuraa väistämättömästise, että luonnon pitäisi olla joko läsnä kaikissaniiden luomiseen käytetyissä koneissa ja

painokoneissa, joita niiden luomiseen onkäytetty, tai luontoon pitäisi sisältyä niinpaljon voimaa ja viisautta, että se voisi luodamaailmankaikkeuden ja hallita sitä. Syy tähänon seuraava:

Auringon valo ja heijastukset näkyvätmaan päällä kaikissa pienissä lasinsirpaleissa



Totuus luonnosta 25

ja pisaroissa. Jos näitä pienoiskoossaheijastuvia kuvitteellisia aurinkoja ei luetataivaalla olevan auringon ansioksi, olisitarpeen hyväksyä auringon olemassaolo

jokaisessa tulitikun päätäkin pienemmässälasipalassa, jolla on auringon ominaisuudet.

Vaikka lasipala on pieni kooltaan, näkisimmesiinä auringon koko olemuksen – ja sitenhyväksyisimme, että todellisia aurinkoja onlasipalojen verran.

Aivan samalla tavalla, jos olentoja ja

elollisia olentoja ei lasketa suoraan Iankaik-kisen auringon nimien ilmentymiksi, tuleehyväksyä, että kussakin olennossa ja etenkinelollisissa olennoissa piilee luonto, voima taiyksinkertaisesti Jumala, joka ylläpitäärajatonta voimaa, tahtoa, tietoa ja viisautta.Tällainen ajatus on kaikkein järjettömin jataikauskoisin kaikista maailmankaikkeudenmahdottomista päätelmistä. Se osoittaa, ettäihminen, joka lukee maailmankaikkeudenLuojan taiteen kuvitteellisen, merkitykset-

tömän ja tiedostamattoman luonnon ansioksi,on epäilemättä tietämättömämpi totuudestakuin eläin.



26 Said Nursi

Toinen mahdottomuus

Jos olentoja, jotka ovat parhaassa järjestyksessä, hyvin mitattuja, viisaita ja

taiteellisesti suunniteltuja, ei lueta äärettömänvahvan ja viisaan Jumalan ansioksi, vaan nelasketaan luonnon aikaansaannoksiksi, olisi

jokaisessa maankuoren tomuhiukkasessaoltava yhtä monta tehdasta ja painolaattaa

kuin koko Euroopasta löytyy, jotta jokainentomuhiukkanen pystyisi tuottamaan jamuodostamaan äärettömästi kukkia jahedelmiä. Maaperä on kasvun alkuperä jaeräänlainen tehdas, joka tuottaa kasveja.Kukkien siemenet kylvetään kulholliseen

multaa, joka suorittaa velvollisuutensa kukka-ruukkuna. Kulhollisessa multaa voimmenähdä potentiaalin, joka antaa hahmoja

ja muotoja kylvetyille kukille, jotkapoikkeavat suuresti toisistaan. Ellei tätä

kykyä lasketa loistokkaimman Kaikkival-tiaan ansioksi, tällaista ei voisi tapahtuailman, että kulhollisessa multaa olisiaineettomia, erilaisia luonnonmukaisiakoneita jokaista kukkaa varten.

Tämä johtuu siitä, että siementen, kuten esi-merkiksi siittiöiden ja munasolujen, koostumus



Totuus luonnosta 27

on samanlainen. Ne koostuvat järjestäytymät-tömästä, muodottomasta, tahnamaisestaseoksesta happea, vetyä, hiiltä ja typpeä.Koska ilma, vesi, lämpö ja valo ovat kukinyksinkertaisia, tiedottomia ja virtaavatkaikkea vastaan tulvien, se, että kaikki

erilaiset kukkien muodot ilmestyvät maape-rästä hyvässä järjestyksessä ja taitavallatavalla kuin itsestään selvästi ja välttä-mättömyyden sanelemana, edellyttää, ettäkulhollisessa multaa on aineettomia pienois-

malleja painokoneista ja tehtaista, joidenmäärä vastaisi painokoneiden ja tehtaidenmäärää Euroopassa, jotta ne voisivat kutoatämän suuren määrän eläviä kankaita jatuhansia erilaisia kirjailtuja tekstiilejä.

Tästä voit nähdä, kuinka pitkälle luonnon-tieteilijöiden epäuskoinen ajatus on harhautu-nut järjen valtakunnasta. Aivottomatteeskentelijät, jotka kuvittelevat luonnonolevan Luoja, väittävät olevansa tieteilijöitä ja

järjen miehiä. Näe, kuinka kaukana

järjellisestä tieteestä on heidän ajatuksensa.He ovat tehneet mahdottomasta taikauskostaitselleen tien. Näe tämä ja naura heille!

K y s y m y s: Jos tällaisia epätavallisia

mahdottomuuksia ja ylipääsemättömiävaikeuksia ilmenee, kun olennot luetaan



28 Said Nursi

luonnon ansioksi, kuinka nämä vaikeudetsitten poistetaan, kun olennot lasketaanainoanKaikkivaltiaan Jumalan ansioksi? Jakuinka monimutkainen mahdottomuusmuuttuu helpoksi välttämättömyydeksi?

V a s t a u s: Näimme ensimmäisessämahdottomuudessa, että auringon heijastuk-sen ilmentymä näyttää sen kirkkauden javaikutuksen kuvitteellisten miniatyyriaurin-kojen kautta helposti ja vaivatta ainapienimmästä hiukkasesta valtavimpaan

merenpintaan asti. Jos jokaisen hiukkasensuhde aurinkoon katkeaa, tulee hyväksyä,että todellinen aurinko voi olla olemassa – hankaluuksien kautta ja mahdottomuuksientasolla, jokaisessa pikkuruisessa hiukkasessa.

Samoin jos jokainen olento luetaan suoraanainoanKaikkivaltiaan Jumalan ansioksi,

jokaiselle olennolle voidaan helposti välittääkaikki tarpeellinen ja välttämätön tämänyhteyden ilmenemisen kautta. Jos yhteys

katkeaa, jokainen olento palautuuasemastaanvirkamieheksi ilman velvollisuuksia ja hänet

jätetään luonnon ja oman onnensa nojaan, onsyytä olettaa, että hänen tiellensä nousisisatatuhatta vaikeutta ja estettä, joiden määrä

saavuttaisi mahdottoman tason. Samallasokealla luonnolla olisi voima ja viisaus luoda



Totuus luonnosta 29

ja hallita maailmankaikkeutta, jotta se voisisynnyttää uskomattoman elollisen koneen,kuten kärpäsen, joka on kuin maailman-kaikkeuden pieni hakemisto. Tämä ontuhatkertaisesti mahdotonta!

L y h y e s t i: Aivan kuin on mahdotonta japoissuljettua, että Välttämättömästi OlemassaOlevalla olisi kumppaneita, niin on myöstoisten sekaantuminen Hänen jumalal-lisuuteensa ja luomistyöhönsä.

Mitä tulee Toisessa mahdottomuudessailmenneisiin vaikeuksiin, monissa Risale–iNurin osissa on osoitettu, että jos kaikkienasioiden katsotaan johtuvan Yhdestä jaAinoasta, tulevat kaikki asiat yhtä helpoiksi ja

vaivattomiksi kuin yksittäinen asia. Jos nekatsotaan johtuvaksi syistä ja luonnosta,yksittäinen asia tulee yhtä vaikeaksi kuinkaikki asiat yhteensä. Tämä on osoitettulukuisin murskaavin todistein, ja yhteenveto

niistä on seuraava: Jos ihminen on kuninkaan sotilas tai

virkamies ja näin ollen sidottu kuninkaaseen,voi hän suorittaa tehtäviä – riippuen yhteydenvahvuudesta – jotka ylittävät reilusti

yksittäisen ihmisen vahvuuden. Hän voitilaisuuden tullen vangita toisen kuninkaan



30 Said Nursi

oman kuninkaansa nimissä, vaikka hän ei itsekantaisi varusteita tai omaisi voimia, jotkaovat tarpeen tehtävän ja työn suorittamiseen.Yhteydestä johtuen kuninkaan aarrekammio

ja armeija, jotka ovat hänen takanaan jatukipisteensä, kantavat hänen varusteensa ja

voimanlähteensä, joten hänen suorittamansapalvelukset saattavat olla yhtä suuria kuinkuninkaan velvollisuudet ja yhtä mahtaviakuin armeijan toimet.

Muurahainen oli kuin virkamies ja tuhosi

faaraon palatsin. Jumalyhteyden ansiostakärpänen tappoi Nimrudin, ja vehnänjyvänkokoinen männyn siemen valmistaa kaikkivaltavan männyn osat2.

2 Kyllä, tämän yhteyden kautta siemen saa käskyn

jumalalliselta kohtalolta ja täyttää suurenmoisenvelvollisuutensa. Mikäli yhteys katkaistaisiin, itsesiemenen luominen vaatisi enemmän laitteita, voimaa ja

taitoa kuin valtavan männyn luominen. Vuorella olevanmännyn, joka on jumalallisen voiman työtä, täytyisi ollafyysisesti läsnä kaikkine jäsenineen ja osineen, joka onmahdollista vain puun siemenessä ja jumalallisenkohtalon aikaansaamana.Sillä siemen on kuin mahtavanpuun tehdas. Ja siinä oleva tarkoituksenmukainen japotentiaalinen puu todentuu ulkoisessa maailmassa

jumalallisen voiman kautta ja muuttuu fyysiseksimännyksi.



Totuus luonnosta 31

Jos yhteys katkeaa ja ihminen vapautetaanvirkamiehen tehtävistään, on hänen pakkoitse kantaa työssään tarpeelliset varusteet javoimanlähteet. Hän voi suorittaa vainsellaisia tehtäviä, jotka ovat hänen kanta-miensa voimanlähteiden ja panosten mukaisia.

Jos häntä vaaditaan tässä tilanteessa suoritta-maan tehtävänsä alkuperäisen tilanteenmukaisesti ja erittäin helposti, on tarpeenlastata hänen selkäänsä armeijan vahvuudenverran voimanlähteitä ja kuninkaan kaikki

ammustehtaat. Jopa klovnit, jotka keksivättarinoita ja taikauskoa saadakseen ihmisetnauramaan, häpeäisivät tätä kummallistaajatusta.

L y h y e s t i: Kaikkien olentojen luke-minen Välttämättömästi Olemassa Olevanansioksi on hyvin helppoa ja tarkoituksen-mukaista, kun taas luonnon pitäminenvastuussa niiden luomisesta on niin vaikeaa,että se on jopa mahdotonta ja järjenvastaista.

Kolmas mahdottomuus

Seuraavat kaksi vertausta, jotka sisältyvätmuihin Risale-i Nurin osiin, selittävät tätämahdottomuutta:

Sivistymätön villi astui palatsiin, joka olirakennettu tyhjään autiomaahan ja saatettu



32 Said Nursi

valmiiksi ja koristeltu sivilisaation kaikillahedelmillä. Hän silmäili sen sisustusta ja näkituhansia sopusuhtaisia ja taiteellisestisuunniteltuja kohteita. Moukkamaisuutensa jaälyttömyytensä takia hän sanoi: ”Kenelläkäänulkopuolisella ei ole ollut tekemistä tämän

kanssa. Jonkun sisällä olevan on täytynyttehdä tämä palatsi ja kaikki sen sisällä oleva.”Hän alkoi tutkia palatsia, eikä näyttänytmahdolliselta edes hänen sivistymättömästämielestään, että mikään, mitä hän näki, olisi

voinut saada asioita aikaan.

Myöhemmin hän näki muistikirjan, johonoli kirjoitettu palatsin rakennussuunnitelma

ja -ohjelma, sekä hakemisto ja ohjeet sen

ylläpitämiseksi. Muistikirjalla ei ollut käsiä,silmiä tai työkaluja, kuten ei muillakaanpalatsin esineillä, joten se oli täysinkykenemätön rakentamaan ja sisustamaanpalatsia. Koska hän näki, että verrattunakaikkiin muihin asioihin muistikirja oli

yhteydessä koko palatsiin, sillä se sisälsikaikki teoreettiset lait, oli hänen pakko sanoa:”Tämä muistikirja on järjestänyt, tilannut jakoristellut palatsin, muotoillut kaikki nämäesineet ja asettanut ne paikoilleen.” Hänen

sivistymättömyytensä muuttui naurettavaksilörpötykseksi.



Totuus luonnosta 33

Tässä vertauksessa moukka, joka kannattaaluonnontieteilijöiden ajatusta, joka kieltää

Jumalan, astuu maailmankaikkeudenpalatsiin, joka pitää sisällään ihmeellisiäviisauden esimerkkejä ja on huomattavastiparemmin järjestetty ja täydellisempi kuin

vertauksen palatsi. Hän ei ajatellut, että se onvälttämättömästi olemassa olevan Jumalantaideteos, joka on hänen kuvittelemiensamahdollisuuksien piirin ulkopuolella. Tätäajatusta vältellen näki hän jumalallisen

käytännön lakikokoelman ja taiteenhakemiston, jotka ovat kuin jumalallisenkohtalon kirjoitus- ja poistoalusta sille, mikäon mahdollista. Koska jatkuvasti muuttuvamuistikirja sisältää jumalallisen voimanlakien toimivuuden, jota on täysin väärin ja

virheellisesti nimetty ”luonnoksi”, hän sanoo: ”Nämä asiat vaativat syyn, ja millään

muulla kuin tällä muistikirjalla ei näytäolevan suhdetta tähän kaikkeen. Järki ei voimillään muotoa hyväksyä, että tämä

näkemätön, tiedostamaton ja voimatonmuistikirja voisi toteuttaa luomisen, joka onkiistattomasti jumalallista työtä ja vaatiiäärettömiä voimia. Koska en tunnistaiankaikkista Tekijää, uskottavin selitys on

sanoa, että muistikirja teki ja tekee sen, siispäsanon niin.” Tähän vastaamme:



34 Said Nursi

Sinä erheellinen onneton! Typeryytesiylittää kaiken kuviteltavissa olevan. Nostapääsi pois luonnon suosta ja katso itseäsiylemmäs! Näe loistokkain Tekijä, jota kaikkiolennot hiukkasista planeettoihin todistavateri kielillään ja jota kohti ne osoittavat-

sormillaan. Katso ikuisuuden Vähentäjänilmentymää, joka rakentaa palatsin ja jokakirjoittaa sen ohjelman muistikirjaan. TutkiHänen asetuksiaan, kuuntele Koraania.Vapaudu kuumeisesta houreestasi!

Toinen vertaus: Rahvaanomainen tolloastui upeaan palatsiin ja näki siellä erittäinkurinalaisen armeijan suorittamassaharjoituksiaan yhtenäisin liikkein. Hän havaitsipataljoonan, rykmentin ja divisioonanseisovan asennossa ja levossa, marssivan ja

alkavan ampua komennosta kuin yhtenäsotamiehenä. Koska hänen töykeä, sivistymä-tön mielensä ei voinut ymmärtää, hän kiistisen, että komentaja oli antanut komennonmaan lakien ja kuninkaallisten määräysten

mukaan, ja kuvitteli sotilaiden olevankiinnitettyjä toisiinsa naruilla. Hän ajatteli,että sen on oltava ihmeellinen naru.

Myöhemmin hän jatkoi matkaansa, kunnestuli Hagia Sofian vertaisen moskeijan luokse.

Hän astui sisään perjantairukouksen aikaan jakatseli muslimien seurakuntaa nousemassa,



Totuus luonnosta 35

kumartamassa, polvistumassa ja istumassamiehen äänen mukaisesti. Koska hän eiymmärtänyt Jumalan shariaa, joka koostuukokoelmasta henkeviä ja taivaallisia lakeja,eikä ymmärtänyt aineettomia lakeja, jotkatulevat komentoina näiden lakien Laatijalta,

kuvitteli hän, että seurakunta oli sidottutoisiinsa fyysisellä narulla ja että tämäihmeellinen naru sai heidät liikkumaan kuinmarionetit. Tultuaan tähän johtopäätökseen,

joka on niin järjetön, että saa tietämättö-

mänkin ulvomaan naurusta, hän jatkoimatkaansa.

Aivan kuin tässä vertauksessa ateisti, jokakannattaa materialistista ajattelua, mikä ontorjumista ja puhdasta julmuutta,astui hän

maailmankaikkeuteen, joka on luomattoman ja ikuisen Yksinvaltiaan rajattoman sota- joukon huikea kasarmi ja ikuisesti Palvotunhyvin järjestetty moskeija. Hän kuvitteliiankaikkisen Hallitsijan viisaudesta kum-puavien maailmankaikkeuden aineettomien

lakien olevan aineellisia ja fyysisesti olemassaolevia – ja oletti jumalallisen yksinvaltiudenteoreettisilla lailla, suur sharian säännöillä jamääräyksillä,sekä luomisen sharialla, jotkaovat aineettomia ja olemassa ainoastaan

tietona, olevan kullakin ulkopuolinen,aineellinen ja fyysinen olemassaolo. Noiden



36 Said Nursi

lakien asettaminen jumalallisen voimantilalle, joka saa alkunsa jumalallisista tiedon japuheen ominaisuuksista ja on olemassa vaintietona, luomistapahtuman laskeminen näidenlakien ansioksi, nimen ”luonto” niihinliittäminen ja sen olettaminen, että voima –

joka on vain osoitus jumalallisesta vallasta – on itsenäinen ja kaikkivoipa, on tuhat kertaapahempaa tietämättömyyttä kuin tämänvertauksen tietämättömyys.

L y h y e s t i: Jos naturalistien luonnoksikutsumalla kuvitteellisella ja hatarallakäsitteellä on ulkoinen todellisuus, voi seenimmillään olla taideteos, ei taiteilija. Se onkoruommel, muttei koruompeleen tekijä. Sevoi olla joukko käskyjä, muttei käskyjen

antaja. Se on ehkä luomisen lakienruumiillistuma, muttei lakien säätäjä. Se voiolla luotu Jumalan arvokkuuden verhoksi,muttei voi olla luoja. Se on passiivinen jaluotu, muttei luova tekijä. Se on laki, mutta eimahti, eikä sillä voi olla omaa valtaa. Se voiolla vastaanottaja, muttei lähde.

L o p u k s i: Olennot ovat olemassa. Kutentämän tutkielman alussa todettiin, järki eipysty selittämään olentojen olemassaoloa

kuin neljällä mainitulla tavalla, joista kolmetodettiin ratkaisevasti kolmen selkeän mah-



Totuus luonnosta 37

dottomuuden avulla paikkaansa pitämättö-miksi ja järjettömiksi. Näin ollen neljäs tapa,

jumalallisen ykseyden tapa, tulee pakostakin ja itsestään selvästi todistettua vakuuttavastitodeksi. Neljäs tapa noudattaa alussasiteerattua lausetta:

”Onko mitään epäilyksiä Jumalasta, taivaan jamaan Luojasta?”

Kysymys osoittaa selvästi, ettei voi ollaepäilystäkään välttämättömästi olemassaolevan Jumalallisuudesta eikä siitä, että kaikkiasiat virtaavat suoraan Hänen voimallisestakädestään ja että taivaat ja maa ovat Hänenvaltansa alaisia.

Oi, sinä onneton syiden ja luonnon palvoja!Koska jokainen asia ja jokaisen asian luonneon luotu, on se täynnä taidetta ja uusiutuu

jatkuvasti. Ja kuten seuraus, on myös jokaisenasian näennäinen syy luotu. Koska jokaisen

asian olemassaolo tarvitsee paljon välineitä jatyökaluja, täytyy olla absoluuttisen mahdinHaltija, joka luo luonnon ja saattaa syytolemassa oleviksi. Ja tällä ehdottomallaKaikkivaltiaalla ei ole tarvetta heikoille

välikäsille jakamaan Hänen jumaluuttaan jaluomakuntaansa. Jumala varjelkoon! Hän luo



38 Said Nursi

yhtä aikaa syyn ja seurauksen. Osoittaakseenviisautensa Hänen nimiensä ilmentymätluovat ilmeisen syy-yhteyden ja järjestyksen,

jonka kautta Hän tekee syistä ja luonnostavoimansa verhon, jotta asioiden ilmeiset viat,vastoinkäymiset ja puutteet luettaisiin niiden

syyksi ja tällä tavoin Hänen arvokkuutensasäilyisi.

Onko kellosepälle helpompaa tehdä ensinkellon hammaspyörät ja sitten järjestää ne

kelloksi? Vai onko hänelle helpompaa laittaa jokaiseen hammaspyörään hieno kone ja jättää kellon valmistus noiden koneidenelottomien käsien harteille? Eikö tämä olemahdollisuuksien ulottumattomissa? Voittodellakin tehdä arviosi järkeilyllä ja kertoamielipiteesi!

Onko kirjurille helpompaa kerätä mustetta,kyniä ja paperia ja niitä käyttäen kirjoittaaitse kirja? Vai onko hänelle helpompaa luoda

paperille, kynille ja musteelle kirjoituskone, joka vaatii enemmän taidetta ja vaivaa kuinkirja, jota voidaan käyttää vain tiettyynkirjaan ja sitten sanoa tiedottomalle koneelleitse asiaan puuttumatta: ”Kirjoita sinä!” Eikö

se ole sata kertaa vaikeampaa kuin että kirjurikirjoittaisi sen itse?



Totuus luonnosta 39

K y s y m y s: Kyllä, on sata kertaavaikeampaa luoda kone, joka kirjoittaa kirjan,kuin kirjoittaa se itse. Mutta eikö se oletavallaan helpompaa, koska kone tuottaalukuisia kopioita samasta kirjasta?

V a s t a u s: Rajattoman valtansa kauttaIkuisuuden Vähentäjä uudistaa jatkuvastinimiensä äärettömiä ilmenemismuotoja esi-telläkseen niitä eri tavoin. Ja tämän jatkuvanuudistumisen kautta Hän luo asioiden

olemukset ja erityispiirteet sillä tavalla, etteimikään kaikkivaltiaan Jumalan kirjelmä tai jumalallinen kirja voi olla samanlainen kuinmikä tahansa muu kirja. Joka tapauksessa

jokaisella on erilaisia ominaisuuksia ilmaise-massa erilaisia merkityksiä.

Jos sinulla on silmät, katso ihmisenkasvoja: näet, että Aatamin ajoistanykypäivään ja ikuisuuteen asti, jokaisillakasvoilla on omat tunnusmerkkinsä, jotka

ovat sopusoinnussa keskeisten elinten kanssa,mikä on selvä tosiasia. Jokaisten kasvojenvoidaan ajatella olevan eri kirja. Jottataideteos saataisiin järjestykseen, tarvitaanerilaisia kirjoitusvälineitä, asetelmia ja

kokoonpanoja. Materiaalien keräämiseksi,sijoittamiseksi ja jokaisen olemassaolon



Totuus luonnosta 41

heijastumaa. Voimansa kautta on Hän luonutluonnolle kasvot, jotka ovat saaneet ulkoisenolemassaolon. Hän on myös luonut luontoonasioita ja sekoittanut ne keskenään.

Onko nyt helpompaa hyväksyä tämä

tosiasia, joka on lukemattomien järkeen-käypien todisteiden summa – emmekö olepakotettuja hyväksymään sitä? Vai onkohelpompaa tuottaa fyysisiä olemuksia, joitakutsutaan syiksi ja seurauksiksi ja jotka ovatelottomia, tajuttomia, luotuja ja yksinker-

taisia, ja hankkia lukematon määrä välineitä ja laitteita, joita jokaisen asian olemassaolotarvitsee, ja tehdä asioita, joita tehdäänviisaasti ja tarkkanäköisesti? Eikö tämä ylitätäysin mahdollisuuksien rajat? Jätämme

päätöksen sinulle ja järjettömälle mielellesi.Epäuskoinen luonnonpalvoja vastaa:

”Koska pyydät minua olemaan oikeudenmu-kainen ja rehellinen, on minun tunnustettava,että tapa, jota olen tähän asti seurannut, on

väärä, mahdoton, vahingollinen ja karkea. Jokainen, jolla on edes hitunen järkeä,ymmärtää edellä esitetyistä analyyseistä, ettäluomistyön laskeminen syiden ja luonnontekemiksi on poissuljettua ja mahdotonta ja että

kaiken lukeminen suoraan VälttämättömästiOlemassa Olevan ansioksi ei ole vain



42 Said Nursi

välttämätöntä vaan myös tarpeellista. Sanon:”YLISTETTY OLKOON JUMALA USKOSTA”

ja uskon Häneen. Minulla on vain yksiepäilys:

”Uskon, että kaikkivaltias Jumala on Luoja,

mutta mitä harmia siitä seuraa Hänen juma-lallisuutensa suvereniteetille, jos jollainpienellä syyllä on vaikutus merkityksettö-mien asioiden luomiseen, joka siten tuoHänelle itselleen hieman kiitosta ja tunnus-tusta? Vähentääkö se jollain tavalla Hänensuvereniteettiaan?”

V a s t a u s: Kuten olemme kiistatta muissaRisale-i Nurin osissa osoittaneet, on hallitse-van vallan merkki epäjärjestyksen estäminen.

Vähäpätöisinkään hallitsija tai virkamies eihyväksy oman poikansa vallan tavoittelua – ei edes vaikutusvaltansa piirissä. Vaikkakyseessä olivat kalifit, tietyt hurskaatsulttaanit murhauttivat perusteettomastiviattomia poikiansa tajutessaan poikien

voivan puuttua valtaansa. Tämä osoittaa,kuinka keskeistä hallitsevalle vallalle onhäiriön estämisen sääntö. Sekaantumisenennaltaehkäisyn sääntö, jota vallanluontainen yhtenäisyys edellyttää, on osoitta-

nut vahvuutensa ihmiskunnan historiassaaina suurten mullistusten kautta, silloin kun



Totuus luonnosta 43

kaupungilla on esimerkiksi ollut kaksikuvernööriä tai maalla kaksi kuningasta.

Hallitseva valta ja suvereniteetti ovatpelkkä varjo ihmisessä, joka on kyvytön jaavun tarpeessa. Hän pyrkii estämään

epäjärjestyksen syntymistä ja muidensekaantumista, eikä hän hyväksy puuttumistayksinvaltaansa vaan pyrkii säilyttämäänriippumattomuutensa niin mustasukkaisesti.

Jos voit, niin vertaa tätä ylistettyynValtiaaseen, jonka kiistaton yksinvaltius ja

kaikkialle ulottuva valta on jumalallistaalkuperää, jonka kiistaton itsenäisyys onykseyttä ja jonka kiistaton omavaraisuus onabsoluuttista valtaa. Ymmärrä, ettähallitusvallan välttämätön edellytys ja

väistämätön seuraus on epäjärjestyksenestäminen, osallisuuden ennaltaehkäisy jakumppanien hylkiminen.

Koskien epäilyksesi jälkimmäistä osaa sanoit:

”Jos jotkut vähäiset olennot ovat alisteisiatietyille syille, aiheuttaako tämä vajeen siinä,mitä tulee kaikkien olentojen alkusyyhyn,hiukkasista planeettoihin, joista viimeksimainitut on suunnattu kohti Välttämättömästi

Olemassa Olevaa, ehdotonta kaiken palvonnankohdetta?”



44 Said Nursi

V a s t a u s: Maailmankaikkeuden viisainLuoja teki universumista kuin puun ja tie-toisista olennoista sen parhaimmat hedelmät.Tietoisten olentojen joukosta teki Hänihmisestä sen täydellistyneimmän hedelmän.

Ja ihmisen tärkein hedelmä, joka on seurausta

hänen luomisestaan, hänen sisäsyntyisenluontonsa päämäärä ja hänen elämänsähedelmä, on hänen kiitollisuutensa japalvontansa Jumalalle. Täydellisen viisas jatäydellinen Käskynhaltija, Yksi ja Ainoa, joka

loi maailmankaikkeuden tehdäkseen itsensätunnetuksi ja rakastetuksi, voisiko Hän antaaihmiselle, maailmankaikkeuden hedelmälle,mitään muuta kuin kiitoksen ja palvonnanlahjat, jotka ovat hänen kaikkein ylevimmäthedelmänsä? Tekisikö Hän siis turhaksi ja

tuloksettomaksi luomisen ja maailman-kaikkeuden hedelmän, mikä olisi täysin vastoinHänen viisauttaan? Jumala varjelkoon!Tyytyisikö Hän siihen, että palvonta lakkau-tetaan tavalla, joka kieltäisi Hänen

viisautensa ja jumalallisuutensa? Ja vaikkaHän ilmaisee tekojensa kautta, että Hänhaluaa tehdä itsensä tunnetuksi jarakastetuksi ilman rajoja, antaisiko Häntäydellisimmän olentonsa unohtaa itsensäluovuttamalla syille kiitoksensa ja kiitolli-

suutensa, rakkautensa ja palvontansa, ja



Totuus luonnosta 45

saattaisi heidät kieltämään maailmankaik-keuden ylevän tarkoituksen?

Oi ystävä, joka olet luopunut luonnonpalvonnasta! Nyt sinulla on puheenvuoro.

Siihen hän vastasi:

”Kaikki ylistys Jumalalle, sillä minun kaksiepäilystäni on nyt ratkaistu. Ja kaksi todis-tettasi, jotka koskevat jumalallista ykseyttä jaosoittavat, että Hän on ainoa todellinenpalvonnan kohde ja ettei mikään muu kuinHän ole todella palvonnan arvoinen, ovatniin suurenmoisia ja voimakkaita, että niidenkieltäminen vaatisi yhtä paljon ylimielisyyttäkuin kieltäisi auringon ja päivien kierron.”

PÄÄTELMÄ

Henkilö, joka luopui ateistisesta naturalis-mistaan ja alkoi uskoa, sanoi: ”Kaikki ylistyskuuluu Jumalalle. Minulla ei ole enää mitäänepäilyksiä, mutta on vielä muutamia itseänikiinnostavia kysymyksiä.”

ENSIMMÄINEN KYSYMYS

”Kuulemme monien laiskojen ihmisten janiiden, jotka laiminlyövät viisi päivittäistä ru-kousta, kysyvän: ”Miksi kaikkivaltias Jumala

tarvitsee palvontaamme niin paljon, ettäKoraanissa Hän ankarasti ja väsymättä



46 Said Nursi

nuhtelee niitä, jotka luopuvat palvonnasta, jauhkaa heitä hirveimmällä mahdollisellarankaisulla eli helvetillä? Miten se on sopu-soinnussa Koraanin tyylin kanssa, joka onmaltillinen, lauhkea ja oikeudenmukainen,mutta osoittaa äärimmäistä ankaruutta mer-

kityksettömässä, vähäpätöisessä epäkohdassa?V a s t a u s: Kaikkivaltias Jumala ei tarvitse

palvontaasi eikä myöskään mitään muuta.Sinä itse tarvitset palvontaa, sillä todelli-suudessa olet sairas. Kuten olemme

osoittaneet monissa Risale-i Nurin osissa,palvonta on eräänlainen lääke henkisiinhaavoihisi. Ymmärrät varmaan, miten

järjetöntä olisi, jos sairas ihminen vastaisiystävälliselle lääkärille, joka vaatii häntä

ottamaan hyödyllisiä lääkkeitä: ”Mikä tarvesinulla on, kun vaadit minua ottamaanlääkkeitä?”

Mitä tulee vakaviin uhkiin ja pelottaviinrangaistuksiin Koraanissa koskien palvon-

nasta luopumista, voidaan niitä verratakuninkaaseen, joka suojellakseen alamaistensaoikeuksia langettaa ankaran rangaistuksentavalliselle ihmiselle sen mukaisesti kuinhänen rikoksensa loukkaa näitä oikeuksia.

Samaan tapaan ihminen, joka luopuupalvonnasta ja rituaalirukouksesta, rikkoo



Totuus luonnosta 47

merkittävällä tavalla oikeuksiaan, jotka ovatluomattoman ja ikuisesti Yksinvaltiaansäätämiä, ja toimii epäoikeudenmukaisestiniitä kohtaan. Olentojen täydellisyys ilmeneeylistämisen ja palvonnan kautta, jokasuunnataan kohti heidän Tekijäänsä. Ken

hylkää palvonnan, ei pysty näkemään senmerkitystä ja näin ollen kiistää sen. Olennotsaavuttavat korkea-arvoisen aseman palvon-tansa ja ylistyksensä ansiosta, jokaisen ollessakaikkivaltiaan Jumalan kirjelmä ja hyvänte-

kijänsä nimien heijastuma. Koska palvonnanhylkääjä alentaa olennot korkeasta asemastaan ja pitää niitä joutavina, elottomina, päämäärät-töminä ja velvollisuudettomina, loukkaahän niitä ja kiistää ja rikkoo niiden täydel-lisyyden.

Jokainen näkee maailman omasta peilistään.Kaikkivaltias Jumala loi ihmisen maailman-kaikkeuden mittapuuksi ja vertailukohdaksi.Hän antoi maailmasta kullekin ihmiselleerityisen pienoismaailman. Tämän maailman

Hän värittää vilpittömien uskomustensamukaisesti. Esimerkiksi epätoivoinen, valitta-va ja itkevä henkilö kokee olennot itkevinä jaepätoivoisina. Kun taas hyväntuulinen,optimistinen ja iloinen henkilö kokee maail-

mankaikkeuden iloisena ja hymyilevänä. Jumalallista valoa heijastava ihminen, jolle on



48 Said Nursi

annettu juhlallinen palvonta ja ylistys, löytää ja näkee todellisen palvonnan ja olentojenylistyksen. Kun taas henkilö, joka hylkääpalvonnan joko huolimattomuuttaan taikieltäytymällä siitä, näkee olennot täysintoisin, vastoin niiden todellisen luonnon

täydellisyyttä, ja näin rikkoo heidänoikeuksiaan.

Koska rukouksistaan luopuva henkilö eiomista itseään, tekee hän vääryyttä omallesielulleen, joka on todellisen omistajan orja.

Hänen omistajansa välittää mahtavatuhkaukset suojellakseen orjansa oikeuksiapahan ohjaamalta sielulta. Koska hän onluopunut palvonnasta, joka on hänenluomisensa tarkoitus ja sisäisen luontonsa

päämäärä, on se kuin hyökkäys jumalallistaviisautta ja jumalallista tahtoa kohtaan, jasiksi hän saa rangaistuksen.

L y h y e s t i: Palvonnasta luopuva tekeevääryyttä omalle sielulleen, joka on vain orja

ja kaikkivaltiaan Jumalan omaisuutta. Häntekee vääryyttä ja syntiä myös oikeudelletäydellistyä maailmankaikkeudessa. Aivankuin epäusko on loukkaus olentoja kohtaan,on palvonnan hylkääminen maailmankaik-

keuden täydellisyyden kieltämistä. Ja koskase on hyökkäys jumalallista viisautta vastaan,



Totuus luonnosta 49

ansaitsee siitä kieltäytyvä mahtavia uhkauksia ja ankaria rangaistuksia.

Näin ollen on selvästi ilmaistava, mitä heansaitsevat, sekä edellä esitetty seikka siitä,että ihmeellisen Koraanin todistus valitsee

sen ankaran tavan, joka täysin periaatteidenmukaisesti ja kaunopuheisesti vastaakulloisenkin tilanteen vaatimuksiin.

TOINEN KYSYMYSHenkilö, joka oli luopunut naturalistisesta

maailmankäsityksestä ja tullut uskovaiseksi,kysyi seuraavaksi:

”On todellakin suuri totuus, että jokainenolento on riippuvainen jumalallisesta tahdostasekä jumalallisesta mahdista kaikessa – kaikissa toiminnoissaan, ominaisuuksissaan jatoimissaan. Meidän kapea-alainen mielemmeei voi tätä ymmärtää, koska se on niin

uskomattoman laaja käsite. Kuitenkin ääretönrunsaus, jota näemme ympärillämme, luomisen

ja asioiden muotoutumisen rajaton helppous ja ykseyden mukainen ääretön helppous, jokaon perusteltu edellä mainittujen todisteidesi

avulla, ja Koraanin säkeet selkeästi ilmaisevat ja havainnollistavat:



50 Said Nursi

”Ei teidän luomisenne ja henkiinherättämisenne

ole Jumalalle sen vaikeampaa kuin yhden sielunluominen” (31:28), ja ”Käsky viimeisestä hetkestäkäy kuin silmänräpäys tai vielä nopeammin.” (16:77)

Nämä säkeet näyttävät tämän mahtavantotuuden olevan kaikkein hyväksyttävin ja

järkevin asia. Mikä on siis tämän helppouden ja viisauden salaisuus?”

V a s t a u s : Tämä asia on havainnollistettukaikkein selvimmin, tyhjentävimmin javakuuttavimmalla tavalla selityksessä ”Hän

on totisesti Kaikkivaltias”, joka muodostaakahdennenkymmenennen kirjeen kymme-nennen lauseen. Asia on osoitettu vieläkinselkeämmin tuon kirjeen liitteessä: kunolemassaolo luetaan yhden ja ainoan Tekijänansioksi, kaikki olennot tulevat yhtä helpoiksi

ymmärtää kuin yksittäinen olento. Elleiniitä lueta yhden ja ainoan Jumalanansioksi, yhden yksittäisen olennon luominenmuuttuu yhtä vaikeaksi kuin kaikkienolentojen luominen, ja siemenestä tulee

ongelmallisempi kuin itse puu. Kun neluetaan todellisen Tekijänsä ansioksi,



Totuus luonnosta 51

maailmankaikkeudesta tulee yhtä helpostiymmärrettävä ja ongelmaton kuin puu,puusta yhtä helppo kuin siemen, paratiisistayhtä helppo kuin kevät ja keväästä yhtähelppo kuin kukkasesta. Huomautamme nytlyhyesti parista todisteesta, jotka on selostettu

yksityiskohtaisesti muualla Risale-i Nurinsadoissa osissa. Ne selittävät ja havain-nollistavat taustalla olevia syitä ja viisaudenesimerkkejä, joita on rajattomasti, olentojen

jajokaisen eri eläinlajin yksilöiden suurta

määrää ja sitä, että hyvin järjestetyt, tar-koituksenmukaisesti muotoillut ja arvokkaatolennot tulevat olemassa oleviksi suun-nattomalla nopeudella ja vaivattomasti.

Jos esimerkiksi sadan sotilaan komento

annetaan yhdelle upseerille, on se sata kertaahelpompaa kuin antaisi yhden sotilaankomennon sadalle upseerille. Ja jos armeijanvarustaminen on suotu yhdelle päämajalle jayhden lain alle, yhdelle tehtaalle ja yhdenkuninkaan komentoon, tulee siitä yhtä

helppoa kuin varustaisi yhden sotamiehen.Samoin jos yhden sotilaan varustaminen onannettu lukuisille päämajoille, useille tehtaille

ja useille komentajille, siitä tulee yhtä vaikeaakuin armeijan varustaminen, koska yhden

sotilaan varustaminen vaatisi yhtä montatehdasta kuin koko armeijan varustaminen.



52 Said Nursi

Yhtenäisyyden mysteerin kautta puuntarvitsemat elintärkeät ainekset kulkeutuvatyhden juuren, keskuksen ja lainalaisuuksienkautta, mikä tuottaa tuhansia hedelmiä yhtähelposti kuin yhden hedelmän. Tämä onhyvin helposti nähtävissä. Jos yhtenäisyys

muuttuu moninaisuudeksi ja kunkin hedel-män kaikki elintärkeät ainekset tulevat kaikkieri paikoista, kunkin hedelmän tuottami-nentulee yhtä vaikeaksi kuin koko puuntuottaminen. Ja yhden yksittäisen siemenen

tuottaminen, joka on näyte puusta ja kuinkoko puu pähkinänkuoressa, tulee yhtävaikeaksi kuin puun tuottaminen. Sillä kaikkipuulle elintärkeä on myös siemenelleelintärkeää.

On tämänkaltaisia satoja vastaaviaesimerkkejä, jotka osoittavat, että tuhansienolentojen on helpompaa syntyäyhtenäisyyden kautta, kuin yhden tulla ole-vaiseksi monimuotoisuudessaan ja asettaen

kumppaneita Jumalan rinnalle. Koska tämätotuus on osoitettu täysin aukottomastiRisale-i Nurin muissa osissa, viittaammeniihin ja selitämme vain merkittävimmänsyyn siihen, että asia on niin helppo ja

mutkaton, mitä tulee jumalalliseen tietoon,kohtaloon ja mahtiin. Tässä se seuraa:



Totuus luonnosta 53

Olet olento. Jos luet itsesi ikuisestiYksinvaltiaan ja Kaikkivoivan ansioksi, onHän luonut sinut tyhjästä äärettömänmahtinsa kautta yhdessä ohikiitävässähetkessä, joka on kuin tulitikun raapaisu. Joset ajattele näin, lasket itsesi fyysisten syiden ja

luonnon aikaansaannokseksi, sillä olethankuin hyvin järjestetty tiivistelmä jamaailmankaikkeus pienoiskoossa. Sinuntekemiseksesi tarvitsisi sihdata hienollaseulalla koko maailmankaikkeus ja kaikki sen

alkuaineet ja koota täsmällisin mittasuhteinainekset universumin joka ääreltä, joistakehosi koostuu, sillä fyysiset syyt vainkeräävät ja liittävät ne yhteen. Tämänajatuksen vahvistavat järkevät ihmisettoteamalla, että he eivät voi luoda tyhjästä

mitään, mitä ei ole jo olemassa. Koska näinon, heidän pitäisi kyetä luomaan pieni eläväolento kosmoksen joka kulmilta.

Ymmärrä nyt, mikä helppous piileeykseydessä, jumalaisessa ykseydessä, ja mitävaikeuksia sisältyy harhaan joutumiseen jakumppaneiden asettamiseen Jumalanrinnalle.

Toiseksi, jumalalliseen tietoon sisältyy

ääretön helppous. Sitä voi kuvata parhaitennäin: jumalallinen kohtalo on osa jumalallista



54 Said Nursi

tietoa. Se määrittelee joka asian mittasuhteet, jotka ovat kuin erityinen ja aineeton muotti.Määritelty asia on kuin asian olemuksensuunnitelma tai esikuva. Kun jumalallinenvoima luo, tapahtuu se erittäin vaivattomastimääritellyn asian mukaisesti. Jos asiaa ei

lueta ylistetyn Kaikkivaltiaan ansioksi, jollaon kaiken kattava, ääretön ja ikuinen tietohallussaan, kuten edellä on kuvattu, seuraatuhansia ongelmia ja satoja mahdottomialopputuloksia. Ellei olisi jumalallisen tiedon

määrittelemää asiaa, tarvittaisiin tuhansiaulkopuolisia, olemassa olevia ja materiaalisiamuotteja, jotta voitaisiin luoda edespikkuruinen elollinen olento.

Joten ymmärrä yksi ääretön ykseyteen

liittyvä helppous ja loputtomat vaikeudetharhaanjohtamisessa ja asettaessa kumppa-neita Jumalan rinnalle. Käsitä, mikä to-tuudenmukainen, oikea ja ylevä totuus löytyyseuraavasta jakeesta:

”Käsky viimeisestä hetkestä käy kuinsilmänräpäys tai vielä nopeammin.” (16:77)



Totuus luonnosta 55

KOLMAS KYSYMYS

Entinen vihollinen ja nyt oikein ohjattuystäväni kysyi kerran: Filosofit, jotka ovattehneet monia edistysaskelia näinä päivinä,väittävät, ettei mitään voi luoda ei-mistään,eikä mitään voi tuhota täysin – on vainkokoonpanoa ja hajoamista, jotka saavatmaailmankaikkeuden tehtaan pyörimään.Onko se näin?

V a s t a u s: Edistyneimmät filosofit, jotkaeivät ole tarkastelleet olentoja Koraanin valossa,näkevät olentojen olemassaolon saavan

alkunsa luonnon ja syiden seurauksena, mikäon hyvin vaikeaa, ellei jopa mahdotontatodistaa yllä olevien esimerkkien kaltaisesti.He jakaantuvat kahteen ryhmään.

Ensimmäisessä ryhmässä ovat sofistit. He

ovat luopuneet järjen käytöstä, joka onihmiskunnalle annettu ainutlaatuinen kyky,

ja pudonneet mielettömien petojen ala-puolelle. Heistä on helpompaa kieltää maail-mankaikkeuden ja jopa oman itsensä

olemassaolo ja kulkea harhaanjohdettujentietä, jonka kulkijat väittävät, että syillä ja



56 Said Nursi

luonnolla on valta luoda. Näin ollen hekiistävät sekä itsensä että maailmankaikkeuden

ja laskeutuvat täydelliseen tietämättömyyteen.

Toinen ryhmä näkee, että harhaisessapäätelmässä – jossa syyt ja luonto ovat luojia– kärpäsen tai siemenen luominen aiheuttaalukemattomia ongelmia ja edellyttää sellaistavaltaa, joka on käsitteenä mahdotonhyväksyä. Heidän on siis pakko kieltää jasanoa: ”Mikään ei synny tyhjästä.” Tode-tessaan myös täydellisen tuhoutumisen

mahdottomaksi he julistavat: ”Mikä onolemassa, ei voi kadota.” He kuvittelevatmaailman tapahtumat tilana, jossa yhdistellään

ja hajotetaan, kootaan yhteen ja taashajotetaan ja jossa osaset ikään kuin liikkuvat

ja muutoksen tuulet puhaltavat.Katsohan nyt! Ne, jotka ovat mielestään

älykkäimpiä, ovatkin syvästi tietämättömiä jaajattelultaan typeriä. Ymmärrä, kuinkanaurettavaksi, turmeltuneeksi ja tietämättö-

mäksi harhaanjohdatus ihmisen tekee.Ikuisesti olemassa oleva Mahti loi taivaat ja

maan kuudessa päivässä. Joka vuosi se luoneljäsataatuhatta lajia samanaikaisesti maanpäälle, ja joka kevät kuudessa viikossa se

valmistaa elävän maailman, joka on tulvillaantaidetta ja viisautta. Vieläkin järjettömämpää



Totuus luonnosta 57

ja tietämättömämpää kuin edellä kuvailtuluomistyön kiistäminen on sofistien pitäminensitä epätodennäköisenä vaihtoehtona. Aivankuin kemikaali, joka levitettäessä tuo näkyviinnäkymättömän kirjoituksen, ikuisen Mahdinpitäisi antaa fyysinen olemassaolo olennoille,

jotka ovat olemassa tietona mutta eivätulkoisesti, ja joiden suunnitelmat ja toimenpi-teet määritellään ikuisen Tieteenvaltakunnassa.

Nämä onnettomat ovat täysin kykene-mättömiä puolustamaan kantaansa, eikäheillä ole käytössään mitään tahtonsa lisäksi.Vaikka he liioittelevatkuin faaraot, eivät hepysty mitään tuhoamaan eivätkä tyhjästäluomaan, eivät edes pienintä hiukkasta. Javaikka mikään ei muutu olemattomasta

olevaiseksi syiden ja luonnon toimesta, jonkavaraan he laskevat uskonsa, he sanovattyhmyyttään: ”Mitään ei tule mistään, eikämikään mene minnekään.” Ja he laajentavattämän järjettömän ja virheellisen periaatteenkoskemaan jopa ehdotonta Kaikkivaltiasta.

Ylistetyllä Kaikkivaltiaalla on kaksi tapaaluoda:

Ensimmäinen tapahtuu alkuunpanolla ja

kekseliäisyydellä. Hän tuo olennon ole-vaiseksi tyhjästä, olemattomuudesta, luo



58 Said Nursi

kaiken tarvittavan tyhjästä ja tuo välttä-mättömät olosuhteet ja ehdot olevaksi.

Toinen tapa ilmenee taidokkaan kokoon-panon kautta. Hän muodostaa tiettyjäolentoja maailmankaikkeuden alkuaineistaosoittaakseen hienovaraisia viisauksia. Tästäesimerkkinä on se, miten Hän asettaanäytteille viisauksiensa parhaimmistoa jauseiden nimiensä ilmentymiä. Elättämisenlain kautta Hän lähettää näille olennoillehiukkasia ja materiaa, jotka ovat riippuvaisia

Hänen komennostaan, janäin työllistää ne.Kyllä, ehdoton Kaikkivaltiasluo kahdella

tavalla: Hän sekä luo tyhjästä että kokoaa joolemassa olevasta materiasta. Olemassaolevan tuhoaminen ja sellaisen luominen,

mitä ei ole, on Hänelle mitä yksinkertaisinta ja helpointa. Se on yksi Hänen muuttu-mattomista ja universaaleista laeistaan.Ihminen, joka sanoo: “Hän ei pysty luomaan,mitä ei ole jo olemassa”, ei näe sitä taivaallista

mahtia, joka keväällä luo tyhjästä kolmesa-taatuhatta elollista oliota muotoineen jaominaisuuksineen, eikä niiden hiukkasia,kaikkia ehtoja ja olotiloja. Tällainen ihminenon kadotettu!

Henkilö, joka luopuu luonnosta ja omaksuutotuuden, sanoo: ”Kunnia ja kiitos kaikkival-



Totuus luonnosta 59

tiaalle Jumalalle kaikkien olemassa olevienhiukkasten määrän verran, sillä olen saavutta-nut lopullisen uskoni. Olen pelastunutharhaluuloilta ja harhaanjohtumiselta. Enääminulla ei ole epäilystäkään.



SISÄLLYS

MUISTUTUS ................................................................................................................ 6

JOHDANTO ........................................................................................................... 10

ENSIMMÄINEN TIE .............................................................................. 12

Siinä kuvitellaan, että asioiden ja olentojensyntyminen ja olemassaolo tapahtuvat tämänmaailman eri syiden kasaantuessa yhteen.

TOINEN TIE ........................................................................................................... 18Ajatuksen voi ilmaista lauseessa:”Se muodostaa itse itsensä.”

KOLMAS TAPA ............................................................................................ 24”Luonto edellyttää ja luonto saa sen aikaan.”

PÄÄTELMÄ .............................................................................................................. 45

TOINEN KYSYMYS ................................................................................. 49

KOLMAS KYSYMYS ................................................................................. 55

Totuus luonnosta

Documents

Transcript of Totuus luonnosta