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靈命日糧特輯

家庭及個人靈修材料 (1956年創立)

中文譯者： RBC 翻譯群

主 編： 陳安妮

編 輯： 鐘怡靈、蘇鳳嬌

編 委： 陳君立、陳華昌

封面攝影： Terry Bidgood, © RBC Ministries, Tree in Scotland

中文版經文是引用和合本聖經或現代中文譯本

本書所有資料，乃蒙英文版版權持有人美國RBC Ministries允准出版

憑信心出版•靠感動奉獻

中英版權: ©2006 RBC Ministries • All rights reserved ©版權所有•請勿翻印•非賣品

Simplified Chinese "Healthcare"

健康之泉

2

天有不測風雲

人生有很多出乎意料的時刻！有時候它們讓人開心，甚至很有

趣。但也有些時候，生活中的意外會帶來恐懼憂慮，因為這些意外

會衝擊到我們或我們所愛的人，最直接的就是影響我們的健康。看

醫生、動手術、藥物治療，把我們帶到一個全然陌生且往往令人害

怕的境地，叫我們難以承受。這些意外會使我們的生活完全走樣。

這就是人生遇到不測風雲的時候。

在痛苦和恐懼之際，我們很容易放棄或退縮，也很容易覺得自

己在磨難中被遺忘了。不過無論情況如何，聰明的辦法就是振作起

�

來。即使在我們覺得十分孤單的時候，我們都沒有被遺忘。

透過這《靈命日糧》特輯──「健康之泉」，我們願意與你一

起探討有關生命、健康方面的衝擊和痛苦，哪怕是所有可能中最壞

的狀況。我們在每天的文章中邀請你來思考，並用上帝的眼光來看

待我們生活中所遭遇的苦難。你可以一天閱讀一篇，這些文章都有

一段經文和附帶的經文思考。在你閱讀完所有的文章后，你會看到

一篇名為「四項確據」的短文。這篇小短文會幫助我們在磨難中確

立一個清楚的信念，明白為什么一位慈愛的上帝會允許苦難在我們

的人生路上肆虐。苦難是我們所有人都時常掙扎的議題，而這些取

自聖經中的確據，會在你個人經歷痛苦時提供極大的幫助。也許這

些掙扎還隱含着更大的目的，超乎你的想像！

貝爾．柯羅德（Bill Crowder） 教會事工部主任

�

創造你的那一位，也能修復改造你。

在汽車剛剛流行時，一輛T型福特

車在馬路中間拋了錨，無論駕

駛員怎樣轉動調整，就是沒法發動車

子。

就在那時，一輛加長型轎車停在

他后面，一位精神抖擻的男士從后座

走出來施以援手。這個陌生人在引擎

蓋下察看了一會兒，拿樣東西擺弄了

一陣子，就說：「現在試試看！」引

擎果然一發就動，發出了平順低穩的

聲音。

這名身着西裝的陌生人伸出手和

駕駛員握手，表明自己是亨利‧福

特。他說：「T型福特汽車是我設計

製造的，所以我知道出了問題該怎么

辦。」

大衛在詩篇139篇說，上帝創造了我們，並為我們的人

生訂了計劃，祂完全瞭解我們。我們何時坐下，何時起

來，祂都曉得，甚至我們的意念未及成形，祂都已知道。

當百事不順時，我們可以憑信心來到祂面前。祂知道我們

所遇的困難，曉得我們的一切需要，因為「他的智慧無法

測度。」（詩篇147篇5節）

上帝知道一切，這何等令人安慰。HGB

你心苦楚神知道，錐心之痛祂明瞭；幽暗之時投靠祂，絕不徒然來信靠。 Smith

第一天

上帝了解

讀經：詩篇139篇1-12節

金句：「因為他知

道我們的本體，

思念我們不過是塵

土。」（詩篇103篇14節）

�

詩篇139篇1-12節� 耶和華啊，你已經鑒察

我、認識我。2 我坐下，我起來，你都曉

得，你從遠處知道我的意

念；� 我行路，我躺臥，你都細

察，你也深知我一切所行

的。� 耶和華啊，我舌頭上的

話，你沒有一句不知道的。� 你在我前后環繞我，按手

在我身上。6 這樣的知識奇妙，是我不

能測的；至高，是我不能及

的。7 我往哪裡去躲避你的靈？

我往哪裡逃躲避你的面？

8 我若升到天上，你在那

裡；我若在陰間下榻，你也

在那裡。9 我若展開清晨的翅膀，飛

到海極居住；�0 就是在那裡，你的手必引

導我，你的右手也必扶持

我。�� 我若說：「黑暗必定遮蔽

我，我周圍的亮光必成為黑

夜，」�2 黑暗也不能遮蔽我使你不

見，黑夜卻如白晝發亮。黑

暗和光明，在你看都是一

樣。

4闡釋3

希伯來書4章15節是與這段內容對應的經文，那裏也講到上

帝的瞭解和體恤。作者說耶穌能夠體恤我們的軟弱，因為祂曾親

身感受過我們所受的痛苦。我們有一位在天上的大祭司，祂與人

間冷漠而遠離人的大祭司不同，祂完全瞭解我們所承受的人生苦

楚。

6

人愛有限，主愛無邊。

一位佚名作家說，上帝的愛好像

一條永不結冰的溪流，好像永

不枯竭的泉源，又好像永不西落的太

陽。許多人不知道上帝永不改變的

愛，以致落入絕望之中。

慕迪曾說：「在聖經中我找不到

其他真理像上帝的愛那樣溫柔又有能

力。撒但不斷地勸人相信，上帝不愛

他們。牠成功地讓我們的先祖（亞

當、夏娃）接受這樣的謊言，而且常

常成功地欺騙我們。」

慕迪繼續說：「你的孩子淘氣或

做了什么不聽話的事，你不會因此就

把他趕出去，好像他不是自己的孩子

一般。同樣的，我們偏行己路時，上

帝並不會厭惡我們，上帝恨惡的是罪

惡。」

耶利米告訴以色列人，上帝永遠愛他們，今天上帝也

同樣地愛我們。祂永不丟棄我們，而且祂對我們滿懷憐

憫，祂永不會讓我們失望。

不管環境如何讓我們不安，只要我們心中謹記上帝真

切的話語：「我以永遠的愛愛你」，我們的人生就有價值

和意義。HGB

何等美妙真知道，天上慈父永看顧；祂將我們輕安放，在祂不變慈愛中。King

第二天

愛是永不止息

讀經：耶利米書31章1-7節

金句：「我以永遠

的愛愛你，因此我

以慈愛吸引你。」（耶利米書31章3節）

7

耶利米書31章1-7節� 耶和華說：「那時我必作

以色列各家的上帝，他們必

作我的子民。」2 耶和華如此說：「脫離刀

劍的就是以色列人，我使他

享安息的時候，他曾在曠野

蒙恩。」� 古時耶和華向以色列顯

現，說：「我以永遠的愛愛

你，因此我以慈愛吸引你。� 以色列的民哪，我要再建

立你，你就被建立；你必再

以擊鼓為美，與歡樂的人一

同跳舞而出。

� 又必在撒馬利亞的山上栽

種葡萄園，栽種的人要享用

所結的果子。6 日子必到，以法蓮山上守

望的人必呼叫說：『起來

吧！我們可以上錫安，到耶

和 華 我 們 的 上 帝 那 裡

去。』」7 耶和華如此說：「你們當

為雅各歡樂歌唱，因萬國中

為首的歡呼。當傳揚頌讚

說：『耶和華啊，求你拯救

你的百姓以色列所剩下的

人。』」

4闡釋3

第�節描寫的上帝之愛是何等的豐盛。這是主動的愛（我……

愛你），是上帝愛祂的兒女。這是永恆的愛（『永遠』），不會

止息，這愛吸引我們和祂有親密的溝通。我們今日讀約翰福音3章

16節，這些話依然是千真萬確——「上帝愛世人，甚至將他的獨生

子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」

8

上帝知道我們的力量，不會加給我們挑不動的重擔。

我永遠忘不了鮑爾牧師許多年前

和同工所分享的信息。他引

用了三段經文（提摩太后書2章19

節；詩篇103篇14節；彼得后書2章9

節），指出上帝完全知道我們的一

切，包括我們的軟弱不足和我們的天

性。

但令我記憶猶新的是牧師所分享

的個人經驗，正如詩篇103篇14節所

描述的。鮑爾身材魁梧，在傳道之外

還積極參與建造教堂的工作。

有一天，他要搬動一根重達300

磅的鋼梁，就請兒子幫忙抬另一頭。

這位年輕人試着抬起這根鋼梁，卻抬

不起來，反而受傷進了醫院，鮑爾牧

師難過得心都要碎了。因為他自己強

壯有力，就忽略了兒子的力氣不大。接着他說，我們的天

父永不會忽略祂兒女的軟弱，「因為他知道我們的本體，

思念我們不過是塵土。」（詩篇103篇14節）

你今天若有重擔壓在肩頭，當思想主知道我們的承受

能力，你就能得到安慰，因為祂決不會將我們挑不動的重

擔放在我們肩上。RWD

十架重擔主深知，試煉損失傷我心；哭泣靈魂祂看顧，擦乾每滴傷心淚。Brandt

第三天

上帝記得

讀經：詩篇103篇11-22節

金句：「因為他知

道我們的本體，

思念我們不過是塵

土。」（詩篇103篇14節）

9

詩篇103篇11-22節�� 天離地何等的高，他的慈

愛向敬畏他的人也是何等的

大！�2 東離西有多遠，他叫我們

的過犯離我們也有多遠！�� 父親怎樣憐恤他的兒女，

耶和華也怎樣憐恤敬畏他的

人！�� 因為他知道我們的本體，

思念我們不過是塵土。�� 至于世人，他的年日如草

一樣，他發旺如野地的花；�6 經風一吹，便歸無有，他

的原處，也不再認識他。�7 但耶和華的慈愛歸于敬畏

他的人，從亙古到永遠；他

的公義也歸于子子孫孫，

�8 就是那些遵守他的約，記

念他的訓詞而遵行的人。�9 耶和華在天上立定寶座，

他的權柄統管萬有。2 0

聽從他命令、成全他旨

意、有大能的天使，都要稱

頌耶和華！2� 你們作他的諸軍，作他的

僕役，行他所喜悅的，都要

稱頌耶和華！22 你們一切被他造的，在他

所治理的各處，都要稱頌耶

和華。我的心哪，你要稱頌

耶和華！

4闡釋3

思想上帝莫大的恩慈（11-12節），猶如天高，全然赦免我們

一切罪孽。是的，祂的慈愛「是何等的大！」

�0

上帝的心，永遠湧流着慈愛。

在這個世界上，你不需要活得很

久，就會痛苦地發現，世上沒

有一樣東西能永存不朽。當年你引以

為自豪的新車，現在卻經常躺在修車

廠裏。那些在大減價中千挑萬選的衣

服，現在丟在衣箱裏等着送人。家裡

的屋頂漏水了，家用電器也頻頻發生

故障，地毯又要更換。就連我們以為

會天長地久的人際關係，也經常會破

裂。

除了上帝的慈愛，沒有什么可以

存到永遠。詩篇136篇，將這個振奮

人心的真理重複了26遍。詩人列出26

個讚美耶和華的理由，最后又提醒我

們：「他的慈愛永遠長存。」

請想想這段經文的意義。當我們

犯罪需要赦免時，祂的慈愛永遠長

存；當我們的生活一塌糊塗而我們又無能為力時，祂的慈

愛永遠常存；當我們眾叛親離時，上帝的慈愛永遠常存；

當我們在疾病、絕望和衝突中度日如年時，祂的慈愛永遠

常存。每逢生活似乎不勝負荷時，我們仍然能和詩人一道

讚美上帝，因為上帝的慈愛永遠常存，歷久彌新。苦難都

是暫時的，只有上帝的慈愛永遠常存。JDB

救世主凡事引導我，我何需別有所求；

主愛憐我何用多疑，我一生蒙主眷佑。 Flint

第四天

永遠的 慈愛

讀經：詩篇136篇1-9節

金句：「你們要稱

謝耶和華，因他本

為善，他的慈愛永

遠長存！」（詩篇136篇1節）

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詩篇136篇1-9節� 你們要稱謝耶和華，因他

本為善，他的慈愛永遠長

存！2 你們要稱謝萬神之神，因

他的慈愛永遠長存！� 你們要稱謝萬主之主，因

他的慈愛永遠長存！� 稱謝那獨行大奇事的，因

他的慈愛永遠長存！� 稱謝那用智慧造天的，因

他的慈愛永遠長存！

6 稱謝那鋪地在水以上的，

因他的慈愛永遠長存！7 稱謝那造成大光的，因他

的慈愛永遠長存！8 他造日頭管白晝，因他的

慈愛永遠長存！9 他造月亮星宿管黑夜，因

他的慈愛永遠長存！

4闡釋3

詩篇136篇提到許多理由，讓我們稱頌上帝的「慈愛永遠長

存」。這些理由，都是上帝向我們表示祂慈愛的途徑。1-9節講祂

創造宇宙的大能，彰顯出祂的慈愛。10-22節講祂以大能救以色列

百姓脫離埃及為奴之地，彰顯出祂的慈愛。最后，23-26節講祂的

憐憫臨到我們這些不配的人，也彰顯出祂的慈愛。難怪詩人總結

說：「你們要稱謝天上的上帝，因他的慈愛永遠長存。」（詩篇

136篇26節）。

�2

主在你裏面的能力，大過你身邊一切艱難的壓力。

潮起、潮落，海浪匉訇，循週期

運轉不停。世代千更萬迭，威

力巨大的洋海分割了大地。人類已經

學會了在海上遨遊，在海底潛泳，在

水中穿行，但卻無法征服大海的高深

莫測與千變萬化。岩石受衝擊而迸

裂，海岸線也不斷變更，甚至連老練

的水手也會擱淺海岸或葬身海底。人

類的聰明才智配合最高科技的儀器，

仍無法征服大海。

然而，大海在上帝眼中絲毫不是

問題，祂創造了威力巨大的海洋，也

能隨意操縱它們。詩篇114篇講到以

色列人出埃及，紅海分開，就是在描

寫上帝的大能（出埃及記14章13-31

節）。詩人寫道，「滄海看見就奔

逃」（詩篇114篇3節），然后又問：「滄海啊，你為何奔

逃？」（5節）詩人的回答乃是，海洋聽命于上帝。

當災難風暴襲來，危難重重之際，別忘了上帝的權

能。滄海在祂面前奔逃，同樣，那些似乎要壓垮我們的艱

難，在上帝面前也要奔逃。它們就像杯中的水一樣，根本

無法抗拒上帝的大能。DCE

上帝應許祂僕人，不必孤獨對人生；奮戰筋疲力盡時，靠主大能必得勝。Hess

第五天

上帝可敬畏的權能

讀經：詩篇114篇

金句：「大地啊，

你因見主的面……

便要震動。」（詩篇114篇7節）

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詩篇114篇� 以色列出了埃及，雅各家

離開說異言之民。2 那時猶大為主的聖所，以

色列為他所治理的國度。� 滄海看見就奔逃，約旦河

也倒流。� 大山踊躍如公羊，小山跳

舞如羊羔。� 滄海啊，你為何奔逃？約

旦哪，你為何倒流？

6 大山哪，你為何踊躍如公

羊？小山哪，你為何跳舞如

羊羔？7 大地啊，你因見主的面，

就是雅各上帝的面，便要震

動。8 他叫磐石變為水池，叫堅

石變為泉源。

4闡釋3

詩篇114篇領我們回想以色列人的歷史，乃是上帝大能的有

力見證。作者提到「滄海」，就是指上帝分開紅海，好讓以色列

百姓可以逃離埃及為奴之地（出埃及記14章21節）。「約旦河倒

流」也提醒我們，上帝分開約旦河讓以色列百姓通過，讓他們初

次進入應許之地（約書亞記3章13-16節）。還有上帝使磐石出水

（出埃及記17章1-6節），也在見證祂的大能。在我們力有未逮

時，上帝的能力總會游刃有余。

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的十大理由

相信上帝存在

特稿

1.信仰的必然性 人人都有所信。一個人若不相信某種無法完全證實的事物，就

不可能承受生活中的重擔和焦慮。無神論者並不能證實上帝不存

在；泛神論者也無法證實萬物都是神；實用主義者也無力證明他們

今天的籌劃一定會在明天實現；不可知論者也未能證明人不可能認

識上帝。信念不可避免，即使我們選擇只相信自己。我們的抉擇是

與我們的思考直接有關，我們需要考慮的是怎樣解釋這一現象，考

慮應該信誰或信什么（路加福音16章16節）。

2.科學的有限性 科學方法受制于一定的程式，就是可測量和可重複操作的過

程。就其定義而言，科學不應該闡述有關終極起源、終極意義和終

極道德方面的問題。之所以有這樣的結論，因為科學受制于使用者

的個人信仰和價值觀。因此，科學有巨大的潛能，可用于良善，也

可用于邪惡；科學可以製造疫苗，也可以製造毒藥；可以建造核能

設備，也可以製造核子武器；科學可以潔淨環境，也可以污染環

境；科學可以用來為上帝辯護，也可以用來反對上帝。科學本身不

能提供制約我們的道德方針和價值觀念，它只能告訴我們自然的法

則，卻不能告訴我們自然的起源。

3.進化論的難題 有些人以為，運用進化論來解釋生命起源，就使上帝可有可無

��

了。這種思想忽略了一些問題。即使我們假定科學家有一天能找到

足夠的「失落的環節」，可以證明生命是經過漫長的時間產生並仍

在逐漸進化，但或然性的一些規律仍舊昭示着創造者不可或缺。其

結果是，許多接受進化論的科學家仍相信，宇宙的廣闊無邊及其複

雜性絕非「偶然產生」。許多人感到不得不承認可能或極可能存在

一位智慧的設計者，祂提供了生命的諸種要素，並設定生命賴以運

行發展的各種規律。

4.人心的習性　　人類常被描寫為天生具有宗教信仰傾向。在人們遭遇患難，往

往在祈求或咒詛時，都會提到神明。那些否認這些想法，只將這些

行為視之為壞習性或社會罪惡的人，就會產生一些無法解答的問

題。否認上帝存在並不等于就消除了生命的奧秘，即使把上帝從大

眾生活用語中剔除，也無法清除人們長久以來對此生之外的渴望

（傳道書3章11節）。總有一些有關真、善、美的東西使我們的心嚮

往，即使我們對一位容許不義和痛苦存在的上帝發怒，我們的道德

良心仍然會對我們說，生命本來不應該是這個樣子的（羅馬書2章

14-15節）。即便是不甘願，但在冥冥之中，似乎總是有一隻手在主

宰着我們。

5.創世記的背景　　翻開聖經，它開門見山的就表明上帝的存在。然而，創世記並

不是隨意寫于歷史的某一時期（創世記1章1節），而是在以色列人

出埃及之后，摩西寫下「起初，上帝……」，在此之前他和千百萬

以色列人和埃及人都親身經歷了許多神蹟奇事。從出埃及到彌賽亞

來臨，聖經所見證的上帝都藉着真實的歷史事件來顯明自己。若有

人懷疑這一點，不妨去訪查聖經記載的實地和真人，讓事實說話。

6.以色列民族　　常有人將以色列作為反駁上帝存在的藉口。不少人覺得很難相

信一位偏愛「選民」的上帝；另有許多人認為，我們更難相信一位

未能保護自己的「選民」逃離箱罐車、毒氣室、奧斯維辛和達浩集

中營的上帝。然而，以色列的未來早在舊約歷史之初已經預先寫

�6

明。摩西和其他先知都預言以色列的國土會被侵佔，也會遭受史無

前例的苦難，會流散于萬國，而且預言他們最終會悔改，在末后要

復興（申命記28-34章；以賽亞書2章1-5節；以西結書37-38章）。

7.基督的宣告　　許多懷疑上帝存在的人常用這樣的想法來說服自己，「上帝如

果要我們信祂，祂就會向我們顯現」。就聖經的記載來說，這正是

上帝曾做過的事。早在公元前七世紀，以賽亞先知就宣告說，上帝

要給祂的百姓一個兆頭，就是童女懷孕生子，要給他取名「以馬內

利」（意為「上帝與我們同在」）（以賽亞書7章14節；馬太福音1

章23節）。以賽亞說這個孩子將被稱為「奇妙的策士、全能的上

帝、永在的父、和平的君。」（以賽亞書9章6節）。先知還預言

說，在上帝使祂年日延長、得享尊榮之前，祂要為百姓的罪孽受死

（以賽亞書第53章）。根據新約聖經的記載，耶穌宣告自己就是舊

約預言的彌賽亞。由于羅馬巡撫本丟‧彼拉多的失職，耶穌因被控

自稱為以色列的王和宣稱自己與上帝平等而被釘十字架（約翰福音5

章18節）。

8.神蹟的證明　　最初跟隨耶穌的人宣稱，耶穌所行的要比祂所講的更能表明祂

是人們盼望已久的彌賽亞。他們見證說，耶穌醫治癱子、在水面行

走、並以無罪之身自願屈辱慘死、然后復活，這使他們相信祂是彌

賽亞（哥林多前書15章1-8節）。最令人信服的是有許多人見證說他

們在發現耶穌的空墓之后、在目睹祂升天進入雲中之前，他們親眼

看見過基督，並與祂交談。這些見證人並未因此宣稱而獲得任何世

俗的利益，他們也不期待財富和權勢。他們宣稱以色列人長期以來

翹首盼望的彌賽亞就活在他們中間，祂為贖人類的罪而死，又從死

裡復活。因此他們確信祂有能力把信祂的人帶到上帝那裡去。許多

見證人為他們所宣講的而成了殉道者。

9.自然界的細微之處　　有些人相信上帝卻並沒有對上帝的存在認真看待，他們認為一

位創造宇宙的上帝太偉大了，以致于不會關注到渺小的我們。然

�7

而，耶穌講明了自然界的設計和細微之處所彰顯的意義。耶穌表明

上帝非常偉大，足以關注我們生活的點點滴滴。祂講論的上帝不僅

知曉我們的每一個動作，而且鑒察我們的心思意念。耶穌告訴我

們，上帝能數算我們的頭髮，明瞭我們心中的掛慮，甚至知道落在

地上麻雀的情況（詩篇第139篇；馬太福音第6章）。

10.經驗的證明 聖經說上帝設定我們生活的環境，能促使我們尋求祂（使徒行

傳17章26節）。聖經也說這位上帝離我們如此之近，讓那些要尋找

祂的人，絕對可以找到的（第27節）。按照使徒保羅的教導，上帝

是靈，「我們生活、動作、存留，都在乎他」（第28節）。然而，

聖經又明確指出，我們必須按照上帝的方式而非按照自己的方式去

尋求祂。上帝應許尋找的人就能尋見祂，但不是每一個人都能如

願，只有那些承認自己需要上帝，並且願意信靠祂的人，才能尋見

祂。

你並不孤單 如果你承認上帝的存在，但對自己能否接受耶穌的宣告︰「上

帝肉身的顯現」沒有把握的話，你也不用擔心。拿撒勒的教師應許

說，祂會幫助那些願意遵行上帝旨意的人。祂對我們說︰「人若立

志遵着他的旨意行，就必曉得這教訓或是出于上帝，或是我憑着自

己說的。」（約翰福音7章17節）

上帝藉着自己的獨生子啟示祂自己，你若接受這些證據，就請

你把聖經論及基督的話存在心裡，祂為我們的罪付上了贖價，一切

信祂的人都能得到赦罪和永生的恩典。基督救贖我們不是酬謝我們

的努力，乃是賞賜給一切因着這些證據而信祂之人的恩典（約翰福

音5章24節；羅馬書4章5節；以弗所書2章8-10節）。

�8

如果你緊跟上帝，就沒必要看清所有的道路。

英國 詩 歌 作 詞 家 威 廉 ． 庫 柏

（William Cowper, �7��-�800）的精神常遭受極大的折磨，他有時甚

至想自殺。有一天晚上，他又想自

殺，就招了一輛馬車，要車夫載他去

倫敦的泰晤士河邊，但是當時倫敦被

濃霧籠罩，以致車夫迷失了方向。最

后，庫柏不耐煩地跳下馬車，決定自

己去找個投水之地。他在濃霧中摸索

前行，最后驚訝地發現，他竟然到了

自己家門口！他跪倒在地，感謝上帝

讓濃霧籠罩倫敦，從而讓他沒有走上

自殺的絕路。

庫柏明白，是上帝施恩讓馬車夫

迷失了方向，他就寫下這些膾炙人口

的詩句：「上帝作為何等奧秘，行事偉大神奇；海洋之中

有其蹤跡，駕馭風暴飛馳。聖徒應當勇振奮，不怕天空多

雲；雲中深藏慈愛憐憫，化為恩雨降臨。」

在你我的生活中，每一件事的發生都有上帝的美意。

現在，我們也許無法明白這些事背后的原因，但我們到天

上時將會明白上帝在艱難中怎樣引領我們。HGB

上帝恩手永引路，除去失望大陰影；不管生活何等重，你會看到天父手。Chambers

第六天

上帝引導

讀經：詩篇23篇

金句：「他使我的

靈魂甦醒，為自

己的名引導我走義

路。」（詩篇23章3節）

�9

詩篇23篇� 耶和華是我的牧者，我必

不至缺乏。 2 他使我躺臥在青草地上，

領我在可安歇的水邊。 � 他使我的靈魂甦醒，為自

己的名引導我走義路。 � 我雖然行過死蔭的幽谷，

也不怕遭害，因為你與我同

在；你的杖，你的竿，都安

慰我。

� 在我敵人面前，你為我擺

設筵席。你用油膏了我的

頭，使我的福杯滿溢。 6 我一生一世必有恩惠慈愛

隨着我，我且要住在耶和華

的殿中，直到永遠！

4闡釋3

在所有詩篇中，第23篇無疑是我們最愛的一篇，它告訴我

們牧者照顧自己的羊群，永不停止。更有趣的是，這篇詩的作者

大衛，一開始就告訴我們牧者的信實可靠。可是過了不久，這篇

詩的焦點就變了。他講論牧者的供應，就是在見證上帝的信實可

靠。但大衛想起他所經歷的「死蔭幽谷」就轉向上帝，稱頌上帝

在他生命最黑暗的時刻，如此信實的引導。

20

藉着禱告，我們支取上帝的大能。

史蒂文在接受扁桃腺切除手術的

前一天晚上，才九歲的他對次

日要發生的事充滿恐懼。以前大人

說，「你要吃多少冰淇淋，就有多

少。」這句話現在也派不上用場了。

史蒂文知道，他要捱幾天苦日子了。

突然，電話鈴響了！是要出遠門

的傑福瑞牧師從機場打來的。史蒂文

接完電話后，很自豪地說：「傑福瑞

牧師剛才在電話裏和我一起禱告！」

史蒂文手術恢復之后，到傑福瑞

牧師那兒，感謝牧師給他打的電話。

他對牧師說了一句他當時沒有告訴我

們的話：「牧師，你和我禱告后，我

再也不害怕了。」

不論我們是自己一個人禱告，還

是和其他人一起禱告，禱告都是非常

有力的武器。詩人大聲向主呼求，便脫離了一切的恐懼

（詩篇34篇4節）。就史蒂文的例子來看，禱告讓一個小男

孩不再懼怕未知的明天。對你而言，禱告也許是幫助你在

失業時、與人關係不和時、孩子頑皮不聽話時，或是自己

覺得信心太小時，去明白上帝奇妙的作為。

今天就讓人與你一同分擔憂愁，一同來到天父面前，

陳明心中的憂愁。這是將你的恐懼轉為安息的最好辦法。JDB

今日你我同祈禱，心頭恐懼就溜掉；我知耶穌正傾聽，祂會把我看顧好。Hess

第七天

化恐懼 為安息

讀經：詩篇34篇1-10節

金句：「我曾尋求

耶和華，他就應允

我，救我脫離了一

切的恐懼。」（詩篇34章4節）

2�

詩篇34篇1-10節� 我要時時稱頌耶和華，讚

美他的話必常在我口中。2 我的心必因耶和華誇耀；

謙卑人聽見，就要喜樂。� 你們和我當稱耶和華為

大，一同高舉他的名。� 我曾尋求耶和華，他就應

允我，救我脫離了一切的恐

懼。� 凡仰望他的，便有光榮；

他們的臉，必不蒙羞。6 我這困苦人呼求，耶和華

便垂聽，救我脫離一切患

難。

7 耶和華的使者，在敬畏他

的人四圍安營搭救他們。8 你們要嘗嘗主恩的滋味，

便知道他是美善；投靠他的

人有福了！9 耶和華的聖民哪，你們當

敬畏他，因敬畏他的一無所

缺。�0 少壯獅子還缺食忍餓；但

尋求耶和華的，甚么好處都

不缺。

4闡釋3

詩篇34篇中的鑰節當是第3節，「你們和我當稱耶和華為大，

一同高舉他的名。」這是一個呼籲，讓我們一同在信仰的團契中

來敬拜上帝，也讓我們在生活中彼此擔當。這樣的歸屬感，能讓

我們在生活艱難時也不覺得孤單。

22

有主在你身后，你就能坦然面對一切。

我絕對忘不了第一次住院。當時

我只不過七歲，罹患髖關結核

病。在那之前我從未在外過夜，所以

住院這件事把我嚇壞了。

在我的病情惡化時，醫生決定要

試試另一種醫療方法，但那會非常疼

痛，需要麻醉。然而，約翰．哈根醫

生允許我父親待在手術室裏陪我，讓

我放心多了。要打麻醉時，我說：

「醫生，能讓我再看爸爸一眼嗎？」

父親握着我的手說：「亨利，我的好

孩子，一切都會很順利的。作三次深

呼吸，你就會睡着了。我會一直陪在

你的身邊。」

我照着他的話做了，整個手術進

行得很順利。知道父親會一直在身邊

陪着我，這讓我不再害怕，反而得到

平安。當我在恢復室中睜開眼時，父親仍在我身邊。

同樣，我們的天父也隨時與我們同在，不論我們面臨

的是何種境況。正如上帝向摩西保證要與他同在，我們也

能確信，祂與我們同在，賜給我們安息。HGB

我靈歡然主同在，苦難之中向祂求；白日安慰夜晚歌，仰望救主我所有。Swain

第八天

祂應允 同在

讀經：出埃及記33章12-17節

金句：「耶和華

說：『我必親自和

你同去，使你得安

息。』」（出埃及記33章 14節）

2�

出埃及記33章12-17節�2 摩西對耶和華說：「你吩

咐我說：『將這百姓領上

去』，卻沒有叫我知道你要

打發誰與我同去。只說：

『我按你的名認識你，你在

我眼前也蒙了恩。』�� 我如今若在你眼前蒙恩。

求你將你的道指示我，使我

可以認識你，好在你眼前蒙

恩，求你想到這民是你的

民。」�� 耶和華說：「我必親自和

你同去，使你得安息。」

�� 摩西說：「你若不親自和

我同去，就不要把我們從這

裡領上去。�6 人在何事上得以知道我和

你的百姓在你眼前蒙恩呢？

豈不是因你與我們同去，使

我和你的百姓與地上的萬民

有分別嗎？」�7 耶和華對摩西說：「你這

所求的我也要行，因為你在

我眼前蒙了恩，並且我按你

的名認識你。」

4闡釋3

上帝應許與以色列人同在，這是一個祝福，而我們現今身為

基督徒也可以同樣經歷這個祝福。在約翰福音14章18節，耶穌應

許說祂永不撇棄我們。為什么？因為聖靈住在每一個上帝兒女的生

命中。

2�

每日禱告是治療掛慮的妙方。

體育新聞記者史韋迪和他太太珍

恩都已年逾八旬，但在每日的

生活中，他們仍表現出信靠耶穌基督

是多么的重要。

珍恩曾有三年之久，心臟供血不

足。然而，她去年秋天做體檢后，醫

生宣佈說：「妳的心臟功能很好，肺

也沒有任何黑點，它們好像正在康復

中。」史韋迪聽了，脫口而說：「感

謝主！」醫生接着說：「說得對！你

們都有積極向上的心態，相信禱告必

蒙應允！我曾說過，禱告在醫療中佔

了很大的部分。」

看到醫生承認禱告和醫療之間有

緊密聯繫，實在令人振奮！其實，這

並不是什么新說法，研究報告早已指

出，無論是病人自己禱告還是別人代禱，都可以加快病人

的康復速度。事實上，我們根本不需要用這些報告來證實

禱告的功效，因為上帝的話語早已清楚告訴我們了。

你可曾花時間將你所面對的試探告訴上帝？祂知道如

何滿足你的需要，或是直接來救你（詩篇34篇17節），或

是與你同在安慰你（詩篇34篇18節）。從今天起，全心全

意信靠祂吧！JDB

平安和力量，都從祈禱中出；我才能每日，行走基督天路；全藉着禱告，我與真神相交；我別無選擇，只能時刻禱告。Anon.

第九天

全心 信靠祂

讀經：詩篇34篇15-22節

金句：「耶和華遠

離惡人，卻聽義人

的禱告。」（箴言15章29節）

2�

詩篇34篇15-22節�� 耶和華的眼目看顧義人；

他的耳朵聽他們的呼求。�6 耶和華向行惡的人變臉，

要從世上除滅他們的名號。� 7

義人呼求，耶和華聽見

了，便救他們脫離一切患

難。�8 耶和華靠近傷心的人，拯

救靈性痛悔的人。

�9 義人多有苦難，但耶和華

救他脫離這一切，20 又保全他一身的骨頭，連

一根也不折斷。2� 惡必害死惡人；恨惡義人

的，必被定罪！2 2

耶和華救贖他僕人的靈

魂，凡投靠他的，必不至定

罪！

4闡釋3

詩篇34篇18節是聖經中最安慰人心的經節之一。我們受傷害

時，上帝留意關切。我們受苦時，祂貼近拯救。我們需要祂時，

我們的主察看我們破碎的心和痛悔的靈。祂顧念我們靈魂的深

處，撫平我們的傷痛。

26

我們能忍受生活中的冤屈，因為我們知道上帝永無錯誤。

這位少婦的臉因痛苦而扭曲，她

哭喊着說：「這太不公平了！

我的父親剝奪了我的童年，幾乎又奪

走了我獲得婚姻幸福的所有機會。上

帝怎么會允許這樣的事發生呢？」

她說得對，這的確不公平。在她

年幼時，她父親就羞辱虐待她。他嘲

笑她，罵她又醜又笨。她長期飽受精

神虐待，是殘酷現實的犧牲者。為什

么上帝沒有及時介入拯救她呢？

上帝也許沒有給我們想要的答

案。祂也許是要我們像受苦的約伯

（約伯記42章3節）和大衛（詩篇145

篇17節）一樣，當相信上帝所做的絕

無錯誤。

在上帝的公義中，有一部分是讓

墮落的世界承受罪惡的后果，另一部

分是上帝施恩給所有受苦的人。當祂

最后施行審判時（彼得后書2章9節），施虐者和欺壓者都

要遭報應。

你是否正在遭受殘酷無情的虐待和傷害呢？不要讓它

摧毀你的心靈或使你懷疑上帝。上帝是公義的，只是最后

的結局尚未出現。上帝會發憐憫、施恩典，幫你度過難

關。DCE

邪惡虛假掌王權，黑暗籠罩光暗昧；但到基督再來時，公義公理定顯明。 Sper

第十天

最后的 結局

讀經：詩篇145篇8-21節

金句：「我思索怎

能明白這事，眼看

實係為難。等我進

了上帝的聖所，思

想他們的結局。」（詩篇73篇16-17節）

27

詩篇145篇8-21節8 耶和華有恩惠，有憐憫，

不輕易發怒，大有慈愛。9 耶和華善待萬民，他的慈

悲覆庇他一切所造的。�0 耶和華啊，你一切所造的

都要稱謝你；你的聖民也要

稱頌你，�� 傳說你國的榮耀，談論你

的大能，�2 好叫世人知道你大能的作

為，並你國度威嚴的榮耀。�� 你的國是永遠的國，你執

掌的權柄存到萬代。�� 凡跌倒的，耶和華將他們

扶持；凡被壓下的，將他們

扶起。�� 萬民都舉目仰望你，你隨

時給他們食物。

�6 你張手，使有生氣的都隨

願飽足。�7 耶和華在他一切所行的，

無不公義；在他一切所做的

都有慈愛。�8 凡求告耶和華的，就是誠

心求告他的，耶和華便與他

們相近。�9 敬畏他的，他必成就他們

的心願，也必聽他們的呼

求，拯救他們。2 0

耶和華保護一切愛他的

人，卻要滅絕一切的惡人。2� 我的口要說出讚美耶和華

的話，惟願凡有血氣的，都

永永遠遠稱頌他的聖名！

4闡釋3

這篇詩在整卷詩篇中所佔的位置十分特別，饒有趣味。大衛

在此頌讚永生上帝的恩惠、憐憫和慈愛（8節），而這一頌讚成了

后面五篇詩的序曲，它們都以「你們要讚美耶和華」開始。為什么

要讚美祂呢？因祂的慈愛和眷顧（詩篇146篇），因耶路撒冷的復

興（詩篇147篇），因祂的大能遍及萬物（148篇），因祂的公義

（149篇），還有祂的偉大（150篇）。這些理由足以令我們揚聲

讚美耶和華！

28

四項確據 即使是在艱難的日子裏，當你閱讀並思想這些聖經真理時，相

信這些真理也會使你確信上帝的慈愛和偉大，以及祂對你的關愛。

我們在生活中遭遇患難時，上帝的慈愛和偉大能給我們帶來希望和

鼓舞。請記住這一點，再花幾分鐘時間回顧一下這本小冊子開頭提

到的四項確據。

上帝會給你盼望的理由 如果你是一個正在患病或遭受苦難中的基督徒，你可以穿越眼

前的苦楚，放眼去看光明的未來。身為上帝的兒女，你終將得到一

個全新的榮耀身體，永遠住在天堂。

使徒保羅盼望復活和永遠的榮耀，這讓他大得安慰。在哥林多

前書15章，他再次強調基督的復活這一事實，然后指出，我們也會

像基督一樣，有一個復活的身體（20-58節）。這一真理支撐着他服

事主。他懷着喜樂而樂觀的心情寫道：

所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新

似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無

比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所

不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。我

們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得上帝所

造，不是人手所造，在天上永存的房屋（哥林多后書4章

16節-5章1節）。

我們也許並不太熱衷這段經文，因為我們只想此時此地就得到

醫治。如果這樣想，我們的生命觀就和那些沒有天堂真正盼望的人

一樣。我們需要提醒自己，我們將會永遠住在一個美好的新世界

裡！我們若真正領會這一真理，我們就會有保羅在哥林多后書4章中

所表露的得勝心態。真的，我們會「歡歡喜喜盼望上帝的榮耀」

（羅馬書5章2節）。

當你痛苦時，上帝感同身受 能給我們帶來力量的第二個聖經確據是：知道上帝和我們一同

受苦。祂是我們慈愛的天父，當我們遭受傷痛時，祂也痛苦。詩人

29

說：「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！因

為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」（詩篇103篇13-14

節）

我們受傷時，上帝感同身受，這一真理在人子耶穌基督身上完

全表現出來。祂名叫以馬內利，意思就是「上帝與我們同在」（以

賽亞書7章14節）。祂是三位一體的第二位，成為我們人類的一份

子。我們所受的各樣苦楚，祂都受過。祂被誤會，遭歪曲，被誣

告；祂被親密的伙伴出賣，遭親愛的朋友離棄；祂被鞭打，被迫用

皮開肉綻的背去背負沉重的十字架；最后，祂被釘在十字架上。祂

雖被掛在十字架上，仍受辱罵和嘲諷。

祂為什么要這么做呢？難道祂不受這些羞辱和虐待，就不能為

我們的罪付上贖價嗎？所有這些加在祂身上的痛苦和羞辱，恐怕有

兩個原因：顯明上帝的心意（哥林多后書4章6節），並且成為能體

恤我們的大祭司（希伯來書4章15-16節）。上帝的百姓受苦時，祂

的心也是傷痛。從降生在伯利恆的馬槽開始，上帝透過道成肉身這

樣真實的方法，經歷祂百姓的傷痛。

上帝知道你為何受苦 有位傳道人得知自己罹患癌症后，對上帝的做法十分不滿。他

對一位朋友說：「我不明白上帝為什么讓這事臨到我。我忠心服事

祂，沒有隱藏一丁點兒罪。我也注意健康，控制體重。我覺得自己

不該生這種病。」

他的抗議讓我想到約四千年前約伯所提的問題。約伯脫口而出

「為什么」這三個字，共有16次之多。他甚至列舉了12項事蹟證明

自己是個有道德、誠實、仁慈和愛心的人（約伯記31章1-14節）。

可是，上帝從未回答約伯所提出的問題，祂也沒有回答我那位

傳道人朋友的疑問。然而，上帝的做法更美。祂向他們保證，祂知

道一切問題的答案。

我們有時能知道「為什么」這類問題的答案。反省我們的心

思，看看我們的痛苦是否罪有應得，那總是好的。我們生病，也許

是因為我們沒有遵循一般的保健常識。我們生病，也有可能是上帝

因為我們生活中的罪施行管教（哥林多前書11章29-30節；希伯來書

12章6節）。如果我們知道自己正生活在悖逆之中，就必須悔改。我

�0

們認罪悔改，上帝就會醫治我們。

不過，對于那些「為什么」的問題，我們往往找不出具體的答

案。然而，上帝沒有讓我們完全陷入黑暗，一籌莫展。祂告訴我

們，即使是我們無法解釋的苦難，也有寶貴的作用。

•苦難使撒但啞口無言（約伯記1-2章）

•苦難塑造我們更像基督（腓立比書3章10節）

•苦難教導我們倚靠上帝（以賽亞書40章28-31節）

•苦難會讓我們操練信心（約伯記23章10節）

•苦難帶來獎賞（彼得前書4章12-13節）

我們也許不知道，哪一個是我們受苦的原因，但上帝知道。

上帝掌管一切 上帝掌管一切，祂也許會允許撒但讓你生病試煉你；也許會允

許粗心大意所造成的意外事故，或被壞人惡整一通，使你遭受極大

的痛苦。這些令人不快的事試煉我們，甚至會引誘我們犯罪，但我

們可以因下面的確據得安息：

你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信

實的，必不叫你們受試探過于所能受的。在受試探的時

候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。（哥

林多前書10章13節）

不管你遇到什么樣的試煉，不論你正經歷多么深的痛苦，天父

都愛你。祂也許會行神蹟醫治你。即或不然，祂也與你同在，並且

有一天帶你回天家。祂知道什么是對你最好的。

如果你已經相信耶穌基督，你就可以沉着且滿有盼望地面對試

煉。如果你的病得醫治會榮耀上帝，也讓你自己得到永遠的益處，

你就滿心相信去禱告吧！如果祂沒有醫治你，祂也會賜你奇妙的恩

典，讓這痛苦成為益處。

如果你從未相信耶穌基督，今天就相信祂吧！承認你是罪人，

而且無法自救。相信耶穌為罪人死在十字架上，並且復活了。然后

把你自己全然交託給祂！相信祂所做的一切都是為你做的。祂就會

赦免你的罪，使你成為祂家中的一份子，賜給你永生。祂還會一直

眷顧你，從今直到永遠。

��

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