Irgendwo müßte es schön sein

Ein enger Platz für große Träumeoder

مرحلة.... وهدف

مهمًا من جزءًا اهلل ورام بوخوم مدينيت يف املسرح خشبة تستضيفه الذي املسرحي العرض هذا ُيشكل مرحلة إمتام الدراسة والتخّرج بالنسبة لستة من أصل مثانية طالب فن التمثيل الفلسطينيني املشاركني يف العمل. فبعد ثالثة سنوات من التعليم والتدريب يف مدرسة أكادميية لفنون التمثيل والدراما هي األوىل من نوعها يف فلسطني، يبدأ هؤالء حياتهم املهنية مسلحني بشهادة معرتف بها دوليًا، حياة ستكون، أغلب

الظن، أكثر صعوبة من تلك اليت تنتظر نظراءهم األملان.

- رام اهلل، تلك اليت وجدت يف احليز املكاني الذي يشغله مسرح الدراما العام 2009 تأسيس أكادميية شهد وسينماتيك القصبة يف رام اهلل حضنًا دافئًا يضمها بني جنباته. وهنا مل تكتف جامعة فولكفانج األملانية للفنون بأن تكون شريكًا فّعااًل وحسب، بل اختذت لنفسها دور العّراب لعملية بزوغ هذا الصرح التعليمي لفن التمثيل والدراما؛ فمنذ البداية عمد أساتذتها إىل تقديم يد النصح واملشورة لزمالئهم الفلسطينيني وبشكل إشرافهم عن ناهيك النهائية، واالمتحانات القبول امتحانات عقد يف واملشاركة املنهاج, وضع يف منتظم بصفة أساتذة زائرين على ورشات عمل تتمحور حول مواد التعليم األساسية. ومنذ البداية أيضًا كان اجلميع على وعي تام من أن أكادميية الدراما- رام اهلل ليست سوى مدرسة فلسطينية-عربية لفنون الدراما والتمثيل انطلقت لتشق طريقها حبثًا عن شخصيتها املستقلة ومنهجها اخلاص بها، طريق يتالءم خلف اجلري جمرد أو األعمى التقليد عن بعيدًا تفكريه، وطريقة ويتواءم بها احمليط اجملتمع وطبيعة

مناذج تتبع دوائر ثقافية أخرى.

اللذين واملشاركة الدعم خالل من املمكن حكم يف ماديًا، أصبح، برمته الدراما أكادميية ومشروع الطالب )داد( األملانية األكادميي التبادل مؤسسة مكنت حني يف مريكاتور. األملانية املؤسسة قدمتهما

1

إبراهيم املزين

مدير أكادميية الدراما / رام اهلل

املرئي املسرح مدرسة في درس في القدس،

في املسرح لدائرة مديراً عمل وزارة الثقافة.

الديكور وصمم أخرج فنان كما املسرحيات، من للعديد املعارض من العديد في شارك الفنية داخل فلسطني وخارجها.

جورج إبراهيم

ولد عام 1945 في مدينة الرملة. مسرح عام ومدير مؤسس وسينماتك القصبة في رام اهلل. مسرحياً وممثالً مخرجاً يعمل

متفرغاً.

األعمال من العديد ألف املسرحية.

املســرحيـني رابطـــة تـرأس الفلسطينيني مراٍت عديدة.

مجلس إدارة االكادميية

الدكتور فولكمار كالوس

يتمتع بشهرة واسعة في الوسط قام أملانيا، في واملسرحي األدبي إلى متعددة دراسية بزيارات

األراضي الفلسطينية.اإلنتاج في إنخراطه وقبل والترجمة، املسرحي والتأليف عمل مخرجاً في عدة مسارح في

أملانيا بني األعوام 2002-1969، أولم مدينة مسرح ضمنها من ومسرح كيل مدينة ومسارح مدينة في فستبيل قصر

هايدلبرج.

عمل 1993- 1990 األعوام وبني في شيللر ملسرح إداريا مديرا

برلني.والدكتور كالوس هو مدير مشروع رام مدينة في الدراما أكادميية

اهلل من اجلانب األملاني.

البروفيسور يوهانيس كالوس

يوهانيس البروفيسور تلقى في املسرحي تعليمه كالوس

مدرسة بوخوم للدراما. ممثالً طوال ألعوام عمل أن وبعد ومخرجاً في العديد من املسارح، قسم إدارة 2000 عام تولى فولكفاجن جامعة في التمثيل

)Folkwang Universität(في بوخوم.

مدير منصب 2003 منذ شغل مسارح املهرجانات في كاتدرائية

باد جاندرسهامي وحتى 2011.

كالوس يوهانيس يعمل في الدراما ألكادميية مستشاراً رام اهلل، كما سيكون أستاذا زائراً

في األكادميية.

Ibrahim MuzainLeiter der Drama Academy Ramallah, an der er auch unterrichtet.

Ibrahim Muzain hat die «School of Visual Theater» in Jerusalem absAolviert und war Leiter der Theaterabteilung im Palästinensischen Kulturministerium. Ibrahim Muzain arbeitete als Regisseur, Designer und Bühnenbildner und nahm an zahlreichen Ausstellungen in Palästina und im Ausland teil.

Prof. Johannes Klausabsolvierte eine Schauspielausbildung an der Schauspielschule Bochum.Nach langjähriger Theaterarbeit als Schauspieler und Regisseur übernahm er 2000 die Leitung des Studiengangs Schauspiel Bochum der Folkwang Universität.

Von 2003 bis 2011 war er außerdem Intendant der Domfestpiele Bad Gandersheim.Johannes Klaus berät die Drama Academy Ramallah in künstlerischen und pädagogischen Fragen und ist dort auch als Gastdozent tätig sein.

Dr. Volkmar Claußist durch viele Studienaufenthalte im Nahen Osten sowie durch dieVermittlung und Durchführung diverser Kulturkontakte mit der Theaterszene der Region vertraut. Er war Intendant der Bühnen in Ulm, Kiel und Heidelberg. Dem Berliner Schiller Theater gehörte er von 1990 bis 1993 als Geschäftsführender Direktor an. Volkmar Clauß betreut den Aufbau der Drama Academy in Ramallah alsdeutscher Projektmanager.

Projektleitung

George Ibrahim1945 in Ramleh geboren, ist Gründer und Generaldirektor des Al-Kasaba Theatre and Cinematheque inRamallah.Er arbeitet regelmäßig als Regisseur und Schauspieler für Bühne, Fernsehen und Rundfunk.

Goerge Ibrahim ist Autorzahlreicher Theaterstücke und Präsident der Palestinian Actors League.

2

يتّم لنص مسرحي، السنوي واإلعداد السواء من عقد ورشات عمل مشرتكة, والفلسطينيني على األملان »أنتجونا« العام 2010 صيغتني خمتلفتني ملسرحية الذي شهد فيه الوقت عرضه ونقاشه يف بلديهما. ويف لسوفوكليس، شهد العام 2011 ويف إطار مهرجان شكسبري يف جامعة فولكفانج, مفهومني متنوعني ملسرحية »حلم ليلة صيف«. أما اإلنتاج الثالث، وهو عمل شارك فيه مؤلفون متعددون، فيخطو خطوة حامسة إىل األمام وإن كانت مستها املخاطرة؛ فهو ال يتحرك فقط بعيدًا عن أرضية تقليدية- كالسيكية تكاد تكون آمنة مطمئنة، بل جيمع « إضافة إىل سلسلة متبدلة من مشاهد من احلاضر« فرقة ثنائية اللغة قوامها طالب

من كال صرحّي التعليم.

فمن خالل عمل أكادميية الدراما، كما ُذكر حني احتفل بافتتاحها قبل سنوات ثالثة، سيتّم دعم عملية يف املهنية فرصهم وحتسني احرتايف مهين تعليم خالل من شباب فلسطينيني مسرحيني فنانني بناء فلسطني والدول العربية اجملاورة، ناهيك عن العمل على كسر العزلة اليت يواجهوها حاليًا بعيدًا عن املشهد

الثقايف العاملي.

وإذا كان الوقت قد حان لعملية جرد حساب أوىل، فال بد لنا من التأكيد على استمرار وجود حاجة ملحة وأساسية لتطوير وتوسيع مثل هذه املؤسسة يف منطقة كانت وال تزال مثخنة جبراحها, وعرضة للعطب يف أية حلظة. يتطلب األمر تصميمًا على االستمرار, ويستدعي يف ذات الوقت العمل على التقييم واإلصالح والتصحيح، أو بكلمات أخرى ال يزال االعتماد على دعم األصدقاء قائمًا. فرمبا كان قد أمكن إجناز مرحلة،

ولكن بالتأكيد مل نصل إىل اهلدف بعد.

فولكمار كالوس/ إبراهيم مزّين

ال بد من مكان مجيل على هذه البسيطة

ال بد من االعرتاف، أن كتابة نص أو حتى بضع نصوص مسرحية يعلم املرء مسبقًا أنها ستعرض يف رام

اهلل، جيعل من الكتابة أمرًا صعبًا. ولكنها يف الوقت ذاته إغواء مغر حنو غواية تستدرج املرء ألن ُيدلي بدلوه

بالكتابة عن ظروف حياتية بشكل تطغى االنغماس إن مل يكن القائمة هناك، السياسية األوضاع حول

عليه مشاعر جارفة. ومع ذلك ال يعرتينا وهم، أن مؤلفًا أملانيًا عن األوضاع هناك، سينعم فقط باجلهالة

والسطحية.

كنا قد كتبنا ثالثة نصوص تدور أحداثها حول ذلك اجلزء من العامل الذي نعيش فيه والذي نعتقد أننا

على دراية بأحواله: »الرحلة الكربى- القدس« و«ال بد للمرء أن يعيش على سطح القمر، لكي يفهم األرض

حق الفهم« و«ال بد من مكان مجيل على هذه البسيطة«. ال تكف هذه املشاهد البانورامية املصغرة للغرب

بأن علمًا أو قحولتها، الناس بها هؤالء ينعم اليت احلياة السؤال حول رخاء األملانيني عن طرح والشرق

احلياة، كمفهوم، عليها أن ختضع هنا وعلى الدوام ملقياس سلم احلرية، وأن احلرية بدورها، كمفهوم، تبقى

موضع جدل أزلّي. وهنا علينا أن نطرح السؤال حول ما إذا كان ما يدعى »بالرخاء« والذي يتم تصويره أو

تصوره يف كثري من مناطق الغرب األملاني كونه معنًى مطلقًا للحياة، ليس سوى متغريًا من متغريات احلرية،

أو من متغريات أخرى جيب إضافتها هنا، أي إذا ما كانت احلرية دائمًا تراكمًا ملتغريات متنوعة تستطيع يف

نهاية األمر أن جتعل من الناس األحرار سعداء.

3

4

القدس حنو هامبورغ من صغرية حافلة يف أملان شباب ستة بصحبة نسافر القدس« الكربى- »الرحلة يف

ونواجه جبيل غري مسيس تعين احلرية له أواًل وقبل كل شيء متجيد »األنا«. وهنا تكمن سعادة احلرية يف

املقام األول يف إدراك واالعرتاف ب »األنا« يف جمتمع مل يعد فيه مجاعات متناظرة. أغلب الظن أن »اجلماعة«

ذاتها تكون بذلك قد حتّولت إىل متغرّي ميكن أن ُيشحن به مفهوم احلرية. ويف النص املسرحي الثاني »ال بد

للمرء أن يعيش على سطح القمر، لكي يفهم األرض حق الفهم«، تطرح لورا على الدوام ذات السؤال حول

كرامة املرأة كمقياس حلريتها الشخصية. لقد قدمت حياتها برمتها قربانًا على مذبح الوعود اليت قطعتها

على نفسها ولكن أيضًا على مذبح الوعود اليت قطعها زوجها على ذاته بأنه ذات يوم سيمتلك الوقت الكايف

ألن حيبها كما أجاد حبها أول مرة. يشكل »احلب« هنا متغريًا آخر لإلدراك احلسي للحرية من قبل الذات

الفردية واجملتمع.

ويف »ال بد من مكان مجيل على هذه البسيطة«، يطرح الشخوص الذين يعيشون يف منطقة شتيندال األملانية

املاضي. وهنا التحدث عن أنهم ال ميّلون من بالرغم من املستقبل ذاته حول السؤال باستمرار الشرقية

تبدو جمرد القدرة على ختيل مستقبل ما- واألمل يف حتقيق مثل هذا املستقبل املتخيل أو ذاك- بواسطة ما

يتوفر لديهم من وسائل ذاتية، تبدو هي األخرى أيضًا متغريًا من متغريات »احلرية«.

برلني، يف أيار 2012

مورتس رينكه/ ماريو ساالزار

5

اجلنرال الذي نسيه السالم يف نومنا حلقة من الرواة تتبادل السرد والتذكر واحلفظ.. شخصيات عادية ال تتمتع مبواصفات البطولة املتداولة،مالحقة تواصل هي فيما بها حتيط اليت الكبرية األفكار عن بعيدة يومية حباجات مشغولة شخصيات قضاياها داخل » النظام« الذي يدير حياتها وحركتها عرب شبكة حمكمة من اإلجراءات والتعليمات والشروط اليت تتعلق بأبسط حاجاتهم العادية. املرأة اليت حتاول استعادة زوجها عرب إذن عودة ) تصريح (، واألب الذي محل بناته الثالث وزّي العمل يف رحلة هجرة طويلة اىل منفاه، الرجل يف مواجهة اآللة اليت تتهمهعالقة يف بقيت اليت الصغرية البطوالت وناقصة، باهتة اليت تصل البعيدة القصص رأفة، دون وتعرّيه

الذاكرة وقدرتها على اعادة بناء األمكنة القدمية وحراستها واحملافظة عليها بتدبري فطري.

أشخاص عاديون يرفعون حياتهم القدمية ومقتنياتهم فوق أكتافهم مثل أثاث قديم وعزيز ويتجولون به بانتظار أن يذهب الزلزال ليتمكنوا من وضعه على األرض من جديد. الضباط أيضا، بوجوههم اليت تتالحق، وهواجسهم وأوهامهم حول أنفسهم وحول اآلخرين، بيقينيتهم املغلقة وعبوديتهم املطلقة لالعنيدة القلق يف ذكرياتها وحماولتها فاطمة وجتوهلا أتتبع حركة أوجدوه. وبينما كنت الذي »النظام« النتشال األب من النسيان وانتشال مهنته من التبديد ، متاما كانتشال سعيد من املوت، فاطمة اليت وجدتها صدفة يف كتابي األخري« عربة قدمية بستائر«، كانت هناك عنيدة وهامشية ومتوارية، هي اليت استدرجتينمثل ، ملست بيدها أمسكت حني قليال، أبعد بها والسري الرواية، يف املقلق اسرتخائها من ألخرجها اليها

أحجية، عرقها الرطب، ثم فجاة اكتشفت انين بالضبط يف حلمها.

هناك قصيدة كتبتها مبوازاة املخطط األول للعمل، قصيدة كانت تتشكل دون أن أقوى على ردها أو العبث بها،

قصيدة أظنها تنتمي لكل هذا.

6

حبكــم العـــادةاجلندي الذي نسيته الدورية يف احلديقة،

الدورية اليت نسيها » حرس احلدود » على احلاجز،احلاجز الذي نسيه االحتالل على العتبة،االحتالل الذي نسيه السياسّي يف حياتنا،

السياسّي الذي كان جنديا يف االحتالل .

» املريكافا » اليت نسيها اجليش يف املدرسة،اجليش الذي نسيته احلرب يف املدينة،احلرب اليت نسيها اجلنرال يف الغرفة،اجلنرال الذي نسيه السالم يف نومنا،

السالم الذي كان يقود » املريكافا ».... ،

ما زالوا يطلقون النار على رؤوسنادون أوامر،

هكذا،حبكم العادة.

استفدت كثريا يف اجناز هذا العمل بوضعه النهائي من مالحظات وخربة يوهانس خمرج العمل ومن متابعة فولكمر واحلواراتالغنية مع ابراهيم املزين وجورج ابراهيم و حممد ابو زيد.

رام اهلل - ايار 2012 غســــان زقطــــان

7

غســــان زقـــطان

من مواليد بيت جاال عام 1954. وحبكم عمل والده موظفًا يف وكالة الغوث، قضى

تستقر أن قبل الالجئني خميمات يف وشبابه طفولته من كبريًا حيزًا زقطان

عائلته بالقرب من عمان. عاش زقطان يف بريوت منذ 1978 وحتى حرب لبنان

وبعد الشعرية. دواوينه باكورة صدور الفرتة هذه شهدت حيث ،1982 عام

الرحيل عن بريوت كانت دمشق منفاه األول، حيث عمل حمررًا للصفحة األدبية

جمللة احلرية، ذات التوجه السياسي املعتدل. تقاذفته املنايف بعد ذلك متنقاًل بني

قربص واألردن، جمددًا، ومن ثم اليمن وتونس، حيث شارك هناك أمحد دحبور يف

إصدار اجمللة األدبية »بيادر« ـ تلك اجمللة اليت استمر صدورها حتى حوالي منتصف

التسعينيات. عاد عام 1994 إىل رام اهلل »منفاه األخري« حتى اآلن. تشكل دواوينه

يتبعين« القش من »كطري و بالفحم« »سرية و اجلبل« »استدراج الثالثة الشعرية

قمة إنتاجه األدبي. أسس زقطان وجمموعة من الشعراء الفلسطينيني عام 1998

»بيت الشعر«، وهو منرب شعري وثقايف ال يزال يتمتع بقدر كبري من األهمية بني

املهتمني بالنتاج الشعري واألدبي الفلسطيين. يعترب غسان زقطان أحد أهم الشعراء

املعاصرين وأكثرهم جتديدا يف فلسطني.

8

ماريــو ســـاالزارالعلوم يف املاجستري درجة على حصل برلني. يف ويعيش 1980 عام ولد

احلرة برلني جامعة من والشمالية الالتينية أمريكيا ودراسات السياسية

املعهد األملاني لألدب يف ليبزيج منذ وجامعة تشيلي يف سنتياغو. طالب يف

إشراف حتت برلني يف جوركي مكسيم مسرح يف مساعد خمرج .2009املخرجني عمل ورشة يف شارك وآخرين. بيشيل وميالن بيرتاس أرمني

م نصه املسرحي كل ما يلمع الشباب عام 2010 يف مسرح بورغ يف فيينا. ُكرَِ

إطار مهرجان 2011 يف أيار يف قراءة مسرحية قّدم يف هيئة والذي ذهبًا

املسرح على خشبة مسرح شتوكيماركت الربليين. يعمل ماريو سالزار حاليًا

على النصوص املسرحية احلياة لن تكون حجر عثرة و أناليا، إضافة إىل الرواية

احلب »اصنع املصّغرة الدراما قّدم كما »هانز«. رسائل شكل على املكتوبة

أيام 2011 خالل آذار برلني يف واليت شهدها مسرح جوركي يف ال احلرب«

املسرح اهلزلي الذي محل عنوان »احلقيقة تقتل«.

9

موريتس رينكهاملسرح يف مدينة جيسن 1967. درس علوم أملانيا عام من مواليد فوربزفيده/

أكسل جائزة على 1997 و 1995 عامي حصل الصحافة. يف ذلك بعد وعمل

حت العديد من مسرحياته جلائزة شربجنر املرموقة على تقاريره الصحفية. ُرشِّ

،)1997( امرأة عري بعد يكتشف مل الذي الرجل، بينها من للدراما، موهلايم

ويف .)2006( أومبريتو مقهى ،)2004( املتفائلون ،)2001( فينيتا مجهورية

استطالع لرأي النقاد أجري يف العام 2001، حصل نصه املسرحي مجهورية فينيتا

على لقب أفضل مسرحية ناطقة باألملانية. شارك يف كتابة النص السينمائي لفيلم

السينمائية. 2003 يف مهرجان كان لألفالم األوىل عام للمرة الذي عرض أيلول،

من أعماله األخرى: احلوت األزرق يف حديقة الكرز )دار روفولت للنشر 2001(،

للنشر روفولت )دار الضائعني ثالثية ،)2002 للنشر روفولت )دار ألنيبيلونج

أومبريتو مقهى ،)2005 للنشر وفيتش كيبينهاور )دار الكبري التعثر ،)2002)دار روفولت للنشر 2005(، ألنيبيلونج- نساء زجيفريد/ األيام األخرية لبريجوند

)دار الزمن الذي هوى من خالل قرن من الرجل، ،)2007 للنشر )دار روفولت

كيبينهاور وفيتش للنشر 2010(.

10

ال بد من مكان مجيل على هذه البسيطة مكـــان ضيــق ألحـــالم واسعة

نصوص مسرحية كتبها موريتس رينكه وماريو ساالزار وغسان زقطان

إنتاج مسرحي مشرتك جلامعة فولكفانج للفنون وأكادميية الدراما/ رام اهلل

إخراج يوهانس كالوس وكاترين ليندنرجتهيزات ولوازم بريجيته فايس

موسيقى إجنمار كورينباختقنيات فيديو شتيفان كوميتش

خمرج مساعد يامسني مغاميس ويان بفاننشتيلترمجة يامسني مغاميسترمجة اىل اللغتني د. حممد ابو زيد

1- حماولة اخلروج/ السفر)غسان زقطان(

الرجل املسن )دمية( ليندر جريديس اربع العيب دمى حسام العزة

حازم الشريف لينوس إيبنر

رومان بريتل

2- الرحلة الكربى اىل القدس، أو مباذا يتعلق األمر)موريتس رينكه وماريو ساالزار(

يوهنا 26 عام ماريسا مويللرفريينا 27 عام يامسني قضمانيمارتا 22 عام مريوسالفا فايفر

دانييل 26 عام رومان بريتلتيلمان 27 عام فيليب بريل

هانز 25 عام مؤيد عودة

3 - خميم الالجئني)غسان زقطان(

املتحدث ماكسيميليان مشيدتساعي الربيد حسام العزة

عابر الطريق فراس أبوصباحفاطمة، االبنة يامسني شاللدةسلمى، االبنة ساندرا شرايرب

أم شاكر، امرأة مسنة لينوس إيبنرأم كريم، امرأة مسنة رفائيل ديفينجرسارة، امرأة مسنة يامسني قضماني

4 - موقف احلافلة)غسان زقطان(

املتحدث ليندر جريديسفاطمة يامسني شاللدة

حسن، سائق احلافلة أجمد هاشمبائع الكعك مؤيد عودة

بائع النظارات ماكسيميليان مشيدتبائع القهوة فراس أبوصباح

جورج حازم الشريفليلى يامسني قضماني

علي فيليب بريلوليد مؤيد عودة

سعاد رومان بريتلخليل حسام العزة

ضابط رفائيل ديفينجر

أو

5 - ال بد للمرء أن يعيش على سطح القمر لكي يفهم األرض

)موريتس رينكه وماريو ساالزار(

جريدا موند، 72 عام يامسني قضمانيلورا ماكوفسكي، 75 عام ساندرا شرايرب

فالرت ماكوفسكي، 72 عام ليندر جريديسبريبيل فيندمان، 66 عام مريوسالفا فايفركارل موند، 68 عام مؤيد عبد الصمد

6 - مكتب االرتباط)غسان زقطان(

فاطمة يامسني شاللدةجورج حازم الشريف

ليلى خليل مريوسالفا فايفرعلي أبو مسرة حسام العزة

مراجعون )3( فراس أبو صباح يامسني قضماني

مؤيد عودةجندية ساندرا شرايرب

الضابط الثاني رومان بريتلكولونيل ماكسيميليان مشيدت

جنود فيليب بريل ليندر جريديس

11

3 - خميم الالجئني)غسان زقطان(

املتحدث ماكسيميليان مشيدتساعي الربيد حسام العزة

عابر الطريق فراس أبوصباحفاطمة، االبنة يامسني شاللدةسلمى، االبنة ساندرا شرايرب

أم شاكر، امرأة مسنة لينوس إيبنرأم كريم، امرأة مسنة رفائيل ديفينجرسارة، امرأة مسنة يامسني قضماني

4 - موقف احلافلة)غسان زقطان(

املتحدث ليندر جريديسفاطمة يامسني شاللدة

حسن، سائق احلافلة أجمد هاشمبائع الكعك مؤيد عودة

بائع النظارات ماكسيميليان مشيدتبائع القهوة فراس أبوصباح

جورج حازم الشريفليلى يامسني قضماني

علي فيليب بريلوليد مؤيد عودة

سعاد رومان بريتلخليل حسام العزة

ضابط رفائيل ديفينجر

7- ال بد من مكان مجيل على هذه البسيطة)موريتس رينكه وماريو ساالزار(

سوزانه، 33 عام ماريسا موللرباتريك، 33 عام لينوس إيبنر

8 - على مقعد االنتظار )غسان زقطان(

املتحدث رفائيل ديفينجرفاطمة يامسني شاللدة

سعيد امليت حسام العزة

العرض األول يف بوخوم: 21 حزيران 2012، مسرح اجليب/ بوخوم

العرض األول يف رام اهلل: 8 متوز 2012، مسرح وسينماتيك القصبة, مدة العرض: ساعة ونصف تقريبًا دومنا انقطاع

مجيع حقوق العرض حمفوظة للمؤلفني

نتقدم بالشكر إىل.....

يف االستمرار من الدراما أكادميية ومتكن مكنت اليت مريكاتور، مؤسسة عملها

مؤسسة التبادل األكادميي األملانية )داد(، اليت تدعم العروض وورش العمل اخلاصة بكلتا مدرسيت التمثيل

مؤسسة برو بوخوم، ملساهمتها يف جتهيز هذا العرض

مــؤيـد عبد الصمد

Muayad Abdalsamad

فـراس ابو صّباح ماكسيمليان شميدتميرسلوا فاجفر

Firas Abu Sabbah Miroslawa FajferMaximilian Schmidt

حــازم الشـريف

Hazem Al - Scharifيـاسميــن قضمـاني

Yasmin Kadmani

فيليب بريل رافائيل دوينجر

رومان بيرتل

Philipp Brehl Raphael Dwinger

Roman Pertl1212

ساندرا شيربرليندر جريدز

Leander GerdesSandra Schreiber

حسـام العــزه

Hussam Alazzaأمجـد هاشــم

Amjad Hashem

ماريسا مولرمــؤيد عـــودة لينوس ابنرMuayad OwdaMarissa Möller Linus Ebner

ياسمني شاللدة

Jasmine Shalalda

1212

11

5 Man müsste auf dem Mond leben, um die Erde zu verstehen (Moritz Rinke / Mario Salazar)

Gerda Mond, 72 Jasmin Kadamani Lore Makofski, 75 Sandra Schreiber Walter Makofski, 72 Leander Gerdes Bärbel Windmann, 66 Miroslawa Fajfer Karl Mond, 68 Muayad Abdalsamad

8 Auf einer Bank (Ghassan Zaqtan)

Sprecher Raphael DwingerFatima Jasmin Shalalda Der tote Said Husam Alazza

Premiere in Bochum: 21. Juni 2012 Kammerspiele Schauspielhaus Bochum

Premiere in Ramallah: 08. Juli 2012 Alkasaba Theatre & Cinemateque

Spieldauer ca. 1 12/ Stunden - Keine Pause

Aufführungsrechte bei den Autoren

Wir danken......der Stiftung Mercator, die die Arbeit der Drama Academy

ermöglicht

...dem Deutschen Akademischen Austauschdienst (DAAD),

der die gemeinsamen Aufführungen und workshops beider

Schauspielschulen fördert

...der Stiftung Pro Bochum für ihren Beitrag zur Ausstattung

dieser Aufführung

6 Das Verbindungsbüro (Ghassan Zaqtan)

Fatima Jasmin Shalalda George Hazem AlsharifLayla Kalil Miroslawa FajferAli Abu Samra Husam Alazza3 Antragsteller Feras Abusabah Jasmin Kadamani Muayad OwdaSoldatin Sandra Schreiber 2. Offizier Roman Pertl Oberst Maximilian Schmidt Soldaten Philip Brehl Leander Gerdes

7 Irgendwo müßte es schön sein(Moritz Rinke / Mario Salazar)

Susanne, 33 Marissa Möller Patrick, 33 Linus Ebner

Irgendwo müßte es schön sein Ein enger Platz für große Träume von Moritz Rinke, Mario Salazar und Ghassan Zaqtan

Eine Koproduktion der Folkwang Uiversität der Künste und der Drama Academy Ramallah

Regie Johannes Klaus Katrin Lindner Ausstattung Birgitta WeissMusik Ingmar Kurenbach Videotechnik Stephan KomitschRegieassisten Jasmin Maghames Jan Pfannenstiel Dolmetscherin Jasmin Maghames

1 Ausreiseversuch (Ghassan Zaqtan)

Alter Mann (Puppe) Leander Gerdes4 Puppenspieler Husam Alazza Hazem Alsharif Linus Ebner Roman Pertl

10

4 Die Bushaltestelle (Ghassan Zaqtan)

Sprecher Leander Gerdes Fatima Jasmin Shalalda Hassan, der Busfahrer Amjad Hashem Kaikverkäufer Muayad Owda Brillenverkäufer Maximilian Schmidt Kaffeeausschenker Feras Abusabah George Hazem Alsharif Layla Jasmin KadamaniAli Philip BrehlWaleed Muayad OwdaSuad Roman PertlKhalil Husam AlazzaOffizier Raphael Dwinger

3 Das Flüchtlingslager (Ghassan Zaqtan)Sprecher Maximilian SchmidtPostbote Husam Alazza Passant Feras AbusabahFatima, Tochter Jasmin ShalaldaSalma, Tochter Sandra SchreiberHind, Tochter Miroslawa FajferUm Shaker, ältere Frau Linus EbnerUm Karim, ältere Frau Raphael DwingerSarah, ältere Frau Jasmin Kadamani

2 Grand Voyager Jerusalem oder worum geht es (Moritz Rinke / Mario Salazar)

Johanna, 26 Marissa Möller Verena, 27 Jasmin Kadamani Martha, 22 Miroslawa Fajfer Daniel, 26 Roman Pertl Tilmann, 27 Philip Brehl Hans, 25 Muayad Owda

oder

9

Moritz Rinke

Geboren 1967 in Worpswede, studierte Theaterwissenschaft in Gießen und arbeitete anschließend als Journalist. 1995 und 1997 erhielt er für seine Reportagen den renommierten Axel-Springer-Preis. Mehrere seiner Theaterstücke wurden für den Mülheimer Dramatikerpreis nominiert, darunter Der Mann, der noch keiner Frau Blöße entdeckte (1997) Republik Vineta) (2001), Die Optimisten (2004) und Café Umberto (2006). In der Kritikerumfrage 2001 wurde Republik Vineta als bestes deutschsprachiges Stück ausgezeichnet. Rinke war Ko-Autor des Drehbuches für den Film September , der 2003 bei den Filmfestspielen in Cannes Premiere hatte.Weitere Werke: Der Blauwal im Kirschgarten (Rowohlt 2001), Die Nibelungen (Rowohlt 2002), Trilogie der Verlorenen (Rowohlt 2002), Das große Stolpern (Kiepenheuer & Witsch 2005), Café Umberto (Rowohlt 2005), Die Nibelungen - Siegfrieds Frauen / Die letzten Tage von Burgund (Rowohlt 2007), Der Mann der durch das Jahrhundert fiel (Kiepenheuer & Witsch 2010).

Mario Salazar

Geboren1980, lebt in Berlin. Magisterstudium der Politikwissenschaft,

Lateinamerikanistik und Nordamerikastudien an der Freien Universität

Berlin und an der Universidad de Chile in Santiago. Seit Oktober 2009

Student am Deutschen Literaturinstitut Leipzig. Regieassistent u.a. bei

Armin Petras und Milan Peschel am Maxim Gorki Theater Berlin. Einladung

zu den Werkstatttagen junger Dramatiker 2010 an das Wiener Burgtheater.

Sein Stück ALLES GOLD WAS GLÄNZT wurde im Mai 2011 als szenische

Lesung im Rahmen des Theatertreffens auf dem Berliner Stückemarkt

präsentiert und ausgezeichnet. Zurzeit arbeitet Mario Salazar an den

Dramen AM LEBEN WERDEN WIR NICHT SCHEITERN und ANNALEA

sowie am Briefroman «hans». Für die Comic-Theater-Tage «Reality Kills» im

März 2011 am Gorki Theater Berlin entsteht ein Minidrama zum Thema

«Make love, not war».

8

7

Ghassan ZaqtanGeboren 1954 in Beit Jala bei Bethlehem. Weil sein Vater für das

Flüchtlingshilfswerk UNRWA tätig war, verbrachte er seine Kindheit und

Jugend in Flüchtlingslagern, bevor sich seine Familie in der Nähe von

Amman niederließ. Von 1978 bis zum Libanonkrieg 1982 lebte Zaqtan

in Beirut. In diese Zeit fällt die Publikation seiner ersten Gedichtbände. In

Damaskus, wo er nach 1982 Asyl bekam, übernahm er die Redaktion der

Literaturseiten von »al-Hurriya«. Es folgten Aufenthalte auf Zypern, erneut

in Jordanien, im Jemen und in Tunesien, wo er bis Mitte der 1990er Jahre

gemeinsam mit Ahmad Dahbur die Literaturzeitschrift »Bayadir« herausgab.

1994 kehrte er in sein bisher »letztes Exil Ramallah« zurück. Den Höhepunkt

seines literarischen Schaffens bilden die drei Gedichtbände »Istidraj al-jabal«

(Verlockung des Berges), »Sirabi al-fahm« (Biografie in Kohle) und »Ka-tayrin

min al-qashsh yatba’ uni« (Wie ein Vogel aus Stroh, der mir folgt).Ghassan

Zaqtan gründete 1998 in Ramallah mit anderen palästinensischen Dichtern

das »Haus der Dichtung«, einen bis heute wichtigen Ort dichterischen und

kulturellen Austauschs in Palästina. Er gilt als einer der bedeutendsten und

innovativsten Lyriker Palästinas.

mit ihr ein Stückchen weiter zu gehen. Kaum berührte ich ihre Hand, fühlte ich, wie in einem Rätsel, ihren feuchten Schweiß. Parallel zum ersten Entwurf dieses Werks tauchte in mir ein Gedicht auf, das eigenständig Gestalt annahm, ohne dass ich in der Lage war, es zu verhindern oder es zu mißbrauchen:

wie es so üblich istein Soldat, den eine Patrouille in einem Garten vergessen hatdie Patrouille, die die „Grenzpolizei“ an einem Checkpoint vergessen hat der Checkpoint, den eine Besatzung an einem Türsturz vergessen hat die Besatzung, die ein Politiker in unserem Leben vergessen hatder Politiker, der auch einmal Besatzungssoldat warein“ Merkava“-Panzer, den eine Armee in einer Schule vergessen hatdie Armee, die ein Krieg in einer Stadt vergessen hat der Krieg, den ein General in einem Zimmer vergessen hatder General, den der Frieden in unserem Schlaf vergessen hatder Frieden, der den „Merkava“ gefahren hat ...

noch schießen sie auf unsere Köpfeohne Befehlenur sowie es so üblich ist

Während der Arbeit an der endgültigen Fassung dieser Szenen profitierte ich sehr von den Erfahrungen und Bemerkungen des Regisseurs Johannes Klaus, von den Beobachtungen, mit denen Volkmar Clauß dieses Werk begleitet hat und von den fruchtbaren Gesprächen mit Ibrahim Mozain, George Ibrahim und Mohammed Abu-Zaid.

Ghassan Zaqtan

Ramallah, Mai 2012 6

Der General, den der Frieden in unserem Schlaf vergessen hat...Ein Kreis von Erzählern tauscht sich mit Hilfe von Erzählungen und Erinnerungen aus. Es sind normale Sterbliche, für die die geläufigen Maßstäbe des Heldentums keine Geltung haben. Personen, die völlig von ihren tagtäglichen Bedürfnissen wie umzäunt sind und gegen jene großen Gedanken, die jenseits dieses Zauns auf der Lauer liegen, ziemlich gut abgeschirmt werden. Denn um ihre Bedürfnisse weiterverfolgen zu können, müssen sie sich dem „System“ unterordnen, das ihr Leben über ein hochentwickeltes Netz von Maßnahmen, Anweisungen und Bedingungen, die das einfachste Alltägliche beschränken, kontrolliert. Die Frau, die ihren Mann mit Hilfe einer Genehmigung zurück nach Hause holen will. Der Vater von drei Töchtern, der seine Arbeitskleidung auf einer langen Reise ins Exil trägt. Der Mann, der der Maschine gegenübersteht, die ihn erbarmungslos beschuldigt und entblößt. Die fernen Geschichten, die uns verblaßt und unvollständig erreichen. Die kleinen Heldentaten, die im Gedächnis hängengeblieben sind. Es sind die Menschen, die ihr altes Leben und ihre Anschaffungen wie ein altes, wertvolles Möbel auf ihren Schultern tragen und mit all dem durch die Gegend irren. In Erwartung eines baldigen Abklingens des Erdbebens, damit sie endlich ihre Lasten abladen können.Die Offiziere, mit ihren sich ständig reproduzierenden Gesichtern, mit ihren Einfällen und Wahnvorstellungen von sich selbst und von den anderen. Auch sie normale Sterbliche, die in ihren eigenen blinden Überzeugungen verfangen sind, als absolute Sklaven des „Systems“, das sie selbst erfunden haben. Ich verfolge die Bewegungen Fatimas, ihr unruhiges Herumwandern in ihren eigenen Erinnerungen, ihre entschlossenen Versuche, ihren Vater aus der Vergessenheit, seinen Beruf vor dem Verschwinden, genau so wie Said vor dem Tod, zu retten. Fatima, die ich zufällig in meinem letzten Roman „Eine alte Kutsche mit Gardinen“ entdeckt habe. Dort war sie stur, unsichtbar und befand sich am Rande. Sie aber war es, die mich dazu verführte, sie aus ihrer irritierenden Schlaffheit eines Roman herauszureissen und

5

4

Im zweiten Drama “Man müsste auf dem Mond leben, um die Erde richtig zu verstehen” stellt

Lore immerzu dieselbe Berlin...Rinke...Salazar Frage nach der Würde der Frau als Maßstab ihrer

persönlichen Freiheit. Sie hat ihr gesamtes Leben an die eigenen, aber auch an die Versprechungen

ihres Ehemannes abgetreten, auf dass dieser eines Tages genügend Zeit habe, Lore noch einmal so

zu lieben, wie am Anfang ihrer lebenslangen Liebe. “Liebe” ist hier eine weitere Variable des Selbst-

und Gesellschaftsverständnisses von Freiheit. In “Irgendwo müsste es schön sein” stellen sich die

Protagonisten, die im ostdeutschen Stendal leben, immer wieder die gleiche Frage nach der Zukunft,

obgleich sie immerzu über die Vergangenheit sprechen. Hier scheint die bloße Fähigkeit, eine Zukunft

imaginieren zu können – und darauf hoffen zu dürfen, diese oder jene vorgestellte Zukunft mit den

eigenen zur Verfügung stehenden Mitteln erreichen zu können –, ebenso eine Variable der “Freiheit”

zu sein.

Berlin, Mai 2012

Moritz Rinke / Mario Salazar

3

Irgendwo müsste es schön sein

Zugegeben, einen Theatertext oder gleich mehrere Theaterstücke zu schreiben, von denen man weiß,

sie würden in Ramallah aufgeführt werden, erschweren das Schreiben. Die Versuchung, sich zu den

aktuellen politischen Verhältnissen zu äußern oder sich gar an die Lebensverhältnisse emphatisch

heranzuschreiben, ist groß. Jedoch ahnen wir, dass eine deutsche Autorenschaft da vermeintlich nur

unwissend und oberflächlich werden würde.

Wir haben über jenen Teil der Welt drei kurze Stücke geschrieben, in dem wir leben, in dem wir uns

mehr auszukennen glauben: „Grand Voyager Jerusalem”; “Man müsste auf dem Mond leben, um die

Erde richtig zu verstehen” und “Irgendwo müsste es schön sein“ . Diese Minipanoramen des deutschen

Westens und Ostens stellen immerzu die Frage, wie viel oder wie wenig Leben es denn für diese Menschen

bereithält, wobei Leben hierbei immer am Grad der Freiheit gemessen werden muss. Hierbei ist der

Begriff der Freiheit ein ewig streitbarer. Es ist zu fragen, ob der sogenannte “Wohlstand”, der im Westen

vielerorts zum absoluten Lebenssinn erklärt wird, überhaupt eine Variable der Freiheit sein kann oder

ob hierzu noch andere Variablen hinzugefügt werden müssen, ob also Freiheit immer eine Ansammlung

von verschiedenen Variablen ist, die den freien Menschen schließlich glücklich machen können.

In “Grand Voyager Jerusalem” fahren wir mit sechs jungen deutschen Menschen in einem Van von

Hamburg nach Jerusalem und sind konfrontiert mit einer apolitischen Generation, der Freiheit vor allem

die Zelebrierung des “Ichs” bedeutet. Das Glück der Freiheit besteht hier vor allem darin, als ICH in

einer Gesellschaft, in der es kaum noch analoge Gemeinschaften gibt, wahrgenommen und anerkannt

zu werden. Möglicherweise wird die “Gemeinschaft” damit ebenfalls zu einer Variablen, mit welcher der

Begriff der Freiheit aufgeladen werden kann.

2

deutschen Studierenden darüber hinaus neben der Durchführung gemeinsamer workshops die jährliche Erarbeitung eines Theaterstückes, dessen jeweilige szenische Interpretation auch im Land des Kooperationspartners gezeigt und diskutiert wird. 2010 waren so zwei Varianten der „Antigone“ des Sophokles und 2011 im Rahmen des Shakespeare-Festivals an der Folkwang Universität zwei Konzeptionen von „Ein Sommernachstraum“ zu sehen.

Die dritte Produktion, ein Auftragswerk mehrerer Autoren, geht nun einen entscheidenden und riskanten Schritt weiter: Sie verlässt nicht nur das annähernd gesicherte klassische Terrain, sie kombiniert neben einer wechselnden Folge von Szenen aus der Gegenwart auch ein zweisprachiges Ensemble aus beiden Ausbildungsstätten.

Durch die Arbeit der Drama Academy, so hieß es vor drei Jahren bei der Eröffnung, soll die Entwicklung junger palästinensischer Theaterkünstler durch eine fachgerechte Ausbildung gefördert, ihre beruflichen Aussichten sowohl in Palästina als auch in den benachbarten arabischen Ländern verbessert und ihrer derzeitigen Isolierung von der internationalen Kulturszene entgegenarbeitet werden. Es ist Zeit für eine erste Bestandsaufnahme. Sie wird die grundsätzliche Notwendigkeit des Aufbaus und des Ausbaus einer solchen Institution in einer nach wie vor verletzten und verletzbaren Region bestätigen. Sie wird Beharrlichkeit fordern, aber auch Korrekturen verlangen. Man wird weiter auf Freunde und Unterstützer angewiesen sein. Eine Etappe könnte erreicht sein, das Ziel sicher nicht.

Volkmar Clauß / Ibrahim Mozain

1

Für sechs der beteiligten acht palästinensischen Schauspielstudenten ist diese in Bochm und Ramallah gezeigte Aufführung ein wichtiger Teil ihres Studium-Abschlusses. Nach dreijähriger Ausbildung an der ersten akademischen Schauspielschule in Palästina starten sie mit einem international anerkannten Zertifikat in ein Berufsleben, das sich ungleich schwieriger darstellen dürfte als es aller Wahrscheinlichkeit nach den deutschen Studierenden bevorsteht.

2009 wurde die Drama Academy, die in den Räumlichkeiten des Alkasaba-Theaters in Ramallah beheimatet ist, gegründet. Partner und Pate beim Aufbau dieser Ausbildungsstätte für Schauspielkunst und Drama ist die deutsche Folkwang Universität der Künste. Ihre Lehrer beraten die palästinensischen Kollegen bei der Aufstellung des Curriculums, nehmen an den Aufnahme- und Abschlussprüfungen teil und leiten als Gastdozenten regelmäßig workshops in den Basisfächern der Ausbildung. Allen Beteiligten ist dabei bewußt, dass es sich bei der Drama Academy Ramallah um eine palästinensisch-arabische Schauspielschule handelt, die sich auf den Weg begeben hat, ihren eigenen selbständigen Charakter, ihre eigene Methode zu finden. Auf einen Weg, der mit der Entwicklung der eigenen Gesellschaft und ihrer Mentalität korrespondiert und dabei nicht automatisch den Mustern aus anderen Kulturkreisen folgen kann.

Finanziell möglich wurde das gesamte Projekt der Drama Academy durch die Unterstützung und das Engagement der Stiftung Mercator. Der Deutsche Akademische Austauschdienst (DAAD) ermöglicht den palästinensichen und den

Eine Etappe