evfrosiniya_itog

Храм прп. Евфросинии кн. Московской в Котловке

Проектная работа по основам Православной культуры

«Московский приход»

1


Доска объявлений Здравствуйте!

Отвечу сразу на два самых главных вопроса. Первое. Знания по Основам Православной Культу-

ры мне не понадобились (учитывая, что у меня их и нет, это не удивительно), а другие члены команды, как я выяснила, также не слишком утруждали свои головы по этому поводу…

Второе. Главное, что мы узнали — это точное опре-деление ОПК (думаю, что кандидату богословских наук можно довериться в этом вопросе), а осталь-ные необходимые сведения я думаю, нас озарят по мере необходимости, ведь мозг человека до конца не изучен и мало ли что мы можем вынуть из глубин памяти!

Ну, теперь, наконец-то, можно отдаться эмоци-ям и переживаниям. Разделим их на несколько категорий:

1. Батюшкино. Безусловно, отец Алексий не только умный чело-

век, но и рачительный неунывающий хозяин! Что доказывают стены возводящегося храма, уже по-

строенная колокольня, воскресная школа и уди-вительная домовая церковь. Тут мы переходим к следующему пункту.

2. Церковное.Приходите в храм преподобной Ефросинии Мо-

сковской на службу и почувствуйте! Это будет то са-мое, церковное!

3. Удивительное (воскресное).Этот небольшой храм очаровал меня, да и не толь-

ко меня, я думаю. Огромное впечатление произво-дят чудотворные иконы, о которых вы можете под-робнее прочитать далее, да и сама атмосфера этого прихода, находящегося под небесным покровитель-ством одной из самых великих московских княгинь, производит неизгладимое впечатление.

P.S. адрес храма: г. Москва, Севастопольский про-спект 15, вход со двора. Не пугайтесь колес шино-монтажки, храм с другой стороны!

Корзун Зина, 11 класс,

православная школа-пансион Плёсково

Вот мы и в храме! Первое, что бро-сается в глаза, это яркие и интересные стенды. На стендах мы можем видеть по-делки маленьких прихожан на пасхаль-ную тематику.

По поздравительным открыткам со светлым праздником Пасхи от Епископа Кемеровского и Новокузнецкого Аристар-ха, Архиепископа Евгения Верейского и игуменьи Горненского женского монасты-ря мы можем сказать, что у храма суще-ствует тесная и духовная связь с другими храмами и епархиями нашей страны.

На одном из самых интересных и на-сыщенных стендов мы можем увидеть фотографии освящения колоколов и кре-ста, их поднятие, первое архиерейское богослужение.

Объявление о паломничестве по свя-тым местам приглашает посетить всех же-лающих Киево-Печерскую Лавру. В храме заботятся и о повышении культурного уровня прихожан. Это мы можем понять из красочного приглашения в русский ду-ховный театр «Глас».

На сайте храма (Evfrosinia.ru) представ-лены фотографии, полно отображающие жизнь прихода. Также на сайте вы най-дёте житие преподобной Евфросинии, акафист, богослужебные книги, информа-цию о книге «Духовный путь Московской Руси».

Я считаю, что пользу каждому чело-веку принесет объявление на тему любви к ближнему. Господь призывал: «Люби ближнего своего, как самого себя». Оно поможет обратить внимание всех при-ходящих в храм на тяготы и нужды при-хожан и людей, попавших в трудные жиз-ненные обстоятельства.

Как важно интересно и умело отобра-зить жизнь прихода в: его праздники и будни, важные исторические события, чтобы каждый приходящий в храм чело-век захотел прийти туда вновь и вновь.

Цебрук Светлана,11 кл. Православнвя гимназия

им. Прп. Сергия Радонежского, город Сергиев Посад

Проектная работа по основам православной культуры«Московский приход»

2 3


История храма начинает-ся с назначения протоиерея

Алексея Ладыгина в 2002 году настоятелем храма в честь преп. Евфросинии Московской в 2002 году, который снача-ла был общиной. О. Алексей смог добиться у Управы Района предоставления помещения под Воскресную школу. С ноя-бря 2002 г. в храме служились молебны, а в декабре этого же года архиепископ Арсений благословил создание в этом помещении домовой церкви, а Воскресную школу перенести в другое здание. Нашлись спон-соры, и первое богослужение в домовом храме было совер-шено в Вербное Воскресенье 2003 года, и службы стали со-вершаться регулярно. Одно-временно шел процесс оформ-ления документации на землю, который сопровождался посто-янной чиновничьей волокитой и борьбой с различными поли-тическими организациями. На-пример, с партией «зеленых”, утверждавшей, что золотые

купола и кресты нового хра-

ма привлекут хищных птиц, что уничтожит популяции во-робьев и голубей. Также «зеле-ные» утверждают, что право-славные своими крестными ходами вытопчут всю траву во-круг храма. Но не смотря на все это, в 2006 году со всеми до-кументами было закончено, и строительство началось. В 2007 году в основание каменного храма был заложен первый камень, а 20 июля 2007 года в домовом храме состоялась первая архиерейская служба в домовом храме, которую совершил владыка Арсений. Освящение уже построенной колокольни совершил владыка Савва 2 апреля 2009 года. Стро-ительные работы идут до сих пор на средства благотворите-лей. Прихожане храма (а число причастников в маленьком до-мовом храме иногда достигает 250!) с нетерпением ожидают окончания строительства, ко-торое будет уже в следующем году.

Нор Иван и Титов Андрей, «Плесково», 11 класс

Год Важное событие в истории храма Значимое историческое событие в России или мире

2002 Начало создания домовой церкви Введение европейской валюты «Евро»

2003 Первая Литургия в домовой церкви Начало вторжения войск НАТО в Ирак

2006 Получена земля для будущего храма Конец Югославии: разделение Сербии и Черногории

2007 Закладка каменного храма Воссоединение РПЦ и РПЦЗ

2009 Освящение колокольни Мировой экономический кризис

Архитектура храма

История храма

Храм в честь святой преподобной княгини Евдокии(в иночестве Ефро-синии) Московской строится «с нуля». Этот храм относится к приходу домо-вого храма, также посвящённого пре-подобной Ефросинии.

Храм — крестово-купольный, что ха-рактерно для древнерусского зодче-ства, которое переняло византийские архитектурные традиции: алтарная апсида, два боковых нефа и притвор расположены так, что храм в осно-вании имеет крест. Над пересечением этого креста возвышается единствен-ный купол. Боковые нефы отведены для приделов, центральная апсида —

одинарная, что характерно для русско-го зодчества (в византийской тради-ции апсида — тройная). Снаружи храм отделан также в византийском стиле: на западном фасаде храма с двух сто-рон от центрального входа небольшие строенные колонны, объединённые массивной капителью, на которой изображён крест; стены имеют вид ха-рактерных высоких полукружий. Над центральным входом оставлено спе-циальное углубление, в котором пред-полагается поместить большую икону преподобной Ефросинии.

Внутреннее пространство храма, в отличие от классического крестово-

купольного, не разделено колоннами, поэтому своды нефов не очень сильно закруглены.

Колокольня стоит отдельно от храма и выполнена в стиле более поздних построек XVII-ого века; архитектурная система — шатрово-купольная, харак-терная для того времени. Колокольня похожа на башню. Такой тип звонни-цы появился только в XVII-ом веке, а до этого чаще всего колокола висели на небольших деревянных установках, и звонить можно было стоя на земле.

Храм и колокольня образуют не-большую композицию, возвышающу-юся над окружающими строениями и напоминающую людям о стремлении вверх, к Небу, о необходимом для каждого духовном возрастании.

Наталья Кузнецова,Вера Свинарчук,

школа «Образ», 9 класс.


4 5


Об иконах храма Преподобной Ев-фросинии нам рассказал выпускник икогографической кафедры ПСТГУ Иван Владимирович Кучерявый.

Удивительно, что в небольшой домо-вой, достаточно новой церкви столько почитаемых и чудотворных икон.

Местночтимой иконой этого храма является образ преподобной Евфро-синии, в честь которой и освящена сама церковь. Наиболее известное чудо, произошедшее по молитвам от иконы, это рождение девочки у роди-

телей, которые десять лет не имели детей.

Также в приходе особо почитаются Можайская икона Николая Чудотвор-ца, Почаевская Икона Божией Матери, Икона Пресвятой Богородицы «Неупи-ваемая Чаша», подаренная Почаев-ским монастырём. Эта икона исцели-ла женщину-мусульманку от язвенной болезни. Очень интересна икона трих святых: Пророка Ильи, Василия Ве-ликого и Дмитрия Солунского, напи-санная в честь трёх детей, сгоревших

в печи во время голода в XIX веке и канонизированных по чудесам, про-исходившим на месте сожжения мла-денцев Ильи, Василия и Дмитрия. Эта икона написана на средства пожертво-ваний православных женщин в память о детях, погибших при абортах.

Как и в любом другом храме, здесь много образов Пресвятой Богоро-дицы. Мы насчитали 8 Одигитрий, 3 Оранты и 1 Умиление.

Федюшкина Ангелина, школа «Свет», г. Москва.

Иконы

Одигитрия Оранта Умиление

Казанская, Владимирская, Не-чаянная Радость, Взыскания

погибших, Иверская, Смолен-ская, Неувядаемый цвет

Знамение, Покров Икона Умиления

Храмовые росписи

Иконография Богородицы

О росписи строящегося храма в честь Преподобной Ефросинии нам рассказал

Алексей Леонидович Гульманов. Алексей Леонидович — аспирант кафедры истории и теории христианского искусства Право-славный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, по образованию художник-иконописец, в данное время пишет канди-датскую диссертацию.

«Сейчас я участвую в разработке проекта иконостаса — рассказывает Алексей Леони-дович. Многие мастерские предлагают свои проекты, но какой именно будет осущест-влён — мы ещё не определились. Един-ственное, что могу сказать точно, это то, что иконостас будет в полную высоту алтарной апсиды, пятиярусный, в московском стиле 15 века, эпохи Андрея Рублёва. Отец Алексей очень любит этот классический стиль старин-ных русских церквей. К сожалению, пока не-известно, какими фресками будут расписаны стены».

Алексеева Анна,школа «Образ»


6 7


Я, Петров Евгений, уже 5 лет являюсь главным звонарем Успен-ского храма г. Сергиев Посад, и мне было интересно узнать о коло-кольном звоне в храмах Москвы. Мы побывали в строящемся храме прп. Евфросинии кн. Московской в Котловке. Т.к. службы временно проходят в домовом храме, кото-рый находится довольно далеко от строящегося, то в храме не произ-водится колокольный звон, и нет своего звонаря. Колокольня также находится в стадии строительства, но колокола уже были освящены и установлены в июле прошлого года. Мне довелось побеседовать на тему колокольного звона с кли-риком храма отцом Александром Мелиным. Он рассказал, что всего установлено 11 колоколов, это сим-волизирует число апостолов после отречения Иуды. Самый большой колокол имеет массу 2,2 тонны. Один из колоколов массой 200 кг был отлит и подарен храму музеем на Куликовском поле, с которым у прихода прп. Евфросинии устано-вились теплые отношения. Отец Александр считает это глубоко сим-воличным, т. к. победой в Куликов-ской битве мы обязаны не только кн. Димитрию Донскому, но и его супруге кн. Евдокии, в постриге Ев-фросинии. Именно она провожала своего мужа на войну, плакала и молилась за него и за весь русский народ пред Богом и прося у Созда-теля победы над супротивными.

Позвонить удалось только в са-мый большой колокол, т.к. осталь-ные не были приспособлены для звона, но и это уже смогло за-хватить дух из-за мощного звука. С высоты колокольни открыва-ется замечательный вид на Мо-скву, который кое-где испорчен многоэтажками.

Колокольный звон с незапамят-ных времен используется при бо-гослужении, сообщает верующим о начале и окончании богослуже-ния, о самых важных моментах службы. Колокольным звоном встречали и провожали царей и архиереев, население оповеща-

лось набатом о приближении

Колокола Житие Благоверной Великой княгини Московской Евдокии во иночестве Евфросинии

несчастий: пожаров, наводне-ний, «нашествия иноплеменных» и т.д.

Прообразом колокольного звона были кованые серебряные трубы, которые по Скинию Завета. Впер-вые колокола появились в Европе в провинции Кампания, отсюда и другое название колоколов — кампан. До появления колоколов использовались деревянные и же-лезные била — продолговатые до-ски, которые и до сих пор исполь-зуются в некоторых монастырях и храмах наравне с колоколами.

Петров Евгений Игоревич, 10 класс, Православной гимна-

зии им. прп. Сергия Радонежского г. Сергиев Посад.

Благоверная Великая княгиня Мо-сковская Евдокия (во иночестве Евфро-синия) была дочерью Великого князя Суздальского Димитрия Константино-вича. В 1367 году она стала супругой Великого князя Димитрия Иоаннови-ча, прозванного Донским. Они были женаты 22 года. Союз этот был за-логом прекращения междоусобной борьбы двух сильных княжеств. Княж-на была очень благочестива.

Княгиня воспитывала детей в страхе Божием. Восприемником одного из сыновей был преподобный Сергий. Княгиня вместе с ним молилась в хра-ме архистратига Михаила перед бит-вой. Во время похода она раздавала много милостыни бедным, постоянно ходила в церковь, молилась за князя и воинов. В Рождество Владычицы на-шей Богородицы 8 (21) сентября 1380 года князь Димитрий одержал победу над татарами. Княгиня встречала су-пруга у спасских ворот, и вся Москва чествовала своих защитников.

Тахтамыш подошел к Москве с огромным войском. Димитрий уехал в Кострому собирать полки. В это вре-мя князья Рязанский, Суздальский и Тверской спешили искать милости у Тахтамыша, в Кремле начались волне-ния и споры: одни стояли за сражение и отпор, другие — готовились грабить или по малодушию, бежать. Великую княгиню едва выпустили, и она, чуть было не захваченная татарами, до-бралась до Костромы через Ростов. Татары ворвались в Кремль, перебили народ, запалили огонь и рассыпались для разбоя по окрестным городам, но, как только услышали, что великий князь ведет полки, поспешили убрать-ся из русских пределов. Много слез пролили князь и княгиня, возвратясь в опустошенную Москву. Князь и княги-ня выстроили на свои средства новый белокаменный Кремль.

В 1383 году старший сын Евдокии Василий был задержан в Орде, и в том же году скончался ее отец. В 1389 году


8 9


Разговор с батюшкой

Вопрос первый, стандартный: чем отличается предмет Основы Православной Культуры от Закона Божия?В принципе, различий не существу-

ет. Закон Божий знакомит с право-славной верой, а ОПК показывает то, к чему она привела, то есть плоды веры. А конкретно — именно христианство подняло на новую ступень цивилиза-цию, культуру, элементарные социаль-ные отношения. Также и Русь стала Ру-сью культурной, образованной только с приходом веры. Основы Православ-ной Культуры помогают осознать этот факт и углубить свои знания.

Вопрос второй, развлекательный: расскажите о курьёзных случаях из жизни прихода, пожалуйста.Единственное, что приходит на ум:

случай, недавно произошедший на Пасху. Подходит ко мне мужичок и

говорит: «Крестани меня!» (Оглуши-тельный хохот ребят, присутствующих на беседе)

И наконец, вопрос третий, актуальный: какие проблемы современной православной семьи Вы считаете наиболее серьёзными? И как помогает преподобная Ефросиния молодым семьям на приходе?

Все проблемы молодой семьи от-того, что мы живём в нехристианском мире. Как говорится в Святом Писа-нии? Да отлепится жена от матери и отца и да прилепится к мужу. Так же и для мужа. А в современном мире не происходит «отлепливания» от роди-телей. За советом бегут к маме, папе, а они, конечно же, не беспристраст-ны, вот и разлад. Оптимальное реше-ние — это окормление у духовного отца, который и должен творить суд (если он нужен) и давать советы.

А преподобная Ефросиния очень помогает, только главным образом в чадородии. Вот пример — у жены с мужем десять лет не было детей. Ста-ла женщина работать в храме казна-

чеем, и 30 мая, в день преподобной, родила девочку. Ещё образ Дмитрия Донского и преп. Ефросинии — образ настоящей православной многодет-ной семьи, где супруги подвизаются в духовной жизни.

И «на десерт» немного народной мудрости от о. Алексея:

Не ищи жену в хороводе, а ищи жену на нашем приходе. (Конкретно — на приходе преп. Ефросинии)

Жену нужно искать немного немую, немного слепую, немного глухую. (Де-вушки, подумайте над этим!)

Слово не воробей, поймают — вы-летишь! (Без комментариев).

Корзун Зина, 11 класс, православная школа-

пансион «Плёсково»

благоверную княгиню посетила самая тяжкая скорбь: князь Димитрий зане-мог, на тот момент ему было 39 лет. Княгиня только что родила шестого сына, и Димитрий просит ее быть от-цом и матерью детям, наставлять и укреплять в благочестии. Князь оста-вил своей жене удел (земельное вла-дение), тем самым оставив ей свой ав-торитет. Сыновьям же князь Дмитрий завещал во всем слушаться матери, с ее правом безотчетной власти распо-ряжаться в особых случаях уделами.

Свято исполняя волю почившего, Ев-докия не удалилась в монастырский затвор, по обычаю вдов-княгинь, а возглавила семью. В память дорогого супруга построила она на своем дво-ре каменный храм в честь Рождества Богоматери и украсила его лучшими иконами, утварью, книгами.

В 1393 году хан Тамерлан готовился напасть на Москву. Княгиня изливала молитвы свои к Богородице. Когда враг дошел до Ельца, по совету кня-гини и святителя Киприана, из Влади-

мира перенесена была чудотворная икона Владимирской Божией Матери. Тамерлан отступил.

Между тем княгиня не переставала творить дела милосердия: питала ни-щих, творила милостыню бедным, в том числе и Кириллу Белозерскому, хранила строгий пост и воздержание. Но перед людьми она не меняла жен-ского обличия и внешнего благолепия: носила богатые одежды, лицо ее было всегда приветливо, светилось радо-стью. Но боярам хотелось власти и ав-торитета, которыми владела княгиня, и они решили оклеветать ее. Сыновья потребовали объяснения от матери и, движимая любовью к детям, она нарушила тайну своих подвигов. Она созвала их и обнажила иссохшую, из-можденную плоть, они покаялись. Она запретила при этом сыновьям го-ворить о виденном.

Вскоре, ей было явление: Архан-гел Михаил возвестил ей о прибли-жающейся кончине. После этого она перестала говорить, но знаками дала

понять, чтоб написали ей лик ангела. Когда же ей подали образ Арханге-ла Михаила, обрадовалась и обрела дар речи. Икону эту она велела по-ставить в домовой церкви Рождества Богородицы.

Благоверная княгиня пожелала про-вести остаток дней в созданной ею Вознесенской обители. С плачем про-вожали ее дети и бояре из соборной церкви. Во время торжественного шествия, она исцелила слепца, сидев-шего на паперти Успенского Собора. Княгиня, проходя мимо него, как бы случайно опустила рукав рубашки, и слепец, отерев им глаза, прозрел. До тридцати болящих исцелились во вре-мя шествия Евдокии на пострижение. Она была пострижена с именем Ев-фросинья и мирно почила 7 (20) июля 1407 года.

Святые мощи ее были положены в новом храме. Неоднократно возгора-лась сама собой свеча над ее гробом, как и над гробом благоверного ее су-пруга, знаменуя тем небесный свет, которого она удостоилась за светлые подвиги временного своего царствия.

Память святой благоверной княгини Церковь отмечает 17 (30) мая и 7 (20) июля.

Мария Константиновна Стриевская,

Традиционная гимназия, 11 класс, Москва

Протоиерерй Алексей Ладыгин Учился в Московской духовной семинарии,

затем в Московской духовной академии. Защитил кандидатскую диссертацию по богословию. Неко-торое время был дежурным помощником прорек-тора по воспитательной работе Московской духов-ной семинарии. В настоящее время — настоятель храма преподобной Ефросинии Московской.


10 11


Воскресная школа при храме препо-добной княгини Евфросинии Москов-ской в Котловке была организована 6 лет назад. Инициатором ее появления был отец Алексей Ладыгин. В этой школе учатся дети 5 — 9 лет из право-славных семей прихода. Первое , что чувствуешь, общаясь с этими малень-кими христианами, восторг! Дума-ешь: «Такие маленькие, а уже учатся творить добро». Некоторые из них в свои 5 — 6 лет даже помогают в алта-ре. Кроме того, они участвуют в Рож-дественских и Пасхальных концертах. В эти светлые пасхальные дни дети поставили удивительный спектакль: каждый ребенок был «цветком в Саду Божьем». Казалось бы, что удивитель-ного… Дети читали стихи, пели песни…но что это были за песни! Когда слы-шишь эти чистые голоса, в душу при-ходит умиление и радость.

Конечно, для воспитания в детях ду-ховных и нравственных ценностей не-обходимы грамотные руководители и учителя. Сотникова Надежда Констан-тиновна ведет пение, благодаря ей дети познают красоту музыки. Елена Геннадьевна Семенова преподает ру-коделие, рисунок и поделки. Те вещи, которые сделали дети сами под ее ру-ководством, радуют разнообразием красок и задумкой. Иван Владимиро-вич Кучерявый (выпускник иконопис-

ного факультета ПСТГУ) рассказывает ребятам об истории икон. Безусловно, главным предметом является Закон Божий. Директор воскресной школы отец Илия Сычев говорит: « очень важ-но донести детям то, зачем они ходят в храм, благовестие Евангелия и осно-вы православной веры…» У самых ма-леньких Закон Божий и историю церк-ви ведет Марина Николаевна. Важно, чтобы дети росли добрыми и искрен-ними по отношению к Богу и друг к другу, жили в любви и мире, несли в мир свет и радость во славу Божью.

Бабышева Евгения Викторовна, 11 класс Московская обл. г.Ногинск

(Богородское Благочиние) Право-славная классическая гимназия

им.Константина Богородского.

Воскресная школа

Разговор о православной культуре с …

Голышева Елена Владимиров-на, член союза художников Рос-сии, преподаватель Московского Текстильного Университета (фа-культет прикладных искусств).

Наш разговор с Еленой Влади-мировной начался с обсуждения актуальности предмета «Основы Православной культуры». Пред-мет новый и, по мнению Елены Владимировны, носит важное просветительно-религиозное зна-чение. Её детство прошло в совет-ском союзе, где ни о каком религи-озном просвещении в те времена речи не могло быть.

Маленький образок над крова-тью бабушки, службы в Донском монастыре — вот немногие рели-гиозные переживания из детства Елены Владимировны. Ее дедуш-ка, священник, был репрессиро-ван в1939 году. Вероятно, поэто-му родственники боялись давать ребёнку полноценное религиоз-ное воспитание и образование. Крестилась Елена Владимировна, когда ей исполнилось 22 года, на-кануне праздника Преображения Господня, тогда батюшка подарил ей два яблока.

Несмотря на то что Елена Влади-мировна занятой человек, она ра-ботает в воскресной школе храма Влахернской иконы Божией Мате-ри в Кузьминках.

Елена Владимировна считает, что сейчас уже кажется само со-бой разумеющимся, что проходят олимпиады по основам православ-ной культуры и другие мероприя-тия религиозно-просветительского характера, но мы не должны за-бывать своё недавнее прошлое, гонения на Церковь.Ведь у того народа, который не извлекает уро-ков из прошлого, не может быть настоящего, тем более будущего.

Фиалковский А.А., (школа-пансион «Плесово»)


12

Вопросы молодому семьянину

Визитка группы

Какие трудности существуют для молодой

православной семьи в нынешнее время?Самая главная трудность — это

сохранить целостность и целому-дрие. А что такое целомудрие? Это добродетель, это свойство лич-ности, которое делает человека целостным во всех отношениях, это целостность мысли, отношения к людям. Когда теряется целому-дрие, брак дает трещину.

Чем отличается православная семья от неправославной?Во-первых, в не православных

семьях нет жертвенной любви — здесь присутствует эгоизм. Это чув-ство свойственно влюбленности.

Если бы Вам в школе преподавали Закон Божий, повлиял ли бы этот предмет на Ваш выбор стать священнослужителем?Я думаю, несомненно. У меня

была возможность ходить в вос-кресную школу, где нам препода-вали Закон Божий. Здесь я полю-бил ходить на богослужения.

Что бы Вы пожелали молодой православной семье?Я бы пожелал супругам самоот-

речения. Не жалейте себя. Не бери-те от своей половины, а отдавайте. Как только появится эгоизм — се-мья распадется.

София Алексеевна Емельянова, Традиционная гимназия, 11 класс,

Москва

Отец Илья Сычев Окончил Духовную семинарию,

а затем Иоанно-Богословский Уни-верситет. В 2007 году был рукопо-ложен в диакона, служит в храме преподобной Евфросинии Москов-ской. Женат, имеет двух детей.

Фоторепортаж

evfrosiniya_itog

Documents

Transcript of evfrosiniya_itog