Dr Szigeti Andras Bevezetes a Bolcselet Tudomanyaba

7/24/2019 Dr Szigeti Andras Bevezetes a Bolcselet Tudomanyaba

1/16

Gbor Dnes FiskolaMszaki Informatika SzakTantrgy: FilozfiaVezettanr: Dr. Szigeti Andrs

FILOZFIA

Bevezets a blcselet tudomnyba

Hzi dolgozat

rrs: http://www.doksi.hu


2/16

Filozfia

2

A filozfia alapirnyai s diszciplni a kezdeti grgfilozfia tkrben

A sok tekintetben ma is meghatroz szemllet kialakulst, az eurpaifilozfia alapjait az kori grgktl kaptuk. Nyilvnval, hogy az elteltvezredek sorn, az emberi ismeretek, tapasztalatok kvetkeztben nagyonsok kezdeti tzis s hipotzis megdlt, de tudnunk kell a blcselet nyugatitrtnete az idszmtsunk eltti VII. szzad kzepn kezddtt MiltoszbanThalsszal, az els blccsel.

A filozfia, magyarul blcselet, a megismers ltalnos formja, amely alt nagy krdseire keresi a vlaszt. A filozfia kifejezs Platntl ered, aki aztvallotta, hogy csak az istensg lehet blcs, a haland ember csak szeretheti a

blcsessget. (Philos = szeretet, szophia = blcsessg)Ahhoz, hogy a filozfia trtnett megismerhessk, s lnyegtmegrthessk, tudnunk kell alapvet fogalmakat, kifejezseket. Azokhoz afogalmakhoz, gondolatokhoz, melyek az antikvitsban gykereznek, teht azalapok megrtshez, segtsgl hvtam a kezdetek nagy szellemeit,tantsaik lnyegn keresztl.

A filozfia alapirnyai

A filozfia az ember alapvet krdseivel, a keletkezs, az elmls, a lt, amegismers, a gondolkods, a llek, a boldogsg, a tlvilg, az ok s a cl, az

ember s az isten a vilgmindensgben elfoglalt helynek s szerepnekkrdskrvel foglalkozik.A filozfia a legmagasabb rend rtelmi tevkenysg, olyan elvont

gondolkodsi forma, amelyre az ember a civilizlds fejlett fokn vltkpess, de a filozfia mvelse nem pusztn ncl tevkenysg, hanemltalnos rdek, a legmagasabb rend s legnemesebb tett.

A termszetfilozfia nem a mitolgiban, hanem a termszetben keresi avlaszokat. A grgk mitolgijban megtallhatk a keresett vlaszok(pldul a vilg teremtse), de a dolgok sszessgnek, mint egsznek a vizs-glatval, megksrli a vilg racionlis lerst.

A keleti filozfik mint a knai vagy a hindu vilgszemllet alapja, a

termszet s a miszticizmus szoros sszefondsa.

A filozfia trgya: a vilg egysge, az anyag s szellem termszete, az ember s a trtnelem rtkei az ember szabad s meghatrozott magatartsa

A filozfia diszciplni

Kezdetben a filozfia maga volt a tudomny, amely magba foglalta az

kori tudomnyok valamennyi gt. A grg blcselk nem csupn



3/16

Filozfia

3

gondolkodk, hanem rdekldsi krktl fggen kpzett csillagszok,geomterek, geogrfusok, matematikusok, orvosok voltak.

Az i.sz. XX. szzadban a filozfia antik hagyomnyokon alapul felosztsaa kvetkez volt, vagyis az alap filozfiai diszciplnk:

1. Metafizika (rzkfeletti)Eredetileg az Arisztotelsz ltal kidolgozott, els filozfia, a lt tudomnya

s az elvek tana, amely blcsessg az els princpiumokrl (alapelvekrl ssokokrl) szl, illetve a ltezvel, mint ltezvel foglalkoz tudomny,teolgia, valamint a szubsztancirl szl elmlkeds.

A metafizika a kzpkori filozfiban a lt vgs alapjait kutattudomnny lett, amely vizsglja a minden ms tudomny ltalelfelttelezett alapfogalmakat. Ezek: lt, ltezs, mozgs, tr, id, dolog, ok,cl, er, anyag, stb.

A klasszikus metafizika a vgs okok mennyisgn s minsgn alapul.

A metafizika vezrelvt, vagyis a vgs okok szmt tekintve: Monizmus: Egyetlen okra vezet vissza mindent. Dualizmus: Kt egyenrang, ellenttes s egymsbl nem levezethet

vgs okra vezeti vissza a lt krdst. Az anyagi s a szellemi alapelv akt szubsztancia.

A vgs okok minsge szerint: Materializmus (anyagi): vezet elve az anyagi lt elsdlegessge s

teljes megismerhetsge, a szellemi ltezs csak msodlagos(monizmus)

Spiritualizmus (szellemi): az selv a szellemi ltezs, azaz a lehetsgekvagy jelensgek folyamata. (monimus)

Dualizmus (materializmus s spiritualizmus): az elbbi kt vezet elvegytt rvnyes

Metafizikai mechanizmus: alapvet a kauzalits vagy oksgi trvny, ajelensgvilg vgs soron okok s hatsok kapcsoldsa.

Teolgia (hittudomny): eleve meghatrozott clok szerinti ltezs,fejlds (finalits)

2. Ontolgia (ltelmlet)Az ontolgia vagy ltelmlet olyan filozfiai alaptudomny, amely magt a

ltet s valamennyi ltezt, azaz a teljes valsgot, a lt egszbl kiindulvavizsglja s rtelmezi. Meghatrozza a legltalnosabb ltfogalmakat atnyleges valsggal val gondolati s szabad rintkezs megvalstsacljbl.

3. Episztemolgia (ismeretelmlet)Az emberi megismers eredetvel, lnyegvel, s korltaival foglalkozik.

Attl fggen, hogy hol keresi az ismeret keletkezst: Racionalizmus: az ismeret forrsa az emberi sz

Empirizmus: az ismeret forrsa az emberi tapasztals, rzkels



4/16

Filozfia

4

Kriticizmus: racionalizmus s empirizmus egybefoglalsa a tapasztalatadja a nyers ismeretanyagot, amita gondolkods dolgoz fl.

Az ismeret rvnyessgt tekintve: Dogmatizmus: az ismeret flttlen rvnyes s igaz.

Szkepticizmus: semmifle ismeret nem magnvals igaz. Szubjektivizmus: az ismeret rvnye az egyn felfogsbl fakad. Relativizmus: az ismeret rvnye a meglv ismeretekhez kapcsolt. Pozitivista empirizmus: csak a szablyszer rzkelsben keletkezett

ismeretek lehetnek az igazsg, a valsg tolmcsoli. Pozitivista kriticizmus: tartalmilag csak azok az ismeretek rvnyesek,

amelyeket el lehet gondolni, nem mennek tl a gondolkodson. Hatlmennek, rvnyessgk csupn a transzcendens (a megismershatrain tli) gondolatvilgra korltozdik.

Idealizmus: az ismerettartalom csak kpzet, amely mr az ntudatbanbenne van

Realizmus: az ismerettartalom trgyi valsg, ismersnktlfggetlenl megvan.

4. Antropolgia (llektan)A filozfiai antropolgia elmlet az emberrl. Az emberi termszetet szeret-

n meghatrozni gy, hogy egyesti a klnbz empirikus (tapasztalati)kutatsok eredmnyeit. Az emberi egyneket mind krnyezetk teremt-mnyeiknt, mind sajt rtkeik teremtiknt fogja fel.

Az idk folyamn kialakultak az ltalnos filozfiai irnyt megtartva az

egyes szaktudomnyokat eltrbe helyez diszciplnk, mint

5. TermszetfilozfiaA termszetblcselet latin megfeleljt, a philosophia naturalis elneve-

zst elszr Seneca hasznlta az i.sz. I. szzadban Platn s Arisztotelszfizikjra, amely magban foglalta a termszetrl s az letrl szl sszesismeretet, valamint a lelki magyarzatt.

A termszetblcselet az antik grg filozfia kezdeteivel indult, cscsnDmokritosz atomelmletvel s Platn ideaelmletvel.

6. TrtnetfilozfiaA trtnetfilozfia elnevezst ugyan Voltaire adta, de az korban

Thukdidsz s Tacitus a filozfiai gondolkods segtsgvel trta fl avalsgos esemnyek valsgos vagy valszer okait.

Az jabb trtnetfilozfik a npek trtnetben az ltalnos illetve azegyforma mozzanatokat keresik, hogy azokat az egyetemes, azaz mindennpre rvnyes trvnyszersgek magyarzatt adhassk. gy a trtnet-filozfia az emberek cselekvsbl trekszik megllaptani az egyes korokatmozgat eszmket, s ezek szksgszer megvalsulst.

A trtnelemnek csupn rtkel lersa lehetsges, mert a mlt esem-nyeinek sokasgbl minden kivlaszts bizonyos szempontok szerint trt-

nik, ezek mgtt pedig, valamilyen rdek, vagy valamilyen filozfiai elmlethzdik meg. gy a szigoran vett trtneti lers mindig egyben rtkels is,



5/16

Filozfia

5

azaz a trtnelmi esemnyek egy bizonyos nzpont szerinti jelentse adja atrtnetfilozfit.

7. NyelvfilozfiaA nyelvfilozfia, msknt analitikus filozfia, a nyelvhasznlat filozfija.

A nyelvet s fogalmait logikailag s nyelvileg elemzi. Eleinte a jelents elm-lete, azutn a tudat filozfija. A szavak szerept abban lttk, hogy az esz-mket eljuttassk az egyik tudattl a msikig.

A naturalista tudatfelfogst elvet nyelvfilozfia nem a tudatot, hanemtovbbra is a nyelvet elemzi.

8. Jogfilozfia:A jogfilozfia vagy jogelmlet a jogtudomny alapjainak, elfeltteleinek

vagy elveinek elmlete, amely a jogtrtnet, a llektan s az etika alapjn ajog lnyegvel vagy eszmjvel, eredetvel vagy keletkezsvel, fejldsvel,

bels rendszervel, cljaival s legmagasabb normival foglalkozik.

9. TrsadalomfilozfiaA renesznsz mozgalma, az empirizmus filozfija. A termszettudo-

mnyos fejlds hatsra a trsadalomrl hasonl tudomnyos ignylersok, magyarzatok s elrejelzsek bontakoztak ki, mint a termszetrl.A felvilgosods korra a trsadalmi jelensgek magyarzatt mr nem val-lsi a valsg kzvetlenl tekintett tnyeivel s azok trvnyszer sszefg-gseivel magyarztk.

A szociolgia viszonylag j tudomny, melynek mdszertani krdsei,tudomnyos hatrai csak nemrg alakultak ki. A szociolgiatudomny a

trsadalmi lettel, a trsadalmi lt s trtns formival, tnyezivel, tr-vnyszersgeivel, keletkezsi, fejldsi feltteleivel, elveivel, cljaivalfoglakozik.

10. PolitikafilozfiaA politikafilozfia a legelvontabban tisztzza a politika fogalmt, s alakt-

ja ki a politikai vlemnyalkots rveit. Tgabb rtelemben vve olyan elm-let, amely a trsadalomrl, a jogrl szl. Szkebb rtelemben a kzlet mlys elvont krdseit taglal filozfia az llamrl, a politikai etikrl, az indivi-duumrl. Meghatrozza a demokrcia elmlett, vizsglja az llamot s intz-

mnyeit, tisztzza a szuverenits, a hatalom tekintlye s a politikaiengedelmessg krdseit.Platn politikai, filozfiai szempontbl idelis llamot rt le.Arisztotelsz a ltez politikai intzmnyeket elemezte.

11. TudomnyfilozfiaA tudomnyra vonatkoz ltalnos krdsekkel foglalkozvn kitr a tudo-

mnycsoportok kztti kapcsolatokra s az egyes tudomnyok fogalmi prob-lmira. Vizsglja a tudomnyos let s a val vilg viszonyt. llsfoglalsraserkent a tuds s trsadalom felelssgrl, klns tekintettel a kutatsiterletek, eszkzk, veszlyes eredmnyek kzzttelre s felhasznlsra.



6/16

Filozfia

6

12. VallsfilozfiaA valls olyan meggyzds, mely az emberi megismersben,

gondolkodsban, rzelmekben, akaratban s cselekvsben nyilatkozik meg.Elismeri a szemlyes vagy szemlytelen tlvilgi, transzcendens, emberflttierk mkdst. E meggyzdshez a vilg erklcsi rendjbe vetett hit

prosul, mineknyomn fejlett etikai valls jn ltre. Aquini szent Tamsszerint a valls az rtelmes teremtmny (ember) odarendelse (viszonya) azistensghez, mint els elvhez s vgs clhoz.Ma nyolc fejlett etikai valls van:

brhmanizmus vagy hinduizmus jainizmus (dzsainizmus) buddhizmus knai univerzizmus prszizmus

zsid valls

keresztnysg iszlm

Az rk vilgtrvny vallsai, a hinduizmus, a buddhizmus, azuniverzizmus szerint a vilg rkkval, nincs kezdete s vge, mert akeletkezs-elmls egymst kvet vltakoz folyamatban megjul. A keletitpus vallsok a krforgs vallsai, ahol a vilgtrvnyhez alkalmazkodikminden llny, az emberek s az istenek is. A tlvilgba vetett hitnek nincstl nagy jelentsge.

A Hindukus hegysgtl nyugatra a trtneti isten-kinyilatkoztats vallsaa keresztnysg s az iszlm. A kozmoszt s laki lett a vilgnl vgtelenlhatalmasabb istentl szrmaztatja, aki mindent a semmibl teremtett skorltlanul uralkodik a mindensg fltt.

13. LogikaA logika tudomnyos trgya a gondolkods, de nem a gondolkods lelki

folyamata, hanem a gondolkodsi alakzatok vagy gondolatformk s ezekkapcsoldsai. A gondolkods logikai formja az tlet. A gondolat ptkvea fogalom, de a gondolat csak tletknt kzlhet. gy a gondolkodsi

folyamat a fogalmakkal s tletekkel vgzett logikai mveletek sszessge.Az tletalkots kznyelvi formja valamirl, valamely tulajdonsg vagykapcsolat megltnek vagy hinynak lltsa. lltsunkat, tletnket miigaznak tartjuk, msok vitatjk, hamisnak tartjk Egy-egy llts logikaiformja az tlet, teht vagy igaz vagy, hamis, egyszerre a mindkett nemlehet.

14. Eszttika (szptan)A mvszet filozfija, a vilg tkletessgre vonatkoz rzki megisme-

rs. A szpmvszet tudomnya (kallisztika) az egyeduralkod eszttikaielem.

Eszttikai stlusok: egyiptomi, grg, rmai, nomd, renesznsz,klasszicista s gy tovbb.



7/16

Filozfia

7

15. Etika (erklcstan)Az erklcsisg forrst, trgyt vagy cljt vizsglja. A morl az ltalnos

emberi rtkeket s a cselekedetek rtkelsre alkalmas kritriumokat(erklcsi normkat) vizsglja. Fbb kategrii az erny s bn, a j s rossz,az egoizmus (nzs) s altruizmus (nzetlensg), a ktelessg s tilts s mg

sokfle irnyzat.

A Szkratsz eltti filozfia

A ion iskola

kpviseli tbbnyire csak a minsget boncolgattk, hogy a ltezket alkotlnyeget s vltozsaik okt megkeressk. Platn s Arisztotelsz kora elttiidkbl a filozfusok mveibl csak tredkek s utalsok maradtak fennazutkor szmra, gy csak nhny gondolatbl lehet kvetkeztetni elkpze-lseikre.

A legfontosabb koncepci, mely az egsz antikvits felfogst jellemezte,hogy az anyagi vilg elemekbl pl fel. Az arch, vagyis az sanyag az,amelyikbl minden ms anyag keletkezik. Ngy alapvet elemet tekintenekvizsgldsuk trgynak, ezek a fld, a vz, a tz s a leveg, ms-mselemet jellve meg archnak aszerint, hogy mit tartanak az lethez nlklz-hetetlennek.

Thalsz (Kr. e. 640-550)A ht miltoszi blcs (szofosz) egyike Thalsz, matematikus, fldmr s

mrtantuds, csillagsz, hadmrnk, blcsel s gazdag keresked volt, aki

ismereteit kereskedelmi tjai sorn, egyiptomi papoktl tanulhatta. Elrejelezte az i.e. 585-ben bekvetkezett napfogyatkozst, megllaptotta az vhosszt s a tli s nyri napfordul idejt. A Nlus radst termszetifolyamatnak tekintette. Vlemnye szerinte a Hold nmagban stt gitest,fnyt a Naptl kapja, a Fld pedig a vzen nyugszik. Tantsa szerint azegyetlen sanyag (az arch) a vz, mely ltrehozta az sszes fldiltezt, s elmltval minden ltez vzz vlik ismt. Filozfija amonizmust kpviseli.

Anaximandrosz (Kr. e. 611-546)Thalsz tantvnya s kvetje volt, aki vilgtrkpet ksztett, s rvid

rtekezst rt a kozmolgirl (vilgmindensgrl).Szerinte a ltezk vgs oka, ltrehozja egy minsgileg

meghatrozhatatlan (apeiron), s nem valamilyen tnyleges elem. Ameleg s a hideg, a nedves s a szraz ellenttnek klnbz arnyelrendezettsge hozza ltre a fld, a vz, a leveg s a tz elemt. Ebblszrmazik valamennyi gbolt s a bennk lv kozmoszok. Kzppontban aszraz elem: a Fld, krtte a nedves elem, a vz, e krl a hideg elem: aleveg, s legkvl a meleg elem, a tz. E ngy elem folyton mozgsban vans talakul egymsba, mert a dolgok szksgkppen abban az elembenpusztulnak el, amelybl keletkeztek. Blcselete a monizmusban gykerezik.



8/16

Filozfia

8

Anaximensz (Kr. e. 568-499)Anaximandrosz tantvnya. Megmagyarzta a szl, a h, a jges, a

villmls, a fldrengs, a nappali s jjeli szivrvny keletkezst, s aholdfogyatkozst. Naprt lltott fel. Szerinte az s ok, a kezdet amindent betlt lg, benne kd s sttsg. A vilg e leveg tzz

ritkulsa s vzz, fldd srsdse tjn jtt ltre. A vilgegyetem rszeinem klnbz dolgokbl llnak, hanem csupn abban klnbznek, hogykisebb vagy nagyobb mrtkben tartalmazzk ugyanazt a dolgot. Ez is amonizmusra jellemz gondolkods.

A dr iskola

kpviseli szerint a dolgok kezdete s lnyegi elve a szm. Legfbb cljuk adr erklcsi s nevelsi elvek tudomnyos rendszerbe foglalsa a gyakorlatilet szmra. Ezek a szinte megmsthatatlan szablyok mr gyermekkoruk-tl kezdve tegyk a dr ember lett hangzatoss s harmonikuss. Szkhe-

lye Kroton.

Pthagorasz (Kr. e. 580-500)A tapasztals bizonytalansga a szmok filozfijhoz, a geometriai-

matematikai gondolkods fejldshez vezette a pthagoreus iskolaalaptjt, aki ltrehozta azt a misztikus, vallsos szektt, amelysszekapcsolta a matematika tudomnyt a szmmisztikval, a keletivallsok llekvndorls elmletvel s a titkos trk tants (orfizmus) tlvilgiletre vonatkoz tanaival. A kiindul elem a szm, amely magt amindensget alkotja, s rendezi az egyes ltezket harmniba,

szimmetriba. Minden dolognak kt sszetevje

van, a hatrtalan (azanyag, amit nem tudunk megismerni msknt, csak a hatrol, a szmsegtsgvel) s a hatrol (a szm). A hatrtalan s a hatrol egyeslsehozta ltreaz els atomot,amely a kiterjedssel rendelkez pont, a szm.

Az egysgek trbeli kiterjedse mutatja, hogy a szmoknak testevan. Nemcsak a testek, a trsadalmi jelensgek is szmokbl llnak.

A megismers a szmon alapszik, mert az anyag rzkelhet alakjt aszmokadjk, teht megllaptsuk szerint az Egy egsz szm tbbszrsea vilg minden ltezje, amely gy jtt ltre, hogy a vilg seredeti egysgebellegezte az t krlvev hatrtalant. Az egysg ezzel rszekre bomlott, sltre jttek az els szmok.

A llek anyaga valamilyen finom porszersg, avagy a llek a test erinek,ellentteinek harmnija. Az llnyek rokonok, minden lben egyformallek lakik (dmon), de ugyanaz a dmon tbbfle testet lt egymsutn.

A llek bntl val megtiszttsnak eszkze a tudomny s a zene.Erre a filozfiai irnyelvre a metafizika monizmusa jellemz, de

felfedezhetk benne az idealizmusra utal jelek is, mgsem mondhatjuk,hogy idealista filozfus volt, a sz mai rtelmben.

A pthagoreus felfogsban az idk folyamn lnyeges vltozsok mentekvgbe a misztikus sallangok lehntsval, s azzal a katartikusfelismerssel, hogy egy ngyzet oldalt s tljt nem lehet sszemrni,vagyis egymsnak nem egsz szm tbbszrsei. gy a szm nem lehet a



9/16

Filozfia

9

vilg elemi atomja. A szm-atom fizikai felfogst felvltotta az absztrakt-matematikai szemllet, amely mindinkbb kiteljesedett szmelmleti sgeometriai tudsuk rvn, s gy a grg tudomnyossg legfontosabbelemeiv vltak.

Taraszi Arkhtasz (Kr. e. 400-350)A legnagyobb pthagoreusok egyike, aki a matematika els rendszerbe

foglalja, a matematikai mechanika s logika megalaptja volt. Ageometriban hromdimenzis modellel megoldotta a kockakettzsproblmjt. j zenei harmnit hatrozott meg. Az emberi viszonyokat aszmmisztika segtsgvel magyarzta.

Hrakleitosz (Kr. e. 544-480)Nem tartozott a miltoszi iskolhoz, de annak f irnyelvt vitte tovbb. A

kis-zsiai Epheszosz filozfusa volt. Tantsa szerint a ltez vilg a ltezk

sokasgrl, pluralitsrl gyz meg. A mindensget ugyanakkor egynekgondoljuk, de az egyenknt felfogott ltezk elgondolt lehetsges sokasgvalnpestjk be.

A vilgegyetemet alkot s fenntart vgs ok az rk vltozs, mertsemmi sem lland s vltozatlan, minden rks folysban,fejldsben van, ami ellentteket hoz ltre. A termszetfolyam egyetlentulajdonsga, hogy rk, s lnyege az rk teri tz, amely az sszes ert sanyagtevkenysget alkotja. Az gs vezet elve a megmsthatatlantermszettrvny, mg az emberi llek az ember jobbik felt alkotlthatatlan er, isteni szikra.

A legfbb kvetelmny, hogy az emberek megrtsk a dolgok alapjul

szolgl sszefggst, vagyis azt, hogy minden egy, m az egy folyvstvltozik. A lt nem llandsg, hanem folyamat, minden mozgsban,harcban, a mls llapotban van, mgpedig az ellenttes elemek folytonoskzdelme. A vltozst a bels mrtk, a logosz szablyozza. Ezt nevezhetjkaz anyagi vilgban ltez autonm termszettrvny els megjelensnek

Az ellenttek egysge nyilvnval: a tenger vize a legtisztbb, s legszeny-nyezettebb egyben; a halaknak ltet ital, embernek hallos mreg; az t fels le ugyanaz.

A vilg rkk l tz, mely fellobban, s kialszik mrtkre.A tz s gkiegyenslyozzk egymst. A hideg dolog melegszik, a meleg kihl, a nedvesmegszrad, a szraz megnedvesedik.

Minden kezdet befejezs, s minden befejezs kezdet, vagyis egyik sincs, avilg teht rk. Minden elem a kvetkez rovsra gyarapszik, majd magaenged a msiknak. Ez magyarzza a termszet krforgst: nappal-jszaka,tavasz-nyr, brenlt-alvs. Minden ami l meghal, s ami meghal jj-szletik. A llek szraz fnyls, a nedvessgtl szrmazik, s tr oda vissza. Anedvessg felszvja a tzes lelket, ez a llek halla. A lelkeknek hall vzzlenni, a vznek meg hall fldd lenni, de a fldbl vz lesz, a vzbl pedigllek. Ez az rk krforgs az rklt filozfija. A gondolkodshoz, min-denki kzs javhoz kell igazodni, nem a ltszathoz igazodva a legnagyobbdolgokat tallgatni. Az bren alvs nem engedi felfogni a logoszt, mert rossz

tantjuk az embereknek szemk s flk, ha barbr a lelkk.



10/16

Filozfia

10

Hrakleitosz taln azt felttelezi, hogy a logosz egy rtelmes rend,amely jelen van minden dologban, a termszetben s az emberigondolkodsban egyarnt, s ez a vilg lnyege. A dialektikusgondolkods nyomait fedezhetjk fel, de ez nem jelenti azt, hogy filozfijaminden tekintetben dialektikus lett volna.

Az eleai iskola

tantsa monizmus, mert mindent a ltre, mint egyetlen alapelvre vezetvissza. Ez rk s oszthatatlan, nincs meghatrozva, mgis vltozatlan. Azeleatk a megismers igazsgt, a tapasztals csalhatatlansgnak krdstvizsgljk.

Xenophansz (Kr. e. 570-475)Klt, s vndor nekes volt, aki elsknt fogalmazta meg azt, hogy csak

az rzki tulajdonsgok mellzsvel kialakul tiszta gondolat lehet igaz

ismeret. Tagadja azt a feltevst, hogy a mindensg rzki tapasztals tjnmegismerhet, mert szerinte senki sem tudhatja az igazsgot az istenekrl.Rendszerben az isten s a vilg egymstl elvlaszthatatlan. A mindensgegyetlen egsz, a mindensg maga az isten, s az isten a mindensg, ezaz egysges rk alapelv.

Az isten egy, a legnagyobb, aki sem alakra, sem gondolkodsra nemhasonlt a halandkhoz. De isten nemcsak szellemi, hanem anyagi is, mertgmb alak, aki gondolkodsval fradsg nlkl mozgatja a vilgot.

Parmenidsz (Kr. e. 515-445)A nagy tekintly trvnyalkot, az eleai iskola megalaptja, a jogtuds,

aki tbb vros alkotmnyt rta, azt lltja, hogy az ismeret igazi forrsaaz sz s a gondolkods, mert csak ezek a valsg megismeri.Csak az igazi ltez ltezik, a semmi, a nem-ltez nem ltezik. Ha aztlltom, semmi sem ltezik, ezzel mr valami ltezst lltom. A gondolkodsugyanis mindig valami trgyra irnyul, s amire irnyul az a ltez. A ltezcsak a lttel, a nem-ltez csak a nem lttel lehet azonos. A ltez egyetlenegy, egsz gmb alak, mindentt egyenletes, nincs benne hiny vagyressg.

Az igazi lt tulajdonsga teht az egysg, egyformasg, vltozhatatlansgs rkkvalsg. A vilg ltez s nem-ltez egysge.

Az alapgondolat, teht az, hogy a tapasztals mindig sokflnek svltozkonynak ltszik, mikzben idtlen, egy s lland. Ebbl azkvetkezik, hogy a megbzhatatlan tapasztalssal szemben egyedl agondolkods kpes kikszblni az ellentmondst a lt teht azonos agondolkodssal. Mondhatnnk, hogy szemlletre az idealizmus jellemz, dea sok ellenttes elem, a tredkeiben fennmaradt letm s a mai filozfiairtelmezs mellett nem lehet egyrtelm kategrit fellltani.

Lehetsges, hogy tle ered az a napjainkban is hasznlt monds,miszerint Gondolkodom, teht vagyok.?

Znn (Kr. e. 489-430)

Parmenidsz tantvnya, aki hres aprii (ellentmondsai) segtsgvelprblta bizonytani a tapasztals s a gondolkods viszonyban a



11/16

Filozfia

11

tarthatatlan ellentmondst. Szerinte a mindensg sszetartoz egysgesegsz, gy nincs jogunk a ltezk tbb voltrl beszlni. Apriin keresztllehet leginkbb megrteni blcselete lnyegt. Az rzki megismerselfogadsa elleni aprija: Ha egy szem kles leesik s nincs zaja, akkor avka kles kintsnek sincs, s ha mgis van, mert halljuk, akkor az egy

szemnek is van zaja.A sokasg elfogadsa elleni aprija: Ha mindennek helye van, akkor a

helynek is kell lennie helynek, azaz ha minden ltez trben van, a trnek istrben kellene lennie, s gy tovbb a vgtelenig.

A mozgs, vltozs elleni aprii: Minden testnek, hogy egyik pontbl amsikba jusson, vgtelen utat kellene befutnia. Ez azonban vges id alattlehetetlen. Teht a mozgs lehetetlen.

A kt test ltal azonos id alatt, azonos iram mellett befutott azonos plyamegktszerezdik, ha ellenkez irnybl tallkoznak, azaz az egsz tmegttelhez szksges id azonos a fl t megttelhez szksges idvel,ami ellentmonds.

Az eleai iskolhoz tartoz kt filozfus nevt kell mg megemlteni:

Empedoklsz (Kr. e. 492-432)Orvos, klt, filozfus s mgus volt, aki azt hangslyozza, hogy a

megismersben rzkszerveinkre is tmaszkodnunk kell, nem csak azrtelemre. A megismers eredmnye a ngy selem, a fld, a vz, a tz s aleveg, amikbl a vilg ll. Az elemek eredeti minsgket nem vesztik el, snem alakulnak t egymsba, ugyanakkor vgtelenl oszthatk, teht nematomos llapotak.

Az elemi rszek keveredst, egyestst a szeretet, sztoszlst,

felbomlst pedig a gyllet okozza. A szeretet teht egyesti a klnbznemeket s sztvlasztja az azonosakat, mg a gyllet sztvlasztja aklnbz nemeket s egyesti az azonosakat.

Anaxagorsz (Kr. e. 500-428)Az els dualista felfogs filozfus, aki nem ngy, hanem vgtelen

sokfle elemet felttelez.Ezen elemi rszek rkkvalak, rzkileg fel nemfoghat kicsinyek s mindegyiknek meghatrozott mennyisge van. Nla ahaj a haj, a csont a csont, a hs a hs rszecskjbl jn ltre. Semmi semszletik vagy pusztul, hanem csak egyesl, keveredik a mr ltez dolgokkalvagy kivlik bellk. A szlets teht helyesen, kevereds, az elmls pedigfelbomls. Anaxagorsz felttelezett testeket mozgat ert, amely arendezetlen koszbl a rendezett vilgot, a kozmoszt alaktotta ki. A kialaku-ls els lkst az anyagtl klnbz Nsz (rtelem, sz, szellem) adta. Avilg kialakulsa gy trtnt, hogya Nsz az stmeget egyik pontjn meg-lkte, azaz mozgsba hozta az eredeti keverket, s ezforg, rvnyl krmoz-gssal szlesen kiterjedve tterjedt az egsz tmegre s az tlcsrformbankiszlesedett. Mechanikus hatsra vlnak ki a klnbz anyagok.

Kosz leveg ter felh vz fld, mely utbbi hideg hatsramegszilrdult vz. A gyors forgs miatt a fldrl levl kvek izzsba jnnek,s ezek lesznek az gitestek. Az ember, a keze ltal, a legrtelmesebb az

llnyek kztt.



12/16

Filozfia

12

Atomelmleti iskola

Kpviseli azt tantottk, hogy nemcsak a ltez,a teret betlt test, a teliltezik, hanem az res is ltezik, ami az eleatk szerint nem ltez. Azatomistk szerint a ltez dolgok vgs elemei nemcsak mennyisgileg,

hanem minsgileg is egyenlk: msrszt tagadjk az anyagon kvl llmozgatert, mert a mozgsi kpessget az anyag tulajdonsgnak tartjk.

LeukipposzAz atomelmleti iskola megalaptja. Szerinte minden ltez tovbb

oszthatatlan, parnyi testekbl, atomokbl ll, amiknek anyaga teljesenazonos. Az atomok csak alak, helyzet s elrendezs szerint klnbznekegymstl. Kzttk csak az res tr van. A nyoms s taszts mozgatjaket.

Dmokritosz (Kr. e. 470-361)

A grg hagyomny szerint tantmestere Leukipposz volt, akinektulajdontjk az atomelmleti iskola megalaptst, br munkibl semmisem maradt fenn. Dmokritosz jrtas volt a termszettudomnyban,matematikban, csillagszatban, nyelvszetben s filozfiban. az antiktuds els rendszerezje. Az rzkelt vilg sokasga, mozgsa s vltozsaltezsbl arra kvetkeztet, hogy lteznek lland, vltozatlan, de mozgrszecskk, atomok, s ltezik az res tr, amelyben a mozgs lehetsges. Amozg testnek pedig a mozgshoz szksge van res trre. Srsdst sritkulst tapasztalunk, amelyeknek szintn res trre van szksgk.

Az atomok rkkvalk, minsgileg egyenlk, de nem egyformk. Szlets

s pusztuls nincs is, csak az atomok sszettelnek vltozsa.A vilg az atomok krforgsbl keletkez rvnyl mozgssal jn ltre. Aknnyebb atomok az gboltot, a nehezebbek a fldet alkotjk. Az atomokszma s az res tr is vgtelen, s a mozgs soha nem sznik meg,vgtelensok vilg ltezhet, amelyek mindegyike hasonl atombl ll. Az elsmaterializmuson alapul vilgnzetmegalkotja volt, aki csak az anyag s abelle fakad trvny alapjn lltotta fel ltelmlett, melyet nem terheltteremt, szellem vagy egyb sok.

Epikurosz (i.e. 372-270)A dmokritoszi atomista filozfia etikjt fogalmazta meg letmvben.

Nemcsak a testek, hanem a llek is atomokbl ll. A szellemi javakat, azanyagiak fl kell helyezni. Tetteink rtkt a szndk hatrozza meg.

A szofistk s Szkratsz

Az eddig trgyalt valamennyi kori blcsel a helln kultrterletperifrijn lt s mkdtt: Kis-zsia partvidkn, Itliban, Sziclibanvagy Trkiban. Az i.e. V. szzadtl Athn tvette a grg vrosllamokkztti vezet szerept, s megnyitotta kapuit a tudomnyok s mvszetekjeles kpviseli eltt. Ezt az idszakot tekintjk a grg klasszikusokkorszaknak, amikor Aiszkhlosz, Szophoklsz, Euripidsz drmi szlettek,

melyeket ma is szvesen adnak el. Ekkor rta vgjtkait Arisztophansz, atrtnelmet Hrodotosz s Thukdidsz. Szobrszatval vezredekre



13/16

Filozfia

13

meghatrozta az eszttika irnyt Pheidisz, mg Szkratsz az erklcstantoktatta az athni piacon, az utckon vagy a kiktben. A grg demokrciakibontakozsnak nagy korszaka volt ez, mely a belviszlyok s a klstmadsok kvetkeztben azonban hamarosan bomlsnak indult.

A szofistkazok az emberek voltak, akik a kor addigi oktatsi norminl a megnveke-dett ignyek hatsra magasabb fok oktatst knltak vndortantkkntvrosrl-vrosra jrva. Irodalomtrtneti, irodalomelemzsi, kurzusokattartottak, de mennyisgtant s retorikt is oktattak, vagy arrl sznokoltak,hogy miknt lehet az letben a legjobban boldogulni, s mindezrt ahallgatsguktl fizetsget kaptak. Tveds azt hinni, hogy valamiflefilozfiai iskolt hoztak volna ltre, mert mkdsi terletk nem a filozfiavolt, br kpviseltek egy szellemi ramlatot, amely lednttte a hamisblvnyokat, felszabadtotta az egynisget, de nem adott olyan j irnyt,

ami erklcsi tmasztkot jelentett volna. Voltak nhnyan, akik jelentsfilozfusnak szmtottak, de j nhnyan csupn nagyszer sznokok voltak,akik szjhskdskkel, a vgletekig fejlesztett vitakszsgkkel rombolhatst rtek el. Platn, Arisztotelsz s Iszokratsz iskoli a szofistkeltnshez vezetett.

Prtagorasz (Kr. e. 481-411)Azon kevs szofistk egyike, aki valban ragyog s nagy hats filozfus

volt. Szerinte megismersnk csakis rzki megismers lehet. Mindenember eltt csak az ltezik, amit lteznek tart, s az nem ltezik, amitnem tart annak. gy vli, a termszet lt el rzkekkel, de az ember azigazsgrzetet s a tisztessgrzst csak tapasztalat tjn sajtthatja el.Megllaptja, hogy az istenekrl semmi biztosat nem tudunk: sem azt, hogylteznek, sem azt, hogy nem lteznek. gy minden igazsg viszonylagos. Azember a mrtke minden dolognak.

Gorgisz (Kr. e. 483-385)A termszetjogi felfogs elindtja volt. Azt lltja, hogy nem ltezik

semmi, de ha ltezne is valami, nem lehetne megismerni, s nemlehetne az ismereteket msokkal kzlni.gy tnik, mintha inkbb csaka valsznsgeket keresn, nem pedig az igazsgokat.

Hippiasz (Kr. e. 485-415)Vlemnye szerint a trvnyek jogtalanul ktik meg az embert, s a

termszetes let csak az llamon kvli let lehet.

ProdikoszTantsa szerint a valls az ember hlarzetbl szletik. A j teht az,

ami hasznos. Szerinte a halltl sem kell flni, mert mg lnk, a hallnincs jelen, mikor pedig meghaltunk, mr mi nem vagyunk jelen.



14/16

Filozfia

14

Szkratsz (Kr. e. 469-399)Nem maradt utna sajtkez rsos anyag. Filozfiai gondolkodst a rla

kszlt mvekbl lehet rekonstrulni. A mai tudomny a szkratszigondolatok leghitelesebb tolmcsolsnak Platn s Arisztotelsz Szkratsz-rl szl mveit tekinti. Elfogadhatjuk azt az lltst, miszerint volt agyakorlati filozfia (etika) megalaptja.Nagy jelentsget tulajdontott aznismeretnek, clja volt a biztos tuds elrse. Szkratsz mdszere azindukci volt: az a logikai mdszer, mellyel az ismert egyes esetekbl kvet-keztetett az ltalnosra. A helyes tuds azrt fontos, mert az erny nem ms,mint a j ismerete. Az erny gy tanthat s az ember legnemesebb feladataaz erny tanulsa s gyakorlsa, mert az ember a jt csak tanulssalismerheti meg. A cl nem szentestheti az eszkzt. A trvnyellenescselekedet minden krlmnyek kztt rossz. Szkratsznl j az, ami atermszet trvnyeinek megfelel. Megvdoltk, hogy megrontja az ifj-sgot s istentelen, ezrt trvnyszk el lltottk, s hallratltk, de nem

vonta vissza lltsait s nem meneklt el

az tlet ell. Sajt pldjn mu-

tatva meg azt, amit egsz letben hirdetett, hogy a trvnyt tisztelni kell.

Szkratszi iskolk

Megarai iskolaAlaptja Eukleidsz (Kr. e. 450-380). Az istennek is nevezett egyet a

jval azonostotta, mely j teht rk s vltozatlan. Ha azt lltod, hogyhazudsz, s ekkor igazat mondasz, akkor felttlenl hazudsz.

Cinikus iskola

Alaptja Antiszthensz (Kr. e. 445-365). A gynyrt mint etikai cltelveti. A cinikusok csak az rzkel egyed ltezst fogadjk el. A llekhalhatatlansgt is tagadjk, amit szlssges naturalista letmddal isaltmasztanak.

Krenei iskolaAlaptja Arisztipposz (Kr. e. 435-355). Szerinte egsz tudsunk egyni

benyomsokbl, a dolgok bennnk keltett hatsaibl ll. A klnfle testi slelki gynyrk jelentik a legfbb jt.

A jelen dolgozatban mr csak a felsorols szintjn emlthetem meg alegnagyobbakat, Platnt (i.e. 427-347) s Arisztotelszt (i.e. 384-322),akik maradand rtkeket, a tudomny rendszerbe foglalst, alapfogalmaitalkottk meg hatalmas s igen terjedelmes letmvkkel, s vszzadokramegszabtk a halads, a fejlds irnyt. Az utnuk kvetkez grgfilozfusok a sztocizmust, epikureizmust, szkepticizmust s jplatonizmustkpviselk elmletei csak a nagy eldk munkssgnak ismeretbenvizsglhat, ezrt Platn s Arisztotelsz munkssga a filozfiamegismersnek mr a kvetkez fejezete, de dolgozatom befejezseknt egy-egy gondolatot idzek korunk tudsainak tollbl, mely tkrzi e nagygondolkodkrl alkotott vlemnyket.

Dr. Szigeti Andrs Filozfia cm Fiskolai jegyzetben gy r Platnrl:



15/16

Filozfia

15

Platn munkssga meglehetsen szertegaz, a tudomnyok mindenterletn maradandt alkotott.1Platn letmve korbban nem tapasztalt egysget teremt a vilgravonatkoz tudsunk klnbz terletei kztt. Harmincngy nevealatt rnk maradt dialgusban tfogja az emberi let minden

terlett, mvszetet, erklcst, termszet-ismeretet,trsadalomelmletet, politikt. Ezek azonban nem maradnak megklnbz szfrknak, hanem szerves egysgben llnak ssze; ilymdon ltrejn az antik tuds els filozfiai rendszere. 2

Arisztotelsz is, tantmesterhez, Platnhoz hasonlan igen jelentseredmnyeket rt el szemlyes s tantvnyai kutatsai kapcsn. Amegszerzett ismeretek kvetkeztben szmos j tudomnygat hozott ltrefleg olyan terleteken, ahol eltte msok mg nem jrtak. Filozfiaimunkssgn tlmenen, szenvedlyes termszetkutatknt legfontosabbterlete a biolgia, de csillagszati, meteorolgiai, kmiai, fizikai spszicholgiai megfigyelseket is vgzett, s br szmos tvedsre azta fnyderlt, nem vitathatjuk el rdemeit.

Benedek Istvn A tuds tja cm tudomnytrtneti munkjban gyfogalmazza meg vlemnyt:

A nagy emberek nagysga a sajtjuk, tvedsk a koruk. Arisztotelszaz idszmtsunk eltti IV. szzad szellemrisa volt, korltaibankornak gyermeke (mint mindenki), m a tudomny enciklopdijnaknagyvonal felvzolsban az egsz emberisg ajndka. 3

Felhasznlt irodalom

Dr. Szigeti Andrs: Filozfia (Fiskolai jegyzet, LSI informatikaiOktatkzpont, Budapest, 2001.)

Filozfiai Kisenciklopdia (A nyugat filozfija s filozfusai, Kossuth Kiad,Budapest, 2003.)Benedek Istvn: A tuds tja (Gondolat Kiad, Budapest, 1985.)Dr. Darai Lajos Mihly: Filozfiatrtnet (Egyetemi jegyzet, Kodolnyi JnosFiskola, Szkesfehrvr, 2002.)

Idzetek:

1-2 Dr. Szigeti Andrs: Filozfia ( Budapest, 2001.) 18.; 19. oldal3 Benedek Istvn: A Tuds tja (Gondolat Kiad Budapest, 1985.) 64. oldal



16/16

Filozfia

16

Tartalomjegyzk

A filozfia alapirnyai s diszciplni a kezdeti grg filozfia tkrben....................2

A filozfiaalapirnyai............................................................................................. 2

A filozfia diszciplni.............................................................................................. 21. Metafizika (rzkfeletti)...........................................................................................3

2. Ontolgia (ltelmlet)..............................................................................................33. Episztemolgia (ismeretelmlet)..............................................................................34. Antropolgia (llektan)...........................................................................................45. Termszetfilozfia...................................................................................................46. Trtnetfilozfia.....................................................................................................47. Nyelvfilozfia..........................................................................................................58. Jogfilozfia:............................................................................................................59. Trsadalomfilozfia................................................................................................510. Politikafilozfia.....................................................................................................511. Tudomnyfilozfia................................................................................................512. Vallsfilozfia.......................................................................................................6

13. Logika..................................................................................................................614. Eszttika (szptan)...............................................................................................6

15. Etika (erklcstan).................................................................................................7

A Szkratsz eltti filozfia............................................................................................7

A ion iskola..............................................................................................................7Thalsz (Kr. e. 640-550).............................................................................................7Anaximandrosz (Kr. e. 611-546).................................................................................7Anaximensz (Kr. e. 568-499).....................................................................................8

A dr iskola............................................................................................................. 8Pthagorasz (Kr. e. 580-500)......................................................................................8Taraszi Arkhtasz (Kr. e. 400-350).............................................................................9

Hrakleitosz (Kr. e. 544-480)......................................................................................9Az eleai iskola....................................................................................................... 10

Xenophansz (Kr. e. 570-475)..................................................................................10Parmenidsz (Kr. e. 515-445)...................................................................................10Znn (Kr. e. 489-430).............................................................................................10Empedoklsz (Kr. e. 492-432)...................................................................................11Anaxagorsz (Kr. e. 500-428)...................................................................................11

Atomelmleti iskola............................................................................................... 12Leukipposz..............................................................................................................12Dmokritosz (Kr. e. 470-361)....................................................................................12Epikurosz (i.e. 372-270)...........................................................................................12

A szofistk s Szkratsz.............................................................................................12

A szofistk............................................................................................................ 13Prtagorasz (Kr. e. 481-411).....................................................................................13Gorgisz (Kr. e. 483-385)..........................................................................................13Hippiasz (Kr. e. 485-415)..........................................................................................13Prodikosz.................................................................................................................13Szkratsz (Kr. e. 469-399)......................................................................................14

Szkratszi iskolk............................................................................................... 14Megarai iskola.........................................................................................................14Cinikus iskola..........................................................................................................14Krenei iskola.........................................................................................................14

Felhasznlt irodalom...................................................................................................15


Dr Szigeti Andras Bevezetes a Bolcselet Tudomanyaba

Documents

Transcript of Dr Szigeti Andras Bevezetes a Bolcselet Tudomanyaba