海南牌坊群的詩意內涵 廣告沿革 -...
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如果你走在一條陌生大路上，路邊一字排開 87 輛頂級凱迪拉克（佳得利）或者奔馳斯賓 特，你一定會覺得驚艷？如果映入眼簾的是 87 座威武的巨大石獅，你一定也會驚歎吧？ 今天我就遇到非常令人驚艷和驚歎的事 兒— —不過我看到的不是 80 多輛頂級豪車或石 獅石馬，而是整整 87 座氣勢宏偉、工藝精湛的 大型牌坊群！面對如此場面，我何止驚艷、驚 歎，真的是驚喜交加、歎為觀止了！ 牌坊又稱牌樓，是中國特有的建築文化，歷 史上是為表彰功勳、德政和忠孝節義而建的標 誌性紀念性建築。眼前這個有「牌坊一條街」 之稱的海南牌坊群，不啻因高大壯麗、精雕細 刻博人眼球，也因其楹聯和書法的雙重魅力而 引人入勝。 這裡是臨高文瀾文化公園，位於海口市直通 臨高的市政大道，緊鄰文瀾江，距北部灣約十 公里。公園南北長 2,000 米，東西寬 1,200 米， 佔地面積 2,933 畝。含文化科教區、休閒娛樂 區和生態體驗區等，是一個集休閒、娛樂為一 體的大型多功能綜合性活動場所。據了解，文 瀾文化公園是臨高縣為響應「建設海南國際旅 遊島」精心打造的一項重點文化工程。 87 座牌坊群只是公園大門口一條「文化長 廊」，它將與幸福廣場、幸福女神、音樂噴 泉、歷史博物館等沿江景觀成為整個文瀾文化 公園的亮點，目標是建成海南省最大的文化生 態公園，成為臨高和海南一張嶄新的文化名 片，提升海南旅遊的知名度和美譽度。 位於最中央的領銜主牌坊，堪稱 87 座牌坊群 「老大」，高 37.7 米，規模恢宏、氣象超群， 據悉為當今世界最高大牌坊；圍繞主牌坊的 4 座中牌坊，高約20米，分別鐫刻「春風大 雅」、「秋水文章」等字樣；82 座小牌坊平均 高度也有 10 米。牌坊正反兩面所鐫楹聯均為中 國古賢的經典名句和處世箴言，墨寶則出自當 代書法名家之手，可謂集中了華夏上下五千年 的文化精華！ 粗粗瀏覽，它們包羅萬象，涵蓋做人與處 世、讀書與勵志、愛國與鄉愁、出仕與官箴等 內容，如「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求 索」、「學而不思則罔，思而不學則殆」、 「君子之交淡若水，小人之交甘若醴」、「俱 懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」、「鍥而捨 之朽木不折，鍥而不捨金石可鏤」、「老當益 壯寧知白首之心，窮且益堅不墜青雲之志」、 「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「海 納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛」、「廉 者民之表也，貪者民之賊也」、「苟利國家生 死以，豈因禍福避趨之」、「窮則獨善其身， 達則兼善天下」、「位卑未敢忘憂國，事定猶 須待蓋棺」、「臣心一片磁針石，不指南方不 肯休」、「天行健君子以自強不息，地勢坤君 子以厚德載物」、「寵辱不驚看庭前花開花 落，去留無意觀天上雲卷雲舒」、「他年誰作 地輿志，海南萬里真吾鄉」……重溫這些格言 箴言，誰能不浮想聯翩、感念繫之！ 清新的江風輕輕吹來，來此領略經典文化的 洗禮，倍感神清氣爽。漫步於長 1.7 公里、佔 地 330 畝的「牌坊一條街」，環顧 87 座宏大而 精緻的牌坊，我心中蕩起一種久違的詩意潮 湧。臨高憑藉其獨特的區位優勢、秀美的山水 風光和人文傳統，如今又建起這一集牌坊文 化、楹聯文化、書法文化和石雕文化之大成的 牌坊大觀園，堪稱盛世傑作矣！難怪中國書協 副主席吳東民說：「臨高牌坊一條街做工精 美，非常壯觀，內容符合社會主義核心價值 觀，令來自全國的書法名家和遊客大為震 撼……」經了解，臨高興建如此工程浩大的牌 坊群，並非一時心血來潮的草率決定，而是集 體決策認真評估使然，也源於臨高悠久的人文 傳統。臨高自古富有溫文爾雅的詩文傳統。史 料記載，南宋時臨高縣令謝渥曾聘請謫官胡銓 來縣講學，培養出臨高史上的首位舉人戴定 實。明清時期，臨高共湧現出 27 位舉人和進士 劉大霖等先賢，明代大學者、著名愛國詩人王 佐就是土生土長的臨高人。 王佐生於明宣德三年（1428），自幼勤奮篤 學，詩文甚佳，有「吟絕」之譽，尤以鄉土詩 見長，其《雞肋集》享譽遐邇，享有「海南四 大才子」之譽。他歷任廣東高州、福建邵武、 江西臨江同知，晚年致仕歸鄉。數百年來，臨 高人以王佐為傲，秉承先賢遺風，形成懂詩、 愛詩、賞詩、寫詩的雅趣。楹聯與詩詞同出一 源，素為國人喜愛，自然也深得臨高人青睞。 走在臨高街頭或鄉間，大凡廟宇、祠堂、學 校、團體乃至尋常人家，文采飛揚的楹聯隨處 可見，且對仗工整、平仄合規。在牌坊群，我 碰見一位正領着一群孩童觀摩的中年人，他 說：「我們臨高人有句俗話，說楹聯是『張貼 的詩』，楹聯不僅可鐫刻在柱子上、張貼於門 前，也印進人們的內心深處。」他是一位小學 老師，也是詩詞學會骨幹。我們談及王佐，他 脫口詠出王佐的「庭草秋仍綠，江楓晚漸稀。 年光隨水去，功業與心違」、「開元天子承平 日，錦繡山河壯京室……」的詩句來，我驚 喜，詩文靈氣浸潤臨高之廣之深，由此可見！ 臨高還是中國民間藝術之鄉，素有「古地臨 邑唱千年，聞歌起舞皆童叟」之說，其韻味濃 郁的鄉土文化代代相傳。人偶同台的臨高「人 偶戲」，有「中國一絕」之譽，已與臨高漁歌 《哩哩美》列入中國非物質文化遺產名錄。戲 劇家田漢 1962 年來臨高采風後曾詩讚「椰子林 邊幾曲歌，文瀾江水裊新波。此間亦有劉三 姐，唱得臨高佳話多」。2010 年國務院頒布的 「關於推進海南國際旅遊島建設若干意見」大 大推進臨高文化建設的熱潮。中華詩詞學會會 長鄭欣淼認為，近年來臨高縣以創建「中華詩 詞之鄉」為契機，以各種形式宣傳、推廣和普 及中華詩詞文化，更使得民間詩詞創作蔚然成 風，詩詞創作碩果纍纍，初步樹立了詩詞文化 品牌，已被中華詩詞學會授予「中華詩詞之 鄉」稱號。臨高人秉承先賢遺風，與詩結緣， 學習先賢詩詞歌賦，吟詩寫詩蔚然成風，包括 臨高人喜歡的漁歌《哩哩美》和人偶戲等非物 質文化遺產項目，都同樣浸潤着詩詞的靈氣。 值得一提的是，臨高縣委宣傳部長李孟倫本 身就是海南知名的青年詩人，出版過《青黃 集》、《創世記》，《走入世紀的瞳孔》等詩 集。據介紹，目前臨高縣以「中華詩詞之鄉」 為文化名片，全縣擁有中華詩詞學會會員 18 人、省詩詞學會會員 55 人，縣詩詞學會會員上 千人；他們在各類報刊發詩近萬首；編纂《臨 高古今詩詞選》、《文瀾詩詞》和《雞肋集》 新校注本 5 萬餘冊，有 30 多人出版了個人詩 集。尤其可讚者：臨高縣已將詩詞楹聯學會活 動經費納入地方財政預算，用於開展采風、競 賽、出版等詩詞活動，並逐年遞增，建設「詩 意臨高」已成為臨高人的驕傲。從這個角度 講，臨高牌坊群的問世，乃是文化自覺所致、 應運而生碩果，它將以自己的詩意內涵稱雄世 界！筆者詩云： 海南品鑒牌坊群， 句句佳構融詩韻。 楹聯之鄉文脈廣， 瓊島旅遊展新韻！ 夜翻由國慶的《民國廣告與民國 文人》，其中有篇〈梁啟超率先使 用「廣告」一詞〉，文內有云： 「《清議報》在創刊第一期尾頁 就刊登了招攬廣告的《告白價 目》。1899 年 4 月 30 日《清議報》 出版第十三期，刊末是該報用日文 發佈的招登廣告的稿件，題目為 《記事擴張卜廣告募集》，並附有 廣告價目的《廣告料》一則。這是 目前所知中國人在自辦的中文報刊 上最先使用的『廣告』一詞。」 《清議報》出版於日本，梁啟超 日文雖然不甚了得，但耳濡目染， 用上日文詞彙不出奇，上引除「廣 告」一詞外，還有「廣告料」的 「料」，就是費用的意思。王稼句 在〈序〉中說：「廣告一詞是外來 語，源自日語『廣告』……傳入中 國並開始流傳大概已在清末。」王 稼句說「其詞雖無，實已久存。」 他引證： 「當商品交換市場出現，應該就 有廣告。《易．繫辭下》說：『日 中為市，致天下之民，聚天下之 貨，交易而退，各得其所。』相傳 這是神農氏時代，既有集市貿易， 廣告就應運而生，大凡有兩種情 形，一是招幌，二是市聲。招幌， 即實物性質的廣告。……市聲則包 括叫賣吆唱，韻語說唱、器樂音響 等，相傳最早的是姜尚操刀賣牛 肉……」 招幌和市聲，王稼句視之為「廣 告」，這和現代廣告的含義當然有 別。「廣告」一詞確源自日語，成 為漢語辭匯，亦源於清末。一八五 三年香港第一份報刊《遐邇貫 珍》，所用的詞語為「招貼」，其 意是「招來貼之」，「貼」在報刊 之上也；自此之後，香港的報紙和 刊物，都有「招貼」了，這和「招 幌」的意義當然有別。 《水滸傳》楊志當街賣刀，沒有 呼叫，所以沒有「市聲」；且看： 「（楊志）當日將了寶刀，插了 草標兒，上市去賣。走到馬行街 內，立了兩個時辰，並無一人 問。」（第十二回） 「草標兒」是古代物件出售時插 於其上的草稈。由「草稈」演成血 案，楊志殺了「潑皮」，終成梁山 泊一條好漢；而這集團的大字招牌 「替天行道」，就是他們的招牌和 廣告。 這書彩色印製，列舉名人甚多。 一九三四年，老舍的長篇小說《牛 天賜傳》，在《論語》雜誌連載， 他為自己的作品撰寫廣告： 「《牛天賜傳》是本小說，正在 《論語》上登載。 《老舍幽默詩文集》不是本小 說，什麼也不是。 《趕集》是本短篇小說集，並不 是去趕集。 《貓城記》是本小說，沒有真 事。 《離婚》是本小說，不提倡離 婚。 《小坡的生日》是本童話，又不 大像童話。」 太長了，不予盡錄，盡顯老舍的 幽默作風。除老舍外，魯迅一樣推 崇廣告，還親自撰寫。由國慶這 書，資料搜羅甚豐，是中國廣告學 史的參考書，也是民國時期的社會 風俗、經濟文化的輔助讀物。 插圖中的背景涉及一樁「校園風紀毆打同學」 事件。事源有某同學在風紀執勤時向他們「吐口 水」（一般視之含侮辱性），在肇事者罔顧紀律且 出言挑釁下，有風紀拿出以下俗語： 先撩者賤，打死無怨。 作為動手理據。從古至今，大部分人均對此俗語有 偏離原意的解讀： 挑起事端的人被打死可謂怨不了誰。 這意味着打人者具有充分的理據，更激烈的如殺人 也屬天經地義。 所謂俗語，就是前人根據實踐中所得的經驗和 教訓總結而成，對人起着重要的啓導意義和警戒作 用，從而令人學會做人和處事的正確態度。基於 此，上述俗語理應解讀如下： 用以對尋事者的告誡— —萬勿尋事，後果可大可小； 絕非鼓勵人有理便可隨意動手。 此話唯一說得通的，可能是面對那些十惡不赦的 「恐怖分子」，近年的「伊斯蘭國（IS）」便是一 例。倘若說此話的人地位相當，且對此話有所曲 解，判別能力不強的人勢必「執此話，當令箭」， 在面對相類處境時，自是有恃無恐，成為「濫用私 刑」的借口。一如為上者樹立了一個不良榜樣，那 便會： 唔好大教壞細。 【大的不好，小的依從。】 明顯地，訓導主任這個「校園一哥 5 」於這樁事 件上處於顧及風紀組的士氣和平息全體學生的憤怨 之間。立場如偏向學生一方，風紀組會認為他日： 冇埞企 6 。 【難以有效地執行職務。】 立場如偏向風紀一方，學生會認為訓導主任： 手指拗入唔拗出 7 。 【比喻不為別人着想，只偏向自己人。】 因此站在哪一方也會受另一方非議，正是： 難為了家嫂 8 。 【順得哥情失嫂意。】 事件中對所有涉事者進行懲處在所難免，至於 訓導組應如何量刑才算公道，以下不失為一個具參 考價值的準則： 不患輕而患不均，不患重而患不均。 即要在相對公平的原則下量刑。 話說回來，風紀因遭挑釁而打人，實則： 可以理解，但不能成立。 【英譯參考：Understandable, but untenable.】 嚴格來說： 可以理解，但不可原諒。 【英譯參考：Understandable, but unforgivable.】 皆因當風紀的同學須「對己約束」和「恪守律 規」。誠如早前《中國紀檢監察報》明確點出： 執紀者必先守紀。 【英譯參考：Those who enforce discipline need to have discipline first.】 意為只有首先從嚴管好自己，才有底氣和自信履行 好職責。當然尋事者又確實「抵打」，這裡的 「打」不是應該痛打尋事者，而是指尋事者應得到 合理的懲處。 總而言之，「執紀者」儘管面對任何壓力均應 保持克制、衡量利害，勿輕易給人家「裝彈弓」， 以致墮入「有心人」預設的圈套裡。 _________________________ 1 「風紀隊長」又稱「領袖生長」（head prefect）。 2 「抄」，讀「抄1-3」；盡方法找，本字是「找」。 3 「夠薑」本為夠強，「強」通過音變作「薑」。 4 「喐」，讀郁，使移動，也指打人；有用「郁」。 5 香港警務處處長俗稱「一哥」。 6 「冇埞企」比喻無立足之地、不獲尊重。「埞」， 粵方言用字，讀「deng6」；本字是「地」。 7 利益考慮向來屬常理，每每如此則值得商榷。 8 「家嫂」，廣東人對媳婦的俗稱。 【 專 欄 簡 體 版 】 https://leoleung2016.word-press. com/ ■ 黃仲鳴 廣告沿革 「先撩者賤﹐打死無怨」應如何解讀﹖ 歷史與空間 字裡行間 ■ 梁振輝 香港資深出版人 ■ 馬承鈞 粵語講呢啲 巡桌和敬酒 ■ 吳翼民 2017 2017 年 年3 3 月 月7 7 日 日 （ （ 星期二 星期二 ） ） 文 匯 園 A28 ■責任編輯：張岳悅 傳真：2873 2453 電郵：[email protected]本版逢周二、六刊出 海南牌坊群的詩意內涵 ■海南牌坊群 作者提供 ■這書彩色印製，資料甚豐。 作者提供 訓導老師：你身為風紀隊長，有何理由帶頭把那個同學 打得那麼傷呀？外面的同學就這件事引起了一片激憤！ 風紀隊長：在地下執勤時，他在一樓走廊向我們「吐口 水」！ 風紀 1：那我們便上去把他找出來！ 風紀 2：錯了承認就是，還大言不慚的這樣說：「你們 哪隻眼看到，有膽就動我！」 風紀 3：常言道，「先挑釁的給打死也怨不得」！ 風紀 4：主任，我們都是一時沉不住氣才動手罷了！ 訓導主任：當上風紀，就得克制，他和你們全都要受 罰！ ■ 拉．阿利莫夫 （塔吉克斯坦） 孫越 譯 絲路詩絮 我所珍愛的那一切…… 拂面又是暖春風， 涓涓溪水再淙淙； 我的心啊，隨希望顫動， 或許，我們將再度重逢？ 我已無法將你驅走， 你將我的思想充盈； 字斟句酌幾多夜晚， 我欲言又止，難以啟口。 你就是我的歌聲， 使我的靈魂追夢，純潔而光明； 這歌聲贈我以幸福， 如蒼穹萬里，如明霞閃動…… 明月啊，星空， 請讓我向你深深地鞠躬； 求你將那條小路照亮， 不要讓我誤入歧途。 親愛的、善良的、 快樂的、溫柔的…… 任時光飛逝，任滿頭飛霜， 只有你，才是我的永恒。 猶如來自天國的雪蓮， 猶如萬物復甦的春天； 你是我生命中最絢爛的希望， 你是我永恒的愛神之光！ 在比較上規模的筵席上都會有巡桌 的鏡頭出現，— —筵席進行到一定階 段，有了點氣氛，主桌上的主角們每 每會挾着酒意、紅光滿面、結着伴兒 依次到其餘各桌敬酒，一桌一桌巡過 去，每桌都要巡到，酒是一杯一杯 傾，話是一串一串噴，所到之處都是 陪笑的臉、奉迎的話，遂掀起一個個 高潮、挾裹一團團喜氣。因為主桌的 主人非貴即富，大抵這個宴會就是他 或他們舉辦請客的，要盡個禮節，也 表示一下感謝或者關懷，有點皇恩浩 蕩的樣子。這是人之常情，主人要的 就是這種感覺，客人也願意營造這樣 的氛圍，於是巡桌之舉令主客雙方都 得到了某種釋放和滿足。主人巡桌的 前後，眾多客桌的客人們也不敢怠 慢，都會魚貫着向主桌的主人們敬 酒，以示謝忱。如若是下屬面對領 導，那更不能懈怠，要瞅準了機會向 主桌的主人們敬酒示好的。什麼機 會？那便是宴會比較冷寂的時候，領 導正感到落寞的當口，恰到好處前去 敬酒，把宴會的氣氛攪得熱呼起來， 讓領導的情緒也熱呼起來，或者前往 主桌敬酒的人很多，大多向着主要領 導敬酒示好，個別算不上主要領導， 卻也是一方諸侯，正被冷撇在一旁， 你向他敬酒，說一串好話，那麼他會 在心底由衷高興而生感激之情。 筆者也是個俗人，難以免俗，也經 常會在主人巡桌前後向主桌的主人敬 酒的，諛詞是不會說的，但禮節是應 該盡的，人家非貴即富的主人憑什麼 請你宴飲？就是給你面子嘛，你不該 還個面子？所以禮節是必須講的，彼 此交情盡在一杯酒中，竊以為再要添 加什麼好話，自己也覺得難受。有講 究實惠的朋友授我以秘訣，說是大可 不必屁顛屁顛主動向主桌敬酒的，酒 酣耳熱之際，主桌的主人誰會計較你 敬不敬酒？倒不如趁別人蜂擁着向主 桌敬酒的空隙，多多品味陸續端上來 的美味佳餚，大快朵頤。朋友的秘訣 很有道理，因為在敬酒的紛亂雜沓 中，宴會的菜餚是不會停滯不上的， 而且好的菜餚往往就在宴會高潮時陸 續登場。你擎着個酒杯還提着個酒 瓶，去向主桌、抑或向別的客桌敬 酒，也好像去巡桌似的，就在此過程 中一道道的好菜就上桌了，盤子疊盤 子的堆砌，等你一圈歸來，暈頭轉向 找不着北，或者說，有的菜餚已經被 服務員收走了呢。所以經常有這樣的 情況，有人熱衷於東敬酒西敬酒的， 結果問他吃的什麼菜餚，他竟至一片 茫然。讀報紙上的社會新聞，言是某 領導前來巡桌，巡着巡着，忽然內急 要上洗手間了，陪同他巡桌以及被巡 的部分客人竟然亦步亦趨陪同他巡到 了洗手間。領導自個兒覺得難堪了， 大喝一聲：「我這是上洗手間呀！」 酒水糊塗的陪巡和被巡者方始「醒 悟」止步。 尋常宴會敬酒和巡桌很累人，自己 累，看別人也累，不過最累的要數婚 宴的巡桌。如今的婚宴越來越豪華、 愈來愈繁瑣。通常一個婚禮儀式不折 騰個把鐘頭拿不下來。魯迅曾把男女 之間繁瑣的婚戀、鮮花和情書來往歸 結為無非為了性交。我們無須透徹尖 刻如魯迅，但也何必那麼多繁文縟 節？且不去說婚宴前的喋喋不休，便 是婚宴進行中的巡酒也夠惱人的，當 然不是惱的客人，而是煩的主 人，— —新郎新娘，一雙新人雙方的 父母都要一桌一桌的巡，一個一個的 敬酒，笑臉笑到臉上肌肉痠，好話說 到口中唾液盡；照相機和攝像機瞄準 了一個個特寫鏡頭，如有疏漏，是對 不住前來恭賀的客人們的；倘是男 客，還要由新娘一個一個輪番着點 煙。幾十桌巡下來筋疲力盡，新郎和 新娘以及他們的父母哪有心思和胃口 再吃喜宴？所以主桌的菜餚基本是原 封不動。最不濟的是新郎新娘已經為 操辦婚事忙活了好長一段時間，再來 個婚禮儀式加巡桌的消耗，憑你鋼筋 鐵骨也受不住哇。我曾見到一位嬌弱 的新娘一圈巡桌，竟至癱瘓倒地。 生活點滴 我深愛的花朵啊， 無論我身在何處，都無法將你忘懷； 你的芳容，在我心底深藏， 那就是我珍愛的全部。 請做我聖潔的雪絨花吧， 請做我晴天的小雨珠； 你是我閃耀的星辰啊， 引我走向神秘的遠方。 我多想用手將你輕輕掬起， 使你免受傷痛的折磨； 就讓突如其來的分別， 化作再次重逢的希冀。
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如果你走在一條陌生大路上路邊一字排開87輛頂級凱迪拉克（佳得利）或者奔馳斯賓特你一定會覺得驚艷如果映入眼簾的是87座威武的巨大石獅你一定也會驚歎吧今天我就遇到非常令人驚艷和驚歎的事兒mdashmdash不過我看到的不是80多輛頂級豪車或石獅石馬而是整整87座氣勢宏偉工藝精湛的大型牌坊群面對如此場面我何止驚艷驚歎真的是驚喜交加歎為觀止了牌坊又稱牌樓是中國特有的建築文化歷史上是為表彰功勳德政和忠孝節義而建的標誌性紀念性建築眼前這個有「牌坊一條街」之稱的海南牌坊群不啻因高大壯麗精雕細刻博人眼球也因其楹聯和書法的雙重魅力而引人入勝這裡是臨高文瀾文化公園位於海口市直通臨高的市政大道緊鄰文瀾江距北部灣約十公里公園南北長2000米東西寬1200米佔地面積2933畝含文化科教區休閒娛樂區和生態體驗區等是一個集休閒娛樂為一體的大型多功能綜合性活動場所據了解文瀾文化公園是臨高縣為響應「建設海南國際旅遊島」精心打造的一項重點文化工程87座牌坊群只是公園大門口一條「文化長廊」它將與幸福廣場幸福女神音樂噴泉歷史博物館等沿江景觀成為整個文瀾文化公園的亮點目標是建成海南省最大的文化生態公園成為臨高和海南一張嶄新的文化名片提升海南旅遊的知名度和美譽度位於最中央的領銜主牌坊堪稱87座牌坊群「老大」高377米規模恢宏氣象超群據悉為當今世界最高大牌坊圍繞主牌坊的4座中牌坊高約20米分別鐫刻「春風大雅」「秋水文章」等字樣82座小牌坊平均高度也有10米牌坊正反兩面所鐫楹聯均為中國古賢的經典名句和處世箴言墨寶則出自當代書法名家之手可謂集中了華夏上下五千年的文化精華粗粗瀏覽它們包羅萬象涵蓋做人與處世讀書與勵志愛國與鄉愁出仕與官箴等內容如「路漫漫其修遠兮吾將上下而求索」「學而不思則罔思而不學則殆」「君子之交淡若水小人之交甘若醴」「俱懷逸興壯思飛欲上青天攬明月」「鍥而捨之朽木不折鍥而不捨金石可鏤」「老當益壯寧知白首之心窮且益堅不墜青雲之志」「先天下之憂而憂後天下之樂而樂」「海
納百川有容乃大壁立千仞無欲則剛」「廉者民之表也貪者民之賊也」「苟利國家生死以豈因禍福避趨之」「窮則獨善其身達則兼善天下」「位卑未敢忘憂國事定猶須待蓋棺」「臣心一片磁針石不指南方不肯休」「天行健君子以自強不息地勢坤君子以厚德載物」「寵辱不驚看庭前花開花落去留無意觀天上雲卷雲舒」「他年誰作地輿志海南萬里真吾鄉」helliphellip重溫這些格言箴言誰能不浮想聯翩感念繫之清新的江風輕輕吹來來此領略經典文化的洗禮倍感神清氣爽漫步於長17公里佔地330畝的「牌坊一條街」環顧87座宏大而精緻的牌坊我心中蕩起一種久違的詩意潮湧臨高憑藉其獨特的區位優勢秀美的山水風光和人文傳統如今又建起這一集牌坊文化楹聯文化書法文化和石雕文化之大成的牌坊大觀園堪稱盛世傑作矣難怪中國書協副主席吳東民說「臨高牌坊一條街做工精美非常壯觀內容符合社會主義核心價值觀令來自全國的書法名家和遊客大為震撼helliphellip」經了解臨高興建如此工程浩大的牌坊群並非一時心血來潮的草率決定而是集體決策認真評估使然也源於臨高悠久的人文傳統臨高自古富有溫文爾雅的詩文傳統史料記載南宋時臨高縣令謝渥曾聘請謫官胡銓來縣講學培養出臨高史上的首位舉人戴定實明清時期臨高共湧現出27位舉人和進士劉大霖等先賢明代大學者著名愛國詩人王佐就是土生土長的臨高人王佐生於明宣德三年（1428）自幼勤奮篤
學詩文甚佳有「吟絕」之譽尤以鄉土詩見長其《雞肋集》享譽遐邇享有「海南四大才子」之譽他歷任廣東高州福建邵武江西臨江同知晚年致仕歸鄉數百年來臨高人以王佐為傲秉承先賢遺風形成懂詩愛詩賞詩寫詩的雅趣楹聯與詩詞同出一源素為國人喜愛自然也深得臨高人青睞走在臨高街頭或鄉間大凡廟宇祠堂學校團體乃至尋常人家文采飛揚的楹聯隨處可見且對仗工整平仄合規在牌坊群我碰見一位正領着一群孩童觀摩的中年人他說「我們臨高人有句俗話說楹聯是『張貼的詩』楹聯不僅可鐫刻在柱子上張貼於門前也印進人們的內心深處」他是一位小學老師也是詩詞學會骨幹我們談及王佐他脫口詠出王佐的「庭草秋仍綠江楓晚漸稀
年光隨水去功業與心違」「開元天子承平日錦繡山河壯京室helliphellip」的詩句來我驚喜詩文靈氣浸潤臨高之廣之深由此可見臨高還是中國民間藝術之鄉素有「古地臨
邑唱千年聞歌起舞皆童叟」之說其韻味濃郁的鄉土文化代代相傳人偶同台的臨高「人偶戲」有「中國一絕」之譽已與臨高漁歌《哩哩美》列入中國非物質文化遺產名錄戲劇家田漢1962年來臨高采風後曾詩讚「椰子林邊幾曲歌文瀾江水裊新波此間亦有劉三姐唱得臨高佳話多」2010年國務院頒布的「關於推進海南國際旅遊島建設若干意見」大大推進臨高文化建設的熱潮中華詩詞學會會長鄭欣淼認為近年來臨高縣以創建「中華詩詞之鄉」為契機以各種形式宣傳推廣和普及中華詩詞文化更使得民間詩詞創作蔚然成風詩詞創作碩果纍纍初步樹立了詩詞文化品牌已被中華詩詞學會授予「中華詩詞之鄉」稱號臨高人秉承先賢遺風與詩結緣學習先賢詩詞歌賦吟詩寫詩蔚然成風包括臨高人喜歡的漁歌《哩哩美》和人偶戲等非物質文化遺產項目都同樣浸潤着詩詞的靈氣值得一提的是臨高縣委宣傳部長李孟倫本
身就是海南知名的青年詩人出版過《青黃集》《創世記》《走入世紀的瞳孔》等詩集據介紹目前臨高縣以「中華詩詞之鄉」為文化名片全縣擁有中華詩詞學會會員18人省詩詞學會會員55人縣詩詞學會會員上千人他們在各類報刊發詩近萬首編纂《臨高古今詩詞選》《文瀾詩詞》和《雞肋集》新校注本5萬餘冊有30多人出版了個人詩集尤其可讚者臨高縣已將詩詞楹聯學會活動經費納入地方財政預算用於開展采風競賽出版等詩詞活動並逐年遞增建設「詩意臨高」已成為臨高人的驕傲從這個角度講臨高牌坊群的問世乃是文化自覺所致應運而生碩果它將以自己的詩意內涵稱雄世界筆者詩云
海南品鑒牌坊群句句佳構融詩韻楹聯之鄉文脈廣瓊島旅遊展新韻
夜翻由國慶的《民國廣告與民國文人》其中有篇〈梁啟超率先使用「廣告」一詞〉文內有云「《清議報》在創刊第一期尾頁
就刊登了招攬廣告的《告白價目》1899年4月30日《清議報》出版第十三期刊末是該報用日文發佈的招登廣告的稿件題目為《記事擴張卜廣告募集》並附有廣告價目的《廣告料》一則這是目前所知中國人在自辦的中文報刊上最先使用的『廣告』一詞」《清議報》出版於日本梁啟超
日文雖然不甚了得但耳濡目染用上日文詞彙不出奇上引除「廣告」一詞外還有「廣告料」的「料」就是費用的意思王稼句在〈序〉中說「廣告一詞是外來語源自日語『廣告』helliphellip傳入中國並開始流傳大概已在清末」王稼句說「其詞雖無實已久存」他引證「當商品交換市場出現應該就
有廣告《易繫辭下》說『日中為市致天下之民聚天下之貨交易而退各得其所』相傳這是神農氏時代既有集市貿易廣告就應運而生大凡有兩種情形一是招幌二是市聲招幌即實物性質的廣告helliphellip市聲則包
括叫賣吆唱韻語說唱器樂音響等相傳最早的是姜尚操刀賣牛肉helliphellip」招幌和市聲王稼句視之為「廣
告」這和現代廣告的含義當然有別「廣告」一詞確源自日語成為漢語辭匯亦源於清末一八五三年香港第一份報刊《遐邇貫珍》所用的詞語為「招貼」其意是「招來貼之」「貼」在報刊之上也自此之後香港的報紙和刊物都有「招貼」了這和「招幌」的意義當然有別《水滸傳》楊志當街賣刀沒有
呼叫所以沒有「市聲」且看「（楊志）當日將了寶刀插了
草標兒上市去賣走到馬行街內立了兩個時辰並無一人問」（第十二回）「草標兒」是古代物件出售時插
於其上的草稈由「草稈」演成血案楊志殺了「潑皮」終成梁山泊一條好漢而這集團的大字招牌「替天行道」就是他們的招牌和廣告這書彩色印製列舉名人甚多
一九三四年老舍的長篇小說《牛天賜傳》在《論語》雜誌連載他為自己的作品撰寫廣告「《牛天賜傳》是本小說正在
《論語》上登載《老舍幽默詩文集》不是本小
說什麼也不是《趕集》是本短篇小說集並不
是去趕集《貓城記》是本小說沒有真
事《離婚》是本小說不提倡離
婚《小坡的生日》是本童話又不
大像童話」太長了不予盡錄盡顯老舍的
幽默作風除老舍外魯迅一樣推崇廣告還親自撰寫由國慶這書資料搜羅甚豐是中國廣告學史的參考書也是民國時期的社會風俗經濟文化的輔助讀物
插圖中的背景涉及一樁「校園風紀毆打同學」事件事源有某同學在風紀執勤時向他們「吐口水」（一般視之含侮辱性）在肇事者罔顧紀律且出言挑釁下有風紀拿出以下俗語
先撩者賤打死無怨作為動手理據從古至今大部分人均對此俗語有偏離原意的解讀
挑起事端的人被打死可謂怨不了誰這意味着打人者具有充分的理據更激烈的如殺人也屬天經地義所謂俗語就是前人根據實踐中所得的經驗和教訓總結而成對人起着重要的啓導意義和警戒作用從而令人學會做人和處事的正確態度基於此上述俗語理應解讀如下
用以對尋事者的告誡mdashmdash萬勿尋事後果可大可小絕非鼓勵人有理便可隨意動手此話唯一說得通的可能是面對那些十惡不赦的「恐怖分子」近年的「伊斯蘭國（IS）」便是一例倘若說此話的人地位相當且對此話有所曲解判別能力不強的人勢必「執此話當令箭」
在面對相類處境時自是有恃無恐成為「濫用私刑」的借口一如為上者樹立了一個不良榜樣那便會
唔好大教壞細【大的不好小的依從】
明顯地訓導主任這個「校園一哥5」於這樁事件上處於顧及風紀組的士氣和平息全體學生的憤怨之間立場如偏向學生一方風紀組會認為他日
冇埞企6【難以有效地執行職務】
立場如偏向風紀一方學生會認為訓導主任手指拗入唔拗出7
【比喻不為別人着想只偏向自己人】因此站在哪一方也會受另一方非議正是
難為了家嫂8【順得哥情失嫂意】
事件中對所有涉事者進行懲處在所難免至於訓導組應如何量刑才算公道以下不失為一個具參考價值的準則
不患輕而患不均不患重而患不均即要在相對公平的原則下量刑話說回來風紀因遭挑釁而打人實則
可以理解但不能成立【英譯參考Understandable but untenable】
嚴格來說可以理解但不可原諒
【英譯參考Understandable but unforgivable】皆因當風紀的同學須「對己約束」和「恪守律規」誠如早前《中國紀檢監察報》明確點出
執紀者必先守紀【英譯參考Those who enforce discipline need to have
discipline first】意為只有首先從嚴管好自己才有底氣和自信履行好職責當然尋事者又確實「抵打」這裡的「打」不是應該痛打尋事者而是指尋事者應得到合理的懲處總而言之「執紀者」儘管面對任何壓力均應
保持克制衡量利害勿輕易給人家「裝彈弓」以致墮入「有心人」預設的圈套裡_________________________1 「風紀隊長」又稱「領袖生長」（head prefect）2 「抄」讀「抄1-3」盡方法找本字是「找」3 「夠薑」本為夠強「強」通過音變作「薑」4 「喐」讀郁使移動也指打人有用「郁」5 香港警務處處長俗稱「一哥」6 「冇埞企」比喻無立足之地不獲尊重「埞」
粵方言用字讀「deng6」本字是「地」7 利益考慮向來屬常理每每如此則值得商榷8 「家嫂」廣東人對媳婦的俗稱【專欄簡體版】httpsleoleung2016word-presscom
黃仲鳴
廣告沿革
「先撩者賤打死無怨」應如何解讀
歷史與空間 字裡行間
梁振輝香港資深出版人
馬承鈞
粵語講呢啲
巡桌和敬酒吳翼民
20172017年年33月月77日日（（星期二星期二））文 1051673 匯 1051673 園A28 責任編輯張岳悅
傳真2873 2453 電郵featurewenweipocom本版逢周二六刊出
海南牌坊群的詩意內涵
海南牌坊群 作者提供
這書彩色印製資料甚豐作者提供
訓導老師你身為風紀隊長有何理由帶頭把那個同學打得那麼傷呀外面的同學就這件事引起了一片激憤風紀隊長在地下執勤時他在一樓走廊向我們「吐口水」風紀1那我們便上去把他找出來風紀2錯了承認就是還大言不慚的這樣說「你們哪隻眼看到有膽就動我」風紀3常言道「先挑釁的給打死也怨不得」風紀4主任我們都是一時沉不住氣才動手罷了訓導主任當上風紀就得克制他和你們全都要受罰
拉阿利莫夫（塔吉克斯坦）孫越譯
絲路詩絮
我所珍愛的那一切helliphellip拂面又是暖春風涓涓溪水再淙淙我的心啊隨希望顫動或許我們將再度重逢
我已無法將你驅走你將我的思想充盈字斟句酌幾多夜晚我欲言又止難以啟口
你就是我的歌聲使我的靈魂追夢純潔而光明這歌聲贈我以幸福如蒼穹萬里如明霞閃動helliphellip
明月啊星空請讓我向你深深地鞠躬求你將那條小路照亮不要讓我誤入歧途
親愛的善良的快樂的溫柔的helliphellip任時光飛逝任滿頭飛霜只有你才是我的永恒
猶如來自天國的雪蓮猶如萬物復甦的春天你是我生命中最絢爛的希望你是我永恒的愛神之光
在比較上規模的筵席上都會有巡桌的鏡頭出現mdashmdash筵席進行到一定階段有了點氣氛主桌上的主角們每每會挾着酒意紅光滿面結着伴兒依次到其餘各桌敬酒一桌一桌巡過去每桌都要巡到酒是一杯一杯傾話是一串一串噴所到之處都是陪笑的臉奉迎的話遂掀起一個個高潮挾裹一團團喜氣因為主桌的主人非貴即富大抵這個宴會就是他或他們舉辦請客的要盡個禮節也表示一下感謝或者關懷有點皇恩浩蕩的樣子這是人之常情主人要的就是這種感覺客人也願意營造這樣的氛圍於是巡桌之舉令主客雙方都得到了某種釋放和滿足主人巡桌的前後眾多客桌的客人們也不敢怠慢都會魚貫着向主桌的主人們敬酒以示謝忱如若是下屬面對領導那更不能懈怠要瞅準了機會向主桌的主人們敬酒示好的什麼機會那便是宴會比較冷寂的時候領導正感到落寞的當口恰到好處前去敬酒把宴會的氣氛攪得熱呼起來讓領導的情緒也熱呼起來或者前往主桌敬酒的人很多大多向着主要領導敬酒示好個別算不上主要領導卻也是一方諸侯正被冷撇在一旁你向他敬酒說一串好話那麼他會在心底由衷高興而生感激之情
筆者也是個俗人難以免俗也經常會在主人巡桌前後向主桌的主人敬酒的諛詞是不會說的但禮節是應該盡的人家非貴即富的主人憑什麼請你宴飲就是給你面子嘛你不該還個面子所以禮節是必須講的彼此交情盡在一杯酒中竊以為再要添加什麼好話自己也覺得難受有講究實惠的朋友授我以秘訣說是大可不必屁顛屁顛主動向主桌敬酒的酒酣耳熱之際主桌的主人誰會計較你敬不敬酒倒不如趁別人蜂擁着向主桌敬酒的空隙多多品味陸續端上來的美味佳餚大快朵頤朋友的秘訣很有道理因為在敬酒的紛亂雜沓中宴會的菜餚是不會停滯不上的而且好的菜餚往往就在宴會高潮時陸續登場你擎着個酒杯還提着個酒瓶去向主桌抑或向別的客桌敬酒也好像去巡桌似的就在此過程中一道道的好菜就上桌了盤子疊盤子的堆砌等你一圈歸來暈頭轉向找不着北或者說有的菜餚已經被服務員收走了呢所以經常有這樣的情況有人熱衷於東敬酒西敬酒的結果問他吃的什麼菜餚他竟至一片茫然讀報紙上的社會新聞言是某領導前來巡桌巡着巡着忽然內急要上洗手間了陪同他巡桌以及被巡的部分客人竟然亦步亦趨陪同他巡到
了洗手間領導自個兒覺得難堪了大喝一聲「我這是上洗手間呀」酒水糊塗的陪巡和被巡者方始「醒悟」止步尋常宴會敬酒和巡桌很累人自己累看別人也累不過最累的要數婚宴的巡桌如今的婚宴越來越豪華愈來愈繁瑣通常一個婚禮儀式不折騰個把鐘頭拿不下來魯迅曾把男女之間繁瑣的婚戀鮮花和情書來往歸結為無非為了性交我們無須透徹尖刻如魯迅但也何必那麼多繁文縟節且不去說婚宴前的喋喋不休便是婚宴進行中的巡酒也夠惱人的當然不是惱的客人而是煩的主人mdashmdash新郎新娘一雙新人雙方的父母都要一桌一桌的巡一個一個的敬酒笑臉笑到臉上肌肉痠好話說到口中唾液盡照相機和攝像機瞄準了一個個特寫鏡頭如有疏漏是對不住前來恭賀的客人們的倘是男客還要由新娘一個一個輪番着點煙幾十桌巡下來筋疲力盡新郎和新娘以及他們的父母哪有心思和胃口再吃喜宴所以主桌的菜餚基本是原封不動最不濟的是新郎新娘已經為操辦婚事忙活了好長一段時間再來個婚禮儀式加巡桌的消耗憑你鋼筋鐵骨也受不住哇我曾見到一位嬌弱的新娘一圈巡桌竟至癱瘓倒地
生活點滴
我深愛的花朵啊無論我身在何處都無法將你忘懷你的芳容在我心底深藏那就是我珍愛的全部
請做我聖潔的雪絨花吧請做我晴天的小雨珠你是我閃耀的星辰啊引我走向神秘的遠方
我多想用手將你輕輕掬起使你免受傷痛的折磨就讓突如其來的分別化作再次重逢的希冀
