๑๒

บทท ๒

เอกสำรและงำนวจยทเกยวของ

เอกสารและงานวจยทเกยวกบกบการศกษาวรรณคดสมยอยธยานนมเปนจ านวนมาก ผวจยคดเลอกเฉพาะเอกสารและงานวจยทส าคญมากลาวถง และไดจ าแนกเอกสารและงานวจยทเกยวของกบการศกษาวรรณคดสมยอยธยาออกเปน ๒ กลม จดเรยงตามล าดบปทพมพเผยแพร ดงน

๑. เอกสำรและงำนวจยทเกยวของกบกำรศกษำวรรณคดสมยอยธยำ

มารศร ศภวไล (๒๕๒๘) ไดศกษาเชงวเคราะหค าประพนธประเภทฉนทสมยอยธยา โดยวเคราะหทมา ลกษณะและพฒนาการของค าฉนททปรากฏในวรรณคดสมยอยธยา ผลการวจยสรปวาสงคมไทยนาจะไดรบอทธพลการประพนธค าฉนทมาจากอนเดยผานการคาขายตงแต สมยสโขทยแลว โดยทค าประพนธประเภทค าฉนทนนปรากฏพบครงแรกในวรรณคดเรองมหาชาตค าหลวง กณฑมหาพน ซงประพนธในรชกาลสมเดจพระบรมไตรโลกนาถ ตอมาไดมการน าค าฉนทมาประพนธวรรณคดเปนเรองขนาดยาว เชน เสอโคค าฉนท สมทรโฆษค าฉนท และอนรทธค าฉนท เปนตน อนแสดงใหเหนถงพฒนาการของค าฉนทในสมยอยธยาไดอยางชดเจน

วฒนา เออศลามงคล (๒๕๒๘) ไดศกษาวเคราะหเกยวกบเสาวรจนในวรรณคดนทานสมยอยธยา โดยศกษาวเคราะหการบรรยายความประเภทเสาวรจนทปรากฏในวรรณคดประเภทนทานในสมยอยธยา โดยจ าแนกลกษณะการพรรณนาชมความงามออกเปน ๔ กลม คอ การพรรณนาชมความงดงามของบานเมอง การพรรณนาชมความงามของตวละคร การพรรณนาชมความงามของกระบวนทพ และการพรรณนาชมความงามธรรมชาต ผลการวจยพบวาลกษณะการพรรณนาชมความงามนน มลกษณะทไมแตกตางกนมากนก เพราะปรากฏลกษณะของการพรรณนาตามสภาพความเปนจรง การพรรณนาโดยใชความเปรยบ และการพรรณนาโดยการเลนค า ท าใหเนอหาของเรองมทงความสมเหตสมผลและความไพเราะของถอยค า

พวงแกว โอฬารสมบต (๒๕๓๐) ไดศกษาความเชอเรองกรรมในวรรณคดไทยสมยอยธยา โดยจ าแนกวรรณคดทใชในการศกษาออกเปน ๓ กลม คอ วรรณคดพระพทธศาสนา วรรณคดประเภทบนเทง และวรรณคดประเพณพธกรรม ผลการวจยพบวา ในวรรณคดพระพทธศาสนานนสะทอนความเชอเรองกรรมมากทสดโดยปรากฏความเชออน ๆ ประกอบดวย และแสดงใหเหนวากรรมนนสงผลทงในปจจบนชาตและอนาคตชาต สวนวรรณคดประเภทบนเทงนน สะทอนความเชอเรองกรรมผานเหตการณตาง ๆ ในเรอง เชน การพลดพราก การสญเสยคนรก เปนตน ขณะทในวรรณคดประเพณพธกรรม ไมปรากฏความเชอเรองกรรมมากนก เพราะปรากฏความเชอเรองภตผและเทพเจาในศาสนาพราหมณมากกวา

๑๓

ปทมา ฑฆประเสรฐกล (๒๕๔๗) ไดศกษาภาพลกษณพระมหากษตรยไทยในวรรณคดสมยอยธยา โดยจ าแนกศกษาผานวรรณคด ๔ กลม ไดแก วรรณคดยอพระเกยรต วรรณคดพธกรรมและประเพณ วรรณคดค าสอน และวรรณคดนทาน ผลการศกษาพบวากวไดสรางภาพใหพระมหากษตรยในวรรณคดสมยอยธยานนมภาวะสงสงกวาประชาชนทวไป ทงการมชาตก าเนดทสงสง การเปนผมบญ การเปนผมรปรางและบคลกลกษณะทด การเปนผรอบร การมพระราชทรพยจ านวนมาก การมพระราชอ านาจ และพระฤทธานภาพ และการมเกยรตยศ ซงเปนการน าลกษณะแนวคดเร องธรรมราชาทางพระพทธศาสนาและเทวราชาของศาสนาพราหมณมาเลอกใชในการสรางภาพลกษณใหแกพระมหากษตรยในวรรณคดสมยอยธยาไดอยางสมพระเกยรตและเปยมดวยคณคาแหงความงามทางวรรณศลป

ศรญญา ขวญทอง (๒๕๔๗) ไดศกษาวเคราะหบทพรรณนาธรรมชาตในวรรณคดไทยสมยอยธยา โดยศกษาวเคราะหบทพรรณนาชมความงามของธรรมชาตทางดานลกษณะ กลวธการประพนธ และบทบาทของบทพรรณนาชมธรรมชาต ผลการวจยพบวา กวไทยไดพรรณนาชมความงามธรรมชาตเปน ๒ ลกษณะ คอ การพรรณนาชมความงามตามความเปนจรง และการพรรณนาชมความงามแบบเหนอจรง สวนทางดานกลวธการประพนธนนพบวา กวไทยไดเนนเรองของความไพเราะดานเสยง ค า และความเปนหลก นอกจากนบทพรรณนาชมธรรมชาตนนมบทบาทอยางยงตอการสรางอารมณสะเทอนใจใหแกผอาน การเชอมโยงเหตการณของเรอง การแสดงทรรศนะของกว และการแสดงใหเหนถงอจฉรยภาพของกวเปนส าคญ

ปรยา หรญประดษฐ (๒๕๔๙) ไดศกษาวรรณคดสมยอยธยาดานประวตและพฒนาการของวรรณคด สภาพการเมอง เศรษฐกจ และสงคมในสมยอยธยากบบรรยากาศในยคทองของวรรณคด จากนนกไดอธบายวรรณคดอยธยาสมยตาง ๆ ในเชงประวตวรรณคด และแสดงความสมพนธระหวางวรรณคดกบสงคมไทยในวรรณคดประเภทตาง ๆ ทงวรรณคดนทาน วรรณคดพระพทธศาสนา วรรณคดสดด วรรณคดพธกรรม และวรรณคดพรรณนาอารมณ

จะเหนไดวา งานศกษาทเกยวของกบวรรณคดสมยอยธยาทแสดงมาขางตนน สวนมากแลวจะเปนการศกษาเกยวกบเนอหาและแนวคดของวรรณคด ตลอดจนคณคาเชงการประพนธของวรรณคดสมยอยธยาโดยรวม ซงสามารถแสดงใหเหนถงลกษณะโดยรวมของวรรณคดสมยอยธยาไดอยางชดเจน

๑๔

๒. เอกสำรและงำนวจยทเกยวของกบกำรศกษำวรรณคดสมยอยธยำตอนตนทมไดเกยวเนองกบกำรศกษำวรรณคดเชงประวต

ดวงมน ปรปณณะ (๒๕๑๖) ไดศกษาความงามในเรองทวาทศมาส โดยศกษาทวาทศมาสในเชงวเคราะห และเปรยบเทยบลกษณะพองและลกษณะแตกตางระหวางทวาทศมาสกบวรรณคดประเภทนราศ การสรางจนตนาการ การน าเสนอแกนเรองยอย ผลการวจยพบวาโคลงทวาทศมาสมลกษณะโดดเดนแตกตางจากนราศรวมสมยเรองอน ๆ โดยความผกพนทมนษยมตอธรรมชาตซงสบเนองมาจาก จตไรส านกสวนรวมของมนษยชาต มทวงทาการแสดงออกซงอาศยแนวคดแบบอดมคตนยมวามลกษณะสวนใหญเทยบไดกบอมเพรสชนนสม เอกสเพรสชนนสม และเซอรเรยลลสมของศลปะตะวนตก

สนนท อญชลนกล (๒๕๒๐) ไดศกษาวธการสรางค าและการใชค าไทยในมหาชาตค าหลวง ผลการวจยพบวาในมหาชาตค าหลวงมการสรางค า ๔ ลกษณะ คอ การสรางค าแผลง การสรางค าซ า การสรางค าซอน และการสรางค าราชาศพท ซงยงไมมรปแบบทแนนอนตายตว สวนการใชค าไทยนนมการใชเหมาะสมกบฐานะทางสงคมและวฒนธรรม นอกจากนผวจยยงไดรวบรวมค าและตความหมายของค าศพททไมพบการใชในปจจบนแลวอกดวย

สภาพรรณ จารเทวนทร (๒๕๒๐) ไดศกษาเชงวเคราะหลลตพระลอทางภาษาโดยมงเนนศกษาวรรณคดเรองลลตพระลอทางดานภาษา ผลการวจยพบวาลลตพระลอมวธการใชภาษาทม ชนเชง มส านวนโวหารและภาษตอนคมคาย มการใชภาพพจนเพอสรางจนตนาการอนชกน าใหผอานสามารถเขาใจเรองราวไดเปนอยางด นอกจากนยงพบการใชภาษาถนตาง ๆ ในเรอง ทงภาษาถนเหนอ ถนอสาน และถนใตอกดวย

ฉนทส ทองชวย (๒๕๒๑) ไดศกษาวเคราะหและเปรยบเทยบนทานชาดกเรองสมทรโฆษ และเสนอแนะแนววเคราะหเปรยบเทยบวรรณคดและวรรณกรรมทองถน โดยพจารณาเปรยบเทยบสมทรโฆษค าฉนทฉบบหลวงกบสมทรโฆษฉบบราษฎร ผลการวจยพบวา สมทรโฆษค าฉนทฉบบหลวงมเนอความทละเอยดและไพเราะกวาฉบบราษฎร และมเนอหาบางตอนทไมตรงกน กระนนกสามารถแสดงใหเหนอทธพลของสมทรโฆษชาดกทมตอการสรางสรรควรรณคดไทย

วราภรณ บ ารงกล (๒๕๒๒) ไดศกษาวเคราะหเรองพระลอ เงาะปาและมทนะพาธาตามทฤษฎโศกนาฎกรรมของอรสโตเตล โดยศกษารายละเอยดของวรรณคดทง ๓ เรองดวยทฤษฎละครโศกนาฏกรรมของอรสโตเตล ผลการวจยพบวาวรรณคดทง ๓ เรองนนมรปแบบ โครงเรอง การด าเนนเรอง ตวละคร บทสนทนา ฉาก และแนวคดของเรองตรงตามทฤษฎของอรสโตเตล ซงเปนการแสดงถงความเปนสากลของวรรณคดไดอยางชดเจน

๑๕

ลลลนา ศรเจรญ (๒๕๒๕) ไดศกษาอลงการในมหาชาตค าหลวง โดยศกษาวรรณคดเรองมหาชาตค าหลวงโดยใชทฤษฎอลงการและรส ซงเปนทฤษฎวรรณคดวจารณทางสนสกฤต ผลการวจยพบวามหาชาตค าหลวงปรากฏลกษณะอลงการทางเสยง (ศพทาลงการ) ๓ ลกษณะ คอ อนปราส ยมก และปนรกตวทาภาส ปรากฏลกษณะอลงการทางความหมาย (อรรถาลงการ) ๑๔ ลกษณะ คอ อปมา รปกะ ชาต สงศยะ อตศยะ ประตวสตปมา สงกร อตเปรกษา อากเษป เหต ทปกม อวสระ ปรวฤตต และปรศโนตตรม และเมอวเคราะหมหาชาตค าหลวงดวยทฤษฎรสแลว มหาชาตปรากฏรสวรรณคดครบถวนทกรส ซงลวนแลวแตแสดงใหเหนวามหาชาตค าหลวงไดถกรจนาขนอยางยงใหญและเปยมไปดวยความไพเราะเชงวรรณศลป

ดวงมน จตรจ านงค (๒๕๒๘) ไดศกษาวเคราะหลลตพระลอในเชงวรรณคดวจารณ เพอเสนอใหผอานประจกษเหนถงคณคาของลลตพระลอ ซงเปนวรรณคดทนกวจารณวรรณคดแนวเพอชวตโจมตวาเปนวรรณคดย วยกามารมณและน าเสนอภาพผน าในระบอบศกดนาทมวเมาในกามคณ ผวจยไดกลาววากวเพยงตองการใหผอานตระหนกรวาตวละครอยางพระลอ แมจะเปนถงกษตรยแตกยงคงเปนปถชนคนหนงซงมรทนสภาววสยแหงโลก ยดมนในความไมมแกนสาร ทะยานอยากในกเลสตณหา ซงเปนธรรมชาตของมนษยทกคน

วฒชย โกศลกาญจน (๒๕๓๑) ไดช าระวรรณกรรมเรองโองการแชงน า โดยไดน าวรรณกรรมเรองโองการแชงน าฉบบตาง ๆ ทงทเปนตวเขยนและตวพมพมาพจารณารปแบบค าประพนธ ผลการวจยพบวาในสวนทเปนโคลงนนมวธการเขยนไดถง ๓ ลกษณะ คอ การเขยนเรยงตอเนองกนตงแตตนจนจบ การเขยนบรรทดละ ๒ บาทแบะการเขยนเปนโคลงสกลบทววพนหลก หรอโคลงสแบบกลบทเกบบาท

บญยน สวรรณศร (๒๕๓๒) ไดศกษาวเคราะหภาพของพระลอทปรากฏในบทละคร โดยศกษาการน าเสนอภาพของพระลอผานบทละครเรองพระลอฉบบตาง ๆ จ านวน ๘ ส านวน ผลการวจยพบวาภาพของพระลอในบทละครส านวนตาง ๆ มความแตกตางไปจากพระลอในลลตพระลอตนฉบบ ทงนขนอยกบการตความตวละครของผประพนธบทละคร นอกจากนผวจยยงน าเสนอวาสถานภาพของผแตงกมผลตอการก าหนดภาพของพระลอในบทละครส านวนตาง ๆ อกดวย

อทยวรรณ นยมม (๒๕๓๔) ไดศกษาค ายมภาษาบาลและสนสกฤตในมหาชาตค าหลวงกณฑทศพร ผลการวจยพบวาค ายมภาษาบาลและสนสกฤตทปรากฏในมหาชาตค าหลวงกณฑทศพรนนมลกษณะการเปลยนแปลง ๒ ประเภท คอ การเปลยนแปลงทางเสยง และการเปลยนแปลงความหมาย โดยการเปลยนแปลงทางเสยงนนพบทงลกษณะการตดเสยง การเตมเสยง และการเปลยนเสยง สวนการเปลยนแปลงทางความหมายนนพบลกษณะการเปลยนแปลง ๔ ลกษณะ คอ ความหมายคงเดม ความหมายแคบเขา ความหมายกวางออก และความหมายยายท

๑๖

ชลดา เรองรกษลขต (๒๕๓๕) ศกษาวเคราะหวรรณคดไทยเรองอนรทธ โดยศกษาทมาและความสมพนธของวรรณคดไทยเรองอนรทธฉบบตาง ๆ ศกษาคณคา ความส าคญ และลกษณะเดนของวรรณคดไทยเรองอนรทธ ผลการวจยพบวาอนรทธเปนนทานในวรรณคดสนสกฤต ซงมปรากฏทงในคมภรปราณะและในภาคผนวกของคมภรมหาภารตะ เรองอนรทธของไทยไดน าเนอหาจากฉบบตาง ๆ มาประสมประสานกน มหลายฉบบและหลายส านวนปรากฏทงในภาคเหนอ ภาคกลาง ภาคอสาน และภาคใต และมเรยกชอตาง ๆ กนไป ส านวนทมเนอหาคลายคลงกบเรองเดมในวรรณคดสนสกฤตมากทสด ไดแก อนรทธค าฉนท อนรทธของภาคใตคลายคลงกบอนรทธของภาคกลาง อนรทธของภาคอสานคลายคลงกบอนรทธของภาคเหนอ เรองอนรทธของไทยสวนใหญจะจบดวยความสข ยกเ วนฉบบของภาคอสานบางส านวน

นตยา แกวคลณา (๒๕๓๙) ไดศกษาวเคราะหการใชภาพพจนในวรรณคดรอยกรองสมยอยธยาตอนตน โดยศกษาวเคราะหการใชภาพพจนและอทธพลของวรรณคดบาลและสนสกฤตทมผลตอการรงสรรควรรณคดรอยกรองในสมยอยธยาตอนตน ผลการวจยพบวา กวโดยสวนใหญใชภาพพจนในบทพรรณนาธรรมชาต การกลาวถงวฒนธรรม ศาสนา และความเชอ โดยค าประพนธบางบทไดรบอทธพลจากวรรณคดบาลและสนสกฤต เชน การแสดงความเปรยบกบเรองราวของศาสนาพทธ และเทพเจาในศาสนาพราหมณ เปนตน

ประทป ชมพล (๒๕๔๒) ไดศกษาเรองยวนพายโคลงดนดานทมาของเรอง ตนฉบบ อกขรวธ และรปแบบการน าเสนอ นอกจากนยงน าเสนอเอกสารทเกยวของและวธการศกษา ตความเมองทเปนปญหาในยวนพายโคลงดน และท าดชนคนค าในเรองเพอประโยชนตอการศกษา

ชลดา เรองรกษลขต (๒๕๔๔) ไดศกษาวรรณคดเรองลลตพระลอ ดานเนอหา ภมหลงของวรรณคด การวเคราะหความหมายสญลกษณในเรอง การแสดงความสมพนธระหวางชอเรองกบเนอหาและกลวธการน าเสนอเนอหาตอนตนเรอง ลกษณะเดนทางฉนทลกษณ การใชภาษาและส านวนโวหาร รวมทงความคดความเชอทปรากฏในเรอง พรอมทงใหบทอานและถอดค าประพนธเพอประโยชนตอการศกษา

ชลดา เรองรกษลขต (๒๕๔๔) ไดศกษาลกษณะรวมและอทธพลของวรรณคดสมยอยธยาตอนตนในแงมมตาง ๆ ทงทางดานฉนทลกษณ ภาษาและส านวนโวหาร กลวธการประพนธ และความคดความเชอทปรากฏรวมกนในวรรณคดสมยอยธยาตอนตน รองรอยของวรรณคดสโขทยทปรากฏในวรรณคด สมยอยธยาตอนตน และอทธพลของวรรณคดสมยอยธยาตอนตนทมตอวรรณคดสมยหลง ทงทางดานฉนทลกษณ ภาษาและส านวนโวหาร กลวธการประพนธ และเนอหา

๑๗

พมพาภรณ บญประเสรฐ (๒๕๔๔) ไดศกษาโลกทศนจากวรรณคดสมยอยธยาตอนตน โดยศกษาโลกทศนของคนไทยผานวรรณคดสมยอยธยาตอนตนจ านวน ๑๐ เรอง ผลการวจยพบวาวรรณคดสมยอยธยาตอนตนไดแสดงใหเหนโลกทศนของคนไทยทส าคญ ๓ ประเดน คอ ๑) โลกทศนเกยวกบมนษย กวเชอวามนษยมชาตก าเนดทด โดยเฉพาะอยางยงองคพระมหากษตรยทรงเปนเทพทจตลงมาจากฟาเพอดแลทกขสขใหแกราษฎร สถาบนพระมหากษตรยจงเปนสถาบนหลกอนศกดสทธและประชาชนตองใหความเคารพย าเกรง ทงนพระมหากษตรยทดกควรกอปรดวยทศพธราชธรรม ๒) โลกทศนเกยวกบธรรมชาตและสงเหนอธรรมชาต กวแสดงใหเหนวาธรรมชาตใหความรนรมยแกชวตมนษย ในขณะเดยวกนธรรมชาตกแฝงไปดวยความลลบซงอาจบนดาลใหทงคณและโทษแกมนษย นอกจากน ยงเชอวาการท าบญจะชวยใหเกดผลบญเกอหนนชวตใหสามารถผานพนอปสรรคนานาไปได และ ๓) โลกทศนเกยวกบสงคมและวฒนธรรม กวแสดงใหเหนวาคนไทยตางยดมนในคตค าสอนทางพระพทธศาสนา ซงสามารถสะทอนใหเหนโลกทศนของกวทมตอกรงศรอยธยาวาเปนราชธานแหงความรงเรองทงทางดานดานการเมองการปกครอง เศรษฐกจ ศาสนาและวฒนธรรม อกทงกวยงมองวาคนในสงคมตางมชวตความเปนอยทด มความบนเทงเรงรมยอยอยางไมขาดสาย และบานเมองมความปกตสขรมเยน

จะเหนไดวา งานศกษาทเกยวกบวรรณคดสมยอยธยาตอนตนทแสดงมาขางตนน ลวนศกษาวรรณคดอยางละเอยดเพอแสดงใหเหนถงความโดดเดนของวรรณคดสมยอยธยาตอนตน ทงน มการศกษาทงเรองของเนอหา แนวคดของวรรณคด การใชภาษาในวรรณคด ลกษณะรวมของวรรณคด ตลอดจนศลปะการประพนธวรรณคด ซงสามารถท าใหผอานมความเขาใจเกยวกบวรรณคดสมยอยธยาตอนตนละเอยดลกซงยงขน

๓. เอกสำรและงำนวจยทเกยวของกบกำรศกษำวรรณคดเชงประวตสมยอยธยำตอนตน

สมาล วระวงศ (๒๕๓๗) ไดปรทรรศนหลกฐานและแนวคดทใชสรางประวตวรรณคดอยธยา โดยกลาววาหลกฐานทใชในการก าหนดเวลาประพนธวรรณคดและนามของกวนนอาจแยกไดเปน ๓ ประเภท คอ หลกฐานในพงศาวดาร หลกฐานในตวบท และหลกฐานจากต านานหรอประวตบอกเลา

หลกฐานในพงศาวดาร ทไดรบการยอมรบในการศกษาวรรณคดเชงประวตมเพยงชนเดยว คอ พระราชพงศาวดารฉบบหลวงประเสรฐอกษรนตทระบถงปทท าการประพนธมหาชาตค าหลวงจบบรบรณในพ.ศ.๒๐๒๕ ซงเปนหลกหมดส าคญในการศกษาเชงวรรณคดเรองอน ๆ ตอไป

หลกฐานในตวบท แมจะมการระบไววรรณคดแตละเรอง แตกมความชดเจนคอนขางนอย และยงตองอาศยหลกการตความกบหลกฐานอน ๆ เชน พงศาวดาร ต านาน และประวตบอกเลา ตาง ๆ ซงท าใหเกดปญหาในการตความ เพราะผศกษามกเลอกใชหลกฐานประกอบการแสดงทรรศนะทตางกนออกไป อยางไรกตาม หลกฐานเชงประวตในตวบท อาจจ าแนกไดเปน ๒ ประเภท คอ ๑) หลกฐานทางตรง ซงไดแก ขอความในตวบททระบสมยทประพนธวรรณคดหรอบอกนามของกวไว

๑๘

และ ๒) หลกฐานทางออม ซงไดแก เหตการณทเลาไวในเรองทอาจเทยบไดวาตรงกบเหตการณจรงในสมยใด

วรรณคดสมยอยธยาทมการระบไวในตวบทวากวผประพนธเปนใครหรอประพนธขนในสมยใดนนมจ านวนไมมากนก เชน ทวาทศมาสทระบวาพระเยาวราชทรงพระนพนธ ลลตพระลอทระบมหาราช และเยาวราชทรงพระนพนธ จนดามณทระบวาพระโหราธบดนพนธ กาพยหอโคลงนราศ ธารโศก กาพยหอโคลงนราศธารทองแดง และนนโทปนทสตรค าหลวงทระบวาเจาฟาธรรมธเบศ ทรงพระนพนธ และปณโณวาทค าฉนททระบวาพระมหานาคนพนธ สวนวรรณคดทระบเวลาทประพนธอยางชดเจน เชน มหาชาตค าหลวงทระบวาประพนธขนในพ.ศ.๒๐๒๕ และนราศหรภญไชยทระบวาประพนธขนใน พ.ศ.๒๐๖๐ สวนวรรณคดอยธยาอกจ านวนมากไมไดระบรายเอยดเชงประวตตาง ๆ ไว ทงนอาจเกดจากการช ารดเสยหายของตนฉบบ หรอกวผประพนธมไดระบไวดวยตนเอง นอกจากน ยงมวรรณคดอกกลมหนงทกลาวถงเหตการณทเกดขนในประวตศาสตร จงสามารถเทยบเคยงกบเหตการณทระบไวในพระราชพงศาวดารได เชน โคลงยวนพาย นราศนครสวรรค และโคลงชะลอพทธไสยาสน เปนตน ในขณะเดยวกนวรรณคดทไมไดมเนอหาเกยวกบประวตศาสตร การศกษาเชงประวตจ าตองอาศยการวเคราะหภาษาส านวนโวหารกบต านานเทานน

หลกฐานจากต านานหรอประวตบอกเลา หลกฐานประเภทนทไดรบความนยมมากทสด คอ ต านานศรปราชญ ของพระยาปรยตธรรมธาดา (แพ ตาละลกษณ) ซงเรยบเรยงขนจากค าใหกา รชาวกรงเกา ค าใหการขนหลวงหาวด และเพลงยาวเฉลมพระเกยรตพระบาทสมเดจพระนงเกลาเจาอยหวของ คณพม

สมาล วระวงศ ยงกลาวตอไปอกวาในการศกษาวรรณคดเชงประวตในสมยแรก ผศกษานยมใชหลกฐานจากต านานหรอประวตบอกเลาเปนหลก ท าใหเชอกนวาในสมยสมเดจพระนารายณมหาราชเปนยคทองของวรรณคด ท าใหมการจดวรรณคดหลายเรองใหเปนวรรณคดในรชกาลดงกลาว แตตอมาผศกษาวรรณคดกเรมตงขอสงเกตเกยวกบต านานศรปราชญ โดยการใชการศกษาวเคราะหส านวนภาษาในวรรณคด ท าใหพบวา ลลตพระลอ ซงเคยเชอกนวาเปนวรรณคดสมยสมเดจพระนารายณมหาราชนนกลบมาส านวนภาษาเทยบเคยงไดกบโคลงยวนพาย ซงเปนวรรณคดสมยอยธยาตอนตน จากนนกไดมการศกษาวรรณคดเชงประวตกนอยางแพรหลายและไดมการสรางประวตวรรณคดขนใหม โดยยกโคลงก าสรวลและทวาทศมาสขนไปเปนวรรณคดสมยอยธยาตอนตนดวยเหตผลทางดานการใชภาษาและแนวคดของเรอง นอกจากน ยงมการยกสมทรโฆษค าฉนทใหเปนวรรณคดสมยอยธยาตอนตนเชนกนเพราะในจนดามณทประพนธขนในรชกาลสมเดจพระนารายณมหาราชนนมการเรยกสมทรโฆษค าฉนทวาเปน “ค าบราณ”

๑๙

อยางไรกตาม สมาล วระวงศ มองวาปญหาของการศกษาวรรณคดเชงประวตทส าคญอยตรงทการตกรอบความคดของตนเองไวอยางยดมนถอมน ท าใหเกดการเลอกและตความหลกฐานใหเขากบกรอบความคดของตน เชน ในกรณของฉนทชย กระแสสนธและศภกจ นมมานนรเทพทตางตความ “มหาราช” ทปรากฏในสมทรโฆษค าฉนทแตกตางกนไปตามการเลอกและตความหลกฐานใหเขากบกรอบความคดของตน หรอการตความวากวผประพนธลลตพระลอและโคลงยวนพายเปนสตรของวภา กงกะนนทนกเปนการใหเหตผลและหาขอสนบสนนตามทผศกษาตงใจใหเปนอยแลว สงเหลานลวนเปนปญหาของการศกษาวรรณคดเชงประวตทควรไดรบการแกไข

สดทาย สมาล วระวงศ ไดกลาวโดยสรปวา การศกษาประวตวรรณคดเปนงานทตองอาศยการพสจนหลกฐานและเหตผล ผศกษาวรรณคดเชงประวตทโดยมากกเปนผทมพนฐานเปนนกอกษรศาสตรอยแลวควรระมดระวง ไมปลอยตนใหลอยเลอนไปตามกระแสจนตนาการจนเกนขอบเขตทหลกฐานและเหตผลจะรบไวอย

จากเอกสารและงานวจยทเกยวของทไดน ามาแสดงทงหมดในขางตนนน ท าใหเหนไดวายงไมเคยมผใดเคยรวบรวมและศกษาแนวทางการศกษาวรรณคดเชงประวตในสมยอยธยาตอนตนเลย ผวจยจงเหนวาการวจยดงกลาวนจะเปนประโยชนตอการศกษาวรรณคดเชงประวตตอไป