#25 AikidoCMU

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB!

ฉบบท ๒๕ วนท ๑ พฤศจกายน - ธนวาคม ๒๕๕๓ (ปท ๔)

AikidoCMU NEWSLETTER

ชมรมไอคโด มหาวทยาลยเชยงใหม อาคารกจกรรมนกศกษา (อ.มช.) มหาวทยาลยเชยงใหม ถ. สเทพ อ.เมอง จ. เชยงใหม 50200

ตดตอไดท ออบ (ประธานชมรม) 081-7221227 ปอม (ผประสานงานชมรม) 089-701 7686

กบ (บรรณาธการจดหมายขาว) 081-405 5379

Email : [email protected] Facebook : Aikido CMU

Blog : http://aikidocmu.wordpress.com หนา ๑

mailto:[email protected]


http://aikidocmu.wordpress.comhttp

http://aikidocmu.wordpress.comhttp

ฝกไอคโดอยางเปนธรรมชาต.....ดร.สมบต ตาปญญา ๓

เนนทกระบวนการ ไมใชผลสำเรจ .....อ.ธระรตน บรพนธกล ๘

เบองหลงไอคโดในทวไทย (PBS)

... วสทธ เหลกสมบรณ ๑๐เกรดความรไอคโด: โดโจ... ปะปะปะปง ๑๓

THE SPIRIT OF AIKIDO : การประสานเปนหนงกบ ค ... KISSHOMARU UESHIBA ๑๔

สภาษตโกะกบขาพเจา ๗ : เมอตองเพลยงพลำ การวงหนกไมใชเรองแย ..... NOURNOURS’ MOM ๒๒การตนของนน ๒๖ คายสทธมนษยชน TRAFCORD : ไอคโดกบการใหความรเรองการปองกนตนเองจากการลวงละเมดทางเพศ

.... พปอม ๒๗จดหมายขอบคณจาก ...เดอน TRAFCORD ๒๘ เซนกบศลปะการปองกนตว .... ถอดความโดย บก.กบ ๓๑

AIKIDO(KA) IN FOCUS อ.วชรพล ศภจกรวฒนา ๒๑ มาเยยมมาเยอน JOSEPH ELI CONG ๔๔

และ ISHIDA SUMIKO ๔๕ AIKIDO FAMILY : ภาพการสอบสายวนท ๖ กนยายน ๔๗AIKIDO FAMILY : ภาพสมาชกรวมใจลางหองนำ ๔๘

อ.ธระรตน

บรพนธกล

ดร.สมบต ตาปญญา

สารบาญ

นกเขยนในฉบบ

วสทธ

เหลกสมบรณ

KisshomaruUeshiba

หนออบ ประธานชมรม

คนใหม ยนดรบใชคะ

Nounours’ Mom

โฟกส

นน

พปอม

ปะปะปะปง



หนา ๒

ฝกไอคโดอยางเปนธรรมชาต

ผศ.ดร. สมบต ตาปญญา

พวกเราคงพอจะจำความรสกไดตอนทเรมฝกไอคโดกนใหมๆ วาการเคลอนไหวบางทามนแสนจะฝนธรรมชาต เชน การหมนตวแบบเทนคนโฮ การเดนเขา และโดยเฉพาะอยางยงการมวนตวลมหนาลมหลง เราจะรสกเกๆ กงๆ ทงกงวล ทงประหมาอาย กลวเจบ

กลวดไมด ตอนแรกมนตดขดขลกๆ ขลกๆ ไปหมด แตพอทำไปเรอยๆ เรากเรมรสกตววามนไมยากอยางทคด ตอมาพอรสกวาทำไดแลวกสามารถทำไปดวยคดอะไรไปดวย หรอบางคนทชอบคยกทำไปคยไป หยอกลอเพอนขางๆ ไปดวยกได

R ระหวางสปดาหแรกของเดอนตลาคมน ผมมโอกาสไดไปรวมสมมนาทรสอรทแหงหนงทปราจนบร เรองการบำบดผมบาดแผลทางใจ (trauma therapy) โดยคณะผเชยวชาญหรอจอมยทธระดบสายดำชนหกชนเจด จากเยอรมน จน อนเดย และสหรฐอเมรกา ทานเหลานอทศชวตใหกบเรองนและหายใจเขาออกเปนเรอง trauma therapy เลยทเดยว หากใครไดตดตามขาวเกยวกบกจกรรมนของผมกคงพอจำไดวาผมไปฝกวทยายทธทางนในชวงสามสปทผานมานหลายครง สวนใหญจะไปทเยอรมน

หนา ๓



การอบรมครงนเปนสวนหนงของโครงการทเราเรยกวา “โครงการแมโขง (Mae Kong Project)” ประกอบดวยประเทศไทย พมา และกมพชา เปนผรบผลประโยชน คอ มนกจตวทยาและจตแพทยไดเขารบการอบรมรวมประมาณสามสบคน เปนคนไทย 24 เขมร 5 และพมาเพยงคนเดยว (แตกำลงจะรบเพมอก) และมนกจตวทยาจากอนโดนเซยมาพวงดวยอกหาคน สวนผจดการโครงการคอสมาคมนกจตวทยาอนโดนเซยรวมกบคณะแพทยศาสตร จฬาลงกรณมหาวทยาลย ผมเองกเปนผประสานงานโครงการดวย เนองจากเกยวของกบเรองนมาแตตน

ทผมอยากเลาใหฟงกคอคนพมาทเราไปคนพบมาจากแมสอด ซงนาสนใจมากและทำใหผมเอามาโยงเขากบเรองทขนไวในยอหนาแรก คนพมาคนนชอคณออง มน เขาอาย 64 ปแลว แตยงดหนมแนนกระฉบกระเฉงคลายคนอายสสบใกลๆ หาสบเทานน จบปรญญาเอกทางจตวทยาคลนกจากออสเตรเลยและไดอยออสเตรเลยมานานเกนยสบปจนตอนนไดบตรประชาชนของทนนไปแลว แตเขากมาเปนอาสาสมครชวยเหลอคนพมาพลดถนอยทคลนก “หมอซนเธย” ซงเปนหมอผหญงชาวพมาทมชอเสยง และเปดคลนกใหญ (คลายเปนโรงพยาบาลขนาดเลกมากกวา) อยทแมสอด ผมเคยไปเยยมมาแลว และไดเชญคณอองมารวมงานดวย คณอองหรอดอกเตอรอองนเปนผรในเรองพทธศาสนาโดยเฉพาะการปฏบตสมาธดวย ในชวงของการอบรมน เขากเสนอสอนใหฝกสมาธฟรนอกเวลา คอตอนเชาของทกวนตงแตเจดโมงครงถงแปดโมงครง ผมลองไปเขาดกไดสงดๆ มาฝากพวกเราทอาจเชอมโยงเขากบการฝกไอคโดและการใชชวตได

หนา ๔



คณอองแนะนำแนวคดนาสนใจเกยวกบการฝกสมาธวา ความชำนาญของคนจะม 4 ระดบ คอ

1. Unconsciously unskilled คอไมชำนาญหรอไมเปน แตยงไมรตว

2. Consciously unskilled ไมเปนแตรตวแลววาไมเปน

3. Consciously skilled เปนแลว คลองแลว และรตววาเปนแลว

4. Unconsciously skilled เปนแลว เกงแลว และความเกงนนหยงรากลกลงไปในความรตว จนกลายเปนธรรมชาต (บางทเรยกวา ธรรมชาตทสอง หรอ second nature)

ผมจงอยากชวนพวกเราใหลองเปรยบเทยบแนวคดนกบการฝกไอคโดดกนหนอย และเมอเขาใจชดแลวกลองขยายออกไปสเรองอนๆ ในชวตดวย

ระดบแรกของความ (ไม) ชำนาญ คอ uncon-sciously unskilled นน คงเหมอนกบกอนทเราจะลงฝกบนเบาะ หากเรานงดเขาฝกกนเฉยๆ เรากคงยงไมรวาเวลาเราตองทำทาตางๆ พวกนนแลวเราจะรสกอยางไร คอ “ยงไมรวาไมร” นนเอง ตอนทดคนอนๆ อยเราจะรสกวา “กงนๆ แหละ” ไมนาจะยากเยนอะไร แตพอเรมลงมอฝกเขาจรงๆ เราจงจะเขาสขนทสองของการรตว คอสมผสไดถงความรสกเกงกางของมอเทา แขนขา และการเคลอนไหวรางกายทมนไมเปนไปอยางทเราตองการเลย เราเรมรตวแลววาเราไมเปน (consciously unskilled) ซงหากเราจะกาวสขนตอไปไดเรากตองมทงความเพยรพยายามจากภายใน และการไดรบกำลงใจหรอการสนบสนนจากภายนอก (จากครฝก เพอนรวมฝก ครอบครวหรอคนใกลชด) เราจงจะผานขนนไปได

หนา ๕



R ตอมาอกระยะหนงเรากเรมทำได และหากฝกฝนตอไปเรากจะทำไดคลองแคลวกลมกลนมากขนเรอยๆ ตอนนเราจะภมใจในตวเองมาก เพราะรตววาเราทำเปนแลว (consciously skilled) แตหลมพรางหรอจดบอดของตรงนกคอหากเราภมใจ มนใจมากเกนไป เราจะเกดอาการ “กราง” อยากสรางความประทบใจ อยากสอน อยากเผยแพร อยากเรยกใหใครๆ มาดเรา และเกดยดมนในความรสกวา “กแน” ขนมา ทำใหไมอยากฟงสงทแตกตางจากทเราเคยชน ไมอยากเรยนรเพม เลยตดอยกบความรสกเชนนไปเรอยๆ ไมสามารถกาวไปขนตอไปไดอก

ขนสดทายจะเกดขนไดกตอเมอเราไดฝกฝนจนความชำนาญนนกลายเปนธรรมชาตทสองของเราไปแลว คอมนซมซบลงไปจนเปนเนอเดยวกบความเปนตวตนของเรา (uncon-sciously skilled) คนทเปนอยางนจะ “กลบสสามญ” คอหากดเผนๆ จะดไมออกวาเปนจอมยทธ เพราะจะดเรยบงายธรรมดาๆ ไมแสดงทาทางหรอพยายามสรางความประทบใจใหใครๆ อกตอไป

หากเราเคยเหนอาจารยอาวโสระดบหกเจดดงบางทานกคงพอนกภาพออกวาถาทานเหลานเดนอยตามขางถนนหรอตามตลาด เราจะไมรเลยวาทานคอยอดฝมอตวจรง จะสมผสไดกตอเมอเราไดฝกกบทานเทานน โดยเฉพาะเวลาทเราเขาโจมตแลวทานเคลอนไหวเราจะไดความรสกทอศจรรยใจ (ตะโกนในใจวา “วาว” หรอ “โหย” หรอวยรนหนอยตองบอกวา “สโคยๆ” ซงโจเรายมมาจากศพทแสลงของวยรนญปนอกท หมายความวาเจงหรอเยยมยอดอะไรทำนองนแหละ) และอยากบอกอาจารยวา “เอาอกๆ” เรอยไป เพราะเราสมผสถงความกลมกลนเปนเนอเดยวกนของความเคลอนไหวและพลงอนยงใหญของทานไดจรงๆ ทำใหเกดความปตเพลดเพลนจนไมอยากหยดฝก อาจารยระดบนสวนใหญทานจะไมคย หรอถาคยกจะนอยมาก

หนา ๖



From ancient times,Deep learning and valor

Have been the two pillars of the Path:Though the virtue of training,Enlighten both body and soul.

John Stevens ไดรวบรวมเอา Doka หรอบทกวขนาดสนของปรมาจารยไวในหนงสอ The Art of Peace ตอมา William McLuskie ไดนำมาลงเผยแพรทเวบไซต http://omlc.ogi.edu/aikido/talk/osensei/artofpeace/

The Art of Peace # ๔๕ เขยนโดย Morihei Ueshiba แปลโดย John Stevens

หนา ๗

R อาจารยประเภทนผมไดพบในหลายวงการทผมไปสมผสมา เชน วงการจตบำบดทผมกำลงฝกอยกเชนเดยวกน เวลาทานสอนหรอสาธตการทำงานกบคนไขใหดแลวเราจะไดความรสกแบบเดยวกนน และจะไมอยากใหทานหยดสอนเลย อยากบอกวาเอาอกอยเรอยไปเหมอนกน

R อานแลวอยากเปนคนประเภทไหนกเลอกเอาไดตามใจชอบ แตถาอยากเปนประเภทหลงสดตองฝก

หนกและทมเทชวตใหสงทตนเองอยากเกงดวยนะครบ



http://omlc.ogi.edu/aikido/talk/osensei/artofpeace/01.html




อ.ธระรตน บรพนธกล

เนนทกระบวนการไมใชผลสำเรจ

ผมเรมเรยนแฮพคโดกบอาจารยหานซงเปนชาวเกาหล ตอนทผมอายหาสบแลว เรมตน

ขบวนการเรยนรเชองชามากและลำบากมากสำหรบผม เนองจากแฮพคโดตองอาศยความแคลวคลองของรางกาย รางกายของผมแขงทอ

และแถมยงมอาการปวดหลงซงทำใหผมทรงตวไมสมดลและทกครงทเตะสงกวาระดบเอวกจะเจบ

ปวด การเรยนของผมยงทำใหผมเสยความมนใจเมอตองอยตอหนาเดกรนหนมกวา แมผมจะพยายามและมงมนแตกรสกถอดใจไปหลายครง

และเรองนอาจารยรด

บายวนหนงหลงการฝก อาจารยหาน

เชญผมดมนำชา ทานพดวา “คณไมอาจเรยนสงทตองอาศยความมานะบากบนไดอยางถกตอง เวนแตจะใหเวลากบตนเองบาง ผมคดวาคณคงคนเคย

กบการรบแตสงทงาย นนไมใชวถชวตหรอของศลปะการตอส”

“กผมอดทนแลว” ผมตอบ ทานพดตอไปวา “เราไมไดพดถงความอดทน อดทนเปนเรองของความสามารถในการรอคอยอยางสงบ ใหเวลาตนเองทำงานอยางกระปรกระเปรา ไปสจดมงหมายโดยไมจำกดเวลาไมวาจะยาวนานเพยงใด “ คำพดนกระทบใจผม ผมใหเวลาตนเอง

กบความคบแคนใจทไมสามารถทำในสงทคาดหวงได แตหลงจากทผมปลดเสนตายออกจากใจไปไดไมกเดอนใหหลงผมกทำเหมอนทคนอนๆในชนได หนา ๘




Your spirit is the true shield.

The Art of Peace # ๘๖ เขยนโดย Morihei Ueshiba แปลโดย John Stevens

หนา ๙

ผมยงคงนำคำพดของอาจารยหานมาใชในชวตการทำงาน ตอนนนผมกำลงทำ

หนงสออยเลมหนง การเขยนเปนไปอยางลาชามาก ผมรสกคบแคนใจมากเพราะผมตกลงจะเรมโครงการในไมชาและนกเสมอนม

ภเขาไฟทสมอยในใจผมเกอบตลอดเวลา ผมตระหนกวาความทกขมาเยอนเหมอนชวงทฝก

ฮพคโดเนองจากผมมงมนไปทความสำเรจเพยงจดเดยว และแนนอนวาความสำเรจและเวลาทจำกดรวมกนสรางแรงกดดนไดเปน

อยางด ผมจงขยายdead lineออกไปอยางไมมกำหนดและมงความสนใจมาทสงทเปนความ

สขในขณะททำงานแทน และนนกเปนอกครงทผมรสกวาผมสามารถอทศตนเองใหกบการทำงานโดยปราศจากความกงวลใจ

-------------------------------------เรยบเรยงและดดแปลงจากหนงสอ”เซน

ศลปะการตอส” เขยนโดย Joe Hyams

ภาพจาก http://www.martialinfo.com/photo.asp? photos_id=1574





http://www.martialinfo.com/photo.asp?photos_id=1574




เบองหลงไอคโดในทวไทย (PBS)สโมสรผนำเยาวชนเพอการศกษาและพฒนาชมชน

อำเภอปางมะผา จงหวดแมฮองสอน วสทธ เหลกสมบรณ

เยนวนหนง ปลายเดอนกรกฏา 2553 ผมไดรบโทรศพทจากคณนก แหงบรษทปาใหญครเอชน ผผลตรายการสารคดทางโทรทศนแถวหนาของเมองไทยวา เธอได search ขอมลในอนเตอรเนตแลวพบวาทอำเภอปางมะผา มกจกรรมเดกๆจตอาสาอยในนาม”สโมสรผนำเยาวชนเพอการศกษาและพฒนาชมชน (สยชช.)” โดยมผมเปนนายกสโมสรอย เธอไดเบอรโทรจากอนเตอรเนตแลวจงโทรเขามาบอกสนใจทจะมาถายทำเรองราวเดกๆ องคกรพฒนาเอกชนเลกๆของเรา ผมจงไดแนะนำใหมาถายทำกจกรรมหลายอยาง และหนงในนนคอ “ไอคโด”

! จากกรกฏามาถงตนสงหา ผมไดนำเรองนไปหารอกบเดกๆแกนนำ และคยกบคณนกสามสครง เพอเตรยมนดแนะกำหนดการ สถานท บคคล ทจะเขารวมการถายทำ และนเปนครงแรกของผมและเดกๆทจะไดเหนงานทตวเองปนมากบมอออกสอโทรทศนสสายตาคนทงประเทศ เดกๆไรสญชาตรสกดใจทสอไทยมาใหความสำคญกบคนชายขอบอยางพวกเขา พวกเราตนเตนกนมาก เตรยมซกซอมไวลวงหนาหลายวนทเดยว

หนา ๑๐



บายวนเสารท 7 สงหา ทมถายทำทงสามคนกมาถง วนแรกนเรากถายทำกนเลย เปนควของไอคโด เร มถายกนตงแตหาโมงเยน โชคดทฝนไมตก ฟายงแจงอย แตกวาจะถายทำเสรจกหกโมงเศษ ชางกลองบอกใหเราซอมไปตามปกตใหดกอนซกพก กอนจะหามมกลอง เรยกวามาถายวดโอกนบนเบาะระยะคอนขางประชดเลยทเดยว ใหเหนถงสหนา แววตา มมกม มมเงย มมเฉยง ไมไดอยนอกเบาะหรอหางจากผสาธตเหมอนคลปในยทป ทำใหผมไดตวอยางวา ถาจะถายรปไอคโดใหสวย กอาจจะตองขออนญาตผฝกเขามาถายใกลๆ ในมมทหลากหลายแบบน เดกๆทมาฝกซอม แสดงในวนน กใสชดวอรมปกตอยางทเราฝกประจำครบ ดวยเหตผลจำเปนทวาชดฝกทไดรบบรจาคมาเรามกจะถนอมเกบไวใชแสดงในงานทเปนพธการ หรองานแสดงตาง ๆ และนำทเราใชซกผากนเปนประปาภเขา บางทกมตะกอนขน ชดฝกสขาวจะซกลำบาก กเลยใชชดตามสะดวก คอเสอยด กางเกงวอรม การมาถายทำออกทว เรากอยากนำเสนอความเปนธรรมดาของเรา มากกวาจะไปแตงแตมอะไร จนกบอกวาจน แตจรงใจ เปนธรรมดาตดดนอยางไรเรากบอกแกผชมอยางนน

การถายทำ เรมจากการซอมตามปกต คอเดกๆกจะมานงสมาธ เคารพอาจารยตามธรรมเนยมเหมอนโดโจทเชยงใหมละครบ จากนนกวอรมอพ ไปเรอยๆ และขนทาตางๆ ระหวางน ชางกลองกจะถายวดโอไปเรอยๆ เรากฝกเหมอนทเคยทำ บางครงกจะหยดและเลนซำ ตามแตชางกลองจะบอก เขากจะนำไมคโครโฟนไรสายมาเหนบทตวผม ใหสงสญญาณเสยงไปทกลอง เวลาซอม ผมสอนอะไรเดก เสยงกจะถกบนทกลงในกลองวดโอขณะถายทำชดขน



! ถายทำการซอมบนเบาะเสรจ ทางทมงานกจดเกาอใหผมกบพธกรนงคยกน โดยมแบคกราวนเดกๆกำลงซอมไอคโดเปนฉากหลง ! พธกรกจะถามคำถามตางๆ เกยวกบไอคโด และการพฒนาเดก ประมาณหาหกคำถาม ถามกนสดๆ แบบคำถามฉบพลน คนตอบ ถาเรยบเรยงความคดไมทนกตอบลำบากเหมอนกน

! เรองนสอนใหรวา แมหลายๆคนมองวา ไอคโดเปนประสบการณทอธบายไดยากถงสมผสผานการปฏบต แตถาเราตองการใหโลกสนใจ การถายทอดไอคโดผานถอยคำภาษาลายลกษณอกษรและสอตางๆกเปนสงทจำเปน

! หนงชวโมงเศษๆของการถายทำ แตใชเวลาเตรยมการกอนหนานนานหลายวน ไดนำเสนอออกทวในสายๆวนท 29 สงหาไมกนาท กภมใจทไดตอบแทนคณครบาอาจารยทสงสอนวชานแกพวกเรา หากใครยงไมเคยชมรายการทว “มดคนไฟ ตอน มด...ไมยอมแพ” ตอนน คลกเขาไปดไดนะครบท http://www.thaipbs.or.th/clip/index.asp?content_id=269269&content_category_id=763

ขอบคณทกทานทใหกำลงใจและเมตตาสนบสนนพวกเราครบ

หนา ๑๒



http://www.thaipbs.or.th/clip/index.asp?content_id=269269&content_category_id=763

http://www.thaipbs.or.th/clip/index.asp?content_id=269269&content_category_id=763

àเ¡กÃรç´ด¤คÇวÒาÁมÃรÙ�Œ äไÍอ¤คÔâโ´ด

หนา ๑๓



¤คÓำÞญÕè»ปØè¹น©ฉºบÑºบÅลÐะ¤คÓำÇวÑ¹น¹นÕé ¢ขÍอàเÊส¹นÍอ¤คÓำÇวèÒา "âโ´ดâโ¨จ"

ÊสÁมÒาªชÔ¡กàเ¡กèÒาæๆ¤ค§ง¨จÐะäไ´ดéÂยÔ¹น¡กÑ¹น¨จ¹นªชÔ¹นËหÙ áแµตèÊสÁมÒาªชÔ¡ก

ãใËหÁมèÃรÙéËหÃร×Íอ»ปÅลèÒาÇวÇวèÒาâโ´ดâโ¨จ¤ค×ÍอÍอÐะäไÃร àเÍอÐะàเ¡กÕèÂยÇวÍอÐะäไÃร¡กÑºบ

âโ´ดâโ¨จ«ซÔµตÕéËหÃร×Íอ»ปÅลèÒาÇว ÇวÑ¹น¹นÕé¹นÒาÂย»ปÔ§ง¨จÐะÃรèÒาÂยÂยÒาÇวæๆ

ÍอÂยèÒา§งÊสÑé¹นæๆãใËหé·ท∙Ø¡ก¤ค¹น¾พÍอ¨จÐะàเ¢ขéÒาãใ¨จÅลÐะ¡กÑ¹น¹นÐะ¤คÃรÑºบ

âโ´ดâโ¨จ ÁมÒา¨จÒา¡ก¤คÓำÊสÍอ§ง¤คÓำ¤ค×Íอ ¤คÓำÇวèÒา "âโ´ด" ÁมÕ

¤คÇวÒาÁมËหÁมÒาÂย¶ถÖ§งÇวÔ¸ธÕËหÃร×Íอáแ¹นÇว·ท∙Òา§ง ÊสèÇว¹น "âโ¨จ" ÁมÕ¤คÇวÒาÁม

ËหÁมÒาÂย¶ถÖ§งËหéÍอ§งâโ¶ถ§งËหÃร×ÍอÊส¶ถÒา¹น·ท∙Õè¢ข¹นÒา´ดãใËหÞญè ´ดÑ§ง¹นÑé¹น¤คÓำÇวèÒา "âโ´ดâโ¨จ" ¶ถÖ§งÁมÕ¤คÇวÒาÁมËหÁมÒาÂย¶ถÖ§งÊส¶ถÒา¹น·ท∙Õè æๆ

ãใªชè½ฝÖ¡กÇวÔ¶ถÕ·ท∙Òา§งµตèÒา§ง æๆ àเªชè¹น Êส¶ถÒา¹น·ท∙ÕèÊสÍอ¹นÈศÔÅล»ปÐะâโºบÃรÒา³ณ ÊสÍอ¹น¾พÔ¸ธÕªช§งªชÒา áแÅลÐะ ÁมÑ¡กãใªชé ãใ¹นÊส¶ถÒา¹นÊสÍอ¹น

ÈศÔÅล»ปÐะ¡กÒาÃร»ปéÍอ§ง¡กÑ¹นµตÑÇว´ดéÇวÂย ËหÃร×Íอãใ¹นºบÒา§ง¡กÃร³ณÕ¡กçÍอÒา¨จËหÁมÒาÂย¶ถÖ§งÊส¶ถÒา¹น·ท∙Õè½ฝÖ¡กÊสÁมÒา¸ธÔãใ¹น¹นÔ¡กÒาÂยàเ«ซç¹น´ดéÇวÂย

àเªชè¹น¡กÑ¹น

ãใ¹นÊสÁมÑÂย¡กèÍอ¹น¡กÒาÃรàเÃรÕÂย¹นÈศÔÅล»ปÐะµตèÒา§งæๆàเÃรÔèÁมµตé¹น¨จÒา¡ก¡กÒาÃรàเÃรÕÂย¹น·ท∙ÕèºบéÒา¹นÍอÒา¨จÒาÃรÂยì áแÅลÐะ¤คèÒาàเÅลèÒาàเÃรÕÂย¹น¡กçäไÁมè äไ´ดé

àเ»ปç¹นµตÑÇวàเ§งÔ¹นáแµตè¨จÐะàเ»ปç¹น¡กÒาÃร»ปÑ´ด¡กÇวÒา´ดàเªชç´ด¶ถÙºบéÒา¹นËหÃร×Íอ«ซèÍอÁมáแ«ซÁมºบéÒา¹น àเÁม×èÍอÁมÕ¹นÑ¡กàเÃรÕÂย¹น¨จÓำ¹นÇว¹นÁมÒา¡ก¢ขÖé¹น

¡กÒาÃรàเÃรÕÂย¹น¡กçµตéÍอ§งÂยéÒาÂยäไ»ปàเÃรÕÂย¹น·ท∙ÕèâโÃร§ง½ฝÖ¡กáแµตè¤คÇวÒาÁมàเ»ปç¹น¤คÃรÍอºบ¤คÃรÑÇว ãใ¹น¡กÒาÃร½ฝÖ¡กÂยÑ§งÁมÕÍอÂยÙè´ดÑ§ง¹นÑé¹น¼ผÙé½ฝÖ¡ก¨จÖ§ง

ÁมÕÊสèÇว¹นÃรèÇวÁมãใ¹นâโÃร§ง½ฝÖ¡ก àเªชè¹นËหÅลÑ§ง½ฝÖ¡กàเÊสÃรç¨จºบÃรÃร´ดÒาÅลÙ¡กÈศÔÉษÂยì¨จÐะÇวÔè§งàเ¢ขéÒาËหÒาäไÁมé¡กÇวÒา´ด àเ¾พ×èÍอ·ท∙Õè¨จÐะ·ท∙Óำ¤คÇวÒาÁม

ÊสÐะÍอÒา´ดâโÃร§ง½ฝÖ¡ก âโÃร§ง½ฝÖ¡ก¨จÖ§งàเ»ปÃรÕÂยºบàเÊสÁม×Íอ¹นºบéÒา¹น·ท∙Õè ãใËหé¤คÇวÒาÁมÃรÙéáแ¡กè¼ผÙé½ฝÖ¡ก ¹นÍอ¡ก¨จÒา¡ก¹นÕé¡กÒาÃร·ท∙ÕèàเÃรÒาäไ´ดé½ฝÖ¡ก»ปÑ´ด

¡กÇวÒา´ดàเªชç´ด¶ถÙ Âย¡กàเºบÒาÐะÂยÑ§งàเ»ปç¹น¡กÒาÃร·ท∙ÕèàเÃรÒาÅล´ดÍอÑµตµตÒา¢ขÍอ§งàเÃรÒาÅล§ง àเ¾พ×èÍอàเµตÃรÕÂยÁมÃรÑºบ¿ฟÑ§ง¤คÓำÊสÍอ¹นËหÃร×Íอ¤คÓำ

áแ¹นÐะ¹นÓำ àเ¾พÃรÒาÐะ¶ถéÒาàเÃรÒาÂยÖ´ดáแµตèàเÃรÒา¶ถÙ¡กµตéÍอ§ง âโ´ดÂยäไÁมèàเËหç¹น¨จØ´ดÍอèÍอ¹น¢ขÍอ§งµตÑÇวàเÍอ§ง¡กÒาÃร¾พÑ²ฒ¹นÒาÂยèÍอÁมäไÁมèàเ¡กÔ´ด¢ขÖé¹น

´ดÑ§ง¹นÑé¹นÁมØÁมÁมÍอ§ง¢ขÍอ§งàเÃรÒา·ท∙Õèàเ»ปç¹นÊสÁมÒาªชÔ¡กªชÁมÃรÁม àเÁม×èÍอ¾พÙ´ด¶ถÖ§ง¤คÓำÇวèÒา âโ´ดâโ¨จ ¨จÖ§ง¤คÇวÃรÁมÍอ§งÁมÒา¡ก¡กÇวèÒา

ÅลÒา¹นäไÍอ¤คÔâโ´ด·ท∙Õè½ฝÖ¡ก ËหÃร×ÍอªชÁมÃรÁม áแµตè¤คÇวÃรÁมÍอ§งãใËหéàเËหç¹น¶ถÖ§ง¤คÇวÒาÁมËหÁมÒาÂย·ท∙Õèáแ·ท∙é¨จÃรÔ§ง¢ขÍอ§ง¤คÓำÇวèÒา "âโ´ดâโ¨จ" áแÅลÐะ

ªชèÇวÂย¡กÑ¹น´ดÙáแÅลÐะÃรÑ¡กÉษÒาºบéÒา¹น·ท∙Õè ãใËหé¤คÇวÒาÁมÃรÙé¢ขÍอ§งàเÃรÒา¡กÑ¹น¹นÐะ¤คÃรÑºบ

»ปÐะ»ปÐะ»ปÐะ»ป�§ง

Kisshomaru Ueshiba เขยนTaitetsu Unno แปลองกฤษ นฤมล ธรรมพฤกษา แปลไทย

The Spirit of Aikido

การประสานเปนหนงกบ ค

! ในเวลาไมนานมาน ความสนใจในหลกการเกาแกของคเพมมากขนอยางมากมาย แตสงทถกละเลยไมกลาวถงกคอรากฐานทางปรชญาของค โดยยอแลว เนอแทของคกเปนทงเรองสวนตวและไมใชเรองสวนตว เปนรปธรรมและมความเปนสากล เปนเรองพนฐาน พลงงานสรางสรรคและพลงแหงชวต กาวขามกาลเวลาและสถานท เราจะเรยนรความหมายของค

ในบทหลงๆ แตตอนนเราจะถามวา อะไรคอนยสำคญททำใหความสนใจในเรองคเพมขนอยางฉบพลนในปจจบนน ขาพเจาเชอวา มนคอสงทสะทอนใหเหนถงความปรารถนาอยางลกซงในชวตแบบรวมสมยทจะคนหาหลกการแหงชวต คนหาแหลงพลงงานทจะเตมชวตใหเตมและใหความหมายกบการดำรงอย

! เบองหลงของความกาวหนาในความรทางวทยาศาสตรและเทคโนโลย เชนเดยวกบความรงเรองทางเศรษฐกจ ทำใหเกดความวางเปลาในจตวญญาณของมนษย ดเหมอนวาจะเปนชะตากรรมของมนษยสมยใหม เราอยทามกลางวตถทกองทวมทน ความสขสบายจอมปลอม และความพยายามอยางหนกทจะมชวตทยกระดบ ความไมเคยพอและความผดหวงยงเนนยำความปวยไขทแผขยายไปทวโลก ยงกวาชวงใดๆในประวตศาสตร ยคนเปนยคทมนษยตองการอยางยงทจะแสวงหาความหมายของการเปนมนษยทแทและตองการไดรบการดแลเอาใจใสอยางแทจรง หนงในผลทตามมากคอ เมอโลกตะวนตกไดปะทะกบปรชญาและวฒนธรรมของประเทศแถบเอเซย หนงในการปะทะสงสรรคกคอการไดคนพบคและจตวญญาณแหงเอเซยตะวนออก ปรากฏการณดงกลาวกเปนสวนหนงของเหตผลทชาวตะวนตกหนมาสนใจวชาไอคโด ซงหากแปลตรงตวตามภาษาแลวกแปลวา วถ (โด) แหงความกลมกลน (ไอ) กบ ค

หนา ๑๔



# ความปรารถนาทจะเรยนรเกยวกบคปรากฏใหขาพเจาเหนทกท ไมวาขาพเจาจะไปเยยมเยยนศนยฝกไอคโดทใดๆในโลก ตวอยางเชน เมอเดอนกนยายน ป ๒๕๒๑ ขาพเจาไดไปประเทศบราซล อารเจนตนา และอรกวย ขาพเจาจำไดชดเจนถงถอยคำของ หลยส แพนเทเลยน ศาสตราจารยดานกฏหมายและการพพากษาแหงศาลเมองซาน เปาโล ทพดวา:

! ในฐานะผทนงอยบนบลลงกและพพากษาผอน ผมรสกลำบากใจเมอคนพบวา ตวเองมนสยทชอบคดถงแตตวเองและวตถนยม ผมไดเขารวมบราซลไอคไคและไดเรยนรวาไอคโดเปนศลปะการปองกนตวทแสดงใหเหนเนอแทของวฒนธรรมญปน เมอฝกฝนไอคโด ไมเพยงทผมจะละลายความกงวลทงหลาย แตกยงคนพบค ซงเปนหวใจของจตวญญาณมนษยทซอนอยภายใตตวตนทผวเผนของผมอกดวย ผมสมผสไดถงความปตทแทจรงและรสกซาบซงใจ และผมเชอวา ผมไดเตบโตขนสมฐานะมนษยคนหนง

ในระหวางงานเลยงตอนรบของสหพนธไอคโดนานาชาต (International Aikido Federa-tion) ครงทสามทกรงปารสในชวงปลายเดอนกนยายนและตนเดอนตลาคม ในป ๒๕๒๓ กาย บอนเนฟอนด ประธานสหพนธฯไดกลาวคลายๆกนนวา:

ไอคโดเปนการแสดงออกของรปแบบทพฒนาอยางสงของศลปะการปองกนตว อนเปนมรดกทางวฒนธรรมและจตวญญาณทสงางามของญปน ถอวาเปนอารยธรรมอนสงสงอนเปนประเพณของความเปนนกรบ เราเชอวาไอคโดจะไดรบการตอนรบอยางดในยโรปอยางเปนธรรมชาต ไอคโดเปนวถแหงการผสานรางกายและจตใจเปนหนง ไอคโดจงเปนของขวญทเหมาะแกกาลสำหรบหนมสาวทกำลงคอยๆสญเสยศรทธาในการสบหาความหมายของการเปนมนษย ขาพเจาขอชนชมอยางสดหวใจในโอกาสอนมคาครงนทชาวตะวนตกสมยใหมไดทำความรจกกบไอคโด

! สำหรบพวกเราททมเทแรงกายแรงใจในการบมเพาะไอคโดอยางเงยบๆโดยมไดประโคมขาวหรอโฆษณาประชาสมพนธใดๆ เราจงรสกยนดยงทไดยนวาไอคโดไดรบการยอมรบในระดบนานาชาต แตเราไมควรพงพอใจอยแคความปตยนดเหลานนหากเราตระหนกถงความรบผดชอบอนใหญหลวง ทแบกรบไวบนบาในการพยายามทจะทำใหคนทวโลกไดรบในสงทพวกเขาคาดหวงไว ความรบผดชอบเหลานไมควรถอเปนเพยงเรองเลกนอยเลย

หนา ๑๕



! หนงในสงทเราเปนกงวลมากกคอ ความโดดเดนเฉพาะตวของไอคโดทมรากฐานจากจตวญญาณของชาวญปนมกจะกอใหเกดความเขาใจผดไดบอยๆ ซงมกเกดขนเมอไอคโดไดเปนทรจกของคนทมวฒนธรรมและวถชวตทแตกตางกนออกไป ไมเพยงแตผทเพงเรมตนทมกจะมความคาดหวงทไมสมจรงเทานนแตรวมถงนกเรยนไอคโดระดบสงทไมเขาใจหลกการพนฐาน ตความผดและเปนตวอยางทผดๆอกดวย

! ทงครและนกเรยนไอคโดควรจะทมเทตนเองใหเชยวชาญในศลปะไอคโด เขาใจอยางลกซงถงกนบง ขจดความ

บดเบอน และนำเสนอไอคโดตามรปแบบทแทจรง หาไมแลว จะนำมาซงความผดหวงอนใหญหลวงตอบรรดาผทใหความสนใจจนไมสามารถนำกลบคนมาไดอก ความรบผดชอบอนนควรยดถอไวไมวาจะเปนในญปนหรอในประเทศอนๆทไอคโดกำลงเตบโตไปอยางรวดเรว ยงเทคนคไอคโดไดรบความสนใจมากขน กดเหมอนวาไมมปญหาอะไร แตกลบกลายเปนวาเรองพนฐานทางปรชญาและจตวญญาณของไอคโดกลายเปนปญหาทแทจรงทปรากฏตวขน เวนเสยแตเราจะกลบไปสคำสอนอนเปนตนฉบบของปรมาจารย และทำความเขาใจใหกระจางเกยวกบความหมายอนแทจรงของไอคโดซงเปนรากฐานทสำคญของจตวญญาณ

! หวใจหลกของไอคโดในวถแหงจตวญญาณกคอ ค พลงแหงการกอรปของผนพภพอนตงอยทแกนกลางของมนษยทกผคน รอคอยการตระหนกรและปฏบตใหเปนจรง ในขณะทมโนภาพเกยวกบคไดเรมขนโดยนกคดผทรงอทธพลของจนโบราณ เชน เลาจอ จวงจอ ฮวยหนนจอ รวมทงกวนจอ ซนจอ ขงจอ และเมงจอ แตไมไดจำกดอยแคนน แนวคดเรองคไดววฒนาการผานวนเวลามาตลอดชวงประวตศาสตร ความหมายของคนนอธบายไดแตกตางกนขนอยกบวฒนธรรมและชวงเวลาทเปลยนผานในอารยธรรมเอเชยตะวนออก ในประเทศญปน หลงจากทแนวคดนไดเปนทรจกกไดประสานเขากบสงคมดงเดมจนไดกอกำเนดเปนรปแบบเฉพาะตวทรวมเอาทศนคตทมตอธรรมชาต ชวต ความตายและอนๆ

! แนวคดดงเดมเกยวกบคนนพฒนาขนมาตามสำนกคดตางๆในฐานะหลกการหนงของอภปรชญา ตวอยางเชน ค คอหลกการทสำคญยงของการประสานกลมกลน และเปนแหลงกำเนดความคดสรางสรรคทแสดงออกมาในรปของหยนและหยาง (เลาจอ) และบางครงกกอเปนพลงงานทกำเนดขนมาจากความสบสนอลหมาน (จวงจอ)

ตวอกษร ค เขยนโดยปรมาจารยโมรเฮอ อเอชบะ



หนา ๑๖

! ค ไดรบการขนานนามโดยนกปรชญาบางคนวาคอ ทวลกษณ อนเปนหลกการทเปนโครงสรางของจกรวาล นนคอ ในรปทเบาของคกคอสวรรค และคของสวรรคกกอใหเกดดวงอาทตย ในขณะทรปทหนกของคกจบตวแขงจนกลายเปนพนดน และคจากผนแผนดนกใหกำเนดนำ ทวลกษณนคอยๆววฒนขนจนมปฏสมพนธระหวางกน เชน หยน-หยาง ความมด-ความสวาง และจากนนกกำเนดเปนทฤษฎธาตทงหาและการทำนายในคมภรพยาการณ เตา เตอ จง

! ในทฤษฎธาตทงหา ไมและไฟถอเปนคธาตเบา โลหะและนำเปนคธาตหนก และธาตดนจะอยตรงกลางระหวางสองกลมน ฤดกาลทเปลยนแปลงและโชคชะตาของมนษยสามารถทำนายไดโดยการขนและลง ความกลมกลนและความขดแยงของหาธาตน ในคมภรเตา เตอ จง ใชเสนเตม (−) เปนสญลกณหยางและเสนประ (- -) เปนสญลกษณของหยน เมอเอาเสนมาเรยงรวมกนในตำแหนงบนกลางลางเรยกวาเปนตรลกษณ หากเรยงกนแบบไมซำจะไดแปดแบบ ซงบงถงลกษณะแปดอยาง คอ การสรางสรรค การยอมรบ การตนตว ความออนโยน ความลกสดหยง การตดตาม ความสงบนง ความราเรง ลกษณะเหลานสามารถใชอานเพอการทำนายโชคชะตาหรอเหตการณทกำลงจะเกดขน หากพดแบบกวางๆ หลกการของคกเชอมโยงกบลกษณะปฏสมพนธของลกษณะคตรงขามของหยงและหยาง

! หลกการพนฐานทางอภปรชญานไดเขาสประเทศญปนในสมยนาระ (ค.ศ. ๗๑๐ - ๗๙๔) และสมยเฮอน (ค.ศ. ๗๙๔ - ๑๑๘๕) และไดรบการยอมรบอยางกวางขวาง แตวาแนวคดทางพทธศาสนาทเดนทางจากอนเดยผานเขาสจนนนสงผลกระทบตอความหมายดงเดม โดยเฉพาะความคดเรองกรรมและการจองเวร

! ยงไปกวานน แนวคดเรองคกไดประสานกลมกลนไปกบมมมองทองถนดงเดมเกยวกบธรรมชาต และไดกลายเปนแหลงกำเนดแหงพลงของวฏจกรในกระบวนการเตบโต แตกหนอ ชชอ ผลบาน และโรยราไปของบรรดาพชผลนานาพรรณ มศพทหลายคำไดประกอบกนขนโดยผนวกเชอมโยงกบวถธรรมชาต เชน โย-ค คอการบมเพาะพฒนาพลงงาน ไค-ค คอ การฟนฟชวต เซอ-ค คอพลงของจตวญญาณ และอนๆอกมากมาย คยงคงมความหมายถงพลงอำนาจทครอบงำและควบคมความรกความเกลยดชงในความสมพนธระหวางมนษย นอกจากนน ยงไดผนวกเขากบคณไสยและพธกรรมทางศาสนาทการใชหลกการของหยนหยางตามทฤษฎธาตทงหาอยางทระบถงในวรรณกรรมสมยเฮอน เชน ตำนานเกนจ เปนตน

หนา ๑๗



! การเปลยนแปลงทนาตนเตนทสดของการตความคและการนำไปปรบประยกต เรมขนเมอมการผดขนของชนชนซามไรในชวงปลายสมยเฮอน กระบวนการนยงคงตอเนองไปตลอดยคคามาคระ (ค.ศ. ๑๑๘๕ - ๑๓๓๖) และสมยมโระมาจ (ค.ศ. ๑๓๓๖ - ๑๕๗๓) และตามมาดวยศตวรรษแหงสงครามกลางเมอง จนถงสมย อะสช โมโมะยามะ (ค.ศ. ๑๕๖๘ - ๑๖๐๓) กระทงเขาถงจดสงสดในชวงตนสมยโตกกาวะ (ค.ศ. ๑๖๐๓ - ๑๘๖๘) บรรดาซามไรทตองเผชญกบการคกคามอยางตอเนองของความตายในยคแหงการสงครามเขาใจคในความหมายของ ช-ค ความหาวหาญ อ-ค พลงทมงมน เกง-ค ความแขงแรง และ ย-ค ความกลาหาญ ยงไปกวานน คยงใหความหมายทเชอมโยงกบจตใจสงบภายใตสถานการณทตงเครยด คอ คำวา เฮอ-ค และการเกบพลง ช-ค ซงเปนความพยายามทจะขยายลมหายใจใหยาวนานขน และคำวา ค-โซค หมายถงสภาวะของความเปนความตาย

! ในชวงยคสมยของโชกนโตกกาวะ เปนชวงทญปนปลอดสงครามยาวนานประมาณสามรอยป จงไดจดการอภปรายครงใหญหลายครง เพอคนหาพนฐานทางทฤษฎของ “บจตส” ในฐานะศลปะแหงนกดาบ และเพอปองกนมใหใชดาบไปในทางเสอมหรอเพอการพรากชวต การประชมเหลานนไดผลลพธเปนตรรกะ วธวทยาตามหลกทฤษฎเกยวกบค เชนเดยวกบการเรยกรองใหเขาสแงมมทางปรชญาและจตวญญาณของคดวย ในการบรรลวตถประสงคตามขอหลงๆจำตองกลบเขาสแนวคดของหยนและหยางอกครง

! ตวอยางเชน ในคมภรทถอวาเปนอมตะสำคญของจจตสทเชอมโยงกบยโดสมยใหมและสมพนธอยางใกลชดกบไอคโด กคอ เดนโช ชกาก ของสำนกคโต

คโต หมายถงการขนและลง การขนคอรปแบบของหยาง และการลงคอรปแบบของหยน คนหนงพงชนะดวยการพงพาอาศยหยาง และชนะโดยพงพาอาศยหยน… เมอศตรแสดงหยน ชนะโดยหยาง เมอศตรแสดงหยาง ชนะโดยหยน… การทำจตใจใหมพลงอำนาจ ตองใชประโยชนจากจงหวะจะโคนระหวางความแขงแกรงและการออนขอยอมตามในเทคนค จงจะแสดงวามความเชยวชำนาญการ การละทงความแขงแกรงของตนและชนะโดยใชความแขงแกรงของศตรนนเปนไปไดเพราะวาค ตามทสอนในสำนกของเรา เมอเราละทงความแขงแกรง เรากกลบเขาสหลกการอนเปนรากฐาน หากเราไมพงพากำลงแตใชค ความแขงแกรงของศตรกจะสะทอนกลบ และเขาจะลมลงดวยตวของเขาเอง นคอความหมายของการชนะโดยใชกำลงของศตร เจาพงไตรตรองอยางระมดระวงในสาระสำคญน โดยสรปกคอ คนทออนแอสามารถพชตคนเขมแขงได

หนา ๑๘



เพอแสดงใหเหนตวอยางความสำคญของคในศลปะแหงนกดาบ เราจงอางองคำพดตางๆทแสดงใหเหนมมมองเหลาน

โอกาสแหงชยชนะขนอยกบค สงเกตคของศตรอยางระมดระวง เคลอนไหวอยางสอดคลองกบมนจงจะเรยกวารกษาโอกาสใหเกดขนตรงหนาเรา ในเซนเรยกวา “โอกาสในการเขาถงเซน” กพดถงสงเดยวกน คทซอนอยและไมเปดเผยแสดงใหเหนโอกาสแหงชยชนะ (เฮอโฮ คาเดน โช)

ในทกเรองทเกยวกบงานศลปะ รวมถงศลปะการตอส ความเหนอกวาตดสนกนดวยการฝกหดและฝกฝน แตความเปนเลศทแทจรงขนอยกบค ความยงใหญสงางามของสวรรคและผนพภพ ความกระจางใสของพระอาทตยและพระจนทร ในความเปลยนแปรของกาลเวลา ความรอนและความหนาวเยน การกำเนดและความตาย ตางขนอยกบการสลบผลดเปลยนระหวางหยนและหยาง การทำงานทละเอยดลมลกไมสามารถอธบายไดดวยถอยคำ แตภายใตทกสงเตมเตมชวตดวยหนทางของค คเปนตนกำเนดแหงชวต และเมอคพรากออกไปจากรป ความตายกปรากฏขน (เทงก เกอจตส รอน)

คราวนลองมาทำความเขาใจคตามความคดของปรมาจารยอเอชบะ แนวคดเรองคของทานนน กำเนดมาจากความเขาใจอยางถองแททเกดขนโดยสนชาตญาณทมตอการทำงานของจกรวาล และแสดงออกโดยถอยคำทสน กระชบ ไดใจความ แมวาบางครงจะยากทจะทำความเขาใจอยางถองแทถงความหมายททานไดกลาวถง แตการอานอยางตรกตรองในสงททานเขยนจะทำใหเราเหนแนวทางตามความเขาใจของทานเกยวกบค ทานไดบรรยายเรองคไวสองครงดงน :

ดวยบโด ขาพเจาไดฝกฝนรางกายของขาพเจาอยางถวนทวสมบรณและบรรลถงความลบอนสงสด และขาพเจากยงไดตระหนกรถงสทธรรมอนยงใหญ นนคอ เมอขาพเจาไดเขาใจธรรมชาตทแทของจกรวาลอยางทะลปรโปรงผานทางบโด ขาพเจากไดเหนอยางชดเจนวา มนษยพงผนวกจตใจและรางกายเขากบค เพราะคเปนจดเชอมโยงระหวางสองสงนน จากนนจงจะสามารถเขาถงความกลมกลนในการเคลอนไหวของทกๆสงในจกรวาล

โดยคณสมบตอนงดงามอนละเอยดออนในการทำงานของค เราจงประสานจตใจและรางกายรวมไปถงความสมพนธระหวางปจเจกบคคลกบจกรวาล

หนา ๑๙



ไดอยางกลมกลน แตหากการทำงานของคไมราบลน โลกกจะตกอยในความสบสนและจกรวาลกจะมแตความอลหมาน การประสานกลมกลนของค จตใจ และรางกาย เขากบการเคลอนไหวลนไหลของจกรวาลถอเปนจดวกฤตแหงการจดระเบยบและสนตภาพในโลก

ปรมาจารยอเอชบะยงไดขยายความเพมเตมเกยวกบการทำงานของค และความสมดลของชวตทจะขาดซงคไมได

การทำงานทละเอยดออนของคเปนแหลงกำเนดทสงผลตอการเปลยนแปลงอนประณตของลมหายใจ คเปนแหลงกำเนดของศลปะการตอสนนคอความรก เมอผนนผสานจตใจและรางกายดวยความดงามของคและสำแดงซงไอ-ค (ความกลมกลนของค) ความเปลยนแปลงอนประณตในพลงของลมหายใจกเกดขนเองอยางอตโนมตและ วาซา (เทคนคทถกตองเหมาะสม) กจะลนไหลอยางเปนอสระ

การเปลยนแปลงในลมหายใจนนเชอมโยงกบคของจกรวาล ซงมปฏสมพนธและแผซานเขาใปสรรพชวตทงมวล ในขณะเดยวกน พลงของลมหายใจอนประณตกยงแทรกเขาสทกซอกมมของรางกายผนน เพราะการแทรกประสานอยางลกซง ผนนจงเตมไปดวยพลงชวต เปนผลทำใหเกดความเปนธรรมชาตในหลายๆรปแบบ ทงความคลองแคลวมชวตชวา การเคลอนไหวอยางเปนธรรมชาต เชนนเอง ทงรางกายรวมไปถงอวยวะภายในจงประสานเปนหนงเดยวกนกบความรอน แสง และพลงงาน เมอบรรลถงความเปนหนงของจตใจและรางกายรวมทงเปนหนงเดยวกบจกรวาลแลว รางกายกจะเคลอนไปตามใจปรารถนาโดยไมวาสงใดๆกไมสามารถตานทานได

ปรมาจารยอเอชบะไดสรปเกยวกบคหลงจากททานไดใชเวลาทงชวตเสาะแสวงหาสจจะแหงบโดผานวนยฝกฝนตนอยางเขมงวดเปนเวลาหลายสบป กระทงศลปะของทานคลคลายกลายเปนความละเอยดประณตและมจตวญญาณดงททานกลาววา:

การเปลยนแปลงอนละเอยดออนในลมหายใจเปนเหตใหเกดความประณตในการเคลอนไหวของคในความวางเปลา บางครงการเคลอนไหวอาจดดนโหดรายรนแรง และบางครงกอาจแชมชาและนงสงบ ความเปลยนแปลงเชนน ผนนจะสามารถสงเกตไดถงระดบขนของจตใจทจดจอหรอความเปนอนหนงอนเดยวกน

หนา ๒๐



ของจตและกาย เมอความจดจอตงมนซมแทรกจตใจและรางกาย พลงแหงลมหายใจกจะเปนหนงเดยวกบจกรวาล แผขยายออกไปอยางออนโยนและเปนธรรมชาตโดยไรขดจำกด แตในขณะเดยวกน ผนนกเพมพนความสามารถในการควบคมความรสกของตนและมอสระในตนเอง ดวยวธน เมอลมหายใจทำงานรวมกบจกรวาล แกนแทแหงจตวญญาณทไมเคยประสบพบพานกจะกลายเปนสภาพความเปนจรงภายในคนผนน คอยหอหม คมครองและปองกนตวตน นคอการแนะนำแกนแทอนลกลำของไอ-ค

! ดงนน ค มความหมายสองชน หนงคอการผสานเปนหนงระหวางปจเจกกบจกรวาล กบสองคอการแสดงออกอยางเปนอสระเปนธรรมชาตของพลงแหงลมหายใจ ความหมายแรกเปนการสบทอดแนวคดเกยวกบคจากบรรดานกคดจนโบราณและไดนำมาปฏบตผานการประสานค-ใจ-กายเขาดวยกนในการฝกฝนไอคโด ในกระบวนการฝกฝนผสานใหเปนหนงกบคของจกรวาลนนสามารถเขาถงไดโดยอตโนมตโดยไมตองใชความพยายามเลย ความหมายทสอง คอการสอนวาลมหายใจของผทฝกฝนจะสามารถควบคมความคดและการเคลอนไหวรางกายของตนได เมอจงหวะของลมหายใจและทวงทาของไอคโดผสานกลมกลนเขากบจงหวะของจกรวาล จตและกายของผนนกจะมจดศนยกลางและทกการเคลอนไหวกจะกลายเปนการหมนเปนวงกลม

! เหตผลทปรมาจารยอเอชบะเนนยำถงความเปนหนงเดยวกนของการปฏสมพนธระหวางคตรงขามและการแสดงออกอยางเปนธรรมชาตกเพราะวา ทานไดเหนวาแกนแทของคกคอแกนแทของบโดของทานนนเอง และนเองกคอจดเรมตนถงความรบผดชอบของเราทจะตองทำความเขาใจใหกระจางชดอยางตอเนองวา ค กคอศนยกลางของการฝกฝนไอคโด และพฒนาความสำคญของคทเกยวของกบชวตรวมสมยตอไป

หนา ๒๑

ปรมาจารยในป ๑๙๖๘ สาธตการประสาน ki-shin-tai (ค-จต-กาย) เปนหนง



สภาษตโกะกบขาพเจา (๗)โดย Nounours’ Mom

! โกะ หรอ หมากลอม เปนหนงศลปะในศลปะจน ๔ แขนงทสบทอดมาแตโบราณ ไดแก การดดพณ การเดนหมากกระดาน(โกะ) การเขยนพกน และการวาดรป นอกจากเปนศลปะแลว โกะยงเปนศาสตรทางการยทธอกดวย พนทขนาดประมาณ ๓๖๑ ตารางเซนตเมตร ทตางเปนทหมายยดครองของกองทพหมากขาวและกองทพหมากดำ โดยททงสองฝายมกำลงเทากนตางแตไหวพรบของผนำกองทพทควบคมการเคลอนไหวของกำลงพลเทานน ระหวางการเดนหมากแตละเมดของผเลนทดสงบนงนน แทจรงแลวเกดความขดแยงและการเคลอนไหวทางความคดทเกดขนตามเกมหมากทกำลงดำเนนอยอยางตอเนอง เพอโจมต เพอตานรบ และเพอรกษาพนททตนครอบครองอย ดงนน นกหมากลอมทมไหวพรบเชาวปญญาจงเปนผทมโอกาสมชยไดมากกวา

!

! “ขาพเจาเปนเพยงผเรมฝกหดเลนโกะเทานน และยงโงเขลาทจะเขาใจแกนแทของโกะอยางลกซง แตถาเปนจตวญญาณของไอคโดแลว ขาพเจาไมปฏเสธเลยวามนเปนธรรมชาตและชวตของขาพเจาไปแลว

! จากหนงสอ โกะ อจฉรยะเกมแหงพภพ โดย วนชย ประชาเรองวทย ทขาพเจาไดรบมาจากเพอนผหนง ทำใหขาพเจาพบสภาษตโกะบางขอทจดประกายความ

คดใหขาพเจาไดเขยนบทความนขนมาเพอเผยแพรสภาษตโกะทขาพเจาเหนวาสอดคลองกบหลกไอคโดทขาพเจายดถอเปนแนวทางในการใชชวตอยางสงบสขตามความเขาใจของขาพเจา โดยมไดยดตดวาผใดจะตองเหนดวย”

“เมอตองเพลยงพลำ การวงหนกไมใชเรองแย”

หนา ๒๒



Z ผคนพบวชาศลปะปองกนตวไอคโด คอ ปรมาจารย มอรเฮอ อเอชบา ชาวญปน ทานไดหลอหลอมศลปะปองกนตวหลายแขนงททานไดฝกฝนขนมา แมไอคโดจะพฒนามาจากลทธบชโดซงเปนปรชญาการตอสของซามไร แตไอคโดกมการพฒนาจดมงหมายในการตอสทตางออกไป Z การตอสทวๆไปมกลงเอยดวยการแบงแยกเปนฝายแพ ฝายชนะ เพอลมลางกน แตสำหรบหลกปรชญาของไอคโดนน มจดมงหมายเพอการสมานฉนท เปนศลปะการตอสปองกนตวเพอแสวงหาความเขาใจอนดตอกนมากกวาเพอความเหนอผอน ทางทฤษฎแลว ไอคโดไมมเทคนคการโจมต จะฝกแตเทคนคการรบมอ จงถอไดวา ไอคโดเปนศลปะการตอสปองกนตวอยางแทจรง Z หลกของไอคโดอยท ความสมดลของการทรงตว ความตอเนองและความกลมกลนในการเคลอนไหว และในขณะเดยวกน กตระหนกถงความปลอดภยของคฝกซอมและตวเอง จดสำคญคอ การรวบรวมจตใจใหอยในความสงบ มสมาธแนวแนพรอมผนกรางกายใหอยในสภาพพรอมเตมทเพอรบมอกบการถกโจมต และควบคมผโจมตใหอยมอเมอมจงหวะ พลงของไอคโดไมไดเกดจากพลงมหาศาลของรางกายทแขงแรง แตเกดจากการควบคมจตใจและรางกายใหประสานกนกบความเคลอนไหวของผโจมต

หนา ๒๓

Z ไอคโด เปนศลปะปองกนตวทมลกษณะการตอสแบบยยตส และยโด ทอาศยเทคนคการเหวยงฟาดเพอตดกำลงของผโจมตใหเคลอนไหวชาลง หรอใหหยดชะงกงนZ แตสำหรบไอคโดแลว การใชเทคนคกเพยงเพอบนทอนผโจมตใหหมดพษภยเทานน ไมไดมงทำรายใหเกดการบาดเจบหรอพการถงตาย แตในความเปนจรงแลว หากนกไอคโดไมมการยงมอ กอาจทำใหผโจมตถงตายไดเชนกน



Z ดงนนศลปะการตอสปองกนตวไอคโด จงเหมาะสมกบคนทกขนาด ทกเพศ ทกวย ไมวาเดก ผหญง ผชาย ไมวาคนรปรางเลก หรอใหญ ไอคโดทสมบรณแบบสามารถสยบผโจมตไดเสมอ การจบคฝกเหวยง และการลมตวของผโจมตดแลวเบาหววเหมอนไมไดออกแรงมากมายนน เบองหลงการเหวยงและการลมอยางนมนวลนน เกดมาจากการฝกฝนมาอยางดใหสามารถลมตวตามแรงไดอยางปลอดภยและสวยงาม การลมตวตามหลกวชาไอคโดคอ การแปรเปลยนความหวาดเสยวหวาดกลว ใหเปนเรองสนกในการลอยตวลงสมผสพนทเกดจากการฝกฝนอยางแทจรงZ เคลดลบของวชาศลปะปองกนตวไอคโด อยทการประสานและปรบตวเองเขากบการเคลอนไหวของผโจมต หรออกนยยะ วชาไอคโด ไมใชเทคนคการตอสหรอเอาชนะผอน แตเปนเทคนคการปรบตวเขากบโลก และชวยใหมนษยอยดวยกนอยางสนต คตอสมเพยงผเดยว คอใจของเราเอง

Z การฝกวชาไอคโดเปรยบเหมอนการเผชญเรองตางๆทเขามาในชวตและสงทเขามาทำใหเราเสยศนยสมดล ทกครงทผฝกโจมตเขามาไมวากคนกตาม หรอไมวารปแบบไหน มอาวธหรอไมกตาม เรากตองรกษาศนยกลางการทรงตวใหด โดยการเคลอนไหวอยางกลมกลนกบทศทางทถกโจมตดวยความมนคง สขมไมหวนไหว การเคลอนไหวทมนคงบางทาดเหมอนคลนในทะเล ทมการกอตวอยางนากลวแลวกลายเปนลกคลนสลายตวไปในทสด จตวญญาณทเปนอสระไมยดตดกบเปาหมายหรอชยชนะ นอกจากอยรวมกนอยางกลมกลน ไมปะทะหรอขดแยง ทานปรมาจารย มอรเฮอ อเอชบา ไดคนพบศกยภาพทแทจรงของตนเมอทานอายลวงเขาเจดสบปไปแลว ขณะททานไมสามารถใชพละกำลงของรางกายไดอกตอไป แตทานกยงมความคลองแคลวอยางนาอศจรรยอนเนองมาจากญาณหยงร หรอการเขาสสภาวะอนเปน เอกภาพภายในทไมไดหมายถงสภาวะใดใดของรางกายหรอของจตใจเปนการเฉพาะ และทำตนใหกลมกลนกบสรรพสง

Z ในการตอส สงสำคญทสดคอการมงมนไปขางหนาดวยความแนวแน ไมหวนไหวไปกบสถานการณ แตในกรณทเกดการเพลยงพลำ เราอาจจะเปนฝายเสยเปรยบหากยงมงมนทจะรบมอคตอไป ดงนน จงตองไมอยนง จะตองเคลอนไหว ลาถอยหน แลวหลอกลอใหคตอสสบสน หลอกลอใหคตอสพงเขาหาอยางไรทศทางดวยจตใจทสงบนงไมวอกแวกจนเสยสมาธ แกลงเปดชองโหวใหคตอสหลงเชอจนเขามาใกล แลวคอยโจมต หรอหลอกลอหลบหลกการจโจมไปเรอยจนเหนวาคโจมตเรมออนแรงจง

หนา ๒๔



The Art of Peace # ๒๕ เขยนโดย Morihei Ueshiba แปลโดย John Stevens

To practice properly the Art of Peace, you must:

! Calm the spirit and return to the source.

! Cleanse the body and spirit by removing all malice, !! selfishness, and desire.

! Be ever-grateful for the gifts received from the !! universe, your family, Mother Nature, and your fellow ! human beings.

ตดตอ Nounours’ Mom ไดท <http://NounoursMom.hi5.com>

หนา ๒๕


ตอบโตหากเกดการพลาดทาเสยทหรอตกอยในสถานการณคบขน ทางออกทางเดยวคอ การหนเอาตวรอด การวงหนไมใชเรองทนาอบอาย หรอเปนสงเลวรายสำหรบการตอสเลย แตเปนการแกไขปญหาไปตามสถานการณ ในกรณทเกดการเพลยงพลำหรอกำลงเสยเปรยบ เพอหาพนทหรอหาสถานะทไดเปรยบในการตอสใหเออในการควบคมสถานการณและสะดวกในการรบมอ

Z ความไมยดมนถอมนนเปนศลปะอยางหนงทจะนำไปสเปาหมายทตงใจไว และทำใหไมไหวหวนหรอหวาดกลวแมกระทงความตาย



http://NounoursMom.hi5.com/

http://NounoursMom.hi5.com/



หนา ๒๖



คณเดอน วงษา สมาชกคนหนงของชมรมไอคโด มช. ทำงานดานการตอตานการคามนษยกบองกร Anti-Trafficking Coordination Unit Northern Thailand (TRAFCORD) ไดจดคายสทธมนษยชน อบรมเยาวชนผนำของโรงเรยนตางๆในพนทหางไกล และมความเสยง เปนเวลา ๕ วนเตม ทางชมรมไอคโด มช. ของเรา ไดถกรบเชญไปถายทอดความรเรองการปองกนตนเองจากถกลวงเกนทางเพศ แกสมาชกคายในวนท ๑๙ ตลาคม ๒๕๓๓ ในชวงเวลา เพยงชวโมงครง เปนทนาเสยดายทอยในชวงปดเทอม สมาชกของเราไดกลบบานตางจงหวดเสยเปนสวนใหญ บางคนกยงไมเลกจากงานททำเพราะเรานดกนออกเดนทางจากเชยงใหมเวลาบายสองโมงกบสมาชกชมรมไอคโด มช. สามคน ปอม แบงค และปใหม(อดตประธานชมรมทกลนอายประธานยงไมเจอจาง) พปอมไดกรอกหแบงคไปตลอดทางวา แบงคตองเปนวทยากรเอง ดำเนนงานเอง แตจรงๆแลวกใหแบงคเตรยมตวมาหลายวนแลว ทงยงหาเอกสารให รวมทงไฟลนำเสนอและคลปตางๆ ซงทาทางแบงคกดมความมนใจไมนอย งานนเราไดปนวทยากรคนใหมและคาดหวงวาแบงคจะเปนกำลงสำคญของชมรมไอคโด มช. ไดตอไปภายภาคหนา

เราไปถงกอนเวลาชวงของเราทำใหเราไดมโอกาสเตรยมพรอม และพบวาสงทเราคาดวาจะนำเสนอนน ทางทมงานของคณเดอนกไดใหความรแกเดกๆไปมากแลว อกทงเดกๆกคาดหวงวาจะไดฝกฝนทาของไอคโดสำหรบปองกนตว วทยากรแบงค กไดใหความรและอธบายถงความสำคญของการไมนำพาตนเองไปสความเสยงตางๆ สลบกบการใหพปอมสาธตทาทจะเอาตวรอดจากการกระทำหรอจากภยลกษณะตางๆทคอนขางเบาๆ และใหนองๆลองทำ โดยพๆคอยเดนแนะนำ แตกไมสามารถแนะนำไดทงหมด ทำเอาบางคนไมคอยรแรงตวเองทำเพอนเจบไปบางกม กนองๆทงหมดรวมหกสบคน พสามคนดแลไดไมทวถงจรงๆ พปอมไดแนะนำการนำพาตนเองใหพนอนตราย โดยปใหมเปนผชวย(ทำอนตราย) ในขณะทนองๆชางสงสยวาถกกระทำแบบนนแบบนจะทำอยางไร และทกทาทพปอมสอนนน พปอมยำเปนสงแรกคอใหตงสต อยาตนกลว ใหควบคมตนเอง และประเมนสถานการณ สลบกบเราไดนำสนคาไปเสนอขายคอเปดคลปไอคโดใหด ซงเปนทตนตาแกนองๆพอสมควร

นองๆทมาคายนสวนใหญเปนเดกผหญงชนมธยมปลาย จากโรงเรยนในอำเภอทไกลออกไปจากเมองเชยงใหม เชน อมกอย แมแจมเปนตน บางคนเปนเดกชาตพนธ และมความเสยงตอการถกรงแกและคกคามทางเพศสง จงใหความสนใจและตงใจเปนอยาด นอกจากนยงบอกแกทมงานอกวาอยากใหพๆชมรมไอคโดไปสอนใหทโรงเรยน โดยจะเขยนเปนโครงการและขอทนสนบสนน และทางเรากไดรบปากนองๆไปแลว

สรปขาวโดย...พปอมหนา ๒๗

ไอคโดกบการใหความรเรองการปองกนตนเองจากถกลวงเกนทางเพศคายสงเสรมสทธมนษยชน วนท 19 ตลาคม 2553



àเÃรÕÂย¹น ÍอÒา¨จÒาÃรÂย�ÊสÁมºบÑµตÔáแÅลÐะÊสÁมÒาªชÔ¡กªชÁมÃรÁมäไÍอ¤คÔâโ´ด·ทØ¡ก·ท�‹Òา¹น ¼ผ�‹Òา¹นäไ»ปáแÅล�ŒÇว¹นÐะ¤คÐะÊสÓำËหÃรÑºบ¡กÔ¨จ¡กÃรÃรÁม " äไÍอ¤คÔâโ´ด¡กÑºบ¡กÒาÃรãใËห�Œ¤คÇวÒาÁมÃรÙ�ŒàเÃร×èÍอ§ง¡กÒาÃร»ป�‡Íอ§ง¡กÑ¹นµต¹นàเÍอ§ง¨จÒา¡ก¶ถÙ¡กÅล�‹Çว§งàเ¡กÔ¹น·ทÒา§งàเ¾พÈศ " ¡กÔ¨จ¡กÃรÃรÁม¹นÕéãใªช�ŒàเÇวÅลÒาËห¹นÖè§งªชÁม.¤คÃรÖè§ง ¤ค�‹Ðะ àเ»ป�š¹น¡กÔ¨จ¡กÃรÃรÁมäไÎฮäไÅล·ท�¢ขÍอ§งàเÁม×èÍอÇวÒา¹น¹นÕé àเ·ท�‹Òา·ทÕè´ดÙ¨จÒา¡ก feedback ¢ขÍอ§งàเ´ดç¡กæๆ ·ทÕèÃร�‹ÇวÁม¡กÔ¨จ¡กÃรÃรÁม (·ทÑé§งËหÁม´ด 60 ¤ค¹น)

àเ´ด×Íอ¹น¤คÔ´ดÇว�‹Òา¡กÒาÃร¹นÓำàเÊส¹นÍอ¢ขÍอ§ง·ทÕÁมÁมÕ¤คÇวÒาÁม¹น�‹ÒาÊส¹นãใ¨จ ¤ค×ÍอÁมÕ¡กÒาÃรãใËห�Œ¤คÇวÒาÁมÃรÙ�Œ ÊสÅลÑºบ´ดÑºบ´ดÙÇวÕ´ดÕâโÍอ ÊสÒา¸ธÔµตáแÅลÐะãใËห�Œàเ´ดç¡กæๆ½ฝ�ƒ¡กàเ»ป�š¹นªช�‹Çว§งæๆ àเËหç¹นäไ´ด�ŒªชÑ´ดÇว�‹Òาàเ´ดç¡กæๆãใËห�Œ¤คÇวÒาÁมÊส¹นãใ¨จÁมÒา¡ก âโ´ดÂยàเ©ฉ¾พÒาÐะàเ´ดç¡ก¼ผÙ�ŒËหÞญÔ§ง ãใ¹นªช�‹Çว§ง·ท�ŒÒาÂยæๆ¢ขÍอ§ง¡กÒาÃร½ฝ�ƒ¡ก àเ¢ขÒา¨จÐะ request Êส¶ถÒา¹น¡กÒาÃร³ณ�Çว�‹ÒาËหÒา¡กàเ»ป�š¹นáแºบºบ¹นÑé¹นáแºบºบ¹นÕé¨จÐะ·ทÓำÂยÑ§งäไ§ง àเªช�‹¹นËหÒา¡ก¶ถÙ¡กªช¡ก·ท�ŒÍอ§ง ËหÃร×Íอ¶ถÙ¡ก¤คÃร�‹ÍอÁม·ทÕè¾พ×é¹น «ซÖè§ง·ทÕÁม¡กçäไ´ด�ŒáแÊส´ด§งãใËห�Œ´ดÙáแÅลÐะµตÍอºบ¤คÓำ¶ถÒาÁมäไ´ด�Œàเ»ป�š¹นÍอÂย�‹Òา§ง´ดÕ àเ´ด×Íอ¹นµต�ŒÍอ§ง¢ขÍอ¢ขÍอºบ¾พÃรÐะ¤คØ³ณÍอÒา¨จÒาÃรÂย�ÊสÁมºบÑµตÔ·ทÕèãใËห�Œ¡กÒาÃรÊส¹นÑºบÊส¹นØ¹นáแÅลÐะàเ»ป�š¹น¾พÔàเÈศÉษÊสÓำËหÃรÑºบ·ทÕÁมäไÍอ¤คÔâโ´ด·ทÑé§งÊสÒาÁม·ท�‹Òา¹น·ทÕèÊสÅลÐะàเÇวÅลÒาäไ»ปÊสÍอ¹นäไ¡กÅล¶ถÖ§งáแÁม�‹áแµต§ง " ¾พÕè»ป�‰ÍอÁม ¹น�ŒÍอ§งáแºบ§ง¤ค� áแÅลÐะ¹น�ŒÍอ§ง»ป�‚ãใËหÁม�‹ " «ซÖè§ง¹น�ŒÍอ§งáแºบ§ง¤ค�áแÅลÐะ¹น�ŒÍอ§ง»ป�‚ãใËหÁม�‹¡กç¡กÅลÒาÂยàเ»ป�š¹น¢ขÇวÑÞญãใ¨จàเ´ดç¡กæๆäไ»ปâโ´ดÂย»ปÃรÔÂยÒาÂย âโ´ดÂยàเ©ฉ¾พÒาÐะ¹น�ŒÍอ§ง»ป�‚ãใËหÁม�‹ÃรÙ�ŒÊสÖ¡ก¨จÐะ¶ถÙ¡กÃรØÁม¹นÐะ¤คÐะ :) Êส�‹Çว¹น¾พÕè»ป�‰ÍอÁม¡กç¡กÅลÒาÂยàเ»ป�š¹น¤คÃรÙ½ฝ�ƒ¡กãใ¨จ´ดÕàเ¾พÃรÒาÐะàเËหç¹น¶ถÙ¡ก request µตÅลÍอ´ด àเÊสÃรç¨จ¨จÒา¡ก¡กÒาÃร½ฝ�ƒ¡กÍอºบÃรÁม¤คÃรÑé§ง¹นÕéàเÃรÒา¨จÐะÁมÕâโ¤คÃร§ง¡กÒาÃรµต�‹Íอàเ¹น×èÍอ§ง¤ค×ÍอãใËห�Œàเ´ดç¡กæๆäไ»ป·ทÓำâโ¤คÃร§ง¡กÒาÃรµต�‹Íอãใ¹นâโÃร§งàเÃรÕÂย¹น âโ´ดÂยàเ¢ขÒา¨จÐะ·ทÓำâโ¤คÃร§ง¡กÒาÃรàเÊส¹นÍอãใ¹นÇวÑ¹นÊสØ´ด·ท�ŒÒาÂย áแÅลÐะ TRAFCORD ¨จÐะàเ¢ข�ŒÒาäไ»ปµตÔ´ดµตÒาÁมãใ¹นÃรÐะÂยÐะ·ทÕèÊสÍอ§งªช�‹Çว§งµต�Œ¹น»ป�‚ 2554 ÁมÕáแ¹นÇวâโ¹น�ŒÁมÊสÙ§งÁมÒา¡กÇว�‹Òาàเ´ดç¡กæๆÊส¹นãใ¨จÍอÂยÒา¡ก¨จÐะ·ทÓำâโ¤คÃร§ง¡กÒาÃรáแÅลÐะàเªชÔÞญ¾พÕèæๆ ¨จÒา¡กªชÁมÃรÁมäไÍอ¤คÔâโ´ดäไ»ปÊสÍอ¹น·ทÕèâโÃร§งàเÃรÕÂย¹น´ด�ŒÇวÂย¹นÐะ¤คÐะ («ซÖè§ง¾พÕèæๆàเÍอ�‹Âย»ปÒา¡กáแÅล�ŒÇวÇว�‹ÒาÂยÔ¹น´ดÕ¨จÐะäไ»ปáแÁม�ŒÇว�‹ÒาÍอÂยÙ�‹äไ¡กÅล)

" äไÍอ¤คÔâโ´ด¡กÑºบ¡กÒาÃรãใËห�Œ¤คÇวÒาÁมÃรÙ�ŒàเÃร×èÍอ§ง¡กÒาÃร»ป�‡Íอ§ง¡กÑ¹นµต¹นàเÍอ§ง¨จÒา¡ก¶ถÙ¡กÅล�‹Çว§ง

àเ¡กÔ¹น·ทÒา§งàเ¾พÈศ "¤ค�‹ÒาÂยÊส�‹§งàเÊสÃรÔÁมÊสÔ·ท¸ธÔÁม¹นØÉษÂยªช¹น ÇวÑ¹น·ทÕè 18-22 µตØÅลÒา¤คÁม



หนา ๒๘

หนา ๒๙

àเ¾พ×èÍอãใËห�Œ¡กÒาÃร½ฝ�ƒ¡กáแÅลÐะÊสÍอ¹นäไÍอ¤คÔâโ´ด¡กÑºบàเ´ดç¡กæๆ¢ขÍอ§งàเÃรÒาÁมÕ»ปÃรÐะÊสÔ·ท¸ธÔÀภÒา¾พÂยÔè§งæๆ¢ขÖé¹นäไ»ป àเ´ด×Íอ¹น¢ขÍอÍอ¹นØÞญÒาµตàเÊส¹นÍอáแ¹นÐะ¢ข�ŒÍอ¤คÔ´ดàเËหç¹นàเÅลç¡กæๆ¹น�ŒÍอÂยæๆ ¨จÒา¡กÁมØÁมÁมÍอ§ง¢ขÍอ§งàเ´ด×Íอ¹นàเÍอ§ง«ซÖè§งàเ´ด×Íอ¹น¨จÐะàเ¢ขÕÂย¹นÍอÕàเÁมÅลÅล�¶ถÖ§ง¾พÕè»ป�‰ÍอÁมãใ¹น°ฐÒา¹นÐะ¾พÕèãใËหÞญ�‹·ทÕè¹นÓำ·ทÕÁมäไ»ป¹นÐะ¤คÐะ

¤ค�‹ÒาÂยÊสÔ·ท¸ธÔÁม¹นØÉษÂยªช¹นàเ¾พ×èÍอ¾พÑ²ฒ¹นÒา¼ผÙ�Œ¹นÓำàเÂยÒาÇวªช¹นÏฯ¹นÕé¨จÐะÁมÕäไ»ป¨จ¹น¶ถÖ§งÇวÑ¹นÈศØ¡กÃร�·ทÕè 22 µตØÅลÒา ËหÒา¡กÊสÁมÒาªชÔ¡กÍอÂยÒา¡กàเËหç¹น¡กÔ¨จ¡กÃรÃรÁมÇว�‹ÒาàเÃรÒา·ทÓำÍอÐะäไÃรºบ�ŒÒา§ง ¢ขÍอàเªชÔÞญµตÔ´ดµตÒาÁม´ดÙÃรÙ»ปÀภÒา¾พäไ´ด�Œ·ทÕè facebook TRAFCORD àเ´ด×Íอ¹นÊส�‹§งÃรÙ»ปºบÒา§งÊส�‹Çว¹นáแ¹นºบäไ¿ฟÅล�ÁมÒาãใËห�ŒÊสÁมÒาªชÔ¡ก´ดÙ´ด�ŒÇวÂย¤ค�‹Ðะ http://www.facebook.com/?ref=home#!/pages/Anti-Trafficking-Coordination-Unit-Northern-Thailand-TRAFCORD/105848992783118



http://www.facebook.com/?ref=home#!/pages/Anti-Trafficking-Coordination-Unit-Northern-Thailand-TRAFCORD/105848992783118




àเ´ด×Íอ¹นãใ¹น¹นÒาÁม¢ขÍอ§ง TRAFCORD ¢ขÍอ¢ขÍอºบ¾พÃรÐะ¤คØ³ณÍอÕ¡ก¤คÃรÑé§งáแÅลÐะËหÇวÑ§งÇว�‹ÒาàเÃรÒา¨จÐะäไ´ด�ŒÃร�‹ÇวÁม§งÒา¹น¡กÑ¹นÍอÕ¡กËหÅลÒาÂยæๆ¤คÃรÑé§งµต�‹Íอäไ»ป¤ค�‹Ðะ

¢ขÍอáแÊส´ด§ง¤คÇวÒาÁม¹นÑºบ¶ถ×Íอàเ´ด×Íอ¹น Çว§งÉษÒา

Duean WongsaProject Manager

Anti-Trafficking Coordination Unit Northern Thailand (TRAFCORD)

Tel/Fax : 0-5321-2753-4Website : www.trafcord.org

หนา ๓๐



http://www.trafcord.org/

http://www.trafcord.org/

ศลปะการปองกนตวนนพฒนามาจากโลกยวถ (secular form) จากหลกการของศาสนาพทธและเซนในฐานะรปแบบหนงของการทำสมาธ โดยมความเชอวาการฝกฝนรางกายอยางเขมขนเอาจรงเอาจง จะทำใหเกดเขาถงสมาธและสภาวะธรรมได

ในสมยทพระโพธธรรม สงฆปรนายกองคท 28 (องคแรกคอพระมหากสสปะ องคทสองคอพระอานนท) เปนพระธรรมทตเดนทางจากแควนคนธาราช ประเทศอนเดยมาถงเมองจน ในชวงศตวรรษทหกของสมยพทธกาล ดวยความทเปนคนอนเดย นนยตากลมโต ผวดำคลำ หนวดเครารงรง รปรางหนาตาทแตกตางไปจากชาวจนของทาน ทำใหผคนแตกตนเมอไดพบเหน กอนหนาททานจะเดนทางมาจน ทานไดสงพระภกษสาวก ๒ รปใหมาสำรวจดลทางกอน แตทวาเมอศษยทงสองมาถงแผนดนจน กลบไมไดรบการตอนรบหรอสนบสนนจากทงนกบวชและผคนทงหลายเทาทควร

เรยบเรยงโดย นฤมล ธรรมพฤกษา

ในชวงนน พระพทธศาสนาไดสถาปนาขนแลวในประเทศจน แตพทธบรษททงหลายปฏบตธรรมกนแตเพยงผวเผน การสวดมนตภาวนา ศกษาธรรม กมไดทำอยางจรงจง แมกระทงการเลาเรยนพระไตรปฎกกหวงเพยงประดบความร หรอไมกใชเปนขอถกเถยงเพออวดภมปญญา การปฏบตสมาธวปสสนากยากทจะหาคนทมเทฝกฝน พอนงนานหนอยกบนวาเมอย คนลวนกลวความยากลำบากและไมจรงใจในการปฏบต แตกลบรำรองจะเอามรรคผล

เซนกบศลปะการปองกนตว

หนา ๓๑



ทานเหนวา ลำพงการศกษาคมภรอยางเดยวไมสามารถสำเรจมรรคผลได จำเปนตองเขานโรธสมาบตเทานน จงไปบำเพญกรรมฐานอยในถำหลงวดเสาหลนโดยการผนหนาเขาหาผนงเปนเวลาเกาปจงสำเรจมรรคผล

ในขบวนของทานนน คาดวามพระอนเดยทรวมเดนทางมาดวยหลายรปและไดฝกโยคะ เปนการออกกำลงกายในเวลาเชาอยางทเคยทำตอนทอยอนเดยใต จงหดใหหลวงจนเรมฝกฝนรางกายใหแขงแกรงควบคกบการปฏบตธรรม จะไดปฏบตสมาธวปสสนาและเจรญกรรมฐานไดดขน ยาวนานขน

ความตงใจเดมกเพอออกกำลงกายเพอใหยกระดบทางจตวญญาณ แตไดกลายมาเปนศลปะการตอสในภายหลง เนองจากพระอาศยอยในปา ตองเผชญกบสตวปาและโจรมากมาย จงตองปกปองตนเอง ทาทางการเคลอนไหวตางๆกเอามาจากการสงเกตการเคลอนไหวของสงสาราสตวรอบตว การฝกสอนวทยายทธและกงฟของพระโพธธรรมภายหลงไดรบการพฒนาจนกลายเปนทมาของวทยายทธเสาหลน การสอนพทธธรรมของทานไดกลายมาเปนรากฐานของพระพทธศาสนาแบบเซน และผคนเรยกขานทานในนามของ “ปรมาจารยตกมอ”

หนา ๓๒



กนเกดขนและมอย ดวยเหตนแตละสงจงปราศจากแกนสารในตวเอง (self-nature) หรอพดอกแบบหนงคอไมมอตลกษณแยกตางหาก

(separate identity) ในภาษาสนสฤตเรยกวา ไมม “สวภาวะ”

การไมมแกนสารในตวเอง ไมไดหมายความวาสงทงหลายในโลกไมมอยจรง หากมอยโดยสมพทธและสมพนธกบสงอนๆ ไมมสงใดอบตขนไดโดยอสระ ในโลกของธรรมชาต เราจะเหนวาปรากฏการณทงปวงลวนกอรป ตงอย และแปรเปลยนไปตามเหตปจจยหลายอยางซงเชอมโยงสมพนธกน นนกคอ ทกอยางในโลกธรรมชาตลวนดำเนนไปในออมกอดของสญญตา

สรรพสงยมตวเองมาจากการมอยของสงอน ในทะเลมสายฝน ในหยาดฝนมทะเลกวาง ละอองไอในกอนเมฆแทจรงแลวคอทองทะเลทกำลงเดนทาง เมอเราเหนฝนกคอเหนทะเล เหนทะเลกคอเหนฝน

เหตปจจยทงปวงนนไมไดเกดขนเองลอยๆ หากเปนผลจากการมอยของปจจยอนทงสน ไมมสงใดเกดขนเองไดโดยไมมเหตปจจย สรรพสงอาจจะเปนเหตและผลของกนและกนในปราฏการณทเปนวฏจกรเวยนวน

หากเราสงเกต จะเหนวาสตวนนเคลอนไหวอยางเปนธรรมชาต ตามสญชาตญานเดมของมน ไมไดมการประดษฐตกแตงทาทางใดๆ ไมตองมใครมาสอนเทคนคใหกบมน แตการเคลอนไหวของมนษยเปนการเรยนร ทำใหความคดแบบมเหตผลกลายมาเปนอปสรรคทำใหความสามารถในการเคลอนไหวแบบธรรมชาตหายไป

ในทางปรชญา คำวา “เซน” มาจากคำวา “ฉาน” ในภาษาจน และคำวา “ธยาน” (dhyan) ในภาษาสนสกฤต ซงกคอ “ฌาน” โดยมทรรศนะวา มนษยพงตระหนกหรอเขาถงสภาวะ no mind หรอ “ม ชน” (mu shin) ซงกคอสภาวะเงยบสงบ เยอกเยน เปนสนตสภาวะ ซงกคอคำเดยวกบ “สญญตา” หรอความวางในศาสนาพทธ

ความวางในภาษาธรรมไมไดหมายถงความวางเปลาโลงเตยนไมมอะไรเลยตามทเขาใจกนในภาษาสามญ หากหมายถง สภาพความจรงทสรรพสงในโลกลวนองอาศย



(กฏอทปปจจยตา หรอปฏจจสมปบาท) ความจรงในธรรมชาตเลอนไหลไปตามกฏดงกลาวอยแลว แตมนษยกลบหยงไมถงกฏแหงการไรตวตน กฏแหงการองอาศยกนและกน การเกดขนมอย และกฏแหงการแปรเปลยนเลอนไหลไปตามเหตปจจย

ลทธเตา (เตา หมายถง วถแหงความเปนจรง) ไดเปรยบเทยบ ม ชน เสมอนกบแทงสเหลยมผวเรยบราบ (un-craved block) ทไรตำหน แตคนเรามกจะยดเยยดอตลกษณหรอความคดของตวตนเราใสลงไปในความจรงนน เมอจตหลงตดอยในขายความคด ทยดตดกบอตตา กเหมอนกบควกควานลงไปในแทงเหลยมจนเกดเปนรปเปนรอยแหวงเวาเขาไป เชนเดยวกบสปรงทถกกดอดแนน (compressed spring)

การทผคนเขาไมถง ม ชน มองไมเหนสญญตา ทำใหตางคนอยากกำหนดความเปนไปของโลกดวยปจจยเดยว กคอตวเอง และกลาวโทษผอนวาเปนตนเหตแหงทกขของตน เราแบงโลกออกเปนคขดแยงตางๆ โดยบญญตลงไปวาสงนนด สงนชว สงนสวย สงนนอปลกษณ สงนบรสทธ สงนนมมลทน ฯลฯ

การมองโลกแบบทวภาวะเชนนมกผกโยงอยกบอตตา ทำใหนำไปสการปะทะขดแยงอยเนองๆ ความจรงแลวการแยกเปนคตรงขามแบบขาวลวนดำลวนนนเปนแคเรองสมมต การถอนอปาทานออกจากการแยกโลกเปนขวเปนขางนนถอเปนเงอนไขสำคญทสดในการหยงถงความจรง อกทงเปนวธเดยวทจะเชอมความจรงสมมตเขากบความจรงปรมตถ

ถาเชนนน เราจะเขาสสภาวะสญญตาหรอ ม ชน ไดอยางไร

ในเซนไดพดถงการขามพนทวภาวะ (non-duality)

การขามพนธรรมค หมายถงการเหนความวางและการเขาใจความวาง หมายถงการมองเหนความสมพนธทองอาศยกนเกดขนมอยของสรรพสง เหนความเชอมรอยเชอมโยงของสรรพสง มองเหนแมแตความเชอมโยงสมพนธของสงทดเหมอนขดแยงกน



นนหมายความวา ความสวาง-ความมด สน-ยาว ขาว-ดำ ลวนแลวแตเปนเรองสมพทธทงสนและไมไดเปนอสระจากกน เชนเดยวกบนพพานและสงสารวฏกไมไดแยกขาดจากกน สรรพสงมไดแยกเปนสองขวเชนนน ไมมนพพานทปราศจากสงสารวฏ ไมมสงสารวฏทปราศจากนพพาน เนองจากเงอนไขในการดำรงอย(ของสรรพสง)ไมไดมลกษณะตดขาดซงกนและกน

การเชอเรองคขดแยง มนยยะเทากบเชอวา ด-ชว ผด-ถก เกดเองมเองไดโดยไมอาศยเหตปจจยอนมาประกอบ เพราะฉะนนจะตองเอาชนะคดคานหกลางกนลงไปใหได โดยหลงลมไปวา ทศนะวาตนเองถกฝายอนผดนน เปนทศนะทเราปรงขนเองทงสน

ฉะนน ความคดสดโตงไมวาจะมาจากขวไหน ลวนหนไมพนเรองของอตตา ทเชอวาตนเองคอผกำหนดความเปนไป เหนวาตนเองคอศนยกลางจกรวาล เปนกเลสอนประกอบดวยตณหา ทฏฐ และมานะ ตราบใดทบคคลหรอกลมบคคลยดถอความเหนของตนเปนใหญ ไมยอมถอนอปาทานจากทวภาวะ ความขดแยงกจะดำเนนไปสความรนแรง

เมอละเมดกฎของสญญตา กเกดเปนความทกข

ดงนน การเขาส “ม ชน” กคอการกาวขามทวภาวะ กลบสสภาวะแทงเหลยมเรยบ เชนเดยวกบการปลดปลอยสปรงทกดทบอดแนน สปรงนนกจะคลายตวดดออกมาอยางเปนอสระ ไมเหลอแรงตงแรงเครยดใดๆ นนเองคอสภาวะ ม ชน

แตมชนไมสามารถวเคราะหหรออธบายดวยตรรกะเหตผลได เราจะพบไดแตเพยงเขาถงประสบการณนนเทานน ดงเชนทพระพทธเจาหรอพระอาจารยเซนตางๆสอนวา อยาเพยงแตเชอตามคำสอนแตใหลงมอปฏบต และประสบการณนไมใชประสบการณทมตอสงศกดสทธใดๆ แตมนกคอวถทางทธรรมชาตเปนไปนนเอง มนเปนเชนนนเอง (isness หรอ suchness)



หนา ๓๖

วถทางเขาสสภาวะสญญตาหรอ ม ชน ทำไดหลายแบบ เชน

การจดการกบอตตาตวตน

ในพทธศาสนาบอกวา อตตาถกปรงแตงสรางขนเพอสำแดงตวตน คอความเปนตวกของก ซงเปนอปสรรคในการเขาถง ม ชน

ศลปะการปองกนตวโดยเฉพาะไอคโดเปนการเชอมโยงตนเองเขากบคฝกและจกรวาลรอบตว ไมแบงแยกเขาเรา ไมมศตร ไมมคตรงขาม แตทกคนเปนเพอนรวมฝกทพฒนาไปรวมกน ละลายตวตนออกไปในการฝกฝนรางกายอยางหนกหนวง

การทำสมาธ

การทำสมาธแบบ “ซาเซน” คอการนงสมาธโดยกำหนดรลมหายใจเขาออก เชนเดยวกบการทำโยคะกตองกำหนดควบคมลมหายใจเชนกน ซงเปนหลกสำคญในศลปะการปองกนตว

การควบคมลมหายใจเพอทจะตงจตใหมน (เพราะจตกเหมอนกบสปรงทหดตว ในเซนจะเรยกวาเปนจตของลงทไมชอบอยนง) การนบลมหายใจ หากทำไปนานๆกจะสามารถหายใจเขาออกไดอยางเปนอสระ เปนจงหวะ เชนเดยวกบการเปด

ประตหนาตางใหลมไหลเวยนเขาออกไดอยางเปนธรรมชาตโดยไมมการบบบงคบ ไมตองใชความพยายามอะไร การหายใจทไมเปนธรรมชาตทำใหเราเหนอย เชน ในเวลาโกรธกจะหยดหายใจ บบคนจงหวะหายใจ เปนตน

การทำสมาธทำไดหลายแบบ เชน การนง การเดน การวง การภาวนาโกอน (koan) ศลปะเชนบทกวไฮก พธชงชา การจดดอกไม รวมทงศลปะการปองกนตว(mov-ing zen) เชน การยงธน การฟนดาบ คาราเต และไอคโด เปนตน



บางครงเราทำมากเกนไปเพราะเราไมร จงไดใสความคดของตนเองลงไป เชนเดยวกบแทงเหลยมทถเจาะเปนรพรนเมอจตหลงตดอยกบขายความคด ความสงบจงเกดขนไมได ฉะนน เราจงควรเขาใจและดำเนนไปตามวถแหงความเปนไปในธรรมชาต

ตวอยางของการทำสมาธเพอฝกฝนจตไมใหทำมากเกนไปในหลกการของเซนอนหนงกคอ ศลปะการวาดภาพดวยพกน เมอจรดพกนลงไปแลวไมสามารถกลบไปแกไขไดอกตอไป ไมสามารถแชพกนลงบนภาพไดนานๆ เสยเปนเสย เสรจเปนเสรจ

การฝกฝนศลปะการปองกนตวกเชนเดยวกน ในภาวะทตองเผชญกบสงทอยตรงหนาทำใหไมมเวลาใหคดถงเรองทอยนอก

เหนอออกไป หากลงเลหรอใจลอยเพยงแคเสยววนาทกอาจเกดอนตรายได การคำนงถงการประดษฐทวงทาหรอคดกงวลกบการสำแดงตวตน ทำใหการเคลอนไหวไมลนไหลเพราะจตใจฟงซานไมนง แตหากเราไมทำมากเกนไป เคลอนไหวอยางเปนธรรมชาต

กคอวถทสรางสรรคในการเขาถงสภาวะอนสงบ

การปฏบตตนไปตามธรรมชาต

มคำในภาษาจนสองคำทอธบายหวขอน

หว-เวย คอ การปฏบตตนไปตามครรลองของธรรมชาต ไมมการเจอปน ไมทำมากจนเกนไป (over doing)

เวย คอ ความสงบอนสรางสรรค (creative quietness) หมายถงความคดสรางสรรคจะเขามาเมอเกดความสงบ

มตวอยางเรองเลาของการทำมากเกนไป อาจารยใหลกศษยวาดรปงในเวลาสามนาท แตศษยใชเวลาเพยงแคหนงนาทเทานนกวาดภาพเสรจ เหลออกสองนาทไมรจะทำอะไร กเลยใสขางลงไป



หนา ๓๗

ความกรณา

เชนเดยวกบความรกความเมตตา เราไมสามารถสอนใหคนมความกรณาได แตความกรณาอยในตวของเราทกคน การฝกฝนและใชชวตแบบเซนกเพอจะขดเกลาและเขาสสภาวะ ม ชน

การฝกศลปะการปองกนตวและการฝกสมาธ กเพอมประสบการณโดยตรงกบสภาวะ ม ชน เขาสสญญตา สการหลดพน หรอนพพาน และเพอปฏบตตนดวยความกรณาตอสรรพสง ซงความกรณาจะมาเองเมอเราไดสมผสประสบการณนนๆแลว หนา ๓๘

การเจรญสต

การอยในปจจบนขณะสำคญมากสำหรบเซน อย ณ ทน ตอนน บางครงคนมคำถามวาทำไมเราจงรสกเบอ คำตอบของเซนจะอธบายวา ความเบอหนายคอการไรความสามารถทจะตอกรกบปจจบนขณะ

พระเซนเอาไมบรรทดวางพาดบนนว เพออธบายปจจบนขณะ ตรงกลางไมบรรทดกคอปจจบน ปลายดานหนงคออดต(เมอวานน) อกดานคออนาคต(วนพรงน) หากเลอนนวออกไป ไมวาจะไปทางปลายดานไหนไมกจะรวงลงมา

ความรกความเมตตา

ในสภาวะ ม ชน จตของเราจะไดรบการพฒนาใหเปนผมจตเมตตา พระเซนจะบอกวา ทานไมสามารถสอนคนใหรกและเมตตาคนอนได แตทานสอนใหละวางซงตวตน เมอไมมตวตนแลว สงทหลงเหลออยกคอความรกความเมตตาซงอยในจตใจของเราอยแลวกจะปรากฏตวออกมาอยางเปนธรรมชาต



4. ศลปะการปองกนตวควรชวยใหเราเขาใจวาเราตองทะลขามผานจตทเตมไปดวยเหตผล (rational mind) เขาสสหชญาณ (intuitive mind)

การหยงรทเกดขนเองนนไมไดใชเหตผลเขามากำกบ เชนเดยวกบแทงสเหลยมทไมไดถกเจาะ แตเราจะคดและแสดงออกอยางเปนธรรมชาตตามสญชาตญาณของเราไดอยางไร

ตวอยางเชน นกดนตรเวลากำลงแสดงคอนเสรต เมอใดกตามทจตกระหวดไปวา จะตองทำใหดทสด กมกจะทำไดไมคอยด แตหากบรรเลงไปโดยไมตองคดแตลนไหลไปกบดนตรอยางเปนธรรมชาต กจะสามารถจบการแสดงลงไดดวยด

หนาทของศลปะการปองกนตว

1. เพอฝกฝนรางกายใหควบคมจตใหนง

การเคลอนไหวจะชวยพฒนาจตใหนง เปนสมาธ กายใจประสานเปนหนง รกษาจดศนยกลาง และสามารถเขาสสภาวะ ม ชน แตไมใชวาสภาวะนจะไดมาทนททนใด ตองมการฝกฝนและพฒนาไปเรอยๆ

2. เหนคตอสในตวเราและเหนตวเราในคตอส

เชนเดยวกบแนวคดของมารตน บเบอร “I and Thou” คอ เมอฉนเหนคณ ฉนเหนตวฉนในคณ ฉะนน ฉนจงควรปฏบตกบคณเชนเดยวกบทฉนปฏบตกบตวเอง

3. ไมมผแพผชนะ

ความคดแบบโลกยะมกจะนยมการแขงขนและการแพชนะ แตความคดของเซน จะไมมผแพ ผชนะ ไมมชยชนะ ไมมการพายแพ แตกระบวนการสำคญกวา กคอ หากมงเนนไปทจดหมายปลายทางเทานน อตตากจะเขามาจบจตได ฉะนน จงพงกระทำโดยไมมความอยากวาจะตองชนะ แนวคดนไดรบมาจากฮนด มหาตมะคานธพดวา ในภควคตา สงครามเปนแคอปกรณประกอบฉากททำใหเราคดถงชวต ไมใชใหคดถงตวสงคราม

ภาพจ

าก h

ttp://

dibu

rros.

blog

spot

.com

/200

9/06

/aik

ido.

htm

l



หนา ๓๙

http://diburros.blogspot.com/2009/06/aikido.html

http://diburros.blogspot.com/2009/06/aikido.html

ธรรมชาตไมเคยกอใหเกดความผดพลาดดานสนทรยศาสตร

แตการจะเลนดนตรใหด ใหงาม ใหมสนทรยะไดนนกตองมการฝกฝนมาอยางเชยวชาญ เชนเดยวกบนกไอคโด จำตองมการฝกฝนอยางหนกจนสามารถแสดงทาไดอยางสวยงามกลมกลนโดยไมตองคดแตตอบสนองโดยสญชาตญาณ ไมมวกงวลถงเทคนควธหรอความงดงามของทวงทา

การเลนดนตรหรอไอคโดใหลนไหลเปนธรรมชาต ดงายดายไมสามารถเกดขนไดเลยหากปราศจากการฝกฝนซำซากดนาเบอหนาย แตนนคอการฝกทกษะทสำคญจนกลายเปนธรรมชาตทสองทไมทนไดคดกตอบสนองออกไปไดทนทวงท

5. ผกระทำและการกระทำกลายเปนหนงเดยวกน

หมายถงไมเกดการแบงแยกเปนทวลกษณแตประสานกลมกลนไปดวยกน

ในหนงสอ Zen in the Art of Archery พดถงนกวชาการชาวเยอรมนและภรรยาไปขอศกษาเซนกบพระในประเทศญปน พระทานใหธนกบลกศร แลวบอกใหไปยงเปา แมสงสยวาทำไม แตกยอมปฏบตมาเปนเวลาหกป ในบางครง

บางเวลาพระอาจารยกจะเขามาบอกวา “ไมใช คณไมเรยนรอะไรเลย” ทงทเขายงถกเปาตรงกลางพอด บางทเขากรสกโกรธ

วนหนง เขายงลกธนออกไปแลวพลาดเปา พระอาจารยตะโกนวา “ยงโดนแลว” ทนใดนน เขากเขาใจวา ม ชน คออะไร

สำหรบไอคโด ในมมมองของเซน ใหไปใหเหนอคำสอน ไปสสภาวะ no mind ไปใหเหนอเหตผล เปนหนงเดยวกบการเคลอนไหวของเรา ไอคโดคอวถทเราปลอยใหมนกระทำไปโดยตวของมนเอง

บทความนถอดความมาจากการสนทนากบ ศจ.ดร.อชวาร แฮรส อาจารยพเศษจากภาควชาศาสนา วฒนธรรมและสนตภาพ มหาวทยาลยพายพ ตองขอขอบพระคณอาจารยมา ณ ทน ทกรณาเตรยมขอมลอยางด ในการเรยบเรยงบทความนขน กไดรวบรวมเอาขอมลอนๆเขามาประกอบ หากผดพลาดประการใดกขออภยมา ณ ทนดวย

สามารถอานขอมลเรองตางๆเพมเตมไดท

พระโพธธรรม

http://thai.mindcyber.com/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=230&page=3

อำนาจแหงความวาง ความวางแหงอำนาจ : ปาฐกถา เสกสรรค ประเสรฐกล

http://www.skyd.org/site/view.php?group=5&aid=370

หนา ๔๐


























Aikido(ka) in Focus

หนา ๔๑



Focus : เหตผลทยงกลบมาฝกใหมเอกซ : เอาจรงๆมยFocus : เอาจรงๆสเอกซ : มนยายมาอยใกลดวย แลวผม

กชอบกฬาอยแลว และไอคโดกเปนสวนนงทเลนมา ตอนอยสารคามกไมไดเลน

Focus : ออเคยไปอยสารคาม (มหาสารคราม) ดวยเหรอ

เอกซ : เคยไปสอนทสารคาม ผมกเลนยโด อยกรงเทพฯผมกเลนบาสเกตบอล เลนฟตเนส โอกาสทจะไปฝกไอคโดมนยากนะครบ เรยนหนก

Focus : เอกซจบมช.ไปกปแลวนะเอกซ : ผมรหสทนนะ 43 Focus : 10 ปมาแลว

นกศกษามหาวทยาลยเชยงใหมทเปนสมาชกชมรมไอคโดโดยสวนมากเมอจบการศกษาไปแลวกมกจะดเหมอนจบการศกษาเรองไอคโดไปดวย เปนททราบกนดสาหรบผฝกไอคโดทกคน วาตองการจบการศกษา แตชวตนไมตองการจบการเรยนไอคโด หากเปนเพราะวถชวตทโคจรออกไปตามภาระหนาท รอวนทจะไดโคจรมาพบอกทกไมรรอทจะหยงรากลงอกทเหมอนกบ “อาจารยวชรพล ศภจกรวฒนา(เอกซ)” ทเรมฝกไอคโด ในมหาวทยาลยเชยงใหมเมอ สบปทแลว ครงยงเปนนกศกษาคณะรฐศาสตร นอกจากนยงดารงตาแหนงประธานชมรมฯทขนแขง ซงขณะนเปนอาจารยภาควชารฐศาสตรเเละรฐประศาสนศาสตร คณะสงคมศาสตร มหาวทยาลยนเรศวรจงหวดพษณโลก และกลบมาฝกไอคโด มช. ในวนทกลบบานทเชยงใหม

เอกซ : ใชครบ ฝกไอคโดทนก 5 ป แลวกไปทำงานอยแปบนงนะฮะแลวกไปเรยนตอทกรงเทพฯ Focus : เอกซพอจะจำไดมยตอนมาเรมฝกเมอ 10 ปนน มาฝกเพราะวตถประสงคอะไร แลวตอนทกลบมาฝกอกครงตอนนมวตถประสงคอะไร แตกตางกนมย เอกซ : ไมแตกตางกนครบ เพราะวาผมเองเปนคนชอบใชเวลาวางเลนกฬา แลวชอบฝกสมาธ สวนหนงการเลนกฬามนเทากบการฝกสมาธสำหรบผมนะซงไอคโดมนกแมทเลย มนทำใหเราอยกบตวเองรนสยตวเอง และรจกคนรอบขางไดดวย Focus : หมายความวาทฝกไอคโดเพราะวา... เอกซ : ฝกฝนตวเอง ฝกสมาธ จรงๆไอคโดมนแมทช (สอดคลอง - focus แปลเอง)กบวถชวต Focus : ยงไงละ

เอกซ : สอดคลองกบการใชชวตหลายเรอง เชน การดำเนนชวตในปจจบนนะครบ การโอนออนผอนตาม การแกปญหา ปญหาทเขามาเรากมหลายทางทจะระงบปญหานน ไมจำเปนจะตองเดนชนมนอยางเดยว ผมเคยมหลายๆเรองทปรบไปใช หลายเรองทเราไมจำเปนตองชนะนะฮะ

Focus : คดอยางนมากอนทจะฝกไอคโดหรอไอคโดทำใหคดไดแบบนเอกซ : สำหรบผมนะ ไอคโดทำใหคดไดอยางน หลายเรองทไดจากตรงนFocus : สวนทวาไดมาจากไอคโดเนย ไดมายงไงเอกซ : สวนนงไดมาจากการเรยนรจากอาจารย และสวนหนงกอานหนงสอครบเชนปรชญาของไอค

โด จรงๆผมเปนคนทคอนขางจะเอาจรงเอาจง ถาจะทำอะไรกจะทำจรงFocus : ชมรมไอคโดเราเนย สมยทเอกซเปนประธานชมรมฯกบตอนทกลบมาฝกอกครงเหมอน

หรอแตกตางกนมยเอกซ : ความรสกเนยไมแตกตางกนเลย แบงเปนสองประเดนดกวา ประเดนแรกเนยคอสมาชกไม

ไดแตกตางเลยFocus : คอ? เอกซ : สมาชกมคนเกาๆ และกมคนนอยเทาเดมFocus : โห !!! ชมรมฯ ไมพฒนาขนเลยเอกซ : แตในแงของสถานท กดขนนะครบ

หนา ๔๒



Focus : แลวมอะไรทเอกซอยากเหนการเปลยนแปลงบางเอกซ : ทอยากเหนการเปลยนแปลงคอจำนวนสมาชกถามนเพมขนหรอคนมาซอมเยอะๆ มนกสง

เสรมการเจรญเตบโตของเราดวย มคนทำงานมากขน (...มองไปทางพปอม)ไมใชวาพปอมกทำเปนหนาทหลกมาตงนานทจรงนาจะเปนหนาทของสมาชกนองๆทตองชวยกน

เสยงพปอมแทรกมาวา...งานมนจะไมตอเนองเพราะนองๆกจบกนไปFocus : จรงๆคนกเขามามากหนาหลายตาและกเยอะนะแตวาอยไมทนอาหมอผนำฝกประจำของเราปรเขามารวมออกความเหนวา.. “ เปนเพราะคนสอนไมจงใจ หรอวธ

การเรยนเอกซ : อกอยางนงดวยผมคดวาดวยลกษณะวชาครบ สำคญเลย วชามนไมสนองความตองการ

กบวยรนทตองการเหนชดเจน รสกวาไดทำไดกระทำกบคนอน ถาเคาไมศกษาอยางจรงๆเคาจะไมรจกวา...มนไมใชอยางนน ความจรงฝกศลปะการตอสมนเปนการฝกจตใจซะมากกวา การทเราจะเปนนกตอสทแทจรงคอตองเอาชนะจตใจตนเอง

Focus : โอโห!!!!....แปะ แปะ แปะ แปะ.....มเสยงตบมอตามมาเอกซ : ทำไมผมเลอกเลนอนน…ผมเลนยโดมา

ตงปกวา แตมาเลอกไอคโดเพราะรสกวามนไมตองไปแขงขนนะฮะ อยางยโดตองไปสอบ ตองชนะคนอนใหไดกอนถงจะไดสาย ใชมยฮะอาหมอ(หนไปขอเสยงสนบสนน)คอมนสนบสนนการตอสนะ

Focus : ถาอยางนนไอคโดกเลอกคนส ใชมย?

เอกซ : ใชครบ ไอคโดจะเลอกคนทมความคดอกแบบนง เชน อยากเรยนรคน มความอดทน มความเคารพตวเอง เคารพเพอนรวมเบาะ ตอนทผมกลบมาเลนอก ผมเหนนองๆไปกนสายสงๆกนหมดแลว แตทายทสดมนขนอยกบเรานะครบ มนพฒนาจากตวเรา ตวเราพฒนาเองมากกวา นองสายสงกวาเราบนเบาะเรากตองเคารพนอง ในโลกของความเปนจรงมนกเปนอยางนนนะฮะ

เอกซ : ไปฮะ..อาหมอเรยกซอมตอแลวFocus : เอ!!! เราเลอกไอคโด หรอไอคโดเลอกเรา นะ!

หนา ๔๓



หนา ๔๔

โจอเปนนกเรยนไอคโดจากเมองบาโคลอด เกาะไนกรอส ประเทศฟลปปนส โจอเกดทเชยงใหมเนองจากคณแมทางานทนแตกกลบไปโตทฟลปปนส โจอฝกไอคโดมาไดแปดปแลวทโดโจ Kyokan ภายใต Noel Fuentes sensei ตอนนกอายได ๒๕ ปกไดกลบมาเยยมเชยงใหมอกครงและพยายามจดเวลาเพอจะไดมาฝกกบชาวม.ช.แมวาจะตองลงทนซอชดฝกชดใหมกตามท

มาเยยมมาเยอน

Joseph Eli Cong (3 kyu)

Kyokan Dojo BacolodAffiliate of Aikido Philippines

Chief instructor: Noel Fuentes2026 Uno de Mayo Street

Capitol HeightsBacolod City, Philippines

Tel. +63 34-4341691Email: [email protected]: www.kyokan-dojo.ph





http://www.kyokan-dojo.ph

http://www.kyokan-dojo.ph

มาเยยมมาเยอน

คณเคโกะเลาวา เมอหาสบปกอนไดดโทรทศน ไดเหนปรมาจารยโมรเฮอ อเอชบะสาธตไอคโด กเลยตดสนใจตงแตบดนนมาวาจะตองฝกไอคโดใหได กระทงไดมาเขามหาวทยาลยกไมรรอ ไปขอสมครฝกไอคโดทนท แตกพบวาปรมาจารยทานไดเสยชวตไปแลว ทกวนนคณเคโกะบาดเจบทขาไมสามารถฝกไอคโดได แตกยงแวะเวยนมาดการฝกอยบอยๆ

เธอเลาอกวา สามในชวงแรกๆทคบกนตอนเปนนกศกษา เขาตอตานไอคโดทเดยว แตตอมาไดไปสอนในโรงเรยนมธยม พบวาเดกๆมการรงแกกนอยางรนแรง จงไดเรมฝกไอคโดทเกสโซจโดโจ เพอนาปรชญาไอคโดไปสอนเดกๆและสอนการปองกนตวใหเดกๆดวย

คณเคโกะ

คณสมโกะ



หนา ๔๕

Ishida Sumiko (2nd dan)

คณสมโกะและคณเคโกะเปนเพอนกนตงแตสมยเรยนทมหาวทยาลยวาเซดะ กรงโตเกยวประเทศญปน และไดฝกฝนไอคโดกบทาดะเซนเซตงแตสมยตอนเปนนกศกษา แตพอเรยนจบกหางเหนไปนานถง ๓๕ ป จนกระทงเกษยณ คณสมโกะจงไดกลบมาฝกไอคโดอกครง กบทาดะเซนเซทเกสโซจโดโจเมอปทแลว

Gessoji DojoChief instructor: Tada Hiroshi shihan

Senior instructor: Tsuboi Takeki shihan1-11-26 Honmachi, Kichijoji, Musashino-shi, Tokyo-to 180

Japan

Tel: +81 (0422) 21-7100Fax: + 81(0422) 43-1189

คณสมโกะบอกวา

หากชาวม.ช.จะไปทโตเกยวกแวะไปพกทบานของเธอได ออกจะไกลไปสกหนอย แตกสะดวกพอควร และเธอจะขบรถพามาฝกทเกสโซจโดโจดวยกน



หนา ๔๖

ทงคเลาวาอานเจอชมรมไอคโดจากหนงสอพมพญปน “Chao” กเลยหอบหนงสอขนรถแดงเขามาในม.ช. แลวกเดนวนหาเกอบครงชวโมง

ในทสดกพบ และดใจมากทไดมารวมฝก

หนา ๔๗

Aikido Family

ขอแสดงความยนดกบคนทสอบสายผานเมอวนอาทตยท 6 ก.ย.ปง แบงค ขวญ พจรญ ปใหม และพปอมรบมอบใบประกาศโชดง



ปฏทนกจกรรม! ฝกประจำสปดาห! จนทร-พธ-ศกร ๑๘.๐๐ - ๒๐.๓๐ น.MM M M M สถานทฝก ชมรมไอคโด มหาวทยาลยเชยงใหม

M M M ใตถนตกอาคารกจกรรมนกศกษา มหาวทยาลยเชยงใหม

หนา ๔๘

Aikido Family

ไดฤกษลางหองนาขอบคณสมาชกทกทานทมสปรตไอคโดชวยสละเวลาลางหองนาใหพวกเราไดใชหองนาสะอาดๆกน



#25 AikidoCMU

Documents

Transcript of #25 AikidoCMU