จัดทำโดย ชมรมไอคิโด มหาวิทยาลัยเชียงใหม่

อาคารกิจกรรมนักศึกษา (อ.มช.) มหาวิทยาลัยเชียงใหม ถ. สุเทพ อ.เมือง จ. เชียงใหม่ 50200

ติดต่อได้ท่ี เอ้ (ประธานชมรม) 086-658 7015 ป๋อม (ผู้ประสานงานชมรม) 089-701 7686

กบ (บรรณาธิการจดหมายข่าว) 084-047 4344

Webboard: http://my.2poon.com/my/?aikidoCMU Website: http://www.geocities.com/cmu_aikido Email: aikidoCMU@yahoogroups.com

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

หน้า ๑

ตระหนักรูลมหายใจแหงชีวิต โดย...แมนาง เสี่ยวเออ

ฝกไอคิโดไมเบื่อบางหรือไง โดย..อ.ธีระรัตน บริพันธกุล

ความเปนยอดฝมือคืออะไร โดย..อ.สมบัติ ตาปญญา

จุดสำคัญของรางกาย โดย... น.พ.กฤษณะชัย ไชยพร

วันหนึ่งในชีวิตของปรมาจารย โดย.. กาคุ ฮมมะ เซนเซ

พบกับ

AikidoCMU NEWSLETTER

หน้า ๒

สารบาญ

ไอคิโดกับชีวิต: ยอดฝมือ ตอนที่ ๑

ความเปนยอดฝมือคืออะไร ...ดร.สมบัติ ตาปญญา ๓

ฝกไอคิโดไมเบื่อบางหรือไง ...อ.ธีระรัตน บริพันธกุล ๖

ตระหนักรูลมหายใจแหงชีวิต ...แมนาง เสี่ยวเออ ๘

ในหนึ่งวันของปรมาจารย โมริเฮอิ อูเอชิบะ

...กาคุ ฮมมะ เซนเซ แปลโดย ฮานีล คือทองฟา ๑๔

เขาวากันวา ๑๗

การฝกไอคิโดในความคิดของผม: จุดสำคัญของรางกาย

ในการฝกวิทยายุทธ(ตอ) ..นพ.กฤษณะชัย ไชยพร ๑๘

AIKIDO(ER) IN FOCUS ๒๐

งานรดน้ำดำหัวชมรม ...โคจิโร ณ เชียงใหม & BO ๒๑

การตูน KIAIKAI SHOMEN UCHI ๒๓

AIKIDO FAMILY ๒๔

ปฏิทินกิจกรรม ๒๔

นักเขียนในฉบับ

อ.ธีระรัตน์ บริพันธกุล

ดร.สมบัต ิ

ตาปัญญา

นพ.กฤษณะชัย ไชยพร

ฮานึล คือ ท้องฟ้า

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

โคจิโร ่

ณ เชียงใหม่ & BO

แม่นางเสี่ยวเอ้อ

ครับ !พี่ต่อไม่ต้องห่วง ผมจะทำงานเต็มที่เลยครับ

เอ!้พี่จะไปเรียนต่อละนะ ดูแลชมรมต่อไปด้วยล่ะ

โอ๊ยโหยว !เพื่อนๆช่วยผมด้วยเน้อ

แมการใหนิยามเรื่องนี้เปนสิ่งที่ยากยิ่ง แตหากคุณพบคนที่เปนยอดฝมือแลว คุณก็จะมองออกไดทันที มันอาจจะมีความหลากหลาย แตก็จะเปนไปตามกฎเกณฑบางอยางที่ไมเคยเปลี่ยนแปลง มันเปนรางวัลสูงคาแหงชีวิต แตในขณะเดียวกันมันก็ไมใชจุดหมายหรือปลายทางจริงๆ แตเปนกระบวนการหรือการเดินทางมากกวา เราเรียกการเดินทางนี้วาการไปสูความเปนยอดฝมือ และมักจะคิดเอาวาจะตองมีตั๋วเดินทางพิเศษซึ่งคนที่เกิดมาพรอมที่มีความสามารถเหนือคนอื่นๆ เทานั้นจึงจะมีสิทธิครอบครอง แตความเปนยอดฝมือไมไดจำกัดไวเฉพาะคนที่มีพรสวรรคสุดพิเศษในตัว หรือคนที่โชคดี มีโอกาสเริ่มฝกฝนในวัยตนกอนคนอื่นๆ เทานั้น ที่จริงแลวมันรอเราอยูทุกคน ขอเพียงใหเปนคนที่ตั้งใจแนวแนวาจะเริ่มเดินไปในวิถีทางนี้ และพากเพียรตอไปเรื่อยๆ ไมวาจะมีอายุเทาไหร เพศอะไร หรือมีประสบการณในอดีตมาอยางไร

Z ปญหาก็คือเราแทบจะไมมีแผนที่หรือลายแทงสำหรับเดินไปบนทางสายนี้ หรือแมแตจะบอกใหรูวาเสนทางนี้อยูที่ไหนก็ยังไมมีเลย ที่จริงแลวเราอาจมองไดวาโลกสมัยใหมนี้เต็มไปดวยแผนการรายที่จะขัดขวางการไปสูความเปนยอดฝมือดวยซ้ำไป เราถูกรุมเราโหมกระหน่ำดวยคำสัญญาวาเราจะตองไดรับความพอใจในฉับพลัน ประสบความสำเร็จอยางทันท ี และหากเจ็บปวดก็จะมีวิธีทำใหหายชั่วคราวไดอยางรวดเร็ว ซึ่งทั้งหมดนี้ลวนนำเราไปในทิศทางที่ผิดทั้งสิ้น ในตอนทายเราจะพูดถึงวิธีคิดแบบแกปญหางายๆ เร็วๆ อีกครั้ง ซึ่งไมเพียงแตจะกีดกันเราออกจากการที่จะพัฒนาทักษะที่เรามีศักยภาพอยู แตยังมีผลเสียตอสุขภาพ การศึกษา อาชีพ ความสัมพันธ และบางทีอาจทำลายความเข มแข ็งของเศรษฐก ิจระด ับประเทศของเราดวยซ้ำไป แตตอนแรกนี้เรามาสำรวจความเขาใจเรื ่องการเปนยอดฝมือกันกอนดีกวา

บทที่ 1: ความเปนยอดฝมือคืออะไร?

หน้า ๓

สมบัติ ตาปญญา

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

ไอคิโดกับชีวิต: ยอดฝีมือ เขียนโดย จอร์จ เลียวนาร์ด

Z สมมุติวาคุณเปนคนที่สุขภาพดีพอควร แตก็ยังไมถึงขั้นเปนนักกีฬาที่ฟตเต็มที่เลยทีเดียว คุณเคยเลนกีฬาที่ตองใชการเคลื่อนไหวมาบางแลว เชน วอลเลยบอล ซอฟบอล ซึ่งตองอาศัยการประสานงานของตาและมือ และเคยเลนเทนนิสมาบางนิดหนอย – ซึ่งก็อาจจะเปนเรื่องที่ดีก็ได ถาคุณอยากจะเปนยอดฝมือและเริ ่มฝกโดยยังไมรู

อะไรมากอนมากมันก็มักจะดีกวาที่จะตองมาแกนิสัยผิดๆ ที่คุณสะสมไวจากการเลนมั่วๆ มากอน ตอนนี้คุณไดมาพบครูคนหนึ่งแลว ซึ่งเปนมืออาช ีพท ี ่ม ีช ื ่อ เส ียงด านการวางรากฐานใหกับผูที่ฝกใหมๆ และคุณไดตกลงใจที่จะมาฝกที่คอรทเทนนิสแหงนี้อยางนอยสัปดาหละสามครั้ง คุณไดยางกาวขึ้นมาบนเสนทางของการเปนยอดฝมือแลว

หน้า ๔

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

Z วิถีแหงการไปสูความเปนยอดฝมือจะเริ่มขึ้นทุกครั้งที่คุณเริ่มตนฝกทักษะใหมๆ ไมวาจะเปนการพิมพสัมผัส ทำอาหาร ฝกเปนทนายความ เปนหมอ หรือเปนนักบัญชี แตเรื่องที่ทำใหเราประทับใจมากเปนพิเศษ ที่มีคุณภาพเทียบเคียงไดกับการแตงบทกวีหรือแสดงละคร คือในเรื่องของกีฬาซึ่งเปนปรากฎการณที่เกิดขึ้นเมื่อกลามเนื้อ จิตใจ และความทุมเทอยางแรงกลาหลอมรวมกันเปนการเคลื่อนไหวผานมิติของสถานที่และกาลเวลาอยางสงางามและแนวแน ในการทำความเขาใจกับเรื ่องการเปนยอดฝมือนี ้ กีฬาจะเปนตัวอยางที่เหมาะแกการเริ ่มตน เพราะเราจะเห็นผลของการฝกฝนรางกายไดชัดและรวดเร็ววาเปนอยางไร เรามาลองใชตัวอยางที่เราคุนเคยกันเปนสวนมาก คือการเลนเทนนิส ซึ่งจะชวยใหเราเห็นหลักการพื้นฐานที่เปนสากลในการฝกฝนไปสูความเปนยอดฝมือของทุกเรื่องทั้งดานรางกายและดานอื่น

ภาพจาก www.elconresort.com

ภาพจาก events.ixs.net/.../ tennis-tickets/index.aspx

Z บทเรียนของคุณเริ่มจากกาวเล็กๆ กอน คือครูสาธิตใหคุณดูวาการจับไมแรกเก็ตควรทำอยางไรจึงจะชวยใหคุณตีลูกเทนนิสไดในชวงเวลาที่เหมาะสม ครูชวยสอนใหคุณเหวี่ยงไมแรกเก็ตไปขางหนาแบบฟอรแฮนดจนกระทั่งคุณหาเจอวาทาไหนคุณจึงจะใชแรงจากขอมือไดอยางดีที่สุด ครูจะยืนอยูบนสนามดานเดียวกับคุณแลวโยนลูกบอลใหคุณตีในแบบฟอรแฮนด และทุกครั้งที่คุณตีออกไปครูจะถามคุณเสมอวาบอกไดไหม วาคุณตีโดนลูกบอลเร็วไปหรือชาไป ครูแสดงวิธีเคลื่อนไหลและสะโพกใหกลมกลืนกับการเหวี่ยงแขน และใหกาวยางเขาไปหาลูกบอล ครูจะคอยแกสวนที่คุณทำผิดและคอยกระตุนใหกำลังใจZ คุณรูสึกเกงกางและกระจัดกระจายไมกลมกลืนอยางยิ่ง คุณจำเปนตองคิดเพื่อทำใหสวนตางๆ ของรางกายของคุณเคลื่อนไหวไปดวยกันอยางพรอมเพรียง และการที่ตองคิดนี้เปนตัวที่มาขัดขวางการเคลื่อนไหวของคุณไมใหสงางามและเปนธรรมชาติ

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

Z คุณเริ ่มรู สึกวากำลังจะหมดความอดทน คุณหวังวาจะไดออกกำลัง แตการฝกแบบนี้แทบจะทำใหคุณเหงื่อไมออกเลย คุณอยากเห็นลูกบอลที่คุณตีลอยขามตาขายไปตรงที่ไกลๆ ดานตรงขาม แตครูก็บอกวาตอนนี้คุณอยาเพิ่งคิดไปถึงขั้นนั้น คุณเปนคนประเภทที่ใหความสำคัญกับผลลัพธมาก แตตอนนี้ดูเหมือนคุณจะไมเห็นผลอะไรเลย การฝกดำเนินตอไปเรื่อยๆ เหมือนจะไมมีวันจบ – ถือแรกเก็ตใหถูก สังเกตใหรูวาตอนไหนมันกระทบลูกบอล ขยับไหล แขน และสะโพกไปดวยกัน ยางเทาเขาหาลูกบอล – คุณรูสึกวาไมเห็นจะกาวหนาไปถึงไหนเลย

หน้า ๕

ภาพจาก www.sport.ed.ac.uk

ภาพจาก www.richbenvin.com

Z ฝนไปกอนเถอะ ตั้งแตเริ่มตนจนถึงตอนนี้ครูคอยโยนลูกบอลใหคุณอยูตลอดเวลา คุณยังไมตองยายที่ยืนเลย แตหลังจากนี้คุณจะตองเรียนรูที่จะเคลื่อนไปขางซายขวา หนาหลัง ทแยง และตั้งทาเตรียมเหวี่ยงแรกเก็ตเพื่อตีลูกบอลอีก อีกครั้งหนึ่งที่คุณรูสึกเกงกางและทำผิดๆ ถูกๆ คุณเริ่มเซ็งที่พบวาคุณสูญเสียทักษะบางอยางที่คุณเพิ่งไดมาเมื่อไมนานนี้ พอคุณเกือบจะบอกเลิกแลว คุณก็พบวาคุณหยุดแยลงกวาเดิม แตคุณก็ไมไดดีขึ้นกวาเดิม สัปดาหแลวสัปดาหเลาคุณพบตัวเองอยูบนเสนกราฟที่เรียบตรงขนานกับพื้น ไมมีความกาวหนา ฝมือคุณไมไดสูงกวาเดิมเลยแมแตนิดเดียวZ สำหรับคนสวนใหญที่เติบโตขึ้นมาในสังคมนี ้ การพบวาตัวเองย่ำอยูที่เดิมโดยไมกาวหนาไปไหนนี้อาจเหมือนกับการลางบาป มันขับเอาอารมณที่เราไมอยากเผชิญหนา และความตองการที่เก็บงำไวออกมา คุณพบวาที่จริงคุณไมไดมาเลนเทนนิสเพียงเพื ่อออกกำลังเทานั้น แตคุณมาเพื่อใหคุณดูดีดวย คุณมาเพื่อจะไดแขงกับเพื่อนๆ และเอาชนะเพื่อนๆ ของคุณ วันหนึ่งคุณจึงตัดสินใจถามครูวา อีกนานเทาไหรคุณจะเกงเทนนิสเสียที?

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

หน้า ๖

Z แตหลังจากคุณหงุดหงิดใจอยูถึงหาสัปดาห ทันใดนั้นมันก็คลายกับวาประกายไฟสวางวาบขึ้นมา องคประกอบตางๆ ของการตีเทนนิสดูเหมือนกับจะรวมกันเขามาเปนอันหนึ่งอันเดียวกัน แทบจะเหมือนกับวากลามเนื ้อของคุณรู ขึ ้นมาเองวามันควรจะทำอะไร คุณไมตองคอยคิดถึงเรื่องเล็กๆ นอยๆ ทุกอยางแลว ในการสังเกตของคุณนี ้มันเริ่มมีชองวางที่จะทำใหคุณมองเห็นลูกบอลไดมากขึ้น และสามารถเหวี่ยงไมมาใหกระทบมันไดอยางเหมาะเจาะดวยการเหวี่ยงที่เริ่มต่ำๆ และจบลงดวยไมที่เหวี่ยงขึ้นสูง คุณรูสึกคันไมคันมือที่จะตีใหแรงยิ่งขึ้น อยากเริ่มแขงขันกับคนอื่นๆ เสียที

ภาพจาก www.sstx.org

ภาพจาก jupiterimages.com/popup2.aspx?navigationSubType=itemdetails&itemID=22186722

Z “ตามจริงแลวครึ่งหนึ่งของเวลานั้นก็คือเวลาที่ครูตองสอนคุณ แตหากคุณกระตือรือรนจริงๆ มันอาจกินเวลานอยกวานั้นก็ได” Z คุณตัดสินใจลองถามอีกแบบ “อีกนานเทาไหรผมจึงจะเลนแบบแขงขันกับคนอื่นๆ ไดละครับ?” Z “เลนแบบแขงขนเหรอ? มันเปนคำพูดที่กินความกวางนะ” Z “ผมหมายความวาเลนเพื่อพยายามเอาชนะเพื่อนนะ” Z “ครูคิดวาเธอคงจะเริ่มเลนแขงขันไดภายในอีกหกเดือน แตคุณก็ไมควรคิดเลนโดยมีเปาหมายหลักอยูที่การเอาชนะจนกวาคุณจะสามารถตีแบบฟอรแฮนด แบกแฮนด และเสริฟไดอยางดีพอควรแลว และนั่นก็นาจะใชเวลาอีกประมาณหนึ่งปถึงปครึ่งนะ”

ครูตอบคุณวา “คุณหมายความวาอีกนานเทาไหรคุณจึงจะตั้งทาไดโดยอัตโนมัติและตีลูกฟอรแฮนดเขาสูเปาไดใชไหม?”

“ใช” ครูนิ่งไปสักครู คำถามนี้มักทำใหครูแหยงเสมอ “เออ สำหรับคนแบบคุณซึ่งเริ ่มเลนเทนนิสตอนโตเปนผูใหญแลวนี่ ถาคุณมาซอมวันละหนึ่งชั่วโมง สัปดาหละสามครั้ง โดยเฉลี่ยแลวก็จะใชเวลาประมาณหาป”

หาป! หัวใจคุณหลนไปกองอยูบนหลังเทา

หน้า ๗

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

รูปจาก jonkeegan.com

สิ่งที่จำเปนจริงๆ สำหรับคุณตอนนี้ก็คือคุณต องต ีล ูกบอลเป นพ ันๆ คร ั ้ งภายใต สถานการณที่มีการควบคุมอยางดีทุกขั้นตอน ฟอรแฮนด แบกแฮนด ฟุตเวริ์ค เสริฟ สปน การตีเฉียดตาขาย การวางลูก การวางแผนการเลน และกระบวนการเหลานี้จะตองคอยๆ เพิ่มเปนขั้นทีละนิดๆ ที่คุณจะกระโดดขามหรือเวนไปไมได เชน คุณจะวางแผนยุทธศาสตรไมไดจนกวาคุณจะบังคับลูกบอลใหไปตรงจุดที่คุณตองการใหไดเสียกอน และทุกครั้งที่คุณกาวขึ้นไปในระดับสูงขึ้นไปอีกหนึ่งขั้นคุณก็ตองเริ่มคิดอีก ซึ่งหมายความวาทุกอยางก็จะกระจัดกระจายไมเปนรูปไปอีกชั่วระยะหนึ่ง

Z ความจริงที่ขมขื่นอีกหมอหนึ่งที่คุณตองกล้ำกลืน Z ครูอธิบายตอไปอีกวา ปญหาของการเลนเทนนิสไมไดอยูที่วาลูกบอลมันเคลื่อนที่และแรกเก็ตก็เคลื่อนที ่ ซึ่งคุณตองทำตรงนี้ใหไดอยูแลว แตมันยังไมพอเพราะคุณตองเคลื่อนที่ดวย ยิ่งไปกวานั้น หากคุณไมไดเลนกับมืออาชีพที่สามารถตีลูกมาใหคุณไดอยางถูกที ่ เวลาที่คุณจะตองใชสวนใหญบนคอรทเทนนิสก็คือการกมลงเก็บลูกบอล การตีลูกใสบอรดหรือการใชเครื่องยิงลูกบอลใหคุณก็มีประโยชนนะ แตการเลนเพื่อเอาคะแนนหรือพยายามเอาชนะเพื่อนนั้น มันมักจะหมายถึงวาใครไดเสริฟและใครตีพลาดกอนเสมอ คุณจะไมคอยไดฝกหรอก

หน้า ๘

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

ภาพจาก http://www.magnetamerica.com/store/index.php?main_page=product_info&products_id=427

ภาพจาก www.utica.edu/ucpioneers/wtennis/index.cfm?featureaction=detail&id=1105

Z คุณเริ่มตระหนักวาจะตองตัดสินใจทำอะไรสักอยางแลว ในชวงหนึ่งของการเดินทางครั้งนี ้หากไมใชตอนนี้ก็คงอีกไมนาน คุณชักอยากเลิกเลนเทนนิสแลวไปมองหาอะไรที่งายกวานี ้ หรือคุณอาจพยายามใหมากขึ้นเปนสองเทา ขอเพิ่มชั่วโมงเรียนเปนพิเศษ ฝกซอมทั้งวันทั้งคืน หรือคุณอาจหยุดเรียนกับครูแลวลงแขงกับเพื่อนๆ โดยอาศัยความชำนาญเทาที่คุณไดมาจนถึงตอนนี้ คุณอาจลืมเรื่องการปรับปรุงฝมือการเลนเสีย แลวก็คิดเพียงสนุกกับเพื่อนๆ ซึ่งไมไดเลนเกงกวาคุณไปสักเทาไหรหรอก แตแนละ คุณอาจเลือกทำอยางที่ครูแนะนำ และเดินตอไปบนเสนทางอันยาวไกลสูความเปนยอดฝมือ

Z คุณจะเลือกแบบไหนดีละ?

หน้า ๙

Z ความจริงเริ่มปรากฏในใจคุณ การจะเปนยอดฝมือในกีฬาประเภทนี้คงจะไมงายอยางที่คุณหวังมาตั้งแตตนเสียแลว ดูเหมือนวาเสนทางที่อยูขางหนาของคุณจะมองไมเห็นหลักชัยเลย แถมยังตองมีอุปสรรคกีดขวางอีกนับไมถวน และที่สำคัญที่สุดก็คือคุณตองใชเวลานานแสนนานอยูบนเสนกราฟที่เรียบขนานไปกับพื้นราบ เวลาที่การฝกฝนอยางขมักเขมนเนิ่นนานหลายชั่วโมงไมทำใหคุณเห็นความกาวหนาเลยแมแตนิด มันไมใชสถานการณที่นาพอใจสำหรับคนที่ตองการไปใหถึงเปาหมายอยางคุณเลย

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

รูปจาก www.elconresort.com

หน้า ๑๐

ฝกไอคิโดไมเบื่อบางหรือไง?อ.ธีระรัตน บริพันธกุลผมฝกไอคิโดยางเขาป

ที่21 ก็เกือบครึ่งหนึ่งของชีวิตและมั่นใจวาจะฝกไดเกินกวาครึ่งของชีวิตหากไมลมหายตายจากไปเสียกอน มีคนถามอยู เหมือนกันวาไมเบื่อหรือไง เห็นเลนกัน

มาตั้งนานตั้งแตผมดำจนตอนนี้ผมดำนอยกวาผมหงอกขึ้นเรื ่อยๆ หากผมตอบวาไมเบื ่อก็คงจะเกินความจริงเปนแนแท แตถาตอบวาเบื่อก็คงจะเสียหนาและพลอยทำใหไอคิโดเสียไปดวย จึงตอบอยางจริงใจและประนีประนอมวาก็มีบางที่เบื่อแตไมมากพอที่จะทำใหหยุดเลนหยุดซอมไดเกิน1สัปดาห

ผมตั้งขอสังเกตวาใครก็ตามที่ฝกไอคิโดไดอยางตอเนื่องในชวง1ปแรกจะไมมีว ันที ่ห ันหลังใหไอคิโดไดตลอดไป เสนหไอคิโดอยูตรงไหนหรือมีอะไรที่เปนแรงดึงดูดใจใหมีการฝกซอมอยางตอเนื่อง มีนักทองเที ่ยวฝรั ่งที ่เปนนักไอคิโดเมื ่อรู วามีชมรมไอคิโด มช.เขาก็หอบหิ้วชุดฝกที่ทั้งหนักและกินเนื้อที่ของกระเปาเดินทางมารวมฝกซอมดวย สมาชิกบางคนตองใชเวลาเดินทางไป-กลับครั้งละไมต่ำกวา 3 ชั่วโมง บางครั้งฝนตก หรืออยูในชวงของการสอบปลายภาคก็ยังอุตสาหมากัน หากไมรักจริงก็คงหาเหตุไมมาฝกซอมได

ไอคิโดเปนกิจกรรมที่ชวนใจเพราะ……..

• มีความเปนพลวัตรหรือdynamic ทาที่ฝกซอมมีความหลากหลาย ลื่นไหล ปรับเปลี่ยนไดตลอดเวลา รูปแบบของการปองกันตัวเปนไดตั้งแตหนึ่งตอหนึ่ง หนึ่งตอสองหรือสามหรือมากกวา อาจเปนการปองกันตัวดวยมือเปลาหรือมือเปลาตออาวุธ เทคนิคของไอคิโดสามารถที่จะเกิดใหมไดตลอดเวลาเชนเดียวกับการเขียนหนังสือที่นำเอาพยัญชนะ สระ และวรรณยุกตมารวมกัน

• ทาที่ฝกแมจะเปนทาที่ซ้ำๆแตก็ไมเคยเบื่อ สาเหตุเปนเพราะอะไรผมเองก็ไมรูเหมือนกัน ฝากผูอานชวยกันคิดและบอกผมดวย ในการฝกไอคิโดตองฝกทาเดิมๆเปนรอยๆหรือพันๆครั้ง แตกระนั้นการฝกทาเดิมซ้ำก็ไมเหมือนกันแตจะแฝงดวยความเปลี่ยนแปลงของการทรงตัวและความแนนและความคมชัดของทาที่ฝกทีละนอยๆ การฝกไอคิโดจึงไมสามารถที่จะเรงใหเกงหรือเรงใหไดสายดำแบบกาวกระโดดได เพราะเปนกระบวนการเปลี่ยนแปลงที่ตองอาศัยเวลาแบบคอยเปนคอยไปเชนเดียวกับไมใหญเติบโตไดเพราะกาลเวลามากกวาการไดรับปุยเรง

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

• บรรยากาศในการฝกมีความอบอุนและเปนมิตร เนื่องจากไอคิโดไมเนนในเรื่องของการแขงขันใหรูแพรูชนะ บรรยายในการมาฝกซอมจึงมีความเปนมิตร มีความเปนพี่เปนนองและไมมีคูแขงจะมีก็แตการพัฒนาตนเองคือฝกใหเกงขึ้นเรื่อยๆ ไมเคยปรากฏเลยวามีการทะเลาะวิวาทหรือการทำรายรางกายกันบนเบาะไอคิโด ซึ่งจะตางกันมากกับกีฬาบางอยางที่ เกมสแพแตคนไมแพ หรือดูบอลแถมมวยเปนตน วัฒนธรรมของความรุนแรงสวนหนึ่งเกิดจากการจัดกิจกรรมที่เนนในเรื่องของการแขงโดยมุงเนันที่ชัยชนะและวัดกันดวยศักดิ์ศรี สุดทายก็มักหลีกเลี่ยงการใชความรุนแรงไปไมได

• การฝกไอคิโดตอบสนองความเชื่อมั่นที่มีตอตนเองในหลายดานๆเชนรูสึกวาสุขภาพดีแข็งแรง ลดภาวะการเจ็บปวยลงได สุขภาพจิตก็จะเกิดความเชื่อมั่นเพิ่มขึ้น เชื่อมั่นวาหากเกิดอันตรายกับตนเองก็ยังอุนใจวาสามารถที่จะดูแลความปลอดภัยและเอาตัวรอดได ผูที่ฝกไอคิโดมักจะถูกหลอหลอมใหเปนเปนคนที่ถอมตนแตก็กลาแสดงออกไดอยางเหมาะสม ในการเขาสังคมก็เชนกัน การฝกจะสงเสริมการปรับตัวใหเขากับคนอื่นไดงายเนื่องจากการฝกจะเนนมิติของการมีปฎิสัมพันธกับคนอื่นอยางหลากหลายและอยางเขมขนโดยเฉพาะหลักในการปองกันตัวที่เนนในเรื่องหลักของความกลมกลืนซึ่งเปนรูปแบบการปรับตัวที่ยืดหยุนและสามารถที่จะนำมาประยุกตใชกับการอยูรวมกันคนอื่นไดอยางเหมาะสม การฝกเปนระยะเวลานานจะชวยใหผูที่ฝกไดรับประโยชนในการพัฒนาตนเองในทั้ง 3 ดานทั้งทางดานรางกาย จิตใจและสังคม ผมมองวาการพัฒนาตนเองก็เปนแรงจูงใจอยางหนึ่งที่ทำใหเกิดพฤติกรรมการฝกซอมที่ตอเนื่องและยั่งยืน

• ปจจัยรวมอื่นๆที่มีผลตอการฝกซอม เชน การไดเลื่อนสาย ความสะดวกในการมาฝกซอม สถานที่ฝกเชนความสะอาด ความสวยงามหรือขนาดของพื้นที่ รวมถึงทาทีของผูสอน ฯลฯปจจัยดังกลาวมีสวนอยูบางแตผมคิดวาเปนปจจัยที่รองลงมาจากที่ไดกลาวไวแลว

เปนเรื่องไมงายนักที่ในชีวิตของเราจะพานพบกับรักแทหรือ ถูกหวยรางวัลที่หนึ่ง หรือพบกับสิ่งที่ดีๆที่สุดที่เราสมปราถนา ไอคิโดเปนไดทั้งรักแท รางวัลที่หนึ่ง และความสมปราถนาที่จะทำให ช ีว ิตของเราม ีความสมบูรณและงอกงามไดอยางย่ังยืน

หน้า ๑๑

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

หน้า ๑๒

ขณะที่ชวงนี ้ พายุดีเปรสชั่นกำลังออกฤทธิ์สงผลใหสายฝนโปรยปรายลงมาตลอดทั้งวัน บรรยากาศแบบนี้ทำใหตองหาอะไรทำเพื่อขับไลความงวงงุน เหมอเหงา และสามหาวซะบางแลว พลันจึงหยิบหนังสือพิมพมาอานคอลัมนตางๆจนไปสะดุดกับหัวขอหนึ่ง อานๆไปก็เออออหอหมกไปกับเคาดวย มือไวเทาความคิด “ปากกากับกระดาษอยูไหนนอ ไดเวลากระจายความรูสูชมรมแลวจา.....”

V หากถามวา “สิ่งใดเปนเพื่อนสนิทและใกลชิดชีวิตของเรามากที่สุด” คำตอบที่ไดอาจหลากหลายกันไปขึ้นอยูกับวาผูตอบใหความสำคัญกับสิ่งใดอยูมากในขณะนั้น แตคำตอบหนึ่งที่หลายๆคนอาจจะนึกไมถึงก็คือ “ลมหายใจ(ของเรา)” นั่นเองที่เปนเพื่อนสนิทในชีวิตของคนเรา เพราะการหายใจเปนพื้นฐานของชีวิต นอกจากระบบหมุนเวียนอากาศภายในตัวเรา ความคิดของเรา อารมณอันหลากหลาย และความคิดเห็นตางๆ ลมหายใจอยูกับตัวเราเสมอ เหมือนกับเพื่อนผูซื่อสัตย เมื่อไรก็ตามที่เรารูสึกความคิดมันกระจัดกระจายหรือจมดิ่งลึกลงไปในอารมณ หรือวิตกกังวลกับเรื่องใดก็ตาม ขอใหเรากลับมาสูลมหายใจของเรา เพื่อหยุดและสำรวมจิตใจ แตคงจะดีไมนอยถาเราสามารถตระหนักรูในแตละทุกลมหายใจเขาออกและอยูกับปจจุบันขณะไดตลอดทุกวินาทีที่ผานไป

โดย... แมนาง- เสี่ยวเออ

ตระหนักรูลมหายใจแหงชีวิต

V เมื่ออานมาถึงตรงนี ้ หลายคนอาจจะมีความคิดหนึ่งผุดขึ้นมาวา “การรูทุกลมหายใจที่เขาออกนั้น พูดนะมันงาย ใครๆก็พูดได แตทำไมไดงายๆหรอก” แตก็ขอพูดตอวา คงไมมีอะไรยากเกินไปสำหรับความพยายามและกลาที่จะเริ่ม จริงไหม อยาลืมวาลมหายใจอยูกับเราตลอดเวลา ตราบเทาที่เรายังมีชีวิตอยู เราไมจำเปนตองบังคับลมหายใจของเรา เมื่อสัมผัสถึงลมหายใจ (ของเรา (ย้ำ)) ลมหายใจก็จะชาลงและลึกขึ้นอยางเปนธรรมชาติ

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

V คำถามตอมาคือ “ทำไปทำไม เราก็หายใจกันทุกวันอยูแลว” การกระทำทุกอยางยอมมีเหตุมีผล มีที่มาที่ไปของตัวมันเอง นั่นก็คือ การตระหนักรูลมหายใจเขาออก ก็เทากับวาเรามีสติตลอดเวลา เราคงปฏิเสธไมไดเต็มปากวาปญหาตางๆทั้งที ่เกิดขึ ้นกับตัวเราเองหรือจะขยายความรุนแรงไปถึงระดับครอบครัว สังคม จนถึงระดับประเทศนั้น สวนหนึ่งก็เกิดมาจากการขาดสต ิ ทำอะไรโดยขาดความยั้งคิด ในขณะที่กูรูหลายๆทานก็มักจะชี้แนะเสมอวา การดำรงชีวิตอยูอยางมีสติจะนำมาซึ่งพลังชีวิต ซึ่งถาพูดงายๆ เขาใจงายๆ ทำไดงายๆก็คือการที่เรามีสติ ทำใหเราสามารถทำสิ่งตางๆในชีวิตประจำวันของเราไดอยางมีประสิทธิภาพ ไมหลงไมลืมงายๆ ไมประมาท ไมไรสาระ ทำทุกสิ่งทุกอยางอยูบนพื้นฐานของการพิจารณา ไตรตรองอยูเสมอ และที่สำคัญสำหรับนักไอคิโด เรื่องลมหายใจเปนสิ่งที่สำคัญที่สุดอีกเรื่องหนึ่ง เพราะ คิ(หรือพลังภายใน)ที่มีพลังมหาศาล ก็มาจากการเขาถึงและรูจักใชลมหายใจเชนกัน

John Stevens ไดรวบรวมเอา Doka หรือบทกวีขนาดสั้นของปรมาจารยไวในหนังสือ The Art of Peace ตอมา William McLuskie ไดนำมาลงเผยแพรที่เวบไซตhttp://omlc.ogi.edu/aikido/talk/osensei/artofpeace/

V เพราะฉะนั้นเรามาเริ ่มทำความรูจักกับลมหายใจของเราใหมากขึ ้นพรอมๆกันนะ ใครไดผลดียังไงก็มาเลาสูกันฟงดวยนา

(ขอมูลบางสวนจากหนังสือพิมพไทยรัฐ ฉบับวันที่ 5 พ.ค. 50)ปล. ถามีอะไรผิดพลาดก็ขอนอมรับไวดวยความขอบคุณจา

The Art of Peace

เขียนโดย Morihei Ueshiba แปลโดย John Stevens

The Art of Peace begins with you. Work on yourself and your appointed task in the Art of Peace. Everyone has a spirit that can be refined, a body that can be trained in some manner, a suitable path to follow. You are here for no other purpose than to realize your inner divinity and manifest your innate enlightenment. Foster peace in your own life and then apply the Art to all that you encounter.

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

หน้า ๑๓

ในหนึ่งวันของปรมาจารย

มอริเฮ อุเอชิบะ

และที่อางลางหนา ขาพเจาจะนั่งคุกเขาอยูทาง

ดานหลังของทานปรมาจารย ถือแขนเสื้อกิโมโนของ

ทานและรั้งมันมาทางดานหลังเพื่อปองกันมิไหมัน

เปยก เหตุที่ขาพเจาตองนั่งคุกเขาเปนเพราะวา

ขาพเจามีความสูงมากกวาทานปรมาจารย หาก

ขาพเจายืน หัวของทานปรมาจารยจะกระแทกกับ

หนาอกของขาพเจาเวลาที่ทานปรมาจารยยืนขึ้นหลัง

จากการลางหนา

หากเชาวันใดทานปรมาจารยอาบน้ำ วันนั้นของ

ขาพเจาก็จะเริ่มขึ้นอยางแตกตาง

วันที่ทานปรมาจารยอาบน้ำ ขาพเจาจะตื่นนอน

ราวตีหา เพื่อที่จะเตรียมฟนและตมน้ำที่จะใชในการ

อาบ หองอาบน้ำจะมีพื้นไมยกสูงขึ้นเพื่อวางอางที่ทำ

จากเหล็ก ในอางจะเติมน้ำเย็น การทำน้ำใหอุนจะทำ

โดยการตมโดยตรงที่กนอาง โดยการเตรียมไฟจะ

เตรียมจากดานนอกของหองอาบน้ำ ขณะที่น้ำรอน

กนของอางเหล็กก็จะรอนเกินกวาที่จะยืนได ดังนั้นที่

อาง จะไมที่นำมาขัดเปนตารางเพื่อใชในการยืน หรือ

ไมก็ตองสวมรองเทาไม เกตะ (Geta) ในอางอาบน้ำ

~ ตอนที่ 2 ~

ก้าวย่างของปรมาจารย์มั่นคงและแข็งแรง ภาพส่วนใหญ่จะถ่ายจากด้านหลัง เพราะเป็นการไม่สุภาพที่จะถ่ายจากด้านหน้า

ภาพโดย: กาคุ ฮมมะ

ฮานึล คือทองฟา - ผูแปล

ในทุกๆ เชา ทานปรมาจารยจะตื่นนอน

กอนหกนากา โดยมากทานมิไดอาบน้ำ ทาน

เพียงแตลางหนาในอางขนาดเล็กโดยใชน้ำอุน

ที่ไดจากการผสมน้ำตมเดือดกับน้ำเย็นจาก

กอก ทานใชแปรงสีฟนที่ทำจากขนแข็งของ

หม ู แปรงกับเกลือ หรือ ผงขัดฟน (white

powdered toothpaste) หนาที่หนึ่งของขาพเจา

คือ การเก็บฟนปลอม และจัดเตรียมไวในจาน

ขนาดเล็กสำหรับทานปรมาจารย ขาพเจาคิด

วา มีเพียงไมกี่คนเทานั้นบนโลกนี้ที่ไดเห็น

ทานปรมาจารยในขณะที่มิไดใสฟนปลอม

หลังจากการเตรียมฟนปลอม หนาที่ตอไปของ

ขาพเจาคือ คอยอำนวยความสะดวกใหกับ

ทานปรมาจารยในขณะที่ทานลางหนา โดย

ขาพเจาจะมีผาขนหนูที่สะอาด ซุกอยูที่เข็มขัด

ทางดานขวามือของขาพเจา

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

หน้า ๑๔

ในขณะที ่ข าพเจาจ ุดไฟสำหรับตมน้ำ

ขาพเจาจะไมนั่งรออยางเกียจคราน ขาพเจาจะใช

ไมกวาดไมไผกวาดทางเดินบริเวณดานหนาโดโจ

และศาลเจา ซึ่งปกติแลวระหวางกลางเดือนถึง

ปลายเดือนมีนาคม ทางเดินระหวางโดโจจนถึง

ศาลเจาจะปกคลุมไปดวยดอกซากุระที่รวงหลน

ขาพเจาจะไมกวาดทางเดินในชวงเวลานี้เพราะไม

อ ย า ก ร บ ก ว น ค ว า ม ง า ม ข อ ง ซ า ก ุ ร ะ ท ี ่

กระจัดกระจายอยูตามธรรมชาติ หากแตในเวลาอื่น

ๆ ขาพเจาจะกวาดตามปกติ

รอยเทาของทานปรมาจารย จะเปนรอยเทาเพียง

คูเดียวที่ปรากฏบนทางเดินที่กวาดเสร็จใหม แต

นานๆ ครั้งจะมีเด็กมาวิ่งเลนกอนไปโรงเรียนผาน

ทางเดินที่ขาพเจาเพิ่งกวาดเสร็จ นั่นมักทำให

ขาพเจาขุนเคือง เพราะมันทำให ดูเหมือนกับวา

ขาพเจาไมไดปฏิบัติหนาที่อยางเหมาะสม การกวาด

ทางเดินนี้เปนสิ่งสำคัญ ดวยความเชื่อที่วา การกวาด

ในทุกๆ เชาเปนการขจัดปดเปาโชคราย และ

วิญญาณราย กอนที่ทานปรมาจารยจะทำพิธีสวด

ภาวนา ในตอนเชา

ชุดที่ใชในพีธีกรรมดังกลาวคือชุด กิโมโน และ

ฮากามา ซึ่งจะถูกเตรียมพรอมไวเพื่อทานปรมาจารย

หลังจากที่ทานอาบน้ำเสร็จ อีกหนาที่หนึ่งของ

ขาพเจาคือการชวยทานปรมาจารยแตงตัวกอนการ

ทำพิธีกรรมตอไป

หน้า ๑๕

ในการอาบน้ำ ในญี่ปุนอางอาบน้ำโลหะแบบนี้

เรียกวา โกเอมอนบุโร (Goemonburu) ซึ่งมาจากชื่อ

ของจอมโจร โกเอมอน อิชิคะวะ (Goemon Ishi-

kawa) ที่กระทำความผิดและถูกลงโทษโดยการตม

ทั้งเปน น้ำในอางโลหะที่ตมรอนใหมๆ จะแสบ

รอนและสรางความเจ็บปวดได การทำใหน้ำมี

ความรอนเหมาะสมแกการอาบจะทำโดยให คิคุโน

(ผูดูแล) ลงไปแชกอนเพื่อ “นวด หรือ กลึง” (Mas-

sage or Knead) ใหน้ำมีความเหมาะสมแกการอาบ

วิธีการนี้ในญี่ปุนเรียกวา ยูโมม ิ (Yumomi) แมวา

ในป 1960 อางโกเอโมบุร ุ จะนิยมใชกันในบาน

เรือนทั่วไป แตในปจจุบันอางอาบน้ำแบบนี้ มีอยู

นอยมาก

ขาพเจาหรือคิคุโนมีหนาที่ในการชวยขัดตัวให

กับทานปรมาจารยขณะที่ทานอาบน้ำ ครั้งหนึ่ง

ทานปรมาจารยเคยเปนคนที่มีกลามเนื้อเปนมัดๆ

แตในวันนีี้ ผิวหนังตามตัวของทานก็หยอนคลอย

ไปตามอายุ ขาพเจาจึงมักจะจับและรั้งผิวหนังของ

ทานลงแลวใชผาขนหนูถูขึ้นเบาๆโดยไมใชสบู

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

กาคุ ฮมมะ เมื่ออาย ุ17 ป ีในป ี2511 กำลังกวาดทางเดินด้านหน้าของ Ushitora no Konjin hokora

ภาพโดย: คิคุโนะ ยามาโมโต

ทานปรมาจารยจะทำพิธีสวดภาวนาในทุกเชาไมวาฝนจะตก หรือ

แดดจะออก หากวันใดฝนตก ขาพเจาและคิคุโนจะคอยถือรมใหทาน

ปรมาจารย โดยที่ขาพเจาและคิคุโนมักจะอยูนอกรม

ทานปรมาจารยจะถือถาดขนาดเล็ก ที่เรียกวาซามโบ (Sambo) เดิน

ตรงไปยังศาลเจา ไอคิ (Aiki) อยางคลองแคลว ภายในถาดมีจานใบเล็ก

สามใบ โดยแบงใส เกลือ ขาว และน้ำ ทานปรมาจารยเดินไปยังศาลเจา

โดยการกาวเดินอยางมั่นคง แข็งแกรง และมีพลัง อีกทั้งถือซามโบอยูขาง

หนาทานอยางสมดุล ทั้งนี้สามารถสังเกตไดจากภาพขางบน ขณะที่ทาน

ปรมาจารยเดิน ฮากามาของทานจะเคลื่อนไหวอยางเรียบรอยไปกับ

การกาวเดินของทาน มันยากที่จะเชื่อวาในขณะนั้นทานปรมาจารย

มีอายุแปดสิบหาปแลว ขาพเจามักนึกถึงตอนที่ขาพเจาติดตามทาน

ปรมาจารยไปยัง ฮมบุโดโจ โตเกียว ในตอนนั้น ทานปรมาจารยเดิน

อยางเชื่องชา และออนระโหยโรยแรง ตางกับที่ขาพเจากลาวไวขางตน

ทั้งนี้ขาพเจาคิดวานั่น เปนเพียงการแกลงเดินของทานปรมาจารย ขาพเจาเคยเขียนบทความเกี่ยวกับเรื่อง

นี้เมื่อยี่สิบกวาปกอนในนิตยสาร Black Belt

เมื่อทานปรมาจารยไกลจะถึงศาลเจาไอคิ ทานจะเดินลอดผานประตูศาลเจา หรือ โทริ (Tori) ใน

ขณะที่ขาพเจา และคิคุโนไมไดรับอนุญาติใหลอดผานประตูศาลเจาโดยตรงเนื่องจากเราเปนเพียงผูรับใช

เราจะเดินออมออกไปทางดานขวาและรีบรุดหนาไปเปดประต ู โดยจะเขาไปใน ฮนเดน (Honden)

หรืออาคารหลักของศาลเจา ทางประตูทางดานขวา และรีบไปปลดกลอนประตู

เลื่อนใหทานปรมาจารย เมื่อทานปรมาจารยเขามา ฮนเดน แลว เราจะปดประตู

เบื้องหลังทานอยางเงียบๆ ที่ผนังดานตรงกันขาม ทางดานหลังของศาลเจาจะมี

ประตูเลื่อนอยูอีกบาน เมื่อเปดออกจะพบ โอคุเดน (Okuden) ซึ่งเปนโครงสราง

(อาคาร) ขนาดเล็กที่ตั้งอยูสวนหลักของศาลเจา เราจะจุดเทียนใหทาน

ปรมาจารยกอนที่จะออกไปยังที่ของเราตรงบริเวณทางเขาของศาลเจา ทาน

ปรมาจารยจะใชเวลาภาวนาในพิธีกรรมในตอนเชาราวยี่สิบหานาท ีและในแตละ

เดือนจะมีการทำ ทซึคินามิ ไซ (Tsukinami Sai) หรือพิธีกรรมพิเศษหนึ่งครั้ง ซึ่ง

พิธีกรรมนี้จะใชเวลากวาหนึ่งชั่วโมง ในวันที่มีการทำ ทซึคินามิ ไซ

ภายในศาลเจา จะถูกประดับประดาไปดวย เครื่องบูชา ผลไม ผัก

อาหารแหง และปลา ในการทำพิธีกรรมนี้จะไมมีการใช เนื้อสัตว

แตอยางใด

(อานตอฉบับหนา) หน้า ๑๖

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

พฤษภาคม 2511 ปรมาจารย์เดินไปศาลเจ้าไอก ิเพื่อทำพิธีในตอนเช้า ภาพโดย: กาคุ ฮมมะ

ตุลาคม 2511 กาคุ ฮมมะ อายุ 17 ป ีที่อิวามาโดโจ

ภาพ: ถ่ายโดยเพ่่ือนนักเรียนท่ีอิวามา

เขาว่ากันว่า...

หน้า ๑๗

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

กาคุ ฮมมะ เปนศิษยคนสุดทายของปรมาจารย ทานไดเดินทางไป

สอนไอคิโดที่ประเทศสหรัฐอเมริกาในป 2519 ในบริเวณเทือกเขา

รอคกี้ ทานมีลูกศิษยลูกหามากมายถึงหมื่นคนในเมืองเดนเวอร รัฐโค

โรลาโด ที่ซึ่งทานเปนเจาสำนักนิปปอนคังมาจนถึงปจจุบัน

ในหนึ่งวันของปรมาจารย มอริเฮ อุเอชิบะ เขียนโดย กาคุ ฮมมะ เซนเซ (Nippon Kan Kancho)V Vเขียนไวเนื่องในวันระลึกถึงวันครบรอบการถึงแกอนิจกรรมของปรมาจารยโมริเฮอิ อูเอชิบะ ในวันที่ 26 เมษายน 2512

ฮานึล คือทองฟา - ผูแปล

บทความและภาพ จากเว็บไซต ์http://www.nippon-kan.org/senseis_articles/day-in-the-life.html

“The Path” ที่มา: ไม่ปรากฏโหลดมาจาก: www.aikidosydneycity.com/ e-aikitsushin6.html

หลายครั้งในชวงบั้นปลายชีวิตของปรมาจารย ทานมักกลาวเศราๆวา “เราไดมอบทั้งชีวิตเพื่อเปดหนทางแหงไอคิโด แตเมื่อเรามองกลับไป ไมเห็นมีใครตามเรามาเลย” ครั้งหนึ่ง ลูกศิยษชาวอเมริกันพูดกับทานวา “ผมตองการฝกฝนไอคิโดของทาน” ทานปรมาจารยตอบวา “แปลกจริง! ใครๆเขาอยากที่จะฝกฝนไอคิโดแบบของตัวเองกันทั้งนั้น”

หน้า ๑๘

โดย นพ.กฤษณชัย ไชยพร

กระหมอมหนา(bregma, anterior fontanelle)

เปนจุดบรรจบกันของกระดูกกระโหลก ๔ ชิ้น คือ กระดูกหนาผาก (frontal bones) ๒ ชิ้น และกระดูกกระโหลกดานขาง(parietal bones) ๒ ชิ้น ในเด็กเล็กๆจะคลำพบเปนบริเวณนิ่มๆรูปคลายสี่เหลี่ยมวาวอยูดานบนของศีรษะตรงแนวกลางมาทางดานหนา

โคนดั้งจมูก(nasion)

จุดสำคัญของรางกายในการฝกวิทยายุทธ (ตอ)

บริเวณระหวางจมูกกับริมฝปากบน(philtrum)

การฝกไอคิโดในความคิดของผม

จะกลาวถึงจุดบนรางกายที่มีความสำคัญทางวิทยายุทธจุดตอๆไปดังตอไปนี้

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

หน้า ๑๙

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

ขอขอบคุณ “นายอั้ม” และ “อาหมอ” นายแบบจำเปน

แกวหู

กกหู (mastoid processes)เปนปุมนูนหลังใบหูใกลคอนมาทางดานลาง

ทายทอยและตนคอ

หวางขา

ไตทั้งสองขาง แตละขางอยูที่หลังตรงมุมที่กระดูกซี่โครงซี่ที ่๑๒ พบกับกลามเนื้อที่ทำหนาที่ยืดหลัง

กระดูกกนกบ เปนกระดูกชิ้นสุดทายทางดานลางตามแนวกระดูกสันหลัง เปนปลายแหลมๆอยูหลัง รูทวารหนัก เวลาหักใหมๆเจ็บมาก

ขอเขา ถาเขาเหยียดตรงอยูและถูกถีบไปทางดานหลัง เขาจะหลุดได ถาเขาถูกกระแทกไปทางดานขางไมวาขางใดเอ็นยึดเขาและกระดูกออนอาจบาดเจ็บได

เอ็นรอยหวาย เปนเเสนแข็งๆเหนือสนเทา ยึดระหวางกลามเนื้อนองกับสนเทา

สวัสดีปการศึกษา

๒๕๕๐ ตอนรับเปด

เทอมก ับชมรมไอค ิ

โ ด ม ห า ว ิ ท ย า ล ั ย

เชียงใหม พรอมทั้ง

กรรมการชมรมฯชุด

ใหมที่เปนสมาชิกหนา

เดิมๆ

แนะนำสมาชิกฉบับ

นี้เริ่มจากประธานชมรม

ผู ซึ ่งไดร ับการคัดสรร

และไดรับความเห็นชอบจากสมาชิกชมรมไอคิโด เนื่องจาก

นายเอ หรือธวัชชัย มั่นอ่ำ ไดฉายแววแหงความเปนผูนำคือ

ขยันและมีความกระตือรือรนตั้งแตเริ่มเขาชมรมฯ หนุมมาด

เขมที ่ไมค อยมีมาดชาวสุโขทัยผู น ี ้กำลังศึกษาอยู คณะ

แพทยศาสตรชั้นปที ่๓ มหาวิทยาลัยเชียงใหม ไมเพียงแตจะ

มีผลการเรียนอยูในระดับตนๆของรุน เอก็ยังไมทิ้งกิจกรรม

ทั้งของคณะและของชมรมไอคิโด

เอ : ผมเห็นไอคิโดครั้งแรกตอนที่อาจารยธีระรัตน และ

สมาชิกอีก ๒ คนไปสาธิตในชั้นเรียนของคณะครับ

โฟกัส : เห็นแลวคิดอยางไรทำไมถึงไดไปฝก ไอคิโดนาสนใจ

ยังไงบาง

เอ : ดูแลวนาสนใจดีครับ มันไมเหมือนอยางอื่น ไมมีการ

ปะทะก็เลยไปฝกพรอมทั้งชวงเย็นๆก็วาง แถมชวงนั้น

ก็เครียดๆอยูในชวงกำลังปรับตัวเลยอยากหาอะไรทำ

เพื่อผอนคลาย

โฟกัส : ตั้งแตเห็นเอมาฝกครั้งแรกจนถึงปจจุบันก็รวม ๗

เดือนแลว เอขยันมาฝกไมคอยขาดเลย ชอบไอคิโดตรง

ไหน

เอ: มาฝกแรกๆมันก็ยาก แตฝกไปเรื่อยๆพอเลนไดมันก็สนุก

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

หน้า ๒๐

k นอกจากจะขยันฝกแลว เอไดชวยกิจกรรม

ชมรมฯแทบทุกครั้ง ไมวาจะเปนงาน ๕ สัมพันธ

(งานสาธิตศิลปะปองกันตัวของ ๕ ชมรม)

ไอคิโดเฟรนดชิพครั้งที่ ๔ ที่กทม. งานอบรมภัยทาง

เพศที่พิษณุโลก เปนตัวแทนชมรมฯไปสัมมนากับ

สโมสรนักศึกษามหาวิทยาลัยเชียงใหม เปนตัวแทน

ชมรมไปเขาคายรวมกับชมรมเทควันโด และงานใช

แรงงานทั้งหลายของชมรมฯ

ความคิดเห็นของสมาชิกฯตอประธานเอ

เตย : เอมีความรับผิดชอบดี ขยันและกระตือรือรนใน

การฝก มักจะนัดรุนพี่ใหชวยฝกโจ(พลอง)ใหเกือบทุก

เชาที่มีเวลาวางโดยดูทาตางๆจากวีซีดีแลวก็ฝกกันเอง

เปล : ทำงานไดดีมีความรับผิดชอบสูง ไมรูวาขี้เกรงใจ

หรือมั่นใจตนเองสูงเพราะไมคอยขอใหคนอื่นชวย

งานอะไร มักทำเองซะหมด

กบ : kเอเรียนไอคิโดเหมือนเรียนแพทย คือตั้งใจและ

ขยัน ก็เลยเกงทั้งบูทั้งบุน

ขวัญ : เอ นักศึกษาแพทยผูทุมเทใหกับชมรมไอคิโด

ถึงแมตัวเองจะไมวางแตก็โทรตามสมาชิกใหไปชวย

งานไดอยางพรอมเพรียง

หลายๆคน : ยกนิ้วให

ขอเสียของประธานเอ : กินขาวเสร็จมักมีเศษขาวเศษ

อาหารกระจุยกระจายเต็มจาน แลวก็วางขาวของมีคา

ทิ้งไวไมเปนที่เปนทางเปน ประจำ

วิธีแกไข : หาแฟนเจาระเบียบ

Aikido(er) in Focus

หน้า ๒๑

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

งานรดน้ำดำหัวชมรม

ประเพณีที่คนไทยทุกคนรูจักกันเปนอยางดีคงหนีไมพน ประเพณีสงกรานต หรือบางคนอาจจะพูดลอวา “ประเพณีสงคราม” ก็วาได เพราะดวยลักษณะของการเลนน้ำที่รุนแรงขึ้นทุกวันๆ หากคิดเลนๆเกี่ยวกับวิวัฒนาการการสาดน้ำในวันสงกรานต ในยุครุนปูยายของเราอาจใชเพียงขันน้ำเล็ก ๆ (ตามความเขาใจของผูเขียน) นำไปรดน้ำผูหลักผูใหญตามบานของทาน ชวงตอมาเริ่มมีการนำหลักวิทยาศาสตรเขามาใชมา นั่นก็คือ หลักการใชแรงดันน้ำฉีดออกไป ซึ่งหากมองแคเพียงผาน อาจเห็นไดวาเปนเพียงประเพณีการเลนสาดน้ำของหนุมๆสาว ๆ ไมวาชาวไทยหรือชาวตางชาติที่เลนสาดน้ำเพื่อใหเย็นกายและเพลินใจเทานั้น แตหากมองใหลึกจริงๆแลวแทจริงประเพณีสงกรานตนี้ เปนประเพณีที่เต็มเปยมไปดวยความอบอุน ความปติยินดี เมื่อทุกคนในครอบครัวมาพรอมหนากัน ถามถึงสาระทุกขสุขดิบของกันและกันในชวงปที่ผานมา มีการทำบุญรวมกันและงานสังสรรคภายในบานของตนเองหรืออาจเรียกไดวา “วันปใหมไทย” นั้นเอง และหนึ่งในพิธีกรรมสำคัญที่จะขาดไมไดในประเพณีสงกรานต ก็คือ “การรดน้ำดำหัว”

การรดน้ำดำหัว หากคิดเลนๆตามความหมายของคำแลว หลายคนที่ไมรูจักหรือผูที่รู นอยอาจคิดวาเปนการเอาหัวไปใสน้ำหรือเอาน้ำมาใสหัว ซึ่งแท จร ิงแล วไม ม ีความเกี ่ยวของระหวางหัวกับน้ำเลย แตเปนพิธีกรรมที่แสดงถึงความเคารพในประสบการณ วัยวุฒิและคุณวุฒิของผูหลักผู ใหญ

ทั้งในครอบครัวและครูบาอาจารย รวมถึงการขอขมาลาโทษผูหลักผูใหญที่เราไดกระทำใดๆก็ตามที่เปนการลวงเกิน ไมวาจะดวยความตั้งใจหรือไมไดตั้งใจก็ตาม พรอมทั้งขอพรจากทาน ดวยการรดน้ำลงบนมือของทานอยางเบา ๆ ซึ่งน้ำนั้นอาจจะใสน้ำหอมบางหรือไมใสเลยก็ได เพื่อนำมาซึ่งความเปนสิริมงคล และความยินดีแกผูที่เขารวมพิธีกรรม

โคจิโร ่ณ เชียงใหม่ & BO

หน้า ๒๒

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

ในเวลาโพลเพล ของวันพฤหัสบดีที ่ 26 เมษายน ณ รานดินด ี tea house ในอาณาบร ิ เวณของหอน ิทรรศการศ ิลปว ัฒนธรรม มหาวิทยาลัยเชียงใหม ก็เริ่มมีสมาชิกชมรมไอคิโดมากมายตั ้งแตรุ นพี ่หลายปที ่ผ านมาจนถึงปจจุบัน ซึ ่งมีทั ้งหนาเด็กและหนาผู ใหญ (พิจารณาจากวัยวุฒิและคุณวุฒิประกอบกัน)ทยอยเดินทางเขามารวมงานรดน้ำดำหัว ไมนานนักสมาชิกชมรมก็เริ่มมากันพรอมหนาจนทำใหรานดินดีที่กวางขวางดูแคบไปถนัดตา ซึ่งเปนภาพที่ใหความรูสึกอบอุนหรืออาจจะรอนก็วาได แตความรอนนี้ก็ไมอาจเผาไหมเราได เพราะความรอนนี้เปนความรอนที่เกิดจากไฟในตัวของพวกเรา เมื่อไดเวลาอันสมควร พี่กบพิธีกรสาว(รึปลาวไมรู) ของเรา ก็เชิญอาจารยสมบัติ อาจารยธีระรัตน และอาหมอ ขึ้นบนเวท ี จากนั้นสมาชิกชมรมก็เขาไปดำหัวและขอพรจากอาจารยทั้งสองทานและอาหมอ โดยมีพี่ปอมสาวสวย(จริงๆนะ)ชวยอำนวยความสะดวกดานน้ำอบน้ำปรุงสมปอย บรรยากาศระหวางการดำหัวก็เต็มไปดวยชื่นมื่น และความอบอุน

หลังจากในสวนของพิธีการเสร็จสิ้นลงก็มีการรับประทานอาหารรวมกันสำหรับอาหารนั้นผูเขียนก็จำไมไดแลววามีอะไรบางรูแควาอรอยทีเดียว พรอมๆกับมีการฉายวีดีโอ การสาธิตไอคิโดที่พี่กบเปนผู import มาจากญี่ปุน ระหวางการฉายวิดีโอทีใชผนังของรานดินดีเปนฉาก ปงคุงนักศึกษาหนาใหมของ ม.ช. ก็สังเกตวาอาจารยที่สาธิตหลายทานมีรางกายที่ใหญโตโดยเฉพาะสวนของทองและมีศีรษะที่พอจะสามารถนับจำนวนเสนผมได ปงจึงถามขึ้นมาวาถาอยากเลนไอคิโดเกงๆตองมีร ูปราง เหมือนกับอาจารยญี่ปุนหลายๆทานรึปลาว ไมนานก็มีเสียงตอบกลับมาวาถาอยากรูก็ตองลองไวพุงดูสิ ปงก็ตอบกลับดวยเสียงออยๆวา ถาอยางนั้นปงขอเปนแบบปจจุบันดีกวา 21 นากา เสนตายสุดทายที่สมาชิกชมรมไอคิโดจะไดอยูกันพรอมหนาก็มาถึง ทุกคนคงจะอยากอยูใหนานกวานี้แตก็ไมสามารถทำได คงทำไดแตเก็บความรูสึกดีๆ ความประทับใจ ที่ไดรับในวันนี้กลับไปและอยากจะไดรับความรูสึกแบบนี้อีกในปตอๆไป

หน้า ๒๓จากเว๊บไซต ์http://www.aikido-gerolsheim.de/kidis/dateien/Comic1.gif

ใครรู้ภาษาเยอรมันช่วยแปลหน่อย !

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

นายดอย - สุเทพ สินสุขเศรษฐ เพิ่งจะจบโรงเรียนมงฟอรตมาหมาดๆ กำลังจะไปเปนนองใหมคณะนิติศาสตร

มหาวิทยาลัยแมฟาหลวง เชียงราย ตอนนี้ไดสายสีฟา หลังจากฝกไอคิโดมา 3 ปแลว

หน้า ๒๔

ปฏิทินกิจกรรมกิจกรรม วัน - เวลา สถานท่ี

สอบสายสมาคมไอคิโดแหงประเทศไทย

อาทิตยที่ ๑๐ มิถุนายน เรนบูกังโดโจ (สมาคมไอคิโดแหงประเทศไทย) กรุงเทพฯ

สอบสายชมรมไอคิโด ม.ช. พุธที่ ๒๗ มิถุนายน ชมรมไอคิโด

ฝกเด็กๆบานรมไทร ทุกวันอาทิตย ๐๙.๓๐ - ๑๑.๐๐ น.

ชมรมไอคิโด

B ฝกประจำสัปดาหB จันทร-พุธ-ศุกร ๑๘.๐๐ - ๒๐.๓๐ น.`` ` ` ` สถานที่ฝก ชมรมไอคิโด มหาวิทยาลัยเชียงใหม

` ` ` ใตถุนตึกอาคารกิจกรรมนักศึกษา มหาวิทยาลัยเชียงใหม

AIKIDO FAMILYสายลมแหงการเปลี่ยนแปลงพัดมาเอื่อยๆ

พรอมกับเม็ดฝนฉ่ำเย็นรับเปดเทอมสามหนุมของชมรมก็ถึงเวลาตองโบกมือลาไปศึกษาตอ

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB

ฉบับที ่๘ วันที ่๑ มิถุนายน ๒๕๕๐ (ปีที ่๑)

นายตาย - ศักนรินทร ใหมเฟย ฝกไอคิโดมา 4 ป (สายฟาปลายเขียว) เพิ่งเรียนจบคณะนิติศาสตร ม.ช. กำลังจะไปศึกษาตอที่สถาบันเนติบัณฑิต กทม.

นายตอ - กิตติศักดิ์ ศิริภาพ จบคณะนิติศาสตร ม.ช. เหมือนกัน เปนอดีตประธานชมรมไอคิโดป 2548

ฝกไอคิโดมาได 4 ป (สายฟาปลายเขียว) ตอนนี้ฝกเปนเด็กเตพ เพราะจะไปเรียนตอที่เนติบัณฑิต

บายบาย ! คิดถึงกันบางเนอ!

อยาลืมฝกซอมตอนะ !