1

اللجت األهيت

بسن هللا الشحوبى الشحين

حشكت التحشيش الوطي

فتح-الفلسطيي

التعبئت والتظين-فلسطيي

فلسفة األمن وبناء الكادر

2012الطبعت الثبيت،

2

محتوات دراسة فلسفة األمن وبناء الكادر

فتح حركة ف األمن فلسفة: أوال

! المطرودون بددون األمن الرصد الثوري األمن الموحد ألول األسود

اإلسرائلون و جماعة أبو نضال األمن بعد بروت

فلسفة األمن ف الوطن فتح داخل المجتمعحركة األمن ف مبادئ

حرمة األرض، وحرمة الدم الفلسطن والتغر القدرات

الحصن الحصن

فتح حركة ف األمن الكادر بناء: ثانا

الحفاظ على التنظم وشروط الكادر األمن األمن لرجل السبعة القم سلم

ف التنظم والمفاتح الستةاألمنكادر تقنات عمل رجل األمن

.األمن كادر عقل عمل كف

األمن كادر وقت

3

. فلسفة األمن ف حركة فتح : أوال . فلسفة األمن ف حركة فتح : أوال

وهم،لهم األمنولبك أ ،منوا ولم لبسوا امانهم بظلمآالذن ): قول هللا تعالى 82األنعام (مهتدون

ألن األمن مفتاح الشعور بالطمؤننة واالستقرار ما هو حق كل مواطن وكل إنسان سعى للكسب

والعش بحرة وانطالق وكرامة فإن المإسسة األمنة ف البلد ، وف التنظم أي تنظم، وجدت مسخرة لخدمة هذا المواطن وهذا الشعب والتنظم وهذا الوطن ، ومتى ما انطلق عمل كادر األمن خروجا عن قاعدة

الخدمة للمواطن وسالمة المحط بالحفاظ على مصالحه واستقراره ورخابه وتوفر سبل الحركة والتعبر بثقة . وأمان كون قد بنى حاجزا كبرا من الخوف وعدم الثقة واالفتراق جب أال كون

: لذلك وجب قام فلسفة األمن ف المجتمع على أركان خمسة من قواعد

.اإلمان وااللتزام -1

.الحرص على الحرات والدمقراطة والقوانن - 2

.االحترام والتعلم من الجماهر وخدمتها -2

. إتقان حرفة العمل األمن ، ف ضوء التعاون واالنضباط الداخل -3

. الحفاظ على أمن الوطن وثرواته وحدوده ، ونظامه، والتنظم وقادته- 5

! المطرودون بددون األمن

هل سصمت المطرودون وقبلون بما أصابهم؟ سنهضون ف النهاة ك ستعدوا بالقوة ما سلب ) ال (الفلسطن)إن هذا الشعب … منهم بالذهب، سؤخذون إلى المحاكم األجانب الذن أزاحوهم عن أرضهم

فهو قوي وكبر، وال حتاج إلى إحاء النه لم مت أبدا ولم كف (عربة قومة ساسة)حتاج إلى حركة لو قل هذا الكالم ف الثالثنات أو األربعنات لفهم (حذار من إقاظ األسد النابم.. عن الحاة دققة واحدة . ومن قبل مفكر هودي فهو ما ستحق التؤمل1905ولكن أن قال ف العام

ف محاضرة آنذاك أشار فها إلى العرب بالفالحن أصحاب األرض (اسحق أبشتان) لقد قال هذا الكالم وتحدث عن االستعمار الهودي الذي قال فه انه عن طرد العرب وقال انه ال زال ف مسمعه ! الحققن؟

(روش بنا ) لتقام مستعمرة 1882عول المرأة العربة من قرة الجاعونة الت طردت من أرضها عام .وكان الوادي ملبا بالنحب، وكان المطرودون توقفون بن الفنة واألخرى قبلون األرض والصخور

4

مع الكتاب (9ربسة وزراء إسرابل السابقة) فقد روى عن اجتماع لغولدا مابر 1970 أما ف العام اإلسرابلن قل فه أن هودا من بولندا زار فلسطن ف العشرنات ولخص عند عودته إلى أوروبا

العروس جملة ولكن لدها عرس فؤجابت غولدا مابر وأنا أشكر هللا كل للة الن العرس : انطباعاته قابال لم صمتوا، والمهجرون بعد ذلك لم سكتوا، والمنكوبون 1882ولكن المطرودون منذ العام ! كان ضعفا ؟

ف مقالة من كتاب له عن تؤمالت ف تارخ (بنامن بت هالحم) تحولوا حسبما قول 1948منذ العام …من مصدر إزعاج إلى عقبة وأصبحوا اآلن عدوا حققا )1992الصهونة وإسرابل صدر عام

مشكلة الجبن تعترف بها األمم المتحدة ونتظر زوالها مع مرور الوقت وف 1967 كانوا قبل عام ظهروا على غالف مجلة التام األمركة، إنها لحظة تحول رمزة من مجهول هوة إلى كان 1967عام

وقد وضعت القادة الفلسطنة نصب أعنها منذ الستنات هدف وضع شعبها على … هتم به العالم أجمع مسرح التارخ مرة أخرى، ونجحت وبدأ الفلسطنون الذن حرموا من حق أسماع صوتهم بالقتال ف الساحة

لقد أفسدوا نشوة انتصار الصهونة وبددوا أمنها وجعلوها تعش بال (الدبلوماسة فحققوا إنجازات جدة .أدنى إحساس بالطمؤننة

إن األمن باألساس شعور، إحساس، باالستقرار وسالمة الشخص وأفراد المجتمع وثقافته ومقدراته وممتلكاته وتارخه وحقوقه متى ما فقدها تحول إلى أسد متقظ وهكذا كانت الثورة الفلسطنة وهكذا فعل

، وهكذا هو دور األجهزة األمنة للثورة ف مرحلة النضال والبناء تجاه (م2004-1929)الخالد أبوعمار .المواطنن أبناء الجماهر البطلة الصامدة

الرصد الثوري

لقد كانت إرادة نشوء جهاز الرصد الثوري كؤول صغة للعمل األمن ف منظمة التحرر الفلسطنة إذن لقد برزت . وحركة فتح مرتبطة بالحاجة، وكل قرار أو خطة أو هدف ال ستجب لحاجة إدي للخراب

حاجة ف موطن الثورة األصعب ف األردن لنشوء الجهاز ألسباب عدة منها الحفاظ على أمن األفراد والحفاظ على أمن الدورات، أمن اإلمدادات والطرق والمكاتب والقادات والتسلح والتمون، (الفدابن)

وعلى سالمة الجماهر وكل هذا دخل ف باب األمن اإلجاب،كما برزت الحاجة بعد معركة الكرامة عام فرز العناصر (الفرز) ف ظل االندفاع الجماهري وما واكبه من زخم نضال عرب وعالم إلى 1968

واألفراد ، فما كل من نضم للثورة ف مرحلة مد خال من أغراض لست أغراض الثورة وهذا ما كان من اكتشافات لجهاز الرصد الثوري لعدد من االختراقات الخطرة ف جسد الثورة والشعب من القرب والبعد،

من العدو والصدق، كما أن توسع النشاطات وتزاد حجم المسإولات وكبر حجم العمل استدعى النظر بحذر شدد ال سما وان كل أجهزة اإلعالم أصبحت رفقا دابما للفدابن فمنهم المناصر ومنهم المراقب ومنهم

لكل ذلك وأكثر كان جهاز الرصد الثوري .. الجاسوس ولم تخلو تلك المرحلة من اختراقات األجهزة والدول .شكل أهمة، وشكل ضرورة (1991-1933) (أبو إاد)الذي ترأسه الشهد صالح خلف

األمن الموحد

على أثر انتقال العمل الفداب من ساحة األردن إلى ساحة الفعل الربس ف لبنان، ومع االستفادة من التجربة السابقة وما خالطها من تجاوزات وأخطاء وخطاا قررت القادة الفلسطنة توحد األمن الفلسطن

5

لمنظمة (األمن الموحد)الذي كادت التنظمات ف بروت تجعله مستقال لكل منها ف إطار ما أطلق عله اسم ، ورغم ذلك فقد 1973وذلك ف أواخر العام (أبو ااد)التحرر الفلسطنة وبرباسة األخ الشهد صالح خلف

تمزت حركة فتح بوجود عدد من األجهزة األمنة األخرى البارزة فها مثل جهاز األمن المركزي الذي تسلمه 17وتسلم فه األخ هان الحسن األمن الساس، وجهاز أمن الرباسة الـ (أبو الهول)األخ هال عبد الحمد

.الذي ترأسه الشهد أبو حسن سالمة وخلفه األخ محمود الناطور أبو الطب

إذن ف بروت تؤسس جهاز األمن الموحد، ورغم وجود األجهزة األمنة األخرى ظل هذا الجهاز لفترة طولة القابض على أعمدة األمن الفلسطن وف صراع أحانا خف مع األجهزة األخرى وخاصة األمن

المركزي، وكان خالط مثل هذا الصراع االستقطابات وحاالت من اإلستزالم ومحاوالت للسطرة على التنظم .سواء ف المركز لبنان آنذاك أو ف األقالم

ثم خلل الوزر (1973-1935)الذي ترأسه كمال عدوان (الغرب) وما كان جهاز األرض المحتلة ببعد عن استخدام سطوته ف عملات اختراق العمل التنظم وتجاوز اللوابح ، (1988-1935) (أبوجهاد)

وكل لتمس لنفسه العذر ف تنفذ شطر أو هدف من أهداف الثورة ، فرجل األمن هاجسه المعلومات فكف تخلص من رتابة اإلطار التنظم وبروقراطته أحانا وصوال لتحقق الهدف إذا لم خترق حواجز الهكل

التنظم وخاصة ف ظل تخوف قادات التنظم أو عدم تعاونها؟ وكوادر جهاز الغرب عتبرون أنفسهم فكف تقدون بجمود (الكفاح المسلح)أصحاب الفعل الثوري الحقق وهو القام بعملات عسكرة ف الوطن

بعض قادات التنظم وال لقون بها وراء ظهورهم، والنظر ف فضاء العناصر ومحطها الخصب ال سما وان وتوفر لدى جهاز الغرب سمو الهدف واألموال (أي جاهزة)هذه العناصر مضمونة فكرا وساسا وأمنا

الت ال تتوفر للتنظم، وكذلك األمر مع األجهزة األمنة الت استخدمت المال أضا ف ضم قطاعات واسعة من كادر التنظم إلى حاضها حتى برزت ظواهر سلبة كثرة من الدكاكن واالستزالم واستخدامات خاطبة

.لألعضاء ف حروب الكبار على موقع النفوذ

ألول األسود

لقد كان خروج الثورة من األردن مدوا، وكانت تجربتها هناك صعبة وبغض النظر عن األسباب والنتابج فإنها كانت ضربة قاسة للثورة، وللجماهر، وضربة موجعة للنفس، وتقهقر أدى إلحباط شدد

وتحطم كاد مت العنفوان وإرادة الثورة لدى الجماهر، لقد كان هناك ضرورة لعمل شء تستعد فه الثورة هبتها وقوتها وتعوض عن خسارتها الكبرة فكان التوجه نحو العدو ف كل أماكن تواجده ف الوطن وخارج

وأصبحت - الت شار ف المصادر الغربة لعالقتها بالشهد صالح خلف-الوطن فنشؤت منظمة ألول األسود دا طابلة للثورة تحطم المصالح الصهونة واإلمبرالة بسلسلة طولة من العملات الت حققت هدف جعل

القضة الفلسطنة على طاولة كل دولة أوروبة و على طاولة الوالات المتحدة

الت ما فتؤت تدعم إسرابل ظالمة أو مظلومة، كما حققت هدف انتشال الشعب الفلسطن من حالة تلك اإلحباط والؤس والكآبة الت كادت تصل بهم لحد القنوط بما شبه تلك الحالة الت أصابتهم بعد نكبة العام

، والت ضاعت فها فلسطن وبكاها عارف العارف وهشام الدباغ وأمن الخطب وغرهم بدماء 1948إذن لقد استنهضت ألول األسود الت تشكلت . سوداء حفروا فها كتبا عن الفردوس المفقود وبالدنا فلسطن

استنهضت الشعب، -بحسب المصادر الغربة–من كوادر جهاز األمن الموحد بشكل أساس ومن التنظم .وأعادت له الحاة ونفخت فه الروح من جدد

6

اإلسرابلون و جماعة أبو نضال

التحم العمل األمن بالعمل العسكري مرحلة طولة من الزمن إلى أن حصل االنشقاق الذي قاده أحد قادات فتح ف األردن ثم العراق وهو أبو نضال البنا الذي أصبح بندقة لإلجار مصوبة فقط نحو الفلسطن

وانتقلت حرب األمن ضد مصالح الصهانة إلى رد هجمات الغدر ممن ارتضوا - كما قول الكاتب أرك رولو– لألسف أو تلك، لقد قتلت جماعة أبو نضال الت تسمت (الصدقة)ألنفسهم أن كونوا أدوات بد هذه الدولة

أكثر مما 1975قتلت ف حربها المسعورة ضد الثورة ف الخارج منذ العام (بحركة فتح المجلس الثوري)اإلسرابل الذي كان رسم حول نفسه هالة من العظمة، وجدارا من الكتمان، وسورا من المنعة (لموساد )قتل

. والقوة تهاوت أمام ما قام به أبو نضال خدمة لمصالحهم ، فلم تكتف هذه الجماعة بقتل سعد حمام ودعصام السرطاوي من رسل السالم الفلسطنن ف ظل دعاوى التشدد والثورة بل وترصدوا لكل قابد

(أبو ااد)فلسطن ومناضل حتى كانت عملتهم اإلجرامة الغادرة الت أودت بحاة القادة الثالث صالح خلف حرب الخلج )وأبو محمد العمري وذلك ف خضم االجتاح العراق للكوت (أبو الهول)وهال عبد الحمد

.1991عام (الثانة

لمقاومة أبونضال ومحاولة 1975 انصرف جهد كبر لجهاز األمن الموحد واألمن المركزي منذ العام تحده بعدا عن طرق الثورة الذي بدأ سر فه العمل الساس والعمل العسكري جنبا إلى جنب، فف مقابل

طرح مشروع إقامة السلطة الوطنة على أي شبر تم استرداده أو تحرره كان الفعل العنف الفلسطن مترافقا مع هذا الطرح الساس النه وكما ظل ردد األخ هان الحسن العمل العسكري زرع والعمل الساس

. حصد وال حصاد بال زرع ومجنون من زرع وال حصد

كما قاوم وصد الجهازان ببسالة كل محاوالت تصفة الثورة ومحاولة تدمرها أو السطرة علها من قبل اعتداءات العدو الصهون المتكررة على مقار وكوادر ومقدرات الثورة ف كل مكان و من عدد من

. األنظمة العربة سواء تلك الت رفعت شعار التقدمة أوالرجعة بحسب مصطلحات تلك الفترة

األمن بعد بروت

كان األمن الفلسطن بعد الخروج من بروت مشتتا بتشتت قوات الثورة الفلسطنة إلى المناف ف الجزابر والمن وسورا وتونس والسودان ولبا، واختلفت مهمته مع هذا التشتت من أداة فعل مباشر سواء

(أسماه اإلسرابلون إرهابا)ف الوطن أو ف إطار كوادر الثورة أو ف الدول األوروبة كمجال فعل ثوري إلى مجال دفاع حافظون فه على الكان، وال كفون عن جمع المعلومات والبقاء ف حاالت شددة من

.التؤهب واالستعداد

وف ظل عملات المواجهة العسكرة الشددة الت قادتها المقاومة الفلسطنة وبؤجهزتها األمنة ضد 1978مختلف أشكال االعتداءات اإلسرابلة واإلرهاب الصهون واالغتاالت ف لبنان وخاصة ف األعوام

برزت الخطوط 1975 وضد كل التحالفات العملة للكان الصهون منذ اندالع الحرب اللبنانة عام 1982وف جسم الثورة الفلسطنة والت تقاطعت عند اإلحساس بضرورة بناء العالقات مع الكتلة الغربة، وان كانت

مثل هذه الخطوط آنذاك خجولة وصعبة الظهور ومدانة بل ومعزولة أحانا لطغان أصوات المنادن بالسار

7

وبالجذرة والعمل الثوري المستمر والتحالف مع االتحاد السوفت وسورا ، وكان لجهاز األمن الموحد دور ف فتح آفاق العالقات مع الدول الغربة ومع الوالات المتحدة وأصبح تطور وتثمن مثل هذه العالقات بعد انتهاء مرحلة ألول األسود وبعد الخروج من بروت مهمة ذات أولوة ف مرحلة تونس خاصة ف ركاب البحث الحثث عن حل للصراع العرب الصهون مستفدن من زخم االنتفاضة المجدة الت انطلقت عام

1987.

إن األمن الموحد بعد بروت وخاصة ف المرحلة التونسة حافظ على نفسه وعلى كانه، ومتن عالقاته الغربة وظل كذلك بعد استشهاد القابد أبو ااد والقابد أبو الهول، تحت قادة الشهد عاطف بسسو واألخ

أمن الهندي واألخ طارق أبورجب إال أن الجهازن توحدا قبل الدخول ألرض الوطن بعد توقع اتفاق أوسلو .13/9/1993ف واشنطن

فلسفة األمن ف الوطن

تؤسس ف الوطن جهازان أمنان أساسان تابعان للسلطة هما المخابرات واألمن الوقاب ، وكان لهما دور هام ومشهود ف الحفاظ على استقرار وأمن المواطن وسالمة عشه ومقدراته، إضافة لما قاما به من

(حتى اآلن-2000)مواجهة لالعتداءات اإلسرابلة ضد الشعب الفلسطن إبان االنتفاضة الثانة الكبرى فراح ضحة مختلف المعارك والمواجهات البطولة آالف الشهداء من كوادر الجهازن وبقة أجهزة السلطة

ومن تنظم حركة فتح، وإضافة لتمكنهما من رصد ومالحقة مبات االختراقات ف جسد كافة المنظمات . الفلسطنة

إال أنه وعلى نمط ما كان حدث ف بروت فقد أدى التنافس بن بعض المتنفذن ف الجهازن إلى حصول -ممارسات ضارة و نتابج سلبة ف التنظم والجامعات و المجتمع أبرزت صورة غر واقعة عن حركة فتح

وغذتها بعض األصابع الخارجة الت تتربص بالحركة مثل جهاز - بفرضة أن أجهزة السلطة ه أجهزة فتح اإلسرابل ، باإلضافة للتار الدموي التخون ف حركة حماس، ورغم المحاوالت الحثثة الت قام (الشاباك)

بها األخ الربس القابد الشهد اسر عرفات ثم األخ الربس أبومازن إلحداث إصالحات جذرة ف قلب الجهازن إال أن حجم االصالحات ظل محدودا ألنه لق ممانعة من بعض القالبل من الشخصات المستفدة

.والمتنفذة

وسلطته وبدعاوى 2007 وبعد االنقالب الدموي الذي نفذته حركة حماس على الشعب الفلسطن عام كاذبة ومبررات ال تخدم الشعب وال سلطته، جاءت لحظة الحققة من خالل تشكل األخ الربس أبومازن للجنة

تحقق استطاعت أن تضع األمور ف نصابها، وتعد تشكل كافة األجهزة األمنة وتطهرها من األعشاب الضارة ف إطار محاسبة المتخاذلن عن الدفاع عن الشرعة الوطنة ف مقابل عصابات الفتاوى والتكفر

.والقتل

وألن أجهزة السلطة للسلطة وخدمة الشعب عامة، فلقد قررت حركة فتح من خالل مكتب التعببة والتنظم أن تعد ترتب وضعها الداخل وأن تبدأ بإنشاء لجنة خاصة بؤمن التنظم تقوم فلسفتها على مجموعة من

.األسس والمباديء الهامة المستمدة من تارخ األمن والساعة الستشراف المستقبل

8

فتح داخل المجتمعحركة األمن ف مبادئ

المإمن بربه، وشعبه وأمته وقادته والملتزم أوال إن رسم شخصة الكادر األمن الفتحوي بمبادئ حركته والخال من العوب واالنحرافات النفسة والعقلة والمإهل ثقافا جب أن كون من األولوات ، حث عد االهتمام الفابق ببناء الكادر انعكاسا لروح التعامل األخوي العقالن حنا واألبوي الحان حنا آخر

الثانما هو مستمد من رابدي مدرسة األمن وفلسوفها رحمهما هللا، والذي حقق تكامله مع العنصر ف هذه الفلسفة الت تعتمد احترام الجماهر وحبها وتعلمها والتعلم منها والثقة بها والحرص علها والحفاظ على أنها مرتكزا راسخا من مرتكزات فلسفة الوع األمن وعمله، فلم تضع فتح واللجنة األمنة ف برامجها

ما من شؤنه اإلضرار بالجماهر أو منظماتها فال مكان للحجر على التفكر أو لرفض التعددة الساسة أو التشهر باألفراد أو المنظمات واألحزاب الساسة الت تختلف ساساتها السلمة الدمقراطة المعلنة مع

.ساسات السلطة الوطنة الفلسطنة أو ساسات فتح

فلسفة الحرص على الحرات والدمقراطة وحقوق اإلنسان مع الحفاظ ثالثا إن األمن ف فتح تبنى على قوانن الدولة ومإسساتها، و ما كان ذلك ببعد عن جذور نشؤة األمن الفكرة، وإنما كان مإمنا خالصا لعقدة وفلسفة الثورة بشمولتها الت حرصت على تحقق التوازن بن طلعتها وجماهرتها فلم تجعل من

الصفوة المثقفة أو الثورة قمة على الشعب أو مستلبة الرادته لفابدة إرادتها وانما اعتبرت التكامل والتساند والتعاون بن الطلعة والجماهر أمرا ال مناص منه لتحقق أهداف الطلعة، وبشكل إجمال أهداف كافة فبات

.وشرابح الشعب

إن األمن بحد ذاته كقضة حرفة مهنة وفنة مارسها جهاز األمن الموحد، وجهاز األمن المركزي، من الرابع ومارستها أجهزة السلطة الوطنة الت كانت االمتداد الطبع لمسرة أجهزة فتح مثلت المرتكز

مرتكزات فلسفة األمن بمعنى إتقان حرفة الممارسة وتنمتها تلك الت تهدف إلى جعل الحفاظ على أمن المواطن الشخص واالجتماع والغذاب واالقتصادي والفكري هدفا أساسا إلى جانب الحفاظ على الكادر

.الحرك والتنظم عامة

وهنا نقول الشخص والغذاب ونقول الفكري والتنظم ونربطهما باألمن عامة وما نحن ف شطط فلعبدوا رب هذا " بذلك الن هللا سبحانه قد ربط اإلمان باألمن والحفاظ على األرواح والغذاء حنما قال تعالى

وف ذلك استلهام عظم جب أن تبناه كل رجل أمن ف " البت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوفالحفاظ على أمن المواطن والعضو التنظم،والذي كتمل بالحفاظ على أمن الوطن والتنظم ذاته وهذا هو

. لفلسفة األمن ف حركة فتحالخامسالمرتكز

حرمة األرض، وحرمة الدم الفلسطن

إن حرمة أراض وأشجار وماه وسماء وشواطا وحدود وأدوات اإلنتاج واإلمكانات المادة الخ ه بنفس حرمة األرواح ألبناء الشعب الذن .. وصناعات وممتلكات الدولة وببة الوطن الطبعة وآثاره

لن طالهم األذى، والذن لن خضعوا للعقاب إال مدانن ووفقا للقانون الذي جب أن كون الحكم والفصل ف ولس كما حدث من الملشات السوداء ف غزة الت مارست القتل واالعتقال والسجن وتحرم -كافة القضاا

التفكر والتعذب والسحل والتمثل بالجثث واالعتداء على حرمات البوت والمإسسات العامة والمساجد . والكنابس بإرادة مكذوبة مستمدة من االسالم ومن هللا سبحانه وتعالى

9

إن الحفاظ على أمن الوطن عن أضا مكافحة كل أشكال - عبر فتاوى أبمة الجهل والظالموذلكالتجسس الت كانت تحاول من خاللها األجهزة المعادة وما تزال النفاذ إلى قلب الوطن بؤرضه وشعبه

. حماس اومإسساته وقدراته وثقافته، وتنظماته وعلى رأسه

وعن األمن ضرورة تحصن المواطن ضد كافة إغراءات العدو وذلك من خالل تعمق سبل االنتماء الوطن، وتمتن أسس األسرة والتنشبة االجتماعة، وغرس قم المحبة والخر والجهاد بمعنى بذل الجهد والنضال ضد وساوس النفس ونزعاتها األنانة الت تدمر األمة، وأضا الجهاد والتضحة بالدفاع عن الوطن ضد أي اعتداء خارج أو اختراق داخل، أو تدمر ألسس التعددة والدمقراطة، ومقاومة كل ظلم

مارس على أبناء الوطن، وأضا ال نقلل من أهمة إعالء قمة العمل لدى المواطن ف وطنه ف كافة المجاالت الساسة واالقتصادة وف التسلح بالعلم واألخالق وتذوق الفنون لما للعمل ف الوطن من دور

.فاعل ف ترسخ مفهوم االنتماء الوطن الذي تم السع لتحققه

إن الفلسفة نظرة شمولة تكاملة لمجمل العالقات السابدة والت تربط بن اإلمكانات المادة، والقم الت تحكم الكوادر أولبك الذن وضعت فهم ثقة حسن التصرف وتسخر اإلمكانات لما فه تحقق األهداف الوطنة، وككادر أمن ف حركة فتح فإن فلسفته ال مكن أن تكون إال نتاجا لواقع الشعب وأصالته وتجذره

ف هذه األرض ونتاج حضارته العربة االسالمة ،وخالصة الفلسفة األمنة المشبعة بنضاالت جهازي األمن .(ف.ت.م)الموحد واألمن المركزي، وأطر

القدرات والتغر

إن عوامل التغر تهوى عملة النحت فال تبقى شء على حاله، فالتغر من الحقابق الثابتة ف الحاة واألمة وطبابع األشخاص، ألن عملة النحت عبر العوامل الداخلة، واألخرى الخارجة تفعل ف الطبعة

والمجتمع واألمة فعال ال قل قوة عن تؤثرها ف حقل ذات األفراد، وكل تراكم كم ف عقل المتلق للمتغرات هو بالضرورة ف تفاعل دابم مع المخزون الثقاف والذي بفعل اإلرادة حنا، ورغما عنها حنا آخر

إدي للتغر، وهنا تظهر القدرات واإلمكانات على التفاعل أو التالإم مع المستجدات الت ه بالضرورة .متغرات

وف أمن حركة فتح وعلى أرض فلسطن الت تمثل التغر المكان لنشاط األمن االستراتج الذي انتقل من الفعل ف الشتات بشكل أساس إلى الداخل فإن أكثر ما ستدعه التغر هو تغر أسالب العمل

ووسابل المواجهة الت جب أن تعوف ف إطار اللجنة األمنة ذاتها وفورا عقلة التشرذم والالانضباط ، كما . جب أن تنبذ مظاهر الغرور ف مقابل رحابة الفهم التنظم والوع األمن

إن التحصن بالقم الفضلى، وأخالق حضارتنا وأمتنا العربة واإلسالمة، وبالعناصر المسحة الشرقة، تعد حصنا حصنا ودرعا متنا ف وجه راح التغر الصفراء، وتشكل قدرة على التالإم مع

(التكنولوجا)المتغرات العصرة والت منها ما وجب التعاط معه وخاصة ف مجال استخدام التقانة واالتصاالت ومعالجة المعلومات وتكون وبناء شخوص الكوادر بالدورات والتدرب الساس واإلداري

.والفن والثقاف والنفس والفكري المستمر

10

جب أن تستجب للتغر - وخاصة اآلن– إن فلسفة األمن تلك المرتبطة بإرث الثورة ومسرتها وأهدافها المكان وأسلوب العمل مع ضرورة بعث أهداف جددة أخرى لبن برنامج العمل الدوري على أساسها بما مكن الكوادر من تطوع المستجدات ـ المتغرات ـ لخدمة الفلسفة الت تحكم خطط وبرامج واستراتجات

.وساسات وآلات ووسابل عمل الجهاز

الحصن الحصن

إن الشعب الفلسطن الذي نخر ف فبات قللة منه سوس الفساد واالنحراف والشذوذ واالغتراب - ولبعض الفبات المارقة- والالإنتماء وغر ذلك من األمراض الت كان لالحتالل دورا ربسا ف تصدرها

لجسم هذا الشعب ما هو إال شعب بطبعته معطاء وصبور ومكافح ومتجذر ف أعماق األرض والتارخ منذ أجدادنا العرب الكنعانن والحقهم من العرب المسلمن الفاتحن، وال عن فساد التفاحة بالصندوق أن نلق

به ف البحر، وإنما عن بالضرورة إتالف التفاحة الفاسدة ومحاصرة دوابر تؤثرها بما ال إثر حكما وممارسة على كافة شرابح هذا الشعب الجبار

والذي جب أن نبدع ونبتكر كسلطة ومإسسات وتنظم كافة السبل الت تعمق من خطط المشاركة

الشعبة وخدمة الناس وتجنب اإلساءات للجماهر أو التحقر أو التقلل من شؤنها أو التعمم ف إطالق . األحكام القاسة عله قاسا على فبات تساقطت عبر المسرة ف حفر الفساد واالنحراف

ف حركة فتح بناء الكادر األمن: ثانا1

إن التنظم الفاعل تنظم ستطع أن حافظ على طاقة أعضائه بحدها األقصى بمعنى أنه ال ستغنى

عن أحد وستطع أن ستثمره ف العمل بمجاالته المختلفة، وف تحقق أهداف التنظم بغض النظر عن نسب المشاركات والمساهمات ، تلك الت من الممكن أن ترتبط بالقدرات وحجم المسؤولات من جهة وبالوقت المتاح

.لكل عضو من فائض وقته لقدمه للتنظم

الحفاظ على التنظم وشروط الكادر األمن

جب أال نتعامل مع الكادر بنفس القدر من زاوة توزع المسؤولات وال بنفس القدر من زاوة إلقاء

ف (سوبرمان)األعباء فلكل مقدرة محددة ف اتجاه من االتجاهات أو أكثر ولكل دور أو أكثر وال وجد رجل وكما أن االقلم والمنطقة والشعبة بحاجة لمسؤول للجنة التنظمة واالقتصادة . التنظم تحمل كافة األعباء

واالجتماعة وغرها فإنها من المتوجب أن كون لدها ممثال أمنا كادرا متخصصا ف الشأن األمن

1

، هع اعبدة الشش ببرى 4/8/2007بكش أبوبكش وجوبل الذيك وفشيق أهي هتخصص، فلسطيي، سام هللا : إعذاد

. 2012، وهز الطبعت الثبلثت بشعبيت اللجت األهيت في التعبئت والتظين لحشكت فتح عبم 2011عبم

11

: من حث تحقق بالحفاظ على أمن التنظمقوم

سالمة األعضاء أمنا ونفسا وعقلا-1 سالمة الوثائق واألوراق والمحفوظات-2 سالمة المقرات والمواقع والمنظمات التابعة-3 الحركة(اإلطارات)سالمة القادات واألطر-4 سالمة العالقات واالتصاالت -5 .منع االختراقات األمنة من األصدقاء واألعداء، خاصة ف مرحلة االستقطاب للعضوة-6

االنترنت، ومواقع التواصل االجتماع =سالمة التواصل عبر الشابكة-7

ف فتح أن متلك مجموعة من المواصفات، ومجموعة شروط الكادر االمن لذلك فإن من أهم

:من المزاا ، أما عن الشروط لالنتماء للكادر األمن فمكن أن نجملها بالتال

، ما مكن تحدده من خالل المقابلة والجسديالتوازن النفس والعصب-1 أن كون متزوجا وعش مع عائلته وأوالده-2 ، واالبتعاد عن الثرثرة والبهرجة والتفاخر معروف عنه االنضباط وااللتزام-3 ذو سمعة طبة، وأال كون قد ارتكب جناة أو جنحة مخلة بالشرف أو األمانة-4 . ، و للعمل حتى ف الظروف القاسة والتعلماالستعداد للفهم والتدرب-5

سلم القم السبعة لرجل األمن

: درجات كالتال7إن لرجل االمن أو الكادر األمنى سلما جب أن رتق فه تكون من

12

فما بالك بكادر األمن ، أصال الساسوه مع االنضباط كلمة السر لكل منتم للتنظمااللتزام -1

ودقة والعمل مرتبط بسرعة،والطاعة واجبة فما حب أو كره، حث النقاش ال لزم حن التنفذ ، وكل ذلك مرتبطا بحبل من االمان باهلل والوطن وخدمة المؤسسة وحسب الخطة الموضوعةاالنجاز

.بقناعة ال رقى الها الشك

وعبر ، وللسرة أشكال منها الحفاظ على سرة العضو عبر التعامل باالسم الحرك:السرة-2

انترنت، =شابكةالحفاظ على الوثائق والملفات، والتحفظ ف استخدام وسائل االتصاالت من هاتف ووالحفاظ على أمن األعضاء والمجموعة بتنوع األماكن واألوقات الت تم فها اللقاء، وبعدم التحدث

مطلقا عما دور بن المسؤول والكادر أو بن الكادر وممثل االمن ف أي مكان ، وصانة اللسان عن أي كلمة تدور ف االجتماعات، واعتبار أن لكل شخص مساحة محددة من المعلومات ال جب

.تجاوزها أبدا، وأن المهمة سرة متى ما ارتبطت بالوقت والتكلف والخطة

فمن نتم وؤمن ولتزم وحافظ على سرته ،هو الدرجة الثالثة من سلم القمالصبر -3

والمجموعة الى حد التضحة بالذات خدمة للهدف كون قد دخل ف مرحلة الصبر، الصبر على األلم والصبر بعدم التوقف ف منتصف الطرق ،(المثابرة)والمكاره والصبر ف بذل الجهد واالجتهاد

والصبر على االنجاز بعدم إظهار الفرح الفاضح، والصبر بعدم التباه والتفاخر ،(االستمرارة) .فامساكك للسانك مدخل الحفاظ على حاتك، مطلقا، والصبر باالبتعاد عن االستعراضة والثرثرة

فكما أن الرسول عله الصالة والسالم قد أشار بقوة ألهمة العمل وأنه سبب الحكم من :الدقة -4

قبل الناس على بعضهم سلبا أو أجابا فإنه قد قرنه بالتحقق مكتمال ومتقنا، لذا فال عمل بدأ وال نته وال عمل بال هدف وال عمل منقوص وال عمل ال تابع وال عمل ال تسم بالحدود القصوى من االتقان والدقة، ولنأخذ مثال على إعداد التقارر حث قول علماء اإلدارة وأضا متخصصو األمن أن التقرر

: جب أن تسم بأركان ثالثة بارزة ه(الخاتمة أو التوصات)الذي شتمل على المقدمة والنص و .بمعنى أن الدقة عدت ركنا أساسا ف هذا العمل وكافة األعمال األخرى. الوضوح والبساطة والدقة

الساس خاصة قرار مصري فرض مجموعة من عامة و إن االنتماء للتنظم:الجدة-5

واالنخراط ف الفرع األمن من التنظم تطلب نسبة أكبر من ،المتطلبات والمسلكات والقم، وال عمل أوثرثرةالمتطلبات والمسلكات الت منها الجدة، فال عمل تم أداؤه باستسخاف أو لهو

لذا فإن الجدة ه . أمن رتبط بالتهاون، والتقصر ف العمل االمن وكذا العسكري قد كون ممتا .نتاج لاللتزام والحفاظ على السرة والصبر ما عد قولبة الشخصة من جدد وشحذها للتواصل

إن العمل األمن ستدع من الشخص أن ستخدم حواسه الخمسة والبصرة أي : البصرة-6

.الحاسة السادسة فال همل تنمة قدراته وحواسه أبدا كما سل شرحه

كما أن الشك لدى كادر األمن مدخل القن ، فإن القدرة على وضع الخطط ورسم الصور : التوقع-7

وتأمل المستقبل وإعمال الفكر دوما ف الحل والترحال وتنفذ األعمال، عد من سمات رجل األمن ما دفعه المتالك مقدرة التوقع أو التنبؤ ، تلك المقدرة الت تصبح مزة للكادر المتقدم عن العضو العادي

. المتراخ أو الذي قوم بنشاطه ف الحد االدنى

13

من ف التنظم والمفاتح الستةألكادر ا

إن كادر األمن رجل متمز ف مجاله ال جاره أحد، فهو رى وفكر وتنفس وشم وسمع من زاوة رصد الحدث والحفاظ على سالمة األشخاص والفكرة والتنظم ، لذا فإن زاوة نظره تختلف عن زاوة نظر المخترع أو المزارع أو االستاذ ، أو مسؤول اللجنة االجتماعة ف االقلم أو المنطقة ،

فإذا كانت الحاجة والفقر محرك مسؤول اللجنة االجتماعة فإن الحذر األمن والعقلة األمنة هو المحرك األساس للكادر األمن، وهذه العقلة ه الت تجعله دقق ودرس وفكر وراجع ثم قرر،

.وفما ل نقدم لكم المفاتح الستة لكادر األمن

أنظر أبعد من أنفك:الحاسة األولى -أوال

.درب نظرك على سرعة التقاط الصور، وحفظها بالتكرار-1 .اتبع األلوان، واربط الصور باألشكال الهندسة-2 .تعلم كف تحدد المساحات واألحجام والمسافات عبر النظر-3 اغمض عنك وما لدققتن، وعدد ما رأت ف الغرفة، الشارع، المكتب، المكان أي -4

.مكان تدخله أنظر لألشاء من زاوة جددة، ماذا لو نظرت لألمر كأنك نجار أو مزارع أوبائع؟ أنظر -5

.لألشاء والمواقف والمعلومات بشكل جدد . أشكالأواحفظ األرقام واربطها أو جزئها أو تعامل معها كوحدات -6 .تدرب على فهم لغة الجسد ففها الكثر من المعلومات-7

36:اإلسراء (إن السمع و البصر و الفإاد كل أولبك كان عنه مسإال ): الحاسة الثانة: ثانا

سبعة (17)تسعة عشر مرة ، و ذكر ف (19 )ورد ف القرآن الكرم لفظ السمع و البصر معا فالعن مسؤلة عن وظفة البصر أما األذن فمسؤلة عن وظفة ، عشر موضعا لفظة السمع قبل البصر

: و التوازن وكال الحاستن هما نافذة االنسان الرئسة للعالم الخارج لذا،السمع

.استمع أكثر مما تتكلم-1 استمع بحرص، وبغرض االستفادة، واعلم أن الناس تحب أن تتكلم وأنت ككادر أمن علك -2

.االنصات

14

.(ما لم قال)استمع جدا، واقرأ ما بن السطور -3 .استمع لمسؤولك جدا، تنفذ تكلفاتك بدقة-4 .استمع لمرؤوسك تتفهم احتاجاته ورسائله-5

فلقل خرا أو لصمت: الحاسة الثالثة: ثالثا

إن الفم واللسان حصن للحرص ومذلة للعابث، لذلك فإن تخر الكالم والتفكر المسبق واالعداد ه . التعبرإحسانلجام الحق من فلتات اللسان وه مدخل الصورة المشرقة حن

.اعلم أن الثرثرة ه عدو كادر االمن األول، فأغلق فمك حث ال نفع الكالم أو حث ال حاجة -1

.لس كل ما سمع قال -2

.، توفر االختراق عبر المكالمات الهاتفة أو غرها(وجها لوجه)اتصل باآلخرن عبر المقابلة الشخصة -3

.صن لسانك باالنشغال بالدعاء وذكر هللا، والتفكر بعملك -4

. للجسدكل وجباتك الثالث بانتظام، محافظا على التوازن الغذائ -5

أنف ال خطء: الحاسة الرابعة:رابعا

درب أنفك على تمز الروائح، فقد تفدك مستقبال-1 .عندما كبر الجرم تفوح الرائحة-2 .الهندام الجد كتمل بالرائحة اللطفة-3 .امنع أي كان أن دس أنفه ف شؤونك-4 الهواء الجد حتاج ألنف جد ، فحافظ على حاتك بالحفاظ على إدخال الكمة المناسبة من -5

تعلم فن التنفس العمق ما شع ف نفسك السعادة والراحة العب الراضة، و رئتك، إلىاألكسجن .وساعدك على التأمل

15

الحاسة الخامسة، تفهم لغة الجسد:خامسا

واللمس عط . واإلحساس بك أو العكس, الود, نحن نحتاج إلى اللمس ألنه حمل معان كثرة، مثل المحبةالطمأننة والتشجع وغرها أو عكسها بحسب شكل التالمس من جهة ، وبحسب لغة الجسد أضا الت تعتمد ف

.أجزاء منها على تالمس األادي ، أو تالمس أجزاء الجسد

(..د طرة، صلبة، دافئة، باردة)افحص األشخاص عبر إشارات المصافحة بالد -1 أو اكتب، اطبع، ارسم، وتعلم سرعة استخدام التقنات عبر الد مثل استخدام المسجل أو الحاسوب-2

.آلة التصور .ابسط دك ف مواجهة اآلخرن، وال تسدد لهم اللكمات بال هدف-3

حرصك على نفسك، وال تبخل (روح الفرق)د هللا مع الجماعة، فاحرص على اخونك -4 .، وتظهر المودة والثناءأن تربت على أكتافهم

.ال تجعل قدماك تسوقك الى حتفك، خطط لخطواتك ، وأسلك دربا منرا-5

الحاسة السادسة،البصرة: سادسا

(والكاظمن الغظ). هدوءك مفتاح ضبط شخصتك، فال تمكن أحدا من إثارتك-1 ال تستهن بأي إشارة أو صورة أو كلمة أو حركة غربة، وفكر وحلل واستنتج، وسارع بنقلها -2

.لمسؤولك المباشر .اعزل بتك واصدقائك عن طبعة عملك، فلكل وقته ولكل شأنه-3 .اتق هللا فما تصنع، والظن أو الحقد أو الحسد أو البغضاء أو الثأر لس طرقا لالتهام-4 .للحققة أكثر من وجه، فال تتسرع بإطالق األحكام-5

16

تقنات عمل رجل األمن

.ال تستخدم الهاتف للحدث ف شؤون عملك الحساس مطلقا -1

.ف التخاطب مع اآلخرن (االنترنت) =الشابكة=احذر من استخدام الشبكة العالمة -2

. وعلى الشابكةاستخدم اسمك الحرك ف كافة الوثائق واالتصاالت -3

.ال تضع الوثائق أمام أعن اآلخرن -4

.(خذ دورة)تعلم فن الحفاظ على سرة الوثائق ف الحاسوب -5

بعن الفاحص، فستجد سال من المعلومات ومواقع التواصل االجتماعطالع الصحف والمواقع االلكترونة -6

.(خذ دورة أو دورات، أو اقرأ بال كلل) والبحثة واالستنتاجة واالبداعة والنقدة والعملة: طور قدراتك العقلة -7

.احذر المشروب، والمخدرات، وفتنة النساء، واإلدمان على أي أمر -8

.غر من عاداتك، فال تجعل رصدك مهمة سهلة لألعداء -9

.اقرأ وتفهم الشخصات ف محطك، وادرسها وحللها وكون انطباعات واختبرها -10

.كف عمل عقل كادر األمن

المواقف واألشاء واألشخاص بعن فاحصة، وبكامل حواسك الستة، فال تغفل التفاصل واآلراء : راقب-1

(، او خارج الصندوقخارج الغابة)ات المتقاطعة أو المتناقضة، أنظر لألمر من الخارج مالمختلفة، والمعلو .(داخل الغابة)وانظر لألمر من الداخل

بتجزيء الموضوع الى مكوناته األصلة أو الصغرة، المنظورة أو غر المنظورة، الحققة : حلل-2

.الكامن ف ذاتك (المكروسكوب)واالفتراضة، الراهنة والسابقة، واستخدم المجهر

17

المعلومات الجددة، وأضفها لما سبق، من مصادرها، من الجوار، من المكتبات، من موقع الحدث، :اجمع-3

.من الملفات ، من زواا مخك

المكونات المفككة، وأنشء عالقات جددة بن األجزاء الصغرة ، مع اعتبار اإلضافات : اربط-4

، حث حتاج لحله الى مران وتدرب متضمنا الشهر" روبك"تعامل مع الموضوع كمكعب . والتعدالت .التركز والتناسق وإقامة خطوط مستحدثة

بانتزاع الفكرة من مجمل األفكار الكثرة الت تدور وتحلق ف ذهنك، ابسط الخارات أو البدائل :استنتج-5

أمامك، اكتبها، ثم رجح البدل األمثل أو األقرب دون إهمال للبدائل األخرى، فال تلقها ف سلة المهمالت، دعها .جانبا، فقد تحتاجها مستقبال

م ألن الحقائق قد تخالف الواقع: راجع-6 وألنها ذات أوجه عددة، راجع حكمك دوما، - أو ماتراه واقعا-وق

.فال أفكار مطلقة وال أحكام ثابتة

اكتب تقررك، اعقد اجتماعك،نفذ تكلفك، قم بعملك، التزم بالخطة المتفق علها، اتخذ قرارك، فأنت : نفذ-7

. مسؤول عن عملك ال سواك وستحاسب عله

وقت كادر األمن

، وبانجاز مهماتك وتكلفاتك سبحانه وتعالىالوقت هبة من هللا، فال تهدره أبدا، واستخدمه فما رض الخالق-1 .وحفاظك على األمن

.الوقت حصان الرجل المنظم، ووحش الفوضوي والمهمل- 2 .كما أن قوة المؤسسة بانتماء األعضاء لها ، وأهمة التقرر ف دقته، فإن أهمة المعلومة ف وقتها- 3 االنجاز السرع للعمل ال عن التعجل أو التهور، وال عن التباطؤ واإلهمال، وإنما تنفذه وفق الزمن المقرر -4

.، وبالشكل المطلوببالضبط .ال تؤخر أعمالك وال تراكمها، فال تؤجل عمل الوم الى الغد، إذ لكل وم عمله-5 جب الفراغ=تنظمك لوقتك عن حسن استثماره، فللنوم والراحة وقتها وللعمل وقته ، كما أن وقتك الثالث-6

.أن ستثمر باستعادة النشاط أو بتنمة قواك النفسة أو الروحة أو العقلة

18

احترم وقتك بأال تتعدى على وقت اآلخرن، فتسمح لهم بانتهاك حرمة وقتك، واستخدم مساعدات التذكر مثل -7 .المفكرة والحاسوب والهاتف

غر من عاداتك وال تلتزم بروتن محدد، وال تترك أثرا وراءك، وال تكرر عقد : ف حالة انعدام األمن خاصة-8

.أي لقاء ف ذات الزمان أو المكان، وأعد تنظم وقتك بشكل متغر وما .تعامل مع الوقت كحصالة نقود ال تملك غرها أبدا، تصرف منها بحرص الذي ال رغب ف ضاع حاته-9

امأل ...فلما أو تستمع ألغنة أو تزرع أرضك أو تشتري بضاعة من السوق=شرطاإذا كنت مسافرا أو تشاهد -11

.عن الدوران (األفكار)رأسك باألفكار المفدة، وال توقف العجلة

تم بحمد هللا إعداد هذه المادة الهامة بالتواصل مع مجموعة *متخصصة ف األمن وعلم النفس واالجتماع برعاة لجنة التدرب

واللجنة األمنة حث نتوجه بالشكر لألخوة المإلفن والمعدن الكرام بكر أبوبكر، وجمال الدك والشهد رمضان البطة، وكل من

اللجنة األمنة ف -ساهم ف هذه الورقة أو قدم لنا فكرة أو مقترحا 1/9/2012التعببة والتنظم لحركة فتح