1

وحنأوال : ال الـفـاعـــــــــــل

: عرف الفاعل ، واذكر أهم أحكامه.1س

: هو االسم المسند إله فعل تام على طرقة فـعــل أو شبهه. الفاعل

الرفع. - أحكام الفاعل :

وجوب تأخره على عامله. -

تجرد الفعل له من عالمت التثنة والجمع إذا كان اسما ظاهرا. -

حذف فعله جوازا ووجوبا. -

تأنث الفعل له جوازا ووجوبا. -

به وانفصال المفعول.اتصال الفعل -

: ما أهم محترزات التعريف السابق ؟2س

محترزات التعريف :

زد أخوك. -

زد قام أبوه. -

زد قائم. -زد قائم غالمه -

خرج بالمسند إله فعل المبتدأ المسند إله اسم أو

المسند إله جملة أو ما ف قوة الجملة كاسم الفاعل

مع مرفوعه

خرج بالمسند إله فعل تام المسند إله فعل ناقص فهو كان زد قائما. -

اسم له

خرج بأصل الصغة المبن للمجهول فرفع نائب فاعل ضرب المقصر. -

: تحدث عن رافع الفاعل بالتفصيل.3س

رافع الفاعل :

إن -نعمم الرجمل زمد -لمم حضمر زمد -حضر زد -

هل حضر زد. -حضر زد حضر عمر

أقائم الزدان. -

زد حسن وجهه. -

عجبت من ضرب زد عمرا. -

ههات نجد. -

مررت باألفضل أبوه. -

فعل ) متصرف أو جامد مثبت -

أو منف قبله شرط أو استفهام (.

. اسم فـاعــــل -

صفة مشبهة. -

مـصـــــــــدر. -

اسم فـعــــــل. -

اسم تـفـضل. -

2

: تحدث عن حكم رفع الفاعل ، مع التمثيل.4س

جر لفظما بالبماا الزائمدة مثمل : ) - ( وأجماز المبعن نصمب الفاعمل وكفى بىاش يىايدارفع الفاعل ، وقد

(. الثوب المسمار خرق ورفع المفعول إذا أمن اللبس مثل : )

: تحدث عن حكم تجريد الفعل من عالمة التثنية والجمع مع الفاعل الظاهر.5س

القاعدة لغة طا اللغةالمشهورة

فاز الشهدان -

فاز الشهداا -

قامت الهندان -

قامت الهندات -

فازا الشهدان -

فازوا الشهداا -

قامتا الهندان -

قمن الهندات -

جرد الفعل من عالمت التثنة والجمع إذا كان

الفاعل مسندا الثنن أو جمع وهذه ه

اللغة المشهورة ، وقد قال على لغة ضعفة

عبر عنها بلغة أكلون البراغث ) طئ (

بإلحاق الفعل عالمت التثنة أو الجمع للفاعل

المثنى أو الجمع وحنئذ كون الفعل للفاعل

الظاهر والضمر حرف دال على الجمع أو

الظاهر مبتدأ والجملة قبله خبر.

أهم اليواهد عل تلك اللغة : -

فكم مالئكة باللل والنهار (. يتعاقبونف الحدث ) -

مـبـــعـــــد وحـمـــم أسلـماهوقـد تولى قتال المارقن بنفســـــــــــــه -

ف اشتراا النخــــــــــــ ــــــــــل أهـل فـكـلــهم عــــــذل يلومونني -

الغوان الشب الح بعارض فأعرضن عن بالخدود النواضر رأين -

: مت يحذف الفاعل جوازا ؟ مع التمثيل.6س

من قرأ ؟ ......... زد. -

واألرن لقولن هللا (.) ولئن سألتهم من خلق السماوات -

حذف فعل الفاعل جوازا إذا دل عله دلل

بأن أجب به عن استفهام محقق وكما

ورد محذوفا ورد مذكورا ) ولئن سألتهم

من خلق السماوات واألرن لقولن

خلقهن العزز العلم (.

3

: مت يحذف الفاعل وجوبا ؟ مع التمثيل.7س

استجارك فأجره (.) وإن أحد من المشركن -

) إذا السماا انشقت (. -

يحذف الفعل وجوبا بعد إن وإذا

اليرطيتين ويفسره فعل مذكور بعده ألن

الفعل الظاهر كالبدل من اللفظ بالفعل

المحذوف فال يجمع بيناما.

: اذكر آراء النحويين في االسم الواقع بعد ) إن ، وإذا ( اليرطيتين.8س

أنه فاعل لفعل محذوف وجوبا فسره الفعل المذكور بعده. مذهب البصرن -

مذهب الكوفن أنه فاعل للفعل المذكور ألنهم جزون تقدم الفاعل على الفعل. -

مذهب األخفش أنه مبتدأ والجملة الفعلة بعده خبر المبتدأ وال تقدم وال تأخر وال حذف. -

المثيل.: مت يجب تؤنيث الفعل مع الفاعل ؟ مع 9س

: إذا كان الفاعل مإنثا يإنث له الفعل وجوبا في حالتين

إذا كان الفاعل ظاهرا متصال مفهما ذات حر ) فرج ( وهو المؤنث حقق التأنث. -

قامت الهندات. -قامت الهندان. -أبت هند األذى. - مثل :

حقق التأنث أو مجازي التأنث. إذا كان الفاعل مضمرا مستترا عود على مؤنث -

الشمس طلعت. -هند قامت. - مثل :

: مت يجوز تؤنيث الفعل مع الفاعل ؟ مع التمثيل.11س

: إذا كان الفاعل مإنثا يإنث له الفعل جوازا في الحاالت اآلتية

تاا ( وحذفها واألجود اإلثبات.إذا فصل بن الفعل وفاعله المؤنث الحقق بغر ) إال ( جاز إثبات ) ال -

أتى القاض بنت الواقف. -قام الوم هند. - مثل :

ولقد ولد األخيطل أم سوء عل باب استاا صلب ويام

والثابت عند الجمهور أنه ال جوز إثبمات ممع الفصمل بمإال فلمس المفضمل الحمذف بمل الواجمب وهمذا همو -

المقصود من تأول كالم المصنف ألن الفاعل مذكر ف المعنى ) مما قمام أحمد إال هنمد(. ولكمن ممن العلمماا

من أجاز إثباتها بالنظر إلى اختار المصنف.

4

زيا ) ليس له فرج ( جاز إثبات التاء أو حذفاا.إذا كان الفاعل مإنثا مجا -2

طلع الشمس. -طلعت الشمس. - مثل :

إذا كان الفاعل جمع تكسير. -3

جاا الرجال. -جاات الرجال. - مثل :

أهم اليواهد عل تؤنيث الفعل : -

إال الضلوع الجراشع بقيتطوي النخز واألجراز ما ف غروضها فما -

إبـقــــالــهـا أبـــــقــلودقــــــــــها وال أرن ودقـــتفـــــال مـــــــزنــة -

: مت يجب تؤنيث المفعول به عل الفعل والفاعل ؟11س

إذا كان من األسماء التي لاا الصدارة كؤسماء االستفاام وأسماء اليرط وكم الخبرية. -1

كم عبد ملكت. -أا تضرب أضرب. -من أكرمت ؟ -رجل ضربت ؟ أي مثل :

إذا كان المفعول ضميرا منفصال والعامل مما ال ينصب مفعولين وذلك ألنه لو تؤخر لوجب اتصاله. -2

ــاك نـعـــــــــبـد. مثل : إـــ

يفصىل بىين أمىا والفعىل بسىو إذا كان العامل في المفعول واقعا في جواب أما مذكورة أو مقدرة ولم -3

المفعول فإن فصل بغيره ال يجب تقديم المفعول.

) فأما التم فال تقهر وأما السائل فال تنهر (. مثل :

: مت يجب تؤخير المفعول عل الفعل والفاعل ؟12س

إذا كان المفعول مصدرا مإوال من أن المإكدة مع معمولياا. -1

)علم أن لن تحصوه (. -عرفت أنك فاضل. - مثل :

إذا كان العامل فيه فعل تعجب. -2

ما أحسن زدا. - مثل :

إذا كان العامل فيه صلة لحرف مصدري ناصب. -3

جئت ك أضرب زدا. -عجبن أن تضرب زدا. - مثل :

فإذا لم يكن ناصبا ال يجب التؤخير. -

وددت لو زدا ضربت. -و تضرب زدا. وددت ل - مثل :

5

أن يكون العامل مجزوما. -4

لم تضرب زدا. - مثل :

أن يكون العامل منصوب بلن أو إذن.-5

إذن أكرم المجتهد. -لن أضرب زدا. - مثل :

: مت يجوز تقديم المفعول عل الفعل والفاعل ؟13س

إذا لم جب تقدمه أو تأخره كما ف حالة إذا كان الفعل مما تعمدى إلمى جوز تقدم المفعول على الفعل -

مفعولن.

الدرهم إاه أعطتك. -ضرب زد عمرا. - مثل :

: مت يجب تقديم الفاعل عل المفعول ؟14س

يتقدم فياا الفاعل عل المفعول وجوبا:

إذا خيف اللبس بسبب خفاء اإلعراب. -1

أكرم ابن أخ. -وسى عسى. ضرب م - مثل :

إن وقع الفاعل ضميرا غير منحصر وتقدمه أما. -2

أكرمتك وأهنت زدا. -ضربت زدا. - مثل :

: تحدث عن حكم المحصور فاعال كان أم مفعوال.15س

صمور ففم إال المحـصور بإال أو إنما فاعال كان أو مفعـوال ظماهرا أو مضممرا ـؤخمـر علمى غمـر المح -

المحصور ظاهر ألنه أت بعدها وف إنما المحصور هو المتأخر وجوبا حتى ال لتبس.

ما ضرب زد إال عمرا. -إنما ضرب عمرا زد. -ما ضرب عمرا إال زد. مثل :

6

ح قول ابن مالك التالي :ر: اي16س

ويذ نحو زان نوره اليجر وياع نحو خاف ربه عمر

لسان العرب تقدم المفعول المتلمبس بضممر الفاعمل نحمو ) خماف ربمه عممر ( ألن الضممر وشاع ف -

وإن عاد على متأخر ف اللفظ ولكنمه متمأخر فم الرتبمة وكمذلك الضممر المتصمل بمالمفعول المتقمدم العائمد

على ما اتصل بالفاعل المتأخر.

خاف ربه عمر. - مثل :

كما أتى ربه موسى على قدر قدرا جاا الخالفة أو كانت له -

ضرب غالمها جار هند. -

وشذ ف كالمهم تقمدم الفاعمل الملتمبس بضممر المفعمول نحمو ) زان نموره الشمجر ( لمما فمه ممن عمود -

الضمممر علممى متممأخر لفظمما ورتبممه أممما إذا كممان الضمممر المتصممل بالفاعممل المتقممدم عائممدا علممى ممما اتصممل

متأخر امتنعت المسألة إجماعا. بالمفعول ال

زان نوره الشجر. - مثل :

ورقى نداه ذا الندى ف ذرى المجد كسا حلمه ذا الجود أثواب سؤدد -

وكاد لو ساعــد المقـــــدور نتصر لما رأى طالبوه مصعبا ذعــروا -

أبقى مجده الدهر مطعما من الناس ولو أن مجدا اخلد الدهر واحــدا -

وحـسن فـعـل كما جـــــزى سنمار جـزى بنوه أبا الغـالن عـن كبر -

جـزاا الكالب العـاوات وقـد فعـل جـزى ربه عـن عـدي بن حـاتم -

ضرب بعلها صاحب هـند. -

ضرب أبوها غـالم هــنـد. -

7

فرصلا :اي ناث

التؤنيث : االسم

وأياما األصل ؟ ولماذا ؟ عونلا ما أنواع االسم من حيث

ـ مذكر : وهو األصل ) محمد ـ عل ـ أحمد ( .

ـ مؤنث : وهو الفرع ؛ لذلك احتاج إلى عالمة

؟ مع التمثيل ؟ عالمات التؤنيثما ه

:) أ ( تاء التؤنيث وهي أكثر في االستعمال

هبة " –مثل : " ف جنة عالة ال تسمع فها الغة " " فاطمة

:) ب (األلف المقصورة

نشوى " –هدى -مثل : " ولآلخرة خر لك من األولى " " سلوى

:) جـ (األلف الممدودة

قراا " –علاا –مثل : " أأنتم أشد خلقا أم السماا بناها " " أسماا

؟فيهعلي تؤنيث ماال عالمة فيه ظاهرة كيف يمكن االستدالل

: يستدل علي تؤنيث ماال عالمة فيه ظاهرة بما يلي

فنعم الماهدون " ها: مثل : " واألرن فرشنا عود الضمر إله مؤنثا -

" نائمةلعن ساهرة: مثل : " خر المال عن وصفه بالمؤنث –

نوـرة " –شمسة –دوـرة –: مثل : " عـــنة رد التاا إله عند التصغر –

الصفات التي ال تلحقاا " تاء " التؤنيث

.التأنث على األعالم كثرا وتكون فها لمجرد التأنث ال للفرق بن المذكر والمؤنث تدخل تاا (1)

مثل : " فاطمة ، عائشة ، حمزة "

8

.تأت التاا لمعان أخرى (2)

( المبالغة . )تفدةفالن راو -مثل :

المبالغة( تأكد. )تفد ةفالن عالم -

(الوحدة. )تفد ة، تمرةعنب -

ما الصفات الت يستو فياا المذكر و المإنث مع التمثيل:

والمؤنممث فممال تلحقهمما تااتأنممث أصممال وهمم ممما كانممت علمم األوزان هنمماك صممفات سممتوي فهاالمممذكر (3)

:التالة

امرأة مـهـذار. –: رجل مـهـذار مفعال )أ(

: كن عند الشدائد مغـشم ، وكون عند الشدائد مغـشم. مـفـعل)ب(

:مثل : هذه فتاة معـطـر ، وفتى معـطـر. مفعل)ج(

: رجل صـبور وامرأة صـبور. عنى"فاعل"فعـول بم )د(

.جـوازا " دخلتها التاا مـفـعـول" بمعن " فـعـولأماإذا كانت " -

مثل : هذه سارة ركوب ) ركوبة (.

دخـول الـتـاا فــهـا. وجـب" واستعملت استعمال األسماا مـفـعـول" بمعن " فـعــلإذا كانت " )و(

وما أكل السبع " النطحة" حرمت علكم المتة ... ومثل :

من التاا وقل دخول التاا فها. تجردهابأن سبقها موصوف فغلب استعمال الصفاتأما إن كانت مستعملة -

عن كـحــل. –امرأة قـتــل مثل :

الـتاا كـثـرا وقل تـرك الـتـاا. لحـقـته" فـاعـل" بمعن " فـعــلإذا كانت " )ز(

امرأة عظـمة. ) كثـرا ( –مثل : فـتاة كرـمة

بن وجه الشذوذ ف الصغ التالة : " من حى العظام وه رمـم ". ) قـلال (

) امرأة مسكنة ـ امرأة عدوة ـ امرأة مقانة ـ هذه قتل الحق ( .

9

اإلجابة

ف كلمة " مسكــنة " أن صغة " مفـعــل " ستوي فـها المذكر والمؤنث. الشـذوذ -

ف كلـمة " عـدوة " أنـهـا عـلى وزن " فـعـول " بمـعمـنى " فـاعمـل " وهمو سمتوي فمـه الممذكر الشـذوذ -

والمؤنث.

كر والمؤنث. ف كلمة " مـقـانة " أن صغة " مـفـعـال " ستوي فها المذ الشـذوذ -

ف كلـمة " قـتــل " أنهمـا عمـلى وزن " فـعـمـل " بمعمـنى " مفـعمـول " واستـعمـملت استـعمـمال الشـذوذ -

األسماا فـوجـب دخول الـتاا عـلها.

اذكر خمسة أوزان أللف التؤنيث المقصورة ؟ مع التمثيل ؟

أوزان ألف التؤنيث المقصورة

كمايلي: لتؤنيثه ألف التؤنيث المقصورة ولاا أوزان مياورة. من العالمات التي تلحق االسم

أي الداهة. أربـى :فعل ()

حبلى،رجعى،بهمى)نبات(. :فعل ()

بردى)نـهر(،مرطى)نوع من العدو(. :فعل ()

صرعى،دعوى،شبعى،قتلى. :فعل ()

حبارى)طائر(،سكارى. :فعال ()

ل () ـهى)الباطل(. :فع سـم

سـبـطـرى)نوع من المش(. :فعل (7)

:ذكـرى،حـجـلى.فعل (8)

ل (9) ـثـى )الحث(.فع :حثـ

:كـفـرى)وعااالطلع(.فعل ()

ل () طى.فع :خل

الى () :شـقـارى)نبات(.فع

11

؟ مع التمثيل ؟ مدودةاذكر خمسة أوزان أللف التؤنيث الم

أوزان ألف التؤنيث الممدودة

من العالمات التي تلحق االسم لتؤنيثه ألف التؤنيث المقصورة ولاا أوزان مياورة.كمايلي:

:صفراا،حسناا،حمراا.فعالا ()

:أربعاا،أربعاا،أربـعاا. أفعالا ()

:قصاصـاا. فعاالا (:عـقـربـاا. )فعلالا ()

:عـاشـوراا.فاعوالا ():قـرفـصـاا. فعلالا ()

:قـاصـعـاا.فاعـالا (7)

اا (8) ـاا.فعل :كـبـر

ـوخـاا.مفعوالا (9) :مـشـ

راا.فعالا،فعالا،فعالا () الا،جنفاا،س :خ

:دبـوقـاا.فعوالا ()

:بـراسـاا.فعاالا ()

:كـثــراا. فعالا ()

ما أنواع االسم باعتبار الحرف األخير؟ مع التمثيل؟

:ينقسم االسم باعتبار الحرف األخير إل

صحح.:وهو كل اسم معرب آخره حرف صحح()

مثل : المال ، الرجل ، الكتاب ، الجش.

:هو ما كان آخره واوا أو اا قبلها ساكن صحح.شبه بالصحح()

مثل : دلـو ، ظـبـ.

:وهو كل اسم معرب آخره ألف الزمة قبلها فتح.مقصور()

مثل : فتى ، هدى ، عصا ، مرتضى ، مصطفى.

:وهو كل اسم معرب آخره اا الزمة قبلها كسرة. منقوص()

مثل : القاض ، المهتدي ، الرام ، الساع.

11

:وهو كل اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة.ممدود()

مثل : ابتداا ، سماا ، دعاا ، إنشاا ، حسناا.

ما أنواع المقصور القياسي؟ مع التمثيل؟

قياسي وسماعي :أوال : المقصور :

: هو ما له نظر من الصحح ملتزم فه فتح ما قبل آخره. القاس

:مواضع المقصور القاس

.مصدر الفعل الذي عل وزن ) ف ـعـل ( الالزم معتل الالم( 1)

نظره أسـف مصدر أسـف. مثل : جـوى ، هـوى ، عم

ـل ( ومفرده عل وزن ) فـعـل ة ( الجمع الذي عل وزن( 2) .) فـع

نظره نـعـم مصدر نـعـمة. مثل : لح ، مـرى ، فـرى

ـل ( ومفرده عل وزن ) فـعـل ة (( 3) .الجمع الذي عل وزن ) فـع

ـة.نظره حـجـج جمع مثل : مـدى ، قـوي ، دمـى حـج

.اسم المفعول من الفعل غير الثالثي إذا كان معتل اآلخر( 4)

مثل : منتهى ، مصطف ، مرتضى ، مستدعى.

.أفعل )التفضيل أو الصفة الميباة( إذا كان الفعل المآخوذ منه معتل الالم( 5)

مثل : أولى ، أعم.

ما المقصور السماعي؟ مع التمثيل؟

: السماعي

الصحح وهو موقوف على السماع. س له نظر ف وهو كل اسم معرب آخره ألف الزمة مفتوح ما قبلها ول

رى. ــث ـا ، ال ـن ـا ، الس ـتى ، الحـج ـف مثل : ال

12

تثنية المقصور

مت تقلب ألف المقصور ياء عند التثنية ؟ مثل؟

:عند تثنةالمقصور تقلب ألفه اا ف ثالثة مواضع ه*

. إذا كانت األلف رابعة فصاعدا( )

مستشفان ، مستشفن. مستـشفىمثل :

مهـتدان ، مهـتدن. مهـتـدى

كـبران ، كـبرن. كـبـرى

.إذا كانت األلف ثالثة بدال من الاا( )

فـتـان ، فتــن. فـتىمثل :

هـدان ، هـدـن. هـدى

.إذا كانت األلف ثالثة مجهولة األصل وأملت( )

متان ، متـن. مـتىمثل :

بلـان ، بلـن. بـلى

عند التثنية ؟ مثل؟ واومت تقلب ألف المقصور

:عند تثنة المقصور تقلب ألفه واو ف موضعن هما*

. إذا كانت األلف ثالثة بدال من الواو( )

عصوان ، عصون. عـصامثل :

رضوان ، رضون. رضـا

.ثالثة مجهولة األصل ولم تملإذا كانت األلف ( )

لـدوان ، لــدون. لـدىمثل :

إلــوان ، إلــون. إلــى

؟ مع التمثيل؟ المنقوصما

: هـو كـل اسم معـرب آخـره ـاا الزمة مكسور ما قـبـلها.المنقوص

الساع –المصطف –الهادي

13

تثنية المنقوص

ثنى االسم المنقوص مع التمثل ؟كف

.عند تثنة المنقوص تبقى اؤه إن كانت موجودة وإن كانت محذوفة ترد

القاضان و القاضن. القاضمثل :

ساعـان و ساعـن. ســاع

14

ا: األدب : ث لثا

ا.اذكر تقسمات العصر العباس األربعة زمن

.اذكر أهم المالمح الساسة فى العصر العباس

: علل

التى عاشها العباسون؟الحاة المترفة -

الحاة العلمة فى العصرالعباس؟ازدهار -

الخلفاا فى العصر العباس؟ إقبال الشعراا على مدح -

:أكمل مكان النقط

..........................................................مؤلف كتاب " األغانى " هو -

من أبرز شعراا الهجاا فى العصر العباس .................... ، ................... -

.اذكر أهم خصائص الشعر فى العصر العباس. مع التمثل

: المطالعة : اع بار

" بالغة القرآن الكريم "

القرآن الكرم نواح كثرة. اذكر بعضها. " أوجه اإلعجاز إجماال "فى إعجاز للبحث -

اذكر أوجه اإلعجاز التى ذكرت فى الموضوع تفصال. -

ممما الفممرق بممن الفصمماحة فممى المفممرد و الفصمماحة فممى الكممالم و الفصمماحة فممى المممتكلم كممما ذكممر اإلمممام -

الجرجانى؟

تطرنا " –" اطرنا –" تتزل " –اإلعجاز القرآنى بن لفظتى " تنزل " ما وجه -

ما وجوه اإلعجاز القرآنى " إحكام نظمه ". فما المقصود به ؟ -

15

مع التصويب:× ( أو ) ( √ضع عالمة ) -6

( ) بأنه بلغ. وصف اللفظ المفرد (

( ) اإلعجاز العلمى للقرآن الكرم.صاحب هذا المقال (

( ) الكرم.تناول المقال اإلعجاز العلمى للقرآن (

اعتباطا ( –األلباب –ما معنى " براهن -7

أساطر " –أحكام –بلغ " * مفرد " ألباب –حجة –جمع " شائبة -8

" نصيحة أب حازم لسليمان بن عبد الملك"

ماذا فعل سلمان بن عبد الملك لما حج ؟ ولماذا ؟ (1

:مالنا نكره الموت ؟بم أجاب أبو حازم على سؤال أمر المؤمنن سلمان (2

بكلمة " تابعى " ما المقصود (3

" بئس ما قلت ا أقور .." (4

من صاحب هذه العبارة ؟ وما المناسبة التى قلت فها؟ -

مضاد " بئس " ؟ –ما مرادف " أقور " -

مخبت ". –لت شعرى –استعبر –معنى " ازدرته (5

الدنا " –جمع " أقور (6

16

: نصوص : اس ماخ قال الياعر : (1

فجاج سبل هللا و انثغر الثغر له أال فى سبل من عطلت

من قائل النص ؟ وماذا تعرف عنه ؟ -

ما مناسبة هذه القصدة؟ -

" ؟ ما الجمال فى قوله " توفت اآلمال -

اذكر مرادف " فجاج " و مفردها . -

اكتب بتن قبل هذا البت. -

قال الياعر : (

وذخرا لمن أمسى ولس له ذخر من قل ماله وما كان اإلمال

من قائل النص ؟ وماذا تعرف عنه ؟ -

ما أثر البئة فى النص؟ -

" قل " ؟ وما الجمال فى " ما كان اإلمال " ؟ ومضاد ما مرادف " ذخر " -

بتن قبل هذا البت.اكتب -

سا : إنياء :داس

. عرف علم اإلنشاا

: تخر الصواب مما لى

الشفهى ( –) التحررى الخطابة من اإلنشااتعتبر (

اللسان ( –) القلم تؤدى المناظرات بوسلة (

.الوسيلةو الغرضاذكر تقسم علم اإلنشاا باعتبار -

.اذكر أهمية علم اإلنياء

درست حوارا حول السنة النبوة الشرفة المطهرة. قم باستحضار حوار مع شخص تعرن -

الشبهات التى وردها األعداا. النبوة وردفه مكانة السنة