历代佛像之美 —辽、金、西夏等佛像—

鹿野苑艺文学会 吴文成会长编辑

北宋辽夏疆域图

辽代佛教艺术

北方契丹族建立辽代 (907~1125年 ),由王室提倡 , 贵族及民间盛行刻经、念佛、建寺和造像等佛事日益兴盛。辽代早期造像直接传承于唐代风格 ,“丰腴为度”雍容华贵之美。十一世纪发展出自我的风格 , 以山西下华严寺之塑像为例。表现北方游

牧民族挺健刚强的气质。

山西大同上下华严寺 , 始建于辽重七年 (1038年 ),殿宇气势雄伟壮观 , 是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一。当时还具有辽皇室祖庙性质。在薄迦教藏殿宽阔的佛坛上 , 供奉辽代塑像三十一尊 , 塑像容貌丰满 , 体态

端庄 , 技法娴熟 , 是辽代佛教造像上乘之作。

佛菩萨羣像 辽代彩塑 佛高 538公分 大同华严寺

佛神情端

严不苟言笑 ,上身挺直 ,

身躯雄健。

观音菩萨坐像

辽代彩塑 高 450公分 山西大同华严寺 辽代菩萨造像传承唐代风

格 , 神情端严 ,丰腴为度 , 雍容

华贵之美。

菩萨立像

辽代彩塑高 302公分 菩萨上身稍向左转 ,腰胯轻扭 , 窈窕的身姿呈优美的摆动 ; 双手合十 , 头微右倾 ,慈眼垂视 , 露齿含蓄

微笑。

菩萨立像

辽代彩塑高 302公分 侍立的菩萨 , 有的虔敬合十 , 有的凝眸沉思 , 有的露齿微笑 , 个个亭亭玉立 , 姿势优美。

胁侍菩萨立像

辽代彩塑 高 350公分 菩萨神情端严 , 宝冠、天衣、璎珞、长裙等都塑造得精丽华

美。

辽代

菩萨立像

木刻

盛唐

菩萨像

山西应县木塔

楼阁式 高 67公尺多

名佛宫寺释迦塔 , 建于辽代清宁二年 (1056年 ) 是现存最早的木结构楼阁式建筑 , 塔身是八角型 , 外观看是五层楼阁 , 内部实际是九层。全部为木结构 , 形体庞

大 , 宏伟壮观。

山西应县木塔

辽三彩罗汉像 105公分 大都会博物馆 罗汉进入沉思的精神状态 , 紧锁的双眉下 , 有着坚毅深邃的眼神 , 抿合的嘴唇。刻划出沧桑持戒严谨的修

行个性。

罗汉像 辽代 陶器 高 110公分 英国大英博物馆 表现中年僧人禅

坐 , 睿智深沈的形象 , 作风写实。

罗汉像 辽代 陶器 高 117公分

美国纳尔逊艺术陈列馆

罗汉像 辽代 陶器 高 117公分 美国宾州大学博物馆

辽代佛像 金 铜 高 20.7公分

辽代 阿弥陀佛像 金铜

辽代 观世音菩萨

金铜

高26

公分

观世音菩萨

辽代

金铜

高18.5

公分

女真族建立金朝 (1115~1234年 ),女真族在开国以前 , 就流行佛教信仰。灭掉辽朝 , 又继承了辽代的佛教风 尚 , 金代佛教艺术继承辽代的 特色。主要在建筑、雕塑和壁画等方面。大同善化寺大雄宝殿内两侧 , 彩塑二十四诸天神像 (1128-

43年 ),个个英姿焕发 , 仪态端庄 , 精美细致。

诸天神像 彩塑

金代 (1128-43年 ) 大同善化寺大雄宝殿两侧 ,二十四诸天神像 ,个个英姿焕发 ,仪态端庄 , 精巧

细致。

菩萨立像

金代彩塑

高445

公分 大同善化寺

帝释天像

金代彩塑 高3

75

公分

大同善化寺

金代

迦叶和阿难尊者 山西彩塑

金代

菩萨像

木刻

金代

菩萨像

木刻

菩萨像 金代木刻

高130

公分

上海博物馆

观音菩萨立像

金代 (1195年 ) 山西 木刻 高

190.5公分 加拿大皇家安 大略博物馆

观音菩萨立像 金代木刻

高 184公分

纳尔逊艺术馆

西夏佛教艺术 西夏王 朝 (1038~1227年 )是以党项族为主体 ,并与宋、辽 (后为金 )三足鼎立达190年。 西夏地处宋朝和吐蕃之间 ,佛教盛行 ,翻译了大量藏文密宗、佛经 ,出现了很多带有藏密风格的绘画 ,并与中原绘画艺术相融合并加以创新 ,逐步形成了具有独特风格的西夏绘画。从其绘画的风格上来看 ,受中原传统绘画的

影响 ,又受吐蕃佛画的影响。

双头佛像 泥塑

西夏 13世纪 高 62公分 两个面容端祥佛

头 ,同塑在一个佛身上。相传 :两个贫穷而虔诚佛教徒 ,共造一尊佛 ,佛慈悲而现双身 ,以满足二人造佛的心愿。

水月观音 西夏 榆林窟第 2窟

水月观音通常是坐在岩石或莲花座上 ,观看水中之月 ,以水中之月来比喻佛法色空的义理。

西夏 水月观音像 榆林窟第 2窟

水月观音是中国艺术家依据华严经入法界品 ,所描述观世音菩萨 ,说法道场 ,南海普陀 山 ,山水流泉 ,风景优美 ,所创作出来。

西夏 水月观音像 榆林窟第 2窟

普贤变 ( 局部 ) 西夏 榆林窟 3 窟西壁

菩萨面容柔美端庄 ,乘坐于白象背上之莲花座上 , 温柔婉约的神态 , 使人产生敬仰之情。线描细腻流衣物华丽独特 , 线条细密流畅 , 色彩淡雅柔和 , 堪称西夏佛 画中

的精品。

阿弥陀佛三尊来迎图 西夏 12世纪 棉布

高 142.5*105.5公分

阿弥陀佛白毫放光明 ,观音、势至菩萨手持金莲台 ,引接下方合掌端坐的僧人 ,化生童子 ,往生西方极乐净土。

阿弥陀佛三尊来迎图 西夏 12世纪末 亚麻布 高 85*63.8公分

阿弥陀佛白毫放光明 ,观音势至菩萨手持金莲台 ,引接下方合掌的往生者 ,成化生童子 ,往生西方净土。

阿弥陀佛来迎图

西夏 12世纪 高125公分

阿弥陀佛白毫放光明 ,引接下方合掌持香炉的信众 ,往生西方极乐净土。

普贤菩萨

西夏 12世纪 丝布

高 96*60公分

此幅为典型西夏 汉式佛画卷轴。

大势至菩萨像

西夏 10~13世纪

绢画 黑水城古迹 俄罗斯冬宫博物馆

阿弥陀佛净土画

西夏 13世纪 高 76公分 阿弥陀佛在说法 ,观音势至菩萨端坐两

旁 , 上方有十如来。下方莲池 九个莲台 , 上有化生童子 , 周围有吉祥鸟在和鸣。此幅为典

型西夏佛 画珍品。

药师佛

西夏 12~13世纪 唐卡 高 111公分 药师佛与日光菩萨、月光

菩萨。

药师佛

西夏 12~13世纪 唐卡 高 121公分 药师佛与日光菩萨、月光

菩萨。

云南大理国佛教艺术

约当唐宋之际 , 在我国西南边疆的 云南省 , 先后成立了南诏 (653~902)和大理(938~1254)两个与唐宋分 庭抗礼的王朝。大理国帝室崇佛 , 廿二位国主中有九位出家 , 并以僧道为官 , 上行下效 , 佛法昌隆。佛教宗派以密教为主 , 受到中原内地很大的影响 , 并吸收道教神祗和当地的本主崇拜。观音信仰特别盛行 , 观音图像众多 , 和毗邻的东南亚亦往来频繁 , 造像风格多变 , 形成富地方性色彩的宗教艺

术。

此画卷乃出自大理国画师张胜温之手。全卷绘制严谨 , 敷色涂金精整。共分三段 , 每段均以隔水分隔。第一段画大理国国王利贞皇帝段智兴礼佛图 , 第二段画诸佛、菩萨、天

王、护法等 , 第三段画十六国王。

宋 大 理国描工张胜温画梵像 长 1636.5公分高 30.4公分

崇圣寺三塔是大理古国的象征。

塔高五十多公尺

阿嵯耶观音像

大理国 高 53公分 据说 , 南诏

时 , 阿嵯耶观音东来大理 , 化为梵

僧 , 济渡大理国子民 ; 同时 , 在祂的助佑之下 , 南诏国兵强国盛 , 势力

壮大。

阿嵯耶观音像 宋大 理国 高 37.8公分 云南大理佛教 , 以阿叱利 (Acarya)教( 即密教 ) 的历史最长。自初唐以来 , 密教就成了大理佛教的一大主流。观音发髻高耸 , 容貌清瘦 , 上身全袒 , 下着薄裙 , 是大理国特色观音

像。

完