歷代佛像之美 —遼、金、西夏等佛像—

鹿野苑藝文學會 吳文成會長編輯

北宋遼夏疆域圖

遼代佛教藝術北方契丹族建立遼代 (907~1125年 ) ，由王室提倡，貴族及民間盛行刻經、念佛、建寺和造像等佛事日益興盛。遼代早期造像直接傳承于唐代風格，“豐腴為度”雍容華貴之美。十一世紀發展出自我的風格，以山西下華嚴寺之塑像為例。表現北方游牧民族挺

健剛強的氣質。

山西大同上下華嚴寺，始建於遼重七年 (1038年 ) ，殿宇氣勢雄偉壯觀，是遼金時期我國華嚴宗重要寺廟之一。當時還具有遼皇室祖廟性質。在薄迦教藏殿寬闊的佛壇上，供奉遼代塑像三十一尊，塑像容貌豐滿，體態

端莊，技法嫺熟，是遼代佛教造像上乘之作。

佛菩薩羣像 遼代彩塑 佛高 538公分 大同華嚴寺

佛神情端嚴不苟言笑，上身挺直，身軀雄健。

觀音菩薩坐像遼代彩塑 高 450公

分 山西大同華嚴寺

遼代菩薩造像傳承唐代風格，神情端嚴，豐腴為度，雍容華貴之

美。

菩薩立像遼代彩塑高 302公分

菩薩上身稍向左轉，腰胯輕扭，窈窕的身姿呈優美的擺動；雙手合十，頭微右傾，慈眼垂視，露齒含蓄

微笑。

菩薩立像遼代彩塑高 302公

分

侍立的菩薩，有的虔敬合十，有的凝眸沉思，有的露齒微笑，個個亭亭玉立，姿勢優美。

脇侍菩薩立像遼代彩塑 高 350公分

菩薩神情端嚴，寶冠、天衣、瓔珞、長裙等都塑造得精

麗華美。

遼代

菩薩立像

木刻

盛唐

菩薩像

山西應縣木塔樓閣式 高 67公尺多

名佛宮寺釋迦塔，建於遼代清寧二年 (1056年 ) 是現存最早的木結構樓閣式建築，塔身是八角型，外觀看是五層樓閣，內部實際是九層。全部為木結構 ，形體龐

大，宏偉壯觀。

山西應縣木塔

遼三彩羅 漢像105公分 大都會博物館羅漢進入沉思的精神狀態，緊鎖的雙眉下，有著堅毅深邃的眼神，抿合的嘴唇。刻劃出滄桑持戒嚴謹的修行

個性。

羅漢像 遼代陶器 高 110公分 英國大英博物館

表現中年僧人禪坐，睿智深沈的形象，

作風寫實。

羅漢像 遼代陶器 高 117公分

美國納爾遜藝術陳列館

羅漢像 遼代陶器 高 117公分

美國賓州大學博物館

遼代佛像 金 銅 高 20.7公分

遼代 阿彌陀佛像 金銅

遼代 觀世音菩薩

金銅

高26

公分

觀世音菩薩

遼代

金銅

高18.5

公分

女真族建立金朝 (1115~1234年 ) ，女真族在開國以前，就流行佛教信仰。滅掉遼朝，又繼承了遼代的佛教風 尚，金代佛教藝術繼承遼代的 特色。主要在建築、雕塑和壁畫等方面。大同善化寺大雄寶殿內兩側，彩塑二十四諸天神像

（ 1128-43年），個個英姿煥發，儀態端莊，精美細緻。

諸天神像 彩塑金代 (1128-43年） 大同善化寺大雄寶殿兩側，二十四諸天神像，個個英姿煥發，儀態端莊，

精巧細緻。

菩薩立像

金代彩塑

高445

公分 大同善化寺

帝釋天像

金代彩塑 高3

75

公分

大同善化寺

金代

迦葉和阿難尊者 山西彩塑

金代

菩薩像

木刻

金代

菩薩像

木刻

菩薩像 金代木刻

高130

公分

上海博物館

觀音菩薩立像 金代 (1195 年 ) 山西

木刻 高 190.5公分

加拿大皇家安大略博物館

觀音菩薩立像 金代木刻 高 184公分

納爾遜藝術館

西夏佛教藝術西夏王 朝 (1038~1227年 ) 是以黨項族為主體，並與宋、遼 （後為金）三足鼎立達 190

年。 西夏地處宋朝和吐蕃之間，佛教盛行，翻譯了大量藏文密宗、佛經，出現了很多帶有藏密風格的繪畫，並與中原繪畫藝術相融合並加以創新，逐步形成了具有獨特風格的西夏繪畫。從其繪畫的風格上來看，受中原傳統繪畫的影響，又受吐蕃佛畫的影響。

雙頭佛像 泥塑西夏 13世紀 高 62公分

兩個面容端祥佛頭，同塑在一個佛身上。相傳：兩個貧窮而虔誠佛教徒，共造一尊佛，佛慈悲而現雙身，以滿足二人造佛的心

願。

水月觀音 西夏榆林窟第 2窟

水月觀音通常是坐在岩石或蓮花座上，觀看水中之月，以水中之月來比喻佛法色空的義理。

西夏 水月觀音像

榆林窟第 2窟　

水月觀音是中國藝術家依據華嚴經入法界品，所描述觀世音菩薩，說法道場，南海普陀 山，山水流泉，風景優美，所創作出來。

西夏 水月觀音像 榆林窟第 2窟　

普賢變（局部）西夏榆林窟 3 窟西壁

菩薩面容柔美端莊，乘坐於白象背上之蓮花座上，溫柔婉約的神態，使人產生敬仰之情。線描細膩流衣物華麗獨特，線條細密流暢，色彩淡雅柔和，堪稱西夏佛 畫中

的精品。

阿彌陀佛三尊來迎圖西夏 12世紀 棉布 高 142.5*105.5公分

阿彌陀佛白毫放光明，觀音、勢至菩薩手持金蓮台，引接下方合掌端坐的僧人，化生童子，往生西方極樂

淨土。

阿彌陀佛三尊來迎圖西夏 12世紀末 亞麻布

高 85*63.8公分

阿彌陀佛白毫放光明，觀音勢至菩薩手持金蓮台，引接下方合掌的往生者，成化生童子，往生西方淨土。

阿彌陀佛來迎圖西夏 12世紀 高 125公

分

阿彌陀佛白毫放光明，引接下方合掌持香爐的信眾，往生西方極樂淨土。

普賢菩薩 西夏 12世紀 絲布

高 96*60公分

此幅為典型西夏漢式佛畫卷軸。

大勢至菩薩像

西夏 10~13世紀絹畫 黑水城古蹟俄羅斯冬宮博物館

阿彌陀佛淨土畫 西夏 13世紀 高 76公分

阿彌陀佛在說法，觀音勢至菩薩端坐兩旁，上方有十如來。下方蓮池九個蓮台，上有化生童子，周圍有吉祥鳥在和鳴。此幅為典型西夏

佛畫珍品。

藥師佛 西夏 12~13世紀 唐卡 高 111公分

藥師佛與日光菩薩、月光菩薩。

藥師佛 西夏 12~13世紀 唐卡 高 121公分

藥師佛與日光菩薩、月光菩薩。

雲南大理國佛教藝術約當唐宋之際，在我國西 南邊疆的 雲南省，先後成立了南詔（ 653~902）和大理

（ 938~1254）兩個與唐宋分 庭抗禮的王朝。大理國帝室崇佛，廿二位國主中有九位出家，並以僧道為官，上行下效，佛法昌隆。佛教宗派以密教為主，受到中原內地很大的影響，並吸收道教神祗和當地的本主崇拜。觀音信仰特別盛行，觀音圖像 眾多，和毗鄰的東南亞亦往來頻繁，造像風格多變，形成富地方

性色彩的宗教藝術。

此畫卷乃出自大理國畫師張勝溫之手。全卷繪製嚴謹，敷色塗金精整。共分三段，每段均以隔水分隔。第一段畫大理國國王利貞皇帝段智興禮佛圖， 第二段畫諸佛、菩薩、天

王、護法等，第三段畫十六國王。

宋 大 理國描工張勝溫畫梵像 長 1636.5公分高 30.4公分

崇聖寺三塔是大理古國的象徵。

塔高五十多公尺

阿嵯耶觀音像大理國 高 53公分

據說，南詔時，阿嵯耶觀音東來大理，化為梵僧，濟渡大理國子民；同時，在祂的助祐之下，南詔國兵強國盛，

勢力壯大。

阿嵯耶觀音像宋大 理國 高 37.8公分

雲南大理佛教，以阿叱利（ Acarya）教（即密教）的歷史最長。自初唐以來，密教就成了大理佛教的一大主流。觀音髮髻高聳，容貌清瘦，上身全袒，下着薄裙，是大理國特色觀音

像。

完