西晉沙門釋法炬譯《佛說灌洗佛形像經》中說：「諸善男子、善女

人，於佛滅後當至心念佛無量功德之力，浴佛形像如佛在時，得福無量不

可稱數。」由此可知，以一念真心、至心浴佛，能種下無量無邊的福德。

而在大唐沙門釋義淨譯《浴佛功德經》中，清淨慧菩薩代表未來

的眾生請示佛陀兩個問題：「諸佛、如來、應、正等覺以何因緣得清淨

身，相好具足？又諸眾生得值如來，親近供養，所獲福報，無量無邊。

未審如來般涅槃後，所有眾生作何供養、修何功德，令彼善根速能究竟

無上菩提？」

第一個提問是，諸佛

由於什麼因緣得清淨身，

並且有如此的相好莊嚴？

第二個提問是，當佛

在世時，眾生值遇佛陀、

供養佛陀，因而福報無量

無邊。但當佛陀涅槃後，

眾生又該如何供養和修

行，才可讓善根增長，快

速證得無上菩提？

此經中載：「若於如是諸佛、如來，以清淨心種種供養：香花瓔

珞、幡蓋敷具，布在佛前，種種嚴飾，上妙香水澡浴尊儀，燒香普熏運

心法界。復以飲食、鼓樂、弦歌、讚詠如來不共功德，發殊勝願，迴向

無上一切智海，所生功德，無量無邊，乃至菩提常令相續。」

由經中所說可知，若以清淨心供花，於佛前擺設種種嚴飾、燃香，

並用香水浴佛，再加以食物、樂音讚詠佛陀，發殊勝願與迴向，即能獲

得無量無邊的功德。

首先，以下刊出浴佛重要經典《浴佛功德經》全文的白話解釋。

我是這麼聽聞的：

有一天，佛陀在王舍城鷲峰山頂，與大比丘一千兩百五十人，以及

本刊編輯室

浴佛功德，得福無量

pho

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Ishikawa Ken，

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No.611 Apr. 2018∣19

浴佛功德，得福無量

無量無邊的大菩薩和天龍八部等全部齊聚在這裡。

這時，清淨慧菩薩坐於當中，他悲憫輪迴苦海的眾生，如此這般想道：「諸

佛、如來以什麼樣的因緣，能得到這清淨的身體，並具足這麼好的莊嚴相貌？」

又如此思惟：「諸眾生現今得以值遇如來，並親近供養，獲得無量無邊的福報。

但不知如來涅槃後，一切眾生應做何種供養、修什麼功德，才能令善根快速達到

究竟無上菩提？」這麼思惟後，起座，偏袒右肩，頂禮佛足，並長跪合掌對佛陀

說：「世尊！我想請教您以上這個問題，願聆聽您的教誨。」

佛陀說：「善男子！根據你的問題，我將為你回答。」

這時，清淨慧菩薩對佛陀說：「諸佛、如來，是以什麼因緣獲得清淨的身

體，並具足這麼好的莊嚴相貌？又諸眾生現今得以值遇如來，並且親近供養，獲

得無量無邊的福報。但不知如來涅槃後，一切眾生應做何種供養、修什麼功德，

才能令善根快速達到究竟無上菩提？」

這時，世尊回答清淨慧菩薩說：「太好了、太好了！你能為未來眾生提出這

個問題。你好好的聽、好好的思惟，請依照我所說的修行！我將為你一一解說。」

清淨慧菩薩說：「好的，世尊！我非常高興聽您的開示。」

佛陀告訴清淨慧菩薩說：「善男子！你應該知道布施、持戒、忍辱、精進、

靜慮、智慧、慈悲喜捨、解脫、解脫知見、力、無所畏、一切佛法、一切種智都

是好的、清淨的，如來是清淨的。若能於這般的諸佛、如來，以清淨心和種種供

養，如：香花、瓔珞、幡蓋等陳設在佛前，成為許多莊嚴的裝飾，再用上妙香水

來浴佛，並燃香讓香氣普熏法界。再加上以飲食、鼓樂、弦歌、讚詠如來獨具不

共的功德，發殊勝願，並迴向無上一切智海，由此所生的功德，將無量無邊乃至

心中也會常存相續的菩提心。為什麼如此呢？如來的福德、智慧不可思議，不可

數算、不可比較。善男子！諸佛、世尊具有法身、受用身、化身等三身。在我涅

槃之後，如果想要供養這三身，可供養舍利。舍利分為兩種：一是身骨舍利，一

是法頌舍利。」佛陀接著說這偈頌：

諸法從緣起，如來說是因；彼法因緣盡，是大沙門說。

20∣ 雜誌 611 期

萬事萬物皆由緣生，如來說了這個起因；因緣生滅的道理，正是大沙門說法

的重點所在。

「不論善男子、善女人、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼等眾，

應建造佛像。如果沒有能力，可製作如麥子般那麼小的佛像，如棗子般那麼小的

佛塔，如針般那麼小的幡竿，如麩片般那麼小的傘蓋，或將芥菜子般那麼小的舍

利，或書寫的法偈置於佛像、佛塔中。以上的珍奇寶物，隨個人的能力供養，以

誠摰、虔誠的心來做，如同我出現在面前般，如此所獲得的功德，將與真實在我

面前供養毫無差別。

「善男子！如果能有眾生可以這麼做如此的殊勝供養，他將成就十五種殊勝

功德而自莊嚴：一、常懷慚愧的心；二、能發清淨的信心；三、其心真誠；四、

親近善友；五、得無漏的智慧；六、常見諸佛；七、恆常持守正法；八、能按照

諸佛所說而行；九、隨意生於清淨的佛土；十、投生人間，生於大姓尊貴的人家

中，被人敬奉、被人所歡喜；十一、投生人中，心中自然而然念佛；十二、不被

諸魔軍眾損惱；十三、能於末世護持正法；十四、十方諸佛加護；十五、快速成

就五分法身。」

這時，世尊說了這個偈頌：

我般涅槃後，能供養舍利，

或造窣覩波，及以如來像，

於彼像塔處，塗拭曼荼羅，

以種種香華，散布於其上，

以淨妙香水，灌沐於像身，

上味諸飲食，盡持以供養。

讚歎如來德，無量難思議，

方便智神通，速至於彼岸。

獲得金剛身，具三十二相，

八十隨形好，濟度諸群生。 一名緬甸婦女以鮮花供佛，並以香水灌沐佛像

pho

to：

thaths，引

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C 2.0

No.611 Apr. 2018∣21

在我般涅槃後，若有人能供養舍利，或造佛塔與佛像，塗拭曼荼羅於佛像、

佛塔上，以種種香花散布其上，再加以清淨香湯浴佛，並供養上等飲食。讚歎如

來功德，無量難以思議處，讚歎如

來用善巧神通力的智慧，救度眾生

到達彼岸。讚歎如來獲得金剛身，

具足三十二相、八十隨形好，以救

度一切眾生。

這時，清淨慧菩薩聽聞這個偈

頌後，請示佛陀：「未來眾生該如

何浴佛？」

佛陀告訴清淨慧菩薩說：「你

們當對如來生起正念，不要掉入

有、無二邊，著迷於空和有，要

對善的品德渴慕仰望，不感到厭

倦。擅於藉由空解脫門、無相解脫門、無願解脫門等三解脫門，修習智慧。常

求出離輪迴，不住生死輪迴；對一切眾生生起大慈悲心，祈願快速成就三身。

「善男子！我已為你開示四聖諦、十二因緣、六波羅蜜，今天更為你以及國

王、王子、大臣、後宮皇后、妃子、天龍、人鬼等演說浴佛法門，這是諸供養中

的第一，勝過以恆河沙等七寶布施。如果你們浴佛時，應該準備好牛頭栴檀、白

檀、紫檀、沈水、熏陸、欝金香、龍腦香、零陵香薰草、藿香等，於乾淨的石頭

上磨成香泥，再調和為香水後，置於乾淨容器中。在清淨之處，以好的泥土作成

或方或圓的高台，形狀和大小隨時間多寡而定。上方安置浴佛用的貯水器皿，中

間安置佛像，用香湯為佛像淨潔洗浴，再以乾淨的水澆淋佛像。所用的水，皆須

濾過，這樣才不會傷害到小蟲子。另外，再用兩根手指沾點浴像水，放於自己的

頭頂，此水叫做『吉祥水』，必須倒在乾淨的地方，不要用腳去踩踏。接著，再

以細軟的布將佛像擦拭乾淨，並點燃許多名香，讓四周遍覆香氣，最後，再將佛

像放回原處。

宋代蘇漢臣繪〈灌佛戲嬰〉圖（局部）

引用

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立故

宮博

物院

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n 1.0

浴佛功德，得福無量

22∣ 雜誌 611 期

「善男子！由於如此修持浴佛法門，可令你們人、天大眾，現世得受富裕安

樂，無病延年；對於所希求的事，沒有不滿願的；親友眷屬都能獲得安穩；恆常

遠離八難，永遠出離痛苦的根源；不會投生成為女身，快速成就正等正覺。佛像

安置回原處後，要再點燃諸香，親自於佛像前，虔誠合掌，並稱讚說：

我今灌沐諸如來，

淨智功德莊嚴聚，

願彼五濁眾生類，

速證如來淨法身。

戒定慧解知見香，

遍十方剎常芬馥，

願此香烟亦如是，

無量無邊作佛事。

亦願三塗苦輪息，

悉令除熱得清涼，

皆發無上菩提心，

永出愛河登彼岸。」

我今天用香湯浴佛，

莊嚴的聚集清淨、智慧

的功德，但願五濁惡世的

眾生，快速證得如來清淨

法身。戒定慧三學，開解

知見的香氣，遍滿了十方

並恆常芬芳。但願這香氣

也如此無量無邊地廣作佛

事。也願三塗輪迴的痛苦能息滅，去除煩惱的煩熱，帶來清涼的法喜，讓一切眾

生皆發無上菩提心，永遠出離執著的愛河，登上佛果的彼岸。

宋代蘇漢臣繪〈灌佛戲嬰〉圖（局部）

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katorisi，

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2.0

日本千葉縣香取市觀福寺「花祭り」，用小勺在佛像上注水以代表浴佛

於日本寺院舉行的「花祭り」浴佛活動

No.611 Apr. 2018∣23

佛陀說畢此經，這時大眾中有無量無邊的菩薩獲得無垢三昧；無量無邊的天

眾獲得不退轉智；許多聲聞行者願求佛果；八萬四千眾生皆發阿耨多羅三藐三菩

提心。

此時，清淨慧菩薩對佛陀說：「世尊！有幸承蒙大師哀愍我等，教導我們浴

佛法門。我今天勸化國王、大臣、一切有信心樂於作功德者，天天修持浴佛法，

獲得大利益，並恆常頂禮受持，歡喜奉行！」

在上述的《浴佛功德經》中說，用清淨的發心浴佛讚佛，可獲無量福德，此

經義淨和尚的譯本詳細載有15種殊勝的利益：

一、常有慚愧。

二、發淨信心。

三、其心質直。

四、親近善友。

五、入無漏慧。

六、常見諸佛。

七、恆持正法。

八、能如說行。

九、隨意當生淨佛國土。

十、若生人中，大姓尊貴，

　　人所敬奉，生歡喜心。

十一、生在人中，自然念佛。

十二、諸魔軍眾不能損惱。

十三、能於末世護持正法。

十四、十方諸佛之所加護。

十五、速得成就五分法身。

大唐天竺三藏寶思惟譯《佛說浴像功德經》中，亦記載浴佛有15種功德，與

《浴佛功德經》的內容大致相同：

浴佛功德，得福無量

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to：

Varuna Harshana，

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4.0

2016年位於斯里蘭卡城鎮街邊的一座衛塞節佛陀彩燈牌樓

24∣ 雜誌 611 期

一、得淨念心。

二、得順法心。

三、得慚愧心。

四、得見如來。

五、發淨信心。

六、能持正法。

七、如說修行。

八、得親近諸佛。

九、諸佛國土隨意受生。

十、若生人中生大姓家，

　　其心柔軟人所敬重。

十一、纔生人中得念佛心。

十二、諸魔軍眾不能惱亂。

十三、於末法時能護正法。

十四、常得十方諸佛如來恆加覆護。

十五、速得成就五分法身。

而《佛說灌洗佛形像經》中所說的

浴佛功德利益有：

欲求度世取無為道生生不與死會者可得，

欲求精進勇猛如釋迦文佛者可得，

欲求如文殊師利阿惟越致菩薩者可得，

欲求轉輪聖王飛行教化者可得，

欲求辟支佛阿羅漢者可得，

欲求永離三惡道者可得，

欲求生天上人間富樂者可得，

2016年位於斯里蘭卡城鎮街邊的一座衛塞節佛陀彩燈牌樓

2013年於德國慕尼黑的慶祝衛塞節浴佛活動

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No.611 Apr. 2018∣25

欲求百子千孫者可得，

欲求長壽無病者可得。

如《浴佛功德經》中載：「善男子！我已為汝說四真諦、十二緣生、六波羅

蜜，今更為汝及諸國王、王子、大臣、後宮妃、后、天龍、人鬼說浴像法，諸供

養中最為第一，勝以恆河沙等七寶布施。」

可知浴佛法是供養中的第一，勝過布施恆河沙等七寶。

此經中說：「善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大眾現受富樂，

無病延年；於所願求，無不遂意；親友眷屬，悉皆安隱；長辭八難，永出苦源；

不受女身，速成正覺。」因此，現世可得受富裕安樂，無病延年；對於所希求的

事，沒有不滿願的；親友眷屬都能獲得安穩；恆常遠離八難，永遠出離痛苦的根

源；不會投生成為女身，快速成就正等正覺。

由上可知，浴佛的利益非常多，包括世間、出世間等的諸種好處。

總結前述諸多功德利益可知，慈悲為懷的佛陀，為了悲憫眾生於佛滅度後不

能見佛，因而教導眾生浴佛之法，大眾若能以虔敬心浴佛，即能獲得無量功德，

脫離輪迴苦海，速成正等正覺，這就是浴佛最為殊勝的功德了。

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2011年於印尼婆羅浮屠舉辦的浴佛節活動

浴佛功德，得福無量

26∣ 雜誌 611 期