3 стр.

5 стр.

7 стр.

6 стр.

7 стр.

3 стр.

4 стр.

№ 23, 20142 — 8

июня

Церковный хронограф

Сила — в правде

Беседа А. Сигутина с

иереем Анатолием Черновым

Слава Евгения Родионова

Инок Максим (Смирнов)

«Славянский мир» —районный фестиваль

народной песни

Иерей Анатолий Чернов

Богословие луковки

Андрей Десницкий

Вручение Патриаршей

литературной премии

И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. (1 Ин. 4:16)

Родная речь — Отечеству основа

О.П. Зуб

В ЭТОТ ДЕНЬ В ХРАМЕ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ МИР ЛИКИЙСКОГО В РУСИНОВО БЫЛ ДВОЙНОЙ ПРАЗД-НИК. ВО-ПЕРВЫХ, ЭТО БЫЛ ДЕНЬ ПЕРЕНЕСЕНИЯ МО-ЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ. ВО-ВТОРЫХ, БУДЕТ ОСВЯЩЕН ПОКЛОННЫЙ КРЕСТ, КОТОРЫЙ УСТАНОВИ-ЛИ НАКАНУНЕ НА ФЕДЕРАЛЬНОЙ ТРАССЕ У ПОВОРОТА НА РУСИНОВО.

Когда вы услышите про это место, забудьте о ста-ром, покосившемся храмике с видом на заросший лопухами пустырь. Русиново – это чудный уголок со-временного православного эко-парка, где любая ис-тосковавшаяся по красоте и покою душа найдет уте-шение и радость. Здесь и святые источники с купеля-ми и водопадами, около тридцати (!) родников с кри-стально чистой и полезной водой, дорожки на живо-писном склоне с вырезанными из липы скамеечка-ми в окружении барбариса, сакуры и хост и велико-лепным видом на реку. Пруд с белым амуром и зна-менитыми японскими карпами кои, голубиная и ку-риная ферма, пасека, кот Чубайс и целебный чай на уютной веранде. Источник святителя Николая с раз-дельными купелями, вода в которые поступает че-рез каботажную систему с дубовыми водоотводами. Очень удобная для больных и пожилых людей купель святых благоверных князей Петра и Февронии с во-достоком. Открытая купель Казанской иконы Божи-ей Матери. В храме находится святыня – частица мощей святителя Николая в серебряном ковчежце. Здесь можно заказать молебны и поминальные служ-бы. Перед храмом – детская площадка с новыми гор-ками, каруселью и песочницей. Взрослым не нужно беспокоиться о своих малышах – они будут играть и резвиться на солнышке, пока их папы и мамы будут на Литургии.

А не так давно здесь были только развалины хра-ма без куполов и заросшее бурьяном болото с гром-ко квакающими лягушками. А потом пришли веру-ющие люди — и все изменилось. Некоторые думают, что они только стоят в храме и молятся. Но это за-

блуждение. Верующие люди знают, что мир, создан-ный Богом, должен быть прекрасен, и, найдя его по-врежденным, стараются поскорее исправить. Они молятся, берут в руки инструменты и возвращают месту первозданную красоту и величие. А потом мы приезжаем и радуемся. Староста храма, Людмила, с раннего утра на ногах. Как всегда на праздник будет много гостей, и нужно все успеть приготовить. Но для приезжего журналиста она время находит. Вы здесь впервые? Тогда пойдемте, я вам все покажу. И мы идем. Вот вольера с породистыми курочками, ко-торых она привезла из одного процветающего мона-стыря. А здесь новый вольер, куда очень скоро приве-зут веселых белочек на радость детворе. Очень мно-го красивых цветов и растений. Моя провожатая бы-стро перечисляет названия и виды, которые я тут же забываю. Одного барбариса только несколько видов. А родники? Людмила рассказывает, что у каждого из местных родников свой характер. Вон тот — ти-хоня. Он плавно и неслышно несет свои воды через изумрудную зелень к корням серебряных ив внизу. А этот — говорун. Он веселый и шумный. Целыми днями напролет говорун резвится, шумит и играет на склоне.

Родники здесь живые. Они все время появляются и исчезают. Вот еще вчера было пусто. А сегодня из-под корней вдруг потекла вода. Если взять лопату и рас-чистить место, родник оживет и зазвенит живитель-ной влагой. Если ничего не делать, через некоторое время он снова уйдет под землю. Но местные люди не дадут ему уйти. Они заботливо уберут и расчис-тят все вокруг, и на месте пустыря появится краси-вый сад. Внизу, у реки, было сплошное болото. Скоро там будет парк. Все уже расчистили и осушили. Засы-плют землю, рассадят благородные и красивые рас-тения. Проведут удобные дорожки. Установят скаме-ечки и фонарики. И здесь можно будет отдыхать и уединяться для благочестивого общения и молитвы. Именно так, а не иначе. Все вокруг говорит о Боге, красоте и гармонии. Стоит остановиться, посмотреть вокруг, и суета проходит. Еще минуту назад в голо-

Окончание на 2-й стр.

ве был сумбур, а сейчас мир и покой. А потому что место такое. Святое ме-сто, доброе и намоленое. Завтра сюда приедут друзья. Много друзей. Чело-век семьдесят из Москвы. Там они называются волонтерами и благотво-рителями, а здесь друзьями. С ними матушка Людмила будет расчищать берег от непроходимых зарослей и сорняков. И с Божьей помощью на месте запустения появится красивый сад. Милостью Божией все возмож-но. Людмила многое может об этом рассказать. Ее дочь Мария родилась на шестом месяце и весила немно-гим больше килограмма. Врачи го-ворили, что девочка будет недоразви-той, умственно отсталой и, возмож-но, умрет в юном возрасте. Поэто-му от нее лучше отказаться, сказали ей умные врачи, чтобы не мучиться и сердце не рвать. А она не захотела от-казываться. Два месяца они лежали на сохранении. Их батюшка каждые несколько дней причащал. Соборо-вал. И с Божьей помощью все стало хорошо. Девочка выросла, училась на одни пятерки, выигрывала олимпиа-ды местного и федерального уровня. Школу закончила с золотой медалью. Сейчас учится в МГУ, подарила ба-бушке внучку Пелагею. Так вот у ве-рующих людей бывает.

После рождения третьей доче-ри Людмила заболела, и как сказа-ли врачи, детей у нее больше никог-да не будет. А они с мужем хотели и молились. Как-то раз в храме ей ду-ховный отец, схиархимандрит Вла-сий, показывает на какого-то малы-ша и говорит с улыбкой: Вот, Людми-ла, приведешь мне такого же. У нее глаза на лоб. Что ты батюшка! Не смо-

гу просьбы твоей исполнить. Он сме-ется. Сможешь, дорогая, сможешь! Милость Господня с нами вовек. Она плечами пожала, спорить с ним что ли? А спустя год врачи сказали, что у них с мужем будет ребенок. Они ни-чего не понимали и разводили рука-ми, но точно знали, что будет маль-чик. Сегодня этот мальчик готовится поступать в институт.

Храм в Русиново тоже начали вос-станавливать по молитвам отца Вла-сия. Это он благословил местных жи-телей общину создавать и храм из руин поднимать. Отца Иоанна Ке-сарина им выделил. Начали с молит-вы. Придут в четверг на Николу Угод-ника молебен отслужить, свечи за-жгут, стоят, молятся. Ветер подует — сверху камни падают, железо старое. Они стоят, молятся. А потом работа-ют. А когда дело Божие, работа спо-рится. И все как-то мало-помалу об-разуется. Храм восстановили, возле трапезную поставили, чтобы гостей чаем поить. И не просто чаем, а це-лебным, на травках. Благо их на со-седних холмах много растет. И за чай ни с кого деньги не брали. Уго-щали во славу Божию. Только круж-ку на входе поставили, если кто за-хочет пожертвовать – жертвует. А потом оказалось, что меньше чем за полгода люди столько надарили, что хватило на новый купол и еще осталось. С купелями также вышло. В один год выдалось лето жаркое, спасу нет! Тогда они придумали ве-дра к источнику святителя Николая принести, чтобы удобнее обливаться было. Но ведь обливаются не толь-ко здоровые и крепкие. Немощные и больные тоже хотят. А ведра тяже-

лые. И пришлось им целое лето де-журить возле источника, чтобы обли-вать всех желающих. Обливали, обли-вали, а потом до купели додумались.

На праздник приехала в Русиново братия из Свято-Пафнутьева мона-стыря во главе с архимандритом Се-рафимом. Настоятель из машины вы-ходит, улыбается. Ему цветы. Радуют-ся люди, что монахи к ним на празд-ник приехали. В храме народу — не протолкнуться. Многие издалека. Есть и балабановские, и калужские, и московские. Многие семьями. Все вместе поют, молятся, Бога славят. А потом крестным ходом пошли ко кресту Поклонному. Благо недалеко, километра два, не больше. Даже древ-ние бабушки палочки в руки и пош-ли с песнями, и малышей тоже взя-ли. Идут, Богу молятся, святителя Ни-колая славят. А народ русиновский из ворот навстречу выходит, кто с фото-аппаратом, а кто с иконкой. Некото-рые не выдерживают – присоединя-ются. У креста отец-настоятель мо-лебен отслужил, всех водой святою

покропил, слава Богу! Когда стал бла-гословлять народ, выпустили в небо белоснежных голубей – красота! Проезжающие машины останавли-ваются, дивятся, а некоторые подхо-дят и крестятся. Раньше здесь только указатель был. А сейчас прекрасный деревянный крест в древнерусском стиле. Настоятель храма, отец Алек-сандр, который решил его поставить, говорит, что крест – это молчаливая молитва. Проповедь людям о Христе. Те спешат, погрузившись в бесконеч-ные дела и заботы. Едут, позабыв обо всем. А тут — крест. И человек оста-новится и задумается. Что ведь он не один на белом свете. Что рядом с ним есть Бог. И Он не оставит. Потому что Он – Любовь.

А когда народ вернулся, его встре-чали столы со всевозможными яства-ми. Начался праздничный пир. Всех угощали блинами. И не простыми, а с муксуном, яйцом и зеленью. Вкус-ные, пальчики оближешь!

Денис АхалашвилиФото автора

№ 23, 2014,2 — 8 июня

№ 23, 2014,2 — 8 июня

23 мая – день памяти героя-пограничника Ев-гения Родионова. 18 лет мы являемся свидетеля-ми удивительного фено-мена наших дней – не-меркнущей и с каждым годом разгорающей-ся с новой силой славы воина-героя, не снявше-го по требованию пала-чей, чеченских боевиков, крест и сохранившего верность до смерти Хри-сту и России.

Очень точно сказал прот. Александр Шаргунов, оцени-вая этот феномен: «Иногда случается так, что реально жив-ший человек становится своего рода символом, средоточием чувств, господствующих в определенный момент в душе на-рода, становится в его сознании святым».

И мы от себя добавим следующее: В сегодняшней удуша-ющей атмосфере «рыночного существования» с его культом наживы, разлагающего комфорта и холодного эгоизма, мно-гие молодые люди сгорают, как бенгальская свеча, в пламе-ни страстей, искусственно распаляемых служителями зла. Многие живут сегодня без идеалов, без будущего, не находя применения своим силам. Женя возвращает своим совре-менникам и сверстникам Смысл, великий и древний, как сама Россия. Он — выразитель сокровенных чаяний, на-дежд и нереализованных стремлений современного моло-дого поколения. Поэтому он так дорог нашим современни-кам. Он – святой нашего смутного безвременья.

В народе сразу же со дня его страшной гибели он прослыл как святой, а день его смерти (23 мая) – он же день его рож-дения – становится своеобразным неофициальным празд-ником России. И ежегодно в этот день на его могиле, ко-торая находится на кладбище Сатино-Русское, что под По-дольском, многолюдно.

Каждый год наш монастырь, в лице помощника намест-ника по взаимодействию с силовыми структурами инока Максима (Смирнова), считает своим долгом в этот день осо-бо почтить память юного героя молитвой и возложением на его могилу цветов.

Инок Максим (Смирнов)

Все народы, что пишут кириллицей,Что зовутся издревле славянскими,Славят подвиг первоучителей,Христианских своих просветителей.

(из духовной поэзии к слову о св. Кирилле и Мефодии)

24 мая в храме святого пророка Иоанна Предтечи в Калуге состоялось торжественное мероприятие, посвященное Дню славянской письменности и культуры.

Традиционно подобные празднества прохо-дят у стен храма уже не первый год.

Со словами приветствия и поздравления к горожанам обратились настоятель храма игу-мен Мефодий (Пронькин) и руководитель От-дела по культуре Калужской епархии священ-ник Сергий Третьяков, который подчеркнул важность совершенной миссии святыми Ме-фодием и Кириллом не только для России, но и для всего славянского мира.

Состоялся праздничный концерт, в котором, по приглашению духовно-просветительского центра «Фавор», приня-ла участие музыкально-литературная сту-дия «Слово» воскресной школы при Свято-Пафнутьевом монастыре.

Праздничный концерт открыл хор храма

под управлением Ксении Прислицкой. Были исполнены авторские Пасхальные песнопе-ния.

В исполнении хора воскресной школы при Свято-Пафнутьевом монастыре прозву-чали духовные канты, патриотические и во-енные песни.

Во время концерта зрители поддержива-ли артистов громкими апплодисментами. С большим удовольствием, искренне, тепло и сердечно благодарили за прекрасное пение. Нашим детям пожелали сохранять жизне-любие, оптимизм, любить и радоваться все-му доброму в жизни. Настоятель храма при-гласил детей студии «Слово» стать постоян-ным участником подобных мероприятий в Калуге.

Всем участникам концерта вручили па-мятные подарки.

И будет славить Русь родная святых апостолов славян…И сладким звуком их имен, свои молитвы оглашая,Из века в век, из рода в род, она их память соблюдает!Слава Кириллу, слава Мефодию – братьям святым! ( из духовной поэзии к сло-

ву о св. Кирилле и Мефодии)

О.П. Зуб

24 мая в России, как и в других славянских государствах, широко празд-нуется День славянской письменности и культуры. Это — день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, создателей славянской азбуки.

№ 23, 2014,2 — 8 июня

Отец Анатолий – человек, для которого слова: «Отече-ство», «честь», «совесть», «па-триотизм» - не просто вы-сокие понятия. Он действи-тельно болеет душой за все, что происходит с нашей Ро-диной и ее людьми. Сейчас батюшка работает над кни-гой, в которой размышляет о прошлом, настоящем и бу-дущем России. Как известно, история – это, в первую оче-редь, люди, их отношение к жизни, ценности, которые определяют их поступки, вера или безверие.

Размышляя о политиче-ских событиях в России кон-ца прошлого века, отец Ана-толий пришел к удивитель-ному выводу. По его мнению, эпоха предательства наши-ми верхами своего же на-рода в «лихие девяностые» не случайно совпала с эпо-хой предательства русски-ми мужчинами своих жен и детей! Как любили говорить в советские времена: «Тот, кто может изменить жене, тот может изменить Роди-не». Тогда же в нашей стра-не в одночасье появилось не меньше полутора миллио-нов беспризорников. Ины-ми словами, катализатором, запустившим разрушитель-ные процессы в нашей стра-не, стало «вранье» в разных его проявлениях. В частно-сти, отец Анатолий отмеча-ет:

— Мысленно возвраща-юсь к тем временам, и меня удивляет, как быстро про-изошло крушение «неру-шимого» Союза, казалось бы, непоколебимой власти КПСС, развал промышлен-ности и сельского хозяй-ства. Дикая приватизация со стрельбой, старики, пове-рившие прохиндеям и ока-завшиеся на свалках — вот безрадостная картина тех лет.

Видимо, какой-то тайный червь в течение десятиле-тий тихо и незаметно про-едал все, что казалось мо-нолитным и чуть ли не веч-ным. И дело здесь не только во влиянии «вражьих голо-

сов» и «предмете всеобщей зависти» – настоящих аме-риканских джинсах.

Я пришел к выводу, что в обществе двадцать лет назад власть потеряла остатки ав-торитета из-за прямого об-мана и предательства инте-ресов своего народа — в об-мен на витиеватые обеща-ния наших «бывших» про-тивников. «Червяк», кото-рый проел все, что должно было бы удерживать обще-ство от разрушения, назы-вается «вранье». Оно к той поре стало повсеместным, и это напрямую относится и к вопросу воспитания.

Поясню: человек форми-руется в определенной сре-де. Там, где в почете святость и презираемы вранье и во-ровство, будут чаще форми-роваться люди с высокими требованиями к себе. И по-нятия: «честь», «совесть»,

«милосердие» — вместе с другими высокими пред-ставлениями, такие граж-дане будут стремиться реа-лизовывать в своей жизни. Соответственно общество, где эти понятия и честный труд отвергаются и презира-ются, породит людей с иной духовно-нравственной на-правленностью.

Как известно, «что посе-ешь – то и пожнешь!» Пре-данные своими отцами дети, не имея перед глазами примера здорового устрой-ства семьи, в будущем часто не могут создать крепкие се-мьи. Страшная статистика разводов в нашей стране го-ворит о том, что «эра преда-тельства» еще не закончи-лась.

Преданные отцами сыны после этого предательства часто могут не питать вы-соких чувств к своему Оте-

честву – родине таких отцов! Кстати, митро-полит Вениамин (Фед-ченков) считал, что ис-кажение христиан-ства во многом являет-ся следствием того, что у нас искажено поня-тие отцовства, нет по-настоящему сыновне-го отношения к отцам, равно как и отеческого отношения к детям. В наше время, наверное, ситуация если и изме-нилась, то лишь к худ-шему.

Выход один: возвра-щаться к истине, вос-питывать в наших детях уважение к своей исто-рии, гордость за великих

людей, которых в свое вре-мя взрастила Русская земля. Вместо этого нам плюнули в лицо, создав и показав по те-левидению серию мульти-ков о наших былинных бо-гатырях и князе Владимире. Назови это имя современ-ному ребенку – он скажет: «А, видел, знаю! Это тот хи-трый, жадный и подлый ма-ленький старикашка». И это о человеке, крестившем Русь!

Я не слышал и не ви-дел ни одной попыт-ки уличить обманщиков-мультипликаторов во лжи!

На открытии и закры-тии Зимней Олимпиады в Сочи показывали «стран-ные» картинки об истории России. Например, в расска-зе о Великой Отечествен-ной войне сценаристы про-демонстрировали зарубеж-ным гостям лучи прожек-торов и дали послушать вой сирен. Но не лучше бы было показать НАШЕ Знамя По-беды над Рейхстагом? Что-бы гости вспомнили, кто их спас от фашисткой чумы! Стоит обратить внимание, что в настоящее время все чаще возникают попытки фальсификации итогов Вто-рой мировой войны. А это крайне опасно. Тому под-тверждение – трагические события на Украине: раз-гул неонацистских сил, раз-вязавших настоящий террор против мирных людей.

Наши дети и внуки тоже видели открытие Олимпиа-ды в Сочи и, наверняка, сде-лали какие-то выводы. Лич-но я увидел следующее: там, на стадионе, русские писа-

тели и поэты писали-писали свои бессмертные произ-ведения, а потом появил-ся цирк и клоуны с метла-ми. Пока артисты цирка вы-ступали, клоуны с метлами все рукописи наших класси-ков метлами куда-то смели!.. Какое отношение к вели-кой русской литературе за-кладывается через подобные постановочные картины? Ответ очевиден. И опять, как сказано у А.С.Пушкина в «Борисе Годунове», «народ безмолвствует»…

Мне много приходится встречаться со школьника-ми, дважды доводилось ду-ховно окормлять смены в православном лагере «Зла-тоуст». И порой больно ви-деть, что большинство де-ток не имеют понятия о ми-лосердии, любви к родите-лям, жертвенности и т.д. А если это не заложено с дет-ства, то что будет с ними в будущем, какими людьми они вырастут? Свято место, как известно, пусто не бы-вает. Не будем мы, ныне на земле Русской живущие, ро-жать и растить рабов Божи-их – будут наши дети и вну-ки рабами у врага Божия. Меня сильно огорчает то, что я слышу от ребят после того, как им рассказываю свою сказку «Про двух очень умных медвежат». Сюжет взят из венгерской народной сказки «Про двух жадных медвежат», но в него внесе-ны важные дополнения. По сюжету Лису, хитрецу и об-манщику, медвежата пове-рили, а любящей их маме-медведице – нет. Сказку эту уже услышали около 330 де-тей. Правильный ответ был такой: «Мама была близ-ко. Ее и надо было позвать!» Но только два ребенка дали правильные ответы – счаст-ливые их родители.

А вывод прост: широкий, общедоступный, легкий путь неправды, расхваливаемый хитрыми и коварными «ли-сами», ведет в погибель. Спа-саются же те, кто пройдет своим тернистым путем, ведя непрестанную борьбу со злом этого мира в своей душе, чтобы иметь надеж-ду на вечную жизнь в ином мире, о котором писал свя-той апостол Павел. Однаж-ды увидев тот мир своими глазами, он был потрясен его красотой и написал в Посла-нии Коринфянам: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на серд-це человеку, что приготовил Бог любящим Его». Поэто-му стоит постараться в этой жизни избегать коварных ловушек лукавого, которо-го Священное Писание на-зывает «отцом лжи», чтобы наследовать Царство Небес-ное.

Андрей Сигутин

Настоятель прихода в честь Иверской иконы Божией Матери в деревне Кривское Боровского района иерей Анатолий Чернов

размышляет об опасности и последствиях обмана

№ 23, 2014,2 — 8 июня

24 мая в полдень в Доме культуры деревни Кривское начался районный фестиваль на-родной песни. Это уникальное для Крив-ского событие было организовано впервые и приурочено ко «Дню славянской письменно-сти и культуры». В фойе отремонтированного недавно клуба на стенах расположились пять живописных полотен, автором которых явля-ется самодеятельный художник священник Анатолий Чернов, настоятель местного при-хода. На столах в фойе разместилась выстав-ка поделок детей из кружка «Умелые руки»

(руководитель В.А. Свистунова). При опыт-ном, любящем детей и свое дело руководите-ле кружка дети, оказывается, могут своими руками создавать удивительной тонкости и красоты поделки!

Участников и гостей со сцены поздравили с открытием фестиваля настоятель прихо-да в честь Иверской иконы Божией Матери священник Анатолий Чернов и глава адми-нистрации деревни Кривское А.Л. Деменок. Каждое выступление самодеятельных арти-стов вызывало одобрительные овации зала. Солисты, дуэты и ансамбли продемонстриро-вали высокий уровень и хороший вкус. Шут-ливые песни и частушки чередовались с лири-ческими и патриотическими песнями. Участ-ники были в ярких красивых костюмах в на-родном стиле. Все, кто выходили на сцену, не были новичками. Выступавшие ансамбли и солисты прежде уже не раз были замечены и отмечены на различных конкурсах, неко-торые из них даже на международных. Труд-на была задача у жюри. Без заслуженных на-град не остался ни один из участников. Кол-лективы и солисты из Митяево, Совьяков, Ер-молино, Балабаново и Кривского получили дипломы и подарки. Приз зрительских сим-патий достался коллективу из Ермолино. Мо-

лодые его участники так задорно исполнили свои зажига-тельные номера, что зал долго им аплодировал. Инициато-ром и главным организатором фестиваля был заведующий клубом в деревне Кривское Евгений Михайлович Мусатов. Он и сам выступал на сцене, радуя зрителей своим много-гранным мастерством.

Фестиваль удался – такова оценка и зрителей, и жюри, и участников. Есть планы на следующий год расширить число участников. Как зритель могу сказать, что время в зале про-летело незаметно, хотелось смотреть, слушать и хлопать в такт. Говорят, что в песне выражается душа народа. Ещё раз убедился, что душа у нашего народа прекрасна!

Иерей Анатолий ЧерновФото: А. Ульяненко

№ 23, 2014,2 — 8 июня

Но вместе с тем кажется по-рой, что, с точки зрения те-ории, нет и более противо-речивого вопроса. Кто имен-но будет спасен? Одни на-стойчиво повторяют: нет спа-сения вне Церкви, так что среди спасенных будут толь-ко христиане, причем толь-ко православные христиане, и конечно же, только из пра-вильной (нашей собствен-ной) Церкви. Звучит несколь-ко по-сектантски. Другие, напротив, напоминают, что Церковь молится «о всех и за вся», и настаивают, что спа-сен может быть любой че-ловек, если он честно искал Бога или просто исполнял Его заветы, ведь практически каждый из нас может при-вести пример мусульманина, буддиста, атеиста, который жил чище и лучше подавляю-щего большинства христиан. Но если так, то для чего тог-да Церковь? Обе крайности, очевидно, неверны, но где зо-лотая середина между ними?

Впрочем, если даже оста-вить в стороне спор о грани-цах Церкви, то ситуация не становится проще. С одной стороны, грозным предупре-ждением звучат слова Писа-ния: «И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (1Петр. 4:18). Им вторят великие под-вижники древности, кото-рые будто бы начисто отри-цают возможность собствен-ного спасения, например, преп. Пимен Великий гово-рит перед смертью учени-кам: «Уверяю вас, куда ввер-гнут сатану, туда ввергнут и меня». Но если такое сказал человек, служащий нам об-разцом христианской жизни, то у нас уж точно нет вообще никаких шансов?

А с другой стороны, право-славные хоть и отвергают ка-толическое учение о чистили-ще, где грешник мог бы по-лучить временное наказание и очиститься от своих гре-хов, но охотно приводят соб-ственные рассказы о мытар-ствах, по сути, очень похо-жих на это самое чистилище. И в этих рассказах постоян-но звучит один мотив (напри-мер, в житии св. Петра Мыта-ря): ничтожно малое доброе дело, какой-нибудь кусок хле-ба, с раздражением брошен-ный в лицо нищему, вдруг неожиданно перевешивает множество тяжких грехов, и человек свободно входит в рай. Если так, то, пожалуй, во-обще все спасутся, ведь нет такого злодея, кто хотя бы од-нажды не сотворил доброго дела?

Наконец, при чем тут вооб-ще дела? В ежедневном мо-

литвенном правиле мы при-званы ясно заявить Богу, что на них мы совершенно не на-деемся: «аще бо от дел спа-сеши мя, несть се благодать и дар, но долг паче… Вера же вместо дел да вменится мне, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя». О том же много и подробно писал и апостол Павел. А с другой сто-роны, «вера без дел мертва» (Иак. 2:20), и все разговоры о соблюдении заповедей, по-стах и молитвах ясно утверж-дают огромную значимость этих дел для спасения. И тот же самый Павел вдруг заяв-ляет, что есть целый список поступков, приверженцам

которых закрыт вход в Цар-ство Божие (1Кор. 6:9-10). Так важны дела или нет?

И Церковь, предлагая нам столько вероучительных определений по множеству других вопросов, почему-то не спешит внести здесь яс-ность, не говорит нам: «спа-сутся те и только те, кто…» или же «спасутся все, кто…» С нашей стороны это ведь не пустое любопытство, нам важно понять про себя и про своих близких: спасены или нет? Кто-то из наших родных и друзей умер крещеным, но нецерковным, а кто-то был атеистом или мусульмани-ном, но прожил в высшей степени достойную жизнь, а кто-то был пламенным ком-мунистом и много натворил всякого… Есть ли для них на-дежда? И есть ли она лично для меня? Почему мы нахо-дим в церковном Предании столько всего разного?

Наверное, потому, что раз-ными бывают люди. Дело даже не в том, что один скло-нен к непримиримой строго-сти, а другой — к умильному всепрощению. Наши обстоя-тельства бывают разными, и одному человеку бывает нуж-но напомнить о серьезности греха и покаяния, о возмож-ности вечной гибели — а другого, близкого к унынию, наоборот, стоит ободрить на-деждой на прощение и ми-лость Божью.

А главное, Церковь призна-ет пределы своей компетен-ции. В конечном счете, судьбу каждого человека в вечности решает Господь, сотворив-ший его и умерший за него на Кресте. Мы можем пони-мать, что влияет на это реше-

ние, но мы не можем даже приблизительно определить его сами. Мы только знаем, что каждого из нас, без ис-ключений, Господь любит сильнее и крепче, чем кто бы то ни было из людей, и знаем, что всё возможное для наше-го спасения было и будет сде-лано. От каждого человека за-висит только одно: принять это спасение или отвергнуть, причем не только на словах, но и самой своей жизнью. И никто, даже Бог, за нас этот выбор не сделает.

Поэтому нам остается только рассуждать о спасе-нии в образах и притчах. Так поступал когда-то и Христос,

говоря, например, что «удоб-нее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели бо-гатому войти в Царство Бо-жие» (Мк. 10:25). Богосло-вам последующих веков это казалось настолько несураз-ным, что они изобретали вся-кие объяснения: например, что в Иерусалиме были ма-ленькие воротца, называв-шиеся «игольными ушами», куда верблюд все же прохо-дил, хоть и с трудом. Но, к со-жалению, нет никаких све-дений, что такие ворота дей-ствительно существовали. Так что выходит: богатый во-обще туда не пролезет, никак. Повод для отчаяния? «Чело-векам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу», — так отвечает Христос на недоумение учеников.

Может быть, в этом и есть главная разгадка? Вели-кий подвижник на смерт-ном одре говорит, что за соб-ственные заслуги его могут удостоить лишь того же ме-ста, что и сатану. Он при всем своем духовном богатстве по-добен тому самому верблюду. И в то же время последнего грешника Бог может поми-ловать, помня о единствен-ном добром поступке. Нет, грешник вовсе не оплатил этим поступком билет в рай, но он оказался, может быть, последним остатком богопо-добия в этом человеке. Так

Господь признает в человеке Свой образ и спасает этот об-раз для Царствия.

В романе Ф.М. Достоевско-го «Братья Карамазовы» при-ведена, может быть, самая яркая и интересная прит-ча на эту тему. Что интерес-но, она далеко не только хри-стианская: подобную исто-рию рассказывают и будди-сты, и уже трудно понять, кто у кого ее позаимствовал. А сама притча такова: умерла одна злая баба, в которой не осталось ничего хорошего, и попала она в огненное озеро. Ее ангел-хранитель смог при-помнить за ней только одно

доброе дело: однажды она в огороде луковку выдерну-ла и нищенке подала. И вот Бог повелел ангелу взять эту луковку и опустить в озеро: если она сумеет выбраться по ней, то пойдет в рай. Так ан-гел и поступил, и почти уже вытянул бабу, как та замети-ла, что вместе с ней из огнен-ного озера лезут в рай и дру-гие, уцепившись за ее луков-ку, а ведь и сама она на ней еле могла удержаться! «Моя луковка, а не ваша!» — заво-пила баба, и луковка тотчас оборвалась.

Господь был готов принять

эту женщину в Свое Цар-ствие, но она сама оказа-лась к этому не готова. Если бы она вошла в Царствие, то внесла бы с собой всю свою злобу, зависть и нетерпи-мость — и рай превратился бы в ад для нее самой и для тех, кто оказался бы рядом с ней. Ей было дано прощение грехов, но оказалось, что это-го мало: нужно еще преобра-зиться, чтобы общаться с дру-гими людьми так, как ангелы общаются с нами. Это, разу-меется, тоже не дело рук че-ловеческих, это совершает в нас только Господь, но мы можем принять Его действие в нас или отвергнуть. Согла-ситься, чтобы нас «передела-ли для рая» — или начать пе-ределывать рай под себя, чего нам совершенно точно не по-зволят (или позволят в инди-видуальном порядке, но это тогда уже будет никакой не рай, а наш личный, по соб-ственной мерке скроенный ад). В православном Преда-нии эта переделка челове-ка называется «обожением», и все наши усилия на земле: исполнение заповедей, аске-за, добрые дела и молитвы суть лишь попытка дать Богу свершить его в нас, согласить-ся на него. А финишная чер-та скрыта пока от наших глаз.

Я не знаю ничего наверня-ка, но сдается мне, что имен-но здесь лежит ключ к объяс-нению всех этих недоумений.

Андрей Десницкийhttp://modernlib.ru

Нет для христианина более важного вопроса, чем вопрос о спасе-нии. Войду ли я в Царствие Божие, соединюсь ли со Христом и с лю-бимыми людьми, или меня ждет вечная погибель? Собственно, все христианство — поиск практического ответа на этот вопрос каж-дым человеком.

№ 23, 2014,2 — 8 июня

22 мая 2014 года в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил тор-жественную церемонию избрания и награждения лауреатов Патриар-шей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

В числе представителей Русской Православной Церкви на церемо-

нии присутствовали: председатель Издательского Совета митропо-лит Калужский и Боровский Кли-мент; первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Мо-скве митрополит Истринский Ар-сений; председатель Синодально-го отдела по тюремному служению епископ Красногорский Иринарх; епископ Витебский и Оршанский Димитрий; епископ Рыбинский и Угличский Вениамин; председатель Издательского совета Белорусско-го экзархата епископ Борисовский Вениамин; председатель Синодаль-ного отдела по взаимоотношени-ям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин; председатель Си-нодального информационного от-дела В.Р. Легойда; главный редактор Издательства Московской Патри-архии протоиерей Владимир Сило-вьев.

В музыкальном сопровождении церемонии участвовали хор Мо-сковской духовной академии под управлением игумена Никифо-ра (Кирзина) и брасс-ансамбль Мо-сковской государственной консерва-тории им. П.И.Чайковского.

На телеканале «Союз» велась пря-мая трансляция церемонии.

Ведущая торжественного вече-ра Екатерина Григорова сообщила, что на соискание Патриаршей пре-мии были выдвинуты 34 кандидата. В марте этого года Совет экспертов Па-триаршей премии провел работу по изучению всех выдвинутых произве-дений. Результаты работы Совета экс-пертов были рассмотрены 28 мар-та на заседании Палаты попечителей под председательством Святейшего Патриарха Кирилла. Тогда был сфор-мирован «короткий список» номи-

нантов из девяти писателей.Затем были представлены номи-

нанты четвертой Патриаршей ли-тературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Ме-фодия: протоиерей Николай Ага-фонов — Самара; Балакшин Ро-берт Александрович — Вологда; Бо-гатырев Александр Владимирович — Санкт-Петербург; Ганичев Вале-рий Николаевич — Москва; Кубла-новский Юрий Михайлович — Мо-сква; Курбатов Валентин Яковлевич — Псков; Проханов Александр Ан-дреевич — Москва; протоиерей Ан-дрей Ткачев — Киев; Чванов Михаил Андреевич — Уфа.

Святейший Патриарх Кирилл огласил протокол счетной комис-сии по результатам тайного голосо-вания членов Палаты попечителей Патриаршей литературной премии. В 2014 году лауреатами премии ста-ли протоиерей Николай Агафонов, В.Н. Ганичев и В.Я. Курбатов.

Предстоятель Русской Православ-ной Церкви вручил каждому лауре-ату диплом и знаки Патриаршей ли-тературной премии.

Лауреаты премии 2014 года про-тоиерей Николай Агафонов, В.Н. Га-ничев и В.Я. Курбатов обратились со словами благодарности к Его Свя-тейшеству и всем участникам тор-жественной церемонии.

Затем на сцену были приглашены номинанты премии, которым Свя-тейший Патриарх Кирилл вручил дипломы и памятные подарки.

Предстоятель Русской Церкви об-ратился к лауреатам, номинантам, организаторам и участникам цере-монии с заключительным словом: «Хотел бы еще раз сердечно привет-ствовать и лауреатов, и номинантов, замечательных наших современни-ков, которые щедро делятся своим талантом со всеми теми, кому не-безразлична судьба России, кто це-нит сильное литературное слово, кто задумывается о вечном.

Правильно было сказано о том, что в то время, когда Церковь мол-чала, в значительной мере ее мис-сию — миссию духовного просвеще-ния народа, осуществляла наша ли-тература. Несмотря на то, что были идеологические ограничения, сила литературного русского слова, при-верженность лучших писателей ве-

ликой духовной традиции нашей литературы помогала очень многим нашим современникам прозреть то, что прозреть было почти невоз-можно из-за мощной завесы, отде-лявшей это понятийное, ценност-ное ядро нашей жизни от повсед-невности.

И сегодня мы видим, что не иссяк талант русского писателя. Хотел бы еще раз от всего сердца поздравить и лауреатов, и номинантов, поже-лать им помощи Божией в дальней-шем служении нашему народу, Оте-честву и русской литературе. Храни вас Господь».

По завершении церемонии на-граждения состоялся праздничный концерт, в котором приняли уча-стие хор Московской духовной ака-демии, школа исторического баль-ного танца «Ромашковый вальс» клуба святых Петра и Февронии, за-служенный артист России Ян Осин, оперная певица Александра Гриш-кина, группа «Ятор Шоу», камер-ный хор «Вера» детской музыкаль-ной школы имени Шебалина.

Делегация Калужской митропо-лии приняла участие в торжествен-ной церемонии. Куратором меро-приятия являлся Помощник пред-седателя Издательского Совета, на-сельник Свято-Пафнутьева мона-стыря иеромонах Макарий (Комо-горов).

В состав делегации Калужской епархии, которую возглавил по бла-гословению митрополита Калуж-ского и Боровского Климента руко-водитель Отдела по культуре Калуж-ской епархии священник Сергий Третьяков, вошли калужские писа-тели, литературоведы, библиотека-ри, учителя русского языка, лите-ратуры, сотрудники епархиальных структурных подразделений, сту-денты высших учебных заведений, музейные работники из Калуги, Об-нинска, Мосальска и других городов области.

Делегация Свято-Пафнутьева мо-настыря посетила праздничное ме-роприятие. Волонтеры из числа участников Православной молодеж-ной дружины Боровского края ока-зали помощь в организации церемо-нии.

http://eparhia-kaluga.ruФото: Т.В. Анохина

Обращение Предстоятеля Русской Православной Церкви к избранному

Президенту Украины П.А. ПорошенкоСвятейший Патриарх Московский и всея Руси Ки-

рилл направил послание избранному Президенту Украины П.А. Порошенко.

Уважаемый Петр Алексеевич!Узнав о выборе большинства проголосовавших

25 мая граждан Украины, хотел бы поздравить Вас и обратить к Вам пастырское слово, поделиться своими мыслями и надеждами.

Вести о событиях на Украине каждый день прино-сят все новую боль, ибо гибнут и страдают люди. Стра-на погружена в бездну раздора и междоусобицы. Па-триарху Московскому и всея Руси Господь вверил за-боту о духовном благополучии народов многих госу-дарств. Мне равно близки беды и чаяния всех тех, кто составляет паству Русской Православной Церкви, вне зависимости от места их проживания. И я усердно молюсь о том, чтобы надежды православного народа Украины не были посрамлены.

Вместе со многими людьми уповаю, что властные полномочия, которые сегодня оказываются в Ваших руках, послужат благу и востока, и запада, и севера, и юга Украины. Надеюсь, что навсегда прекратится кро-вопролитие, что никто не будет притеснен или уни-жен, что реализуется жизненный, мировоззренческий и культурный выбор каждой группы населения стра-ны, что церковная жизнь будет протекать без како-го бы то ни было государственного или политического вмешательства, а решения, необходимые для нормали-зации, совершенствования и развития этой жизни, бу-дут приниматься свободно и нестесненно, в духе вер-ности каноническому порядку.

Перед Вами стоит непростая и очень важная зада-ча — найти способы примирения враждующих, сде-лать все возможное для восстановления гражданского мира и согласия. Убежден, что в сложившейся ситуа-ции необходимо поддерживать открытый диалог с на-родом и общественными лидерами, прислушиваться к мнению всех жителей страны.

Полгода назад пламя вражды вспыхнуло в Киеве, а теперь оно бушует на юго-востоке страны, не щадя ни женщин, ни детей, ни стариков. Сегодня Украина бо-лее всего нуждается в мире и стабильности, правде и справедливости. И стать гарантом созидания достой-ной жизни может только человек, который хорошо зна-ет, любит и понимает свой народ, решительно встает на защиту хранимых им нравственных ценностей, видит опору личной и народной жизни в крепкой семье, чер-пает мудрость из истинно духовных источников.

Желаю Вам Божия водительства во всех предстоя-щих трудах и ответственных решениях. Да благосло-вит Господь миром и процветанием дорогой моему сердцу народ Украины.

http://www.patriarchia.ru

Делегация Константинопольского Патриархата

24 мая 2014 года, в день памяти святых равноапо-стольных Кирилла и Мефодия и своего тезоименит-ства, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял прибывшую на торжества делегацию Константинопольского Патриархата.

Гости преподнесли Предстоятелю Русской Право-славной Церкви в дар от Святейшего Патриарха Кон-стантинопольского Варфоломея икону новопрослав-ленной греческой святой XX века — преподобной Со-фии (Хотокуриду), подвизавшейся в монастыре Клису-ра в северной Греции. Имя преподобной Софии внесе-но в месяцеслов Русской Православной Церкви реше-нием Священного Синода от 6-7 июня 2012 года.

Среди вопросов, обсуждавшихся на встрече в атмос-фере братского понимания, была ситуация на Укра-ине, где, по словам Святейшего Патриарха Кирилла, речь идет сегодня о судьбе Православия, о сохране-нии его канонических устоев. С болью говорил Пред-стоятель Русской Православной Церкви о страдани-ях украинского народа, о необходимости защиты его традиционных духовных ценностей, а также о прини-мающем апокалиптические черты разрушении норм христианской нравственности, насаждаемом во мно-гих странах Западной Европы, отметив, что многие ев-ропейцы не согласны с таким путем развития, но их голос не услышан политическими руководителями.

В качестве подарка для Святейшего Патриарха Кон-стантинопольского Варфоломея Предстоятель Русской Православной Церкви передал энколпион, изготов-ленный в связи с 700-летием преподобного Сергия Ра-донежского.

http://www.patriarchia.ru

Адрес Свято-Пафнутьева Боровского монастыря:

249010 Калужская область, г. Боровск,телефон (48438) 4—37—39.

Главный редакториеромонах Иосиф (Королев) E—mail: pafnuty_abbey@mail.ru

Электронную версию газеты можно прочитать по адресу: http://pafnuty—abbey.ru

РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО

Пожалуйста, не используйте

это издание в бытовых целях. Если этот номер

Вам стал не нужен,просто подарите его

другим людямили принесите в храм.

Из Москвы к нам добраться можно так: с Киевского вок-зала электричкой до станции Балабаново, затем автобусом на Боровск до остановки «Роща» (около 20 минут), а дальше пешком (минут 10).

Наши реквизиты: Рождества Богородицы Свято-Пафнутьев Бо-ровский монастырь, в отделении №8608 Сбербанка России г. Калу-га. ИНН 4003004603 КПП 400301001 Р/c 40703810522230150044 К/с 30101810100000000612 в ОСБ 8608 г. Калуги —БИК 042908612.

Отпечатано с оригинал-макета в Боровской городской

типографии. г. Боровск, пл. Ленина д. 20.

Заказ №

А С П ф П й И М б КО

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В ХРАМЕ ПОКРОВА

ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА ВЫСОКОМ

24 V /6.VI Пятница 17.00 9-Й ЧАС. ВЕЧЕРНЯ. УТРЕНЯ, 1-Й ЧАС.

25 V /7.VI Суббота 08.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. ПАНИХИДА.17.00 ВОСКРЕСНОЕ ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ.

26 V /8.VI Воскресенье09.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

Молебен на начало экзаменов

25-го мая, в 12 часов по просьбе уча-щихся 11-х классов Боровской школы №1 в Благовещенском кафедральном соборе был совершен особый молебен. В храме собрались около 30-ти выпуск-ников 11-х классов и родители. После приветственного и напутственного сло-ва настоятеля собора протоиерея Ди-митрия Орлова началась особая служ-ба. Пришедшие искренно молились и о сдаче ЕГЭ и о вступительных экзаменах, которые впереди, а главное — о Божием благословение первых шагов в самостоя-тельной взрослой жизни. После молебна каждый выпускник подошел под благо-словение священника.

Протоиерей Димитрий ОрловФото автора

Рабочая встреча представи-телей государства и ЦерквиВ деревне Городня состоялась рабочая

встреча представителей администрации Боровского района: зам. Главы админи-страции по социальной политике А.К. Гладкого, руководителя Боровского от-деления "Боевого братства" Ю.А. Чувиль-цова, представителя Свято-Пафнутьева монастыря иеромонаха Иосифа (Ко-

ролева) и архитектора А.Д. Лаврова. На встрече обсуждалось строительство ча-совни - памятника вблизи деревни Го-родня на месте, где произошло одно из важнейших событий Отечественной во-йны 1812 г. - принятие Наполеоном ре-шения об отступлении из пределов Рос-сии.

http://www.pafnuty-abbey.ru

Программа «Православная энциклопедия» на Боровской

землеВ дни празднования памяти препо-

добного Пафнутия съемочная группа программы «Православная энциклопе-дия» 3-го канала «ТВЦ Москва» соби-рала материал о Боровске, его храмах и Свято-Пафнутьевом Боровском мона-

стыре. Старинный Боровск заинтере-совал редакцию программы богатым историко-культурным наследием, воз-раждающимися святынями и жемчу-жиной Боровского края — обителью преподобного Пафнутия. За время пре-бывания съемки проводились не только в монастырском соборе Рождества Пре-святой Богородицы, но и в Благовещен-ском кафедральном соборе г. Боровска, подворье монастыря — храме Покро-ва Пресвятой Богородицы и Боровском историко-краеведческом музее. Героя-ми сюжетов стали наместник монасты-ря архимандрит Серафим (Савостьянов), протоиерей Димитрий Орлов, иеромо-нах Иосиф (Королев).

http://www.pafnuty-abbey.ru

В Симефорополе установят памятник

прп. Сергию РадонежскомуВ 2014 году Православная Церковь от-

метит знаменательную дату — 700-ле-тие со дня рождения преподобного Сер-гия Радонежского. В связи с этой знаме-нательной датой 6 июня 2014 года в Сим-ферополе состоится церемония откры-тия памятника «Сергий Радонежский-собиратель земли русской», сообща-ет сайт Симферопольской и Крымской епархии.

С инициативой открытия памятни-ка в апреле 2014 года выступил Пред-седатель Госдумы РФ С.Е. Нарышкин на встрече членами президиума Госсовета Республики Крым.

По приглашению Правительства Ре-спублики Крым в торжественной цере-монии открытия примет участие ми-трополит Симферопольский и Крым-ский Лазарь, который совершит чин освящения памятника преподобному.

www.pravoslavie.ru

Пострадавшим в Сербии 2 тонны помощи передали

представители РПЦПредставители Русской Православной

Церкви за последние дни посетили не-сколько пострадавших от наводнений районов в Сербии, где передали нужда-ющимся около двух тонн гуманитарной помощи.

Наводнения были вызваны продолжи-тельными ливневыми дождями, начав-шимися в Сербии и других странах ре-гиона в середине мая. Это привело к вы-ходу рек из берегов и затоплению огром-ных территорий. В результате только в Сербии от природной стихии и ее по-следствий погибли 33 человека, около 32 тысяч были эвакуированы.

Подворье РПЦ в Белграде объявило о сборе помощи для населения пострадав-ших районов: продуктов, средств личной гигиены и дезинфекции, денежных по-жертвований. Кроме того, на минувшей неделе Белград посетили представите-ли Синодального отдела по благотвори-тельности Московского Патриархата, на привезенные ими средства также были закуплены продукты.

Часть средств была передана непо-средственно в руки пострадавших на территории общины Лайковац, где их получили 70 сербских и цыганских се-мей. Основная часть груза была предо-ставлена в распоряжение Вальевской епархии для дальнейшего распределе-ния между нуждающимися.

Также представители Русской Право-славной Церкви для оценки масштабов природной катастрофы посетили город Свилайнац с населением около 12-ти ты-сяч человек, где пострадало 90% жилого фонда, и побывали на территории пол-ностью разрушенного села Ребель, где 25 домов одновременно были уничтоже-ны крупным оползнем, но обошлось без жертв, поскольку население успело уйти оттуда заранее.

www.pravoslavie.ru

№ 23, 2014,2 — 8 июня

20 V /2.VI Понедельник ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВТ.

АЛЕКСИЯ, МИТР. МОСКОВСКОГО. 05.30 БРАТСКИЙ МОЛЕБЕН. УТРЕННИЕ

МОЛИТВЫ. ПОЛУНОЩНИЦА. 3,6 ЧАСЫ. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

12.00 МОЛЕБЕН С АКАФИСТОМ ПРП. ПАФНУТИЮ БОРОВСКОМУ.

17.00 9-Й ЧАС. ВЕЧЕРНЯ. УТРЕНЯ (ПОЛИЕЛЕЙ), 1-Й ЧАС.21 V /3.VI Вторник

ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ. РАВНОАПП. КОНСТАНТИНА И ЕЛЕНЫ.

05.30 БРАТСКИЙ МОЛЕБЕН. УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ. ПОЛУНОЩНИЦА. 3,6 ЧАСЫ. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

12.00 МОЛЕБЕН С АКАФИСТОМ ПРП. ПАФНУТИЮ БОРОВСКОМУ.

17.00 9-Й ЧАС, ВЕЧЕРНЯ. УТРЕНЯ.1 ЧАС.22 V /4.VI Среда

МЧ. ВАСИЛИСКА.05.30 БРАТСКИЙ МОЛЕБЕН. УТРЕННИЕ МОЛИТ-

ВЫ. ПОЛУНОЩНИЦА. 3,6 ЧАСЫ. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

12.00 МОЛЕБЕН С АКАФИСТОМ РОЖДЕСТВУ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

17.00 9-Й ЧАС, ВЕЧЕРНЯ. УТРЕНЯ (ПОЛИЕЛЕЙ). 1 ЧАС.23 V /5.VI Четверг

ТРЕТЬЕ ОБРЕТЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ.ПРП. ЕВФРОСИНИИ ПОЛОЦКОЙ.

05.30 БРАТСКИЙ МОЛЕБЕН. УТРЕННИЕ МОЛИТ-ВЫ. ПОЛУНОЩНИЦА. 3,6 ЧАСЫ. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

12.00 МОЛЕБЕН С АКАФИСТОМ ПРП. ПАФНУТИЮ БОРОВСКОМУ.

17.00 9-Й ЧАС, ВЕЧЕРНЯ. УТРЕНЯ (ПОЛИЕЛЕЙ). 1 ЧАС.24 V /6.VI Пятница

ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА ВОЗНЕСЕНИТЯ ГОСПОДНЯ.БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ.

05.30 БРАТСКИЙ МОЛЕБЕН. УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ. ПОЛУНОЩНИЦА. 3,6 ЧАСЫ.

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.12.00 МОЛЕБЕН С АКАФИСТОМ РОЖДЕСТВУ

ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.17.00 9-Й ЧАС, ВЕЧЕРНЯ, УТРЕНЯ (ПАРАСТАС),

1-Й ЧАС.25 V /7.VI Суббота

ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА

06.30 РАННЯЯ БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. ПАНИХИДА.09.30 ПОЗДНЯЯ БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. ПАНИХИДА.17.00 ВОСКРЕСНОЕ ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ.

26 V /8.VI Воскресенье ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ.

06.30 РАННЯЯ БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.09.30 ПОЗДНЯЯ БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. 14.00 МОЛЕБЕН С АКАФИСТОМ

ПРП. ПАФНУТИЮ БОРОВСКОМУ.17.00 МАЛОЕ ПОВЕЧЕРИЕ. УТРЕНЯ (ПОЛИЕЛЕЙ).

27 V /9.VI Понедельник ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА.