Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры

и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сегодня наши храмы наполнены людьми, кото-рые пришли прославить новорожденного Богом-ладенца Христа Спасителя и Его Пречистую Ма-терь Деву Марию.

Рождество Христово — центральное событие всей человеческой истории. Человек всегда искал Бога: но во всей полноте Бог Сам открыл Себя че-ловечеству только в воплощении Своего Единород-ного Сына. С пришествием Сына Божия — и Сына человеческого — мир узнал, что Бог есть Любовь, а не только Высшая Сила, Бог есть Милость — а не только Мздовоздаятель, Бог есть источник жизни и радости — а не только Грозный Судья, Бог есть Святая Троица, внутренним законом жизни Кото-рого является также любовь, — а вовсе не одино-кий Владыка мира.

И сегодня мы празднуем событие, в корне пере-менившее весь ход человеческой истории. Бог вхо-дит в самые недра человеческой жизни, становит-ся одним из нас, берет на Себя всю тяжесть наших грехов, человеческих немощей и слабостей — при-носит их на Голгофу, чтобы освободить людей от невыносимого бремени. Бог отныне — не где-то в неприступных небесах, а здесь, с нами, среди нас. Каждый раз во время совершения Божественной литургии произносятся слова «Христос посреде нас!» — и ответ: «И есть, и будет!» Это яркое сви-детельство о присутствии Самого Воплотившегося Бога — Христа Спасителя — среди Своих верных. Регулярно причащаясь Его Святых Тела и Крови, прилагая усилия к исполнению Его заповедей, мы входим в реальное общение с Ним, нашим Спаси-телем, и обретаем прощение грехов.

Верующие во Христа и верные Ему ученики при-званы быть свидетелями явленного во Христе Цар-ства Божия еще во время земной жизни. На нас возложена великая честь — поступать в этом мире так, как поступал наш Учитель и Бог, си-лой Христовой быть непоколебимыми в проти-востоянии греху и злу, не ослабевать в усердном творении добрых дел, не унывать в ежеднев-ном усилии по преображению нашего грехов-ного естества в нового, благодатного человека.

Христом Спасителем установлен незыбле-мый, абсолютный критерий неподдельности отношения к Богу — наш ближний. Принимая на себя чужие немощи, разделяя боль и скорбь, сострадая несчастным и обездоленным, мы ис-полняем закон Христов (Гал. 6:2) и уподобляем-ся Спасителю, Который взял немощи наши и понес болезни наши (Ис. 53:4).

И невозможно в этот радостный и свето-носный день Христова Рождества, когда вся тварь в изумлении припадает к яслям Богом-ладенца, забывать о других. Та великая благо-дать, которую мы сегодня получаем в наших храмах, должна обильно пролиться и на тех, кто все еще за пределами Церкви живет по стихиям мира сего, а не по Христу (Кол. 2:8). Но если мы с вами не пойдем им навстре-чу — Благая Весть может и не дойти до них; если мы с вами не откроем свои сердца, что-бы поделиться переполняющей нас радо-стью, — она может никогда не прикоснуться к

тем, кто ее не имеет, но кто готов ее принять.Воплощением Сына Божиего человеческая при-

рода вознесена на небывалую высоту. Каждый из нас не только создан «по образу и подобию Бо-жию», но через Христа теперь еще и усыновлен Богу: мы уже не «чужие и не пришельцы, но со-граждане святым и свои Богу» (Еф. 2:19). Об этой близости и дерзновении к Богу говорит и молитва Господня, в которой мы обращаемся к Творцу как к родному Отцу Небесному.

Любая человеческая жизнь бесценна: ведь за нее заплачено Воплощением, Жизнью, Смертью и Воскресением Единородного Сына Божия. Все это еще сильнее побуждает нас относиться с осо-бым благоговением и вниманием к каждому чело-веку, вне зависимости от того, насколько он от-личен от нас. По мысли святителя Московского Филарета (Дроздова), «любовь есть живое и дея-тельное участие в благосостоянии другого». К этой деятельной любви и хочется прежде всего при-звать всех в эти радостные дни Рождества Христо-ва: быть, по слову апостола Павла, братолюбивы-ми друг ко другу, в почтительности предупреждать друг друга, в усердии не ослабевать, духом пламе-неть, Господу служить! (Рим. 12:10-11, Евр. 13:16)

Сердечно поздравляю вас с великим праздником Рождества Христова. Бог любви и мира да дарует народу нашему и каждому из нас мир и благоден-ствие в Новом году.

КИРИЛЛ,

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИРождество Христово

2013/2014 гг.Москва

№ 2, 2014

6 — 12 января

Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк. 2:14)

В радостный день пришествия в мир Младенца Христа примите мои сердечные поздравления с великим праздником Рождества Христова!

Более двух тысяч лет тому назад была возве-щена великая тайна пришествия в мир Христа, Сына Божия и Спасителя рода человеческого. Вся история цивилизации вращается около это-го чудесного события: даже спустя тысячеле-тия его торжественно празднуют все христиан-ские народы. Свет, воссиявший от вифлеемских яслей, не гаснет, несмотря на мрак земных пре-вратностей, неся всем разумение вечного бытия. И сегодня именно свет этой великой и всепобеж-дающей любви осеняет землю, открывая великую тайну — пришествие в мир Творца и Бога, явле-ние воплощенной Любви и истины, великую и ми-роспасительную радость светлого Рождества Христова.

В эти торжественные дни от всей души же-лаю, чтобы нас ради родившийся Христос, по хо-датайству преподобного Пафнутия Боровско-го, покровителя нашей обители, благословил Вас миром, радостью, душевным и телесным здрави-ем, Своей неоскудевающей помощью во всех Ва-ших благих делах на многая лета!

Патриарха Московского и всея руси кирилла архиПастыряМ, ПастыряМ МонашествующиМ и всеМ верныМ чадаМ

русской Православной Церкви

№ 2, 2014,6 — 12 января

Окончание на 3-й стр.

В далеком царстве-государстве жил маленький царевич. Он был сиротой, потерял родителей, когда ему было три года. Воспитывать его стали учи-теля неправедные. Они нахальством, об-маном и подкупом захватили власть. И очень были обеспокоены тем, как остаться здесь надолго. Но не просто остаться, а владеть всеми богатствами царства-государства. Долго продумы-вали они, как осуществить свой план и не повторить когда-то совершен-ных ошибок. Решили —царевича-малыша оставить у власти с тем, чтобы убедить народ: на престо-ле — законная власть. Затем уни-чтожить всех, кто окружал мальчика раньше. И стали воспитывать цареви-ча так, чтобы он остался навсегда в их подчинении. Постепенно, снача-ла осторожно, а затем открыто обо-гащались: стали носить только золо-тые одежды и поселились в мрамор-ных дворцах. Были уверены, что они самые умные и прозорливые. В упо-ении своими успехами продолжа-ли богопротивное обучение цареви-ча. Отучили мальчика ходить в храм, хотя покойная матушка-царица всегда брала в храм с собой малень-кого сыночка. В храме ему все нрави-лось, там так красиво, родители пока-зывали ему ангелов и святых на ико-нах, рассказывали, что сверху на них смотрит Бог, и его нельзя огорчать шалостями и глупостями. Малыш, запрокидывая голову, смотрел высо-

ко вверх и видел там, на своде купо-ла, Бога, сияющего в солнечных лучах. Матушка говорила, что Господь лю-бит его, и сердце малыша перепол-нялось радостью, ему очень хотелось, чтобы Господь погладил его по голо-ве. Однако теперь учителя неправед-ные сказали, что ходить в храм — это пустая трата времени, что никакого Иисуса Христа нет, и вообще вера —отрава для народа. Сначала мальчик очень переживал, что больше, оказы-вается, нет Бога, который любит его и которого он сам полюбил всем серд-цем. Он плакал по ночам, переживая потерю. Но потом смирился и при-вык. Однако наставники-атеисты на этом не успокоились. Очень скоро по их распоряжению разобрали не толь-ко великолепный храм радом с цар-ским дворцом, но и все другие хра-мы в столичном граде. Осталась одна маленькая церквушечка где-то на окраине. Учителя неправед-ные решили, что храм крошечный, народ в нем просто не поместится, а священник там слишком стар, что-бы на что-то повлиять. Царевич туда не дойдет, а кто против воли учите-лей его туда повезет?

Все как будто и устроилось, тру-диться учителя особенно не стреми-лись, сложностей для себя избега-ли, поэтому решили еще более ши-роко учить царевича беззаконию. Давно известно, что человек проще всего и быстрее усваивает плохое, так ведь легче — себя преодолевать не надо. Вот и стали учить царевича так, чтобы он думал, что прекрасно только безобразие, что безнравствен-ный поступок является нормой, что жить надо только для собственно-го удовольствия: «Не хочешь учить-ся — и не надо, гуляй себе где хочет-ся. Не хочешь думать о будущем сво-ей страны — еще лучше. Думай лишь о том, чтобы у тебя было больше зо-лота. Зачем себя так обременять и ду-мать думы трудные? Лучше поручи это нам. А мы для тебя, так и быть, собой «пожертвуем».

Время шло, мальчик рос. И все

изощреннее становилось «обучение наоборот». Учителя неправедные на-глядно показали, как весело прово-дить время на пирах, на охоте, на ба-лах. Это гораздо интересней, чем си-деть на каких-то уроках. Как хоро-шо, взглянув грозно или топнув но-гой, заставить трепетать непокорных. Ведь вся власть у тебя, захочешь — не только в опалу отправишь и разо-ришь, но можешь казнить надоедли-вых и недовольных новыми порядка-ми в царстве-государстве. Эти мудре-цы внушали будущему властителю, что самое прекрасное — быть абсо-лютно свободным от любых законов, правил и обязательств. В этом, де, ши-рота твоей души и сила личности.

Дальше — больше. Научили лже-учителя царевича, как держать под-данных в постоянном страхе, назы-вали это политикой всеобщего терро-ра. Например, можно устроить пока-зательные массовые казни, а можно натравить людей друг на друга, воз-высив одних и унизив других. Можно разрешить кому-нибудь безнаказан-но убивать или воровать, а потом — перевести недовольство подданных на этих злодеев. Вот и будет холопам занятие, а на самом деле — отвлече-ние от мыслей бунтовать против его, царевичевой, власти. «Мы тебе под-скажем, кого миловать и кому все разрешать», — шептали «учителя» царевичу на ушко. Учителя-мучители стали заключать в тюрьму всех, кто возмущался реформированным ме-тодом «обучения» царевича и новы-ми грабительскими порядками, во-царившемся в царстве-государстве.

Потом, повзрослев, стал царевич царем, и пришла ему пора жениться. Начал он заглядываться на хорошень-кие белые личики, стройные нож-ки, золотые косы, сапфировые глаза-озера. О, как всполошились учителя неправедные! Ах, так он вопреки их учению предпочитает красоту?! Ну уж нет, этому не бывать! И привезли ему на выбор сразу несколько шема-ханских цариц. «Вот тебе – свобода, выбирай любую, но только свободно, только из этих». Всполошились так, что срочно собрали симпозиум, как сделать, чтобы и здесь все было по их воле. А то, кажется, молодец выходит из-под контроля, задумал выбирать жену по своему вкусу. Совещались долго, но недаром были они не столько мудрецами, сколько поднаторевшими в долгих неправдах хитрецами. Вошли они в покои молодого царя и сказа-ли: «Ну, огорчил ты нас! Никак мы от тебя не ожидали такого конфуза, чтобы ты — царь, поступил так ша-блонно, неоригинально, чтобы в столь важном вопросе оказался жерт-вой предрассудков, рабом несвобо-ды. Да ты что! Именно сейчас ты дол-жен проявить всю свою неординар-ность, все свое превосходство в ши-роте взглядов и души!» Молодой царь удивился и сконфузился: действитель-но, по шаблону, как все, невесту ищет. Но он — царь! Он не должен посту-пать как все. Покраснел, смутив-шись, и обратился к учителям: «А как

же мне быть? Как стать оригиналь-ным и свободным от предрассудков?» Они ему отвечают: «Именно для это-го, Ваше Величество, у тебя есть мы, чтобы не дать тебе опозориться и по-ступить, как простолюдин. Ты дол-жен объявить смотр или, лучше ска-зать, кастинг. И выбрать невесту са-мую… безобразную, да и нравом не очень строгую. Вот это — свобода, вот это необычно, вот это — для ари-стократов духа!» Очень расстроил-ся неопытный молодой царь, но де-лать нечего, не может же он так ба-нально жениться на красавице. Все «учителя» смотрят на него свысока, с сожалением и усмехаются. Пошел он к шемаханским царицам. А они все одинаковые: лицом темные, воло-сы черные, жесткие, как щетка, носы длинные, крючком, да и «фигурами не вышли». Ведут себя развязно, точ-но, как сказал Пушкин: все «хи-хи да ха-ха-ха, не боятся знать греха». Одеты так, будто наполовину голые, все вре-мя пританцовывают как то непри-лично и, кружась вокруг царевича, все поют: «Американ бой!». Ужаснул-ся царевич, но привычно не мог ослу-шаться «учителей». Зажмурил глаза и ткнул пальцем в первую попавшуюся. «Случайно» она оказалась дочерью «главного» учителя. Он очень доволь-но потирал руки: «Пристроил-таки доченьку на хлебное место!»

А потом начался настоящий ад. Не-веста безостановочно ныла, что царь должен жениться немедленно. Чего ждать? И заглядывала ему в глаза, и гладила руку, и все пыталась его об-нять покрепче. Впрочем, так же она заигрывала с любым более или менее симпатичным мужчиной из его челя-ди. Ужас застыл в глазах молодого че-ловека, ему казалось, что нет ничего хуже его положения. И не только в невесте дело, все было как-то непра-вильно. Он мучительно искал выход. И однажды бессонной ночью вспом-нил, как его добрая нянюшка рас-сказывала ему о вековом обычае, без соблюдения которого никто не счи-тал царский брак законным. Нель-зя было даже подумать о таком важ-ном событии, а для царя особенно, на которое не было бы получено благо-словение Божие. Няня вспоминала о венчании в церкви его родителей: как прекрасна была матушка в алмазном венце, как был уверен в своем сча-стье батюшка.

№ 2, 2014,6 — 12 января

христос раждается, славите!возлюбленные о госПоде Пастыри,

всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!Сердечно поздравляю вас с праздником Рождества

Христова — днем, когда во всех храмах мы слышим обращенное к нам ангельское благовестие: «Возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Ко-торый есть Христос Господь» (Лк. 2:11).

Завершился Рождественский пост, каждый день ко-торого мы шли на встречу с обетованным Мессией — Христом, и теперь в духовном Вифлееме мы с трепе-том предстоим воплотившемуся Богу Слову. Исполни-лось обетование Первоевангелия: «Семя Жены сотрет главу змия» (Быт. 3:15). Утешение получает и прама-терь, пророчески нареченная Евою, что значит «даю-щая жизнь», ибо Пресвятая Дева Мария — Новая Ева, рождает подлинную Жизнь — Христа. В церковном песнопении этого дня мы прославляем Божествен-ное снисхождение к падшему человеческому роду: «Ты пришел как равный людям, добровольно приняв плоть от Девы, чтобы счистить яд змеиной головы, приво-дя всех, как Бог, к живоносному свету от бессолнечных врат» (Тропарь 4-й песни канона Рождества Христова).

История грехопадения первых людей касается всех и каждого в отдельности, потому что, став реально-стью однажды, податливость злу проявляется во всем последующем бытии человечества, в жизни каждой личности. Святитель Григорий Палама говорит: «Не-когда виновник зла — змий, превознесся над нами и увлек нас в свою пропасть». Смертоносная сила гре-ха толкала первых людей восстать против Бога, и древ-ний Адам, отступив от истинной Жизни, прельстился. Зло стремилось насадить свои порядки еще в раю. Если Творец дал Адаму боготканные одежды жизни, то «ви-новник зла… восхотел облечь его в одежды смерти». С хитростью приступил он к прародителям, представая перед ними как друг и советник. Не сразу, но испо-дволь его притворная доброжелательность приносит ему победу, и он свою «смертоносную силу, как яд, вли-вает в человека» (Святитель Григорий Палама). Чело-век отравлен преступлением, изменению подверглась не только созданная из земли плоть — во мрак погру-зилась и богоподобная его душа.

Подобно невозделанному полю в притче о посеян-ном добром семени, последующая история челове-чества дала обильные всходы плевел: соперничество, ненависть, несправедливость, коварство, зависть, свое-корыстие. Но Бог не оставил Свое творение. Он про-должает говорить с человеком неподкупным голосом его совести. А ощущаемая грешником богооставлен-ность есть свидетельство свойственной душе человече-ской жажды Бога, которую невозможно заглушить ни-какими земными удовольствиями.

Светлым лучом во мраке богозабвения и идо-лопоклонства начал новую эру сынов Адама дол-гожданный Спаситель. В тропаре 5-й песни канона праздника вспоминается, что «народ, прежде омра-ченный, наконец увидел свет вышнего сияния; язычни-ков же Сын приводит к Богу в наследие, подавая неиз-реченную благодать там, где наиболее процветал грех».

Сын Божий приходит на землю, чтобы спасти поги-бающего во грехе человека. На страницах Библии без прикрас изображена история ветхозаветного челове-чества. Есть там и уклонение в язычество от истинного богопочитания, и всенародное отступление от Бого-откровенного Синайского закона, и личные грехо-падения... Евангелисты приводят родословие Христа полностью, из списка праотцов они не исключают ни праведного, ни согрешившего. Этим подчеркивается милосердие Божие: Христос «взял на себя наши немо-щи и понес болезни» (Ис. 53:4), и это никоим образом не умаляет Его достоинства.

Чем же может ответить грешный человек на эту ве-ликую проявленную к нему милость Воплотившего-ся Господа? Церковь предлагает нам научиться у му-дрых волхвов, которые, узнав о рождении Спасителя, оставили город греха и отправились в нелегкий путь на поклонение Солнцу Правды. «Дочь Вавилона влечет к себе из Сиона плененных сынов Давидовых, но посы-лает и своих сынов — волхвов, с дарами на поклонение Дочери Давидовой, принявшей в Себя Бога» (Тропарь 8-й песни канона Рождества Христова).

Сегодняшний праздник говорит нам, что история человечества христоцентрична. С пришествия Сына Божия на землю началась новая эра жизни людей: эра жизни с Богом. «С нами Бог!», «На земле мир, в челове-

цех благоволение!» — победно воспевает Церковь, при-зывая избегать вражды, лишающей людей внутренне-го мира, разделяющей родителей и чад, разрушаю-щей семьи, выливающейся в гражданское противо-стояние в обществе. Любовь Божия осияла наш мир, и мы должны измениться, очиститься от змиева яда превозношения, зависти, гордости, лукавства, тщесла-вия, эгоизма.

В 2014 году мы будет отмечать 900-летие равноапо-стольного подвига священномученика Кукши — про-светителя вятичей. Его проповедь стала тем малым горчичным зерном, из которого произросла благодат-ная церковная жизнь, созидаемая сонмом святых на-шей земли: святителями, преподобными, праведными, мучениками, а также многими подвижниками, чьи имена известны лишь Богу. Их молитвами Господь не один раз избавлял Русскую землю от неприятеля, воз-вращавшегося вспять от Калужских пределов. Приняв христианство, наши предки хранили верность Христу, и наша с вами задача — сохранить и передать святое православие, наше главное и ценнейшее богатство, на-шим детям и внукам.

Каждый из нас да совершает свое дело не из-за ко-рысти, а с любовью к ближним. Зло не должно владеть нами, ведь в сердце каждого из нас всеяна частица Бо-жественной Любви. Будем же соработниками Госпо-ду, постараемся избавить нашу жизнь от всего, что уда-ляет нас от Бога и мешает нам дорожить окружающи-ми людьми.

Пусть родившийся ныне Богомладенец поможет преодолеть разделение и ненависть в современном об-ществе. Пусть празднование Рождества Христова собе-рет разрозненные семьи, пусть во время Святок вер-нется в нашу жизнь любовь к тем, кто живет рядом с нами. Проявим внимание к особо нуждающимся: по-жилым, одиноким, сиротам, инвалидам, обездолен-ным. Пусть этот праздник отогреет даже самые за-мерзшие сердца и звонким детским смехом наполнит наши дома!

Будем любить друг друга, как Христос возлюбил нас! Будем любить нашу благословенную Калужскую зем-лю! Будем жить со Христом!

С праздником, дорогие мои!Христос раждается, славите!

Смиренныймитрополит Калужский и Боровский

Рождество Христовоград Калуга 25 декабря 2013/7 января 2014 года

Счастлив был и народ, считая, что та-кая счастливая и прекрасная семья Помазанника Божьего принесет им справедливое и мирное житье. Царе-вич вскочил и не мог больше уснуть, понимая, что получил божественный совет. Вот как надо поступить. Господь спасет!

Утром он вызвал своих мучителей и сообщил им свою волю. Трудно пред-ставить, что тут началось, но царь вос-пользовался их же советом – глянул грозно, топнул ногой и сказал: «Будет только по-моему — венчаться, а на все остальное — воля Божья!»

Учителя неправедные поняли, что могут потерять все и решили сменить тактику — отступить, взяв время на придумывание новых козней. А утром все поехали в храм.

Конечно, старец-священник в ста-реньком храме, который чудом уце-лел, сказал, что царская невеста, пре-жде всего, должна принять святое Кре-щение и перейти в веру православную, иначе она не может быть царицей их царства-государства. Услышав такое, девица опрометью бросилась вон из храма, за нею бросились «учителя», но не догнали. Куда там, она бежала быстрее лошади.

Долго после этого говорил старец с молодым царем, который понял, что всем сердцем ждет возвращения в лоно церкви, и впервые ощутил свою ответственность перед народом своим, перед Богом. Понял, как много он дол-жен обдумать, как все изменить, что-бы жить в соединении с Богом, с Богом в сердце, как жить по воле Господа, что-бы в решении самых трудных проблем государства иметь счастье получить бо-жественный совет. Теперь он один, вер-хом, ездил к старцу. Дорогой думал, как все исправить. Тяжелые думы букваль-но наваливались на него, под этой тя-жестью молодой царь низко, низко опускал голову. Но после исповеди у священника он был уверен, что все ис-править необходимо. И что он сможет это сделать. И вихрем мчался во дво-рец, высоко подняв карающий меч. Он был готов победить или умереть.

А вот конец сказки я предлагаю при-думать самим читателям. Получится ли жить молодому царю по его прозре-нию и озарению или по грехам его по-бедят темные силы? Но одну подсказ-ку все же дам: само Рождество Спаси-теля свидетельствует о том, что побе-дит правда.

Алла Тагиева

рождественское Послание

Адрес Свято-Пафнутьева Боровского монастыря:

249010 Калужская область, г. Боровск,телефон (48438) 4—37—39.

Главный редакториеромонах Иосиф (Королёв) E—mail: pafnuty_abbey@mail.ru

Электронную версию газеты можно прочитать по адресу: http://pafnuty—abbey.ru

РаспРостРаняется бесплатно

пожалуйста, не используйте

это издание в бытовых целях. если этот номер

Вам стал не нужен,просто подарите его

другим людямили принесите в храм.

Из Москвы к нам добраться можно так: с Киевского вок-зала электричкой до станции Балабаново, затем автобусом на Боровск до остановки «Роща» (около 20 минут), а дальше пешком (минут 10).

Наши реквизиты: Рождества Богородицы Свято-Пафнутьев Бо-ровский монастырь, в отделении №8608 Сбербанка России г. Калу-га. ИНН 4003004603 КПП 400301001 Р/c 40703810522230150044 К/с 30101810100000000612 в ОСБ 8608 г. Калуги — БИК 042908612.

Отпечатано с оригинал-макета в Боровской городской

типографии. г. Боровск, пл. Ленина д. 20.

Заказ №

Расписание богослужений в хРаме покРова

пРесвятой богоРодицы

на высоком

24.XII /6.I понедельник.

08.00 Часы навеЧерия, изобразитель-ны. веЧерня с литургией васи-лия великого.

17.00 всенощное бдение.23.00 великое повеЧерие. утреня,

1-й, 3-й, 6-й Часы.25.XII /7.I Вторник.

рождество христово.

00.00 ноЧная божественная литургия.

28.XII /10.I пятница.

17.00 веЧерня. утреня. 1 Час.29.XII /11.I суббота.

08.00 божественная литургия. 17.00 воскресное всенощное бдение.

30.XII /12.I Воскресенье. 09.00 божественная литургия.

№ 2, 2014,6 — 12 января

24.XII /6.I понедельник. навечерие рождества христова

(рождественский сочельник). ПрМЦ. евгении.

08.00 Царские Часы. изобразительны. веЧерня с литургией василия великого.

17.00 всенощное бдение.22.20 Часы. великое повеЧерие.23.00 утреня.

25.XII /7.I Вторник.

рождество христово.

00.00 ноЧная божественная литургия.09.00 поздняя божественная литургия.17.00 великая веЧерня. утреня, 1-й Час.

26.XII /8.I среда. собор Пресвятой богородиЦы.

08.30 Часы. божественная литургия.09.30 поздняя божественная литургия.17.00 9-й Час, веЧерня, утреня, 1-й Час.

27.XII /9.I Четверг.

аП. ПервоМуч. и архидиакона стефана.

08.30 3,6 Часы. божественная литургия.17.00 9-й Час, веЧерня, утреня, 1Ч.

28.XII /10.I пятница.

Мчч. 20 000 в никоМидии сожженных.

08.30 3,6 Часы. божественная литургия.17.00 9-й Час, веЧерня, утреня, 1Ч.

29.XII /11.I суббота.

Мчч. 14 000 МладенЦев вифлееМских.

08.30 3,6 Часы. божественная литургия.17.00 всенощное бдение.

30.XII /12.I Воскресенье.

свт. Макария, Митр. Московского.

06.30 ранняя божественная литургия.09.30 поздняя божественная литургия.14.00 Молебен с акафистоМ

прп. пафнутию.17.00 9-й Час, веЧерня,

Малое повеЧерие, утреня.

31.XII /13.I понедельник.

отдание Праздника

рождества христова. Правв. иосифа

обручника, давида Царя и

иакова, брата госПодня. ПрП. Мелании.

Власти Москвы готовятся к прибытию Даров волхвов

Мэр столицы Сергей Собянин на опе-ративном совещании городского пра-вительства в пятницу поинтересовался готовностью к приему в Москве Даров волхвов и паломников.

«В Храм Христа Спасителя прибудет священная реликвия — Дары волхвов. Это мероприятие будет проходить с 6 по 14 января», — напомнил С. Собянин на совещании и попросил первого замгла-вы департамента межрегионального со-трудничества, национальной политики и связи с религиозными организациями Юрия Нуждина сообщить о готовности к этому событию.

По данным мэрии, доступ паломни-ков к этой священной реликвии, достав-ляемой с Афона, в Храме Христа Спаси-теля будет осуществляться ежедневно с 8:00 до 22:00 с 7 по 13 января. Департа-мент транспорта и развития дорожно-транспортной инфраструктуры выделит 23 автобуса для отдыха паломников, вре-мя выхода со станции метро «Кропот-кинская» со стороны Храма Христа Спа-сителя будет продлено до 01:00.

У Храма Христа Спасителя разместят 160 передвижных туалетов, машины с

горячей и питьевой водой, более 20 пун-ктов питания с горячим чаем по снижен-ным ценам.

Как сообщалось, 14-17 января свя-тыне можно будет поклониться в Новодевичьем монастыре в Санкт-Петербурге, 18-24 января — в Доме ми-лосердия в Минске, 25-30 января - в Киево-Печерской лавре в Киеве, сообща-ет пресс-служба синодального Информа-ционного отдела.

Это одна из немногих реликвий, свя-занная с земной жизнью Христа, сохра-нившаяся до сегодняшнего дня. Прине-сение святыни осуществляется по благо-словению патриарха Кирилла.

В Рождественский сочельник право-славные вспоминают евангельский рас-сказ о поклонении волхвов Богомладенцу Христу, которому они принесли дары: зо-лото, ладан и смирну (золото — как царю, ладан — как Богу и смирну — как челове-ку на погребение).

По преданию, до IV века Дары волх-вов хранились в Иерусалиме, откуда впо-следствии были перенесены в Константи-нополь и помещены в храме Святой Со-фии. Там их видели русские паломники. В 1200 году о Дарах волхвов упоминает в своей книге архиепископ Новгородский Антоний. После падения Константино-поля реликвия была передана на Афон, где пребывает до настоящего времени.

Золото сохранилось в виде 28 неболь-ших подвесок различной формы, иску-сно украшенных орнаментом в техни-ке филиграни. К каждой из этих золо-тых пластин на серебряной нити при-креплены бусины, состоящие из смеси ладана и смирны. Дары хранятся в 10 ковчегах в ризнице монастыря Святого Павла.

http://www.pravoslavie.ru

святейший патриарх Кирилл освятил закладной камень в

основание храма новомучени-ков и исповедников Российских в

сретенском монастыре28 декабря 2013 года, в соборе Срете-

ния Владимирской иконы Божией Ма-тери в Сретенском ставропигиальном монастыре г. Москвы, Святейший Па-триарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил крестный ход с иконой Ново-мучеников и исповедников Российских к месту закладки нового храма на террито-рии обители.

13 ноября 2013 года Комиссия при Правительстве Москвы по рассмотре-нию вопросов осуществления градо-строительной деятельности в границах достопримечательных мест и зон охраны объектов культурного наследия согласи-лась с необходимостью возведения храма Новомучеников и исповедников Россий-ских на крови, что на Лубянке.

Окончание строительных работ и освя-щение нового храма предполагается со-вершить в феврале 2017 года.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Празднование святых дней Рождества Христова

в Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре

5 января16:00 Открытие Вифлеемской пещеры17:00 9 час. Вечерня. Утреня

6 январяРождественский сочельник

8:00 Царские часы. Изобразительны. Вечерня с Литургией Василия Великого17:00 Всенощное бдение22:20 Часы. Великое повечерие 23:00 Утреня

7 января

0:00 Ночная Божественная литургия. Праздничный фейерверк(3:00 дополнительный рейс автобуса по маршрутам: монастырь - Боровск, монастырь - Балабаново)9:00 Поздняя Божественная литургия17:00 Великая вечерня. Утреня, 1 час

8 января

8:30 Часы. Божественная литургия13:00 Рождественская ёлка (вход по приглашениям)

9 января13:00 Рождественская ёлка (вход по приглашениям)