Logo

ศาสนาทตายแลว

(Dead Religions)

ศาสนาโบราณ

บทท ๒ สามญรปแหงศรทธา

ขอบขายเนอหาประจ าบท ววฒนาการทางศาสนายคแรกของมนษย การยอมรบนบถอธรรมชาต ความเชออ านาจลกลบ ความเชอมายาศาสตร ขอหามและพธกรรม การนบถอผ การบชาสตวทมคณลกษณะพเศษ การบชาบรรพบรษ ความเชอเครองรางและเครองหมาย

ลทธมานะ (Manaism)

เปนความเชอเกยวกบธรรมชาต เชน ตนไม ภเขา แมน า ฯลฯ

ลทธโตเตม (Totemism)เปนความเชอเกยวกบสตวและคน

วญญาณนยม (Animism)เปนผทมอ านาจลกลบอาจทองเทยวไปอยางเสร อาจสงสถตอย ในรางคนสตว ตนไม ฯลฯ

ววฒนาการทางศาสนายคแรกของมนษย

การนบถอธรรมชาต (Nature Worship) การนบถอสตว (Animal Worship) การนบถอบรรพบรษ (Ancestor Worship)ปรมปรวทยา (Mythology) สงตองหาม (Taboo) พธกรรม (Ritual) ไสยศาสตร (Magic)

ววฒนาการของความเชอทางศาสนา (เสฐยร พนธรงษ)

การนบถอธรรมชาต (Nature Worship) การนบถอผสางเทวดา (Animal Worship) การนบถอบรรพบรษ (Ancestor Worship) การนบถอพระเจาหลายองค (Poly-theism) การนบถอพระเจาองคเดยว (Heno-theism) ขนการนบถอเทพเจาองคหนงของชนกลมหนง (Heno-theism) ขนการนบถอเทพเจาองคเดยว (Meno-theism) ขนเหตผล (พระพทธศาสนา)

มนษยมองเหนธรรมชาตรอบขาง ไมรวาเปนสงใดและเพราะอะไร เมอรางกายกระทบความหนาว ความรอน ความหวกระหาย พบความมด ความสวาง ดวงอาทตย ดวงจนทร พาย ฟารอง เกดความสงสยและหวาดกลวภย เชอวาสงทเหนนนศกดบรสทธ วเศษกวาตวเอง มอ านาจท าใหเกดได ตายได ควรแกการเคารพบชาและควรมอบใหซงเครองเซนสงเวย

ธรรมชาตอนศกด มฤทธดงกลาว กลายเปนเทวะ หรอพระเจาขนในภายหลง ซงเรยกสามญรปแหงศรทธานวา “Recognition of the Sacred”

อ านาจลกลบภายในนน เรยบกวา มนะ = Mana อ านาจนนสามารถบนดาลใหสงหนงเปนอกสงหนงไดสามารถถายทอดออกจากสงหนงไปสอกสงหนง

สามญรปแหงศรทธาอนน ดลกษณะคลายคลงกบการเชอเรองอ านาจของเจตภต หรอวญญาณ

มนษยดกด าบรรพ มความเชอวา รางกายประกอบดวยธรรมชาต ๒ สวน สวนหนงไดแกเนอ หนง กระดก ทเหนอยภายนอก และอกสวนคอ สงใดสงหนงทมองไมเหนดวยตา สงนนคอ เจตภต วญญาณ (Soul)

ความเชออนน เปนมลเหตของความเชอเรองผสางเทวดา

ในลทธลามะของชาวธเบต สอนใหเชอวาเมอองคดาไลลามะสนชพดวงวญญาณจะออกจากรางไปบงเกดในรางเดกทเกดใหมทนท

มายาศาสตรเปนผลสบเนองโดยตรงมาจากความเชอลกลบของมนะ แตผดกนตรงท มนะเปนเรองภายในเกดจากอ านาจขางในมองไมเหนดวยนยนตา แตมายาศาสตรเปนเรองภายนอก หรอเกดจากการกระท าขางนอกเปนรปมองเหนไดดวยนยนตา ผกระท าเรยก มายากร

มายาศาสตรเรมดวยกลาวเวทมนตคาถา เชอกนวาสามารถบงคบอ านาจลกลบทมอยในโลกใหเขามาสมนษยได

ความเชอขอนมรปแสดงออกใหเหนวาศาสนาของมนษยนนมทงขออนญาตใหกระท า อนไดแก ธรรม และมทงสวนทหามมใหกระท า (Tabu)ซงไดแกขอหามหรอวนย ค าวาธรรมวนยทใชในพทธศาสนา หมายถงลกษณะปฏบตทกลาวน

คมภรใบเบลเกา มบญญตของพระเจาไวแตแรก หามไมใหอาดมและอวากนลกไมแหงส านก (Tree of Knowledging good and evil)

ศล ๕ ศล ๑๐ ของพทธศาสนา กมขอหามไวหลายประการ

ถาผใดละเมด เชอวามบาป สงคมไมตองการ บางทอาจถงตาย

เมออาดมรบหนาทจากพระเจาใหเฝาอทยานของตนอยนน พระเจารบสงแกอาดมวา “ถาบรโภคผลไมททรงหามไวสเจาจะถงความพนาศสนเชง”

การช าระใหบรสทธในขอน สวนใหญมงถงการช าระจตใจ ท าความหมองมวในจตใจใหสะอาด หรอช าระเพอเรยกโชคลางขางดเขามาสตน บางทความหมายของการช าระสงขนไปถงการช าระบาปทางใจดวย

การช าระใหบรสทธมหลายอยาง และยงเชอกนอยในปจจบน เชน การอดอาหาร ตดเลบ โกนหนวด การลยไฟ การเจาะเลอด เปนตน

พธช าระใหบรสทธ

พธช าระใหบรสทธ

พธช าระใหบรสทธ

• พธปดรงควาน

คอมศรทธาวาทกสงไมวาจะเปนคน สตว ตนไม ภเขา แมน า เครองใช อาวธ ฯลฯ มชวตก ากบอยดวยทงนน

ความคดตกลงมาถงชนน ท าใหมนษยกบธรรมชาตมความสมพนธกนมากขน โดยมนษยเชอวา ธรรมชาตทงหลายชอบใหรก ใหออนวอน และสดแตจะเชอวา ธรรมชาตใดมคณลกษณะไปในรปใด มนษยกกระท าใหถกใจไปในรปนนๆ

ศรทธานมทางพาไปใหเกดเรองเครองเซนสรวงสงเวย เปนสนบนตอธรรมชาตและธรรมชาตซงมอ านาจเหลานนเอง ไดกลายเปนเทพเจาไปในภายหลง

ศรทธาของมนษยเปนไปตามสามญญรปอกอยางหนง คอการเหนสตว ควรแกการบชา

การนบถอสตวในกลมชาวอยปตโบราณ และการเชอวาโคเปนพาหนะของพระอศวร เชอวาลงเปนทหารเอกของพระราม เปนตวอยางทดทสดในศรทธาประเภทน

สวนสามญญรปแหงศรทธาทเกดแกมนษยยคดกด าบรรพตงแตสมยหน คอ เมอมองเหนแผนดน กพากนเชอวาเปนมารดา (แมพระธรณ) เปนทเกดของพชพรรณธญญชาต มองเหนน าใหมหาสมทร ทะเลสาบ น าพ กเชอวาเปนผชวยชวตใหชมชน

เหนฟาอากาศเปนบานของดวงอาทตย ดวงจนทร ดวงดาว และหมเมฆทงปวง

การเคารพบชาบรรพบรษเปนสามญญรปแหงศรทธาทเชอวาผอยในครอบครวเดยวกน เปนผใหประโยชนแกตน และชวยเหลอตนไดมากทสด โดยเฉพาะบดามารดา

การมชวตอยของบดามารดายงความอบอนปลอดภยมากทสด แตเมอมนษยหมดบดามารดาความเปลาเปลยวอางวางกมมากทสดตามไปดวย

เมอมนษยไมปรารถนาความพลดพรากจากกน มนษยจงตองการและพยายามหาทางใหสงนนคงอย ไมวาจะเปนทางใดและมากนอยเทาใด

จบบทท ๒

ดาวนโหลดไฟลนไดท

www.philosophychicchic.comสนกกบการเรยนรปรชญาและศาสนาแบบชคๆ เคยงครอยยม