静观传统 (contemplation tradition) 圣洁传统 (holiness tradition) 灵恩传统 (charismatic tradition) 社会公义传统 (social justice tradition) 福音传统 (evangelistic tradition) 道成肉身传统 (incarnation tradition)
源流 生命的表徵
耶穌的榜樣
聖經的典範
強項貢獻
潛在危機
實踐操練
靜觀傳統
充滿祈禱的生
命
可1:35
使徒約翰
恒常煽旺初愛的火焰
傾向與日常生活分割
嘗試獨處
(親密關係)
(約壹 4:7-8 )
超越頭腦思維的宗教
某類耗損式苦修主義
禱讀聖經
(詩 42:1- 2 )
重申祈禱的中心位置
貶低以理智解說信仰
神聖閒暇
側重與神的獨處關係
忽視信仰群體重要性
1 (可拉后裔的训诲诗,交与伶长。)神阿,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。2 我的心渴想神,就是永生神。我几时得朝见神呢?
源流 生命的表徵
耶穌的榜樣
聖經的典範
強項貢獻
潛在危機
實踐操練
靜觀傳統
充滿祈禱的生
命
可1:35
使徒約翰
恒常煽旺初愛的火焰
傾向與日常生活分割
嘗試獨處
(親密關係)
(約壹 4:7-8 )
超越頭腦思維的宗教
某類耗損式苦修主義
禱讀聖經
(詩 42:1- 2 )
重申祈禱的中心位置
貶低以理智解說信仰
神聖閒暇
側重與神的獨處關係
忽視信仰群體重要性
34 耶稣治好了许多害各样病的人,又赶出许多鬼,不许鬼说话,因为鬼认识他。35 次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。
源流 生命的表徵
耶穌的榜樣
聖經的典範
強項貢獻
潛在危機
實踐操練
靜觀傳統
充滿祈禱的生
命
可1:35
使徒約翰
恒常煽旺初愛的火焰
傾向與日常生活分割
嘗試獨處
(親密關係)
(約壹 4:7-8 )
超越頭腦思維的宗教
某類耗損式苦修主義
禱讀聖經
(詩 42:1- 2 )
重申祈禱的中心位置
貶低以理智解說信仰
神聖閒暇
側重與神的獨處關係
忽視信仰群體重要性
7 亲爱的弟兄阿,我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。8 没有爱心的,就不认识神。因为神就是爱。
安东尼一生的召命萌生于对使徒行传长期的默想,他确实回应褔音书的话『去变卖你所有的分给穷人』,并且进入埃及沙漠寻找上帝。
6 世纪,基督教修道院在意大利中部,由努西亚的圣本笃 ( Saint Benedict of Nursia , 480 年-547 年)正式建立。
修道主义三大誓约:清贫、忠贞(独身)、顺服(天父)
修道主义的意义1 、修道生活是对腐败教会和邪恶世界的一种抗议。2 、修道生活保持基督教的学术异象。在蛮荒时代 保存了宝贵的藏书。3 、中世纪的修道士也是宣教士。
今日实践的意义:1 、尊崇隐退。维持隐退和服事的平衡对所有基督徒而言是健康的。2 、暂时隐退和与世隔绝是两码事。3 、道成肉身的精髓在于,神子进入我们的世界。而非漠不关心看着这个世界。
源流 生命的表徵
耶穌的榜樣
聖經的典範
強項貢獻
潛在危機
實踐操練
靜觀傳統
充滿祈禱的生
命
可1:35
使徒約翰
恒常煽旺初愛的火焰
傾向與日常生活分割
嘗試獨處
(親密關係)
(約壹 4:7-8 )
超越頭腦思維的宗教
某類耗損式苦修主義
禱讀聖經
(詩 42:1- 2 )
重申祈禱的中心位置
貶低以理智解說信仰
神聖閒暇
側重與神的獨處關係
忽視信仰群體重要性
拉丁文“ Lectio Divina”, 意为“ Spriritual Reading”灵性阅读
内容:对小段圣经保持默想和沉思, 目的是为了 遇见神而非得头脑的知识
方法:同一段经文需听 3 遍, 每遍中间隔 10-15分钟默想。第一遍听 第二遍 听和默想第三遍 听,祷告和凝视主, 与主密契
准备:1.对主敞开信心2.真诚敬畏的态度