静观传统 (contemplation tradition) 圣洁传统 (holiness tradition) 灵恩传统 (charismatic tradition) 社会公义传统 (social justice tradition) 福音传统 (evangelistic tradition) 道成肉身传统 (incarnation tradition)

源流 生命的表徵

耶穌的榜樣

聖經的典範

強項貢獻

潛在危機

實踐操練

靜觀傳統

充滿祈禱的生

命

可1:35

使徒約翰

恒常煽旺初愛的火焰

傾向與日常生活分割

嘗試獨處

（親密關係）

（約壹 4:7-8 ）

超越頭腦思維的宗教

某類耗損式苦修主義

禱讀聖經

（詩 42:1－ 2 ）

重申祈禱的中心位置

貶低以理智解說信仰

神聖閒暇

側重與神的獨處關係

忽視信仰群體重要性

1 （可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。2 我的心渴想神，就是永生神。我几时得朝见神呢？

源流 生命的表徵

耶穌的榜樣

聖經的典範

強項貢獻

潛在危機

實踐操練

靜觀傳統

充滿祈禱的生

命

可1:35

使徒約翰

恒常煽旺初愛的火焰

傾向與日常生活分割

嘗試獨處

（親密關係）

（約壹 4:7-8 ）

超越頭腦思維的宗教

某類耗損式苦修主義

禱讀聖經

（詩 42:1－ 2 ）

重申祈禱的中心位置

貶低以理智解說信仰

神聖閒暇

側重與神的獨處關係

忽視信仰群體重要性

34 耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。35 次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。

源流 生命的表徵

耶穌的榜樣

聖經的典範

強項貢獻

潛在危機

實踐操練

靜觀傳統

充滿祈禱的生

命

可1:35

使徒約翰

恒常煽旺初愛的火焰

傾向與日常生活分割

嘗試獨處

（親密關係）

（約壹 4:7-8 ）

超越頭腦思維的宗教

某類耗損式苦修主義

禱讀聖經

（詩 42:1－ 2 ）

重申祈禱的中心位置

貶低以理智解說信仰

神聖閒暇

側重與神的獨處關係

忽視信仰群體重要性

7 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。8 没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。

安东尼一生的召命萌生于对使徒行传长期的默想，他确实回应褔音书的话『去变卖你所有的分给穷人』，并且进入埃及沙漠寻找上帝。

6 世纪，基督教修道院在意大利中部，由努西亚的圣本笃 （ Saint Benedict of Nursia ， 480 年－547 年）正式建立。

修道主义三大誓约：清贫、忠贞（独身）、顺服（天父）

修道主义的意义1 、修道生活是对腐败教会和邪恶世界的一种抗议。2 、修道生活保持基督教的学术异象。在蛮荒时代 保存了宝贵的藏书。3 、中世纪的修道士也是宣教士。

今日实践的意义：1 、尊崇隐退。维持隐退和服事的平衡对所有基督徒而言是健康的。2 、暂时隐退和与世隔绝是两码事。3 、道成肉身的精髓在于，神子进入我们的世界。而非漠不关心看着这个世界。

源流 生命的表徵

耶穌的榜樣

聖經的典範

強項貢獻

潛在危機

實踐操練

靜觀傳統

充滿祈禱的生

命

可1:35

使徒約翰

恒常煽旺初愛的火焰

傾向與日常生活分割

嘗試獨處

（親密關係）

（約壹 4:7-8 ）

超越頭腦思維的宗教

某類耗損式苦修主義

禱讀聖經

（詩 42:1－ 2 ）

重申祈禱的中心位置

貶低以理智解說信仰

神聖閒暇

側重與神的獨處關係

忽視信仰群體重要性

拉丁文“ Lectio Divina”, 意为“ Spriritual Reading”灵性阅读

内容：对小段圣经保持默想和沉思， 目的是为了 遇见神而非得头脑的知识

方法：同一段经文需听 3 遍， 每遍中间隔 10-15分钟默想。第一遍听 第二遍 听和默想第三遍 听，祷告和凝视主， 与主密契

准备：1.对主敞开信心2.真诚敬畏的态度