Wilbur - 86-117-harmadik-resz

8/8/2019 Wilbur - 86-117-harmadik-resz

1/34

HARMADIK RSZ. ,

Unitrizmus Lengyelorszgban.--

XV. FEJEZET.

Az anfirinifrizmus kezdete Lengyelorszgban, lS6S..ig.Eleddig" egyre i s m t l d askkrl s gyakran tragdik

rI szmolhattunk csak be. Ahol csak e l l l o t tegy-egy fggetlenl gondolkoz tuds, vagy prdiktor, s elg mersz volt.hogy a jzan szre,vagy a Szentrsra, vagy a korai egyhziatykra hivatkozzkaz I s t e n r l ,vagy Jzusr l alkotott orthodox

dogmkkal szemben,lett lgyen az protestns,vagy katholiku s.t b b s g orszgban, Olasz-,vagy Franciaorszgban, Svjcban.vagy Hollandiban sNmetorszgban az egyhz s az llamegyarnt azonnal szmadsra szltotta fel sarra knyszertette "hogy visszavonjatanait s elhallgasson, vagy,ha azt nem tette ,akkor s z m z e t s t ,bebrtnztetst,s t vrtansg ot is kellettszenvednie. Ilyenformnez a mozgalom sikeresen elfojtatottegsz Nyugat-Eurpban. E z e k t la l e v e r hats t r t n e t e k tl

most szerencssebbk i m e n e t e l

esemnyek fel fordulhatunk .mert akadt kt orszg Kelet-Eurpban, aholaz ldztets, s ta hallbntets ise l f o r d u l tugyan, de az llami trvnyekmgis trelmesebb s z e l l e m e kvoltak s kev sb szolgai mdonllottak az F;gyhz kvnsgainak rendelkezsre.

E kt orsz,g egyike, Lengyelorszg.~ .reformcikorban Lengyelorszag nagy es hatalmas monarchia voJt, valamivnagyobb k i t e r j e d s , mint Texas (az Egyeslt AllamokbantiFord.) s a lengyelekEurpa legszabadabb s legfelvilgosultabb npei kz tartoztak. F v r o s a ,Krakk , Eszak-Eurpa.msodik legrgibb egyetemvel dicsekedhetett s olyan hir.tudsokat nevelt s bocsjtottki falai kzl, mint pldul Copernicusi legnagyobb vrosa(s k s b b if v r o s a )Vars. pedilEa "Kelet Prizsa" cimet rdemelte ki magnak.t A lengyelekeredete bizonytalansgban vsz el, annyi azonban biztos. hog'G


2/34

\

\

A z anfilriniJ/lri z mu s kezdeJe Len g yelor szgban. 81

\. ahoz a nagy szlv npcsaldhoz tartoznak, mely szzadokon ttartotta hatalmban Kelet- s Dlkelet-Eurpt. A IX. szzadban a vndorl trzsek egy npp kovcsoldtak ssze s bevezettk az r k l d monarchikus rendszert llam-rendjkbe. A

\ XIV. szzad vge fel Litvnia nagyhercegsgt is Lengyelorszghoz csatoltk a hres Jagiello dinasztia uralma alatt, mikorpedig ez a dinasztia 1572-ben kihalt, a monarchia szabad-kirlyvlaszt rendszerr alakult t, ami miatt a np szerette orszgt kztrsasgnak nevezni. A kormny-hatalom ilyenformn anemessg kezbe csszott t s ez az osztly mindazokat

magba foglalta, akiknek fldbirtokaik, vagy akiknek s e ifldbirtokosok voltak. A nemessg (az s s z l a k s s g n a kmintegytz szzalka) e g y e n l politikai jogokkal brt s csak a nemesekszavazhaltak. A mgnsok, vagyis a tbbsgnl hatalmasabb nemesek, risi fldbirtokok felelt rendelkeztek, s t vrosok sfalvak felelt is s csaknem abszolut jogot gyakoroltak jszgaikfltt. A trvnyeket k p v i s e l i khoztk o r s z g g y l s e k eAnemesek kzmonds o san vitatkoz s egymsra f l t k e n y k e, .t e r m s z e t k r lvoltak ismertek. Ugyannyira, hogya szomszdos npek, kihasznlva az orszg b e l s e l l e n t t e i b lfakadt gyengesgt, vgl is Lengyelorszgra tmadtak s hrom nagy osztozkods sorn (l77Z-l:en, 1793-ban s 1795-ben) darabokraszaggattk az s r g ikirlysgot s Oroszorszg, Ausztria sPoroszorszg kztt sztosztottk azt teljesen. Ilyenformn egys egynegyed szzadon t Lengyelorszg a trkpen nem, csakfiainak szivben ltezett, mg azutn a vilghbor utni vltozsok kvetkezmnyekpen ismt elfoglalhatta helyt Eurpanemz tei s orszgai kztt.

engyelorszg mr a X. szzadban elfogadta a keresztnysge Litvnia pedig hasonlkp cselekedett a Lengyelorszggalval egyests alkalmval. A nemesek azonban nem nagyonengedtek klfldi hatsokat rvnyeslni orszgukban, gyanynyira, hogy mg az Egyhz csaknem abszolut h a t a l m ~ tgyakorolt Nyugat-Eurpa orszgai felett, Lengyelorszgra nezve c ~ a k

, igen gyenge befolyst tudott r v n y e s t e ni . l~M rL u t h ~ r

elott,a valdiak s a huszitk tanai is hozzjrultak az Egyhaz befo-lysnak gyengtshez s br itt is hoztak trvnyeket az eretneksg ellen, azokat nem igen hajtottk vgre, s gy a reformci korn s knnyen gykeret verhetett az orszgb a l1 Aprotestantizmus k l n b z formkban jelentkezett a lengyelekkztt, mint luthernus, majd reformtus (klvinista) hitforma .


3/34

-

88 A z anlilrirlrizmus kezdele Lengyelorszgban.-

de voltak Cseh Testvrek (Huszitk) s anabaptistk is, ez utbbiakkln szervezet nlkl, inkbb a kovsz szerept jtszva, klnsen a reformtusok kztt. Ezek kztt a reformtus egyhzlett a l e g e r s e b b ,f k n ta nemessg soraiban terjedt el s aCseh Testvrek is velk lptek azutn uniba. A nemessgnagY rsznek tevkeny rokonszenvezsvel a reformci gyorsan s mlyrehat !ln elterjedt. A katholikus egyhzi zsinatokh o z t a ~ugyan trvnyeket ellene, de azokat nem tudtk vgrehajtatni. A xvr. szzad kzepig a katholikusok hatalma

megtrt s vgl is tbb mint ktezer katholikus templom kerlta protestnsok kezbe s az o r s z g g y l skt hznak nagytbbsge az j hitforma tagjainak soraibl kerlt ki. rI. Zsigmond gost kirly (1548 - 1572), br katholikus valls rraradt,nagy trelmessget tanstott s vonakodott a "disszidensek" (anem-katholikusok) l d z s t l ,mondvn, hogy mindkt flnek, brnyoknak s kecskknek, egyarnt kirlya akar lenni.Halla utn pedig a nemesek 1573-b a n egyezmnyt ktttek,

melyben minden polgr szmrae g y e n l

jogokat biztostottak,felekezetre val tekintet nlkl s k s b bis megk ve teltk kirlyaiktl, hogy megkoronztatsuk e l t ttegyenek eskt ennek-az egyezmnynek a megtartsra. Mikor, nem sokkal ez utn,a trn egyik jelltje vonakodott, lvn katholikus, letenni eztaz eskt, azt mondtk neki: "Si non jurabis non regnabis" , hanem " ,nem fogsz uralkodni, s a jelltnek engednie kellett.

anlitrinitrizmus e l s nyomait "azonban nem a protes

, hanem a katholikusok kztt tall juk fel s egy klnstrtnet alakjban rteslnk rla. Krakkban 1546-ban voltegy kis, s z a b a d e l v e ngondolkoz ka tholikus tudsokbl alakultkr, mely magn ton sszejveteleket tartott s az akkoriban"egy re jobban t e r j e d protestns elvek megbeszlsvel foglalkozott. V e z e t j kLizmanini (Lismanino) Feren c, a lengyel'O r szg i Ferenc-rend feje s Bona kirlyn gyntatja volt,k inek az olasz szrmazs kirlyn Ochino nehny beszdt tadta tanulmnyozs vgett. Egyik sszejvelelkn megjelent~ ~ y"Spiritus" nven s z e r e p l holland is, aki vendglt bart] a n ~ kknyvtrban egy imaknyvre bukkant, melyben klnImak voltak a szenthromsg mindenik szemlyhez intzvekln-kln, mire a hollandus megkrdezte a j e l e n l e v k t l ,hogyVaj.i 0n ~ k h ~ o mistent imdnak-e eszerint '!!> A trgyat hamareleJtettek, kozben azonban a felvetett ktrds mly benyomsttett a j e le n l e v k r e ,kik kzl tbben k s b bantitrinitriusokk


4/34

-A z anlijrinifcirizl1JlIs kezdete Lengyelorszgbarr. 89

J ~ t t e k .Hasonl ' befolyst gyakoroltak mg ms esemnyek is.~ e r v e t n e ka szenth Omsg rl rott knyvecskjt sokan olvastk L e n g y e l o r s z g b ~ .Socinus Laelius megltogatta LizmaninitKrakkban 1549-ben. Stanearo, ak az ottani egyetem hbertanra lett, kevssel utbb nagy felfordulst okozott tantsaivalmelyek. s z e d ~ t .Krisztus, c . ~ a ke m b ~ r it e r m ~ s z e t ~ lkifoly\agvolt kozbenJaro a ml reszunkre s Ilyenforman felretve istensgnek krdst, e l k s z t e t t eaz tat a szenthromsg dogmjban val ktelkeds rszre s olyan vitt indtott meg,mely j t-hat ven t foglalkoztatta az j reformtorokat.Hasonlkp, minthogy Lengyelorszgnak szoros sszekttetseivoltak Olaszorszggal s az olasz m v e l t s g g e l .sok olasz eretnek ltogatott el ide titokban, vagy terjesztette eszmit rsaitjn, Ilyenformn kszlt el a talaj annak a mozgalomnak ak i f e j l d s r e ,melyet most ismertetni fogunk.

A lengyel luthernus egyhzra az antitrinitrizmus sohanem gyakorolt semmifle befolyst, de Kis-Lengyelorszg sLitvnia reformtus egyhzaiban olyan e l r aladsra tett szert,hogyegyideig g y z e l m ebztosnak ltszott. Ifju nemes embereks lelkszek, akik Nmetorszg, Svjc s Olaszorszg egyetemein j s megfordultak, tudomst szereztek Servet tantsrl smagukkal hoztk azokat hazjukba. A szenthromsag ellenie l s nyilvnos tmads Goniondz-i (Gonesius) Pter nevhez f -z d i k ,Klfldre kldtk, h o g y a lelkszi plyra kszljn,tanulmny-tjn azonban nemcsak, hogy prot es tns s lett,hanem Servet tantsait is felfedezte s oly hvvel vitatta azoknak igazsgt, hogy Melanchton vgl is Wittemberg elhagysra knyszertette, 1535-ben trt vissza Lengyelorszgba s areformtus egyhz lelksZ&' lett A k v e t k e z vben a secemin-izsinaton hossz rtekezst tartott a szenthromsg ellen, megtagadva a niceai s az a t h ~ n z i u s z ihitvallst s csak az apostolihitvallst fogadta el, nzeteit pedig a zsinat tletre bzta. Aj e l e n l e v tagokra olyan mly benyomst tett Gonesius, hogy

. nzeteinek megvzsglsra Mela.nchtonhoz kldtk W : i t t ~ mbergbe, ki aztn hiba igyekezett t t v e d s e i r lmegg'y0zm"

Az 'j nzetek gyorsan t e r j e ~ t e ka k v e t k e z haro,m e ~alatt, s mikor, a pinczow-i zsinaton, 1558-ban, ismt trgyalas a!akerlte , sok h v r etalltak gy a papsg, mint a n e ~ e s s e gs oraibl Mindazonltal a zsinat tbbsge eltlte G o n e ~ l U s tsmintho y arra ktelezte, hogy hagyja el Kis' L e n g y l o r s z ~ gtartomnyt, Litvniba ment, hol mg merszebben hIrdette


5/34

90 A zanlilrinifrizmus kezdete Lengyelorszgban.

m e g g y z d s t ,s ta brest-i (Brest Litovsk) zsinaton, 1560-ban .mg fejlettebb formban trta azt e l ,h o z z f z v eaz anabap

tistk ellenvetst is a gyermek-keresztelst s a fegyverfogs .jogossgt i l l e t e n .A talajt itt is Stancaro s Serv et tantsaiksztettk volt e l .A zsinat, egyhzi szakadstl flve, a kikz sts terhe alatt megtiltotta elvei hirdetst, azonbankzben sok kivl nemes tmogatst szerezve meg magnak, .p gy folytatta tantsait, mint a z e l t t .

E nemesek egyike volt Jan Kiszka, aki bzeli tanulmnyai sorn Chateillon s Curione s z a b a d e l v hatsa al ke

rlt s ilyenformn ksz llekkel fogadta ezeket az j elveket.Litvnia msodik leghatalmasabb mgnsa volt, risi terletekfelett rendelkezett, tbbek kzt ngyszz falu s hatvan vrosura is volt, s pratlan befolyst gyakorolt. Egsz bef olysval.Gonesius mell llt s Wengrow nev vrosnak lelkszv tette t , mely ilyenformn Lengyelorszg l e g e l s antitrinitrius egyhzkzsgeknt j e g y e z h e t fel. Egyttal ny omdt is szerelt felrszre, hogy htt ez ton s hirdethesse. Rendre krlbell

hsz antitrinitrius egyhzkzsget s templom ot alaptott a birtokban l e v terleteken Litvniban s Podlachia-ban'.Az antitrnitrius mozgal om leg rd ekesebb f e j l d s eazon

ban Pinczow-b a n, a reformtusegyhz nevelsgyi kzpontjban ment vgbe. E helyen, kz s megegyezs alapjn, oly sokangy ltek ssze az antitrintrius eszmk hvei kzl, h o g y . . k etnem so kra mr csak "pinczowiak" n ve n emlegettk. Az ittenireformtus egyhzat az anabaptista elvek k e z de t t l fogva befolysuk al kertettk s gy a Szentrst a hitvallsok el hel y e z irnyzat szmra az tat e l k s z t e t t k .Azok a fennebbemltett hossz vitk pedig, melyeket Stancaro kezdemnyezett .lassanknt a l a k n ~ t ~a SzenthroIlJsgba vetett orthodox hitet.B l ~ n d r a t a ,~ l egy e v b z . e ~ d e l.e z e l t tm r jrt volt Lengyelorszagban mmt Bona klralyne udvari orvosa de aki kzbenvisszatrt Olaszorszgba s Svjcba, honnan' 1558-b an Klvin

,

. . l L l ? n g y e l o r s 2 ~ g b a nva lame ly egy hzkzsg,

vagytemplom

va lls t annak a .b , ! to ~ n a ~az ura hafarozfa meg. ame lyen az llt s m eJY n E~k birtokosa, mint az egy'"h,azko2seg k egy ura ~ z er e p e ~t . fl;. l e l k~ s ~f a birtokos jellte ki, vagy lega lbb is e r " "s llE'lt e ,meg. ~ L .CUIUS r ~ g l oe IU S rehglo. Ford.) Nehny esetbe n a kegyr ma ga klta I c l ~e s z. ,Miko r a k e g y ~ rm e . g ~ a l t .az egyh zkzsg az u td hit t fogadla el. l l yen'forman Klszka csatlakozasa reven az antitrinitriusok "n y " h 'k ' . b ' kb . " '6 sze rr e n agy sza mu egy az'"

ozseg Irto a Jutottak. 1592.ben az on ban n ek vissza l . ,f " k , . k ' ll ' ' hr ' , h b ll ' ~ az UJ egyur va asa 0 2 ,a re orma u s egy z a . yE'n esd Ige n so k fordult el s a , . h' , l"h l d ' f"k 'att'l f",ny"" h h ' b ' , k z UJ I e o a a asa o epeno u _ o . ogy any na gy I r o os n em es embert tudott m eg n ye rni magnak .


6/34

A z aIlJifrifji l i lTizmu s kezdeJe Lengy e lor sz iigban.

miatt meneklnie kellett, mg ugyanabban az vben visszatrtLengyelorszgba s Pinczowba is elltogatva, az ottani llapo_

tokf e j l d s t

a maga szempontjbl igen rvendetesnek tlte .Hallott Gonesus mersz llspont jrl s r o k o n s z e n v r lbizto- ostotta t . Ugyanitt tallkozott LismaninovaI s, k mr akkorj ideje protestns volt s a szenthromsg dogmja krl ngadoz magatartst tanustott, Bandrata befolysra azonban ak t e l k e d ksorba lpett. A pinczow-i lelksz s az iskolarektora szintn az j elvek hveiv s z e g d t t .Biandrata aztn "sokkal e l r e h a l a d o t t a b blvn a tbbinl ebben az j eretneksgben, nemsokra a mozgalom v e z e t j ele.tt. Minthogy pedigigen nagy gondot fordtott arra, hogy elveinek kifejtse kapcsn :a Szentrs nyelvt hasznlja, Kis-Lengyelorszg gylekezetee l t tnagy befolysra tett szert, gy, hogy 1560-ban a krakkikerlet gondnokv vlasztottk. Klvin, nagy ' felhborodssal rteslvn a t r t n t e k r l ,tbb levelet rt Lengyelorsz&" .befolysosabb szemlyeihez s vta k e t Biandrattl, mint ve-szedelmes s lelkiismeretlen e r e t n e k t l ,levelei azonban vajmikevs eredmnyt rtek el. Hogy minden gyantl megtsztthassa ,magt, felszltottk Bandratt, hogy adjon be rsos htvallst .a zsnathoz, amt meg is tett, de a megtmadhatatlan igazh i t s golyan kifejezseivel lt, melyek minden aggodalmat el- ooszlattak.

Nemsokra megrkezett Alciati s Gentile is, p Klvin .ldzsei e l lmeneklve s, nem trdve ennek a gylekezetekhez ellenk kldtt leveleivel, rsztvettek a zsinatokon s adogmk fltti vitkban is. Socinus Laelius is elltogatott ide .br v a l s z i n l e gnem sokban jrult hozz az esemnyek f e j l -'dshez, Ochino pedig, mikor k s b bszintn idekerlt, nehnyhnapig reztette befolyst kesen szl hangja ltal. ' : '"pin czowiak" h i t k r lkt hitvallst ksztettek 1560-ban es1561-ben, lelkesen s tmad szellemben hirdettk elveiket s .egyre tbb k v e t tszereztek a lelkszek, nemesek s hivatal- onokok kzl. Az j elvek mind gyorsabban terjedtek s . azorthodoxok egyre jobban megijedtek. Gyakran tartottak Z S I ~ a -tokat s a szenthromsg dogmjt minden alkalommal vI,tatrgyv tettk, mnthogy azonban az a n t i t r i n t r i t ~ s o k .a hltvallsoktl mindig a Szentrs s az s k e r e s z t n y s gervelhez felJebbeztek, az orthodoxok rendszerint csatt vesztettek. Mindenzsinat jabb nyeresget jelentett az a n t i t r i n i t r u s ~ kr ~ s z ~ es ,mikor 1562-ben a pinczow-i zsnaton a szabadelvuek tobbsegbe -


7/34

'92 A z anliJr ini fc rizlll US kez d e te Le ll gye lo r s gb a ll.

/

,jutottak, hatrozatot hoztak, hogy a lelkszek ezentl tartzkodjanak a szenthromsgot emlegetni, kivve, ha ezt a Szent

.rs szerinti kifejezsekkel s rtelemben teszik. A k v e t k e zvben a szenthromsg dogmjt, mint szabeJlinizmust, elve-tettk s j hitvallst ksztettek. .

Az j elvek leghatsosabb h i r d e t j eKis-Lengyelorszgtartomnyban Paulus Gergely volt. Gonesius elveit mindjrtkezdetben, az 1556-iki zsinaton, ellogadta, de annak riniz.musn tlment s Krisztust egyszeren emberinek tekintette, migaz anabaptista nzeteket a k e ~ e s z t e l s t : es a keresztny letmdra nzve is elfogadta. Alltlag volt az e l s ,Lengyelorszgban, aki a szenthromsgot s z s z k r l(Krakkban) t

.madta. Ugyane vros lelkszei kzl nehnyat s sajt egyhzkzsgeinek tlnyoman nagy r szt megnyerte az j elvek

s zmra s ezekkel olyan pldaad letet folytatQtt, hogy mrez egymagban is sok r o k o n s z e n v e z tszerzett. Egy hatalmaskegyr segtsgvel az egyik egyhzkzsg l ~ l k s z eletLs sz

:noklataival nagy tmegeket vonzott templomba. Egy alkalommal, pen szenthromsg vasrnapjn, a szenthromsgot tmadta beszdben, mikor a villm becsapott s sszezzta a

,s zenthromsgrl elnevezett templ om to rnyt. Ez az esemny'nagy hatst tett az emberekre. Az orthodoxok ugyan azt vta t tk, hogya villm cs aps Isten hara g jnak jele volt, Paulus


8/34

A z anfilriniJ/ui zmu s kezdeie Lengyelorsdlgban. 93

Sarnicki mg ms lelkszeket iselmozdittatott llsaikbl,m i n t ~hogy azonban Paulus kzben j kegyurat tallt, tovbbf o l y ~tathatta ptdiklst. Mindez 1563-bantrtnt. Ezutn jabb,kisrletek prbltk az egyhzszakadst meggtolni, deeredmny nlkl,mert az orthodoxok nem voltak hajlandk egye zkedni, mikor pedig ugyanabban az vben k s b bMordy-ba.zsinat gylt ssze,az orthodoxok nem vettek azon rszt.Fi,gyelembc kell vennnk azonban, hogy mindez ideig nemvolt.mg kln megszervezett antitrinitrius egyhz.Eleddig minden.prblkozscsak arra irnyult, hogy a reformtus egyhzat felszabadtsk a niceai ps thnziuszi hitvallsok ktttsgeall s visszalltsk a tiszta, szentrst alapokon nyugv, ke-oresztnysget.

Biandrata kvette Gonesiust Pinczowbl Litvniba s itIigen befolysos kegyrra tett szert Radziwill Mikls hercegben"aki nagy haraggalvette Klvin leveleit,'melyekbe!)ez t vendge ellen hangolniigyekezett. Radziwill megnyerse jabb lendletet adott a Litvniban indtott mozgalomnak. p ebben afontos i d s z a k l c a nazonban, mikor az antitrinitritjs mozgalomnak a legnagyobb szksge lett volna egy tehetsges szellemi vezrre, Biandratt 1563-banTransylvniba hvtk, Jnos.Zzigmond fejedelemudvari orvosl. Ktsgtelenltartva attl, hogy Klvinv g lis bajt szerez neki leveleivel s ugyanakkor az udvari let l e h e t s g e i t lis csbttatva, Biandratasietett eleget tenni a meghvsnak. Egyik k s b b ifejezetnkben.ltni fogjuk, mikpen alaptja meg Biandrata Transylvnibanaz unitrizmust s mikpen intzi egy ideig annak sorst, mikzben mg fontosabb szerepet tlt be ott, mint amilyent Lengyelorszgban jtszott, holutna Paulus lett a mozgalomvez e t j e .

A lengxelorszgiantitrinitriusok eretneksge a legszelidebb formban nyilatkozott meg. Alig hirdettek tbbet, mint"hogy Krisztus,akit mg mindigistennek lehet tekinteni,cseklymrtkben mgis kisebb, mint az Atya s hogy, amikor hitvallst tesznek, a keresztnyek ne a hitvallsokszakkifejezseit"hanem a Szentrs s a niceai hitvalls

e l t t i

egyhz szavaithasznljk.Elfogadtk az apostoli-hitvallst sn ~ h amg arra ishajlandknak mutatkoztak, hogy elfogadjk a szenthroms,g,egy nemt. melyet k bibliai (a Szentrson alapul) szentharomsgnak neveztek. s mbr lnyegben vve mindez csaka' teolgia egyik krdsnektisztn spekulatv taglalsa volt"


9/34

"94 A zill1/ifrini/Jr iz mu s kezd ete L e ngy e/or sZ


10/34

A lengyelor szgi anJilrinil riu s egyhzak nvekedse s m e gs z e r v e z d s e .9 5

Ha valaki minderre azt mondan, hogy ezek a rg mlt dolgai,~ y l l k d S ' e icsupn, rmutatnnk a mai Amerika s Angliaorthodox egyhzaira, melyej< sokszor p oly trelmetlenek,mint hromszztven vvel e z e l t tlt e l d e i kvoltak Lengyel


11/34

96 A len g yelorsz g i anlilril1iJ riu s egyh zak l1 veJ..cd se s m e gs z er v ez d se .

kegyvesztett lett a kirlynl, ezrt Poroszorszgba ment, holKnigsbergben, az uralkod herceg udvarban val rvid tartzkods utn, 1563-ban meghalt; Biandrata pedig ugyanabbanaz vben Transylvania-ba tvozott, amint lttuk.

Minden jel arra mutat, hogy a ;,Kisebb Egyhz" abban az_i d b e nm e g l e h e t s e nlaza szervezettsgge I dcsekedhelett csupn.A zsinatnak csak helyi befolysa volt, e r s e b btekintllyel nemrendelkezett sl talnosan elfogadott hitrendszert mg nem dolgoztak kj) Majdnem az egyetlen pont, melyben egyetrtettek ,s mely az orthodoxoktl val elszakadsukat is eredmnyezte,a szenthromsg dogmja volt, azaz, h ogy az A t y ~nagyobb,mint a Fi. Amint ms krdseket is s z n y e g r ekertettek,azonnal vgnlkli vita s megklnbzs keletkezett kzttk.gy pldul a keresztsg s az rvacsora kiszolgltatst, Krisz-

. tus s a Szentllek irnti hitket, a polgri kormnyzattal szembeni magatarts uk a t s ltalban letfolytatsukat i l l e t e nnemtudtak megegyezni. Ezek a krdsek 'azonban nem csak az. 'antitrintriusok szmra kpeztek nehzsgeket, a reformcilengyelorszgi kezdete ta llandan vt


12/34

.A l e J l~ y e l o r$ Z


13/34

9 8 A lengyelor szgi ilnJilrinil ,riu s egyhzak nveked se s megszervez dse.

tus l t e z e t ~mr a vilg ,teremtse e l t ts hogy t isten gyannt kell imdni, br a Szentllek imdst nem tartottk he

lyesnek. Szerintk m)!, a~ o h a m e d n

s a zsid ,valls is jobb'Volt, mint az athanazn!szl. A gyermek-keresztelest elleneztk.Farnowski olyan kemnyen ragaszkodott elveihez, hogy 1568krl, megnyerve nehny kivl nemes prtfogst a magyar!hatrszlen, hveivel elvlt a tbbi antitrinitriustl s ezen a'Vidken nll iskolka t s egyhzkzsgeket alaptott. Csaknem tven vig ltek gy klnvltan, v e z e t j khalla utnazonban vagy visszatrtek a tbbi anti rinitrius hoz , vagy kl'Vinistkk lettek.

A msik prtot Czechowitz vezette, a litvn lelksz, kinek Litvniban nagy befolysa volt. Miutn egy ideig rinusnzeteket vallott, k s b bradiklisabb elveket kezdett hrdetni,~ z t mondva, hogy Krisztus ember volt, gy szletett, mintminden ms ember, viszont b nnem talltatott benne s istennttetett (Servet is gy tantotta), emiatt pedig imdni kell. Azokat,

akik Krisztust nem imdtk, "szmi-judaizlk"-nak nevezte.Ellenezte a gyermek-keresztelst s az anabaptistkkal tartottabban is, hogy a keresztnyek szmra az "ellent-nem lls"Jlyakorlst szksgesnek vallotta. ' K v e t i n e kmegtiltotta, hogyiegyvert fogjanak s kzhivatalokat vllaljanak el. Hallakorazonban intette k v e t i t ,hogy ne szakadjanak el a "kisebb


14/34

A lengyelorszg i an/ i/ ri ni/ariu s egy h zak n ve .kedse s m e g s - L er ye z d s e. 99

es ni . p emiatt azonban, br Litvniba neki is sok k v e t j evolt tantsa oly mersznek tnt fel az egyhzl>zsgek e l t t ,hogy kikzstettk, mint mg msokat is, akik ehez hasonlelveket vallottak.

A teolgiai krdsekben val ezen megklnbzsek melle tt azonban a "Kisebb egyhz"-at az e l s vekben mg mskrd se k is hbor tottk, igy az is, hogy Krisztus k v e t i mi- .Iyen letmdot folytas sa nak. Sokan trekedtek a l e g s z i n t b barra, hogy mr ezen a fldn pontrl-pontra megval s t s kKrisztus parancsolatait s hogya szeretet trvnyt olyan szablyokban dolgozzk ki, melyek minden cselekedetkre nzveirnyt mutatnak. E tantsokat b e t s z e r i n tvettk, s nem pr-bltk elmagyarzni azokat akkor sem, amikor megvalstsukknyelmetlennek, vagy c l s z e r l l e n n e kltszott. Jzu s, az apostolok s a korai atyk letmdjt valsggal le akartk msolnisajt letkben. gy nem llottak ellene, ha valaki gonoszul cselekedett velk, hanem keresztnyi trelemmel viseltk az ldztetse ket is. N em fog tak fegyvert, mert ezt az e l s lpsnek tekintettk a hbort s az lst megtilt parancsolat megszegse fel. Kzhivatal okat nem fogadtak el s nehnyuk megtagadta a kormnyzat r s z r l r k e z megbzsokat is, mert akormnyzs e r s z a k o nalapul s emiatt ellenkezsbe n van Krisztusszeretet-trvnyvel. Eskt nem tettek, mert Krisztus megparancsolta volt: "Ne eskdjetek!" Javaikat egyms kzt megosztottk, mert ez volt a gyakorlat Jeruzslem e l s keresztny gylekezetben is. Ezeket az elveket, persze, az anabaptistk mr

jvala z e l t t

hrdettk volt s tant.saik Morvaorszgbl tterjedtek Lengyelorszgba is. Mr Gonesius, Czechovitz s Paulusis hrdettk ezeket az elveket s kln se n Krakk krl szlesrtegek gyakoroltk is azokat. Az antitrinitriusok azonban nemmindentt fogadtk el ezeket az elveket. Nehnyan ~ I j e s e nel!ogadtk, msok t eljesen elvetettk az elveket, rrig a nagytbbsg rszben elfogadta, rszben elvetette azokat. Krakkban azonban 1569-ben Paulus lelkszsge ' alatt gylekezet ala

kult, mely teljesene z~ k

szerint az elvek szerint lt s azokataz j kzpontban, Rakowban ; tartott zsinataikon gyakran vitat-tk azutn. '

Ezekben a szerencstlen megklnbzsekben azonbanvan egy j e l e n t s szempont, melyet ~ s z r ekell vennnk s amelyabban ll, hogy az j mozgalom hvei azrt dacoltak az orthodoxok dhvel s azrt kockztattk a szakadst is sajt hit -

7 '


15/34

1 0 0 A lengyelorszgi anlilrinilrius egyhzak nveked se s m e g s z e T v . ez d s e ~

testvreikkpl, mert,az orthodoxdogmktl megszabadulva. meghat s z i n t e s g g el igyekeztek az igaz vallst a Szentrsblkihmozni, a mindennapiletkbenpedig Jzust kvelni, brmily magas rat kellett is ezrt fizetnik. Ezek a megklnbzsek ugyanisegyideig az egsz mozgalomra nzvevgzetesekk ltszottakvlni. Sok ven t e fiatal mozgalomnakl e g f b bgondjt arra kellett fordtania, hogyvalami kzshitvallst szerkesszen,mely mindenik prt szmra elfOgadhatamennyibenpedig ez nem sikerlt, olyanmegoldst kellett ke:resnie, mely a hitfelfogsokk l n b z s g eellenre is bkse g y t t m k d s r ebrja azokat.

Igen rdekese b b la szempontbl az a kis kt, melyet1574-bena krakki anabaptista gylekezet nevben adtak ki,br v a l s z n l e gSchomann, Paulus lelksz-trsa, rta azt. Ezugyanis a mozgalom trtnetben az e l s ilyen clzat m,melyet nyomtatsban is kiadtak. E kt vgig a Szentrsblvett idzetekkel tmasztja al rveit s azt tantja, hogy Krisztusember volt, ki rkletet hozott a vilg szmra;hogy imdands hozz, mint Isten s ember kztt k z v e t t lnyhez, imdkozni is lehet,pldjt pedig kvetnnk kell. A Szentlleknemszemly, hanem (mint Servetnl is) Istenereje, melyet Krisztusra s az emberekre egyarnt knt. Eskdni s a srelmekkel s z e m b e s z e g d n itilos; A keresztels lemerts tjntrt niks csak f e l n t t e k r ealkalmazhat. A lengyelanabaptistk,mintms .orszgokana baptisti ls, knnyen tlzsokra ragadtaltkmagukat s fanatikusak voltak, viszont ltalban k voltak az.j egyhz szve slelke s befolysuk trt nelmnk folyamnmindentt f e l f e d e z h e t .Erklcsi letknek szigorusga, magatartsuk gyngdsge,a lelksmerethezval ragaszkodsuk mindig kivltotta az elismerst mgazoknl is, akik egybknt.al e g m es sz e b b m e n e nelleneztktantsaikat.

A ,;Kisebb egyhz" gylekezetei az e l s i d k b e ntehtnagyon k l n b z hitnzeteket vallottak s emiatt annyiramegklnbztekegyms kztt, hOgy nemcsaka terjeszke-dsre, s az ellenk indtott tmadsok visszaversreis aligmaradt erejk, hanem az egszmozgalomabban a veszlybe,;forgott, hogy egy nemzedken bell megsemmisl. E belsoveszlynl nem voltazonban kisebb az a k l s veszedelemsem, m ~ l yellensgeikr s z r lfenyegette k e t .Ezek ~ g y a n i snem elegedtekmeg azzal, hogy az antitrinitriusokatklzartka reformtusegyhzbl, hanem arra trekedtek, hogy teljesen


16/34

A. lengyelorszgi iJnfilrinil.rius egyh.izak nveked s e s m eg sz ervezdse. lOt

,

megsemmisitsk k e t . 1566-ban, a lublini zsinaton, szvet- okeztek a katholikusokkal s nyomst gyakoroltak a kirlyra,

hogy adjon ki rendeletet az anabaptistk s a tritheistk ellen(ahogy az antitrinitriusokat neveztk), megparancsolva nekik,hogy egy hnapo!} bell hagyjk el az orszgot, mikor pedig arendelet megjelent, mindent megtdtek, hogy az a legszigorbban vgre is hajttassk. M i n d e n e k e l t tFilipowski-ra tmadtak,ki, mint a krakki palatintus pnztrosa, az antitrinitriusokkztt a leghatalmasabb volt. s tmadsuk folytn ez a frfipuszta 'lett is alig tudta megmente ni. A tbbiek, visszaeml

kezve Servet, Gentile s msok 'sorsra, elszledtek, mint juhoka farkasok e l t t ,nmelyek a vidk ismeretlensgben, msokhatalmas nemesek v d s z r n y a lalalt keresve menedket. Rvidi d mulva azonban a kirly 'egyik f h i v a t a l n o k a ,ki maga isantitrinitrius volt, rbeszlte azt, hogy uralkodsa alatt rszestsetrelemben az ldztteket. Ilyenformn a vihar nagyobb veszly nlkl elmult.

E szomor tapasztalatok azonban nem brndtottk kiFilipowskH s jra megprblta a bkt ellensgeikkel ltrehozni. E v g b lnehny hitsorsosval rsztvett a luthernusoks : klvinistk 1568-ban Krakkban tartott nagyzsinatn, melyetazrt hvtak ssze, hogy egyestsk erejket a katholikus elnyomss az anabaptista eretneksg elleni harcban. Ott nagy lelkesedsselkrte a j e l e n l e v k e t ,hogy tanustsanak trplmessget dogmai ' krdsekben s keresztnyi szeretetben ljenek egytt. Az orthodoxok ugyan egy jottnyit sem engedtek llspont jukbl, DudiczAndrs szemlyben azonban rtkes s e g t t r s a tnyertek megaz antitrinitriusok fellpskkel. Dudicz magyar nemes volt, stehetsge, tanultsga s a kzlet tern jtszott szerepe miattkornak egyik legnnepeItebb embere. Hrom uralkod . mellettvolt tancsad s egyms utn hrom pspki szket tlttt be,a tridenti zsinat egyik l e g k i t n b b,delegtusa volt s tbb fontos kldetsben vett rszt, mint kvet. Protestnss val tt-rse utn a krakki reformtus egyhzhoz csatlakozott. Mikorazonban ltta, hogy annak v e z e t imilyen engesztelhetetlengyllettel fordulnak e llen!eleik ellen, s Filipowski bks k'zeledst hogyan utastjk vissza, a "Kisebb egyhz"-hoz csatlakozott, melynek tantsait is elfogadhat bbaknak tallta, sNagy-Lengyelorszg schmiegel-i gylekezetnek patrnusa lett,templomot, iskolt pttetett s hallig seglyezte azt . ,

Ismtelten visszautastva is, az antitrinitriusok megls to-


17/34

t 02 A lengyelorszagi anlilrinilriu s el?y hclzak nv ekedse s megnervezdse .

vbb prblkoztaka vallsokkzti e g y t t m k d smegteremtse rdekben.P. ezrt rmkre szolglt,mikor a mOrvaorszgi anabaptistkrl a k v e t k e z (1569) vben egy utaz azta hrt hozta, hogyazok mindenbene g y e z hitnzeteketvallanakvelk, kivve,hogya kzhivatal-viselstazok elleneztk.Hasonlkpen j hireket hallottak egy-ni k e g y e s s g k r l ,jtkonysgukrl (amint lttuk volt, a mi olasz s svjcimeneklt jeinket is befogaatk)s e r k l c s s l e t k r l .p ezrt Filipowski,nehny hitsorsosvalegytt,megltogatta k e t ,abban a remny-ben, hogy valamilyenszvetsgetltestsen velk. Sajnos, itt is

sikertelenlprblkoztak.Mert br a morva testvrek tnylegolyanoknak bizonyltak,mint ahogyan jelletneztkvolt k e t ,aszenthromsg dogmjt viszont oly llhatatosan vdelmezt';k,hogy np.m tallottk vendgeiket pognyoknak nevezni annaktagadsa miatt. Bartaink teht nagy csaldssal voltak knytelenek hazatrni s annyira elcsggedtek,hogy Kis-Lengyelorszg legtbb lelksze be is szntette a prdiklst.

Sorsuk azonban mgis jobbra fordult, mg pedigegszen~ r a t l a nok folytn. Meghalt ugyanisa kirly. ZsigmondAgost (Sigismund us Augustus) nvlegesen ugyan katholikusvolt, de llekbena reformci tanai fel vonzdott, minthog,j hsz vvel e z e l t tmr Lismanino hatsa al kerlt. Sokjel meg pen arra mutatott , hogy titokban I I reformlt egyhzanttrinitrius csoportjt kedvelte. A szenthromsg dogmjakrl k i f e j l d t tvitk annyira rdekeltk, hogy titkrval ,Modrzewski-vel,sszeratta akt fl rveit, abban a remnybenhogy esetleg tall valami kzptat, melyen azokat sszebktheti. Ennek a kiinyvnek (a hres "Sylvae"-nek) akzratavletlenlaz orthodoxok kezeibe kerlt,akik azt annyira ked-v e z n e ktalltk az antitrinitriusok szemp ontjbl, hogy magukkal vittk, s nem is adtk vissz.a, nehogy, kinyomtatva, jabbk v e t k e tszerezzen az ellenfeleknek.p ezrt csak j huszont v mulva nyomathattk azutn ki azt. Ha a krly megnem hal, a "Kisebbegyhz" mg sok jt remlhetett volnat l e .1572-ben azonbana kirly meghalt s vele kiveszettaz azuralkod-csaldis, a m e l y i k b lszrmazott.Ezrt a nemesek mostmindent megtettek, hogy jogaikata megvlasztandj uralkodnl biztostsk. Trvnyt ksztettek, melynekelfogadste l f e l t t e l l tettk a kirly-jelltszmra s eskttelreis kteleztk azt, hogy a bkt a k l n b z felekezetek kzttmegfogja vni.Ugyanakkoregymskztt is titkos megllapodst


18/34

,

.4 lengye Jor szelonyok mellett. Igen sok antitrinitrius teht, megsokalva az:

I'k " Inn en szrmazik a "di ssi denl es'" eln evez s , melyet k s b b minden nem . kaJho ..I u s ra e rl e tJek.


19/34

1 0 4 S ocinus Faustus s a szocini nizmu s k i fe Jl d s ~ L engye lor sz gban .

ldztetst, a kirlysg minden r s z b lide sereglett. Ezek kztvolt Paulus Gergely is, ki, Krakkbl .!ldztetve, Rakow-banalaptott egyhzkzsget, mely azutn rvid i d alatt maghozragadta a k e z d e m n y e z szerept Lengyelorszgban. Az jgylekezet egyre n t ts prdiktorait a l e g m v e l t e b b e kkzlvlogatta. Az anabaptistk nemsokra gy kezdtek Rakow-ratekinteni, mint valami j Jeruzslemre, melynek ltrejtte azisteni gondviselsnek k s z n h e t .Egy ideig s z l s s g e sanabaptista eszmk uralkodtak a gylekezetben, s az iskola ' mindentanrtl s tanitvnytl elvrtk, hogy valariJi k z m v e s s gis tanuljon meg. Rakow-ban ' tbb zsinatot is tartottak s gy

hatvan vig a "Kisebb egyhz" letnek val sgos kzpontjalett. Trtnelmnek legfontosabb rsze azonban egyik k s b b ifejezetnkbe tar'l ozik.

, Elrkeztnk ht addig a pontig, ahol enn ek az egyhznaka helyzete tbb-kevsbb biztostottnak s megalapozottnakt e k i n t h e t .Br tbb krdst i l l e t e na vitk mg fel-feljultaks eltartottak egszen a XVII. szzad kzepig, ezek mr nemjelentettek komoly veszlyt a mozgalomra, mert brmily ke

mnyen tartottk is magukat nzeteik hez az egyes csoportok, aklcsns trelm ,esseg s a jtkonysg szell eme ltalnosan elfogadott s gyakoroit maradt ' k z t k .Br a katholikusok s aprotestnsok mg mindig g y l l t k k e t ,a trvny v d k a r j amegmentette k e ts a polgri hatsgok ldzse mr csak amult rossz emlknek tnt fe]. Szksgk volt azonban vezt r e ,hogy az, mint Luther s Klvin a maguk egyhzban,rendszerbe foglalja elveiket, megszervezze k e ts irnytsa m -kdsket. Ez a v e z e t Socinus Faustus szemlyben adatottmeg nkik.

XVII. FEJEZET.

Socinus Faustus s a szocininizmus k i f e j l d s eLengyelorszgban

15


20/34

-

Socinus Faus/us s a sIVcini/inizmus k;fej/ dse Lengyelorszgban. 105

szerbe fog lalta htelveiket, megtiszttvaazokat a s z l s s g e sstlz e l e m e k t l ,sikeresenkpviselte k e ta katholikusokkals

protestnsokk'als z ~ m b e n

egyarnt s br idegen volt kztk,mgis annyira megnyerte bizalmukat s szeretetket, sannyirarnyomta egynisge blyegtaz egsz mozgalomra, hogyaztnemsokra szocininizmusnakkezdtk nevezni,'

Socinus Szinban, Olaszorszgban,szletett 1539-ben sSocinus Laelius unokaccsevolt, k i r l lttuk, hogy Klvinidejben a zrichiantitrinitriusokhoz tartozott, Mikor Faustuskt ves volt, atyja meghalt s rvn maradt. gy nm rszeslhetettrendes nevelsbens ezt sohasem sznt meg fjlalni. A jogi plya viszont, melyen csaldjnak tbb tagja kitntette magt, t egyltalnnen vonzotta, Nemsokra nagykorlesz, ugyanakkor azonban a Sozzini csald a protestns eret-neksg gyanjba kerl.Egyikk az inquizici kezei 'kz jut,a tbbi pedig Faustusszal egytt elmenekl, Faustus gy ktvig Lyonban l,de Genfben is elg sokigi d z i kahoz, hogyott az olasz egyhzkzs!!tagjv legyen. Mg Lyonban l,mikor nagybtyja, Laelius meghal,s rhagy ja rsait, melyekneknagy rszeva llsos k r d s e k r lsil. Ezek bizonyra j vetssvlhattak lelkben, mely azonban csak k s b b rt 'Hatsra,mert e g y e l r emg semmi hatsuk sem s z l e l h e t .A kvetk e z vben ugyanis visszatr Olaszorszgba s 1563-tl 1575-ig

.Firenzben l,mint udvaronc, Izabella de' Medici,Cosimo tuszknai nagyherceglenya, mellett s k l s l e gigen j katholikusmagaviseletettanu sit. Ebben az d b e nnyomat ja ki ua Szentirs t e k i n t l y r l "C m knyv!, melyet katholikusok s protestnsok egyarnt nagy megbecslsben rszestenek, tbbnyelvre le is forditanak s tbb, mint msfl szzadon t nagyszmbfln olvasgatnak.

U r n j n e khalla utn Socinus visszautast minden rbeszls!, hogy tovbbra is az udvarnl maradjon s elhagyja

l A. slocininusok maguk n em ha szn ltk ezt a nevet, vagy lega lbb is mg jsok ideig nem. Hivatalos nevk. amint lttuk, ez volt: ..Lengyelorszg Kisebb Re'"formlt Egyhza", Legjobban suretlk azonban ..hreszfnyek ....nek . . . katholikus (egye'"temes) keresztnyek" .. nek, vagy "lengyel testvrek" Inek nevezni magukat. A z . "unit.riu s" nv, melyet .transylvaniai testvreik viseltek, csak k s b bragadt rjuk s vglis rmmel viseltk. Vgig tillakoztak azonban az "rinus" s az "anabaptista" ne -vek e llen, br ellenkieik llandan gy emlegettk ket. A z e l b b i ugyanis olyanhi tel veket hordozolI magval, melyeket k , amint lttuk, mr mozgalmuk legeld n meg-haladtak, az utbbi pedig olyan fanatikus trsadalmi s vallsos nzeteket te s testetttn , g, melyekkel legtbbjk egyltaln nem rokon sze nvezett.


21/34

t 06 Socinu s Fauslu s s a s7. ocini( lnizmus k i fe j l d s e L en !! yclo rs r-. lgba n .

Olaszorszgot, hogy soha vissza ne t rjen oda tbb . Bzelbe

megy, mely akkoriban a vallsos trelme ssg elgg eHogadhat mrtkt gyakorolta, s hrom vig vallsos krdsek, klnsen pedig a Biblia tanulmnyozsval l og lalkozik. l l t rjanll gondolkozst elrul knyvt "Krisztusrl, a Megvlt rl" ,melyben azt az elvet vdelmezi, hogy Krisztu s nem azrt a mimegvltnk, mert meghalt b n e i n k r t ,hanem, mert megmutattaaz tk dvssgre v e z e t tat, mely az kvetsben ll;valamint kimutatja azt is, hogy Jzus nem azrt szenvedett, .hogy Isten igazsgnak eleget tegy en, sem pedig, hogy haragjtkiengesztelje. Ez a nzet homlokegyene st ellenkezett az akkorikeresztny felfogssal s br a knyv e g y e l r ecsak kziratban .jrt k z r l - k z r e(csak vekkel k s b bny oma ltk k, Lengyelorszgban), s z e r z j n e k ,mint tehet sges s fgg etl enl gondolkoz teolgusnak, a nevt sz les kr kben emlegeltk. Az ered-mny az lett, hogy nemsokra meghvtk Transylvniba, hogyvegyen rszt az ott k i f e j l d t t vitban, mely akrl keletkezett, .hogy a keresztnyek imdjk-e Krisztust, vagy ne. Ezt a vittegy k s b b ifejezetnkben rszlete se n i sm er te tni logjuk. A vitalezrsa utn Socinus tovbb ment, Lengyelor szgba, hov 1579elejn rkezett meg, hogy tizen t ven t ldsos munkt vgezzen ott annak a vallsos mozgalomnak a te rl e t n, mellyelmost foglalkozunk. Ekkor n egyve n ves volt.

Krakkba, a f v r o s b a ,megrkezve, Socinus az ottani ana-baptista gylekezetben annyira 'sz ive sze rint val keresztnyeket tallt, hogy a k v e t k e z vben, a rakovi zsinaton, lel akartavtetn i magt il tagok kz. SOcinust, termszet ese n, mr csec s e m korban megkereszt ,eltk. Az anabaptistk azonban ragaszkodtak hozz, hogy, ha nluk egyhztag hajt lenni, akkorjra meg kell magt keresztelletnie. Socinus ennek nem volthajland alvetni magt, mert kerlni akarta mll a ltszattis annak, hogy a keresztels szksges a kereszt nny-Ievshez., ugyanis, br a keresztsg szertartst nem ellenezte azoknl, akik azt hajtottk, a maga r s z r lmeg volt g y z d v e ,

hogy keresztels nlkl -is lehet j ker esz tny az ember. Hasonlkpen eltrtek nzetei az anabaptistk nehny lontos hittt e l t lis, Emiatt ht Socinust nem vettk lel az egyhztagokkz s nem engedtk meg, hogy velk r szes lj n az rvacsorb!. Socinus nem s r t d t tmeg, s t tovbbra i s hozzjuk jrtistentiszteletre, rszt vett zsinataikon, vdelmezte k e tellenleleikkel szemben a hilvitkon s dogmatikai k rd se ik megbesz -


22/34

S O c i f l l l ~Faus/us s il szocinin izJ11u s k i f e j l d s eLcngyelorszligban. 107 '

lsekor is rendesenfelen volt. Ez utbbi ,,1kalmakon gyako-.rolta azutn legldsosabban hatst az egyni vlemnyeksszhangba hozsatern. Socinus ugyanis alaposan ismerte aBiblit, melyre a. vitatkozsoknl rendesen hivatkozniszoktaks egyben kpzett vitz is volt. F e r n y eazonban mgis n-,mrsklete--volt.Mindig m e g r i z t ehidegvrt, nemszidalmaztaellenfeleit(ami pedig akkoriban, mg a vallsos vitatkozsokalkalmakoris, ltalnos szoks volt!j hanem az udvaronc e l e ~gncijval s udvarias sgva l, a jzan sz nyugodt rvelsvel lt.

Befolysa a gylekezdekre mg i!,kbb nvekedett, "mikor, Krakk t a fenyegetsekhatsa alatt elhagyni knyszerlve. ,egyik kzelbenlak nemesr vendgszeretett fogadta el, kinek lenyt azutn felesgl vve, sok befolysosemberrel ke- ,rlt sszekttetsbe. 1584-benkt zsinaton sikerrel rvelt e g y ~rszt az ellen a vrakozs ellen, mely szerint Krisztus nemsokra ismt meg log jelenni afldn, msrszt viszont Krisztus.,imdsa mellett,mely nlkl, mint mondotta, nem lennnk

jobbak a zsidknl,s t

az atheistknl sem. A gylekezetekfelkrsre megfeleltazokra a tmadsokra is, melyeket a po-,sen-i jezsuita kollgium indtott Isten e g y s g 'r l alkotott hittteJk ellen. Hasonlkpen megcfolta az rinusokat is s h kveinek szma egyre n t t ,klnsen az ifjabb nemzedk k r ~ben. Vgl is a brest-i zsinaton,Litvniban, 1588-ban, hol adogmarendszer f b bpont jairl tart ottak vitatkozst, nyilvnva- ,lvlett, hogy, nehny kivtelesenmaka cs ember kivtelvel, a

nagy tbbsg az

oldalra llott se t t l

kezdve

lett a "Ki-..

sebb egyhz" elismert v e z e t j e ., Ettl kezdve,mint egy tven ven t, ragy og letplya

nyIlt mega szocininizmus szmra Lengyelor szgban. Rakowlett ?- ,mozgalom szellemif v r o s as kzpontja. A klvinistaalapIto maga is r d e k l d n ikezdett a szocininizmus irnt s .nyilvnos hitvitt rendezett a klvinistk s a szocininusok~ z t t ,~ p l ~ n e keredmnyekpen 1600-ban maga is Socinushozallott. Ket evvel k s b biskolt is alaptott szmukra ugyanitt-.Enn.ek tanrai tehetsges s egsz Eurpban elismerth r n ! " v tudosok voltak stanulinak szma rohamosanszaporodott. U gykatholikus,mint protestnsifjak messze fldrl eljttek,hogytanuli legyenek az iskolnak, gyannyira,hogy hamarosan.ezerre emelkedptt atanulk szma, melynekegyharmada a nemesek kzl kerlt ki.Rakow rvidesen "a szarmata Athn' "- ,


23/34

' 108 SOcilJU S Fau s /u s s a szoci ni n izmu s k i f e j l d se Len g yel orszg ban,

(Sarmatian A thens) elnevezst rdemelte ki Eurpa tudsai nakkrben. Mg Nmetorszgbl is oly nagy szmmal jttek ide

-a tanulk, hogy kln nmet n y e l v istentiszteletet kellett tar

tani szmukra. Ebben az iskolban kpeztk a szocininus_lelkszeket s olyan tanrok, kiknek neve s hire mind migfennmaradt. Krakkbl k i t n nyomdt hozattak s rajta szoci

_ninus knyveket I1yomattak, melyek rvn ez ahitrendszer-egsz Eurpban ismertt lett. Ugyancsak Rakow-ban tartottkLengyelorszg antitrinitriusai szmra az egyetemes zsinatokat

_minden vben s erre a lelkszek -s nemes ek a kirlysg leg--tvolabbi r s z e i b lis nagy szmban jttek el.

.A kirlysg majd minden nagy vrosban templomokatptettek s minden nagyobb gylekezet a templom mell ett is-kolt is tartott tenn, melyben valamelyik fj lelksz vgezte. az oktatst.

Br a szocninus fe lekezet volt a legkis ebb a prote s t ntizmus hrom lengyelor szg i formja kztt, mgis egyiknek semvoltak kivlbb egyhztagjai; mint a szocninusoknak. Lttuk,mily mrt kben terjedt az a nemessg krb en. Egyik ap olo

_gistjukk s b b ,

az ldztetsek korszakbl visszapllantstvetve e korra, hat oldal on t sorolja fel azoknak a nemes ek neks magasrang llami hivatalnokoknak a nevt, akik az antitrini

trizmus s i l szocininizmus hivein ek vallottk magukat. Al\-. t lag nem volt olyan nemes, s5t herc eg i s nagyh ercegi csald sem Lengyelorszgban, mely leg a lbb is r oko nsgban skzeli sszekttetsben nem llott volna szocininusokkaL S azis ktsgtelen, hogy r ~ i d ideig Oroszorszg trnjn lt

: (1605-1606) az az u. n. Al-Demeter, az e l z l e guralkodott-cr lltlagos fia, ki ifjsga ideje alatt - a szocininus hitbennevelkedett. A lengyel irodalom egyik katholiku s valls trtnetrja viszont tanustja, h o g y a szocninusok magas szellemi szint je, mely az sszes lengyel disszidensek fltt llott,maradanuan rnyomta blyegt a lengyel irodalomra.

A "Kisebb egyhz" okmny tra, br sokig r i z t kf l t :gonddal, vgl is elveszett mgis, s gy lehetetlen megmondani,

mily mrtkben terjedt el ez a hitforma. Adataink vannak-azonban az 1612-ben Rakow-ban tartott zsinatrl, melyen 400k p v i s e l volt ' jelen s az 1618-ban tartott zsinatrl, melyen 459k p v ! s e l jelent meg, valamint mind mig o k m n y s z e r e nbrzonylthat 115 egyhzkzsg ltezse (de sok olyan is lehetett,m e l y e k r lma mr nincs okmnyunk, sem biztos tudomsunk),

-


24/34

-

------------------------ -------------------- ............

Soe in u$ / ... JlI slu s s eJ sN cinini zmu s -kifej/ d se Lengy e lor szgb an. 109 .

gy, hogy mind ezek alapjn btran kvetkeztethetnk 300 szocininizmus gylekezetre (s ez esetben nem sokkal volt kevesebb eklzsijuk a szocininusoknak, mint a reformtusoknak) Lbr ezek egy rsze hamar megsemmislhetett az ldzsek hatsa alatt, vagy a ptronus vltozsa folytn. Egyhzi szervezetk tulajdonkp ugyanaz volt, mint a reformtusok. Az.egyhzkzsgek a zsinatban egyesltek, melynek egyhzi s .vilgi k p v i s e l kv oltak a tagjai. Valsznleg minden palatintus, vagy megye vlasztou k p v i s e l igyltek ssze a zsinatbas a megyei zsinatok az egsz kirlysg terletn l t e z egy

hzkzsgek l e g f e l s b bszervben, az egyetemes zsinatban egyesltek, mely Rakow-ban gylt ssze, egy-kt htig tart trgyalsra"mjnden vb en egyszer. Minden (megyei) zsinat superintendens-tvlaszt o tt sajt krzete szmra, aki azutn lelkszeket s tantkat nevezett ki az egyhzkzsgekbe s joga volt azokat ki- orendelni (ms ll omshelyre ) s elmozdtani j az egyhzkzsgeket m inden vben megltogatta. Segtsgre lltak a tan- csosok (pre sbit e rek), akik egyhziak s vilgak kzl kerltek

ki. Minden palatintusban (megyben) vente egyszer hvattkssze a (megyei) zsinatot, helyi rdek zsinatokat azonban .tbbsz r is tartottak, ha szksg volt r. Az vi (megyei) zsinatokon a krzet mindazon gyei trgyalsra kerltek, melyekaz egyhzkzsgek javt szolgltk. Lelkszeket szenteltek,tantkat avattak, misszionriusokat biztak meg, hogy a hitet .ms orszgokban is terjesszk, lelkszek s tantk fizetstszavaztk meg abbl a kzs alapbl , melyet az egyhzkzsgekre arnyosan kivetett hozzjrulsokbl hoztak ssze j seglyeket utaltak ki remnyteljes ifjaknak, hogy Rakow-ban, vagyklfldi egyetemeken kszlhessenek a lelkszi plyra j seg- .Iyezseket eszkzltek zvegyek, rvk s szksget s z e n v e d :szmra j nyugdjakat llaptottak meg vissza vonul reg lel- ,

, kszek s tanrok, tantok rszre j pnzt kldttek klfldi, .ldz tt hittestvrek nek j a hvek kztt tmadt. ellenttekben .brskodtak (mert a szocinnusok, Jzus tantsait kvetve"

csak a l e g v g s esetben fordult;'k gyeikkel llami brsgokhoz) j erklcs ellen v t k e tfeddettek meg j knyveket, hit- ot e r j es z t rtekezseket adtak ki ezeken a zsinatokon. Ha vala- milyen gyben nem tudtak megegyezni a helyi zsinaton, aztaz egyetemes zsinathoz terjesztettk fel.

E z e k r la zsinatokrl indultak ki azok a kibklsre segye sl sre felhiv ajnlatok is, melyeket ~ szocininusok :


25/34

--l t O S O c i f lU S Fau s /u s s a szocin ini zm us k if e j l d s e Lengyelorszgban.

,

- intztek gyakran a tbbi protestns felekezetekhez, de a m e l y ~. ket az orthodoxok kivtel nlkl mindig visszautastottak.Faustus sohasem akart valls-alapt lenni. E g y s z e r e ncsak.keresztny akart maradni. Egyike legrdekesebb rsainak az abeszd, melyet az ngadoz reformtus egyhzhoz intzett s

.melyben meg akarta magyarzni nekik, hogy ktelessgk egy

.nemzeti egyhz keretei kzt egyeslni' "azokkal, akiket hibsan'- s igazsgtalanul rinusoknak s ebionitknak hvnak". Lttukmr, hogy mikpen akartak a morvaorszgi anabaptistkkal

'egyeslni. Hasonl prblkozst ltunk a reformtus egyhz

fel 1580-ban, mikor is a "Kisebb egyhz" k p v i s e l imegjelen'tek a Lewartow-ban tartott reformtus zsinaton, remlve, hogy' - e r r laz g y r lkomoly beszlgetst tarthatnak. A reformtu-sok azonban szba sem lltak" velk, "minthogy


26/34

-oci/lu S Fau s /u s s a sz oc in i /mizmu s kifejl d 3e Lengyelorszi:gbdJl. t 1 t

ninusokkal. Mgis 1612-ben ez utbbiak felhvst visszauta.stottk, mint gyakorlatilag kivihetetlent. Hsz vvel k s b baholland remonstrnsok, kik Klvin dogmit megtagadtk s akiket ezrt s z r n y ldzsnek s s z m z e t s n e kvetettek al.nyjtottak jabb remnyt az egyeslsre. Mikor azonban 1632:ben ajnlatot tettek nekik erre nzve, ' visszautastottk az

ajnlatot, taln, mert mr eddig is azzal vdoltk k e t E:.llen.sgeik, hogy titkos szocininusok S ezrt nem akartak semmiolyant tenni, mely ezt a gyant v a l ~ z n s t h e t n velk szemben. gy a szocininusok minden prblkozsa fiaskval vg.zdtt, hiba kerestek sszekttetst vallstestvreikkel. Mg1645-ben is, mikor Thorn ba bartsgos megbeszlsre hvtk-ssze az sszes felekezeteket (Colloquium Chartativum) s mikor a katholikus ldzs nagyobb veszlyekkel fenyegetett,mint valaha, a szocinfnusokat nem engedtk a tbbi protes-tnssal egytt ott megjelenni. .

A szocininusok mindazonltal nagy lelkesedst s oda-adst tanustottak hitk irnt, nemcsak az ldzsek btor elviselsben, hanem nze.teknek buzg s kitart terjesztsbenis. Ltezsk utols pllanatig csodlatosan lelkes s tevkenypropagandt fejtettek ki Lengyelorszgban. Kedvenc msszmdszerk a nyilvnos hitvita volt s minden alkalmat meg ra:gadtak, hogy ilyent rendezhessenek. Msok lehettek gyvk s vonakodhattak a nyilvnos vitktl, k azonban mindig kszen llottak. E vitkat szerettk tanult emberek eszmecserihezmltan rendezni meg, e l r tszablyok s formasgok alap

jn, tzisekkel s antitzisekkel, ellenvetsekkel s cfolatokkal,melyeket a vitatkozk i l l sorrendben adtak e l ,mg pedig leh e t l e grsban is benyjtva azokat. Ezeket azutn knyomtattk s a nagykznsg .rendelkezsre bocsjtottk, hogy mindenki knyelmesen s rszletesen belemlyedhessen azokba.Ezrt sokkal inkbb szerettk az rtelmet s az rvelst, minta szenvedlyt s az kesszlsI. E vitk leghresebbjt a jezsui

tkkaI tartottk. V gig a toll fegyvervel harcoltk ez t a sz,el

lemi prbajt, mely 1603-tl 1618-ig tartott. s tbb mmt huszkinyomtatott knyvet , tlttt meg. Ezekben az eszmecserkbena szocininusok sohasem mutattak fiHnksget, s nem f0lytattak v d e k e z taktikt, ellenkezleg, rendesen m e : s ~ e n .tmadtak. Viszont Socinus pldjnak kvetsvel, aki mmdlg meg' : i z t ej mdort s rnrsklett, keresztnyi magatarts ,t t , a ~ u-sItottak s ez ltal mg ellenfeleik e l i s m e r ~ s tis gyakran kiVIV-


27/34

1 1 2 Soeinus Faus/u s s a szocininizmus k i f e j l d s eLengyelor szg ban.

tk maguknak. Hasonlkpen sok k v e t tszereztek ama emelkedett szellem ltal is, melyet egyms k z t t folytatott trgyalsaikon a zsinatok alkalmval tanustottak. A nyomda felhasznlsrl mr szlottunk. A nyomtatott termkek ltalnagy s rettegett befolyst gyakoroltak egsz Eurpban. Nyomtatott irataik szma e g y s z e r e ne l k p e s z t ,la nagyon is hinyos lista, melyet ma e z e k r lkszthetnk, valami 500 _nllmunkt, vagy kiadst foglal magban l) s ezekre katholikusok,luthernusok s klvinislk egsz knyvradattal feleltek.

A szocininusok Eurpa ms orszgaiba is sok misszionriust kldtek szt. Ezek ritkn merszeltek nyiltan prdiklni,hiszen a valls szabad gyakorlata nem volt megengedve Lengy elorszgti nyugatra i s igen sokszor elfogatsban, bebrtnztetsben s s z m z e t s b e nrszesltek hitk miatt, sokszor meg csakazzal a felttellel engedtk k e tszabadon, ha igretet tettek ,hogy a j v b e ncsendben maradnak. Legsikere sebb mdszer kteht az volt, hogy legmveltebb s. legjobb modor tud sa ikatkldtk klfldre, hogy azok befolysos ismeret sge kre, sszekttetsekre tegyenek szert, a- beszlgetst vallsos trgyakratereljk, szocininus knyveket hagyjanak maguk utn ajndkl s gy befolysoljk a gondolkozs arisztokratit. Ezen azton Hollandiban mr . korn szp eredmnyeket rtek el s.hasonl e s e t e k r lrteslnk Nmet-, Francia- s Angol-orszgbl is. Az eretneksg ellen hozott trvnyek azonban lehetetlenn tettk, hogy kllldn szocininus egyhzkzsgeket ltestsenek.

E nma-misszionriusok legsikeresebbjei azok az ifjak voltak, akiket klfldi egyetemekre kldtek, hog .y a Rakow-ban,a lelkszi plyra nyert kpzettsgket ott tkletestsk. Ezektitkos k v e t k et szereztek Leidenben, Straszburgban, Heidelbergben s f k n tAltdorfban,' mely a XVII. szzad elejn nehny vigvlJ,lsgos meleg-gya volt a szocininus propagandnak. Ennek atanintzetnek a rektort, Dr. Sonert, a szocininizmus igazsgaira trtette nehny lengyel tanul Leidenben, mialatt ott .tanult s tovbbta is levelezsben maradt a lengyel hittestvrekkel. A lengyel szocininus tanull< nagy tmegben halgattk e l a d s a i ts btortsra sok k v e t tszereztek az otttanul nmetek s ms n e m z e t i s g e kkztt. Ezek a fiatal

. t A z . ilte?i hres gimnziu m 1623 ... ban egyetemi szintre emelkedett. J 809.bel')azulan egyesIfeItek az erlan gen . i egyete mmel.


28/34

Socinus Faustus siremlke Luc1awice-ben(Lengyelorszg) 1924-ben. Ezt azutn kijavittatta a Prgban tartott nemzetkzi

unitrius konferencia 1928-ban.

I

,

Socinus Faustus.(1539-1604.)

,

, ~ , . --. ~ ' -. . ~ ... .., ..-


29/34

Vars a X VII. szzadban.

Krakk f t e r ea XVII. szzadban.


30/34

S ocinu s Fau s /u s s a szoc ininizmu s k i fe j l d se Lengyelors z,igban . 113

szocininusoktitkos trsasgot alaktottak s az akkori i d kakadmiai szoksai szerint latin neveket adtak egymsnak hogytitkukat gy mg jobbanm e g r i z h e s s k .1616-ban azonban titkukat mgis flfedeztk a hatsgoks k brtnbe kerltekegy i d r e .Nehnyan visszavontk tantsaikat, legtbbjketazonban s z m z t k ,mire ezek hazatrtek Lengyelorszgba.~klfldipropaganda eredmnyekppen tallkozunk Transylvniban s Lengyelorszgbanoly sok idegen n e v s klfldi nev e l t e t s lelksszels tudssal, kiket ezen az ton nyer mega szocininizmus s akik azrt vndoroltak ily messzire, hogyhitket bkben gyakorolhassk.

M i e l t ta szocininizmusaz it t vzolt elterjedst elrtevolna, Faustus meghalt. Fiatal felesge korn elhunyt s egyc s e c s e m - l e n y k thagyott neki. Olaszorszgibirtokait mr rgelkoboztks most megrendlt anyagi helyzetben,egszsgbenS:llekben egyikbarti r z e l m nemes hzban keresett menedketLuklavice-ben,aKrp,tok aljn,hol aztn 1604ben,hatvantveskorban, megis halt. Alltlag k s b ba fanatikus g y l l e tsrjtfelnyitotta shamvait sztszrta, temetkezsi helyt azonbanismerjk s mindmighirdeti nagysgt a fltte emelt, i d v e r t le m l k m .(Az e m l k m v e t1927bena S z a b a d e l v KeresztnyekNemzetkz.ikonferencija kijavttatta s jra felavatta. A fordt.) letnek utols veiben s z e r e t bartok vettk krl,kztk -az ltala legtbbre tartott Stoinski, a tuds s kesszl, helyi fiatal lelksz. Socinus knyvek rsval s a gyle- Ikezetekltogatsval tlttte idejt. Utolstudomnyos munklkodsaegy rendszeres hitvalls elksztse volt, melybena keresztny hitigazsgokatfoglalta ssze a, gylekezetekhasznlatra.Stoinskivelegytt azt a megbzatst kapta, hogy az 1574-benkiadott s mg mindig hasznlatban l e v ktt revideljas akeresztny vallstantsrl kt formban rvid rendszereshittant hagyott maga utn befejezetlenl (Christianae,Relgionisbrevissima Institutio),valamint egy msik kt-tredeket IS . ,

Stoinski is meghalt egy vvel Socinusutn, be ,nem feJ ,ezeit munkjukat azonban folytatta s befejezte halaI uk utanSchmalz, Moskorzowski s V lkel. Am 1605ben lengyel nyelven jelentmeg Rakow-ban (latinul, Racovia), ezrt C a ~ e ~ h i smus Racoviensis (Rachovian CatechismangoluL A ~ o r d l ! o . )aneve. Ez a kis knyv, mely hat latin, egy nmet, ket holl,ands kt angol nyelv kiadsban jelent megeddig (nemIS emhl::ea "Gyermekekktj".t, melyezen alapszik s amelylengyeluj,Dr . Wllbur: A mi unit rius rks gUnk. 8


31/34


32/34

S OcilJU S Fau s /u s s a szocininizmu s k i f e j l d s e Lengyelor szgban. 115-

. Nincs eredeti bn, sem e l r e - e l r e n d e l ss az embereklsten e l t tcsak Krisztusba vetett hitk ltal lehetnek kedvess ..ki most a mennyekben l s llandan kzbenjr rdeknkben.'Onnan fog eljnni, hogy itljen elevenek s holtak flt t.

Csak egy szentsg van, az rvacsora, amely az emlkezsszertartsa. A keresztsg csak k l s l e g e sszertarts, mely ltala megtrtek nyilvnosan elismerik Krisztusba vetett hitket.A gyermek-keresztels Szentrs-ellenes, br, akik ezt gyako:roljk, anlkl, hogy msokat is erre knyszerten nek, nem t l e n d kel s nem l d z e n d k .Az egyhz keresztnyek tr-sasga, akik helyes hittteleket vallanak s gyakorolnak.

Ezek azok a tantsok, la rendes, krds-feleletr endszer,':kt alakban e l a d v a )amelyek a rakowi kt e l s kiadsbla leginkbb s z e m b e t n e ka mai olvas szmra. A k s b b.kiadsok nagyon k i b v i t e t t ks rszben meg is vltoztattk az

. - e l s kiadst. A tantsok azonban lnyegkben gy maradtak,amint azt itt e l a d t u k .Megfgyelhetjk, hogy e Kt szoros~ s s z h a n g b a nvan az apostoli hitvallssal. S tnyleg a szocninusok mindig arra hivatkoztak a k s b b ihitvallsokkal szemben. Az is rdekes, hogy, a keresztels kivtelvel, alig tal-lunk valamit e Ktban az anabaptstk s az rinusok jellegzetes tantsabl, br egyes helyeken s nehny lelksznl ezidQben mg megtall hat juk azokat. Ez a Kt tvol ll attl,hogy orthodox legyen, de a mai unitrizmustl is p oly tvolll. A lnyeg azonban ott van. A hitttelek t e k i n t l y t lval-eltvozs, a Szentrs magyarzsnak tudomnyos s fggetlen mdja, a jzan szre va -l hivatkozs, a helyes magaviselethangsulyozsa la kt utbbi fokozottabb mrtkben jelenik mega k s b b ikiadsokban) s a k l n b z nzetekkel szem bentanustott trelmessg, me ly a Ktban feItallhat, mr meg:kzeliti a XX. szzad unitrizmusnak alapelveit.

'Yalamely vallsnak az igazi jellege s rtke azonbannem I s m e r h e t meg annak ktjbl, vagy h i t t t e l e i b I .Amintbogy az ember jelleme s rtke sem m r h e t fel csontvzbl.Ha meg akarjuk ismerni a szocininizmust, nemcsak elmlett,b a n ~ mg y a ~ o r l a t tis vizsglnunk kell. Rszt kell vennnk is- -~ e n h s z t e l e t e I n ,meg kell hallgatnunk az egyhzi beszdeket, az


33/34

t 16 Socinus Fausjus s a szocininizmu s k i f e j l d s eLengyelorszgbiln.

fogjuk, a szocininizmus egyszzad utn tragikus vget rt. Szerencsre azonban adatok maradtak fenn egyhzi szoksaik_ri s m a g a v i s e l e t k r lis. E z e k b ltudjuk, hogya szocininu_sok Lengyelorszgban,s s z m z e t s k b e nis, s z i n t nhitbuzgemberek voltak. A . v a s ~ r n a p ? tszigoran megtartottk. nnep-os vasrnapokon ket-har om Istenhszteletet tartottak, melyre ahvek sokszor igen nagy tvolsgokbl jttekeJ. Egyhzi beszdeket szerdn s pnteken is hallgattak s gyakorta szenteltek napokat a b j t n e ks az imdsgnak. Minden nemes emberhznl volt kpolna, melyben naponta ktszer bibliaolvass_bl s imbl ll hzi istentiszteletet tartottak. Az rvacsortszentnek tartottk s nagy hinynak reztk, ha nem lhettekvele. Az egyni vallsossgot az letben hangslyoztk. Ha az.egyhztagok sztszrtan ltek, tvol a gylekezet ldsaitl.mindent elkvettek, hogy i d r l - i d r elelkszeket kldjenek hozzjuk, hogy azok pr dikljanak s kiszolgltassk nekik az rvacsort.

Erklcsi elveik szigorak voltak s szigoran be is tartottk azokat. Az egyhzi fegyelem rendes rsze volt egymsnakmegvizsglsa s test v ri megintse. Ha valamelyik e g y h z t arosszat tett s nem mutatott megbnst b n efltt, az egyhzig y l s(istentiszteleten is) foglalkozott az ggyel s mindaddigeltiltotta a b n s taz rva csortl, amg az meg nem javult.Br az anabaptista hittteleket nem foglaltk bele a Ktba.sokan kzlk kvettk azoknak az letmdra val e l r s ait.Mndent elkvettek, hogy istent szteletket s letket az e l s .keresztnyekihez hasonlv tegy.k. Gondosan segtettk aszegnyeket, az zvegyeket s az rvkat. Nem harcoltak, nemmentek trvnyre, nem bosszultk meg a srelmeket, nem tartottak jobbgyokat. Bksek voltak, trelmesek, gyngdek.megbocsjtk, nem-hivalkodk,s mindenkpen pldaad letetltek. Sok tekintetben hasonltottak a k s b b ikv kerekhez.(Quakers), br tlz elveiket s letmdjukat nem mindig snem mindenki valstotta meg az egyhztagok kzl. Sbr az.i d mlsval tlzsaik sok tekintetben mdosultak, az anabaptista rksg mindig megltszott rajtuk s egsz trt netk folyamn sokan akadtak kztk, akik vonakodtak fegyvert fogni.vagy llami hivatalt viselni. Mindezeket bartaik s ellensgeikegyarnt tanustjk rluk. Lttuk mr, mily lelkesen terjesztettk hitelveiket, a k v e t k e z fejezetben pedig ltni fogjuk,milyen megadssalviseltk el az ldztetseket inkbb,semmint,


34/34

A szoci ninizmu s s z m z e t se Lengy elorszgbl. 117

bogy feladjk azokat. Nemrgiben, katholikus s z e r z rta meg:rluk, hogya ' lengyel "ri,?izmus" a lengyel v ~ l l s - t r t n.legrdekesebb fejezete volt es hogy egyetlen mas lengyel felekezet sem mutathat fel oly magas szzalkot az .irodalomban aXVII. szzadban j s hogy egyik oka annak, hogy szmuk nem .l etl nagyobb, a vallsos l et tern fellltott magas mrt:kk volt.

XVIII. FEJEZET

A szocininizmus hanyatlsa, buksa s s z m z e t sLengyelorszgbl. 1638-1660

Az e l b b ifejezetben azt az rvendetes trtnetet beszll k el, melynek sorn a szocininizmus, minden nehzsggelmegkzdve, s z l e s k r befolysra tett szert Lengyelorszgban.I d k z b e nazo 'nban egyre gylfek a fellegek a ltha tr aljn,hogy vgl is viharr e r s dve elsprjk nemcsak a szodninizmu st, hanem vgl az egsz lengyel protestntizmust is.Ezt a trtnetet azonban az elejn kell kezdeni.

A prtestntizmus a sandomir-i egyezsgben (eonsen'Sus .Sandomiriensis) 157@-ben rte el emelkedsnek t e t p o nj t s ekkor a kathoHkusok hatalma igen csekly, kpviseletk.az o r s z g g y l skt hzban alig s z m o t t e v volt. Rviddel ezutn az orthodox protestnsok javasoltk, hogy az "rinusok"-at' S z m z e t s s e lbntesspk. A katl,olikusok azonban ebbe nemmen .tek bele, mert ezltal, vlemnyk szerint, a tbbi pro'testans helyzett e r s t e t t kvolna. A fenti "egyezsg"-et az' O r ~ h o d o xprotestns felekezetek jra s jra m e g e r s t e tm m t e . g ~huszon t ven t, a "Kisebb e g y h z " ~ a tazonban mindIg kizartk b e l l e .Ennl tbbet azonban akkoriban nem tett ~ ka s.zocininusok ellen. A veszedelem, ehelyett, most kathoItkus r e s z r lkzeledett. Hosius bibornok indtotta, ez a nagyt ~ d ~ s . ~ .csodlatramlt egyni tulajdonsgokkal, jellemrnelb,;o_ f ~ r f l U ,akit azonban m e g g y z d s etlz katholikus hitvedove tett Azt tartotta hogy az Egyhz krra lenne ha a

Wilbur - 86-117-harmadik-resz

Documents

Transcript of Wilbur - 86-117-harmadik-resz