Wilbur - 305-324-hatodik-resz

8/8/2019 Wilbur - 305-324-hatodik-resz

1/26

AMe adYi lle Theological School",amikor mg l (Pa .) volt (1844-1925-ig).

Ma Chicago-ban va n, t nag y pletben e lhelyezve, s aUniversity of Ch icago me llett mk di k. Ez a kzpont i plet.


2/26

A z Amerikai Unitrius Trsulal. 305azt is gyantani engedte beszdben, hogy magukat az unit-rius lelkszeket is gynge e r k l c s s kevs vallsos rzsttanusit embereknek tartja. Dr. Beecher nem ment olyan mesz-sze, mint ezek, de gy mint k v e t i , tbbszr hangoztattk.hogy az unitrizmus a vallsos buzgsgot c s k k e n t , a vall-sos szoksokat elhanyagoItat s az erklcsi korltokon kny-nyen f e l l e m e l k e d hatssal van a k v e t k r e . Rjuk olvastk.hogy egyik hitttelt a msik utn vetik el, mg vgl is aligmarad valami. A Biblia i h l e t s r l addig valiott nzeteik vl-tozsa miatt hitetleneknek neveztk az unitri.usokat, az uni-verzlistk nzetnek elfogadsa miatt pedig azzal vdolfk

k e t , hogy az rkktart b n h d s hitelvnek elvetsvel azembereket b n r e csbtjk. IMind eme vdak kzl azonban az unitriusokat az amegllapts bntotta legjobban (mert abban volt a legtbbigazsg). hogy mig az orthodoxok igen komolyan vettk vall-sukat, nmegtagad s lelkes misszii s z e l l e m r l tettek tanu-sg ot, addig az unitriusok lagymatagok voltak, gyakran k-znysen viselkedtek felekezetk dolgaival szemben, nem igengyakoroltk a vallsos tnykedseket s a misszit meg ppenelleneztk. Valban, az Amerikai Unitrius Trsulat e l s pnz-trnok a pldul oly kellemetlen tapasztalatokat szerzett ezirnyban, hogy teljesen elcsggedt s visszament az orthodo-xok kz. Ez azutn nagy rpirat hbort idzett e l , mertbr az unitriusok nagy hajlandsgot mutattak az orthodoxoklelkessgt knnyen venrii, aE ilyen tmadsokat mgsem nyel-hettk le minden tovbbi nlkl. Harcba elegyedtek ht, s fel-sorakoztattk a klvinizmus l e g f " , l t n b b dogmai tlzsait,melynek azutn az lett az eredmnye, hogy vgl Dr. Beecheris beismerte, hogy mr sem vallja ezeket az atyi szmraszent dogmkat s "j klvinizmus" ban olyan lpseket tett

1 A. korai unive rz listk, minthogy minden bntets s g e la.gad tk, a j erklcskre nzve veszedelm eseknek ltszottak lenni, minthogy a j mal!.av iselelre y s z e ezen flelmei eloszlatni igyekeztek. Minthogy legtbbjk t r i n i tr volt, valamint ms okok miaU is, .az unitriusok sokig lvoltarlottk magukat 10'"luk. A z univerzlist k nemsokra efveleltk a szenthromsg dogmjt, de az rt egyegsz nemzedk cserldU ki, e az uniJriusolf lassanknt kzeledni kezdtekhozz juk s\ dfogadtk az rkk tart buhdst (tak krhozat otj tagad nzetket.M a azonban mr rgta egyform n gondolkozik ez a kt felekezet. a II f ree:C hurch of America" szerv l?zdben 1934 ta egytt is mkdn('k. A fordt).Dr . Wllbur : A ml unitrius rksgnk. 20


3/26

306 Az Amerikai Unitrius Trsulal.az e l l e n k e z irnyban, melyeket a s z a b a d e l v e k mr kt nemzedkkel a z e l t t megtettek volt.Dr. Channing is gy rezte, hogy jbl az unitrizmusvdelmre kell kelnie s egyik, New York-ban, 1826-ban tartottfelavat beszdben sszehasonltotta az unitrizmus eredmnveit az orthodoxokival, kimutatta, hogy az unitrius kereszt'nysg igenis e l m o z d i t j a a vallsossgot s a helyettes-elgttel orthodox dogmjt akasztfhoz hasonltotta, melyet avilgmindensg kzepn llitottak fel egy isten kivgzsre. Eza beszd ismt I)agy szenzcit keltett s azt az orthodoxoksohasem bocstottk meg Channing-nek, A most k v e t k e z shat-nyolc ven t tart vitk elkeseredettebbek s lesebbekvoltak, mint valaha. Dr. Beecher a Panoplist ptlsra jfolyiratot alaptott "Spirt of the Pilgrims" cmmel. A vitaegyre mrgesebb s s z e m l y e s k e d b b lett. Mindkt oldal klcsnsen elfogultsggal, tsztessgtelensggel, kpmutatssal shamissggal vdolta meg egymst s olyan dolgokat mondottakegyms ellen a vita hevben, hogy azokrt igazn szgyelnikkellett volna magukat, amint hogy k s b b , nyugodtabb i d b e n , tnyleg sokan restelkedtek is akkori magatartsuk miatt.Minden templomszentelst, lelkszi beiktatst, vfordult felhasznltak nzeteik kinyilvntsra. Ami nyomtatsban ismegjelent, azt az ellenfl azonnal darabokra szaggatta s a vitahevben kiszaladt minden sz, vagy elrs jabb rpirat-hbor trgya lett. A felek gyakran flrertettk, vagy flremagyarztk egymst, s olyan s z r ; s z l h a s o g a t s o k a t vgeztek,hogy vgl is a b k e s z e r e t lelkek megundorodtak az egszt l s visszavonultak a k z d t r r l . Eredmnye amgy sem letta nagy kardcsrtetsnek, legfeljebb az, hogy az orthodoxokmg merevebben ragaszkodtak hitelveikhez, az unitriusokpedig mg jobban m e g g y z d t e k gyk Jgazsgrl.A vitk legszenvedlyesebb rsze a helyi egyhzkzstrtnt meghasonlsok krl jtszdott le. Ezek kzttIS a Groton-ban lejtszd (1826.) volt taln a leghirhedtebb.Az egyhzkzsg reg lelksze lelksztrsat krt maga mells egy r t h o ~ o x jelltet meg is hallgattak. A "church" h a r m ~ n c tagja 17, 8 arnyban mellette szavazott, az egyhaz

a z o n b ~ n , mely mr s z a b a d e l lett, nem helyeselte a vlas! tast. Ismet lelmerlt a: krds, hogy ilyen kis tredk re ros,zakolhat-e a nagy tbbsgre egy olyan lelkszt, akit azokegyaltaln nem hajtottak. Az orthodoxok sok k e s e r s szen-


4/26

Az Amerikai Uni/rius Trsu/af. 307vedlyes vita utn kl?vltak , ~ j egyhzkzsget alaptottak. Az eset felett megmdult vttaban Dr. Beecher is rsztvett. Cambridge First Parish-nek lelksze, a tiszteletremltDr. Holmes Abiel (Holmes Wendell Olivr atyja) csatlakozottaz orthodox irnyhoz, melyet Dr. Beecher oly nagy e r v e l ve,zetett, s megszntette a s z a b a d e l v lelkszekkel a szszk"itkozta az emlitett kt tagots megprblta kezet tenni az egyhzkzsg vagyonra. A megmaradt kt tag azonban jraszervezte a church-t, trvny elvitte az gyet s a vagyont - p, mint a Dedham-gy esetben - visszaszerezte. Waltham-ban, 1825-ben, a church szszes frfi s tagja klnvlt az e g y h z k z s g t l , magvalvitte a lelkszt is s j church-t s trsasgot alaptott. Tbbb aso nl eset trtnt mg ms helyeken is.Ezek a vitk mg el sem csendesedtek egszen, amikormris egy jabb s mg hevesebb vita indult meg. Az ortho


5/26

308 Az Amerikai Unitrius Trsulal.

mg egysz!,r s utoljra,. Channing ismt kilpett a k z d t r r e a -trvnyhozs szine e l t t (1830.) tartott "Spiritual Freedom"(szellemi szabadsg) c i m . e m l k e z ~ ~ e s b e s z ~ d v e ~ . M , e g v d o ~ t a az orthodoxokat, hogy mmden ereJuket a blgottsag es az iiIdzsek e r s i t s r e hasznljk fel, a gondolatszabadsgot a vallsban eretnek-vdak rgye alatt elnyomjk s hogy mindez.nem egybb, mint j formban j e l e n t k e z , lczott inquizici.Vgl e r t e l j e s e n tiltakozott ez ellen a szellem .ellen. Az orthodoxok azt vlaszoltk, hogy ezek a vdak nem igazak, hogyinkbb nekik lenne okuk panaszra, mert az unitriusok nevet, sgesekk akarjk tenni k e t , hogy nem kapnak szmuknak m e g f e l e l kpviseletet a kzhivatalokban s hogyaHa r vard Egyetemen egy tanruk sincs. Stuart professzor felhvtaChanning-et, hogy vagy vonja vissza vdjait, vagy bizonytsabe azokat. Channing maga nem vlaszolt, egyik fiatal lelksz.azonban egsz ktetnyi bizonytkot nyomatott ki arrl, hogyaz orthodoxok egy nemzedk ta minden mdon el akarjknyomni a s z a b a d e l v e k e t egyhzkzsgeikben. Itt azutn avita meg is llt, mert a szenvedly lngja nmagt emsztettefel. Legtbben belefradtak a vitba s megundorodtak attl.A vita utols jelenete Salem-ben jtszdott le 1833-ban; holegy orthodox lelksz, nyilvnos beszdben, az l.lOitriusokataddig ismeretlen e r s z a k elkvetsvel vdolta meg, "hidegv r hitetlenek"-nek nevezve k e t . (Az angolban, ha a "hidegv r " kifejezst j e l z k n t hasznljk, rendesen a "gyilkos" sz kvetkezik utna. Ezrt olyan f e l t n ! ! , "hidegv r hitetlen" kifejezs. A ford.). Az orthodoxok azonban Dr.Beecher 1832-ben. val eltvozsval (Boston.bl), l valaminta Spirit of the Pilgrim s k v e t k e z vben val m e g s z n s v e l elvesztettk f e r s s g e i k e t , viszont az egyhz s az lJam sztvlasztsa Massachusetts-ben (1834) kihzta az egyhzi javakfe)etti vitk mregfogt, vgl pedig az orthodoxokat mindinkabb kezdte lefoglalni a sajt kebelkben tmadt dogmatikaivitatkozs, gy, hogy, mindenki nagy rmre, bekvetkezettezen a !ronton a bke.

A kt felekezet kztti szakads azonban most mr a-1 rdekes tesz felemlleni, hogy br Dc. B eecher volt a konzervativ orfhodo .xok ..az:,:"4nitriusok ellv.ni vitkban, nehny vvel ksbb mgis erdnd:sggyanuJaba keru!t s Jrgyaltk is gyt az illetkes forumok. Ht lelksz'fia kzl h .'Em szabaddvl i leU ismertt, egyik unokja pedig unitrius Jelkszhez. Haleve reti Edward. hoz. ment nl.


6/26

Az amerikai unilrizmus meg akarja la//ni nmagJI. 309kibkls remnye nlkl vglegess vlt. Az unitriusok,mintegy 125 egyhzkzsggel, I mentek tovbb a maguk kln..tjn s ugyanezt tettk az orthodoxok is 400 egyhzkzsgkkel. Az orthodoxok sokkal messzebb tvolodtak el Klvin dogmitl, mintsem maguk is hittk volna, az unit;iriusok pedig.szintn elhagytk s tlhaladtk eredeti Ilspontjukat; Anl.kl, hogy szrevettk volna, a vaIls krdseit mr inkbb ajzan sz, semmint a Biblia brlatnak vetettk al, Krisztus" t e r m s z e t r l val nzeteik pedig igen kzeljutottak", Priestleys Belsham llspont jhoz. Az orthodoxokkal val leszmol.sukkal teht vgeztek ebben az i d b e n , htravoIt mg azonban, hogy sajt gyeikben is rendezzenek egy kis szmadst.Ezt fogjuk kvetni a k v e t k e z fejezetben.

XXXVI. FEJEZET.Az amerikai unitrizmus meg akarja tallni nmagt:

b e l s vitk s f e j l d s . 1835-.1865.

Mikor az orthodoxokkal folytatott vitk vgetrtek, az'Unitriusok krItekintettek sajt hzuk tja krl s igen szefelszerelsre bukkantak nll felekezeti let folytatsa-s vallsuk clja szempontjbl. Kzs gyeiket i n t z szervezetk Hz ve fennllott mr, de mg mindg gyenge s munkra kptelen volt s az sszes egyhzkzsgek segtsgt stmogatst sem birta. Gondolataik f e j l d s e sem igen haladt'tl messze, az orthodoxok nhny klvinista dogmjnak taga


7/26

-t O Az amerikiJi IIllilrizmus meg akarja Jahi/ni nmagj.kzl is csak kevesen gondoltak arra, hogy tovbbi f e j l d s r e van szksg, ha vallsukat tartalommal akarjk megtlteni.Ebben a fejezetben azzal fogunk foglalkozni, hogy mikpelllbredt hivatsa tudatra ez a felekezet, hogy tallta meg 30v kzdelme utn ltcljt s hogy mikpen foglalta el helytAmerika vallsos letben.Az Amerikai Unitrius Trsulat nhny egyn nkntes.vllalkozsa volt csupn, akik, persze, azt remltk, hogy mihamar az egsz felekezet melljk ll. Ebben a remnysgkben azonban csaldtak. Mg az orthodoxok nagy lelkesedsselllottak egyhzaik melJ s b k e z e n adakoztak ennek cljaira(igaz, hogy ezen kivl egybre alig adtak), addig az unitriusok b k e z e n adakoztak emberbarti clokra, krhzak, iskolk ltestsre, de nevetsgesen keveset adtak sajt hitk terjesztsnek cljaira.' E l s vben mindssze ngy egyhzkzslladott valamit a Trsasg cljaira. Ez a szm lassanknt n t t . de mg 15 v mlva is az egyhzkzsegeknek alig egyharmada tmogatta a Trsulatot. A legnagyobb s leggazdagabb bostoni unitrius egyhzkzsgek kzl is tbb teljesen elzrkzott a Trsulattmogatsa e l l . Fltek szabadsgukat felldoz!!i, nem akartakfelekezetet alaktani s mg a felekezet nevt viselni is vonakodtak . Mg 1835-ben is Boston First Church-nek lelksze azzaldicsekedett, hogy az unitrius sz mg soha el nem hangzottaz szszkrl.Csaknem tiz vbe telt, mg a Trsulat fizetett titkrt tudott alkalmazni. Ennek ellenre, azok, akik hittek benne.kitartottak mellette s munkjt s befolyst egyre szlesebb-okrv tettk. Ugy 15 vig fmunkssgt nyomtatott rtekezsek terjesztse tern fejtette ki. Rendesen minden hnapban.kiadtak egy rtekezst, s azokat vente mintegy 70.000 pldnyb a ~ , osztottk szt. Az olvas kznsg nagy rmmel foga?ta.. fuzeteket, mert azt az unitrius prdiklst helyettestettkazok, ~ e l y e k e t k sohasem hallottak, de amelyekre vgytak.V ~ l a h a n y s z o a kltsgvets mdot nyjtott r, prdiktorokatI < u l d t ~ k nyug at s dl misszii-beutazsra. A nyugat ebbenaz Idoben kezdett mindjobban benpeslni s a New England-

l J { l s g ~ ~ , hogy leli vo ln a olyan v, melyben egyes unitrius vilgi emberekne ,volna osszehasonlilhatal lanul tbbet emberbarti clokra, mint amenn yit fele ~ e z c ~ c.e1okra, ~ g s z unitriu s egyhz adott. Egyetlen unitrius vi lgi ember p! .at eVI 150 .000 dollrt adott j tko llY clra. Amint l


8/26

A z amerikai Illlitrizl11us meg akarja tahi/ni mnag.il. 31 l

b l k i ~ n d o r o J t a ~ vgytak a r r ~ a s z a b a d e l v evangliumra, melyetott megszoktak. AtJagos becsles szermt 2.000.000-ra volt t e h e t anyugat t e l e p l i n e k az a rsze, mely mr kezdett elveszni a keresztnysg szmra, de amely a s z a b a d e l v egyhzak lteststszvesen ltta volna. A kikldtt misszionriusok v r l - v r e azzal a jelentssel jttek visssza, hogy a nyugat s a dl kszen ll a s z a b a d e l v keresztnysg befogadsra s ha lelkszek akadnnak, akik ott letelepednek s ha valami ks segtsget kapnnak kezdetben, egsz sereg s z a b a d e l v egyhzkzsget lehetne arrafel fellltani. Sajnos, azonban, mg NewEngland szksgleteire is alig volt elg lelksz s ezek nagyrsze nem volt hajland t t r munkt vgezn a civilizcie l r e t o l ! r h e l y e i n i a Trsulatnak pedig nmaga fenntartsrais alig volt pnze. A misszii szellem klnpen is csaknem teljesen hinyzott a keleti unitriusokbl. Azt gondoltk, a nyugat s a dl majd nmagtl is rtall arra a s z a b a d e l v evangliumra, melyre Massachusetts rtallt. Mind e lustasgellenre is azonban a felekezet mgis llandan n t t . Egszsereg j egyhzkzsg alakult olyan fontos kzpontokban , mintCincinnati, Louisville, Buffalo, New Orleans, Chicago, Mobiles Syracuse, s 1840-re a rgi 120 egyhzkzsg 230-ra szaporodott. Helyi s e g i t trsasgok alakultak mindenfel, a Tr-sulathoz egyre tbb hozzjruls rkezett, lland alap kezdett

s l n i s a felekezethez val tartozssal szembeni flelem lassanknt elmult.Ha lassan haladt e l r e az j felekezet szervezkeds e, azorthodoxoktl k l n b z gondolatrendszer kiptse mg ennlIS vontatottabban indult meg. Igaz ugyan, hogy az unitrius vitaalatt az unitriusok nzetei I s t e n r l , Krisztusrl, a helyettes

t e l r l s az emberi ' t e r m s z e t r l megvltoztak, ezeketazonban csak rszletkrdseknek lehet tekinteni. Mindezek alapjn valami rgi egyhz szabadelv szrnya- is maradhattakv?lna, amint hogy igen sokan tnyleg ezt szerettk volna. S t , n ~ m e l y e k mr attl kezdtek flni, hogyadogmai vltoztatsoktul messze mennek s hogya vallsban a szabadsg tbb veszedelmet hozhat, mint amennyi ldst. Ezek megelgedtekvolna .a mr eddig elrt dogmai vltoztatsokkal s szerettekvolna lergzteni egy orthodox unitrius rendszert, annak aklvini,zmusnak a helyre, amelyet elhagytak. Br a jzan szszerepet a Szentrs magyarzsnl fontosnak tartottk, aSzentrsnak magnak azonban csaknem az orthodoxoknl maguknl is nagyobb tekintlyt tulajdontottak.


9/26

3 t 2 Az amerikai uniJ.rizmus meg akarja 11/dln; nmag.l/.Mindez annak a filozfinak az alapjn trtnt gy,amelyet gy az orthodoxok, mint az unitrius ok, r g t l fogvaelfogadtak. Locke Jnossal vallottk, hogy minden ismeretet a

fizikai rzkek utjn nyernk. Mg Istennek s a valls igazsgainak ismerete is ezen az uton rkezik hozznk. Istenben,s a j v letben csak azrt h i h e t n ~ , mert Jzus, aki ezeket:neknk megtant ja, csodkat tett, melyeket az emberek lttaks melyek tantsainak igazsgt bizonytjk. Ez volt az egyetlenrv, mely k e t a keresztny valls elfogadsra s Jzus parancsolatainak kvetsre birta. Ezrt volt olyan fontos, hogy.a Biblit s ennek csodit elfogadjuk, mert klnben a valls.alapjt v e s z t e n k eJ.Kzben azonban mindinkbb n t t azoknak, f k n t a fiatalabbaknak, a szma, akik az igazsg elnyersnek eme rtelmezsvel nem voltllk megelgedve s tovbb akartk fejlesztenihitrendszerket nehny orthodox dogma tagadsnak llspontjnl. Napjaik vallsa halottnak s gps"ernek tnt fel e l t -t\


10/26

,

Emerson W. Ra/pb. 313t r a ~ s z c e n d ~ n t l i z m ' , 1 s n a k , ,melynek r s z t v e v i tbbnyire az unitnusok kozul keruItek k,.Minket a t r a n s z c e n d e ~ t l i , : m u s b l f k p annak, az unitrius vallsra gyakorolt hatasa erdekel. A fiatalabb lelkszeknagy ~ z m , ? a l k a r o l t ~ ~ e l . Vezeti kijelentettk, hogy a vall s o ~ 19azsagok elnye;ese,!:en nem vagyunk a csodkra, vagy aBlbhara utalva, de Jezusra sem, mert az ember termszetnlfogva vallsos lny. A valls igazsgait nem a csodk s nema jzan sz okoskodsa bizonytja bO', azok nem k i v l r l jutnak hozznk, hanem bennnk spontn keletkeznek, Isten azokat kzvetlenl a mi lelkeinknek n y i l a t a t j a ki. gy vallsunkrt nem kell a letnt korokba mennnk, sem a rgi prftkhoz vissz,atrnnk, kiokoskodnunk a jzan sz segitsgvel,vagy a vallsos hagyomnyokat kvetnnk szintn feles leges.Csak nyitva kell tartanunk lelkeinket, hogy befogadjk, amitIsten tantani akar neknk vallsos intzmnyeinkben.Ezeket a gondolatokat tbb fiatal lelksz vitatgatta mregyms kztt, nyilvnosan s jl kifejtve azonban EmersonWaldo Ralph hvta fel rjuk a figyelmet "Divinity SchoolAddress"-ben. Emerson (olvasd, Emerszn) ma mr csak mintaz irodalom s a blcsszet m v e l j e l emlkezetnkben, tudnunk kell azonban, hogy nehny vg maga is unitrius lelkszvolt. Nyolc nemzedken t puritn lelkszek voltak s e i , satyja, Emerson Vilmos, Boston-ban a First Church lelksze skora szabadelvinek egyike volt, ' br mg a klnvls bekvetkezte e l t t meghalt. A Divinity School (Harvard teolgiai fakultsa l) elvgzse utn Emerson hrom s fl ven t Boston Second,

Church-knek volt a lelksze, m ~ l y r l azonban 1832-ben lemondott,gy rezve, hogy az rvacsort; az akkoriban ahoz f z t t j e l e n t s -gben, nem tudja j lelksmerettel kiszolgltatni. Ezutn aztp,br nhny vig prdiklgatott mg alkalmilag, tbb nem vallalt lelkszi llst, hanem az e l a d i s iri plyra lpett.1838 nyarn Emerson-t, ki mr akkoriban, mint r t e ~ e -zseket tart blcssz egyre ismertebb kezdett lenni, meghIV-tk, hogy prdikljon a Harvard Divi nity School-ban epe nvgzett teolgiai hallgatk vvgi nneplyn. Nem s o k a ~ voltak a hallgatsgban, mindssze annyian, a h n y ~ n ~ ~ y kIS t e ~ -met megtltttek volna, de azrt ez a beszd UJ f e J e z e t ~ t ny'tott az amerikai unitrizmus trtnetben. Fiatal h a l 1 g a t o ~ e l o ~ t a transzcendentlizmusnak a vallsra alkalmazott eredmenye!tboncolgatta. Panaszkodott, hogy a vallsossgban keves


11/26

314 EmersoJl W. Ra/ph.

let s ihlet tallhat, mert llandan a mult szemlyei s esemnyei kr ptgetjk keresztnysgnket, ahelyett, hogy arrafigyelnnk, mit mond Isten ma az emberisgnek. Krte hallgatsgt, hogy ne tulajdontsanak tlzott j e l e n t s g e t Jzus szemlynek, sem a csodk fontossgnak, mert nem ezeken plfel az igazi valls, hanem keressk a valls igazsgait sajt lelkkben s azt prdikl jk majd hiveiknek, amit ott tallnak.gy a valls nem marad hideg s elmleti hagyomny, hanem l , szemlyes lmnny lesz.Voltak, akik azonnal rtkeltk Emerson beszdt. Ezekegyike; Parker Tivadar (Theodore), gy rt rla: "A legnemesebb s l e g m e g i h l e t b b alkots volt, amit valaha is hallottam."Msok, klnsen a fiatalabb lelkszek, rvendtek, hogy gondolataikat ily komoly s vilgos alakban rendszereMn kifejtvehallhattk. A mai olvas nem igen tallna Emerson beszdben semmi megbotrnkoztatt, s t .j dolgot is keveset. Azakkori regek azonban egyszerre megrtettk, hogy milyen kovetkezmnyeket von maga utn az a beszd, s igen felhborodtak azon, hogy p a k i l p hallgatknak kellett ilyen tancsok befolysa al kerlnik, melyek, gy reztk, veszedelmesek a keresztny hit alapjaira nzve. Ezrt nem nyugodhattakbele, hogy e beszd vlasz nlkl maradjon. Emerson utda aSecond Church-ben sietett a Christian Register (folyrat)-banknyilvntani, hogy Emerson nem kpviseli az egsz felekezetgondolkozst, s t igen kevs eszmetrsa van kzttk, s hogyEmerson mr nem t e k i n t e n d rendes lelksznek. A ChristianExaminer a beszdet "sem j teolginak, sem j i z l s " - n e k nevezte. Ifj. W are Henry professzor ktelessgnek rezte, hogyaz egyetemi kpolnban (akkora, mint a kolozsvri f t r i templom, de azrt kpolnnak nevezik. A ford.) a k v e t k e z iskolai v megnyitsakor beszdet mondjon Emerson tantsainak ellensulyozsra, melyek, szerinte, megtagadtk Isten szemlyi jellegt s az istentiszteletet lehetetlenn tettk. Az unitrius lelkszi gyls azon vitatkozott, hogy _vajjon Emersonkeresztny-e, vagy pantheista, esetleg atheista. Az ujsgokbanpedig tbb r tmad cikkeket rt ellene.Egy v mlva Norton Andrews professzor, aki husz v,:,el_a z e l a s z a b a d e l v irny egyik bajnoka volt, jra magraolt,e fegyverzett s a Divinity School vndikjai e l t t tartott beszedben megtmadta Emerson nzeteit, a "hitetlensg legjabbformj"-nak nevezve azokat. nneplyesen kijelentette, hogy


12/26

Dr. Channng EJlery Vilmos.(AlIston Washington festmnye.)


13/26

Parker Theodor (Tivadar) (1810-1858.) -

. ' .,. - .

A "Parker Memoria l Church" (Parker emlk-templom).Bostonban.


14/26

Parkt 'r Ti v.ldttr. 315:a csodk kpezik a keresztnysg fundamentumt s aki ezekre.tmad, az a gykerekre veti fejszjt, mert a csodk nlklsemmisem marad a k e r e s z t n y s g b l . Ha pedig valaki keresztny tantnak nevezi magt, de nem hisz a csodkban, azIsten s ember ellen rulst kvet el s jobb, ha kilp a lelkszek r e n d j b l . Mindezekre a tmadsokra Emerson nem vlaszolt, mert nem akart vitba keveredni. A fiatalabb lelkszek:egyike azonban, Ripley Gyrgy, rszletese n s i g ~ n tehe tsgesen vlaszolt Norton vdjaira, mg egy ennl rvidebb s szernyebb vlaszban egy msik fiatal lelksz is Emerson mellllt. Parker volt a neve s hivatva volt nemsokra a mostaninl sokkal hevesebb vihar kzppont jv lenni, me ly aztn

nemcsak nhny lelksz, hanem az egsz felekezet bkjt is.felzavarta egy negyed szzadra. Rla fogunk most beszlni.Parker (olvasd: Prker) Tivadar 1810-ben szletett, mintegy lexington-i farmer tizenegyedik s legfiatalabb gyermeke.Ugyane vrosban nagyapja az amerikai forradalom tkzetben csapat-kapitny volt (persze, az amerikaiak oldaln.A ford.) Minthogy atyja szegny volt, Tivadar gy vgezte aHarvard College-ot, hogy kzben tantssal s l d m v e l s s e l kereste meg a . tandjat. (A Harvard College Ca mbridge-ben vans ez viszont teljesen ssze.plt ma mr Lexington-nal, de akkor sem lehetett egy-kt kilomternl tbb tvolsg a kt vros.kztt. A ford.) Az rkat nem tudta rendesen ltogatni, deotthon tanult s a vizsgkra jelentkezett. Arra a{:onban mr'nem volt pnze, hogy diplomt is tudjon szerezni. Boston egyikiskoljban kezdett tantani s kzben egy vig rendesen ltogatta Dr. Beecher istentiszteleteit, ez azonban, nlnden tzes.kesszlsa ellenre s csak m e g e r s t e t t e benne az unitrius hi tet, melyben f e l n t t . A zutn, pnzt g y j t v e , mgis csak e lvgezte a Divinity School-t (Harvard teolgiai fakultst) s avidken, West Roxbury-ben lelt lelksz. Ebben a csendes vidki-fszekben mihamar hirre telt szert, e l s s o r b a n lelkiismerete s.lelkszi munkjval, de risi olvasottsgval, m e g dles e m l k e z tehetsgvel, alapos kszltsgvel s t?b i nyelvben val jrtassgval is. Mr egy ve volt lelkesz, IllIkor-Emerson hres beszdt hallotta, s tovbbi hrom v telt el .mikor egyszerre kiemelkedett az ismeretlensg homlybl egyikbeszde rvn, melyet 1841-ben, South Boston lelksznek beiktatsn mondott el.Parker eme beszdnek ez volt a trgya (s cme) I .. The


15/26

316 Parker TiviJd.Jr.

T r ~ n s i e n t and the Permanent in Christianity" (A ml s amaradand a keresztnysgben) s az mihamar olyan vihart keltett fel, amely meilett mg az Emerson ellen keletkezett felzduls is eltrplt. Parker-t mr mint a transcendentlistkegyikt ismertk s emiatt nhny lelksz mr eddig is vonakodottvele szszket cserlni. Parker ugyan mg hitt a csodkhan s Jzust a legtkletesehb embernek tartotta, ebben a beszdben-azonban mr azt bizonygatta, hogya keresztnysg igaz-volttnem a csodk bizonytjk be, az nmagban is biztos. A maradand elem benne Jzus tantsa, melynek igazsga mindencsoda nlkl is vilgos tny s mg Jzus szemlynek tekintl y t l sem fgg, akkor is igaz maradna, ha hirtelen bebizonytank, hogy Jzus nem is lt soha. Vszont a k l s l e g e s formasgok s a dogmk ml elemek a keresztnysgben, v r l -vre 'vltozhatnak s vltoznak s. Mindezt konkrt formbanmondta el s a nagy-kznsgnek, ugyanazt, amit Emerson.absztrakt formban s lelkszek e l t t mondott el. Az unitrusok akkori n z e t e i t l azonban nagyon tvol llott Mg slyosbtotta a helyzetet, hogy beszdben vgig szarkasztikus s'tiszteletlen nyelvezetet hasznlt, gy, hogy igen sok j e l e n l e v mlyen megbotrnkozott t l e .

Mindennek ellenre azonban igen v a l s z n , hogy az uni-triusok mgis csak napirendre trtek volna a beszd felett, haaz orthodox lelkszek kzbe nem szlnak. Ezek kzl hrmanj s hallottk a beszdet s Parker legtlzbb kijelentseit a hely-szinen feljegyeztk, s t azokat mihamar nyomtatsban is kzre.adtk, megkrdezve a nyilvnossg e l t t az unitrius lelkszeket, hogy vajjon is oszt jk-e ezeket a nzeteket s azokelrnondj t keresztnynek tartjk-e. Egyikk pedig pen atrvnyben l d z e n d istenkromlsnak m i n s t e t t e a beszdet.Bizonyra az volt a cljuk, hogya konzervativabb unitriusokat visszahditsk az orthodoxia lJlell, az unitriz;mus emellzsaira val rmulatssal. Br lnyegben vve semmi kzk'Sem volt a dologhoz, mgis alsggal kveteltk, hogy azunitriusok vag tagadjk meg Parkert, vagy ismerjk el nzeteit sajtjuknak. Az unitriusok elrtettk" a kihvst s gyke.zdt.ek . b ~ n i Parker-rel, mint valami pognnyal. Lelksztrsa l kozul nemei ek nem akartak tbb szballani vele az utvagy kezet fo gni vele s mellje lni a g y l s e k e n . Ms,?k1utetlennek, deistnak. atheistnak neveztk s megprbltkkidobatn i llsbl. Akkoriban az volt a szoks, hogy a


16/26

Parker Tivadar. 317

lelkszek havonta egyszer egymssal szszke! cserltek Parkerrel azonban ezutn alig t lelksz volt hajlandcserlni egsz Bostonban, mert gy tartottk, hogya cserefolytn elismernk, hogy nzeteivel azonostjk magukat. A vidki lelkszek aj':onban nagyobb megrtssel bntak vele, tovbbra is kszek voltak ~ z s z k e t cserlni vele s bartaimaradni. Vilgi emberek is akadtak, akik igazsgtalannak tartottk a vele szemben megnylvnult g y l l k d s t s a szabadgondolkozsban s a szlsszabadsgban hve, minthogy a bos-toni lelkszek nem adtak r mdot, hogy Parker szszkeikenprdiklhasson, a k v e t k e z kt ven t kibreltek szmra egynyilvnos g y l s t e r m e t , hogy Parker ott e l a d s o k a t s beszdeket tarthasson. Ezekben aztn Parker jra kifejtette s rszletesen megokolta a South Boston-ban elmondott beszdt.Boston lelkszei azonban tovbbra s a leg-"il-Iiberlisabban" viselkedtek vele szemben. Mintegy 25-n a "Boston Association of Congregation'al (Unitarian) Ministers" nev lelksz-krben havonta s s z e szoktak g y l ni s rendre a First Churchben "Thursday Lecture"t (cstrtki e l a d s t ) szoktak tartani .Parker is hozzjuk tartozott, beszde elmondsa utn azonbana tbbiek nem akartk m e g t r n i maguk kztt s mdot kereslek r, hogy megszabadulhassanak tle. Nem akartk nyiltankigolyzni az e g y e s l e t b l , mert hiszen pen ez eBen a mdszer eBen tltakoztak volt az orthodoxoknl, megprbltk htrvenni, hogy nknt mondjon le Parker a tagsgrl, ezt azonban elvi okokbl nem akarta megtenni. Jelleme miatt ugyanmindnyjari tiszteltk, s nmelyek barti kapcsolataikat is fenntartottk vele, vallsos nzeteivel azonban egyltaln nem r-tettek egy.et. Aztn meg Parker gyakran lesmodor, szarkasztikus ember volt, aki hevesen ki szokott kelni azok eHen, akiknem osztottk nzeteit s ezek a tulajdonsgai sok olyan lelkszt elidegenitettek t l e , akik egybknt mellje llottak voln,a:Mg Dr. Channing is, aki pedig vgig fenntartotta vele barahkapcsolatait, ktspgben volt azirnt, hogy vajjon Parker k e r e ~ z tnynek n e v e z h e t - e , vagy sem. Ennek ellenre, m i n ~ a d d ! g , amig egyhzkzsge meg volt elgedve vele, nem volt ra ,mod,hogy az unitrius lelkszek kzl kitegyk. Ezrt a ~ e k e ~ z e k a l e h e t leghidegebben viselkedtek vele szemben, gyuleselkenelhzdtak t l e s valahogyan azt is keresztl vittk, hogy n,etartsa meg a "Thursday Lecture".t, mire aztn Parker egy-ketv alatt belepnt a dolog e r 1 t e t s b e , csak nagy ritkn kereste


17/26

::318 Parker Tivadar.fel a lelkszkrt s annak tagjaival is keveset .>rintkezett. Br.sohasem golyztk ki a l e l k s z k r b l s az unitrius lelkszekkzl, az unitrius vknyvben az neve 1846 s 1848 kivtelvel sohasem szerepelt a lelkszek kitt s a Boston Assodation nyomtatott tag listjban meg pen nem jelent meg alfeve soha.Voltak azonban a lelkszek kztt nehnyan, akik, brnem osztottk Parker nzeteit, inkbb hittek a valls-szabad.sg alapelveiben, mint a tbbiek s ennek m e g f e l e l e n viselkedtek. gy Sargent T. Jnos lelksz 1844-ben szszket cserltvele, de a Benevolent Fraternity of Churches (az Egyhzak Jt-kony Testvrisge c m felekezetkzi trsasg) olyan lesen krtee tettt t l e szmon, hogy ktelessgnek tartotta levonni a.kvetkezmnyeket s lemondott llsrl. Clarke Freeman Ja-kab szintn cserlt vele szszket a k v e t k e z vben, mire-egyhzkzsgnek 15 csaldja tiltakozskpen kilpett s rvid l e t j egyhzkzsget alaptott. Parkert most mr annyirakizrtk mindennnen, hogy a vilgiak egy csoportja elhatrozta, a lelkszek akarata ellenre is mdot kell neki adniarra, hogy Boston-ban prdiklhasson. Az e r s ellenzs dacrais kibreltek szmra egy nagy termet s minthogy Parker prdikciit egyre nagyobb gylekezet kezdte hallgatni, Twenty--eighth Congregational Society (huszonnyolcadik kongregcionlis trsasg) nven rendes egyhzkzsget alaptottak s Parkertl k s z l vlasztottk. Br a legtbb napilap s az sszes folyIratok ellene dolgoztak, a kznp annl nagyobb lelkesedsselllott mellje s amg Parker ott prdiklt, Boston legbefolys osabb lelksze lett, s h t r l - h t r e zsfolsig megtlttte a MusicHallt (ahol az istentiszteleteket tartotta). Rendesen 3000 ember jelent meg az istentiszteleten, nem szenzci-hajhsz, vagy npszesznoklst, hanem e g y s z e r , s z i n t e , flelemnlkH trgyalst kapva a legkomolyabb k r d s e k r l . . Parker sajt felekezete t b b s g t l val megtagadtatsa-es tmadtatsa ellenre is tovbb folytatta munkjt. Amintn d o ! a t a i ,tisztzdtak, egyre radikHsabb lett, de nemvesbb vallasos. Lassanknt teljesen a trsadalmi reformok elom.ozditsra adta magt, lradhatatlanul prdiklt vasrnaponkeni s ,!,mt e l a d is s z l e s k r munkssgot fejtett ki htkz

" l l ~ p o n k e n t , s a mrtkletessg, brtn-reform a n k egyen jogusaga, a ?allbntets eltrlse, a h b o r u - e l l e ~ e s s g s f k n ~ arabs zolgak felszabaditsa rdekben emberfeletti munkt veg-


18/26

Parker TivadJr. 319zett. Ez aztn al is sta egszsgt. Tizenkt vi t lfeszt t imunka ,utn betegeskedni kezdett. Az orthodoxok v a l s ~diadal-unnepet ultek erre a hirre s minden nap dli egy - _k o ~ egyestett_mdsgban krtk I s t ~ n t , hogy a "nagy e t l e ~ !ammI. ,!eveztek, hallgattass,: es . munkjnak eredmnytsemmlsIlse meg. Parker europal utazassal prblta meg rongltegszsgt h e l y r e l l i ~ I , de mr tl k s n . 1860-ban Florenc-ben(Firenze) meghalt, SIr ja az ottam angol t e m e t van. Hallautn az unitriusok egyszerre rtkelni kezdtk munkssgt.Befolysa mind e r s e b b vlt kztk s a t k e z nemzedkmr oly tisztelettel s dicsrettel emlkezett meg rla mintChanning kvtelvel, s e n k r l . ' ,A vita, melyet Parker inditott meg, az uItriusok kztthalla utn is tovbb folyt. Tbb azonban mr nem a csorlks a bennk val hit fontossga, hanem az a krds kpezte avita trgyt, hogy mi a lnyeges a keresztnysgben s ki nev e z h e t keresztnynek. Ez a "Radical Controversy" (radiklis. vita), amint k s b b neveztk, husz ven t tartott s csak apolgrhbor kitrsvel sznt meg. Amit Emerson s Parkernyltan kimondottak, hallgatlagosan sok lelksz gondolkozsnak trgyt kpezte, az i d mlsval az akkori fiatalok feln t t e k s a csodkban val hit ellenzst mind nyiltabban kezdtk hangoztatni. A Biblia j, kritikai tanulmnyozsa ujabb lkst adott az gynek, br a l e l k s z k p z k b e n nagy fig yelemm ele l l e n r i z t k a hallgatkat, bogy d ne trjenek a csodkra alaptott igaz h i t t l s panaszok is hangzottak el, hogy a transzcendentlistknak tartott hallgatkat a lelkszi plya elhagysra szltottk fel. A konzervativak annyira mentek a radiklis e s z m k t l val flelmkben, hogy az Amerikai U n i t r i uTrsulat tmogatst is nagyrszt beszntettk, nehogx az opnzkkel az radiklis egyneket, vagy szervezeteket tamogasson. A Trsulat v e z e t i erre knyteleniltetve reztk m a g ~ k a t tisztzni s 1853-ban az orthodoxok ltal hangoztatott vadake l l e n s l ~ o z s r a , h o s ~ z u nyilatkozatot adtak ki a hi_e l v e k r l , melyek tmogatsra vllalkoztak s a kereszteny vallasalapjl ennek isteni eredett s tekintlyt jelltk m ~ g . ~ n ? ~ k m e g f e l e l hatrozatot is hoztak nemsokra egyik eVl g y u l e s ~ -kn. Hasonl lpst tett ugyanabban az vben a :w-estern Umtarian Con ference (nyugati unitrius konf",re'.'cla, melyet azAmerika nvugati rszein lak -uItriusok alapIlotlak kozpontiszervkkntl is St. Louis-ban tartott gylsn. Ez i d s z a k b a n


19/26

320 - Az amerikai unilrizmu5 meg akarja lallni nmag/o

ltalban az unitriusok csak nagy vatossggal haladtak e I r , , ~ egyik kezkkel llandan _az orthodox elvekbe fogzkodva, ssznalmasan igyekezve rbirni az orthodoxokat, hogy k e t keresztny felekezetnek ismerjk el, minden b e l s nzeteltrskellenre is. gy ugyanebben az vben Worcester-ben egy sszejvetel ellenezte a Servet (annak halla hromszzados vfordulja alkalmbl tervezett) e ~ l k ~ fellltsnak tmogatstis, azon az alapon, hogy ez "sertene az orthodoxokat". Mindezekellenre az orthodoxok kevs hajlandsgot mutattak irnyukban. Az unitrizmus mg nem tallta meg nmagt s nem voltmg elsznva, hogy sajt kln utjra lpien.A felekezet holtpontra jutott s cltalannak, remnytelennek s e r - n l k l i n e k ltszott. Az Annual Convention (vikzgyls), melyet 1842 s 1863 kzt k l n b z helyeken tartottak meg, kicsinyes egyhzkzsgi gyek megbeszlsre szortkozott, br az akkori i d k egsz sereg fontos krdst vetettek fel, melyekkel szemben llst kellett volna foglalnia. ClarkeFreeman Jakab ' 1854-ben, egy lelkszi gylsen, helyesenmondta, hogy "btorsgt vesztett" felekezethez tartoznak. Azorthodoxok ezt, persze, szrevettk s nagy rmjjongssal llaptottk meg, hogy az unitrizmus haldoklik, ami akkor i-gazis volt, de k s b b is egyre ezt hangoztattk, mikor pedig mrvltoztak a viszonyok.A felekezet lassan gyarapodott. A negyvenes vek elejn a Trsulat, ahelyett, hogy jvedelmt mind rtekezsekkiadsra fordtotta volna, nagyobb figyelmet kezdett szentelnia misszii munknak s tbb fiata l, vagy gyenge gylekezetet seglyezett. Ennek ellenre a Parker-fle vittl a polgrhborig eltelt tizent v alatt, ha nyertek is nehny j egyhzkzsget vente, ugyanannyit el is vesztettek, gy, hogy atnyleges gyarapods alig egy tucat egyhzkzsget mutato'!tc s ~ k . Ennek a lass gyarapodsnak tbb oka volt. Mindenekelott az unitriusoknak mg mindig nagy e r f e s z t s t kellettpazarolniok az orthodoxok elleni vdekezsre s, ha olyan helyena ~ a r t a k j gylekezetet alaptani, ahol mg ismeretlenek voltak, akornyezetet az orthodoxok knnyen ellerk hangoltk. Msodsorban: a felekezet legkivlbb elmi nem az unitrius gyre,h ~ n e ~ r a j t u ~ k i v ~ l i trsadalmi reformok megvalstsra fordltottak legtobb fIgyelmket. Az unitriusok sokkal nagyobb~ z a l k b a n vettek rszt pl. a rabszolgasg intzmnye ellenikuzdelemben is, mint a tbbi felekezetek. Hasonlkpen a


20/26

Az dmerikai unitJrizmus meg akarja Ja/Jin i nmagj. 321

mrtkletessgi s ms reformmozgalmak is nagy mrtkbenelvontk k e t az egyhzi munktl.A kzs gy kzs e l b b r e v i t e l n e k legnagyobb akadlya azonban mgis a radiklizmus felett folytatott vita voll .Emerson filozfija s Parker teolgija egyre tbb v tallt s sokszor p a legkivlbb lelkszek krben. 1860 krl lltlag huszont lelksz osztotta Parker nzeteit. Ezeknagy szolglatokat tehettek volna az unitrizmusnak, ha testvri fogadtatsban rszeslnek. Ehelyett azonban- a konzervatv tbbsg szembefordult velk, e!idegentette k e t s t nme.Iyikket valsggal kildzte a "lelkszi llsbl. Ezek ht, persze, nem sokat tehettek olyan felekezetrt, mely a gondolat sszlsszabadsgot ismt megbnitotta. Viszont a konzervatvoksem akartk addig segteni a Trsulatot, amig aradikli sokatis p oly szvesen fogadta, mint k e t 1859-re a hozzjrulegyhzkzsgek szma negyvenre cskkent. Egyre tbb fjs gyenge egyhzkzsg seglykrst kellett megtagadni, merta Trsulatnak nem volt pnze, s ezek azutn rendesen megis semmisltek. A misszii munka teht pnz hinyban csaknem megsznt, nehnyan pedig a legkivlbb lelkszek kzltmentek az episzkoplis egyhzba, hol egyikk azutn pspkk is lett.1Tekintetbe vve azonban, hogy mily gyenge anyagi e r -vel rendelkezett, a Trsulat mgis intelligensen s sikeresenirnyitott munkt vgzett, s a k l s jelek remnytelensge ellenre, tbb halads kvette ezt a munkt, mint amennyi ltszott. Amikor az anyagiak s a lelkek mr-mr a mlypontraslyedtek, 1854 elejn jabb nagy e r f e s z t s s e l sikerlt tbbezer doBrt g y j t e n i k , hogy az unitrius hitet az eddigi fzetek helyett knyvek tjn terjeszthessk. Ennek igen j hatsalett s az egyhzkzsgek hozzjrulsa ez vben m e g k e t t z -dtt. Ugyanez i d b e n a klmisszi irnt r d e k l d s t sikerlta Trsulatnak felsztania. Egy nemzedkkel azeii\tt mr megl e h e t s r d e k l d s nyilvnult meg a Calcutta-ban folytatott unitrius misszi irnt s az tbb ven t kapott is _seglyeketAmerikbl. Most, 1854-ben, a jelentsek nagy l e h e t s g e k r l szmoltak be onnan, s a Trsulat erre Dall A. H. C. lelksztIndiba kldtte misszionriusnak. Dall munkja sikerrel jrt,tbb egyhzkzsget s iskolt alapitott odat s_ 1886-ban be-

1 Huntington Dan Frigyes Central N ew York pspke leU r. Wllbur: A ml "nlfarlu! GrksgOnk. 21


21/26

,322 .4L iJl1Icrik.,i u/lI!.rizlIlus meg- ak.trja I.,/M"i /lmag,/ .kvetkezett hallig a legnagyobb lelkesedssel munklkodott.Sajnos nem akadt mlt utdja. A k v e t k e z vben (1855)v r a t 1 ~ n alkalom nyilt a Chippewa indinok kzti misszira,Min nesota llamban s a munka kb. kt ven t folyt is.Ebben az i d b e n pldtlan kivndorls indult meg New Engl a n d - b l a nyugati llamok fel, s minthogy most mr a Trsulat tbb pnzzel rendelkezett, l e h e t v vlt, hogy olt is jegyhzkzsgek megalakulst segtse e l . Milwaukee, Detroit,San Francisco s ms fontos helyek unitrius gylekezeteketalaptottak, Kanzas llamban pedig az e l s rendes lelksz s aze l s templom unitrius volt. Pennsylvania llamban 1844-benmegalaktjk aMeadville Theological School-t, me ly azutn ifjlelkszek seregt bocstja ki a Mississippi vlgynek meghdtsra. A Western Unitarian Confel'ence, mely 1852-ben alakult meg, a nyugaton vgeztetett misszii munkt. A dli rszeken azonban a rabszolgasg intzmnye miatt az unitriu segyhzkzsgek nehezen -tudtak gykeret verni, s a mr megalakultak kzl is a polgrhborig sok elpusztult. A gyarapods, persze, Massachusetts-ben volt a legnagyobb. Az egszQrszgot nzve, habr a kisebb vrosokban alakult gyenge egyhzkzsgek kzl sok elpusztult, a fontosabb kzpontok viszont mg gyarapodtak, gy, hogy a felekezet 1860-ban sokkalr s e b b volt mr, mint 1845-ben.

E n l l : ~ k ellenre, 1859-ben a 250 egyhzkzsg kzl csakkb. 100 Jarult hozz a Trsulat fenntartshoz rendszeresen,mg volt 100 olyan egyhzkzsg is (s p a leggazdagabbak), melyek s . ~ h a sem v e ~ t e k rszt a Trsulat seglyezsben, vagymunkajban. A k o v e t k e z vben a Trsulat titkra meg is jeJ , l y ~ z t e , hogy Boston unitriusai nem vgydnak hitk terjeszt esere, hanem, gy ltszik, azt olyan luxusnak tekintik, amelyel a maguk szmra kell megtartaniok min! a Boston Com~ k n - t (Il:agy t ~ r s 'park Boston kzepn). Tnyleg keveset telt ' k a m i s ~ z l O ~ r t a bosztoniak, lltlag azrt, mert nem akarh ~ t t ' k z hDltnzmust tl ~ ~ z n s g e s tenni, msok pedig azti e , ?gy a fels,zabadllo munkt elvgeztk s a tbbi mre ~ k re.Ju,k ,tartOZik. Ismt msok tnvn vrtk hogy a k-v e ezo l ~ p e s t megmutassk nek i k . ' ,a latt t k e z lps minemsge azutn a polgrhbor

: z l i ~ ~ k J : ~ t k o z o t t . Az utbbi vekben a radiklisok s konlgiak klnboez!t e l n ~ ~ e valamennyire albbhagyott. A VI-n sem torodtek a vitval, a lelkszek pedig a


22/26

Ahol aMeadville Theological School hallgati imdkoznak. A torony alatt balralthat "HulJ'Memorial Chapel"-ben mindennap a hallgatk vgzik az istentiszteletet,de a "Chapel"-lel egybenyil ftemplombanis (melynek rendes lelksze van) otthonosak.


23/26

A l'b rvard DivinH School tAfakultsa .) kzponti(A f rdit felv tele,

-

Hanrard eg Telem tbej, rata.Bal z:; F eren ll.)

A Harvard -egyetem fJli vl:lra.

lgiai


24/26

A zelmerikai IIllil,r izJ11US meg ,lkarja faM /ni l l u l t J 323tavaszi (mjusi) s szi sszejveteleken lassanknt megszoktk t i s z t ~ l n i egyms, m e g g y z ~ ~ t ~ ha .nem egyezett is megaz vkeveL Belttak, hogy vegul lS nund egy valls-csal-dnak a gyermekei s egy gy rdekben kell mkdnik, Vglis mr csak az alkalmat vrtk, hogy valami olyan g y adja..,l magt, mely fontosabb lesz, mint a kztk l e v klnbsg .Ez az gy nem a valls, nem is a trsadalmi reform, ha'nem a hazafiassg formjban jelentkezett. Az unitrius lelkszek s egyhzkzsgek nagy lelkesedssel vetettk magukatbel a hbor-adta feladatok elvgzsbe. ' Valami 60lelkszkszolglt a hadseregnl tbori-lelkszi s ms m i n s Dr.Bellows W. Henry, New York egyik lelksze szervezte meg a

Sanitary Comission-t (egszsggyi klntmnyt) s Dr, EliotG, Vilmps, St. Louis lelksze vezet-te a We stern Sanitary Comission-t, mely a k s b b i Vrs Kereszt munkjt ltta el smelyet jrszben unitriusok seglyeztel


25/26

324 Az amerikai unilrizmus megszervezse s e/lerjedse.A j e l e n t s e k b l megtudtk, hogyaTrsulatot sokkal tbben. s tbbszr szeretnk ignybe venni, mint ameddig annakanyagi ereje me"engedi, s hogy pratlan misszii l e h e t s g e k kinlkoznak, me;t a hbor csodlatos liberalizl hatst gyakorolt a lelkekre a valls krdseiben is. Erre e l s z r azt.ajnloUk, hogya Trsulat szksgleteire vi 25.000 dollrtszavaz zanak meg (ennek alig egy harmada folyt be s az is.rendszertelenl az elmult 20 v alatt I), mikor azonban a kivitelre kerlt a sor, '100.000 dollrt ajnlottak meg. A .kvet-k e z indtvny az volt, hogy az orszg sszes unitrius egyhzkzsgeit hvjk meg egy nagy gylsre, hogy a kzs cHsikeresebb e l m o z d t s r a hatrozatot hozzanak. Ez eszmtnagy lelkesedssel s egyhanglag eJfogadtk. Az amerikai unitrizmus, kldetsnek nagy s szent tudatr a bredve, vgremegtallta nmagt. A National Conference (a "national" Ame-rikban az egsz orszgra k i t e r j e d szervezeteket jelzi) meg-szervezse hamar meg is trtnt, amint ezt a k v e t k e z feje-zetben ltni fogjuk.

XXXVII. FEJEZET.amerikai unitrizmus megszervezsez s elterjedse.

(1865_1925).Az e l b b i fejezetnk vgn elmondott esemnyek hatsahamar megmutatkozott. Nmelyek ugyan ktelkedtek abban,

h o ~ y ez a ,lelkes megmozduls eredmnnyel kecsegtethetne sn e ~ IS tettek semmit annak e l m o z d t s r a , msok m e ~ epen brandozsnak tartottk az egszet s csak nevettek rajta.A f ~ l e k e z ~ a g y tbbsge azonban nagyakarssal llott az gy

m ~ l I e , mert altalnoss vlt a m e g g y z d s , hogy az egsz or-sMag olyanforma lelki pillanatokat l t, mint amilyenek Kelet-

assachusetls-ben megteremtettk volt az unitrizmust shogJ' az unitrizmusnak csak meg kell ragadnia az alkalmat saz ,*azl "Broad Church" ( s z l e s l t k r . mindenkit befogadegJ' z) g t e r e m t d i k vgre Amerikban. Mig 1864-ben aTars.ulat m i ~ d s s z e 6000 dollrt kapott munkja folytatsra sazt ,,. csak otven e g y h z k z s g t l , a mult vben pedig ennek

,


26/26

,I

Eliot E. Charles (Kroly), a Harvard-egyetem leghresebb elnke,"Amerika n e v e l j e " , aXX. szzad "legnagyobbunitrius vilgi embere".

r '_"', - E'~ . ' ~ - . ~ , .-. -

,

Dall H. A. Charles (Kroly.)Az e l s unitrius kl-, . , .mISSZIonanus,. e -

,

A "Pacilic Unitarian School for the Ministry" (a Csendes-cen melletti unitrius l e l k s z k p z ) knyvtra

,,,

-

I

Wilbur - 305-324-hatodik-resz

Documents

Transcript of Wilbur - 305-324-hatodik-resz