Viikkojuhla [shavuot] lyhyit ajatuksia

kirjoittanut: Petri Kuusela

5Moos. 16:910 "Laske seitsemn viikkoa; siit alkaen, kun sirppi ensi

kerran olkeen pannaan, laske seitsemn viikkoa ja viet viikkojuhla

Herran, sinun Jumalasi, kunniaksi ktesi vapaaehtoisin lahjoin, joita sin

annat sen mukaan, kuin Herra, sinun Jumalasi, on sinulle siunausta

antanut."

Shavu'otjuhlaa vietetn 50 piv Pesachjuhlan jlkeen. Shavu'ot juhlan

kirjaimellinen merkitys on: "viikot", joka viittaa seitsemn viikkoon jotka

lasketaan Pesachjuhlasta eteenpin. Uutislyhde oli ohran ensisadosta tuotu

kiitosuhri, josta pappi toimitti heilutuksen Herran edess. Tst uutislyhteen

kiitosuhrista (heilutuksesta) laskettiin seitsemn tytt viikkoa [ ], ja tmn jlkeen Herralle tuotiin uusi ruokauhri. Tmn uuden ruokauhrin tuominen

oli Shavu'ot juhlan pydin. Herran antama ensimminen viljasato tuotiin Hnen

eteens kiitoksen ja kunnian kanssa.

Shavu'ot tunnetaan mys nimell Chag haKatzir , [sadonkorjuujuhla]

sek Jom haBikkurim [ensihedelmnpiv]. Tanakhissa (VT:ssa) juhlaan osallistujat toivat iloiten sadostaan Herran eteen ruoka ja juomauhrin,

polttouhrin, syntiuhrin sek yhteysuhrin. Huomattavaa oli, ett pellon reunoja ei

leikattu, vaan ne jtettiin kyhlle ja muukalaiselle sytvksi. Tm osoittaakin,

ett tapahtuma Matt.12:18:ssa mahdollisesti tapahtui Sha'vuot juhlan aikoihin,

joskin tekstin ydin koskettaa enemmn sapattikysymyst.

Rabbiinisella ajalla Shavu'ot muuttui Tooranvuosijuhlaksi, (Pes.68b) ja sai

osakseen nimen Zeman Mattan Torateinu [lain antamisen piv]. Tanakh ei

kuitenkaan missn opeta Shavu'ot juhlaa tooran juhlimisena, vaan kyseess on

viljan ensileikkuun kiitosuhri. Temppelin aikana juhlan keskeisin tekij olikin

kahden happaman leivn (hametz) heiluttaminen Herran edess. Rabbi Menachem

Leibtag tulkitsee, ett hapatettu leip (hametz) kuvaa tyttymyksen aikaa (liiton

vahvistaminen ja sen ilmoittaminen), kun taas Pesachjuhlan aikana syty

happamaton leip (matzah) kuvaa puhdistumista ja erottautumista (vapautus ja

lunastus). Shavu'ot juhlassa heilutettavat kaksi hapatettua leip voidaan ymmrt

kuvaavan tten kahta laintaulua [ = kaksi todistuksen taulua, 2Moos.31:18]. Synagogassa Shavu'ot juhlan Neviim/Profeettatekstien lukemisessa

liittyy vahvasti juuri Jahven ilmestyksen (teofania) tutkiminen, sill sen ern

lukutekstin on juuri Hesek.1:128; 3:12. Jahve ilmestyy todistaakseen oman

pyhyytens sek voimansa lunastamansa kansan keskell.

Rabbien suullinen opetus Talmudissa puhui Jahven lain antamisen yhteydess

tapahtuneen seuraavaa:

"Jokainen sana, jonka Kaikkivaltias lausui jakaantui seitsemn

kymmeneen kieleen, kaikkien muiden kansojen thden."

(Sotah.32a,36a; Shabbat 88b)

Tm rabbien suullinen Tooratulkinta itsessn ei tietenkn ole Jumalan Sanaa,

mutta sen sisllss on mielenkiintoinen rinnasteisuus UT:n tapahtumiin, jossa

Ruach HaKodesh (Pyh Henki) ikn kuin tulisina kielin jakaantui ylsalissa

kokoontuneiden opetuslasten ylle, ja he alkoivat puhua muilla kielill, sen mukaan

mit Henki heille puhuttavaksi antoi. Luku 70 rinnastuu juuri Israelin

ulkopuolisiin kansoihin UT:ssa Jeshua valitsee 12 opetuslasta sek 70. muuta

(Luuk.10:1). Ajatus on vastaava. Jahven opetus laajenee Hengen vuodatuksen

kautta, ja nyt korottaa pelastuksen aikaansaaneen Messiaan Jeshuan

kuninkaallista asemaa kaikkien kansojen osaksi. Bamidbar Rabbah 13:15 puhuu

mys Tooran "seitsemstkymmenestkasvosta".

Shavuotjuhlan aikaan mys luettiin Ruutin kirjaa. Proselyyttin, eli

knnynnisen Ruut hyvksyy Jahven Tooran ilmoituksen, liittyy

Israelin Jumalan yhteyteen aivan kuten Egyptist vapautettu Israel

Siinain vuorella. Ruutin nimi on lukuarvollisesti hepreassa 606,

osoittaen liittymkohtaa Israelille osoitettujen 613 kskyn ja Nooalle, ja

nin kaikille kansoille osoitettujen 7. kskyn vlill. Ruut olikin

kuningas Daavidin isoiti sek Messiaan Jeshuan (Jeesuksen)

sukuluettelossa mainittu. Juutalainen perimtieto mys puhuu, ett

kuningas Daavid olisi kuollut juuri Shavuotjuhlan aikana.

Ruut 1:16 Mutta Ruut vastasi: "l vaadi minua jttmn sinua ja

kntymn takaisin, pois sinun tyksi. Sill mihin sin menet, sinne

minkin menen, ja mihin sin jt, sinne minkin jn; sinun kansasi on

minun kansani, sinun Jumalasi on minun Jumalani.

Siinain vuorella, lain antamisen yhteydess tapahtui suuri tragedia. Kultaisen

vasikan thden ja sen jlkiseuraamuksissa 3000 ihmist sai surmansa

(2Moos.32:2628). UT:ssa apostoli Pietarin saarna johtaa suureen juutalaisten ja

proselyyttien (diasporaknnynnisten) hertykseen, jossa 3000 ihmist ottaa

vastaan pelastuksen Jeshuassa ja menee tmn thden upotuskasteelle (Apt.2:37

41). Messiaan Jeshuan kautta annettiin armo ja totuus ja pelastus.

Seitsemn viikon laskeminen Pesachjuhlasta muistutti aina lhtkohdallisesti

Israelin kansaa lunastuksen osasta ja perustuksesta. Sanotaankin, ett Jahve ei

antanut tarkkaa aikaa (pivmr) Shavu'otjuhlalle juuri siksi, koska viikkojen

laskemisessa yhdistyi Israelin kansan osaksi tullut muistutus Pesachjuhlasta, josta

ksin sitten siirryttiin pivi laskemalla Shavu'otjuhlaan. Uudessa liitossa, emme

saa koskaan astua Pyhn Hengen vuodatuksen yhteyteen ilman Messiaan risti ja

ylsnousemusta. Messiaan risti on yksin pelastuksemme perusta, josta ksin me

tulemme Hengen vuodatuksen ajankohtaan. Monet eksyvt tss asiassa, ja he

painottavat yksin Hengen toimintaa ilman ristinsanomaa Jeshuan uhrista

syntiemme thden. Pivien laskeminen Sefirat HaOmer Tanakhissa puhuu

samaa merkityst. Lunastus Egyptist aina liittyy Shavuotjuhlaan astumiseen.

Kaksi hapanta leip jotka suoritettiin ruokauhrina Shavu'ot juhlassa puhuvat

todistuksen merkityksest. Toora (eriteltyn: kymmenen kskysanaa) todistavat

Jahven asettamasta elmn konstituutiosta, liittosuhteesta ja elmn pyhyydest.

Messias Jeshua vaelluksensa ja ristins kautta on johtanut Hness pelastetut

uuden liiton perustukselle, jossa nm todistuksen sanat, kirjoitetaan sydmiimme

nyt Pyhn Hengen kautta (Jer.31:3132). Sydmemme muutetaan kivisydmest

lihasydmeksi (Hes.36:2627). Ihmissydmen tulee siis mys muuttua, ei vain ett

sinne kirjoitetaan Jahven todistuksen sanat. Pyh Henki on Hn, joka johtaa meit

kasvavasti uskon kuuliaisuuteen vaikuttaa tahtomisen ja tekemisen Jahven

tahdon mukaisuudessa. Kyseess ei ole siis mikn sekava kokemuksellisuuden

tavoittelu (pakottava pyrkimys esim. kielillpuhumiseen), vaan raamatullisen

uskon kuuliaisuuden syntyminen ja elmn voiman saaminen Jumalan Pyhss

Hengess. Uusi luomus Messiaassa Jeshuassa el Hengen voimasta uskon

kuuliaisuutta Jumalan Sanaa kohtaan, juuri kymmenen kskyn (todistuksen sanan)

mukaisuudessa. Pyh Henki ei koskaan johda ihmist laittomuuteen, tai Jahven

todistuksen sanojen (Tooran) hylkmiseen.

Mielenkiintoista on nhd, ett Book of Jubiles [ ] riemuvuosienkirja ei puhu Shavuotjuhlasta vain Siinailla annetun lain muistamisena, vaan

jokavuotisena, sydmest nousevana liiton uudistamisena Jahven antamaan

liittoon sitoutuen (Jub.6:1722; kts. Jub.6:1, 1011). Juhla vietettiin aivan

ensimmisen taivaassa, sitten Nooan toimesta (1Moos.9) sitten Aabrahamin

toimesta (1Moos.17) sitten Mooseksen (2Moos.19:1). Qumraninyhteis mys

viittaa liittoyhteyden juhlistamiseen sek uudistamiseen Shavuotjuhlassa (1QS

1:182:25; 4Q266 11 1618). Qumranin temppelikr ei puhu Shavuotjuhlasta

Siinain liiton muistamisena. Qumraninyhteis mys tekee poikkeuksen

temppelikrn tekstiss, suhteessa kahteen heilutettavaan hapatettuun leipn,

puhuen 12. leivst kunkin Israelin 12. sukukunnan mukaan.

Kaksi todistajaa (heilutusleip) (kts.1Tim.5:19; Mark.6:7) mys puhuvat juuri

pelastuneista juutalaisista ja pelastuneista kansoista. Messias Jeshua valitsi 12

opetuslasta ja tmn ohella Hnen valtakuntansa tyt toimittamaan mys 70

muuta. (Luuk.10:1) 70 viittaa Tanakhissa (VT:ssa) merkitykseltn juuri

kansoihin, kuten edell lainattu rabbinistinen traditiokin osoitti (Sotah.32a,36a;

Shabbat 88b). Erottava vlimuuri Messiaan ristin kautta on nyt poistettu, ja

Hengess tapahtuneen sydmen ymprileikkauksen kautta, pelastuneet juutalaiset

ja kansoista pelastuneet yhdess oksastetaan Messiaan Jeshuan yhteyteen.

(Room.11:1724) Jeshuan ristintyn ytimess on siis yhdist pelastuneet

juutalaiset ja kansat yhdeksi uudeksi ihmiseksi, jotta he yhdess rakentuisivat

yhdess toinen toistensa kanssa yhdeksi Jumalan asumukseksi Hengess.

(Ef.2:1220) Tm ei merkitse pakanatapojen, tai Raamatusta poikkeavan

kristillisen tradition liittmist Israelin kansan yhteyteen, vaan molempien yhdess

tapahtuvaa kasvua Jahven ilmoittamassa tahdossa. Kristillinen kirkko ei siis ole

missn mieless oikeutettu esim. knnyttmn messiaanisia juutalaisia

(Messiaaseen Jeshuaan uskovia) omien pakanapohjaisten juhliensa yhteyteen.

Ilmestyskirjan kaksi skkipukuista todistajaa joita mys kutsutaan kahdeksi

ljypuuksi ja lampunjalaksi toimittavat lopun aikana tehtvns Jahven

todistajina. Onko tsskin kyseess juuri Shavu'ot juhlan aika (viitaten kahden

hapatetun leivn heiluttamiseen), on todella mielenkiintoinen kysymys. (Ilm.11:1

13) Ilmestyskirjassa kuitenkin Karitsan Morsian erottautuu laittomuuden alla

elvst Babyloniasta, pitmll Jahven kskyt sek Jeshuan uskon (ilm.14:12).

Todistuksen tehtv liittyy erityisesti juuri thn. Pyhn Hengen voima on juuri

Jahven voima todistamiseen ja kuuliaisuuteen (Apt.1:8) Todistuksen tehtvn

tarkoitettu Hengen osallisuus liitt itseens mys hengellisen kasvun, uskon

kuuliaisuuden sek armolahjojen saamisen, ett Hengen hedelmien kasvamisen.

Pyh Henki on annettu niille jotka ovat Herralle kuuliaisia (Apt.5:2732) On silti

vrin yksipuolistaa Hengen toimintaa vain nkyvksi todistusvoimaksi,

armolahjoiksi tai ihmetekojen sek voimatekojen tapahtumiseksi jotka kuuluvat

toki Jahven seurakunnan yhteyteen. Kyseess on kokonaisvaltainen hengellisen

elmn ydin ja kasvaminen (pyhitys), johon liittyy asemamme Jumalan lapsina.

Henki todistaa henkemme kanssa, ett olemme Jumalan lapsia.(Room.8:6)

Hes. 36:27 "Henkeni min annan teidn sisimpnne ja vaikutan sen,

ett te vaellatte minun kskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani

ja pidtte ne."

Ruach HaKodesh (Pyh Henki) todistaa Messiaasta Jeesuksesta (Joh.16:1215).

Hn kirkastaa Messiaan Jeshuan nimen, ja osoittaa Jahven valtakunnan kutsua

pelastumattomille, sek rakentaa Jahven seurakuntaa (Joh.16:8 osoittaa mys

synnin), kuten mys Messiaan valtakunnan tyttymyst ja sen tulevia tapahtumia

(Joh.16:13). Hn opettaa meit (1Joh.2:2627), on meidn Puolustajamme

(Joh.16:7). Jeshuan ristin tyn kautta olemme uudestisyntyneet, ja jokainen

uudestisyntynyt omaa Pyhn Hengen sinetin (Ef.1:13). Tm sinetti on

perintmme vakuutena, Hnen omaisuutensa lunastamiseksi. Lopullinen perint

osamme tyttyy ruumiillisessa ylsnousemuksessa Jahven pivn Jeshuan

takaisin tulemisessa, ja thn asti sydmiimme on annettu Hengen sinetti.

Messias Jeshua sanoi:

Joh. 14:26 "Mutta Puolustaja, Pyh Henki, jonka Is on lhettv minun

nimessni, hn opettaa teille kaikki ja muistuttaa teit kaikesta, mink

min olen teille sanonut."

Joh. 16:79 "Kuitenkin min sanon teille totuuden: teille on hyvksi, ett

min menen pois. Sill ellen min mene pois, ei Puolustaja tule teidn

tyknne; mutta jos min menen, niin min hnet teille lhetn. Ja kun

hn tulee, niin hn nytt maailmalle todeksi synnin ja vanhurskauden

ja tuomion: synnin, koska he eivt usko minuun;"