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Stasiotika Anverso de Hecté de electro - Prótomo de león - Mitilene (521- 478 a.C.) Stasiotika (στασιωτικά), término griego que puede tra- ducirse como “cantos de batalla”, es el nombre que die- ron los compiladores alejandrinos de época helenística a uno de los cuatro tipos de composiciones poéticas del es- critor lesbio Alceo, que vivió aproximadamente entre el 630 y el 580 a.C. Los otros tres géneros en que queda- ron agrupadas las obras líricas de Alceo son: “Erotika” (poesía amorosa), “Hymnoi” (tratamiento épico o litúr- gico de las andanzas y manifestaciones de los dioses y los héroes), y “Skolia” (canciones cortas, más desenfadadas, recitadas normalmente en los banquetes o “symposia”). Los poemas susceptibles de formar parte de los “Sta- siotika” son aquellos que reflejan la marcada conflicti- vidad social y política que experimentaron las ciudades lesbias, y en especial Mitilene, durante la vida de Alceo. El término está en relación directa con la crisis interna o “stasis” de las ciudades-estado griegas. Estas convulsio- nes podían estar ocasionadas por diversos motivos, como las discrepancias en torno al sistema político idóneo. En otros casos era el excesivo incremento demográfico de la polis el que provocaba las tensiones, aliviadas mediante la organización de expediciones coloniales. Lo que buscaba Alceo mediante sus cánticos patrióti- cos, recitados con el acompañamiento de la lira o de la cítara, era desestabilizar los regímenes implantados por los tiranos, como Melancro, Mírsilo y Pítaco. Estas can- ciones suponían una crítica al populismo y al ejercicio Reverso de Hemidracma - Lira - Mitilene (350-320 a.C.) omnímodo del poder, pero desde planteamientos elitis- tas que defendían la vuelta al consenso entre los “aristoi”. No incitaban al tiranicidio, pero sí a la humillación pú- blica del tirano para que nadie jamás quisiera volver a arrogarse el poder absoluto. Una dificultad añadida que impidió el éxito de las conspiraciones políticas de Alceo fue el prestigio acumulado en el terreno militar y legis- lativo por Pítaco, uno de los tiranos que tuvo Mitilene, y contra el que fueron dirigidas muchas de las envene- nadas composiciones alcaicas. El ejercicio continuado de agitador social se tradujo para Alceo en varios destierros. Desde el exilio siguió alentando la insurrección contra los tiranos, pecando con frecuencia de bravuconería. Aunque animaba en sus cánticos a los miembros de su partido a la realización de gestas valerosas, siempre le atormentó su poco loable comportamiento en la batalla de Sigeo, en- clave del Helesponto disputado entre atenienses y lesbios, donde tuvo que abandonar sus armas para poder salvar la vida. Dentro de los “Stasiotika” hay varios poemas similares por su temática a la metafórica “nave del estado” de Arquíloco de Paros, así como otros que equiparan a los ciudadanos con los muros o con los elementos más em- blemáticos de la polis. En el destierro, Alceo maquinaba cómo juntar una gran escuadra naval con la que presen- tarse en Mitilene para provocar un cambio político que devolviese el poder a la nobleza tradicional. Tras una dé- cada de conflictos de mayor o menor intensidad, Pítaco 1
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Stasiotika
Anverso de Hecté de electro - Prótomo de león - Mitilene (521-478 a.C.)
Stasiotika (στασιωτικά), término griego que puede tra-ducirse como “cantos de batalla”, es el nombre que die-ron los compiladores alejandrinos de época helenística auno de los cuatro tipos de composiciones poéticas del es-critor lesbio Alceo, que vivió aproximadamente entre el630 y el 580 a.C. Los otros tres géneros en que queda-ron agrupadas las obras líricas de Alceo son: “Erotika”(poesía amorosa), “Hymnoi” (tratamiento épico o litúr-gico de las andanzas y manifestaciones de los dioses y loshéroes), y “Skolia” (canciones cortas, más desenfadadas,recitadas normalmente en los banquetes o “symposia”).Los poemas susceptibles de formar parte de los “Sta-siotika” son aquellos que reflejan la marcada conflicti-vidad social y política que experimentaron las ciudadeslesbias, y en especial Mitilene, durante la vida de Alceo.El término está en relación directa con la crisis interna o“stasis” de las ciudades-estado griegas. Estas convulsio-nes podían estar ocasionadas por diversos motivos, comolas discrepancias en torno al sistema político idóneo. Enotros casos era el excesivo incremento demográfico de lapolis el que provocaba las tensiones, aliviadas mediantela organización de expediciones coloniales.Lo que buscaba Alceo mediante sus cánticos patrióti-cos, recitados con el acompañamiento de la lira o de lacítara, era desestabilizar los regímenes implantados porlos tiranos, como Melancro, Mírsilo y Pítaco. Estas can-ciones suponían una crítica al populismo y al ejercicio
Reverso de Hemidracma - Lira - Mitilene (350-320 a.C.)
omnímodo del poder, pero desde planteamientos elitis-tas que defendían la vuelta al consenso entre los “aristoi”.No incitaban al tiranicidio, pero sí a la humillación pú-blica del tirano para que nadie jamás quisiera volver aarrogarse el poder absoluto. Una dificultad añadida queimpidió el éxito de las conspiraciones políticas de Alceofue el prestigio acumulado en el terreno militar y legis-lativo por Pítaco, uno de los tiranos que tuvo Mitilene,y contra el que fueron dirigidas muchas de las envene-nadas composiciones alcaicas. El ejercicio continuado deagitador social se tradujo para Alceo en varios destierros.Desde el exilio siguió alentando la insurrección contra lostiranos, pecando con frecuencia de bravuconería. Aunqueanimaba en sus cánticos a los miembros de su partido a larealización de gestas valerosas, siempre le atormentó supoco loable comportamiento en la batalla de Sigeo, en-clave del Helesponto disputado entre atenienses y lesbios,donde tuvo que abandonar sus armas para poder salvar lavida.Dentro de los “Stasiotika” hay varios poemas similarespor su temática a la metafórica “nave del estado” deArquíloco de Paros, así como otros que equiparan a losciudadanos con los muros o con los elementos más em-blemáticos de la polis. En el destierro, Alceo maquinabacómo juntar una gran escuadra naval con la que presen-tarse en Mitilene para provocar un cambio político quedevolviese el poder a la nobleza tradicional. Tras una dé-cada de conflictos de mayor o menor intensidad, Pítaco
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2 1 BIBLIOGRAFÍA
abandonó voluntariamente el poder, dejando instauradoen su ciudad un sólido ordenamiento civil. Los jironesque se conservan de los “cantos de batalla” de Alceo sonuna interesante muestra de cómo bullían políticamentelas ciudades-estado griegas antes de la aparición de losideales democráticos.
1 Bibliografía
-“Antología de la poesía lírica griega (Siglos VII-IVa.C.)”; Selección, prólogo y traducción de Carlos GarcíaGual; Alianza Editorial; Madrid; 1980.-Ferrate Soler, Juan; “Líricos griegos arcaicos”; El Acan-tilado; 2000.-Varios Autores; “Antología de la lírica griega arcaica”;Ediciones Cátedra; 2002.
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2 Texto e imágenes de origen, colaboradores y licencias
2.1 Texto• Stasiotika Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Stasiotika?oldid=77357938 Colaboradores: Fremen, Cartaginesa y Anónimos: 1
2.2 Imágenes• Archivo:Anverso_de_Hecté_de_electro_-_Prótomo_de_león_-_Mitilene_(521-478_a.C.).jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/Anverso_de_Hect%C3%A9_de_electro_-_Pr%C3%B3tomo_de_le%C3%B3n_-_Mitilene_%28521-478_a.C.%29.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Cartaginesa
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2.3 Licencia de contenido• Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0
