DI BAWAH LINDUNGAN KA’BAH

KARYA HAMKA

TUGAS

KRITIK SASTRA

OLEH :

MARSELINA SENIMA

PROGRAM STUDI BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH KUPANG

2012

ABSTRAK

Novel merupakan salah satu bentuk karya sastera prosa. Sebagai sebuah karya sastera, novel juga

merupakan salah satu bentuk hasil budaya manusia yang dituntut untuk memenuhi aspek-aspek manfaat

suatu hasil budaya. Diantara aspek yang dituntut pada sebuah hasil budaya adalah aspek bagi nilai-nilai

kemanusiaan. Terkait dengan hal-hal tersebut, maka tinjauan nilai-nilai kemanusiaan dalam novel Di

Bawah Lindungan Ka’bah karya Hamka merupakan pengungkapan salah satu fungsi novel sebagai hasil

budaya. Telaah terhadap kandungan nilai kemanusiaan pada novel ini dan sejauh penelitian yang telah

dilakukan mendapati antara nilai-nilai kemanusiaan yang terkandung dalam novel Di Bawah Lindungan

Ka’bah adalah seperti nilai kepentingan agama, nilai kasih sayang, nilai ketabahan hati, nilai simpati,

nilai persahabatan yang sejati, nilai kepentingan adat, nilai kepentingan ilmu dan nilai berdikari. Nilai-

nilai kemanusiaan ini telah digarab dengan baik oleh hamka bagi menghasilkan sebuah novel yang penuh

dengan pengajaran dan teladan bagi setiap yang membacanya. Penerapan nilai-nilai ini adalah untuk

memberikan kesedaran dan meningkatkan lagi keperibadian masyarakat Melayu. Manakala nilai-nilai

yang negatif haruslah disingkir dari kehidupan sekarang.

PENGENALAN

Novel Di Bawah Lindungan Ka’bah ini telah diilhamkan sekitar tahun 1938 di Indonesia oleh

Hamka. Meskipun tergolong sebagai sebuah novel lama, tetapi novel Di Bawah Lindungan Ka’bah ini

mempunyai keunikan yang tersendiri. Novel yang dihasilkan sebelum perang dunia ke-2 ini sedikit

sebanyak menggambarkan keadaan masyarakat di Indonesia pada waktu itu. Sungguhpun keadaan di

Indonesia tidak banyak bezanya dengan keadaan di Malaysia namun berbalik kepada perkembangan

novel pada tahun 1930-an, banyak persoalan-persoalan tentang percintaan yang tidak kesampaian telah

disentuh oleh penulis. Terdapat juga persoalan mengenai perbezaan darjat. Ini menunjukkan keadaan

pada masa itu sudah ada jurang di antara orang miskin dan orang kaya.

Novel ini mengisahkan tentang anak yatim bernama Hamid, dan sejak kecil Hamid sudah tidak

mempunyai ayah dan hidup bersama ibunya yang sangat miskin. Ketika menginjak masa sekolah Hamid

diambil anak angkat oleh haji Jafar saudagar terkaya di Indonesia. Haji Jafar mempunyai anak gadis

bernama Zainab usianya satu tahun lebih muda dari pada Hamid. Hamid dan Zainab telah disekolahkan

bersama dan setelah tamat, Hamid menyambung pelajaran agama namun Zainab tidak dibenarkan keluar

dari rumah apatah lagi menyambung pelajaran beliau. Masyarakat pada zaman itu menitikberatkan perihal

anak gadis mereka yang hanya perlu tinggal dirumah ketika meningkat dewasa dan tidak dibenarkan

berpeleseran bagi menjaga maruah dan adat. Namun begitu, dapat dilihat pada masa itu, pelajaran agama

telah diterapkan sejak kecil lagi dan mungkin disebabkan oleh pengaruh islam yang begitu meluas

sehingga agama diletakkan sebagai pendinding diri dalam menempuhi hari-hari yang mendatang.

Namun sebelum persekolahan Hamid tamat, Haji Jafar telah meninggal dunia dan ini bererti Hamid

harus berhenti belajar kerana sudah tiada orang yang membiayainya. Musibah kedua yang ditimpa oleh

Hamid pula ialah ibunya meninggal dunia dan ini menjadikan Hamid sebagai anak yatim piatu. Setelah

Haji Jafar meninggal, Hamid jarang ke rumah kerana menurut adat seorang lelaki tidak manis berkunjung

ke rumah wanita yang bukan muhrimnya. Di Indonesia pada ketika itu, majoriti kaumnya adalah

beragama Islam dan oleh hal yang demikian, adat dan agama menjadi tunjang utama dalam melakukan

sesuatu.

Menelaah novel yang ditulis dalam tahun 1930-an ini, terdapatnya kisah cinta yang disulam oleh

perbezaan darjat dan rasa rendah diri. Sekaligus dapat dilihat dalam novel Di Bawah Lindungan Ka’bah

ini, ternyata Hamid dan Zainab saling mencintai namun tidak berani untuk meluahkan kerana Hamid

bimbang akan status sosialnya yang jauh lebih rendah dibandingkan dengan Zainab lalu membawa diri ke

kota suci Mekah.

Novel ini turut mempersoalkan tentang perkahwinan sedarjat mahupun sekufu. Ini dapat dilihat

apabila Ibu Zainab telah menjodohkan anak gadisnya itu dengan saudara jauh suaminya agar harta

bendanya tidak jatuh ke tangan orang lain. Namun anak gadisnya itu tidak setuju dengan pilihan ibunya.

Selain daripada itu, dapat dilihat dalam novel yang dihasilkan pada zaman 1930-an ini yang mana

terjadinya kisah tragis antara watak utama di dalam novel. Zainab yang dikatakan sakit menderita kerana

kerinduan kepada Hamid telah meninggal dunia di Indonesia manakala Hamid yang dalam pada itu

kelihatan tabah menghadapi segala yang berlaku namun akhirnya meninggal dunia di bawah lindungan

Ka’bah ketika sedang melakukan Tawaf. Cinta Hamid pada Zainab telah kesampaian, tetapi tak dapat

menikah kerana adanya jarak adat budaya yang memisahkan mereka berdua.

Jelas menunjukkan bahawa pada masa itu, senario di dalam novel Di Bawah Lindungan Ka’bah tidak

banyak bezanya dengan senario masyarakat pada zaman sebelum perang dunia ke-2 di Indonesia pada

ketika itu. Dapat disimpulkan disini bahawa masyarakat pada zaman tersebut mengalami kemiskinan

namun masih terdapat golongan yang kaya.

Dalam pada itu, masyarakat pada zaman itu amat mementingkan darjat dan keturunan kerana

mereka memandang tinggi bagi golongan yang berharta dan menjaga adat yang tidak membenarkan

perkahwinan antara golongan miskin dengan golongan kaya ini. Masyarakat pada zaman itu juga

memantau batas-batas pergaulan antara lelaki dan perempuan terutamanya anak gadis yang meningkat

remaja yang tidak dibenarkan keluar rumah mahupun berpeleseran kerana dikatakan tidak manis. Namun

begitu anak gadis yang datang dari keluarga yang berada sahaja yang mengamalkan adat begitu, bagi anak

gadis dari keluarga yang miskin, mereka perlu keluar mencari nafkah untuk menyara kehidupan mereka

berikutan keadaan ekonomi yang tidak memberangsangkan di Indonesia pada masa itu.

Namun begitu, agama Islam dikatakan berkembang di Indonesia pada zaman itu, dan ini

menunjukkan didikan dan ajaran yang bersifat islamik sudah diterapkan dalam diri setiap individu sejak

kecil lagi. Masyarakat pada masa itu juga sudah menjadikan agama Islam sebagai pelengkap hidup

mereka sehingga ada yang sempat menunaikan haji di bumi Allah iaitu Mekah bagi memenuhi tuntutan

rukun Islam yang kelima iaitu seruan haji bagi yang berkemampuan.

LATAR BELAKANG KAJIAN

Terdapat ramai sarjana yang telah mengkaji novel Di Bawah Lindungan Ka’bah karya Hamka ini.

Ini kerana karya ini mempunyai keunikannya yang tersendiri sama ada dari segi teknik penyampaian

mahupun dari segi isi yang ingin disampaikan. Terkait dengan hal ini, saya menelaah novel ini dan ingin

mengkajinya dari sudut nilai-nilai kemanusiaan yang terdapat di dalamnya. Bagi pendapat saya, terdapat

banyak nilai yang boleh dijadikan panduan dalam kehidupan melalui novel ini.

Menurut Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka, nilai membawa maksud darjat, kualiti, mutu dan taraf. Nilai

juga turut didefinisikan sebagai sifat ketinggian (pemikiran, agama, kemasyarakatan, dan lain-lain).

(Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka Edisi Ketiga 1994 : m/s 930)

Nilai merupakan salah satu aspek terpenting yang diungkapkan oleh pengarang dalam sesebuah

karya kesusasteraan terutamanya novel. Nilai merupakan sifat ketinggian sama ada pemikiran, agama,

kemasyarakat dan sebagainya yang terdapat dalam sesebuah karya. Biasanya nilai diolah berdasarkan

sesuatu motif tertentu yang terdiri daripada objek, peristiwa kejadian dan sebagainya.

Nilai biasanya dapat dikesan dari novel mula dibaca sehinggalah ke akhirnya. Terdapat pelbagai nilai

yang dihasilkan sama ada melalui :

Perwatakan watak-watak dalam sesebuah cerita

Peristiwa, kisah, suasana dan unsur-unsur lain.

Persoalan-persoalan yang disungguhkan dan kemudian mendapatkan pokok persoalannya secara

keseluruhan

Plot cerita

Terdapat pelbagai nilai-nilai yang terkandung dalam sesebuah karya sastera sama ada nilai positif

mahupun nilai negatif. Di antara nilai yang selalu digunakan dalam menghasilkan sesebuah karya

kesusasteraan adalah seperti nilai kemanusiaan, nilai kemasyarakatan, nilai kebudayaan, nilai keagamaan,

nilai sosial dan nilai moral.

Nilai yang terdapat dalam sesebuah novel dapat memberikan penghayatan yang lebih kepada para

pembaca kerana kebanyakkan nilai yang diterapkan dalam sesebuah karya merupakan nilai yang terdapat

di sekeliling masyarakat pada hari ini.

Saya berpendapat bahawa dengan mengkaji nilai kemanusiaan dalam sesebuah karya akan

memberikan kesan yang besar bagi diri saya sendiri. Berdasarkan sumber yang dikaji iaitu novel Di

Bawah Lindungan Ka’bah, selain daripada mendapati bahan bacaan ini mempunyai keunikan yang

tersendiri, karya sastera ini bukan sekadar luahan perasaan penulis, tetapi juga pengalaman zahir dan

batin oleh penciptanya. Berdasarkan penelitian, teks sastera itu mengandung pelbagai aspek antara

lainnya ialah aspek psikologis, sosiologis, filsafat, dan ajaran-ajaran moral atau budi pekerti. Di Bawah

Lindungan Ka’bah ternyata mengandungi ajaran moral atau pendidikan budi pekerti yang bermanfaat

bagi pembaca. Kajian mengenai nilai kemanusiaan dalam teks ini dirasakan berbaloi kerana disamping

saya dapat memupuk nilai-nilai positif dalam teks bagi diri saya, saya juga dapat mempraktikkan nilai-

nilai tersebut dalam amalan seharian saya.

KAJIAN LALU

Terdapat banyak kajian lalu berdasarkan teks ini, namun saya hanya memfokuskan kepada kajian

yang dilakukan oleh seorang sarjana dari Indonesia iaitu Mohammad Syafiudin Mashud dengan tajuk

kajiannya “Nilai-nilai etika agama yang terkandung di dalam novel Di Bawah Lindungan Ka’bah.”  Saya

tertarik dengan kajian yang dilakukan oleh saudara Syafiudin kerana beliau hanya memfokuskan tentang

nilai etika agama manakala kajian saya lebih kepada nilai-nilai kemanusiaan.

Saudara Mohammad Syafiudin Mashud telah mengkaji novel ini dengan menggunakan kerangka

teori tentang etika agama rumusan Prof. Dr. Musa Asy’rie. Musa Asy’arie mengklasifikasikan etika

agama sebagai salah satu sub kajian dalam etika Islam, dan selanjutnya beliau membahagi kajian etika

agama tersebut menjadi empat sub kajian; pertama, etika hubungan antara manusia dengan Tuhan; kedua,

etika hubungan antara manusia dengan manusia; ketiga, etika hubungan antara manusia dengan alam; dan

terakhir, etika hubungan manusia dengan hasil-hasil ciptaan manusia. Keempat bidang kajian tersebut

diungkapkan dalam kajian Mohammad Syafiuddin Mashud. Menurut beliau, sejauh kajian mengenai

keempat bidang nilai etika agama sebagaimana dalam kerangka teori rumusan Musa Asy’rie berisikan

tentang;

1. sikap dan posisi diri manusia terhadap Tuhannya bercorak sufistik;

2. tentang persamaan diantara sesama manusia, dilakukan dengan kritik terhadap adat;

3. alam sekitar dijadikan sebagai sarana dzikir; dan

4. kritikan terhadap orang-orang yang mendewakan dan terbelenggu oleh hasil ciptaan manusia,

yaitu berupa kebiasaan dan hukum adat yang bertentangan dengan agama dan merugikan

manusia.

Jadi keempat bidang etika agama tersebut terkandung dalam novel Di Bawah Lindungan Ka’bah

karya Hamka.

KAEDAH PENYELIDIKAN

Kaedah penyelidikan adalah satu cara untuk mendapatkan data yang akan dikaji atau dianalisis.

Dengan itu, kaedah yang akan dilakukan adalah mendapatkan atau menjalankan kajian terhadap

permasalahan kajian yang telah dipilih. Dalam kajian ini, pelbagai cara akan digunakan untuk

mendapatkan maklumat mengenai kajian ini. Kaedah kajian yang telah digunakan adalah :

Kaedah Penyelidikan : Kajian Teks

Kaedah penyelidikan utama dalam kajian ini ialah kajian teks. Teks yang digunakan ialah novel

Di Bawah Lindungan Ka’bah dimana teks tersebut merupakan media utama dalam kajian ini. Teks ini

telah dibaca sebanyak beberapa kali agar dapat membuat kajian yang tidak menyimpang dari apa yang

dikehendaki.

Kaedah Penyelidikan : Kajian Perpustakaan

Bagi menyiapkan kajian ini, kaedah ke perpustakaan turut digunakan untuk mendapatkan

maklumat berhubung dengan kajian. Antara perpustakaan yang dirujuk untuk mendapatkan maklumat

adalah seperti Perpustakaan Tengku Bainun di Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI). Manakala

bahan-bahan yang akan menjadi rujukan adalah seperti buku-buku rujukan, jurnal-jurnal, dan majalah

yang mempunyai kaitan dengan tajuk kajian ini. Segala maklumat berkaitan yang diambil daripada buku-

buku, juga daripada nota-nota kuliah yang diberikan oleh pensyarah dan telah diolah, dianalisa, disusun,

dan digarap sebaik mungkin dan adanya menggabungjalinkan idea-idea dan pandangan sendiri. Kaedah

ini dipilih bertujuan untuk membantu dalam menambah bahan yang sedia ada dan juga dapat

menokoktambahkan bahan secara rapi dan berkesan.

ANALISIS KAJIAN

Terdapat pelbagai nilai kemanusiaan dalam novel Di Bawah Lindungan Ka’bah karya Hamka

yang banyak memberikan kesan yang mendalam bagi novel tersebut. Di antara nilai-nilainya yang dapat

dikesan melalui penelitian terdapat novel ini adalah seperti nilai kepentingan agama, nilai kasih sayang,

nilai ketabahan hati, nilai simpati, nilai persahabatan yang sejati, nilai kepentingan adat, nilai

kepentingan ilmu dan nilai berdikari.

Nilai kemanusiaan yang terdapat dalam novel Di Bawah Lindungan Ka’bah ini adalah:

1. nilai kepentingan agama.

Nilai kepentingan agama ini dapat dilihat dengan jelas pada awal cerita sehinggalah cerita ini

berakhir. Dalam pada itu, agama dikatakan penting bagi diri setiap individu. Pada zaman sebelum

perang dunia ke-2, masyarakat di Indonesia pada ketika itu telah mempunyai pegangan agama

yang kukuh disamping taat dalam menjalankan perintah Allah. Terdapat segelintir daripada

masyarakat pada zaman tersebut yang menjadi ahli sufi mahupun ahli agama yang menjalankan

dakwah islamiah. Melalui novel ini, nilai kepentingan agama dapat dilihat dalam setiap watak

sama ada watak utama mahupun watak sampingan. Sebagai contoh dalam diri masyarakat pada

zaman itu yang berlumba-lumba mahu menunaikan seruan haji bagi mereka yang berkemampuan.

Ini dapat dilihat dengan jelas dalam novel ini seperti :

Contoh: Setahun sebelum itu telah naik haji pula dua orang yang kenamaan dari negeri kita. Maka

tersiarkan keamanan Negeri Hejaz.Karena itu banyak orang yang berniat mencukupkan Rukun

Islam yang kelima itu. Tiap-tiap kapal haji yang berangkat menuju Jedah penuh sesak

membawa jemaah haji. (Di Bawah Lindungan Ka’bah, 1999:5)

Selain itu, pegangan yang kuat kepada agama dapat menimbulkan rasa keinsafan dalam diri setiap

individu.

Contoh : Kemudian saya insaf, bahawa alam ini penuh dengan kekayaan. Allah menunjukkan

kekuasaannya. Tidaklah adil jika semua makhluk dijadikan dalam tertawa, yang akan

menangiskan mesti ada pula. (Di Bawah Lindungan Ka’bah, 1999:44)

2. Nilai kasih sayang

Nilai kasih sayang yang ditonjolkan dalam novel Di Bawah Lindungan Ka’bah ini adalah sangat

meluas dan terserlah contohnya melalui watak Hamid dan ibunya. Ibunya terlantar sakit, namun

demi menasihati anaknya dan tidak mahu anaknya kecewa, dan walaupun Hamid tidak

menceritakan perasaannya kepada ibunya namun naluri seorang ibu mengatasi segala-galanya.

Contoh : ”Tidak, Mid, kekuatan ibu dikembalikan Tuhan untuk menyampaikan pembicaraan ini

kepadamu.””Apakah yang ibu maksudkan?””Sebagai seorang yang telah lama hidup, ibu

telah mengetahui rahasia pada dirimu.””Rahasia apa Ibu?””Engkau cinta pada Zainab!”(Di

Bawah Lindungan Ka’bah, 1999:30)

3. Nilai ketabahan hati

Dalam novel ini, Tabahnya hati seorang pemuda bernama Hamid dalam melayari hidupnya yang

penuh dengan dugaan dan cabaran. Semenjak kecil beliau sudah kehilangan ayah, kemudian

disusuli pula dengan kehilangan Haji Ja’far yang menyara pembelajarannya sekaligus dengan

kehilangan ibu tercinta dan akhir cerita apabila orang yang dicintainya Zainab turut sama

meninggal dunia.

Contoh :Belum berapa lama setelah budiman itu menutup mata, datang pula musibah baru kepada diri

saya. Ibu saya yang tercinta, yang telah membawa saya menyeberangi hidup bertahun-tahun

telah ditimpa sakit. (Di Bawah Lindungan Ka’bah, 1999:29)

4. Nilai simpati

. Hal ini dapat dilihat dari watak Haji Ja’far yang begitu baik hati dan rendah diri dalam

kehidupannya. Beliau sanggup menyekolahkan Hamid dan menanggung segala perbelanjaan

Hamid serta ibunya. Ini menyebabkan Haji Ja’far sangat disenangi oleh Hamid dan ibunya serta

masyarakat di sekelilingnya turut memandang tinggi kemurahan hati beliau.

Contoh : Pada suatu pagi saya datang ke muka ibu saya dengan perasaan yang sangat gembira, membawa

kabar suka yang sangat membesarkan hatinya, yaitu besok Zainab akan diantarkan ke sekolah

dan saya dibawa serta. Saya akan disekolahkan dengan belanja Engku Haji Ja’far sendiri

bersama-sama anaknya. Mendengar perkataan itu, terlompatlah air mata ibuku karena suka cita,

kejadian yang selama ini sangat diharap-harapkannya.(Di Bawah Lindungan Ka’bah, 1999:18)

5. Nilai persahabatan sejati

Ini dapat dilihat persahabatan yang wujud dalam diri aku (penulis), Hamid dan juga jemaah haji

yang lain. Ini dapat dilihat kerana Hamid menceritakan segala masalah iaitu kisah kehidupannya

kepada aku (penulis) dalam novel ini walaupun baru mengenalnya. Persahabatan yang dibina oleh

mereka diakhiri dengan kematian Hamid di tanah suci dan tatkala Hamid menghembuskan nafas

terakhir juga, sahabat-sahabatnya berada disisi dan mengusung jenazah malah permulaan cerita

ini adalah dimulakan dengan surat dari sahabat dan diakhiri dengan aku (penulis) mengziarahi

perkuburan Hamid. Ternyata Hamka menggarapkan nilai persahabatan yang tinggi dalam novel

ini.

Contoh : Setelah nyata wafatnya, maka dengan tidak menunggu lama, kedua Badui itu memikul mayat

itu ke rumah syekh kami. Dan mereka berdualah juga yang mengurus dan memikulnya sampai

ke kubur. Pada hari itu juga selesailah mayat sahabat yang dikasihi itu dikuburkan di

Perkuburan Ma’ala yang masyhur. (Di Bawah Lindungan Ka’bah, 1999:69)

6. Nilai kesetiaan

Sama ada nilai kesetiaan suami isteri, kesetiaan antara pasangan kekasih mahupun kesetiaan

dalam persahabatan. Nilai itu dapat dilihat sama ada dalam diri Hamid, Zainab maupun ibu

Hamid sendiri.

Contoh : Meskipun masa itu ibu masih muda dan ada juga dua tiga orang dari kalangan saudagar-

saudagar atau orang-orang berpangkat yang memintanya menjadi isteri tetapi semuanya telah

ditolaknya dengan perasaan yang sangat terharu. Hatinya masih belum lupa kepada almarhum

ayah, semangatnya boleh dikatakan telah mengikuti ke perkuburan. (Di Bawah Lindungan

Ka’bah, 1999:13)

7. Nilai kepentingan ilmu

Masyarakat sebelum perang dunia kedua sudah pun memandang tinggi kepentingan ilmu dalam

kehidupan sehari-hari. Ilmu dikatakan penting sama ada dalam kehidupan sekarang mahupun

akan datang tidak kiralah ilmu fardu ain mahupun fardu kifayah. Akan tetapi, melihat senario

pada masa itu, hanya golongan kaya dan berada sahaja yang mementingkan ilmu dalam

kehidupan kerana mereka mempunyai wang untuk membiayai persekolahan dan pembelajaran

anak-anak. Difahamkan keadaan ekonomi pada waktu tersebut berada pada tahap yang kurang

memberangsangkan sehinggakan golongan yang miskin tidak mampu untuk bersekolah dan

keadaan itu masih berlaku pada dunia hari ini. Dalam novel ini pula, dapat dilihat Haji Ja’far yang

begitu mementingkan pendidikan anaknya Zainab dan juga Hamid sehingga sanggup menampung

segala pembelanjaan Hamid dan ibunya. Malah ibunya walaupun dalam kalangan golongan yang

miskin tetapi berusha dan bercita-cita mahu menghantar Hamid ke sekolah.

Contoh : Pada suatu pagi saya datang ke muka ibu saya dengan perasaan yang sangat gembira, membawa

kabar suka yang sangat membesarkan hatinya, yaitu besok Zainab akan diantarkan ke sekolah

dan saya dibawa serta. Saya akan disekolahkan dengan belanja Engku Haji Ja’far sendiri

bersama-sama anaknya. Mendengar perkataan itu, terlompatlah air mata ibuku karena suka cita,

kejadian yang selama ini sangat diharap-harapkannya.(Di Bawah Lindungan Ka’bah, 1999:18)

8. Nilai berdikari

Dimana nilai ini terdapat dalam diri Hamid dan ibunya. Dapat dikaitkan dengan senario pada

zaman itu yang kehidupannya bagi golongan bawahan yang tidak berapa terurus dan perlu

berdikari untuk mencari rezeki sesuap nasi bagi mengisi perut dan menampung perbelanjaan

harian. Malah masyarakat pada zaman tersebut tidak ramai yang mempunyai kerjaya yang tetap

dan kebanyakkannya menjadi peniaga di tepi-tepi jalan. Hal ini berikutan turut berlaku pada

Hamid dan ibunya dalam novel Di Bawah Lindungan Ka’bah karya Hamka ini.

Contoh : Setelah saya agak besar, saya lihat banyak anak-anak yang sebaya saya menjajakan kue-kue;

maka saya mintalah kepadanya supaya dia sudi membuat kue-kue itu, saya sanggup

menjualkannya dari lorong ke lorong, dari satu beranda rumah orang ke beranda yang lain,

mudah-mudahan dapat meringankan agak sedikit tanggungan yang berat itu. (Di Bawah

Lindungan Ka’bah, 1999:14)

9. Nilai kepentingan adat

Nilai kepentingan adat ini digarap oleh Hamka menjadikan pemikiran dalam novel ini.

Masyarakat pada zaman sebelum perang dunia ke-2 amat mementingkan adat dan budaya kerana

memang menjadi kewajipan masyarakat pada masa itu memandang adat sebagai warisan dan

sesuatu yang perlu dituruti oleh semua lapisan masyarakat. Terdapat beberapa adat yang

dikaitkan dalam novel ini salah satunya adat dalam perhubungan sosial antara lelaki dan

perempuan yang bukan muhrimnya untuk duduk satu rumah mahupun sering berkunjung di

rumahnya. Bagi masyarakat zaman itu, pergaulan antara lelaki dan perempuan amat terbatas

terutamanya apabila lelaki dan perempuan itu datangnya dari golongan berada mahupun golongan

terpelajar. Adat merupakan jati diri sesebuah bangsa. Dalam novel ini dapat dilihat bahawa

Zainab dan Hamid begitu menjaga adatnya sehinggakan membataskan perjumpaan antara mereka

di rumah walhal Hamid merupakan anak angkat kepada Haji Ja’far namun mereka bukanlah

muhrim.

Contoh : Sebagai kau tahu, kita telah pun tamat dari sekolah, maka adat istiadat telah mendindingkan

pertemuan kita dengan laki-laki yang bukan mahram, bukan saudara atau famili karib, waktu

itulah saya merasai kesepian yang sangat.(Di Bawah Lindungan Ka’bah, 1999:53)

Terdapat juga dimana adat yang tidak membenarkan anak gadis yang meningkat remaja untuk

tidak bersosial dan duduk di rumah sahaja. Mereka bagaikan burung yang berada di dalam

sangkar yang selalu dikurung dan hanya dibenarkan keluar sekiranya terjadi hal penting sahaja.

Ini merupakan salah satu adat melayu yang masih digunapakai sehingga ke hari ini. Dalam novel

ini dapat dilihat dalam watak Zainab yang walaupun beliau sudah menamatkan pelajaran namun

sekiranya beliau ingin menyambungnya, guru akan dijemput ke rumah.

Contoh: Yang berasa sedih amat, adalah anak-anak perempuan yang akan masuk pingitan; tamat sekolah

bagi mereka artinya suatu sangkar yang telah tersedia buat seekor burung yang bebas terbang.

Zainab sendiri, sejak tamat sekolah, telah tetap dalam rumah, didatangkan baginya guru dari luar

yang akan mengajarkan berbagai-bagai kepandaian yang perlu bagi anak-anak perempuan,

seperti menyuji, merenda, memasak dan lain-lain. Petang hari ia menyambung pelajarannya

dalam perkara agama. (Di Bawah Lindungan Ka’bah, 1999:23)

Sebagai pengakhiran, nilainya ialah mengenai adat perbezaan taraf dan darjat seseorang individu. Seperti

yang diketahui, taraf dan darjat bukanlah perkara yang dipandang remeh oleh sesetegah golongan atasan

mahupun bawahan. Sebagai contoh dalam novel ini, perbezaan taraf dan darjat menyebabkan cinta antara

dua insan terhalang sebegitu sahaja yang akhirnya memakan diri sendiri. Perbezaan taraf dan darjat ini

bukan lagi baru dalam masyarakat ini, bagi golongan miskin sejak kecil lagi mereka telah diajar supaya

tidak terlalu rapat dengan golongan kaya. Begitulah juga dengan golongan kaya. Bagi mereka, perbezaan

taraf dan darjat ini dianggap terlalu penting sehinggakan tidak menghiraukan hati dan perasaan. Dapat

dilihat dalam diri Hamid yang begitu merendah diri kerana jatuh cinta akan perempuan yang jauh lebih

tinggi darjat dan taraf dari dirinya. Tapi, hanya jauhari yang mengenal manikam, cinta itu buta dan cinta

tidak kenal apa itu adat dan taraf hanya manusia dan masyarakat yang membeza-bezakannya. Dan

akhirnya, taraf dan darjat tersebut terkubur bersama jasad biarpun cinta itu tetap utuh di sanubari.

Contoh : “Hapuskanlah perasaan itu dari hatimu, jangan ditibulkan-timbulkan juga. Engkau tentu

memikirkan juga, bahwa emas tak setara dengan Loyang, sutra tak sebangsa dengan benang.”

(Di Bawah Lindungan Ka’bah, 1999:31)

RUMUSAN KAJIAN

Nilai merupakan salah satu aspek terpenting yang penghasilan sesebuah karya kerana nilai merupakan

sifat ketinggian sama ada pemikiran, agama, kemasyarakat dan sebagainya. Novel Di Bawah Lindungan

Ka’bah merupakan sebuah novel yang sarat dengan pelbagai nilai yang dipamerkan sama ada nilai-nilai

yang positif mahupun nilai-nilai yang negatif. Nilai-nilai yang terkandung di dalam novel ini dapat

dipertontonkan untuk generasi akan datang bagi melahirkan kesedaran dalam diri generasi sekarang.

Kepelbagaian nilai positif yang didukung oleh masyarakat pada zaman tersebut jelas menunjukkan

bagaimana kehidupan mereka pada masa itu dan nilai hidup inilah yang diwarisi dari nenek moyang ini

seterusnya diterapkan ke generasi yang mendatang. Penerapan nilai-nilai ini adalah untuk memberikan

kesedaran dan meningkatkan lagi keperibadian masyarakat Melayu. Manakala nilai-nilai yang negatif

haruslah disingkir dari kehidupan sekarang.

Secara keseluruhannya, nilai yang positif sebagai gaya hidup yang dipegang oleh sesebuah

masyarakat haruslah dicontohi dan dijadikan pegangan bagi generasi muda zaman sekarang.

SINOPSIS

Novel yang berjudul “Di bawah Lindungan Ka’bah” karya Hamka ini menceritakan tentang kisah

cinta yang tak sampai antara Hamid dan Zainab, yang mereka bawa sampai liang lahat.

Awal cerita dimulai dari keberangkatan “Aku” ke Mekah guna memenuhi rukun Islam yang ke-5

yaitu menunaikan ibadah haji. Alangkah besar hati “Aku” ketika melihat Ka’bah dan Menara Masjidil

Haram yang tujuh itu, yang mana sudah menjadi kenang-kenanganku. “Aku” menginap di rumah seorang

syekh yang pekerjaan dan pencaariannya semata-mata memberi tumpangan bagi orang haji. Di sinilah

“Aku” bertemu dan mendapat seorang sahabat yangmulia dan patut dicontoh yang bernama Hamid.

Hidupnya amat sederhana,tiada lalai dari beribadat,tiada suka membuang-buang waktu kepada yang tiada

berfaedah, lagi amat suka memperhatikan kehidupan orang-orang yang suci, ahli tasawuf yang tinggi.

Bila “Aku” terlanjur membicarakan dunia dan hal ihwalnya, dengan amat halus dan tiada terasa

pembicaraan itu telah dibelokkannya kepada kehalusan budi pekerti dan ketinggian kesopanan agama.

Baru dua bulan saja, pergaulan kami yang baik itu tiba-tiba telah terusik dengan kedatangan

seorang teman baru dari Padang, yang rupanya mereka adalah teman lama. Ia bernama Saleh, menurut

kabar ia hannya tinggal dua atau tiga hari di Mekah sebelum naik haji, ia akan pergi ke Madinah dulu dua

tiga hari pula sebelum jemaah haji ke Arafah. Setelah itu ia akan meneruskan perjalanannya ke Mesir

guna meneruskan studinya. Namun kedatangan sahabat baru itu, mengubah keadaan dan sifat-sifat

Hamid.

Belakangan Hamid lebih banyak duduk termenung dan berdiam seorang diri, seakan-akan “Aku”

dianggap tidak ada dan idak diperdulikannya lagi. Karena merasa tidak nyaman, maka “Aku”

memberanikan diri mendekati dan bertanya kepadanya, kabar apakah gerangan yang dibawa sahabat baru

itu sehingga membuatnya murung. Ia termenung kira-kira dua tiga menit,setelah itu ia memandangku dan

berkata bahwa itu sebuah rahasia. Namun setelah dibujuk agak lama, barulah ia mau berbagi

kedukaannya kepadaku. Dan ternyata rahasia yang ia katakan ialah tentang masa lalu dan kisah cintanya

dimasa itu. Saleh mengabarkan kalau dia sudah menikah dengan Rosna yang kebetulan teman sekolahnya

dan sahabat Zainab juga.

Suatu ketika Rosna bertandang ke rumah Zainab, yang mana Zainab itu adalah orang yang Hamid

kasihi selama ini, namun ia tiada berani untuk memberitahukan perasaannya itu kepada Zainab,mengingat

jasa-jasa orang tua Zainab kepada Hamid dan ibunya selama ini. Apalagi saat itu ibunya Zainab pernah

meminta Hamid untuk membujuk Zainab supaya mau dinikahkan dengan kemenakan ayahnya. Padahal

waktu itu Hamid berniat unuk memberi tahukan tentang perasaannya yang selama itu dia simpan kepada

Zainab,namun niatnya itu diurungkannya.

Betapa terkejutnya Hamid ketika ia dimintai tolong untuk membujuk Zainab supaya mau

dinikahkan dengan orang yang sama sekali belum ia kenal. Hamid gagal membujuk Zainab, karena

Zainab menolak untuk dinikahkan. Hamid pulang dengan perasaan yang kacau balau, sejak saat itu Hanid

memutuskan untuk merantau, sebelum pergi ia menulis surat untuk Zainab. Setelah itu mereka tiada

berhubungan lagi, dan sampai sekarang pun ia masih menyimpan perasaanya itu. Dan kedatangan Saleh

kemarin memberitahukan bahwa ternyata Zainab pun menyimpan perasaan yang sama, perasaan yang

selama ini disimpan oleh Hamid. Saleh memberitahukan bahwa kesehatan Zainab memburuk dan ia ingin

sekali tahu bagaimana kabar Hamid.

Setelah Zainab mendengar keberadaan Hamid di Mekah, Ia pun mengirim surat kepada Hamid

sebagai balasan surat Hamid yang dulu. Seminggu setelah itu, Zainab pun menghembuskan nafasnya.

Hamid tidak mengetahui kematian Zainab karena pada saat itu iapun sedang sakit, sehingga temannya

tidak tega untuk memberitahukan kabar tersebut. Ketika Hamid sedang melaksanakan tawaf dan mencium

hajar aswad ia berdoa dan menghembuskan nafas terakhirnya.

KUTIPAN

Salinan surat Zainab

Abangku hamid!

Baru sekarang adinda beroleh berita di mana Abang sekrang. Telah hampir dua

tahun hilang saja dari mata,laksana seekor burung yang terlepas dsri sangkarnya

sepeniggal yang empunya pergi. Kadang-kadang adinda sesali diri sendir, agaknya

adinda telah bersalh besar, sehingga Kakanda pergi dengan tak memberi tahu lebjh

dahulu.

Sayang sekali, pertanyaan Abang belumdapat adinda jawab dan Abang telah hilang

sebelum mulutku sanggup nenyusunperkataan pnjawabnya. Kemudian itu Abang

perintahkan adinda menurut perintah orang tua, tetapi adinda syak wasangsa melihat

sikap Abang yang gugup ketika menjatuhkan perintah itu.

Wahai Abang …pertalian kita diikatkan oleh beberapa macam tanda tanya dan teka-teki,

sebelum terjawab semuanya, kakanda pun pergi!

Adinda senantias tiada putus pengharaan, adinda tunggu kabar berita. Di balik tiap-tiap

kalimat dari suratmu, Abang! … surat yang terkirim dari Medan, ketika Abang akan

berlayar jauh, telah adinda periksa dan dinda selidiki; banyak sangat surat itu berisi

bayangan, di balik yang tersurat ada yang tersirat. Adinda hendak membalas, tetapi ke

tanah manakah surat itu hendak dinda kirimkan, Abang hilangtak tentu rimbanya!

Hanya pada bulan purnama di malam hari dinda bisikkan dan pesankan kerinduan

adinda hendak bertemu. Tetapi bulan itu tak tetap datang; pada malam yang berikutnya

dan seterusnya ia kian surut …

Hanya kepada angin petang yang berhembus di ranting-ranting kayu didekat

rumahku, hanya kepadanya aku bisikkan menyuruh supaya ditolongnya memeliharakan

Abangku yang berjalan jauh, entah di darat enah di laut, entah sengsara kehausan …

Hanya kepada surat Abang itu, surat yang hanya sekali itu dinda terima selam hidup,

adinda tumpahkan air mata,karena hanya menumahkan air mata itulah kepandaian yang

paling penghabisan bagi orang perempuan. Tetapi surat itu bisu, meskipun ia telah lapuk

dalam lipatan dantelah layu karena kerap dibaca, rahasia itu idak juga dapt dibukanya.

Sekarang Abang, badan adinda sakit-sakit, ajal entah berlaku pagi hari, entah besok

sore, gerak Allah siapa tahu. Besarlah pengharapan bertemu …

Dan jika Abang terlambat pulang, agaknya bekas tanah penggalian,bekas air penalakin

dan jejak mejan yang dua, hanyayang akan Abang dapati.

Adikmu yang tulus,

Zainab

Do’a Hamid ketika tawaf:

“Ya Rabbi, Ya Tuhanku, Yang Maha Pengasihdan Penyayang! Bahwasanya, di

bawah lindungan Ka’bah, Rumah Engkau yang suci dan terpilih ini, sayamenadahkan

tangan memohon karunia.

Kepada siapakah saya akan pergi memohon ampun, kalau bukan kepada

Engkau, ya Tuhan!

Tidak ada seutas tali pun tmpat saya bergantung lain dripada tali Engkau; tidak ada satu

pintu yang akan saa ketuk, lain daripada pintu Engkau.

Berilah kelapangan jalan buat saya, hendak pulang khadirat Engkau, saya

hendak menuruti orang-orang yang bertali hidupnya denganhidaup saya.

“Ya Rabbi, Engkaulah Yang Mahakuasa, kepada Engkaulah kami sekalianakan kembali

…”

Setelah itu suaranya tiada kedengaran lagi; di mukanya terbayang, suatu chaya

yang jernih dan damai, cahaya keridaan illahi.

Di bawah bibirnya terbayang suatu senyumandan … sampailah waktunya. Lepas

ia dari tanggapan dunia yang mahaberat ini, dengan keizinan Tuhannya. Di bawah

lindungan Ka’bah!

ANALISIS INTRINSIK

1. Tema

Novel Di Bawah Lindungan Ka’bah karya Hamka ini betemakan percintaan, seperti kebanyakan

novel populer lainnya.

2. Tokoh

Aku

Hamid

Saleh

Pak Paiman

Engku Haji Ja’far

Mak Asiah

Zainab

Rosna

3. Latar/setting

Mekkah (1927)

Padang (masa anak-anak sampai remaja)

Padang Panjang

Madinah

4. Amanat

Pesan yang ingin disampaikan penulis dalam novel ini yaitu segala sesuatu membutuhkan

pengorbanan. Kita sebagai manusia boleh berencana, berharap dan berusaha semaksimal

mungkin, namun Allah jugalah yang menentukan semua itu.

5. Alur

Alur yang digunakan dalam novel ini yaitu alur maju dan mundur.

6. Sudut pandang

Dalam menulis novel ini, penulis menggunakan sudut pandang orang pertama dan orang ketiga.

7. Gaya penulisan

Dalam menulis novel Di Bawah Lindungan Ka’bah, Hamka menggunakan bahasa melayu.

TUGAS

TELAAH KURIKULUM DAN BUKU TEKS

KELOMPOK IX

1. MARSELINA SENIMA

2. MARIA PASKALIA SERAN

3. MARLINCE BILI

4. MANSTINCE DOLALU

5. MARSELINA BULU

PROGRAM STUDI BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH KUPANG

2012

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Secara definitif buku teks adalah sarana belajar yang digunakan di sekolah-sekolah dan di

perguruan tinggi untuk menunjang suatu program pengajaran. (Buckingham, 1958 :1523). Dalam

proses belajar mengajar di sekolah, buku teks dapat menjadi  pegangan guru dan siswa yaitu sebagai

referensi utama atau menjadi buku suplemen/tambahan. Di dalam kegiatan belajar, siswa tak sebatas

mencermati apa-apa saja yang diterangkan oleh guru. Siswa membutuhkan referensi atau acuan untuk

menggali ilmu agar pemahaman siswa lebih luas sehingga kemampuannya dapat lebih dioptimalkan.

Dengan adanya buku teks tersebut, siswa dituntun untuk berlatih, berpraktik, atau

mencobakan teori-teori yang sudah dipelajari dari buku tersebut. Oleh karena itu, guru harus secara

cerdas menentukan buku ajar karya siapa yang akan digunakan di dalam pembelajaran. Karena, pada

saat guru tepat menentukan buku ajar terbaik, hal tersebut akan berpengaruh besar di dalam proses

pembelajaran nantinya. Buku teks adalah buku pelajaran yang ditujukan bagi siswa pada jenjang

pendidikan tertentu dengan bidang studi tertentu yang merupakan buku standar ditulis oleh para pakar

di bidangnya masing-masing yang dilengkapi dengan sarana pengajaran untuk menunjang sesuatu

program tertentu dan tujuan instruksional tertentu. Buku teks berfungsi sebagai penunjang kegiatan

belajar mengajar dalam mata pelajaran tertentu.

Buku teks bahasa Indonesia merupakan buku teks yang berisi materi pelajaran bahasa

Indonesia dan sebagai alat utama untuk keberhasilan proses belajar mengajar bidang studi bahasa

Indonesia. Buku teks memberi kesempatan pada pemiliknya untuk menyegarkan ingatan dan sarana

khusus yang ada dalam suatu buku teks dapat menolong para pembaca untuk memahami isi buku.

Buku teks bahasa dan sastra Indonesia untuk SMU kelas X1 untuk menunjang kegiatan belajar

mengajar dalam mata pelajaran bahasa dan sastra Indonesia pada siswa jenjang pendidikan Sekolah

Menengah Umun , khususnya pada kelas X1. Semakin baik buku teks maka semakin sempurna

pengajaran mata pelajaran yang ditunjangnya. Buku teks bahasa Indonesia bermutu tinggi akan

meningkatkan kualitas pengajaran dan hasil pengajaran bahasa Indonesia. Agar buku teks Kompeten

Berbahasa Indonesia untuk SMU/MA kelas X1 dapat meningkatkan kualitas pengajaran dan hasil

pengajaran bahasa dan sastra Indonesia, maka perlu mengetahui apakah buku teks tersebut bermutu

tinggi. Untuk itu, perlu adanya analisis terhadap buku teks tersebut dengan berdasarkan kriteria

tertentu. Dalam makalah ini, penulis akan menganalisis buku teks Kompeten Berbahasa Indonesia

untuk SMA

Judul Buku : Kompeten

Berbahasa Indonesia

Penerbit : Erlangga

Buku : KTSP

Standar Isi : 2oo6

BAB ll

PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Buku Teks

Ada beberapa pengertian buku teks yang diungkapkan para ahli. Berikut ini beberapa pengertian

yang terdapat dalam buku Telaah Buku Teks Bahasa Indonesia. Buku teks adalah rekaman pikiran

rasional yang disusun untuk maksud-maksud dan tujuan-tujuan intruksional (Hall_Quest, 1915).

Buku teks adalah buku standar/buku setiap cabang khusus studi” dan dapat terdiri dari dua tipe yaitu

buku pokok/utama dan suplemen/tambahan. (Lange, 1940). “Buku teks adalah buku yang dirancang

buat penggunaan di kelas, dengan cermat disusun dan disiapkan oleh para pakar atau para ahli dalam

bidang itu dan diperlengkapi dengan sarana-sarana pengajaran yang sesuai dan serasi”. (Bacon,

1935). “Buku teks adalah sarana belajar yang biasa digunakan di sekolah-sekolah dan di perguruan

tinggi untuk menunjang suatu program pengajaran” dalam pengertian modern dan yang umum

dipahami. (Buckingham, 1958 : 1523).

Dari beberapa definisi tersebut, di dalam buku Telaah Buku Teks Bahasa Indonesia

(Tarigan, 1986: 13) disimpulkan bahwa buku teks adalah buku pelajaran dalam bidang studi tertentu,

yang merupakan buku standar, yang disusun oleh para pakar dalam bidang itu buat maksud dan

tujuan-tujuan intruksional, yang diperlengkapi dengan sarana-sarana pengajaran yang serasi dan

mudah dipahami oleh para pemakainya di sekolah-sekolah dan perguruan tinggi sehingga dapat

menunjang suatu program pengajaran.

Kriteria Buku Teks Berkualitas Tinggi Menurut Greene dan Petty (1971: 545-8)

Ada sepuluh kriteria buku teks dapat dikatakan berkualitas tinggi, yaitu:

1.Buku teks haruslah menarik minat anak-anak, yaitu para siswa yang mempergunakannya.

2.Buku teks itu haruslah mampu memberi motivasi kepada para siswa yang memakainya.

3.Buku teks itu haruslah memuat ilustrasi yang menarik hati para siswa yang memanfaatkannya.

4.Buku teks itu seyogianyalah mempertimbangkan aspek-aspek linguistik sehingga sesuai dengan

kemampuan para siswa yang memakainya.

5.Buku teks itu isinya haruslah berhubungan erat dengan pelajaran-pelajaran lainnya; lebih baik

lagi kalau dapat menunjangnya dengan rencana, sehingga semuanya merupakan suatu kebulatan

yang utuh dan terpadu.

6.Buku teks itu haruslah dapat menstimulasi, merangsang aktivitas-aktivitas pribadi para siswa

yang mempergunakannya.

7.Buku teks itu haruslah dengan sadar dan tegas menghindari konsep-konsep yang samar-samar

dan tidak biasa, agar tidak sempat membingungkan para siswa yang memakainya.

8.Buku teks itu haruslah mempunyai sudut pandangan atau “point of view” yang jelas dan tegas

sehingga juga pada akhirnya menjadi sudut pandangan para pemakainya yang setia.

9.Buku teks itu haruslah mampu memberi pemantapan, penekanan pada nilai-nilai anak dan orang

dewasa.

10. Buku teks itu haruslah dapat menghargai perbedaan-perbedaan pribadi para siswa

pemakainya.(dalamTarigan,1993:20-21).

2.2 Telaah Buku Teks Bahasa Indonesia

Membaca definisi-definisi yang diungkapkan para ahli, terlihat sekali pentingnya buku teks

dalam belajar, para ahli Indonesia menganalisis sebagai bahan evaluasi buku teks di edisi mendatang.

Selalu dievaluasi atau menunjang suatu pembelajaran. Sehingga, pembuatan buku teks harus

dilakukan secara cermat.

Buku teks yang baik harus memenuhi kriteria-kriteria yang telah ditetapkan seperti yang

diungkapkan oleh Greene dan Petty dalam Tarigan (1986: 86) yaitu sudut pandang (point of view),

kejelasan konsep, relevan dengan kurikulum, menarik minat, menumbuhkan motivasi, menstimuli

aktivitas siswa, ilustratif, komunikatif, menunjang mata pelajaran lain, menghargai perbedaan

individu.

Berdasarkan kriteria-kriteria buku teks yang baik tersebut, penulis melakuka penelaahan atau

penganalisisan terhadap salah satu buku teks yaitu Buku Bahasa Indonesia 2 untuk kelas XI Sekolah

Menengah Atas Program IPA dan IPS

2.3 Aspek Isi

2.3.1. Relevansi dengan kurikulum

Penulisan buku teks tidak lepas dari kurikulum karena penulisan buku teks memang mengacu

pada kurikulum. menurut Tarigan dalam Telaah Buku Teks Bahasa Indonesia (1986: 66), “Keeratan

hubungan buku teks dan kurikulum dapat diumpamakan, digambarkan atau dibandingkan dengan

hubungan antara ikan dengan air, ikan dengan tebing, atau juga dapat disamakan dengan dua sisi

mata uang, dua tetapi satu, satu tetapi dua”.

Berdasarkan relevansinya dengan kurikulum, unit/bab yang penulis analisis nampak point-

point standar kompetensi yang sesuai dengan kurikulum. Namun, ada pula yang tidak sesuai.

Berikut ini akan coba dibandingkan tentang kesesuaian standar kompetensi dan kompetensi

dasar yang terdapat di dalam buku dan kurikulum.  Namun, di dalam buku teks tidak ada rincian

pasti mengenai apa yang menjadi standar kompetensi atau apa yang menjadi kompetensi dasar.

Semuanya sudah dituliskan menjadi sub-sub materi. Sehingga, pada penjelasan selanjutnya yaitu

membandingkan buku teks dan kurikulum.

1. Aspek Keterampilan Mendengarkan

Standar Kompetensi Kompetensi Dasar

1.Memahami berbagai informasi dari

sambutan/khotbah dan wawancara

2. Memahami pementasan drama

1.1 Menemukan pokok – pokok isi sambutan

/khotbah yang didengar

1.2 Merangkum isi pembicaraan dalam

wawancara

2.1 Mengidentifikasi peristiwa, pelaku dan

perwatakan, dialog, dan konflik pada

pementasan drama

2.2 Menganalisis pementasan drama berdasarkan

teknik pementasan

Di dalam buku teks standar kompetensi aspek keterampilan mendengarkan memiliki kesesuaian

dengan buku teks. Semua materi di rangkum dengan baik dan cermat sehingga standar isi yang

digunakn benar-benar sama dengan kompetensi dasar yang dipakai

2. Aspek Keterampilan Berbicara

Standar Kompetensi Kompetensi Dasar

1. Mengunkapkan secara lisan informasi

hasil membaca dan wawancara

2. Memerankan tokoh dalam pemenntasan

drama

1.1 Menjelaskan secara lisan uraian topic

teretentu dari hasil membaca ( artikel

atau buku )

1.2 Menjelaskan hasil wawancara tentang

tanggapan narasumber teerhadap topic

tertentu

2.1 Menyampaikan dialog disertai gerak –

gerik dan mimic, sesuai dengan watak

tokoh

2.2 Mengekpresikan perilaku dan dialog

tokoh protogonis dan atau antagonis

Dalam unit ini juga terdapat kesesuain standar kompetensi dengan kompetensi dasar yang di paparkan.

3. Aspek Keterampilan Membaca

Standar Kompetensi Kompetensi Dasar

1. Memahami ragam wacana tulis dengan membaca

intensif dan membaca nyaring

2.Memahami berbagai hikayat, novel

Indonesia/novel terjemahan

1.1 Menemukan perbedaan paragfai induktif dan

deduktif melalui kegiatan membaca intensif

2.1 Membacakan berita dengan intonasi , lafal, dan

sikap membaca yang baik

2.1 Menemukan unsur – unsur intrinsic dan

ekstrinsik hikayat

2.2 Menganalisis unsur – unsur intrinsic dan

ekstrinsik novel Indonesia/terjemahan

Aspek keterampilan membaca di dalam kurikulum memiliki beberapa poin seperti terlihat di atas dalam

bagian ini, penulis benar-benar memasukan smua materi dalam standar kompetensi ke dalam bab/unit ini.

Jadi tidak ada ketimpangan materi yang di sajikan.

4.   Aspek Keterampilan Menulis

Standar Kompetensi Kompetensi Dasar

1. Mengungkapkan informasi dalam bentuk

proposal,surat dagang, karangan ilmiah

2.Mengungkapkan informasi melalui penulisan

resensi

1.1 Menulis proposal untuk berbagai keperluan

1.2 Menulis surat dagang dan surat kuasa

1.3 Melengkapi karya tulis dengan daftar pustaka

dan catatan kaki

2.1 Mengungkapkan prinsip – prinsip penulisan

resensi

2.2 Mengaplikasikan prinsip – prinsip penulisan

resensi

Terdapat kesesuian dalam standar kompetensi dan kompetensi dasar dalam unit/bab ini.

2.3.2. Kejelasan Konsep

Menurut Tarigan dalam Telaah Buku Bahasa Indonesia (1986: 86) konsep-konsep yang digunakan

dalam suatu buku teks harus jelas, tandas. Keremang-remangan dan kesamaran perlu dihindari agar

siswa atau pembaca juga jelas pengerian, pemahaman, dan penangkapannya.

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) konsep adalah rancangan, ide atau pengertian

yang diabstrakkan dari peristiwa konkret. Melihat dua penjelasan tersebut, maka konsep-konsep

yang terdapat di dalam buku teks memang harus jelas.

Di awal unit/bab, penulis menuliskan tentang peta konsep. Dalam peta konsep penulis merangkum

dengan baik sehingga isi yang di paparkan sesuai dengan standar kompetensi dan imndikator .

Secara garis besar buku teks ini benar-benar telah memiliki standar kompetensi yang baik,

Mengenai isi materi dan pembahasan yang digunakan, penulis begitu memperhatikannya, sehingga

mendalam.

2.3.3. Aspek kebahasaan

Bahasa yang digunakan oleh penulis dalam buku Bahas Indonesia Jilid 2 untuk kela X1 Sekolah

Menengah Atas sudah cukup baik dengan adanya kalimat-kalimat yang mudah dibaca siswa.

Kalimatnya singkat-singkat. Dan penulis pun lebih “cair” dalam memperlakukan siswa. Hal ini

dapat dilihat di peta konsep yang menggunakan kata sapaan “Kalian” dan bukan “Anda”. Dengan

diksi seperti itu, sebetulnya sangat berpengaruh bagi siswa, misalnya siswa merasa menjadi lebih

dilibatkan dalam buku tersebut. Dan, seolah tidak ada batas antara penulis buku dengan siswa.

Yang menjadi persoalan ialah penulis nampak kurang matang dalam mengolah data atau bahan.

Salah satunya ialah pada saat penulis mendefinisikan tentang “Penelitian” atau dalam memaparkan

materi lainnya seperti “Rangkuman Diskusi”. Padahal penulis sudah memiliki gaya menulis yang

bisa dicerna oleh siswa.

2.3.4 Ilustrasi

Menurut KBBI ilustrasi adalah gambar (foto, lukisan) untuk membantu memperjelas isi buku,

karangan, dsb; gambar, desain, atau diagram untuk penghias (halaman sampul dsb); (penjelasan)

tambahan berupa contoh, bandingan, dsb untuk lebih memperjelas paparan (tulisan, dsb).

Walaupun sifatnya hanya berupa tambahan, llustrasi mempunyai peranan cukup penting di dalam

buku teks. Seseorang tertarik membaca bisa saja dikarenakan gambar-gambar atau ilustrasi yang

ada di dalam buku tersebut. Siswa menjadi lebih tertarik membaca dan termotivasi untu mengikuti

intruksi-intruksi di dalam buku. Hal ini bisa dikaitkan dengan karakter buku teks yang baik lainnya

yaitu menarik minat dan menumbuhkan motivasi.

Di dalam unit yang penulis analisis yaitu unit lima sampai unit delapan terdapat banyak ilustrasi

sebagai pengenalan topik, gambar-gambar yang dipaki cukup variatif dan sesuai dengan topik.

BAB III

PENUTUP

3.1 Simpulan

Buku teks adalah sarana belajar yang biasa digunakan di sekolah-sekolah dan diperguruan tinggi

untuk menunjang suatu program pembelajaran. Dalam proses pembelajaran inilah buku teks memiliki

peran yang sangat penting sebagai referensi yang digunakan siswa untuk mengoptimalkan potensi-

potensinya. Oleh karena itu, perlu adanya pemilihan buku teks yang baik mana yang akan digunakan

di dalam pembelajaran.

Ada sebelas kriteria buku teks yang baik seperti yang diungkapkan oleh Greene dan Petty yaitu sudut

pandangan (point of view), kejelasan konsep, relevan dengan kurikulum, menarik minat,

menumbuhkan motivasi, menstimulasi aktivitas siswa, ilustratif, komunikatif, menunjang mata

pelajaran lain, menghargai perbedaan individu, dan memantapkan nilai-nilai.

Dalam penulisan buku teks bahasa Indonesia, ada empat aspek keterampilan yang tidak mungkin

dilepas yaitu aspek keterampilan mendengarkan/menyimak, berbicara, membaca, dan menulis.

Di dalam penganalisisan bab, ternyata penulis tidak menemukan kekurangan dalam standar

kompetensi, kompetensi dasar, dan indicator. Semuanya di rangkum dengan baik dan sesuai dengan

standar kompetensi, kompetensi dasar dan indikator yang termuat dalam kurikulum .

DAFTAR PUSTAKA

Akhadi, Sabarti. 1991. Pembinaan Kemampuan Menulis Bahasa Indonesia. Jakarta: Erlangga.

Alwi, Hasan ( ed. ). 1998. Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.

Aminudin.1987.Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru.

BSNP ( Badan Standar Nasional Pendidikan ). 2006.Standar Kompetensi Bahasa Indonesia untuk

SMA/MA.Jakarta.

Ismail, Taufik (ed ). 2002. Horison Sastra Indonesia 4: Kitab Drama. Jakarta: Majalah Sastra Horison.

Sumber lain: Kompas, Pikiran Rakyat, Suara Merdeka, Sinar Harapan, Wawasan, Gatra,Trubus, Intisari,

dan Tempo.