Sendian magazine issue 12 july 2013

ألهلنا في الساحل و لجميع السوريين

العدد 12 تموز 2013

= حول »العلويني« ومتثيلهم يف املعارضة السورية صـ )5(

= عامودا ...شعرة اجلنون والعبقرية ! صـ )16(

= معركة القصري بعني مجال اجلبالوي صـ )18(

2

ألهلنا يف الساحل و جلميع السورينيالعدد 12 - متوز 2013

يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

االفتتاحية: مصر...دروس و عبر .. صـ )3( •

خود و عطي: مؤيد للجيش ومتخلف عن االلتحاق به .. أي كائن هذا؟ صـ )4( •

من أوراق األقليات: حول »العلويين« وتمثيلهم في المعارضة السورية صـ )5( •

نقد ذاتي: عن »جنيف 2«و »أوسلو« جديد يطبخ على نار هادئة صـ )6( •

أدب الثورة: بانياس التي كانت و بانياس اآلن صـ )7( •

أدب الثورة: صور من العالم اآلخر ] 8[ صـ )9( •

أدب الثورة: يوم من أيام النزوح صـ )10( •

فسبكات صـ )11( •

لقطات من وطني صـ )12( •

فن الثورة صـ )13( •

الفتات مميزة صـ )14( •

رسالة من أخوة الوطن: إلى العلويين ... مرة أخرى صـ )15( •

سنديان بتتكلم آزادي: عامودا ...شعرة الجنون والعبقرية ! )نموذج يحتذى للمقاومة المدنية( صـ )16( •

حوارات: معركة القصير بعين جمال الجبالوي صـ )18( •

مساحة حرة: هل حقا سيسقط النظام؟ صـ )19( •

قراءة في كتاب: قراءة في كتاب األرواح اليافعة صـ )21( •

مخطط النشاطات المدنية ضمن الثورة الثورة السورية صـ )23( •

تواصلوا معنا صـ )24( •

احملتويات

3


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

االفتتاحية

نصدر اليوم العدد الثاين عشر من جملة سنديان وعيوننا متجهة حنو مصر رغم اجلرح السوري املفتوح، تشدنا مصر كأهنا مسقط رأسنا، تأخذنا »أم الدنيا« لتعيد إلينا األمل، و تؤكد لنا و تعلمنا ما قد تكون احلرب و الدم و اخلراب الذي حييط بنا قد أنسانا إياه.

تؤكد لنا مصر أن الشعوب هي حمركة التاريخ وهي أداة التغيري وصانعة االنتصارات وحمققة االجنازات، و أن التدخل اخلارجي و الطائفية و العسكرة هي حجج املتخاذلني الذي تفصلهم عن الشعوب مسافة أكرب بكثري من بعدهم عن الطغاة.

تعلمنا مصر أن »الشعب ال يتعب«، و أن كالم املتخاذلني عن أن الشعب سيسرتخي مبجرد سقوط النظام كالم فارغ. تعلمنا أن القائلني بأن الشعب »سيسلم أمره ألي نظام قادم يسرقه و يضحك عليه باسم الدين أو باسم الثورة« هم وحدهم املسلمني ألمرهم.

تنبئنا مصر بأن األنظمة القادمة لن متلك سالح القمع، وال التعتيم، ولن تستطيع الضحك على الناس بأقنعة السياسة أو الدين، أو متنينهم باحلرية اليت انتزعوها بأيديهم.

متيز مصر، و تؤكد للمشككني، بأن الشعب مييز بوضوح بني اإلسالم و اإلسالميني، و أن االنتصار على اإلخوان املسلمني ليس بتأييد الديكتاتورية، فديكتاتورية مبارك مل تنجح يف القضاء على اإلخوان املسلمني )و لن تنجح فاشية األسد يف سوريا(، و لكنهم خالل سنة يف

احلكم أثبتوا عجزهم و فشلهم و إقصائيتهم وقضوا على أنفسهم بأنفسهم.تعلمنا مصر أن الطريق طويل و متعرج، و أن ال بد من التخبط واملراوحة، ذلك ليس عيبا وال عارا، ولكن العيب هو »إلفة االستبداد«، و

العار كل العار ملن يلعق حذاء دكتاتوره مث يبصق على دكتاتور اجلريان.

و تبكينا مصر:تبكينا مبظاهراهتا احلضارية الرائعة، بوعي املنظمني املذهل، جبيشها الذي حيمي املتظاهرين، تبكينا عندما نتذكر جيشنا الذي حيتل الساحات

العامة ليمنع الناس من التظاهر.تبكينا عندما نتذكر املؤيدين عندنا، هذه الفئة العجيبة الغريبة اليت تشتعل باحلماس الثوري و حب احلرية من تركيا إىل مصر مرورا بالبحرين،

و من مث تراها يف سوريا تقبل »البوط العسكري« و تشتم احلرية.تبكينا مصر ألن »منوذج« التغيري املصري غري قابل للتكرار عندنا، و ألن لسوريا مساراهتا ومآالهتا، و لثورهتا عربها و دروسها، و ألن علينا

أن نبتكر طريقة يف التغيري تتناسب مع ظروفنا.

بعيدا عن العواطف: نعم ليس وضع مصر مثاليا، و ليس من اجليد أن تصل األمور إىل مرحلة الرتحيب الشعيب الواسع بانقالب عسكري يطيح بسلطة منتخبة و شرعية دستوريا، و لكن مجاعة »مرسي« هم املسؤولون عن وصول األمور هلذه الدرجة بسبب سوء إدارهتم و تدبريهم

الذي أوصل األمور هلذه الدرجة و فتح اجملال إلعادة إدخال املؤسسة العسكرية يف املشهد السياسي.رمبا كان باإلمكان أفضل مما كان، كأن يعلن مرسي عن استفتاء أو انتخابات مبكرة، أو أال يتدخل اجليش و يكتفي حبماية احملتجني إىل أن جيرب الضغط الشعيب مرسي على الرضوخ. و رمبا كان تدخل اجليش هبذه الطريقة هو السبيل الوحيد لصون دماء املصريني اليت تبقى أهم من

أي شرعية. ال ندري فـ »أهل مكة أدرى بشعاهبا«.

يف النهاية: شكرا مصر، شكرا ألنك تعطينا األمل، األمل بوعي الشعوب وحصانتها ضد االستبداد. و متديننا باإلصرار، اإلصرار على التحرر بالرغم من اجملازر و العسكرة والتآمر.

السالم ملصر، و اخلري،كل اخلري، للمصريني مجيعا.

أسرة سنديان

مصر...دروس و عرب ..

4


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

بقلم: ياسني

خود و عطي

مؤيد للجيش ومتخلف عن االلتحاق به .. أي كائن هذا؟

كان األمر كذلك فلماذا يستقتلون يف الدفاع عن هذا اجليش إىل هذا احلد؟

هل هو اخلوف وحده ما مينعهم من االنضمام إىل هذا اجليش؟ لدى كثريين اخلوف هذا يربرون ال فلماذا اخلوف وإذا كان ممن انشقوا عن جيش النظام بدافع اخلوف؟ ملاذا يصرون على

تسمية هؤالء »بالفارين«؟ وينعتوهنم باخليانة يف كل موقف؟

العلم«؟ للتهرب من »خدمة تدفعهم باحلياة الرغبة هل هي وإذا كان كذلك، فلماذا ال تعنيهم رغبة أولئك الواقعني حتت للحفاظ فعال اإلنسان ميارس أيضا؟ كيف باحلياة القصف نفسه الوقت يف يؤيد فيما حياته، على فعال يقضي على حياة آخرين، آخرين ال يريدون من احلياة إال البقاء على قيدها !!

هو موقف حمري فعال من أي زاوية نظرت هي اخليانة أن أعتقد إيل بالنسبة إليه، خيانة أقصد الوحيد، املقبول التفسري

الذات!

مطلق وغري مشروط بتأييد الذات خيانة جلهة ما، واهلروب منها!

خيانة الذات حبب احلياة، ورفضها لآلخرين!

صديقي الذي »يشبح للجيش« ويتخلف عن االلتحاق به، كلما تكلمت لتلقن غريك درسا عن معىن اخليانة، احبث عنها

يف داخلك أوال!

للجيش، اهلائل التأييد املؤيدين حجم ليس غريبا يف أوساط وحجم »التشبيح« على كل من حياول حتليل ممارسات اجليش أو اإلضاءة ولو على جزء صغري من جتاوزاته جتاه أبناء الشعب الذي دفع عرب عشرات السنني، وما يزال يدفع من قوت يومه

هلذا اجليش.

الغريب هو ظاهرة مل تعد نادرة وال استثنائية، تتمثل يف شباب يتهربون من اخلدمة يف هذا اجليش بأساليب خمتلفة، من بينها الدراسة )دبلوم وماجستري وغريه من الشهادات اليت مل يكن صاحبها ليفكر هبا لوال تأجليها خلدمة العلم(، أو السفر خارج البالد، أو حىت عرب الفساد ورشوة الضباط واللجان الطبية.

يقتلون هؤالء يكاد الوقت نفس ويف عن ليتحدث بكلمة فمه يفتح من كل امتداد الكبرية على اجليش جتاوزات هذا املدنيني منازل سرقة من الوطن، أرض املال قبض إىل العشوائي القصف إىل من غريها إىل للجنود، اإلجازات مقابل التجاوزات اليت أصبحت معروفة للجميع.

حيار املرء يف تفسري موقف هؤالء، هل هم مؤمنون فعال بقضية هذا اجليش اليت يقاتل

»يشبحون« ألجله؟ إىل حد جعلهم ألجلها وإذا كانوا مؤمنني إىل هذا احلد، ملاذا ال جندهم ينضمون إىل

صفوفه؟ بل ملاذا جندهم يتفننون يف اهلرب من هذه اخلدمة؟

ترى هل ميكن القول إهنم يعلمون يف قرارة أنفسهم ما يعنيه االنضمام هلذا اجليش، وبأن املنضم سيتحول إىل حطبة حيرقها يرفضون فهم ولذلك إضافيا، يوما بقائه مدة لتزيد النظام االنضمام إليه فيجدون وسائلهم املختلفة لتأجيل اخلدمة؟ وإذا

• إهنم يعلمون يف قرارة أنفسهم ما يعنيه املنضم وبأن اجليش، هلذا االنضمام لتزيد النظام حيرقها حطبة إىل سيتحول

مدة بقائه يوما إضافيا.للجيش« »يشبح الذي صديقي •ويتخلف عن االلتحاق به، كلما تكلمت لتلقن غريك درسا عن معىن اخليانة، احبث

عنها يف داخلك أوال !

5


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

يف الوقت نفسه حتت الشعارات السابقة ذاهتا يف الغالب، وأيا يكن األهلية بيئاهتم اختذته الذي املوقف أن أمر هؤالء فال شك من كان حاضرا يف مواقف أغلبهم رغم إنكار اجلميع لذلك. على أي حال، فقد برز جزء من املعارضني العلويني التارخييني يتبىن مطالب النظام تصفية مطلب منها املركز ويف وشعاراهتا الشعبية الثورة بالكامل، وحاول هؤالء تصدير أنفسهم باعتبارهم الصوت العلوي الثائر، وحاولت قيادة املعارضة السياسية والعسكرية توظيف هذا

التصدير يف غري مناسبة، وهنا بيت القصيد.

وهؤالء واد العلويني يف بأن تفيد إلنكارها اليت ال جمال احلقيقة يف واد آخر، واحلقيقة أن أغلب هؤالء يعانون من انفصام مزمن توظيف نفسه الوقت يف وحياولون األهلية بيئاهتم عن وطويل عن شيئا هؤالء أغلب يعرف ال السياسة، يف أنفسهم كعلويني البيئة األهلية العلوية وهواجسها ومشكالهتا اجلمعية والفردية، وال يستطيعون حىت الساعة تقدمي تفسري ذا قيمة معرفية أو سياسية ملوقف البيئات األهلية العلوية الراهن، واألهم أنه ليس ألي منهم

رصيد شعيب يذكر بني العلويني.

للعلويني خصوصيتهم األهلية ومظاملهم التارخيية ومهومهم احمللية، زال وال اخلاصة، االجتماعية وقيمهم الديين معتقدهم للعلويني الفضاء يف العلويني متثيل حيتكر أبوا أم معارضوه شاء النظام حول الكبري النقاش عن النظر وبصرف السوري، السياسي جدوى أو شرعية أو خماطر متثيل الطوائف ومنها الطائفة العلوية لتمثيل التارخييني املعارضني بؤس حماولة هؤالء فإن السياسة، يف العلويني يكمن قبل كل شيء يف استحالة وعدم جدوى وشرعية متثيل أي جمموعة بشرية من خارجها، وإذا كنا قد أصبحنا حباجة -كما يرى البعض- إىل صوت علوي يف السياسة من خارج النظام وهذا حيتاج إىل نقاش طويل على أي حال، فإن الطريق ال مير عرب

هذه احملاوالت البائسة دون شك.

حول »العلويني« ومتثيلهم يف املعارضة السورية

كانت معارضة النظام قبل اندالع ثورة آذار عام ألفني وأحد عشر يتحلق ومن املثقفني من جمموعة الغالب يف به يقوم خنبويا فعال السنوات خالل إنه القول وميكن اجلامعي، الشباب من حوهلم الذين أولئك فقط هم املعارضون للثورة كان السابقة العشرين واحلريات بالدميقراطية تتعلق النظام مع حضارية مشكلة لديهم بأهنا وصفها ميكن اليت السورية الثورة مث كانت والتقدم. العامة الفئوي، وإذا نظام االستبداد الشعبية على البيئات األهلية ثورة كان كثري من هؤالء املعارضني انضم للثورة يف بيئاهتا األهلية، فإن مثة آخرين آثروا الوقوف على مسافة من هذه الثورة حتت ذرائع كثر النقاش حوهلا، ورمبا يكون بعضهم قد انضم هنائيا إىل معسكر

النظام.

يقال يف املعارضني »العلويني« الذين كانوا جزءا من العمل السياسي واملدين املناوئ للنظام قبل الثورة ما يقال يف غريهم لناحية تعدد فارقا مثة ولكن منهم، اختذها كل اليت املواقف تناقض وأحيانا ألقى بظالله على كل شيء، على االجتاهات والسلوك واملواقف، شعبية ثورة مثة يكن مل األهلية. البيئة تصنعه الذي الفارق إنه األكثر احلاضن البيئات كانت هذه العلوية، األهلية البيئات يف متاسكا لنظام األسد، وال شك أن هلا مظاملها التارخيية على خمتلف املستويات سواء يف مرحلة األسدين أو يف املراحل السابقة هلما، إال أن هذه البيئات اختارت الوالء للنظام بل والقتال معه يف الغالب، مع ما حيمله ذلك من حتمية التصادم املباشر أو غري املباشر مع

البيئات األهلية الثائرة.

باختالف املواقف واالجتاهات كانت البيئة األهلية هلؤالء املعارضني حوهلم النقاش يف أو منهم املواقف يف أو مواقفهم يف حاضرة دائما، وإذا كان قسم منهم قد ارتد هنائيا إىل معسكر النظام حتت شعارات الوحدة الوطنية والعلمانية واملمانعة، فإن قسما منهم اختذ موقف النقد وأحيانا العداء للنظام وخلطاب الثورة وتعبرياهتا األهلية

من أوراق األقليات

بقلم: صادق عبد الرمحن

6


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

بعدما أعلنت القوتان الكربيان مؤخرا - الواليات املتحدة و روسيا- عن اتفاقهما على ضرورة حل األزمة السورية سلميا، و ذلك عرب مؤمتر دويل اتفق على تسميته »جنيف -2«، بدأت ردود األفعال من تأييد كامل للنظام إىل ختوف و ترقب من املعارضة السياسية و إىل رفض نسيب للمعارضة املسلحة، و انتقاال إىل حاالت تأييد و

رفض و ترقب شعيب على مستويات عدة.

يأيت جنيف 2 برأينا إعالنا من القطبني األكرب يف العامل بأن انتظار اهنيار السلطة السورية و من مث البحث عن بديل أصبح سيناريوا النظام احلايل »تغيري« من التداول، و املطلوب حاليا من خارجا إىل نظام آخر بشكل سلس، و اخلالف اليوم ما يزال على شكل و طبيعة و حجم هذا »التغيري«، ففي حني يرى الروس أنه ليس هو و اجلديد، النظام من نظامه و األسد استبعاد الواقعي من »التنظيم صاحب و الساحة على والفاعل األرض على القوي ترى السورية، األرض على تنظيما و انتشارا األوسع املسلح« الواليات املتحدة أنه عمليا ال ميكن أن يستمر نظام األسد حبكم سوريا، بعدما أوغل يف الدم السوري و استعدى اجملتمع الدويل و بعدما اضطرت الواليات املتحدة إىل إعالن احلاجة إلسقاطه بداية

للتغيري.

الذي املنرب أنه على »2 »جنيف إىل ينظر النظام فإن ببساطة سيعلن منه عن انتصاره العظيم على »املؤامرة الكربى« و فشل من أكثر باستشهاد هنا مشكلة ال سوريا، يف الدويل املشروع 100 ألف سوري، وال بتشريد املاليني داخل و خارج البالد، و ال بتدمري البىن التحتية ملدن بكاملها، هذا خارج حسابات النظام.

املهم بقاؤه .. ال شيء آخر حيسب يف بلد »سوريا األسد«.

و تنظر املعارضة إىل »جنيف 2« على أنه املدخل إىل طريق طويل ينتهي برحيل األسد و تشكيل حكومة انتقالية كاملة الصالحيات متهد لبناء دولة جديدة ختلو من سيطرة األسد و أجهزته األمنية،

نقد ذاتي

تتناسى املعارضة أن التفاوض ال يكون إال بني قوي و قوي، و أن عقودا من التفاوض بني القوي اإلسرائيلي و الضعيف الفلسطيين مل تفض إال إىل تنازالت تتبعها تنازالت، يف ذات الوقت تقع املعارضة بني سندان قوة األسد من جهة، و مطرقة استمرار األزمة السورية مع ما يعنيه ذلك من تدمري ما مل يتدمر بعد، و استشهاد من مل

يستشهد.

حتاول القوى الدولية الغربية الداعمة للمعارضة دعم كفة املعارضة املسلحة، بتقدمي أسلحة أكثر نوعية كمضادات الدبابات املتطورة و مضادات الطائرات، يف حماولة لتحقيق توازن مع النظام، يف ذات القاعدة و يد إىل األسلحة انتقال هذه فيه الذي ختشى الوقت التنظيمات املتطرفة و املعادية للغرب. حتاول القوى الدولية جتربة اجملرب و املعروف فشله مسبقا: حصر السالح بيد فصائل حمددة تتبع لقيادة واحدة، على أرض دولة مقسمة و مشتتة، ال جيمعها

رابط وال يوحدها كيان سياسي.

برأينا، سيؤجل جنيف-2 تباعا و تباعا، و ستتابع القوى الدولية حبملة النظام سيستمر و السورية، األرض على الفاشلة جتارهبا و املعارضة، ذراع للي وحيدة وسيلة املمنهج التدمري و القتل سيصبح عقد »جنيف-2« مقدمة صورية جملموعة من املؤمترات الذي بالشكل األرض على الوضع صورة تعكس اليت املتتالية

يتطور به.

يف النهاية، »جنيف-2« لن يكون إال أوسلو جديد، بداية إعالمية لنفق مدخال احلقيقة يف و سوريا، سيعم الذي للسالم موعودة مظلم يغطي يف هنايته دولة منهارة و مقسمة و غري قادرة يف سنوات عدة قادمة على بناء نفسها و النهوض بشعبها، يف الوقت الذي سيستمر اجملتمع الدويل فيه باحلديث عن »جهود إحياء السالم«

يف سوريا، اليت يقتل أبناؤها بعضهم بعضا.

عن »جنيف 2«و »أوسلو« جديد يطبخ على نار هادئة

بقلم: ياسني

7


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

أدب الثورة

بانياس بانياسان، بانياس واحدة، مدينة يوما بانياس أعرف مل بانياس و اخل( القبيات، النبع، راس )السوق-البلد-، السنية العلوية )القصور، املروج، املساكن، اخل(، كان يفصل بني البانياسني جغرافيا »تشكيلة« مسيحيني و املركز الثقايف )املسيحون و الثقافة هي حواجز سكاهنما بني و البانياسني...( سكان مهوم آخر مزيج من عوامل اجتماعية و ثقافية و طائفية. اآلن تفصل بينهما احلواجز،حواجز حقيقية من امسنت و دشم و رجال مسلحني، و

يفصل بني السكان هوة سحيقة ال قرار هلا.

)الثورة، للسنة حمسوبة مدارس طائفيا، حمسوب هنا شيء كل جالل خدام،اخل( و مدارس حمسوبة للعلويني )الشيخ صاحل، فهيم للعلويني، قهاو و مطاعم و للسنة قهاو و مطاعم اخل(، حممد، رئاسة البلدية للسنة و رئاسة شعبة احلزب للعلويني، احملطة احلرارية

للسنة و مصفاة النفط للعلويني، و هكذا.طبعا هناك علويون يشاركون السنة »خمصصاهتم« )توسع السوق السنوات األخرية(، و ازدادت يف اليت العلويني و حمالهتم باجتاه املصفاة يف مهندسني و عماال السنة )مئات بالعكس العكس هيك حمسوبة«...سينكر »األمور فإن النهاية يف لكن و مثال(، من الكثري تفتتح اآلن احلقيقة. هي هذه لكن و هذا كثريون، احملالت يف بانياس العلوية، سيصبح للعلويني سوقهم قريبا، أصبح

لدينا سوقا خضرة منذ اندالع الثورة/املؤامرة.

يف السوق كان البانياسيون يلتقون، يف احملالت و الكراج و دوائر الدولة )الربيد، شعبة التجنيد، الرابطة الفالحية، مستودع الكتب اليومية أشغاهلم تسيري يؤمن مبا خيتلطون اخل(، كانوا املدرسية، أعماهلم و وظائفهم بعضهم حبكم يرون أمور حياهتم، يسلك و أو بيته يف يزوره علويا صديقا لسين ترى أن أكثر، ال النهارية إال. ليس يتعايشون البانياسيون نادرة، كان حالة فتلك العكس يأكل املتثاقفون حرفني من التعايش و يسمونه »العيش املشرتك«،

الوضع كان يسمى »وحدة وطنية«. اآلن البعثيني فهذا أما عند يقاطع معظم سكان كال البانياسني حمالت الطرف اآلخر و يوخبون تعلم طائفة صاحب احملل املقاطعة. كيف امتنعت عن القلة اليت الذي تشرتي منه؟ تلك مهارة مكتسبة يف بانياس، أو رمبا موروثة

ال أدري.

مشرتكا املوت يصبح أن قبل البانياسني بني مشرتكا البحر كان أيضا، هل هناك أشياء مشرتكة أخرى؟ ال أعلم، رمبا بعض املندسني هنا و املنحبكجية هناك. و لكن ما أعلمه هو أن الطائفية اآلن حتدد ضفة املوت، و كانت و الزالت تقسم حىت البحر. البحر يف

بانياس حبران أيضا.. و الكورنيش اآلن كورنيشان.

كان سوق اخلضرة القدمي يشبه عش دبابري بضجته و حركة الباعة يف كل يتشاهبون العلويون و السنة الباعة فيه، كان املشرتين و شيء تقريبا، عرباهتم املهرتئة، ثياهبم الرثة، مالحمهم الطيبة، أصواهتم يف املقلقلة القاف تظهر قد بضاعتهم، يسوقون هم و الثخينة البقدونس و السلق و الدراق و متيز بينهم. كان هناك طفل مجيل يبيع البقدونس على الرصيف أمام مدخل سوق اخلضرة، مل تكن الضحكة تفارق وجهه، كان يرتقب النساء اخلارجات من السوق و يذهب إليهن بباقة بقدونس، بسحره اخلاص جيعلهن يشرتين منه حىت لو كن قد اشرتين من الداخل، كانت أخت صديقي املوظفة يف مصرف التسليف ال تشرتي البقدونس حىت لو كانت حباجته، تعلم أن الصيب سيصطادها و هي خارجة و يبيعها حصتها اليومية أكثر مبالمح عاد و سنتني غاب البارحة طفل البقدونس. من رجولة، كان خيدم يف اجليش. اآلن هو غائب أيضا، خترج أخت صديقي )الغائب عنها أيضا و العسكري يف حلب( من السوق و تستفقده، تنظر إىل مكانه على الرصيف فال جتده، تعود أدراجها لتشرتي البقدونس و تتمىن أال يكون بائع البقدونس مسلحا يف

أي جيش، أال يكون هذا الكائن الرقيق قد حتول إىل قاتل أيضا.

بانياس التي كانت و بانياس اآلنبقلم: وسيم ثريا!

8


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

كان »خ ح« مدرسا ملادة علم األحياء يف »فهيم«. قال مرة ألحد الطالب عندما جاء متأخرا و رائحة الدخان تفوح منه »احلمد هلل على األستاذ فهم كالم الطالب باحلج«. عالسالمة...شو كنت أنه سخرية من مقام اخلضر و ليس منه )اعتاد الكثري من طالب أو املتة يشربون حيث »اخلضر« إىل املدرسة من اهلروب فهيم السوية بنفس له زمالء الفرصة يف صاحبنا استشار األرغيلة(. العقلية و الطائفية و قرروا الرد. مع هناية الدوام خرج األستاذ لريى سيارته بدواليب »منفسة« و عبارة »يا علي« خبط عريض حمفورة يف دهاهنا، تزينها من الوراء. يف اليوم التايل كان »اخلدش الطائفي« ما زال حمفورا. نفخ األستاذ الدواليب و لكنه مل يزل »يا علي« أو يدهن فوقها كما توقع »شبيبة الثورة« و أرادوا. الشبيبة اآلن إكمال درس بعد الوطين، الدفاع رجال، رجال األسد يف جيش البيضا و أمتوا »اخلدش الطائفي« يف املراهقة ذهب الشباب إىل درس »القتل الطائفي« بنجاح أيضا. املعلم يف الكورسني واحد: حاالت يف هلا اللجوء األستاذ يستطيع ال دولة متسك عصابة

كهذه.

عندما كنا صغارا كنا نشعر بالرهبة عندما تذكر سرية بيت الشمايل، هناك الكثري من القصص عن أفراد هذه العائلة و إجرامهم، هذا الذي غرس خنجرا يف رأس رجل تشاجر معه ففسخه إىل نصفني، و ذاك الذي تسلل إىل املشفى و أجهز على من أصابه برصاصه و لكنه مل ميت، و اآلخر الذي كان »يطبق« عداد موتوره البطح و خرج ساملا من حادث على األوتوسرتاد الساحلي حتول فيه املوتور من الرتاث الشعيب ألهل إىل عجينة. كانت تلك الروايات جزءا إذا حدثك اجلميع، »الشماليني« خيرس أحد إذا حضر املدينة. أظهر له الطاعة، إياك أن يشعر بأن لك كرامة ألن متعته كسرها، إذا ضربك ال تقاوم، ال تقلق سينساك، فعقله احملدود ال ميكنه تذكر كل من نالوا حصة من إجرامه الالحمدود، أما إذا غضب هللا عليك عيش لك يهنأ فلن براسو« الشمايل ابن »حطك و قاومت و الشماليني و مت اعتقل بعض من بفرتة بشار استالم بعد بعدها. كف يد البعض اآلخر. اآلن، و بفضل »احلنون« الذي يصدر كل فرتة عفوا، خرج معظمهم من السجن. هؤالء اآلن رجال وطنيون شرفاء يتصدون للمؤامرة، هذا ليس غريبا يف سوريا األسد، و ال

تتعجب إذا علمت أن معظم ضحاياهم مؤيدون اليوم.

كان »ع ح« يف اخلامسة عشر عندما أصبح السفر لطلب العلم ضرورة. الضيعة، عامله الصغري، ليس فيها مدرسة ثانوية، عليه إذا

أن ينزل إىل بانياس كل يوم. كان الطالب الوحيد من املنزلة )قريته( يف شعبته، هذا الوضع اجلديد برمته مربك بالنسبة له، العدد اهلائل املدخنون، الطالب املعقدة، االجتماعية العالقات الطالب، من الدوام هناية مع موتوراهتم على يأتون الذين الزعران الشباب و طباعه و الريفية بساطته يناسب مل ذلك البنات، كل ليعاكسوا املساملة. مل تكن »فهيم« تشبه مدرسة القرية يف شيء. الحقا تعرف على فتاة من قرية برمايا و أحبها، كانا ينزالن كل يوم بعد املدرسة الوقت، مث يستقل كل لبعض الكورنيش و جيلسان على صخور منهما سرفيس قريته. تعرف أيضا على شاب من بانياس يسكن يف مساكن املصفاة، كان »درويشا« مثله، قويت عالقتهما كثريا و استاء بعض أصدقاءه يف القرية كيف يصاحب سنيا. »ع ح« و فتاة برمايا خطيبان اآلن، و لكن العالقة بينهما منذ اختطاف أخيها طالب اهلندسة يف محص مل تعد على ما يرام. أصبحت طائفية جدا، و حاول هو ختفيف حدهتا الطائفية قدر إمكانه، و لكنه مل يتوقع يوما أن يصل حقدها لدرجة تربير ما حصل يف البيضا قبل شهرين. تبعث له على الفيسبوك حتليال لصفحة مؤيدة يدعي أن صور اجملزرة هي صور جملازر حدثت يف فلسطني، حيرتق قهرا، يغلق منه يطلب و املال من مبلغا ليعطيه بصديقه يتصل و املتصفح

توزيعه على من حيتاج من أهل البيضا.

يعج البحر الصيف، يف مجيال مكانا املصفاة شاليهات كانت يف ينتقعون أو بالرمل يلعبون الشاطئ على آخرون و بالناس، الشمس، الشماسي مليئة بالناس أيضا، على صخور املكسر يتناثر الصيادون بسناراهتم البدائية )الصيد هنا هواية، أو إلشباع شهوة أكلة مسك، و لكنه ليس عمال، فامتالك الفلوكات و االسرتزاق من البحر و بيع السمك هو مهنة البانياسيني اآلخرين(. يف الليل تزداد كثافة الناس فال أحد يف البحر، و تزداد الرطوبة، و يزداد اليت متتد حىت الدبكة تنعقد حلقات الدم، و الكحول يف تركيز هذا، من شيء هناك يكن مل املاضية السنة صيف يف الفجر. حتسبا اجليش فيها يرابط عسكرية منطقة أصبحت فالشاليهات موسم سياحي الصيف هذا افتتح من »اإلرهابيني«. ألي حركة لكن و النبع، راس و البيضا يف اإلرهاب« على »القضاء بعد احلركة ضعيفة جدا، رمبا أن الشاليهات مليئة بالنازحني، و رمبا ألن

الكثريين مل يعودوا قادرين على الفرح، احلزن أقوى.

9


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

أدب الثورة

يعم القصري« »سقوط خرب ليشاهد حممود يستيقظ لألبد: خونة الشاشات، يفتح حسابه على فايسبوك ليشارك أصدقاءه فرحتهم بعودة القصري إىل حضن الوطن. هنا يف قرية حممود ال يزال الناس يعيشون الفكري العقم و املرحلة شعارات و التهليل امللك«. »يعيش حقبة املستمد من أفكار البعث ما زالت روتينا يوميا. يعلم حممود و رفاقه أن القصري و أهل القصري لن يعودوا إىل »حضن الوطن« يوما. أهنم خانوا العبودية كما حيب الطغاة و الوطن لألبد، خانوا سوريا األسد، وطن

املاغوط أن يصفه.

منطق: حسام شاب ثالثيين من أولئك الشباب الذين لطاملا تبجحوا إىل عادوا و الثورة، قبل رموزه النظام و ظالمية هذا لقذارة بوعيهم القيادة جانب إىل واحدا صفا ارتصوا و املؤامرة فهموا و رشدهم

احلكيمة بعد الثورة.ال يتحرج حسام اليوم من نسف مفهوم الثورة بأكمله خالل نقاشاته، يرحيه جدا أن يقنع من حياوره أن »ال أمل« و »ال مسؤولية تقع على

عاتقه«. بدهاء و خبث يبتسم حسام و خيتم كالمه مع ابن عمه:لثورة 8 هلالشعب، رجاع الثورات وشو رح جتيب فكرة عن »لتاخد

آذار«.

غريب: مل تفلح حماوالت هادي املستمرة إلجياد سبيل بديل جينبه السفر إىل دمشق، اآلن ال بد من حضوره الشخصي إلحدى الوزارات حىت يكمل أوراق تعيينه. هادي مل يغادر طرطوس منذ بدء األحداث، لديه

أفكار سوداوية كثرية حول ما ميكن أن حيدث معه هناك.يف اخلطى يسرع هناك، ليقله »مجاعتنا« من تكسي سائق مع اتفق األكمام ذو قميصه من يتصبب العرق و باحلواجز املغلقة الشوارع الطويلة اليت ختفي بعناية نقشا لـ »ذو الفقار« قد يغوي أحدهم بإيذائه.

يفكر و هو يتأمل وجوه الناس و كل هؤالء العساكر يف املدينة:»قد ما عبينا الشام بوالد مجاعتنا، خلص الشام بطلت إلنا«.

على صفحته على الطرطوسي( احمللي )الناشط حسن ينشر منافق: الزبد من كتاباته يتطاير بأول، أوال تقسيم أخبار مظاهرات فايسبوك احلانقة تعليقا على العنف املطبق على املتظاهرين. منذ أيام قليلة كانت صفحة حسن حتتفي بـ »فقس« قرية البيضا، و هتلل النتصارات اجليش .. املتظاهرين احلفاظ على حقوق أمهية يتعلم اليوم السوري. حسن لكن يف تركيا. حسن لديه حساسية من خراطيم املياه و الغاز املسيل أطفال سوريا، رقاب على الراقصة بالسواطري بأس لكن ال للدموع، ال بأس بسيل الرصاص الذي كان ينهمر فوق رؤوس متظاهري سوريا

األوائل. يعلق حسن على كالمي هذا قائال: »األمن كان بيعرف لوين بدون يوصلونا هاملرتزقة«!.

ذل: يستشيط ماهر غيظا و هو يراقب احتفاء حمافظة طرطوس بأمحد سبايدر، ال يكاد يصدق عينيه و هو الذي شارك يف تنظيم املسريات احلاشدة على كورنيش املدينة و انبح صوته باهلتاف للقيادة و القائد. عاصمة طرطوس تستضيف »كيف املهانة، و بالعجز حسن يشعر الشهداء هذه احلثالة!«. يسرح يف تفكريه و يفكر طويال و طويال، و يصل يف النهاية إىل التفسري الذي يقنعه و يرحيه: »البد أن بعض اخلونة من هم ولشهدائها لطرطوس اإلساءة يريدون ممن احملافظة جملس يف يقفون وراء الدعوة و الرتحيب«، يتساءل كيف سيصل للسيد الرئيس

ليخربه عما جيري على األرض .. من وراءه.

املتواردة على شاشة العاجلة األخبار أبو أمحد يتابع مسؤولية: حس اجليش طرابلس، و صيدا يف األخرية التوترات حول املنار تلفزيون من توترات طائفية ملفات تشغل حيزا كبريا الشيخ األسري، اللبناين،

حديثه مع زبائنه يف القهوة اليت ميتلكها كل يوم.شغف أبو أمحد و زبائنه و كثريون هنا باحلدث اللبناين وتبلدهم املستفز فيما خيص احلدث السوري، جيعلك تود لو تصرخ يف وجوههم: »اعتربوا

ريف دمشق حمافظة سورية، شأهنا شأن لبنانكم!«.

مشوار: التجوال يف الدريكيش قاس جدا؛ هذا الكم اهلائل من العيون املعلقة على اجلدران يصيبك باجلنون، مئات العيون، منها عيون قاسية جدا، عيون حتس هبا خائفة، و أخرى غري عابئة، عيون تسأل أسئلة العيون تلك هو يقتلين ما أغرب، أسئلة فيك تثري أخرى و غريبة، احلانية يف صور الشهداء اليفعان، حتس هبا تنفذ إليك تدغدغك تدفعك

للبكاء و البكاء .. كما لو كانت عيون أطفالك.

شؤون يف شباب أربعة يتباحث طرطوس يف اهلافانا قهوة يف شعبية: »األزمة« بعد انتهاء برتية الطرنيب. يتساءل أحدهم عن النسبة اليت سريبح هبا السيد الرئيس يف انتخابات 2014. يقول أحدهم أن شعبيته قد اخنفضت و أن النسبة قد ال تتجاوز التسعني. يعلق آخر »شو 90! مو بتوقع شي70-60 شعبتو... كترياخنفضت... اخنفضت أخي يا أكرت« يقول الرابع الذي تطوع يف اللجان مؤخرا »أنا من جهيت نازل ع

بانياس و اللي بصوت )ال( بعرف شغلي معو«.

صور من العامل اآلخر ] 8[ بقلم: جنم

10


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

أدب الثورة

بقلم: نسيبة هالل

تلك اللئيمةوجدت نفسي أهرع بعيدا عن خيميت باجتاه البوابة ..

كنت أشعر بالغضب الشديد فهاهي أم النور تدعي بأنين أخذت حصتها من الطعام.

كيف يل أن أحتملها بعد و خيمتها جتاور خيميت، وأنا أتذكر كم كرهتها يف طفوليت و كم ازددت كرها هلا بعد الثورة ..

هي ما تزال مؤيدة للنظام حىت اليوم.. حىت بعد أن احرتق بيتها استفزت اليت هي العصابات أن تقول و املتكرر.. بالقصف النظام لريد هبذه القسوة، و أن كل اللوم يف نزوح أهل قريتنا يقع

على تلك العصابات.منذ كنا أطفاال كانت تفتعل املشاكل مع اجلميع.. حىت كرهتها

إىل احلد الذي جعلين ال أطيق رؤيتها..تعاسة يال النزوح.. يف جاريت ألجدها تدور األيام هي ها و

حظي.أخذت أنين اجلميع أمام تدعي هي و تولول أخذت اليوم و

حصتها من الطعام و أن أطفايل مزقوا هلا جدار خيمتها..يارب مل تعد يل طاقة االستمرار، فزوجي قد أصيب بالقصف و الثالثة أصبحوا مسؤولييت أطفايل اآلن، و الفراش يرقد يف هو معلمة فقد كنت عمل عن البحث يوم أحاول كل الكاملة.. املدرسة يف ما مضى، لكنين مل أوفق حىت اآلن.. فصرت أمجع أطفايل ألعلمهم الكلمات و أحفظهم بعض اآليات.. و أحكي

هلم بعص القصص..متالكت نفسي و بدأت خطوايت بالعودة.. فمن املؤكد أن زوجي

و أطفايل الثالثة يف قلق شديد بعد خروجي املسرع..تلوح خيميت يف األفق، أرى مسا ابنيت ذات التسع سنوات تقف و تنتظرين على باهبا.. تبدو يل عيناها من البعيد غائمتان كغيمة

مشرفة على اإلمطار.أسرع يف مشييت فنظراهتا تكسر قليب.. و لكين يف نفس الوقت

أمسع صوت أبو النور صارخا طالبا النجدة..أم يسحب الدخول.. من متهيبني خيمته الناس خارج يتجمع

يوم من أيام النزوح

النور خارج اخليمة، تبدو يل كجثة متشنجة..يصرخ طالبا النجدة، يتحلق حوله الناس، و لكنه يناديين..

)أم أمحد تعايل هللا يوفقك .. أنت معلمة قد الدنيا تعي شويف أم النور شو صرهلا(

يلتفت إيل احلشد الذي حضر مسرحية أم النور قبل ساعة وامجا.ينتابين اجلمود..

أتذكر كيف متنيت لو أقتلها قبل أقل من ساعة.. يتشنج جسمها الصغري.. تتبعثر أصابع يديها.. أدرك أهنا تتعرض لنوبة عصبية..

أقرتب قليال، يبتعد يل احلشد كما لو كنت ساحرة ما.أحنين، أنظر يف عينيها الزائغتني فأدرك أهنا ليست يف وعيها.

تبدو يل إنسانة مسكينة تكز على أسناهنا.أصرخ قائلة هاتوا قطعة من القماش، تركض إحداهن و تناولين.. أقول تعالوا ثبتوها ألضع قطعة القماش بني أسناهنا كي ال تقطع

لساهنا..مر يومان على احلادثة، متاثلت أم النور فيهما للشفاء.. و عادت

لتناكدين.و لكنين مل أندم للحظة على مساعديت هلا.

مازلت أكرهها.. و لكن..هناك شئ يف أعماقي يشعر بالرضى.

11


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

فسبكات

صفحة »قرآن من أجل الثورة«

إخواننا يف بالد العرب واملسلمنيعند كلمة حق اجلهاد فأعظم .. األعظم جاهدوا جهادكم يف اجلهاد أعظم لتمارسوا فرصة عندكم .. جائر سلطان

بالدكم .. دعوكم منا ..من مات وهو ميارس أعظم اجلهاد .. كان سيد الشهداء .. .. دعوكم بالدكم الشهداء يف لتكونوا سادة عندكم فرصة

منا ..على قتالكم من أكثر ينفعنا .. الدميقراطية إىل حتولكم

جبهاتنا .. حكامكم كحكامنا ..السالح دمار .. السالح ال حيرر .. استفيدوا من أخطائنا .. ولكم يف سوريا مثال .. السالح ال جيلب إال مزيدا من التبعية

ملن مين به علينا ..الرشاد سبيل هو احلق إظهار على واإلصرار احلق كلمة .. واألحقاد الشتائم عن وابتعدوا باحلق انطقوا فقط ..

التزموا احلق ينصركم اهلل ..اهلل يقول إذا جاء احلق زهق الباطل .. الباطل ال ميكن أن

يزال بالباطل .. عندما يظهر احلق .. الباطل ميوت تلقائيا} كال إن اإلنسان ليطغى {..

احلل ..} ال تطعه { }واسجد واقتب { ..

Dlshad Othman

املعارضة السياسية بسوريا عم تنحصر بصنفنيمعارضة يلعن روحك

و معارضة حذرنا سابقا

Khalaf Ali Alkhalaf

وال دولة أي تقدمه مل السوري للشعب املصريون ماقدمه ملصر السوريني سفر على تضييق شعب. مل حيدث أي حتى تتسول ومل واألردن. اخلليج ودول السعودية فعلت كما ومل كريه. بشكل األردن يفعل كما السوريني باسم مصر تسن قوانني مكتوبة أو شفهية للتضييق على السوريني كما فعلت اإلمارات وليبيا، ومل متنع العائالت من زيارة ذويهم كما فعلت الكويت. ومل يسكن سوري يف خيمة كما يف السجن بصمت املصريون وقدم الزعتي«. »خميم املسمى األردني املصرية الصحافة تشن ومل استطاعتهم. حسب للسوريني محلة على السوريني كما تفعل صحافة األردن. ومل يتظاهر الشامي االكل مطاعم يرون وهم السوريني ضد مصريون سوريتها. على مؤكدة تفتتح السورية واحملالت تتكاثر.. ومل نشهد بيانات تنديد من نقابات العمال أمام اخنراط بعض

السوريني يف سوق العمل اليت تعاني البطالة أصال.يستحق املصريون، هذا الشعب الذي كان مالذا آمنا للهاربني عرب تارخيه أن حنفظ هلم هذا. و أن نسجله يف أول كتاب »أم لقب مصر السوري. وتستحق اللجوء« »فتة تاريخ عن

الدنيا«.

Hiam Gamil

الثورة ليست بندقية ورصاص، وليست اليف ستايل ماركسي، أو غربي متشرد، وليست تهوميات فنية، أو خطابات رنانة...

ببساطة الثورة هي احلقيقة.. أن نكون حنن حنن...

يم مشهدي

اغلب كتاب الدراما معارضيني اغلب املمثلني مواليني

اغلب املخرجني صامتني يف البدايه كانت الكلمه

Rateb Shabo

التحرير، ميدان يف وأشعار رسوم تقسيم، ساحة يف بيانو بالونات محراء يف مساء سوريا، طابات بنغ بونغ ملونة تتدحرج بأغان فجأة يصدح خمفي تسجيل جهاز قاسيون، أعالي من كتابات مكان، كل يف ثائرة غرافييت رسوم للنظام، مضادة ساخرة وعميقة على قطع كرتون بسيطة، شباب حيملون هم جمتمعاتهم ويتآخون يف الساحات العامة، كيف يكون الربيع إذن؟ هذا هو الربيع الذي تتكالب عليه األنظمة مجيعا مبا

فيها تلك اليت تزعم أنها تسانده.

Ali Melhem

ما يف شي بالتاريخ امسو مسرية مؤيدة .. يف شي امسو مظاهرة demo ، يعين شو معنى انك تنزل تقول للحكومة

»انا معك« ، ما أنت قلت هالشي أول مرة ملا انتخبتها.املسرية املؤيدة كذبة من أكاذيب االستبداد يف الشرق

من سوريا إىل مصر و تركيا»تسقط املسريات املؤيدة و تعيش املظاهرات«

Yamen Hseen

جيش الدفاع الوطين حبمص وكي اليقال عنه طائفي وانه ضد الوحدة الوطنية وتعميقا منه للحمة الوطنية بدأ منذ مدة وبعد أن فرغ من اجناز سوق السنة بالبدأ باجناز سوق العلوية بعدة سرقات باحياء االرمن والزهراء وعكرمة كان

اخرها سرقة بيت صديقيت وتنفيضه عالوتكة,,, طبعا اجلريان شافوا نقل الفرش وكل ماحصل ...

هذا جيش الوطن هذا منا وفينا

12


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

لقطات من وطين

28-06-2013 حمص المحاصرة

12-06-2013 انخل-درعا-لحظة قصف الطيران للمدينة

26-06-2013 داعل-درعا

13-06-2013 اعتصام أهالي جنود الفرقة 17 )المحاصرة في الرقة( أمام مبنى محافظة الالذقية

21-06-2013 داريا

2-06-2013 حلب 4-6-2013 السوق القديم-حلب

13


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

غرافيتي

فن الثورة

بـخيام الشقا الجىء كلمات : منار حيدر

وصفي املعصراني

خبيام الشقا الجىء و حاضن املفتاحآخر مهومي صار أكلي و شرايب

ع بييت أنا بدي بس أرجع و ارتاحعازز علي عيش من فارقت بايب

نازح أنا و جمبور ع اخليمة و ذهلايا حيف هيك يصري بـ هل الكرم و اجلود

و اآله لو بصرخ , ما غريي يسمعهاو النخوة صارت كنز هباد الوقت مفقود

و النسمة كلما هتب من هلفيت بشمهابعرفها سورية , من رحية البارود

خديين على أرضي حمروق لـضمهاكل يوم ألف موتة , ع مبوت بغيايب

حننا الفتحنا قلوبنا للي قاصدناو اللي جلىء إلنا , منا و فينا صارشلحونا جوى اخليم و انعارو منـا

منهن بأصلو عمل و منهن علينا جارو

إن جارت األيام و الزمن فيكن دارإلكن صدر البيت وعتبتو إلناال بد يوم نعود و نعمر بلدنا

ع احللوة و املرة حنيا سوا يا جار

غنية كاريكاتور

http

s://so

undc

loud

.com

/was

fi-m

assa

rani

/bch

yam

ة: غني

لألاع

ستملال

سراقب 2013-6-6

14


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

الفتات مميزة

14-6-2013 الزبداني

21-6-2013 الرقة

1-7-2013 كفرنبل

14-6-2013 القامشلي

14-6-2013 مصياف

24-6-2013 دير الزور

21-6-2013 كفرنبل

15


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

رسالة من أخوة الوطن

إىل العلويني ... مرة أخرىبقلم: رجا مطر

املنهوبة. أعلم أن احلديث معكم عن هذه األشياء اآلن أمر شبه إال يفهمه الذي ال األصيل العميق أن خوفكم أعلم مستحيل! ال عسريا! أمرا والعقالنية األخالقية احملاكمة جيعل منكم واحد للكرامة عميقا كما كان يف للحرية وعطشي توقي إن كان أعلم الثورة وأهلها، الثورة، كما أنين - مثلكم- بعيد عن مدن بداية وشعوري بالعجز والتفاهة جتاه املعتقلني وضحايا القصف واجملازر، وحزين الشديد عليهم ال يوازي عذايب وأنا أراكم متوتون هبذا الثمن أعلم، رمبا، ال طائفية؟ خلفية ذو الكالم هذا يوم. البخس كل ولكن ما حيصل هنا حيصل أمامي، أعيشه وأحس به بعمقه احلقيقي، وال يصلين كأحداث الثورة األخرى عرب االنرتنت وكالم األصدقاء، ذهابكم إىل اهلاوية هبذا الشكل اجلنوين شيء ال ميكن السكوت عنه، هذا أكثر ما يدفعين للصراخ! هذا الكالم خمجل حقا، لكن دائما. به التحكم ميكن شيئا ليست وهواجسه اإلنسان دوافع املنطق هذا بالعار، يشعرين »املصلحجي« الشكل هبذا التفكري )الطائفي رمبا..حقا ال أعلم!( يبدو بعيدا عن األخالق والوطنية، ولكن الوحل لوثنا مجيعا، وما نعيشه بشع ومميت، سنحتاج بعدها

سنوات طويلة لنعيد ترتيب أرواحنا على مهل!

الطائرة اليت تأيت جبثامني الشباب إىل مطار محيميم، الطائرة نفسها تنقل شباب »االحتياط« إىل املعارك اليت مات فيها من سبقوهم. مبصريكم، النظام جتارة ذلك؟ من بؤسا أشد صورة هناك هل من بينكم وبني العجيب التواطؤ لطاعته، وهذا املريعة قابليتكم يأخذكم لكي تقتلوا وتقتلوا، لكي يعيش هو. هذا احلشد اهلائل من الساهني و الالهني و املتبلدين و شهود الزور، هذا النهر املتدفق من الدم، كيف ميكن احتمال كل ذلك؟! تتهمون املعارضني منكم هم رمبا الشهداء؟ دماء خبيانة أخوهتم، لدماء االكرتاث بعدم

األكثر اكرتاثا بالدم!

أن تستدعي امللعونة اهلواجس وهذه بالفعل، أليمة الكتابة هذه أتوقف هنا الكالم، ولكن لدي املزيد:

ماذا أريد ؟ ال أعلم بالضبط، مل يعد لدي ما أحرض عليه، لدي بعض األحالم الساذجة، سيبدو ما أقوله عتها صادرا عن إنسان

كتبت يف العدد األول »مناجاة علوي مندس«، كان ذلك قبل سنة تقريبا، واآلن أكتب مرة أخرى، وال أعرف ما يدفعين لذلك فعال! رمبا هو اليأس بعد األمل، أو رمبا ألنين طائفي؟ رمبا، لكنين ال أهتم الطائفية ويؤسس الكتابة يرسخ النوع من كثريا، يقولون أن هذا الطائفي«؟ التنور يف »خبـز وأن كتابات كهذه طائفية، هلويات حنن لنا شيئا تبق مل الطائفية أفران ألن ذلك يهمين، ال صدقا

مجاعة »التنانري«!

أتساءل حقا ملاذا أكتب؟ وما الذي دفعين إىل الكتابة؟ سأحاول أن أجد جوابا، ولكن قبل ذلك أريد أن أؤكد أين هنا ال أعرض أريد شفقة من أحد. املاضية، وال املرة جروحي ومعانايت كما يف أكره هذه العاطفة، وأكره من يعتقد أنه يؤدي واجبه بإشفاقه على على رأسه يضع مث ذلك يفعل من أكره معهم، وتعاطفه الناس الوسادة وينام. أحاول دوما أن أحب، و أكره إحساسي بالكراهية، ولكنها شعوري املستقر جتاه الكثري من األشياء واألشخاص يف هذه

األيام.

احلزن، شديد بكم- فكرت - كعاديت كلما وأنا اآلن أكتب حتول جوابا: كيف له أجد ال سؤال يؤرقين أيضا، وغاضب هواه من لست واحد؟ آن يف وضحايا جالدين إىل معظمكم الوسطية والتمويه على اإلطالق، وأشد ما أكرهه الرمادية ومساواة اجلالد بالضحية، ولكن هناك خطأ ال أدري أين هو، هناك تشوه جعلكم هكذا! أحاول أن أتذكر مىت وكيف حصل ذلك ولكين ال

أصل إىل جواب!أيامكم؟ هبا تكملون طاقة على حتصلون أين من تغريمت؟ كيف حسنا، أنتم منفصلون عن الزمن احلاضر، ولكن كيف ال تأهبون مبا ينتظركم؟ سوريا اآلن غابة جمنونة...أال تروهنا ؟! هل تظنون أنكم بعيدون عن ذلك؟ ال أعلم كيف وصلتم إىل هذه العزلة! ال أعلم موقفكم؟ هل بصحة يوما اجلدران! هل فكرمت بنيتم هذه كيف

لكم موقف أصال؟ ال أدري، و لكن لنتحدث قليال:املعتقلني عذابات من دعوكم والكرامة، احلرية من كالم دعوكم والبيوت املدمرة األحياء من دعوكم الشهداء، من والنازحني،

16


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

معاق، أو مريض نفسي يف أحسن األحوال. أمتىن أن حتلموا، أن تتحدثوا عن أحالمكم، احلموا أن نصبح يوما مواطنني حقيقيني، أن أمتىن لكم خوف. دون منوت و نفرح، و نضحك مواطنني به، تفكرون ما قولوا احلقيقة، احلقيقة وفقط احلقيقة، كل تقولوا دون خوف ودون مواربة، ال تكذبوا على أنفسكم وعلى اآلخرين. أحلم أن حتبوا اآلخرين بقدر استطاعتكم، أن تتخلصوا من خوفكم إنه أقصر إىل احلب، أبدا يقود وريبتكم جتاههم، هذا اخلوف ال

الطرق إىل الكراهية، مث إىل احلقد، وأخريا إىل العنف.

منطقي مريض؟ ساذج؟ ال يهم، ألكن أي شيء بنظركم، جمنون، باملقابل، أطلب أناقش، ولكن غيب، خائن رمبا، لن أعرتض ولن منكم أن جتيبوا أنفسكم ال أن جتيبوين: هل تستحق حياتكم هذه

إذا حتول اإلنسان إىل شاهد أخرس، إىل شيء أن تعاش هكذا؟ هي ما فعندئذ شيء »إنتاج« ميكن ال أنه اقتنع إذا »عقيم«،

مربرات وجوده؟!

يطن يف رأسي جمددا كالم املثقفني: »ليس العلويون كتلة سياسية تتحكم لـ»اجلماعات« كأفراد التوجه إليها، التوجه ميكن واحدة هبم انتماءاهتم الطائفية خطاب طائفي ال يأيت بأي نتائج«. حسنا رمبا يكون ذلك صحيح فعال؛ إذا يا صديقي الذي مينعك خوفك التصرف. من النظام من خوفك ومينعك التفكري، من الطائفي نعم... أنت... لك موجه السابق السؤال أن صديقي يا اعترب

أنت... بصفتك اليت تريد!

سنديان بتتكلم آزاديعامودا ...شعرة اجلنون والعبقرية !

)منوذج حيتذى للمقاومة املدنية(إعداد: خورشيد حممد

معلومة متداولة يف الشارع الكوردي يف سوريا من باب الفكاهة عن عامودا، وهي كثرة اجملانني والعباقرة فيها وذلك ألنه بني

اجلنون والعبقرية شعرة كما يتناقل املتحدثون!

يف احلقيقة هناك سبب لشعبية تلك املقولة، وذلك أن شعب الفكاهة بروح معهم ويتعامل جملانينه متقبل عموما عامودا والتندر مع اإلبقاء على االحرتام، واألمر اآلخر كثرة املثقفني واجلامعيني يف تلك املدينة الصغرية لدرجة أهنا لقبت بعاصمة

كردستان الغربية الثقافية.السلمي املدين لفهم متيز وتفرد احلراك املقدمة ضرورية هذه فيها، ذلك احلراك الذي أطلق أول مسرية مشوع حدادا على ومظاهرات النظام ضد باعتصامات أتبعها مث درعا، شهداء

سلمية والفتات توعوية مميزة.

17


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

سنديان بتتكلم آزاديعامودا شباب استطاع الثورة، وتطور األحداث تسارع مع الثورة وأن يغريوا أساليبهم املدنية بشكل بوعيهم أن يواكبوا وردات التربير دوامة يف أنفسهم يسجنوا أن دون مبتكر، مستنقع من بأنفسهم ينجوا أن استطاعوا وبذلك الفعل،

التسليح! للمجردين، اجلنسية إعادة بعظمة النظام رمى عندما خاصة

حيث رفعوا شعار )حنن دعاة حرية ولسنا دعاة جنسية!(.

فخ املظاهرات: كانت العبقرية عندما انتقلوا من مرحلة املظاهرات إىل مرحلة املنظم، ذلك االنتقال هو يف احلقيقة سر جناح العمل املدين مرحلة يف املراوحة على اإلصرار حني يف املدنية املقاومة املظاهرات هو مقتل السلمية وسبب حتوهلا إىل مقاومة مسلحة.ومشروع املدينة، تشجري مبشروع بالقيام عامودا شباب قام لذوي االحتياجات اخلاصة من النساء، ومجعيات لنشر وعي

اجملتمع املدين وغريها من املشاريع املدنية.

فخ الطائفية:املنعطف الثاين اخلطري الذي جنا منه الشباب املثقف يف عامودا مترير الكردية السياسية االجتاهات بعض بدأت عندما كان الظلم حبجة محايتها للهوية الكردية وختويف اجملتمع من اخلطر حزب قوات ضد باملظاهرات وقاموا ذلك رفضوا العريب.

وقاموا بالسالح، فرقتها اليت د( )ب ي الدميقراطي االحتاد أيضا مبقاطعة انتخابات جملس الشعب الكردي.

اإلضراب عن الطعامبعد اعتقال عدة نشطاء من عامودا على يد قوات االسايش التابعة للـ )ب ي د( قام الشباب األكراد بعدة اعتصامات، الطعام من أجل اإلفراج و أعلن عدة نشطاء اإلضراب عن عن املعتقلني. الشباب قضوا أكثر من عشرة أيام حتت خيمة ليتنفسوا بالثورة قاموا أهنم رسالتهم الطعام، عن اإلضراب بلون ليأيت البعثي احلرية إىل األبد ال لكي يذهب االستبداد كردي. يقولون إن كان ذلك هو الواقع فهم يفضلون املوت، ال يهمهم مىت وأين ميوتون، املهم أن ينعم السوريون حبرية ملونة بألوان أطياف اجملتمع كافة. مضربون عن الطعام ليثبتوا للعامل أن الوجه املدين للثورة مل ميت وأن ذلك الوجه هو أمل اخلالص

يف عامل بات يتنفس البارود ويرقص على أنغام السالح.أيام مكان اإلضراب، و الـ )ب ي د( قبل اقتحمت قوات من عدد فاستشهد السلميني، احملتجني على النار أطلقت الشباب و جرح الكثريون، و لكن القصة لن تنتهي هنا ألن تنفس احلرية والكرامة ال ميكنه العودة إىل ننت العبودية شعبا

والذل حىت لو كان الثمن التضحية بعباءة اجلسد!

يف كل املدين اجملتمع جمموعات وبقية عامودا لشباب شكرا املدن السورية والعامل..... انتم أمل اخلالص وقطرة الكرامة يف

حبر العار العاملي!

الشباب المضربون عن الطعام يزرعون األشجار كفرنبلأمام خيمة اإلضراب

18


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

حوارات

معركة القصري بعني مجال اجلبالويمجال من جبلة، يف الثامنة والعشرين اآلن، كان يعمل كـ »معلم متديد كهربا«، و يف موسم الزيتون يعمل يف مكبس و ينال أجرة تعبه زيتا.

كان دخله متفاوتا تبعا ملواسم البناء و الزيتون.

ال يرى مجال من الثورة سوى ما حصل يف بانياس، يقول أهنم يعارضون النظام ألسباب طائفية حبتة.

»أول ما بلشت الثورة امليمونة ببانياس نزلت مع الشباب و عملنا جلان بعد تكسري الناس خايفة كتري. شعبية و حطينا حواجز جببلة، كانت برمايا سرافيس رجع اللي هوي األمن إنو منعرف السرافيس كلنا النظام شعل بقولوا لسى و بالبلد، السنة مع تعلق نازلة اللي كانت و أكفان ببانياس ساخرا( )يقوهلا »الثوار« لبسوا فرتة بعد الطائفية! طلعوا عاملتورات لعند املركز الثقايف حبركة استفزازية واضحة ... أنو هنن بدهن يصري يف دم و حمضرين حالن عالشهادة ... بعد كم يوم عملوا كمني للجيش عند جسر القوز و قتلوا عساكر مالن عالقة بشي...

اجليش وقتا ما كان لسى اتدخل بشي أصال!«

»انطلبت احتياط بتموز 2012، إسايل كم يوم و بكفي السنة. أول شي كنت حبمص، حبمص دامهنا كتري بيوت و قبضنا ع مسلحني و

الكذب، متل أسلحة شي و مصاري صادرنا هاون علينا ضربوا بالوعر عحاجز ملا كنت بظهري و فخذي، رجعت انصبت بشظايا و عالشيخ بدر نقاهة و شالويل كم شظية باملشفى العسكري بطرطوس و تركوا كم وحدة زغرية، نقلوين فرتة بعد و بعدين، التحقت رجعت

عالقصري«.

»بالقصري حوصرنا ملدة شي شهر و نص تقريبا، كنا حوايل الـ 50 واحد، بقينا عاخلبز و املي

كم يوم بعدين خلص اخلبز، صرنا ناكل حشيش و منل و كلشي بيطلع بوجهنا، رفيقي قتل حية و شواها. بعدين هللا بعتلنا خاروف دحبناه و ضلينا نشوي من حلمو كم يوم. كانت أيام احلصار قدام استشهد شي، نعملن منقدر مو جرحى معنا صعبة كتري، كان اللي السنة فينا أعز رفقايت، فوق هادا كلو غدروا عيوين شباب من كانوا معنا و انشقوا، هربوا لعند املسلحني اللي حماصرينا، من وقتها قاتل كون عني عاملسلحني و عشر ملا للسين، صرت أمن ما صرت

عيون عالسنة اللي معي بالقطعة، ألنو بأي حلظة ممكن يغدرو فينا«.

احكيلنا عن معركة القصري.»هللا ال يوريك«. يقوهلا ضاحكا. »شو بدك تعرف؟ من عنا الفرق اللي مشاركة هيي الفرقة 11 و الفرقة 18 و الفرقة 14 دبابات«. و حزب هللا؟ . »حزب هللا ال تعد، كتري«. قديش يعين؟. »آالف، هنن اللي فيه، كذاب، بدك مئات. »شو قال الرئيس تقريبا«. اشتغلوا كلشي لكن يف جحش بقول إنو ضلت 6 شهور سلمية و هنن من أول يوم

كانوا عم يقتلوا ببانياس!«.

و من الطرف اآلخر، مني كنتوا عم تقاتلوا بالقصري ؟»شو بعرفين، كلو مجاعة دقون و هللا اكرب، و كتري منهن مو سوريني، يف لبنانيني و يف تونسيني و من مجيعو، و قالوا إنو يف فلسطينيني من محاس

بس هنن اللي ساعدو اإلرهابيني حبفر األنفاق، بس ماين متأكد«.

يعين قصة األنفاق مزبوطة؟»لكن شو! حننا عنا أنفاقنا و هنن عندن أنفاقن، و أحيانا كنا نتسابق باحلفر، اللي بيحفر أسرع هوي اللي بسيطر، فجرنالن عشرات األنفاق

باللي فيا. لعبة األنفاق وسخة كتري«.

و أهل القصري، معكن وال معن؟السنة »املسيحيني أغلنب مع اجليش طبعا، و يف هيك و يف هيك، بس تقريبا ما ضل حدا مدنيني، البيوت كال فاضية. و يف مناطق كانت

حمصنة من األول.بس حننا مو ضد كل السنة، يف سنة مع اجليش، خسرنا اجليش كنا ضد سوريا سنة لو كل بقولوا عنا طائفيني؟ اجليش احلرب من زمان، حزب حىت الطوائف، من كل فيه اآلن حلد هللا! بتعرف إنو يف معو مقاتلني كتري سنة، و يف منهن استشهدوا، الشهيد فادي اجلزار فلسطيين و أسري بسجون اسرائيل كان عم يقاتل مع حزب هللا بالقصري، شو بدك

أكرت من هيك؟«

شو كان دورك باملعركة ؟حزب سيارات غطي بس شغليت الصحي كانت وضعي بسبب أنا هللا، يعين بس منشغل املسلحني لبني ما مترق سيارات احلزب بال ما

يستهدفوا، يف شظية هللق بظهري و إذا حتركت بسرعة بتلمع عليي«.

اشتغلوا كلشي اللي هنن هللا حزب •تقريبا.

• أنا عم حارب يف اجليش من أجل قضية وطن مو مشان نظام.

اتطوع بدي الرئيس قتل حدا ما إذا •)خيرجها هالرصاصة معي باجليش وخلي من جيبه( خصوصي لراس بشار األسد.

19


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

»إجازيت 3 أيام و بعدها راجع، حاليا عم يكمل اجليش متشيط الضيع حول القصري، القصري مو زغرية متل ما العامل مفكرة«.

ما و بتجنب اجلد ساعة و التفنيص، شغلتا عامل باجليش كتري »يف بتسرتجي حتارب متل اخللق، و يف ناس بال أخالق، دايرين عالسرقة و

النهب. قالل اللي شايلني هم الوطن ع كتافن«.

»أنا عم حارب يف اجليش من أجل قضية وطن مو مشان نظام، اليوم صارت األمور واضحة، يف ناس بدهن خيربوا الدولة، و عم ينفذوا أوامر اللي عم يعطيهن سالح و مصاري، لو الشغلة معارضة و مواالة كانت احنلت من زمان. أما هلق معد عنا خيار تاين، هاحلرب انفرضت علينا، أنا مع إنو سوريا تعلن احلرب ع قطر، بساعتني منمحيا عن اخلريطة،

مو واضح متل عني الشمس إنو قطر عم حتاربنا«.

بقال كم و عالناس بيضحك و لبناين كتري حكي بنطلك فرتة »كل شهر و بتخلص، مطولة و هللا مطولة، اللي عم يصري هلق متل أحداث

التمانينات، وقتا ضلت 4 سنني، بس اللي صار وقتا مش بالنسبة للي عم يصري هلق، هاملرة إذا بتخلص بـ 8 سنني بكون نعمة كرمي. بدنا

نتحمل و نصرب، هادا قدرنا«.»بعد ما ختلص األزمة ما بدي شي، بدي ارجع عالضيعة و اجتوز. و ميكن اتطوع! إذا ما حدا قتل الرئيس بدي اتطوع باجليش وخلي معي هالرصاصة )خيرجها من جيبه( خصوصي لراس بشار األسد، و هللا و لو بقي من عمري يوم بدي اقتلوا، قلتلو لبيي )أيب( إنو رح جيي يوم يصريوا العلوية يلعنو بشار و حافظ أكرت أبيلعنوا يزيد و معاوية، ما حدا

بتاريخ الطائفة أذاها أكرت من بيت األسد«.

»خطيبيت طاير عقال، ما كان بدا ياين روح عاالحتياط، و بعد اللي صار بالبيضا صرت حمسا معارضة، مو شغلتا غري تسب عالدفاع الوطين و

تقول أنو بدن خيربو بيتنا«.سنديان 25 حزيران 2013

مساحة حرة

بقلم: جنم سيسقط النظام؟

هل حقا

سقوط النظام .. كهدف للثورة:منذ بدء الثورة السورية و إىل اآلن، حافظ الشعب املنتفض على شعار »إسقاط النظام« بالرغم من أن تغري ظروف البيئة الثورية و حتوهلا يف

عدة مراحل جعل هلذا الشعار معان و أبعاد خمتلفة.غاب شعار إسقاط النظام عن املظاهرات األوىل ليظهر بعد الوحشية اليت قوبل هبا التحرك الشعيب مطلبا جامعا على امتداد رقعة التظاهر. ملهمة التونسية و املصرية التجربتان السلمي كانت احلراك فرتة يف رؤوسه تسليم طريق عن للنظام سقوطا ليتوقعوا املتظاهرين لعموم العامة. كان هذا للسلطة حتت وطأة مظاهرات حاشدة يف الساحات السيناريو املفرتض سيحفظ للبلد مقدراهتا و مواردها و سيسهل كثريا عملية إعادة البناء اجملتمعية و السياسية، ولكن مل يكن للثوار ما أرادوا ألسباب عدة منها متعلق خبصوصية اجملتمع السوري، و منها كان نتيجة حتمية ألسلوب النظام الوحشي يف منع وصول املتظاهرين للساحات

العامة يف املدن الكربى مهما كلف األمر.أدى إقحام النظام لكل القوى املسلحة املوجودة يف حوزته من قوى

أمنية و جيش و ميليشيات حملية و انتقال الثورة بشكل تدرجيي حنو النشاط املسلح إىل تشابك مالمح الصورة السورية بشكل أكرب وتغري الرمسية القوات النظام، فمن اآلن أصبحت العام إلسقاط املفهوم يف حجر عثرة يف سبيل حتقيق أهداف الثورة وأصبحت عدوا للمنخرطني يف احلراك املسلح الذين انتقلوا يف كل فرصة ساحنة للهجوم بدال من اجملالس اليت رافقت تشكيل اجليش احلر و الدفاع عن نفس؛ احلجة

العسكرية.

بدأت تتضح الفاتورة الكبرية املرتتبة على إسقاط النظام املتشبث باحلكم املعولني آمال تساقط مع خاصة صفه، يف تقاتل بندقية آخر حىت على تدخل أو ضغط دويل حيسم الصراع لصاحل الثوار، ليرتنح الواقع السوري كما هو اآلن على مدار سنة بني »التحرير« و »التطهري« وما يرافقهما من دمار يف البىن التحتية و كوارث إنسانية و تعميق يف اهلوة

بني أطياف اجملتمع السوري.

20


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

هل سيسقط النظام؟سقط النظام من وجهة نظر »شرعية« منذ أكثر من سنتني، كما سقط النظام يف العديد من املناطق اليت فقد السيطرة عليها تباعا، استطاع النظام إعادة سيطرته على بعض األراضي اليت خسرها بقوة السالح من خالل نشر قواته فيها بشكل أقرب إىل »االحتالل« منه إىل »السلطة الشرعية« يف حني استطاعت قوى الثورة املسلحة احلفاظ على سيطرهتا بني اليوم الكامل النظام سقوط يقع اآلن. إىل أخرى مناطق على احتمالني؛ أوهلما: استطاعة الثوار املسلحني إكمال السيطرة على باقي األراضي السورية و األهم املدن الكربى كحلب و دمشق، و ثانيهما: السلطة تسليم إىل تؤدي حل صيغة إىل الدولية املفاوضات انتهاء

حلكومة انتقالية ختتلف الطروحات يف شكلها و ممثليها.

طريف من أي استطاعة عدم مع مسدودا املسلح الصراع أفق يبدو وقفات يف معها لنا عدة كان لصاحله ألسباب املعركة الصراع حسم الغرب ختبط وسط ضبابيا املفاوضات أفق يبدو و أخرى، مقاالت يف مواقفه من الثورة خاصة مع تعقد خلفيات الصراع ومشاركة قوى إقليمية عديدة فيه بشكل مباشر أو غري مباشر وانتشار قوى متطرفة

هلا أجندات ال تتوافق مع املصاحل الغربية وال يتحكم هبا أي ضابط.

من وضربا الصعوبة يف غاية اليوم السوري املستقبل استقراء يبدو أصبح االحتماالت. مجيع على مفتوحة لعبة بنتائج التكهن ضروب من الثورة بداية يف ساد الذي الرومانسي باملفهوم النظام سقوط منسيات التاريخ، وأصبح من الضروري نقاش مسألة »وجود النظام« العنفوان عن بعيد هادئ حبديث »غيابه« ستلي اليت احلالة أو حىت

الذي بدأت به ثورتنا.

ماذا لو مل يسقط النظام:»علمتنا السنة املاضية من عمر الثورة السورية أن نقلع شوكنا بأيدينا« هذا جزء مما ورد يف افتتاحية العدد السادس من جملة سنديان مطلع العام احلايل. ال جمال للمراهنة على أي طرف سيضمن هلذا البلد مستقبال خمتلفا عن ماضيه. من حيث الوقائع فإن احتمالية بقاء النظام ال تبدوا أكثر بعدا من سقوطه، كما أن األشهر األوىل من الثورة كانت كفيلة بالربهان ملن بقي يشك بأن هذا النظام ال ميكن أبدا أن يتغري أو يصلح بعد كل ما حدث على اإلرهاب بقائه بأنه سيعتمد يف نفسه، و من بالقوة ليس إال! كما قدمت املناطق اليت استعاد النظام السيطرة عليها بعد حني أمثلة مصغرة لالنتقام الذي سيحل بكل فاه جترأ بالثورة. ال ندري متاما ما هي تفاصيل الصفقات اليت تعرض للنقاش و التجارة يف الكعكة تقاسم أن منها ما يفضي إىل الدولية لكن من احملتم األروقة ورشوة القوى اليت تدعي احلرص على دمائنا ليرتك الشعب وحيدا متاما

بعيدا عن الضوء يف مواجهة جالده.

سيعمد النظام يف حال إعادة مللمته ألركانه املتزعزعة إىل إعادة تدجني أبواب اجلحيم على مجيع أقسى مما سبق، و سيفتح الشعب بشكل الثوار و »املشبوهني« بالثورة، االنتقام سيطال اجلميع يف صورة أشنع و أكثر وحشية من الصورة اليت مسعنا عنها عقب أحداث الثمانينات. العصابة« بشكل أدهى و أكثر إحكاما سيعيد ترتيب أركان »الدولة حبيث جيعل من احتمالية تكرر معجزة كالثورة السورية أمرا مستبعدا يف

األفق املنظور.

سيخوض حربه مع الشعب -العزل منه و من تبقى مسلحا بال ظهر يكون لن املتبقية، »األوكار« على يقضي حىت هوادة، بال يدعمه- األمر سهال لكنه لن يكون مستحيال! سيحاول إرهاب الشعب و تنشئة بالدعوة اليت تصفعه و ال جيرؤ حىت اليد يقبل جيل خياف من ظله،

عليها بالكسر.

ستغدو سورية مستعمرة روسية-إيرانية مشرتكة، السفن احلربية الروسية يف البحر، و القوات الروسية على احلدود مع إسرائيل، و امليليشيات و البالد طول يف تسرح لبنانية( أو )عراقية إليران التابعة الطائفية

عرضها.

مهما بدت سيناريوهات السقوط سوداء، فإن سيناريوهات ترك النظام يف مكانه أشد سوادا مما ميكن ختيله. ال هتدف هذه السطور إىل بث بأن التذكري القارئ و لكنها هتدف فيما هتدف إىل السلبية يف الروح معركة الثورة اليوم هي معركة حياة أو موت، إسدال الستار عليها دون حتقيق أهدافها و ضمان إحداث »تغيري جذري« يف البنية السياسية و األمنية يف سوريا سيعين بال شك إسدال الستار عن أحالم حلمنا هبا و عملنا ألجلها طويال .. التصمتوا، مستقبل سوريا سريسم اآلن أو

سيسدل عليه الستار ألجل غري مسمى.

21


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

قراءة يف كتاب

قراءة يف كتاب األرواح اليافعةبقلم: خورشيد حممد

الذين حافظوا على إنسانيتهم يف األزمات دون أن تصبح ماركة مسجلة لطرف أو عرق أو طائفة، هم الذين امتلكوا شجاعة السباحة وحيدين يف حبر اخلوف وسفن العقل اجلمعي اليت تعد بالنجاة.

على حساب اجلمعي للعقل االستسالم مكمن وهنا األخالقية، الوحدة وأشدها الوحدة قلق اإلنسان يعيش القناعة واإلميان.

الفصل األول: سباحة ضد التيار:الظلم يغري بردة الفعل خاصة عندما منتلك حق الرد والدفاع عن النفس، ومع تنوع األذى وتعدد أشكاله، يتنوع الرد حىت نتحول إىل صورة )نيغاتيف( عن اجلالد من حيث ال ندري، ألنه استحوذ علينا من خالل جزرات املوت اليت يضعها أمامنا لنلهث وراءها. ويف الوقت املناسب عندما تأكل دابة األرض من منسأته لتظهر موته جنلس على عرشه ونعيد الدورة مع أزالمه الذين أصبحوا اآلن

مستضعفني وهكذا ....

} قالوا أوذينا من قـبل أن تأتيـنا ومن بـعد ما جئتـنا قال عسى ربكم أن يـهلك عدوكم ويستخلفكم يف األرض فـينظر كيف تـعملون {

احلل صعب ولكنه الوحيد للخروج من دوامة تبادل األدوار وإعادة تدوير الظلم بأجسادنا وأرواحنا؛ احلل يف استعمال العقل بني ركام احلرب طبول أصوات بينما الصرب ويف املوت، وروائح اجلثث تصم اآلذان، ويف استعمال البالء والثورة فرصة للرتبية األخالقية مرحلة إىل فيها نصل اليت اللحظة تأيت حىت الروحي، واإلعداد حتمل أعباء النصر دون طغيان أو إعادة جتربة الطغيان. عندها يهبنا

هللا النصر، نصرا عزيزا وفتحا مبينا

} قال موسى لقومه استعينوا بال واصربوا إن األرض ل يورثـها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقني {

22


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

ألف مئة من أكثر الكروات قتل حيث اإلبادة معسكرات يف صريب وعندما سأهلا صغريها أكو عن الكروات قالت: )معظمهم ؟!. والديك قتلوا أماه وهم من يا تقولني ذلك طيبون!(. كيف من قتلوا مل يكونوا بشرا، كانوا وحوشا وحيوانات لكن هناك بني

الكروات من هم بشر!.

األفكار من أقوى عواطف إىل حتولت السحرية الكلمات هذه والعقائد الشمولية، جعلت من هذا الشاب يتزوج من كرواتية وينقذ املئات يف ردة فعل غريزية استغرقت حلظات يف أحلك الظروف دون التفكري يف العواقب. لكن أكو عاىن من الفصام الذي حصل الكروات أنقذ ألنه الصرب يقبله فلم والصرب الكروات بني ورفضه الكروات ألنه صريب، لقد استطاع اكو التعايش مع ذلك عنه واالستغناء اجلماعي كليا، االنتماء عن االنفصام من خالل واالكتفاء الذايت إىل حد العزلة. من األمور املفصلية يف فقه احلروب فالتعاطف التواصل، وانعدام الفريقني بني اهلوة ازدياد األهلية حيتاج إىل لغة مشرتكة وتواصل وتفاعل، عندها فقط يذوب اجلليد ويصبح من الصعب مترير أمر قتل أو ذبح أو تعذيب، خاصة عندما تكون العالقة مباشرة بني اجلالد والضحية، ملا سيحفز ذلك من منعكسات إنسانية نتيجة التواصل والتفاعل. لقد استطاع أكو أن يبين تلك اجلسور من خالل توصيات والدته وزواجه من كرواتية.

السؤال املهم واحملري والعالق : كيف سنمرر التاريخ ألطفالنا دون احملبة كما دس إىل سبيل من وهل معه، والكره احلقد ندس أن

فعلت أم أكو؟؟!

عقلية شفرة فك يف : الثالث الفصل احملتل )بني الواجبات واحلقوق(:

هذه املرة القصة هي عن جندي إسرائيلي عقائدي يؤمن بالدفاع عن إسرائيل وقدسية املؤسسة العسكرية، وحيمل يف ذاكرته قصص أبطاله الذين دافعوا باستبسال عنها. هذا اجلندي هزه فلم وثائقي املناطق يف احلاصل الدمار عن األفالم خمرجة أخته إليه دعته الفلسطينية، وفتح ثقبا يف جداره ليحوله الحقا إىل داعية للسلم

وحمارب للحل العسكري وظلم املدنيني.

تلك رسالة يف عدم استحقار أي جهد وعدم اليأس من أي شخص مهما بدا فظا غليظا.

} معذرة إىل ربكم ولعلهم يـتـقون {

الفصل الثاين: يف عقلية مرتكب اجملازرحيدث يف حروب اإلبادة كما يف سوريا أن يقتل اجلندي ويعذب جريانه ومعارفه، وهذا يشكل صدمة أخالقية و إحجاما لدى الكثري من عبيد الطاغية، خاصة يف حالة اجملازر املباشرة ألناس رمبا كانوا عندما واألصعب أشهر. قبل اهلموم ويتبادلون معهم يتسامرون يقتل اجلندي أبناء طائفته أو عرقه يف سبيل طائفة وعرق آخر! هنا التطرف من قبل رؤوس الشياطني من قادة يأيت دور اإلمعان يف امليليشيات عندما يتفننون يف القتل ويظهرون تندرهم واستمتاعهم به واستخفافهم واستحقارهم للخونة وبائعي الوطن واجملرمني! ال بل قد يتم التضحية بشخصيات كانت تعمل يف صفهم )حبسب الذوق العام لديهم( كشخصية الشيخ البياسي وعائلته الذي كان يعمل على السلم األهلي كما نقل عنه، وذلك جملرد الشبهة، وهم بذلك يرسلون رسالة واضحة للمرتددين أننا مل نتهاون مع شخص

موال لنا من حجمه ألن اجلرم واخلطر احملدق كبري!...

فقه اللحظة:يف حرب اإلبادة اليت قام هبا الصرب ضد الكروات تعرف أحد مع اعتقلوا خطأ الذي الصرب أصدقاءه من واحد على القادة الكروات )مبا أهنما تقريبا شعب واحد ويشبهون بعضهم كثريا(، قام القائد بفك وثاقه وعانقه ومن مث قال له: مهمتك أن تتعرف على لننقلهم إىل معتقل منفصل. ومن دون املعتقلني الصرب من بني تردد حترك الرجل بني حشود اجلرحى املركومة وبدا ينادي الكروات شخصيا. يعرفهم وكأنه خمتلقة صربية بأمساء يعرفهم( ال )الذين تردد الكروات يف البداية من الصدمة والدهشة لكنهم سرعان ما فهموا اللعبة وصاروا ينادوه )خذين أنا أرجوك ..أنا ..أنا ..(. أخذ ما يكفي حلشد الغرفة اجملاورة وأنقذ حياهتم، كان يكفي أن يسال هؤالء الضحايا عن أمساءهم مرة اخرى لتنكشف لعبته، وال خيسر فقط الفرصة الذهبية اليت حصل عليها عندما تعرف عليه صديقه بل يتهم باخليانة، لكن عندما يلتقي احلس اإلنساين مع الشجاعة واحلكمة وسرعة البديهة يكون أناس كهذا املخلص شهودا آخرين

على املتخاذلني واملعوقني !

يف فقه احلرب األهلية :فرتة يف الكروات من املئات حياة أنقذ الصريب الشاب ذلك التصفية العرقية اليت قامت هبا ميليشيات الصرب دون أن يكون بطال أو شخصية معارضة مشهورة. بعد البحث يف تاريخ الرجل وااللتقاء معه يكشف الكاتب عن مالمح مهمة للحرب األهلية، عاشت )أكو( والدة املصمتة. اجلدران يف النور ثقوب ويفتح

23


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

النقاط املهمة اليت ذكر »افنار« أهنا أثرت فيه ويف كل جندي بنسبة ما دون أن تصل باجلميع إىل درجة االنشقاق لكن وضعتهم على الطريق هي االنتفاضة األوىل واملظاهرات السلمية مقابل السالح، أن توحد حتت لبث ما الذي اجملتمع اإلسرائيلي اليت قسمت و

مظلة اخلوف يف االنتفاضة الثانية )املسلحة( .

الفيصل بني من يكسر القوانني خلدمة فكرة مشولية والذي يكسرها لسبب أخالقي هو عنوان السبب هل هو اآلخر أم أنت؟ هل يركز على واجبك حنو اآلخرين أم حقوقك لديهم ؟ وهنا مكمن

الشيطان واملالئكة!

ال ميكن لفكرة سامية أن تنتج وسيلة خسيسة أو تربر ظلما يف طريق العدل. هذه حفرة سقط فيها معظم )املبدئيون( وسقطت مبادئهم الداخل من بتفكيكه من معها! أسرع طريقة إلسقاط احملتل هي خالل إقامة احلجة عليه وإسقاط األقنعة باالستمرار على الطريق لدى حىت اجملرمني سبيل تستبني أن إىل األذى على الصرب مع

طائفته وعبيده ومن مث لكل حادث حديث!

الفصل الرابع: اخليارات الباهتة )املعارضة بني الرغبة يف التغيري ووهم املؤامرة(

الفصل الرابع واألخري من كتاب األرواح اليافعة حيكي قصة باهتة ال طعم هلا، ليس ألن املوقف أقل صعوبة وصاحبها أقل بطولة، بل

ألننا رمبا مجيعا نقف يف الضفة األخرى، ضفة الصامتني والعاجزين.

ليلى العيش: لقمة على اإلبقاء سبيل يف املبادئ بيع قصة إهنا املهاجرة إىل أمريكا مطلقة ولديها طفالن عملت جاهدة لتتوظف براتب كبري وحوافز عظيمة. مالية مالية يف أكرب شركة مستشارة أوالدها وأرسلت بيتا فاشرتت الزمان هلا ابتسم اليت اللحظة يف احلكايات وكما كل عليه، حتسد منصب لديها وصار للجامعة جاءها االمتحان، امتحان لألمانة. رفضت ليلى أن تسوق لزبائنها مصادر وضوح عدم بسبب مدجمة أقراص صفقة يف االستثمار العمولة نسبة بسبب بيعها يف زمالؤها تنافس وقت متويلها، يف وكرباءهم(. خسرت )ساداهتم الشركة على الذنب رامني العالية الشركة وطالبتها بالسرطان، مصابة أهنا واكتشفت عملها، ليلى مبائة ألف دوالر تعويضا وإال خسرت رخصتها، كل ذلك يف وقت كان من املفروض أن جيازيها القدر خريا على عملها الصاحل. يبدو أن سنة امتحان املبادئ سارية يف كل األوقات والظروف فال بد أن تصل إىل االستيئاس وتشكك يف جدوى قرارك وسذاجة وغباء من وشفاها آخر، زوجا ليلى أعطى االستمرار وحده موقفك.

السرطان، وأعاد إليها ماهلا ورخصتها، ووفر هلا عمال شريفا.

الفيصل بني من يعارض عن إميان ومبدأ وبني املعوق وسليط اللسان البحث عن ويستمر يف هو يتحملها املسؤولية، هل مستقر هو خمارج حيفرها بيديه؟ أم يتفنن يف زوريته واختالق نظريات للمؤامرة األول أن بينهما الفرق لتسقطه؟ ضده حتاك وخطط وعداوات مصريه بني يديه يصارع ليبقيه والثاين يصارع ليضعه يف يد اآلخر!!!

خمطط النشاطات املدنية ضمن الثورة السورية

يضم هذا املخطط معظم األنشطة املدنية واملبادرات األهلية اليت أفرزهتا الثورة السورية واليت استطاع فريق منظمة احلراك السلمي السوري رصدها . عدد مدخالت املخطط يناهز السبعمائة 700 مدخل تصب يف فئات خمتلفة. من جتمعات وجمالس حملية إىل نشاطات مدنية، إعالم، فن، سينما بديلة، أغاين، مسرح، صحف و جمالت، مبادرات أهلية، جتمعات، جلان جمتمع مدين، اخل. ميكنكم النقر على أحد األنشطة إلظهار عالقاته مع األنشطة األخرى وموقعه منها باإلضافة إىل بعض املعلومات عنه. وتعتمد املعلومات املوجودة ضمن املخطط

على املعلومات املنشورة على موقع أو صفحة النشاط أو على أجوبة القائمني عليه بعد سؤاهلم مباشرة.

/http://www.alharak.org/nonviolence_map/ar :ميكنكم زيارة املخطط على هذا الرابط

24


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

www.facebook.com/Sendian.Mag

نرحب بآراءكم و انتقاداتكم و مشاركاتكم و نقاشاتكم على صفحتنا على الفيسبوك.

خمطط النشاطات املدنية ضمن الثورة الثورة السورية/http://www.alharak.org/nonviolence_map/ar

http://www.facebook.com/Sendian.Mag

Sendian magazine issue 12 july 2013

Documents

Transcript of Sendian magazine issue 12 july 2013