remeny_2012-18_korrekturazott

REMÉNYXXIII. évfolyam 18. szám www.spesnet.info • www.remeny.sk Ára: 0,50 Eur2012. április 29. – Húsvét 4. vasárnapja

„A megtérő bűnösnek nemcsak megbocsátani kell, hanem gondoskodni kell a földi szükségletekrőlis, hogy tartózkodni tudjon a bűnbe való visszaeséstől.” (Szent Gotthárd püspök)

Johann Adam Möhler német teológus ír-

ja: „A világot nem a nagyhangúak teszik

emberibbé, hanem a csendes emberek, akik

sokat imádkoznak.” Valóban, a csendes ima

hiányától szenved a világunk. Megszoktuk

– mert ugye, „a mai rohanó élet…!” -, hogy

mindig csak tenni kell. Pedig ha az ember

tenni akar, akkor először lenni kell… Amíg

ezt nem látjuk be, benne vagyunk egy ördö-

gi körben: keveset imádkozunk komolyan,

elvonulva, ezért úgy érezzük, örökös fe-

szültségben élünk. S az örökös feszültség

pedig nem engedi meg, hogy komolyan, el-

vonultan imádkozzunk…

Gyakran azt gondoljuk, ebből már nem is

lehet kilépni, vagy ha lehet, ahhoz valami

nagy dolognak kell történnie. Pedig – mint

általában –, itt is a konkrét részletekben rej-

lik a megoldás. Hogy egy profán példával

éljek – mint a fogyókúránál: amíg nem ha-

tározzuk el egészen pontosan, hogy mit

(t)eszünk, illetve mit nem (t)eszünk, addig

csak a vágyálmainkban meg legfeljebb a

pénztárcánkat apasztó bugyuta reklámok-

ban léteznek a „mínusz kilók”.

Két egyszerű kérdéssel kell indítani: mi-

kor fogok naponta imádkozni és hol? (Van-

nak tipikus rossz válaszok: majd minden es-

te az ágyban, ahogy eddig is; ha akad egy kis

időm…) Pontos, meghatározott időt és he-

lyet kell kialakítani az imának a napiren-

dünkben, s máris elkezdődik a változás. Tu-

dom, most sokan sóhajtanak: napirend?

Bárcsak lenne olyan! Nem is tőlem függ!

Próbáljunk meg választ – hangsúlyozom,

egészen konkrét választ – adni a felvetett

két kérdésre, s máris megvan az áhított na-

pirend (és lelkirend) alapja. Különben előáll

az a visszás helyzet, mely sajnos, rengeteg

emberre jellemző, s kissé ironikusan úgy le-

hetne jellemezni, hogy nem én élem a saját

életem, hanem az élet él (és fogyaszt el) en-

gem…

Zengem a dicséretet

A Remény zarándoklata

Fölszállott a páva

5

9

13Mikor és hol?

Magyar Katolikus NapDeáki, 2012. május 8.

HÍRVILÁG

• HÚSVÉT 4. VASÁRNAPJA • 2012. ÁPRILIS 29.

A bizottság április 16. és 20. között tartotta éviplenáris ülését a vatikáni Szent Márta Házban,amelynek alkalmából a Szentatya üzenetet kül-dött William Levada bíborosnak, a Pápai Bibli-kus Bizottság elnökének. Üzenetében a tanácsko-zás témája, a „sugallat és igazság a Bibliában” kér-déskör jelentőségére helyezte a hangsúlyt.

Ez a tematika alapvető fontosságú a bibliaiüzenet megfelelő hermeneutikájához, értelmezé-séhez. Pontosan a sugallat, mint Isten cselekmé-nye, teszi lehetővé azt, hogy az emberi szavakbankifejezésre kerüljön Isten Szava. Amennyiben aszentírási szövegek értelmezése elhanyagolja vagy

megfeledkezik azok sugallatáról, akkor figyelmenkívül hagyja a legfontosabb és legértékesebb sajá-tosságukat, vagyis Istentől való származásukat –írja üzenetében a pápa.

A „sugallat és igazság a Bibliában” téma tanul-mányozásakor a Pápai Biblikus Bizottság arra hi-vatott, hogy sajátos és szakképzett hozzájárulásátadja a kérdéskör elmélyítéséhez. Alapvető és nél-külözhetetlen az egyház életéhez és küldetéséhez,hogy a szentírási szövegeket természetüknekmegfelelően értelmezzék: sugallat és igazság en-nek a természetnek alapvető alkotó tulajdonságai.Ezért tehát a bizottság munkája nagyon hasznos

az egyház élete és missziója szempontjából – fo-galmaz a Szentatya.

Üzenete végén a pápa gyümölcsöző munkát kí-ván a Pápai Biblikus Bizottság tagjainak és elis-merését fejezi ki tevékenységüket illetően. A bi-zottság arra hivatott, hogy elősegítse Isten Szavá-nak befogadását, megismerését, tanulmányozásáta világ számára.

Vatikáni Rádió/Magyar Kurír

XVI. Benedek üzenete

a Pápai Biblikus Bizottság ülésére

REMÉNY katolikus hetilap

Főszerkesztő: Herdics GyörgyFőszerkesztő-helyettes:Albán József e-mail: [email protected] Telefon: +421 (0)948 057 510Főmunkatárs: Mons. Koller Gyula

Felelős szerkesztő: Bertha Éva e-mail: [email protected] Telefon: +421 (0)948 057 509Szerkesztők:Orbánné B. Mária e-mail: [email protected] Telefon: + 421 (0)948 057 506

Parák László e-mail: [email protected] Hirdetésfelvétel, lapterjesztés:Blahóné Kamenár Gabriellae-mail: [email protected].: +421 (0)905 255 154Kiadja: Glória TársulatFelelős kiadó: Mons. Szakál László

A szerkesztőség címe: REMÉNY,Žiacka 4., 821 06 BratislavaTel.: 02/4552 3682, 4564 4598Fax: 02/4552 3684e-mail: [email protected]: namedia – Nagy AttilaNyomja: PETIT PRESS, Bratislava

Terjesztik a plébániákIndex: 49574 ISSN 1335-6534Nyilvántartási szám: EV 242/08

A kéziratok szerkesztési jogát fenn-tartjuk! Kéziratokat nem őrzünk meg ésnem küldünk vissza.

Április 20-án délután a vatikáni VI. Pál kihall-gatási teremben a világ egyik legrégebbi, 1781-ben létrejött szimfonikus együttese, a Lipcsei Ge-wandhaus Zenekar Riccardo Chailly olasz kar-mester vezényletével hangversenyt adott XVI.Benedek pápának, a Szentatya 85. születésnapjaalkalmából. A zenekar Felix Mendelssohn-Barth-oldy B-dúr Szimfóniájából a Dicsőítő éneket ad-ta elő (Op. 52). A Szentatya mellett foglalt helyettestvére, Georg Ratzinger, valamint jelen voltakSzászország és Lipcse polgári vezetői.

„Szeretném, ha minden művészet, különösen azene, Őt, teremtőjét szolgálná” – ez volt Men-delssohn jelképes mottója, amelyet a második B-dúr Szimfónia „Dicsőítő énekének” partitúrájáraírt.

A pápa a hangverseny végén mondott olasz ésnémet nyelvű beszédében felidézte a zenemű ke-letkezésének történetét, hangsúlyozva a németzeneszerző egész munkásságát átitató vallásossá-

gát. A művészet, mint Isten, a mindent felülmúlószépség dicsérete – ez képezte Mendelssohn ze-neszerzői tevékenységének alapját nem pusztán aliturgikus vagy egyházi zenére vonatkozóan, ha-nem egész életművét illetően.

Meggyőződése volt, hogy minden zenemű-nek a maga módján Istent kellett szolgálnia ésdicsőítenie. A művészet és az élet nem kétegymástól különböző dolog, hanem egyetlenegységet alkot – írta. Ezt az egységet hite te-remtette meg, amely egész életét jellemezte, és

választásait irányította –mondta beszédében XVI. Be-nedek. Hozzátette, hogy ahangverseny minden pillanatanagy élményt jelentett számára,azonban külön kiemelte aszopránok és a kórus duettjét,amely a 40. zsoltár szavait idé-zi: „Bíztam, az Úrban bizakod-tam, s ő lehajolt hozzám ésmeghallgatta kiáltásomat.” An-nak a hívő embernek az énekeez, aki minden reménységét Is-tenbe helyezi, és tudja egészenbiztosan, hogy nem csalódik.

A pápa köszönetét fejezte ki azelőadóművészeknek, Szászországés Lipcse jelenlévő polgári veze-

tőinek az értékes ajándékért, majd Robert Schu-mann zeneszerző szavaival fejezte be beszédét,amelyeket a szimfónia ősbemutatója után írt:

„Engedjétek, hogy mi, a Mester által ilyen cso-dálatosan megzenésített szövegnek megfelelően,felhagyjunk a sötétség műveivel és megragadjuk avilágosság fegyvereit”!

Vatikáni Rádió/R

A Belügyminisztérium a kommunista diktatúra ide-jén a papokat „számon tartotta”, a börtönben számukvolt a raboknak. Vértanúinkat, hőseinket nekünk semszabad elfelejtenünk, emlékeznünk kell az igazságértvállalt áldozatukra, vagyis számon kell tartanunk őket.

A kommunista egyházüldözés pap áldozatairólrendezett „Számon-tartva” címmel nyílt kiállítás aSzent István-bazilikában, április 21-én. A megnyitókeretében bemutatták a Számontartva című kötetet is.

A kiállítás anyagát korábban már Egerben és Deb-recenben is láthatták az érdeklődők. A vándorkiállításszervezői az ország egész területéről gyűjtöttek anya-got, így Brenner János, Kenyeres Lajos és más vérta-núk emlékei mellett ma élő, börtönviselt papok anya-gai is láthatók. Megtekinthető továbbá a Kuklay Antaltulajdonát képező stencilező gép, amivel a kispapok1956-ban kiadványaikat sokszorosították, és RédlyElemér poggyásza, amelyet kiszabadulása után csoma-golt össze, mert számítani lehetett arra, hogy hamaro-san újra lecsukják. A ferences vértanúk, így Kiss Szalézvolt debreceni plébános és Károlyi Bernát életét felidé-ző tárgy is helyet kapott a tárlaton.

Magyar Kurír

VATIKÁN

A művészet Isten dicséreteBUDAPEST

„Számon-tartva”

EZ TÖRTÉNT

• WWW.SPESNET.INFO • WWW.REMENY.SK

San Salvador székesegyházát január 11-én foglalta el tiltakozókegy csoportja, akik különféle kérésekkel fordultak a kormányhoz:például családi pótlékért folyamodtak háborús veteránok és hozzá-tartozóik számára, illetve kérték, hogy vegyék vissza a polgári rend-őrség soraiba az onnan jogtalanul eltávolított személyeket.

A tüntetők három hónapig tartó megszállás után, április 16-ánhagyták el a székesegyház épületét, mi-után találkoztak az emberjogi ügyész-ség képviselőjével és Gregorio RosaChavez San Salvador-i segédpüspök-kel. Harangzúgás, valamint egy látoga-tás a székesegyház kriptájában IstenSzolgája, Oscar Arnulfo Romero vérta-nú érsek sírjánál – ez a két esemény kí-sérte a város központjában lévő székes-egyház kulcsainak visszaszolgáltatását.

A segédpüspök tájékoztatása szerinta tiltakozók azt kérték az emberjogi fe-lelőstől, hogy közvetítse a kormány felékéréseiket. A tüntetők kérelmeit egy adhoc bizottság vizsgálja majd felül, amelynek tagjai egyaránt képvise-lik a helyi egyházat, a végrehajtó hatalmat és a kérelmezőket. A szé-kesegyházban a megszállás idején nem mutattak be szentmisét, il-letve nem került sor semmiféle szertartásra, imára. A katedrálisnagyhéten és húsvétkor is zárva tartotta kapuit; az ünnepi szertartá-sokat San Salvador Jézus Szíve-bazilikájában tartották meg.

Vatikáni Rádió/Remény

CLEVELAND

Újra megnyitják a templomokatÚjra megnyitja tizenkét, 2009-10-ben

bezárt templomát a clevelandi püspök aVatikán rendelkezése nyomán. Richard G.Lennon szerint viszont mindez nehezenkezelhető anyagi terhet ró egyházmegyéjé-re. A püspök döntéseit a Kléruskongregá-ció bírálta felül, a püspök nem fellebbez. Aclevelandi Szent János-katedrálisban ápri-lis 17-én tartott sajtótájékoztatóján kifej-tette: ha tovább húznák a jogi eljárást, azcsak még jobban megosztaná a helyi egy-házat. A tizenkét újranyitandó plébániaközt szerepel a magyar Szent Imre-(St.Emeric)templom is (a képen).

Az egyházmegye plébániahálózatánakátdolgozási terve 2001-re datálódik, ami-kor a későbbi püspök, Anthony M. Pilla el-indította a „Tevékeny plébániaélet” kezde-ményezést. 2007 májusában Lennon püs-pök 69 plébániacsoportnál rendelte el,hogy vizsgálják meg a források és a műkö-dés összevonásának lehetőségét. Ezutánkerült sor a bezárásokra. A 2009-ben el-kezdett, átgondolt, szisztematikus temp-lombezárási programot a népesség és a hí-vek megfogyatkozása, valamint a növekvőpaphiány indokolta. Közel ötven plébániátzártak be vagy vontak össze. Több plébáni-

án a hívek éltek a kánonjog adta lehetőség-gel, és fellebbeztek a Vatikánhoz. A Cleve-landi egyházmegye ekkori állás alapján 174plébániájának összesen 710 ezer híve van.

A sok tiltakozó miatt viszont 2011 júli-usi nyilatkozata szerint maga a püspök iskérte a Vatikánt döntései megvizsgálására.A Vatikán John M. Smith nyugalmazotttrentoni püspököt küldte az ügy kivizsgálá-sára. A püspök leszögezte: az újranyitottplébániák híveinek folyamatosan bizonysá-got kell tenni majd az aktív hitéletről és ar-ról, hogy megfelelő anyagi forrásokkal ren-delkeznek a plébánia fenntartására.

Magyar Kurír/Remény

SAN SALVADOR

Elhagyták a tiltakozók a székesegyházat

A Szentszék aktáit, iratait, dokumen-tumait gyűjtő levéltár ebben az évbenünnepli alapítása 4. centenáriumát. Amegemlékezések sorá-ban szerepel egy kiál-lítás a római Kapitóli-umon és tudományosértekezlet a Vatikán-ban. A kétnapos érte-kezlet (április 17–18.)során a tudomány ki-váló képviselői meg-vizsgálták a levéltártörténetét, művelődésiszerepét és a legújabbkutatások eredményeit.

Egyfajta rejtély ve-szi körül a VatikániTitkos Levéltárat,amelyet elnevezésénekkissé felszínes magya-rázata is táplál. A segreto-titkos szóugyanis latin használata szerint értelme-zendő, azaz helyes fordítása valójában a„privát”, „magán” szó lenne. A Levéltáralapítása a Borghese családból származóV. Pál nevéhez fűződik, eredeti magvátVII. Gergely pápáságából (1073-1085)származó kéziratok alkotják.

A Levéltár prefektusa, Sergio Paganoprelátus elmondta, hogy a Vatikáni Le-véltár anyagát évszázadokon keresztül ik-

tatott, pápák által írt és kapott levelek, azApostoli Kamara, a pápai képviselők dip-lomáciai dokumentumai, valamint a zsi-

natokkal és a szinódusokkal kapcsolatosiratok alkotják. A kutatók igyekezete el-lenére a titkos levéltár nagyobbik részemég feltáratlan. Nemcsak a jelenlegi pápaállamtitkárságának dokumentumairól vanszó, amelyek ma még nyilvánvalóan nempublikusak, hanem főként arról a mérhe-tetlen mennyiségű anyagról, amely a má-sodik világháború idején a nunciatúrákrólérkezett.

Vatikáni Rádió/Remény

Észak-bácskai egyházi intézmé-nyeket látogatott meg április 16-ánRépás Zsuzsanna, a magyar Köz-igazgatási és Igazságügyi Minisz-térium (KIM) nemzetpolitikáértfelelős helyettes államtitkára, aki aVajdasági Magyar Szövetség(VMSZ) vendégeként járt Szerbiá-ban. A politikus látogatása első ál-lomásán, Martonoson újságíróknakelmondta: nagyon fontos, hogy aközösségeknek legyenek terveik, hi-szen ez mutatja, milyen életerő vanaz ott élőkben. A Tisza-parti falu-ban a Mária neve-templom plébá-nosa, Savelin Zoltán többek közötta Magyarkanizsán épülő egyháziszeretetotthon, a Batthyáneum ter-veit mutatta be Répás Zsuzsanná-nak. Zentán a helyettes államtitkárelsőként az épülő Kis Szent Teréz-templomban járt. Nagy József espe-resplébános elmondta, hogy az1913-tól önálló plébániaként mű-ködő közösség 1926-ban építettideiglenesen egy vályogépületet,

amely a mai napig helyt ad a szer-tartásoknak. A zentai csata három-századik évfordulójához kapcsolód-va 1997-ben kezdődött el az újtemplom építése. A hívek az épületalapjait társadalmi munkában ástákki, a beruházás indulását pedighelybéli és külföldön élő magánsze-mélyek adományai tették lehetővé.

Bankó Nándor esperesplébánosaz 1897-ben felszentelt zentainagytemplomot mutatta be RépásZsuzsannának. A kiváló akusztikájútemplom hosszú évek óta egyház-zenei eseményeknek ad otthont. Aközösség elhatározta, hogy megújít-ják a templom orgonáját. EhhezAusztriából kaptak segítséget,ahonnan – a szállítási és szerelésiköltségek fejében – nekik ajándé-kozták egy templom régi orgonáját.

Vajdasági útjának befejezésekéntRépás Zsuzsanna Adára, a Vajdasá-gi Nagycsaládosok Egyesülete Szö-vetségéhez látogatott el.

Magyar Kurír/Remény

VATIKÁN

VAJDASÁG

AMIRE HITÜNK TANÍT


2.A pásztorbot használatában nagy változás ész-

lelhető XVI. Benedek pápánál, aki elődeitől elté-rően egy régebbi ferulát kezdett el használni, melyBoldog IX. Piusz pápáé volt eredetileg. Egy ara-nyozott feruláról van szó, korpusz nélküli kereszt-tel. A kereszt közepén egy medailon található,melynek egyik oldalán egy latin fölirat („Pio IX. p.m. anno L. ab episcopali consecratione eius roma-na cohors Iuventuti Catholicae a S. Petro nuncu-pata. die XXI. Maii MDCCCLXXVII”) arrólárulkodik, hogy IX. Piusz pápa ezt a ferulát aSzent Péter Kör fiataljaitól kapta ajándékba 1877.május 21-én, püspökké szentelése 50. évfordulójá-ra. A másik oldalon pedig a püspökszentelés jele-nete látható, a püspöki inszígniák átadásával: püs-pöksüveg és pásztorbot. Fölöttük pedig egy ga-lamb terjeszti ki szárnyait a Szentlelket jelképezve.Újbóli megjelenése váratlan meglepetés volt 2008virágvasárnapján.

2009 adventje is tartogatott némi újdonságot apápa részéről. Csakugyan egy régi ferulát vetetettelő, amely hasonlított az eddigire, és ugyancsak aSzent Péter Kör (Circolo San Pietro) ajándéka.Miért ez a változás? Azért, mert ezek a ferulák

jobban illeszkedtek a pápai hagyományokhoz, ezértkezdte őket ismét használni a pápa. Az adventi ve-csernyén megjelenő ferula ezt ábrázolja: „Elülső ol-dalán középen a Húsvéti Bárány ábrázolása látható,a kereszt szárainak végén pedig a négy evangélistajelképei. A kereszt szárait díszítő hálómotívum azemberhalász Szent Péterre utal, az első pápára. Hát-oldalát középen a Krisztus-monogram díszíti, négyvégében pedig az egyetemes egyház egységét kife-jező két-két keleti, illetve nyugati egyházatya (akika Szent Péter-bazilika szentélyében álló katedra-ol-tárnál is láthatók): Szent Atanáz és AranyszájúSzent János, valamint Szent Ágoston és SzentAmbrus. A kereszt alatti gyűrűn az adományozószervezet, illetve XVI. Benedek neve, alatta pedigpápai címere található. Az új pápai méltóságjelvény184 cm magas, mindössze két és fél kilós, vagyisnemcsak a Scorzelli-félénél, de a IX. Piusz-féle fe-rulánál is könnyebb” – olvasható a Vatikáni Figyelőoldalán.

Ez a pásztorbot is hivatott szimbolikájában kife-jezni XVI. Benedek pápa küldetését, melynek kö-zéppontjában Jézus Krisztus áll, a Húsvéti Bárány,az Ő keresztje és az Ő feltámadása.

Mindennapi liturgia

Május 6.1796-ban született Johann Adam

Möhler német teológus

A württembergi Igersheimban jöttvilágra. Filozófiai és teológiai tanulmá-nyokat folytatott. 1819-ben szenteltékpappá. 1822-ben az egyháztörténetmagántanárává nevezték ki Tübingen-ben, ahonnan a korszellemnek megfe-lelően tudományos körútra kelt. Ekkorgyűjtött tapasztalatait a későbbiekbenmagántanárként hasznosíthatta, egy-házjogot tanított, emellett apologetikátadott elő, s szimbolikával foglalkozott,1825-től megjelent műveivel pedigszéles körben is elismertté vált. A tü-bingeni iskola vezető személyisége, sú-lyosbodó betegsége a folytonos gyógy-kezelés ellenére azonban úrrá lett rajta,s 1838. április 12-én elragadta a halál.

Róma ekkortájt szisztematikusan har-colt a szabadelvű katolikus teológia (pl.hermesianizmus) ellen, az elfojtott sza-bad irányzatok helyére meg a határozot-tan protestánsellenes romantikus katoli-cizmus lépett.

Első műve (Az egység az egyház-ban, avagy a katolicizmus elve, az elsőhárom század egyházatyáinak szelle-mében feltárva, 1825) lelkesedést vál-tott ki olvasói körében, bár a kölni ér-sek számon kérte ortodoxiáját, s néhá-nyak szerint a pápahű szellem térnye-

rését jelentette a német episzkopalistatörekvésekkel szemben. A kialakuló-ban lévő újskolasztika közömbösségé-vel szemben a romantika elképzelései-re támaszkodva hirdette az életteliegyházat. Nagy Athanasziosz és koraegyháza, kölönösen az arianizmus elle-ni küzdelem vonatkozásában (1827)címűben már háttérbe szorultak ezenelvek, korábbi álláspontját módosítvaintézett támadást a protestantizmusellen, melynek előképét az arianizmus-ban találta meg. A ragyogóan megírtSzimbolika, avagy a katolikusok és aprotestánsok közötti dogmatikai ellen-tétek bemutatása (1832) a legérettebbés legnagyobb hatású irománya, melyélénk vitát váltott ki ellenfelei sorai-ban.

Ebben az evangélikusok, a reformá-tusok és protestánsok mellett a rosszeredetére, az ősbűnre és következmé-nyeire, a megigazulásra, a szentségekreés az egyházra vonatkozó kérdésekre iskitért. Egyéb szerzeményei halála utánjelentek meg (Patrológia, 1840, Egy-háztörténet, 1867–1868). Életművévelújszerű antropológiai elképzeléseketdolgozott ki, s ösztönzőleg hatott a ka-tolikus ökumenizmus kibontakozására.Nézetei eleven visszhangra találtak azún. római iskola hittudósaiban, s rajtukkeresztül meghatározták az I. VatikániZsinat (1869 - 1870) szemléletét.

Ablak aAblak a történelemre

Tizenhat éves vagyok. A plébánosunk sokszor beszélt a hivatásról. Néha úgyérzem, jó lenne papnak lenni. Vajon milyen érzés az, amikor az Isten tényleghív?

Kedves Kistestvérem! Urunk azt mondta: Nem ti választottatok engem,hanem én választottalak titeket. S ha Ő választ, minden bizonnyal megta-lálja annak is a módját, hogy megszólítson.

Nekünk persze az lenne jó, ha a dolog úgy működne, mint az apostolok-nál annak idején: hogy ti. személyesen megszólítana, hogy gyere, kövess en-gem! Vagy akár leverne a lábunkról, mint Szent Pált a damaszkuszi úton.Akkor egyértelmű, világos volna a hívás. Ez így nem megy, de jeleket ka-punk. S ezek a jelek igen sokfélék lehetnek, itt nincs séma, kaptafa.

Volt egy paptársam, aki komolyan állította, hogy hivatását úgy kapta,hogy igen sokszor hallotta gyermekkorában ministrálás közben az általa ak-kor nem is értett szöveget (az évfordulós gyászmise szentleckéjében akkormindig a Makkabeusok könyvének részlete szerepelt, s benne a két keményszó, hogy drachmas argenti) ez fogta meg a lelkét, s erősítette benne a hiva-tás tudatát.

Egy másik paptársam érezte ugyan a hivatást, de nagyon bizonytalan voltbenne, s érettségi után nem is mindjárt ment a szemináriumba. Civilkéntdolgozott, majd elvitték katonának. Munkatársai és katonatársai életét, fel-fogását megismerve tapasztalta meg, mennyire rászorulnak felebarátaink abecsületes, jó pap szolgálatára, s a katonaságtól leszerelve, megizmosodott,biztossá vált hivatástudattal ment szemináriumba, s lett belőle példás, jó lel-kipásztor.

Sok fiatalt buzgó, jó pap példája segít abban, hogy elinduljon Krisztus pa-pi követésére. De olyanról is tudok, aki éppen gyarló életű, botladozó lelki-pásztorának példája sarkallt arra, hogy ő viszont pap, jó pap legyen.

Már az is jele lehet a hivatásnak, amit írtál, hogy néha úgy érzed, jó len-ne papnak lenni. Ehhez a finom, halk szólításhoz csatlakozik majd egy vagytöbb, külön Neked szóló, bár szintén halk jel. Fontos az, hogy legyen nyitvaaz ember ezek előtt a szólítások előtt; tudjon befelé figyelni; ne engedje,hogy ez a világ túlságosan megfogja; iparkodjék a belső szabadságát meg-őrizni emberi kapcsolataiban is; bizalommal imádkozzék a helyes döntés ke-gyelméért, s akkor biztosan felismeri valódi helyét a közösségben.

Szeretettel kívánom, hogy felismerd igazi hivatásodat!

A lelkipásztor válaszol

Pápai pásztorbot – ferula

FAGGATÓZÓ


- Bár a gregorián az egyházsaját zenei stílusa, mégis megle-hetősen ritkán hallható. Miért?

- Az egyház hivatalos énekema is és évszázadokra vissza-menőleg a gregorián volt. Ez aműfaj Nagy Szt. Gergely pápanevéhez fűződik (+ 604), ő re-formálta meg a liturgiát és azegyházi éneket, mely a régi ró-mai és zsidó énekekből alakultki. (Ő alapította tulajdonkép-pen az első szkólát, amelyetSchola Cantorum-nak neve-zünk: Énekesek Iskolájának.)E II. Vatikáni Zsinat előtt agregorián ének kimondottanlatinul szólt, ezért a hívek nemtudták egykönnyen énekelni.Most azonban, amikor meg-engedett a népnyelv használa-ta a liturgiában, megvalósítha-tó, hogy gregorián dallamraénekeljük az immár anyanyel-vünkre lefordított tételeket is.

- Ha ekkora súlya volt a szkó-lának, akkor a hangszeres kísé-ret is másodlagos volt?

- Az egyházban szinte a 8.századig nem kísérték a hang-szerek a liturgiát, mert a hang-szerhasználat elsősorban a po-gányokra volt jellemző. Már azősegyházban is igyekezett ahívő közösség elhatárolni ma-gát a pogány szokásoktól.Ezért az ének önmagában vettrészt a liturgiában. Az orgonais csak később jelent meg, hi-szen az ókorban azt is a pogá-nyok használták. Amikor azorgona „megtisztult”, tehátamikor megszűnt a pogánykultusz része lenni, akkor ke-

rülhetett be az egyházi szer-tartásba, mint a legtámogatot-tabb hangszer. Szigeti Kiliánerről így ír: „Az ókori görög-római birodalomban az orgonarészben szórakoztató hangszervolt, részben a császári bevo-nulások kísérő hangszere.” Bárvilági jellegű hangszer volt, deha a császár egyházi szertartá-son működött közre, vagy vo-nult be, az orgonaszó akkor isfelhangzott. Így része lett acsászári szertartásoknak. Mi-vel pedig a császári udvar ritu-ális szokásai fokozatosan át-mentek a liturgiába (tömjéne-zés, fáklya-gyertya, ruhák, vo-nulások, trónusok, stb.), így azorgona is lassan rituális hang-szer lett. Elsősorban reprezen-tatív, császári vagy püspöki(pápai) tekintély emelésére, te-hát insigniaként szerepelt. Ró-mában ez igen nagy valószínű-ség szerint Vitalianus pápa(657-672) idején történt meg.

- Ezek alapján az egyházizene szigorú követelményrend-szernek kell, hogy megfeleljen.

- A liturgiát megtiszteli a li-turgikus ének és zene, mellyel

szemben hármas követel-ményt állított fel Szt. X. Piuszpápa, aki szorgalmazta az egy-házban az egyházi zene meg-újítását. Ő azt mondja, az egy-házi zene legyen szent, művé-szi és egyetemes.

- Mit jelentenek ezek a köve-telmények?

- Legyen szent: ez a szövegés kifejezésmódra vonatkozókövetelmény. A szöveg aSzentírásból kell, hogy merít-sen, illetve a liturgikus hagyo-mányból (pl. költött himnu-szok). A szövegnek összhang-ban kell lennie az Egyház hi-tével és ünneplésével. A egy-házi zenének kerülnie kell

minden világiasságot és szóra-koztatást. Ki kell zárni mind-azokat a megnyilvánulásokat,melyek világi szórakoztatáseszközei. Ez azt jelenti, hogy

világi (profán) kifejezésmód-nak nincs helye a liturgiában.A templomban olyasmi han-gozhat el, ami a hely szentsé-géhez, a liturgikus cselekményméltóságához és a hívek áhíta-tához méltó.

Művészi: ez a zenei formá-val kapcsolatos követelmény.Fontos az, hogy az egyházizenét olyan emberek alkos-sák, akiknek van rá megfelelőképzettségük, azaz tisztábanvannak azzal, mi a liturgia, mia katolikus istentisztelet, is-merik ennek alapkritériuma-it. Mint ahogy azt II. JánosPál pápa is megfogalmazza aművészekhez írt levelében,melyben arra kéri őket, hogyvalóban megfelelő formábaöntsék alkotásaikat. Annál al-kalmasabb egy zenei műfaj aszentmiséhez, minél köze-lebb áll a gregoriánhoz. Mi-nél inkább távolodik, annálkevésbé alkalmasabb a litur-giához.

Egyetemes. Az egyetemes-ség azt jelenti, hogy bármelynemzethez tartozó ember ké-pes benne felismerni a tételszakralis jellegét, a szentségét.Tehát ha bárhol hangoznék isel az egyházi ének vagy zene,a hallgatók számára azonnal

nyilvánvaló kell, hogy legyen:ez szent zene, amely az isten-tisztelethez tartozik, vagyis aszövegétől eltekintve is, pusz-tán a hangzása szerint is fel-

ismerhetően istentiszteletrelegyen rendelve.

- A könnyebb zenei stílusúvallásos énekek ebbe tehát nemférhetnek bele?

- Fontos megkülönböztetnia vallásos énekeket és a liturgi-kus énekeket. A kettőt nemszabad összekeverni. Van na-gyon sok könnyű műfaj, melyvalóban vallásos ihletettségű,hiszen Istenről, szeretetről,megbocsátásról, hitről szólnak,de ettől még nem feltétlenülliturgikusak. Lehetnek szépekés igazak, de a kérdés az, hogymegfelelnek-e azoknak a kö-vetelményeknek, amelyek azegyházi ének sajátjai. Ezekneka kritériumoknak sok vallásosihletettségű könnyűzenei éneknem felel meg. Sok esetbennem tükrözik az Egyház kato-likus hitét, hanem csupán ér-zelmeket közvetítenek. Továb-bá gyakran nem követik azegyházi ünnepeket, az egyháziév jeles időszakait. Nincsenekmegfelelő szövegek az adventi,karácsonyi, nagyböjti, húsvétiidőre. Hiányoznak az Úr ün-nepeihez kötődő énekek, hiá-nyoznak a Mária-ünnepekénekei, a szentekről szóló éne-kek, a szentségek kiszolgálta-tásra alkalmas énekek.

Előző számunkban bemutattuk a szentantali templom szkóláját.Ígéretünkhöz híven most a gregorián zene sajátosságairól kér-deztük az egyházközség plébánosát, Sranko László atyát.

Interjú

Zengem a dicséretet

LELKI TÁPLÁLÉK


Olvasmány az Apostolok Cselekedeteiből (ApCsel 4, 8-12)

Azokban a na-pokban: Péter aSzentlélektől eltelveígy szólt: „Népünkelöljárói és ti vének!Ha ti ma azért hall-gattok ki minket -miután egy beteggeljót tettünk -, hogyvajon ő hogyan isgyógyult meg, háttudjátok meg mind-annyian, ti és Izraelegész népe, hogy ezaz ember annak anázáreti JézusKrisztusnak a neveáltal áll itt előttetekegészségesen, akit tikeresztre feszítette-tek, és akit az Istenfeltámasztott a ha-lálból. Ő az a kő,amelyet ti, építőkelvetettetek, és még-is szegletkővé lett.Nincs üdvösség sen-ki másban. Mert

nem adatott másnév az ég alatt azembereknek, amely-ben üdvözülhe-tünk.”

Válaszos zsoltár (Zsolt 117, 1 és

8-9. 21-23. 26 és28cd és 29)

Válasz: Adjatokhálát az Úrnak,mert jó, mivel irgal-ma örökké megma-rad!

Vagy: Alleluja, al-leluja, alleluja.

Szentlecke Szent János apostol első leveléből (1 Jn 3, 1-2)

Szeretteim! Néz-zétek, mekkora sze-retettel van irántunkaz Atya: Isten gyer-mekeinek hívnakminket, és azok isvagyunk. A világazért nem ismer

minket, mert őt semismeri. Szeretteim,most Isten gyerme-kei vagyunk, dehogy mik leszünk,az még nem nyil-vánvaló. Azt tudjuk,hogy ha ő megjele-nik, hasonlók le-szünk hozzá, mertlátni fogjuk őt úgy,amint van.

Evangélium Szent János könyvéből ( Jn 10, 11-18)

Abban az időbenJézus így szólt:

Én vagyok a jópásztor. A jó pásztoréletét adja a juho-kért. A béres azon-ban, aki nem pász-tor, akinek a juhoknem a sajátjai, ott-hagyja a juhokat, éselfut, amikor látja,hogy jön a farkas. Afarkas aztán elra-gadja és szétkergetiőket. A béres azért

fut el, mert béres, ésnem törődik a ju-hokkal. Én vagyok ajó pásztor. Ismeremenyéimet, és enyéimis ismernek engem,- mint ahogy azAtya ismer engem,és én ismerem azAtyát. Életemetadom a juhokért.De más juhaim isvannak, amelyeknem ebből az akol-ból valók. Ezeket isvezetnem kell. Hall-gatni fognak sza-vamra, és egy nyájlesz és egy pásztor.Azért szeret engemaz Atya, mert odaa-dom az életemet,hogy majd ismétvisszavegyem. Nemveszi el tőlem senki,magam adom oda,mert van rá hatal-mam, hogy odaad-jam, és van rá hatal-mam, hogy vissza-vegyem. Ezt a pa-rancsot kaptamAtyámtól.

Atengerjáró nagy vihar-ba került. A matrózokigyekeztek minden tő-

lük telhetőt megtenni az életükés a hajó megmentéséért, de úgytűnt, minden hiába. Volt a hajónegy kisgyermek is. A gondterheltés kétségbeesett kapitány kijött afedélzetre, kezébe vette a kicsigyermeket, magasba emelte ésígy imádkozott: Istenünk, mimindnyájan bűnösök vagyunk.Megérdemeljük az elmúlást, denézd, itt ez a kicsi gyermek, ősemmi rosszat sem tett, legalábbmiatta könyörülj meg rajtunk.

Ha el tudjuk képzelni ezt atörténetet, mintha csak a misé-ző papot látnánk, aki az Úrfel-mutatáskor emeli az Úr szentTestét, így könyörög értünk ésnevünkben a Mindenhatóhoz:Istenünk, mi mindnyájan bű-nösök vagyunk, megérdemel-jük az elmúlást, de nézd, itt aTe Fiad, legalább az ő érdeme-iért könyörülj meg rajtunk.

Nincs papság Oltáriszentségnélkül és nincs Oltáriszentségpapság nélkül, mondta Erdő Pé-ter bíboros nagycsütörtökön. AzEucharisztia és a papság elvá-laszthatatlanul, szorosan össze-tartozik.

A mai napon az egész Egyházelsősorban a hivatásokért imád-kozik, és segíti a hivatások gyara-podását. Mert időszerű a kérdés:lesz-e elegendő pap, nem marad-e a nyáj pásztor nélkül, anyanyel-vén hallja-e az isteni igét, és nemutolsósorban, lesznek-e, akikmeghallgatják az evangéliumotaz Egyház tolmácsolásában?

Mit tehetünk mi? Jézus mond-ja: „Kérjétek az aratás Urát, küld-jön munkásokat aratásába”. Tő-lünk is függ, milyen lesz a 21.század Egyháza. Ezért sokat kellimádkoznunk: a Szentatyáért,püspökeinkért, papjainkért, hogykitartsanak, és hűségesen szolgál-janak, kispapokért, hogy jól fel-készüljenek hivatásukra, az ifjú-ságért, hogy figyelmesek legye-nek az Úr szavára, és jó keresz-tény szülőkké legyenek, vagy halelki hivatást éreznek, bátran ésnagylelkűen válaszoljanak az Úrajánlatára. Az imánkban a csalá-dokról sem szabad elfeledkez-nünk. A család sokat segíthet, deronthat is. A jól működő család-nak van legnagyobb szerepe a hi-

vatásébresztésnél. Sajnos, gyak-ran éppen a család az akadálya,hogy a fiatal kövesse hivatását.

Egy szomszéd faluban újmisevolt. A nagyapa is elindult, hogyrészt vegyen ezen a nem min-dennapi eseményen. Amikor ha-zajött, az ismerősök kérdeztéktőle, hogy tetszett. Az idős úrörömmel mesélte el élményeit.Az egyik ismerős megkérdeztetőle: „És mit szólna hozzá, ha azegyik unokája azt mondaná,hogy pap szeretne lenni?” „Aztmár nem!” – felelte határozottana nagyapa –, „egy papba minden-ki beletörli a száját, de egy üzlet-emberbe nem.”

Testvéreim! Sok függ attól, ho-gyan vélekedünk a papokról, mithallanak a gyerekek otthon aszülőktől, nagyszülőktől. Az ér-sek úr szavaival élve: „olyan pap-jaink lesznek, amilyeneket ki-imádkozunk”, és hozzáteszem,amilyeneket megérdemlünk. Ésnem csak általánosan kell imád-kozni, mint például: „hívj akárkit,csak ne a mi családunkból”, ha-nem „ha jónak látod, hívd a fia-mat, unokámat, ha nem, legalábbvalakit a rokonságból, az utcánk-ból vagy a falunkból”, de ugyan-akkor a fiatalnak teret kell adni,hogy szabadon dönthessen.

A megboldogult II. János Pálpápa a papi hivatást ajándéknakés titoknak nevezi. Kegyelemnek,amit Isten annak ad, akinek akar,akit kiválaszt. Jézus nem angya-lokra bízta az Egyházat, hanempapokra, emberekre.

Testvéreim! Kérjük ma az ara-tás Urát, hogy a jövő papjai JézusSzentséges Szíve szerinti buzgópásztorok legyenek.

„Egyháznak Anyja, aki az utolsóvacsora termében a tanítványok kö-zött az új népért és pásztoraiértimádkoztál; eszközöld ki a papoknakaz ajándékok teljességét, ApostolokKirálynője! Jézus Krisztus Anyja,aki Fiad mellett álltál élete kezdeténés küldetésében, kerested Őt, a Mes-tert a sokaságban, mellette álltál,amikor fölmagasztalták a földről, ésodaadta magát egyetlen és örök áldo-zatul; aki fiadként kaptad Jánost, fo-gadd el az öröktől fogva meghívotta-kat, oltalmazd növekedésüket, kísérdéletükben és szolgálatukban a te fia-idat, Papok Édesanyja!” Ámen. (II.János Pál pápa)

Húsvét 4. vasárnapja

Lépes Lóránt

VASÁRNAPrólra

Április 29. HÚSVÉT 4. VASÁRNAPJA Papi és szerzetesi hivatásokvasárnapja(Sziénai Szent Katalin, Antónia, Robin)Miseolvasmányok:ApCsel 4,8-12; Zsolt 117,1és 8-9. 21-23. 26 és 28cd és29; 1Jn 3,1-2; Jn 10,11-18Válaszos zsoltár: A kő, ame-lyet az építők félredobtak,íme, az lett szegletkővé.Énekrend:H 85; 132-113; 107ÉE 101; 182; 579

Április 30. Hétfő.Köznap(Szent V. Piusz, Takashi Na-gai, Zsófia, Katalin)Miseolvasmányok:ApCsel 11,1-18; Zsolt 41,2-3; 42,3-4; Jn 10,1-10Válaszos zsoltár: Istent szom-jazza lelkem: az élő Istent.Énekrend:H Gl 514; 107; 98ÉE 104; 579 127

Május 1. Kedd.Köznap(Szent József, a munkás,Szent Zsigmond, Szent Jere-miás)Miseolvasmányok:ApCsel 11,19-26; Zsolt

86,1-7; Jn 10,22-30 Válaszos zsoltár: Menjetek elaz egész világra, és hirdessé-tek az evangéliumot.Énekrend:H 253; 132; 213ÉE 145; 182; 264

Május 2. Szerda.Köznap(Szent Atanáz, Zsigmond)Miseolvasmányok:ApCsel 12,24 - 13,5a; Zsolt66,2-3. 5-6. 8; Jn 12,44-50 Válaszos zsoltár:Magasztaljanak téged a né-pek, Istenünk, magasztalja-nak az összes nemzetek!Énekrend: H 88; 112; 146ÉE 107; 170; 206

Május 3. Csütörtök.Ünnep(Szent Fülöp és Jakab apos-tolok, Tímea, Irma) Miseolvasmányok:1Kor 15,1-8; Zsolt 18,2-5;Jn 14,6-14 Válaszos zsoltár: Mindenföldre elhal szózatuk.Énekrend:H 89; 150; 45ÉE 111; 200; 61

Május 4. Péntek.Köznap(Szent Flórián, Szent Guidó,Mónika)

Miseolvasmányok:ApCsel 13,26-33; Zsolt 2,6-11; Jn 14,1-6 Válaszos zsoltár:Fiam vagy nékem, ma adtamneked életet.Énekrend:H 90; 157; 88ÉE 106; 201; 107

Május 5. Szombat.Köznap(Irén, Gotthárd, Györgyi)Miseolvasmányok:ApCsel 13,44-52; Zsolt97,1-4; Jn 14,7-14 Válaszos zsoltár:A föld minden határa láttaüdvözítő Urunknak irgalmasjóságát.Énekrend:H 85; 145; 154ÉE 101; 210; 132

Május 6. HÚSVÉT 5. VASÁRNAPJA ( Judit, Frida, Ivett)Miseolvasmányok:ApCsel 9,26-31; Zsolt 21,26b-27. 28 és 30. 31-32; 1Jn3,18-24; Jn 15,1-8Válaszos zsoltár:Dicsérlek téged, Istenem,szent néped körében.Énekrend:H 230; 150-134; 287ÉE 152; 200-153; 242

Liturgikus naptár

LELKI TÁPLÁLÉK


Gyakran felmerül ben-nünk a kérdés: mit éraz életünk, ha nincs

mögötte egy olyan támasz, melymegbízható alapot biztosít sikere-inkhez, amelyre még legnagyobbnehézségeinkben is bátran, rendü-letlenül támaszkodhatunk? A ke-resztény élethivatásnak támasznakkell lennie. Olyan támasznak, mintJézus, aki mindig ott van mellet-tünk, akire életünk bármely pillana-tában számíthatunk, aki soha nemhagy el bennünket, bárha bűnösök

is vagyunk, aki éppen ezért végsőtámaszként meghalt értünk, csakazért, hogy számunkra reményt ésmegváltást adjon. Ez a „Támasz”soha meg nem szűnő, határokatnem ismerő erőt nyújt a keresztényember számára! Egy támasz semtud ilyen forrásból táplálkozni, egytámasz sem képes ekkora segítségetnyújtani, mint Jézusé, mint a ke-resztény emberé.

Mert a keresztény támasz aszeretetből fakad és szeretetet ad.A szeretet pedig képes mindentlegyőzni, a szeretet mindenregyógyír lehet, a szeretet mindensötétségből az örök világosságbavezet. És a szeretetet hatalmassá-ga ellenére rendkívül könnyű gya-korolni, hisz még a legapróbb,számunkra jelentéktelen aprósá-gokban is ott rejtőzik, megbújikminden jó cselekedetben, ígymindnyájan, akár tudtunkon kí-vül is élhetünk vele, lehetünk álta-la bármikor és az élet bármely te-rületén elérhető és biztos szere-tet-támaszok. Szeretet-támaszaiaz Egyháznak és szeretet-táma-

szai egymásnak. Ez a keresztényélethivatás célja, mely mindenkithív, mindenkinek szól, mindenkiszámára nyitva áll, űzzön bár bár-milyen foglalkozást, legyen gye-rek, vagy nyugdíjas, legyen egye-dülálló, vagy házastárs, legyen vi-lági, vagy pap.

Az Istennek szentelt élet szá-mára különös jelentőséggel kellbírnia a szeretet-támasz vállalásá-nak. A papnak hivatásával a szere-tet-támasz funkcióját kell ellátnia,életét ennek a szeretet-támasz fel-

adatának a betöltésére kell felten-nie. Nem lehet élnie, nem lehet hi-vatását gyakorolnia anélkül, hogyne lebegne szeme előtt: támasznakkell lennie minden pillanatban.Támasznak lennie a környezettőlfüggetlenül, saját problémáit félre-téve minden percben, mindenkiszámára, válogatás nélkül. Tá-masznak a mindennapi templom-ba járók, a szentséghez járulók, abetegségben szenvedők, a bűnök-ben elesett, de felkelni vágyók, ahaldoklók, a koporsó körül szeret-teiket siratók, az istenkeresők, demég a nem hívő, nehézségekkelküszködők számára is.

Jelen lenni, azaz látni és mernicselekedni, valami efféle az igazipapi szeretet-támasz, a krisztusiszolgálatkészség. Nem könnyű,sőt, nemegyszer nehéz, embertpróbáló feladat ez, épp ezértszükséges, hogy a papnak is le-gyen(ek) támasza(i), aki(k)remindig számíthat, bátran támasz-kodhat. Nem elég mások számáratámasznak lenni, merni kell meg-tapasztalni mások támaszát is!

Hivatásunk: támasznaklenni!

HÉT rőlre

Gotthárd (Godehard) 960-banszületett a Niederaltaich mel-letti Reichersdorfban. Apja,

Ratmund az egykor jómódú kolostorszolgái közé tartozott. A kolostor azon-ban a háborús események következtébenelszegényedett. Gotthárd a kolostori isko-lában alapvető, majd középfokú képzéstkapott. Tanítójának, Udalgiusnak fel-tűnt kiemelkedő tehetsége, és az ő köz-benjárására a salzburgi érsek magáhozvette a f iút, s biztosította számára a to-vábbtanulás lehetőségét. Salzburgbólvaló visszatérése után Gotthárd 990-ben belépett a niederaltaichi kolostorba.Ott 993-ban pappá szentelték.

Ekkor történt, hogy a burgundiaiCluny kolostorából kiindult egy mozga-lom, amely szent életű szerzetesek veze-tésével az ellanyhult egyházi élet meg-újítását tűzte ki célul. Ez a mozgalom akolostori életet a bencés szerzetesség szi-gorú hagyománya alapján akarta meg-reformálni. Niederaltaich kolostora iselfogadta a reformot, és Erkanbert apátvezetésével kötelezte magát Szent Bene-dek regulájának szigorú megtartására.Gotthárd 996-ban e kolostor apátja lett,s rövid idő alatt elérte, hogy Niederalta-ich a salzburgi érsekség egyik legjelentő-sebb kolostorává vált. Gotthárdban agazdasági kérdések iránti körültekintésés tapasztalat alapos tanultsággal ésklasszikus műveltséggel kapcsolódottössze. 1005-ben Szent II. Henrik csá-szár kívánságára átvette a türingiaiHersfeld apátságának vezetését. A bajorTegernsee is az ő vezetése alatt élte átelső nagy virágkora kezdetét.

Gotthárd 1013-ban úgy látta, hogyHersfeldben és Tegernseeben megbízatá-sának eleget tett, ezért visszatért Nie-deraltaichba. Kilenc éven át kizárólag aszemlélődésnek és kolostora vezetésénekszentelte magát. Szent Bernard püspökhalála után a hildesheimi káptalan1022-ben II. Henrik császár javaslatá-ra egyhangúlag megválasztotta Gott-hárdot utódjául. Gotthárdtól távol állt,hogy egyházi méltóságokra törekedjék,de megválasztása után a püspökségbenolyan hivatást látott, amely alól nemvonhatta ki magát. Ezért 1022. decem-ber 2-án a mainzi érsek püspökké szen-telte. Gotthárd életmódjában alig vál-tozott valami, jóllehet Hildesheim püs-pökeként egyben birodalmi fejedelem isvolt, és eleget kellett tennie világi köte-lezettségeinek is. A fejedelmi gyűlésektőllehetőleg távol tartotta magát, politikaitevékenységéről is alig lehet hallani.

A népből jött Gotthárdnak megvolt azaz adománya, hogy teljes közvetlenség-gel tudjon bánni az emberekkel. Rend-

szeresen prédikált; elment a szegényekés betegek házaiba, hogy ápolja és támo-gassa őket. Rezidenciájában személye-sen fogadott minden kérelmezőt, akárlelki, akár anyagi dolgot kért. A városfalain kívül kórházat és zarándokházatemelt Szent Bertalan tiszteletére, amelysok betegnek, zarándoknak nyújtott me-nedéket és ellátást. Hildesheim püspök-sége mintegy harminc templomának lét-rejöttét is Gotthárd püspöknek köszön-heti.

A Hildesheimtől délre levő Wrisberg-holzenben tartózkodott 1038 húsvétjánis, amikor érezte, hogy elhagyja az ere-je. A Szent Móric-kolostorba vitettemagát, és ott halt meg 1038. május 5-én. Gotthárd szentté avatását II. Incepápa hirdette ki 1131-ben. Tiszteleterövidesen átlépte püspöksége határait;eljutott egészen Svéd- és Finnországba,sőt Svájcba is. Róla kapta nevét a SzentGotthárd-hágó. III. Béla királyunk1183-ban az ő oltalma alá helyezte amai Szentgotthárdon alapított cisztercikolostort.

* * *

Gotthárdnak ifjú korától kezdve azelvonult csöndben végzett imádság és aszemlélődés volt élethivatásának célja.A szemlélődésre - azaz a bensőre irá-nyuló, az isteni igazságok fölötti elmél-kedésre, az önmagába néző csendes el-mélyülésre -, a rábízott hivatalok ésküldetések nem adtak neki elég lehetősé-get. Ezért lelkiismerete megnyugtatásá-ra gyakran elhagyta „rezidenciáját”,hogy legalább egy időre az imának ésszemlélődésnek éljen. A MA embere, akigondokkal teli, tevékenységgel fűtött selvonulni nem tudó életet él, sokat ta-nulhatna Gotthárd püspöktől. Sem azállandó rohanás, sem a túlfeszítettmunkatempó nem teszi az embert érté-kessé!

Megszívlelendő, hogy Szent Gotthárda szemlélődést és elvonultságot szeretőéletvitele ellenére apátként és későbbpüspökként is gondoskodott arról, hogy arábízottak rendelkezzenek a szükségesanyagi javakkal is. Nemcsak prédikált,és liturgiát végzett, hanem gyóntatta abűnösöket, vigasztalta és anyagilag istámogatta a szegényeket. Megtanulhat-juk tőle, hogy az elvonuló és szemlélő-désre törekvő embernek észre kell venniea körülötte lévő anyagi problémákat is.Kérjük az Urat: „Tégy minket f igyel-messé szükséget szenvedő embertársainkiránt!”

Ezt üzeni...Hildesheimi Szent Gotthárd

püspök

Május 5.Koller Gyula

KINCSESLÁDA


Szent György mártír hajléka

Dunaszerdahely katolikus templo-mának mind titulusáról, mind átépí-téseinek időpontjairól és mikéntjérőlis csak homályos és sokszor sajnos té-ves utalásokkal találkozunk számoskiadványban (legutóbb pl. Kovács–Görföl: Középkori templomok Dél-Szlovákiában, Nap Kiadó, 2010).

Nagy Attila helytörténet-kutató-nak a Glória Kiadónál most megje-lent Szerdahely szíve c. gazdag kép-anyaggal illusztrált albuma a szerda-helyi templom hiteles történetét mu-tatja be, kiigazítva az eddigi téves in-formációkat. (Ilyen tévhitek pl. a pat-rocínium körül fennálló kérdések,vagy az a hamis állítás, miszerint atemplomnak két mellékhajója lettvolna.)

Az alábbiakban a kiadványnak atemplom barokkizálására és a patrocí-nium kérdésére vonatkozó részletei-ből adunk közre.

Átépítés és barokkizálás

A 18. század derekára a templomátépítése már elodázhatatlanná vált – slett ezáltal ez az esemény egy újabb,máig ható érvényű fordulópontja a he-lyi közösség életének.

Mária Terézia uralkodásának ele-jén, 1742-ben került sor a templomépületének nagyobb, komolyabb át-építésére és egyben barokkizálására.Laszlovszky Márton Adalbert plébá-nosi működésekor a teljes épületetrestaurálták, bővítették. Egykori góti-kus jellegét vetkőzte le ekkor a temp-lom: magasabbak lettek a falak, tága-sabbak az ablakok, díszesebb a beltér,s emelték, magasították a tornyot is,amelybe órát helyeztek (az órames-tert nem az egyházközség, hanem aváros fizette).

Az egykori gótikát az épület csupánnéhány eleme őrizte meg, mint példá-ul az újjáépített toronysisak és a fiator-nyocskák, a szentély belső tere, a régi,falba épített szentségház és a már ko-rábban említett freskók, amelyeket eb-ben az időben lemeszeltek (csak a 2.világháború előtti faljavításokkor fe-dezték fel a külső Kálvária-freskót is).

A templomban, tudjuk meg a vizi-tációkból, négy oltár található ez időtájt. Egyike az 1728-ban emelt főoltár,a mártír Szent Györgynek ajánlva,amelynek a csúcsát a Szentháromságszobra koronázta meg, s amelyet a ba-lásfai Orosz Pál veszprémi kanonok,nagyprépost adományozott (ebben afőoltárban található volt egy felszen-telt oltárkő is). A templom továbbimellékoltárai az Istenszülő Szűz Má-riának (kezében a Kisdeddel, fennMária Magdolna képével), a Skapulá-ris Boldogasszonynak, valamint Sze-ráfi Szent Ferencnek voltak ajánlva.

A 18. század második felére nyerteel tehát a templom mai formáját, ámahogyan láttuk, belső tere, „szerelvé-nyei” folyamatos változáson mentekkeresztül. Hogy miképp is nézhetett kiekkoriban a templom, ahhoz segítsé-gül kell hívnunk azt az egyik legbősé-gesebb információval rendelkező,többszáz oldalas egyházlátogatásijegyzőkönyvet, amelyet Batthyány Jó-zsef esztergomi érsek, hercegprímásnevével kötünk össze.

1776-ban az egykori esztergomi ér-seki egyházmegyét felosztották, s azérsekség területéből újabbakat is létre-hoztak. A megmaradt egyházmegyét,illetve annak háromszáznegyvenötplébániáját 1779–1787 között felmér-te és rendezte Batthyány érsek. A szer-dahelyi összeírás 1781-ben történt.Foglaljuk össze, mi mindent tudunkmeg a vizitációból!

Az 1781-es

vizitáció tanúsága

A szemlélődő a téglafallal s bennea régi temetővel körbevett templo-mot látja maga előtt, amely templom„szolid” anyagokból épült. A temetőfalain belül található „a megholtaknyilvános kápolnája”, amely „jó anya-gokból van felépítve” (kő és fa), to-rony nélküli, s benne a szentély a ha-jótól el van választva. „Vasráccsal ellá-tott ablakok” látszanak, s van egy fá-ból készült kórusa is. „Ez a kápolna ami Urunk szenvedésének tiszteletére

van szentelve” – írja a vizitá-tor, ám hogy „kinek az ado-mányából lett építve, nemtudni. Egy oltár van, amelyetKondé Ferenc úr emeltetett.”Jövedelme a vasárnapi és ün-nepnapi szentmisékből szár-mazik, van oltárköve, s kétol-dalt fából készült pad szegé-lyezi. A templom körüli „öregtemetőbe” már 1780 óta nemtemetkeznek.

A templomhoz érve szem-revételezzük előbb a tornyot.„Egy régi óra van” benne, snégy ablakát látni, amelyeketfarácsok védenek. Négy a fel-iratok nélküli harangjainak a száma is,amelyek „egymásra vannak hangolva”.A legkisebb harang volt ezek közül alélekharang.

A templom „elégséges a plébániainép befogadására”, vasárnaponként ésünnepnaponként két szentmisét ce-lebrálnak benne. Hajójában tíz, ráccsalellátott ablakot találunk, két kórusá-nak egyikében az 1754-ben készült 10mutációs orgonáját leljük, a másik fa-kórust pedig Szűz Mária és egy másikszent képe díszíti.

Maga a négy ablakkal ellátott szen-tély kis vasráccsal „el van választva aszentegyház többi testétől”, s kőlapok-kal fedett lépcső vezet fel oda. „A di-csőséges Oltáriszentség elrejtéséreszolgál” a régi, vasráccsal megerősített,falban található alkalmatosság. Nemtalálható semmilyen síremlék, ámkripta húzódik a szentély alatt, ahová aKondé család tagjai temetkeztek, samelyet nem tudni, mikor, ők „alapí-tottak” elhunytjaik számára.

A sekrestyét 1776-ban általánoshelynöki engedéllyel, valamint PálffyJános kegyúr jóváhagyásával megna-gyobbították, „a sekrestyeajtót vassátették, és méltóbb, fényesebb sekres-tyét építettek a kelyheknek” – olvas-suk.

A templom oltárairól korábbanszóltunk, ám a vizitáció kitér a szó-székre és a templom két gyóntatószé-kére is.

1753-ban a veszprémi püspök,Csallóköz szülöttje, Padányi BiróMárton házi oltárt emeltetett rokonaudvarházában Szent Margit szűztiszteletére, illetve az 1757-től a Szer-dahelyen működő és többek közt ittis birtokos család tagját, benefai Ba-csák Ferenc plébánost is személyesenő iktatta be hivatalába. Többször jár-va Szerdahelyen, tudott a templomújjáépítéséről, amelynek (valamikor1745–60 között) a máig legékesebbrészének tekinthető és Dunaszerda-hely legjelentősebb művészeti alkotá-saként emlegetett, fából faragott ésdúsan aranyozott szószéket adomá-nyozta.

Szent György?

Nagyboldogasszony?

A vizitáció szerint nem találjuk aNagyboldogasszony ábrázolását a főol-táron, ebben az időben is egyértelműenSzent György a patrónus. Mégis hon-nan eredeztethető hát az a furcsa ket-tősség, amely a templom védőszentjekapcsán felmerült? Azaz, miért is írjákegyszer Szent Györgynek, másszor aNagyboldogasszonynak a templomot?

Ismét az 1781-es Batthyány-vizitá-ció ide vonatkozó részeit kell megérte-nünk. A vizitátor azt írja, a forrásokhiánya miatt nem tudható bizonyosan,hogy a templom hajdan meg volt-eszentelve, ám hogy megáldva megvolt, az bizonyos. Az is biztos, írja,hogy „a templom patrocíniuma az évfolyamán kétszer van ünnepelve”: azegyik a Szent György mártír oktávájá-ba eső vasárnap (vagyis a szent ünne-pe utáni, nyolcadába eső vasárnap –magyarán az április 24-e utáni vasár-nap), a másik pedig a BoldogságosSzűz Mária mennybevételének nap-ján, azaz augusztus 15-én (illetve azutána következő vasárnap). Ugyancsakebben a részben jegyzi meg a Bat-thyány érsek aláírásával hitelesítettegyházlátogatás, hogy a szerdahelyiSzent György-ünnephez apostoli bre-vével, azaz pápai engedéllyel „teljesbúcsú van hozzáfűzve”.

Ez a „kettős búcsú” pedig nem másfelé mutat, mint hogy a templomotSzent György tiszteletére szenteltékmeg, ám nem a szent többnyire böjtbeeső ünnepnapján (amikor is nemszentelnek templomokat), hanem azaugusztusi Mária-ünnepen. Magyaránaz egyik búcsú a védőszent emléknap-ja, míg a másik a felszentelés napjavolt, amit esetünkben Szűz Mária ün-nepére időzítettek. Megmagyarázhatóígy tehát a furcsa kettősség; a nagybú-csú (György) és a kisbúcsú (Mária) ki-alakulása; s a régi – a vizitátor szavai-val: „emberemlékezeten túli” – Mária-tisztelet is érthetővé válik.

Nagy Attila

Szerdahely szíveA dunaszerdahelyi Szent György-templo-

mot bemutató színes, gazdag képmelléklettelmegjelent album megrendelhető szerkesztősé-günk címén, vagy megvásárolható a Reménywebshopjában, a www.remeny.sk címen.

Keménytáblás, színes, nagy méret, 104 oldalÁra: 17,90 Eur

ZARÁNDOKLAT


A Remény zarándoklataA szerkesztőségünk által meghirdetett olaszor-

szági zarándoklatra április 16. és 21. között kerültsor, 35 zarándok részvételével. A lelki vezető ParákLászló vágsellyei esperesplébános és Parák Józsefipolynyéki plébános volt.

A zarándoklat első napján a csoport San Giovan-ni Rotondo városát kereste fel, ahol egykor, 1916-tól haláláig, Pietrelcinai Szent Pio atya élt. A szent-mise előtt keresztutat jártak. Megtekintették Pioatya sírját, valamint a zárdát, mely jelenleg múzeum.

A következő nap úti célja Lanciano volt, ahol aminorita Szent Ferenc-templomban az Eucharisz-tikus csoda szentélyét (Santuario del Miracolo Eu-caristico) keresték fel. Több, mint 1200 éve őrzik itta katolikus egyház első és legnagyobb euchariszti-

kus csodájának ereklyéit. Egy bazili-ta szerzetesnek kételyei támadtakafelől, hogy Jézus valóban jelen vanaz Oltáriszentségben. A szentmisebemutatása során, az átváltoztatásnálaz ostya valóban élő hússá, a bor pe-dig élő vérré változott át. A hússávált szentostyát 1713-tól kezdve egyezüst Oltáriszentség-tartóban őrzik,míg a vért egy ősi kristálykehelybentárolják.

Az aznapi következő megállóManoppello volt, ahol a „Szent Arc“kendőjét láthatták a zarándokok. Itttartottak szentmisét is. A féltve őr-

zött ereklye, a Szent Arc egy fátyol, amely egy férfiarcmását hordozza, mégpedig oly módon, hogy az akendő mindkét oldalán látható. A tudományos vizs-gálatok kiderítették, hogy a kép nem festés, de nemis szövés vagy hímzés nyomán keletkezett. A rajtalátható arc megegyezik a Torinói leplen látható fér-fiéval.

A zarándoklat következő állomása Róma volt. Itta csoport megtekintette a pápai bazilikákat, vala-mint a Szent Pál Tre Fontane apátságot, ahol egy-kor Szent Pált lefejezték. Róma több más híres he-lyét, látványosságát is meglátogatták, és természe-tesen ellátogattak a Vatikánba.

Parák László felvételei:1. A zarándokcsoport közös képe a római Szent Péter

téren2. A zarándokok az Eucharisztikus csoda szentélyé-

ben, Lancianóban 3. Keresztút San Giovanni Rotondóban4. Szent Pál lefejezésének temploma a Tre Fontane

Apátságban

Minden út Rómába vezet

Tavaly hirdettük meg lapunkban a fenti címen versenyünket, amelynek első helyezettje római zarán-dokutat nyert. A győztes, Berek Géza Nagyölvedről most a zarándokcsoport tagjaként vett részt olaszor-szági utunkon.

Berek Géza atomfizikus, ahogy elmondta, szabadidejében sakkozni szeret, versenyszerűen is játszik. AReményt szülei fizetik elő. „Anyukám hívta fel figyelmemet erre a versenyre, feltűnt neki, hogy nagyonnehezek a kérdések. Persze ez nekem megtetszett, szeretek játszani. Tetszett az, hogy igényesek a kérdé-sek. 75 kérdésre kellett válaszolni, nem volt egyszerű, utána kellett nézni. Kellemesen meglepődtem, hogy

én lettem az első, és na-gyon örültem annak,hogy én nyertem az utat,s elmehettem Rómába,mert mindenki nagyonjókat mesélt erről a vá-rosról. Már régóta ter-veztem, hogy elmegyekoda. Köszönöm a szer-vezőknek, így képzeltemel az utat, és ténylegmindennel elégedettvoltam.”

Berek Géza a Szent Péter-bazilika előtt

1

2

3

4

ANKÉT


Milyen a jó prédikáció?

„Értelmünk befogadja, szánkhirdesse és szívünk szeresse!”

Mielőtt bárkiben megfo-galmazódna esetlegesen a ké-tely, hogy nem veszélyes-e ezta kérdést feltenni, hadd ír-junk egy gondolatot a mottóalapján: Amikor szentmiséreérkezünk, egyikünk sem üreskehely. Mindannyian adottérzelemvilággal, értelemmel

és életélménnyel lépjük át atemplom küszöbét. Bár-mennyire tiltakoznánk is el-lene, mindezek az adottságokmeghatározzák a felénk irá-nyuló prédikáció befogadását.(A lényeg csupán az, hogy ér-telmünk kordában tudja tar-tani érzelmeinket hitünkmércéi alapján.)

Szeretnénk tehát elindítaniezt a vitafórumot, hogy lás-suk testvéreink, atyáink, pré-dikációink sokféleségét, szí-nességét.

Most már bátrabban tesz-szük fel a kérdést: Vajon mi-

lyen a jó prédikáció? Békét,nyugalmat sugározó, vagy hanyugtalanító, kérdésekre, lelkiszámadásra kényszerítő?Szívhez, vagy észhez szóló?Egyszerűen megfogalmazott,vagy bonyolult logikával fel-épített, amely még hosszúideig boncolgatható? Olyan,mely példákkal egyszerűsíti amegértést? Művelődéstörté-neti ismereteket, irodalmiműveket tartalmazó? Korsze-rű, vagy örök érvényű, általá-nos témákat feldolgozó?Hosszú, vagy rövid? Élőbe-széddel előadott, vagy felol-

vasott? Humorral, esetleg iró-niával fűszerezett? A szatiri-kus hangnemet vagy a teátrá-lis előadást kedvelem? Vagy aszerény, csendes prédikációszólít meg? Köznyelvi be-szédhez közelítő, vagy válasz-tékos nyelvezetű?

Még sok kérdés felmerül-het bennünk, ezért kérjükKedves Olvasóinkat, tisztel-jenek meg véleményükkel, ír-ják meg nekünk gondolatai-kat, élményeiket, természete-sen személynevek és helység-nevek említése nélkül. Leve-leiket kb. 1-1,5 írott oldal

(azaz 1800-2700 karakterszóközökkel együtt) terjede-lemben a [email protected], illetve a Remény szer-kesztősége, Žiačka 4., 821 06Bratislava postai címre vár-juk. A levelekre írják rá: An-két. A beérkező, teljes névvelés címmel ellátott véleménye-ket folyamatosan közöljük la-punkban.

(Szerkesztőségünk fenntart-ja a rövidítés, szerkesztés jo-gát.)

Krisztus keresése

Kunszigeten

Húsvét vasárnap hajnalán nagyonszép és megható körmeneten, amitKrisztus keresésének neveznek, ve-tünk részt feleségemmel Kunszige-ten. Győri barátaink meghívásárahajnali négy órakor érkeztünk mega Szent Lőrincnek szentelt temp-lom elé. Szívet-lelket melengető ér-zést jelent az ide érkező hívő szá-mára az a látvány, ami a falu határátjelző táblától a templomtérig kíséri,ugyanis minden ház ablakábangyertya pislákoló fénye fogadja. Azelsők között érkeztünk, LendvaiIvánné polgármester asszony nagyszeretettel fogadott bennünket ésbősi barátainkat. Fél öt közeledtévelsokasodott a hívek száma a temp-lom előtti téren, a helybelieken kí-vül Magyarország összes szögleté-ből. Pontban fél ötkor meghúzták aharangokat, majd Winkler Zsolthelyi plébános jelzésére Jáky SándorTeodóz bencés tanár atya előének-lésével, nagypénteki énekkel indul-tunk útnak: „Zengjen szívünk mél-tó hálát, áldva Jézus keresztfáját,Zengjen a hív szeretet, győzedelmiéneket… Ó egyetlen reményünk.Szent kereszt, légy vezérünk.” Szállaz ének bele a hajnali csöndbe, túl-harsogva az északi csípős szelet, amia bőrünkig hat, és próbálja elked-vetleníteni a résztvevőket, de Krisz-

tus feltámadásának öröme mind-annyiunkat felmelegít, és ösztönözaz éneklésre. A templomtéren mégmindenki kezében gyertya égett, depár méter megtétele után a makacsszél erősebbnek bizonyult… de eznem vette el a kedvünket az útfolytatásától. Teodóz atya énekeltea sorokat, mi pedig ismételve utánaénekeltük, botorkálva a sötétben.Mikor a gyertyás menet a mecsériúton levő kereszthez ért, gyertyátgyújtottunk az otthon maradotta-kért, betegekért és elhunytainkért,majd visszafordulva, a nagyszomba-ti énekkel folytattuk utunkat a te-mető felé, hogy megvigyük a hírt ahalottaknak: Urunk feltámadt.„Szombat első napjára, elmentekvirradtára, Mária és Magdolna, Jé-zusnak sírhalmára. De amint odaér-tek, szívükben megrettentek. Mert aföld megindula, és az Úr feltáma-da… Mondjátok mindnyájuknak,az Ő tanítványainak, hogy majdGalileában, meglátják valójában.Alleluja, dicsőség legyen nekedszent fölség. Alleluját éneklünk,vedd kedvesen Istenünk.” Énekel-tük nagy örömmel a dicsőséges fel-támadás öröménekét, miközbenlassan, még napfelkelte előtt a te-mető kapujához érkeztünk. A te-metőben a sírok mind kivilágítvagyertyákkal. Mi is gyertyát gyújtot-tunk a temetőkereszt előtt, míg ahazaiak hozzátartozóik sírjához vo-nultak, hogy megvigyék az öröm-hírt Krisztus feltámadásáról. Teo-dóz atya Virág Miska bácsi sírját lá-togatta meg, akitől annak 1989-benbekövetkezett halála után vette át azelőénekesi tisztséget. 1975-től ál-landó résztvevője a Krisztus-kere-sésnek, és tiszta csengő hangjávaljárul hozzá a szertartás felejthetet-lenségéhez. „Mit jelent a fény Jézussírjánál? Mit szól az angyal a fényárjánál? Alleluja. Alleluja” – énekel-

jük, miközben lassan visszaérünk atemplomtérre, ahol elimádkozzukaz Úrangyala imádságot, s ekkorramár teljesen kivilágosodik. Húsvétreggel van. A felkelő nap sugaraitólés az áhítattól feltöltődve kívánunkegymásnak allelujás húsvétot. Apolgármester asszony és a plébánosatya invitálására betérünk a temp-lom mellett lévő iskolába. Az aga-péra való meghívást nem illik visz-szautasítani, így még fél órát újon-nan megismert barátainkkal tölt-hettünk el, majd testvéri ölelésselbúcsúztunk egymástól.

Hajdú Lajos

Rózsafüzért

imádkozva

87. évemet taposom a jó Isten ke-gyelméből. Egész életemet leszá-mítva az utolsó 18-at Ipolybalogontöltöttem, hisz itt születtem.

Visszaemlékszem, hogy mármint kisgyermek is, de később ismindig nagy örömmel vártuk anagyböjt kezdetét, mert ilyenkoresténként, ahogy besötétedett, azegész család már együtt volt, ésegyütt, térden állva imádkoztuk afájdalmas rózsafüzért. De tudo-másom szerint nemcsak a mi csa-ládunk, hanem szinte az egész fa-lu.

Amikor 1969-ben Ipolybalograhelyezték az azóta már megboldo-gult Montskó Tibor lelkiatyát,nagy meglepetéssel tapasztalta, hiszérkezése után igyekezett esténkéntmeglátogatni a családokat, hogyamikor egy-egy család ajtajához ér-kezett, mintha nem lennének ott-hon. De az ajtó előtt állva hallotta -hisz erről ő maga később többszöris beszélt –, hogy a családok apraja

és nagyja a fájdalmas rózsafüzértimádkozza. Hogy ezt ma a csalá-dok mennyire tudják megvalósíta-ni, nem tudom, hisz a körülményekegészen mások. Ma már kevés csa-lád tölti együtt az estét…

Feleségemmel együtt, ahogynyugdíjba mentem, fiamnál tartóz-kodunk, ahol éppen papi szolgála-tot teljesít. Most már mind a kettentolókocsiban töltjük napjainkat, deamikor jön az esti szürkület, méglámpagyújtás előtt kezünkbe vesz-szük a rózsafüzért, fiammal, gondo-zónkkal s aki éppen akkor látogató-ban van, együtt imádkozzuk min-den este a fájdalmas rózsafüzért. 80éven keresztül, így emlékszem visz-sza, 7 éves lehettem, s azóta is a kö-vetkező imával fejezzük be: Úris-ten, ki a világ váltságáért, Szűztőlakartál születtetni, körülmetéltetni,Júdással csókokkal elárultatni,megostoroztatni, mint egy ártatlanBárányt, áldozatra vitetni. Annás,Kaifás és Pilátus eleibe illetlenülhurcoltatni, hamis tanúkkal bevá-doltatni, tövisekkel koronáztatni,náddal verettetni, szembekötvenyakul csapdostatni. Ruháitól meg-fosztatni. A keresztfára szögeztetni.A keresztfára két lator közé, gyalá-zatosan felemeltetni, fölszögeztet-ni. Epével és ecettel itattatni, olda-lát lándzsával megsebesíttetni.

Kérünk Téged, Urunk Jézus, ezekáltal a nagy kínjaid által, melyekrőlméltatlan szolgáid most emléke-zünk, hogy a Te szent kereszted éshalálod által szabadíts ki minket apokolnak kínjaitól. Méltóztassálminket is oda vinni, ahová vitted aveled együtt megfeszített, de szív-ből megtért latort. Ki az Atyával, aFiúval és a Szentlélekkel egyetem-ben élsz és uralkodol mindörök-kön-örökké. Amen.

Dobos Sándor, Lukanénye

Levelet kaptunk

Remény

K rkérdésO..

MOZAIK


Magyar Katolikus RádióInterneten, az Eurobird 9Aműholdról a 11958 MHz-esfrekvencián, valamint né-hány kábeltv-hálózaton hall-ható.

Duna TVMájus 5., szombat5.25 Ezer év szentjei. Szent

Gellért10.30 Világ-Nézet. Kereszt és toll 13.35 Sírjaik hol domborulnak 14.30 Pannon expressz. Heti

kulturális és turisztikai ma-gazinműsor

Május 6., vasárnap10.00 Élő egyház. Hírek, tu-

dósítások a Kárpát-medenceés a nagyvilág vallási esemé-nyeiről.

11.30 Élő világegyház 10.30 Isten kezében. Búza-

szentelés13.40 Határtalanul magyar.

Művészeti, tudományos ma-gazinműsor

14.40 Hazajáró. Turisztikaimagazinműsor – „Elindulniés hazatérni”

m1Május 5., szombat16.35 A Szövetség. Biblia-ve-

télkedőMájus 6., vasárnap9.05 Engedjétek hozzám9.15 Katolikus krónika11.05 Mai hitvallások11.30 Mai hitvallások

m2 Május 2., szerda12.25 Világörökségeink. A bu-

dai Várnegyed és a DunapartMájus 6., vasárnap12.00 Engedjétek hozzám12.15 Katolikus krónika

Műsorajánló

Hozzávalók: 50 dkg makaróni, 50 dkg

csirkemell (lehet pulykamellis), 30 dkg gomba, 1 fej vö-röshagyma, 3 evők. paradi-csompüré, só, borsika, ba-bérlevél, rozmaring, 10 dkgreszelt sajt, olaj

Elkészítés: A tésztát forró sós vízben

kifőzzük, leszűrjük, és egy

tálban összekeverjük egy ka-nál olajjal.

A húst apró darabokravágjuk, a gombát felszeletel-jük. A hagymát lereszeljük,és egy kanál olajon megpi-rítjuk.

Hozzáadjuk a húsdarabo-kat, és addig pirítjuk, míg ahús minden oldala kifehére-dik. Ekkor hozzáadjuk agombát, sózzuk, borsikáz-

zuk, majd a paradicsompürétkeverve együtt pároljuk, 1/2dl vízzel felöntjük, beletesz-szük a babért, a rozmaringot,és fedő alatt puhára párol-juk.

A végén fedő nélkül ki-forraljuk, hogy mártás sűrű-ségű legyen.

Egy jénai tálat olajjal ki-kenünk, elterítünk benneegy sor tésztát, erre kerül a

mártásos hús fele, újra egysor tészta, majd a mártásoshús másik fele, végül beta-karjuk a maradék tésztával.

Tetejét kevés vajjal, vagyolajjal meglocsoljuk, ráre-szeljük a sajtot, majd köze-pes hőmérsékletű sütőbenaddig sütjük, míg a sajt a te-tején aranysárga nem lesz.

Agapé

Rakott makaróni

A szlovákiai Fórum Kisebbségkutató Intézet és magyar-országi partnerei: a Budapesti Corvinus Egyetem (Innová-ciós Központ Nonprofit Kft.), az Interregio Forum Egye-sület és a Kisebbségekért – Pro Minoritate Alapítvány, il-letve támogató szakmai partnerként: Magyarország Felfe-dezése Közalapítvány pályázatot hirdetnek szociográfia,szociofotó és szociofilm témában.

A pályaművek beérkezésének határideje: 2012. június 4.

Olyan alkotásokat várunk, amelyek a szociográfia, szoci-ofotó és szociofilm hagyományait követve a valósághoz hű-en, egy-egy kisebb közösségen vagy személyen keresztül,ám a szélesebb közönség számára élvezhetően mutatják bea dél-szlovákiai és észak-magyarországi emberek életét.

Földrajzi lehatárolás: a bemutatott téma a szlovák–ma-gyar államhatárokkal szomszédos megyék valamelyikéhezkötődjék (beleértve a nagyvárosokat is: Pozsony, Budapest,Kassa).

A pályamunkákat a következő címre kell beküldeni:

Magyarországon:SociographyLetenyei László, Budapesti Corvinus EgyetemSzociológia és Társadalompolitika IntézetBudapest 1093, Közraktár u. 4–6E-mail: [email protected]ációs vonal: +36 20 560 39 10 (Güth Máté)

Szlovákiában:SociographyTóth Károly, Fórum inštitút pre výskum menšínParková 4, 931 01 Šamorín, Slovak RepublicE-mail: [email protected]ációs vonal: +421 905 41 64 94 (Szarka Krisztina)

Ünnepélyes eredményhirdetés, filmszemle, fotókiállításés könyvbemutató 2012 őszén várható.

A díjazottak emlékplakettet kapnak, és a szervezők hoz-zájárulnak a pályaművek későbbi publikálásához, filmfesz-tiválokon vagy fotókiállításokon való szerepeltetéséhez,fordításához.

Az egyes pályázati kategóriák leírása:

SZOCIOGRÁFIA – NOVELLA5–15 oldal terjedelmű pályaműveket várunk, amelyek a

szociográfia hagyományainak megfelelően, szépirodalmieszközökkel mutatnak be dél-szlovákiai vagy észak-ma-gyarországi élethelyzeteket. Figyelem: tisztán szépirodalmi(fikciós), illetve tudományos vagy helytörténeti munkákat

nem várunk! Nem kizáró ok, ha a mű interneten vagynyomtatásban (folyóiratban, lapban) már megjelent,amennyiben nem telt el három év a közlés óta!

A pályaműveket rangos zsűri értékeli, a legjobb pálya-művek első, második és harmadik helyezést kapnak. A leg-jobb 15 alkotást kötetben fogjuk közreadni magyar és szlo-vák nyelven.

A pályaműveket a fenti e-mail címen várjuk.

SZOCIOFILMMin. 5 perc, max. 90 perc hosszúságú, az elmúlt öt évben

befejezett, kész filmalkotásokat várunk, amelyek a szocio-filmes hagyománynak megfelelően (dokumentumfilmes ésjátékfilmes megoldások ötvözésével) mutatnak be dél-szlo-vákiai vagy észak-magyarországi élethelyzeteket.

Figyelem: tisztán játékfilmes (fikciós), illetve alkalma-zott (pl. híradós) munkákat nem várunk!

Nem kizáró ok, ha a mű interneten, fesztiválon vagy su-gárzásban (pl. helyi tv-ben) már szerepelt!

A pályaműveket rangos zsűri értékeli, a legjobb pálya-művek első, második és harmadik helyezést kapnak. A leg-jobb 4–6 alkotást szlovák vagy magyar feliratokkal látjuk el,és kiajánljuk helyi és regionális televízióknak. A filmekbőlrészleteket vetítünk majd egy kísérleti, szlovák–magyarkétnyelvű élő tévéműsorban, melyet minkét országban egy-szerre sugároznak.

A pályaműveket DVD-n várjuk.A pályaművek webes felületen keresztül is elküldhetők,

ez esetben a Pályáztató szervezet csak a film linkjét kéri, e-mailben. Nem szükséges, hogy a film letölthető legyen,amennyiben jó minőségben megnézhető az interneten.

Ha a film nem tekinthető meg széles közönség számára(pl. kóddal vagy meghívóval férhető hozzá, vagy csak FTPszerverről tölthető le), a pályáztató szervezetek titoktartásikötelezettséget vállalnak.

SZOCIOFOTÓ2010–2012-ben készített fotókat várunk, amelyek a szo-

ciofotó hagyományainak megfelelően mutatnak be dél-szlovákiai vagy észak-magyarországi élethelyzeteket.

Nem kizáró ok, ha a mű interneten, sajtóban vagy fotó-kiállításon már szerepelt!

A pályaműveket rangos zsűri értékeli, a legjobb pálya-művek első, második és harmadik helyezést kapnak. A leg-jobb 40 alkotást kinagyítjuk, és kiállítás formájában mutat-juk be a nagyközönségnek mindkét országban.

A pályaműveket digitális formában várjuk.FIGYELEM: a fájlokat ne csatolják az e-mailhez, ha-

nem valamely fájlküldő rendszer segítségével várjuk (pl.mammutmail, toldacuccot.hu stb.).

A papír alapú nagyításról (a nyertes pályaművek eseté-ben) a Pályáztató szervezetek gondoskodnak.

PÁLYÁZATI FELHÍVÁS

Szociográfia, szociofilm és szociofotóa magyar–szlovák határ mentén

www.sociography.eu

KUCKÓ

Egy, kettő, három, négy,te kis madár, vígan légy!Olyan szépen daloljál,szebb legyen a tavasznál!

(Zelk Zoltán)

Totó

1. Hogy nevezzük húsvét negyedik vasár-napját?

a. Irgalmasság vasárnapjab. Jó Pásztor vasárnapjac. Pünkösdvasárnap

2. Melyik evangélista ünnepe van április 25-én?

a. Szent Márkb. Szent Lukácsc. Szent Máté

3. Mit ünneplünk húsvét után a negyvene-dik napon?

a. Urunk mennybemenetelétb. Pünkösdötc. Úrnapját

4. Ki nem tartozott a 12 apostol közé?a. Jánosb. Jakabc. József

A megfejtést nyílt levelezőlapon május 4-igküldjétek el szerkesztőségünk címére:

Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava

Megfejtés

A 15. számunkban közölt rejtvény megfej-tése: húsvéti tojás.

A nyertes: Simonics Réka, Naszvad.

Gratulálunk, az ajándékot postán küldjük!


Rejtv

ény

Kész

ítet

teBe

rtha

Éva

Kedves Gyerekek!Nagyon örülünk a szép rajzoknak, amelyeket a Kuckónak küldtök. Annak is örülnénk, ha írnátok magatokról, arról,

hogy mit szerettek csinálni szabad időtökben, hogy megy a tanulás, mivel foglalkoztok a hittanon…Tudjuk, hogy nagyon sokan vannak köztetek olyanok is, akik ügyesen sportolnak, táncolnak, énekelnek, vagy éppen

valamilyen tantárgyversenyen szerepeltek jól, esetleg ministrálnak, felolvasnak, zsoltárt énekelnek a miséken. Jó lenne,ha hitoktatótok, pedagógusaitok segítségével röviden bemutatnátok őket és képet is küldenétek róluk. E-mailben vár-juk az írásokat és a képeket is a [email protected] címre.

Jézus, a jó Pásztor

Egy szívbeteg német kisfiú ezt az imát mondta el aműtőasztalra való helyezése után az őt körülálló orvo-soknak és ápolóknak. Az operációval sem sikerült akisfiú életét megmenteni. A kisfiú sírja felett ezt azimát imádkozták.

Mert én Jézus báránykája vagyok, csak azért is örülök azén jó Pásztoromnak, Aki jól tart engem, Aki szeret, Aki is-mer engem, és Aki nevemen szólít.

Az Ő gyengéd pásztorbotja alatt járok ki és be, és ki-mondhatatlanul édes legelőn élek, hogy ne legyen semmibenhiányom. És valahányszor szomjas vagyok, Ő forrásvíz-hez vezet engem.

Ne legyek hát vidám, én, szerencsés bárányka? Hiszen eszép napok után végre hazavisznek a Pásztor karjaiba ésölébe. Amen! Így boldogságom nagy. (katolikus-honlap.hu)

Kulcsár Ferenc

Alkony

Virágszáronkristálybogár,sziromszárnyonszél szálldogál,leng a homályhalkan csendüla kéklő estés arany csend ülégre, földre,lombra, szívre – végtelen az alkony íve.

Farkas Bence, Majthényi AdolfAlapiskola, Udvard

Szent Kristóf legendája –Filkász Norbi, 4. osztály,

Féli Alapiskola

Szent Kristóf legendája – Kis Dominik, 4. osztály, Féli Alapiskola

Szent Kristóflegendája –

Király Katalin,

4. osztály, Féli

Alapiskola

Garaj Ádám, Kazinczy Ferenc Alapiskola, Tornalja

Az Olajfák hegye –Ábrahám Réka, 4. a osztály, Czuczor GergelyAlapiskola, Érsekújvár

NAPRAFORGÓ


Mi vár rád? Nem tudom. De döntened kelljó korán: mi kell, konc-e, vagy tisztesség.

(Rónay György: Fiamhoz)

Fölszállott a pávaMódosult a vetélkedő jelentkezési határideje

Az MTVA, a Duna Televízió és a Hagyományok Háza március 28-án hir-dette meg a Fölszállott a páva népzenei és néptánc vetélkedőt. A visszajelzé-sek alapján és a nagy érdeklődésre való tekintettel a szervezők biztosítják né-hány olyan népzenét-néptáncot kedvelő és művelő szólista és együttes szá-mára is a részvételi lehetőséget, akik az eredeti kiírásnak megfelelően nem ne-vezhettek volna be a versenybe. A nevezéseket az új kiírásnak megfelelően2012. április 30-áig lehet beküldeni. Az új feltételek szerint a felső életkor ha-tára egységesen 35 évre változott. A változásokról az érdeklődők a részletesjelentkezési feltételekben tájékozódhatnak, amely a jelentkezési lappal együtta www.dunatv.hu, a www.hagyomanyokhaza.hu oldalakon érhető el. A felve-tődő kérdéseket a versennyel és a kiírás részleteivel kapcsolatban a www.face-book.com/folszallottapava oldalon várják a szervezők.

Keresd a Reményt a Facebookon!

Második alkalommal volt szeren-csém Borsiban lenni, a II. Rákóczi Fe-renc fejedelmünk születésnapján ren-dezett emléknapon, március 25-én,vasárnap.

A kastély előtt a Rákóczi-szabad-ságharc 300. évfordulójának emlékéreRodostóból hozott és itt elültetetttölgy mellett álló Rákóczi-szobor előttkezdődött az ünnepély Kovács Máriapolgármester köszöntőjével. Megem-lékezett szeretettel Hajdú Jenőről, akielindította ezeket az emlékünnepsége-ket, s aki azonban betegsége miattnem tudott jelen lenni a rendezvé-nyen.

Ezt követte Laczkó Lajosnak, a II.Rákóczi Ferenc Polgári Társulás elnö-kének beszéde, majd következett a napfő szónokának, a Kolozsváron élő Pat-rubány Miklósnak, a Magyarok Világ-szövetése elnökének ünnepi beszéde,aki magával hozta az erdélyi magyarokés székelyek tisztelgését Erdély utolsófejedelmének emléke előtt. Ezután

szólt az egybegyűltekhez Kozs-nyánszky János, a magyarországi Or-szágos Ruszin Nemzetiségi Önkor-mányzat elnöke, majd Nick Ferenc, aKultúra Lovagrend elnöke ünnepélye-

sen lovaggá ütötte aborsi Kázmér Istvántsok évtizedes munká-jáért a kultúra terüle-tén, továbbá a Rákóc-zi-kastéllyal kapcsolat-ban szerzett érdemei-ért. Ezt követte végül akoszorúzás, mely alattNagy Csaba tárogató-művész kuruc dalokatadott elő.

A rendezvényenmegjelent a szomszé-dos Sátoraljaújhely

plébánosa, Gubala Róbert atya is, akizászlókat szentelt meg, és vezette azegybegyűltekkel közösen elmondottimát.

Az ünnepség után meg lehetett te-kinteni belülről a kastélyt, a kiállítotttárgyakat, és nem maradt el az éventeszokásos program sem, a kis RákócziFerenc szimbolikus bölcsőbe helyezé-se. Ez úgy zajlik, hogy mindig válasz-tanak a faluból egy kisbabát, akit édes-anyja behelyez az eredeti Rákóczi-bölcsőbe. Nagyon fontos és felemelőrésze ez a napnak. Ennél az epizódnálaz a szomorú tény jutott eszembe,hogy bár sok magyar borsi alapiskoláskorú részt vett az ünnepi délutánon,magyar iskola már évek óta nincs a fa-luban…

Zilizi Kristóf

Tisztelgés a nagyságos fejedelem előtt

VILLÁMPOST@LÁDÁNKBÓLNegyvenéves a Nagymarosi Ifjúsági TalálkozóMájus 19-én tartják a nyolcvanadik Nagymarosi Ifjúsági Találkozót, amely a

magyar katolikus fiatalok legnagyobb múltra visszatekintő, immár negyven esz-tendeje évente kétszer (májusban és októberben) megrendezett országos lelkinap-ja.

A kezdetekkor Sillye Jenő és barátai a Dunakanyarban énekes-imádságosösszejöveteleket szerveztek, amelyeket később a fiatalokkal foglalkozó papok,köztük Balás Béla – ma kaposvári megyéspüspök – és Kerényi Lajos pártfo-gásukba vettek, és segítettek folyamatossá tenni a találkozók megrendezését.Az országos lelkinap sok határon túli fiatalt is vonz, különösen a közeli Fel-vidékről.

Az új evangelizáció évében megrendezett tavaszi találkozó témája önma-gunk evangelizációja lesz. De azt is mondhatnánk, „tánciskolába várunk”,ahol a résztvevők együtt kezdhetik megtanulni, mit jelent Jézusra és az evan-géliumra hagyatkozva, Vele együtt folytatni ezt a „táncot”. Az előadást ezút-tal Bokros Levente ceglédi plébános tartja, a szentmise főcelebránsa és ige-hirdetője pedig Erdő Péter bíboros lesz.

A főelőadás után a plébániaudvaron a Genfest és a Reménység Fesztiválszervezői mutatkoznak be 10-10 percben. A főelőadót a Művelődési Házbankérdezhetik tovább a témáról az érdeklődők. A templomban a keresők szá-mára tart előadást Kerényi Lajos atya. A református templom egy biblikus té-májú előadásnak ad helyet, itt Jelenits István atya várja az érdeklődőket. A vá-ros felett magasodó kálvárián Brückner Ákos Előd és Várnai Péter atyák vá-laszolnak a fiatalok kérdéseire. A plébániaudvaron Gáspár István nagymaro-si plébános tart fakultációt Önmagunk evangelizációja, avagy Jézus szeretőtekintetének megtapasztalása címmel. A Duna-parton kiscsoportos beszél-getések zajlanak. Egy-egy helyszínen férfi, illetve női szerzetesekkel lehet be-szélgetni.

A plébániatemplom altemplomában a találkozó alatt csendes szentség-imádás zajlik. Az előadás végétől a szentmise kezdetéig lehetőség van gyó-násra, lelki beszélgetésre. A találkozó helyszínén egész nap több ifjúsági szer-vezetet, lelkiségi mozgalmat illetve programot bemutató stand várja az ér-deklődőket. A Nagymarosi Ifjúsági Találkozó részeként 1989 óta működik aGyerekmaros, a fiatalabbaknak és a gyerekeknek szóló lelkinap, amelyenrendszerint közel 800 gyerek vesz részt, korosztályok szerint öt altáborban. AGyerekmaros helyszíne a Szob irányában 10-15 percnyi gyaloglással elérhe-tő Duna-part.

A nap programja:• 9.00 – közös reggeli ima – a Szent Ferenc Antióchia Közösség vezetésével• 10.00 – főelőadás – Bokros Levente• 11.00 – fakultációk• 13.00 – ebédszünet, idő a személyes találkozásokra• 14.00 – szentségimádás – a Chemin Neuf Közösség vezetésével• 15.00 – szünet• 15.30 – énekpróba a szentmisére• 16.00 – szentmise Erdő Péter bíborossal, majd Mária-köszöntő• 18.00 – közös éneklés a plébániakertben, majd táncház a Jászok Együttessel

Figyelem!A Nagymarosi Ifjúsági Találkozóra autóbusz indul május 19-én, 6.30-kor

Dunaszerdahelyről, az autóbuszállomás elől. Útiköltség 8 euró. A Dunaszer-dahely-Komárom-Párkány vonalon bárhol fel lehet szállni. Jelentkezni Ol-gyay Csabánál lehet a következő számon: 0904/362159

Ugyancsak autóbusz indul a találkozóra 6.30-kor Vezekényről is. Útikölt-ség 8 euró. A Vezekény-Tallós-Vágsellye-Érsekújvár-Párkány vonalon bárholfel lehet szállni. Jelentkezni Cződör Zoltánnál lehet a következő számon:0917/835944

GONDOLKODÓ


Rejtvényünk R-1, R-2 soraiban azegy évvel ezelőtt boldoggá avatott II.János Pál pápa egyik szép gondolatatalálható.

A megfejtést nyílt levelezőlaponvagy villámpostán május 4–ig küld-jék el szerkesztőségünk postai:

REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava

vagy e-mail címére:[email protected]

A levelezőlapra írják rá: GONDOL-KODÓ

Megfejtés

A 15. számunk-ban közölt rejtvénymegfejtése:

„ S z í v e i n k b e n ,mint a földön,/ Ma öröm le-gyen,/ Feltámadt az isten-ember/ Győzedelmesen!”(Reviczky Gyula)

A helyes megfejtők közülsorsolással ajándékot nyert:id. Sándor László, Nád-szeg.

Gratulálunk!

RE

JTV

ÉN

Y

Az egész országot bejárt film egy házaspár megrázó és felemelőtörténetét mutatja be, akik elhatározzák, hogy eltemettetik tízheteskorában meghalt magzatukat.

A kórház nem akarja kiadni a pici holttestet, s az egyházi teme-tés is problémásnak látszik. Miközben kibontakozik a házaspárkálváriája, megtudjuk, hogyan vélekednek a magzati életről, s azzalaz izgalmas kérdéssel szembesülünk, mikor is kezdődik tulajdon-képpen az emberi élet. Drimmer László másfél órás, színes doku-mentumfilmjében, amely az abortusz problémakörét sem kerülimeg, megszólalnak a téma szerteágazó területeinek szakértői is.

A filmet vetítették a 2004-es Magyar Filmszemlén, 2005-benpedig elnyerte a Vas megyei Filmfesztivál első díját. A jubileumi, századik ve-títésre Szekszárdon kerül sor május 7-én. Az ankéttal egybekötött vetítések-ről bővebb információ olvasható a film honlapján.

Magyar Kurír

Sankt Gallen kanton, a város és a katolikus püs-pökség, amely a hittérítő Szent Gálról kapta nevét,névadójára emlékezik. A Szent Gál-évet közösen ün-nepli a kanton, a város és az Egyház.

Az ünnepi Szent Gál-évet a város katedrálisábannyitották meg, majd a kolostort körülvevő utcákonfolytatódott az ünneplés. Markus Büchel, Sankt Gal-len püspöke reményét fejezte ki, hogy az ünnepségso-rozat hozzásegíti az embereket ahhoz, hogy visszata-láljanak keresztény gyökereikhez.

A túlnyomórészt mezőgazdasággal foglalkozókantonban körülbelül ötszázezren élnek, a hivatalos nyelv a német. A lakos-ság több mint fele katolikus. A kantont 1803-ban alapították, a város törté-nete viszont a legenda szerint 612-ig, Gál letelepedéséig vezethető vissza.Kolostorát 613-ban alapították, és az írországi Gallusról nevezték el. SzentGál hittérítő Szent Kolumbán tanítványa és társa volt, itt halt meg 646-ban.Martell Károly Othmárt jelölte ki Szent Gál ereklyéinek gondozására, akimegalapította a híres Sankt Gallen iskolát, amely hamarosan híressé vált a tu-domány és művészet terén, valamint a kéziratok másolása és a könyvtára mi-

att. Számos angolszász és ír szerzetes jött ide kéziratot másolni. Nagy Károlykérésére I. Adorján pápa kiváló énekeseket küldött Rómából, akik elterjesz-tették a gregorián zenét. A Sankt Gallen-i könyvtárat a világ egyik leggazda-gabb középkori gyűjteményének tartják. A könyvtárban őrzik azt az Ekke-hard szerzetes által írt, Casus monasterii Sankti Galli című krónikát, amelybeszámol a kalandozó magyarok 926. évi támadásáról is.

A város múzeumai őszig különkiadások sorozatával emlékeznek az ír szár-mazású hittérítő szerzetes életére és hatására, és a világhírű könyvtárban isszámos kiállítást rendeznek majd.

Magyar Kurír

SOKSZÍNŰ EGYHÁZ

Névelő R-2Ószövet-ségi pró-

féta

Nairobi-ban van!

Magasra tart

Csigaszlovákul

Ilyen isvanÜres tűz!

Éva DCCC Plasztilin

R-1Torna utánjelentkezik

YUÉ

-be párja

Sérülése-im

Volt svédteniszező

Kúszott

Zsák-szélek

Üres lom!

Nyár végei!

Svéd város

Grafika-féleség

Egy né-metül

Átállnikezd!

... József(humorista)

Oroszuralkodó

Siemens

Erbium

Ödön

Atgördülő

Papi személy

Tova

A kórház jele

Eszik

Ilyen magis van

KötőszóRomániaautójele

Bibl. szem.(Mk 5,22)

Adventihajnalimise

Nyúl szlov.

Nyilassport

Páros sziget!Ószöv.könyv

TestrészBejárat

Hangsor

Utca végei!

Zúdít

Római 2

Póthaj

SJZ

Oktat (né-piesen)

Rideg

Kelvin

Indián csónakNem

világos

Párizsrepülő-

tere

Az egyikevalgélis-

ta

Diagonális

Autó angolul

Fiatalabbfivér

Nitrogén,kripton

Félig szór!

Óv

Sokszorosít

Tonna

Bicegő

Oroszigen

Félév!

Római 6

Liter

Asszony

Középenhódít!

Folya-modvány

Dehogy

Órávalmérjük

A Szent Erzsébet Egészségügyi és Szociális

Főiskola felvételt hirdet a 2012/13-as tanévre

Tudatjuk a tisztelt érdeklődőkkel, hogy a 2012/2013-as tanévben aSzent Erzsébet Egészségügyi és Szociális Főiskola kihelyezett dunaszer-dahelyi tagozata ismét indít első évfolyamot szociális munkás szakon,mind magyar, mind szlovák nyelven.

A szociális munkás képzés szombati napokon lesz. A hat szemeszter-ből álló bakkalaureátusi képzés akkreditált. Bővebb információt awww.vssvalzbety.sk honlapon lehet szerezni.

Telefonon dr. Nagy Frigyesnél, a kihelyezett tagozat titkáránál érdek-lődhetnek. Elérhetősége: 00421 903 650 344.


APRAJANAGYJA

Névnapja alkalmából őszinte szeretettel kö-szöntjük kedves jó lelkiatyánkat,

ĎURÁS MÁRK atyát.

Szívből kívánunk erőt, egészséget és kitartást fá-radhatatlan munkájában.

Kérjük az Úr Jézust, hogy sokáig tartsa meg őtkis közösségünkben, és óvja meg minden bajtól ésnehézségtől.

Tisztelettel a kisgyarmati hívek

Névnapja és születésnapja alkalmából szeretettelköszöntjük

HUTÁR MÁRK lelkiatyát.

Kérjük a jó Istent, kísérje áldásával élete mindennapján.

Tisztelettel és hálás szívvel a nagycsalomjai, az ipolykeszi, a kóvári

és a kiscsalomjai hívek

Tisztelettel és szeretettel köszöntjük lelkiatyán-kat,

Dr. HERDICS GYÖRGY c. apát-esperest

névnapja alkalmából.E szép ünnep alkalmából kérjük a jó Isten áldá-

sát és a Szűzanya oltalmazó szeretetét további éle-tére.

A nyékvárkonyi hívek

A közelmúltban ünnepelte 70. születésnapját abuzitai templom gondnoka,

HARCSÁR ISTVÁN. Ez alkalommal kérjük a mindenkor segítő Szűz

Mária közbenjárását, hogy még soká és nagy oda-adással, jó egészségben tudja végezni teendőit.

Ezt kívánják a buzitai egyháztanács tagjai

Kérünk, Urunk, hallgasd meg imánkat,tartsd meg közöttünk jó lelkiatyánkat.

Szívből jövő szeretettel köszöntjük névnapja al-kalmából

KASZÁS BÉLA lelkipásztorunkat.Kérjük a jó Istent, kísérje őt áldásával és sok ke-

gyelmével erőben és egészségben. A Szűzanya oltalmazza élete minden napján.

A hálás nagyfödémesi hívek és a rózsafüzér-társulat

Tisztelettel és nagy szeretettel köszöntjük ked-ves lelkiatyánkat,

JANKÓ GÁBOR felbári plébánost30. születésnapján.Megköszönjük a sok fáradozását, amelyet a híve-

iért és templomunkért tesz.A jó Isten áldása és a Szűzanya oltalmazó szere-

tete kísérje őt élete minden napján.

A felbári Mária Légió tagjai, valamint az egyházközség hívei

Hálás szívvel, szeretettel köszöntjük édesanyán-kat,

özv. BRATH ILONÁT Alsóbodokon,aki április 29-én ünnepli 84. születésnapját. Megköszönjük szeretetét, fáradozását, a család-

jáért mondott sok imát. Kívánunk neki jó egészsé-get, örömet, boldogságot, a jó Isten áldását és aSzűzanya oltalmát, hogy még sokáig élhessen sze-rető családja körében.

Gyermekei a családjukkal, unokái és dédunokái

Templombelsők díszítő festése, külsők felújítása,oltárok, képek és szobrok restaurálása, aranyozása.

Árkedvezmény.Tel: 035/6593 139, 0905 389 162www.reart.eu

Albák – miseruhák.

Fizetett hirdetések

Boldogok, akik mentség keresése nélkültudnak pihenni és aludni, mert mosolyogvaébrednek fel és örömmel indulnak útjukra.

Boldogok, akik tudnak elhallgatni és meg-hallgatni, mert sok barátot kapnak ajándék-ba és nem lesznek magányosak.

Boldogok, akik figyelnek mások hívásáraanélkül, hogy nélkülözhetetleneknek hin-nék magukat, mert ők öröm magvetői.

Boldogok, akik tudják, hogy másoknak islehet igaza, mert békesség lesz körülöttük.

AJÁNDÉKOZÁSRA

Elsőáldozási emlék – könyv formában

Ára: 2,60 Eur

SZOLGÁLTATÁS

KÖSZÖNTŐ

Gyökössy Endre gondolatai

a boldogságról

Könyvajánlónk

FELHÍVÁSA Glória Kiadó felhívja azon tisztelt

ügyfelei figyelmét, akik eddig még nemrendezték a fennmaradt tartozásukat, hogyrövid időn belül pótolják mulasztásukat.

Megértésüket köszönjük.

Hirdetésfelvétel, lapterjesztés:Blahóné Kamenár GabriellaTel.: 0905 255 154 E-mail: [email protected]

AKCIÓ

SZENT RITA imakönyv

Ez a könyv úgy állítjaelénk a XV. század tanúság-tevő szentjének, CasciaiSzent Ritának az életét,hogy mi magunk is igazság-ban és szeretetben kibonta-kozva akarjuk megélni bol-dog napjainkat és személyessiralomvölgyeinket.

Ára: 3,98 Eur helyett 2,48 Eur

Könyvrendelés:Cím: Remény, Žiacka 4., 821 06 BratislavaTel.: 0948/057 508 • E-mail: [email protected]

„Benned bíztam, Uram, köszönöm jóságodat.Segíts továbbra is az utadon járnom.”

Szeretettel és imádsággal köszöntjük 80. születésnapja alkalmából

MAKAI ETELKÁT.

Köszönjük áldozatkész fáradozását és anyagi tá-mogatását egyházközségünk érdekében, valamint aszentolvasó társulatunk szervezését és vezetését.

További életére kérjük a jó Isten áldását és a Szűz-anya oltalmát!

A szentolvasó társulat tagjai és a hívek

REMÉNY


Friss tartalommal, folyamatosan bővülő webshoppal, a Reményhetilap online, lapozható archivumával, hírekkel és érdekességek-kel várjuk megújult oldalunkon!

www.remeny.sk

ELÉRHETŐSÉGEINKFőszerkesztő-helyettes:Albán JózsefTel.: +421 (0)948 057 510

Felelős szerkesztő:Bertha Éva Tel.: +421 (0)948 057 509

Szerkesztő:Orbánné B. Mária Tel.: +421 (0)948 057 506

Hirdetésfelvétel, lapterjesztés:Blahóné Kamenár GabriellaTel.: +421 (0)905 255 [email protected]

Remény online

RENDELÉS: [email protected] vagy 0948/057 508

• Remény hetilap online archivum

• webshop – vallásos könyvek széles választéka

Fekete Madonna ZarándokvonatCzęstochowa, Wadowice, Kassa, 2012. jún. 25–27.A zarándoklatot vezetik: Székely János, az Esztergom-

Budapesti Főegyházmegye segédpüspöke, Tamás József, aGyulafehérvári Főegyházmegye segédpüspöke, Bátor Bo-tond pálos tartományfőnök

Utazás (csak nappali): különvonat (max.: 700 fő). 2. osztályú te-remvagonok, stúdiókocsi és hangosítás, étkezőkocsi

Ellátás: félpanzió (vacsora és reggeli) Szállás: Zarándokközpont (2 éj), 2-3-4-5 ágyas fürdőszobás

és 4-5 ágyas mosdós szobákIndulás: Budapest Nyugati pu. 6,30 óra. Részvételi díj: 37 900 Ft/fő közös tusolós 4-5 ágyas szobák-

ban; 49 900 Ft/fő fürdőszobás, tusolós 2-3-4 ágyas szobákban.Egyágyas szoba felárért kérhető, mely 9000 Ft/fő. Tartalmazzaa szállást, az utazás költségét, félpanziós ellátást és csoportkísé-rést. MISSZIÓ TOURS Utazási Iroda, 2310 Szigetszentmik-lós, Tököli u.19. I/5.

E-levél:[email protected]; Tel.:0036205653258, www.missziotours.hu

Szeretettel hívják a Mária-tisztelőket

Bacsfa-

Szentantalra,

a kegytemplomban megrende-zendő IV. Fatimai EngesztelőImanapra 2012. május 13-án, va-sárnap

Program:16.00 Ünnepélyes rózsafüzér, gyó-

nási lehetőség17.00 Ünnepi főpapi szentmise:

Mons. Haľ ko József, a Pozsonyi Főegyházmegye segéd-

püspöke19.00 szentségimádási óra a csalá-

dokért20.00 szentségimádási óra a papi

hivatásokért21.00 szentségimádási óra a bűnö-

sök megtéréséért22.00 szentségi áldás

XXIII. Komáromi

Imanap

Jó Pásztor vasárnapján, április 29-énA program 14.00 órakor kezdődik

engesztelő szentségimádással aSzent András-templomban. 14.30órától szabadtéri keresztút, majd el-mélkedés Mindszenty bíboros élet-példájáról. 15.45 órától délutániimaóra.

16.00 órakor kezdődik a szentmi-se a Szent András-plébániatemp-lomban, amelynek főcelebránsaOrosch János, a Nagyszombati Fő-egyházmegye segédpüspöke lesz.

A programból:10.00 Szentmise – főcelebráns dr. Bábel Balázs kalocsa-kecs-

keméti érsek11.00 Koszorúzás a Serédi Jusztinián hercegprímás emlékére

állított keresztnél (templomkert)11.30 Szent Koronánk és a magyar jövő - Batta György előadá-

sa (kultúrház)11.30 Szavalóverseny - megnyitó (kultúrház)11.30 Imafolyam népünk lelki újjászületéséért (templom)12.30 A deáki Nagyboldogasszony-templom bemutatása13.15 Az imafolyamról szóló kiállítás megnyitója13.30 Keresztény magyar irodalom – dr. Bábel Balázs előadása

(kultúrház)14.30 A keresztény ember a közéletben: Szüllő Géza élete és

munkássága – Fehér Csaba előadása (kultúrház)14.30 Szentségimádás (templom)15.10 A katolikus.sk szlovákiai magyar hírportál indítása és

bemutatása15.30 Miért szép? – a magyar nyelvről – Dráfi Mátyás előadá-

sa (kultúrház)15.30 Pázmány Péter és a vágsellyei régió – dr. Novák Veroni-

ka előadása (kultúrház)16.30 A szavalóverseny kiértékelése, majd litánia (templom)

Az egész nap során könyvárus standok, kézművesek, magyarosízek várják az érdeklődőket!

„Aki szeret, az énekel, aki énekel, az kétsze-resen imádkozik”

(Szent Ágoston)

Talán nem túlzás azt állítani, hogy az ima ahívő ember „anyanyelve”. S egész biztosan igaza mottóban idézett Szent Ágoston-i mondás is:„…aki énekel, az kétszeresen imádkozik.”. Is-merjük vajon „énekes anyanyelvünket”? Elgon-dolkoztatnak olykor az ismerős templomi dalla-mok s énekeink szavai? Tamás József plébánosírta egy helyen: „A magyar nép éneklő nép.Énekben mondja el örömét és bánatát, és ezzelvigasztalódik. A mai nyugtalan világban na-gyon is szükség van erre, főleg a templom meg-hittségében.”

Nagy jóvoltát hirdessétek most a Teremtőnek,

félredobott terméskövet állít szegletkőnek(Hozsanna, 418, Éneklő Egyház, 114)

Húsvét negyedik vasárnapjának szentmi-séjében különösen hangsúlyosan jelentke-zik a félredobott, alkalmatlan, formátlanszegletkő gondolata (Olv. ApCsel 4, 8-12;Válaszos zsoltár 117). Kire is céloznak ezzela félredobott kővel? Elsősorban Jézusra.Nem ő az igazi. Nem illik bele a megszo-kott ószövetségi közegbe, a kőkemény sza-bályokba, a kőbe vésett parancsokba, merthirdeti, hogy a szeretet több, mint a pa-rancs. Különc. Extravagáns. Jézusban elkó-borolt pásztort látnak, aki rosszabb, mint azelkóborolt bárány. Az elvetett bűnösök kö-zé való. Keresztre vele! Kilóg a sorból, arendből. De az Atya szegletkőnek választjaIsten országában. Azonban a félredobottszegletkővel mi mindannyian találva érez-zük magunkat. A Jézus nevében és erejévelmeggyógyított béna mi vagyunk. Sokszoreluralkodik rajtunk a bénaság. Mozgáskor-látozottak vagyunk. Fogyatékosak, gyön-gék. Ezeket veszi észre a fogyatékos Jézus,hisz kiüresítette önmagát. Jézus a gyöngé-ket választja ki, hogy az ő ereje bennüknyilvánuljon meg. Péter és János Jézus ere-jével talpra állítja a bénát, ahogy az Atya istalpra állította, föltámasztotta Fiát. Mind-annyian hordozzuk az ősbűn fogyatékát.Így születtünk. A vasárnapi szentmise erőtad nekünk, hogy bármilyen téren jelentke-ző alkalmatlanságunkat Jézus beépíti magamellé szegletkőnek. Nem kell senkinek semkisebbrendűséggel küzdenie, hogy ő csaklábatlankodni tud az üdvösség útján, netáncsak rosszban sántikál. Mert bárhogy isszülettünk, az apostoli egyház szentségei-ben állandóan újjászülethetünk. Így Istengyermekei vagyunk, az is nyilvánvalóvá lesz,hogy mik leszünk. Hasonlók leszünk hozzá.Fölépülünk és beépülünk (Szentl. 1Jn 3, 1-2). Alleluja!

Hidd, amit

énekelszHorváth Károly

VI. Magyar Katolikus NapDeáki, 2012 május 8.

remeny_2012-18_korrekturazott

Documents

Transcript of remeny_2012-18_korrekturazott