Nguồn gốc Mã Lai của dân tộc Việt Nam

binhnguyenloc.com 1

Ngu n g c Mã Lai c a dân t c Vi t Nam

Bình-nguyên L cCh ng VII

cái h c a Trung Hoa và Vi t Nam

Dân t c l n nào c ng thành hình theo l ch trình sau ây:

I. Cá nhân lang thangII. Gia ình m u hIII. Gia ình ph hIV. Th t c (Clan)V. l c (Tribu)VI. Qu c gia

i s p lo i nh trên không tuy t i luôn luôn úng y nh v y, vì có dân t c khôngi qua ch m u h l n nào c , trái l i có nhi u dân t c, nh dân t c Chàm ch ngn, ã l p qu c và c ng th nh su t 13 th k , v y mà không h b c sang giai

n ph h c.

i có nh ng dân t c t giai n b l c, t c t gia ình ti n ngay lên i b l c(Peuplade).

i nhi u qu c gia l n, ã ti n n ch dân ch r i, v y mà hai ch c c , th t cvà b l c, v n t n t i, d i hình th c n y hay hình th c n .

Tr ng h p t ch c b l c t n t i là tr ng h p nh ng qu c gia ã sáp nh p nhi uch ng l i làm ra m t dân t c nhân t o, các ch ng y x a kia có vua, ho c có tùtr ng và tinh th n qu c gia c a h m nh, c còn s ng hoài trong các cu c th ngnh t g ng ép nh th .

Trung Hoa ngày nay c ng trong tr ng h p n y, nh ng h có tài và có u ki n,nên ã k p ng hóa nh ng ch ng l H i, Mãn, Mông, Vi t, thành th hình th c b

c còn, nh ng r t y u x h . Ng i Mân không a ng i ông Âu, nh ng khôngghét ra m t. Trong Th t Mân có nhóm Tri u Châu không bao gi g con cho PhúcKi n, vì m t m i h n ngày x a nào mà chính h c ng ã quên m t r i.

Tr ng h p t ch c th t c t n t i thì r t nhi u trong b t c qu c gia nào ã có th iphong ki n r t m nh và ch v a ra kh i ó mà thôi.

Có hai giai n mà ta c n nh ngh a l i cho rõ, m c d u t nó, ã rõ ngh a r i.

Th t c là m t nhóm gia ình, nhi u ít c ng tùy, cùng chung t , cùng s ng g n g inhau, binh v c l i quy n chung cho nhau, tr c khi có l c. H có th t c tr ngtoàn quy n nh t trong th t c. Ti ng Pháp là Clan. C th Tàu nói n nh ng

u H ng Th , Hoa Th , v.v. thì ó là th t c ch không ph i b l c nh nhi u sáchã vi t. C n c Tàu th i ó, toàn th c Hoa, ch là m t b l c c nh t ch không

ph i g m nhi u b l c h p thành vì: “B l c là m t nhóm th t c ng ch ng, s ng

binhnguyenloc.com 2

chung trên m t lãnh th ch a l p qu c, ch a có vua, nh ng có tù tr ng. Trong bc, có nhi u th t c”.

u c a Trung Hoa c th i là th t c t c Clan, ch không ph i b l c, hay ch h u,nh nhi u sách ã vi t.

Ta th ng ng nh n v danh t b l c, c t ng r ng nó nh nh m t làng, c trongnh ng quy n s l n c ng vi t nh th . Trên ây ch nh ngh a b l c c a chúng tôi.Chúng tôi xin ph i h p nh ngh a b l c c a chúng tôi v i nh ngh a c a ba quy n

n Anh, Pháp, c nh sau ây, và chúng ta s th y r ng nó không khác nhngh a c a chúng tôi bao nhiêu, nh ng khác h n ng nh n c a a s ng i mình.

“B l c là cu c sinh t , d i quy n lãnh o c a m t ng i, trên m t a bàn liênc, c a nh ng ng i ng g c t , tuy ch a c t ch c chu áo, nh ng v n có t

ch c”.

Nh v y m t b l c có th ông n m tri u ng i, ch không ph i ch ông có vàich c gia ình, mà a bàn c a h có th l n b ng 10 n c Vi t Nam ngày nay chkhông ph i h n ch trong m t làng.

Ó LÀ M T GIAI N T CH C XÃ H I CH KHÔNG PH I LÀ M T VÙNGNH NÀO HAY M T NHÓM NG I NH NÀO. Th nên nh ngh a mà chúngtôi ph i h p m i dùng l i nói “CU C SINH T ”, ch không h nói m t xóm, m tlàng, m t vùng bao gi .

Nh v y, m t b l c, quá gi ng m t qu c gia, ch có khác là nó ch a bi t t ch c nht qu c gia.

Th nên khi m t b l c quá l n, ng i ta không g i nó là b l c n a, mà dùng m t ti gi ng dân t c, ó là t peuplade.

Danh t peuplade cho bi t r ng b l c ó ông hàng tri u ng i nh ng ch a thànhdân t c (peuple) vì ch a bi t t ch c nh m t qu c gia. Nh ng l i không th g i nólà b l c (tribu) vì s l m l n v i các b l c còn quá nh .

Ng i ta hi u thêm r ng peuplade ng ý kém m mang, nh ng ó ch là ngh a ph ,ngh a chính là: dân t c ch a thành dân t c, d nhiên là vì nó kém m mang nên nóch a thành dân t c, hai tánh cách ó i ôi v i nhau, nh ng g i m t c ng ng,ng i ta b ng vào l ng ch không b ng vào ph m, mà s hi u thêm ó l i ch hàmý ph m, t c ý ngh a ph thu c.

nhiên là t th i k b l c nh (tribu) ti n t i b l c l n (peuplade) ph i qua m tth i gian mà b l c nh n y còn c l p i v i b l c nh khác, và th ng nh t,th ng có ch ng t c, nh ng không ph i luôn luôn có.

i sao Trung Hoa c th i không có nhi u b l c, mà các dân t c khác thì có? Là vìa bàn c th i c a h là m t a bàn vô cùng l i th , là ng b ng mênh mông,

không b núi non hi m tr chia thành nhi u ô nh Trung Vi t, n , dân n iy liên l c v i dân khác quá d nên phong t c, ngôn ng không b a ph ng hóa,n th , u ki n chánh y u có l là khí h u gi ng h t nhau nên u ki n s ng c a

t c m i ng i u gi ng h t nhau.

binhnguyenloc.com 3

c s Tàu và truy n Tàu, có ai ý n s ki n n y ch ng? D i i Chu, thiên hi xe, ánh gi c b ng xe. Nh ng t i i Hán thì xe bi n m t trong s và trong

truy n.

ó là vì d i i Chu, ng i Tàu ch ho t ng i bình nguyên Hoa B c, ó tng ph ng, ch a bi t làm ng v n dùng xe c. Nh ng t i i nhà Hán thì h

ho t ng d i sông Hoàng Hà, có quá nhi u núi non và sông ngòi, mà h thì ch acó ng sá, c u c ng, thành th xe ph i d p luôn.

không có b l c chính là nh i bình nguyên Hoa B c l n nh bi n y nó di ta ph ng tính t trong tr ng n c.

Th nên gia ình c n l n ra thành th t c, th t c n l n ra thành i th t c(peuplade), a ph ng tính quá y u, b l c xu t hi n không c.

ki n Trung Hoa c th i không có nhi u b l c, không c ai chú ý n c , k ccác nhà bác h c Trung Hoa v dân t c h c c ng không bi t.

sau, cu i i Chu khi các ch h u cát c , bi t l p, tánh cách b l c c ng không cóvì ó là s bi t l p gi t o, bi t l p chánh tr mà dân thì ã gi ng nhau t lâu i r i.

Tr ng Nghi, Tô T n ch y t n c n y sang n c n du thuy t, v n n nói l uloát b t k n c nào, và c h coi nh ng i c a n c h , s ki n y cho th yquá rõ là h g n gi ng h t nhau, ng i âu c ng gi ng ng i âu, ch khôngnh n mà hai ti u bang giáp ranh v i nhau nói chuy n v i nhau không c vìngôn ng b t ng.

u không có Tr ng Ngh , Tô T n nh có ng i ã nói thì h n ph i có các nhà duthuy t khác, và các nhà ó u ho t ng c nh Tô T n, t c Tri u n nói c ng

u loát mà sang T n n nói c ng l u loát.

Ta c xem ào Duy T c a ta thì hình dung ra c các nhà du thuy t Tàu thu ó.ào Duy T s d ph c v chúa Nguy n c ngay là nh ông ng ngôn, ng

phong t c v i chúa Nguy n, có khác nhau ôi chút, c ng không vì th mà th y r ngkhác nhau. Chúa Nguy n dùng ào Duy T c, nh ng ch a ch c ã dùng D ngNg n ch c.

nhiên là v n có chi n tranh gi a các th t c (h u) th ng nh t, nh chi n tranhgi a các b l c, các qu c gia khác, nh ng h u n y v n gi ng h u kia, ch khôngquá khác nhau nh b l c n y khác b l c kia.

n ngày nay còn h n m t tr m ph ng ng chính vì h có qua giai n b l c,còn Tàu thì ch có ph ng âm (prononciation régionale) mà không có ph ng ngbao gi . Các qu c gia g i là man di b thôn tính, áng lý gì có ph ng ng , nh ng

n không có c vì n l c ng hóa và th ng nh t c a các trào i Trung Hoa quáth ng tay và khe kh t, nên ã thành công.

i th ó, t ng trên th gi i, ch có c dân t c Trung Hoa là c h ng mà thôi.

Th i Chi n qu c bên Tàu ch di n ra có m y tr m n m là h th ng nh t c x s .Sách ta c than là c t nh c t ng tàn lâu quá, mà không dè r ng chính là quá nhanh,

binhnguyenloc.com 4

vì các qu c gia khác, nh h n nhi u mà mu n th ng nh t, ph i t n m t ngàn n m,còn n thì t n 4.500 n m r i mà v n ch a th ng nh t.

Chúng tôi s ch ng minh r ng Chàm là c Vi t, th mà ta c ng m t m t ngàn n mi th ng nh t L c Chàm c, m c d u n c ta và n c Chàm ch nh b ng bàn

tay.

Không, dân t c Trung Hoa không có qua ch b l c ngày nào c nh các s giath ng t ng t ng, k c s gia Tàu n a.

Ta c th hình dung ra tình hình xã h i Trung Hoa c th i thì rõ h t m i vi c, shình dung n y không ph i là t ng t ng mà d a vào các c th c a h .

s ng d i ch i gia ình, sau khi qua kh i tình tr ng lang thang và gia ìnhnh .

i gia ình y l n n ông hàng ngàn ng i. ó là gia t c, b n n m th h s ngchung, l i có ch a thê n a thì bi t là s ng i trong ó ông bao nhiêu.

Khi m t gia t c n ra quá to, chi m t quá r ng thì nó ph i có tên, có t ch c, t, và phân bi t v i các gia t c khác.

Ng i ta bày ra cái Th t c là cái tên c a gia t c l n ó. Và Th t c là tên c a gia t cch không ph i là danh t ch c ng ng, l n h n là gia t c âu nh nhi u ng ihi u l m. Th t c c là gia t c, nh ng b y gi nó ã có Th , t c có tên riêng, Th = Tên.

Th t c b ta hi u sai, ng nó là Clan, ch th t ra nó ch c là Famille, nh ng nó làfamille ayant un nom. Ce nom est le Th .

Th thì áng lý Th t c không thành danh t ch Clan. Clan ph i c hi u làSuper-Famille. Còn Th ch là tên c a gia t c l n (Nom de la super-famille). Nh ngchính ng i Tàu c ng l m l n xem Th t c là danh t có ngh a là Clan, thì ta c ng

ành ph i hi u nh h .

Ta ng nh n v Th t c y nh ng nh n v Quan Lang. Th t c không ph i là danh tch m t n v l n nh nào c , mà Th có ngh a là Tên. Th t c là tên c a cái t c.

Quan Lang c ng không ph i là m t ch c v , mà là nói t t câu sau ây: Quan viên cótr ng trách cai tr m t lang.

quan ó h n có t c h i c th i, nh ng vì ng i M ng s ng bi t l p, còn ta thìch b Tàu phá tan, thành th không còn ai bi t tên c a cái t c ó nên m i dùng

t n câu (périphrase) ch cái t c y, mà l i nói t t n a, khi n v sau ta ngó là tên c a cái t c.

c i Vi t a Ngô S Liên, ta th y Tàu k chuy n L Gia b m t quan Lang Vi tt n p cho L Bác c, khi y ch y tr n. Rõ ràng là vì là ngo i nhân, nên Tàu không

bi t cái t c c a ông y nên ch g i là quan Lang thôi, y nh ã g i Hùng V ng làc V ng.

Ta thì bi t, nh ng ch b di t lâu i quá, ta quên i, nên ta dùng l i g i y nhng i ngo i qu c, t c l i g i c a k không bi t s th t.

binhnguyenloc.com 5

(Danh t quan mà ta dùng, ch a ch c là Hán Vi t, vì ti ng Mã Lai nó là Tuan y. Cóph i ch ng quan Lang là Tuan T’lang b c tr i i, ch không ch c l m là ta ãquên, và Tuan không có ngh a là Quan mà có ngh a là nhà lãnh o).

Và khi cái Th t c n ra quá l n thì c g i là u. Gi thì u m i ích th c là m tdanh t , ch m t gia ình kh ng l , có t ch c h n hòi ánh gi c n a, ch khôngph i t ch c luân lý, tr t t , kinh t , tôn giáo mà thôi.

u m i ích th c là Clan.

Còn Th t c ph i c d ch ra là Nom de la grande famille (Tên riêng c a m t siêugia ình) ch không ph i là Clan.

ã b o Th t c không ph i là danh t mà là m t n câu (périphrase) nó ch có thch ra là Nom d’une grande famille thì nó không h là m t n v , m t t ch c nàot nh Gia ình và H u.

Th thì Th ích th là ch không có gì l . Th t c là c a m t gia t c.

Xin tóm l c:

Gia T c = Familleu t c Siêu gia t c = Clan

Th ho c Th t c = Nom du Clan

u Hùng Th là Siêu gia t c, có cái Th g i là H u Hùng phân bi t v i Hoa Thlà Siêu gia t c, có cái Th là Hoa.

Tàng tích Th t c l n, t c H u, c t n t i hoài hoài trong xã h i Trung Hoa cho t i vsau n y mà ta nghe nói n nh ng Tr n gia trang, Lý gia trang, v.v.

Trang ây ch là trang tr i, trong ó có th có nhi u cá nhân khác t c, nh ngth ng thì ó là trang tr i c a m t ng i giàu có, h quy t t t c bà con l i giúp

n nhau, ông b ng hai ba tr m ng i, y h t nh t c l n t c h u h i c th i, ch cókhác m t chút xíu là h ch p nh n lu t c a chánh ph ph n nào ch không có c

p nh h i h còn là h u.

Hình th c i t c y x ta không có kéo dài t i C Vi t nh ng l i c ph c sinhi t Chàm d i các trào i Tr n, Lê, mà các gia ình Vi t Nam di c xu ng ó tng l p làng, và l y H c a mình làm tên c a làng, thí d Tr ng Xá, V Xá, v.v.

trong làng g m toàn ng i m t h , y nh các trang tr i bên Tàu i nhà Minh, iThanh và y nh các h u bên Tàu th i c .

i t c H u Hùng th ng nh t các i t c khác r i, d i quy n lãnh o c a HiênViên, mà dân Trung Hoa ch a thành dân t c vì ch có ng ch ch ch a có vua.

ó là m t grand peuplade ch ch a là m t peuple, vì s t ch c ch a c chu áo,ch t ch t ch .

u thu y, c nh ó có m t dân t c khác th t v n minh, h ã g i Tàu là m tpeuplade ch không g i là dân t c. Và chính ng i Tàu c ng bi t v y, nên h ch tônnhà lãnh o làm c ng ch mà thôi, ch ch a ngh ra ch v ng qu c, m c d u

binhnguyenloc.com 6

ông o l m, và khá r ng t ai kh n ng v s l ng l p v ng qu c vàng V ng.

Nh ng r i không lâu sau ó, h tr thành dân t c m t cách mau l không t ngng c và t ch vua chúa.

bi n chuy n quá nhanh chóng ó x y ra c nh h không có nhi u b l c,không ph i chi n tranh di t a ph ng ng ch ng.

Chi n tranh v i Xy V u ch là chi n tranh v i ngo i ch ng ch không ph i là n ichi n.

Bi t nh ng u trên ây r i, ta xét qua cái H c a ng i Tàu c, vì TH là Hch không có gì l .

i th ng c , ng i Tàu t tên cho t c nh th nào, t c l y gì ch cái Th c ac nào ó?

Không có sách nào nói th t rõ nét, các t n nói khác nhau nh ng c các sách r isuy lu n, ta bi t th t rõ là h ã làm cách nào.

Tho t tiên, h l y tên t làm Th , t c làm tên c a dòng t c. M t gia ình i l pnghi p t thì t ban cho mình cái th là . Sáng ki n ó r t gi n d và hay nênthiên h u làm nh v y, r i sau nhà vua công nh n cái hay ó và b t ch c dântrong các vi c ki n phong.

Vua phong cho m t b tôi t Sài thì b tôi y c và ph i l y h Sài m c d utr c ó, ông y ã có h r i, h Bi ch ng h n.

Sau, nhà vua còn ch ra nhi u bi n th khác n a, ch ng h n chúa c a ch h u T n, vìgi i dinh n và có công dinh n nên c ban cho h Dinh. Tên t, tên sông, tênnúi không còn gi vai trò quan tr ng trong vi c dùng làm tên dòng t c n a.

Có m t ng i gi i tài nuôi bò cho nhà vua, c ban cho h Ng u thì ngh a là d avào chuyên môn, ch không ph i ch c n c vào t l p nghi p n a.

Tiên t c a Mã Vi n h gì không ai bi t, nh ng có m t ông t d i th i Chi n qu clàm t ng cho vua n c Tri u, nên c cho l y h Tri u. Tri u là tên c a dòng t c

a chúa n c Tri u, công th n m i c mang tên dòng t c Tri u làm H , cònquan nh và th ng dân thì không.

y ông t y tên h là Tri u Xa.

Tri u Xa r t gi i tài tr nh ng con ng a b t kham (ng a ch ng) c a quân i, th nêni l i c phong ch c là Mã Ph c Quân.

ó con cháu y l i l y ch Mã làm cái h , vì dòng h y c hi n vinh nhng a (l i c ng vì lý do chuyên môn n a).

Mã, v sau không bao gi thay i n a, b i vua ã h t t phong ki n r i.Hàng v n cái Th y r i s di t nhau i l n n ch ch h u to tát. Khi s u

10 ngàn, xu ng còn có 800 thì s h c ng s t y nh v y, vì khi h u n y di t h u

binhnguyenloc.com 7

, thì di t h t c p lãnh o, dân còn s ng sót, t c b n con cháu xa xôi c a h utr ng, c thu nh n, và ph i i h theo cái t c v a th ng tr n.

Nh ng n u th thì hóa ra d i th i Chi n qu c ch còn có b y h thôi sao, vì ch còncó b y ch h u? Không, còn hàng tr m h , vì nh ng h nh s ng riêng r nên thoát

c. T i sao có nh ng h nh s ng riêng r thì ta s th y m t trang t i, khi nói v xu t hi n c a danh t tánh, thay cho danh t Th .

Bây gi xin tr l i ti p t c xét v l i l y cái Th c a ng i Tàu c th i.

Vua V sáng l p nhà H , là h u du c a vua Xuyên Húc, nh ng l i l y h vìtr c khi lên làm vua, ông y l p nghi p b sông t i t nh S n Tây.

i còn nhi u cách l y h k d n a. Có m t ông h Trùng, v n làm th y d y con vuanhà H h c ch . Ông y sanh ra sáu ng i con trai, u v i ông y t i trào, nh ngông y cho sáu ng i con ó sáu h khác nhau, tùy kh n ng và c thù c a m i conông. M t ông l y h , m t ông l y h ng, m t ng i l y h Bành, m t l y h ,

t ông l y h Vân, m t ng i l y h Tào.

lùng n a là ch t c a ông h M không là h Mi. Con c a ông y mang h M thêmt th h , r i cháu n i c a ông mang thêm m t th h n a thì i ch t l i c i ra làHùng vì m t lý do r t k c c. Nguyên cha c a ông h Hùng tên h là M Gi c

Hùng, ông y sanh con trai, l y tên c a mình làm h cho con. Th t là k d . Ôngmang h Hùng u tiên y c phong làm chúa n c S .

Ng i Tàu c hãnh di n v i cái mà h ng ch có m t mình h là có mà thôi, hkhông dè r ng dân t c nào c ng có c , ch khác là tên th t c n i các dân t c khácbi n thành h , theo m t l i khác h n trong xã h i c a Tàu.

Tuy nhiên, r Kh ng t c Khel (theo Quan Tho i) t c Kh Me ngày nay, c ng l y hy h t nh h M bi n thành h Hùng mà Tàu không bi t r ng thu x a h c ng ãlàm nh th , nên g i r Kh ng l y h d k .

Vua ta thu cai tr ng i Cao Miên c b o r ng h không có h và ban cho h nh ngcái h Vi t là Th ch, S n, Lâm, Danh, v.v. ó là vì vua không th o i s ng c a dân

c Kh Me ch h v n có H .

ã b o là tên c a th t c mà Cao Miên ã ti n t i qu c gia r i, làm th nào khôngi qua ch th t c, mà h có i qua ch y thì h ph i l y tên th t c c a h

làm H ch .

Nh ng vua ta hi u l m vì dân Kh Me, gi ng h t th dân t nh Tây Kh ng ngàynay bên Tàu, t t c a dân Kh Me, dân y bi n cái H theo l i Trung Hoa i nhàChu.

Thí d h thu c th t c Dom Chúp Nhay nh ng con h thì không là Dom ChúpSang, hay Dom Chúp Ria, th nên cái ban u m t i, vô ph ng nh n nhau,khác h n v i các dân t c khác nh Hoa, Pháp.

binhnguyenloc.com 8

Các nhà bác h c Trung Hoa cho bi t r ng ngày nay ng i Kh ng c ng hóan v i Tàu r i, mà ng i Tây Kh ng c gi t c l y h theo l i x a y, ch có m t gia ình nh m i ch u theo h n Trung Hoa mà thôi.

cho r ng nh v y là dã man, là vô luân th ng, b i vì cái h , sau m t th h ãbi n m t và bà con có th l y nhau mà không hay bi t, nh ng chính h c ng dã many h t nh v y d i i nhà Chu, nh tr ng h p h Trùng bi n thành h M , h Mbi n thành h Hùng trên ây ã cho th y rõ.

Th thì vào i Chu, Trung Hoa v n không h n và không khác Cao Miên ngày nay,ho c dân c a t nh Tây Kh ng ngày nay, con không mang h cha, mà l y tên chalàm h .

(L y h theo l i Trung Hoa Tây Chu và Cao Miên, Tây Kh ng ngày nay thì bà cont ru t có th l y nhau, n u có tai bi n phá v i gia ình c a h ).

Qu th t th , ông Hùng h u tiên là anh nhà chú nhà bác v i con gái c a ông hTào, vì ông h Tào không có ch i cái trò k c c c a ông h M và con gái c a ông cóth c ng mang h Tào. Nho giáo ã phôi thai t th i ó và anh em ng h không

c l y nhau n a. Nh ng cô h Tào âu còn là anh em ng h v i ông Hùng, trêngi y t . Nh ng v huy t th ng thì là ng h v i nhau v phía bên n i.

Gia t c c a Hùng D ch không b tan v nên tránh c cái n n lo n luân y ch cóbi t bao nhiêu là gia t c tan v vào cái th i mà h u nu t h u, nh t là v i cái trò b ttù binh l y h c a k th ng tr n.

Nh ng cu c k t hôn n i t c có lo n luân hay không thì còn tùy luân lý c a m i dânc, nh ng v m t y h c thì th t là tai h i, vì nh ng a con sanh ra d m c b nh

máu l ng và d tuy t t l m.

u sao cái h c a Trung Hoa, ban u có tiêu chu n là tên t, tên sông, tên núi, tênngh nghi p, nh ng sau r i thì bi n i lung tung không theo nguyên t c nào rõ r t,ông Khúc L ng Ng t l i có con mang h Kh ng (Kh ng T ). Nh ng t i i T n thì

t thay i.

Có ng i nói r ng nhà T n c m thay i H vì lý do c nh sát, nh ng s th t thì cáiTh , t nó ã b tiêu di t gi a th i Chi n qu c vì lý do th t c l n nu t th t c nh .

Khi m t ch h u nh b m t ch h u l n di t, thì bao nhiêu h hàng c a ch h unh u b gi t h t.

nh ng dòng h nông dân to tát, giàu có, tuy không có a v chánh tr v n b di tvì h là m t m i nguy, là nh ng k có u ki n kh i ngh a.

m t dân t c mu n th ng nh t thì ph i di t t t c m i l c l ng ch ch a l i giaình và cá nhân mà thôi, mà vào th i c , không có ng phái thì l c l ng duy nh táng s là các t c l n, t nhà giàu a ph ng, ch trang tr i, n chúa c a các h u.

Nhà T n ch c m thay i Th ch không có ý tiêu di t Th , chính th i i Chi n qu ci là tiêu di t Th .

binhnguyenloc.com 9

Nh ng c ng chính vào th i Chi n qu c, danh t Tánh xu t hi n, ng ngh a v i Th ,c ó là tên c a các dòng t c, cái mà ti ng Vi t g i là H .

Cái y, ngày nay Trung Hoa g i nó là Tánh, nh ng x a h g i là Th . Danh tTánh ch m i xu t hi n l n u trong Xuân Thu c a Kh ng T mà thôi, ch tr c ó,th t ch Trung Hoa ch có Th ch ch a có Tánh.

Tánh xu t hi n, nh ng Th ch a m t, b ng ch ng là còn Lã Th Xuân Thu, c a Lã B tVi, m t nh n v t có Tánh là Lã.

i sao c hai u ng ngh a, mà khi t m i xu t hi n t c không m t?

Là vì tuy ng ngh a, nh ng có khác nhau ôi chút.

Khi m t Th phát tri n ra quá l n thì h t t, m t s ng i tách r i i ki m n m ta bàn m i, không liên l c v i a bàn c n a, nên l y tên c a Th khác i, nh ng

còn v ng t ng Th c , g i tên nhóm mình là Tánh nh ng còn cho Th m t ch ng i.

Nói rõ h n là nh ng nhóm tách r i th t c quá l n i l p nghi p riêng mang nhai cái h , cái Th và cái Tánh. Thí d m t nhóm c a Th t c t tách ra i l p nghi pxa, l y Th khác là ào, nh ng c gi t. Th nên cái là t ào, ch không ph ilà U t mà c ng ch ng là ào, g n l n.

Nh ng không ph i nh ng gia ình tách r i u luôn luôn v ng t ng b ng cách l yhai t , mà có gia ình ch sáng tác m t t n gi n, mi n khác v i i t c c mà thôi.

Chính nh ng th tách r i mà không èo b ng Th c , ã thoát ch t vì cái Tánh c a hch là m t tên tân t o, không dính líu v i Th l n nào c có th b di t vì b truynguyên là mang dòng máu c a cái Th c n ph i di t. H c xem là m t gia ìnhnh , riêng bi t, không có gì áng s mà ph i gi t ch t h . Di t là di t các dòng t c

n, ch ng i ta ph i tha gia ình riêng r và cá nhân, nh th trong n c m i còndân. Chúng tôi h n gi i thích t i sao khi ch còn có 7 ch h u mà c còn nhi u tr m

, là nh th ó.

n th cái trò b t tù binh em v , cho l y h c a k th ng tr n, không x y ra n a vìkhi mà các h u ông n m tr m ng i b di t h t r i, t t c u bi n thành ch h u

ng i l n, to h n c huy n thì không có v n b t h t k s ng sót n a, c h yên ch c làm th n dân, và h t do gi h c c a h .

Th và Tánh s ng chung nh v y m t th i gian khá dài và c có ngh a là cái .

Th t úng ra thì Tánh có tr c Kh ng T n a kia, ch không ph i ch vào th iKh ng T . Nh ng vào th i Kh ng T thì Th b t u lui b c th t s , r t cu ccòn Tánh không mà thôi.

Và có m t th i, th i chuy n ti p mà Th và Tánh b l n l n v i nhau, ó là cu i iChu. Thí d : Lã Th (Xuân Thu), Th , trong tr ng h p ó là Tánh rõ ràng.

Ta c n tóm t t l i nh ng gì có v h i l n x n, v a c trình bày.

binhnguyenloc.com 10

1. H u là t h p nh ng gia ình ng tông, l y tên chung làm danh x ng và cáidanh x ng y c ch b ng danh t Th . Thí d Th t c D . Danh x ng c anhóm ó là , Th t c là danh t ch cái danh x ng c a dòng t c y.

2. H u ch là i t c có t m vóc khác th ng, to b ng c m t t ng c a ta.

3. G i c th y các th y là b l c thì t m c nh ng b o r ng H u là ch h u làsai. Ch h u c a ai kia ch ? Vì ch a có vua.

4. Khi bao nhiêu H u t h p l i mà ch a có quy c nh d i th i Hiên Viên thì m cu có th ng nh t, c ng ch a có n c, ch a có dân t c. ó là giai n mà Tây

ph ng g i là Peuplade.

Hoa B c thu ó ch là m t Peuplade, m t b l c kh ng l g m nhi u i t c.

5. Th t c không bao gi là m t n V Ng i nào h t mà có ngh a là tên c a m tc nào ó. Cái tên y ích th là cái h c a c ng ng ó. V y Th t c = Nom

du Clan, ch không ph i là Clan.

Tr l i Th và Tánh. Khi Th quá l n, thi u t thì m t nhóm trong Th tách riêng, tìmt tr ng kh n hoang. S ph n c a h ã không còn dính líu v i s ph n c a Thc. Nh ng vì luy n ti c nên m c d u t x ng khác, l i t x ng y là Tánh, nh ng c

gi Th . H v a mang Th l i v a mang Tánh trong m t th i gian.

Và n khi kia, có khuynh h ng di t Th thì h b Th kh i lâm nguy, ch cònmang Tánh mà thôi.

Th ch g c t , Tánh là th tân t o. Cái g c t ó quá l n m i b k có quy n xem lài nguy, tìm cách di t, còn Tánh thì quá nh , c yên.

Nh ng C Viêm V , cho r ng Tánh là Th t c, t c Clan, còn Th m i là . V sau, Thc m t l n, ch còn gia ình và b l c, r i b l c bi n thành qu c gia.

i C Viêm V a thí d :

Vua Viêm , Th (t c H ) là Th n Nông, Tánh (t c Clan) là Kh ng, C Viêm Vm, Kh ng rõ ràng là m t H Trung Hoa, không còn ch i cãi c n a, v y nói

Tánh là Clan là không úng.

Còn Th n Nông thì rõ ràng là m t t c quá l n, bi t tr ng tr t tr c các i t c kháctrong ám ng i du m c lai Nh c Chi và Mông C , tràn vào Hoa B c (xin xemch ng Hoa ch ng), ch không ph i là .

ng m t l n n a, nên d ch ra ti ng Pháp:

Gia t c = Famillei gia t c = Clanu = Grand Clan

Th t c = Nom du Clan (gi a th và t c, không có g ch n i li n và n u vi t ThChi T c thì ch c s ng nh n ã không x y ra).


Không nên l m l n Tánh Kh ng n y v i m t dân t c t x ng là Kh Me và cTàu phiên âm là r Kh ng. Kh ng (Kh Me) là m t chi c a i Ch ng Mã Lai nó

m b n chi: Lê, L c, Kh ng, và Khuy n Nhung, t c Môn v sau n y.

(Chính C Viêm V ã l m mà t ng Th t c là danh t ch m t c ng ng. Th t clà m t n câu có ngh a là Nom du Clan, ch không ph i là Clan).

Th t ra thì Th và Tánh ch là m t, và t i sao Tánh ra i, Th bi n m t thì chúng tôi ãa gi i thích, c hai u có ngh a là .

Vua Th n Nông, ã th y là huy n tho i, nó ch là m t nhóm ng i ch không ph it nh n v t có th t, thì nh ng gì ph thu c v i cá nhân huy n ho c y u là

chuy n b a, có th có Th n Nông th , nh ng không có Tánh Kh ng. Th và Tánh chn t i song song nhau d i i Chu, ch tr c i Chu, ch a có Tánh, b ng ch ng

th y rõ trong Xuân Thu. Còn sau i Chu thì ã h t Th .

*

* *

Tàu chép r ng vào c th i h có hàng v n h u, khi n không ai tin c , k c ng iTàu. Nh ng h không tin vì h hi u l m r ng u là ch h u, ch n u h bi t h u chlà i T c thì h ph i tin, vì m t n c nh h n v n có hàng ngàn t c kia mà.

Và h có bao nhiêu t c là có b y nhiêu Th t c, t c tên c a b y nhiêu t c y. Và Th làdanh t mà Vi t Nam nói là H .

Và xin nh n m nh m t l n n a là Th t c không ph i là Clan mà là Nom du Clan.

ng xin nh n m nh n a v m t v n Vi t Nam là Quan Lang không ph i là tênt ch c quan nào mà là c m t câu nói t t (périphrase), có ngh a là Viên quan c m

u m t cái Lang. Cái Lang ó do T’lang mà ra và bi n thành làng v sau trong xã h iVi t Nam. Ban u nó có ngh a là thái p nh t tr .

*

* *

Nh ng t i sao ngày nay Trung Hoa ch còn có m y tr m h mà thôi? (Ch Bá trongBá tánh c a Tàu, không ph i luôn luôn có ngh a là m t tr m. Nó có th ít h n m ttr m nh Bách Vi t, nó c ng có th nhi u h n m t tr m nh bá tánh).

ây là m t câu h i quan tr ng và câu tr l i còn quan tr ng h n, nó cho ta bi t ngayng ta không làm sao mà là ng i Tàu c h t.

d s h gi m i là vì s ki n tuy t t c a các h .

Các H c k ti p nhau mà tàn l n mà không ai c n sáng tác thêm H m i, b ikhông còn c n thi t n a vì ba l :

1.- t ai ã c kh n hoang h t c r i, không còn nhóm nào có th tách riêng rac l y Tánh khác. H ành chen chúc v i nhau vùng t c v i tánh c .


n th các th tr n l n ã b t u thành hình d i th i Chi n qu c khi mà cácch h u l n m nh h n, xây thành to. ó s chen chúc còn kinh kh ng h n là nông thôn n a.

2.- N u thay i h vì lý do chánh tr , ng i ta c ng l y h s n có ch không sángtác, b i l y tên t không c vì ã h t t tr ng r i, mà l y tên chuyên môn

i c ng không xong vì tên chuyên môn m i l , d b tình nghi h n là tênchuyên c là Mã c a dòng Mã Vi n ch ng h n. V l i, xem i xem l i thì c ngch ng có ngh nào khác h n là nh ng ngh c .

3. Bài toán tránh k t hôn ng t c c ng càng ngày càng c gi i quy t d dàng,trong làng không có con gái khác h thì sang làng khác c i v , làng khác khôngcó thì sang huy n khác, t nh khác, sang t n Tân Gia Ga và Da K c Ta c quá ddàng thì vài tr m h là l m r i và m t ngàn n m n a ch s còn có vài m i

mà thôi.

*

* *

Dân L c Vi t có h hay không?

Theo nghiên c u c a ông Chéon thì ng i M ng, ng bào c s c a ta, còn gic vài h t i c là h Ai, h Kem, h Khói, h Sa, h Xa, v.v. hoàn toàn không ph i

là h Trung Hoa.

Ch c x a kia ph i có nhi u h h n, nh ng vì ch u nh h ng Vi t, nên a s l y hVi t, mà h Vi t ích th là h c a Tàu, vì ch u nh h ng Tàu.

Cái h Sa trên ây th y r t th ng trong xã h i Chàm và Mã Lai Nam D ng mà taã phiên âm khác, nh ng nó là Sa y. Thí d Sa u, châu Sa Lý, bãi Sa Hoàng. Sa là

ti ng mà Mã Lai t II có ngh a là t, l i có ngh a bóng là “S Dzách”, “N m BOanh”, Vang danh. Có l ó là h c a c p lãnh o c a ng i M ng và c a nhi uxã h i Mã Lai t II khác.

Nh ng ta là Mã Lai t I, ch c h c a ta ph i khác, nh ng không còn d u v t vì ta ãp tác v i Tàu, toàn dân l y h Trung Hoa h t c r i, không nh ng i M ng h

còn gi c cái gì, b i h b t h p tác, không ch u nh h ng Tàu nh ta.

Theo Tscheppe thì Phu Sai, H p L , Câu Ti n, toàn là h Vi t phiên âm ch khôngph i h Tàu. ó là Vi t Mã Lai t II, ng nhóm v i h Sa, h Khói, vì nh ã nói,ta là Mã Lai t I, Hoa B c, có th mang h khác h n.

Nghiên c u c a ông Chéon, c b ng ch ng n y xác nh n là danh t c a ta làdanh t Vi t thu n túy, ch không ph i là danh t Hán Vi t. N u ta không có , saota l i có danh t y?

Và s ki n L c Vi t có H ính chánh m nh m s xuyên t c c a s Tàu cho r ng takhông có luân th ng, i h d y cho m i bi t. Nh ng th t ra là t i ta ng nh n chch a ch c h ã xuyên t c. H ch không xem luân th ng c a ta là luân th ng, cònta thì hi u l m r ng ta hoàn toàn không có gì h t.


i l i ta c s Tàu không k , Mã Vi n có nói rõ ràng r ng pháp lu t c a ta kháci pháp lu t c a Tàu 10 u (thành ng Tàu: khác 10 u có ngh a cái gì c ng kháct). Câu ó ph i cho ta hi u r ng ta ã có pháp lu t, mà m t dân t c ã có pháp lu t

là m t dân t c không còn man di n a.

*

* *

Trong V.N.V.M.S.C. ông Lê V n Siêu vi t r ng sau cu c tàn sát c a Mã Vi n thì ta không còn nh ng h Tr ng, h Thi, h Ch , h Hùng, h Th c.

Nh ng cái mà ông Lê V n Siêu g i là , th t ra không ph i là H . Ch ng T cóngh a là “Th ng bé bãi sông Ch ”, ch không ph i là ng i y h Ch .

Còn h Thi thì s gia Nguy n Ph ng ã a tài li u c ch ng minh r ng c s chépthi u h c a ông y, và Thi ch là tên, còn Sách có ngh a là c i v . V l i h Thi c ngch là h c a Tàu. Bà v gi a c a ông Khúc L ng Ng t mang h Thi y, tr c khiông Khúc l y m c a Kh ng T mang h Nhan. Còn h Th c thì ch là l m l n c a

gia ta (xin xem ch ng Th c), ch không có h Th c bao gi .

Hùng thì còn kh nghi h n. N u qu có Hùng V ng thì ó là V ng hi u. Trênn Hùng, có bia t ng t cao s n c Vi t Hùng th ”. Nh ng bia ch nho nên khó

hi u cho rõ c cái gì. N u là Vi t Hùng Th ngh a là Th t c Vi t Hùng i x a.ng nh là Vi t Hùng Th thì m i là Hùng c a n c Vi t th i c . Không ch c

gì h t v cái h Hùng y, Hùng V ng ch có th là V ng hi u.

Còn h Tr ng? Có sách chép m c a Kh ng T h Nhan, có sách chép bà y hTr ng. D u sao, chúng tôi c ng có th y m t ng i Tàu h Tr ng. Nh ng n u Tr ngTr c mang h Trung Hoa, c ng không có gì l . Tr ng Tr c là con quan L c t ng

t c p cán b L c Vi t ã h p tác v i Tàu t th i Tri u à, thì r t có th t tiên c abà ch u nh h ng Trung Hoa, l y h Trung Hoa cho sang, cho vui v y thôi.

c a ta nay, toàn là H c a Trung Hoa, nh ng không bi t ta t ý theo phong t ca h v ph ng di n l y H , hay b b t ép. Có l là b b t ép, nh ng ch c không

ph i vì n l c ng hóa c a h , mà vì mu n ti n l i vi c ki m tra dân s mà Mã Vi nã th c hi n sau khi di t hai bà Tr ng. Ng i Tây Kh ng thành Tàu r i mà còn

c phép l y h theo ph ng pháp Cao Miên thì ch c là Tàu b t ta l y h TrungHoa vì m c ích khác h n là m c ích ng hóa. ành r ng h c ng có ng hóanh ng v i các ph ng pháp khác.

i ng i Cao Miên, vua chúa ta ch ng nh n, ch c ng không ph i mu n ng hóang ph ng pháp ó. Còn v i ng i Chàm thì vua chúa ta có m c ích nào, th t

khó mà bi t.

l c ng hóa “man di” r t c n thi t d i các trào H , Th ng, Chu nh ng l i bchê d i trào Hán. X a, dân s ít, mà các ch h u c n ng i thôn tính l n nhauthì h m i ráng ng hóa cho có ng i dùng. V thu y Trung Hoa ch a h n“Man di” bao nhiêu v m t v n minh.


i i Hán, ta th y Gi Quyên Chi tâu xin vua Hán b ý nh chinh ph c man di vìcái l man di không x ng áng làm ng i Tàu (?)

Dân h ã ông r i, h l i th ng nh t r i, không c n ng i cho l m n a. H n thn hóa h ã lên quá cao, khi n h ngao ngán cho s cách bi t, khó lòng mà thành

công trong s ng hóa.

i i T c, th y có chi u bãi b s b t ng i Chàm l y h Vi t, t c x a kia ãcó lu t y, nh ng không rõ thâm ý c a lu t ó th nào.

Nh ng có m t s th t n y mà không ai bi t là ng i Chàm ã t ng l y h TrungHoa tr c khi ta b xâm l ng. Mà nh th thì cái h Trung Hoa mà h mang ngàynay, ch a ch c ã do vua chúa ta b t ép.

Nh ng h Tàu mà ng i Chàm Ninh Thu n, Bình Thu n hi n nay ang mang, toànlà h Tàu mà Vi t Nam r t ít theo, nh h T , h ng, h Bá, h B o, h àng, v.v.

Ta c ng l y h Tàu, nh ng l y nh ng h khác h n. ành r ng c ng có ng i Vi t h, nh ng r t hi m.

cái c a ng i Chàm, c ng c n bi t th t rõ.

Vài nhà h c gi ta và Tàu cho r ng nh ng Ph m V n, Ph m D ng M i c a Chàmbu i u mà h còn l y tên n c là Lâm p th t ra không ph i là Ph m, mà ch làBrahma c a n phiên âm ra nh v y. ó là m t l i hi u c áo nghe cho có

uy tín vì bi t nhi u, nh ng không úng. Ph n ng có ba danh t nh sau:

1. Brahman, có ngh a là Thái C c, Vô Vi, y h t nh c a Tàu.2. Brahma, mà Tàu d ch là Ph m Thiên, t c là tr i c a n.3. Brahmane, t c là ng i c a giai c p giáo s Bà La Môn.

Hai danh t u thì loài ng i không c ch m n. Danh t th ba thì ch có giaip giáo s ó m i c l y, còn nhà vua (k c vua n ) c ng không c l y.

Vua n ch thu c giai c p h ng nhì trong n c n, là giai c p Kshatriays mà thôivà vua Phù Nam, vua Lâm p là vua h c trò c a h mà làm gì trèo èo l y danh tth ba ó làm V ng hi u?

l i c c th ch bia c a h , c ng ch th y h t x ng là Varman, ch không h cóông nào dám t x ng là Brahma bao gi h t, b t k qu c gia ông Nam Á nào, màvua n c ng không có ông nào dám t x ng là Brahma h t. Mà Varman thìkhông h c Tàu phiên âm là Ph m.

Th thì nh ng h Ph m y là h Tàu th c s , nh ng chính các ông Tàu l i gi i thíchng Ph m ó là Brahmane vì các ông không bi t gì h t v c th i c a Hoa Nam vàa Chàm: d i các i Hán, T n, ng i Tàu Hoa Nam v n là Mã Lai t II, còn bi t

ti ng Mã Lai, và chính b n y a v n hóa và các h Tàu xu ng hai n c ChiêmThành và Phù Nam mà dân c ng nói ti ng Mã Lai t II.

Nh ã nói, cho n i nhà Nguyên mà Hoa B c còn g i Hoa Nam là man di, thìbi t d i các trào tr c, Hoa Nam còn bi t ti ng Mã Lai hay không.


Ph m c a Chàm là h Ph m th t s m n c a Tàu qua trung gian c a tên gia nôPh m V n. R i Phù Nam, vì ng ch ng, ng v n hóa v i Chàm, c ng b t ch ctheo, ch Phù Nam không làm gì mà dám ph m th ng t x ng nh giai c p Bà LaMôn c.

Suy lu n trên ây ch là suy lu n, nh ng chúng tôi tin ch c r ng không ai mà bác n isuy lu n ó c h t.

Ph i bi t r ng Chàm là Mã Lai t II, mà vào u Tây l ch ng i Hoa Nam cònnguyên v n là Mã Lai t II ch a b Hoa hóa. Gi a Chàm và Hoa Nam có s liên l cth ng xuyên m t thi t, Mã Lai Hoa Nam, b Hoa hóa, còn Chàm thì t b t ch ctheo là s th ng, không có gì là vô lý h t âu vì h ang kém, c n b t ch c m tdân t c v n minh.

Tài li u ch c ch n là vào th k th III và IV c a n c Chàm còn do d gi a v n hóaTrung Hoa và v n hóa n .

t cu c h ch n v n hóa n , vì l gì chúng tôi ã gi i thích r i.

Tàu chép r ng tên gia nô Ph m V n n y là ng i Tô Châu, t c ng i Mã Lai HoaNam v a b Hoa hóa, nh ng ch a xong, vì là dân Hoa Nam, t c Mã Lai t II ch a

Hoa hóa nên y m i làm c v n cho vua Chàm c, s Tàu g i y là gia nô, nh ng th t thì y là c v n.

Thích i Sán trong quy n i ngo i k s có k m t câu chuy n x a x y ra Qu ng Nam, câu chuy n m t ng i ph n Trung Hoa l y ch ng Chàm h .

Ng i y là chi n s , ánh gi c v i Vi t Nam, t tr n trong m t cu c h i chi n.

Th ngh a là câu chuy n x y ra thu Qu ng Nam còn là t i Chiêm, t c m i l mng vào kho ng n m 1000.

Hi n nay (1970) t i Bình Thu n và Ninh Thu n có r t ông ng i Chàm mang h. Ta c ng là h b t ch c ta, nh ng b ng vào câu chuy n c a Thích i Sán thì

ã l y h T t thu h còn c l p.

i còn Ông Ích Khiêm n a. Ông Ích Khiêm là ng i Chàm ph c v cho vua Lê chúaTr nh. Nh ng h ÔNG là m t h r t hi m có c a Tàu mà Vi t Nam không có m n.Th ngh a là dòng h Ông Ích Khiêm ã m n th ng cái h ÔNG c a Tàu.

Th thì m c d u ch n v n hóa n , h v n l y ph n nào v n hóa Tàu.

cái thì không ch c là h ch vay m n suông, mà có l do hôn nh n.

Câu chuy n c a nhà s Thích i Sán là câu chuy n hôn nh n gi a m t ng i ànông Chàm và m t ng i àn bà Tàu. ây là m t s l , vì ph n Trung Hoa chê taman di, không l y ta làm ch ng, nh ng l i không chê àn ông Chàm. Chuy n ó cóth úng s th t vì ng i Chàm theo ch m u h , ph n có nhi u quy n, thì h

y ch ng Chàm vì quy n l i.


n th trong xã h i Chàm có giai c p mà giai c p chi n s là giai c p h ng nhì,ngang hàng v i giai c p c a nhà vua, ch kém giai c p Bà La Môn có m t b c. Th thì

y ch ng chi n s Chàm là l y quý t c Chàm v y.

Và vì theo m u h , con cái l y h m là h Trung Hoa. Không có vay m n toànqu c vì còn ng i Chàm mang h Chàm, nh ng v n có ng i mang h Tàu là vì bà

là ng i Tàu, s ki n ó x y ra tr c khi h b ta xâm l ng.

Còn m t lý do n a khi n ph n Tàu l y ch ng Chàm r t d , mà chúng tôi ã nóii, l i ph i nói n a ây, và s nói n a m t ch ng khác. ó là m t s ki n

không ai bi t c : ng ngôn ng v i nhau, vào thu ó. ây là m t ti t l làmng n ng ng i c s vì ai c ng bi t Chàm là Mã Lai, sao l i ng ngôn v i Tàu.Nh ng s th t là th .

Tr c h t ng i àn bà mà Thích i Sán nói n là ng i Mân, mà ng i Mân làc b Mã cho n i T ng, còn b Hoa B c g i là Man di.

Chính b n L c b Mã là Mã Lai t II y và là Chàm y.

Th y Kinh Chú c a L o Nguyên, t th tr c H i Nam gi ng h t dân Nh t Nam.Nay chúng tôi h c ngôn ng c a ng i Lê H i Nam thì th y h nói gi ng h t ng iMân. M t khác, chúng tôi còn ch ng minh r ng vào c th i Nh t Nam tuy là t c ata, nh ng dân thì khác, ó là dân L c L i, Mã Lai t II.

y h i c th i thì Th t Mân và Chàm ng ngôn ng v i nhau, và h n cu c h pch ng gi a Mân ang b Hoa hóa và Chàm ph i l n lao l m.

Danh t Con ng i a Chàm và Mã Lai Nam D ng là Orang, và c a Th t Mân làNang, Náng và Nàng, tùy theo nhóm Mân. Ch u nh h ng Tàu, h b m t âm R và

c âm hóa danh t Orang, và c a Th t Mân là Nang, Náng và Nàng. Nh ng ch m iây thôi ch x a, h v n nói Orang y h t nh Chàm.

Th nên ng i Tàu di c i các x Mã Lai, a s là ng i Phúc Ki n. Có th nói TânGia Ba là m t qu c gia Phúc Ki n.

Ng i Chàm tuy theo v n minh n, nh ng l i thân thu c v i ng i Tàu h n. S c a và s c a ta u chép r ng n m 981 m t ng i Vi t ki u t Chàm tên là L u Tông, n i lo n c p ngôi vua Chàm r i cai tr r t hà kh c, vì th mà có r t ông

ng i Chàm b n c di c sang Qu ng ông và H i Nam.

ành r ng Qu ng ông g n h n n , nh ng k di c âu có ngán ng xa màch tìm s g n g i v tình c m ho c v thói n n p mà thôi.

Chúng tôi nói Qu ng ông là Âu ch không ph i L c. Nh ng có m t vùng Qu ngông, vùng H p Ph , ông H ng, Móng Cái thì dân là L c Lê nói y nh H i Nam,c y nh Chàm. Th thì Chàm ch y sang Qu ng ông và H i Nam là ch y úng

ng.

Ngay trong huy n tho i v ngu n g c dân t c Chiêm c ng ã có chuy n bà chúa ta h , PôN gar, l y ch ng Tàu có con v i ông ch ng y r i, thì chuy n Ông Ích


Khiêm và câu chuy n c a Thích i Sán k , là chuy n v sau, hô ã làm nh v y r i hàng ngàn n m tr c ó n a.

Cái th Tàu mà huy n tho i Chàm nói n là dân Hoa Nam t c Mã Lai t II bng hóa ch a xong, ch không ph i là Tàu th t.

y chi u c a vua T c, e là m t s ng nh n c a nhà vua ch ng, th y ng iChàm l y cái H gi ng ta, ng các tiên v ng có b t ép, ch không dè r ng chính h

ã t ng làm nh th tr c khi ta chi m t c a h , tr c hàng ngàn n m.

t nhà trí th c Chàm có cho chúng tôi bi t r ng ông Ngô ình Nhu ã b t ép ôngy l y h Vi t. Chúng tôi tin nhà trí th c ó, nh ng không tin r ng i x a có s b t

ép nói trên vì không ai th y cái chi u b t ép bao gi c , ch th y chi u bãi b . Màng t ng r ng chi u b t ép, vì lâu i, nên không c ghi. Cái chi u c m àn

ông ta l y v Chàm có t i nhà Tr n mà còn c ghi chép kia mà.

Nh ng n u qu tiên v ng c a T c có b t ép thì ông tiên v ng ó c ng làmt chuy n th a, vì chính ng i Chàm ã t ng l y h Tàu hàng ngàn n m tr c

ó.

Và ây c ng là m t v n c n không ng nh n. Có chi u c m àn ông Vi t l y vChàm, nh ng không bao gi có chi u c m àn bà Vi t l y ch ng Chàm.

Ng i Chàm theo m u h , h àn ông ta l y v Chàm là con cái m t h luôn không t t tiên c, mà ó là s ki n ng ch m m nh vào tôn giáo chánh c a ta. Cònàn bà Vi t l y ch ng Chàm thì không sao c , nên không có chi u c m.

Th y rõ là vua chúa ta x a không n n i làm vi c vô lý l m, cái nào c n m i ph in sóc n còn không thì thôi, ch không có k th ch ng t c.

Và n i cái s ki n àn bà Vi t c phép l y ch ng Chàm c ng a h Vi t vàoxã h i Chàm r i, không c n ph i có chi u b t ép l y h nào n a c .

Qu th t th , dân Vi t thu y ang th vai th ng tr thì l y v Vi t r t có l i. Nh ngcu c hôn nh n Vi t Chàm h n ph i x y ra r t ông o không th t ng t ng

c. Ta th a gái còn h thì không có t c a thê vào th i c thì l y ch ng Chàm, ph ta c ng có l i. C hai bên u c l i thì l d nhiên là h Vi t i vào xã h i

Chàm r t m nh m , vì con lai theo h Vi t.

Vi c c m oán àn ông Vi t l y v Chàm là có lý do tôn giáo ch hoàn toàn không vìtinh th n k th ch ng t c, b ng ch ng là ph n ta c phép l y ch ng Chàm.

Có m t u n y khi n ta b i r i l m là t i sao a s dân Vi t Nam l i mang hNguy n, Tr n, Lê, Phan, Ph m, còn nh ng ng i mang h Nghiêm, h Vi, h H , hCù, h Tô, h Ông, h H a, h Ung, v.v. thì quá ít?

Có ng i nói r ng n m h trên v n là h vua, nên dân ta c i h theo, vì cái l th ysang, b t quàng làm h . Nh ng h Phan và h Ph m có làm vua bao gi âu? Còn

vua Nguy n thì r t b ng i B c Hà không a, th mà B c c ng quá ông hNguy n.


Có l ó là n m h c a a s b n c nông Trung Hoa mà ng i Tàu ô h ã b thícho toàn dân L c Vi t, còn nh ng h kia, g c tr ng gi hay quý t c nên h khôngban cho ta. Ai mang nh ng h tr ng gi ho c quý t c ó là Tàu lai h i i x ach ng? c thuy t trên ây, ch c không làm mích lòng nh ng ông mang h Nguy n,

Tr n âu, b i n u c thuy t y úng thì chính h m i là ng i Vi t thu n ch ngy, b b t ép l y h c a nông nô Trung Hoa, nh ng n n nhân c a s c ng bách ó,

không ph i là ng i hèn. H là dân L c Vi t chính g c, ch có th thôi.

Gi thuy t trên ây không hoàn toàn vô c n c , qu ng i Tàu ã phân bi t giai c pngay trong xã h i. S ta chép r ng Lý Bôn có t ng tên là Tinh Thi u. Tinh Thi u làng i Tàu, h c r t gi i ã thi u cao nh ng không c làm quan to ( bên Tàu) vì

Tinh là h b n c nông ch a h làm trí th c Trung Hoa bao gi . Vì th mà TinhThi u b t mãn i u Lý Bôn Giao Ch n i lo n ch ng Tàu. Qu th t th , qua

ch s Trung Hoa ta không h th y h Tinh, Nguy n, Tr n, Phan, Ph m tr thànhdanh nhân c a Tàu bao gi nh các h khác: Lý Thái B ch, Ph , Tri u Khuôn

n, H ng Tú Toàn, Tô ông Pha, v.v.

Hi n nay, trong lãnh th Vi t Nam, ng i mình mang g n hai tr m H . H nào c nglà h c a Trung Hoa c . Tuy nhiên, nh ng h th ng th y thì không trên 20.

A. Nh ng h quá ph c p:

Tr n – Lê – Nguy n 1

B. Nh ng h th ng th y:

Bùi, Chu (Châu), Cao, D ng, ào, ng, ình, , Hà, H , Hu nh (Hoàng),Lý, L u, L ng, Lâm, Mai, Ngô, Ph m, Phan, T , Tô, Thái, Tr nh, Tri u,Tr ng, Võ (V ).

C. Nh ng h ít th y nh ng v n có trong xã h i ta:

An, n, Âu, Bàng, Bành, Bì, B , Cam, Cô, C , C , Công, Cù, Cung, Chim, Du,, Doãn, Di p, ái ( ói), àm, àn, an ( n), ng, ình, n, u,

ng, ng, ng, , Giang, Gi ng, Gi i, H , Hàm, Hàn, H ng, Hoa, H a,u, Kha, Kh ng, Kh u, Khúc, Kh ng, La, L c, Lai, L i, Lao, Liêu, Li u,

Linh, L , L , L c, Lôi, L , Mã, M c, Mao, M ch, M nh, M ch, Mông, Nùng2 ,Nhan, Nghiêm, Ng y, Nhâm, Ông, Ôn, Phàn, Phó, Ph , Phù, Ph c, Ph ng,Quách, Quang, Qu ng, Sa, Sài, Sái, S m, Sinh, Song, Sùng, S n, Tân, T ng,Tôn, T ng, T , T , Th ch, Th m, Thân, Thì, Thôi, Th ng, Th ng, Trang,Tr m, Trâu, Tri, Tr nh, Trinh, Trung, ng, V ng, Vi, Yên.

*

* *

1 Trung Hoa ngày nay h Nguy n r t hi m2 Nùng hình nh là h mà ta bày ra cho ng i Nùng, ch Trung Hoa không có h ó.


Và xin nh c l i r ng s ki n ta mang h Trung Hoa không h có ngh a r ng ta làng i Trung Hoa thu n ch ng ho c lai c n.

Ta c ng nên hi u rõ h n, câu s c a T Mã Thiên. H T Mã cho r ng dân n c Svà dân n c Vi t u là dân Vi t c , ch khác là dân n c Vi t h T , dân n c S h

.

ó ch là m t l i nói c a ng i Tàu i x a mà thôi. Ý c a so n gi Ký mu n nóing c p lãnh o c a h , mang cái ó, ch không ph i là toàn dân. Chúng tôi ã chuy n ông t c a h Hùng n c S , x a kia mang h M , u ch ng n y. N u

dân Vi t Kinh Nam không có mà ch theo h c a Trung Hoa v n không th cóvi c c toàn dân m y ch c tri u ng i u ch vay m n m t h c nh t, r i làmsao mà k t hôn v i nhau, v i n n luân lý ch t ch c a Tàu?

i c th i thì qu có nh th trong m t thái p nh , thái p ó t ra ch là m t Thc c phát tri n ra, và d nhiên bao nhiêu ng i trong thái p u l y h chung.

Nh ng thái p ch ông t i a là m t ngàn ng i, còn n c S thì ông n m itri u, không th toàn qu c u mang m t h c.

*

* *

cái ch Th mà giáo s Kim nh b o là tàng tích c a M u h và ó là àn bà thìhoàn toàn sai. Ta ch m i dùng Th làm ch lót t tên cho con gái v sau n y màthôi, ch Tàu không có làm nh v y bao gi , mà thu x a, h n nhi u tr m n m bTàu ô h , ta c ng ch a làm th bao gi .

Th c a Tàu h i x a ch có ngh a là Tánh là , ch không bao gi ch àn bà, khôngbao gi là d u hi u c a m u h .

c sách Tàu x a, ta th y toàn nh ng Mu i H , nh ng Tô c K , nh ng Phàn LêHuê, nh ng L u Kim ính, ch không bao gi th y D Th Liên, H a Th Nguy tbao gi .

ã b o Th là tên c a m t t c (nom du clan) thì m u h , ph h gì c ng là th c , nhLã Th Xuân Thu, âu ph i là sách c a cô Lã th mà là c a ông h Lã y ch .

Theo v n hóa Trung Hoa r i, lâu l m, v sau thì chính riêng ta m i dùng ch Thlàm ch lót cho ph n , mà c ng ch trong các gia ình ít ch ngh a, ho c tánh tìnhquá khiêm nh ng mà thôi, ch ph n ông ã c ng làm y h t nh Tàu.

ph n thì c ng L u Lê Ng c, Lý Vân M ng, ho c c bi t h n n a thì bao nhiêucon gái u trùng tên c , ch phân bi t nhau b ng ch lót y h t nh Tàu.

Thí d Saigon có m t gia ình Vi t Hoa ba cô con gái mang tên nh th n y:

Hà Kim LiênHà Bích LiênHà Ph ng Liên


con trai thì ta có làm khác Tàu ôi chút. Ta l y ch lót làm h ghép, thí d hNgô nh ch không ph i h Ngô, trong khi ó thì con trai c a ông T ng Gi iTh ch không mang tên h là T ng Gi i Qu c mà là T ng Kinh Qu c.

*

* *

Âu châu không có th i k lãnh chúa kh ng b và tiêu di t Th t c, nên cái h c a quá nhi u. H có hàng m i v n h trong m t qu c gia nh bé nh n c Pháp

ch ng h n.

Vì th mà h m i l p ra cái lu t h con không cha, thì không có h nào h t vì ôngngo i a bé h Dufresne không ch p nh n a bé y vào gia ình, vì h c a ông ta

c bi t quá, nh n vào là ng i ta th y ngay.

Bên ta, phía ngo i có mu n th c ng không c b i có hàng tri u ng i h Nguy nthì coi b ng i i không làm sao ki m soát c, thành th lu t chúng ta thì conkhông cha, ph i mang h m .

Âu châu, gái ch a hoang là c m t th m k ch, vì a bé không có h y l n lên, bxã h i khinh r . Có nh ng anh lính th y ch tên là André mà thôi, không có h gì c .

Nh ng sau, có con, anh ta t tên là André Paul, xem tên anh nh là cái h . Nên tai th y nh ng nhà bác h c tên là Maurice Jacques, tuy là có cha, có h , nh ng c ng

ch là hai tên ghép l i v i nhau mà thôi.

Bên Tàu thì còn khác Tây và ta n a. Ng i cha nhìn nh n hay không, bà m c chonó mang h cha nh th ng, vì bên y không có b i, ai mu n làm gì m c ý.

*

* *

Ta ã th y là m t h không th t n t i mãi, vì cái n n tuy t t . V y vài ngàn n msau, thì m t v n l n s c t ra cho các n c theo h Trung Hoa, khi mà s h

t xu ng còn có vài ch c, vi c k t hôn hóa ra khó kh n. Tuy nhiên, riêng trong xãi ta thì ng i ta xí xóa cho c t lâu r i. c báo ta th ng th y tin m ng c u Lên Hai k t duyên cùng cô Lê Th Ba, v.v. mà d lu n và lu t pháp không h cho ó

là trái o, vì th t s h ch ng có bà con gì v i nhau h t, ít l m c ng t 20 th h r i.Ch có nh ng h quá hi m hoi, m i th y là coi không c và c tránh né mà thôi,ch ng h n c u Cù Thanh Xuân không dám c i cô Cù Tuy t Lan, còn các h khác thìth c a.

Sách tham kh o riêng cho ch ng n y

Tr nh Hoài c: Gia nh Thông chíDr. Huard Saurin, Nguy n X. Huyên, Nguy n V n c : État actuel de la crâniologie

Indochinoise, Hà N i, 1931M. Granet: La civilisation chinoise, Paris, 1920


H. Maspéro: La Chine antique, Paris, 1951O. Jansé: Archaeological Rescarch in IndochinaP. Souron: Les noms de famille ou “H ” chez les Annamites du delta Tonkinois,

BEFEO, 1932Ph m Vi p: H u Hán Th , ài LoanJ. Cuisinier: Les M ng, géographie humaine et sociologie, Paris 1946Nguy n Bá Trác: Hoàng Vi t Giáp Tý niên hi u, SaigonM.T.: Synchronisme chinois, Changhai, 1905Thích i Sán: H i ngo i k s , b n d ch Nguy n Ph ng

Nguồn gốc Mã Lai của dân tộc Việt Nam

Documents

Transcript of Nguồn gốc Mã Lai của dân tộc Việt Nam