EL MUDÉJAR EL MUDÉJAR ESTILO ARQUITECTÓNICO ESTILO ARQUITECTÓNICO

NACIONAL NACIONAL

Hispania… Al-Ándalus… Hispania… Al-Ándalus… SefaradSefarad

مغاربي الهندسة المعمارية في اسبانيا

בספרד המורית האדריכלות

EXPANSIÓN DEL ISLAM Y DESAPARICIÓN DEL EXPANSIÓN DEL ISLAM Y DESAPARICIÓN DEL REINO VISIGODO DE TOLEDOREINO VISIGODO DE TOLEDO

◦ En el siglo VIII d.C. los árabes cruzan el estrecho de Gibraltar e invaden Hispania

◦ La muerte en batalla del rey Rodrigo contra los musulmanes hace desaparecer el Reino Visigodo de Toledo, heredero de la Hispania romana.

◦ Los árabes consiguen cruzar los Pirineos pero en el 732 son derrotados por las tropas de Carlomagno en la batalla de Tours, cerca de Poitiers, impidiendo la expansión del Islam en Europa.

◦ EN EL NORESTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA… Los árabes se retiran al sur de los Pirineos y los Francos crean una frontera

entre el Islam y la Europa cristiana, la marca hispánica, desde Pamplona hasta Barcelona

Este hecho dará origen a los reinos de Navarra y Aragón y a los condados catalanes

◦ EN LA ZONA DEL CANTÁBRICO… Un noble y guerrero, Don Pelayo, se subleva contra la invasión musulmana. Consigue ocupar algunos territorios y se convierte en el primer rey del nuevo

Reino de Asturias (718) Don Pelayo inicia la expansión del Reino de Asturias hacia el sur, ocupando

tierras conquistadas por los musulmanes. Se inicial el periodo de la Reconquista

HISPANIA….AL-ÁNDALUS….SEFARADHISPANIA….AL-ÁNDALUS….SEFARAD Durante un período de aproximadamente 800 años las

tres grandes culturas semíticas convivieron en la península ibérica◦ Períodos de guerra y violencia se intercalaron ininterrumpidamente con periodos de paz,

respeto, tolerancia y enriquecimiento cultural entre las tres civilizaciones El mundo cristiano heredó la denominación de

Hispania ◦ daría origen posteriormente a la denominación del Reino de España

El Islam denominó Al-Ándalus a las tierra de la península ibérica (اسبانيا)◦ De donde proviene el nombre de la actual región de Andalucía

Los judíos instalados en la península ibérica durante la Edad Media llamaron a ésta Sefarad (ספרד) ◦ Se conoce como sefarditas a quienes descienden de Sefarad y que heredaron el

español sefardí, dialecto español fosilizado en el siglo XV A finales del siglo XV este crisol de culturas desaparece

◦ Los reyes católicos obligan a todo musulmán y judío de España a convertirse al catolicismo. Desde entonces serán perseguidos hasta su expulsión definitiva en 1609.

LOS REINOS CRISTIANOS MEDIEVALESLOS REINOS CRISTIANOS MEDIEVALES Se expandieron conquistando progresivamente Al-Ándalus:

◦ Reino de Asturias (718-925) Primer reino cristiano de la península tras la caída del Reino Visigodo de Toledo y la invasión

musulmana). Daría paso al Reino de León◦ Corona de Castilla

Reino de León (situado al noreste de la península) Reino de Castilla (surge como condado vasallo del Reino de León)

◦ Reino de Portugal Tiene sus orígenes en un condado que se independizó del Reino de León Entre 1580 y 1668 estuvo integrado en la Corona Española

◦ Corona de Aragón Surge en el siglo XII y aglutina:

◦ Condados catalanes (creados por Carlomagno para frenar el avance musulmán , se independizarían de los francos y se organizarían entorno al Condado de Barcelona)

◦ Reino de Aragón (nace de la fusión de los condados de Aragón, Sobrarbe y Ribagorza pertenecientes a la marca hispánica de Carlomagno)

◦ Reino de Navarra tiene sus orígenes en Vasconia y está muy vinculado al Reino de Aragón en sus

inicios Su zona peninsular sería conquistada por la Corona de Castilla en el siglo XVI,

uniéndose así a España

LA ESPAÑA DE LA RECONQUISTALA ESPAÑA DE LA RECONQUISTA La Reconquista

◦ La Reconquista en la península ibérica comienza inmediatamente después de la ocupación musulmana. Durante varios siglos se sucederán períodos de paz y de guerra entre los reinos y califatos de Al-Ándalus y los reinos cristianos.

◦ En el año 1492, Boabdil, último rey musulmán de Al-Ándalus entrega las llaves de la ciudad de Granada a la reina Isabel de Castilla.

España como entidad política no existe hasta el año 1469, con el matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, los reyes católicos

◦ Ambas coronas integradas bajo la soberanía común del Reino de España mantendrán sus instituciones heredadas de la Edad Media hasta el siglo XVIII

◦ En el siglo XVIII, tras una guerra de sucesión dinástica, Felipe V abole las instituciones de la Corona de Aragón integrando sus territorios dentro de un estado moderno y centralizado

ORIGEN Y SIGNIFICADO DEL ORIGEN Y SIGNIFICADO DEL TÉRMINO MUDÉJAR TÉRMINO MUDÉJAR

Deriva del árabe [mudaǧǧan] مدّجTن ◦

Está relacionado con el hogar (significa aquél al que se le ha permitido quedarse)◦Se conoce con este término a los musulmanes

que en tiempos de la Reconquista en España (siglos VIII–XV) vivían en zona cristiana, bajo el control político de los reinos cristianos que avanzaban hacia el sur conquistando progresivamente las tierras de los reinos musulmanes de Al-Ándalus

APORTACIÓN CULTURAL DE LOS APORTACIÓN CULTURAL DE LOS ÁRABES EN ESPAÑAÁRABES EN ESPAÑA

Los árabes eran grandes agricultores y excelentes constructores.

Introdujeron en la península:◦ Técnicas agrícolas de regadío desconocidas entonces en Europa

(especialmente en el levante: Valencia y Alicante)◦ Nuevas técnicas de construcción y materiales baratos y resistentes

fáciles de conseguir que la Europa cristiana no sabía manipular

Se recuperaron textos filosóficos de la antigüedad desaparecidos tras la caída del Imperio Romano◦ Filósofos importantes como Aristóteles

Eran grandes matemáticos: ◦ desarrollaron el álgebra◦ A ellos los debemos la numeración arábiga

SER MUSULMÁN O JUDÍO EN SER MUSULMÁN O JUDÍO EN TIERRA DE CRISTIANOS TIERRA DE CRISTIANOS

Durante los primeros siglos se les permitió:◦ Practicar su religión◦ Conservar y utilizar su lengua◦ Mantener y practicar sus tradiciones y costumbres

Se organizaban en comunidades denominadas aljamas (para los judíos) o morerías (en el caso de los musulmanes).

Estas comunidades tenían diversos grados de autogobierno En el caso de los MUDÉJARES, se trataba de personas de

condición humilde:◦ Campesinos vinculados a las tierras de regadío

introdujeron en los reinos cristianos el cultivo de cítricos◦ Artesanos especializados

albañilería y textil (sedas)

INTOLERANCIA Y PERSECUCIÓNINTOLERANCIA Y PERSECUCIÓN Con el tiempo, las condiciones de convivencia y tolerancia

se fueron endureciendo: ◦ Restricción de contactos sociales y económicos entre comunidades◦ prohibición de contactos profesionales y matrimonios mixtos

REVUELTAS MUDÉJARES: ◦ numerosas a partir del siglo XIII◦ provocaron la despoblación de algunas zonas

Valle del Guadalquivir, Norte de Alicante◦ Hicieron aumentar considerablemente la población mudéjar en

otras zonas El Levante, tanto castellano (Murcia), como aragonés (resto del reino de

Valencia -Denia, Játiva, Segorbe) El valle del Ebro -Borja, Tarazona, Huesca, Teruel, Zaragoza, Calatayud). Estas serían las zonas de mayor esplendor del arte mudéjar

A finales de la Edad Media los mudéjares representan el 11 por ciento de la población de la Corona de Aragón.

CONQUISTA DE GRANADA Y CONQUISTA DE GRANADA Y EXPULSIÓN EXPULSIÓN

(1482-1492) GUERRA DE GRANADA ◦ Castilla conquista el último reino musulmán de la península◦ El concepto de mudéjar se amplia a todos los musulmanes peninsulares.◦ En principio las condiciones de la rendición permitía a los granadinos seguir practicando

la religión islámica…◦ Parte de los cristianos incumplió las condiciones pactadas originando los primeros

conflictos.

(1499) REVUELTA DEL ALBAICÍN y DE LOS MUDÉJARES GRANADINOS◦ Real Decreto de 1502

Se obliga a los mudéjares a convertirse al cristianismo Los nuevos conversos se conocerán como moriscos Pese a todo, los moriscos van a continuar practicando sus costumbres y religión en la

clandestinidad.

(1609) EXPULSIÓN DEFINITIVA DE TODOS LOS MORISCOS DE ESPAÑA

EL ARTE MUDÉJAR (I)EL ARTE MUDÉJAR (I) Influencia en la arquitectura de los reinos cristianos peninsulares de elementos

artísticos musulmanes A partir del siglo XII, se fomenta el estatus de tolerancia hacia los alarifes

musulmanes ◦ Nuevas estructuras: el arco de herradura◦ materiales de construcción de tradición andalusí

el ladrillo el yeso el barro vidriado los azulejos y las cerámicas la madera vista en artesonados

◦ Motivos decorativos musulmanes sobre construcciones cristianas En el siglo XIII los reyes cristianos van a comenzar a conocer la cultura

islámica y se va produciendo un alejamiento de los influjos europeos y un acercamiento hacia la vida musulmana

Fenómeno exclusivamente hispánico que manifiesta su esplendor entre los siglos XII y XVI◦ calidad y bajo precio de los alarifes frente a constructores cristianos

Fusión de las corrientes artísticas cristianas (románicas, góticas y renacentistas) y musulmanas de la época

EL ARTE MUDÉJAR (II)EL ARTE MUDÉJAR (II)

ARCO DE HERRADURASinagoga de Santa María la Blanca

(Toledo)

ARTESONADOSPalacio de la Aljafería (Zaragoza)

EL ARTE MUDÉJAR (III)EL ARTE MUDÉJAR (III) Azulejos mudéjares Construcción de ladrillo

Torre defensiva de San Martín (Teruel)

EL ARTE MUDÉJAR (IV)EL ARTE MUDÉJAR (IV)

Barro vidriado(mudéjar aragonés)

Decorados con yeso y ladrillo (sinagoga de Córdoba 1315)

ROMÁNICO-MUDÉJARROMÁNICO-MUDÉJARIglesia de Santiago del Arrabal (Toledo S. XI)Iglesia de Santiago del Arrabal (Toledo S. XI)

GÓTICO-MUDÉJAR (I)GÓTICO-MUDÉJAR (I)Iglesia de Tobed (Provincia de Zaragoza)Iglesia de Tobed (Provincia de Zaragoza)

GÓTICO-MUDÉJAR (II)GÓTICO-MUDÉJAR (II)Patio gaditano (Cádiz)Patio gaditano (Cádiz)

MUDÉJARRENACENTISTA (I)MUDÉJARRENACENTISTA (I)Lonja de Zaragoza (s. XVI)Lonja de Zaragoza (s. XVI)

MUDÉJARRENACENTISTA (II)MUDÉJARRENACENTISTA (II)Patio de la Casa de Pilatos (Sevilla siglo XV) Patio de la Casa de Pilatos (Sevilla siglo XV)

LA FIGURA DEL ALARIFE O ALBAÑIL EN LOS LA FIGURA DEL ALARIFE O ALBAÑIL EN LOS REINOS CRISTINAOS PENINSULARESREINOS CRISTINAOS PENINSULARES

El alarife ◦ Figura de importancia en el mudéjar◦ Evolucionará posteriormente a lo que llamamos ahora

albañil◦ El alarife y su mundo vs a el cantero y el mundo de la

cantería. ◦ El "alarife" utiliza el ladrillo, el yeso, escayola,

mampostería, madera... ◦ Su situación de vencido lo transforma en mano de obra

barata y en condiciones de construir lo que ordenen sus clientes: iglesias, sinagogas, fortalezas o castillos, palacios...

◦ Posteriormente los cristianos irán aprendiendo esta tradición y la imitarán.

MATERIALES CON LOS QUE MATERIALES CON LOS QUE TRABAJA EL ALARIFE (I)TRABAJA EL ALARIFE (I)Madera Yeso

MATERIALES CON LOS QUE MATERIALES CON LOS QUE TRABAJA EL ALARIFE (II)TRABAJA EL ALARIFE (II)

Mampostería mudéjar de ladrillo

Fachada mudéjar de escayola

EN TORNO A LA DESIGNACIÓN EN TORNO A LA DESIGNACIÓN MUDÉJARMUDÉJAR

Amador de los Ríos (1859) ◦ discurso de ingreso en la Academia de Bellas Artes de San Fernando

“El estilo mudéjar en arquitectura” Estilo nacional español: reacción frente a los estilos europeos que se estaban produciendo

Variante del arte islámico Periodo del arte cristiano en el que aparece la decoración islámica

◦ Arquitectura practicada por los mudéjares o moriscos gentes de religión musulmana y cultura árabe que permanecían en los reinos cristianos

tras la conquista de su territorio y, a cambio de un impuesto, conservaban su religión y un status jurídico propio.

No es un estilo artístico unitario Posee características peculiares en cada región

◦ el mudéjar toledano ◦ el mudéjar leonés ◦ el mudéjar aragonés ◦ el mudéjar andaluz

Desde la Península Ibérica también viajó a las colonias españolas del continente americano.

En el siglo XIX, junto con otros estilos revival apareció el neomudéjar

DIFERENCIAS CON EL ARTE DIFERENCIAS CON EL ARTE CRISTIANO DE LA ÉPOCACRISTIANO DE LA ÉPOCA

No utiliza el “sillar” sino el “ladrillo”Sustituye las grandes bóvedas románicas y

góticas por bóvedas más planas, techumbres o armaduras

Combina los pilares de ladrillo con las columnas de piedra

No utiliza representaciones humanasProfusión de elementos decorativos geométricos

y florales◦ ajedrezados, espinas de pez, esquinillas, arcos ciegos,

red de rombos (sebka) y cruces cristianasPolicromía ornamental en las fachadasConstrucciones más económicas

BÓVEDASBÓVEDASBóveda de cañón (románico catalán)

Bóveda mudéjar(mudéjar andaluz)

TECHUMBRES Y ARMADURASTECHUMBRES Y ARMADURASTechumbre mudéjar de la catedral de Teruel

Armadura mudéjar de la ermita del Robledo

(Salamanca)

CATEDRAL DE NUESTRA SEÑORA DE CATEDRAL DE NUESTRA SEÑORA DE HUERTA EN TARAZONA (Zaragoza) Frisos HUERTA EN TARAZONA (Zaragoza) Frisos

en Esquinillaen Esquinilla

SEBKA GÓTICO-MUDÉJAR SEBKA GÓTICO-MUDÉJAR TORRE DE SAN SALVADOR (Teruel)TORRE DE SAN SALVADOR (Teruel)

IGLESIA ROMÁNICO-MUDÉJAR DE IGLESIA ROMÁNICO-MUDÉJAR DE NIEVA (Segovia)NIEVA (Segovia)

Combinación de columnas románicas con pilares mudéjares

DECORACIÓN MUDÉJARDECORACIÓN MUDÉJARTORRE DE SAN MARTÍN (Teruel)TORRE DE SAN MARTÍN (Teruel)

◦Ajedrezados◦Red de rombos◦Arcos ciegos◦Ladrillo◦Cerámicas◦Policromía

LADRILLOS POR SILLARESLADRILLOS POR SILLARES

Construcción con sillares

Construcción con ladrillos

MOTIVOS GEOMÉTRICOSMOTIVOS GEOMÉTRICOS

Castillo de Coca (Segovia)Gótico-mudéjar

La Seo, (Zaragoza)muro de la Parroquieta

POLICROMÍA MUDÉJARPOLICROMÍA MUDÉJARSalón del Pretorio de la Casa de Pilatos (Sevilla)Salón del Pretorio de la Casa de Pilatos (Sevilla)

GEOMETRÍA MUDÉJARGEOMETRÍA MUDÉJAR

LA GEOGRAFÍA DEL MUDÉJARLA GEOGRAFÍA DEL MUDÉJAR

LOS INICIOS: LOS INICIOS: EL MUDÉJAR LEONÉSEL MUDÉJAR LEONÉS

El mudéjar tiene sus inicios en el valle del Duero, en la localidad de Sahagún (León)

Sahagún: situado en el camino de Santiago◦ Importante centro religioso y económico en el siglo XII◦ Alarifes de Toledo reciben encargos para acelerar las obras que se desarrollan en la

ciudad en ese momento.◦ La rapidez con la que edifican en ladrillo estos alarifes se impondrá a la sillería romana

Se le conoce como románico del ladrillo Los alarifes siguen las tipologías cristianas tanto en planta como en alzado:

◦ pilares ◦ arcos de medio punto◦ arcos ciegos exteriores◦ portadas con arquivoltas

El ladrillo se utiliza con efecto decorativo y obliga a variar las proporciones de ábsides, muros y torres, siendo más pequeñas.

Los muros inferiores tienen que ser más recios y sus torres más pequeñas. En el siglo XIII, se consolida y se exporta a las tierras llanas del sur con escasas

canteras de piedra Focos:

◦ León, Segovia, Ávila, Valladolid, Salamanca, Madrid, Guadalajara, Zamora

CUÉLLAR (SEGOVIA)CUÉLLAR (SEGOVIA)Iglesia románica con arcos de ciegos exteriores de medio punto y

portada con arquivoltas

SAHAGÚN (LEÓN)SAHAGÚN (LEÓN)Iglesia románica de Sahagún

ARÉVALO (ÁVILA)ARÉVALO (ÁVILA)Iglesia románica de Santa María la Mayor

SEGOVIA (Iglesia de San Martín)SEGOVIA (Iglesia de San Martín)Torre románico-mudéjar Torre románico-mudéjar

TORDESILLAS (Valladolid)TORDESILLAS (Valladolid)Portal mudéjar del Portal mudéjar del

Real Monasterio de Santa ClaraReal Monasterio de Santa Clara

DESARROLLO Y ESPLENDOR DEL DESARROLLO Y ESPLENDOR DEL MUDÉJAR (el gótico-mudéjar)MUDÉJAR (el gótico-mudéjar)

El mudéjar alcanza su esplendor entre los siglos XIII y XV coincidiendo con el gótico

Allí donde está presente, el mudéjar en esta época se impone a los demás estilos

Edificios civiles:◦ Casas y palacios

Edificios religiosos:◦ Iglesias y catedrales◦ Sinagogas◦ Mezquitas

Focos:◦ Toledo◦ Andalucía y Extremadura◦ Valle del Ebro

En lo cultural, la Escuela de Traductores de Toledo, fundada por el rey Alfonso X (el sabio) es el exponente más representativo de la tolerancia y cooperación entre las tres culturas.

PUERTA DEL SOL (Toledo)PUERTA DEL SOL (Toledo)

ALCÁZAR DE SEGOVIAALCÁZAR DE SEGOVIADetalles mudéjares en la decoración de la fachadaDetalles mudéjares en la decoración de la fachada

PALACIO DE ALFONSO XIPALACIO DE ALFONSO XITORDESILLAS (Valladolid)TORDESILLAS (Valladolid)

Patio mudéjarPatio mudéjar

PATIO DEL PALACIO DEL INFANTADO EN PATIO DEL PALACIO DEL INFANTADO EN GUADALAJARAGUADALAJARA

Gótico tardío-mudéjarGótico tardío-mudéjar

MEZQUITA DEL CRISTO DE LA LUZ MEZQUITA DEL CRISTO DE LA LUZ (Toledo)(Toledo)

IGLESIA DE SAN ROMÁN (Toledo)IGLESIA DE SAN ROMÁN (Toledo)

PALACIO DE GALIANA (Toledo)PALACIO DE GALIANA (Toledo)

SINAGOGA DE SANTA MARIA LA SINAGOGA DE SANTA MARIA LA BLANCA (Toledo)BLANCA (Toledo)

SINAGOGA DEL TRÁNSITO (Toledo)SINAGOGA DEL TRÁNSITO (Toledo)

SINAGOGA DEL TRANSITOSINAGOGA DEL TRANSITOmuseo sefardí (Toledo)museo sefardí (Toledo)

EL MUDÉJAR ARAGÓNES EL MUDÉJAR ARAGÓNES (siglos XII- XVII)(siglos XII- XVII)

Variante estética dentro del arte mudéjar que tiene su centro en Aragón

Reconocida en algunos edificios representativos como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Se empiezan a levantar esbeltas torres para las Iglesias en Aragón que se asemejan a los alminares musulmanes ◦ Torre mudéjar aragonesa de la iglesia de Nuestra Señora de la

Asunción de Utebo. Incluye más de un centenar de monumentos

arquitectónicos Focos:

◦ valles del Ebro, Jalón y Jiloca, En estas tierras fue numerosa la población de mudéjares y moriscos,

que mantuvieron sus talleres y tradiciones artesanales Escaseó la piedra como material constructivo.

IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN EN UTEBO (Zaragoza)ASUNCIÓN EN UTEBO (Zaragoza)

ORÍGENES DEL MUDÉJAR ORÍGENES DEL MUDÉJAR ARAGONÉSARAGONÉS

Las primeras manifestaciones tienen dos orígenes:

◦ ARQUITECTURA PALACIEGA Está vinculada a la monarquía Mantiene la tradición ornamental hispano-musulmana

empleando a Alarifes musulmanes Reforma y ampliación del palacio de la Aljafería

◦ ARQUITECTURA POPULAR Enlaza con el románico Abandona la sillería por construcciones en ladrillo dispuesto en

muchas ocasiones en tracerías ornamentales de raigambre hispanomusulmana◦ Iglesia de Daroca (Zaragoza)

iniciada en piedra y terminada en el siglo XIII con paños mudéjares de ladrillo

PALACIO DE LA ALJAFERÍA (ZARAGOZA)PALACIO DE LA ALJAFERÍA (ZARAGOZA)

PALACIO DE LA ALJAFERÍA PALACIO DE LA ALJAFERÍA (ZARAGOZA)(ZARAGOZA)

PALACIO DE LA ALJAFERÍA PALACIO DE LA ALJAFERÍA (ZARAGOZA)(ZARAGOZA)

PALACIO DE LA ALJAFERÍA PALACIO DE LA ALJAFERÍA (ZARAGOZA)(ZARAGOZA)

IGLESIA DE SANTO DOMINGO DE IGLESIA DE SANTO DOMINGO DE DAROCA (ZARAGOZA)DAROCA (ZARAGOZA)

LOS TEMPLOS DEL MUDÉJAR LOS TEMPLOS DEL MUDÉJAR ARAGONÉS (I)ARAGONÉS (I)

Adopta esquemas del gótico cisterciense, aunque con algunas diferencias. ◦ Desaparecen los contrafuertes sobre todo en los ábsides:

◦ planta octogonal ◦ muros anchos que permiten sujetar los empujes y dar espacio a las decoraciones

de ladrillo resaltado. En los lados de las naves los contrafuertes —muchas veces rematados en

torrecillas, como sucede en el Pilar mudéjar— acaban generando capillas y no se aprecian al exterior.

Iglesias de barrios y núcleos pequeños ◦ una sola nave◦ capillas situadas entre los contrafuertes

San Pablo de Zaragoza◦ sobre las capillas aparecen galerías cerradas “andito” con

ventanas al exterior e interior del templo◦ Iglesias-fortaleza

Iglesia de Montalbán.

LOS TEMPLOS DEL MUDÉJAR LOS TEMPLOS DEL MUDÉJAR ARAGONÉS (II)ARAGONÉS (II)

Extraordinario desarrollo ornamental que muestran las torres campanario ◦estructura heredada del alminar islámico:

planta cuadrangular con machón central entre cuyos espacios se cubren unas escaleras por medio de bóvedas de aproximación, como sucede en los alminares almohades.

Sobre este cuerpo se sitúa el campanario:◦normalmente poligonal ◦también existen ejemplos de torres de planta octogonal.

IGLESIA DE SAN PABLO DE IGLESIA DE SAN PABLO DE ZARAGOZAZARAGOZA

IGLESIA FORTALEZA DE IGLESIA FORTALEZA DE MONTALBÁN (TERUEL)MONTALBÁN (TERUEL)

EL MUDÉJAR EN TERUELEL MUDÉJAR EN TERUEL

TERUEL◦ Pequeña ciudad capital de la provincia homónima

◦ Considerada capital del mudéjar por la abundancia, originalidad y buen estado de conservación de sus edificios mudéjares.

◦ Su mudéjar está considerado como Patrimonio Mundial de la Humanidad por la Unesco

◦ Abundancia de policromía y cerámicas en tejados y fachadas

◦ Destacan: Catedral de Santa María Torre de la iglesia de San Martín Torre de la iglesia del Salvador Torre de la iglesia de San Pedro

CIMBORRIO Y TORRE DE LA CIMBORRIO Y TORRE DE LA CATEDRAL DE TERUELCATEDRAL DE TERUEL

TORRES SE SAN MARTÍN Y DEL TORRES SE SAN MARTÍN Y DEL SALVADORSALVADOR

IGLESIA DE SAN PEDRO IGLESIA DE SAN PEDRO

EL MUDÉJAR ANDALUZ Y EL MUDÉJAR ANDALUZ Y EXTREMEÑOEXTREMEÑO

Extremadura y Andalucía son las últimas regiones que se conquistaron a los musulmanes

Son las que estuvieron más siglos bajo la influencia cultural y arquitectónica del arte musulmán

La conquista de las tierras andaluzas devolverá al mudéjar a la pureza de sus orígenes y a sus raíces en el arte hispano-musulmán

Encontramos edificios gótico-mudéjares◦ Monasterio de Guadalupe (Cáceres)◦ Torre de la Giralda (Sevilla)

La parte inferior es musulmana y la parte superior es de época cristiana

Encontramos edificios de transición renacentista que recuperan la pureza del arte andalusí◦ Reales alcázares de Sevilla◦ Casa de Pilatos (Sevilla)

MONASTERIO DE GUADALUPEMONASTERIO DE GUADALUPE

LA GIRALDA (TRANSFORMACIONES)LA GIRALDA (TRANSFORMACIONES)

REALES ALCÁZARES DE SEVILLAREALES ALCÁZARES DE SEVILLA

CASA PILATOSCASA PILATOS

EL NEOMUDÉJAREL NEOMUDÉJAR

En el siglo XIX◦Época de los estilos revival o “neo” en

Europa◦Objetivo: recuperar los orígenes populares de

las naciones europeas◦Una mirada al pasado, especialmente a la Edad Media

◦Coincide en el tiempo con los movimientos nacionalistas y románticos europeos

◦En España este espíritu se plasmó en la intención de recuperar un estilo nacional hispánico: EL MUDÉJAR

EL NEOMUDÉJAR EN BARCELONAEL NEOMUDÉJAR EN BARCELONA En Barcelona los árabes estuvieron menos de un siglo

Fue una de las primeras ciudades reconquistadas por los carolingios

No nos queda constancia de la existencia de la influencia musulmana en la cultura catalana de la misma forma que se produce en otras parte de España

En el siglo XIX llega el neomudéjar

En Barcelona tendrá influencia en el modernismo

Edificios modernistas con rasgos neomudéjares◦ El arco de triunfo◦ La plaza de toros monumental

PLAZA DE TOROS “LA PLAZA DE TOROS “LA MONUMENTAL” DE BARCELONAMONUMENTAL” DE BARCELONA

L’ARC DE TRIOMFL’ARC DE TRIOMF