INICIOS DE LA CRÍTICA

FILOSOFÍA

SOCIOLOGÍA

PEDAGOGÍA

HABBERMAS

HUSSERL

MARXISMOFRANCIA

NUEVA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIÓN

INGLATERRA

FREIRE

H. GIROUX

P. MCLAREN

M. W. APPLE

TEORIA DE LA COMUNCIACIÓN HUMANA

FENOMENOLOGÍA - HERMENUÉTICA

ALTUSSER BOWLES y GINTIS (EE.UU.)

BOURDIEU y PASSERON

M. YOUNG B. BERNSTEIN

Durante la década del 60 se producen grandes transformaciones en el mundo en todos los aspectos: social, político, económico y cultural. Se independizan las colonias europeasSe producen grandes protestas estudiantiles y movimientos por los derechos civiles y culturales. Se cuestiona la modernidad como

forma de pensar y hacer.

Son teorías de que buscan explicar desde lo social los hechos educativos, consideran insuficientes las premisas de análisis de la educación basadas solamente en la pedagogía. Tratan de definir conceptos que permitan comprender el Curriculum y cuál es su función social.

Análisis de la educación desde la crítica marxista: vinculación las clases sociales y la lucha que entre ellas se establece, burguesía vs. Proletariado

Aparatos represivos del Estado El estado es el poseedor de la fuerza pública y puede ejercerla a discreción.

Aparatos ideológicos del estadoPosee instrumentos ideológicos para convencer: familia – escuela-

religión – medios de comunicación.

Ideología Creencias que nos llevan a aceptar las estructuras sociales capitalistas

como buenas y deseables

ALTHUSSER

BOWLES Y GINTIS

concepto de correspondencia

Aprendizaje, a través de la vivencia de las relaciones sociales de la escuela, de las actitudes necesarias para ser clasificado como un buen trabajador dentro del sistema capitalista

la educación contribuye a la reproducción de

las relaciones sociales de la producción capitalista

Educación comoReproducción de lo social

La cultura funciona como la economía, por intereses que hacen que cada cual se

mueva o dispute en determinados campos.

capital cultural

doble violencia

imposición ocultación

Curriculum se basa en la cultura dominante

Es una cultura ajena para los sujetos que no pertenecen a las clases dominantes

reproducción de la cultura dominante (valores, gustos, costumbres, hábitos) Habitus: Es la forma en las estructuras sociales se graban en nuestro cuerpo

LOS RECONCEPTUALISTAS: EL PARADIGMA CRITICO-INTERPRETATIVO:

Fenomenología y hermenéutica

Categorías de aprendizaje deben ser “puestas entre paréntesis”.

significados subjetivos experiencia vivida intersubjetivamente construidos

ruptura radical con la epistemología tradicional

No reconoce la estructuración tradicional del curriculum en disciplinas o materias

LOS RECONCEPTUALISTAS: EL PARADIGMA CRITICO-INTERPRETATIVO:

Fenomenología y hermenéutica

curriculum espacio examinar de forma renovada

significados de la vida cotidiana suelen verse como naturales y dados

El Curriculum se considera experiencia, y espacio de interrogación y cuestionamiento de esa experiencia.

LA NUEVA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN (Gran Bretaña):

Antigua Sociología de la Educación:

Tradición de investigación empírica y estadística

Variables de entrada y de salida

Critica:Carácter socialmente construido de las formas de conciencia

y conocimiento

Relaciones con las estructuras sociales Institucionales y económicas

Young Critica la tendencia a ver como dadas, como naturales, las categorías curriculares

Basil BernsteinCódigos y reproducción cultural.

Cuestiona cómo está estructuralmente organizado el currículum

Cómo se vinculan con los principios diferentes de poder y de control.

Cuanto mayor es el control del proceso de transmisión del conocimiento por parte del profesor, mayor es el enmarcamiento en el código

dominante o mayor el gado de aislamiento que producen

El poder está esencialmente ligado a la clasificaciónEl control está ligado al enmarcamiento, a la forma de transmisión.

Basil BernsteinCódigos y reproducción cultural.

Código

El código es la gramática de la claseSon principios que regulan los sistemas de significación,

adquiridos de forma tácita.

Elaborado es aquel que es relativamente independiente del contexto local

Restringido es muy dependiente del contexto

La institución escolar utiliza éste código elaborado, actuando de forma selectiva sobre los estudiantes.

MICHAEL W. APPLE

Hegemonía

Campo social es conflictivo, los grupos dominantes se ven obligados a recurrir a un esfuerzo permanente de convencimiento ideológico para mantener su dominación.

El Curriculum no es un cuerpo inocente, neutro y desinteresado de conocimientos

El mantener la hegemonía no se da sin oposición, conflicto y resistencia, porque el campo cultural es un

campo conflictivo, de lucha de clases.

FRANCIA INGLATERRA

MECANICISMO RESISTENCIA

MICHAEL YOUNG

BASIL BERNSTEIN

BOURDIEU y PASSERON 

ALTHUSSER

BOWLES y GINTIS

Althuser

FRANCIA INGLATERRA

MECANICISMO RESISTENCIA

MICHAEL YOUNG

BASIL BERNSTEIN

BOURDIEU y PASSERON 

ALTHUSSER

BOWLES y GINTIS