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평신도 선교 성경교재

창 조 질 서 회 복

제4권 기업과 선교

사람을 살리고 환경을 살리며

지구촌을 살리는 선교

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는

그를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.

하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려

하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하

심이라“ (요3: 16-17)

성 명 __________

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* 21세기는 평신도 선교시대 *

우리가 사는 지구촌을 복음화해야 한다고 하는 것은 주님의 지상최대 선교명

령이며 오늘에 사는 그리스도인들에게 가장 큰 사명이며 책임입니다.

21세기에 우리가 사는 지구촌을 복음화하려면 이 시대는 평신도 선교시대가

되어야 합니다. 세계 곳곳에 나가있는 선교사의 수만으로는 부족합니다. 지

구촌에 사는 모든 그리스도인들이 모두 복음을 증거하는 선교사가 되어야 합

니다.

선교는 천하보다 귀한 사람의 생명을 구원(마16:26)하는데 있습니다.

사람에게는 몸이 있고 영혼이 있고 가정이 있고 또 그의 환경이 있습니다.

그러므로 사람을 살리고 선교는 동시에 그 사람의 영혼만 아니라 환경을 살리

고 더 나가서 지구촌을 살리는 총체적인 선교여야 합니다

북한 선교는 북한인들을 살리는 선교여야 하며 아프리카 선교는 아프리카인을

살리며 동시에 그들의 환경과 나라 전체를 살리는 선교여야 합니다.

교회는 선교에 의하여 세워졌고 교회는 선교의 도구라고 합니다.

성경에는 선교로 가득 차 있습니다. 만일 성경에서 선교를 빼어낸다면 성경이

성경될 수 없음 같이 교회에서 선교를 뺀다면 그 교회는 교회로서의 존재의미

를 상실하게 됩니다.

선교의 대 주제는 하나님 나라 회복입니다.

예수 그리스도께서는 “회개하라 천국이 가까이 왔다고 하시면서 천국복음을

전하셨습니다.

하나님의 나라회복을 여러 가지 말로 표현합니다. 하나님 나라회복은 창조질

서 회복이며 에덴의 회복입니다. 예수 그리스도의 은총으로 이루어지는 새

하늘과 새 땅을 의미하기도 합니다.

오늘 우리는 엄청나게 변화하는 산업사회에 살고 있습니다.

지금은 온 세게 민족들이 각 나라에 흩어져 함께 섞여서 살고 있습니다. 한

국에도 외국인들이 130만 명 아상이 함께 살고 있습니다. 해외에 살고 있는

한국교포의 수가 700만 명에 이르고 있습니다.

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선교사 몇 사람을 파송해 놓고 지구촌의 복음화를 여기에 의존하거나 기대할

수는 없습니다.

이제는 선교의 시선을 평신도들에게로 돌려야 합니다.

교회의 사장되어 있는 평신도들을 일으켜서 세상으로 나가 복음의 증인이 되

게 하고 산업현장에서 일하는 평신도들을 세워서 산업 선교사가 되게 하고 외

국에서 일하는 평신도들을 세워서 해외 선교사가 되게 하여야 합니다.

반석과 같이 흔들리지 않는 복음신앙의 기초위에서 선교는 자유롭게 대처해

나가며 천국복음을 입으로 전하는 선교시대에서 이제는 몸으로 증거하는 선교

시대가 되어야 합니다.

평신도들이 이 시대에 쓰임 받는 선교사가 되려면 먼저 하나님의 말씀을 배워

야 합니다. 선교에 대한 말씀의 훈련이 없이는 평신도들이 험한 세상에서 믿

음으로 승리할 수 없고 선교의 강한 군사가 될 수 없습니다.

본 성경교재는 평신도 선교사 육성을 위하여 주제별로 만들었습니다.

본문을 읽고 묵상하며 문답을 쓰고 말씀을 서로 나누는 가운데 선교의 부르심

에 으하며 선교의 공감대를 가지고 모든 그리스도인들이 주께서 명하신 선교

에 집중하는데 중심을 두었습니다.

이 성경교재가 선교하는 분들에게 도움이 되었으면 좋겠고 21세기에 평신도

선교시대를 여는데 도움이 되었으면 합니다.

모든 그리스도인들이 있는 자리에서 복음의 증인으로 모두 주님의 손에 쓰임

받기를 기원합니다. 아멘.

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제4권 기업과 선교

( 기업을 세우는 선교 )

주제 1. 농업과 선교

제 1과 농업과 복음 ----------------------8

제 2과 이스라엘의 기업 -------------------12

제 3과 토지와 안식 ----------------------16

제 4과 나봇의 포도원. --------------------20

제 5과 일용할 양식. ---------------------24

주제 2. 가난과 선교

제 6과 가난과 복음 --------------------- 29

제 7과 희년과 복음 --------------------- 33

제 8과 종의 선교 ----------------------- 37

제 9과 사랑받는 오네시. ----------------- 41

주제 3. 산업과 선교

제10과 성실한 청직이 ------------------- 46

제11과 장사꾼 선교 --------------------- 50

제12과 부자와 하나님 나라 (나사로)----------54

제13과 집 짓는 선교 ---------------------58

\

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* 성경학습의 요령 *

1. 매일 성경을 5-10장씩 읽읍시다.

2. 본 성경교재의 목적은 모든 그리스고인들이 하나님의 부르심에 응하여

어느 곳에서나 복음의 증인이 되게 하는데 있습니다.

3. 본 성경교재는 주제별로 집필하였습니다.

학습자는 먼저 성경과 교재를 읽고 준비한 다음 모여서 말씀을 함께

나누 십시요.

4. 본 성경교재는 지도자 중심으로 모여 학습하거나 통신으로 공부할 수

있습니다.

통신으로 학습하고자 하는 분은 “말씀나눔”의 답안을 이메일을 보내

며 도움을 받을 수 있습니다. ( Email. h50years@hanmail.net )

5. 성령의 도우심을 간구하며 학습하십시요.

6. 본 평신도 성경교재인 ‘창조질서 회복’은 5권으로 나누고 17가지 주제

를 가지고 총 75과가 준비되어 있습니다.

제1권 타락과 에덴의 회복 (사람을 살리는 선교)

제2권 교회와 선교 (교회에 부여하신 선교)

제3과 봉사와 선교 (세상을 섬기는 선교)

제4권 기업과 선교 (기업을 세우는 선교)

제5권 나라의 회복과 선교 (나라를 사랑하는 선교)

7. 평신도 성경학교 입학금은 $20 (한화 20,000원)입니다.

교재는 무료이고 1권부터 5권까지 차례로 학습할 수 있습니다.

희년성경연구모임

( h50years@hanmail )

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제4권 기업의 선교

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주제 1. 농업과 복음

주제 2. 가난과 선교

주제 3. 기업과 선교

* 기업을 세우는 선교 * “너희는 세상의 빛이라 산위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요 사람이

등불을 켜서 말 아래에 두지 아니하고 등경위에 두나니 이러므로 집안 모든

사람에게 비치느니라.

이와 같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고

하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라“ (마5:14-16)

창조질서 회복은 사람을 살리고 세상에 빛이 되는 선교입니다.

성경에서 기업의 개념은 땅과 산업과 나라와 민족의 한계를 넘어서 영원한

하나님 나라에 까지 넓은 개념을 가지고 있습니다.

제3단원은 기업의 회복으로서 현대 산업사회에서 소외 되어져 가는 농업과

가난의 문제 그리고 복잡한 기업의 문제들을 하나님의 말씀인 성경에서는

어떻게 말씀하시는지 배우고자 합니다.

하나님께서는 농업을 축복하셔서 이 땅에 사는 사람 뿐 아니라 모든 생물들

까지도 생육하고 번성하도록 축복하셨습니다. 그런데 오늘 농업의 기피현상

과 이농 그리고 이상 기온으로 말미암아 오는 지구촌의 여러 가지 재난은

화려한 현대사회의 발전과 번영이라고 하는 이면에 인류를 기아와 가난으로

몰아넣고 있습니다.

창조질서 회복에 있어서 농업의 회복과 기아와 가난극복을 위한 선교 그리

고 산업사회에서 바른 기업의 활동은 세상을 살리는 선교로서 중요한 과제

들입니다

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주제 1.

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농업과 선교

제 1과 농업과 복음

제 2과 이스라엘의 기업

제 3과 토지와 안식

제 4과 나봇의 포도원

제 5과 일용할 양식

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농업과 선교

제 1과 농업과 복음

본문말씀 ; 창세기 26 : 12 - 25

요 절 : 네가 먹어서 배부르고 네 하나님 여호와께서 옥토를 네게

주셨으므로 말미암아 그를 찬송하라. (신8:10)

하나님께서는 농업을 축복 하셨습니다.

농업을 통하여 사람들 뿐 아니라 공중에 나는 새들과 들의 짐승들까지도 먹

고 남을 수 있는 양식을 이미 허락하여 주셨습니다.

농업은 인류의 시작과 더불어 발전해 왔습니다.

하나님께서는 사람을 하나님의 형상으로 지으시고 농업을 통하여 생육하고

번성하는 축복을 주셨습니다.

하나님께서는 에덴을 창설하시고 사람으로 하여금 땅을 경작(창2:15)하게 하

셨고 에덴은 사람이 사는데 조금도 부족함이 없는 풍성하고 아름다운 곳이

었습니다.

아담도 농사(창3;23)를 하였고 그의 아들 가인도 농사를 하고 아벨은 양을

치는 사람이었습니다. 그래서 가인은 땅의 소산으로 하나님께 드렸고 아벨

은 짐승의 피를 제물(창4:2-4)로 하나님께 드렸습니다.

노아는 홍수 이후에 포도나무를 심고 농사를 하였고 믿음의 조상 아브라함과

이삭 야곱은 모두 양을 치는 족장들이었습니다.

특히 이삭은 하나님이 축복하셔서 농사하여 거부가 되어 창대하고 왕성하는

축복을 받았습니다.

다윗왕도 양을 치는 목동이었습니다. 그가 양 떼를 치며 “여호와는 나의 목

자시니 내게 부족함이 없다고 노래한 시편 23편은 유명한 찬송의 시입니다.

예수 그리스도는 그의 가정에서 요셉이 목수였기 때문에 농업을 했다고 하

는 기록은 없으나 씨 뿌리는 비유, 가라지 비유, 겨자씨 비유(마13:31-33),

추수 비유(마19:37, 요4:35-38), 포도나무 비유(요15:1-8), 포도원 비유

(막12:1-12), 양 우리 비유(요10:1-8), 양과 염소의 비유(마25:31-46) 등

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하나님의 오묘한 말씀을 농업을 통해서 가르쳐 주신 것을 보면 예수께서도

농업과 무관하지 않으셨다는 것을 알게 합니다.

“나는 심었고 아불로는 물을 주었으되 오직 하나님께서 자라나게 하셨나니 그

런 즉 심는 이나 물주는 이는 아무 것도 아니로되 오직 자라나게 하시는 이는

하나님뿐이니라. 심는 이와 물주는 이는 한가지이나 각각 자기가 일한대로

자기상을 밭으리라. 우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요

하나님의 집이라”(고전3:6-9) 사도 바울은 복음전도자를 농부로 비유하여 말

씀하셨습니다.

* 말슴묵상 *

1. 농업의 축복.

나는 농업에 대하여 바른 지식을 가지지 못하고 있었습니다. 실제로 농업의

증산은 5%가 어려운데 세계 인구는 기아급수로 늘어나고 있습니다. 그래서

산아제한은 인간들의 어쩔 수 없는 선택이라고 생각해 왔습니다.

그런데 농업의 가능성은 엄청나다는 사실을 뒤늦게 깨닫게 되었습니다. 현대

과학 농업으로 도마도 한 그루에서 수백 개, 수천 개의 열매를 수확할 수 있

습니다. 이스라엘 나라는 사막 위에서도 농업국가로 발전하고 있습니다.

하나님께서는 이미 농업을 통하여 이 땅에 사는 사람들만 아니라 짐승들과 공

중에 나는 새들까지도 먹고 남을 수 있는 복을 허락하여 주셨습니다.

2. 농업의 소중함

농업이 소중한 것은 농업은 국민들의 생명과 건강과 직결되어 있기 때문 입니

다. 사람은 먹지 않고 살 수는 없습니다.

일차 산업인 농업은 나라의 기반산업이라고 합니다. 나라의 기반산업인 농업

이 무너지게 되면 나라 전체가 흔들리고 고통을 받게 됩니다. 지구촌의 기아

와 가난의 문제는 근본적으로 농업의 회복에서 찾아야 합니다.

3. 사람의 수명

노아 홍수 이전에 사람의 수명은 800-900세를 살았는데 홍수 이후 사람의

수명은 200세 이하로 낮아지게 된 것을 보게 됩니다. 아브라함의 부친 데

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라는 205세를 살았고 아브라함은 175세, 그의 아내 사라는 127세를 살았습

니다.

노아 홍수 이후에 고기(창9:2-3)를 먹게 된 것에 대하여 무관하지 않다고

봅니다.

4. 삼자 농업(三者農業)

농업은 3자 농업이라고 합니다.

햇빛과 비를 주시는 하나님의 축복과 농업을 하는 사람과 땅입니다.

농업을 축복하신 하나님께 감사하고 농업을 하는 농민을 소중히 여기고

농업의 기반이 되는 땅을 살리는 일은 농촌선교의 기초가 됩니다.

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* 말씀나눔 *

1. 하나님께서 농업을 어떻게 축복하여 주셨습니까.

답.

2. 농업의 소중함에 대하여 말해 봅시다

답.

3. 농촌선교의 기초는 무엇입니까.

답.

4. 우리 나라의 농촌실태는 어떠합니까.

답

5 농민의 고통은 무엇이고 농민이 바라는 것은 무엇입니까

답.

6. 소비자(비농민)들이 농민들에게 바라는 것이 있다면 무엇입니까

답.

7. 노아 할아버지의 실수는 무엇입니까. (창9:18-27)

답.

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8. 농촌에는 노인들과 약한 분들이 농촌을 지키고 있습니다.

이러한 농촌에 농촌교회가 있어야 할 이유가 무엇입니까

답.

9. 지구촌의 기아문제는 무엇으로 풀어야 합니까

답.

* 소감과 적용 *

* 기도제목 *

1.

2.

3.

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농업과 선교

제 2과 이스라엘의 기업

본문말씀 : 여호수아 14 : 1 - 15

요 절 : 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라

(수24:15)

가나안 땅은 이스라엘 백성들에게 기업으로 주신 약속의 땅(신32:49)이요

축복의 땅입니다.

하나님께서는 메소포다미아에 사는 아브라함을 부르시고 가나안 땅으로 인

도 하셨습니다.

“하나님께서 아브라함에게 나타나 이르시되 내가 이 땅을 네 자손에게 주리

라”(창12:8) 하신 약속의 땅은 바로 가나안 땅이었습니다.

가나안 땅은 아름다운 땅이었고 젖과 꿀이 흐르는 땅(출3:8, 민14:7-8 신

18:7-10 )이었습니다.

애굽에서 430년 동안 종 사리하던 이스라엘 백성들에게는 가나안은 하나님께

서 기업으로 주신 축복의 땅(신12:10)이요 희망의 땅이었습니다. 조상들의

뼈가 묻혀 있는 땅이었습니다.

이스라엘 백성들이 가나안 땅을 점령하기 전 여리고 맞은 편 요단강가에서

여호와께서 모세에게 말씀 하셨습니다.

가나안 땅을 점령한 다음 “너희 종족을 따라 땅을 제비 뽑아 나눌 것이니

수가 많으면 많은 기업을 주고 적으면 적은 기업을 주되 각기 제비를 뽑은

대로 그 소유가 될 것인즉 너희 조상의 지파를 따라 기업을 받을 것이니라“

(민33:54)고 하셨습니다.

여호수아는 하나님께서 모세에게 주신 말씀 그대로 다 준행(수11:14)을 하

였습니다.

르우벤 지파와 갓 지파 자손은 가축이 많으므로 가나안 땅을 점령할 때까지

나가 싸우고 돌아오는 것을 전제로 하고 초지가 많은 요단강 동편에 AM낫

세 반 지파와 함께 자리를 잡게 되었습니다. (민32:1-19)

그리고 나머지 지파들은 가나안 땅을 정복한 다음 하나님의 집 회막에 모여

서 제비 뽑아 하나님이 주신 기업으로 땅을 분배하였습니다. 그리고 12지파

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별로 나눈 땅을 다시 제비 뽑아 가족의 수에 따라 기업을 분배하였습니다.

레위인에게는 기업으로 땅을 분배하지 아니 하였습니다.

하나님께서는 성직을 가지고 있는 그들이 살 수 있는 집과 가축을 키울 수

있는 초지를 주시고 각 지파에서 구별하여 드리는 소산의 십일조로 그들의

기업을 삼게 하셨습니다.

여호수아와 동행 하였던 갈렙은 나이 80인데 가나안 땅에 아낙 자손이 살고

있는 산지를 요구했습니다.

“그 곳에는 아낙 사람이 있고 그 성읍들은 크고 견고할지라도 여호와께서

나와 함께 하시면 내가 여호와께서 말씀하신대로 그들을 쫓아내리이라”(수

14:12) 갈렙의 신앙과 용기는 대단하였습니다.

* 말씀묵상 *

1. 선민(選民)의식과 기업신앙

이스라엘 백성들이 가나안 땅을 제비뽑아 나누었다고 하는 것은 기업을 하

나님으로 부터 받았다고 하는 강한 의미를 가지고 있습니다. 그래서 이스라

엘 백성들에게 있어서 토지는 신앙과 결부되어 있고 민족과 결부 되어 있으

며 가족의 생존과 결부되어 토지는 생명과 같이 귀한 것으로 여겼습니다.

그러므로 일단 분배된 토지는 개인의 것이 아니라 그 가족 혹은 가문의 것

으로 영구히 보존해야지 마음대로 다른 사람에게 팔거나 양도할 수 없었습니

다. (레25:23)

“너는 여호와 네 하나님의 성민이라 네 하나님 여호와께서 지상 만민 중에

서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니 여호와께서 너희를 기뻐하시고

너희를 택하심은 너희가 다른 민족보다 수효가 많기 때문이 아니니라 너희

는 오히려 모든 민족 중에 가장 적으니라”(신7:6-7)

유대인들의 선민의식(選民意識)과 기업신앙은 예수를 십자가에 못 박고 1천

9백여 년 동안 세계에 유리하며 방황하던 유대인들에게 있어서 나라를 다시

찾고 사막 위에서 젓과 꿀이 흐르는 축복의 땅을 만드는데 초석이 되고 있습

니다.

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2. 영원한 기업

이스라엘의 기업의 개념은 신앙과 결부되어 분배된 토지 뿐 아니라 산업과

나라와 민족, 가나안 땅(성지), 나가서는 영원한 기업인 하나님 나라에 까지

넓은 의미를 가지고 있습니다.

성도들에게 영원한 기업(고후5:1 엡5:5)은 하나님 나라에 있습니다.

이스라엘 백성들이 광야 40년을 거쳐서 요단강을 건너 가나안에 들어가는

것처럼 성도들은 광야 같은 험난한 세상을 거쳐서 주님이 계신 영원한 안식

에 들어가게 됩니다.

에서는 팥죽 한 그릇에 장자의 기업을 빼앗기고 세상에서 방황하는 자가 되

었습니다. 가롯 유다는 은 삼십에 그리스도를 팔고 영원한 기업의 축복을

잃고 지옥의 자식이 되었습니다.

예수 그리스도의 은총으로 받는 기업은 이 세상의 무엇과도 비교할 수 없는

하나님 나라의 영원한 축복입니다.

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* 말씀나눔 *

1. 이스라엘 백성들에게 기업으로 주신 약속의 땅은 무엇입니까.

답

2. 이스라엘 백성들은 분배된 토지를 왜 마음대로 팔수가 없었습니까.

답.

3. 이스라엘 백성들의 선민의식은 무엇이고 기업신앙은 무엇입니까

답

4. 레위 자손들에게는 왜 기업을 주지 아니하였습니까.

답.

5. 이 땅에서 우리에게 주신 기업은 어떤 것들이 있습니까.

답.

6. 이 산지를 달라고 한 갈렙은 어떤 사람입니까.(민14:1-10 여14:1-15)

답.

7. 이삭의 아들 에서는 왜 아버지의 기업을 잃게 되었나요(창25:27-34)

답.

8. 하나님 나라 기업을 얻지 못하는 사람들은 어떤 사람들입니까.(엡5:5)

답,

* 소감과 적용 *

* 기도제목 *

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농업과 선교

제 3과 토지와 안식

본문말씀 : 레위기 25 : 1 - 7

요 절 : 토지를 영구히 팔지 말 것은 토지는 다 내 것임니라.

(레25:23상)

성경의 토지법을 세 가지로 정리할 수 있습니다.

첫째는 토지는 하나님의 것이라는 말씀입니다.

“토지를 영구히 팔지 말 것은 토지는 내 것임이니라 너희는 거류민이요 동

거하는 자로서 나와 함께 있느니라”(레25:23) 이 말씀에서 거류민을 소작

인으로 번역하기도 합니다.

하나님은 천지 만물을 만드신 창조주시며 이스라엘을 애굽 땅에서 인도하여

가나안 땅(레25:38)을 주셨기 때문에 이 땅에서 사는 사람들은 토지의 주인

이 아니라 경작자(소작인)이라는 것입니다.

둘째는 안식년에 토지는 쉬게 하라는 것입니다.

엿새 동안 힘써 일하고 제칠 일이 되는 안식일에 쉬듯이 안식년에는 육년

동안 그 밭에 파종을 하며 포도원을 가꾸어 소출을 거둘 것이나 칠 년째 해

에는 토지의 안식년으로 그 땅을 쉬게 하여 그 밭에 파종을 하거나 포도원

을 가꾸거나 거두지 말게 하라는 것입니다.

안식년을 통하여 땅을 쉬게 하여 연작의 피해를 막고 토지를 살리려 하시는

하나님의 의도를 보게 됩니다.

셋째는 안식년의 소출은 거두지 말고 나누어 먹으라는 것입니다.

“너는 여섯 해 동안은 너희 땅에 파종하여 그 소산을 거두고 일곱째 해에는

갈지 말고 묵혀 두어서 네 백성의 가난한 자들이 먹게 하라 그 남은 것은

들짐승이 먹으리라 네 포도원과 감람원도 그리할지니라”(출23:10-11)고

하셨습니다.

* 말씀묵상 *

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1. 투기 대상이 된 토지

성경적 토지법에서는 토지의 소유가 하나님께 있는데 공산국가에서는 토지

의 소유가 나라에 있고 자본주의 나라에서는 토지의 소유가 대부분 개인에

게 있습니다.

농지는 농사하는 사람이 소유해야 한다는 경자유전(耕者有田)의 원칙이 있는

데 농지가 투기의 대상이 되어 농산물 생산에는 관심이 없는 현실을 보게

됩니다. 부자들이 토지를 많이 소유하게 되면 농민은 소작인으로 추락할 수

밖에 없습니다.

2. 농지의 퇴화

연작의 피해와 각종 환경오염과 농약과 화학비료의 과잉살포로 농토는 날로

오염되고 퇴화하고 있습니다. 농민들이 생산한 농산물도 이제는 안심하고

먹을 수 없게 되었습니다.

땅이 병들면 그 위에 사는 사람도 건강하게 살지 못 합니다. 땅을 살려야

자연이 살고 옥토에서 좋은 농산물을 생산할 수가 있습니다.

3. 폐 농지와 휴 농지

농업기피 현상으로 휴 농지와 폐 농지는 날로 확대되고 있습니다.

지구촌에는 식량 부족으로 10억에 가까운 사람들이 기아로 죽어가고 있는데

이상기온으로 아프리카에서는 비가 오지 않아 수목이 말라 죽고 몽고에서는

호수와 강이 마르고 초지가 말라서 가축들이 떼죽음을 하고 있습니다.

개발도상국에서는 농업기피 현상으로 젊은이들이 농촌을 떠나서 노인들이

농촌을 지키며 농사하고 있고 선진국에서는 농사할 사람이 없어서 휴농지와

폐농지가 확대 되고 있습니다.

4. 땅을 살리는 농업

유기농업과 자연농업은 땅 살리는데 기본을 두어야 합니다.

땅을 살리려면 유기질 퇴비를 만들어 농토에 유기질 퇴비를 충분히 주어야야

하는데 유기질 퇴비를 만들지 아니하고 유기 농산물을 생산한다고 하는 것은

정직하지 못하다고 보아야 합니다. 옥토에서 병들지 아니하는 좋은 농산물을

생산할 수 있습니다.

유기농업은 무엇보다 제초가 힘듭니다. 그래서 농민들은 제초제를 사용합니

다. 병충해를 막기 위하여 농약을 사용해야 합니다. 그리고 유기질 퇴비에

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는 식물이 자랄 수 있는 성분이 부족하기 때문에 화학비료를 사용 합니다.

문제는 화학비료나 제초제, 농약 등을 과다하게 사용하는데 문제가 있다고 봅

니다. 그래서 토지는 점점 더 퇴화되어지고 여기에서 생산된 농산물을 먹는

사람들이 건강할 수는 없습니다.

특히 농산물 유통과정에서 농산물의 신선도를 유지하기 위하여 농약을 살포하

기도 합니다.

시장에는 유기 농산물이 범람하고 또 잘 팔리고 있습니다.

유기 농산물의 기준을 화학 비료나 농약 사용에 기준을 두는 것 보다 유기질

퇴비를 얼마나 사용하고 있느냐에 두어야 된다고 생각합니다.

화학비료나 농약을 전혀 사용하지 않고는 농업 자체가 힘듭니다. 땅 살리는

농업에 중심을 두어야 합니다.

- 20 -

* 말씀나눔 *

1. 성경 토지법과 현세 토지법과의 근본적 차이는 무엇입니까

답.

2. 안식년 제도를 만들어 주신 하나님의 의도는 무엇이겠습니까.

답.

3. 토지를 병들게 하고 퇴화시키는 것들은 무엇입니까.

답.

4. 농토를 지속보존하고 농토를 살리는 농업을 하려면 무엇을 어떻게 하여

야 합니까.

답.

5. 비 농민이 농지를 소유하고 농지를 타인에게 주어 농사하게 하는 소작

제도에 대하여 어떤 의견을 가지고 있습니까.

답.

6. 농업기피 현상은 왜 일어나고 있습니까.

답.

7. 신토불이(身土不二)라는 말은 무엇입니까.

답.

* 소감과 적용 *

* 기도제목 *

- 21 -

농업과 선교

제 4과 나봇의 포도원

본문말씀 : 열왕기상 21 : 1 - 16

요 절 : 하나님이여 내 마음이 확정되었고 내 마음이 확정되었아오

니 내가 노래하고 내가 찬송하리라. (시57:7)

사마리아 아합의 왕궁 가까운 곳에 나봇의 포도원이 있었습니다.

아합왕이 나봇의 포도원을 탐냈습니다. 그래서 아합왕은 그 포도원을 팔거

나 다른 포도원으로 대신하여 주겠다고 제안을 하였습니다.

나봇은 아합왕의 제안을 거절하였습니다.

나봇의 포도원은 하나님께서 나봇의 조상에게 주신 기업이고 나봇이 가꾸어

온 포도원이며 또 후손에게 물려주어야 할 기업이기 때문에 왕의 제안을 거

절하였습니다.

이스라엘의 기업은 마음대로 팔고 살 수 있는 것이 아니었습니다.

나봇은 아합왕의 권력과 돈의 유혹을 물리치고 하나님의 토지법을 지키려하

다가 죽임을 당하였습니다.

하나님이 보시기에 아합왕은 이스라엘의 역대 어느 왕보다도 악하였습니다.

“예로부터 아합왕과 같이 그 자신을 팔아 여호와 앞에서 악을 행한 자가 없음

은 그를 그의 아내 이세벨이 충동”(왕상21:25)하였기 때문이라고 하였습니다.

아합왕의 아내 이세벨은 악처로 손을 꼽을 만한 여성이었습니다.

이세벨은 이방 땅 시돈왕 엣바알의 딸인데 사마리아 성에 바알의 제단을 만들

고 아세라 우상의 신전을 만들어 백성들로 하여금 우상숭배를 하게 만든 주동

자가 바로 이세벨이었습니다.(왕상16:30-33)

그래서 하나님께서는 엘리야선지를 보내서 이스라엘 땅에 3년6개월 동안 비

를 내리지 않게 하셨고 엘리야선지는 가멜산에서 바알 선지자들과 대결하여

그들을 대거 일망타진 하였습니다.

그런데도 이세벨은 하나님의 사람 엘리야를 잡아 죽이려고 하였습니다.

이세벨은 거짓 증인을 세워두고 나봇을 높은 자리에 않게 한 다음 나봇이

하나님과 왕을 저주했다고 거짓 증거를 만들어 돌로 쳐 죽이고 나봇의 포도

원을 빼앗았습니다.

- 22 -

폭군의 위협과 돈과 어떤 타협에도 굴하지 아니하고 하나님의 기업을 지키

려고 하였던 나봇의 신앙과 용기는 위대합니다.

하나님께서는 나봇의 피를 헛되게 하지 않으셨습니다. 아합의 왕가는 무너지

게 되었고 나봇의 신앙과 행위는 성경에 기록되었습니다.

* 말씀묵상 *

1. 하나님의 토지법과 바알의 토지법

하나님의 토지법은 지주(地主)가 중심이 아니라 농사하는 백성들이 중심입니

다. 백성들이 토지를 골고루 소유하여 가난한 사람들이 없게 하는 제도입니

다.

그런데 바알의 토지법은 백성이 아니라 왕이나 소수의 지주들이 중심입니다.

왕이나 소수의 지주들이 토지를 마음대로 소유해서 백성들을 종으로 부리는

제도입니다.

나봇은 하나님의 토지법을 가지고 아합왕의 요청을 거부했으나 왕후 이세벨

은 바알의 토지법으로 나봇을 죽이고 토지를 빼앗았습니다.

2. 죄와 악의 구분

아합왕의 처 이세벨을 악처로 손을 꼽는 이유는 이방인들이 숭배하는 바알

우상과 아세라 목상을 사마리아 성에 세워놓고 백성들로 하여금 숭배하도록

강요한 죄와 악입니다.

다윗왕이 우리아의 아내를 간음한 것이 죄라고 한다면 자신의 죄를 음폐하려

고 그의 남편인 우리아를 전쟁터에 내보내서 죽게 한 것은 악입니다.

주기도문 중에도 “우리 죄를 사하여 주옵시고 시험에 들게 마옵시고 악에서

구하옵소서”(마6:12-13) 죄와 악을 구분하여 기도를 가르쳐 주셨습니다.

3. 왕권에 도전한 선지자

나봇이 아합왕의 요청을 거부한 것은 왕권에 도전하는 것과 마찬가지였습니

다. 그러므로 나봇은 하나님이 주신 기업을 지키려 하다가 죽임을 당하였습

니다.

다윗의 왕권에 도전한 사람은 나단 선지였습니다.

- 23 -

다윗왕은 유혹에 빠져서 신하 우리아의 아내와 동침함으로 죄를 짓게 되었

고 이를 음폐하기 위하여 악을 행하였습니다. 다윗은 우리아를 전쟁터에 보

내어 죽게 만들고 그 아내를 취하였습니다.

“그 장례를 마치매 다윗이 사람을 보내어 그를 왕궁으로 데려오니 그가 그

의 아내가 되어 그에게 아들을 낳으니라. 다윗이 행한 일이 여호와 보시기에

악 하였더라”(삼하11:27)고 하셨습니다.

나단 선지는 다윗의 악행을 책망하고 하나님의 말씀을 담대하게 전하였습니

다. “이제 네가 나를 업신여기고 헷사람 우리아의 아내를 빼앗아 네 아내로

삼았은즉 칼이 네 집에서 영원토록 떠나지 아니하리라”(삼하12:10).

다윗은 즉시 회개하였습니다.

“다윗이 나단에게 이르되 내가 여호와께 죄를 범하였나이다”(삼하12:13)

나단 선지는 왕권을 두려워하지 않았던 나봇처럼 용감한 하나님의 종이였고

또 나단 선지의 책망을 듣고 회개한 다윗 역시 위대한 신앙의 사람이었습니

다.

4. 본 성경교재는 주제별로 집필하였습니다.

학습자는 먼저 성경과 교재를 읽고 준비한 다음 모여서 말씀을 함께 나

누 십시요.

- 24 -

* 말씀나눔 *

1. 나봇은 포도원을 왜 팔지 않았습니까.

답.

2. 하나님의 토지법과 바알의 토지법과의 차이는 무엇입니까.

답.

3. 이세벨의 죄와 악은 무엇입니까

답.

4. 엘리야 선지는 어떤 분이 십니까.

답.

5. 아합의 왕가는 어떻게 망하였습니까.(왕상21:20-26, 22:37-38)

답.

6. 병들어 가는 농심(農心)에 대하여 말해 봅시다.

답.

7. 농가 부채가 많은 이유가 무엇입니까.

답.

8. 포도원을 지키려다가 목숨까지 바친 나봇을 보며 농촌교회 지도자 상

을 그려 봅시다.

답.

* 소감과 적용 *

* 기도제목 *

- 25 -

농업과 선교

제 5과 일용할 양식

본문말씀 : 잠언 30 : 7 - 9

요 절 : 네가 네 손이 수고한대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통

하리라 (시128:2)

잠언서 저자는 두 가지 일을 구하였습니다.

하나는 내게서 헛된 것과 거짓을 멀리하게 해 달라고 하였고 또 하나는 일

용할 양식입니다.

“나를 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 나를

먹이시옵소서. 혹 내가 배불러서 하나님을 모른다 여호와가 누구냐 할 까

하오며 혹 내가 가난하여 도둑질하고 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려

워함이니이라”(잠30:7-8)

예수께서도 일용할 양식을 위하여 기도하라고 가르쳐 주셨습니다.

일용할 양식을 위하여 기도하되 자기만의 양식이 아니라 우리(복수)의 양식

(마6:11)을 위하여 기도하라고 하셨습니다.

예수께서는 자기를 위하여 재물을 쌓아두는 어리석은 부자에 대하여 말씀

하셨습니다.

“한 부자가 그 밭에 소출이 풍성하매 심중에 생각하여 이르되 내가 곡식 쌓

아둘 곳이 없으니 어찌할까 하고 또 이르되 내가 이렇게 하리라 내 곳간을

헐고 더 크게 짖고 내 모든 곡식과 물건을 거기 쌓아 두리라. 또 내가 내

영혼에게 이르되 영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 편안히 쉬

고 먹고 마시고 즐거워하자 하리라 하되 하나님은 이르시되 어리석은 자여

오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 준비한 것이 누구의 것이 되

겠느냐 하셨으니 자기를 위하여 재물을 쌓아두고 하나님께 대하여 부여하지

못한 자가 이와 같으니라“(눅12:12-21) 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한

데 있지 않다고 말씀하셨습니다.

사도 바울은 일용할 양식에 대하여 “우리가 세상에 아무것도 가지고 온 것이

없으매 또한

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아무것도 가지고 가지 못하리니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한

줄로 알 것이니라”(딤전6:7-8)고 하셨습니다.

이스라엘 백성들은 광야에서 40년간 만나(출16:4-36)를 먹고 살았는데 하늘

에서 내려오는 만나는 일용할 양식이었습니다. 많이 거두어도 보관할 수가

없었습니다. 매일 먹을 만큼 거두되 안식일에는 만나가 내리지 않으므로 전

날에 배를 거두게 하였습니다.

우리는 매일 매일의 일용할 양식의 축복에 대하여 하나님께 감사를 드려야 합

니다.

* 말씀나눔 *

1. 일식(一食)나눔 모임

광야에서 백성들이 굶주리고 있을 때 예수님께 나왔던 아이가 한끼 식사(一

食)인 보리 떡 5개와 물고기 2마리를 주님의 손에 올려 드렸을 때에 주님은

축사하시고 5천명이나 되는 사람들을 배불리 먹이시고도 열두 바구니나 남는

이적을 베푸셨습니다.

일식 나눔 모임은 기아와 가난으로 고통 중에 있는 동포들을 위하여 1달에

한끼의 식사를 모아서 주님의 손에 올려드리는 적은 모임입니다.

보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 우리가 아무리 힘쓰고 재주를 부린다고

해도 그 이상의 성과를 걷을 수는 없습니다.

우리의 적은 정성을 모아서 주님의 손에 올려 드리면 주님께서는 큰일을 행하

실 것입니다.

2. 떡과 복음

이스라엘 백성들은 광야에서 하나님이 주시는 만나를 먹으면서도 감사가 없

었습니다. 하나님을 불신하고 원망하다가 광야에서 멸망한 것을 보게 됩니

다.

그래서 아모스 선지는 말씀하기를 “주 여호와의 말씀이니라. 보라 날이 이를

지라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈

함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라‘(암8:11)고 하셨습니다.

육신의 배고픔과 갈함보다 영적인 기근과 기갈은 사람들을 더 불행하게 만듭

- 27 -

니다.

3. 절제와 나눔

“만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 너희 중에 누구든지 그

에게 이르되 평안히 가라 덥게 하라 배부르게 하라하며 그 몸에 쓸 것을 주

지 아니하면 무슨 유익이 있으리요 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체

가 죽은 것이라”(약2:15-17)고 하셨습니다.

오늘 우리가 사는 지구촌에서는 일용할 양식이 없어서 굶어죽는 사람들이

있는가 하면 과식으로 비만과 성인병으로 고통을 받는 사람들도 많습니다.

매일 엄청난 광고들을 통해 과소비를 부축이고 있는데 지금까지 선진국들의

과소비만 아니라 세계인구의 절반이 되는 중국과 인도에서 과소비가 지속된다

면 지구촌의 식량과 자원은 바닥이 나게 될 것입니다.

과소비와 과식의 문화의 흐름에서 절제하고 가진 자와 가지지 못한 자의 나

눔과 섬김에서 지구촌의 새로운 질서를 찾아야 할 것입니다.

- 28 -

* 말씀나눔 *

1. 이스라엘 백성들이 광야에서 만나를 먹으면서 왜 감사하지 못했습니까

(민11:4-35)

답.

2. 잠언서 저자는 왜 필요한 양식을 위하여 기도 하였습니까.

답.

3. 일용할 양식을 위하여 기도하되 왜 “우리에게” 일용할 양식을 위하여

기도하라고 하셨습니까.

답.

4. 건강을 위한 식탁에 대하여 이야기 나눕시다.

답.

5. 지구촌에 일용할 양식이 없는 사람이 10억이나 된다고 합니다. 절제

생활과 나눔에 대하여 말씀을 나눕시다.

답.

6. 부자의 어리석음은 무엇입니까.

답.

7. 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으

로 살 것이라“(마4:4)고 하신 말씀의 의미는 무엇입니까

답.

* 소감과 적용 *

* 기도제목 *

- 29 -

주제 2.

____________________________________________________

가난과 선교

제 6과 가난과 복음

제 7과 희년의 복음

제 8과 종의 선교

제 9과 사랑 받는 오네시모

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가난과 선교

제 6과 가난과 복음

본문말씀 : 고린도후서 8 ; 1 - 15

요 절 : 우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하

신이로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함으

로 말미암아 너희를 부요하게 하려 하심이라 (고후8:9)

예수 그리스도는 가난한 사람들을 부요하게 하시려고 자신이 가난하게 되셨

습니다.

예수 그리스도의 나신 자리가 가난한 자리였고 그의 생활이 가난했습니다.

“여우도 굴이 있고 공중에 나는 새도 자기 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이

없도다”(눅9:58) 예수는 집 한 칸도 없는 분이셨습니다.

예수 그리스도의 선교의 장은 화려한 예루살렘 성전이 아니라 가난과 질병

과 폭력과 죄가 우글거리는 갈릴리 어촌이었습니다.

“나는 의인을 부르러 온 것이 아니라 죄인을 부르러 왔다”(마9:9-13)고 하

셨습니다.

사도 바울은 마게도니아교회 성도들의 헌금에 대하여 감사하였습니다.

저들은 환난과 시련, 극심한 가난 속에서도 풍성한 헌금을 하여 디도 편을

통하여 예루살렘 교회에 가난한 사람들을 도왔습니다.(롬15:26-27)

“이는 다른 사람들은 평안하게 하고 너희는 곤고하게 하려는 것이 아니요

균등하게 하려 함이니”(고후8:13)라고 하셨습니다.

사도 바울은 경제적으로 가난한 예루살렘 교회 성도들을 돕고 예루살렘교회

는 영적으로 연약한 이방교회들을 도와서 균등하게 하려고 하셨습니다.

이사야선지는 가난한 사람과 약한 사람들의 고통을 이렇게 대변하였습니다.

“여호와께서 자기 백성의 장로들과 고관들을 심문하러 오시리니 포도원을

삼킨 자는 너희이며 가난한 자에게서 탈취한 물건이 너희 집에 있도다. 어찌

하여 너희가 백성을 짓밟으며 가난한 자의 얼굴에 맷돌질 하느냐, 주 만군의

여호와 내가 말하였느니라”(사3:13-15)

“불의한 법령을 만들며 불의한 말을 기록하며 가난한 자를 불공평하게 판결

하여 가난한 내 백성의 권리를 박탈하며 과부에게 토색하고 고아의 것을 약

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탈하는 자는 화 있을진저”(사10:1-2) 앗수르 사람들의 막대기로 이스라엘을

징계하실 것을 말씀하셨습니다.

야고보는 가난한 자를 업신여기고 차별하는 처사에 대하여 책망하면서 “내

사랑하는 형제들아 들을지어다. 하나님이 세상에서 가난한 자를 택하사 믿음

에 부여하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 상속으

로 받게 하지 아니하였느냐”(약2:5)고 하셨습니다.

* 말씀묵상 *

1. 면제의 해

하나님께서는 가난한 사람을 위하여 매 칠년마다 면제의 해를 선포하셨습니

다. 면제의 해에는 가난한 사람의 빚을 탕감해 주고 노예를 자유하게 하여

주는 해(신15:1-18)였습니다.

“네가 만일 네 하나님의 말씀만 듣고 내가 오늘 네게 내리는 그 명령을 다

지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주신 땅에서 네가 반드시

복을 받으리니 너희 중에 가난한 자가 없으리라”(신15:4-5)고 하셨습니다.

하나님께서는 가난한 사람들에게 부채로 인한 경제적인 고통의 고리를 끊어주

시고 제도적인 노예의 억압에서 구하여 부한 사람이나 가난한 사람이 모두 균

등한 행복사회를 바라시는 하나님의 의도를 보게 됩니다.

2. 균등케 하는 사회복지

오늘 양극화 문제는 심각 합니다.

현대 자본주의 사회에 부자들은 더 부자가 되고 가난한 사람은 더 가난하여

지게 되었습니다. 가진 자와 가지지 못한 자의 격차는 날로 더 크게 벌어지

고 있습니다.

가난한 사람, 약한 사람은 오늘의 치열한 경쟁 속에서 설 자리가 없어지게

되었습니다.

가지지 못한 사람들과 약한 사람들을 도와서 균등하게 하려는 것은 사회복지

의 기본이며 오늘의 중요한 선교과제가 되고 있습니다.

3. 구호의 한계

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가난을 구호로 풀 수는 없습니다. 없는 사람에게 구호는 필요하나 구호로 충

족되지는 못합니다. 늘 부족하고 더 무서운 것은 거지근성입니다.

받는데 익숙하여 지고 거지근성에 사로잡히게 되면 무능한 사람으로 전락하게

돕니다.

“주 예수께서 친히 말씀하신바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다”(행20:35)하

심을 기억하라 하셨습니다.

기아와 가난극복을 위한 대안은 무엇인지 스스로 자활할 수 있도록 도움이 되

어야 할 것입니다.

- 33 -

* 말씀나눔 *

1. 예수께서 가난케 되신 이유가 무엇입니까

답.

2. 마게도니아 성도들은 어떤 환경에서 풍성한 헌금을 하였습니까.

답.

3. 이들의 헌금을 하나님께서 어떻게 받으셨을까요. (빌4:18)

답.

4. 가난한 자에게 어떤 복이 있습니까.

답.

5. 교회에서 가난한 사람들을 어떻게 대하여야 합니까.

답.

6. 가난극복을 위한 대안은 무엇입니끼.

답.

7. 평균사회를 이루는데 기독교와 공산주의와의 차이는 무엇 입니까.

답

* 소감과 적용 *

* 기도제목 *

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가난과 선교

제 7과 희년의 복음

본문말씀 : 누가복음 4 : 16 - 30

요 절 : 너희는 오십 년째 해를 거룩하게 하여 그 땅에 있는 모든

주민들을 위하여 자유을 공포하라 (레 25:10)

예수께서 그가 자라나신 곳에서 안식일에 회당에 들어가셔서 이사야 61장

1-3절 말씀을 읽고 하나님 말씀을 증거 하셨습니다.

“주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고

내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다

시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하

게 하려 하심이라”(눅4:18-19)

이 말씀에서 몇 가지 요의를 살펴본다면 ‘은혜의 해’라고 하는 것은 희년(레

25:8-12)을 의미합니다.

구약시대에 가난한 사람이라면 토지가 없는 사람이고 빚을 진 사람이고 그

리고 노예로 팔려 사는 사람들이였습니다. 이들에게도 안식일이 있었으나 저

들에게는 안식일이 안식되지 못했습니다.

희년에 제사장이 나팔을 불면 팔렸거나 빼앗겼던 토지를 되 물림을 받고 빚

진 사람은 즉시 탕감을 받으며 노예는 자유의 몸이 되어 집으로 돌아갔습니

다.

“너희는 오십 년째 해를 거룩하게 하여 그 땅에 있는 모든 주민을 위하여

자유를 공포하라. 이 해는 너희에게 희년이니 너희는 각각 자기의 소유지로

돌아가며 각각 가족에게로 돌아갈 지어며”(레25:10)

희년은 가난한 사람들에게 글자 그대로 기쁨의 해였습니다.

본문에서 ‘내게 기름을 부으셨다’는 말씀은 그리스도를 의미 합니다 구약시

대는 제사장과 선지자와 왕에게 기름을 부어 중책을 맡겼습니다.

예수께서는 나사렛 회당에서 자신이 그리스도이심을 분명하게 드러내셨습니

다.

“이에 예수께서 그들에게 말씀하시되 이 글이 오늘 너희 귀에 응 하였느니

라하시니”(눅4:21) - 그러나 그들은 예수를 그리스도로 받아들이지 아니 하

- 35 -

였습니다. 그래서 주님은 선지자는 고향에서 대접을 받지 못한다 하시고 그

곳을 떠나셨습니다.

예수의 나사렛 설교에서 그리스도의 사역에 대하여 말씀하셨습니다.

가난한 자에게 복음을, 포로된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함

을, 눌린 자에게 자유를 선포 하셨습니다.

세례 요한은 옥에서 제자들을 예수께 보내어서 그리스도인지 확인하려고 하

였습니다. 이때에 “예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 듣고 보는 것

을 요한에게 알리되 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함

을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이

전파된다하라”(마11:4-5)

“모든 선지자와 율법이 예언한 것은 요한까지니 만일 너희가 즐겨 받을진대

오리라한 엘리야가 곧 이 사람이니”(마11:13-14)라고 그리스도 자신의 사역

을 드러내시며 말씀하셨습니다.

예수 그리스도는 희년의 성취자가 되셔서 가난한 자와 병든자, 억압받는 자

들과 죄 가운데 빠진 자들을 구원하시고 자유를 주시는 구원자시요 해방자

이십니다.

* 말씀묵상 *

1. 희년의 중심사상

희년의 중심 사상은 자유와 평등과 안식입니다.

희년의 3대 사건은 노예 해방과 부채 탕감 그리고 토지 반환이 구체적으로

이루어졌습니다.

희년이 희년 되게 하는 조건은 자유와 평등입니다. 토지의 반환으로 생업의

회복은 경제평등의 기반이 되며 노예해방과 부채탕감은 정치와 사회의 인권

과 자유의 기반이 됩니다.

하나님은 희년을 통하여 가난한 사람들을 도와서 경제적 평등과 정치적 자

유를 이루어 가진 사람이나 가지지 못한 사람들이 서로 나누고 섬기는 가운

데 희망과 안식(샬롬)이 넘치는 행복사회를 원하신다는 것을 보게 됩니다.

"수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라" (마11:28). 예수는 쉼을

- 36 -

주시고 안식을 주시는 그리스도십니다.

2. 희년의 성취

예수 그리스도는 희년의 성취시며 완성자십니다.

이사야서 61장1-3절 말씀은 그리스도 자신을 보여주신 말씀이고 그리스도

의 사역이 가난한 사람들에게 복음을, 눈먼 자에게 보게 함을, 포로된 자와

눌린 자에게 자유를 선포하시며 그리스도께서 재림하실 때 이 모든 사역은

완성될 것입니다.

이렇게 예수 그리스도는 구원자이시고 해방자 되시며 심판의 주가 되셔서

희년의 성취자와 완성자가 되십니다.

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* 말씀나눔 *

1. 구약시대에 가난한 사람은 어떤 사람이었습니까.

답.

2. 오늘의 가난한 사람은 어떤 사람들입니까.

답.

3. 희년(喜年)이란 말의 뜻은 무엇입니까

답

4 희년의 내용은 무엇입니까.

답.

5. 희년의 중심 사상은 무엇입니까.

답.

6. 기름 부으심을 받은자는 누구를 가르키는 말씀입니까.

답.

7. 기름 부음을 받은 자의 사역 내용은 무엇입니까.

답.

8. 희년의 성취자가 되시고 완성자가 되신다는 말의 의미는 무엇입니까.

답.

* 소감과 적용 *

* 기도제목 *

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가난과 선교

제 8과 종의 선교

본문말씀 : 마가복음 10 : 35 - 45

요 절 : 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려

하고 지기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.

(막10:45)

종의 선교는 내려가는 선교요 섬기는 선교입니다.

그리스도의 낮아지심에 대하여 사도 바울은 이렇게 말씀 하셨습니다.

"그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등 됨을 취할 것으로 여기지 아니

하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람과 같이 되셨고 사람의

모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽

으심이라" (빌2:6-8)

하나님의 아들이 사람의 몸을 입으셨다고 하는 것처럼 하나님의 낮아지심에

대한 그 이상의 표현은 없을 것입니다. 하나님의 아들 예수 그리스도는 사

람의 몸을 입으시고 이 땅에 나시되 가장 낮은 자리에 나시고 종처럼 섬기

시며 천국복음을 전하시다가 십자가에 못 박혀 죽으셨습니다.

예수께서 십자가 고난을 앞에 두고 예루살렘에 올라 가셨을 때 세베대의 두

아들이 구했습니다.

"주의 영광중에서 우리를 하나는 주의 우편에, 하나는 주의 좌편에 앉게 하

여 주옵소서" (37절) 이 말을 들은 제자들은 분개하였습니다.

이것을 보신 주님은 제자들에게 교훈하시기를 이방인의 집권자나 고관처럼

임의로 주관하거나 부리는 것이 아니라 섬기는 자가 되고 종이 되어야한다

고 말씀하시면서 "인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기

려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이라"(막10:45)고 말씀

하셨습니다.

예수께서는 말씀하시기를 너희는 선생이라, 아버지라, 지도자라고 칭함을 받

지 말라."너희 중에 큰 자는 너희를 섬기는 자가 되어야 하리라"(마23:8-12)

고 하셨습니다.

- 39 -

사도 바울은 자신의 낮아지심에 대하여 만물의 찌꺼기 같이 되었다고 말씀하

셨습니다. 나는 그리스도 때문에 어리석고 약하고 비천하며 "우리는 주리고

목마르며 헐벗고 매 맞으며 정처 없고 모욕을 당한즉 축복하고 박해를 당한즉

참고 비방을 받은즉 권면하니 우리가 지금까지 세상의 더러운 것과 만물의 찌

꺼기 같이 되었도다"(고전4:10-13)고 하였습니다.

선교는 내려가는 것입니다. 내려가지 아니하고 밑에 있는 사람들과 함께 할

수 없고 섬길 수 가 없기 때문입니다.

* 말씀묵상 *

1. 성경적 지도자관

성경의 지도자관과 세상의 지도자관은 근본적으로 다릅니다.

세상의 출세관은 높은 자리로 올라가야 합니다. 높은 자리에는 부가 있고

그 자리는 다른 사람들을 지배하는 자리이고 명예가 있고 대접을 받는 자리입

니다. 그래서 이 자리는 세상 모든 사람들이 추구하는 곳이므로 경쟁이 있습

니다. 부정이 뒤 따르게 됩니다

그런데 성경적 지도자관은 반대로 내려가야 합니다. 내려가면 내려 갈수록

거기에는 가난한 사람들이 있고 고통 받는 사람들이 있습니다. 그 곳은 대접

받는 자리가 아닙니다. 이들과 함께하고 이들을 섬겨야하고 희생하는 자리입

니다. 종의 자리인 것입니다.

예수께서는 이 땅에 오시되 왕의 자리에 낳지 않으시고 그의 선교의 장 역시

화려한 성전이 아니라 가난한 자리, 섬겨야 하는 종의 자리였습니다.

이사야 선지자는 그리스도의 모습에 대하여 “그는 고운 모양도 없고 풍채도

없은즉 우리가 보기에 흠모할 만한 아름다움도 없도다”(사53:2)라고 하셨습니

다.

2. 종의 모습

한국교회에 회개와 갱신의 문제를 말하게 될 때에 무엇을 회개하고 갱신하여

야 하는가. 교회 지도자들의 모습입니다.

세상 사람들이 존경하는 교회 지도자들의 모습은 성공한 출세자의 모습은 아

닙니다. 박사 학위가 있고 돈이 많고 성공한 교회 목사와 장로이고 노회장,

- 40 -

총회장이 아닐 것입니다. 교회 갱신을 명분으로 내세우는 어떤 정치적인 지

도자들의 모임도 지탄의 대상에서 제외 될 수는 없습니다.

만일 한국교회 지도자들의 모습에서 그리스도께서 낮아지신 종의 모습이 보이

지 않는다면 한국교회의 성장도 부끄러운 것이 될 것입니다.

종의 모습에서 교회 지도자들의 신뢰와 존경을 회복할 수 있을 것입니다.

- 41 -

* 말씀나눔 *

1. 세상의 지도자관과 성경의 지도자관은 어떻게 다릅니까

답.

2. 출세한 지도자들이 받는 대접과 종의 지도자들이 받는 대접은 어떻게

다릅니까.

답.

3. 그리스도의 낮아지심에 대하여 요약하여 적어 봅시다.

답.

4. 만물의 찌꺼기 같이 되었다는 사도 바울의 말씀의 의미는 무엇입니까.

(고전4:13)

답.

5. 예수께서 서기관과 바리새인들의 외식을 책망 하셨습니다.

이들의 외식은 무엇입니까.(마23:)

답.

6. 바리새인의 기도와 세리의 기도를 비교하여 봅시다.(눅18:9-14)

바리새인의 기도 :

세리의 기도 :

- 42 -

7. 하나님은 교만한 자를 대적하시고 겸손한 자들에게 은혜를 주신다(벧

전5:5)고 하셨는데 교만은 무엇이고 겸손은 무엇입니까

답.

8. 그리스도 안에서 존경받는 지도자는 어떤 사람입니까.

답.

9. 교회 지도자들의 신뢰와 존경에 대한 회복을 어데서 찾아야 합니까

답.

* 소감과 적용 *

* 기도제목 *

1.

2.

3.

- 43 -

가난과 선교

제 9과 사랑받는 오네시모

본문말씀 : 빌레몬서 8 - 22

요 절 : 이제부터는 너희를 종이라 아니하리라. 종은 주인이 하는

것을 알지 못함이라 너희를 친구라 하였으니 내가 내 아버

지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이라. (요15:15)

바울서신 13편이 있는데 그 중에 7편은 옥중에서 쓴 서신입니다.

빌레몬서는 옥중서신 중 하나인데 연세가 많은 사도 바울은 로마옥중에서

골로새에 있는 동역자 빌레몬에게 보낸 편지(골4:9)입니다.

오네시몬은 빌레몬의 종이였습니다. 그 당시 종이 주인의 물건을 흠치거나

도망쳐서 집을 나간다고 하는 것은 용서받을 수 없는 행위였습니다.

자세히는 알 수 없으나 종 오네시모는 빌레몬의 집에서 돈을 흠치고 도망하

여 로마에 왔다가 옥중에서 바울을 만나게 되어 그리스도를 영접한 후에 새

사람이 되어서 수감되어 있는 사도 바울을 섬기고 있었습니다.

사도 바울은 종 오네시모를 빌레몬에게 돌려보내면서 오네시모는 “내가 갇

힌자 중에 낳은 아들”(10절)이라 하였고 그는 “내 심복”이라 하면서 동역자

빌레몬에게 간절히 부탁하는 것은 “그리스도 안에서 그를 종과 같이 대하지

말고 사랑 받는 형제”16절)로, 그를 영접하기를 “내게 하듯하고”(17절) 혹

그가 불의를 하였거나 빚진 것이 있으면 그것은 내가 갚으리라(18절)고 하

였습니다.

복음은 오네시모를 종의 자리에서 형제의 자리로, 동역의 자리로 올려 주었

습니다.

사도 바울은 이 선한 일을 일방적으로 부탁할 수 있었으나 선한일이 “억지

같이 되지 아니하고 자의로 되게 함이니라”(14절) 하였습니다.

본서에서 그리스도 안에서 사도 바울의 고상한 인격(빌3:8)과 동역자로서 빌

레몬과의 두터운 신뢰와 존중 그리고 신분의 귀천을 뛰어 넘는 그리스도의

사랑의 모습을 보게 합니다.

- 44 -

* 말씀묵상 *

1. 그리스도 안에서 동등

그리스도 안에서는 인종의 차별이나 신분의 귀천이나 성의 차별이 없습니다.

예수께서 말씀하시기를 “사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다

더 큰 사랑이 없나니 너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라 이

제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인의 하는 일을 알지 못함

이라. 너희를 친구라 하였으니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알

게 하였음이니라“(요15:13-15)고 하셨습니다.

복음은 종의 자리에서 형제의 자리로, 죄의 종 자리에서 하나님의 자녀의 자

리로, 원수의 자리에서 예수님의 친구의 자리로, 지옥에서 천국으로 끓어

올려 줍니다.

오네시모는 종의 자리에서 후에 에베소교회의 주교의 자리에서 교회를 섬겼

다고 합니다.

2. 아름다운 동역선교

본서에서 아름다운 동역선교 관계를 보게 됩니다.

사도 바울은 옥에 갇혀 있었으나 혼자가 아니었습니다. 형제 디모데(1절)

에바브로 디도와 마가, 아리스다고와 데마, 누가(23-24절)가 함께 문안 하

였고 이 서신을 받는 사람도 한 사람이 아니었습니다.

동역자인 빌레몬과 자매 암비아와 아갑보와 빌레몬의 집에 있는 교회 여러

분이었습니다.

그들의 관계는 주종의 관계가 아니라 그리스도 안에서 사랑과 신뢰 그리고

고상한 인격과 존중이 그들의 사역을 풍성하게 하였습니다.

- 45 -

* 말씀나눔 *

1. 디도서는 누가 누구에ㅔ 보낸 서신입니까

답.

2. 디도서의 내용은 무엇입니까

답.

3. 사도 바울은 오네시모를 종의 신분에서 어떻게 올려주셨습니까.

답.

4. 예수 그리스도는 우리를 어떤 자리로 올려 주셨습니까.

답

5. 하나님의 나라에서 구원 받은 성도들과 천사와의 관계는 무엇입니까.

(히1:14)

답.

6. 종 오네시모의 죄를 용서하여 준 빌레몬의 마음을 무엇으로 비유할 수

있습니까.

답.

7. 인종 차별이나 성 차별에 대한 기독교의 입장은 어떠해야 합니까.

답.

- 46 -

8. 선교하는 공동체에서 동역선교가 잘 되지 않은 이유는 무엇입니까

답.

9. 서로 사랑의 종(고전9:19, 갈5:13)이 되라는 말씀의 의미는 무엇입니까

답.

* 소감과 적용 *

* 기도제목 *

1.

2.

3.

- 47 -

주제 3.

_______________________________________

산업과 선교

제10과 성실한 청직이

제11과 장사꾼 선교

제12과 부자와 하나님 나라

제13과 집 짓는 선교

- 48 -

산업과 선교

제10과 성실한 청직이

본문말씀 : 누가복음 12 : 41 - 48

요 절 : 사람이 마땅히 우리를 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀

을 맡은 자로 여길지어다. 그리고 맡은 자들에게 구할 것

은 충성이니라.(고전4:1-2)

예수 믿고 구원받은 하나님의 백성들은 모두 하나님의 일을 맡은 청지기입

니다. 청지기라는 뜻은 맡은 자 혹은 관리자라는 것입니다.

아브라함의 종 엘리에셀은 청지기로서 주인의 재산을 관리 하였습니다.

아브라함이 자부를 구할 때 엘리에셀은 주인의 전권을 가지고 메소보다미아

로 가서 이삭의 아내를 택하여 집으로 돌아 왔습니다.(창24:1-67)

요셉은 형들의 미움으로 종의 신분으로 애굽에 팔려갔으나 시위대장의 재산

을 전부 맡아 관리하는 청지기가 되었습니다.

청지기는 주인의 재산을 맡은 관리자이며 주인을 대신하여 일하는 사람입니

다.

“감독은 하나님의 청지기로서 책망할 것이 없고 제 고집대로 하지 아니하며

급히 분내지 아니하며 술을 즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 더러운 이

득을 탐하지 아니하며 오직 나그네를 대접하며 선행을 좋아하며 신중하며

의로우며 거룩하며 절제하며 미쁨 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 “(딛7-9)

한다고 하셨습니다.

“각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기 같이

서로 봉사하라”(벧전4:10)고 권면 하셨습니다.

하나님께서는 오늘 우리에게 많은 것들을 맡겨 주셨습니다.

하나님께서는 천지 만물을 지으시고 이를 사람들에게 관리하도록 맡겨 주셨

습니다. 토지도 하나님의 것(례25:23)입니다 재물도 하나님이 주신 것(학

2:8)입니다. 우리의 몸도 재능도 하나님이 주신 것(마25:15)입니다. 우리

의 가정도 자녀도 하나님이 주신 것이요 우리의 교회도 직분도 모두 하나님

이 주신 것입니다.

하나님은 창조의 주가 되시고 만유의 소유주가 되시며 우리는 청지기로서

- 49 -

하나님의 것을 맡은 관리자입니다.

청지기에게는 반드시 결산이 있다는 것을 잊지 말아야 합니다.

주인이 집안의 모든 일을 청지기에게 맡겨 주셨는데 청지기가 일하는 사람

들에게 먹을 것을 주지 아니하고 자기만 먹고 마시며 취하여 있다가 주인이

나타나면 어떻게 되겠습니까.

“주인의 뜻을 알고도 준비하지 아니하고 그 뜻대로 행하지 아니한 종은 많

이 맞을 것이요“(47절)라고 하셨습니다.

그러나 맡은 일에 충성을 다하는 종에게 복((43-44절)이 있다 하셨습니다.

모든 소유를 다 맡겨 주신다고 하셨습니다.

* 말씀묵상 *

1. 청지기의 삶

“우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나

죽으나 우리가 주의 것이로다”(롬14:8)

“그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여

하라“(고전10:31)

“그가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 살아있는 자들로 하여금 다시는 그들

자신을 위하여 살지 않고 어직 그들을 대신하여 죽었다가 다시 살아나신 이를

위하여 살게하려 함이라”(고후5:15)

하나님이 우리에게 주신 몸과 건강, 생명과 지혜를 무엇을 위하여 써야 하겠

습니까

“너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전 인줄

을 알지 못하느냐 너희는 너희 자신의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니

그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전6;19-20)고 하셨습니다.

하나님이 주신 재물을 무엇을 위하여 사용하면 좋겠습니까.

예수께서 말씀하시기를 “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 --오직

너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라”(마6:19-20).

한 사람이 두 주인을 섬기지 못한다. 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지

- 50 -

못한다고 하셨습니다.

하나님께서 주신 시간과 날들을 어떻게 선용하였으면 좋겠습니까.

“세월을 아끼라 때가 악하니라. 그러므로 어리석은 자가 되지 말고 오직 주

의 뜻이 무엇인가 이해하라. 술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령

으로 충만함을 받으라”(엡5:16-18)고 하셨습니다.

2. 청지기의 직업관

기독교인들의 직업관을 셋으로 나누어 셋으로 나누어 설명하여 봅니다.

첫째는 기업신앙입니다.

제비 뽑아 토지를 분배받았던 이스라엘 백성들의 기업신앙과 같이 오늘 나

에게 이 직업을 혹은 이 기업을 마껴 주셨다는 기업의 신앙입니다.

둘째는 청지기 신앙입니다.

하나님께서 나에게 직업을 주시고 하나님께서 나에게 기업의 주셨으므로 주

인은 하나님이시고 나는 하나님의 일을 맡은 청지기라는 청지기 신앙입니다.

셋째는 하나님의 상급입니다.

우리는 하나님의 일을 맡은 사람으로서 무슨 일을 하든지 하나님이 보시는

앞에서 일하는 사람들입니다. 일에 대하여 정직하여야 하고 성실하며 충성

을 다 하여야 합니다.

기독교인은 누구 보다 하나님을 두려워하는 직업관을 가진 사람들입니다.

- 51 -

* 말씀 나눔 *

1. 청직이 신앙이란 무엇을 말하는 것입니까.

답.

2. 청직이로서 감독이 갖추어야 할 것은 무엇입니까

답.

3. 하나님께서 우리에게 맡겨 주신 것들이 무엇이 있습니까

답.

4. 맡은 자들에게 구할 것은 무엇입니까. (고전4:1-2)

답.

5. 하나님께서 주신 나의 일생을 무엇을 위하여 어떻게 살아야 합니까.

답.

6. 하나님께서 주신 재물을 무엇을 위하여 사용하기 원 합니까.

답.

7. 하나님께서 주신 하루 하루의 시간들을 어떻게 선용하겠습니까.

답.

8. 청직이 직업관이란 무엇입니까

답.

9. 우리가 두려워하여야 할 분은 누구십니까. (마10:27-29)

답.

* 소감과 적용 *

* 기도 제목 *

- 52 -

산업과 선교

제11과 장사꾼 선교

본문말씀 : 마태복음 25 : 14 - 30

요 절 : 그리고 맡은 자에게 구할 것은 충성이니라

(고전4:2)

우리는 천국 복음을 맡은 하나님 나라 장사꾼입니다.

달란트 비유는 곧 장사꾼 선교의 비유입니다. 주인은 재능에 따라 한 종에

게는 다섯 달란트를, 또 한 종에게는 두 달란트를, 나머지 한 종에게는 한

달란트를 맡기고 집을 떠났는데 다섯 달란트 맡았던 종은 장사를 잘해서 다

섯 달란트를 남겼고 두 달란트 맡았던 종은 두 달란트를 남겼으나 한 달란

트 맡았던 종은 땅 속에 묻었다가 한 달란트 그대로 가지고 주인에게 나왔

습니다.

주인은 장사를 잘해서 다섯 달란트와 두 달란트를 남긴 종에게는 착하고 충

성된 종이라고 칭찬을 했으나 한 달란트를 그대로 가지고 온 종에게는 악하

고 게으른 종이라고 책망하면서 한 달란트도 빼앗아 다른 사람에게 주고 밖

에 어두운 곳에 쫓아냈다는 비유의 말씀입니다.

은 열 므나 비유(눅19:11-27)도 장사꾼 선교의 비유입니다.

어떤 귀인이 왕위를 받아가지고 먼 나라로 갈 때에 열 사람에게 각각 은 한

므나씩 열 므나를 맡기고 떠났는데 장사를 잘하여 은 열 므나를 남긴 종과

다섯 무나를 남긴 종은 잘했다 충성된 종이라고 칭찬을 하였으나 장사하지

않고 은 한 므나를 가지고 온 종에게는 악한 종이라 하고 있는 것도 빼앗아

쫓아냈다는 말씀입니다.

우리는 천국 복음을 맡은 장사꾼들입니다. 맡은 자들에게 구할 것은 충성

(고전4:2)이라고 했습니다. 맡은 일에 충성을 다 하는 사람에게는 하늘의

상급이 있으나 게으른 사람에게는 하나님의 심판이 있다는 것을 말씀하여

주셨습니다.

예수께서는 주의 재림에 대하여 말씀하시면서 “그러므로 너희도 준비하고

있으라 생각하지 않은 때에 인자가 오리라”(눅12:40)고 하셨습니다.

- 53 -

"주인의 뜻을 알고도 준비하지 아니하고 그 뜻대로 행하지 아니한 종은 많이

맞을 것이요 알지 못하고 맞을 일을 행한 종은 적게 맞으리라 무릇 많이 받

은 자에게는 많이 요구할 것이요 많이 맡은 자에게는 많이 달라 할 것이니

라" (눅12:47-48) 하셨습니다.

많이 맡은 자들과 많이 가지고 있는 자들의 책임이 더 크다는 말씀입니다.

빌립보 성에 자색 옷감 장사를 하는 루디아는 유롭에서 첫 번째 신자가 되

었습니다. 사도 바울은 2차 전도여행 중 마게도니아의 첫 성인 빌립보에서

복음을 전할 때에 그와 그 집이 다 세례를 받고 바울과 일행을 그 집에서

영접하였습니다. (행16:11-15 40)

* 말씀묵상 *

1. 값으로 계산할 수 없는

생명의 복음

암을 치료하는 약을 개발하였을 때 그것을 돈으로 계산한다면 어마 어마한

값일 것입니다. 오림픽을 유치해도 그 가치를 돈으로 계산합니다. 직접적

인 경제적 효과와 간접적으로 파생하는 경제적인 효과도 값으로 계산하여

발표를 합니다.

생명의 복음의 가치를 돈으로 계산한다면 얼마나 될까요

예수 그리스도께서 십자가에서 죽으신 것을 보상하여 드린다면 얼마를 보상

하여야 하며 그로 인하여 구원을 받게 된 모든 것을 총체적으로 계산한다면

무엇으로 어떻게 표현할 수 있습니까.

값으로 계산할 수 없는 생명의 복음을 오늘 우리에게 거져 주셔서 전하게

하셨습니다.

2. 복음의 장사꾼

우리는 모두 천국복음을 맡은 장사꾼입니다.

천국 복음을 전하는 전도자를 ‘씨 뿌리는 농부(마13:1-9)’로 비유 하셨고 ’

추수하는 일꾼‘(9:37-38)으로, ’고기를 낚는 어부‘(막1:16-17)로, ’장사를

- 54 -

하는 장사꾼‘(마25:14-30)으로 비유하여 말씀하셨습니다.

현대 산업사회에서 유통업이 중요합니다. 아무리 좋은 물건을 많이 생산해

도 유통이 되지 않으면 그 사업체는 무너질 수밖에 없습니다.

유통을 맡은 사람이 지기 책임을 다 하지 못한다면 해고 될 수밖에 없습니

다. 마찬가지입니다. 성도들이 천국 복음을 전해도 되고 전하지 않아도 되

는 것은 아닙니다. 성도들이 충성하면 주님 앞에 섰을 때 칭찬을 들을 수

있으나 그렇지 못할 때 부끄러움을 받을 수 밖에 없습니다.

오늘은 세계시장이 하나로 되어져 가고 있습니다. 좋은 제품을 생산하여 국

내 시장 뿐 아니라 세계시장에 내다가 제품을 팔듯이 국내선교는 국내에 복

음을 증거하는 장사꾼 선교라고 한다면 해외선교는 무역선교입니다. 장사꾼

선교로 국내선교와 무역선교를 잘 해서 주님의 칭찬을 받을 수 있어야 하겠

습니다.

3. 거저 주는 선교

장사꾼 선교나 무역선교는 하기만 하면 복을 받습니다.

장사하는 사람은 이윤을 남겨야 합니다. 무역도 이윤이 없이는 거래를 할

수가 없습니다. 그런데 생명의 복음, 천국의 복음은 “너희가 거저 받았으

니 거저 주라”고 주님은 말씀하셨습니다.

복음을 전해서 상대가 받아들이면 같이 기뻐할 수 있고 상대가 거부하면 그

를 위하여 빈 평안은 전도자에게 돌아오게 된다(마10:12-13)고 하셨습니다.

복음을 전하다가 핍박을 받거나 욕을 먹게 되면 기뻐하라 하셨습니다. 하늘

의 상이 크다(마5:10-12)고 하셨습니다.

이것이 장사꾼 선교사와 무역선교사들에게 주어지는 하늘의 상급입니다.

- 55 -

* 말씀 나눔 *

1. 달란트 비유에서 작은 일에 충성한 종에게 주시는 상급은 무엇입니까.

답.

2. 무익한 종은 종(30절)은 어떤 사람입니까.

답.

3. 맡은 자들에게 구할 것은 무엇입니까.

답.

4. 많이 맡은 자들에게 어떤 책임이 있습니까.

답.

5. 빌립보 성에 루디아는 어떤 사람입니까.

답.

6. 사도 바울은 ‘복음의 빚을 진 자’(롬1:14-17)라고 하셨는데 생명을 구

원히는 복음을 돈으로 계산한다면 얼마나 되겠습니까.

답.

7. 생명을 구원하는 값진 복음을 왜 거저 주라고 하셨습니까.

답.

- 56 -

8. 복음 증거자에게 오는 축복은 무엇입니까

답.

9. 복음을 증거 하지 못하고 땅속에 묻었다가 그대로 가지고 오는 종들이

받는 벌은 무엇입니까.

답.

10. ‘의의 면류관’은 어떤 사람이 받는 축복입니까. (딤후5-8)

답.

11. 우리나라는 무역 수출국입니다.

복음수출을 하는 선교대국이 되게 하려면 어떻게 하면 좋을까요.

답.

* 소감 및 적용 *

* 기도제목 *

- 57 -

산업과 선교

제12과 부자와 하나님 나라

본문말씀 : 누가복음 18 : 18 - 30

요 절 : 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하

고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김

이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라

(마6:24)

예수께서는 사람이 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다고 하셨습니다.

부자 청년은 주님을 따르고 싶었으나 가지고 있는 부를 내려놓지 못하여 주

님을 따르지 못 했습니다.

부자 청년은 자기가 가지고 있는 부를 가난한 자들을 위하여 사용하기를 거

부했습니다.

예수께서 말씀하시기를 “재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 얼

마나 어려운지 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들

어가는 것보다 쉬우니라”(눅18:24-25)고 하셨습니다.

예수께서는 부자의 어리석음을 비유로 말씀하셨습니다.

한 부자가 소출이 풍성하매 곳간을 크게 짓고 “내 영혼에게 이르되 영혼아

여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하

자 하되 하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으

리니 그러면 네 준비한 것이 누구의 것이 되겠느냐 하셨으니 자기를 위하여

재물을 쌓아두고 하나님께 대하여 부요하지 못한자가 이와 같으니라”(눅

12:16-21)고 하셨습니다.

이사야선지는 부자들에 대하여 책망하기를 “가옥에 가옥을 이으며 전토에

전토를 더 하여 빈틈이 없도록 하고 이 땅 가운데서 홀로 거주하려 하는 자

들은 화 있을 진저 만군의 여호와께서 내 귀에 말씀하시되 정녕히 허다한

가옥이 황폐하리니 크고 아름다울지라도 거주할 자가 없을 것이며 ---

그들이 연회에는 수금과 비파와 소고와 피리와 포도주를 갖추었어도 여호와

께서 행하시는 일에 관심을 두지 아니하며 그의 손으로 하신 일을 보지 아

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니 하는도다“ (사5:8-12)고 하셨습니다.

야고보서에는 인색한 부자에 대하여 책망하시기를 “너희 재물은 썩었고 너

희 옷은 좀 먹었으며 너희 금과 은은 녹이 쓸었으니 이 녹이 너희에게 증거

가 되며 불 같이 너희 살을 먹으리라.

너희가 말세에 재물을 쌓았도다 보라 너희 밭에서 추수한 품꾼에게 주지

아니한 삯이 소리 지르며 그 추수한 자의 우는 소리가 만군의 주의 귀에 들

렸느니라, 너희가 땅에서 사치하고 방종하여 살육의 날에 너희 마음을 살찌

게 하였다.

너희는 의인을 정죄하고 죽였으나 그는 너희에게 대항하지 아니 하였느니라

“(약5:1-6)고 책망하였습니다.

부에 선행이 따르지 못하면 그 부는 오히려 자신을 불행하게 만들고 파멸하

게 하는 쓴 뿌리(딤전6:10)가 된다는 것입니다.

그러므로 사도 바울은 부자들에게 권면하기를 “네가 이 세대에서 부한 자들

을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직

우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선을 행하고

선한 사업을 많이 하고 나누어 주기를 좋아하며 너그러운 자가 되게 하라.

이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니

라”(딤전6:17-19)고 하셨습니다.

.* 말씀묵상 *

1. 선한 사업의 부자

어느 집사가 이메일로 부탁하기를 십일조 많이 할 수 있도록 자신의 사업을

위하여 기도해 달라는 부탁을 받았습니다. 나는 그분에게 이렇게 회신을 보

냈습니다.

‘재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시

는 하나님께 두며 선을 행하며 선한 사업에 부자가 되십시요

이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것입니

다.(딤후6:17-19)

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2. 선교기금

빌게이츠는 마이크로소프트 창업자로 많은 돈을 벌었습니다.

그는 그의 재산의 절반을 선한 사업을 위하여 기부하였습니다. 많은 기업인

들이 자기의 재산을 선한 사업을 위하여 기부하기도 하고 선한 일에 동참하

고 있습니다.

한국에는 초대형교회도 많고 기독 실업인도 많으나 선교를 위하여 선교기금

을 조성하는 일은 아직도 먼 것 갔습니다.

교회마다 건축을 위한 헌금이나 기금은 엄청난데 비해 교회 울타리를 넘어

서 그리스도의 사랑을 실천하는 봉사나 선교에는 넉넉하지 못합니다.

3. 선교기업

선교 기업의 비전을 가지고 있는 분들이 있습니다.

자신들 뿐 아니라 기업까지 하나님께 드리고 그 기업을 주님의 이름으로 경

영하며 수익을 모두 선교를 위하여 사용하는 것입니다. 그런데 기업경영도

어려운데 선교까지 두 마리의 토끼를 함께 잡는다고 하는 것은 쉽지 않으리

라고 봅니다.

선교기업의 개념을 주의 이름으로 경영하며 기업의 수익 중 십일조를 구별

하는 기업을 선교기업으로 칭하여도 좋으리라 고 봅니다.

십일조를 하는 선교기업들이 많이 일어나서 기업들이 세계선교에 크게 기여

할 수 있기를 바랍니다.

기독실업인들의 책임이 무겁다고 봅니다.

- 60 -

* 말씀나눔 *

1. 부자 청년은 왜 주님을 따르지 못하였습니까.

답

2. 예수께서는 왜 주님을 따르고자하는 부자 청년을 거부하였습니까.

답.

3. 돈 보다 더 소중한 것이 무엇입니까.

답.

4. 돈이 인생의 목적 입니까 아니면 수단 입니까

답.

5. 하나님과 재물을 왜 함께 섬기지 못한다고 하셨습니까.

답.

6. 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 된다고 하는 말씀의 의미는 무엇입니

까. (딤전6:10)

답.

7. 어리석은 부자는 어떤 사람입니가.

답.

- 61 -

8. 하나님 나라의 부자는 어떤 사람입니까.

답.

9. 선교기업은 어떤 것이라고 생각 합니까.

답.

* 소감과 적용 *

* 기도 제목 *

1.

2.

- 62 -

산업과 선교

제13과 집짓는 선교

본문말씀 : 사도행전 18 ; 1 - 4

요 절 : 밤에 주께서 환상 가운데 바울에게 말씀하시되 두려워 말

며 침묵하지 말고 말하라. (행18:9)

요셉이 목수였기 때문에 예수께서도 집 짓는 일을 많이 도울 것이라 생각

됩니다.

집 짓는 일을 선교에 처음으로 적용한 분은 사도 바울입니다. 자비량 선교

사를 TENT MAKER (천막 만드는 사람)고 합니다. 바울은 천막 만드는 일

을 하면서 복음을 전하였습니다.

바울이 제2차 전도여행을 할 때에 일 년 반 동안 장기간 고린도에 머물러서

복음을 전할 수 있었던 것은 환상 중에 들려주신 주님의 음성(9절)이 있었고

다음은 바울이 아굴라 부부와의 자비량 선교가 뒷 받침 되었기 때문입니다.

“생업이 같으므로 함께 살며 일을 하니 그 생업은 천막을 만드는 것이더

라”(3절)

바울은 하나님의 말씀대로 엿새 동안은 부지런히 일하고 안식일에는 유대인

들이 모이는 회당에 가서 복음을 열심히 전하였습니다.

먼저 유대인들에게 복음을 전했으나 거부함으로 다음은 이방인에게 전하였

습니다. 수많은 고린도 사람들이 복음을 듣고 믿어 세례를 받았습니다.

바울은 한 손에는 복음 또 한 손에는 현지에 적응 하면서 자활할 수 있는

천막 만드는 기능을 가지고 있었습니다. 바울이 고린도서에서 그가 대접받는

일을 강하게 부인(고전(9:15)한 것을 보면 바울은 복음에 대한 확신 뿐 아니

라 자비량 하는 일에도 자신이 있는 분이셨습니다. 그래서 그는 어디가나

일하면서 복음을 전하였습니다.

사도 바울은 일하지 아니하는 데살로니가 교회 성도들에게 말씀하시기를

“또 너희에게 전한 것 같이 조용히 자기 일을 하고 너희 손으로 일하기를

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힘쓰라. 이는 외인에 대하여 단정히 행하고 또 아무 궁핍이 없게 하려 함이

니라”(살전4:11-12)

“누구에게서든지 음식을 값없이 먹지 않고 오직 수고하고 애써 주야로 일함

은 너희 아무에게도 폐를 끼치지 아니하려 함이니 우리에게 권리가 없는 것

이 아니요 오직 스스로 너희에게 본을 보여 우리를 본받게 하려 함이라“

(살후3:8-9)고 하셨습니다.

* 말씀묵상 *

1 아굴라와 브리스길라

사도 바울이 제2차 전도여행을 하면서 고린도에서 만난 사람은 유대인 아굴

라와 브리스길라 였습니다. 이 부부는 로마에 살았는데 로마 황제가 유대인

들을 로마에서 떠나라 해서 고린도시에 와서 살게 되었습니다. 장막 만드는

업이 같으므로 바울은 이들과 같이 일하면서 복음을 전했습니다.

아굴라와 브리스길라 부부는 교회의 유력한 평신도 지도자였습니다. 그들이

살고 있는 집은 교회(고전16:19)였습니다.

이 부부는 후에 로마에 가서 살게 되었는데 이들은 사도 바울의 동역자로서

목숨을 내어 놓을 정도로 헌신(롬16:3-4)한 분들이었습니다.

나중에는 소아시아 에베소에 가서 살게 되었는데 에베소교회에서도 그들은

유력한 교회의 지도자(딤후4:19)였습니다. 특히 브리스길라의 이름이 남편

아굴라와 함께 기록된 것을 보면 브리스길라는 여성으로서 역할과 활동이

컷던 것 같습니다

이들은 가는 곳마다 복음을 전했고 자기가 사는 집은 교회였습니다. 유력한

교회의 지도자요 초대교회의 평신도 선교사였습니다.

2. 자비량 선교의 모본

바울은 고린도를 떠날 때에 같이 일하던 아굴라 부부와 함께 떠나서 아굴라

부부는 에베소(행18:18-19)에 머물게 되었습니다. 바울이 2차 전도여행을

마치고 3차 전도여행을 할 때에 에베소에서 3년 동안 머물면서 복음을 전할

수 있었던 것도 자비량 선교가 뒷 받침 되었기 때문입니다.

“그러므로 여러분이 일깨어 내가 삼 년이나 밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람

을 훈계하던 것을 기억하라 -- 내가 아무의 은이나 금이나 의복을 탐하지

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아니 하였고 여러분이 아는 바와 같이 이 손으로 나와 내 동행들이 쓰는 것

을 충당하여 범사에 여러분에게 모본을 보여준 바와 같이 수고하여 약한 사

람을 돕고 또 주 예수께서 친히 말씀하신 바 주는 것이 받는 것보다 복이

있다 하심을 기억하여야 할지니라” (행20:31-34)

3. 집짓는 선교

헤비타트 운동(Habitat for Humanity)은 집 없는 사람들에게 집 을 지어주

는 운동입니다. 미국에서 시작 한 운동인데 한국에서는 이 운동을 사랑의

집 짓기 운동이라고 합니다.

선교지에서 가난한 사람 하면 대부분 집이 없는 사람들입니다.

특히 에너지 값의 상승으로 아궁이에 불을 때며 난방을 하는 농가주택에 비

상이 걸렸습니다.

사도 바울의 집짓는 선교는 오늘 이 시대에도 필요로 하는 좋은 선교라고

봅니다.

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* 말씀 나눔 *

1. 사도 바울은 자비량 선교를 어떻게 하였습니까.

답.

2. 사도 바울이 모본을 보여 주신 것은 무엇입니까.(살전3:-12)

답.

3. 일하기 싫어하거든 먹이지도 말게 하라는 사도 바울은 권면은 무엇입니

까.

답.

4. 아굴라와 브리스길라는 어떤 사람입니까

답.

5. 한 손에는 복음 또 한 손에 가지고 있는 당신의 재능은 무엇입니까.

답.

6. 목사나 선교사가 복음 증거하는 일외에 다른일 하는 것은 외도라고 여

겨 왔습니다 그 이유는 무엇입니까.

답.

7. 에베소에서 사도 바울의 모본을 보여주신 선교사역의 내용을 요약하여

보시오. (행20:17-35)

답.

- 66 -

8. 산업선교 학원선교 복지선교 농촌선교 의료선교 특수선교 등 각 분야

에서 전문적인 일꾼들을 찾습니다. 당신은 어느 분야입니까.

답.

* 소감과 적용 *

* 기도제목 *

1.

2.

3.

- 67 -