Hans Børli 100 år - Det teologiske fakultet (UiO) · Arne Bakken tar oss gjennom Børlis tekster...

1

Hans Boslashrli 100 aringr Det er ikke ofte Nytt norsk kirkeblad har en magasindel viet en lyriker Hoslashstens Boslashrli-nummer er derfor en liten attraksjon Hva er det som gjoslashr at Hans Boslashrli fortjener en slik oppmerksomhet

En del av Nytt norsk kirkeblad sine lesere kjenner allerede Boslashrli sine dikt ganske godt det sies at han er en av de lyrikere som oftest siteres av prester Kanskje ikke saring rart Diktene formidler ofte noe naeligrt og gjenkjennelig samtidig som de gir utblikk til noe stoslashrre Jord og himmel forbindes paring forunderlig vis Faring har nok satt seg inn i Boslashrli sin diktning (og saeligrskilt hans bruk av religioslashse bilder) saring godt som tidligere pilegrimsprest i Hamar Arne Bakken Da redaksjonen fikk oversendt et manus om Boslashrlis altermetaforer ble vi takknemlige og begeistret og fikk en ideacute om aring trykke flere bidrag som aeligrer og loslashfter fram dette forfatterskapet i jubileumsaringret 2018

Arne Bakken tar oss gjennom Boslashrlis tekster paring jakt etter altermetaforer og uttrykk for helligrom Vi faringr presentert de ulike betydningene av laquoalterraquo samtidig som vi blir kjent med hvordan de benyttes og utdypes i Boslashrli sine dikt og i hans prosa Artikkelen lar oss faring del i noe vi kanskje kan kalle en laquoBoslashrli-teologiraquo En teologi jeg vil tro mange prester opplever som svaeligrt utbredt i varingr folkekirke En glede over naturfenomen og hvordan disse setter en i forbindelse med noe gudommelig Hos Boslashrli springer denne spiritualiteten ut av en dobbelthet Han fikk selv en streng kristen oppdragelse som utloslashste en opposisjonstrang samtidig som den ogsaring ga ham en lengsel Denne kombinasjonen er vel heller ikke uvanlig i landet varingrt laquoAlle menneskeskapte gudshus er for trange og laringgehellipraquo sier Boslashrli i Tankestreif Ikke uventet er det i naturen Boslashrli finner spor av Gud spraringk for Gud Der blir Gud stor nok Slik kan vi si at Boslashrli baringde bekrefter og

Leder2

utfordrer en utbredt kristendomsforstaringelse noe Geir Hellemo fanger godt opp i sin tekst Stillheten bak stjernene Kanskje er det derfor det er verdt aring gi Boslashrli plass i et teologisk magasin ndash for aring minne oss om denne gudslengselen hos mennesker og hvordan vi stadig maring oslashves i aring lage rom for og ord om Gud

Dessuten er poesi i seg selv verdt aring vie oppmerksomhet til Det er laquogodt for helsenraquo og gode dikt er bra aring lene seg paring i et prestearbeid noe Kjersti Haringland formidler godt i teksten Min Boslashrli

Vi synes ogsaring det er spennende aring presentere to gudstjenester med prekener holdt 7 soslashndag i treenighetstiden i 2018 som en del av jubileumsfeiringen i Hamar Bispedoslashmme I sin preken knytter biskop Solveig Fiske paring mesterlig vis Boslashrlis begreper og laquoteologiraquo sammen med Sakkeusfortellingen Baringde gudstjenesten i Grue og i Oppistun Eidskog innlemmer Boslashrlis dikt i hoslashymesseliturgien Inspirerende liturgisk arbeid Liturgiene finnes ogsaring digitalt paring NNK sine nettsider

Hoslashsten med sine lengre kvelder og etterlengtet ro er en god tid for aring lese Den som er interessert i ytterligere lesning av og om Boslashrli fram mot den store jubileumsmarkeringen i desember kan faring tips fra den fyldige litteraturlista i Arne Bakkens artikkel Redaksjonen vil ogsaring anbefale noen lydspor til lesningen

Frida Aringnnevik og In the Country laquoSkogenes sangraquo (2014)

Erik Lukashagen laquoAv en sliters memoarer tekster av Hans Boslashrliraquo (2013) Og laquoVi eier skogeneraquo bestillingsverk til Boslashrlijubileet (2018)

Ellers har vi ogsaring gode bokanmeldelser og tekstgjennomganger aring by paring Da er det bare aring si Ha en god hoslashst og god lesning

Valborg Orset Stenenummerredaktoslashrvalborgstenegmailcom

3

Redaksjonen trenger abonnentopplysninger

Etter at driften av Nytt norsk kirkeblad ble overfoslashrt til Det teologiske fakultet fra Det praktisk-teologiske seminar trenger vi aring faring oppdatert abonnentsopplysningene varingre Det skyldes et nytt faktureringssystem Vi ber derfor alle abonnenter som ikke allerede har gjort det sende oss e-postadressen sin I forrige nummer var det oppgitt feil e-postadresse aring sende opplysningene til Rett adresse er nytt-norsk-kirkebladteologiuiono Dermed kan vi fakturere dere paring e-post ved neste forfall

Vi ber ogsaring pensjonister og studenter sende oss opplysninger om dette til samme e-postadresse Dette kommer ikke fram av de tidligere registrene varingre og det er derfor viktig at vi faringr informasjon om rabatterte abonnementer fra dere det gjelder

Vi beklager at noen har faringtt feilaktige purringer og abonnementspriser Ta kontakt med oss hvis det fremdeles er problemer

Redaksjonen

4

Magasin

7Arne Bakkentidligere pilegrimsprest i Hamar bispedoslashmmeab867kirkenno

lsquo blaringklokkene ringer til aftenmesse ved seinsommernattas alterrsquo Alter og helligrom hos Hans Boslashrli

hellip hjertet er et hellig alterstedhellip

Hans Boslashrli

Her i skogens groslashnne tempelsitter jeg no mo aleine

som en prest ved nattas alter ndashofrer tankene til elden

Slik presenterer Hans Boslashrli seg som dikter i foslashrste strofe i foslashrste dikt i sin debutsamling Tyrielden fra 1945 Han sitter lsquoi skogens groslashnne tempelrsquo og beskriver seg lsquosom en prest ved nattas alterrsquo Ved et alter Boslashrlis bruk av lsquoalterrsquo som metafor i mange av sine dikt har ikke tidligere blitt mye beskrevet selv om vi finner den gjennom hele forfatterskapet med ulike navn lsquovillmarkens alterrsquo lsquojonsoknattas soslashlvalterrsquo lsquonaringdens alterrsquorsquo seinsommernattas alterrsquo lsquosolvervets lyskvite alterrsquo altre av droslashmrsquo og flere

Boslashrli anvender ogsaring gjenstander som brukes paring eller ved et alter som metaforer slik som lsquoalterdukrsquo lsquoalterlysrsquo lsquokjerkelysrsquo lsquohostiersquo lsquonadverdsbroslashdrsquo lsquoalterkalkrsquolsquoaltervin-karaflenersquo og lsquoaltertavlersquo Alt dette klinger med i alter-metaforen samt det som tradisjonelt

Magasin8

forrettes ved et alter lsquomesserrsquo og lsquogudstjenesterrsquo med sine rituelle tekster Dessuten finner vi gjennom hele Boslashrlis forfatterskap erfaringer og referanser fra det sakrale rom som han bruker til aring beskrive opplevelser av og i naturen og av menneskets plass i kosmos Ved aring foslashre oss til et lsquoalterrsquo gjoslashr Boslashrli oss indirekte til lsquopilegrimerrsquo Den enkleste definisjon av pilegrim er lsquoet menneske som soslashker et hellig stedrsquo Boslashrli bruker pilegrims-metaforen baringde i forbindelse med alter-metaforen men ogsaring ellers som bilde paring hele varingr livsvandring mot et maringl Dette er lenge foslashr andre forfattere tar lsquopilegrimrsquo i bruk som metafor paring denne maringten i nyere tid

Alter og poesiAlter-metaforen med alt som knyttes til den paring ulike maringter blir slik til poetiske begrep hos Boslashrli og vi maring sposlashrre Hva vil Boslashrli uttrykke gjennom sin bruk av altermotivet siden han lar det garing som en gyllen traringd gjennom hele forfatterskapet Han bruker metaforer som vi vanligvis knytter til det religioslashse og kultiske liv Han stiller seg verken uttalt aksepterende eller avvisende inn under dem Det han derimot gjoslashr er aring posisjonere seg ved hjelp av disse etablerte religioslashse kategoriene Paring den maringten skapes utsyn til nye rom hvor han blir staringende fritt til aring uttrykke noe han ikke ville faringtt sagt paring annen maringte Slik skaper han gjennom alter- metaforen en utvidet virkelighetsopplevelse og et stort resonansunivers

All religion begynner med undring over tilvaeligrelsenes mysterier Det er en undring som ikke alene handler om aring undres oss over det som garingr ut over naturens lover Snarere er det den undring - som vi blant annet finner hos de store mystikerne - over det vi faktisk vet og over at livet i hele tatt finnes Undringen over det som bare er uttrykker Boslashrli paring mange maringter blant annet i diktet lsquoAlt som er uten bildersquo Her sier han ogsaring noe om hvordan dette gir opplevelse av en gudstjeneste i ham

Et menneske uten gudsfoslashlelse - neidet tror jeg ikke eksisterer

9Alter og helligrom hos Hans Boslashrli

Om du saring bare sopernysnoslashen bort fra trammen din en vintermorgennaringr dompap floslashyter saktmodig inni snaret ogdu kjenner staringltraringdvirringen paring limeskaftetise mot de varme fingertuppene dinesaring er det en gudstjeneste en boslashnnforan livets nakne ikonflamme i brystet dittog alt som er uten bilde (s308)

Undring over det som er blir hos Boslashrli til en gudstjeneste-opplevelse som skaper en dialog med lsquolivets nakne ikonflammersquo Det er paring denne maringten poesien oppstaringr i oss ifoslashlge Boslashrli nemlig ved aring stanse og se og hoslashre alt det hverdagsnaeligre som vi lett overser eller ikke hoslashrer Slik er poesien for Boslashrli en eksistensiell kvalitet ved selve skaperverket Han finner poesien over alt i varingre daglige lsquostore-smaringlsquo liv og ifoslashlge ham er den like livsnoslashdvendig for oss som pusten og hjerteslagene Poesi er de sanseopplevelsene som gir livet mening Han mener alle paring en eller annen maringte har kontakt med det poetiske uten at man vet det fordi den virkelige poesien er ordloslashs (Festskrift s158) Vi kan sposlashrre om det er en slik livs- og poesiforstaringelse som gjoslashr Boslashrli til en lsquoalterbyggerrsquo der livet faringr et sentrum utenfor ham selv Er det blant annet det han svarer paring i diktet lsquoNoe var storthellip lsquo

Noe var stort i mitt lille liv

Jeg ante en oslashde gjenlydSom under hvelvet i en katedral

Hva var det for buer i moslashrketHva var det for svimlende kapiteacutelersom kastet hjertets rop tilbake omskapt rammet av stumhetLyden av vinger under himmeleni tidlige varingrnetterhellipJa ndash noe var stort i mitt lille liv (s154)

Magasin10

Er det her ndash i opplevelsen av aring staring lsquounder hvelvet i en katedralrsquo ndash at Boslashrli skapes til alter-bygger Altere staringr konkret under hvelv i en katedral Dette hvelv er en metafor for himmelbuen som han gir mange ulike poetiske navn rsquomidnattstimens hvelvingrsquo (s2) lsquolivets tempelhvelvrsquo (s49) lsquosommerhimmelens kjerkevelvingrsquo (s8)lsquostjernenes alterblussrsquo (s4) lsquohimmelens vide hvelvingrsquo (s20) og lsquoevighetens katedralrsquo(s441) med flere Ved aring plassere et alter under disse hvelv defineres omgivelsene paring ny Rommet faringr et sentrum og samtidig en utvidet hoslashyde - bredde - og dybdeopplevelse

1 Hva er et alterAlter-metaforen er universell og oppfattes som grensesteinen mellom jord og himmel og symboliserer tradisjonelt guddommens naeligrvaeligr Urfortellingen om lsquoaltersteinenrsquo i varingr tradisjon finner vi i 1 Mosebok i fortellingen om patriarken Jakob Under en nattlig droslashm ser han en stige reise seg fra steinen han hviler hodet mot og opp til himmelen hvor Guds engler garingr opp og ned paring den Paring stedet der dette skjedde reiste Jakob et alter som ble forbilde for grensesteinen mellom jord og himmel (1 Mosebok 28)

Mennesker er de eneste vesener paring jorden som bygger altre Det er de universelle og fundamentalt grunnleggende sposlashrsmaringl som mennesker til alle tider tradisjonelt bringer til ethvert alter Hva er rett Hva er godt Hva er sant Hva er hellig Disse sposlashrsmaringlene sammenfatter menneskehetens kulturelle urarv er det hevdet Er det noe av dette grunnleggende og samlende i alter-metaforen Boslashrli fremhever naringr han sier laquoDen genuine poet soslashker i ethvert motiv aring synliggjoslashre det skjulte moslashnster den hemmelige sammenhengen med det universelleraquo (Tankestreif s60)

Tradisjonelt er et alter knyttet til et geografisk sted Men som vi skal se knytter Boslashrli altre ogsaring til tider i naturens aringrsrytme og til indre menneskelige anliggender Ut fra dette kan et alter forstarings som et samlende midtpunkt hvor det aringpnes for en felles opplevelse av aring vaeligre menneske i et stort felleskap med alle mennesker og alt levende i naturen og med en bevissthet om varingr plass i kosmos Ikke uten grunn er et alter ogsaring kalt lsquolivets navlersquo


Alteret ndash et offerstedAlteret er for Boslashrli det samlende sted hvor selve lsquolivets nakne ikonflammersquo brenner Et alter blir et brennpunkt for selve livet Offer og alter hoslashrer sammen Selve ordet lsquoalterrsquo kommer av latin alta ara hoslashyt offersted Dit soslashkte man blant annet i bevisstheten om at livet var gitt mennesket som en gave Man ofret noe for aring uttrykke en takk for livet ved aring gi noe tilbake til guddommen Vi snakker fortsatt om offergaver En annen type offerhandling fant sted ved alteret naringr man ofret dyr eller mennesker som maringtte boslashte med livet Fra den handlingen har vi det folkelige uttrykket om at noen ble lsquoofret paring det og det alterrsquo

Boslashrlis offerhandling ved et alterSom nevnt starter Hans Boslashrli sin mangearingrige diktervandring ved aring beskrive seg som lsquoprest ved nattas alterrsquo lsquounder midnattstimensrsquo hvelv og han formulerer sitt program som dikter slik

Her i skogens groslashnne tempelsitter jeg mo aleine som en prest ved nattas alter ofrer tankene til elden

Under midnattstimens hvelvingkaller rappe villfuglvengersom et bud fra oslashydemarkeringen jegers fot har traringkket

Jeg vil gripe ut av nattadette brus av varingr og viddeJeg vil sette ord til tonaav det store oslashdets harpersquo (s2)

Han vil skape ut av natt og moslashrke sier han Er det skapelsesmoslashrket fra 1 Mosebok han tenker paring laquohellip moslashrke laring over dypet og Guds aringnd svevde over vannet Da sa Gud lsquoDet bli lysrsquoraquo Det er et uroslashrt landskap han skal virke i der lsquoingen jeger har traringkketrsquo og der det bruser av lsquovaringr og vidde Er det skapelsens morgen han beskriver Diktergjerningen er et offer Han ofrer tankene til ilden Er det fordi han oslashnsker aring gi tilbake noe av

Magasin12

livsflammen han selv har faringtt ved aring eie livet At man ofrer ved et alter er aring forstaring som en gjengave av det vi vedvarende mottar ndash selve livet Dikteroppgaven er aring lsquosette ord til tona av det store oslashdets harpersquo Er det fordi mennesker har mistet lsquolyden av vinger under himmelen i tidlige varingrnetter helliprsquo (s154)

Ofring i dyreverdenenOfring i dyreverdenen til lsquorovlykkens harde gudrsquo er en annen forstaringelse av offeret som Boslashrli nevner allerede i et dikt Villmarkskveld i debutsamlingen

Der Nilstjoslashnnhoslashgda loslashfter sitt moslashrke altermot solefallets gulstukne dukbaeligrer i kveld en kopparstakestjernenes alterbluss

Der ofres i nattved villmarkens alterBlodoffertil rovlykkens harde gud (s 4)

I dyreverdenen ofres det ogsaring - under lsquostjernenes alterblussrsquo Til lsquovillmarkens alterrsquo knyttes det offer som skjer uavlatelig i naturen Livsformer oppstaringr doslashr og oppstaringr paring ny uavlatelig Dette sakraliserer Boslashrli og kaller det lsquoofferrsquo ndash liv maring lsquoofresrsquo for at liv skal leve i naturen

Altre og aringrets rytme i naturenBoslashrli betegner flere av sine altre etter aringrets gang i naturen For ham er naturen stedet for gudsaringpenbaringen Han sier laquoNaturen er den eneste katedral som er vid nok hoslashg nok under hvelvet til aring romme Gud Alle menneskeskapte gudshus er for trange og laringge ndash saring maring menneskene gjoslashre Gud mindre skape han om slik at han bare blir litt stoslashrre enn de selv er Ute i naturen moslashter du Gud i all hans navnloslashse velde Et djupsyn inn i stillheten bak stjerneneraquo (Tankestreif s25)


Han sier videre laquoJeg har opplevd verden i en slags taringkete panteisme men naring begynner jeg aring ane en fare i dette Den panteistiske verdensoppfatning kan komme til aring skygge for en stor inspirasjon opplevelsen av Gud som det absolutte uavhengig av tingene herraquo (Tankestreif s28)

For Boslashrli er guds- og naturopplevelsen ett Han sier laquoAlle de vakre og sterke bilder i diktningen ndash blomster stjernene solen den hvite snoslashen det roslashde varme blodet ndash alt er bare symboler paring den kosmiske skjoslashnnhet eller det samme som den Gud jeg saring ofte nevnerraquo (Gjefsen s142) laquoSposlashr meg ikke om hvordan den guden ser ut men han finnes der som et mildt naeligrvaeligr av stillhet og garingterraquo (Oslashks og lyre s106)

Boslashrli undrer seg laquoHvorfor finnes det i den kristne forkynnelse saring lite lovprisning av verdens skjoslashnnhet slik vi finner det i partier av det Gamle Testamente i Salmene Jobs bok i Hoslashysangen og Visdommens bok Naring er verdens skjoslashnnhet nesten fullstendig forsvunnet fra den kristne tradisjonraquo (Gjefsen s142)

Vi kan sposlashrre om det kan vaeligre slik at Boslashrli ville lsquobyggersquo altere for aring faring steder for lovprisning av livets mangfold og skjoslashnnhet og for aring tale sannere om Guds garingtefullhet Boslashrli aringpner for aring se det slik at naturen gjennom sin aringrlige rytme - vedvarende og ustoppelig - dekker altre Alteret blir et sted for undring og lovprising av skapelsens skjoslashnnhet Paring den maringten loslashftes naturen inn i en stor rituell sammenheng

Boslashrli har saeligrdeles mange dikt hvor han baringde eksplisitt og innholdsmessig foroslashvrig knytter til doslashgnets tider til folkelige og kirkelige merkedager aringret igjennom til maringnedenes og aringrstidenes navn Han foslashlger de kontinuerlige endringer gjennom dagene og aringrstidene i naturen og observerer og beskriver Gjennom dette sakraliserer han naturen og ser den som noe gitt ndash som den gave livet er og som vi mottar dag etter dag

Magasin14

Jonsok ndash da naturen staringr brur ved lsquojonsoknattas soslashlvalterrsquoVi kunne garingtt inn i denne naturens aringrsyklus paring hvilket som helst tidspunkt hos Boslashrli men jeg velger Jonsok ved sommersolverv Da er livet i naturen paring det mest intense noe Boslashrli eksplisitt fremhever laquoJa de velsignende ville blomma som omskaper gustne finnskjegg-bakker til smaring filialer av Himmerike slik ved sankthans-leite hver gudskapte sommerraquo (Med oslashks og lyre s12) Han forteller om sitt aringrlige ritual jonsokkvelden

Hver klarvaeligrs jonsokkveldgaringr jeg ut paring flaacutebergetutafor huset herog holder gudstjenesteordloslashst for meg sjoslashlstaringr barhodet med ansiktet vendtmot vesthellip (s445)

Her faringr vi vite hva lsquoliturgenrsquo Boslashrli gjoslashr naringr han selv holder lsquoordloslashs gudstjenestersquo Han stiller seg barhodet vendt mot vest hvor sola garingr ned og avslutter dagen Der skal alle menneskers livskveld avsluttes Men jonsoknatta er det den sterke livsopplevelsen som staringr i sentrum og som han ritualiserer ved aring beskrive at naturen selv staringr lsquobrurrsquo under lsquosommerhimmelens kjerkehvelving ved jonsoknattas soslashlvalterrsquo

Rart er det aring levaei jonsoknatt ndash Rart er det aring sesankthansblomma bloslashmmerundt sisselrot-steinenopp-med gangstien

Rart er det aring sebjoslashrkelauvet vrenge segi soslashnnavindenDet skinner som dalere av soslashlvparing himmelens blaring duk


Rart aring hoslashre deg puste kjaeligredu som i natt staringr brur - Du som i natt staringr brurunder sommerhimmelens kjerkehvelving ved jonsoknattas soslashlvalter

Rart aring hoslashre hjerte sjonge i broslashstetsom kopparbracircset bjoslashlleuml

NorgeAring hellige land ndashAlt har jeg elsket (s8-9)

Fem ganger gjentar Boslashrli ordet lsquorartrsquo og uttrykker ved det en sterk og vedvarende opplevelse av livets enorme intensitet og forunderlighet Feiring av sommersolverv er antagelig en av de eldste aringrsfestene vi kjenner til her til lands med mange tradisjoner og forestillinger knyttet til vern om og oslashking av grokraft fruktbarhet og groslashde Selv om det er lyst her i nord saring er jonsoknatt kalt aringrets lengste natt At naturen selv staringr lsquobrurrsquo da er en av aringrsakene til at mennesker i uminnelige tider har knyttet sine egne bryllup til denne dagen Ogsaring Boslashrli selv giftet seg med sin Magnhild Jonsok-dagen 1946 aringret etter at diktet lsquoJonsoknattrsquo kom i debutsamlingen At gamle fruktbarhetsforestillinger klinger med i diktet vitner blant annet lsquobjoslashrkelauvetrsquo om Bjoslashrka var knyttet til den raringdende gudinne ved Jonsok i norroslashn tid nemlig fruktbarhetsgudinnen Froslashya

Aftenmesse ved seinsommernattas alterNaringr sommeren er paring hell staringr blaringklokkene og ringer til aftenmesse ved lsquoseinsommernattas alterrsquo I diktet lsquoJordisk kveldrsquo skildrer han hvordan mennesker dyr og alt levende deltar i aftenmessen

Magasin16

Blaringklokkene ringer i sommmerkveldenSoslashnnavinden ndash den blide klokker ndashgriper med varsomme henderom solstraringletvinnede tauog klokkene ringerunder himmelens vide hvelvingder menneskerdyrog kravlende kryper samlet til aftenmessse

Denne messen feires lsquonaringr aringkrene nynner med gulnet groslashdersquo Det livgivende korn som gir menneskene liv gjoslashr lsquohimmelen saring signende naeligrrsquo Boslashrli plasserer videre i diktet treskingen av kornet inn i en stoslashrre sammenheng ved aring nevne fortellingen om Ruth og Boas som vi finner i Det gamle Testamentet Der fortelles det om Ruth som hoslashster bygg paring Boas aringker etter den lov som var gitt laquohellip og naringr dere hoslashster groslashden i deres land skal du ikke under innhoslashstningen skjaeligre kornet helt ut til ytterste kant av din aringker og de aks som blir liggende etter innhoslashstingen skal du ikke sanke opp du skal la dem vaeligre igjen til den fattige og den fremmedehellipraquo Kornet man hoslashster er en paringminnelse om at livet skal deles med alle Den fattige og fremmede maring ikke glemmes for alle er soslashster og bror Den bevisstheten baeligrer man saring med seg fram mot lsquoseinsommernattas alterrsquo

Aldri er himmelen saring signende naeligrsom i slike augustkvelderda aringkrene nynnermed gulnet groslashde og kveldsvinden ander fredfulltunder soslashlvmatte stjerner som bibelens Ruthparing treskplassen ved Boasrsquo foslashtter

hellip Fram mot seinsommernattas alterhand i handGaringr ei blid og saktmodig soslashsterEn moslashrk og trassig brorFred og Strid ( s20)


Hoslashstens aftenmesse fortsetter i lsquoseptemberdomenrsquo hvor lyset og naturen etter hvert slukner og doslashr til alt igjen skal gjenoppstaring om varingren Naturens livsutfoldelse betegnes som brennende alterlys

Det siste alterlys brennersaring armt og redd i gloslashdenfoslashr frostnattas kvite hendervier alt liv til doslashden

Den store hoslashsthand plukkerno snart roslashslyngblogravemen ndashDet siste alterlys slukkeri septemberdomen (s7)

Vintersolhvervets lsquolyskvite alterrsquo

Se dette er nordlandets gangmot solhvervets lyskvite alterHoslashr ndash viddenes pilgrims-sang (s48)

Slik Boslashrli ser det er hele naturen selv paring pilegrimsvandring gjennom aringrets gang og til alle tider Selv om naturens sang lsquodoslashde henrsquo i lsquoseptemberdomenrsquo hoslashrer Boslashrli lsquofortsatt lsquolinnvaeligrets sang i desemberrsquo For det voksende moslashrket i desember forbereder at lsquoalterlysetrsquo paring lsquosolvervets lyskvite alterrsquo tennes paring ny i den gryende lysets morgen hvor lsquoelvene spiller koralerrsquo

Det bruser i roslashsslyng og risog elvene spiller koralerparing strykenes orgler av is

Ja ndash timenes ensomme stegslaringr ekko mot rommets kvelvingmot gryende morgen paring veg

Se dette er nordlandets gangmot solhvervets lyskvite alterHoslashr ndash viddenes pilegrims-sang (s48)

Magasin18

Varingren ndash livets gjenoppstandelseSelv om Boslashrli hoslashrer naturens varierte klang under himmelhvelvet gjennom hele aringret er det varingren han lengter etter slik at han selv kan spille med i varingrens toner

Jeg maktet vandringa gjennom vintrenefordi jeg ville skjaeligreei floslashyte av seljeog spille paring den om varingren (s54)

Hans floslashytetoner forenes med varingrens egen hymne og maner til boslashnn i livets tempel der lsquoalteret er en selvrsquo

Denne hymne under varingrens hvelvmaner en til boslashnn i livets tempeldet hvis alter er en selv (s7)

Alteret i lsquolivets tempelrsquo er lsquoen selvrsquo Hva mener han med det Samler det Boslashrlis intense varingrfoslashlelse av aring vaeligre en del av den natur som garingr gjennom ham og gjoslashr ham delaktig i livets brennende flamme og skapende kraft

Livet reiser sitt kravOppstandelsens evige underbruser i telens grav

Se soltaeligrte flak av snoslashlyser som avlagte likklaeligrLivet skal aldri doslash -

Varingrvindens vennlige susstiger som Mesterens stemmeved vegen til Emmaus - (s412)

Boslashrli setter her varingrens sterke gro- og voksterkrefter sammen med en sentral bibelfortelling nemlig om Jesu vandring og samtale med to av disiplene paring veien fra Jerusalem til Emmaus etter oppstandelsen Varingren og paringskefortellingen foslashrer dialog i diktet Livet som lsquodoslashde hen om hoslashstenrsquo og har lagt sine lsquolikklaeligrrsquo bort i


form av snoslashflekker i varingrlandskapet slik Jesu likklaeligr ligger igjen ved graven Naring gjenoppstaringr livet all i sin kraft Vi kan undres om Boslashrli foslashrer varingr og paringske sammen for aring understreke selve livets uutgrunnelige skaperkraft og mysterium

Vi har fulgt Boslashrli til hans natur-altre som samler livsmysteriet i naturens stadige forvandling aringret igjennom ndash fra sommersolverv til hoslashst fra vintersolverv fram til livskreftenes gjenoppstandelse om varingren Boslashrli ser det slik at hele naturen utfoslashrer en vedvarende kultisk handling rundt altre gjennom aringret Det Boslashrli derigjennom gjoslashr er aring sakralisere hele det store livets drama lsquounder himmelhvelvrsquo som maner en til boslashnn i livets tempel det hvis alter er en selv I en samtale med artikkelforfatteren forteller Hans Boslashrlis datter at faren hevdet at laquodet dypeste i menneskelivet er av sakral naturraquo og at han videre karakteriserer diktingen som laquoei vandring fra det jordiske og naeligre trinnvis opp mot det sakraleraquo (Beathe Boslashrli Karterud)

Mennesket baeligrer i seg et lsquohellig alterstedrsquoKan vi utfra at laquodet dypeste i menneskelivet er av sakral naturraquo si at Boslashrli ser ethvert menneske - hjerte som et lsquohellig alterstedrsquo I alle fall bruker han dette uttrykket i et hyllingsdikt til Johan Falkberget (1879-1967) paring hans 70-aringrsdag Men det kan ogsaring sies allment til ethvert menneske

Du vitnet for at hjertet eret hellig alterstedhvor haringpets flamme legger skjaeligr om alt vi lo og led (s409)

Kanskje blir Boslashrlis utgangspunkt for aring bygge altre enda mer grunnleggende naringr han ser det slik at ethvert barn som kommer til verden baeligrer med seg et lsquohellig alterstedrsquo

Vesle barn du kom med budfra en gammel mildoslashgd GudHan som rusler rundt hver kveldog tenner store stjernerover skog og fjell

Magasin20

Og ditt lys det bar du med fra et hellig alterstedlyset som du vesle saringden gang du som ugitt gavei Guds hender laring (s410)

Dette er Boslashrlis maringte aring uttrykke alle menneskers gudgitte iboende verd og verdighet paring Ved aring bruke begrepet lsquohellig alterstedrsquo plasserer han ethvert menneske inn i en stor universell kosmisk og sakral sammenheng slik det er beskrevet overfor om altre og naturens aringrsrytme Det indre og ytre altersted er paring den maringten i vedvarende dialog

Naringdens alterEt alter er ogsaring aring forstaring som et sted for menneskets selverkjennelse naringr man har traringdt feil paring livsveien og har saringret og krenket et medmenneske For Boslashrli blir det derfor noslashdvendig at det finnes et lsquonaringdens alterrsquo hvortil det er vanskelig aring garing med hevet nakke

Nei krype til naringdens alter ndashmaring Kains forbannede aeligttsom aldri i kraft av sin gjerningtoslashr varingge aring garing dit retthellip

Og hvor selverkjennelsen lyder

Jeg kjenner en angst i brystethellipfordi du menneskehar glemt aring elske din bror hellip

Aring menneske din botsferd er langtilbake gjennom aringrtusnernes oslashrken (s17-18)

Alteret er ogsaring stedet vi soslashker til naringr vi opplever gjensyn med det mennesket vi lsquoforraringdtersquo Enhver kan noen ganger kjenne seg igjen i disippelen Judasm som forraringdte Jesus for tredve soslashlvpenger Da


er det ikke skjoslashnnhetens alter vi moslashter men det som er lsquonedgrodd av tistler og neslersquo

Et plutselig gjensyn medliv du forraringdtefor tredve soslashlvpenger

hellip Det er som aring garingi skyggen av hoslashge tempeltraeligrfram mot ruinene av menneskets tro

Det er som aring be ved et alternedgrodd blant tistler og nesle (s210)

Naringdens alter kan bli vrengt om til et krenkelsens og likegyldighets sted selv om baringde Bibel og politiske manifest ligger paring felleskapets alter

De fattige de forsvarsloslashse de nederstevil alltid bli traringkket paringvil alltid faring smake piskenlikegyldig enten keiseren eller kommissaeligren styrerenten Bibelen eller Det kommunistiske manifestligger paring alteret (s246)

Om mennesket har de beste intensjoner saring rammes det ofte av apostelens ord om at laquodet gode som jeg vil gjoslashr jeg ikke men det onde som jeg ikke vil det gjoslashr jegraquo

Altre av droslashmSom botemiddel for dette oslashnsker Boslashrli aring vaeligre lsquoderinne i hellige husrsquo hvor lsquosjela mi knelte ved altre av droslashmrsquo (s26) Boslashrli synes aring uttrykke en spenning mellom menneskets erkjennelse av at medmennesker krenkes og forraringdes - og droslashmmen om aring faring motta naringde foran lsquoen madonnas ansiktrsquo og samtidig droslashmmen om selv aring faring gi naringde til andre gjennom aring lyse som lsquoalterlys under livets tempelhvelvrsquo Om denne droslashmmen sier han i diktet lsquoDen unge droslashmrsquo

Magasin22

Den unge droslashm Droslashmmen aring se meg selvsom alterlysunder livets tempelhvelvSaring skulle jeg lyseparing renhetens hellige linjerEn madonnas ansiktmorsmildtvendt mot nattader menneskene ber

Saring skulle jeg lyseparing furede alvorspannerlutet i boslashnnog ogsaring der finnerenhetens hellige linjersom skyggene skjulte

Men jeg er ikke lysetJeg er selvden lutende pannen (s49)

I Boslashrlis gjentatte bruk av droslashm er ikke hans poetiske lsquodroslashmme-universrsquo det vi vanligvis forbinder med droslashmmer Det er heller ikke de nattlige droslashmmer eller rene dagdroslashmmer Hos Boslashrli forekommer droslashmmen snarere som tilstedevaeligrelse Den strekker seg ut i rommet og i tiden den setter mennesket fri Slik er ogsaring droslashmmen aring forstaring i diktet lsquoDen unge droslashmrsquo (Svarttrost-strupen s92)

Alteret ndash der et broslashd deles likt med alle I flere dikt bruker Boslashrli bildet om det hellige broslashd nattverdsbroslashdet Derigjennom skaper han indirekte en forbindelse til et alter siden det er ved alteret at broslashdet deles i en gudstjeneste i kirken Allerede i oldkirken ble betegnelsen alter overfoslashrt til det bord (latin mensa) hvor nattverden ble feiret Alterbordet er slik forstaringtt et bord for broslashdet som deles likt og skal vaeligre nok til alle Det er kirkens visjon i enhver nattverdsfeiring Det er en visjon som Boslashrli ogsaring hentyder til i diktet lsquoParing den


ytterste skansersquo Her beskriver han menneskets oppgave som det aring se til at alle mennesker faringr broslashd og at alle menneskers rett til liv ivaretas

Ja knel paring de kalde steinerog bryt ditt nattverdsbroslashdDen kommende kampen gjelderet menneskes liv eller doslashd (s81)

Broslashdet er selve symbolet paring liv for mennesker Fra nattverdsbroslashdets visjon ser Boslashrli innhoslashstingen av kornet ogsaring som en sakral handling I sitt hyllingsdikt til lsquoGammeldags nordmannrsquo sier han

Og kornet du hoslashstetdet tok du i slik presten tar i alterbroslashdet (s66)

Ved aring helliggjoslashre det alminnelige broslashdet paring den maringten ser Boslashrli ogsaring lsquohverdagens signende hostiersquo i maringltidet for trette kropper i kveldstundene ved elden etter dagens arbeid i skogkoia Den omdannes til et helligrom hvor det inn lsquoskraringr lys fra den evige solrsquo

Kveldstunda ved elden Kveldenenaringr troslashtthet gror i kroppenog du benker deg under lampen og bryterbroslashdet hverdagens signede hostie - -

Ja Jeg holder av dette livetHimmelen hviler paring detsom paring ei blaring aringsrandGjennom de tunge dagsverkskraringr lys fra den evige sol (s135)

Dette lsquosignede broslashdetrsquo gjenkjenner han igjen ogsaring naringr han kommer hjem i hverdagene Han setter den daglige hjemkomsten inn i sammenheng med fortellingen i Det nye Testamente om de to disiplene som etter Jesu oppstandelse vandret fra Jerusalem til Emmaus Den oppstandne kom og gikk sammen med dem men

Magasin24

de kjente ham ikke igjen Det skjer foslashrst naringr han i Emmaus bryter og deler broslashdet mellom dem Slik blir den daglige vandring hjem fra skogen en gjentakelse av denne bibelske fortelling Gjennom aring se det som er gjenkjenner Boslashrli helligheten i hverdagstingene

Naringr jeg kommer inn fra veienegraring av stoslashvfjern i blikket av aring stirremot maringl som vandret foranda moslashter meg alltid i skumringenet lys av vennlige tingEt broslashd paring bordethellipen kvinnes fortrolige ord hellip se paring geranien min duhvor fin den er blittto nye blomster i dag hellip

Jeg bryter broslashdet

himmelens bleke kallende lysfaller over hendene mine ndash

og straks er det noe som forlater megEn usynlig reiser seg fra bordetog garingr

Jeg sitter igjen stirrendesom Kleopas hin kveld i Emmaus (s184)

2 Erfaringer fra det sakrale rom gir gjenkjennelse i naturenI mange av diktene til Hans Boslashrli finner vi beskrivelser om opplevelser i naturen gjennom metaforer fra det sakrale rom I dette kapitlet inviteres vi til aring hengi oss til en meditativ vandring ut i naturen sammen med Boslashrli


Her i denne naringheimentre-fire almanakksider fra varingren ndashblir lyslengselen i degsakral Du minnes sommeren somen hoslashg tonende hvelvingkoralmusikk fra et solorgelhellip Saring bryter du broslashdetmed ansiktet vendtmot lysets fjerne boliger (s190)

Jeg sitter paring en frossen stubbe stillesom satt jeg i kjerka under hoslashgmessen hellipJeg lukker auga darykker alt det fjerne saring naeligr jeg kjennerhimmelen som en svalhet mot ansiktet ogden fine rislingen av frosne greiner i vindener som raslingen av Guds kjortel ( s363)

Lyset mellom trekronene i skogen minner om kirkevinduer

hellip som glasset i kirkevindueri skyggen av store traeligr (s238)

Elven synger salmer

Alt jordisk maring eldes og falmesom rosene bleikner mot hoslashstKun elvene synger si salmemed samme taringlmodige roslashst (s394)

Han hoslashrer orgelmusikk i islagte elver

Det bruser i roslashsslyng og risog elvene spiller koralerparing strykenes orgler av is (s48)

Magasin26

Under stjernehimmelen fornemmer han

Syvstjernens gylne katedralby i netter naringr du leiter med blikketetter hoslashge lys -- (s212)

hellipalle har vi en provins paring stjernene (s288)

Klokker ringer

hestebjoslashlla som kloslashkk blaringfjernt inni landroslashykenkunne vaeligrt ei klosterklokke i himmelender erkeengelen ringte til vesper ( s302)

Klokker tier

NovemberIngen klang i lufta stillesom i kjerkeklokkaen messefallsdag (s365)

Naringr han ser en doslashd svarttrost ved stien tenker han paring et alterlys

men nebbet lyste ndash gult spisst som flammen paring et alterlys (s308)

Bjoslashrkeskogen minner ham om lysene paring et alter

Rake som kjerkelyssto bjoslashrkestammer tegnetmot en sjoslash av hamret soslashlv (s107)

Furutraeligrne har sitt budskap

himmelen hviler fortroligmot furusoslashylenes korintiskekapiteler av sus ndash (s258)


hellip Ei furugreintung bronsegyllen fint krummet mot stammensom armene paring lysestakeni en joslashdisk synagoge (s435)

Jeg gikk hjemover gjennom hoslashstenlangs stier hvor toslashrre grankonglerkraste sproslashtt under foten Og himmelenhoslashg og uendelig pilgrimsfjernog samtidig saring naeligr at du la pannen mot denhellip (s445)

Himmelen kvelver seg over ossDet store blikket ser varingr vandringparing alle veier ndash menvi lever saring sprukkent og graringttinnfor Det evige aringsyn Vi leversom hosting i kirkenmidt under hoslashymessen (s431)

Under livets lsquostri for foslashanrsquo ser han at midt i det hele har lengselen under tiden reist et ny helligdom i ham selv

Etter alle disse aringr med armods stri for foslashanhellip merker jeg en forunderlig helg i sinneter som lengselen har reist et utbygds-kapellinne i oslashdemarkene i meg et klokketaringrn av broacutene furustammer (s268)

Skriftestolen er tradisjonelt selverkjennelsens sted og hoslashrer kirkerommet til men Boslashrli finner ogsaring den i naturens stillhet som gjoslashr oss aeligrlige og oppriktige

Magasin28

En fugl flytter seg paring ei greinet ekorn ei fjern barnestemmenede fra grenda En stillhetsaring levende lyttende stor athimmelen hoslashrer tankene dineDu sitter som i en skriftestolmed blaringtt takog ingen vegger (s443)

Paringminnelser om det hellige finner Boslashrli der han minst venter det ndash som i et gammelt lsquostimannslaeliggerrsquo

Det henderdet glimter tilplutseligi moslashrket inne i megEt skjaeligrt lys av noe helligsom ikke er mitt - og likevelhellipet syn fra gammel tidEldskjaeligret flaacuterer skremt i en alterkalkgjemt mellom dyrehuderi stimanns-laeliggeret under helleren (s196)

Er det det vern og den beskyttelse som en hule en gang har gitt en av de gamle stimenn - en gammel betegnelse paring illgjerningsmenn - at Boslashrli ser noe hellig i situasjonen Stimannen har antakelig stjaringlet en alterkalk men i hulen blir den en paringminnelse om noe hellig om alle menneskers behov for vern om sitt verd og sin verdighet Det gjelder ogsaring en stimann

I diktet lsquoMidnattsmessersquo ser Boslashrli skogens hoslashye traeligr som lsquoliturgerrsquo for de lsquober for alle som paring stien har garingttrsquo Kan traeligrne lsquobersquo fordi de lsquoveit hva Varingrherre vilrsquo (s24)


Hoslashge staringr tre og svagarog messer i midnattsblaringttDet er som de ber for allesom her paring stien har garingtt

Je syns je ser dem for megser dem og kjenner dem attOg mellom seg baeligrrsquo de noesom lyser med ljoslashske matt

De stiger saring vatildert paring stienmed knedjupe skogmanns-skrittMellom seg baeligrrsquo de et hjerte - og hjerte er mitt

Det kaster sitt raue skjaeligr paringde gropete ansiktsdragOg auga faringr slikt et underlig lyssom himmelen nyss foslashre dag (s124)

Alle paringminnelser og erfaringer fra det sakrale rom som vi har sett Boslashrli gjenkjenner i naturen samles foran lsquoen allmakts alterrsquo i diktet lsquoStjernarsquo

Evig ndash fjernt paring rommets sletterstraringlte velden av Guds altVaringr tanker i tause netterfor en allmakts alter falt

Hva er livet ndash hva er doslashdenJa det loslashser ikke jegStjerna evig ung i gloslashdentenner haringpets brann hos meg (s384)

3 Menneskers livslange vandring er en pilegrimsvandringSom nevnt hoslashrer lsquoalterrsquo og lsquopilegrimrsquo sammenrsquo Den enkleste definisjon av en pilegrim er en som garingr til et hellig sted Siden Boslashrli skaper mange altere skapes ogsaring mange pilegrimer Vei

Magasin30

og maringl hoslashrer sammen I den kristne tradisjon er enhver kirke sett paring som et pilegrimsmaringl og der staringr et alter som er orientert mot oslashst hvor solen staringr opp og skaper hver dag paring ny Boslashrlis pilegrimsvandringer ender ofte i vest der solen garingr ned og der livskvelden i sin tid kommer til ethvert menneske Her har Boslashrli en original bruk av pilegrimsmetaforen Boslashrli forklarer dette med at etter hans oppfatning er han laquokommet over aringsryggen oslashstfra og befinner seg i vestlia Livets vestside der ingen opplever grytidlig demring over en ny dag men ettermiddagens varme overgang mot kveld og solefallraquo (Festskrift s 89) Vandringen mot solnedgangen minner han om lsquolengselens solgylte pilegrimsledrsquo i livet og om lsquolengselens skinnende pilegrimsbyrsquo Jordisk og himmelsk lsquogeografirsquo flyter sammen i lsquovestrsquo- metaforen

Min onge sang er paring pilgrimsgangmot landet bakom aftenroslashdenmen vegene foslashrer til laringsede doslashrerOg noslashkkelen eier kun doslashden (s20)

Gikk langs vindens hoslashge trekkfugl-stierlengselens solgylte pilegrimsledover myrull-myrene i evigheten (s348)

Det var stille paring mine stier Jaalle disse laringgmaeliglteroslashdstrupe-kveldene solnedgangenevest over Hesteknatten - gyldnesom oslashynet du domkirkespirenei lengselens skinnendepilegrimsby (s269)

Menneskers felles vandring mot vest og doslashdens rike er en pilegrimsgang Tydelig sier han det i diktet lsquoTilegnelsersquo til sin medvandrer som han kaller en fremmed lsquoFremmedrsquo er den latinske grunnbetydningen av ordet lsquopilegrimrsquo


Du er en fremmed Mot hver varingr gravgaringr vi varingr pilegrimsgangMen hjertene varingre er et rimpari en evig ubeskrevet sang (s140)

I diktet lsquoNaringr timen slaringrrsquo skildres pilegrimens ankomst til sitt maringl

Naringr timen slaringr ndash om kort eller lenge ndashskal alt av lys i degalt av aringnd altsom innerst er Dutre ut av ditt bildeog forlate degkjoslashlig uberoslashrt ndash lik den reisende som bryter opp fra herberget

Navnloslashs pilegrimslengsel higendemot helligdommen en katedral av lysbak grenser som bare skikkelsesloslashst livkan overskrideDu skal ikke huske ditt navn i evigheten ikke minnesden dynge av stoslashvsom er du i dagLike lite som pilegrimenunder domens hvelv kommer i huet fattig vertshus ved veiensom var hans tilfeldige bolig en natt under reisen (s206)

Korte vandringer til lsquohelligdommenrsquoIkke bare beskriver Boslashrli den lange pilegrimsvandring som livet er men ogsaring de daglige korte vandringer

Jeg har ikke lange veien til skogsaringtte ti skritt baresaring staringr jeg inne i soslashylehallenav gotisk himmelstrebende stammer (s347)

Magasin32

Men aller kortest geografisk er vandringen han gjoslashr fra kjoslashkkenvinduet

Kikker jeg ut gjennom kjoslashkkenvindueti den roslashdmalte vesle stua varingrparing flaacuteberget ved Boslashrudda danner den takkete himmelranda over Snedsboslashlskogen i vestgrensen for min fysiske verden

Men i tankene tok jeg mang en langturut i himmelblaringnavestafor HesteknattenGikk langs vindens hoslashge trekkfugl-stierlengslens solgylte pilegrimsledover myrull-myrene i evighetenhellip (s348)

Boslashrli loslashfter mange dimensjoner inn i de hverdagslige vandringer i arbeidet paring en gard Den daglige gange mellom stue og fjoslashs er en del av den livslange vandring mot lsquoevighetenrsquo

Veien til evighetengaringr over tunet heimeEt duvende gresstraring med dugg i akseter veiviser god nok for den seende Og paringbaksiden av bladene paring tunbjoslashrkahar lauvaringmene gravert et kartover Melkeveien (s271)

lsquoMors julekveldrsquo En av de vakreste beskrivelser av de korte pilegrimsvandringer finner vi i diktet lsquoMors julekveldrsquo Her skildrer han sin mors vandring over tunet og inn fra fjoslashset paring selveste julekvelden Hun opplever det som aring vandre i en helligdom hvor ogsaring et lsquoalterrsquo staringr Likesom mora har bleket sin duk til julematbordet dekker naturen selv alter med hvit duk ndash og lsquolys hadde stjernene tentrsquo

Jeg sitter og tenker paring julekveld mor ndashjeg mins den saring vel fra foslashrNaringr maten sto ferdig i skaringp og paring bordog hoslashgtida knakket paring doslashr


da kom du fra fjoslashset i nyfallen snoslashmed kveldsmjoslashlka skumhvit i spannOg tusentalls froststjerner tok til aring stroslash sitt soslashlv over helgstille land

Du stanset paring stien ndash Du sto der og saringgmed sinnet mot hoslashgtida spentSom alteret kvitduket Koslashsslia laringgog lys hadde stjernene tent

Slik sto du der mangen en julekveld blaringparing fjoslashsstien ndash lita og troslashttMen aldri hoslashrte du klokkene slaringden kvelden da Jesu vart foslashdt

Nei malmljomen troslashtnet mot granskog og tallder langt bakom hoslashgdenes roNaeligrmere er det til Betlehems stallfor den som har enfoldig tro

Om aldri ei taringrnklokkes dirrende klangtil deg djupt i skogen fant innsaring tonte dog viddenes julekvelds-sangmidt mot ditt menneskesinn (s71-72)

I et minneord om sin mor beskriver Boslashrli hennes livsinnlevelse slik laquoDet er rart med mennesker som har levd i en saring naeligr kontakt med jord og natur De faringr en ren instinktiv kjensle for de egentlige de evige verdier i livet (hellip) Det var en ro over dem en stillhet som ga alt de foretok seg en nesten rituell andakt og hoslashytid De tok de stille hverdagstingene paring en maringte som gjorde dem til noe mer enn de var Gjorde dem til noslashkler inn til en stoslashrre sammenhengraquo (Gjefsen s30) Boslashrli sier videre at det var mora som laeligrte ham aring se poesien i verden gjennom at laquohun var kloslashkk og vaacuter for det vakre i hverdagen Det var som hun hadde usynlige antenner strakt ut i alle himmelretningerraquo (Med oslashks og lyre s 13) Disse antennene og vaacuterheten for livets mysterium fikk soslashnnen Hans i arv

Det gjorde ham til baringde dikter og lsquoalter-byggerrsquo

Magasin34

AddendaAllerede i foslashrste strofe i Boslashrlis foslashrste dikt i debutsamlingen moslashtte vi ham ved et alter og til slutt trer vi naring sammen med ham inn i et helligrom hvor det holdes gudstjeneste Alteret er selve jorden som han sitter paring og hvor det hellige sakramente er angen av varingrlig jord Lufthavet over oss og jorden som anger imot oss av sin groslashde gir oss alt vi trenger for aring leve Bevisstheten om det aringpner for en dypere respekt og ydmykhet for naturen og for en sakramental forstaringelse av jorden og av varingr plass i kosmos

GudstjenesteJeg sitter her i en kirke av skogduft og dogg og dagLinneacutea ringer til messemed lydloslashs klokkeslag

Og presten har intet ansiktog prekenen har ingen ordDet hellige sakramenteer angen av varingrlig jord

En loslashvsanger kvitrer ved redeten bille bestiger et straringOg dypt i den signende stillhethoslashrer jeg livshjertet slaring

Det finnes en tillit i verdenet lys over store og smaring (s433)

LitteraturHans Boslashrli Samlede dikt Aschehoug Forlag 1995 Alle side-henvisninger etter hvert dikt som er sitert er hentet herfra Hans Boslashrli Med oslashks og lyre Aschehoug Forlag 1988Hans Boslashrli Tankestreif Aschehoug Forlag 1991Lyriker med kvist og kvae Festskrift til Hans Boslashrli paring 70-aringrsdagen 8 desember 1988 Eidskog Kulturforlag 1988Ole Karlsen (red) svarttrost-strupen saring hvit av toner Om Hans Boslashrlis forfatterskap Cappelen Akademisk Forlag as 1988Truls Gjefsen Syng liv i mitt liv Hans Boslashrlis liv og diktning Aschehoug Forlag 1998

35Geir Hellemodrtheol og tidligere rektor ved Det praktisk-teologiske seminar UiOgeirhellemoteologiuiono

Stillheten bak stjernene Teksten er tidligere publisert i Varingrt Land fredag 17 august 2018 i spalten laquoLivssynraquo Trykket i Nytt norsk kirkeblad med tillatelse

Hvis noen skulle sposlashrre hva Det nye testamentet handler om kan en lure seg unna med aring si at det handler om Jesu omgang med sine venner og fiender Det hoslashres saring greit ut men det er slett ikke saring enkelt som det kan hoslashres ut som For Jesus var ikke et hvilket som helst menneske som gikk omkring der nede i Palestina for om lag to tusen aringr siden og til forveksling liknet paring alle oss andre

Om vi leser evangeliene og hva annet har vi aring holde oss til om vi vil aring faring rede paring hvem han var da vil vi oppdage at han paring egne vegne hadde veldige pretensjoner Han skulle nemlig paring en annen maringte enn noen foslashr ham vise oss hvem Gud er og hva Gud vil

Det kan virke saring selvsagt at vi verken blunker eller sperrer opp oslashynene For vi har jo vennet oss til aring putte Gud inn i mennesket Jesus Vi snakker om Jesus og tar det for gitt at vi snakker om Gud Men om naring Jesus skulle romme hele Gud er ikke da Gud blitt litt liten

Ja noen gjoslashr ham enda mindre Siden alt det der med Gud er blitt saring vanskelig legger de de store pretensjonene til side og ser bare etter det de kjenner igjen fra beretninger om andre mennesker naringr de beskjeftiger seg med evangeliene Da blir Gud til syvende og sist enda mindre Han blir til forveksling lik alle oss andre Han blir erstattet av et menneske

I Bibelen er faktisk perspektivet ganske annerledes Der hoslashrer Jesus hjemme i en stor sammenheng som griper helt tilbake til laquobegynnelsenraquo ndash hva naring det maringtte vaeligre Skal vi lytte til Bibelen

Magasin36

da blir vi tatt med tilbake til skaperordet som i begynnelsen var laquohos Gudraquo Vi aner at vi er paring veg mot noe svimlende stort Og det store er nettopp en Gud som rommer veldig mye mer enn mennesket Jesus

Hans Boslashrli er opptatt av hvor Gud er aring finne Han polemiserer aringpent og utilsloslashrt mot de som har redusert ham gjort ham liten Og saring sier han noe veldig viktig Han sier at de som fornekter Gud de fornekter ikke Gud men vrengebildet av ham Og vrengebildet det er skapt av teologien og den gjengse forkynnelsen som har puttet Gud inn i dogmer og det han kaller aringndelig juss

Hvor finner saring Boslashrli sin Gud Han finner ham ikke saeligrlig overraskende maring jeg si ute i naturen laquoAlle menneskeskapte gudshus er for trange og laringge ndash saring maring menneskene gjoslashre Gud mindre skape ham om slik at han bare blir litt stoslashrre enn de selv erraquo sier han i Tankestreif I naturen derimot der moslashter en Gud i all hans navnloslashse velde

Jeg tror jeg fornemmer hva Boslashrli er paring jakt etter naringr han naeligrmer seg Gud med de merkelige ordene laquoEt djupsyn inn i stillheten bak stjerneneraquo Det er ikke mulig aring forklare slike ord men en kan kanskje ane hva det dreier seg om dersom en ser seg selv under den overveldende stjernehimmelen en beksvart vinternatt og ikke fester oppmerksomheten paring stjernene men paring moslashrket mellom dem bak dem hinsides alt vi kan ellers komme i beroslashring med

Jeg tror Boslashrli har rett i at vi maring gjenoppdage den Gud som er bakenfor laquoden vedtatte virkelighetenraquo Det er en Gud som vi alle kan fornemme fordi han befinner seg nettopp i eller bakom eller under alt det som kan sanses her paring jorden Det er denne Guden som i Det gamle testamentet sier om seg selv laquoJeg er den jeg erraquo Men det er ogsaring en Gud som det er lett aring mistolke fordi det vi kan sanse er saring mangslungent Det rommer slikt som er godt og vondt fint og stygt fascinerende og avskrekkende kastet om hverandre tilsynelatende helt hulter til bulter Saring en ting er at denne Guden maring vaeligre stor langt stoslashrre enn vi kan fatte Men er han naringr alt kommer til alt lunefull eller tillitvekkende ond eller god

37Stillheten bak stjernene

Det er her Jesus kommer inn i bildet Naringr han blir kalt laquobildet av Guds vesenraquo er ikke poenget at Gud skal bli liten men at talen om ham skal vaeligre tilpasset oss Gud forblir i stillheten men han flytter ogsaring inn i ordene Saring vel ordene som de handlingene evangeliene beretter om viser oss at den Guden som staringr bak verden verken er ond eller lunefull Han er god og miskunnsom Ufravikelig god og miskunnsom

Klassisk kristendom favner baringde Guds velde og Gud i menneskeskikkelse Derfor holder jeg meg med klassisk kristendom

Magasin38

39Solveig Fiskebiskop i Hamar bispedoslashmmesf367kirkenno

laquoHold sinnet ditt mjuktraquo Festgudstjeneste paring Oppistun Boslashrlii jubileumsaringret for Hans Boslashrlis 100-aringrsdag soslashndag 8 juli 2018

Preludium laquoGudstjenesteraquo (fra Glaringmdalen 24 mai 1969) ved Oslashivind Roos og Eva Vermundsberget

Jeg sitter her i en kirke av skogduft og dogg og dag Linnea ringer til messe med lydloslashs klokkeslag

Og presten har intet ansikt og prekenen har ingen ord Det hellige sakramente er angen av varingrlig jord

En loslashvsanger kvitrer ved redet en bille bestiger et straring Og dybt i den signede stillhet hoslashrer jeg livshjertet slaring Det finnes en tillit i verden et lys over store og smaring

Magasin40

Dagens Boslashrli-diktlaquoMyrulla paring Lomtjennmyreneraquo (fra Jeg vil fange en fugl 1960) lest av Vidar Sandem

Skulle jeg mot formodning bli saligog komme i de saliges boligerda skal jeg si til erkeengelen

- Jeg har sett noe som var hvitere enn vingene dine Gabriel

Jeg har sett myrulla bloslashmmeparing Lomtjennmyrene

heime paring jorda

Inngangssalme nr 292laquoDen prektigkledde sommerfuglraquo

1 Den prektig kledde sommerfugler floslashyet fra Guds haringnd Han gav den gylne ringerog roslashde purpurbaringnd

2 Han laeligrte den aring flyve hoslashythoslashyere enn jeg er Den har nok fuglens lystermen ei dens dun og fjaeligr

3 Og alle verdens menneskerog alle kongebud ei gjoslashre kan en sommerfuglDet kan alene Gud

41Festgudstjeneste paring Oppistun

Inngangsord

Kjaeligre alle sammen Naringde vaeligre med dere og fred fra Gud varingr Far og Herren Jesus Kristus

Hjertelig velkommen til fest-friluftsgudstjeneste her paring Oppistun Det er veldig fint aring vaeligre samlet her sammen Under himmelen ndash og laquoikke fra smaring forholdraquo som Hans Boslashrli skriver

Her er vi samlet folk og fe biskop og prester musikere og teaterfolk for aring feire og hedre Hans Boslashrli og kunne staring sammen med ham ndash gode mennesker under den himmelen som laquoalltid staringr aringpen for ossraquo

Til denne gudstjeneste har vi gjort et nytt grep til gudstjenesten spesiallaget til i dag Vi lar noen av diktene til Hans erstatte de tradisjonelle leddene som vi ellers sier i en gudstjeneste for eksempel trosbekjennelsen og forboslashnnen

For Hans skriver jo om saring mye forskjellig og noen av diktene hans baeligrer i seg den samme meningenden samme funksjonen som for eksempel syndsbekjennelsen egentlig skal inneha

Saring kanskje kan diktene hjelpe oss til aring bedre forstaring gudstjenesten

Vi skal starte med syndsbekjennelsen slik vi pleier i kirken herLa oss boslashye oss for Gud og bekjenne varingr synder

Magasin42

Syndsbekjennelse Fra diktet laquoMannraquo (fra Villfugl 1947)

Liturg Jeg har syndet i et tempelJeg har spilt med grove henderdine droslashmmers kvite uskyld(hellip)Jeg har syndet i et tempel Ja min roslashde lysts vandalerstenket til et alters renhet (hellip)

Kyrie Alle synger

Kyrie eleison Gud Fader miskunne deg Kriste eleison Herre Krist miskunne deg Kyrie eleison Hellig Aringnd miskunne deg

Kyrie-dikt Fra diktet laquoMin Gudraquo (fra Men stoslashtt kom nye varingrer 1949)

L Jeg vil ikke knele i stoslashv for min Gudmen staring som en mann hos en mannog fritt baeligre fram mine boslashnner og budi dagens sollyse land

Den Gud som jeg hoslashrte i stillhet og susi netter ved nyingens skjaeligr han var ikke herre i himmelens husmen levende jordisk og naeligr (hellip)


Gloria L AEligre vaeligre Gud i det hoslashyeste

Menigheten synger og fred paring jorden blant mennesker som Gud har glede i Vi lover deg vi priser deg vi tilber deg vi opphoslashyer deg Amen

Gloria-dikt Fra diktet laquoMin Gudraquo

L Jeg trur paring en Gud som er Gud for et folkav fribaringrne kvinner og mennOg er du mitt hjerte en truverdig tolkda taler han til meg som venn

Tekstlesning1 Tim 617-19

17 Forman dem som er rike i denne verden at de ikke maring vaeligre overmodige og ikke sette sitt haringp til den usikre rikdommen men til Gud han som gir oss rikelig av alt for at vi skal nyte det 18 De skal gjoslashre godt vaeligre rike paring gode gjerninger vaeligre gavmilde og dele med andre 19 Slik samler de seg en skatt som blir en god grunnvoll for fremtiden saring de kan vinne det virkelige livet

Magasin44

Salme nr 670

laquoTil kjaeligrleik Gud oss skapteraquo

T Bernt Stoslashylen 1917M Melichior Vulpius 1609

1 Til kjaeligrleik Gud oss skaptetil kjaeligrleik hjarta traringrDei livsens lukke taptesom ei Guds kjaeligrleik naringr

2 Sin kjaeligrleik Gud oss senderi Sonen Jesus KristDei som ei honom kjennerhar ljos og lukke mist

3 Varingr Herre gav oss livetog lukka dag for dagKva har me andre giveav ljos og hjartelag

4 Han gav oss naringdedagarsin rikdom til oss barMen mange garingr og klagarmed hugen kald og hard

5 Guds munn me skulle verahans hand og hjartelagog Herrens gjerning gjerasaring lenge det er dag

6 Han oss i hug og henderlegg kjaeligrleiks kraft og livog saring han ut oss sendermed det som han oss giv

7 Det er den stoslashrste aeligrasom gjevast kan paring jordGuds kjaeligrleiks tenar veraDaring livsens lukke gror

8 Daring veks den sanne gledadaring vert varingr livnad nytil eingong me faringr kvedavaringr lovsang over skymed hugen kald og hard


Preken Ved biskop Solveig Fiske

Under prekenen synger Beda Oslashiseth Johansen laquoSakkeus het en liten mannraquo

Luk 191-101 Han kom inn i Jeriko og dro gjennom byen 2 Der var det en mann som het Sakkeus Han var overtoller og svaeligrt rik 3 Han ville gjerne se hvem Jesus var men han kunne ikke komme til for folkemengden for han var liten av vekst 4 Da loslashp han i forveien og klatret opp i et morbaeligrtre for aring faring se ham paring et sted hvor han maringtte komme forbi5 Og da Jesus kom dit saring han opp og sa til ham laquoSakkeus skynd deg og kom ned For i dag maring jeg ta inn hos degraquo 6 Han skyndte seg da ned og tok imot ham med glede7 Men alle som saring det murret og sa laquoHan har tatt inn hos en syndig mannraquo 8 Men Sakkeus sto fram og sa til Herren laquoHerre halvparten av alt jeg eier gir jeg til de fattige og har jeg presset penger av noen skal de faring firedobbelt igjenraquo 9 Da sa Jesus til ham laquoI dag er frelse kommet til dette huset for ogsaring han er en Abrahams soslashnn10 For Menneskesoslashnnen er kommet for aring lete etter de bortkomne og berge demraquo

Magasin46

Trosbekjennelse-dikt laquoMin trosbekjennelseraquo (fra Villfugl 1947)

Alle sier Jeg trur paring den nakne legendeom mennesket Jesus KristusJeg trur paring ham slik han varfoslashr menneskene formet hans bilde paring perlebesatte krusifikserfoslashr sjoslashlbehagelige presterlespet hans navn over silkedukede alterei katedraler reist til hans aeligrefoslashr de velsignet blodige krigsvaringpenog sang hans navn over slagmarkenefoslashr de kamuflerte falskhet og raringttenskapmed hans hellige straringleglorieJeg trur paring toslashmmermannens soslashnn - den fattigste av de fattigeHan som ikke eide en stein aring kvile sitt troslashtte hode motHan som prediket kjaeligrlighetens og brorskapens evangeliumfor poslashbelen paring byens torgHan som hjalp der sjukdom og noslashd herjetog graringt bittertover sitt folks bunnloslashse elendighet

Han som gikk uanfektet omkringmellom skjoslashger og lassisermed spissborgernes haringnende oslashyne rettet mot segHan som dreiv hoslashkerne ut av tempeletmed hvinende piskeslagHam trur jeg paring


LiturgDenne Jesus - det evige og sanne mennesket maringtte doslash mellom roslashverne paring Golgatadoslashmt som en fare for samfunnetSlavenes og piskesvingernesgjennomraringtne samfunn

LiturgMen hans Via Dolorosagaringr som en skinnende veigjennom alle aringrhundrerDet store og gode menneskets vei- mot lengselens morgenland

Magasin48

Salme nr 5 v 1+2+6+7+8 laquoGjoslashr doslashren hoslashyraquoT Georg Weissel 1642O NJ Holm 1829MB Landstad 1861M Louis Bourgeois Genegraveve 1551

1 Gjoslashr doslashren hoslashy gjoslashr porten vidSe aeligrens konge kommer hitHan hersker over alle landog er all verdens Frelser sann

2 Rettferdig kommer han her nedog bringer salighet og fredsaktmodig fremmer han sin aktog herske vil med miskunns makt

3 Gjoslashr doslashren hoslashy riv stengsel nedi hjertet rom for ham beredsaring kommer aeligrens konge sterkog fremmer i deg alt Guds verk

4 Mitt hjertes doslashr jeg aringpner dego Jesus kom hit inn til megog ved din naringde la det skjeat jeg din vennlighet maring se

5 Ja ved din Hellig Aringnd det gjoslashrvi daglig aringpner deg varingr doslashrog deg oss kun til frelse vetvelsignet i all evighet

Kunngjoslashringer


Forboslashnn

laquoBoslashnnraquo (fra Tyrielden 1945)

L Du Gud som garingr gjennom skogennaringr varingren er naeligr og nydu Gud som synger i stormennaringr verda er kvit av snoslash

til deg jeg baeligrer de boslashnner som leppene aldri roslashrtede boslashnner som bare blagrersom kornmo igjennom sinnet

La meg faring kvile om varingreni bloslashmmende bakkehellder linnegraveaduften rislermot sansene som edel vin

La meg faringr se de onge gryi roslashdmende lys over skogenspent som perlemorporterinn mot dagenes fosterland

La meg faring soslashke i dager netter de orda som skulle forklarestemningens varingrsus i sinnetsangerens smertefoslashdte gave

La meg faring synge som villmarka syngernaringr seinsommers dvelende largorytmerdempes av nattas sordiner

Magasin50

laquoBoslashnnraquo (fra Vinden ser aldri paring veiviserne 1976)

L Foslashr jeg trier for godt o Gud la meg faring hviske Ordet ndash degravetsom er saring stille atdet overdoslashver doslashden

FadervaringrA Fader varingr du som er i himmelen La ditt navn holdes hellig La ditt rike komme La din vilje skje paring jorden som i himmelen Gi oss i dag varingrt daglige broslashd Forlat oss varingr skyld som vi ograveg forlater varingre skyldnereLed oss ikke inn i fristelse men frels oss fra det onde For riket er ditt og makten og aeligren i evighet Amen

Menighetens takkoffer Kollekten i dag garingr til BoslashrliselskapetUnder kollekten synger og spiller Beda Oslashiseth Johansen og Lars Alexander Mensonides laquoBlaring salmeraquo av Erik Bye

Slutningssalme nr 296laquoHimlen blaringnerraquo

T Einar Skjaeligraasen 1965M Norsk folketone (Hodalen)

1 Himlen blaringner for varingrt oslashye jorden groslashnnes for varingr fotBekken risler for varingr toslashrste korn og blomst og tre slaringr rotFugler spiller sine vinger barnet pludrer med sin morLovet vaeligre Han som skapte droslashmmen og det foslashrste ord


2 Vinden har sin sti aring vandre boslashlgen har sin vei aring garingvaringr og sommer hoslashst og vinter skifter i det minste straringgledens tid og sorgens time har sin bolig i hvert sinnLovet vaeligre Han som aringpnet foslashrste le og siste grind

3 Lyset stiger lyset faller over alle dunkle fjellMorgensol og aftenstjerne viser dag og varsler kveldHjertet har sin lengsels hoslashyde haringnden har sin gjernings fredLovet vaeligre Han som er og aringnder over tid og sted

Velsignelsen (alle staringr) L Ta imot velsignelsenL Herren velsigne deg og bevare deg Herren la sitt ansikt lyse over deg og vaeligre deg naringdig Herren loslashfte sitt aringsyn paring deg og gi deg fred Amen

Postludium laquoTo a wild Roseraquo fra Woodland Sketches Op 51 av E MacDowell

UtsendelsesordlaquoHold sinnet ditt mjuktraquo(fra Paring harmonikk 1991)lest av Vidar Sandem

- Hold sinnet ditt mjuktsier en stemme i vinden- La det ikke stivneav aringr og alder Smoslashr detmed dagenes gule soltalgdynk det med dogg fra en blomsterkalkgarv det i motgangs bitre saltlakeHold sinnet ditt vaacutert og villigsom greina i brisenen hvileplass for fuglermed vingen blaring av himmelduft

Magasin52

Medvirkende

Solveig Fiske biskopBettina Taugboslashl Eckbo sokneprestMorten Hagen Grindvoll kapellan Lars Alexander Mensonides kantorGunn Kristin Svendsen klarinettTorunn Floslashiten klarinettBede Oslashiseth Johansen sangOslashivind Roos sang og spillEva Vermundsberget sangVidar Sandem diktleserMarianne E Vold kirkevertTeater i GlaringmdalBoslashrliselskapet Eidskog menighetsraringds Boslashrli-gruppe


Preken under festgudstjeneste paring Oppistun Boslashrlisoslashndag 8 juli 2018 Jubileumsaringret i forbindelse med 100-aringrsdagen for Hans Boslashrlis foslashdsel

Festgudstjeneste Hold sinnet ditt mjukt Det er en gave aring faring vaeligre paring festgudstjeneste her i Oppistun Boslashrli i jubileumsaringret for Hans Boslashrlis 100-aringrsdag

Hold sinnet ditt mjukt Se Pust og kjenn

Myrull Svarttrost Skogen Lufta Det dirrer av ord og liv

Jeg har strevd med aring skrive preken til denne dagen Har kjent paring stor ydmykhet paring aring skulle formidle ord om livet her paring Boslashrlis foslashdested som er en del av opphavet til at ord er blitt til dikt som lever

Ord og livJeg har droslashmt at en gang ndash en eneste ndash skulle ord og liv bli ett

Magasin54

Slik skriver Hans Boslashrli og fortsetter

Slik skulle det skje som naringr speilbildet av en lom svimler gjennom varingrblaringtt hav og treffer den levende fuglen i en sprut av soslashlv ytterst i spissen av et svimlende crescendo-tegn

Dette minner meg om det som sies i 1 Korinterbrev 13 (v12 og 13)

Naring ser vi i et speil i en garingte da skal vi se ansikt til ansikt Naring forstaringr jeg stykkevis da skal jeg erkjenne fullt ut slik Gud kjenner meg fullt utSaring blir de staringende disse tre tro haringp og kjaeligrlighet Men stoslashrst blant dem er kjaeligrligheten

Menneskesyn livssyn og verdighet hoslashrer sammen Kanskje er gudstjenesten et av de faring steder i dag hvor baringde menneskets avmakt og saringrbarhet artikuleres og hvor det derfor snakkes usminket og sant om den menneskelige virkelighet

Skapelsesberetningen fra 1 Mosebok uttrykker menneskets storhet i at det er skapt i Guds bilde Erkjenner vi at det er en naeligr sammenheng mellom hvordan vi ser paring varingr egen saringrbarhet styrke og avmakt og hvordan vi ser den og moslashter den hos alle mennesker saring aringpner det for aring styrke livet og fellesskapet Det er noe av dette Hans Boslashrli folder med humoristisk snert

55Preken under festgudstjeneste paring Oppistun

Styrke og svakhetStyrken ndash den virkelige styrke ndash har i si hand en stav som heter svakhet Den dagen styrken glemmer aring stoslash seg til denne mjaring seljestaven da snubler den i en kingeltraringd og brekker laringrhalsen

Varingre liv og handlinger er i beroslashring med og har konsekvenser for andre Det gjoslashr at kirka som kirke aldri kan tie stille i moslashte med urettferdighet og krenking av menneskeverdet Stemmer i offentligheten anklager Den norske kirke for aring uttale seg om politiske sposlashrsmaringl og vaeligre for sterkt preget av nestekjaeligrlighet Til det er det aring si at heldigvis er vi kommet dit at kirka paring samme maringte som og sammen med Hans Boslashrli er tydelig paring aring loslashfte fram rettferdighet og ethvert menneskes verdi

For meg er Jesus er et sterkt forbilde i det aring se mennesker De som var lederskikkelser og myndighetspersoner rundt Jesus var ikke sjelden opptatt av aring verge Jesus for kontakt med ulike mennesker Slik var det da moslashdrene kom med barna da ville disiplene hindre dem Men Jesus hadde et annet fokus Han saring barna og behandlet dem som fullverdige mennesker

Hans Boslashrli loslashfter fram dette med at Jesus sitt innsteg er annerledes Han skriver

Jeg tror paring toslashmmermannens soslashnn den fattigste av de fattigehellipHan som prediket kjaeligrlighetens og brorskapens evangelium for poslashbelen paring byens torg Han som hjalp der sjukdom og noslashd herjet og graringt bittert over sitt folks bunnloslashse elendighet

Magasin56

I sted hoslashrte vi om Sakkeus Jesus og en stor folkemengde Om Sakkeus fortelles at han var en toller i Jeriko at han var en rik mann men at han var liten av vekst Da Jesus kom til Jeriko klatret Sakkesus opp i et morbaeligrtre for aring kunne se ham

Da Jesus kom forbi treet hvor Sakkeus satt stoppet han og ba ham komme ned Dette foslashrte til en samtale hvor Sakkeus erkjente sin egen situasjon og hvor Jesus siden gjestet tolleren i hans hus noe som var uhoslashrt etter folkemeningen

Men Jesus tenkte annerledes Han saring Sakkeus som menneske og bekreftet og utfordret ham

Mange har dette som sin fortelling fra Bibelen Hvorfor

Kanskje fordi en kjenner seg igjen i lengselen etter aring bli sett som den en er Psykologen Sissel Gran som jeg hoslashrte i i NRK P2 paring veg hit snakker mye om at vi kan oppleve oss som eacuten innvendig men viser en annen utvendig De fleste av oss vet noe om dette

Fortellinga om moslashtet mellom Jesus og Sakkeus bekrefter at Jesus er en som ser Ser mer enn folk flest gjoslashr og handler annerledes Ser det bankende hjerte Ser ensomhet og lengsel og vet at det er noe som heter skam og anger

Jesus tar inn hos Sakkeus Folk murret og sa at han tar inn hos en syndig mann I moslashte med at Sakkeus sto fram og erkjente at hans rikdom kom fra utbytting og utpressing av andre saring sa Jesus

I dag har frelse kommet til dette hushellip For Menneskesoslashnnen er kommet for aring lete etter de bortkomne og berge dem

Jesus bekrefter med ord handling og naeligrvaeligr at kjaeligrlighetens veg finnes Han inviterer til tilhoslashrighet tro og fellesskap og peker paring det livgivende naeligrvaeligret som finnes i troen haringpet og kjaeligrligheten


Vi utfordres til aring se hverandre med Jesus sitt blikk ta vare paring hverandre - og slik gjoslashre en forskjell Det handler om aring holde sinnet mjukt ved aring ha ydmykhet inn mot livet Se og ta inn over oss levekaringr lokalt og globalt og aring staring opp for menneskeverd og rettferdighet

Se Pust og kjenn Myrull Svarttrost Skogen Lufta Det dirrer av ord og liv

Hold sinnet mjukt

Vi inviteres til aring erfare hvordan det evige bryter inn i naringet her hvor vi er i mennesker som vi moslashter og i naturen som vi er en del av

Naring ser vi i et speil i en garingte Hans Boslashrli sier det slik

Fred Aring vaeligre en noslashkkeblomme i stille tjenn i skogen det maringtte vaeligre noe -- --ligge blikkstille i bekkeoset ei natt i juli ligge med det reine liljeansiktet taringlmodig vendt mot stjernenesoslashstrene paring himmelsjoslashenbare vaeligre bare la den store garingta vaeligre sitt eget svar

Ja slik at Ord og liv blir ett

AEligre vaeligre Faderen Soslashnnen og Den Hellige Aringndvaringr Skaper Frigjoslashrer og lovgiversom var er og vaeligre skal en sann Gud fra evighet til evighet

Magasin58

59Morten Stensbergsokneprest i Gruemorten-stensberggruekommuneno

Messe laquohellipAll skapningens droslashm om Gudhellipraquo Naringr Hans Boslashrli gir ord til gudstjenesten Gudstjeneste 8 juli 7 soslashndag i treenighet Grue

Samling

Klokkeringing

Velkomstord

Inngangsprosesjon med inngangssalme 801

Aringpningsord

SyndsbekjennelseLiturg La oss ransake oss selv for Guds ansikt og bekjenne varingre synder

Det er hardt aring se seg selv i oslashynene etter deacutet som hendte i Auschwitz I Hiroshima I Song My ndash MEN VEND IKKE SPEILET

Tro ikke at helvete hadde vaeligrt mulig uten deg og meg1

1 laquoEtter Auschwitzraquo fra Kyndelsmesse (1972) s 251 i Samlede dikt

Magasin60

Alle Gud vaeligr meg naringdig

Jeg sitter og ser ned i et flimrende moslashrke meg selv mitt skymme hjerte Jeg er tomhet muggslaringtt tomhet med skjolder av blodroslashdt paring bunnen som ei neverskrukke toslashmt og slengt bort ved stien en mager baeligrsommer2

Kyrie Alle Kyrie eleison Gud Fader miskunne deg

Kriste eleison Herre Krist miskunne degKyrie eleison Hellig Aringnd miskunne deg

Lovsang (Gloria)Liturg AEligre vaeligre Gud i det hoslashyesteAlle og fred paring jorden blant mennesker som Gud har glede i Vi lover deg vi priser deg vi tilber deg vi opphoslashyer degLiturg Vesle barn du kom med bud fra en gammal mildoslashgd Gud Han som rusler rundt hver kveld og tenner store stjerner over skog og fjellAlle Barneoslashyne barnesmil loslashser tru og splitter tvil Moslashrk og tung var hugen foslashr du mitt barn med lys i handa banket paring min hjertedoslashrLiturg Og ditt lys det bar du med fra et hellig altersted lyset som du vesle saring den gang du som ugitt gave i Guds hender laring3

Daringp

Daringpssalme 591

2 laquoInnsynraquo fra Siste dikt (1991) s 377 i Samlede dikt3 laquoBarnetraquo Frittstaringende dikt Glaringmdalen 2641950 s 410 i Samlede dikt

61Gudstjeneste 8 juli 7 soslashndag i treenighet Grue

Dagens boslashnn Liturg Fader varingr

du som er i himmelentenn lys i min skymme sjelJeg vil se ordenes ansiktOg vitehellip

Jeg hater det utydeligesom mumle-mumler i moslashrketlik gammelt folk i fattighushvor de sparer paring lysregningen

Jeg vil se ordenes ansiktOg vite om de lyver4

Amen

Ordet

Lesninger

Salme 711

Evangelieprosesjon med evangelielesningHalleluja halleluja halleluja

Preken

TrosbekjennelseJeg vil ikke knele i stoslashv for min Gudmen staring som en mann hos en mannog fritt baeligre fram mine boslashnner og budi dagens sollyse land

Den Gud som jeg hoslashrte i stillhet og susi netter ved nyingens skjaeligrhan var ikke herre i himmelens husmen levende jordisk og naeligr

4 laquoTenn lysraquo fra Kyndelmesse (1972) s 244 i Samlede dikt

Magasin62

Jeg trur ikke Gud er en slavenes gudsom hersker med hardhet og piskog aringgrer med salighets pund mot en prisav nesegrus smiger og smisk

Nei hjertet er stolt - Det har vilje og gloslashddet lyser i guddommens skjaeligrOg han som har makt over liv over doslashder stoslashrre enn skapningen er

Jeg trur paring en Gud som har reisning og roog nordlandets varingr i sitt smilJeg hoslashrte hans roslashst naringr ei ongjente lojeg saring ham i villblommens kvil

Jeg trur paring en Gud som er Gud for et folkav fribaringrne kvinner og mennOg er du mitt hjerte en truverdig tolkda taler han til meg som venn5

ForboslashnnAlle Herre hoslashr varingr boslashnn (Amen)

Maringltid

Ofring

Offertoriesalme 619

5 laquoMin Gudraquo fra Men stoslashtt kom nye varingrer (1949) s 56 i Samlede dikt


Takkofferboslashnn Liturg Velsignet er du Gud Din er jorden og alt som fyller

den

- Mitt liv er saring fattig sier du en fortrolig stund hos en venn - Mitt liv er saring vanskelig Mitt liv er ditt mitt liv er datt Men sannelig jeg sier deg Du burde falle paring kne I ordloslashs takk fordi du i det hele tatt kan si Mitt liv6

Ta imot oss og varingre gaver i Jesu navn Amen

PrefasjonsdialogLiturg Herren vaeligre med dereAlle Og med deg vaeligre HerrenLiturg Loslashft deres hjerterAlle Vi loslashfter varingre hjerter til Herren Liturg La oss takke Herren varingr GudAlle Det er verdig og rett

Ingenting forsvinner Altblir uutslettelig risset innparing evighetens tavlerOm bare en fugl flyr gjennom solefalletto mennesker veksler noen vennlige ordved postkassa en morgen elleret spor snoslashr langsomt igjen innparing skogen saring vil disse smaring tingenebli bevart i den universelle bevissthetsaring lenge dagene gryr i oslashstnettene senker sin naringde over Jorden

6 laquoLivetraquo fra Vinden ser aldri paring veiviserne (1976) s 281 i Samlede dikt

Magasin64

Det finnes en hukommelse i rommeten altfavnende kosmisk hukommelsesom opphever Tidenog forener alle tingi et eneste stjernehvitt Naring7

SanctusAlle Hellig hellig hellig er Herren Sebaot all jorden er full av

din herlighet Hosianna i det hoslashyeste Velsignet vaeligre han som kommer i Herrens navn Hosianna i det hoslashyeste

Nattverdboslashnn ndash og Herrens innstiftelsesord Liturg Vi priser deg hellige Gud

himmelens og jordens Skaper du som har elsket verden og gitt din Soslashnn Jesus Kristus for at han skulle frelse oss fra synd og doslashd og vinne deg et hellig folk

Vi ber deg Send din Aringnd over oss og dine gaver saring vi i tro kan ta imot Jesus Kristus i broslashdet og vinen

Varingr Herre Jesus Kristus i den natt da han ble forraringdt tok han et broslashd takket broslasht det gav disiplene og sa Ta imot og spis Dette er min kropp som gis for dere Gjoslashr dette til minne om meg

Likesaring tok han kalken etter maringltidet takket ga dem og sa Drikk alle av den Denne kalk er den nye pakt i mitt blod som utoslashses for dere saring syndene blir tilgitt Gjoslashr dette saring ofte som dere drikker det til minne om meg

Alle Stort er troens mysteriumKristus doslashde Kristus stod opp Kristus skal komme igjenHam vaeligre aeligre for kjaeligrligheten som er sterkere enn doslashden

7 laquoParing evighetens tavlerraquo fra Paring harmonikk (1991) s 335 i Samlede dikt


Jeg ble sultenJeg satte meg i maringsanog aringtVisste forunderlig grepetat dette er broslashddette er korn som susteover aringkrene i sommer -

Jeg ble toslashrstJeg knelte ved bekken og drakkKjente hvordan vatnet smakte svaltav seljuliene ved Skaringrlisjoslash

Jeg ble slitenJeg la meg paring jordaLaring og hoslashrte en fugl lokke paring makenMens traeligrne lutet seg mot hverandreog hvisket i kveldsbrisenJeg var lykkeligJeg lukket oslashyneneog saring et bilde fra barndommenEi doslashr som var blaringst oppSaring sol skinte innover ett slitt tregolv - 8

Sammen med alle dine barn ber vi den boslashnnen din Soslashnn har laeligrt oss

Alle Fader varingr du som er i himmelen La ditt navn holdes hellig La ditt rike komme La din vilje skje paring jorden som i himmelen Gi oss i dag varingrt daglige broslashd Forlat oss varingr skyld som vi ograveg forlater varingre skyldnere Led oss ikke inn i fristelse men frels oss fra det onde For riket er ditt og makten og aeligren i evighet Amen

8 laquoHverdagraquo fra Dagene (1958) s 135 i Samlede dikt

Magasin66

Fredshilsen Liturg Guds fred vaeligre med dereAlle Guds fred vaeligre med deg

Du Guds lam (Agnus Dei)Alle Du Guds Lam som baeligrer verdens synder miskunne deg

over oss (2x) Du Guds Lam som baeligrer verdens synder gi oss din fred

Nattverdmaringltidet

Tilsigelsesord Etter utdelingen sier liturgen

Han tok sitt siste harde broslashrsquoog delte med en brorRundt de to falt fnugg av snoslashog vinden sto fra nordSaring mange mil jeg siden gikkMen minnet fulgte hitEi hand som ga ei hand som fikk - og begge graring av slit

Ei navnloslashs lita gjerning gjortav navnloslashs liten mannMen i seg baeligr den noe stortet haringp for liv og land9

Liturgen kan tilfoslashyeFred vaeligre med dere

Takkeboslashnn Foslashr jeg tier for godt o Gudla meg faring hviske Ordet ndash deacutetsom er saring stille at det overdoslashver doslashden10

9 laquoEt minneraquo fra Likevel maring du leve (1952) s 91 i Samlede dikt10 laquoBoslashnnraquo fra Vinden ser aldri paring veiviserne (1976) s 293 i Samlede dikt


Sendelse

Slutningssalme 845

Lovprisning og velsignelse3x3 klokkeslag

Utsendelse

Postludium ndash utgangsprosesjon

Magasin68


Preken under gudstjeneste i Grue 7 soslashndag i treenighet 2018 laquoNaringr Boslashrli gir ord til gudstjenestenraquo

Evangelietekst Luk 191-10For ikke mange ukene siden saring var det en del mennesker som fikk penger igjen paring skatten Andre fikk baksmell og maring betale restskatt over sommerferien Med varierende glede betaler nordmenn sin skatt og sine avgifter Et politisk parti ble grunnlagt paring nettopp motstanden mot og forakten for offentlige avgifter og har det fortsatt som en av sine maringlsettinger de offentlige avgiftene skal reduseres betraktelig eller fjernes helt Og sposlashr du en parkeringsvakt i en av byene varingre saring vil de kunne fortelle om forakten og sinnet de blir moslashtt med fordi de utfoslashrer den jobben de er satt til aring gjoslashre paring vegne av samfunnet

Tollerne i evangeliene tok inn skatt paring varer og avgifter for bruk av veier havner eller broer En overtoller var en som hadde oppsyn med et stoslashrre geografisk omraringde han hadde mange tollere under seg som satt rundt om i sine tollboder for aring kreve inn penger Mennene som stod for innkreving av toll ble satt i samme barings som prostituerte kvinner Henvist til samfunnets ytterkant mennesker en skulle unngaring aring komme i kontakt med

Noen mennesker elsker penger saring hoslashyt at de forakter dem som krever inn skatter eller avgifter paring vegne av andre Antakelig er denne forakten like gammel som pengene selv Det er denne forakten som loslashper som en understroslashm gjennom dagens evangelium Det er ikke en slumrende forakt den er raring nesten desperat maringlrettet og utagerende i sin framferd Sakkeus gav navn og kropp til et helt system mennesker avskydde alle visste

Magasin70

hvem han var og hvordan han hadde blitt rik Han var ikke bare toller men overtoller Han var en kjendis uten aeligre foraktet og sett ned paring av mange av Jerikos innbyggere At han til tross for sin lave vekst hadde klart aring bli overtoller gjorde ikke ting bedre

Naringr det heter at Sakkeus ikke kunne komme til paring grunn av folkemengden saring er det uttrykk for en forakt som har til hensikt aring stenge ham ute Holde Sakkeus vekk fra muligheten til aring se Jesus For var det mennesker som virkelig ikke fortjente et moslashte med Jesus saring var nettopp slike som Sakkeus Men han er ustoppelig og finner seg et morbaeligrtre aring klatre opp i Sakkeus kjenner gatene i byen han har jo satt ut noen av sine tollboder langs den ruta Jesus foslashlger laquoHan ville gjerne se hvem Jesus varraquo forteller evangeliet Kirkehistorien er full av mennesker som gjerne ville se Jesus Men ikke alle fant et morbaeligrtre aring klatre opp i

Ogsaring i dag er det langt flere enn vi gjerne tror som naeligrer et dypt slektskap med Sakkeus mennesker som i skjaeligr desperasjon leter etter et tre aring klatre i for aring faring seg et utsiktspunkt saring de kan se Jesus Se forbi alle oss som innbiller oss at det foslashrst og fremst er for varingr skyld Jesus kom

En skal ikke lese mange linjene i diktene til Hans Boslashrli foslashr det lar seg ane et oslashnske hos ham om aring oslashyne en Jesus som hoslashrer hjemme blant smaringkaringrsfolk alminnelige folk Det kan virke som det falt Boslashrli vanskelig aring tro at det virkelig luktet av trevirke og kvae av hendene til den Jesus som kirka bekjente sin tro paring Toslashmmermannen fra Nasaret var blitt omskapt til en skikkelse som det luktet mer borgerskap av enn opproslashrer Han tilhoslashrte lensmannen laeligreren legen og presten ndash ikke toslashmmerhuggeren eller husmannen

Og det maring ha vaeligrt alt annet enn enkelt for Boslashrli aring kjenne ordene brenne i kroppen mens trea deiset i bakken Lyriker og toslashmmerhugger alt annet enn en ordinaeligr kombinasjon Kanskje kjente han derfor ogsaring paring forakten og ukvemsordene en umulig kombinasjon ndash toslashmmerhugger og lyriker

71Preken under gudstjeneste i Grue 7 soslashndag i treenighet 2018

Mens koppen med hjemmebrent garingr fra mann til mann i koia kjenner Boslashrli at baringde brennevin og ord brenner i ham Han har sett noe hos toslashmmermannen fra Nasaret en solidaritet en kjaeligrlighet til alminnelige folk som han ikke klarer aring fri seg fra Det er noe toslashmmerhuggeren ser hos toslashmmermannen Nesten som en tiltale fra et menneske til et annet Men det er naeligrmest som om Boslashrli ikke riktig finner aring kunne tro det Hans Jesus det var toslashmmermannen fra Nasaret ikke den institusjonaliserte kirkelige husvarme skikkelsen som passet best for pene mennesker Naringr Jesus sier til Sakkeus at han maring skynde seg ned fra treet er det en ubesvaeligrethet hos ham som skjaeligrer gjennom alle forbehold og innvendinger de som er tettest paring ham maringtte ha

Jesus velger ingen mellomloslashsning han noslashyer seg ikke med aring veksle noen ord med Sakkeus mens han fortsatt er i treet Nei han ber om aring faring besoslashke ham hjemme spise med ham Dele bord ndash etter aring dele seng var det det mest intime mennesker kunne gjoslashre Tettere kunne ikke mennesker komme paring hverandre enn aring dele mat dyppe broslashd i den samme skaringla Noen ganger er det krevende for mange av oss aring se hvor kompromissloslashs Jesus kan vaeligre paring Gudsrikets vegne Han holder ingenting tilbake

Det er lite av morbaeligrtraeligr paring varingre kanter men det finnes baringde furu og gran mennesker ogsaring Noen av dem droslashmmer om aring finne et tre aring klatre opp i Bare slik kan de komme unna barndommens gudsbilder og fromme menneskers uforstand

For mennesker som ikke er i stand til aring baeligre altfor mye fellesskap er det beste kirka kan gjoslashre aring plante traeligr traeligr som mennesker kan klatre opp i Traeligr kan vaeligre tiltalende og de som befinner seg i dem er aldri langt unna Jesu tiltale Mennesker som Sakkeus og Boslashrli har funnet noe de har sett noe hos Jesus som vi som mener aring vaeligre tett ham paring ofte overser Jeriko Sakkeus og Jesus er ikke foslashrst og fremst fortellingen om det som en gang skjedde men fortellingen om noe som stadig vekk gjentar seg

Ethvert sted har sine gater sine traeligr sine folkemengder og sine Sakkeus-er

Magasin72

73Kjersti Haringlandsykehusprest ved Diakonhjemmet sykehuskjerstihalanddiakonsykno

laquoMin Boslashrliraquo

Under Himmelen Tro ikke atJeg kommer fra smaring forholdHimmelen sto alltidaringpen over meg

Jeg levde mine aringrmed Syvstjernen som naboog vinden som omgangsvennJeg kjenner de lave maurstienemellom brukne straring paring jordamen ogsaring lengselens kongevei av lysder Guds fotspor staringr tegneti stjernestoslashvet

Jeg er et menneske Jeg harerkjent storheten i detaring vaeligre saring uendelig liten

Det er dette Boslashrli-diktet jeg ofte lander paring aring dele med psykiatriske pasienter Jeg leder en ukentlig gruppe om eksistensielle tema og avslutningen paring gruppa er alltid et dikt som en gave

Jeg bruker ofte Hans Boslashrli han er liksom ikke pomposlashs eller prangende bare stillfaren og klok

Og sier saring fine ting om menneskelivets storhet ndash og litenhet

Det syke og det friske

Det sterke og det svake

Og at vi henger sammen med alt levende og er en del av det

At det skakke og skjeve og vonde og uutholdelige er en del av naturen det ograve g

74

Det teologiske menighetsfakultet lyser ut

TEOLOGI OG FORKYNNELSE FOR HOslashYTIDENE - 20 stp Emnet er tverrfaglig homiletisk systematisk og bibelfaglig Det setter soslashkelys paring forkynnelsen til jul paringske og pinse og tar samtidig opp sposlashrsmaringl som er vesentlige for forkynnelsen i sin alminnelighet Hvordan tolke og formidle tekstene i en verden som er i stadig endring Hvordan kan jeg finne min egen stemme som predikant i spenningsfeltet mellom kirkens overlevering egen tro og en kritisk tenkende samtid

Samlinger blir i uke 4 og 42 i 2019 I kursledelsen professor Jan-Olav Henriksen foslashrsteamanuensis Tone Stangeland Kaufman studiedirektoslashr Hilde Brekke Moslashller universitetslektor Inge Westly Kursavgift kr 22 000 Soslashknadsfrist til MF er 25 oktober 2018

For mer informasjon se utlysning paring MFs nettside httpwwwmfnovidereutdanningkirke eller kontakt ingewestlymfno

PASTORALKLINISK UTDANNING (PKU) - 20 stp PKU gir en sjelesorgfaglig prosesslaeligring via praksis refleksjon teoretisk studium og veiledning Utdanningen rettes spesielt mot prester og diakoner men ogsaring andre kirkelige medarbeidere kan soslashke Kursavgift kr 32 000 Foslashlgende kurs lyses ut med soslashknadsfrist til MF 25 oktober 2018 - Lovisenberg Diakonale sykehus 11 uker i perioden 9 september ndash 22 november 2019 Kursledelse sykehusprest Svein Bjarte Mangersnes - Akershus universitetssykehus (A-hus) 28 kursdager i perioden 2 september 2019 til 10 februar 2020 Kursledelse sykehusprest Hilde Halsteinli Unsvaringg

Se fullstendig utlysning httpwwwmfnovidereutdanningkirke

76

Folk paring fakultetet

79Folk paring fakultetetEn faglig presentasjon av ansatteved Det teologiske fakultet

Marius Timmann Mjaaland

PresentasjonNavn Marius Timmann MjaalandTittel ProfessorFagomraringde ReligionsfilosofiAnsatt paring TF fra 2001 Stipendiat 2006 Postdoc 2011 Foslashrsteamanuensis 2014-17 Professorat med ansvar for PluRel - Religion i pluralistiske samfunn 2018 Professor i Systematisk Teologi med saeligrlig ansvar for religionsfilosofi Siste publikasjon Mine siste boslashker er The Hidden God Luther Philosophy and Political Theology (2016) og Systematisk teologi (2017)

Folk paring fakultetet80

- Hva er din faglige bakgrunn bull Jeg er baringde filosof og teolog med magistergrad i filosofi fra Universitetet i Oslo (1999) og candtheol samme sted (1999) Jeg har arbeidet med filosofiske problemstillinger knyttet til doslashd og liv i fenomenologi og eksistensfilosofi ndash saeligrlig filosofene Soslashren Kierkegaard Emmanuel Levinas og Jacques Derrida Dette er sposlashrsmaringl som involverer baringde filosofiske og teologiske tekster og konsentreres rundt forstaringelsen av selvet og den andre ndash og gudsbegrepet

- Hva jobbet du med foslashr du begynte her bull Da jeg ble ansatt paring TF i 2014 var det i et midlertidig professorat der jeg hadde ansvar for aring lede PluRel et tverrfaglig samarbeid mellom 6 fakulteter paring religionsfeltet Dette var utrolig interessant og PluRel bidro til aring loslashfte samarbeidet mellom ulike fagomraringder paring religionsfeltet til et helt nytt nivaring Vi holdt konferanser og sendte forskningssoslashknader og det siste jeg gjorde som PluRel-leder var aring redigere boken Formatting Religion som kommer i hoslashst Diskusjonen om hvordan religion formateres av media politikk og jus men ogsaring hvordan religion i enda stoslashrre grad preger og dermed formaterer et samfunn i endring er en milepaeligl i det tverrfaglige studiet av religion som jeg tror kan videreutvikles i aringrene som kommer

De siste fem aringrene har jeg ogsaring brukt mye tid paring aring skrive boken Systematisk teologi der jeg gir en samlet fremstilling av kristen dogmatikk Jeg mener det er behov for aring undersoslashke premissene for teologisk tenkning paring nytt innenfor det vi kaller et postsekulaeligrt samfunn Her har jeg hatt stor glede av aring lese klassikerne innen tysk og engelskspraringklig teologi paring nytt men ogsaring hentet inn viktige impulser fra Kierkegaard og skandinavisk skapelsesteologi

- Hva jobber du med naring bull Jeg har latt meg utfordre av livsvitenskapen og dens forstaringelse av lsquolivrsquo og lsquodoslashdrsquo Jeg tenker dette er viktige sposlashrsmaringl aring trekke inn i en fenomenologisk kontekst foslashrst og fremst for aring diskutere dens filosofiske begrunnelse men ogsaring som en utfordring for teologien Den virkelighetsforstaringelsen og tenkningen om mennesket som setter fokus paring nevroner og

81Marius Timmann Mjaaland

synapser blir viktig aring forstaring og diskutere for aring kunne formulere morgendagens teologi

- Hva engasjerer deg mest innen fagfeltet ditt bull Jeg lar meg engasjere av studentene og studentenes sposlashrsmaringl De aringpner ofte opp nye veier inn til noen avgjoslashrende problemstillinger i teologi og filosofi Hva er sannhet Hvordan kan vi finne et spraringk som beskriver og definerer virkeligheten paring en troverdig maringte Hva og hvem er Gud og hvordan griper gudsrelasjonen inn i varingre liv og fellesskap Hvordan skal vi forstaring og reformulere troen paring Kristus haringpet om nytt liv og kjaeligrligheten til mennesker og natur i varingr tid

- Hva legger du i god teologi bull Der det fins sterke tendenser til aring argumentere konstruktivistisk eller rent analytisk for en bestemt politisk eller teologisk overbevisning tenker jeg at teologien heller skal jobbe grundig og hermeneutisk med grunntekstene vaeligre aringpen for kritikk og motforestillinger og soslashke tilbake til kildene for aring forstaring og forklare det kristne budskapets betydning i varingr egen tid Dette er for meg et akademisk ideal Naringr vi tar utgangspunkt i den treenige Gud aringpner det seg en dybde og en hoslashyde i teologien som tar inn over seg alle de ulike dimensjonene i livet forankret i Jesu doslashd og oppstandelse som den avgjoslashrende hendelsen i varingr relasjon til Gud Det er utgangspunktet for en relasjon preget av tillit og kjaeligrlighet til Gud og medmennesker og verden rundt oss

- Paring hvilken maringte kan din forskning vaeligre viktig for prester som arbeider i Den norske kirke bull Det jeg skriver om i teologi og filosofi er direkte relevant for prester som jobber med prekenen det faringr jeg hoslashre nesten ukentlig naringr jeg snakker med prester og teologistudenter fra ulike fakulteter Boken Systematisk teologi er kanskje litt tung i teoretisk forstand men kapitlene om skapelsen kristologien og pneumatologien ndash ogsaring om kirken og sakramentene ndash er direkte relevant for prestetjenesten Jeg er nok ganske kritisk til devalueringen av prestenes tjeneste som har skjedd de siste aringrene baringde gjennom fagforening og svak embetsteologi Det er paring hoslashy tid aring gi enda stoslashrre anerkjennelse til prestenes faglige tyngde og den viktige jobben de gjoslashr som ledere forkynnere og medmennesker i Den norske kirke


83

Ingvild Flaskerud

PresentasjonNavn Ingvild FlaskerudTittel FoslashrstelektorFagomraringde Religionsvitenskap Islam i Norge og Europa IranAnsatt paring TF fra 2016Siste publikasjon Muslim Pilgrimage in Europe Routledge 2018


- Hva er din faglige bakgrunn bull Jeg er utdannet religionshistoriker fra Universitetet i Bergen hvor jeg har en doktorgrad (PhD) fra Institutt for arkeologi historie kultur studier og religion (2008) Avhandlingen Visualizing Belief and Piety Representation Reception and Function of Imagery in Iranian Shiism dokumenterer og analyser bilder og bildebruk i det islamske fromhetslivet Prosjektet var finansiert av Det norske forskningsraringdet

- Hva jobbet du med foslashr du begynte her bull Foslashr jeg begynte aring arbeide ved TF var jeg tilknyttet ulike forskningsprosjekt

Mellom 2013 og 2016 deltok jeg i skandinavisk prosjekt som analyserte hvordan sjiamuslimsk klerikal autoritet marjaacuteiyya taqlid (kilde til imitasjon) praktiseres i dagens tenkning og i praksis Jeg undersoslashkte empirisk hvordan lekfolk i dagens Norge bestemmer seg for hvilken religioslashs laeligrd de oslashnsker aring ta raringd fra Analytisk kunne jeg dermed si noe om hvordan laeligrdes autoritet er betinget den autorisasjon lekfolk gir dem Prosjektet var finansiert av Vitenskapsraringdet

Mellom 2010 og 2013 var jeg tilsatt som postdoktor ved Universitetet i Bergen Prosjektet jeg var en del av fokuserte paring muslimske fromhetspraksiser rundt omkring i verden og hvordan disse endres i migrasjonssituasjoner Prosjektet var finansiert av Det norske forskningsraringdet

Foslashr 2010 var jeg ansatt som Programme Fellow ved Senter for fredsstudier ved Universitetet i Tromsoslash og universitetslektor ved Institutt for religionsvitenskap samme sted

- Hva jobber du med naring bull Jeg er programleder for Bachelor-programmet i Religion og samfunn (RESA) og emneansvarlig for kurset laquoDet flerreligioslashse Norgeraquo Jeg veileder ogsaring studenter paring hoslashyere nivaring Naringr det gjelder forskning arbeider jeg i oslashyeblikket langs flere spor1) Etikkundervisning for barn i en moske i Oslo med fokus paring pedagogikk

85Ingvild Flaskerud

2) Kjoslashnnsdiskurs i muslimske kvinners offermaringltider Routledge Handbook of Islam and Gender3) Hvordan menn utvikler og praktiserer spiritualitet og etikk gjennom laquozur-khaneraquo en form for persisk-muslimsk kampsport Beyond Karbala New Approaches to Shīʿi Materiality (Brill)Paring lengre sikt er jeg interessert i den nye generasjonen ledere som vokser frem i de muslimske miljoslashene

- Hva engasjerer deg mest innen fagfeltet ditt bull Muligheten til aring kaste lys over felt i folks religioslashse liv vi ikke vet saring mye om Bredde i kunnskapen er viktig for aring forstaring verden rundt oss

- Hva legger du i god teologi bull Aring gi svar man kan leve med

- Paring hvilken maringte kan din forskning vaeligre viktig for prester som arbeider i Den norske kirke bull I den grad de som arbeider i kirken har kontakt med den muslimske delen av befolkningen i Norge kan min forskning vise frem noe av mangfoldet og kanskje ogsaring noen beroslashringspunkt

86

Tekstgjennomganger

89Steinar Erakerbymisjonsprestseniorraringdgiver Kirkens Bymisjon Oslosteinarerakerbymisjonno

22 soslashndag i treenighetstiden 21 oktober 2018

Ordsp 620ndash23a Forkast ikke det du har laeligrt (prekentekst) Fil 21ndash4 Ikke selvhevdelse men ydmykhet Joh 1235ndash36 Tro paring lyset bli lysets barn

Hvem er saring min neste TV-aksjonssoslashndagenSoslashndag den 21 oktober 2018 garingr den aringrlige NRK TV-aksjon av stabelen og i aringr garingr innsamlingen til Kirkens Bymisjons 12 stiftelser over hele landet med arbeid og aktivitet i 37 byer og tettsteder Slagordet i aringr er laquoMindre alene sammenraquo og pengene skal garing til aring initiere nye prosjekter innenfor tre omraringder 1 Kom inn for natten ndash akutte behov 2 Kom inn i hverdagslivet ndash deltakelse og 3 Kom inn i samfunnet ndash inkludering

1 Kirkens Bymisjon vil etablere flere akuttovernattinger med tilbud til dem som trenger det aller mest et toslashrt trygt og varmt sted aring sove innendoslashrs samt enkle matstasjoner som skal servere minst ett varmt maringltid om dagen til mennesker som ellers har faring steder de kan komme innendoslashrs og spise varm mat De vil ogsaring ha sanitaeligrtilbud som toaletter dusj og vaskemaskin Dette er spesielt aktuelt for fattige tilreisende personer uten rettigheter i velferds-Norge

2 Kirkens Bymisjon vil skape arbeidsplasser eksempelvis kafeacuteer til mennesker som av ulike grunner faller utenfor det ordinaeligre arbeidslivet Vi ser at mange oslashnsker aring jobbe men at kravene i det ordinaeligre arbeidslivet blir uoverkommelige Uansett om rus

Tekstgjennomganger90

psykisk helse eller frafall i skolen gjoslashr at man faller utenfor er dette mennesker som lengter etter aring delta For mange kan det aring komme i arbeid bety mindre rus jevnere doslashgnrytme og bedre livskvalitet

3 Kirkens Bymisjon vil skape moslashter der innvandrere kan ta del i fellesskapet og faring vaeligre en ressurs i sitt eget naeligrmiljoslash Dette skal vi gjoslashre ved aring organisere moslashter paring tvers av generasjoner og moslashter mellom norske frivillige og innvandrere som har vaeligrt kort eller lang tid i Norge

Se for oslashvrig wwwblimedno for mer informasjon om TV-aksjonen

Valg av prekentekst I utgangspunktet er teksten fra Ordspraringkene fastsatt av Kirkeraringdet som prekentekst denne soslashndagen Men i Alminnelige bestemmelser punkt 29 (KR 70-13 Ordning saeligrskilte prekentekster) staringr det laquoI saeligrskilte tilfeller kan liturgen velge en fritt valgt bibeltekst som prekentekstraquo

Med dette som grunnlag og med tanke paring at det er TV-aksjon denne soslashndagen hvor pengene garingr til et diakonalt formaringl tar jeg meg den friheten aring anbefale fortellerteksten fra Lukas som prekentekst og tekstene fra Ordspraringkene og Filemon som lesetekster Jeg vil derfor konsentrere med om Lukas-teksten i denne tekstgjennomgaringelsen

FokusLukas-teksten om den barmhjertige samaritan er blant de aller mest kjente historiene fra NT og man maring vaeligre forberedt paring at alle som lytter til prekenen har sine egne bilder og forventning om budskap knyttet til denne teksten Denne lille historien paring ca 12-13 setninger er mye stoslashrre i folks bevissthet ndash den er naeligrmest filmatisert i folks minne

Det tradisjonelle valget av overskrift for fortellingen ndash laquoDen barmhjertige samaritanraquo ndash har ogsaring satt et fokus som egentlig fjerner oppmerksomheten fra det som er sprengstoffet i

9122 soslashndag i treenighetstiden

fortellingen nemlig at denne hovmodige lovkyndige (juristen som er spesialist paring Moseloven) som mente aring ha alt paring stell fikk beskjed om at det var samaritanen som var hans neste Dette maring ha kommet som et sjokk for baringde juristen og tilhoslashrerne siden det paring Jesu tid var opplest og vedtatt at joslashder ikke hadde samkvem med samaritaner De ble sett paring som kultisk urene og besatt og de tilbad paring feil sted Man unngikk til og med de omraringdene hvor samaritanene bodde For aring faring fram dette poenget ville feks laquodin uventede nabo (neste)raquo vaeligrt en mer relevant overskrift

Mitt fokus i denne tekstgjennomgangen vil kretse rundt begrepene laquonesteraquo (plesios) og laquoevigraquo (aionion) fordi jeg tenker at det er i disse ordene forestillingene til lytterne er mest variert eller laringst alt ettersom hvordan man ser det Jeg er sikker paring at dersom man spurte 20 mennesker om hva de forbandt med ordet laquoevigraquo saring ville man faring 20 forskjellige svar om ikke flere Det samme vil gjelde ordet laquonesteraquo ikke minst fordi det er et ord som ikke er i bruk i vanlig dagligtale

Din neste PlesiosBlar vi i ordboslashker finner vi flere ulike betydninger av ordet plesios naeligr naeligrme nabo borger (citizen) er de som stikker mest frem Det er ikke urimelig aring tenke seg at ordet paring Jesu tid ble forstaringtt som en betegnelse paring dem som hoslashrte til i fellesskapet samfunnet kulten ndash altsaring sine likemennkvinner de som staringr deg naeligr din nabo mennesker i samme kultsynagoge og etnisk tilhoslashrighetjoslashde Dette er paring ingen maringte enestaringende sett i globalt og historisk perspektiv Det er nok den mest utbredte forstaringelsen at en nasjon bestaringr av en etnisk folkegruppe en religioslashs tro og en lov som gjelder geografisk

Det som skjer i denne historien er at Jesus bryter med dette prinsippet Han inkluderer samaritanen i forestillingen om hvem som er laquodin nesteraquo ndash som staringr deg naeligr Dette er ikke det eneste stedet hvor samaritanen blir framstilt som et forbilde og inkludert i fellesskapet Se ogsaring historien om laquoDen takknemlige samaritanraquo i kapittel 17


I en tidsalder (aionion) hvor det flere steder (ogsaring i Europa) dukker opp stroslashmninger som forfekter holdningen laquoett folk en rase en tro en nasjonraquo gir dette en mulighet for aring reflektere over hvordan vi selv tenker om hvem som hoslashrer med i samfunnet Hvem er norsk

Saring burde vi hatt tid til aring reflektere over hva det vil si aring elske sin neste Her er det ordet agape som blir brukt altsaring ikke philia eller eros Det er et stort tema saring jeg noslashyer meg med aring vise til barmhjertighet som en del av det aring elske Samaritanens kjaeligrlighet ble barmhjertighet i praksis Ikke bare forventer Jesus at denne juristen skal se paring samaritanen som sin neste (medborger) men ogsaring konkretisere sin kjaeligrlighet til Gud gjennom barmhjertighetshandlinger Baringde presten og levitten kommer jo daringrlig ut av denne historien - noe mange mener handler om at de er bundet av Loven ndash renhetsloven

Barmhjertighet er et gammelt ord men en viktig verdi Mange av dem jeg moslashter i arbeidet tenker at ordet laquomedmenneskelighetraquo ville vaeligre lettere aring forstaring men innholdet er det samme Kjaeligrlighet blir tomt prat om det ikke konkretiseres i verdier holdninger og handling respekt solidaritet rettferdighet inkluderende fellesskap ol

Evig AionionHva er det juristen egentlig ber om Hva vil det si aring arve evig liv Dette er et saring stort sposlashrsmaringl at det ikke er mulig aring svare paring i loslashpet av en tekstgjennomgaringelse Det som er helt sikkert er at lytterne vil ha veldig ulike forestillinger om dette livet etter doslashden saligheten det hinsidige liv uendeligheten himmelen tidloslashshet frelse Guds rike etc

Den teologiske diskusjonen rundt begrepet evigaionion er kompleks Blar man i ordboslashkene finner man flere definisjoner men laquotidsalderraquo (baringde fortid naringtid og framtid) synes aring vaeligre den mest gjengse Samtidig er aionion et adjektiv (tidsalderlig ndash tidloslashst) det kan bety at det er vel saring mye et kvalitativt begrep som et tidsbegrep Trekker man inn det hebraiske ordet laquoolamraquo som ligger til grunn for aionion i GT faringr det etter hvert


betydningen laquoverdenraquo For aring gjoslashre en lang diskusjon kort kan man forstaring laquoevig livraquo som laquoliv i en framtidig tidsalderraquo uten at det noslashdvendigvis er knyttet til at denne verden forsvinner eller blir presisert noe naeligrmere tidsmessig Samtidig vet vi at det paring Jesu tid fantes mange forestillinger om at denne verden ville garing under apokalypsen og at selv Paulus mente at enden var naeligr Det er paringfallende hvor skraringsikkert mange teologer og andre uttaler seg om det framtidige og ukjente og hinsidige i denne diskusjonen om hvordan aionion skal forstarings

Jeg skal ikke paringberope meg noen dypere innsikt men jeg har valgt aring knytte begrepet til forestillingen om Guds rike som er i blant oss (Lukas 17) Guds rikeevig liv er i alle fall der hvor kjaeligrligheten (agape) skjer i praksis Diakoni Her er det mer enn nok aring holde paring med

Det garingr an aring ta utgangspunkt i juristens motiv slik Lukas framstiller det nemlig at han ville rettferdiggjoslashre seg selv Ville han vise seg som en som var innafor Paring den sikre siden Blant de utvalgte Bedre enn andre Mer fortjent til frelseevig livGuds rike enn andre I likhet med den rike unge mannen som sa at han hadde holdt alle budene men som fikk til svar at han kunne selge alt det han eide og gi det til de fattige (Markus 10) Jesus problematiserer motivet ikke evig liv saring det er vel det fokuset vi ogsaring kan ha Elsker man Gud og sin neste for egen vinnings skyld da har man ikke skjoslashnt det Da er det noe som glipper for kjaeligrligheten vender seg utover mot medmennesket ndash ogsaring de som er annerledes enn deg selv eller fremmede

Lukas vender blikket mot det dennesidige det konkrete Jamfoslashr med Lukas 17 hvor Guds rike blir plassert midt i blant dere Ogsaring det svaret Jesus gir gjoslashr det samme laquoDu svarte rett Gjoslashr det saring skal du leveraquo Men det staringr ikke laquosaring arver du evig livraquo men laquosaring skal du leveraquo Med andre ord det som gir haringp for framtiden og framtidige slekter er at menneskene elsker Gud og sin neste inkludert de man tenkte var utafor Elsker vi varingr neste i konkret handling for eksempel med barmhjertighet da vil vi kunne leve ndash eller faring del i livet


Det er motivet som er spennende her tenker jeg Hvorfor skal jeg elske Gud og min neste Er det for aring arve evig liv eller er det for aring kunne leve ndash ta del i livet Den joslashdiske filosofen Martin Buber skrev i 1923 (Ich und Du) hvis jeg ikke husker feil at en bedre oversettelse av kjaeligrlighetsbudets andre del er laquoDu skal elske din neste fordi han er som degraquo Det er fordi ditt medmenneske er like mye verdt som deg at du skal elske hamhenne ndash for aring si det paring den maringten

Hvem er saring min nesteFor aring forstaring juristens (den lovkyndiges) sjokk og utfordring blir vi noslashdt til aring se for oss mennesker som vi absolutt ikke oslashnsker aring ha noe med aring gjoslashre Hvem er det for deg Tiggerne paring gata Den skitne rusavhengige i rennesteinen De nigerianske prostituerte Flyktningen eller asylsoslashkeren Alkoholikeren som sitter i parken Muslimen

Salmeforslag

671 Da jeg trengte en neste var du der var du der672 Gud la varingrt hovmod briste678 Vi rekker varingre hender frem511 En dag skal Herrens skaperdroslashmmer moslashte479 Fordi han kom og var som morgenroslashden

95Marit Bunkholtprost i Nordre Aker Oslomb455kirkenno

Bots- og boslashnnedag soslashndag 28 oktober 2018

Jes 591ndash4 Deres misgjerninger skiller 1 Joh 18ndash22 Dersom vi bekjenner varingre synder Luk 189ndash14 Fariseeren og tolleren

Bots- og boslashnnedag anno 2018Bots- og boslashnnedag er det en dag med mulighet for selvransakelse Denne dagen hoslashrer egentlig til kirkens gamle katastrofeberedskap Naringr katastrofen traff i de tidligere kristne aringrhundrer samlet man seg slik vi fortsatt gjoslashr i kirken Man saring seg selv som del av et stoslashrre hele derfor denne boten Katastrofen enten det var krig storm eller jordskjelv var knapt den enkeltes skyld men man gjorde likevel bot for sine synder individuelt og som fellesskap Og saring ba man for en bedre framtid Man samla mot kraft og haringp for aring orke aring garing videre

Paring et tidspunkt i varingr kirkes historie landa bots- og boslashnnedag paring en fast dag i aringret I stedet for aring samles etter en katastrofe samles vi paring en ganske vanlig soslashndag Dagen er blitt til en dag til aring tenke seg om paring reflektere over livsvalg vaeligre sammen om aring se paring varingrt forhold til verden og andre mennesker Hvor staringr vi Hva velger vi Hva maring vi samles i boslashnn for akkurat i aringr i 2018 Paring en maringte kan vi se det slik Vi samles ikke lenger etter katastrofen til boslashnn og bot vi samles foslashr katastrofen Vi ligger i forkant Hva maring vi passe paring Hvordan tar vi best vare paring hverandre og verden

De to leseteksteneTross lang avstand i tid og rom er de to lesetekstene ganske like Begge setter ord paring Guds mulighet til aring frelse oss laquoHerrens haringnd


er ikke for kort til aring frelseraquo og Jesus laquoer soning for varingre synderraquo Samtidig kommer begge tekstene ogsaring med tydelige meldinger om oss Vi har hender tilsoslashlt av blod taler loslashgn mumler svik foslashrer ikke sak paring aeligrlig vis og sier vi at vi ikke har synd bedrar vi oss selv

I moslashte med dette kan det vaeligre verdt aring sposlashrre seg Hva er det hver og en av oss hoslashrer Hva legger akkurat du foslashrst og best merke til av det som sies eller leses Hva traff deg i disse tekstene Hoslashrte du ordet om frelse eller beskrivelsen av synderen

Jeg hoslashrer alltid veldig godt kritikken Og blir provosert av den paring egne og andres vegne Mange av oss har troserfaringer og livserfaringer som gjoslashr at vi hoslashrer godt det negative Og for all del Tekstenes strenge tale i dag skal ikke underslarings Ja vi er selvsagt blant dem som gjoslashr urett Men det er ogsaring et faktum at uten trygghet og haringp blir vi lett handlingslammet Det er viktig aring se tekstenes deler i sammenheng hoslashre hele tankerekka ut Menigheten kan trenge aring bli minna paring det

Bots- og boslashnnedag med den slags tekster i fokus kan misbrukes Den kan bli en individualisert dag en dag for aring se paring seg selv og sine synder med sorg bekjenne og be om bedre tider Det stemmer daringrlig med dagens historie Bots- og boslashnnedag er fellesskapets dag

EvangelietekstenDe to hovedpersonene i Jesu lignelse kan se ut til aring ha gitt oslashre til hver sine deler av dagens to lesetekster Fariseeren har hoslashrt ordet om frelse tolleren har festet seg ved beskrivelsen av all synden som kleber til oss Tolleren staringr igjen som helten han gikk hjem rettferdig for Gud Men gikk han hjem med fred i sinnet og stor arbeidslyst Klar for rett livsfoslashrsel og rettferdig tollervirksomhet Var han fylt av nytt mot Det sies det ingenting om ei heller om fariseerens humoslashr og livskraft etter tempelbesoslashket

Ingen av de to er gode forbilder for den som sammen med andre vil forsoslashke aring redde en liten bit av verden i Jesu fotspor Verken hovmodig takknemlighet eller blikk saring senket at man ser lite og

97Bots- og boslashnnedag

ingenting har noen framtid for seg Jeg synes Jesus overdriver motsetningene og karikerer baringde fariseer og toller Under ligger enkle forestillinger om at noen har mer rett enn andre Det er ikke saringnn livet er og jeg synes andre av Jesu moslashter med mennesker har gitt mer realistiske bilder aring strekke seg etter I moslashte med kvinnen som ikke ble steinet den rike unge mannen Sakkeus kvinnen som krangla seg til helse for dattera si Disse moslashtene virker mer virkelige Menneskene er komplekse og moslashtes komplekst Det er rom for baringde troslashst og utfordring fellesskap og frihet

For rettferdighets skyld Dette er en lignelse Den er hoslashrt av oss utallige ganger Den er gjennomtolket og prekt over paring nytt og paring nytt Dens gode og overraskende poeng fungerte antagelig ved foslashrste gangs hoslashrsel Du skal ikke skue hunden paring haringrene frelse er noe annet enn gode gjerninger i store hauger Gud er stoslashrre enn varingre forestillinger alle mennesker har muligheter Men naring Jeg er usikker paring om teksten har saring mye aring by paring lenger Eller jo selvsagt er grunnpoenget et evig poeng og vi kan finne nye maringter aring si det paring Mennesker og deres livsskjebne er ikke saring forutsigbar som vi tror forbilder kan komme overraskende paring frelse og naringde kan treffe annerledes enn vi antar den andre er din bror eller soslashster uansett hvordan livet ser ut for henne eller ham

Frisk hoslashrsel uten rammefortellingHva hvis bare lignelsen er varingr tekst Hvis vi faringr hoslashre den uten Jesu introduksjon og etterkommentar Kan det hjelpe til frigjoslashrende lesning Tja Jeg styres nok likevel luthersk mot tollerens holdning som den rette kanskje med et sideblikk til at frelsen kan og boslashr faring konsekvenser ndash tilliten til tilgivelsen kan skape lyst til kjaeligrlighet

Men jeg gis ogsaring muligheten til aring holde de to aktoslashrene sammen og si Sammen er de kanskje dynamitt De er bildet paring en mulig livsform Stadige forsoslashk paring aring finne rett vei i liv og hverdag Stadig visshet om behovet for naringde fra Gud og mennesker Livet er ikke enkelt men det er verdt et forsoslashk Guds hus er et sted for aring moslashtes og for aring moslashte seg selv faring loslashftet fram idealer be om og faring tilgivelse garing styrket ut med loslashftet hode


Aring leve sammen med forskjellerTeksten kan ogsaring leses som et vitnesbyrd om hvor sammensatte varingre fellesskap er og hvor viktig det er aring se paring hverandre med respekt tross forskjeller finne felles vei med utgangspunkt i forskjellige syn paring sakene

Jeg hoslashrte Chantal Mouffe Professor of Political Theory ved Centre for the Study of Democracy University of Westminster i London holde et foredrag paring en konferanse om 22juli I Oslo for tre aringrs tid siden Mouffe er kjent for sin understrekning av behovet for aring utvikle demokratiet i retning av det hun kaller et agonistisk fellesskap Dette i motsetning til det antagonistiske fellesskapet der vi er hverandres fiender Demokratiet som agonistisk preges av at vi er kjent med to faktum samtidig Vi er hverandres motstandere men vi staringr i en felles sammenheng er plassert innenfor samme sirkel Et slikt demokrati er basert paring vissheten om at ting alltid kunne vaeligrt annerledes vi kunne tatt andre valg ndash og samtidig vitenen om at enhver valgt orden utelukker andre ordner Hun mener en agonistisk modell dessuten tar lidenskapen i synspunktene varingre paring alvor Vi er naringr vi er uenige virkelig motstandere lidenskapelig ndash og altsaring likevel hoslashrende sammen Jeg kan ikke overbevises uten videre av den andres rasjonelle argumentasjon I opposisjon mot Habermas og hans like argumenterer hun for at vi maring innse at vi ikke kan bli enige men samtidig huske at alle er legitime aktoslashrer Lars Laird Iversen er en som har skrevet om dette paring norsk og har lansert begrepet laquouenighetsfellesskapraquo

Enhver kirke kan trenge aring tenke over dette vi tenderer saring lett til aring tro at det fins eacuten sannhet at noen har rett og andre tar feil at noen gjoslashr rett og andre handler galt Heller burde vi legge vekt paring varingr gjensidige avhengighet som mennesker i kirken i samfunnet ndash og varingrt felles ansvar for verden Tollere og fariseere staringr skulder ved skulder naringr det virkelig gjelder naringr katastrofen rammer Det burde laeligre oss noe om hva som ogsaring er mulig i hverdagen Ikke for aring bli like men for aring jobbe sammen mot viktige maringl


Den hemmelige tekstenSom en hemmelighet de fleste ikke oppdager bakom de andre tekstene ligger dagens fortelling En soslashnn dro bort fra familien levde et vilt liv og brukte opp arven sin Fattig sliten og skamfull vendte han hjem til sin far laquoDa han ennaring var langt borte fikk faren se ham Han loslashp soslashnnen i moslashte kastet seg om halsen paring ham og kysset hamraquo

Slik tas vi alle imot Toller og fariseer Vi kan trygt staring sammen i bot og boslashnn

Salmer262 Det folk som fraeliggt vil vaeligra er den eneste som finner naringde for mitt strenge blikk i avsnitte laquoBots- og boslashnnedagraquo Beklager min fariseiske holdning Den kan eventuelt brukes som sluttsalme

404 Slik som eg var kan kanskje funke mellom lesningene Tross sitt individfokus Vi lever tross alt en og en ogsaring det maring jeg innroslashmme

Etter preika 407 Gud graeligt der kjaeligrleik vik Peker mot forboslashnnen ogsaring Men mange muligheter i laquoHengivelse og etterfoslashlgelseraquo 415 Alltid freidig416 Du Far og Herre du som raringr419 Med Jesus vil eg fara

Inngang Noe fra laquoRettferd og fredraquo Se ut fra oss selv med en gang 730 Gi Fred aring Herre Gud gi fred Eller noe helt annet og gladere takknemlig 854 No stig varingr song


101Elisabeth Thorsenledende domkirkeprestet894kirkenno

Reformasjonsdagen onsdag 31 oktober 2018

Salme 461ndash8 Gud er varingr faste borg Rom 116ndash17 Guds kraft til frelse Joh 116ndash17 Naringden og sannheten

Luther-sitatene er hentet fra Fortale til foslashrste bind av Luthers samlede verker paring latin Wittenberg 1545 Luthers verker I (1979) s 11 ndash 19 oversatt av Inge Loslashnning

Reformasjonsdagens mulighetAring skulle preke paring Reformasjonsdagen er en direkte mulighet til aring sammenfatte hva kristendom er Og det kan vaeligre en nyttig oslashvelse Ikke bare for den som skal forkynne men ogsaring for den som skal hoslashre Selvsagt sammenfatter vi fra et bestemt sted og i en bestemt tid For vi kan jo aldri annet enn aring snakke ut fra oss selv Men vi har et redskap Vi har en tradisjon Vi har et spraringk Som er stoslashrre Vi har noe som har formet oss og noe vi former med Og bibeltekstene denne dagen er plukket ut og satt sammen med en sjelden presisjon hva gjelder identitetsdannelse og programmering

Anbefaling Sett paring en innspilling av Bachs kantate nummer 80 naring Lytt til hans tolkning av Luthers store salme Varingr Gud han er saring fast en borg Hoslashrer du kampen Folkene Alle stemmene som sammen er Guds barn Leken Vekslingene Bevegelsen fremover Friheten i tolkningene

Mens du lytter Garing til bibeltekstene for reformasjonsdagen Undersoslashk hvordan de er vevet inn i Luthers store salme i teksten


saring vel som musikken Davidssalme 46 laquoDet finnes en elv med bekker som gleder Guds byraquo Romerbrevsteksten Den rettferdige som skal leve av tro Johannesevangeliet Naringden som overgaringr seg selv Fylden vi alle er gitt Sammen danner tekstene konturer av en tro som gir liv frihet nye begynnelser

Livet og troen vi hoslashrer i musikken Bach forsterker det gjennom sitt eget tenker jeg men Luthers biografi skinner liksom gjennom Hvordan alt er gitt paring bakgrunn av kamp og anfektelse Luther som varingget aring tvile Luther som varingget aring la livet bryne seg paring tradisjonen Og motsatt Luther som varingget staring i mot Vaeligre rakrygget

Romerbrevets rettferdighetsbegrep angsten og lettelsenRomerbrevets begrep om laquoGuds rettferdighetraquo er omdreiningspunktet og det som setter Luther i bevegelse Men foslashrst setter det ham i angst Angst fordi han leser det som om Guds rettferdighet er en formal aktiv rettferdighet som brukes til aring straffe syndere slik samfunnets juridiske system bruker forstaringelsen av lovens rettferdighet til aring straffe lovbrytere laquoNatt og dag grunnet jeg paring detteraquo skriver Luther i sin fortale til sine samlede verker laquoNatt og dag grunnet jeg paring det inntil jeg ble oppmerksom paring sammenhengen mellom ordene Den er nemlig slik Guds rettferdighet blir aringpenbart i evangeliet Det staringr Den rettferdige skal leve ved troraquo Guds rettferdighet blir altsaring ikke tydelig av aring settes inn i jussens logikk Menneskers rettssystemer kan ikke og skal ikke fortelle oss hvem Gud er Gud er ikke en som doslashmmer oss etter varingre handlinger Gud lar naringde garing for rett

I kampen med Paulus og hans retorikk er det som om Luther vender seg til Gud gjennom salmistens poetiske boslashnn Gud - som hjelp i noslashd og alltid naeligr Det er som om han proslashver holdbarheten i Paulus` retorikk opp mot dette gudsbildet Som om han vet at det aring bli holdt og rommet kommer foslashrst Og at det er det som samler seg baringde i evangeliet og i det gammeltestamentlige boslashnnespraringket

103Reformasjonsdagen

Slik viser Luther oss hvordan han naeligrmer seg sitt gudsbegrep Det blir avgjoslashrende for hans tro at det som har aring gjoslashre med aring komme naeligr Gud ikke handler om aring gjoslashre seg fortjent til noe eller aring renvaske seg eller aring unngaring aring gjoslashre galt Det handler om aring staring foran Gud som seg selv Av naringde Som den en er

Paring bakgrunn av innsikten om at Gud ikke er en aktiv dommer innfoslashrer Luther begrepet passiv rettferdighet Den passive rettferdigheten er uttrykk for ultimat empati og nestekjaeligrlighet Med den forbarmer Gud seg over oss mennesker og gjoslashr oss rettferdige ved det I stedet for aring sette seg til dommer over varingre livsbetingelser og livsveier blir Gud en som vandrer med oss Gud blir en som boslashyer seg inn under de samme karingr som menneskene har Totalt identifisert gjennom Jesus Luther skriver laquoNaring kjente jeg meg nesten som om jeg var foslashdt paring ny Som om portene til paradis aringpnet seg og jeg kunne garing innraquo

Naring viste hele skriften seg for meg med et annet ansikt Jeg floslashy gjennom skriftene og fant frem parallelle uttrykk Guds verk = det verk Gud utfoslashrer i oss Guds kraft = den kraft Gud styrker oss med Guds visdom = den visdom Gud bruker til aring gjoslashre oss vise med Guds makt Guds frelse Guds aeligre Slik beskriver Luther hvordan han arbeidet seg frem til et nytt gudsbilde Hvordan han fant broen som kunne foslashre ham fra doslashds- og fordoslashmmelsesangst til en rakrygget og aringpen tro paring en kjaeligrlig Gud Han forklarer laquoJeg elsket ikke den rettferdige Gud som straffet syndere Tvert i mot jeg hatet ham For selv om jeg levde som ulastelig munk kjente jeg meg som en synder for Gud og var urolig i min samvittighet Jeg var full av uvilje mot Gudraquo

Slik deler han en erfaring Like sikkert som at mennesket doslashr uten omsorg like sikkert doslashr troen om ikke kjaeligrlighet er det som driver den

Luthers metodeSom prester vet vi jo at mange kjenner seg igjen i Luthers beskrivelser Hans vei er en eksistensiell vei der grunnleggende menneskelig erfaring som skam og frykt og selvforakt settes i sammenheng med hva evangeliet egentlig er Altsaring Godt


budskap Godt budskap for fattige Fattige i seg selv Fattige i verden Godt budskap for den som strever med aring finne trygghet omsorg kjaeligrlighet

Luther skriver om sinne og frustrasjon i moslashte med et hardt og uforsonlig gudsbilde et gudsbilde han etter hvert legger bort Han skriver om hvordan han blir staringende og banke paring bibeltekstene inntil de aringpner seg Bankende i ambivalens mellom avsky og tro kjaeligrlighet og hat Bankende i et gryende haringp Et haringp om at noe fast skulle finnes der Noe fast aring sette foslashttene paring Noe fast aring haringpe paring Som en borg rundt oss Som et fjell under oss Som en aringpen himmel over oss

Luther er en historisk person Og han er en myte Hva som egentlig skjedde da han for 500 aringr siden hengte sine teser opp paring kirkedoslashren i Wittenberg kan fortelles om paring saring mange maringter De humanistiske vitenskaper vil kunne ha like mange svar som de har disipliner Minst Og svarene vil kunne opplyse hverandre og selvsagt ogsaring motsi hverandre En gudstjeneste har det fortrinn at den kan svare med musikk tanker og refleksjoner I beste fall vil den ogsaring inspirere og aringpne for at den som hoslashrer paring kan meditere videre

Og jeg tror akkurat det er noe av reformasjonens kraft Den har som kunsten noe infinitt ved seg Noe som fortsetter Noe som aldri blir helt ferdig Noe som lar oss ndash utfra varingrt sted og varingre erfaringer ndash faring forsoslashke aring sammenfatte hva kristendom er Akkurat naring Akkurat her

Evangeliet paring reformasjonsdagenDe to versene fra Johannesprologen som faringr danne evangelielesningen denne dagen setter reformasjonsdagen inn i en kontekst som insisterer paring en absolutt legitimitet Psaltersalmen foslashrste lesning tar utgangspunkt i det spirituelle og i individets trygghet og tilhoslashrighet hos Gud Epistelteksten er reflekterende og fornuftsbasert Evangelieteksten setter oss med ett i sammenheng med Skaperen Frelseren og Opprettholderen Konteksten for versene garingr fra laquoI begynnelsenraquo i vers 1 og speiler seg paring mange maringter i Genesis 1 Vi knyttes til Gud


gjennom infinitte mytepoetiske vendinger Naringr Jesus plasseres inn i universets opprinnelse skjer en dramatisk utvidelse av kristendommens potensielle betydning Tekstens to vers knytter den som hoslashrer til den fylde som er kommet med Jesus Denne innlemmingen i det Jesus gjoslashr gis av naringde

Begrepet χάριν ἀντὶ χάριτος oversettes med laquonaringde over naringderaquo Slik er det selv om preposisjonen ἀντὶ vel ogsaring maring kunne aringpne for andre oversettelser King James skriver laquograce for graceraquo Kanskje leder det inn paring en blindvei aring foslashlge dette sporet videre Kanskje er det mest nyttige denne dagen aring holde seg i et metaperspektiv og heller vaeligre en systematisk-teologisk fortolker Men dette vi har faringtt laquonaringden og sannhetenraquo det ber om et innhold mennesker kan forstaring Et innhold vi ogsaring selv kan staring inne for Soslashnnen viser oss Faderen Hvordan viser Jesus oss at Gud er ndash hos Johannes Jeg tenker at Johannes viser oss en Gud som kommer ovenfra fra himlenes himler Han viser oss en Gud som boslashyer seg inn under menneskenes karingr men likevel hele tiden gir Gir et botemiddel mot angsten Tenner et lys i moslashrke

KontekstMin kontekstforstaringelse paring reformasjonsdagen handler mer om tekst som episenter enn tekst som ramme Episenteret ndash det stedet kraften og boslashlgene garingr ut fra ndash er Luthers egen representasjon som reformator Det er et punkt av integritet og mot Det er et punkt av et menneske som varingger trosse overmakten og si laquoHer staringr jeg og kan ikke annetraquo

Kirkearingrets tekster har gitt oss noen skriftutdrag som gestalter en Luther-representasjon for oss Selvsagt er det mye med den historiske Luther som trekker ham andre steder Mye som ogsaring trekker ham ned Likevel er han den fremfor noen som tok varingr religion inn i opplysningstiden Og han er blitt staringende som en som bruker fornuft og tanke i moslashte med religion Han er blitt staringende som en som konfronterte korrupsjon og hjernevask Og han er blitt staringende som en som elsket De hellige skriftene og ville gjoslashre dem tilgjengelige for mange


Tro Kunst FrihetInnledningsvis sa jeg noe om Bach Bachs fortolkning av Luthers tekst loslashfter fenomenet Luther ogsaring frem som en som naeligrmer seg troen kunstnerisk Luther skaper videre Han setter sammen Han bruker livet sitt til aring forstaring Han elter og velter og utfolder seg gjennom mange talenter Og slik fortsetter han Guds skapergjerning slik hvert menneske er kalt til

Frihet handler foslashrst og fremst om aring faring kunne skape ut fra seg selv Genuint Frihet til selv aring faring hente mening sette i sammenheng rive ned proslashve paring nytt uttrykke noe en ser har sett eller lengter etter aring faring se For meg sammenfatter Reformasjonen kristendommen paring denne maringten Og reformasjonsdagen bekrefter dette enkle kallet til aring leve fritt i naringden og sannheten

Salmeforslag

108 Varingr Gud han er saring fast en borg520 Garing gjennom byens lange rette gater342 Amazing grace340 Guds soslashnn har gjort meg friDin tanke er fri (staringr ikke i salmeboka)

Kanskje kunne det vaeligre fint aring konsentrere seg om Luthers salmer paring denne dagen Eller velge tematisk salmer som knytter seg til naringde frihet og fornuft

107Marie Margrethe Lie Sperresokneprest i Soslashr-Oslashsterdal prostimariemargretheliesperreelverumkirkenno

Allehelgensdag soslashndag 4 november 2018

Salme 842ndash8 Salige er de som bor i ditt hus Hebr 121ndash3 En sky av vitner Matt 513ndash16 Jordens salt og verdens lys

AllehelgensdagAllehelgensdag er for mange gudstjenestefeirende og kristne en viktig dag i kirkearingret og i livet

Dagen markeres ofte baringde med fokus paring aring minnes de i menigheten varingr som er garingtt bort siste aringret men en del steder ogsaring paring helgen-tradisjonen

Enten en feirer en av delene eller begge deler tenker jeg at det alltid er baringde viktig og naturlig aring knytte tekstene som leses og prekenen opp mot fokuset som boslashr vaeligre paring menigheten som er tilstede Ofte er dette inviterte medlemmer av menigheten som har vaeligrt paringroslashrende i gravferdsseremoni det siste aringret Mange steder leser vi opp navnene paring de som det er holdt gravferd for i menigheten samt tenner lys for dem Det er vel trygt aring si at stemningen kan vaeligre baringde intens trist vakker og krevende

Og er det en dag hvor det lyser og blafrer i lykter og telys paring kirkegaringrden saring er det denne dagen Paring denne maringten skal alt ligge til rette for aring kunne skape et godt rom for opplevelsen av sorg savn uro men ogsaring takknemlighet som gjerne preger oss naringr vi mister noen vi var glad i eller kjente til


Jeg synes alltid det er baringde fint og litt krevende aring forberede minnegudstjeneste paring allehelgensdagen Dette fordi jeg vet at det er mange saringrbare mennesker som kommer og da blir det varingr oppgave aring kunne gi dem en flik av baringde bekreftelse og troslashst Det er ogsaring det flotteste jeg vet aring kunne peke paring Guds kjaeligrlighet i Jesus Kristus og la fortellingen om Jesus sitt liv vaeligre talende for hva vi egentlig mener med at kjaeligrligheten er sterkere enn doslashden Paring denne maringten tenker jeg at vi virkelig faringr lov til aring gi en bit av Guds himmel til de som soslashrger og at dette er noe av det viktigste jeg gjoslashr som presten deres og vi gjoslashr som kirken deres

Som overordnet tema til preken tenker jeg at det er fint aring kunne bruke bilder salmer temaer fra gravferdstaler og ndashlyrikk man har brukt i de respektive seremonier som de paringroslashrende baeligrer med seg inn i kirken og gudstjenesten -noen har kanskje veldig ferske minner- og da er det godt aring forsoslashke aring skape gjenkjennelse i ord handling og musikk

Jeg tenker at det er baringde flott riktig og noslashdvendig aring fokusere paring troslashsten til de paringroslashrende og de som er invitert spesielt denne dagen og knytte temaet helgener opp til denne troslashsten paring en god og balansert maringte Er det noe man trenger naringr man sitter i sorg og savn i tillegg til medmenneskelig omsorg er det troslashsten fra Guds ord om at kjaeligrligheten er sterkere enn doslashden og da kan helgener knyttes opp til aring vaeligre et forbilde paring dette Helgener er mennesker som har ofret seg og sitt liv for troen sin de er forbilder paring hengivenhet og mot De er samtidig mennesker oftest med baringde styrker og svakheter Det kan vaeligre fint aring ha med seg helgenmotivet inn i preken selv om vi ikke dyrker helgener her hos oss

BibelteksteneTekstene for dagen henger sammen paring den maringten at de gir oss et himmelsk motiv for de beskriver noe av det himmelske for oss og bildet strekker seg fra de gamle salmene i Gamle testamentet gjennom Matteusevangeliet og helt til hebreerbrevet

Det er mange himmel-bilder i det gamle testamentet Hans M Barstad skriver i sin laquoEn bok om det gamle testamentetraquo om

109Allehelgensdag

salmene og deres preg og knytter ogsaring den hebraiske Bibelens egne betegnelse tehillim lovprisninger til aring vaeligre ordet som kan beskrive det vi kaller salmene (s233)

Det er tydelig at temaet i Salme 84 er lovprisning av Gud som er god og Guds boliger som vi lengter etter aring bo i og at vi soslashker dit hjem Det er vakre beskrivende bilder som peker paring Sion Guds fjell tilsvarende den himmelske byen Jerusalem

Det er haringpet som loslashftes fram i varingrt tekstutdrag fra Hebreerbrevet ogsaring Hebreerbrevet skiller seg paring noen maringter ogsaring litt ut fra flere av brevene i NT da vi verken vet sender eller mottaker Skriftet har ogsaring mange gammeltestamentlige eksempler og ritualer som leseren forventes aring kjenne til skriver Turid Karlsen Seim paring nettsiden til Store Norske leksikon Tematisk har brevet blitt droslashftet til aring dreie seg om pakts-tematikken i Bibelen derav den gamle og den nye pakt Vi ser derfor av alle varingre tekster for dagen at det handler baringde om Guds pakt med menneskene og at Guds rike er et godt sted og at vi kan lengte dit i dette jordiske livet som en del av denne pakten Denne store skyen av vitner som det fortelles om henviser til profeter og konger og stammoslashdrene og -fedrene som gikk foran oss og som har vist oss stort styrke og mot i sine trengsler Det ser vi naringr vi blar noen avsnitt bakover i brevet

Det bringer oss over paring varingr prekentekst for dagen der det handler om Troens opphavsmann og fullender Jesus Kristus Med ham som har garingtt foran og som hjelper saring kan ogsaring vi holde ut i smerte lengsel og lidelse til vi ser Guds rike Matteusevangeliet er i stor grad bygget rundt fem store taler som Jesus holder Og om dette evangelium er det ofte tenkt at det er skrevet med en tone som snakker til og med den joslashdiske befolkningen da det stadig brukes henvisninger til profetene i det gamle testamentet

Teksten varingr for denne dagen er hentet fra en av disse store talene og kanskje fra den aller mest kjente Bergprekenen

Versene varingre foslashlger paring etter Saligprisningene som er et kjent og kjaeligrt motiv fra Bergprekenen Dette motivet med oppramsingen


av hvem som skal saliggjoslashres i det kommende rike svarer til teksten fra Salme nummer 84 hvor vi ogsaring har disse saligprisningsmotivene

Aring vaeligre jordens salt og verdens lys er bilder paring hva en kristen skal vaeligre eller kanskje rettere sagt hva et menneske skal vaeligre Jeg tenker derfor at evangelieteksten har en litt mer konkret og annerledes vinkel for dagen nemlig paring hva vi som mennesker skal gjoslashre i jordelivet varingrt laquoSlik skal deres lys skinne for menneskene saring de kan se de gode gjerningene dere gjoslashr og prise deres Far i himmelenraquo Jesus oppfordrer oss til aring gjoslashre det gode mot hverandre for paring den maringten aring peke paring at det er Far i himmelen som er varingr takk verdig Fokuset blir dermed paring hvordan vi lever her og naring Her og naring- perspektivet kan gi mening inn i prekenen paring denne dagen Sjur Isaksen skriver i sin bok laquoOrdet gjennom aringret evangeliebetraktninger over andre tekstrekkeraquo (s 198) laquoAllehelgensdagen er en dag for de levenderaquo

Jeg tenker at dette er godt formulert slik jeg tenker at ogsaring gravferdsseremonien foslashrst og fremst er for de levende og paringroslashrende

Hovedoverskriften for dagen handler om aring knytte an til et bilde av himmelrike et bilde paring at Gud kan skape nytt og at det som vi kjenner i denne verden av motgang og lidelser kan Gud gjoslashre om til fred i himmelen Men ikke bare dette for det er vi menneskene som lever som har evnen og muligheten til aring vaeligre salt og lys for hverandre Jesus og evangelieteksten hjelper oss til aring ha styrke og kraft og fokus paring livet her og naring i dag og alle dager og bringer da en flik av himmelrike til jorda

111Allehelgensdag

Salmeforslag

Aringpningssalme 267 Den store hvite flokk 270 Hen over jord

Salme mellom tekstlesningene 587 La barna komme til meg 570 Dype stille sterke milde

Salme etter preken 310 Soslashrg du for meg Fader kjaeligr488 Ingen er saring trygg i fare

Nattverdssalme 678 Vi rekker varingre hender frem 615 Vi baeligrer mange med oss

Avslutningssalme 819 Bred dina vida vingar824 Ingen stund er saringsom denna


113Bettina Eckbosokneprest i Eidskog og Vestmarka soknbettinaeckbohotmailcom

Minnedag soslashndag 4 november 2018

1 Mos 231ndash6 Abraham soslashrger over Sara 2 Kor 13ndash7 Takk til Gud som troslashster Joh 111ndash533ndash38 Jesus soslashrger med sine venner

Sorgen og troslashsten de vandrer til hope Hva inspirerer oss i prekenarbeidet Noen ganger faringr man tips til prekenen paring uante vis til og med fra de avdoslashde paring Allehelgensdag Slik var det for meg i fjor

Vi har hatt varingr mann i menigheten som de siste 20 aringrene har vaeligrt rdquobibelkontaktrdquo altsaring et bindeledd mellom menigheten og Det norske bibelselskap I alle aringr har han faringtt materiell boslashker og kunne fortelle om godt nytt fra Bibelselskapet og Verbum forlag Saring doslashde han i fjor I forkant av allehelgensdag kom enken innom kirkekontoret og spurte om jeg ville laringne en bok som hun nettopp hadde lest hjemme Det var en liten vakker bok av Jostein Oslashrum Kjaeligrlighetsarr Ord til den som har mistet noen (Verbum 2014) Det er et utrolig vakkert ord for sorg Kjaeligrlighetsarr For er det ikke nettopp det sorg er Arr er det merket vi baeligrer paring som soslashrgende ndash et merke som sier Her var det kjaeligrlighet Jeg soslashrger altsaring elsket jeg

Paring allehelgensdag staringr vi sammen medi den store hvite flokk i en rad av mennesker som har elsket og soslashrget Det er en dag sammensatt av mange foslashlelser som tristhet sorg savn takknemlighet kjaeligrlighet ensomhet fellesskap Minnedagens tre tekster bindes sammen av disse foslashlelsene under en paraplyoverskrift man kan kalle rdquovaringr sorg og Guds troslashstrdquo


1 Mos 231-6 Varingr sorgFra Det gamle testamentet hoslashrer vi om Abraham og hvordan han soslashrger da Sara doslashde Hun ble 127 aringr gammel men det er klart Abraham soslashrget likevel Enhver sorg er unik og baeligrer hver sine avtrykk av mennesket man var glad i Og med Saras gravleggelse ble han et forbilde for varingr kristne praksis med aring gravlegge varingre doslashde i egne graver

2 Kor 13-7 Guds troslashstPaulus skrev flere brev til menigheten i Korint flere enn de to vi har i Det nye testamentet Varingr episteltekst denne dagen er fra inngangsordene til 2 Korinterbrev som antakelig var det fjerde brevet til menigheten Og Paulus innleder sitt brev med lovprisning og takksigelse til Gud som troslashster

Hvorfor er Gud som troslashster saring viktig for Paulus akkurat her I hvert vers av epistelteksten nevner Paulus ordet troslashst variasjoner av ordet parakleesis (troslashst) og bruker ordet seks ganger frem til vers 7 (jamfoslashr ogsaring betegnelsen rdquotalsmannenrdquo eller rdquotroslashsterenrdquo i Joh 67 om Den hellige aringnd)

Forholdet mellom Paulus og korintermenigheten har lenge vaeligrt spent da han skriver 2 Kor Hans aposteltjeneste staringr i sentrum og noen i korintermenigheten har begynt aring stole paring andre profeter mer enn ham Paulus beskriver i dette brevet om rdquosmertefullerdquo besoslashk hos dem (jf 21-3) og rdquotaringrebrevrdquo (det tredje brevet jf 711-12) I dette fjerde brevet oslashnsker Paulus forsoning og fred og tonen i brevet er positiv Kanskje er det derfor saring viktig for Paulus aring starte dette brevet med takk til den som troslashster oss takk til den som staringr ved en annens side for aring stoslashtte og styrke denne

rdquoHan troslashster oss i all varingr noslashd saring vi skal kunne troslashste dem som er i noslashd med den troslashst vi selv faringr fra Gudrdquo (2 Kor 14) Guds troslashst troslashster oss og setter oss samtidig i stand til aring vaeligre andres stoslashttespillere Interessant her er ordet rdquonoslashdrdquothlipseirdquotrengselrdquo Det betegner en noslashdsituasjon som skyldes et smertelig press Troslashsten bestaringr i at man faringr hjelp til aring fjerne dette presset slik at man igjen kan puste lettet ut eller slik at man er i stand til aring baeligre presset uten aring bukke under

115Minnedag

Saring kanskje er det dette Paulus sier til korintermenigheten rdquoHold ut i lidelser Jeg ser dere Jeg vet at dere lider Men Guds troslashst er like stor som lidelsene Hold utrdquo

Paulus snakker om rdquoKristi lidelserrdquo i vers 16 Aring staring i evangeliets tjeneste den gangen krevde mye av de foslashrste kristne De kunne bli forfulgt torturert i verste fall drept Men det samme evangeliet skal vaeligre oss til hjelp sier Paulus ndash til troslashst og frelse Saring mist ikke motet kjaeligre korintere

Johannes 111-533-38 Jesus soslashrger med sine venner Dagens prekentekst er to tekstbiter fra fortellingen da Jesus vekket opp Lasarus (Johannes 11-44) foslashrste bit og nest siste bit Dette er et interessant utvalg fra fortellingen fordi varingre tekstbiter fokuserer paring foslashlelsene til Jesus Sjelden faringr vi beskrevet saring detaljert hvordan Jesus foslashler at han er glad i denne soslashskenflokken han ble opproslashrt og rystet i sitt innerste og han graringt Dette er bildet av en Gud som bryr seg naringr noen av Guds kjaeligre blir rammet av sykdom og doslashd

Og det videre bildet er av en Gud som selv utsetter seg for aring fare for aring redde Lasarus Jesus og disiplene kom nettopp fra Judea og hadde blitt forsoslashkt steinet og arrestert der (jamfoslashr Johannes 1031 og 1039) Disiplene hadde ikke lyst til aring reise tilbake (Johannes 118) Men Jesus svarer med aring bruke bildene av lysmoslashrke (fritt oversatt) Ikke la moslashrket inni dere ta overharingnd Jeg er lyset livets lys Den som foslashlger meg skal ikke vandre i moslashrket

Da Jesus saring moslashter Marta og alle joslashdene som fulgte henne (1133) blir han saring opproslashrtembrimaomai som nesten aldri foslashr I Johannesevangeliet er det bare i denne fortellingen at dette ordet brukes Og i hele Det nye testamentet er det kun i dette tekstavsnittet at Jesus graringtdakryostaringrer falt fra ham Han graringt ikke hoslashyt men felte taringrer i stillhet (Studiebibelen Illustrert bibelleksikon 1978 s 611) Dette er det korteste verset i Bibelen men det inneholder et gudsbilde som gjoslashr hele forskjellen spesielt paring Minnedagen I dette verset moslashtes Jesu menneskelighet og guddommelighet i samme hjerteslag Og det viser at graringt og avmakt ikke alltid henger sammen I hvert fall ikke for Gud


Salmeseddel

489 Blott en dag 818 O bli hos meg832 Jeg synger meg en blaring blaring salme 882 Eg veit i himmelrik ei borg812 Se solens skjoslashnne lys og prakt

117Annette Dreyerkapellan i Ellingsrud og Furuset menighetad853kirkenno

25 soslashndag i treenighetstiden 11 november 2018

Salme 10723ndash32 Han fikk stormen til aring stilne 2 Kor 18ndash11 Han reddet oss fra den visse doslashd Matt 1422ndash34 Jesus og Peter garingr paring vannet

Paring den foslashrste soslashndagen etter AllehelgensdagMinnedag fortsetter tekstene aring baeligre med seg eksistensielle paradokser knyttet til liv og doslashd hjelpeloslashshet redning og haringp

Menneskets avmakt og Guds maktHavet er det baeligrende bildet i baringde gammeltestamentteksten og i evangelieteksten denne soslashndagen Som kjent symboliserer havet det som er ukontrollerbart kaoskreftene i verden Havet er sted for uvaeligr storm og boslashlger Sjoslashuhyret Leviatan er bare en av mange farer som lurer og den som har havet som sitt arbeidssted vet at skillet mellom doslashd og liv er smalt som en knivsegg Naringr det blaringser opp til storm forsvinner menneskets mot og all motstand er nytteloslashs

De mistet motet i noslashden de tumlet rundt og ravet som drukne det de kunne var til ingen nytte (Sal 10726b-27)

Salmisten er forulykket paring havet i Sal 107 og Gud kommer til redning Derfor vil salmisten prise Gud I bakgrunnen klinger fortellingen om Jona Et aspekt det sjeldent prekes over (kanskje med god grunn) er at salmene ofte oppgir at det er Gud som setter i gang kaoskreftene men Gud er ogsaring de forulykkedes redning (Sal 10725 og v28) Kanskje er fellesnevneren at


naringr mennesket utsettes for lidelse i krig naturkatastrofer og personlige ulykker og naringr det blir reist opp til nytt liv saring skjer det ved en annen kraft en sin egen Gud har makt til aring sette i gang naturkreftene med de foslashlgene det har men Gud er ogsaring den som vil redde og forloslashse den som er i noslashd

Makt og avmakt tematiseres i evangelieteksten ogsaring Her moslashter vi Jesus og disiplene som er paring vei hvert til sitt Disiplene har dratt i forveien ut med baringten mens Jesus er i fjellet alene Disiplene er paring vannet som jo representerer det utemmede og utrygge mens Jesus er paring fjellet som ofte symboliserer Guds naeligrvaeligr Teksten understreker at Jesus var alene paring fjellet og da er jo ogsaring disiplene overlatt til seg selv Problemet presenteres tidlig i teksten Det blaringser opp til uvaeligr (v 24) og baringten er langt fra land Som fiskere er de baringtvante saring deres avmakt er forsterket av at de er i en situasjon de ellers mestrer Naringr Jesus stiller stormen blir polariteten mellom disiplenes avmakt og Jesu makt tydelig Disiplenes reaksjon paring Jesus naringr de faller paring kne og tilber ham synliggjoslashr ogsaring deres erkjennelse av at Jesus gjoslashr som Gud gjoslashr

Du lite troende -- tvil og troEt aspekt verdt aring legge merke til i evangelieteksten er kontrasten mellom undrene som skjer og disiplenes tro Fortellingen om Jesus og Peter som garingr paring vannet kommer rett etter at disiplene har vaeligrt vitne til at Jesus har mettet et ukjent antall kvinner og barn + 5000 menn Leseren har god grunn til aring forvente at etter en slik opplevelse vil disiplene vaeligre fulle av tillit til at Jesus vil loslashse de problemer som maringtte by seg Derfor er det overraskende at de samme menneskene som like foslashr har vaeligrt vitne til et stort under i varingr tekst er grepet av redsel og vantro og vil sjekke om det virkelig er Jesus som kommer mot dem paring vannet (v 26-28) Det er nesten komisk hvordan de etter det de har opplevd med Jesus synes det er mer sannsynlig at det er et gjenferd som moslashter dem ute paring vannet enn at det er Jesus Peter vil sjekke om det virkelig er Jesus og garingr inn i oppgaven med livet som innsats Er du den du sier du er saring la meg komme og moslashte deg er Peters krav (v 28) Jesu tilsvar til Peter er dobbelt Han rekker straks ut handa slik at Peter ikke synker Han redder Peter Og han gir Peter en karakteristikk som i Matteusevangeliet bare brukes om disiplene


Lite troende Dette kan hoslashres ut som kraftig refsing fra Jesus men det kan like gjerne leses som et uttrykk for at disiplenes tro om den er liten saring er den like fullt tilstede (Harrington S J Daniel J Sacra Pagina The Gospel of Matthew s 225)

Kanskje er det et poeng at Jesus gjoslashr det han gjoslashr uavhengig av om mottakerens tro er sterk eller svak Disiplene har vaeligrt med paring en reise fra suksess ved broslashdunderet avmakt naringr boslashlgene blir for store og erkjennelse naringr Jesus moslashter dem paring vannet og stiller stormen Deres lille tro er nok til at de kjenner ham igjen som Guds Soslashnn et kjernebegrep hos Matteus

PrekenmuligheterMotpolene mellom avmakt og makt tro og tvil skaper flere muligheter for predikanten Hun kan preke om kaoskreftene det som forhindrer glede fellesskap og samhold Havet som baringde gir og tar liv er et bilde de fleste vil kunne koble seg paring Man trenger ikke aring ha vaeligrt skipbrudden for aring erkjenne at kaoskreftene ogsaring er vevd inn i varingre egne historier og levde liv I menighetene sitter det mange med erfaringer om at livet ikke ble som det skulle kreftene de kjempet mot ble for sterke Under overflaten truer kaos Mange lever med frykt for framtida i en ustabil verden noen maring forsere stormer av tankekjoslashr og angst daglig I moslashte med slike erfaringer kan det vaeligre til troslashst og hjelp aring hoslashre at ogsaring disiplene skrek i angst Teksten sier ingen ting om at angsten gav seg en gang for alle da Jesus moslashtte dem med ordene Vaeligr ved godt mot men det er ikke uvesentlig at Jesu reaksjon paring disiplenes angstskrik er oppmuntring og troslashst ikke refs I moslashte med tynnslitt tro og levd liv kan kanskje en preken over menneskets avmakt og Guds makt gi til troslashst og stoslashtte

Er det daringp denne soslashndagen er det naturlig aring knytte daringpshandlingen til tekstene Barnet som doslashpes loslashftes inn i Guds menighet og baeligrer med seg Guds loslashfter livet gjennom Naringr livet vil kreve sitt er daringpen en trygghet Kaoskreftene faringr ikke frata den doslashpte tryggheten om at hun er omsluttet av Gud naringr stormen herjer I menigheter der det sjeldent feires daringp er det ogsaring viktig stadig aring forankre forkynnelsen i loslashftene gitt i daringpen Guds loslashfter som gis naringr den doslashpte reises opp til et liv i Kristus


er sterkere enn kaoskreftene i verden Her kan man ogsaring koble Korinterbrevsteksten og daringpsloslashftene Det er tilliten til Guds loslashfter som er det styrende elementet i teksten fra 2 Kor Rett forut for dagens lesetekst staringr loslashftesordet som leses i daringp og begravelser og haringpet Paulus griper til i sin lidelse omslutter ogsaring menigheten

Han reddet oss fra den visse doslashd og han skal gjoslashre det igjen Til ham har vi satt varingrt haringp og han skal redde oss paring ny (2 Kor 110)

Et annet baeligrende bilde for prekenen kan vaeligre Jesu utstrakte hender Da Peter var i ferd med aring synke strakte Jesus ut haringnden og grep fatt i ham (v 31) Som kirke er vi Jesu hender og foslashtter paring jorda Hva har det aring si for hvordan vi moslashter mennesker som staringr midt i stormen Preker man om havet og kaoskreftene boslashr man heller ikke glemme at mange maring rent konkret forsere hoslashye boslashlger og farlige dyp i utrygge smaringbaringter som eneste mulige fluktrute fra krig og fattigdom Disse menneskene er ikke glemt av Gud og maring heller ikke glemmes av oss Sommeren vi nettopp har lagt bak oss kan ogsaring fungere som en slik konkretisering Naturkreftene er i ulage klimaendringene er blitt synlig til stede ogsaring hos oss og vi maring strekke ut hendene varingre i boslashnn og arbeid for jordas beste Slike konkretiseringer av teksten boslashr inspirere til handling Varingre hender maring ogsaring strekkes ut mot mennesker i noslashd slik Jesus rakte sine hender ut mot den livredde Peter

Salmeforslag

Inngang 536 Guds menighet er jordens stoslashrste under

Foslashr tekst 474 Ein baringt i stormen duva

Bibelsk salme 927 Herre til deg tar jeg min tilflukt

Etter preken 461 Taringrnhoslashye boslashlger garingr

Nattverdssalme 604 Jesus livets sol og glede

Sluttsalme Navnet Jesus blekner aldri

121April Maja Almaassokneprest i Ilen menighet Trondheimaprilalmaasgmailcom


2 Mos 310ndash12 410ndash16 Hvem har gitt mennesket munn Rom 920ndash24 Jeg viser godhet mot den jeg vil Joh 91ndash735bndash38 Mannen som var foslashdt blind

En profet blir kallet mdash laquoJeg vil vaeligre med degraquo (2 Mos 312)

Martin Luther mente at naringr Guds ord ble lest opp hoslashyt og forkynt saring ville Den hellige aringnd ta bolig i dem som hoslashrte paring og trekke dem mot tro Noen i varingre menigheter husker kanskje naringr de opplevde denne dragningen i hjerte og samvittighet Mange av oss som leser dette bladet har ogsaring blitt kallet av Gud til aring tjene i kirken i en offisiell rolle Hva var det som fikk oss til aring akseptere kallet til aring bli biskop prest diakon kateket kantor eller en lignende rolle Den foslashrste teksten er et fortrolig vindu inn i Mosesrsquo kall-prosess Det var med ham Gud snakket fra den brennende busken og for ham at Gud avdekket sitt guddommelige navn YHWH Det var han som ledet Guds folk ut av slaveriet i Egypt det var til ham Gud betrodde de ti bud og han var den som ledet det utvalgte folk til det hellige land

Moses er joslashdedommens hoslashyest aktede profet og er en sentral person i kristendommen islam og baharsquoi Han er ogsaring et typisk eksempel paring en heltefigur med svakheter som blir kallet til tjeneste for Gud gjennom naringde Gud valgte Moses da han bare var et spedbarn foslashr han hadde hatt muligheten til aring vise ekstraordinaeligr tro eller lojalitet slik Noah engang gjorde Gud ikke bare reddet ham fra aring bli slaktet ned men soslashrget ogsaring for


at han fikk en oppvekst i trygghet og med privilegier Da Moses opplevde en identitetskrise og myrdet en slavedriver som misbrukte sine undersaringtter hjalp Gud ham aring unnslippe fengsel eller doslashdsstraff Deretter hjalp Gud ham med aring overleve i oslashrkenen og aring leve i skjul i Midjan ikke som en slave men som del av presten Rersquouels familie Det er paring dette tidspunktet foslashrste lesning starter

Denne historien er relevant ogsaring for oss i dag Budskapet er at Gud bryr seg om oss ser verdi i oss ikke paring grunnlag av egenskaper forbindelser rikdom beroslashmmelse utseende eller noen av de andre kriteriene som typisk benyttes til forfremmelse i menneskesamfunn Gud kommer naeligr oss og kaller paring oss med navnet varingrt Selv naringr vi foslashler at vi er en hul imitasjon og ikke har tro paring oss selv har Gud et formaringl for oss et som langt overgaringr varingre egne oppfattelser av mangler og evner

Bakgrunnen for 2 Mos 3 10-12 410-16 Det er stor variasjon i hvor god bibelkunnskap vanlige mennesker i en menighet har i dag men trenden er nedadgaringende For dagens foslashrste lesning vil forstaringelsen av historien bli sterkt forbedret ved aring gi en bredere bakgrunn for konteksten i Moses sin situasjon

ndash baringde hvor han kom fra og hva han kommer til aring gjoslashre senere i bibelhistorien ndash saring det kan vaeligre verdt aring ta noe av dette med i prekenen

Therersquos a new sheriff in town mdash laquoDet sto fram en ny konge i Egypt en som ikke visste om Josefraquo (2 Mos 18) Har du noen gang vaeligrt saring uheldig aring vaeligre del av en stab som faringr en ny sjef fra en annen organisasjon som leser sitasjonen feil og deretter garingr til verks med den ene katastrofale beslutningen etter den andre Kanskje noen av oss til og med har vaeligrt denne typen ny sjef en gang Det er litt paring denne maringten i Egypt rundt tiden da Moses ble foslashdt

En ny farao kom til makten og han var ikke klar over historien med gjensidig respekt og samarbeid som hadde eksistert mellom Israelittene og Egypt siden Josefs tid Han hadde


droslashmmetydninger som gjorde at folket i Egypt unngikk en stor toslashrke (se 1 Mos 41) Denne nye faraoen ble klar over den israelittiske minoriteten i Egypt og saring paring dem som en trussel heller enn en mulighet laquoHan sa til folket sitt laquoSe Israelsfolket er blitt for stort og tallrikt for oss Kom la oss garing klokt til verks mot dem saring de ikke blir enda flereraquo (2 Mos 19-10a) I stedet for aring sette i stand en dialog for aring bygge en sterkere allianse og forhold til Israelittene spekulerer og konspirerer han laquoFor blir det krig slaringr de seg kanskje sammen med fiendene varingre kjemper mot oss og drar fra landetraquo (2 Mos 10b) Deretter umenneskeliggjoslashr og undertrykker han dem laquoDe satte saring oppsynsmenn over israelittene for aring plage dem med tvangsarbeidraquo (2 Mos 11)

Denne planen slaringr feil paring en helt spektakulaeligr maringte og den nye faraoen befinner seg i en marerittaktig situasjon Liksom hydraen i gresk mytologi ndash som fikk tilbake to hoder for hvert eneste en angriper kuttet av ndash slik var Israelittene laquoMen jo mer de ble plaget jo flere ble de og jo mer bredte de seg ut Og egypterne ble redde for israelitteneraquo (2 Mos 112) I stedet for aring stoppe den mislykkede planen og proslashve aring reparere forholdet kaster den nye faraoen vekk sin etikk og garingr til nye drastiske skritt laquoDa befalte farao hele folket sitt laquoHver nyfoslashdt gutt skal dere kaste i Nilen men doslashtrene skal dere la leveraquo (2 Mos 122)

I dagens klima med oslashkende nasjonalisme rasisme og fremmedfrykt er denne historien en god utfordring for oss aring huske paring og bruke som referanse Hvordan forholder vi oss til personer eller grupper i menigheten som paring en eller annen maringte er annerledes Ser vi paring dem som truende eller mindreverdige eller ser vi dem som en mulighet

En identitetskrise mdash laquohellip da Moses var blitt voksen gikk han ut til sine landsmenn og fikk se tvangsarbeidetraquo (2 Mos 2 11a) Moses ble oppdratt ved hoffet med alle privilegiene som tilffaller en egyptisk prins Men teksten antyder aldri av hans etniske roslashtter var skjult verken fra det egyptiske hoffet eller det hebraiske folket Det blir heller ikke sagt at han mister kontakten med sin biologiske familie Dette maring ganske sikkert ha foraringrsaket


komplikasjoner og spenning Tilba den unge Moses de egyptiske guder og gudinner eller sine hebraiske formoslashdre og forfedres Gud Foslashlte han seg alltid som paring feil sted ndash som en inntrenger eller en imitasjon ndash arbeidet han ekstra hardt for aring vise at han var verdig Ble han mobbet og plaget av egypterne og anklaget av israelittene for aring tro han var bedre enn dem Hvor hoslashrte han hjemme

Noen ganger i livet garingr alt saring veldig bra og saring plutselig oppstaringr en krise sykdom eller en hendelse som totalt endrer livet Dette skjedde med Moses laquohellipda Moses var blitt voksen gikk han ut til sine landsmenn og fikk se tvangsarbeidet Han saring en egypter som slo en hebreer [saring] slo han egypteren i hjelDa farao hoslashrte om dette proslashvde han aring faring Moses dreptraquo (2 Mos 2 11a-12b 15 ) Paring et oslashyeblikk gikk han fra aring vaeligre en egyptisk prins til aring vaeligre en politisk flyktning og roslashmling ettersoslashkt for mord

Moses flyktet fra Egypt Like foslashr foslashrste lesning begynner hadde Moses ankommet Midjan Han giftet seg inn i familien til Rersquouel en prest i Midjan og ble en gjeter for sin svigerfars flokk Selv om han hadde funnet trygghet og en ny familie foslashlte han seg fremdeles som en fremmed Vi ser dette etter foslashdselen av hans og Sipporas foslashrste soslashnn laquoHun [Sippora] foslashdte en soslashnn og Moses ga ham navnet Gersjom laquofor jeg er blitt innflytter i et fremmed landraquo sa hanraquo (2 Mos 222)

Ikke velg meg mdash laquoSen er min munn og sen er min tungeraquo (2 Mos 410b)Judithe E Sanderson bemerker i sine kommentarer at ldquoMoses lsquoslow of speechrsquo remarks can refer to speech impediment or metaphorically reflect Mosesrsquo reluctance to accept the divine commissionrdquo (New Oxford Annotated Bible Oxford University Press 2007 side 88) Edward L Greenstein gir oss en annen mulighet ved aring foreslaring at Moses kunne ha hatt en fysisk talevanske eller ldquoan inability to wax eloquent in a foreign tonguerdquo Greenstein stoslashtter opp under sin hypotese ved aring referere til to Esekiel 34-6a laquoSaring sa han til meg laquoMenneske garing til Israels hus og tal mine ord til dem Det er ikke til et folk med tungt og vanskelig spraringk du blir sendt men til Israels hus ikke til mange folk med saring tunge og


vanskelige spraringk at du ikke oppfatter det de sierraquo (Harper Collins Study Bible Harper One 2006 note 410 side 90) Moses vokste opp i Egypt og flyktet til Midjan kanskje hans barne-hebraisk hadde garingtt litt i glemmeboken Senere i historien sier Moses laquoSe israelittene hoslashrer ikke paring meg Hvorfor skulle da farao hoslashre paring meg jeg som har uomskaringrne lepperraquo (2 Moses 612) Uavhengig om det er en fysisk utfordring sjenerthet motvillighet mot aring ta imot jobben Gud kaller ham til vansker med aring mestre spraringk eller ganske enkelt at han er forferdelig daringrlig til aring snakke for forsamlinger Moses argumenterer mot Gud

Den andre teksten fra Romerbrevet har sposlashrsmaringlet laquoMen hvem er du menneske som tar til motmaeligle mot Gudraquo (Rom 920) De som preker over denne teksten kan referere tilbake til eksempelet i 2 Mos 310-413 hvor Moses argumenterer mot Gud Det er interessant aring legge merke til at selv om Gud ble irritert paring Moses saring lytter Gud og viser til slutt fleksibilitet

Joh 91ndash735bndash38 mdash Mannen som var foslashdt blind

Hva med synd mdash laquoHvem er det som har syndet han selv eller hans foreldreraquo (Joh 92) Paring denne tiden ble mange lidelser og funksjonshemming sett paring som et resultat av syndig oppfoslashrsel en straff for urett Den antatt begaringtte uretten var ikke begrenset til personen selv men kunne ogsaring vaeligre fra tidligere generasjoner Vi ser dette i det andre av de ti bud

laquoDu skal ikke lage deg gudebilder ingen etterligning av noe som er oppe i himmelen eller nede paring jorden eller i vannet under jorden Du skal ikke tilbe dem og ikke la deg lokke til aring dyrke dem For jeg Herren din Gud er en nidkjaeligr Gud som straffer barn i tredje og fjerde ledd for fedrenes synd naringr de hater megraquo (2 Mos 205)

Dette er disippelens antakelse i dagens evangelietekst at mannen var foslashdt blind paring grunn av foreldrenes eller egen synd foslashr han ble foslashdt


Jesu svar paring dette sposlashrsmaringlet er laquoVerken han eller hans foreldre har syndetraquo (John 93) Han bytter ut angst- og skambasert teologisk tolkning av sin tid og inviterer dem til aring se paring ting paring nytt Dette gir meg assosiasjoner til en nyutgitt film laquoCome Sundayraquo fra 2018 der den internasjonalt kjente pastoren Carlton Pearson stiller sposlashrsmaringl ved doktrinen om helvete og opplever aring bli stemplet som kjetter En gripende replikk fra filmen er ldquoIrsquom not changing the Bible Irsquom just interpreting it differentlyrdquo Paring lignende maringte er joslashdene dypt splittet over Jesus og hans nye laeligre Dette er klart i versene som staringr mellom dagens tildelte tekster laquoDa sa noen av fariseerne laquoDenne mannen er ikke fra Gud siden han ikke holder sabbatenraquo Andre sa laquoHvordan kan et syndig menneske gjoslashre slike tegn som hanraquo (Joh 916) Folket strever med om de skal tro paring ham eller ikke

Hvordan ser vi paring synd i dag Varingr kultur liker ikke aring snakke om det Som kirke har vi med oss en vanskelig historie der vi urettferdig forfulgte og ekskluderte de som ble stemplet som syndere Noen argumenterer at konseptet om synd ikke er relevant i dag Men samtidig er mye av varingr teologi bygget opp rundt dette konseptet Uten begrepet synd hvorfor skulle vi trenge naringde Uten synd hva med at Kristus ofret seg for varingre synder

Mange diskusjoner om synd og tilgivelse fokuserer ene og alene paring individet og sant nok vi lider alle av varierende grad av fremmedgjoslashring og forvitring i varingrt forhold med det Guddommelige oss selv varingre forbindelser til andre eller skapelsen Det er imidlertid ogsaring viktig aring ta med i betraktning konsekvensene av strukturell synd og noslashdvendigheten av felles forsoning Hva er den samfunnsmessige naturen til synd I sin bok Cross Examinations Readings on the Meaning of the Cross Today definerer Marit Trelstad det slik ldquo[Sin] is understood as social in the sense that our broken relationships on a human-to-human (lsquohorizontalrsquo) level affect the human-to-God (lsquoverticalrsquo) relationshiprdquo Trelstad fremholder videre at ldquosin is evident in the world most perniciously in systems of sin such as racism and sexismrdquo Dette loslashfter frem sposlashrsmaringlet Er vi individuelt ansvarlig for samfunnets synd Trelstad foreslaringr at ldquoTo the extent that


we perpetuate systems of oppression and alienation [that] we participate in the social nature of sinrdquo Deltar vi i urettferdige samfunnssystemer Jeg tror vi gjoslashr det Om vi oslashnsker dem eller ikke om vi er enige eller uenige med dem saring har vi blitt foslashdt inn i hierarkiske systemer som ofte virker naturlige og til og med er usynlige for oss Bevisst eller ikke vi er deltakere i urettferdige strukturer (Trelstad Marit ldquoLavish Love A Covenantal Ontologyrdquo in Cross Examinations Readings on the Meaning og the Cross Today ed Marit Trelstad Minneapolis Fortress Press 2006 s 123)

Avskaffer begrepet med samfunns- og strukturell synd noslashdvendigheten av begrepene relasjonsmessig eller personlig synd Derek R Nelson sier nei Nelson argumenterer at det er noslashdvendig aring utvikle en ny kristen doktrine om synd som integrerer baringde den individuelle og den samfunnsmessige dimensjonen til synd ldquoFuture doctrines of sin need not choose between either pursuing the structural sin type or the relational self In fact they must not What is needed is the proper integration of both of their approaches coupled with usable material from the rich traditions on how the individual sinsrdquo (Nelson Derek R Whatrsquos Wrong with Sin The Christian Doctrine of Sin in Individual and Social Perspective Berkeley Three Trees Press 2006 s 307-8)

Hva med lidelse mdash laquoNaring kan Guds gjerninger bli aringpenbart paring hamraquo (Joh 93) Jesus bestrider denne forklaringen og flytter fokuset fra aringrsak til hensikt dette er en mulighet for Gud aring virke Men bak denne forklaringen lurer et sposlashrsmaringl i skyggene Gjorde Gud denne mannen blind i hvem vet hvor mange aringr han hadde levd bare saring Gud kunne bruke dette oslashyeblikket til aring faring frem et poeng Foraringrsaker Gud aktivt lidelse hos oss Dette kompliserte temaet er ogsaring tilstede i foslashrste lesning 2 Mos 211 laquoHvem gir mennesket munn Hvem gjoslashr stum eller doslashv seende eller blind Er det ikke jeg Herrenraquo Vi maring traring meget varsomt her

Vi lever i en tid der folk frykter smerte og unngaringr ubehag Akkurat som at synd ikke er et spesielt populaeligrt tema i varingr tid er heller


ikke lidelse Naringr det er sagt lidelse og et opplevd moslashte med helsemessig plage er sentralt i (og for mange en problematisk del av) teologien til Martin Luther I alle tilfeller Luthersk teologi er i aller hoslashyeste grad ikke fremgangsteologi For Luther hadde naringde veldig lite aring gjoslashre med heder og aeligre suksess komfort og verdslig gavn Timothy Wengert sier det slik ldquoThe inexperienced have no clue They cannot do theologyhellipbut can only imagine they walk a glory road from one pinnacle of success victory healing liberation and works to another For Luther the theology of the cross is strictly a matter of experiencerdquo (Wengert Timothy J

ldquoPeace PeacehellipCross Cross Reflections on How Martin Luther Relates the Theology of the Cross to Sufferingrdquo Theology Today 592 July 2007 s196)

Uansett saring benytter Jesus denne muligheten til aring utfoslashre et helbredelsesmirakel laquo[han] spyttet paring jorden laget til leire med spyttet og smurte den paring mannens oslashyne Saring sa han laquoGaring og vask deg i Siloa-dammenraquo (Joh 96-7a) Og denne mannen som forresten aldri ba om aring bli helbredet laquogikk dit og vasket seg og han kom tilbake seenderaquo (Joh 97b) Paring forutsigbart vis pisker Jesu handling opp stemningen blant fariseerne som han allerede er i konflikt med For dem var det aring lage soslashle paring sabbaten ansett som arbeid og derved brudd paring sabbatsreglene samme som at helbredelse paring sabbaten broslasht loven Mannen som ble helbredet ble imidlertid troende Jesus spurte ham laquoTror du paring Menneskesoslashnnenraquo Han svarte laquoHvem er han da gode herre saring jeg kan tro paring hamraquo Jesus svarte laquoDu har sett ham det er han som snakker med degraquo laquoJeg tror Herreraquo sa mannenraquo (Joh 9 35-37) Dette er en utrolig sterk opplevelse for denne mannen som var foslashdt blind aring foslashrst bli helbredet for deretter aring bli fortalt at han ser inn i ansiktet til Messias Jesus bragte bokstavelig talt lys inn i denne mannens liv og helbredet ham fra fysisk moslashrke

Jesus MessiasmdashlaquoJeg er verdens lysraquo (Joh 95b) Tidspunktet for dette helbredelsesmirakelet og Jesu proklamasjon om at han er verdens lys er helt tydelig ikke tilfeldig Sukkot eller loslashvhyttefesten har nettopp funnet sted i Jerusalem og er fremdeles langt fremme i alles tanker I loslashpet av denne hoslashytiden er det en lysfestival der folk danser med fakler og tenner


tempelets menora-lysestaker Generelt sett er lys en metafor for rettferdighet i klassiske israelittiske profetier Det betegner befrielsen fra fangenskap og morgengryet av et rettferdig system Festivalen er en paringminnelse baringde av folkets avhengighet av Gud under 40 aringrs vandring i oslashrkenen og av Guds trofaste forsoslashrgelse av dem Samtidig uttrykker det et haringp for den kommende Messias Helbredelsen av den blinde mannen er ogsaring et tegn paring Messias Vi ser dette beskrevet i Jesaja 427 laquofor aring aringpne blindes oslashyne og foslashre fanger ut av fengselet dem som sitter i moslashrke ut fra fangehulletraquo Baringde Jesu handlinger og hans ord peker paring hans identitet som Messias (Callahan Allen Dwight A Love Supreme A History of the Johannine Tradition Fortress Press Minneapolis 2005 s 70-71)

Salmeforslag

Inngangsalme 308 ldquoNaring la oss takke GudrdquoMellom tekster 422b laquoJesus det enesteraquo eller 665 laquoHerre jeg hjertelig oslashnskerraquoEtter preken 600 laquoSjaring inn i Herrens ansiktraquo eller 342 laquoAring nade underfull og storraquoNattverdsalme 604 laquoJesus livets sol og glederaquoUttgangsalme 322 laquoStor er din trofasthetraquo


131Ellen Aasland Reinertsenstipendiat ved Det teologiske fakultet UiOeareinertsenteologiuiono

Domssoslashndag Kristi kongedag soslashndag 25 november 2018 Job 2820ndash28 Aring frykte Herren det er visdom Kol 19ndash14 Et liv som er Herren verdig Matt 251ndash13 Brudepikene

Jomfruer og andre smartinger Praktisk klokskap for himmelrikets overgangerDisse ungjentene Som husker og glemmer og forhandler og handler og faringr og ikke faringr bli med inn Det er som en absurd barnelek En slags nattlig Bjoslashrnen sover Alle sovner og vekkes av ropet Og som vi vet fra Bjoslashrnen sover kan man aldri vaeligre trygg For barneleken blir plutselig rene skrekkfilmen Fem av jomfruene blir staringende i moslashrket utenfor den lukkede doslashra og roper forgjeves Har vi noe aring hente her siste soslashndag i kirkearingret

Jomfruer til besvaeligrDenne lignelsen ble massivt framstilt i kirkekunsten helt fra den tidligste kristne tida Men i det siste har den ikke vaeligrt saring populaeligr Noen av dere husker kanskje debatten om aring male over veggmaleriet av de fem dumme utestengte jomfruene i Bekkelaget kirke Tidligere var lignelsen med i alle barnebibler som avskrekkende eller etisk eksempel Men ogsaring for barn har bruken avtatt I foslashlge sposlashrreundersoslashkelsen min om lignelser i Den norske kirkes trosopplaeligring hadde bare eacuten av de 42 menighetene som svarte med denne lignelsen i trosopplaeligringsaktivitetene sine

Jeg lurer paring om det kan vaeligre (i alle fall) to aringrsaker til denne synkende populariteten


1 Teksten er for vanskeligfaeligl Jesus blir en som stenger noen ute for en saring merkelig aringrsak som at de er dumme og derfor har glemt olje Det er et gudsbilde som kan skadehar skadet mange

2 Jomfruene ansees ikke som troverdige identifikasjonsfigurer lenger De dumme virker jo saring latterlige Og de kloke virker kjipe og egoistiske som ikke vil dele Disse kan vi ikke se varingr egen tro og liv i forhold til

Brukbare jomfruerJeg tror ikke jeg har verken hoslashrt eller holdt en god preken som tar denne teksten paring alvor Kan vi faring det til i aringr For til tross for alt det faeligle og rare med denne teksten og alle som er blitt skremt av den saring tror jeg det er noe potensiale her La oss se paring disse to mulige aringrsakene til at bruken har dalt

1 Det er mye faeliglt og vanskelig med teksten De fem dumme jomfruene roper laquoHerre herreraquo mot den stengte doslashra Det trenger ikke referere til Jesus men til enhver mannlig autoritet Men stemmen som svarer snakker plutselig som Jesus ellers i evangeliet laquoSannelig jeg sier dereraquo (ἀμὴν λέγω ὑμῖν) Vil jeg ha noe med en slik Jesus aring gjoslashre Det vil jeg helst ikke Men mange bibeltekster er vanskelige Og noen av dem klarer vi aring faring konstruktive ting utav likevel

2 Kan disse jomfruene bli identifikasjonsfigurer for oss Noe av det jeg synes er spennende med denne lignelsen er forstaringelsen eller forstaringelsene av kunnskap her Den klokskapen som de dumme (μωραὶ) jomfruene ikke har men de kloke (φρόνιμοι) har Og den (mangel paring) kjennskap som gjoslashr at de dumme jomfruene mot slutten av lignelsen ikke slipper inn laquoJeg kjenner dere ikkeraquo svarer stemmen bak den stengte doslashra Kjenne - οἶδα - brukes ellers i evangeliet bla om aring kjenne himmelrikets hemmeligheter eller forstaring naringr laquotimenraquo skal komme eller naringr Peter benekter kjennskap til Jesus I denne kjennskapen eller klokskapen tror jeg det ligger identifikasjonspotensiale for oss

133Domssoslashndag Kristi kongedag

Den praktiske klokskapen og Guds viljeLeseteksten fra Jobs bok gir gudstjenestedeltakeren en visdoms ndash eller klokskapstolkning av den senere evangelieteksten Dette forsterkes av kolosserbrevtekstens laquoVi ber om at dere maring bli fylt av kunnskap om Guds vilje og faring all den visdom og innsikt som Aringnden girraquo

I lignelsen beskrives jomfruene skjematisk som dumme eller kloke Om de er det ene eller det andre handler rett og slett om de har tatt med ekstra olje eller ikke Selv om laquoVaringk daraquo-formaningen etter lignelsen kunne tyde paring det handler det ikke om aring ikke sovne for det gjoslashr de alle ti Det dreier seg om de har vaeligrt forutseende om de har planlagt eller ikke Kunnskapen deres er en praktisk klokskap

Den andre gangen ordparet uforstandigdum og klok opptrer sammen i Matteusevangeliet er i lignelsen om den kloke og den dumme husbyggeren fra Matteus 7 I denne lignelsen gis den en tolkning til denne praktiske himmelrikekunnskapen laquoHver den som hoslashrer disse mine ord og gjoslashr det de sier likner en klok mann som bygde huset sitt paring fjellraquo (Matteus 7 24) Naringr vi lytter til lignelsen om jomfruene kan vi ogsaring hoslashre gjenlyd av andre fortellinger fra evangeliet Som naringr de uforstandige roper laquoHerre herreraquo men ikke slipper inn doslashra kan en hoslashre gjenklang av Jesusordene fra like foslashr husbyggingslignelsen laquoIkke enhver som sier til meg laquoHerre herreraquo skal komme inn i himmelriket men den som gjoslashr min himmelske Fars viljeraquo (Matteus 7 21)

Kirkearingrsdagen er den siste i kirkearingret Domssoslashndag eller Kristi kongedag Varingr lignelse er kranset inn av tekster om naringr Menneskesoslashnnen kommer om Dagen og Timen og om aring faring bli med eller ikke faring bli med I tekstene rundt er det ofte en den rette handling som er utslagsgivende gjoslashren etter hoslashren Rett etter lignelsen varingr kommer lignelsen om talentene en har faringtt utlevert og maring gjoslashre rett med Og saring kommer den om sauene og geitene hvor laquoSannelig det dere gjorde mot eacuten av disse mine minsteraquo er det avgjoslashrende (Matteus 25 40) I evangeliet handler det altsaring om gjoslashren etter hoslashren Denne gjoslashren er aring gjoslashre Guds vilje


Kloke jomfruer i nye situasjonerBrudepiker kalles jomfruene (παρθένος) i varingr bibeloversettelse Unge piker i en bryllupssetting kan lett forstarings slik Men i foslashlge de forskerne jeg har lest er ikke dette en historisk troverdig oversettelse Aring oversette dem som brudepiker gjoslashr ogsaring at vi mister noen perspektiver som jomfruer kan gi oss Raskt i kristen tid ble jomfru forstaringtt som ei som avsto fra sex Gjerne hele livet Men i tiden da bibeltekstene oppsto var jomfru ei jente som var gifteklar men ennaring ikke var blitt gift Hun sto potensielt i overgangen til en ny tilvaeligrelse som gift kvinne Jomfruene trengte praktisk kunnskap for aring bli gift eller for aring vaeligre gift Og det smitter over paring kunnskapen i lignelsen Den blir en praktisk klokskap inn i en ny situasjon Her mener jeg jomfruene kan bli identifikasjonsfigurer for oss Himmelrikets kunnskap blir praktisk overgangsklokskap Noe som trengs i stadig nye situasjoner ogsaring i varingre

Kompleks klokskapJomfruenes klokskap er kompleks og ikke helt forstaringelig Jeg mener at ut ifra resten av evangeliet kan vi forstaring den som en praktisk klokskap som handler om aring gjoslashre laquomin himmelske fars viljeraquo I Matteusevangeliet summeres dette som laquoAlt dere vil at andre skal gjoslashre mot dereraquo (Matt 7 12) Samtidig er det noe som skurrer i varingr lignelse For her gjelder det jo ikke aring handle godt mot andre Men heller det motsatte Aring ta med til deg selv og ikke dele Det er ikke like lett aring forholde seg til denne lignelsen som til den om sauene og geitene der det aring handle godt mot laquodisse mine minsteraquo er maringleenheten

Det fine med komplekse tekster er at vi kan diskutere med dem Og kanskje mot dem Her er mye vi kan gripe fatt i

- Hva er en god praktisk klokskap i varingr tid Hva er laquooljenraquo Er himmelrikets klokskap noe annet enn annen visdom Hvorfor skulle Gud mene det er viktig at vi er kloke Garingr det an paring domsoslashndag aring diskutere hva som er klokt og hvilke valghandlinger som er dumme uten aring skremme andreoss selv med en doslashr som blir lukket og folk som blir kastet utenfor


- Hva er rettferdigheturettferdighet med lignelsen Er det rettferdig at fem kommer inn bare fordi de husket oljen At de som var uten olje ikke fikk noe av de som hadde med Faringr de ikke komme inn doslashra fordi de er dumme Hvem gjorde egentlig noe dumt i denne fortellingen Naringr foslashler jeg at noe er urettferdig mot meg Naringr gjoslashr jeg slikt mot andre

- Tror vi stemmen bak den stengte doslashra representerer Guds stemme

- Hvordan kan vi lese denne lignelsen om de laquoklokeraquo som ikke vil dele oljen sin i et land hvor vi har saring store oljerikdommer

Jomfruenes evangeliumEr det noe evangelium for kirkearingrets siste soslashndag her Det som ligner mest paring Guds stemme er jo ikke akkurat tillitsvekkende laquoJeg kjenner dere ikkeraquo Vi faringr likevel haringpe at denne kjennskapen eller kunnskapen til Guds vilje det snakkes om i Matteusevangeliet ogsaring gjelder for Gud Guds vilje som ikke bare tolkes som praktisk kjaeligrlighet til nesten men til og med som kjaeligrlighet til fiender Begrunnelsen for fiendekjaeligrligheten er at de som snakkes til i Bergprekenen skal vaeligre fullkomne laquoslik deres himmelske far er fullkommenraquo (Matt 5 48) Gud er den som til og med elsker sine fiender Er det derfor hun vil vi skal ha denne praktiske klokskapen Kanskje ligger evangeliet i at vi skal varingge aring vaeligre kloke og vise i varingre og himmelrikets stadige nye situasjoner

Salmeforslag11 Jeg loslashfter opp til Gud min sang 20 Lukk opp kirkens doslashrer 272 Dei skal garing til den heilage byen 303 Du spenner ut stjerneteltet 312 Til himlene rekker din miskunnhet 316 Nu vil jag sjunga om modersvingen 364 Saring kom du da til sist 618 Vi er et folk paring vandring 734 Guds kjaeligrleik er som stranda og som graset


137Hans Kristian Solbuprest i Sverresborg menigheths376kirkenno

1 soslashndag i adventstiden 2 desember 2018

Jes 121ndash6 Lovsang for Herrens frelse Aringp 319ndash22 Se jeg staringr for doslashren Matt 2110ndash17 Jesus drar inn i Jerusalem

Hva slags uro PrologJesus skaper uro i byen Hva slags uro er det Og hvem er laquoderaquo som spurte og laquomengdenraquo som svarte Er det bare uttrykk for generell ryktespredning og et snev av suggesjon Personlig liker jeg nok ro bedre enn uro Eller for aring si det paring en annen maringte Jeg er nok mer bonde enn nomade mer fastboende enn vandrende Jeg er urolig for mye men har lite uro i kroppen Jeg trekker meg gjerne unna naringr det er noe som foregaringr og vil i alle fall helst ha fast nummerert plass der det er mange mennesker

LeseteksteneJesaja 121-6 laquoDen dagenraquo gjentas Det understreker haringp og forventning haringpet om aring komme hjem Haringpet om fred Forventningen om at gleden skal prege livet laquoDen dagenraquo staringr ogsaring i kapittel 11 Les gjerne begge kapitlene for deg selv med alle de vakre bildene om den dagen da laquoingen skal skade eller oslashdelegge noeraquo 119

Aringp 319-22 Dette er fra brevet til den siste av de sju menighetene Laodikea Menigheten anklages for aring vaeligre lunken Derfor Vend om Faring ut fingeren Og jeg lurer paring Er det aring vaeligre lunken og aring soslashke ro det samme I tilfelle ligger jeg litt daringrlig an Ordene om at Gud refser og irettesetter alle han har kjaeligr er skumle ord De har vaeligrt opphav til mye laquokjaeligrligraquo juling


EvangelietekstenHer beskrives reaksjonene paring inntoget og det som skjedde etterparing V 10-11 er saeligrstoff hos Matteus Det kan vaeligre at Matteus spiller paring en parallell fra 1 Kongebok 141ff Da kong David hadde gjort Salomo til konge ble det ogsaring uro laquoHvorfor er det slik stoslashy og oppstyr i byenraquo Matteus vil understreke at denne vanlige mannen fra Nasaret garingr inn i en linje en tradisjon fra David Jesus er den sanne Davids-etterfoslashlgeren Han er Messias han som skal komme Dette er laquoden dagenraquo Samtidig er han altsaring den ydmyke som rir paring et esel Ogsaring det oppfyller Jesus Han er en annen slags Messias

Jesus renser templet Salg av offerdyr i hedningenes forgaringrd var i utgangspunktet en praktisk ordning slik at pilgrimene skulle slippe aring baeligre med seg offerdyr hjemmefra Og rensingen av templet skal ikke oppfattes som en kritikk av offerpraksisen som saringdan - at den settes opp mot det aring be For Jesus naeligrmest siterer Jes 567b og der er dette at templet er et boslashnnens hus knyttet nettopp til laquobrennoffer og slaktoffer paring mitt alterraquo Det er sitatet fra Jer711 som viser at offerpraksisen er falsk fordi den er kombinert med at man bryter loven og ogsaring dyrker andre guder Og fordi de staringr i gudshuset og sier laquoVi er bergetraquo Og jeg tenker at her dukker denne roen opp igjen en slags fornoslashydhet som blir til likegyldighet Det er vel det som faringr Jesus til aring rense templet

Jesus helbreder blinde og lamme paring tempelplassen Dette er ogsaring saeligrstoff hos Matteus Dette er tegnet paring at frelsens tid laquoden dagenraquo er kommet For naringr mennesker ble gjort hele og friske fikk de full tilgang til templet og dermed til Gud En krevende og uakseptabel laquodemokratiseringraquo for overprestene og de skriftlaeligrde

laquoHosiannaraquo er et boslashnnerop om frelse Hyllesten av Jesus inneholder denne boslashnnen og uttrykker dermed at Jesus har sin fullmakt fra Gud (Les gjerne det morsomme avsnittet i v23-27 der Jesus nekter aring svare paring sposlashrsmaringlet om hvor han har sin fullmakt fra)

1391 soslashndag i advendtstiden

I v 16 siterer Jesus Salme 83 Her har Matteus valgt aring bruke LXX-utgaven der det staringr laquolovsangraquo og ikke laquovernraquo Men det er jo en flott tanke at paring laquoden dagenraquo skal lovsangen vaeligre det beste vern Ikke krigssangene men barnas lovsang

Det er viktig for Matteus aring forkynne at Jesus er oppfyllelsen av loslashftene Dette kommer saeligrlig fram ved at han er foslashdt av Davids aeligtt ved vigslingen i daringpen ved proklamasjonen paring forklarelsens berg ved folkets hyllest ved inntoget og ved misjonsbefalingen paring fjellet Han er den nye Moses Han har myndigheten Alle sitatene og allusjonene skal faring fram dette Samtidig bryter Jesus med forventningene og det kommer ikke minst fram i Matteusrsquo saeligrstoff ved renselsen av templet helbredelsene og gjennom barna

Altsaring Bruddene ligger i tradisjonene og tradisjonene er preget av bruddene Det garingr ikke an aring skille dem fra hverandre Derfor gir teksten eller Matteus eller Jesus oss ikke ro

TradisjonstidVi er inne i aringrets mest tradisjonsrike tid Advent er nesten blitt en sterkere tradisjonstid enn selve jula mellom foslashrste juledag og trettendedagen I barnehager og paring skoler Lucia Avslutninger foslashr jul Vi pleier aring bake de kakene sammen med dem hvert aringr akkurat den helga Julebord Julebrevskriving vi er enda noen som holder paring med det Shopping paring julemarkeder og i europeiske storbyer Oslashl-produksjon Bestemte konserter vi skal ha med oss Grevinnen og hovmesteren osv osv

Det snakkes og skrives mye om julestress Samtidig er det ei tid med mye energi og engasjement og giverglede og omtanke Det kommer alltid alvorlige og berettigede ord om meningsloslashst forbruk Samtidig er det den tida i aringret som er mest preget av fellesskap og trivsel men ogsaring av ensomhet og utenforskap Det er ogsaring den tida da alle organisasjoner og korps og kor gjoslashr det de kan for aring skape gode opplevelser og fellesskap og tilhoslashrighet paring institusjoner samfunnshus og i kirker


Det garingr ikke an aring skille de gode og noslashdvendige tradisjonene fra misbruket overforbruket og bruddet med tradisjonene fra hverandre Det er saring vevd inn i hverandre Personlig stresser jeg en del med naringr jeg skal faring skrevet julebrevene men naringr jeg endelig faringr satt meg ned er det noe av det fineste jeg gjoslashr for da faringr tankene garing til alle dem jeg er knyttet til er glad i og har en historie sammen med

UroDet skapes en uro av aring leve i denne spenningen og av at det ikke garingr an aring skille det positive fra det negative En uro som tvinger oss til aring stille sposlashrsmaringlene Hvem er dette Denne mannen som aringpner vegen til Gud og som faringr barna til aring synge Hva er det viktige Om ikke alt blir saring perfekt verken ribbesvoren eller julegudstjenestene Han kom ydmyk paring et esel Hva kan vi gjoslashre Inspirert og engasjert av laquoden dagenraquo da ingen skal skade eller oslashdelegge noe Kan vi gi noen glimt av den dagen Med kritisk sans Med aring holde fast haringpet Skal jeg bli eller skal jeg garing Skal jeg synge med eller skal jeg hyleOg hele tiden komme tilbake til sposlashrsmaringlet som laquoderaquo stilte Hvem er dette Han som er den sterkeste av alle tradisjonsbaeligrere og som bryter helt fritt med dem Noen ganger kan det ogsaring kanskje ha noe for seg aring hoslashre paring hvilke svar laquomengdenraquo gir

SalmerFoslashrste soslashndag i advent er en av dagene for de mange og flotte adventsalmene men det er vanskelig aring faring plass til alle Heldigvis er det flere soslashndager i advent 2 ndash Folkefrelsar til oss kom 5 ndash Gjoslashr doslashren hoslashy 9 ndash Rydd vei for Herrens komme 10 ndash Blomstre som en rosengaringrd 12 ndash Varingkn opp du som sover (saeligrlig v4-5) 25 ndash Tenn lys 26 ndash Solbarn jordbarn364 ndash Saring kom du da til sist504 ndash Vi er barn av lys og skygge618 ndash Vi er et folk paring vandring885 ndash O kristelighet891 ndash Aring salige dag

141Linett Bjoslashrktoprestevikar i Rana og teologistudentlinettbjorktoranakirkenno

2 soslashndag i adventstiden soslashndag 9 desember 2018

Jes 21ndash5 Herrens fjell i de siste dager Hebr 1035ndash39 Bare en kort stund Joh 1621ndash24 Angst og glede

FoslashdselenSposlashr enhver kvinne som har foslashdt et barn saring kan hun fortelle om alle foslashlelsene under svangerskapet og i forbindelse med foslashdselen Med et lite menneske i magen ligger det et hav av forventninger og droslashmmer i luften rundt den gravide kvinnen skjoslashnt hun betaler ogsaring en pris for det Graviditet og foslashdsel faringr jo (potensielt store) fysiske konsekvenser for den vordende mor

laquoNaringr en kvinne skal foslashde er hun engstelig for hennes time er kommetraquo sier Jesus i evangelieteksten Aring foslashde barn paring Jesu tid var forbundet med stor fare Selv i middelalderen godt over 1000 aringr senere var det aring foslashde barn forbundet med saring stor fare at det ikke var uvanlig for den gravide kvinnen aring skrive testament ifoslashlge Sarah Bryson (httpswwwtudorsocietycomchildbirth-in-medieval-and-tudor-times-by-sarah-bryson) Det er neppe rart at foslashdsel og frykt gikk haringnd i haringnd Selv i dag naringr det aldri har vaeligrt tryggere aring foslashde barn er mange redde for selve foslashdselen og noen boslashter fremdeles med livet

laquoNaringr en kvinne skal foslashde er hun engstelig for hennes time er kommet Men naringr barnet er foslashdt har hun glemt smertene i sin glede over at et menneske er kommet til verden Ogsaring dere er engstelige naring Men jeg skal se dere igjen og hjertet deres skal glede seg og ingen skal ta gleden fra dereraquo staringr det i evangelieteksten Snakker Jesus i denne sammenhengen om sin


egen doslashd og oppstandelse Tekstens sammenheng tyder absolutt paring det Dagens evangelietekst kommer i Johannesevangeliets fremstilling av skjaeligrtorsdag og Jesus holder en lang tale for disiplene om sin doslashd og oppstandelse i forbindelse med det foslashrste nattverdsmaringltid Og i timene som foslashlger for Jesus og disiplene vet vi hva som hender Den brutale korsfestelsen og torturen foslashr Jesus seirer over doslashden og viser seg for verden nok en gang med sine saringr og arr Merket men sterkere enn noen gang

VentetidDet er advent Ordet advent er fra det latinske begrepet laquoadventus Redemptorisraquo som betyr laquoFrelserens ankomstraquo Adventstida er en ventetid hvor vi venter paring Jesu foslashdsel og julehoslashytiden Vi leser tekster fra hendelsene som leder opp mot paringske hvor Jesus venter paring sin korsfestelse og doslashd Et svangerskap er ogsaring en ventetid hvor spente foreldre venter paring et nytt lite menneske skal komme til verden Det er ikke alltid goslashy aring vente og noen ganger virker det som om ventetiden strekkes ut og aldri tar slutt

Det som er nytt og ukjent kan virke skremmende foslashr man har vaeligrt gjennom det selv Enten det er snakk om et nytt liv som kommer til verden eller tiden som kommer etter livet vi lever her og naring Men det at det er nytt og ukjent betyr ikke at det er negativt og skummelt Kanskje blir det en smertefull erfaring eller to paring veien men vel i maringl kan gleden vaeligre stor

Peker optimistisk fremEt svangerskap er ikke bare en ventetid forbundet med frykt og smerter En svanger kvinne kan med glede og spenning foslashlge med paring fosterets utvikling og foslashle de foslashrste smaring tegnene til nytt liv Hun er ogsaring innhyllet i forventninger og droslashmmer om fremtiden for familien og for den lille Det er en optimisme i luften rund henne og familien selv om hun har hoslashrt om det som skjer under foslashdselen og alt det en foslashdsel innebaeligrer Jesus var ogsaring klar over sin skjebne og at han etter det vonde og vanskelige ville seire og komme tilbake laquoOgsaring dere er engstelige naring Men jeg skal se dere igjen og hjertet deres skal glede seg og ingen skal ta gleden fra dereraquo sier han til disiplene Det kan absolutt ogsaring tenkes at han


ikke kun snakker om paringskens forestaringende hendelser men peker enda lenger frem ndash mot det som skal komme Frelserens ankomst

Ordet dom er ofte negativt ladet og mange mennesker baeligrer med seg vanskelige erfaringer hvor trusler om dom og evig fortapelse har en sentral betydning for dem Oslashnsker man aring bruke dette perspektivet i en preken kan det vaeligre fint aring sitere fra foslashrste lesetekst laquoHan skal doslashmme mellom folkeslag og skifte rett for mange folk De skal smi sverdene om til plogskjaeligr og spydene til vingaringrdskniver Folk skal ikke loslashfte sverd mot folk ikke lenger laeligres opp til krig Kom Jakobs hus la oss andre i Herrens lysraquo

Ideacuteen om aring bruke eller gjenbruke noe som i utgangspunktet er destruktivt for aring fremme fred og harmoni er en sterk tanke og mange har ogsaring omfavnet den En interessant meksikansk kunstner ved navn Pedro Reyes er eacuten som har latt seg inspirere av dette Statistikken over antall drepte av skytevaringpen i Mexico var blant de hoslashyeste i verden og myndighetene startet en stor innsamlingsaksjon hvor folk kunne bytte inn varingpnene sine mot kuponger i lokale husholdnings- og elektronikkbutikker 1527 varingpen ble samlet inn destruert smeltet om og stoslashpt til spader som saring ble kjoslashrt ut til lokale skoler og institusjoner hvor baringde barn og voksne fikk i oppdrag aring bruke spadene til aring plante traeligr Prosjektet fikk navnet laquoPalas por pistolasraquo Senere har samme artist samlet inn flere varingpen og laget dem om til musikkinstrumenter i prosjektene laquoDisarmraquo og laquoImagineraquo Les gjerne mer om prosjektene her wwwpedroreyesnet

Kirkens bymisjon gjoslashr ogsaring en fabelaktig jobb med aring transformere noe negativt til noe positivt Det er riktignok ikke varingpen men knust glass som blir tatt i bruk Mennesker som av ulike grunner har falt utenfor det ordinaeligre arbeidsmarkedet kan komme og lage glassengler og -stjerner og det knuste glasset symboliserer at det som er knust og oslashdelagt kan settes sammen og skape noe nytt og vakkert Det er heller ikke ulikt tanken bak den japanske kunstformen kintsukuroi hvor man bruker gull til aring forsegle sprekker i knust keramikk og dermed skape noe nytt og sterkere


AnsvarVi baeligrer mangt og mye med oss gjennom livet og i dette ligger det ogsaring et ansvar Den gravides ansvar er aring baeligre og beskytte barnet i magen gjennom svangerskapet og ta vare paring eget liv og egen helse Med smerte maring saring barnet komme ut av magen foslashr barnet paring den andre siden av foslashdselen igjen er morens (og farens) ansvar Barnet er og blir baringde inni og utenfor morens mage hjelpeloslashst og avhengig av andre for aring leve Kvinnen maring finne seg i smertene som garingr haringnd i haringnd med det aring foslashde et barn men det sier ogsaring ganske mye at mange kvinner er mer enn villig til aring garing igjennom dette flere ganger for kjaeligrligheten til barnet og alt det gode et lite barn foslashrer med seg overvinner det som er skremmende og smertefullt

Man kan ikke engang klare aring se for seg hvilket ansvar som laring paring Jesu skuldre da han ble korsfestet og doslashde vel vitende om smerten og torturen som ventet Men det var noslashdvendig aring baeligre dette ansvaret og jeg tviler ikke et sekund paring at han ville gjort det igjen Kjaeligrligheten til oss mennesker var sterkere enn frykten og tvilen og med Jesu oppstandelse vant ogsaring kjaeligrligheten og lyset

Motgang og smerter er en del av livet og dermed uunngaringelig Men dommens transformerende kraft selv om det kan hoslashres negativt og skremmende ut for mange er heller noe aring glede seg til enn aring frykte selv om prosessen kan vaeligre smertefull som et svangerskap og en foslashdsel For vi mennesker maring klare aring gi slipp paring ego og heller moslashte hverandre med gjensidig respekt og nestekjaeligrlighet Kjaeligrlighet og godhet vil seire til slutt Men foslashr den dagen kommer baeligrer ogsaring vi mennesker med oss et ansvar noe vi kan jobbe mot Saring la oss vandre i lyset og gjenbruke det som er vondt og vanskelig paring en positiv og god maringte


Salmeforslag

(25 Tenn lys)24 Velsigna du dag over fjordan 592 For augo varingre faldar431 La oss vandre i lyset liksom Han er lys---5 Gjoslashr doslashren hoslashy gjoslashr porten vid 11 Jeg loslashfter opp til Gud min sang 65 Vi ser deg Herre Jesus 620 Hellige mysterium899 Jeg tror paring jordens forvandling


147Lars Tore Boslashekirkelig kulturarbeiderltoboonlineno


Mal 44ndash6 Jeg sender Elia til dere 2 Pet 119ndash21 Profetordet Joh 531ndash36 Gjerningene vitner om meg

Den store mester kommer Adventstiden er kirkearingrets stoslashrste utfordring Vi tenner lilla lys og botsfargen foslashlger oss gjennom fire soslashndager fram til juledagen Det er et av de store paradoksene at den saringkalte lille fasten i varingr tid har slaringtt over i fest og fraringtseri naringr det egentlig er det stikk motsatte det handler om Noslashysomhet forsakelse og selvransakelse Man skal vaeligre mer enn blind for aring ikke se den himmelropende kontrasten til det avsindige overforbruket vi naring sirkulerer i naringr kjoslashpesentrene pisker oss inn i pengesirkusets maskinhaller Vi trenger paringminnelser og alvorsord og vi finner dem i varingr foslashrste lesning denne soslashndagen

Herrens dag ndash og forsoningenDet damper dom av skriftet som den gammeltestamentlige lesningen er hentet fra Tradisjonelt er det tilskrevet en profet Malaki men det er vel tvilsomt om denne profeten har eksistert Mest sannsynlig har den korte teksten faringtt navn etter ordets egentlige betydning Min engel mitt sendebud Mens varingr bibeloversettelse leser Malaki 11 som et budskap HERRENS ord til Israel gjennom Malaki altsaring et egennavn finner vi formuleringen ἐν χειρὶ ἀγγέλου αὐτοῦ i Septuaginta altsaring ved hans sendebuds haringnd Det hebraiske malak oversettes naeligrmest konsekvent med angelos i LXX


Denne korte domsteksten er mange musikkinteresserte kjent med G F Haumlndels Messias er da ogsaring fast inventar i varingre kirker i adventstiden Her fulltones de tre foslashrste versene i kapittel tre fra det foslashrste bassresitativet ogsaring med utgangspunkt i Haggai Thus said the Lord over Who may abide the day of his coming for saring aring tone ut i koret And he shall purify the sons of Levi For hvem kan utholde den dagen han kommer hvem kan bli staringende naringr han viser seg For han er lik smelterens ild Han skal rense levittene lutre dem som gull og soslashlv saring de kan baeligre frem for HERREN offer paring rett vis(31-3)

I tid befinner vi oss midt paring 400-tallet f Kr Tempelet er gjenoppbygd tempeltjenesten gjenopptatt og misbruket har hatt tid til aring utvikle seg Det er presteskapet levittene som er skriftets maringlskive

Det er ingen grunn til aring underslaring alvoret i dette budskapet selv om det er gjort forsoslashk paring aring destillere mildere fortolkninger av teksten BS Ingemanns Den store mester kommer er en av disse I grundtvigiansk aringnd tones det skremmende ned og den kjaeligrlige mesteren - Gud - sitter ved smeltedigelen og polerer varingre hjerter saring de blir soslashlvspeil for hans ansikt Og har i hjertedypetsitt billed klart han sett saring gledes den hoslashye mester saring er hans gjerning alt skjedd (Dansk Salmebog 612)

Naring skal det sies at Ingemanns eksegese av Malaki alltid har vaeligrt problematisk for de danske salmekommisjonene Det har vaeligrt kamp paring kniven om denne salmen men den har lurt seg med

Varingr lesning er dette korte skriftets tre siste vers Symbolsk den gammeltestamentlige kanons siste bok og siste ord foslashr evangeliet Foslashr HERRENS dag kommer den store skremmende sender Gud profeten Elia Hans komme er en forutsetning for den forsoningen som maring finne sted og Elia skal vende fedrenes hjerter til barna og barnas hjerter til fedrene Og hvem er Elia som skal komme Jesus vitner om om ham i Mat 1114 Han (Johannes) er den Elia som skulle komme Johannes Doslashperen er det sentralpunktet dagens tekster dreier seg om Johannes Doslashperen er Elia og nettopp JohannesElia-identifikasjonen er et poeng som knytter


sammen det gamle og det nye - det som var og det som skal komme I dette tidloslashse skjaeligringspunktet kalles vi til forsoning at vi konkret vender varingre hjerter til hverandre og til Gud Herrens dag ndash og forberedelseneDette temaet utfoldes videre i Peters andre brev Denne sannsynlige pseudoepigrafen er muligens NTs yngste skrift og er ikke bevitnet foslashr omkring 220 av Origenes som skriver at ektheten er omstridt Han sikter selvsagt til forfatterskapet som slarings fast i 11 Simon Peter Jesu Kristi tjener og apostel hilser Didymus av Alexandria som levde paring 300-tallet garingr et skritt videre og skriver at brevet er en forfalskning I en liste over de kanoniske NT-skriftene omtrent fra samme tid nevnes to brev av Peter men i margen er det tilfoslashyd paring latin Det er kun ett

Uansett - forfatteren av dette skriftet er en glimrende retoriker og paring utmerket gresk finner vi for eksempel dette stilistiske mesterskapet i kapittel 1 vers 5 - 8 der varingr oversettelse altfor omstendelig mister grunntekstens slagkraft En mer tekstnaeligr oversettelse kan gjengis slik i dyden innsikt i innsikten avholdenhet i avholdenhet utholdenhet i utholdenheten gudsfrykt i gudsfrykten soslashskenkjaeligrligheten og i soslashskenkjaeligrligheten kjaeligrlighet til alle Her handler det altsaring om aring leve et rett liv til tross for at Herrens dag ikke er saring naeligrt forestaringende som de foslashrste kristne tenkte og trodde Forfatteren maner til beredskap og tillit til profetordet Og profetordet er en lampe som lyser paring et moslashrkt sted til dagen gryr og morgenstjernen stiger opp i deres hjerter (2 Pet 19)

Morgenstjernen phosphoros er Venus kjaeligrlighetens planet Det er denne som billedlig og bokstavlig skal stige opp i varingre hjerter Det er altsaring tale om en indre oppstandelse Denne identifiseres ogsaring med Jesus slik vi leser det i Aringp 2216 Jeg er Davids rotskudd og aeligtt den klare morgenstjernen

Det kan vaeligre paring sin plass med noen ord om stjernen som realitet symbol og klisjeacute Den foslashlger oss gjennom hele adventstiden - i det ytre som glitter og fjas og de fleste har sikkert registrert at som julenissene blir stoslashrre og stoslashrre har gigantomanien ogsaring tatt tak


i adventsstjernene som naring naeligrmest er heldekkende i vinduene bortover Denne ytre forblendingen er kontrasten vi staringr i naringr vi skal tale om om Kristi komme ikke bare som barn i en krybbe men ogsaring om Kristi oppstandelse i oss den morgenstjernen som skal stige opp i varingre hjerter

Kristi etterfoslashlgelse ndash og han som gikk foranEvangelietekstene i varingre tre tekstrekker gir ulike innfallsvinkler til Doslashperen Johannes I Matteus-teksten peker Jesus paring Malakis ord Se jeg sender min budbaeligrer foran deg han skal rydde veien for deg (Malaki 31) og han slaringr fast at denne budbaeligreren er Johannes (Matteus 1114) Lukas lar Johannes selv komme til orde Naringr folk sposlashr ham laquohva skal vi gjoslashreraquo svarer han kort og konsist Den som har to kjortler skal dele med den som ikke har noen og den som har mat skal gjoslashre det samme Dydsbegrepet arete som vi moslashtte i Petersbrevet konkretiseres i et skal Du skal se din neste og du skal gjoslashre noe med det du ser Slik vitner Johannes om Jesus

I varingr Johannes-tekst fullbyrdes vitnemaringlene fra en fortidsorientert og fortidstung Matteus med loven og profetene som bakteppe via Lukas tilstedevaeligrelse samtidsorientert og tidsbevisst i nuet til Johannes-teksten som har et sterkere vitneutsagn enn det Johannes gav (Johannes 536) Doslashperen Johannes var en brennende og skinnende lampe (vers 35) men han er allerede fortid Jesus trenger ingen vitner De gjerningene Gud har gitt ham aring fullfoslashre er vitnemaringlet Og disse gjerningene er ikke avsluttet med Kristi jordiske liv og virke De fortsetter i og med varingre liv som troende kristne De tar oss med inn i fremtiden - baringde som veiryddere og Kristi etterfoslashlgere Slik blir denne tredje soslashndagen i advent ogsaring en gledens soslashndag - en domenica gaudete - som den kalles i Den katolske kirke


Salmer

Inngangssalme 9 Rydd vei for Herrens komme

Den gammeltestamentlige lesningens alvor kan godt understrekes med Eivind Skeies En dag skal Herrens skaperdroslashmmer moslashte 511a -b Ta gjerne en diskusjon med kantor om den kvalitative forskjellen paring Trond Kvernos og Egil Hovlands tonesettinger For aring ivareta det kontemplative etter tekstlesningene 416 Du Far og Herre du som raringr

Etter prekenen Enhver daringrlig preken reddes av en Grundtvig-salme saring her garderer jeg med 10 Blomstre som en rosengaringrd

Nattverdssalme 618 Vi er et folk paring vandring15 b Kom konge kom i morgenglans

Jervell- og alumniseminaret 2018 18 oktober

Venstrevridd kirke Om aring vaeligre folkekirke i et demokrati

Registrering og kaffe fra kl 0930 programstart kl 1000 festmiddag ca kl 1700 med servering av mat og medbragt drikke allsang ved Henrik Oslashdegaard og anledning til hilsener og innslag

Foslashlg med paring Jervell- og alumniseminarets Facebookside og paring TFs nettside for oppdatering av program og foredragsholdere

Pris 400-

Sted Auditorium 40 Domus Theologica Blindernveien 9

Paringmeldingsfrist 2092018

Seminaravgiften paring 400 NOK maring betales innen paringmeldingsfristen 20 september Man betaler ved hjelp av den elektroniske betalingsloslashsningen Epay se nettsiden httpwwwtfuionoomalumnialumnitreff201

Paringmeldingen er gyldig naringr seminaravgiften er betalt



Program0930 - 1000 Registrering og kaffe1000 - 1015 Aringpning ved Merete Thomassen1015 - 1045 Oslashyvind Norderval Var Jervell en politisk teolog1045 - 1115 Hallgeir Elstad Kirke og politikk - noen historiske perspektiver1115 - 1130 Pause1130 - 1200 Janne Dale Hauger Radikal kirke heldigvis1200 - 1215 Samtale1215 - 1315 LUNSJ1315 - 1415 Debatt mellom Gyrid Gunnes og Nils August Andresen ledet av Marit Skjeggestad Stemmer det at Den norske kirke er blitt venstrevridd1415 - 1430 Pause1430 - 1500 Sivert Angell Fantes det et godhetstyranni paring norske prekestoler Om forkynnelse og politisk debatt i forbindelse med flyktningkrisen 2015161500 - 1530 Sven Thore Kloster Konfliktens velsignelser Kirken som pluralistisk og agonistisk uenighetsfellesskap1530 - 1600 Avsluttende samtale mellom Sivert Angell Gyrid Gunnes og Sven Thore Kloster1700 Boksalg mingling og bobler1730 og uti de smaring timer Middag med hilsener sang og medbragt drikke

154

Sola Literatura

157Kristinn Ogravelasonsokneprest i Soslashr-Fronkristinnolasonsor-fronkommuneno

laquoNaud laeligrer naken kvinne aring danse paring bordetraquo Litt om Paal-Helge Haugens Kvartett (2008)

ISpraringk er en vesentlig del av kulturen varingr Mennesket bruker spraringk til kommunikasjon til aring uttrykke foslashlelser tanker argumenter Men spraringk er ikke bare ord spraringk er et verktoslashy til orientering og forstaringelse Spraringklig kompetanse innebaeligrer at et menneske baringde forstaringr hva som blir sagt og selv kan gjoslashre seg forstaringtt Derfor er spraringket varingrt ogsaring en vesentlig del av identiteten til oss mennesker

Vi kan bruke spraringket til aring speile den verden vi lever i Vi kan bruke spraringk til aring speile den indre verden som bor i oss Men vi kan ogsaring bruke spraringket til aring paringvirke verden og andre mennesker forandre ting eller menneskets syn paring tilvaeligrelset Et godt eksempel paring en tekst som gjoslashr akkurat det er bibelen I denne artikkelen vil jeg studere en fantastisk flink norsk dikter som jobber med spraringket paring en laeligrerik maringte Han skriver paring nynorsk En lyriker forfatter og dramatiker som jobber blant annet med bibelen og bibelsk tradisjon Men ogsaring mye mer enn det Denne dikteren bruker ord til aring skape noe nytt og paringvirke sine lesere paring en sterk maringte

I 2008 ga norske dikteren Paal-Helge Haugen (f 1945) ut den omfattende diktsamlingen laquoKvartettraquo som bestaringr av fire til dels like og til dels ulike boslashker Den foslashrste heter laquoGs bokraquo andre bok heter laquoDantes oskeraquo tredje boken laquoPassasje Ei draumebokraquo og fjerde boken laquoVisumraquo Boslashkene foreligger i ulike farger den foslashrste er svart den andre gul den tredje fiolett og den siste groslashnn

Sola Literatura158

Jeg ble fascinert av de diktene Paal-Helge har skrevet ikke minst de 2 foslashrste boslashkene I foslashrste boken jobber dikteren med bibelske tekster baringde fra Det Gamle og Det Nye Testamente paring en imponerende maringte Tittelen til denne artikkelen er hentet fra diktet laquoDen alminnelige visdomraquo som finnes i laquoVisumraquo (s 65) laquoNaringr nauda er stoslashrst er alle kattar graring Naud laeligrer naken kvinne aring danse paring bordetraquo Dette diktet viser paring en sterk maringte spraringkets muligheter til aring utfordre tradisjoner endre perspektiv knytte sammen ting som ikke noslashdvendigvis hoslashrer sammen skape noe nytt

III laquoDantes oskeraquo finner vi poetens dialog med Den guddommelige komedie (La Divina Commedia) Her finner vi paring hver venstreside et utvalgt sitat fra La Divina Commedia og paring hver hoslashgreside et dikt som tar utgangspunkt i sitatet paring venstreside Til eksempel tar foslashrste diktet utgangspunkt i et sitat fra Inferno II42 laquointrai per lo cammino alto e silvestroraquo (jeg kom paring en dyp og moslashrk sti) Dette diktet plasserer mennesket laquoi eit Europa som dreier rundt i ein spiral av halvsvevn eit dragsug mot limbo og ekko han kjenner igjenraquo Her bruker dikteren en gammel tekst som grunnlag for en beskrivelse av samtidens situasjon Det viser seg at Paal-Helge Haugen er opptatt av aring plassere mennesket i en eksistensiell sammenheng Diktet tar utgangspunkt i den voldsomme reisen som vi leser om i Den guddommelige komedien her blir det brukt sterke bilder som kaster lys over de isolerte menneskene i moslashte med den store verden de lever i

Graringlysning og tusmoslashrker ikkje til aring skiljefraring kvarandre det eine byrjar inne i det andre ekspanderer i begge retningeroslashskje inni oslashskje av graringttDet samlar saman Det myldrar og omfattarHan ventar ennaring ei stund foslashr hansamlar seg og garingr inni moslashrkrets bortre floslashy

159Kvartett

IIIHaugen bruker ogsaring bibeltekster i laquoGs bokraquo Denne diktsamlingen tar utgangspunkt i en av bibelens eldste tekster De aller fleste er enige om at bibelen er et av de baeligrende verkene i nordisk kulturkrets Den har gitt inspirasjon til store verk i litteratur og kunst og har nedfelt seg i mange staringende uttrykk i de nordiske spraringkene I laquoGs bokraquo bruker Haugen mange forskjellige tekster fra bibelen blant annet 1 Mos 157 191 2465 2 Mos 139 Job 721 1615 3938 Sal 1710 193 2215 1312 Matt 177 2428 263843 Luk 1256 2442-43 Joh 1111 1633 Han avslutter denne diktsamlingen med fem dikt som tar utgangspunkt i det siste bibelske skriftet Aringpenbaringsboken

Foslashrste diktet paring side 7 tar utgangspunkt i et vers i skapelsesfortellingen i 1 Mosebok 24-324 laquoDaa fanst det endaa ikkje ei groslashn buska paring jordi og endaa hadde ikkje eit grasstraa runneraquo (v 5) Haugen tar oss saring aring si bak skapelsen til et tidspunkt foslashr alt ble skapt foslashr menneskets historie det vil si her beskrives tilvaeligrelsens morgen

Morgonen nedskriven I blaringtt og gull

Timen foslashr lydaneSkogen pustar

Elver av oksygenNaringdens kjemi

Ingen ny verdenDenne

Den pustande skogenDet vaiande grasetDet fullmogne kornetmed englar

Sola Literatura160

Hvis man tross store forskjeller oslashnsker aring tolke alle fire boslashkene i Kvartett som forholdsvis like og tematisk sammenknyttete da kan man konstatere at diktene beskriver en reise En reise som tar utgangspunkt i tiden foslashr skapelsen Eller hvis man vil denne reisen tematiseres som en dag som begynner tidlig om morgenen men som garingr laquoi gateneraquo til laquokveldens formaringlraquo eller hvis vi ser paring formuleringen i Visum laquoDette er ein sein dag ei sletteraquo Kanskje beskrives her en reise fra liv til doslashd Det er ikke bare den interessante dialogen med litteraeligre skrifter som bibelen og Dante som binder diktene sammen det er ikke minst samtalen han proslashver aring ha med sin egen samtid Haugen ser kritisk paring mange historiske hendelser som han nevner indirekte til eksempel naringr han beskriver konsekvensene av et folkemord

Men vi kan ogsaring si at perspektivet skifter i boslashkene vi garingr fra det jordiske perspektivet til det himmelske i tredje bok som heter laquoPassasjeraquo staringr mennesket hoslashyt oppe og ser ned paring jorden laquoLangt der nede paring eit eller anna kontinentraquo Fra her ser mennesket det som foregaringr paring jorden paring en annen maringte enn foslashr

Synet sviktar langsetter tida dagslyset sviktar tidslyset i dette rommet som er ein uendelig utspilt elastisk sekk med veggar som heile tida gir etter for trykk---paring det tidspunktet er du ikkjetil stades du er undervegs du garingrfor aring oppretthalde den seismiske samtalenmellom fostsolen og jordaom det einaste noslashdvendigeskulle vere aring setje den eine fotenframfor den andre og gjenta detsaring lenge det garingr

I fjerde og siste boken laquoVisumraquo har mennesket kanskje faringtt innpass eller visum inn i paradiset Der aringpnes det nye dimensjoner her finnes det mange forskjellige dikter brev og ogsaring seks svart-hvite bilder fra seks steder Men disse bildene er ikke valgt tilfeldig dikteren boslashyer seg ned i floden av bilder som finnes og velger bestemte fotografier som han bringer inn i

161Kvartett

samtalen Han vil ikke bare uttrykke sitt indre selv eller bringe sitt jeg ut til verden her bringer han verden inn i sitt eget jeg At Haugen avslutter diktsamlingen paring denne visuelle maringten viser at han proslashver aring hjelpe oss aring skjoslashnne spraringkets makt og muligheter Diktet laquoElementraquo oppsummerer paring et vis helheten i diktsamlingen

Detteer dei tingdu skal minnast

SekundDet foslashrsteSekundDet sisteSekund

Jeg utfordrer sokneprest Geir Wiknes til aring ta imot stafettpinnen

Leder2

utfordrer en utbredt kristendomsforstaringelse noe Geir Hellemo fanger godt opp i sin tekst Stillheten bak stjernene Kanskje er det derfor det er verdt aring gi Boslashrli plass i et teologisk magasin ndash for aring minne oss om denne gudslengselen hos mennesker og hvordan vi stadig maring oslashves i aring lage rom for og ord om Gud

Dessuten er poesi i seg selv verdt aring vie oppmerksomhet til Det er laquogodt for helsenraquo og gode dikt er bra aring lene seg paring i et prestearbeid noe Kjersti Haringland formidler godt i teksten Min Boslashrli

Vi synes ogsaring det er spennende aring presentere to gudstjenester med prekener holdt 7 soslashndag i treenighetstiden i 2018 som en del av jubileumsfeiringen i Hamar Bispedoslashmme I sin preken knytter biskop Solveig Fiske paring mesterlig vis Boslashrlis begreper og laquoteologiraquo sammen med Sakkeusfortellingen Baringde gudstjenesten i Grue og i Oppistun Eidskog innlemmer Boslashrlis dikt i hoslashymesseliturgien Inspirerende liturgisk arbeid Liturgiene finnes ogsaring digitalt paring NNK sine nettsider

Hoslashsten med sine lengre kvelder og etterlengtet ro er en god tid for aring lese Den som er interessert i ytterligere lesning av og om Boslashrli fram mot den store jubileumsmarkeringen i desember kan faring tips fra den fyldige litteraturlista i Arne Bakkens artikkel Redaksjonen vil ogsaring anbefale noen lydspor til lesningen

Frida Aringnnevik og In the Country laquoSkogenes sangraquo (2014)

Erik Lukashagen laquoAv en sliters memoarer tekster av Hans Boslashrliraquo (2013) Og laquoVi eier skogeneraquo bestillingsverk til Boslashrlijubileet (2018)

Ellers har vi ogsaring gode bokanmeldelser og tekstgjennomganger aring by paring Da er det bare aring si Ha en god hoslashst og god lesning

Valborg Orset Stenenummerredaktoslashrvalborgstenegmailcom

3





Redaksjonen

4

Magasin




Hans Boslashrli





Magasin8











Magasin10












Magasin12













Magasin14












Magasin16















Magasin18

















Magasin20


















Magasin22















Magasin24













Elven synger salmer




Magasin26




Klokker ringer


Klokker tier















Magasin28















Magasin30













Magasin32
















Magasin34














Magasin36









Magasin38







Magasin40





heime paring jorda






Inngangsord








Magasin42



Kyrie Alle synger












Magasin44

Salme nr 670















Magasin46







Magasin48







Kunngjoslashringer


Forboslashnn








Magasin50















Magasin52

Medvirkende









Magasin54













Magasin56













Hold sinnet mjukt






Magasin58



Samling

Klokkeringing

Velkomstord


Aringpningsord





Magasin60






Daringp

Daringpssalme 591







Amen

Ordet

Lesninger

Salme 711


Preken




Magasin62






Maringltid

Ofring

Offertoriesalme 619




den






Magasin64


















Magasin66












Sendelse

Slutningssalme 845


Utsendelse


Magasin68






Magasin70












Magasin72













74







76
















83

Ingvild Flaskerud









85Ingvild Flaskerud





86

Tekstgjennomganger


































Salmeforslag
































































Salmeforslag
















109Allehelgensdag












111Allehelgensdag

Salmeforslag



















115Minnedag







Salmeseddel






















Salmeforslag





















































Salmeforslag









































































Salmeforslag
























Salmer









Pris 400-








154

Sola Literatura






Sola Literatura158




159Kvartett








Sola Literatura160





161Kvartett





3





Redaksjonen

4

Magasin




Hans Boslashrli





Magasin8











Magasin10












Magasin12













Magasin14












Magasin16















Magasin18

















Magasin20


















Magasin22















Magasin24













Elven synger salmer




Magasin26




Klokker ringer


Klokker tier















Magasin28















Magasin30













Magasin32
















Magasin34














Magasin36









Magasin38







Magasin40





heime paring jorda






Inngangsord








Magasin42



Kyrie Alle synger












Magasin44

Salme nr 670















Magasin46







Magasin48







Kunngjoslashringer


Forboslashnn








Magasin50















Magasin52

Medvirkende









Magasin54













Magasin56













Hold sinnet mjukt






Magasin58



Samling

Klokkeringing

Velkomstord


Aringpningsord





Magasin60






Daringp

Daringpssalme 591







Amen

Ordet

Lesninger

Salme 711


Preken




Magasin62






Maringltid

Ofring

Offertoriesalme 619




den






Magasin64


















Magasin66












Sendelse

Slutningssalme 845


Utsendelse


Magasin68






Magasin70












Magasin72













74







76
















83

Ingvild Flaskerud









85Ingvild Flaskerud





86

Tekstgjennomganger


































Salmeforslag
































































Salmeforslag
















109Allehelgensdag












111Allehelgensdag

Salmeforslag



















115Minnedag







Salmeseddel






















Salmeforslag





















































Salmeforslag









































































Salmeforslag
























Salmer









Pris 400-








154

Sola Literatura






Sola Literatura158




159Kvartett








Sola Literatura160





161Kvartett





4

Magasin




Hans Boslashrli





Magasin8











Magasin10












Magasin12













Magasin14












Magasin16















Magasin18

















Magasin20


















Magasin22















Magasin24













Elven synger salmer




Magasin26




Klokker ringer


Klokker tier















Magasin28















Magasin30













Magasin32
















Magasin34














Magasin36









Magasin38







Magasin40





heime paring jorda






Inngangsord








Magasin42



Kyrie Alle synger












Magasin44

Salme nr 670















Magasin46







Magasin48







Kunngjoslashringer


Forboslashnn








Magasin50















Magasin52

Medvirkende









Magasin54













Magasin56













Hold sinnet mjukt






Magasin58



Samling

Klokkeringing

Velkomstord


Aringpningsord





Magasin60






Daringp

Daringpssalme 591







Amen

Ordet

Lesninger

Salme 711


Preken




Magasin62






Maringltid

Ofring

Offertoriesalme 619




den






Magasin64


















Magasin66












Sendelse

Slutningssalme 845


Utsendelse


Magasin68






Magasin70












Magasin72













74







76
















83

Ingvild Flaskerud









85Ingvild Flaskerud





86

Tekstgjennomganger


































Salmeforslag
































































Salmeforslag
















109Allehelgensdag












111Allehelgensdag

Salmeforslag



















115Minnedag







Salmeseddel






















Salmeforslag





















































Salmeforslag









































































Salmeforslag
























Salmer









Pris 400-








154

Sola Literatura






Sola Literatura158




159Kvartett








Sola Literatura160





161Kvartett





Magasin




Hans Boslashrli





Magasin8











Magasin10












Magasin12













Magasin14












Magasin16















Magasin18

















Magasin20


















Magasin22















Magasin24













Elven synger salmer




Magasin26




Klokker ringer


Klokker tier















Magasin28















Magasin30













Magasin32
















Magasin34














Magasin36









Magasin38







Magasin40





heime paring jorda






Inngangsord








Magasin42



Kyrie Alle synger












Magasin44

Salme nr 670















Magasin46







Magasin48







Kunngjoslashringer


Forboslashnn








Magasin50















Magasin52

Medvirkende









Magasin54













Magasin56













Hold sinnet mjukt






Magasin58



Samling

Klokkeringing

Velkomstord


Aringpningsord





Magasin60






Daringp

Daringpssalme 591







Amen

Ordet

Lesninger

Salme 711


Preken




Magasin62






Maringltid

Ofring

Offertoriesalme 619




den






Magasin64


















Magasin66












Sendelse

Slutningssalme 845


Utsendelse


Magasin68






Magasin70












Magasin72













74







76
















83

Ingvild Flaskerud









85Ingvild Flaskerud





86

Tekstgjennomganger


































Salmeforslag
































































Salmeforslag
















109Allehelgensdag












111Allehelgensdag

Salmeforslag



















115Minnedag







Salmeseddel






















Salmeforslag





















































Salmeforslag









































































Salmeforslag
























Salmer









Pris 400-








154

Sola Literatura






Sola Literatura158




159Kvartett








Sola Literatura160





161Kvartett








Hans Boslashrli





Magasin8











Magasin10












Magasin12













Magasin14












Magasin16















Magasin18

















Magasin20


















Magasin22















Magasin24













Elven synger salmer




Magasin26




Klokker ringer


Klokker tier















Magasin28















Magasin30













Magasin32
















Magasin34














Magasin36









Magasin38







Magasin40





heime paring jorda






Inngangsord








Magasin42



Kyrie Alle synger












Magasin44

Salme nr 670















Magasin46







Magasin48







Kunngjoslashringer


Forboslashnn








Magasin50















Magasin52

Medvirkende









Magasin54













Magasin56













Hold sinnet mjukt






Magasin58



Samling

Klokkeringing

Velkomstord


Aringpningsord





Magasin60






Daringp

Daringpssalme 591







Amen

Ordet

Lesninger

Salme 711


Preken




Magasin62






Maringltid

Ofring

Offertoriesalme 619




den






Magasin64


















Magasin66












Sendelse

Slutningssalme 845


Utsendelse


Magasin68






Magasin70












Magasin72













74







76
















83

Ingvild Flaskerud









85Ingvild Flaskerud





86

Tekstgjennomganger


































Salmeforslag
































































Salmeforslag
















109Allehelgensdag












111Allehelgensdag

Salmeforslag



















115Minnedag







Salmeseddel






















Salmeforslag





















































Salmeforslag









































































Salmeforslag
























Salmer









Pris 400-








154

Sola Literatura






Sola Literatura158




159Kvartett








Sola Literatura160





161Kvartett





Magasin8











Magasin10












Magasin12













Magasin14












Magasin16















Magasin18

















Magasin20


















Magasin22















Magasin24













Elven synger salmer




Magasin26




Klokker ringer


Klokker tier















Magasin28















Magasin30













Magasin32
















Magasin34














Magasin36









Magasin38







Magasin40





heime paring jorda






Inngangsord








Magasin42



Kyrie Alle synger












Magasin44

Salme nr 670















Magasin46







Magasin48







Kunngjoslashringer


Forboslashnn








Magasin50















Magasin52

Medvirkende









Magasin54













Magasin56













Hold sinnet mjukt






Magasin58



Samling

Klokkeringing

Velkomstord


Aringpningsord





Magasin60






Daringp

Daringpssalme 591







Amen

Ordet

Lesninger

Salme 711


Preken




Magasin62






Maringltid

Ofring

Offertoriesalme 619




den






Magasin64


















Magasin66












Sendelse

Slutningssalme 845


Utsendelse


Magasin68






Magasin70












Magasin72













74







76
















83

Ingvild Flaskerud









85Ingvild Flaskerud





86

Tekstgjennomganger


































Salmeforslag
































































Salmeforslag
















109Allehelgensdag












111Allehelgensdag

Salmeforslag



















115Minnedag







Salmeseddel






















Salmeforslag





















































Salmeforslag









































































Salmeforslag
























Salmer









Pris 400-








154

Sola Literatura






Sola Literatura158




159Kvartett








Sola Literatura160





161Kvartett











Magasin10












Magasin12













Magasin14












Magasin16















Magasin18

















Magasin20


















Magasin22















Magasin24













Elven synger salmer




Magasin26




Klokker ringer


Klokker tier















Magasin28















Magasin30













Magasin32
















Magasin34














Magasin36









Magasin38







Magasin40





heime paring jorda






Inngangsord








Magasin42



Kyrie Alle synger












Magasin44

Salme nr 670















Magasin46







Magasin48







Kunngjoslashringer


Forboslashnn








Magasin50















Magasin52

Medvirkende









Magasin54













Magasin56













Hold sinnet mjukt






Magasin58



Samling

Klokkeringing

Velkomstord


Aringpningsord





Magasin60






Daringp

Daringpssalme 591







Amen

Ordet

Lesninger

Salme 711


Preken




Magasin62






Maringltid

Ofring

Offertoriesalme 619




den






Magasin64


















Magasin66












Sendelse

Slutningssalme 845


Utsendelse


Magasin68






Magasin70












Magasin72













74







76
















83

Ingvild Flaskerud









85Ingvild Flaskerud





86

Tekstgjennomganger


































Salmeforslag
































































Salmeforslag
















109Allehelgensdag












111Allehelgensdag

Salmeforslag



















115Minnedag







Salmeseddel






















Salmeforslag





















































Salmeforslag









































































Salmeforslag
























Salmer









Pris 400-








154

Sola Literatura






Sola Literatura158




159Kvartett








Sola Literatura160





161Kvartett












Magasin12













Magasin14












Magasin16















Magasin18

















Magasin20


















Magasin22















Magasin24













Elven synger salmer




Magasin26




Klokker ringer


Klokker tier















Magasin28















Magasin30













Magasin32
















Magasin34














Magasin36









Magasin38







Magasin40





heime paring jorda






Inngangsord








Magasin42



Kyrie Alle synger












Magasin44

Salme nr 670















Magasin46







Magasin48







Kunngjoslashringer


Forboslashnn








Magasin50















Magasin52

Medvirkende









Magasin54













Magasin56













Hold sinnet mjukt






Magasin58



Samling

Klokkeringing

Velkomstord


Aringpningsord





Magasin60






Daringp

Daringpssalme 591







Amen

Ordet

Lesninger

Salme 711


Preken




Magasin62






Maringltid

Ofring

Offertoriesalme 619




den






Magasin64


















Magasin66












Sendelse

Slutningssalme 845


Utsendelse


Magasin68






Magasin70












Magasin72













74







76
















83

Ingvild Flaskerud









85Ingvild Flaskerud





86

Tekstgjennomganger


































Salmeforslag
































































Salmeforslag
















109Allehelgensdag












111Allehelgensdag

Salmeforslag



















115Minnedag







Salmeseddel






















Salmeforslag





















































Salmeforslag









































































Salmeforslag
























Salmer









Pris 400-








154

Sola Literatura






Sola Literatura158




159Kvartett








Sola Literatura160





161Kvartett





Hans Børli 100 år - Det teologiske fakultet (UiO) · Arne Bakken tar oss gjennom Børlis tekster...

Documents

Transcript of Hans Børli 100 år - Det teologiske fakultet (UiO) · Arne Bakken tar oss gjennom Børlis tekster...