Estudio de libro de deuteronomio

DEUTERONOMIO: Introducción

Síntesis del AT – El Pentateuco

Contenido del estudiode Deuteronomio

Contexto Cronológico y Geográfico

Síntesis del libro “Deuteronomio” Nombre Tema Central y Propósito Importancia Bosquejo

Cronología

Israel llega a Egipto SALIDA A las puertas de Canaán

1876 1446 1406 AC

(430 años en Egipto*)

* Ex.12:41

40 años en el desiertoEx.16:35; Dt.1:3

LevíticoSistema sacerdotal

DeuteronomioRepetición Ley

É X O D O

Muerte de José 1805

1-12:36

1 año: Salida y Ley 12:37 - 40

12 -40

N Ú M E R O S

Continúa marcha a Canaán

40 años en el desierto

Contexto cronológico Deuteronomio¿Cuándo se producen estos discursos? Deuteronomio comienza con una referencia al 1er día

del 11mo mes del 40mo año, es decir, alrededor de 38 años, 8 meses y 10 días después de la partida de Sinaí, o sea, 40 años desde su salida de Egipto.

Al igual que Levítico, Deuteronomio no relata una serie de sucesos cronológicos.

Transcurre en dos meses de tiempo, Inicia en el “mes undécimo” (Dt.1:3); Luego de los discursos de Moisés él muere y es

endechado por 30 días más (Dt.34:8); Finalmente el libro de Josué explica que cruzaron el

Jordán en el mes primero (Jos.4:19).

Contexto Geográfico de Deuteronomio¿DONDE estaba Moisés? Llanuras de Moab al Este del Río Jordán (Nu.36:13; Dt.1:1)

Nu.36:13 Números termina frente a Jericó. Dt.1:1 “al otro lado del Jordán, en el desierto, en el Arabá,

frente a Suf, entre Parán, Tofel, Labán, Hazerot y Dizahab”. Suf (“bermejo” o “colorado”), ¿“Mar Rojo”? Faltaba un mes para muerte de Moisés, y se encontraba más

lejos que nunca del Mar Rojo. Suf Nú.21:14-15 (Llanuras de Moab)

Dt.1:4 “después que derrotó a Sehón rey de los amorreos, el cual habitaba en Hesbón, y a Og rey de Basán que habitaba en Astarot en Edrei”.

El Nombre “Deuteronomio” El Nombre Hebreo: “Estas son las palabras”

Las primeras palabras de esta sección de la ley de Moisés eran “Estas son las palabras…” (que habló Moisés).

El Nombre Actual: “Deuteronomio ” La LXX: “Deuteronomio” (“segunda ley” o “reiteración de la ley”)

Dt.17:18 cuando hubiese un rey en Israel debería escribir para sí en un libro “una copia de esta ley”…esta repetición de la ley (gr. deuteronómion).

No es completamente preciso porque este libro no es una mera repetición o copia de la ley que fue promulgada en el Sinaí; es una recapitulación, hecha durante circunstancias particulares, y con un propósito especial.

En Exodo, Levítico y Números, la ley fue presentada por primera vez como una promulgación, pero en Deuteronomio la ley fue presentada como un conjunto resumido y hasta cierto punto comentado a manera de sermón, para las nuevas generaciones que entrarían a la tierra prometida.

Tema Central de Deuteronomio“3 discursos de Moisés a la nueva generación antes de entrar a la tierra prometida”

70 personas habían entrado a Egipto con Jacob; 603,550 varones mayores de 20 años llegaron a Cades Barnea

2 años después de Egipto. Dios sentenció al pueblo a 40 años en le desierto. Ninguno de

ellos entraría, sino sus hijos, y Josué y Caleb. Ya habían pasado los 40 años e iban a entrar. Había que

instruirlos. Los textos claves son:

Dt.10:12-13 Lo que Dios requiere del pueblo. Dt.11:26-28 Advertencia por la desobediencia.

Las palabras claves son: OYE – 50 veces. HAZ / GUARDA / CUIDA – 177 veces. Exposición de Dt.6:4

Deuteronomio 6:4

“Oye, Israel: Jehová tu Dios, Jehová uno es”

Que nos enseña este pasaje acerca de Dios:

Que Jehová es nuestro Dios.

Que Él es el único Dios vivo y verdadero.

Propósitos Conocer la Obra de Dios preparándolos para la

conquista. Esta nueva generación debía conocer y recordar que Dios peleaba por ellos y debía conocer los portentos de Dios por su pueblo en el pasado.

Conocer la Ley de Dios. La nueva generación necesitaba recordar el contenido de la ley, y entender lo que Dios exigía para la conquista, los requisitos de los futuros reyes, los profetas, las bendiciones que trae la obediencia, etc.

Aplicar la Ley de Dios. Necesitaban ser exhortados a aplicar las leyes que había recibido, para ponerlas por obra en la nueva tierra donde estarían en contacto con pueblos impíos.

Importancia del libro en la actualidad El NT cita directamente a Deuteronomio más de 40 veces

(solamente lo supera el libro de Salmos y el libro de Isaías). Jesucristo citó Deuteronomio en cada ocasión en que fue

tentado por Satanás en el desierto (Mt. 4:1-11) El libro de Deuteronomio, al igual que los Salmos y que

Isaías, revela mucho de los atributos de Dios. Por ejemplo: El Señor es el único Dios (4:39; 6:4). Es celoso (4:24) Es fiel para siempre (7:9) Es amoroso (7:13) Es misericordioso (4:31) No tolera el pecado (6:15)

El libro de Deuteronomio enseña que fue Dios quien llamó a Israel para sí mismo. Más de 250 veces, Moisés repitió la frase a Israel, “el Señor tu Dios”. Por tanto, Israel es llamado en este libro a obedecer, temer, amar, servir a Dios caminando en Sus caminos y guardando sus mandamientos. (Dt.6:4 – El Credo de Israel).

Bosquejo de Deuteronomio I. 1er discurso – Histórico (1 – 4)

II. 2do discurso – Legal (5 – 26) III. 3er discurso – Profético (27 – 30) IV. Últimos días de la vida de Moisés y

su ministerio (31 – 34)

Primer discurso: Histórico (1 – 4) Elección de los jueces (1:9-18)

El propósito recordar que Dios había multiplicado grandemente la descendencia de Abraham.

Misión de los doce espías (1:19-41)o Narración (1:19-33)o Castigo por la desobediencia (1:34-40)o Derrota en Horma: consecuencias del pecado (1:41-46)

Los años en el desierto (cap. 2 y 3)o Israel derrota a Sehón (2:26-37)o Israel derrota a Og (3:1-11)o Reparto de la tierra entre Ruben, Gad y Manasés (3:12-22)

Exhortación a la obediencia (cap. 4)o Advertencia contra la idolatría (4:15-40)o Establecimiento de ciudades de refugio (4:41-43)

Segundo discurso: Legal (5 – 26) Los diez mandamientos y su aplicación (4:44 – 11:32).

Leyes tocantes al culto y la vida santa (12:1 – 16:17).

Leyes de justicia y de humanidad (16:18 – 26:19).

Segundo discurso: Legal (5 – 26) Los diez mandamientos y su aplicación (4:44 – 11:32).

El decálogo (4:44 – 6:3).

“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas” (Mat. 22:37 – 39).

El gran mandamiento, “La Semá” (6:4 – 5). La religión en el hogar (6:6-9). Advertencia contra la idolatría y exhortaciones a la obediencia

(6:10; 11:32). Eran un pueblo escogido por Dios. (7:6; 14:2) Recibirían la tierra de Canaán porque Dios se lo había prometido no

porque fueran más numerosos; no por que fueran más rectos o justos, sino porque los cananeos eran extremadamente impíos (9:4 – 5).

Segundo discurso: Legal (5 – 26) Leyes tocantes al culto y la vida santa (12:1 – 16:17).

Precauciones contra la idolatría (12 – 13). Dios ordena destruir todos los lugares de culto pagano (12:2). El pecado de idolatría se paga con la muerte.

Un profeta (13:5). Tu hermano, hijo de tu madre, o tu hija … etc. (13:6; 9). O toda una ciudad (13:15).

Deberes filiales y religiosos (14:1 – 16:17).

Segundo discurso: Legal (5 – 26) Leyes tocantes al culto y la vida santa (12:1 – 16:17). Precauciones contra la idolatría (12 – 13). Deberes filiales y religiosos (14:1 – 16:17).

Deberes filiales. El año de remisión (15:1 – 11). Leyes sobre los esclavos (15:12 – 18).

Deberes religiosos. Consagración de los primogénitos (15:19 – 23; Ex. 13:12). Fiestas anuales (Deut. 16:1 – 17; Ex. 23; Lv. 23; Nm. 28:16 – 31; 29).

La pascua o fiesta de los panes sin levadura (16:1).RESCATE o LIBERACIÓN LIBERACIÓN FÍSICA

Fiesta de la siega o fiesta de las semanas, día de Pentecostés (16:10).DESCANSO o LLEGADA LIBERACIÓN ESPIRITUAL

Fiesta de la cosecha o fiesta de los tabernáculos (16:13).PROSPERIDAD o BENDICIÓN

Segundo discurso: Legal (5 – 26) Leyes de justicia y de humanidad (16:18 – 26:19).

Administración de la justicia (16:18 – 17:13). Instrucciones acerca de un rey (17:14 – 20). Las porciones de los levitas (18:1 – 8). Los profetas y el Profeta (18:9 – 22). Las ciudades de refugio (19:1 – 14; Nm. 35:6 – 28). Leyes diversas (19:15 – 26:19).


Administración de la justicia (16:18 – 17:13).

“Por dicho de dos o tres testigos morirá el que hubiere de morir; no morirá por el dicho de un solo testigo” (Deut. 17:6).


Instrucciones acerca de un rey (17:14 – 20). Dios escoge (Deut. 17:15). No buscará enriquecerse (Deut. 17:17). La ley de Dios será el fundamento de su gobierno (Deut. 17:18) Comienzo dinastía real (1S. 8:5 – 9).

“Pero no agradó a Samuel esta palabra que dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel oró a Jehová. Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a mi me han desechado, para que no reine sobre ellos. Conforme a todas las obras que han hecho desde el día que los saqué de Egipto hasta hoy, dejándome a mí y sirviendo a dioses ajenos, así hacen también contigo”.

¿Era el tiempo marcado por Dios?


Las porciones de los levitas (18:1 – 8).

“Y este será el derecho de los sacerdotes de parte del pueblo, de los que ofrecieren en sacrificio buey o cordero: darán al sacerdote la espaldilla, las quijadas y el cuajar. Las primicias de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de la lana de tus ovejas le darás; porque le ha escogido Jehová tu Dios de entre todas tus tribus, para que esté para administrar en el nombre de Jehová, él y sus hijos para siempre”.(Deut. 18:3 – 5).


Los profetas y el Profeta (18:9 – 22). Profecía (18:1)

“Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis”.

Cumplimiento (Hch. 3:26)

“A vosotros primeramente, Dios, habiendo levantado a su Hijo, lo envió para que os bendijese, a fin de que cada uno se convierta de su maldad”.


Las ciudades de refugio (19:1 – 14; Nm. 35:6 – 28).

Se trata de lugares de asilo mencionados principalmente en Nm. 35:9-34 y Jos. 20:1-9. Éstas pertenecían a las ciudades de los levitas (Nm. 35:6). La institución de las ciudades de refugio servia mayormente para evitar los excesos que podían derivarse de la ejecución de lo que generalmente se denominan “venganzas u odios de sangre”, o sea enemistades de familia.


Leyes diversas (19:15 – 26:19). Leyes sobre el testimonio (19:15 – 21). Leyes sobre la guerra (20:1 – 20). Leyes diversas (21:1 – 22:12). Leyes sobre la castidad (22:13 – 30). Los excluidos de la congregación (23:1 – 8). Leyes sanitarias (23:9 – 14). Leyes humanitarias (23:15 – 25:19).


Leyes diversas (19:15 – 26:19). Leyes sobre la guerra (20:1 – 20).

¿Quienes debían ir a la guerra? (20:1 – 9). ¿Qué hacer con las ciudades conquistadas? (20:10 – 20).

Las ciudades lejanas. Las ciudades que se encuentran en Canaán.

Dos puntos de vista.

Segundo discurso: Legal (5 – 26) Leyes sobre la guerra (20:1 – 20).

“Cuando te acerques a una ciudad para combatirla, le intimarás la paz” (20:10).

Ciudades alejadas: Si aceptan la paz se les harán tributarios y servirán a Israel (20:11). Si rechazan la paz tendrán que arreglar cuentas en términos de vidas

humanas, la muerte para los varones y el pillaje de los demás (20:11 – 14). Ciudades cercanas:

“Pero de las ciudades de estos pueblos que Jehová tu Dios te da por heredad, ninguna persona dejarás con vida,…” (20:15 – 18). El anatema de las naciones se aplica sistemáticamente y sin excepción a

todas las ciudades y a sus habitantes en la tierra prometida. Otra opción serían la que se refiere a que la cláusula de paz no esté abrogada.

El anatema sólo debe aplicarse a las ciudades Cananeas que rechacen la propuesta de paz:

Ciudades alejadas: sólo los varones adultos serán destruidos. Ciudades cercanas: todos los habitantes sufrirán las consecuencias.

Tercer discurso: Profético (27 – 30) La promulgación de la ley en Ebal (Deut. 27).

Israel tenía que caminar por el valle entre los montes Ebal y Gerizim. Este valle forma un anfiteatro natural que es ideal para proclamar la ley ante una multitud.

En el monte Ebal debían edificar un altar, revocarlo con cal y escribir la Ley sobre él (27:2 – 8).Es interesante que el altar debiera ser edificado sobre Ebal, el monte de la maldición. Esto nos hace pensar en el Redentor que se ofreció sobre el altar de Dios siendo hecho maldición por nosotros y así nos libertó (Gál. 3:13).

Dios mismo nombró las tribus que habían de estar sobre cada uno de los dos montes (27:12 – 13).Es interesante notar como las seis tribus nombradas para refrendar las bendiciones eran todas de los hijos de las mujeres libres de Jacob (Lea y Raquel), porque a ellas les pertenece la promesa (Gá. 4:31).

Sólo se nos cita las maldiciones que debían ser proclamadas desde el monte Ebal (27:14 – 26).Es significativo que solamente sean registradas las maldiciones. Quizás sea para recordar al pueblo, como dice Pablo: “Todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición” (Gá. 3:10).

Tercer discurso: Profético (27 – 30) Sanciones de la Ley (Deut. 28).

Bendiciones de la obediencia (28:1 – 14): Prosperidad extraordinaria y general (28:3 – 6) Liberación de los enemigos (28:7). Abundancia de producción (28:8, 11, 12). Bendiciones espirituales (28:9, 10). Prominencia entre las naciones (28:1, 10, 13).

Y vendrán sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarán, si oyeres la voz de Jehová tu Dios (28:2).

Consecuencias de la desobediencia (28:15 – 68): Maldiciones personales (28:16 – 20). Peste (28:21, 22). Sequía (28:23, 24). Derrota en las guerras (28:25 – 33). Plaga (28:27, 28, 35, 58 – 62). Calamidad (28:29). Cautividad (28:36 – 46). Invasiones de los enemigos:

Devastación de la tierra (28:47 – 52). Invasiones de los asirios y babilonios. Canibalismo en tiempo del sitio (28:53 – 57). Comparar con 2R. 6:28 y Lm. 2:20.

Dispersión entre las naciones (28:63 – 68).

Tercer discurso: Profético (27 – 30) Llamamiento a renovar el pacto. Último discurso (Deut. 29 y 30).

“Estas son las palabras del pacto que Jehová mandó a Moisés que celebrase con los hijos de Israel … (29:1). El pacto hecho anteriormente, es renovado ahora, y Moisés, que fue

mediador del pacto antes, lo es también ahora (29:1; 5:22 – 33). La gran mayoría pertenecían a la nueva generación y era necesario

renovar el pacto un día hecho en el monte Sinaí. Israel experimentará la bendición y la maldición; finalmente la gracia de

Dios abriría la puerta para el arrepentimiento y el perdón. Acción de Israel:

Arrepentimiento (Sentimiento). Obediencia (Acción).

Respuesta de Dios: Misericordia. Los recogerá y los tomará.

Y circundará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas (Deut. 30:6).

Últimos días de Moisés (31 – 34) Últimas disposiciones (31:1 – 29).

En primer lugar destacar que es el mismo Jehová quien escoge al sucesor de Moisés (31:1 – 8).“Y Jehová dijo a Moisés: He aquí se ha acercado el día de tu muerte; llama a Josué, y esperad en el tabernáculo de reunión para que yo le dé el cargo” (31:14)

En segundo lugar Moisés vuelve a destacar la importancia de tener siempre presente la Ley de Dios; enseñarla y recordarla a todo el pueblo: varones, mujeres, niños y al extranjero (31:9 – 13).

En tercer lugar Moisés recoge las palabras de Jehová en las que manifiesta la desobediencia futura del pueblo (31:14 – 29).“… este pueblo se levantará y fornicará tras los dioses ajenos de la tierra a donde va para estar en medio de ella” (31:16). Presciencia de Dios: Dios conoce los caminos del hombre pero no coarta

nuestra libertad. Somos responsables de nuestras decisiones y actos delante de Dios.“… Yo conozco lo que se proponen de antemano, antes que los introduzca en la tierra que juré darles” (3:21).

Últimos días de Moisés (31 – 34) Cántico de Moisés (32:1 – 47).

Dos ideas que destacar: La figura de Jehová como Roca.

“Porque el nombre de Jehová proclamaré. Engrandeced a nuestro Dios. El es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él; Es justo y recto” (32:3 – 4).

Una palabra profética, un nuevo pueblo: los gentiles.“Ellos me movieron a celos con lo que no es Dios; me provocaron a ira con sus ídolos; yo también los moveré a celos con un pueblo que no es pueblo, los provocaré a ira con una nación insensata” (32:21; Rom. 10:19).

Bendición de Moisés a las doce tribus de Israel (33:1 – 29)“Bienaventurado tú, oh Israel, ¿quién como tú, pueblo salvo por Jehová, escudo de tu socorro, y espada de tu triunfo?” (33:29).

Muerte y sepultura de Moisés (34:1 – 12).

Los 3 sermones.

RECUERDA. Revisión de la historia. (1-4) OBEDECE. Exposición de la ley.(4-26) PON ATENCION. Profecía del futuro de

Israel. (27-34)“Exhortación a la lealtad de Jehová y

advertencia contra la apostasía”.

Preguntas & Respuestas

¿ ?

Tentación de Jesús en el desiertoTentación Cita de Detueronomio

Mt.4:3 “Si eres Hijo de Dios, dí que estas piedras se conviertan en pan”

Dt.8:3 “Y te afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó con maná… para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre”.

Mt.4:6 “Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará cerca de ti, y, en sus manos te sostendrán, para que no tropieces tu pie en piedra”.

Dt.6:16 “No tentaréis a Jehová vuestro Dios, como lo tentasteis en Masah”.

Mt.4:9 “todo esto te daré si postrado me adorares”.

Dt.6:13 “A Jehová tu Dios temerás, y a él solo servirás, y por su nombre jurarás”.

MOAB

Jerusalén

Cairo Suez

Canaán

Nazareth

Jordán

Cades Barnea

EdreiDerrota deOg (Nu.21:33)(Dt.1:4)

HesbónDerrota deSehón(Dt.1:4)

Beerseba

EDOM

Monte Nebo (Pisga)Muerte y sepultura

De Moisés

Península del SINAI

EGIPTO

N

Mar R

ojo

Mar

Ro

jo

Desierto De Parán

Ara

bá

Tafileh (Tofel?)

LlanurasMoab

JERICÓ

Sucot

Cairo

Ramesés

Pitón

Lago SIRBONIS

Cades-Barnea

Macelot

Desierto de PARAN

Península del SINAI

MonteSINAÍ

Mara

ElimMar R

ojo

EGIPTO

Lago Amargo

Suez

Desierto deARABIA

Canaán

Moab

Edom

Beerseba

N

Refidim

¿Cuántos entraron en Egipto? “Todas las personas de la casa de Jacob, que entraron

en Egipto, fueron setenta”. (Gén. 46:27) “Todas las personas que le nacieron a Jacob fueron

setenta”. (Éx. 1:5) “Con setenta personas descendieron tus padres a

Egipto, y ahora Jehová te ha hecho como las estrellas del cielo en multitud”. (Dt. 10:22)

“Y enviando José, hizo venir a su padre a Jacob, y a toda su parentela, en número de setenta y cinco personas. (Hch. 7:14).

¿Cuántos entraron en Egipto? Descendencia de José en

Egipto (Nm. 26:28-37)

José

Manasés Efraín

Maquir

Galaad

Sutela Bequer Tahán

Erán

Jezer Helec Asriel Siquem Semida Heter

La expresión “… los otros hijos” en Josué 17:2 hace referencia a los bisnietos de Manasés (ver. Jos. 17:3 y comparar con Nm. 26)

Lucas menciona 75 personas en

Hch. 7:14

Jornadas de los 12 espías.

Reparto de la tierra: Manasés y Efraín

Ciudades refugio al Este del Jordán

Ciudades refugio:

Se trata de lugares de asilo mencionados principalmente en Nm. 35:9-34 y Jos. 20:1-9. Éstas pertenecían a las ciudades de los levitas (Nm. 35:6). La institución de las ciudades de refugio servia mayormente para evitar los excesos que podían derivarse de la ejecución de lo que generalmente se denominan “venganzas u odios de sangre”, o sea enemistades de familia.

Enseñanzas relativas a la ley (Dt. 4) Necesidad de guardarlar y ponerla en práctica. (Dt. 4:6) Necesidad de recordar y enseñar a los hijos. (Dt. 4:9) Prohibición de hacer imágenes para adorarlas. (Dt. 4:15) La muerte consecuencia del pecado. (Dt. 4:26) El arrepentimiento permite la manifestación de la

misericordia de Dios en nuestras vidas. (Dt. 4:31) La ley de Dios no tiene un carácter fiscalizador sino que

persigue el bienestar del hombre. (Dt. 4:40)

Maldiciones y bendiciones (Dt. 27 y 28).

Monte EbalMonte Gerizim

Jericó

Mar Mediterráneo

GilgalHai

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