主題查經：與主同埋葬羅馬書6:1-14; 哥林多前書5:6-8; 利未記23:5-11

羅馬書 6:1-71 這樣，怎麼說呢？我可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？2 斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入祂的死嗎？4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。5 我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與他聯合；6 因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；7 因為已死的人是脫離了罪。

羅馬書 6:8-14

8 我們若是與基督同死，就信必與祂同活。9 因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作祂的主了。10 祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活著。11 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。12 所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。14 罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。

哥林多前書 5:6-86 你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？7 你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。8 所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。

利未記 23:5-115 正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。6 這月十五日是向耶和華守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。7 第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做；8 要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會，甚麼勞碌的工都不可做。9 耶和華對摩西說：10 你曉諭以色列人說，你們到了我所賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。11 他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納，祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。

節期預表耶穌基督：基是逾越節的羔羊，在逾越節受難〔1月14日〕，祂也是初熟的果子，在初熟節復活〔1月16日〕，在無酵節開始時〔1月15日〕，一整天埋在墳墓裡。

基督要從死裡復活，必須經歷受死和埋葬。聖徒受洗歸入基督，也要與祂同死，同埋葬，同復活。

聖徒的舊人不僅要與基督同釘十字架，還要使罪身滅絕，才能成為新人，活出基督復活的生命。

聖徒記念基督的受難與復活，也要記念基督的埋葬，就是要守無酵節，吃無酵餅七日(利23:5-8)。

1月15日開始吃無酵餅，那天是安息日，祂完全安息。然而，神卻不將祂的靈魂撇在陰間，也不叫祂的肉身朽壞(徒2:27, 31)，第三天，祂從死裡復活。聖徒和基督一同受苦，效法祂的死，就得以從死裡復活(腓3:10-11)。

【破冰題 1】

盤點一下家中物品，有沒有什麼沒有用的，舊的東西，卻捨不得丟掉？

【破冰題 2】

俗話說：江山易改，本性難移。有沒有不好的習慣，想改，卻改不了的？

【討論題 1】聖徒與主同死、同埋葬、同復活的意義為何？信心如何實際活出來？

聖徒與基督同死，同埋葬，同復活，是受洗時，憑著信心表明(羅10:9)。但要實際與祂同死，同葬，同復活，不是靠自己，而是靠聖靈(弗1:13)。

與主同死：舊人與主同釘十架(加5:24)。舊人指血氣的生命，隨從情慾，與神為仇(羅8:7)。釘十架不是自己釘，是靠聖靈治死(羅8:13)。

與主同埋：聖徒與主同死，生命藏在神裡面(西3:3)，並效法基督的柔和謙卑，就必得安息(太11:29)。聖徒有聖靈內住，身體因罪而死，心靈因義而活(羅8:9-10)。

與主同復活：要經歷死，才能復活(林前15:36)。從靈生的(約3:6)，不屬肉體，而屬聖靈，神藉著聖靈使聖徒必死的身體活過來(羅8:11)。

【討論題 2】基督在無酵節埋在墳墓裡，與無酵餅有何關係？聖徒為何是無酵的麵？

酵象徵罪和敗壞，基督擔當普天下人的罪，為全人類死，祂在無酵節被埋葬，身體卻沒有朽壞，代表祂勝過罪和死亡。所以，安息過後，祂就從死裡復活。聖徒不僅要與基督同釘十字架，也要效法祂的死，使罪身滅絕，才能與祂同復活。

把舊酵除淨：猶太傳統在逾越節那天，要把家裡所有酵除掉。聖徒因逾越節羔羊基督的救贖，就是無酵的麵〔餅〕，也當把舊酵除淨，成為新團〔新人〕。

七天的過程：無酵節是從1月15到21日，這段段期間要吃無酵餅七日(利23:6; 出12:18-20)。七代表完全，七的希伯來文sheba，是安息的意思；必須完全死了，完全安息，才能復活。

【討論題 3】聖徒的舊人如何被治死？罪身如何被滅絕？若死不了，怎麼辦？

天天背十架：耶穌呼召門徒要捨己，「天天」背起自己的十字架來跟從祂(路9:23)。釘十字架不是一次，而是天天，聖徒與舊人和罪惡爭戰是一生之久，從無間斷，直到離世。

罪和死的律：聖徒活在肉身中，雖重生成為新造的人，但舊人一直在肉身中，裡頭有罪和死的律，即便敬虔如保羅，也為這取死的身體而叫苦(羅7:21-24)。

靠基督勝過：保羅得了秘訣，靠主耶穌基督就能勝過舊人和罪身，只要聖靈內住，那賜生命聖靈的律，在基督裡釋放聖徒，脫離罪和死的律(羅7:25-8:2)。

【討論題 4】聖徒重生後，生命有何變化？會不會再犯罪？有沒有可能不犯罪？

聖徒得著聖靈為印記，聖靈也要在他裡面，使他成為神的兒女。但他還活在肉身中，裡面有舊人〔情慾〕，產生聖靈與情慾相爭(加5:16-17)。成為新人：聖徒在基督裡成為新人(林後5:17)，就要脫去舊人，穿上新人(西3:9-10)。舊人〔亞當裡〕必要犯罪，結局就是死(林前15:22)。

回到舊人：聖徒犯罪，不是他裡面的新人犯罪，而是舊人犯罪。聖徒體貼私慾，就會犯罪(羅8:7; 雅1:15)，不能承受神的國(加5:16-21)。

在基督裡：聖徒有聖靈內住，在基督裡必不犯罪，神的性情在他裡面，他也不能犯罪(約一3:6, 9; 5:18)。聖徒被聖靈引導，必不會犯罪。

結論耶穌向門徒復活顯現，講說神國的事，祂向他們吹氣，叫他們受聖靈，又開他們的心竅，使他們能明白聖經(路24:44-46)。

基督的受難、埋葬、復活，印證聖經三個節期，經上的話不僅說到基督，也為我們說的，叫我們與主同死，同埋葬，同復活。

我們實際經歷似乎是，舊人死不了，罪身不能滅絕，基督復活的生命遙遙無期，我們彷彿也像保羅一樣吶喊：我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？

我們受難、埋葬、復活，不是靠自己單獨完成，而是靠著聖靈，使我們「與主」同死，「與主」同埋，「與主」同復活。聖靈住在我們裡面，使我們與基督聯合，能忍受苦難，完全安息，得著基督復活的生命。

聖靈陪伴我們一生的道路，無論是生、是死，總叫基督在我們身上照常顯大，榮耀父神。

【分享與應用】 在新人和舊人的爭戰中，有哪些已經得勝？有哪些仍未得勝？ 如何效法主的柔和謙卑？面對動盪不安的環境，心裡是否安息？

在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已勝了世界。(約16:33)