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2015年12月1日 星期二编辑：冯莹雅 校对：国奇 组版：马琳娜人文河洛 09

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孟津县白鹤镇铁谢的羊肉汤很有名。有人为了那碗美味，一大早就开车从市区赶到那里喝。从那家羊肉汤馆出来，往西南方向走1公里，就到了汉光武帝陵。

《智囊》里有个刘秀打江山时的故事。东汉中兴名将吴汉是河南南阳人，

西汉时曾在县里任边防站站长。王莽末年，因手下宾客犯法，吴汉逃到渔阳（今北京密云西南），后来缺钱了，就贩马为业，往来于北京与天津之间，广交豪杰。

更始帝刘玄当了皇帝后，派大臣韩鸿巡行河北。有人向韩鸿推荐吴汉，韩鸿爱才心切，马上召见吴汉，知所举不虚，当即任命他为安乐县县长。

吴汉认为刘秀能成大事，所以一直找机会接近刘秀。一次他听说当时担任破虏将军、大司马的刘秀将到渔阳，就想送他一份厚礼。

有一个叫王朗的人，说自己是汉成帝刘骜之后，自称天子，在河北各郡国很有势力，占据着邯郸一带的很大地盘。吴汉的这份厚礼就是想说服渔阳太守彭宠，联合渔阳和上谷两郡的骑兵，夹击王朗，夺取邯郸。有了邯郸，刘秀就能将河北平原开辟成自己的根据地。

吴汉将刘秀与王朗各自的发展趋势分析给彭宠听，结论是：刘秀前程似锦，王朗死路一条。彭宠有点心动，可属下大多主张归附王朗。彭宠十分为难。

吴汉见此情形，很苦恼，就到城外散步。突然他见到一位儒生打扮的人走来，他脑子灵光一闪，立刻派人把儒生找来，准备了酒菜，向儒生探听沿途所见所闻。

儒生告诉吴汉，刘秀声望日隆，所经过的郡县都受到百姓的拥护。而在邯郸假冒天子名讳的王朗，其实根本不是汉成帝之后的刘姓宗室，老百姓也不认。吴汉听了非常高兴，脑子又灵光一闪，立即伪造一封刘秀要求彭宠攻打王朗的书信，请儒生把信送交彭宠，并叮咛儒生将刚才说的话如实告诉彭宠。

等那儒生从彭宠府中出来后，吴汉随后再见彭宠。这回简单了，彭宠很快就决定归顺刘秀了。

吴汉这些做法为何能劝服彭宠呢？这是因为他看透了彭宠的顾虑。

彭宠当时虽然心动，可他有三点顾虑：一是强近弱远，前景不明，若是押错了赌注，身家性命不保；二是吴汉是自己的下属，对形势的分析，仅是一己之见，未必全面客观；三是彭宠的下属对近强王朗多有依附之心，即使他本人权衡了轻重，也要给众将一个考虑时间，

勉强去做恐生兵变。吴汉对症下了“三服药”：一是第三

方“好评”，儒生亲眼所见刘秀如何获得民心，从第三方公正的角度印证吴汉的分析；二是揭露王朗，指出王朗是冒牌货，让彭宠部下对王朗丧失信心；三是威慑，他伪造了刘秀命令彭宠夹击王朗的信件，刘秀是大司马啊，全国最高的军事长官，彭宠你只是太守，不敢不听。

这封信可谓一石三鸟：一来督促彭宠下决心，二来给彭宠力排众议以借口，三来是警告他们目前还是朝廷命官，如果不从，一干人便是乱臣逆党。

在时间节奏的安排上，吴汉考虑得也很细致。他让儒生先去，一是为了保证传递信息的真实与公正；二是撇清与自己的关系，使得彭宠他们不至于怀疑自己事先做了工作。

下期我们请读者与我们一起看一看死姚崇是如何算计活张说的。敬请关注。

2011 年 10 月，纪念邵雍 1000 周年诞辰暨邵雍思想国际学术研讨会在我市举行。中宣部原副部长龚心瀚、人民日报社原社长邵华泽等易学界名人悉数到场，有关邵雍的传说在会议上进行了热烈的讨论。

伊川邵雍易学研究学院院长常铵家告诉记者，在研讨会上，不少专家都认为，邵雍传说虽然有夸大的成分，但那是对邵雍思想的世俗化表达，精彩的

故事更有助于吸引更多人来关注和了解邵雍。

常铵家认为，邵雍主要有两方面的贡献：一是继承和发展了先天八卦之学，首度公开了先天图的秘密，以先天六十四卦有规律的排列，为后世二进制、数码科技的发展开了先河；二是运用易理和易数，推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁，用八卦学说开列了宇宙历史年表，并对中国宋代以前四千

年历史大事，逐年记述，无一疏漏，尤其是对公元前 841 年前的夏商周纷繁复杂的历史事件，梳理得十分清晰，至今无人能够超越。

与之相对应的，在邵雍传说中“邵康节闻鹃声而知天下将乱”和《梅花诗》等故事，折射出“安贫乐道，天人合一”的思想，对于研究邵雍哲学思想有一定借鉴价值。

邵雍是河洛文化的代表人物，邵雍传说入选省级“非遗”，对于洛阳文化、旅游建设也有重要意义。“洛阳是中国历史文化名城，又是邵雍长期生活、学习和著书立说的地方。通过深入研究邵雍思想，传承弘扬好河洛文化，必定会不断提升洛阳的城市影响力和竞争力。”常铵家说。

在过去，会“摇耧撒籽”才算得上农业把式。然而，事实上“摇耧”和“撒籽”分属于两个不同地域的农耕文化。所谓“撒籽”（用手直接把种子撒到地里）是豫西南、陕西等地区的主要播种方式。而“摇耧”（使用专门工具——耧来播种，俗称“耧地”）则是河洛地区传统的播种方式。

耧是全木制品，制造工艺要求较高，一般都由老字号的专业作坊制造。耧的结构相当复杂，粗略地说有耧腿、耧斗儿两部分。

摇耧是技术活儿，既要耧出通直的垄行，又要使下种量符合作物既定密度的要求。这就需要根据地情、种子的性状等定好仓眼儿，还要根据牲口拉着耧行进的快慢，确定摇耧的幅度、频率，只有巧妙配合，才能保证合适的下种量。

平和县位于漳州西南部，与广东省潮州市接壤，自古以来就是河洛人、客家人聚居地。

中原汉人南迁平和，自唐朝陈元光在闽南平定战乱开始，先是陈氏家族及其部属在闽南各地安家，此后，汉人开始较多进入平和境内。唐末至五代，北方连年战乱，又有大批北人南迁入闽，进入平和。宋末金兵入侵，北方皇族及高官望族纷纷南逃，百姓也为逃避战乱迁徙入闽，有部分北方汉人进入平和。元、明、清时期，又有三路人员进入平和安家落户：一路从江西、闽西进入，一路从福州、漳州进入，还有一路从广东梅县、蕉岭等地辗转进入平和。

元至正年间（1341年—1368年），朱熹第十代孙朱祯及其子避乱从宁化、上杭流徙今平和大坪浮山，最后定居于九峰田心社（距今平和县九峰镇东门约十里），将程朱理学传至平和。九峰由此成为平和的客家故里。

九峰镇至今存留了许多宝贵的历史遗迹，包括明清时期的县衙遗址、明城墙残迹、古窑址、寺院、宗祠、民居、土楼、牌坊等建筑。九峰镇现存各类土楼45座，除了与其他地区的土楼有着聚居、易于防守等共同点，九峰镇的土楼在内部结构上采用了单元式与内向小通廊组合的方式，既有较强的私密性又便于和各家走动，其外部突出表现在罕见的围垅、照壁、水池上，这些都与其他地区的土楼有明显不同。

明朝初年，江肇元从漳州永定县方头迁居平和大溪，与同来的范家一起，建屋造厝，名曰洛阳楼，在平和又留下河洛文化的浓重一笔。洛阳楼所在的村落被称为洛阳楼村。洛阳楼村紧邻的国家级地质公园灵通山，不但自然风光迷人，其人文景观也极其丰富。唐时的“开漳圣王”陈元光在狮子峰上设置过巡逻台，徐霞客也在灵通山留有足迹，明朝大学士黄道周也曾在灵通山中读过书。村中有不少黄道周的传说故事。其中，“洛阳楼仙陂”“白龙滚水”和“十八秀才”的故事，至今仍被人津津乐道。

据说有一天，洛阳楼来了一个又丑又癞、驼背拐脚、衣衫褴褛的乞丐，当时村里正在修建一条陂，修陂者看到乞丐，不屑地说：“我们这些身强力壮的汉子肚子还填不饱呢，哪有多余的饭给你吃？”只有一姓范的厨子同情乞丐，私下泡了一碗锅巴给他吃。乞丐吃饱后就坐在溪边，一边看着那些人抬石垒陂，一边随意地扔石块，算是帮忙垒陂。不想从此之后，每当发洪水时，村民用大石头垒得整整齐齐的陂，总是一下子就会被水冲毁，唯有那个乞丐扔石块堆砌成的那段陂很坚固。后来人们才知道这个乞丐是神仙化身，于是洛阳楼的这段陂被称为“仙陂”。

邵雍传说：富于传奇色彩的哲人故事

平和的河洛印记

□胡树青 文/图

摇 耧

编者按

近日，省政府公布了第四批河南省非物质文化遗产代表性项目和扩展项目，我市有 7 个项目入选。至此，我市已有 58项省级“非遗”。这些古老的传说、技艺魅力何在？其入选“非遗”对于当今的我们有什么意义？今起，本报特选部分新入选项目进行报道，为您展现河洛文化的多姿多彩。

从一个“筷”字，能预测出三个人不同的遭遇，分毫不差；生前所做的10 首《梅花诗》，预测了身后从 1077年至 1977 年 900 年间中国历史上的

大事，而且异常准确……在百姓的口口相传之中，北宋思想家、易学家邵雍似乎成了一位能预知旦夕祸福的

“算命仙儿”。

今年，伊川的邵雍传说入选我省第四批非物质文化遗产名录。这些带有神话色彩的故事何以入选省级“非遗”？记者进行了探访。

邵雍是一代易学大家，其传说自然与占卜有着密切的关系。记者翻看邵雍传说河南省非物质文化遗产代表性项目申报书，其中所附的 14 则故事均独立成篇，结构严谨，读来趣味十足。

例如，在《三根筷子》中，文雅老汉、贪婪的商人、莽夫三人分别在正午、午后、傍晚请邵雍测字算命。三人所拿的纸卷上均写了一个“筷”字，邵雍仔细观察了三人的装束和言语行动，并查阅了卦谱、推测了天干地支，预言老汉一天之内定有

大吉、商人会遭受水淋之灾、莽夫会有关笼之祸。最终邵雍的预言一一应验。

伊川县文化馆相关负责人于红卫表示，邵雍传说千百年来经过民间传播和文人加工的循环互动，千锤百炼，是集体智慧的结晶，具有广泛的群众性和民间传承性。传说中邵夫子的儒者气象十分浓厚，说文解字，出口成诗，而这些诗句琅琅上口，易懂易记，雅俗共赏。

至于这些传说的真实性，于红卫笑言：“邵雍是个治学严谨的哲学家，他研

究和探讨的是天人合一的自然界的演变规律，怎么会跟江湖算卦沾上边？”

“比如传说中邵雍所作的《梅花易数》《梅花诗》，在其任何著作中找不到，应该是后人附会的。”于红卫说，但是这并不妨碍这些传说故事在人类学、民族学、民俗学等方面的特殊价值。邵雍传说中塑造的邵雍形象被神化而没有被巫化，兼具学者风范、仁者心胸、道家气派，同时故事的语言朴素生动，富有豫西山区地方特色，是民间文学的成功范例。

民间文学的成功范例

邵雍哲学思想值得深入研究和弘扬

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”“人文河洛”系《洛阳日报》品牌之一，让我们在这里触摸河洛大地的人文底蕴，感受洛阳历史的厚重魅力。

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吴汉妙计劝彭宠□沙宇飞

本报记者 张宁

□刘彦卿

邵雍像 （资料图片）

正宗东北稻花香大米全城热卖正宗东北稻花香大米全城热卖！！今年今年，，您吃到了吗您吃到了吗？？

上周，一度十分畅销的正宗东北稻花香 2015 年新米从东北来到洛阳，不仅引来在洛阳的东北人疯抢，也乐坏了咱洛阳百姓！今年，您和家人吃到“稻花香”了吗？

家住涧西区的张大爷是好来历的“忠实粉丝”，每周五，他都会到好来历买上一公斤好来历·福记山寨土鸡蛋，回家炒着吃、煮着吃，还要招呼周末来家里的孙子、孙女们吃。

这不，上个周五，张大爷来到了好来历科技馆店，还没进门就发现不少人排起了长队。

“预订正宗东北稻花香大米的朋友们请这边来！”店长这么一招呼，大爷也忍不住一探究竟。

队伍中，一个东北大汉打算扛上八袋大米回家。“媳妇儿专门叫我开车过来，怕拿不住。”这个东北汉子尹先生，来洛阳已经二十年有余。过去，他总是托亲友从东北给自己带大米过来，后来网购兴起，便转战网络。

“现在不敢买啦！”尹先生摆摆手，“网上假货太多，我还是更相信咱们报社这种有实体店的良心卖家——好来历平台”。

去年已经品鉴过好来历东北稻花香大米的他，今年又来啦。“我听说这回是限量供应，那首先可得保证我们在洛阳的这些东北

人都能买到啊！”尹先生说。张大爷也不是外行，他听

了尹先生的话，凑过去闻了闻香味，又看了看这米相。“给我也来一袋！”大爷把鸡蛋往桌

上一放，拎起大米就放到了自己的购物车里。“回去配着我这葱花炒的土鸡蛋，小孙子一定喜欢！”大爷乐呵呵地说。

东北大汉一次扛八袋回家

想要烹饪一锅香喷喷的大米饭，不只要有好食材，更要有技巧。（详见2015年11月26日《洛阳晚报》A14版）

刘阿姨按照上面的步骤做了一次，刚上锅10分钟，楼道里就能闻到米饭的香气。

“邻里们都问我家里做啥好吃的了，其实我就蒸个大米饭，还没开始炒菜呢！”刘阿姨哭笑不得地说。

正宗东北稻花香大米就是有这样的魅力。在寒冷的冬天，最诱人、暖心的饭食，莫过于回家就能捧一碗油亮润白的大米饭，柔软筋道，柔而不黏，香甜适口，冷却后不回生。

然而，说起咱的“稻花香”，又不只是“香”。

2014年6月，好来历食品安全公众寻鉴监督团专门前往东北寻找安全、优质的正宗东北稻花香大米，晚报

记者张丽随行前往。作为一个在洛阳生活了一二十年的东北人，凭借着自己对家乡大米的真切回味，张丽带我们寻到了通河。经寻鉴团中的业界专家樊合信的挖土取样，并通过洛阳市权威检测机构鉴定，通河的土样重金属镉含量可以忽略不计，大米样本镉含量为0.0036毫克/千克—0.0041毫克/千克，远远优于新国标（GB2762）0.2毫克/千克的合格标准。于是，好来历决定将通河大米带回洛阳！

一年来，好来历正宗东北稻花香大米持续畅销！

今年，您吃到了吗？■预订和咨询热线：0379—65500057■联系我们：新区开元大道洛阳

日报报业集团1802室谢娜娜 文/图

正宗东北稻花香，其实不只是“香”

市民踊跃购买好来历产品

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