dobos_csanad__homerosz_iliasz_eposz_naput_elemzese.pdf

8/18/2019 dobos_csanad__homerosz_iliasz_eposz_naput_elemzese.pdf

1/20

Dobos Csanád:

Homérosz Iliász eposz Napút elemzése

http://www.naput.hupont.hu/12/iliasz-naput-elemzes-i-alapelv

1. Számszerű adatok és a beszélő nevek az Iliászban

24 ének, 52 nap története, valamint 144 szereplő (a wikipediában szereplő táblázatalapján). Ezek a számok, mind az idővel vannak kapcsolatban. 12x2 utal a hónapok ésaz órák számára... 52 hétből áll az év, valamint a 144 is felbontható 12x12-re. Páradat, amin érdemes elgondolkodni és ideje megpóbálkozni a NAPÚT elemzéssel.

A név utal a származásra, de utalhat valami tulajdonságra is, főleg ha felvett névrőlvan szó. Az Napút elemzés szempontjából legérdekesebb nevek:

Párisz (görög betűkkel Πάρις) neve szétbontható: PÁR-is alakra. A PÁR így már beszélő név és tényleg Párisz Hectorral együtt alkot egy párt. Talán ezért is vanPárisznak egy másik, görög neve is az eposzban: Alexander. Párisz nevének vélhetőennincs jelentése a görög nyelvben. Ezzel szemben Homérosznak és az Iliásznak annáltöbb, ami a Napút elemzés szempontjából fontos lehetszámunkra.

Homérosz (görögül „Oμηρος” (ejtsd: omirosz), azaz anévelővel ellátot emberi testrészt „o μηροs”, mely azemberi combot jelenti. Az emberi mikrozodiákban azemberi comb a Nyilas jegy megfelelője. Mivel aHomérosz név, tudatosan felvett név, akkor enneknagyon fontos szerepe van, Miért lehetett oly fontosHomérosznak pont a Nyilas jegy?

Iliász. Az eposz címe miért nem inkább Trója, vagyéppen Achileusz, hiszen ezek jobban illenének hozzá?Az ősi nyelvek egyik sajátossága, hogy a magánhangzókat évezredeken át nem

jelőlték, mivel a mássalhangzók hordozták a jelentést. A magánhangzók leginkábbcsak árnyalatokkal gazdagították az alapszót. Itt most érdemes egy kis kitérőt tenni:Illés próféta halálát Elizeus úgy meséli el, hogy Illést "egy tüzes szekér, tüzes

lovakkal forgószéllel" vitte fel az égbe. És ez a leírás megegyezik a Napistenségek jellemzésével is. A Nap görög jelentése: ο ήλιος. Érdemes összenézni Illés és az Ilios(ο ήλιος) neveket mennyire megegyeznek, mindkettőben L,S mássalhangzóktalálhatók! És ugyanebbe a rendszerbe illik az Iliász is, mivel a S-SZ váltóhangok.(görögül η Ιλιάδα, Ιλιάς )

iLLéS – ήΛιοΣ – ιΛιαΣ Esetleg kapcsolat van az eposz címe és a Napistenségközött?

Az Iliásznak kéttős görög neve ismert: az Ιλιάδα, Ιλιάς . Ez a kettősség hasonlóanmegtalálható Görögország megnevezésében is: Η Ελλάδα, ή Ελλάς.

rrás: http://www.doksi.hu

http://www.naput.hupont.hu/12/iliasz-naput-elemzes-i-alapelvhttp://www.naput.hupont.hu/12/iliasz-naput-elemzes-i-alapelvhttp://hu.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6r%C3%B6g_%C3%A1b%C3%A9c%C3%A9http://hu.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6r%C3%B6g_%C3%A1b%C3%A9c%C3%A9http://hu.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6r%C3%B6g_%C3%A1b%C3%A9c%C3%A9http://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%93g%C3%B6r%C3%B6g_nyelvhttp://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%93g%C3%B6r%C3%B6g_nyelvhttp://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%93g%C3%B6r%C3%B6g_nyelvhttp://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%93g%C3%B6r%C3%B6g_nyelvhttp://hu.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6r%C3%B6g_%C3%A1b%C3%A9c%C3%A9http://www.naput.hupont.hu/12/iliasz-naput-elemzes-i-alapelv


2/20

2. Iliász történeti háttere és valósága és a Hettita birodalom

A 19. századig pusztán néphagyománynak, mítosznak tartották., mígnem HeinrichSchliemann ásatásai fel nem tárták a történeti Tróját. Bár csak feltételes módon, dema már vannak elképzelések arról, hogy a trójai háború történeti dokumentumokban

is említésre kerül, szereplői feltűnnek a hattuszaszi levéltár ékírásos levelezésében. Azóvatosságra azért van szükség, mert egy történelmi esemény és az arról fél évezreddelkésőbb keletkezett költői mű közti közvetlen kapcsolatokról van szó. Ennek ellenére isrengeteg kapcsolódási pont mutatható ki a Tavagalavasz és Manapa-Tarhuntasz általírt levelek, valamint az Alakszandusz-szerződés és a trójai háború között. Errőlbővebben többek között a wikipedia oldalain lehet olvasni. A név és történelmiesemény párhuzamok mindegyike egyenként nem bizonyít semmit, de együttesenazonban meggyőző erővel bírnak arra vonatkozóan, hogy a trójai háború az i. e. 13.

század végén az anatóliai akháj aktivitás egyik állomása. Ennek során a térséguralkodói felsorakoztak az egyik vagy a másik oldalon (akháj királyok és a Hettita

Birodalom állandóan változó szövetségi rendszere) és a stratégiai szempontból

rendkívül fontos Vilusza lett a célpont. Ahogyan Tróját bevették és elpusztították, úgyVilusza is megszűnt ezidőtájt. Vilusza–Trója stratégiailag azért volt fontos, mert atengeri kereskedelem fontos útvonala, a Dardanellák bejáratánál állt. Aki Trójátbirtokolta, az ellenőrizte a Fekete-tenger kereskedelmét.

A Hettita Birodalom az i. e. 2. évezred jelentős anatóliai nagyhatalma volt. Legnagyobb kiterjedése idején uralma Anatólianagy részén kívül kiterjedt Szíria , Kánaán és Mezopotámia egyrészére is. Legfélelmetesebb hadi eszközük a hettita harci szekér volt. (forrás wikipédia)

A hettita nép eredete szerves kapcsolatot mutat a hattik népcsoporttal, melyet anyelvészet szkíta népcsoportnak tekint. Mégis a hivatalos nyelvészet, elég felületes

bizonyítékok alapján mégis indogermán népcsoportnek tekinti. Több függetlennyelvész, művészettörténész (köztük Pap Gábor is) hibásnak, téves berögződésnek,sőt politikai célú hamis őseredet-gyártásnak tekinti a hettita népek és a hettita nyelvindogermán besorolását.

Iliász szerkesztése

15.685 hexameter 24 ének és 52 nap. Az eposz kétfajta szerkesztési elvet követ.

Egyik, a 24 részre osztott énekek sora, mely a látható tagolás miatt könnyen beazonosítható. Ez melyet szinte minden eposz-elemzés alapelvnek tekint, melyfelosztás pedig csak az i.e. II évszázadban társult az eposzhoz! A másik, az igazi,eredeti szerkesztési elv alapja az 52 napos időtartam, mely (a már korábban elemzettAntigonéhoz hasonlóan) a Nap égi útját veszi alapul, ez adja az eposz NAPÚT járását.

És pont e két szerkesztési elv, a napok és az énekek összepárosítása az alapja a NAPÚT elemzésnek.

Az első ének rögtön felöleli az első 23 napot, majd a 24. nap eseménye már 6 énekreoszlik szét, de a 7. ének egyszere tárgyalja a 24. és a 25. nap eseményét is. A 8., a 9.

és a 10. ének egy-egy nap eseményét írja le. A 29. nap eseményét 8 ének, a 30. napéttovábbi négy ének meséli el. Az utolsó előtti ének a 31. és 32. nap eseményére


http://hu.wikipedia.org/wiki/19._sz%C3%A1zadhttp://hu.wikipedia.org/wiki/19._sz%C3%A1zadhttp://hu.wikipedia.org/wiki/19._sz%C3%A1zadhttp://hu.wikipedia.org/wiki/M%C3%ADtoszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/M%C3%ADtoszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/M%C3%ADtoszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Heinrich_Schliemannhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Heinrich_Schliemannhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Heinrich_Schliemannhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Heinrich_Schliemannhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Hattuszaszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Hattuszaszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Hattuszaszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%89k%C3%ADr%C3%A1shttp://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%89k%C3%ADr%C3%A1shttp://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%89k%C3%ADr%C3%A1shttp://hu.wikipedia.org/wiki/Tavagalavaszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Tavagalavaszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Tavagalavaszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Manapa-Tarhuntaszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Manapa-Tarhuntaszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Manapa-Tarhuntaszhttp://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Alakszandusz-szerz%C5%91d%C3%A9s&action=edit&redlink=1http://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Alakszandusz-szerz%C5%91d%C3%A9s&action=edit&redlink=1http://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Alakszandusz-szerz%C5%91d%C3%A9s&action=edit&redlink=1http://hu.wikipedia.org/wiki/I._e._13._sz%C3%A1zadhttp://hu.wikipedia.org/wiki/I._e._13._sz%C3%A1zadhttp://hu.wikipedia.org/wiki/I._e._13._sz%C3%A1zadhttp://hu.wikipedia.org/wiki/I._e._13._sz%C3%A1zadhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Hettita_Birodalomhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Hettita_Birodalomhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Hettita_Birodalomhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Hettita_Birodalomhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Dardanell%C3%A1khttp://hu.wikipedia.org/wiki/Dardanell%C3%A1khttp://hu.wikipedia.org/wiki/Dardanell%C3%A1khttp://hu.wikipedia.org/wiki/Fekete-tengerhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Fekete-tengerhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Fekete-tengerhttp://hu.wikipedia.org/wiki/I._e._2._%C3%A9vezredhttp://hu.wikipedia.org/wiki/I._e._2._%C3%A9vezredhttp://hu.wikipedia.org/wiki/I._e._2._%C3%A9vezredhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Anat%C3%B3liahttp://hu.wikipedia.org/wiki/Anat%C3%B3liahttp://hu.wikipedia.org/wiki/Anat%C3%B3liahttp://hu.wikipedia.org/wiki/Sz%C3%ADriahttp://hu.wikipedia.org/wiki/Sz%C3%ADriahttp://hu.wikipedia.org/wiki/Sz%C3%ADriahttp://hu.wikipedia.org/wiki/K%C3%A1na%C3%A1nhttp://hu.wikipedia.org/wiki/K%C3%A1na%C3%A1nhttp://hu.wikipedia.org/wiki/K%C3%A1na%C3%A1nhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Mezopot%C3%A1miahttp://hu.wikipedia.org/wiki/Mezopot%C3%A1miahttp://hu.wikipedia.org/wiki/Mezopot%C3%A1miahttp://hu.wikipedia.org/wiki/Harci_szek%C3%A9rhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Harci_szek%C3%A9rhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Harci_szek%C3%A9rhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Hexameterhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Hexameterhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Hexameterhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Hexameterhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Harci_szek%C3%A9rhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Mezopot%C3%A1miahttp://hu.wikipedia.org/wiki/K%C3%A1na%C3%A1nhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Sz%C3%ADriahttp://hu.wikipedia.org/wiki/Anat%C3%B3liahttp://hu.wikipedia.org/wiki/I._e._2._%C3%A9vezredhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Fekete-tengerhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Dardanell%C3%A1khttp://hu.wikipedia.org/wiki/Hettita_Birodalomhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Hettita_Birodalomhttp://hu.wikipedia.org/wiki/I._e._13._sz%C3%A1zadhttp://hu.wikipedia.org/wiki/I._e._13._sz%C3%A1zadhttp://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Alakszandusz-szerz%C5%91d%C3%A9s&action=edit&redlink=1http://hu.wikipedia.org/wiki/Manapa-Tarhuntaszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Tavagalavaszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%89k%C3%ADr%C3%A1shttp://hu.wikipedia.org/wiki/Hattuszaszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Heinrich_Schliemannhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Heinrich_Schliemannhttp://hu.wikipedia.org/wiki/M%C3%ADtoszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/19._sz%C3%A1zad


3/20

koncentrál, míg a 24. befejező ének a 33. naptól az 52. napig foglalja össze azeseményeket.

Első pillanatra zavarosnak tűnik a helyzet... néhol egy énekbe összetrolódnak a napok,máshol meg épp fordítva több éneken át ível egy nap eseménye. Csak a a 9. és a 10.

énekben, a 27. és a 28. nap leírásánál áll be a rendszer egy ének, egy napegyensgúlyba.

Az adott napokhoz és énekekhez tartozó események rövid jellemzését az alábbitáblázat foglalja össze:

Ének Nap Történés1 1 Apollón haragja

11 Akhájok gyűlése, Agamemnón és Akhilleusz konfliktusa.23 Zeusz térdének ölelése, Akhilleusz kérésének meghallgatása

2 24 Zeusz gonosz álma

3 24 Párisz Meneláosz párbaly, Aphrodité kiragadja Pariszt a halál elől és a hálótermébe repíti4 24 Eskűszegés, Zeusz Héra heccelése5 24 Aineiászt megmenti Aphrodité Diomédésztől, Isten-ember harc ... Isten hazatérte6 24 Trójaiak akhájok harca folytatódik7 24 Hector Aiász párbaly, mely döntetelennel végződik.

25 A halottak összeszedése8 26 Istenek gyúlése ARANYMÉRLEG, ahol az akhájok sorsa sülyed

Zeusz tilalma ellenére Héra próbálkozik9 27 Csúf vaksága Agamemnónnak, aki már haza is fordulna. 7város ajánlat Akhilleusznak békülés

gyanánt, Akhilleusz kettős végzete10 28 Kém, kémkedés11 29 Hector vár mig Agamemnón megsebesül, majd Hector és a trójaiak eljutnak a görög hajókig.

Árok.12 29 Ákháj fal ostroma13 29 Harc a hajóknál, Posseidon beavatkozik14 29 Zeusz rászedése, Héra visszaszüzesedése, álom, szerelem-szeretkezés15 29 Zeusz felriadása, Posseidon hazazavarása... Apolló leküldése Hectort biztatni, harcolni.

29 Patroklosz győzködi Akhilleuszt16 29 Patroklosz halála17 29 Harc Patroklosz teste körül18 29 Akhilleusz megtudja Patroklosz halálhírét, majd vár az új pajzsára19 30 Hephaisztostól megérkezik a fegyver, Akhilleusz békülése20 30 Istenek harca, Akhilleusz őrjöngése, öldöklése21 30 Folyóisten kísérlete Akhilleusz elpusztítására, Trójaiak hazamenekülnek22 30 Hector halála23 31 Akhilleusz álma Patrokloszr ól, Akhájok tűziFA gyűjtése a hamvasztáshoz

Patroklosz halotti mágjája nem gyullad be...fohász a szelekért, szélfúvás hajnalig32 Halom, versenyek

24 33 Akhilleuszra mérges istenek, Hector tetemét tisztelni kell! Isteni terv Hermésszel ellopatni Hectortestét

42 Istenek 9 napi civakodásának vége, döntés Hector testéről43 Hector testének hazaszállitása52 Lovas Hector temetése


http://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patroklosz


4/20

3. Iliász NAPÚT beazonosítása

Az elemzésénél Devecseri Gábor kitűnő (magyar nyelvű) fordítását vettem alapul.

1.ének 1.nap Apollón haragja

NYILAS

NYILAS

A kiinduló pont Apollón haragja, kinek azolümposzi trónja az Ikrek jegyben található. (Azolümposzi istenségek 12-es körét és a trónjukhelyét az elemzést követő melléklet tartalmazza)Míg Apollón trónja az Ikrek jegyben van, addigtestvére Artemisze trója vele szemben a

Nyilas ban.

Az indítás rögtön meg is határoz egytengelykapcsolatot. Apollón haragja, nyílzáporeső is ezt támassza alá, hiszen a nyíl mindkét

jegyhez tartozhat (a kétfajta íj és nyíl lényegét Pap Gábor Az „Attila-kincs” vallomásakönyvében részletezi)

„meg is hallgatta Apollón: jött az Olümposz csúcsairól, haragudva szivében, íját skétfödelű tegezét hordozva a vállán: és a haragvó válla fölött csörrentek a vesszőkminden mozdulatára: közelgett, mint a sötét éj. Majd a hajóktól messze leült, sröpitette a vesszőt: rettenetes pengés hangzott, bongott az ezüst íj. Kezdetben csak azöszvérekre s a fürge kutyákra lőtte hegyes nyilait, de utána magára a népre:

szűntelen és sűrűn tetemek máglyái lobogtak.”

1.ének 11.nap Akhájok gyűlése, Agamemnón és Akhilleusz konfliktusa.

NYILASból BAKba

NYILASból SKORPIÓba

„Hosszú kilenc napon át dúlt ott isten lövedéke; végre tizednap a népet Akhilleusz egybehivatta”

Az 52 nap összesítése alapján lehet egyértelműen pontosítani azeddig eltelt napokat és az egyes kifejezések pontos jelentését.Már az eposz legelején is egy ilyen gond adódik, hiszen a „tizednap” kifejezésvalójában a 11. napot jelenti.

“az akhájt együtt veri most le a harc meg a dögvész ”



5/20

A dögvész egyértelműen a Bak jegyhez tartozik, míg a harc a Mars aktivítását jelzi(annak a Marsnak aki a Skorpió ban van otthon)

A Nyilas jegytől éppen 11 „napra” (csillagövi jegyre) található mind a Bak, mind aSkorpió zodiákus jegy. Továbbhaladva e elképzelés mentén, miszerint a napok múlása

adja a NAPÚT haladás sebességét, úgy egy meglepő, tudatosan végiggondolt Napútszerkesztéssel találjuk szembe magunkat. E szerint ha másnapra virrad a cselekmény,akkor a következő zodiákus jegybe kell érkezni a Napúton. De kinek, melyik harcolófélnek melyik irányba kell haladnia az égi úton?

1.ének 23.nap Zeusz térdének ölelése, Akhilleusz kérésének meghallgatása

BAKból BAKba

SKORPIÓból SKORPIÓba

„Ámde tizenkettedszer amint jött újra a hajnal ... Thetisz se feledte fiának kívánságát, mert fölbukva a tengeri habból, szálltkora hajnalban csúcsára az égi oromnak: ... Hát odaült elibetüstént, megfogta a térdét bal kézzel, s jobb kézzel az álla alatt

simogatta, és könyörögve ekép szólt Zeusz Kroniónhoz.”

A térd a Bak helye a mikrozodiákusban és az áll, a fejnek a száj alatti része is jellegzetes testrész mely a (bak)kecskére utal. (A kecskeszakáll kifejezés ezért nemvéletlen). A veszekedés, háborúskodás továbbra is a Marsra és ezzel a Skorpió jegyreutal. Egy teljes égi kör megtétele után, 12 nap elteltével a korábbi helyükre érkeznekvissza a harcoló felek.

2.ének 24.nap Zeusz gonosz álma

BAKból VÍZÖNTŐbe

Az álom tipikus Vízöntői szimbolum. A Baktól egy „napi útra”

van a Vízöntő jegy. Ezen a napon zajlik a különfélenépcsoportok számbavétle (28 görög, 14 trójai népcsoport), melyfelfogható a görögség kirajzásának is.

3.ének 24.nap Párisz Meneláosz párbaly, Aphrodité kiragadja Pariszt a halál elől és a hálótermébe repíti

SKORPIÓból MÉRLEGbe



6/20

A párbaly, a megMÉRetés a Mérleg jegyhez kapcsolódik... Aphrodité (Vénusz)nászágyas mentőakciója is ugyanezen jegyre utal, hiszen a Mérlegben a Vénusz

bolygó van otthon. De hasonlóan a nász, a lakodalom is ide kapcsolódik az évkörben.

A Skorpiótól ténylegesen egy „napi útra” van a Mérleg. Ez rendben is lenne, de egy

érdekesség történt: megfordult a menetirány. Aki eddig a kisévi rendben a haladt,most nagyévi menetirányba áll be... és fordítva. Ez a módosított menetirány aztánmegmarad az 52. nap végéig. Ennek okára a napút elemzés végén újra visszatérünk.

A 24. nap eseményét összesen 6 ének meséli el, ezek közül, csak a kezdeti 2. és a 3.énekkel foglalkoztunk most.

2.ének 24.nap Zeusz gonosz álma 3.ének 24.nap Párisz Meneláosz párbaly, Aphrodité kiragadja Pariszt a halál

elől és a hálótermébe repíti

A nap további eseményei (hasonlóan a 25. és a 29. nap több éneken átívelőeseményeihez) egy másik (belső) Napút szerkesztési elvet követnek, melynekrészletezése nem része most a cikksorozatnak.

7.ének 25.nap A halottak összeszedése VÍZÖNTŐből HALAKba,

MÉRLEGből SZŰZbe

Gyűjtögetés, aratás tipikus Szűz tulajdonság... szintén a halál-Halak kapcsolat isközismert az asztrológiában. És pont e két zodiákus jegy adja a két végpontját a„Haláltengelynek”

8.ének 26.nap Istenek gyúlése ARANYMÉRLEG, ahol az akhájok sorsa sülyed

HALAKból KOSba,

SZŰZből OROSZLÁNba

Az aranymérleg egyensúlyi helyzetre utal. Az évkörben két fény-sötétség egyensúlyi időpont van: a Mérleg és a Kos jegyekben. Azarany a Nap színe, mely a Kosban erőben van. Az akhájok sorssülyedése együtt jár a háborúval, az öldökléssel, azzal a marsi

tulajdonsággal, mely a Kosban otthon van.



7/20

Pont ez a Mars/Nap páros van jelen az Oroszlán jegyben is, csak éppen fordított pozícióban.

8.ének 26.nap Zeusz tilalma ellenére Héra próbálkozik

A 24. napban Héra még sikerrel heccelhette Zeuszt, hisz a Vízöntőben Héra trónjatalálható. Most a 26. napra már megváltozott a helyzet. Héra hiába próbál megintellenszegülni Zeusz akaratának, most engedelmeskednie kell, hiszen az OROSZLÁN

jegyben Zeusz olümposzi trónja található!

9.ének 27.nap Csúf vaksága Agamemnónnak, aki már haza is fordulna. 7 város ajánlatAkhilleusznak békülés gyanánt, Akhilleusz kettős végzete

KOSból BIKÁba,

OROSZLÁNból RÁKba

A visszafordulás a Rák jegyre utal, és Achilleusz kettős végzete is itthangzik el előszőr.

Bika jegyre utal a vakság és a 7 város ajánlat is, mivel a hetes száma Bika jegyhez társítható.

10.ének 28.nap Kém, kémkedés

BIKÁból IKREKbe,

RÁKból IKREKbe

Merkur a kémek, tolvajok istene. A Nap közelsége és a gyorsaságamiatt Merkur az egyik legnehezebben megfigyelhető bolygó. Éppezért is többek között a kémek, tolvajok istene!

Az Ikrek jegyben a Merkur otthon van. Az Ikrek csillagkép jellegzetessége a kapuforma, amire az Antigoné Napút elemzésében külön kitértem. A kapu mindig valamihatárvonalat is jelez. A kémekre, a kémkedésre leginkább a határvonalon túl vanszükség. Mivel a kapu most „zárva” van, ezért csak a kémeknek van lehetősége, hogy

jelképesen belopozzanak a kapu mögé. (Az Antigoné Napút elemzést újra átolvasva jobban érthetővé vállik ez a hasonlat)

Itt csak egy zodiákus jegy érvényesül, az IKREK... Mindkét irányból itt ért össze akisévi és a nagyévi menetrend.

11.ének 29.nap Hector vár mig Agamemnón megsebesül, majd Hector és a rójaiak



8/20

eljutnak a görög hajókig. Árok.

IKREKból RÁKba,

IKREKből BIKÁba

A Rák jegy hatja át megint az egész napot. Ezen a napon minden avisszájára fordul, úgy ahogy a Rák jel is mutatja. Még a nap elejéna trójaiak ostromolják az akháj védelmi rendszert, valamint a göröghajókat, de a nap végére mégis megfordul a helyzet, Patrokloszvezeti az akhájokat a nagykapujú Trója felé. E gyorsan lezajló hatalmas változás illikis a Hold karakteréhez, mely mind a RÁK , mind a BIKA jegyben jelen van. Ahogy aHold képes hatalmas víztömegeket naponta kétszer is átmozgatni, úgy most azóceánok víztömege helyett e két hatalmas haderőt tologatja ide-oda.

Héra visszaszűzesedése szintén a Hold szerepkörre utal.

19.ének 30.nap Hephaisztostól megérkezik a fegyver, Akhilleusz békülése

RÁKból OROSZLÁNba,

BIKÁból KOSba

Újabb több énekben elmesélt nap.

20 30 Istenek harca, Akhilleusz őrjöngése, öldöklése21 30 Folyóisten kísérlete Akhilleusz elpusztítására, Trójaiak hazamenekülnek22 30 Hector halála

Korábban a 26. nap (8.ének) gyűléseztek az Istenek és hoztak döntést az embereksorsáról. Az aranymérleg sülyedésekor szintén Kos-Oroszlán páros jegy érvényesült.Most is, a 30. nap ez a páros van érvényben, és az Istenek újra beavatkoznak azemberek életébe, de most már még közvetlenebbül, hiszen már fizikailag is

belelendülnek a harcokba. Mivel a Mars van meghatározó szerepkörben mindkét jegyben, ezért az öldöklés mindkét oldalon már nem kétséges.

Héphaisztosz trónja a Kos jeggyel szembeni Mérleg jegyhez kötődik, ezért is érkezhetmeg most Akhilleusz részére az általa elkészített új fegyverzet. A látszólagos béke,egyensúly teremtés látszólag illek a Kos jegyhez, hiszen a nap-éj egyenlőség e jegysajátossága.

A 21. ének cselekménye nagyon eltér az egész eposz hangulatától. Egy külső –nemolümposzi istenség- majdnem a feje tetejére állítja a Zeuszi akaratot. MegelégelveAkhilleusz öldöklését a Folyóisten maga próbálja megállítani ezt a kétlábon járóöldöklőgépet, és majdnem sikerrel is jár. De ki, vagy mi ez a Folyamisten? Avárosokon kívül, ahol nincs fényszennyezés, az esti csillagos égbolt egyik



9/20

leglátványosabb égi tűneménye a Tejút, az égi ÚT, mely a Nyilas és az Ikrekcsillagképeket köti össze átszelve az éjszakai égboltot. Aszerint, hogy milyen

pozicióban van ez az fényes ÚT, aszerint ez lehet ÉGI FOLYAM vagy éppen égiÉLŐFA is. Ezen az égi folyamon, élőfán érkeznek le és távoznak a lelkek. de azéltető tejút energiák is ezen az égi folyamon keresztül érkeznek le hozzánk.

23.ének 31.nap Akhilleusz álma Patrokloszról, Akhájok tűziFA gyűjtése ahamvasztáshoz. Patroklosz halotti mágjája nem gyullad be...fohász aszelekért, szélfúvás hajnalig

OROSZLÁNből SZŰZbe,

KOSból HALAKba

Az asztrológiai élet- és haláltengelyről már többször volt szó.

A hamvasztásra használt tűzifa már nem élőfa... ez már ahaláltengely fája. Hogy lehet az, akik naponta tűzet gyújtanakazok nem tudják begyújtani a tűzet egy ilyen fontosszertartáshoz? Szó sincs hatalmas esőzésről, sem egyébtermészeti akadályról mely megnehezítené a hamvasztást... de mégis a tűziFA, azÉgiFa nem gyúllad be!

Míg a 21. énekben a folyónál a túlhevülő energiájával próbált egyensúlyt teremteni aTejút, most épp az ellenkező hatásával, az energia megvonással. Nem közvetítenergiát!

Berze Nagy János: Az Égig érő fa című munkájában kifejti, hogy az ókori Nap— Hold— Vénusz hármasság nálunk Nap—Hold—Szél hármasságként jelenik meg. ASZéL-SZüLL nyelvtani kapcsolatra Szántai Lajos (az Ősvallásunktól Tündér Ilonáig2010) előadásában is bőven kitér. Szerinte is sokkal mélyebb kapcsolat található e kétkifejezés között, mint csak egy egyszerű magánhangzó csere. Hiszen a SZÉLnemcsak a szelet jelenti, hanem valami szélét is, pl az égbolt szélét. Mivel a Vénuszfolyamatosan a Nap közelében található, ezért csak az égbolt szélén lehet megfigyelninapkelte vagy éppen napnyugta környékén. A közös pont tehát a Vénusz bolygó, mely

a nőiség, az anyaság bolygója. De ugyanakkor a Vénusz csillag szolgál már ezredévekóta a SZÉL szakrális jelzésére is. Ennek közvetlen nyoma a magyarországi reformátustemplomok festett mennyezetein nyomonkövethető úgy mint a magyar népmesékbenis.

Hiába van tűziFa, de mégsem gyullad be. A holt lelkeknek is a távozásukhozszeretetre van szükségük, (Vénusz bolygó hatására, a Szeretetre, a SZélre) nem pediggyűlőletre, haragra, bosszúra.

A Halak jegyben a SZÉL kapcsán említett Vénusz bolygó erőben van.


http://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patroklosz


10/20

23.ének 32.nap Halom, versenyek

SZŰZból MÉRLEGbe,

HALAKból VÍZÖNTŐbe

MegMÉR ettetés – Mérleg jegy. Álomszerű békés hangulat...

24.ének 33.nap Akhilleuszra mérges istenek, Hector tetemét tisztelni kell! Isteniterv Hermésszel ellopatni a Hector testét

MÉRLEGből SKORPIÓba,

VÍZÖNTŐből BAKba

Mérges istenek – marsi hatás (Skorpió). Tisztelet, tradiciószaturnuszi közeg (Bak ).

Hermésszel tervezik Hector testének kilopását. Csak tervezik,de mégsem ez történik. Amennyiben Hermésznek kéne kilopni

Hektor testét, úgy a következő, a 34. nap erre igazán alkalmas lenne, hiszen a harcolófeleknek másnap már a Nyilas jegybe kéne érkezniük. (Abba a Nyilas jegybe, aholMerkur rejtett erőben van!) De mégsem így alakul az eposz története.

Itt jön a meglepő fordulat. Mintha kizökkene a megszokott menetrendjéből acselekmény. Nemcsak hogy napokat ugrik át a történet, de még az addigi tiszta

NAPÚT járás is kibbillen az addigi menetéből. Eddig a napig a Nyilas jegybőlkiindulva „létrafokonként” lépegetett a történet egészen az Ikrek jegyig. A 28. napmind a kisévi, mind a nagyévi mozgásszál ebben a jegyben találkozott, majdmegkezdődött létrafokonként a visszafelé araszolgatás. Már csak egy lépés voltvissza, hogy a Napút elv szerinti mozgással hazaérjenek a Nyilas jegybe a harcoló

felek. De mégsem ez történt, a 42. nap eseményével ez a rend megtörik.

24.ének 42.nap Istenek 9 napi civakodásának vége, döntés Hector testéről

SKORPIÓból OROSZLÁNba,

BAKból KOSba

Az eposz égi menetrendje az eddigi lépegetés helyett hirtelen 9 napot ugrik előre. Ez

alapján a Skorpió-Bak "létrafokról" a cselekmény áturgik az Oroszlán-Kos párosba.



11/20

Ez a rész nemcsak a legfontosabb dramaturgiailag, de egyben a legszebb pillanat is azeposzban. Akhilleusznak ki kell adni a gyűlőlt ellensége testét, amit megtehetne

pusztán csak utasítással: itt van vigyéztek! De nem ez történik: Lányokkalmegmosdatja és bekeneti olajjal, drága palástot ad rá majd saját maga (Akhilleusz)emeli fel a gyászkeretre. Hatalmas a változás Akhilleusz jellemében! De ez még

folytatódik: Az evést követően a trójai király gyönyörködik Akhilleusz hangjában,nemes szép arcában, abban az Akhilleiuszban aki a kedvenc fia gyilkosa! Abban azAkhilleuszban aki nemcsak, hogy meggyilkolta Hektort, de annak testét még meg isalázta! Szintúgy Akhilleusz is hasonlóan gyönyörködik a legnagyobb ellenségénekapjában. Akár mondhatnánk úgy is: Úgy gyönyörködnek egymásban, mint az APA aFIÁBAN és FIÚ az APJÁBAN.

Mi ez ha nem éppen az ikrek típusú „szerepcsere” ? A láncszem köztük maga a„lovas” Hektor.

Megmosták, s megkenve a lányok olajjal a testét, inget is adtak rá, köribé meg drága

palástot,majd maga hős Akhileusz fölemelte, s a gyászkerevetre tette, s a társak emelték véle a

síma szekérre...."Íme, kiadtam a gyermeked, agg, akiért könyörögtél: fekszik a hordágyon, s tüsténtmikor eljön a Hajnal, látod s elviheted; gondoljunk most az evésre.…

Majd miután elverték végül az éhet, a szomjat, akkor a Dardanidész Priamoszbámulta Akhilleuszt:mekkora, míly gyönyörű és mennyire isteni arcú. S közben a Dardanidész Priamosztbámulta Akhilleusz: nézve nemes szép arcát és hallgatva a hangját. És miután elegetnézték egymást, gyönyörükre…

24.ének 43.nap Hector testének hazaszállitása

OROSZLÁNból SZŰZbe,

KOSból HALAKba

Egy napot lép előre a történet, immár a Szűz-Halak tengelybe zajlik Hector halotttestének hazaszállítása, hogy aztán az 52. nap végre megkapja a lovas Hektor is a

végtisztességet.A 25. napi halottak összeszedése szintén a „haláltengelyhez” kapcsolódott, ahogymost a halott Hector testének „összeszedése” is.

24.ének 52.nap Lovas Hector temetése

SZŰZból IKREKbe,

HALAKból IKREKbe



12/20

Újabb 9 nap ugrás, hogy a cselekmény mindkét (kis- és nagyévi) Napút szála a Halakés a Szűz jegyből a IKREK jegybe érkezzen. Az IKREK jegybe és ezzel együtt végrehazaérkeztek a Nyilas jegybe (is).

5. Az első nap, valamint az utolsó 19 nap Napút története részleteiben:

Az eposz Napút elemzésének kezdeténél, az 1. napi események részletezésénelzavarosnak tűnhetett az IKREK-NYILAS tulajdonságok „egybesimítása”. Ezért isvolt fontos már az indulásnál hangsúlyozni, hogy Apollón haragja két különfokozatban érinti az állatokat, majd az embereket. Ez a tudatos szétvállasztás utal arraaz egyszerű vadászati, hadászati tényre, hogy más íjat használtak alkalomtól függőenvadászatnál és harci eseményeknél. És pont e két különféle íj két különböző zodiákus

jegyhez társítható. Így az Apollón bosszúja valójában egyszerre érintette az Ikrek jegyet (ahol az égi trónusa található Apollónnak) és a vele szemben lévő Nyilas jegyetis. (Erről bővebben Pap Gábor Az Attila-kincs vallomása című könyvében)

Ugyanez a kettősség tapasztalható az 52. (záró) napnál is. A mozgásdiagram alapján a Nyilas jegybe várnánk az eposzi befejeződést, de ez mégis ez az Ikrekben történik.Abban az Ikrek jegyben ahol (az Antigoné dramaturgiája alapján is) található a

KAPU, mely most végre kinyilt.Az a KAPU, mely a 28. napon (a 10. énekben) még zárva volt,ahol akkor csak a kémeknek volt talán lehetősége „átjutni”rajta. Az Ikrek csillagkép Kapu formájú csillagképe fontoscsillagászati és szakrális csomópont is, mivel itt metsziegymást a két legfontosabb égi pálya, a zodiákus Napút és aTejút. Azaz itt van az átjáró a földi élet sikja és a másdimenziókat jelentő univerzum között.

Az eposz Napút elemzésénél egy fontos kérdést kell még tisztázni. A 24. nap miért

fordul meg a menetirány, mi váltja ki a fordulatot? Újra átnézve az időtáblázatot,azonnal felismerhető egy ok: Zeusz térdének átölelése, Akhilleusz kérésének



13/20

meghallgatása. Azaz ekkor maga Zeusz lép be aktívan a folyamatokba, és végig azutolsó napig az ő döntésétől függ minden. Látszólag Zeusz irányít mindent innentőlkezdve, de egy tényt nem szabad elfeledni: Akhilleusz akaratának megfelelően!

A 24. ,25. és a 29. nap belső napútjárásának elemzése további érdekességekkel

szolgálna ennek megértéséhez. Legyen most csak elégséges magyarázat, hogyAkhilleusz barátjának elvesztését követően ide akarja visszapörgetni az idő kerekét,mintegy megnem történté tenni a korábbi kérését.

Napjárás szempontjából e kétfajta mozgásirány két szóval jellemzehető: kisévi ésnagyévi rendszer. Aki a kisévi rendszerben haladt az a 24. nap a nagyévi iránybafordul át, és fordítva. Az eredmény szempontjából mellékes, hogy ez a hátrafordulás a11. vagy éppen a 23. nappal történik e meg. Viszont logikailag inkább hajlok arra,hogy e irányváltás Zeusz térdének átölelése, azaz Akhilleusz kérésénekmeghallgatását követően zajlik le. Ekkor mozdul ki az idő az addig sodrából. E

pillanattól kezdve viszont végig (az eposz által lefedett időpontartamig) tartják ezt a

menetirányt. Mindkét „harcoló fél” azonos sebességgel halad innentől az égikörpályán. Mint egy égi létra fokain haladnak egyesével a Nyilas jegytől az Ikrek

jegyig. A 28. napon az Ikrekben találkoznak de mégsem érkeznek célba. Ennek okáttalán az Antigoné drámából megismert Kapuban kell keresni. A kapu zárva van, aminkeresztül csak a kémeknek van esélye belépni, ezért nem záródhat le ekkor az eposztörténete. Ekkor még nem tudtak dimenziót váltani a harcoló felek, így folytatnikellett égi útjukat. Az Ikrekben lezajlott kémkedés után lassan, fokonként ereszkednekvisszafelé az égi létrán, hogy immár a másik oldalon elérkezzenek a legalsólétrafokhoz, ahonnan már csak egy lépes a Nyilas jegy - mindkét harcoló fél számára.De nem lépnek be a Tejútra, annak ellenére, hogy az olimposzi istenek ezt tervezik(hiszen Merkurral tervezik ellopatni Hektór tetemét, azzal a Merkurral aki a

Nyilasban rejtett erőben van). Ekkor hírtelen sebességet vállt az eposz menete.Ahelyett, hogy hazaérkezne a történet egyetlen 1 napos lépéssel, mégis belekezd egy

bonyolult 9+1+9 napos időugrás sorozatba. Ez a 19 napos, három részre szaggatottidőugrás pillanatok alatt „rombadönti” a korábbi kristálytiszta Napút járást. Acselekmény átugrik a Nyilas jegy helyett az Oroszlán-Kos párosba, majd onnan aSzűz-Halak tengelyre, hogy végül „hazaérkezzen” az IKREKbe.

Nagyon nem illik ez a kitérő ide az eddigi rendszerbe! De akkor mégis mit keres itt?Az utolsó három időugrásnak igenis szerepe van, méghozzá nagyon fontos szerepevan!

Az biztos, hogy amig Akhilleusz meg nem változik, addig nem léphet a Tejútra. Ésezt a tejúti energia korábban már kétszer is Akhilleusz (és a mi) tudomásunkra hozta,a Folyó és tüziFa képében. De mit jelent az utolsó 19 napnak 9-1-9 napra bontása.Ezzel beiktatódott egy újabb Kos-Oroszlán és egy Halak-Szűz páros. Két párosról vanszó, de biztos párba kell őket nézni? Mivel a nagyévi, precessziós mozgás része azeposzi Napútnak, így érdemes ez alapján eltűnődni. A trójai háború Krisztus előttmásfélezer évvel zajlott, ez az időszak a precessziós világkorszak szemlélet alapján aKOS jegyhez tartozott. Vélhetően szintén ebben az időszakban élt Homérosz is, akiennyire tudatosan szerkesztette a ezt a Napút eposzt. Homérosz és az őt követőháromezer évben még nem volt kérdéses, hogy az emberiség egyszerre két időszakban

él: a nagyévi 26000 éves, és a kisévi 365 napos ciklusban. A két időrendszernekegyszerre a részei vagyunk. Ettől eltérni nem lehet, csak legfeljebb tudomást nem



14/20

venni erről. És pont ez a precessziós mozgásirány ugrik a Kos világkorszakba. Abba aKos világkorszakba, amihez a trójai háború és (állítólag) Homérosz munkássága iskapcsolódik. Majd átlép a másik világkorszakba, a Halak világkorszakba, abba a

világkorszakba melynek a végső dekanátusát éljük jelenleg.

Tényleg a Kos és a Halak világkorszakra irányul ez a Napúti kitérő? Ha igen, akkor miért van szükség errea kitérőre? Mi az üzenete ennek? Miért csak kétvilágidőszak van kiemelve, az egyik amikor zajlott azesemény és a másik, a mi világkorszakunk? Miértnem darabolódik tovább a maradék 9 nap? Miért nemfolytatódik a kitérő sora egy Vízöntőséggel, esetlegBak jeggyel? Talán mert arra már lehet, hogy nemkerülhet sor! Csak egy világkorszak számára kerültlejegyzésre az eposz, ez pedig a Halak világkorszak,

azaz számunkra! Ez meglépő kijelentés az első pillanatra, de azok számára kik ismerik a Vízöntő

paradoxon lényegét, ez nem meglepő. Csak nekünk szól ez az üzenet, az apáinknak,nekünk, a gyerekeinknek és talán az unokáinknak... ! Lehetséges, hogy tényleg ebbena világkorszakban következik be az amit Jézus úgy fogalmaz „az idő megrövidül” és„megszűnik az idő”.

6. A Napút további sajátosságai, az eposz összefoglaló Napút táblázata

Az Napút elemzés további sajátossága, hogy adott állatövi jegy párosításításokhozmindig azonos események tartoznak. A SZŰZ-HALAK pároshoz, az asztrológiában

jól ismert „haláltengelyhez” köthetők a hallott gyűjtögetések, de a be nem gyulladótűzifa.

25. nap a halottgyűjtés,

31. nap a be nem gyúlladt tűzifa,

43. napon Hektor hazaszállítása.

Hasonlóan az OROSZLÁN-KOS páros idejében döntenek mindig az Istenek aföldiekről.

26. nap az aranymérleg lebillen az akháj oldalon...

30. nap újra aktívan harcolnak az istenek a földön egymás és az ember ellen.

42. nap újra döntenek az istenek, de most már Hektór testéről és ezzel együttáttételesen az emberiség sorsáról is (hiszen ez egyik üzenete a Napút járásnak)

A BAK-SKORPIÓ páros esetében már a dűh a kulcsszó. Előszőr Akhilleusz dühös(11. és a 23.nap), megtagadja a további harcot, valamint a kérésével kimozdítja az



15/20

időtengelyt. Hasonlóan az eposz végén (33.nap) a dűh megint Akhilleuszhozkapcsolódik, de most rá dűhősek az égi istenek, és a döntésükkel előkészítik akimozdult idő visszaállását.

Ideje egybenézni az énekek, napok, napút járás helyzetét az eposz aktuális

cselekményével:

Ének Nap Kisévi nagyévi Történés

Ikrek Ikrek1 1 Nyilas Nyilas Apollón haragja

11 Bak Skorpió Akhájok gyűlése, Agamemnón és Akhilleusz konfliktusa.23 Bak Skorpió Zeusz térdének ölelése, Akhilleusz kérésének meghallgatása

2 24 Vízöntő Mérleg Zeusz gonosz álma 3 24 Párisz Meneláosz párbaly, Aphrodité kiragadja Pariszt a halál elől és a hálótermé be repíti4 24 Eskűszegés, Zeusz Héra heccelése5 24 Aineiászt megmenti Aphrodité Diomédésztől, Isten-ember harc ... Isten hazatérte

6 24 Trójaiak akhájok harca folytatódik7 24 Hector Aiász párbaly, mely döntetelennel végződik. 25 Halak Szűz A halottak összeszedése

8 26 Kos Oroszlán Istenek gyúlése ARANYMÉRLEG, ahol az akhájok sorsa sülyedZeusz tilalma ellenére Héra próbálkozik

9 27 Bika Rák Csúf vaksága Agamemnónnak, aki már haza is fordulna. 7város ajánlat Akhilleusznak.Akhilleusz kettős végzete

10 28 Ikrek Ikrek Kém, kémkedés11 29 Rák Bika Hector vár mig Agamemnón megsebesül, trójaiak eljutnak a görög hajókig. Árok .12 29 Ákháj fal ostroma13 29 Harc a hajóknál, Posseidon beavatkozik14 29 Zeusz rászedése, Héra visszaszüzesedése, álom, szerelem-szeretkezés 15 29 Zeusz felriadása, Posseidon hazazavarása... Apolló leküldése Hectort biztatni, harcolni.

29 Patroklosz győzködi Akhilleuszt16 29 Patroklosz halála17 29 Harc Patroklosz teste körül18 29 Akhilleusz megtudja Patroklosz halálhírét, majd vár az új pajzsára19 30 Oroszlán Kos Hephaisztostól megérkezik a fegyver, Akhilleusz békülése20 30 Istenek harca, Akhilleusz őrjöngése, öldöklése21 30 Folyóisten kísérlete Akhilleusz elpusztítására, Trójaiak hazamenekülnek22 30 Hector halála23 31 Szűz Halak Akhilleusz álma Patrokloszr ól, Akhájok tűziFA gyűjtése a hamvasztáshoz

Patroklosz halotti mágjája nem gyullad be...fohász a szelekért, szélfúvás hajnalig32 Mérleg Vízöntő Halom, versenyek

24 33 Skorpió Bak Akhilleuszra mérges istenek, Hector tetemét tisztelni kell! Isteni terv Hermésszel ellopatni42 Oroszlán Kos Istenek 9 napi civakodásának vége, döntés Hector testéről

43 Szűz Halak Hector testének hazaszállitása 52 Ikrek Ikrek Lovas Hector temetése Nyilas Nyilas

Ahogy az Antigonéban, úgy itt is kiemelt szerpe van az első és az utolsó sornak.

Az első sor meglepő módon csak ennyi: Homérosz: Iliász. A beszélő nevek résznélemlítésre került Homérosz, mint felvett írói „ál”-név és a mű címének a esetleges

jelentése is.

Homérosz (görögül „Oμηρος”, azaz a névelővel ellátot emberi testrész „o μηροs” -

comb). Mivel a Homérosz név, tudatosan felvett név, akkor ennek nagyon fontosszerepe van. Az emberi mikrozodiákban a comb a Nyilas jegy helye. Aki ennyire


http://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%93g%C3%B6r%C3%B6g_nyelvhttp://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%93g%C3%B6r%C3%B6g_nyelvhttp://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%93g%C3%B6r%C3%B6g_nyelvhttp://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%93g%C3%B6r%C3%B6g_nyelvhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patrokloszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Patroklosz


16/20

ragaszkodik a Nyilas tulajdonságokhoz, hogy „a művész nevében” is két dolgothangsúlyoz: Ember („emberi comb”) és Nyilas jegy - az biztos, hogy görög eredetilegis? Vagy esetleg ő maga már görög, de a felmenői közül volt olyan aki ezt az ősitudást, még mint szerves, eleven tudást át tudta rá örökíteni, így lélekben magávalhordozta mind a hettita (szkíta), mind a görög kettős szellemiséget?

Az eposz címe viszont az Ikrek jegyre utal:

iLLéS – ήΛιοΣ – ιΛιαΣ , azaz Illés- Apolló Napisten-Iliász.

Bátran kijelenthetjük, hogy az első sor egyértelműen a Tejút, élettengelyre utal aHomérosz-Comb-NYILAS jeggyel, valamint a Nap istenség-Apollón-IKREK jeggyel.De ez mennyire érvényes az utolsó mondatra is?

“ Így rendezték ők a lovas Hektór temetését .”

A lónak, a lovas jelzőnek mi a szerepe ebben a mondatban? Talán mert a lovávalegyütt temették el? Vagy csak egyszerúen a zodiákus Nyilas jegyre utal?Mindenesetre jelen van, és egészen nyomatékos a szerepe. A temetés, végsőnyughely… hazatérés kifejezések összetartoznak. És ez fokozottan érvényes Hektórrais, hiszen a halott testének sora, mig végső nyugodalomra nem lel – fontos része azeposznak. Hektór testének a végtisztesség megadása és a HAZAtalálás szorossanösszefügg. De hova talál haza? A NYILAS jegybe!

Így az eposz első és az utolsó mondata szintén alátámasztja a teljes Napút elemzést:Tejúti indítás és tejúti befejezés mindkét esetben.

7. A NAP, HOLD és VÉNUSZ hármasság az Iliászban

Az Antigonéban fontos szerepe volt a VÉNUSZ, NAP és a HOLD tulajdonságönfeláldozásának. De miért fontos ezt újra megemlíteni az Iliász elemzésben? Mert ehárom istenség Apollón (NAP), Aphrodité (VÉNUSZ), és Artemisz (HOLD),egyértelműen a trójaiakat támogatja. (Igaz, hogy még egy istenség, Árész (Mars)szintén a trójaiakat támogatja, de az ő szerepe már nem ennyire tiszta. Árész helyzeteérdekes, de erre többször is utalnak az Iliászban, hisz az anyját Hérát kéne követnie,

de a szíve jobban húzza Aphrodité felé. Mi motiválja ebben a szerelem, vagy a nemivágy?)

Sumér és a magyar (Csengersima kazettás mennyezet) Nap-Hold-Vénusz együttállása

Tehát megint ezzel isten-háromsággal szembesülünk akár az Antigonéban. Érdemes anév és mitológiai eredetüknek utána nézni.



17/20

Apollón (NAP) Elfogadott, hogya név kapcsolódik a hettita [...]ap-pa-li-u-na-aš névhez, amelyből az etruszk Apulu névalak is levezethető. És mindkettő népcsoport

szkíta gyökerekkel rendelkezik

Artemisz (HOLD) Az anatóliai lüdök istennője volt eredetileg, Artimosz néven, mely

népcsoport szintén szkíta gyökerekkel rendelkezik.

Aphrodité (VÉNUSZ) A római mitológiában Venus , az etruszk mitológiában Turan néven tisztelték. (Tóth Gyula a Kitalált Középkoron Túl, Szkítiától Maghrebig címűnagyszerú könyvében felveti a Turán/Trója szavak közti esetleges nyelvtanikapcsolatot is) Valószínűleg Atargatisz istennő ciprusi változata terjedt el a görögségkörében Aphrodité néven. De Innin, Inanna, Ninanna vagy akár Istár néven is

szerepel, így nála sem kerülhető meg a sumér eredet.forrás: Wikipedia

Apollón (NAP), Aphrodité (VÉNUSZ), és Artemisz (HOLD), mindhárom istenség

hiába része az olümposzi 12-eknek, mégis mindháromnál felfedezhető szkíta (hettita)-sumér eredetszál. Ennek ismeretében érthető, hogy miért is ők, pont ők támogatják atrójaiakat, akikről az eddigi elemzés alapján is alapos okunk van feltételezni, hogyhettiták, azaz szkíta népcsoport részei. Annak a szkíta népcsoportnak a része, melyetaz antik görögség is ősibbnek tekintett, mint az egyiptomit (Marcus JunianusJustinus VILÁGKRÓNIKA II. könyv) és akinek a világlátásából sokat merített asaját mitológiájának megalkotásában.És pont ez a hetita nép mind kultúrálisan, mindnyelvében, goldolkodásában rokon az etruszk és a szkíta ősőkön keresztül a magyarnéppel is. (Mario Alinei olasz nyelvészprofesszor Etrusco: Uno forma archaica diungherese -„Ősi kapocs: A magyar-etruszk nyelvrokonság”) Bár ezek a gondolatokellentétesek a hivatalos tudományos álláspontoktól, melyet az aktuál politikai érdekural mindig, de azért nem szabad elfelejteni, hogy mindig a győztesek írják atörténelmet, aminek sokszor semmi köze a valósághoz

De miért is van szükség mindezek hangsúlyozására? És mi ennek a hettita-szkítakapcsolatnak a legfontosabb, perdöntő bizonyítéka az Iliászban? Az Iliász eposz

NAPÚT SZERKESZTÉSE, amiről szólt az eddigi elemzés.

8. Iliász Napút szerkezete és a manicheista- szkíta zodiákus rendszer

Az előző négy fejezetben folyamatosan szó

volt a Tejútról és annak „égi létráiról”, aminhalad az eposz időrendje - a Napútszabályainak megfelelően- fel és alá. De mi isez a rend?

Ez az Iliász Napút elemzésének első igazándöbbenetes rácsodálkozása. Ez nem más, minta manicheista (szkíta) zodiákus rendszeralapja, amelyről Pap Gábor írásaiban,előadásaiban több helyen lehet ismereteketszerezni.


http://hu.wikipedia.org/wiki/Apaliunaszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Apaliunaszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Apaliunaszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Etruszkokhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Etruszkokhttp://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Apulu&action=edit&redlink=1http://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Apulu&action=edit&redlink=1http://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Apulu&action=edit&redlink=1http://hu.wikipedia.org/wiki/Anat%C3%B3liahttp://hu.wikipedia.org/wiki/Anat%C3%B3liahttp://hu.wikipedia.org/wiki/L%C3%BCdiahttp://hu.wikipedia.org/wiki/L%C3%BCdiahttp://hu.wikipedia.org/wiki/L%C3%BCdiahttp://hu.wikipedia.org/wiki/Venushttp://hu.wikipedia.org/wiki/Venushttp://hu.wikipedia.org/wiki/Venushttp://hu.wikipedia.org/wiki/Turan_%28istenn%C5%91%29http://hu.wikipedia.org/wiki/Turan_%28istenn%C5%91%29http://hu.wikipedia.org/wiki/Turan_%28istenn%C5%91%29http://hu.wikipedia.org/wiki/Atargatiszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Atargatiszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Ciprus_%28sziget%29http://hu.wikipedia.org/wiki/Ciprus_%28sziget%29http://hu.wikipedia.org/wiki/Ciprus_%28sziget%29http://hu.wikipedia.org/wiki/Mario_Alineihttp://hu.wikipedia.org/wiki/Mario_Alineihttp://hu.wikipedia.org/wiki/Mario_Alineihttp://hu.wikipedia.org/wiki/Mario_Alineihttp://hu.wikipedia.org/wiki/Ciprus_%28sziget%29http://hu.wikipedia.org/wiki/Atargatiszhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Turan_%28istenn%C5%91%29http://hu.wikipedia.org/wiki/Venushttp://hu.wikipedia.org/wiki/L%C3%BCdiahttp://hu.wikipedia.org/wiki/Anat%C3%B3liahttp://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Apulu&action=edit&redlink=1http://hu.wikipedia.org/wiki/Etruszkokhttp://hu.wikipedia.org/wiki/Apaliunasz


18/20

Az az 5+1 elemű ÉLŐFA rendszer, ahol a nyugati föld-víz-tűz-levegő elem kibővülegy ötödik (fő, szerkesztő) elemmel, a SZER-elemmel. A szerelemmel, mint legfőbbszerkesztési elvvel. (Ahogy a SZER-tár, SZER-elő, SZER-telen szavainkban SZERelőtagja sem véletlen, úgy ez ötödik elem, az ÉLŐFA-TEJÚT SZER-elemmegnevezése sem). A Nyilas-Ikrek tengelyen átívelő ÉLŐFÁra, a Tejútra fokonként

kapcsolódnak a hagyományos, a nyugati asztrológiában is használt elemek, melyeketa SZER-elem rendez egy élő rendszerbe, ahogy az ábrán is látható.

És pont ezt írja le az Iliász NAPÚT járása is. Ez nem véletlen, ez tudatos szerkesztésolyan szerzőtől aki nemcsak ismerte, de fő rendező elvnek tekintette ezt a szkíta-manicheista hagyományt! Így már érthető a szerző tudatos névválasztása is:Homérosz - O μηρος – „Comb”, mely a Nyilasmikrozodiákus megfelelője.

Ideje egy fontos tényt is megemlíteni:

Az Iliász legrégibb általánosan ismert kéziratát, a„Venetus A Z 454”-et, (mely alapul szolgál a

Napút elemzésünknek is) a hivatalos tudománycsak a X. századra datálja, azaz közel 2500 évvelkésőbbre, mint a trójai háborút!

Ekkor Európában még a gnosztikus és szkítaegyházi szerveződéseknek még jelentős súlyavolt. Európa középtengelyében, a maiLengyelországtól-Bulgáriáig, az akkori koraiMagyarországot is beleértve egy összefüggő,szkíta hagyománnyal rendelkező nemzeteketláncolata volt megtalálható, mindez a maiGörögország és a hajdani Bizáncszomszédságában. Az akkori Európában kétáltalánosan elfogadott érintkezési, irodalmi ésvallási nyelv volt: a görög és a latin.

9. A kisévi és a nagyévi mozgás képviselői

A Napút vizsgálatnak még egy fontos kérdést kell tisztázni, ki képviseli a kisévi, és ki

a nagyévi mozgást? Látszólag lényegtelen kérdés, de mégsem az. Az asztrológiábanáltalában a kisévi mozgást az egyéni időtartamra vonatkozva használják, ezzelszemben a nagyévi, precessziós időtartammal viszont az ősi népek, birodalmak, vagyéppen az egész emberiség sorsát veszik számba.

Mivel a görögség sokáig önmagát mint egy fiatal nemzetet jellemezte az egyiptomi ésa szkíta népekhez képest, ezért ez már egy megfelelő kiindulási alapot adhatszámunkra. Ezt erősíti, hogy az eposzban szinte csak a trójaiaknak és a szkíta (trák)szövetségeseiknél hangsúlyozák a lóvakkal való szoros kapcsolatot. Történelmileg aszkítaságot (és ezzel együtt a magyarságot) minden korban és minden időben a fehérlóhoz és ezen keresztül a Nyilas jegyhez társították, és ebben épp a görög

Ptolemaiosznak vannak elvitathatatlan érdemei, ki erről bőven értekezett a mundánasztrológia keretén belül. (Akhilleusz személye ebből a szempontból is érdekes,



19/20

hiszen a lovai éreznek, sőt beszélnek is, azaz nyiltan kimondva: Táltoslovak. De aszemélyéről külön, majd az Akhilleusz ína vagy a kun lábszára című elemzésembenértekezem majd).

Mindezek alapján a szkíta-hettita-trójai had lépeget a Napút pályán a precessziós

menetrendnek megfelelően, míg az akháj-görög haderő a kisévi rendszer alapjánhalad. Az elemzés kapcsán szó volt, hogy a Napút járás legelején hirtelen megfordulmindkét fél „haladási iránya”. A kis- és a nagyévi menetirány felcserélődik. Ezt

jelképesen úgy is tekinthetjük, hogy mindenki, minden korban egyszerre mindkétidőszakban él, részese mind az évszakok változásával jelentkező kisévi rendszernek,de részese a nagyévi rendszernek is. Egyik időszak sem leválasztható a másikról,minden kor minden emberének egyszerre kell megélni a kis- és a nagyévi időszakját -egyszerre.

De tényleg minden kor minden emberének csak ez a két párhuzamosan futó idősíkjavan? Vagy néha vannak egyéb időtorzulások is? Követheti-e a Halak világkorszakot a

Nyilas világkorszak, úgy hogy egyszerre két világkorszakot is átugrik az idő? Mindeztúgy, ahogy az Iliász utolsó 10 napi eseménye sugallja? Ezekre adjon majd választ akövetkező rész, a Benedek Elek Péter és Pál napút elemzése.

Read more: http://www.naput.hupont.hu/15/iliasz-naput-elemzes-iv-manicheista-szerkesztes#ixzz2t7crtCyd


http://www.naput.hupont.hu/15/iliasz-naput-elemzes-iv-manicheista-szerkesztes%23ixzz2t7crtCydhttp://www.naput.hupont.hu/15/iliasz-naput-elemzes-iv-manicheista-szerkesztes%23ixzz2t7crtCydhttp://www.naput.hupont.hu/15/iliasz-naput-elemzes-iv-manicheista-szerkesztes%23ixzz2t7crtCydhttp://www.naput.hupont.hu/15/iliasz-naput-elemzes-iv-manicheista-szerkesztes%23ixzz2t7crtCydhttp://www.naput.hupont.hu/15/iliasz-naput-elemzes-iv-manicheista-szerkesztes%23ixzz2t7crtCydhttp://www.naput.hupont.hu/15/iliasz-naput-elemzes-iv-manicheista-szerkesztes%23ixzz2t7crtCyd


20/20


dobos_csanad__homerosz_iliasz_eposz_naput_elemzese.pdf

Documents

Transcript of dobos_csanad__homerosz_iliasz_eposz_naput_elemzese.pdf