Die Dreifaltigkeit: der Blick auf die geistige Dimension des Menschen in der Existenzanalyse V....
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Die Dreifaltigkeit: der Blick auf die geistige Dimension des
Menschen in der Existenzanalyse
V. Shumskiy
GLE-Kongress, Lindau May 2011
Zum Problem Das Ziel der
Psychotherapie ist Seelenheilung und das Ziel der Religion ist jedoch Heil.
Für die Psychotherapie kann die Religion nur ein Inhalt sein und nicht ein Boden, worauf sie beruht.
Wir sehen im
Modell der
Dreifaltigkeit
das Modell der
geistigen
Dimension des
menschlichen
Seins
Untersuchungsziel
• Zu versuchen, das Symbol der Dreifaltigkeit aufgrund der theoretischen Vorstellungen der Existenzanalyse über die geistige Dimension des Menschen aufzufassen
• Erweiterung der psychologischen Vorstellungen über die geistige Dimension des Seins des Menschen
381 n. Ch. Nikäno-Konstantinopoler
Konzil
Vater, Sohn und Heiliger Geist Ein Wesen – Drei Personen
325 n. Ch.
Nikäa Konzil: Der Sohn wurde aus
dem Wesen des Vaters geboren
Herausbildung des Dreifaltigkeitsdogmas in der Geschichte des Christentums
Herausbildung des Dreifaltigkeitsdogmas in der
Geschichte des Christentums
• Seit dem 5. Jahrhundert n. Ch. entstehen Meinungsverschiedenheiten zwischen dem östlichen und westlichen Christentum in der Frage über das Hervorgehen des Heiligen Geistes
• 1054 offizielle Spaltung der Kirchen
Orthodoxes Herangehen des östlichen Christentums
Der Heilige
Geist geht
nur vom
Vater aus
Herangehen des westlichen Christentums
Der Heilige
Geist geht
sowohl vom
Vater als auch
vom Sohn aus
Auffassung des Symbols der Dreifaltigkeit
Aurelius AugustinusAnalogien der Dreifaltigkeit im menschlichen
Sein• «Dreifaltigkeit des Lebens»: Ich bin, ich weiß und
ich will – Sein, wissen und wollen bilden eine untrennbare Einigkeit – das Leben
• «interpersönliches Modell der Dreifaltigkeit»:
der Liebende, der Geliebte und die Liebe selbst Heiliger Geist ist die gegenseitige Liebe, die den Vater und den Sohn verbindet
Auffassung des Symbols der Dreifaltigkeit
Aurelius AugustinusPsychologische Korrelaten der Dreifaltigkeit• «Dreifaltigkeit der Autognosiestruktur»:
Kognitivsubjekt (mens), sein Wissen über sich selbst und seine Liebe zu sich selbst
• «Dreifaltigkeit der Autognosieakte»: memoria – Vater, intelligentia – Sohn, voluntas (caritas) – Heiliger Geist
Auffassung des Symbols der Dreifaltigkeit
Carl Gustav Jung• Götter sind Personifizierungen von Archetypen
des kollektiven Unbewussten• Dank der Aktualisierung des Archetyps werden
die Vorstellungen über Götter in Triaden und Dreifaltigkeiten umgewandelt
• Christliche Dreifaltigkeit ist eine genaue Wiedergabe vom Archetyp, der früher in altägyptischen Vorstellungen über die Wesenseinheit des göttlichen Vaters, des Sohns Pharao und der erzeugenden Kraft des Gott Vaters herausgebildet wurde
Auffassung des Symbols der Dreifaltigkeit
Carl Gustav JungDie Dreifaltigkeit symbolisiert den Prozess
der psychologischen Heranreifung des Menschen
• Stadium «Vater»: nichtreflexiver Zustand des Bewusstseins, der Mensch ist von Traditionen, die die Kraft des Gesetzes haben, abhängig
• Stadium «Sohn»: reflexives rationales Bewusstsein, Verhaltensgrundlage ist eine bewusste Wahl
• Stadium «Heiliger Geist»: Annerkennung des Unbewussten als Quelle eines wahren Wissens und endgültiger Entscheidungen
Differenzierung der Vorstellungen über dynamische Aspekte des geistigen
Seins des Menschen in der Existenzanalyse
M. Scheler: Die Person ist das tätige Zentrum, in dem der Geist innerhalb der endlichen Sphären des Daseins ist
Differenzierung der Vorstellungen über dynamische Aspekte des geistigen
Seins des Menschen in der Existenzanalyse
V. Frankl: Das Geistige kann sowohl das Bewusste als auch das Unbewusste sein.Das Geistige ist um die Person wie um seinen Kern zentriert.
Differenzierung der Vorstellungen über dynamische Aspekte des geistigen
Seins des Menschen in der Existenzanalyse
A. Längle:
«Das Ich» ist eine
Integrationsinstanz
der personalen –
existentiellen
Dimension des
Menschen
Unbewusste Tiefenperson und das Ich:
allgemeine Charakteristiken
• Individualität
• Würde
• Freiheit
• Ständiger Bezug auf Andersartiges
• Entschlussfassungsvermögen
Die unbewusste Tiefenperson und das Ich:
allgemeine/ unterscheidende Charakteristiken
bildliches Denken logisches
Schaffen der neuen Inhalte Schaffen
Durchsetzung der Veränderungen in
der Außenwelt
Wertkriterium: Gewissen, das, was eudemonische Erlebnisse verstärkt
Werte-
wahrnehmung
Wertkriterium : das, was die
Lebensqualität erhöht,
hedonistische Erlebnisse verstärkt
Die unbewusste Tiefenperson und das Ich:
allgemeine/unterscheidende Charakteristiken
Die unbewusste Tiefen-person
• Wesens-wahrnehmung
• Intuition• Liebe (caritas)• Höchste emotionale
Zustände
Das Ich• Verantwortlichkeit• Reflexion• Selbstbewusstsein• Willen
Existentiell-analytische Auffassung des Symbols der Dreifaltigkeit
• «Vater» – die unbewusste Tiefenperson• «Sohn» – das bewusste Ich • «Heiliger Geist» – die Kraft, mithilfe deren
im Menschen der Vater und der Sohn sich zeigen, die Kraft ihres kreativen Schaffensvermögens
• Der Mensch ist ganzheitlich, wenn der «Vater» und der «Sohn» im Dialog eine abgestimmte Entscheidung treffen
Der europäische Mensch bildete sich unter dem Einfluss des Symbols der
DreifaltigkeitWestliches Christentum:Heiliger Geist geht vom Vater und vom Sohn aus
• aktiv-fragende Einstellung
• Selbständigkeit, Engagement
• Verantwortlichkeit
• passiv-achtende Einstellung
• Unterwürfigkeit vor Autoritäten
• Erwarten des Vaters, der kommt und die Lehren des Lebens vermittelt
Östliches Christentum:
Heiliger Geist geht nur vom Vater aus
Unterschied in der Auffassung der Relation innerhalb der Dreifaltigkeit :
Kirchenarchitektur
Dom in KölnDreifaltigkeitskathedrale in
Kostroma
Die Erkenntnis der Symbole gibt dem Bewusstsein den Geist und die Haltbarkeit zurück, die von den Menschen als erlösend und heilend erlebt werden C.G. Jung
Die existentiell-analytische Interpretation der Dreifaltigkeit kann als Modell auftreten, welches die dynamischen Komponenten des geistigen Seins des Menschen strukturieren kann
Vielen Dank für Ihre
Aufmerksamkeit