〔 黃 帝 內 經 〕

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〔 探 索 生 命 〕

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女子七歲，腎氣盛，齒更髮長；二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以

時下，故有子……丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢

瀉，陰陽和，故能有子。

——《素問‧上古天真論》

《素問．上古天真論》說：「女子七歲，腎氣盛，齒更髮長；二七而天癸至，

任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；

四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，髮始墮；六七，三

陽脈衰於上，面皆焦，髮始白；七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，

故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢

瀉，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋

骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，髮墮齒槁；六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢

頒白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極；八八，則齒髮去。」

7歲 腎氣變旺盛，頭髮開始生長並茂盛起來。

14歲 天癸產生，任脈通暢，月經按期來潮，具備了生育子女的能力。

21歲 腎氣充滿，真牙生出，這時牙齒全長齊了。

28歲 筋骨強健有力，頭髮生長最為茂盛，此時的身體最強壯。

35歲 陽明經脈氣血漸衰落，面部開始憔悴，頭髮開始有脫落現象。

42歲 三陽經脈氣血衰落，面部憔悴無華，此時頭髮開始由黑變白。

49歲任脈氣血虛弱，太沖脈的氣血也開始衰弱了，天癸枯竭，月經斷絕，形

體漸漸衰老，失去了生育能力。

女子生命歷程

8歲 腎氣充實起來，頭髮生長開始茂盛，乳齒也更換了。

16歲 腎氣旺盛，天癸產生，精氣滿溢而能外瀉，具備了生育子女的能力了。

24歲 腎氣充滿，筋骨強健有力，真牙生長，牙齒已經長全。

32歲 筋骨豐隆盛實，肌肉豐滿健壯。

40歲 腎氣衰退，頭髮見少，牙齒開始鬆動。

48歲 人體上部陽氣逐漸衰竭，面部憔悴無華，頭髮和兩鬢逐漸花白。

56歲 肝氣衰落，筋骨逐漸退化，力不從心。

64歲精氣不再充盈，腎臟開始慢慢衰弱，牙齒頭髮脫落，形體衰疲。身體沉

重，步伐不穩。

男子生命歷程

小兒

青年

中年

老年

出 現 生 長 發 育

遲緩。

生殖器官發育不良，

性成熟遲緩。

性機能減退，或

出現早衰。

衰老得特別快。

腎中精氣

不足

人的一生

這段經文表明，人從幼年開始，隨著腎中精氣的逐漸充盛，出現「齒更」和

「髮長」等迅速生長的現象。以後，又隨著腎中精氣不斷充盈，而產生「天癸」。所

謂天癸，是人體腎中精氣充盈到一定程度時產生的一種精微物質，這種物質具有促

進人體生殖器官發育成熟和維持人體生殖功能的作用。當人到了 14∼ 16歲時，腎

中精氣已充盛到一定程度，於是產生了天癸。天癸促進人體的生殖器官逐漸發育成

熟，而進入青春期。這時，女子出現按期排卵，「月事以時下」；男子則出現「精氣

溢瀉」的排精現象，說明性器官已經成熟，已經具備了生殖功能。此後，由於腎中

精氣充盛，不斷產生天癸，具有維持人體生殖功能的作用。人至中年以後，腎中精

氣逐漸衰少，天癸亦隨之衰減，以至停止產生。由於沒有天癸的維持作用，人體的

生殖機能逐漸衰退，生殖器官日趨萎縮，最後喪失生殖功能而進入老年期。

人體的生命週期探 索 生 命 01

〔 黃 帝 內 經 〕

10

〔 探 索 生 命 〕

11

物質

能

資訊

蛋白質、核酸、脂類等生物分子組成的物質系統。

生命源於天地陰陽的運動變化，而人體又要靠

天地之氣提供的物質條件而生存。

《黃帝內經》關於生命的起源探 索 生 命 01

言人者求之氣交。何謂氣交？上下之位，氣交之中，人之居也。

——《素問．六微旨大論》

氣之不得無行也，如水之流……其流溢之氣，內溉臟腑，外濡腠理。

——《靈樞．脈度》

人類自誕生到今天，對生命之謎的探索就沒有停止過。古人對自然界的許多現

象不能理解時，就會認為是產生了超自然「神」的作用，這雖然是非科學的論斷，

但是足以說明古人對生命和自然最樸素的探索。

中國古籍中「生命」一詞最早見於《戰國策．秦三》：「萬秀各得其所，生命

壽長，其年而不夭傷。」生命非常寶貴。「生」從字面上我們不難理解，是代表了生

殖、出生、生長之活力；而「命」卻是一個很抽象的概念，古人把它解釋為「非人

力所能為的天賦之命」，即不以人的意識為轉移的自然規律。推而廣之，我們得出

結論，生命就是：具有生長、發育活力，並按自然規律發展變化的某種形態。

現代科學認為，生命只

是物質運動的一種形態，它是

由蛋白質、核酸、脂類等生物

分子組成的物質系統。供人

類賴以生存的地球，大約形

成於四十多億年前，那時的地

球在無邊無際的宇宙中只是滄

海一粟，並且更是一片死寂

的世界，有的只是大氣和海

洋。後來隨著地球億萬年的變

什麼是生命

現代科學對生命起源的認識

遷，組成生命的物質，同時也是生命存在的基本要素的蛋白質和碳氫化合物孕育而

生。這樣生命就有了最初的物質基礎。又經過漫長的歲月，逐漸產生了原始的生命

形態——原始細胞。於是，第一個生命誕生了。

氣是構成人體的最基本物質

要探討人的起源和本質，就要研究人的生存場所和與人關係最密切的自然環

境。《素問．六微旨大論》說：「言人者求之氣交。何謂氣交？上下之位，氣交之

中，人之居也。」氣交是人生活的場所，是下降的天氣和上升的地氣相互交匯的地

方。自然界由於陰陽的運動變化，有四季之分，寒暑之別，既有天之六氣的影響，

又有地之五行生化的作用。人就是生活在這樣的環境之中。人與天地相應，人體與

自然界不僅共同受陰陽五行之氣運動規律的制約，而且許多具體的運動規律也是相

通的。天地之氣有陰陽之分，人體之氣亦有陰陽之分。人體之氣和自然之氣的運

動變化服從統一的規律，故《素問．至真要大論》曰：「天地之大紀，人神之通應

也。」

人既然生活在氣交之中，就必然和宇宙萬物一樣，都是天地之氣，陰陽交感的

產物，稟天地之氣而生，依四時之法而成，是物質世界有規律運動變化的結果。所

以說：「人以天地之氣生，四時之法成」，「天地合氣，命之曰人」。氣是一種至精至

微的物質，是構成自然萬物的原始材料。人和自然萬物一樣，因此，氣

是構成人體的最基本物質。

氣是存在於人體內的至精至微的生命物質，是生命活動的物質

基礎。人體之氣是維持人體生命活動的物質基礎，其運

動變化也就是人體生命的活動。人生所賴，唯氣而

已。氣聚則生，氣散則死。所以氣是構成人體和維持人

體生命活動的最基本物質。亦如《靈樞．脈度》所云：「氣

之不得無行也，如水之流⋯⋯其流溢之氣，內溉臟腑，

外濡腠理。」氣的流行不已，才能對身體各組織器官發

揮滋潤濡養作用。

〔 黃 帝 內 經 〕

12

〔 探 索 生 命 〕

13

先天之精氣與後天之精氣的關係

「精」儘管存在「先天」、「後天」

之別，但二者又是相輔相成，互為依存的。

「先天之精」要依靠「後天之精」的不斷補

充，「後天之精」則必須依賴「先天之精」

的活力，而且它們還共同儲存於人的兩腎之

中，形成所謂「腎精」。

生命活動的基本特徵探 索 生 命 01

新陳代謝化氣

過程

體內組織成分

的分解和能量

儲備的分解

攝取外界的物質

構成自己的組織

和能量儲備

「精」的分類

B

A 先天之精氣主要來源：父母的精、血。

作　　用：人之始生，由父母之精相

合，形成胚胎，故先天之精氣，是構

成生命形體的物質基礎，是人體氣的

重要組成部分。

後天之精氣

主要來源：後天五穀飲食之營養，通過

肺的呼吸調節和脾胃的消化吸收，進而

將營養物質的精微部分轉化到人體的各

個腑臟而構成。

作　　用：飲食中的營養物質，是人賴

以生存的基本要素。

生命是自然界的物質運動發展到一定階段的產物。這包括除了有適合或有利於

生命誕生的自然條件已經形成外，還必須有孕育、產生生命活動的物質——「精」

的存在，所以《靈樞‧本神》指

出「生之來謂之精」。即「精」

是生命現象發生的物質基礎，沒

有「精」便沒有生命。

「精」是自然界物質運動進

程中出現的一種高級物質形態，

只有它才能產生更為主動、複雜

的高級運動形式——生命活動。

精是自然界的陰陽之氣在一定條

件下結合的產物。以「精」作為

原始的生命物質，用來解釋生命的起源，是認識的一大進步。

《素問．金匱真言論》說：「夫精者，身之本也。」「本」有本源、基礎之意，這

表明「精」既是生命起源的根本，又是生命個體的物質結構基礎。構成人形體的各

種組織，如腦髓、骨、脈、筋、肉、皮毛等，都是由「精」孕育、化生而成的。同

「精」是生命現象發生的物質基礎

時，各種生物都具有生殖、繁衍後代的功

能，以保持物種、延續生命，而這一基本

功能也是由「精」來完成的。所以，「精」

是具有生命活力的精微物質，生命起源於

「精」，任何生命個體的誕生、生命活動的

維持及生物種族的延續，都離不開「精」

的作用。

人體的四種生命活動

◆【新陳代謝】我國醫學認為，生命就是生物形體的氣化運動，氣化運動的本質就是化氣與成

形。化氣與成形總是此消彼長，彼消此長的。但在正常生命條件下，為保持其動態

的平衡，互為前提，互相轉化，這個過程就是新陳代謝。生命過程就是不斷的化氣

與成形的過程，即有機體與外界進行不斷的物質交換和能量交換過程。新陳代謝是

生命體最基本的特徵，任何有生命的個體，都具有這一基本特徵。

◆【具有反應性】人體具有反應性，是指生命體在受到來自外界和內部刺激時，均具有產生反應

的能力，如冷熱刺激的反應、疼痛的反應、嘔吐反射、排便反應等。

◆【生長和發育】任何生命體都要經歷從誕生到生長發育的過程。所謂生長，是指生物在新陳

代謝的基礎上，當同化作用超過異化作用時，生物體的重量和體積便隨之增加。所

謂發育，對有性生殖的生物來說，是指從受精卵開始，經過胚胎期、幼年期、成年

期、老年期，一直到死亡。

◆【生殖和遺傳】生殖可以使生物的種族得以綿延不絕，遺傳是生物體維持其穩定性的基礎。生

殖和遺傳是一切生命體的顯著特徵之一。

成形

過程

〔 黃 帝 內 經 〕

14

〔 探 索 生 命 〕

15

生命進程的基本規律──生長壯老已探 索 生 命 01

人生命的根本──維持和死亡探 索 生 命 01

四大維持生命的系統

生命的主宰

精

生命的根本動力

經絡生命活動的依賴

神

氣

生命的物質基礎

青年時期腎中精

氣充盈

春秋皆度百歲，而動作不衰。

——《素問．上古天真論》

《黃帝內經》中指出「生長壯老已」，是生命進程

的基本規律，指人的生命過程，一般都要經歷出生、成

長、壯盛、衰老和死亡五個時期。然而，「生長壯老已」

的生命歷程對於每個人來說又有長短壽夭的差異。這種

差異主要取決於三個方面：一是男女性別的不同，《黃

帝內經》認為女性 14歲左右具備了生殖功能，21歲左

右結束生長期而進入壯盛期，35歲左右進入衰退期，

4�歲左右喪失生殖功能；男性 16歲左右生殖功能具

備，24歲左右結束了生長期而進入壯盛期，40歲左右

進入衰退期，64歲左右喪失生殖功能。二是先天稟賦

和體質的個體差別。三是是否善於養生。《素問．上古

天真論》明確指出，善於養生者「春秋皆度百歲，而動

作不衰」，即能健康的活到 100歲以上而沒有衰老之象，

其生長期和壯盛期相對較長；不善於養生，即違背養生

法則的人則「年半百而動作皆衰」，甚至多病痛或夭折

早亡。

機體的「生長壯老已」

機體「生長壯老已」的根本

《素問．上古天真論》明確的指出了腎中精氣的盛衰是機體生長壯老已的根

本；機體的齒、骨、髮的生長狀態是觀察腎中精氣的外候，是判斷機體生長發育狀

況和衰老程度的客觀標誌。

上焦開發，宣五穀味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。

——《靈樞．決氣》

兩精相搏謂之神。

——《靈樞．本神》

《黃帝內經》認為關於人的生與死的因素是：精、氣、神和經絡。

人的生命不僅具有一般生命的內容，如利用外界的物質形成自己的身體，繁殖

後代，按照遺傳的特點生長、發育、運動以及對環境變化的適應能力等。《黃帝內

經》還強調下面兩點：一是生命活動的三要素：精、氣、神；二是生命進程的基本

規律：生長壯老已。

關於人的生命活動，《黃帝內經》歸納為精、氣、神三個方面，正如《靈樞．

本藏》所說：「人之血氣精神者，所以奉生而周於性命者也。」精、氣、神是維持生

命並貫穿生命過程始終的三大要素。後世醫家把精、氣、神稱為「人生三寶」的理

論淵源。而人的生命活動必須依賴人體的經絡。

維持生命的四要素——精、氣、神、經絡

◆【精】精是指生成人的形體並供養全身以維持其生理功能的精微物質，包括先天之

精、後天之精、血、腦、髓、津液等，乃生命活動的物質基礎。《黃帝內經》中說：

「生之來者謂之精」、「夫精者，身之本也」。