brosur_turkce_kitap

8/14/2019 brosur_turkce_kitap

http://slidepdf.com/reader/full/brosurturkcekitap 1/25



Cami

Hasan KARACA



2

Tasarım:

www.sfn.com.tr 0312 435 15 95

Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları: 666Broşür: 38

Ekim 2008, Ankara

Bu kitap Din İşleri Yüksek Kurulu’nun 01.06.2006 tarih ve 95sayılı kararıyla basılmıştır.

Baskı: Başak Matbaacılık Tel: (0312) 384 27 61-62

© Diyanet İşleri Başkanlığı Dini Yayınlar Dairesi Başkanlığı

İletişim Adresi:Eskişehir Yolu 9. km. Çankaya/ANKARATel : (0312) 295 72 94Faks : (0312) 284 72 88e-posta : [email protected]



3

Cami Tarihtir Peygamber Efendimizin Medine’ye hicre-tinden sonra ilk işi bir cami inşa etmekolmuştur. Bu ilk cami hem sosyal hayatınhem de dini hayatın merkezi konumunda-dır. Bir anlamda İslam tarih ve medeniye-tinin başlangıç noktası bu Camidir.Dünyadaki bütün camiler ondan bir örnek-

tir. Müslümanlar nereye gitmişlerse hayat-larını inşa için önce bir cami yaptırmışlardır.Bu yüzden cami yaptırmak Müslümanlarcaher zaman büyük bir ibadet olarak kabuledilmiştir. Camiler, Müslümanların tarihte-

ki izdüşümleri, ayak izleridir.Cami, hendeseden bir abide olmanın çokötesinde bir gelenek, bir hayat ve birdünya algısıdır. Cami, tarih gibi ölümsüz,tarih kadar cömerttir ve geçmişe ve gelece-

ğe açılan penceredir.



4

Cami Medeniyettir Medeniyet hakikatin bir toplum üzerindeyansımasıdır. İslam toplumunun hakikat

anlayışını cami temsil eder. Cami şehrinmerkezidir. Hayat, hakikat ve medeniyetonun kubbesi altında birleşmiştir. Müslümancamiye bakınca, hayatının çıkış noktasınınhakikat olduğunun, bu hakikatin ilahi kay-

naklı olduğunun ve bu hakikatten ayrılma-makla yükümlü olduğunun farkına bir kezdaha varacaktır. Böylelikle cami kubbesialtında idrak edilen hakikat, gök kubbealtında medeniyete dönüşmektedir.



5



6



7

Cami Sanattır Medeniyetin kaynağı olan Cami, aynızamanda medeniyetin en büyük meyvesi-dir de. Her medeniyet kendini inşa süre-

cinde kemalinin bir simgesi olarak sanatıüretmiştir. İslam medeniyetinin ürünleriarasında caminin özel yeri vardır. Mimari,tezhip ve hat sanatını içinde barındırancami, aynı zamanda inananların estetik

anlayışını da yansıtmaktadır. Cami biryanıyla zaman ve coğrafyaların özelliklerinisanat diliyle anlatırken öte yandan ilahikaynaktan beslenen bir estetiği hem yeni-den inşa etmekte hem de nesilden nesile

taşıyıp ebedileştirmektedir.



8

Cami İbadettir Müslüman, en derunî hisleri Rabbininhuzuruna durduğunda yaşar. Bu huzursanki mihrabta tecessüm etmiştir. Namazkılan mihraba ne kadar yakın olursa o

kadar çok sevap kazanmıştır. Bu yüzdenburada tüm inananların ibadetini kendindetoplayan imam ibadet etmektedir.Müslüman camiye adım attığı andan itiba-ren ibadettedir. Çünkü cami, diğer tüm

çağrışım ve işlevlerinin dışında her şeydenönce bir ibadet mekânıdır. Bu eve abdestalmadan, arınmadan adım atılmaz. Buradainşirahların en büyüğü yaşanır, gönül huzurbulunur. Buraya bir daha çıkılmayacakmışgibi girilir.



9



10



11

Cami Eşitliktir Müslüman, camiye girdiğinde dünyaya ait

tüm ünvanlarını arkasında bırakmıştır. Oartık namını, şanını, mesleğini, mensubiye-tini terk etmiş ve insan olarak, kul olarakRabbinin huzuruna çıkmıştır. Onun kulolmadan öte hiçbir meziyeti kalmamıştır.Dünyadan getirdiklerinin burada hiçbirdeğeri yoktur. Anlamıştır, tüm farklılıkları-na rağmen bütün insanlar eşittir, anlamıştır,baki kalan ancak kalb-i selim ve amel-isalihtir.



12

Cami Birliktir Camide omuz omuza saf duran inananlar,hayatın yüklerini, sevinç ve kederlerinibirlikte taşımayı öğrenirler. Bir kişinin safıbozmasının bütün safı bozacağını bilmişler-

dir. Bu onlara, hayatlarında daima diğerinsanları gözetme terbiyesini vermiştir.Müezzin birliği işaret eden minaredenvakti paylaşmak için ezan okuduğundaMüslümanların kalpleri ürperir ve bir olan

Allah’a yönelirler. Bir anda dünya işlerinibırakırlar ve almanın değil vermenin, tut-manın değil paylaşmanın, biriktirmenindeğil infak etmenin erdem olduğunun şuu-runa yeniden varırlar. Cami onların kalbine

bir şeyi çok iyi nakşetmiştir: Dünyada herne varsa, paylaştıkça artar.



13

Cami Sığınmaktır Müslüman, hiçbir sığınağı kalmadığında,

gönlünü yaslayacak bir yer aradığındacaminin şefkat ellerinin açık olduğunu bilir.Cami şefkatin bitmediği bir sığınma yeridir.O kadar ki aslında tüm sığınakların şefkatkaynağı yine camidir. Cami kendisinesığınmayanlara da nimetler bahşetmiştir,onlara lütufta bulunmuştur. Müslüman,elindeki nimetlerin tümünün bu kaynaktanbeslendiğinin şuurundadır. Cami, sığınan-lara yuva, sığınmayanlara umuttur.



14



15

Cami Sohbettir Caminin kapısı herkese açıktır. Bunun gibiMüslüman da gönlünü herkese açmıştır,camiye girdiği an hem Rabbinin huzurun-dadır, hem de herkese irtibat kurmuştur.Bu ikili irtibat, kendiliğinden bir muhabbet

ve sohbet ortamı doğurmaktadır. Bu soh-bette boş söz olmaz. Bu sohbette dillerdeğil kalpler konuşur.



16

Cami İlimdir Müslüman camiye girdiğinde kalbini maneviortama açmıştır. Zihni de ilime açılmıştır.Çünkü cami tarihte her zaman ilim mecliside olagelmiştir. Caminin kürsüsünden söyle-

nen her söz, inananın anlam dünyasınıgenişletmektedir. Minberin dilinden akanher kelime, yeniden keşfedilmeye değerdir.Cami ilmin kaynağıdır, çünkü ancak cami-den geçmiş bir bilgi hakikatin kokusunu

üzerinde taşır. Hakikat camide söz olmuş-tur, burada ete kemiğe bürünmüştür. Buyüzden camiye edeb ile girilir. Bu yüzdencami edebin ve erdemin zirveye ulaştığıyerdir. Bu yüzden camiye bir kere giren

anlamıştır ki edebin olmadığı yerde ilim,hakikatin olmadığı yerde bilgi yoktur.



17



18



20

Cami Tevekküldür Sevgiyi ve bilgiyi öğreten cami, tevekkülüöğretmiş olur inanana. Medeniyetin, ahla-

kın, bilginin pınarının cami olduğunu öğre-tir, sığınağın cami olduğunu idrak ettirir.Böylelikle mümin daima caminin gölgesin-dedir. Oranın Beytullah olduğunu bilir vegerçek eyleyenin kim olduğunu anlar.Onun vekili artık Rabbidir, O’na sığınmış-tır, elinde olanların ve olmayanların O’ndanolduğunu kavramıştır. Nereye gitse cami-nin gölgesindedir. Orada ona korku vehüzün yoktur. Birisiyle veya bir olaylakarşılaştığında ise duyduğu söz ancak

selam ve selamettir.



21

Cami Arınmaktır Mümin camiye kalbini, gönlünü, zihninivererek girmiştir. Camiye girerken bedeninive ruhunu temizlemiştir.Cami, mümine kapılarını açmıştır. Onailahi huzurun kapılarını aralamıştır. Ohuzura ancak arınmış olanlar girebilir.Mümini ise cami arındırır. Önce günahlarıdökülür camiye girenin, sonra gönlü ferah-lar, ahlaki zaaflarından kurtulur ve nihayetmutmain olmuş bir benlikle, razı olmuş verazı olunmuş olarak, camiden aldığı terbiye

ile Rabbinin huzuruna çıkar.



22

Cami Sığınmaktır Müslüman, hiçbir sığınağı kalmadığında,gönlünü yaslayacak bir yer aradığındacaminin şefkat ellerinin açık olduğunu bilir.Cami şefkatin bitmediği bir sığınma yeridir.O kadar ki aslında tüm sığınakların şefkatkaynağı yine camidir. Cami kendisinesığınmayanlara da nimetler bahşetmiştir,onlara lütufta bulunmuştur. Müslüman,elindeki nimetlerin tümünün bu kaynaktanbeslendiğinin şuurundadır. Cami, sığınan-

lara yuva, sığınmayanlara umutttur.



23

Cami Anlamaktır Cami mümine anlamayı öğretmiştir. Onahayatın ve hadiselerin hikmetini göstermiş-tir. Hakikati onun idrakine yerleştirmiştir.Mümin ise camiye her girdiğinde bir kezdaha anlar, sonra anlamayı anlar, sonraanlama bir meleke olur ve mümin gittiği heryere camiyi beraberinde götürür. Camiylebakar, camiyle görür, camiyle duyar, camiy-

le dokunur.



Cami O’nsuz

Olamamaktır Mümin nasıl hayatı boyunca caminin için-deyse, cami de müminin içindedir. Müminyolunu onunla tayin eder. Anlamıştır kionsuz olmuyor. Anlamıştır ki onun gerçeksahibi Allah’tır. Nihayet anlamıştır kibütün bu yolculuğu bir tek hedef için,bütün çileleri bir tek gaye için, bütün birömrü, sevinci, sevgiyi, hikmeti, bilgiyi birtek amaç için tecrübe etmiştir: O’nsuz

olamamak

brosur_turkce_kitap

Documents

Transcript of brosur_turkce_kitap