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張望佛門攝影佳作欣賞
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佛門攝影佳作欣赏 你必需看完並且欣賞,最好珍藏
攝影家 張望
說明• ——有人看了他的照片出家了 獲攝 “ ”影界 奥斯卡 大獎:佛門攝影佳作
欣赏 • 這是一雙慧眼對佛教文化的張望,是作者張望倾情 9 年的成果:《佛
澤》,淡黄色的封面,書名下,一個圆形镜頭聚焦着一個正俯伏在地虔誠朝拜的僧人。打開《佛澤》,是一篇篇深入佛門的傳奇歷程; 100餘幅佛教题材的攝影作品,一張張都來歷不凡。
• 張望作品集《佛澤》• 這些照片曾獲得一次次大獎,包括中國攝影個人最高成就獎——中國攝
影金像獎,世界藝術類攝影最高獎——奥地利國際攝影藝術展專题组冠軍獎。媒體稱張 “望是 中國佛教题材攝影作品傳播最廣、影響最大的攝
”影家 。• 日本著名攝影家高橋亞彌子稱 “: 張望先生的作品给人一種空間、距離
、對比感,因為 ”他站得很高。• 世界權威攝影雜誌《德國攝影》、《 -PHO TO 》、奥地利《皇冠》以
及國内的《人民畫報》、《中國攝影》、《中國攝影報》等都曾闢出大塊版面,對他的藝術創作進行介绍。
《佛的足迹 - - - 尋佛》 • 杭州烟霞洞,洞窟幽暗,壁上雕刻着許多古印度佛教傳說人物雕像,張
望在僧人的陪同下前往拍攝 。• 當僧人手持蠟燭觀赏雕像時,張望怦然心動:這是一幅怎樣的畫面啊:
古代異域的神僧與现代的中國僧人,幽暗的洞窟和柔和的燭光,雕刻静止的傳說與有生命的人物交疊在一起,營造出一種穿越千年時空隧道、迷離神奇的畫 面效果。
• 傑作《烟霞洞之謎——尋佛》誕 生了!• 2005 年 5 月,《尋佛》参加被譽為國際攝影界奥斯卡獎的奥地利國際
攝影藝術展比赛,獲得了最高獎專题组冠軍 。• 按照奥赛规定,獲得最高獎的作者第二年成為奥赛評委。 2006 年,張
望出任奥赛國際攝影評委,他是中國第四位獲此殊榮的攝影家。
《佛的足迹 - - - 覺者
》
《佛的足迹 - - - 澄境》 • 1962 年中秋,張望出生在浙江天台一個書香門第,面對中秋的望月,父親给兒子取名張望。父親何曾想到,兒子日後竟會 “以 張 ”望 為職業。
• 1985 年,他终於如願以償,成為天台縣解放後第一個正式考上浙江美術學 院的考生。
• 在大學攻讀油畫期間,因外出采風需要,他開始攝影,第一次拍攝的作品就得了獎。畢業前夕在西雙版納采風拍的照片,後在《浙江畫報》發了專 版。
• 三峽大壩合龍前夕,他專程趕去拍攝風光,攝影作品獲得《光與影》專業攝影雜誌全國月賽一等獎 。
• 攝影上的成績激發了他的創作熱情,也決定了他的藝術道路。
《佛的足迹 - - - 佛國》 • “ 我出生在中國佛教勝地天台,巍峨的殿宇,神秘的僧侣,一直激發着我强烈的
”好奇。 張 望说。• 上大學後,張望在大量閱讀中發現,佛教文化是中國傳统文化的三大源頭之一。那麼,能不能用圖片攝影来表現佛教文化呢?機 缘很快来了。
• 1999 年,天台山佛學院成立,佛學院希望拍攝一些宣傳圖片及存檔资料,他們找到了張望。他盡心盡力為佛學 院拍了大量照片。
• 初次接觸使他對佛門攝影產生了强烈的興趣,他渴望跟踪拍攝,佛學院同意了他的要求。從此,張望成了佛學院的编外人員。凌晨 4 時,睡意正濃,木梆聲響了,他立即起床; 4 : 30 , 學僧到大殿做早課; 6 點“過 ”早堂 (早餐); 8 點上課。晚餐後是他重要的拍攝時段,他帶着相機與學僧們一起散步聊天;周末,學僧外出,或逛街,或購物,他亦跟隨拍攝 。
• 2001 年夏,學僧要到普陀山受戒。受戒是佛教徒接受佛教專門機構審查、考察,合格後發給戒牒的儀式,戒牒是合格僧侣的身份證明。受戒者必须在指定的日期到達,逾期則被取消资格。張望跟随近 30 名學僧趕赴普陀山。
• 不料正遇颱風,渡輪停航,怎麼辦?强渡海峽,冒死前往!全體學僧作出決定。學僧租的木船迎着狂風向對岸驶去,風急浪高,海水一次次灌進船艙,幾十人擠在狹小的船艙裏,在狂風惡浪中飄蕩,張望冒死用鏡頭紀錄下這次難 忘的旅程。
• 2002 年 6 月,拍完首屆學僧畢業典禮,張望這才結束了天台山佛學院的拍攝工作。至此,他已在此陸續度過 3 年時間,留下了 1 萬多張 底片。
《佛的足迹 ---梵净》
《佛的足迹 - - - 凡聖》 • 張望深入佛門創作的攝影作品發表後,在社會上引起很大反響:系列專題《走進天台山佛學院》在《中國攝影》刊出,備受好評;發表在《中國攝影報》、《人民中國》、台灣《攝影天地》等報刊上的作品,也轟動了攝 影界和佛教界。
• 靈隱寺,張望一直向往的佛教拍攝之地。但是,許多攝影師要求到靈隱寺拍攝 均遭拒绝。
• 2006 年 8 月的一天,張望突然接到靈隱寺負責文化宣傳的法師的來電,靈隱寺正在籌建靈隱網,並且要印製大型畫册用於佛教文化宣傳,需要大量圖片。靈隱寺經多方尋覓,選定張望承擔 此任。
• 聞此,張望欣喜萬 分。• 靈隱寺的法師和方丈都很喜歡張望, 90 高龄的方丈破例同意張望住在方丈樓,和自己一起在小齋堂用餐。方丈不喜歡他人拍照,唯獨允許張望跟隨拍攝。在深入接觸中,張望獲知,方丈畢業於厦門大學中文系,不但佛學高深,而且詩詞書畫無不精通,是一個學識淵博,品行高潔的大師。就這樣,張望和方丈同吃同住竟達 3 年。
《佛的足迹 - - - 心塵》 • 靈隱寺還破例允许他接觸寺廟裏的任何僧侣,特地派了一個小沙彌做他
的助手。靈隱寺有 150 多位僧侣,許多僧侣都是高學歷者,部分還畢業於國内名牌大學,甚至是海歸學子。與這些法師的接觸使張望對佛學
有了更深的了解。• 白天,張望跟隨拍攝僧侣,晚上則深入一個個僧寮(僧侣的宿舍)與法師們交談,這使他有了更多接觸僧侣的機會 。
• 都道做和尚閒適清幽,事實絕非如此。不要說每天凌晨 4 時即起,就是那繁多的戒律也時時约束着僧侣們的行動。張望獲知,受過沙彌戒的僧侣須遵守不少於十條戒律,而上升到比丘戒的更須遵 250 條戒律。
• 三年時間,僧侣們打坐、放生、剃度甚至圆寂,全在他的鏡頭裏出现。佛門瀚海般的深奥在他的鏡頭裏還原成為普通,那種玄虚高遠變得平實
了。• 張望在靈隱寺拍攝了 3 年,近年繼續在杭州中天竺、外省甚至深入藏
傳佛教地區拍攝。從天台山開始,他心無旁騖地深入佛門拍攝已達 9 年。
• 如何用鏡頭傳達佛家教義 “ ”中的 空 的意境?
《佛的足迹 - - - 過客》 • 在靈隱寺藏經樓,他發现了一幅絕妙的圖像:佛像端坐大廳,两侧的玻璃窗將對面景物倒映在地板上,與佛像交相疊映,景色亦真亦幻。他架好三脚架,手按快門線屏息静候。這時,藏主法師從門口經過,長衫飄然,他靈感勃發 : 藏經樓與佛像是佛的境界,窗外的風景是現實中的大千世界,一個正在思考的僧人缓缓行走在兩者之間,這不正是反映佛教空靈意韵的作品嗎 ?
• 他迅速按下了快門 ——,《佛的足迹 過客》誕生了,后獲中國攝影金像獎。
• 2004 年,杭州市需出版一套文化叢書,其中佛教專题交由張望拍攝。這次拍攝使他登上了國際頂尖大獎的巅峰。
《佛的足迹 - - - 禪静》 • 獲獎作品拍攝背景 :
(《中國寺廟印象之二 - - - - 禪静》獲 2004 年第 13 屆奥地利國際超級攝影巡回展中國專題組金牌獎)
•公元 2004 年 2 月某日清晨,中國靈隱寺的僧侣們在進行集體打坐修禪活動。作為修持的一種方式,打坐修禪在中國佛教寺廟中已延續了一千多年。通過多種方式以求清心明性,從而獲得智慧。
《佛的足迹 - - - 樂園》
《佛的足迹 --- 歲月》
《佛的足迹 - - - 輪回》 • ( 創作體會:這幅作品的色調是在冷雨秋葉基礎上作了暖調調整
,畫面呈現輝煌燦爛的色彩效果。進行這樣的色彩安排的目的是希望在營造視覺美感的同時,給觀者一種 —哲理上的思考 自然界萬物最燦爛之日,為何就是委地之時? )
《佛的足迹 - - - 天外》 • 2007 年,他的系列攝影專题《佛的足迹》獲得中國最高政府獎
——中國攝影金像獎,填補了金像獎佛教题材的空白。業界評價:張望獨創一種用空靈虚幻來表現佛教教義的風格,他的作品充分傳達佛教文化的内涵,用視覺藝術傳達一種哲學思想,傳達了佛門特有的禪 意美感。
• 此外,在第十三屆奥地利國際超級攝影藝術展中,他的《禪静》和《過堂》分别獲得中國專題組金牌講和三等獎。
《佛的足迹 - - - 四季》
《佛的足迹 --- 禮佛》
古寺月色
神遊
五台山的清晨
洗心
夢幻泡影
( 《金剛經 “》有偈曰: 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀 ”。 佛教認為大千世界一切瞬息萬變,任何輝煌華贵都如夢幻泡影,轉瞬即逝。 )
The end