2009 年 9 月 26 日 ~ 10 月 5 日

印度、 尼泊爾 10 日朝聖之旅 ( 五 )

˙玄奘紀念館、

˙ 那爛陀大學遺址。

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第十天： 10/5 16:50 到香港第五天 9/30( 三 )

王舍城下午開 90 km 車

靈鷲山、七葉窟、

• 那爛陀大學、• 玄奘紀念堂、背景音樂：

〈一家人〉

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玄奘紀念館內，介紹了玄奘大師一生求法、弘法的過程圖文並茂。

唐三藏 玄奘大師 玄奘法師的家族位於河南洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），家族本是儒學世家。為東漢名臣陳寔的後代，曾祖陳欽曾任東魏上黨（今山西長治）太守，祖父陳康為北齊國子博士，父親陳惠在隋初曾任江陵縣令，大業末年辭官隱居，便潛心儒學不做官了。

上有三個哥哥，二哥陳素，早年出家居洛陽淨土寺，以講經說法聞名於世，號長捷法師。玄奘隋朝仁壽二年出生，少時跟著長捷法師住在淨土寺，學習佛經，在那裡待了五年。期間他學習了小乘佛教和大乘佛教，而他偏好後者。十一歲（ 613 年）就熟習《法華》、《維摩》。十三歲時（ 615 年）洛陽度僧，破格入選。其後聽景法師講《涅槃》，從嚴法師學《攝論》，升座覆述，分析詳盡，博得大眾的欽佩。

玄奘和長捷法師前往唐朝首都長安後，得知當時名僧已多聚在蜀地，因又同往成都。在那裡三、五年間，究通諸部，聲譽大噪。唐高祖武德五年（ 622 年），玄奘在成都受具足戒。 武德七年（ 624 年）離開成都，沿江東下參學。先到了荊州天皇寺。講《攝論》、《雜心》，淮海一帶的名僧聞風來聚。

貞觀元年（ 627 年），玄奘再到長安學習外國語文和佛學。他很快就窮盡各家學說，受到稱讚，聲譽滿京師。但是玄奘覺得多年來在各地講筵所聞，異說不一，特別是當時流行的《攝論》、《地論》兩家有關法相之說不能統一，很想得著總賅三乘學說的《瑜伽師地論》，以求會通一切，於是決心往印度求法。

  西 行 求 法 玄奘法師自出家，便曾經計劃往天竺學習佛法，跟從戒賢大師學習，但多

次都未成事。由於等不到唐朝出國的過所（護照），一直沒法出國。 627 年，唐玄奘終於偷渡由長安出發隻身前往天竺，經過高昌得鞠文泰禮重，沿著西域過帕米爾高原前往，歷經艱難險阻後到達天竺。在天竺的十多年間，玄奘跟隨過許多有名的僧人，他在有名的佛教學習中心那爛陀寺，他向該寺的主持，印度佛學權威戒賢法師學習佛經。及後，玄奘更加徒步考察了整個南亞次大陸，昔有真唯識量重，在曲女城佛法講座中，十八天內，無人能難倒他，名揚全天竺，分別被當地大乘教徒譽為「大乘天」和被小乘教徒譽為「解脫天」。

在貞觀十三年，他在那爛陀寺代戒賢大師講授《攝大乘論》和《唯識抉擇 論》。 玄奘啟程回國，並將當地的約 657部佛經帶回中土。

652 年（永徽三年），玄奘在長安城內慈恩寺的西院築五層塔，即今天的大雁塔，用以貯藏自天竺攜來的經像。 ( 1962 年，寺內建立了玄奘紀念館。

故大雁塔成為了玄奘西行求法、歸國譯經的紀念建築物。 ) 在唐太宗的支持下，玄奘在長安設立了國立翻譯院，參與的學生與人員來自亞洲東部各地。他花了十多年時間，在今西安北部約 150公里的銅川市玉華宮內將約1330卷經文譯成漢語。

玄奘大師於唐太宗貞觀三年（公元六二九年）西行，歷經萬難，費時十七載，取道一百餘國，前往天竺取回佛教經典六百五十七部，名震中外。回國之日，唐太宗特敕迎接，進抵京城，空城出觀。後居慈恩寺，譯經論七十餘部，總一千三百餘卷。其徒窺基，為尉遲敬德之從子，撰慈恩疏義一百本，大行其時。唐高宗麟德元年二月五日（ 664 年 3 月 7 日）玄奘圓寂於長安，送葬的人有數十萬之眾，為他守墓的也有三萬多人，可見在當時玄奘大師的道行聲望。玄奘大師對中國佛教文化的貢獻已為歷史所證明。

“被梁啟超稱為 中國佛學界第一人”的玄奘大師，成為一種堅忍不拔，艱難玉成的 民族精神的象徵。 （此段摘自覺真法師《此心安處是吾鄉》 2003:95.96 ）

經由玄奘法師口述而成的《大唐西域記》，堪稱中國歷史上的經典遊記。因為印度歷史紀錄的缺乏，這本珍貴的遊記也是研究印度歷史不可缺少的文獻。

現在印度的「玄奘紀念館」是中國政府 2006 年，中印「友誼年」，在那爛陀遺址附近捐資興建了一座美侖美奐的大型玄奘紀念堂，並已於2007 年舉行落成典禮。

《妙法蓮華經》血經

那爛陀大學遺址

那爛陀大學遺址 「那爛陀」（ Nalanda ）的梵文意思就是「知識的給予者」（也有譯成蓮花的施給，因為蓮花代表知識或智慧），所以那爛陀代表智慧的賜予。那爛陀大學不僅是古代印度佛教的最高學府和學術中心，同時還教授哲學、邏輯、語言、天文、數學、醫學等知識。

那爛陀大學位處古印度摩揭陀國境內，是印度佛教史上最大的寺院，亦是世界歷史悠久的大學之一，最鼎盛時期，擁有上萬名學生， 2千名教師和 9百萬卷藏書。在 5~12 世紀曾是佛學聖地，是世界上最早的國際學府，包括中國、韓國、錫蘭（今斯里蘭卡）、印尼和波斯（今伊朗）的僧侶、學者均前來留學進修。釋迦牟尼佛和瑪哈比拉都曾訪問過這個地方。

唐代高僧玄奘法師也在此講學取經，直到 1193 年突厥兵入侵破壞殆盡，大批僧侶不是遭到屠殺就是逃往西藏及鄰國避難，從此那爛陀寺失去昔日光輝。這也是佛教從此在印度式微，改在週邊國家繼續傳承發揚的主因。釋尊十大弟子中，被稱為智慧第一舍利弗 ,及神通第一目犍連都是這裏的人。釋尊也在此結夏安居三個月，停留在此說法，唐代高僧玄奘法師 , 以及龍樹菩薩 , 馬鳴大士等聖賢都在這裏講修垂範過。

1915 年起，德國和印度考古學家根據發現的線索，參照中國《大唐西域記》的記載，進行了三十多年較大規模的發掘，出土和清理了十多處遺

址，並列為國家古蹟，也就是今日朝聖者和觀光客見到的面貌。

比哈省雖是佛教聖地，境內多佛教古蹟，但至今在比哈省，當地居民多數不知道佛陀、佛經是什麼，每年抵達印度緬懷那爛陀遺址者，反而以印度以外的佛教國家人士為主。比哈境內佛學聖地那爛陀和釋迦牟尼悟道之地菩提伽耶，都是吸引佛教盛行的東亞和東南亞國家人士前來投資和旅

遊的重點。 最先提議重建那爛陀大學者是印度現任總統卡蘭。他在 2006 年初針對印度全國最貧困落後的比哈省，提出若干招商引資發展經濟的建議，包括吸引外商投資鋼鐵和汽車等工業外，文化建設也是重點之一。比哈省政府決定重建那爛陀大學，並開始著手徵購土地，消息傳出後，包括中國、台灣、日本和新加坡都表示了積極參與之意，其他如韓國、斯里蘭卡、緬甸和泰國等其他亞洲國家也表示了興趣。

生命，力量，感動。

彩蝶飛舞，曼妙生姿，充滿了生氣，暗喻佛教的將來？

此間是日本學者依玄奘大師《大唐西域記》的記載而覓得玄奘大師的寮房，並做上記號。

舍利佛的舍利塔

唐三藏 玄奘大師的寮房及關房

我是助理導遊。

璀璨絢麗的晚霞，染紅了那爛陀，在夕陽餘暉中，

… …步履蹣跚，不忍道別 。

一家人 我的快樂來自你的笑聲 而你如果流淚我會比你更心疼

我的夢想需要你陪我完成 而你給我的愛 讓我勇氣倍增

因為我們是一家人 相依相信 彼此都感恩

因為我們是一家人 分擔分享 彼此的人生

因為我們是一家人 相依相信 彼此都感恩

因為我們是一家人 分擔分享 彼此的人生

我的快樂來自你的笑聲 而你如果流淚我會比你更心疼

我的夢想需要你陪我完成 而你給我的愛 讓我勇氣倍增

因為我們是一家人 相依相信 彼此都感恩

因為我們是一家人 分擔分享 彼此的人生

詞 陳建名曲 王建勛

～ 待 續 ～祝福您～ 您可以聽完或再唱一次才離開。