ahmed khanjar

1

Organizational Behavior

capital symbolic

The supervision

of

Dr Laith al-Hakim

student preparation

ahmed khanjar

Higher Diploma

Administration hospitals

2015/12/17

ahmed

2

Symbolic capital

المقدمه:

يقول المنظرون أن رأس المال الرمزي يتراكم في المقام األول من الوفاء بااللتزامات االجتماعية التي هي في حد

ذاتها جزءا ال يتجزأ مع إمكانية هيبة. كثيرا كما هو الحال مع تراكم رأس المال المالي ورأس المال الرمزي هو

فادة من ميزة ضمن المجاالت االجتماعية والسياسية. بعد خالف "العقالني" بمعنى أنه يمكن تحويلها بحرية إلى االست

رأس المال ورأس المال الرمزي ليس ال حدود لها، ويمكن أن قيمته محدودة أو تضخيم من قبل السياق التاريخي الذي

رح تراكمت عليه. يجب تحديد رأس المال الرمزي ضمن اإلطار الثقافي والتاريخي من خالل التي نشأت من أجل ش

واألفضليات، المعتقدات لتشمل إلياس خلقة مدد بورديو(Mayrhofer et al. 2004a, b) كامل نفوذها عبر الثقافات

موضوعية الطريقة وبهذه. وكالء العقلية والخبرة الذاتية إلى الموضوعية االجتماعية الهياكل دمج يتم كيف وتحديد

.والموضوع كائن كليهما أو أحدهما يجري شخص معضلة حل وبالتالي ومجتمعة، وذاتية

اذن يعبر راس المال الرمزي عن كل ماتملكه الموارد البشريه من خبرات ومهارت وقيم مع الممتلكات الماديه التي

تملكها المنظمه لزيادة كفائتها.

:وبورديو ماركس بين المال رأس

معروف هو كما – أساسا مستمد والمفهوم ، لبرديو النظري المشروع في آخر مركزيا مفهوما المال رأس مفهوم يمثل

بين العالقة إلى لإلشارة الماركسية النظرية في ويستخدم ، المتراكمة الثروة ويعني ، الكالسيكي االقتصاد علم من –

وفي االقتصاد علم في المطروحة المال رأس فكرة وسع فقد بورديو أما. العمل قوة وبائعي االنتاج وسائل مالكي

الملموسة المادية الصور على يشتمل كما ، النقدي وغير النقدي المال رأس يتضمن أصبح بحيث ، الماركسية النظرية

( .الملموسة غير) الالمادية الصور أو

أبعاد الى ذلك يتجاوز وإنما ”الكالسيكي“ االقتصادي البعد على فقط يقتصر ال المال رأس لمفهوم بورديو استخدام إن

، الرمزي المال ورأس االجتماعي المال ورأس الثقافي المال رأس مثل المال لرأس صور عدة فهناك متنوعة أخرى

يمكن االجتماعي العالم أن يرى فهو ، االجتماعية للظواهر األبعاد متعدد تفسيرا المال لرأس الرؤية تلك وتعكس

المال رأس إن. المال لرأس المتنوعة األشكال على الهيمنة خالل من واقعيا يتشكل األبعاد متعدد كفضاء ادراكه

.المجتمع في القوة صور من صورة فتمثل المال لرأس األخرى األشكال أما ، بالثروة مباشرة يرتبط االقتصادي

معه تشترك انها إال ، االقتصادي المال رأس من وضوحا أقل تعد المال رأس من األشكال هذه أن من الرغم وعلى

بحيث تستثمر أن – األهم هو وهذا – ويمكن ، بالتراكمية وتتصف لحامليها، قيمة تمثل فهي ، السمات من العديد في

أشكال الى االنتباه تلفت المال لرأس االقتصادية غير الصور أن بورديو ويرى.أخرى مزايا أو منافع تنتج أن يمكن

(p: 17Harker2006) االجتماعي التفاوت انتاج إعادة من خفية أخرى

ahmed

3

-: وهي االقتصادي المال لرأس مغايرة – المال لرأس أشكال عدة بين بورديو يميزإذن

راس المال الرمزي: -1

. بهم اآلخرين اعتراف نتيجة الموضوعات أو األشياء أو األفراد ينالها التى الشرعية عن عبارة وهو

.والثقة االعتقاد على الشرعية هذه وتتأسس

حالة الفروق الطبقية، تتحول الفروق الموضوعية التى توجد فى الثروات وما تدره من فوائد إلى ففى -

امتيازات لها شرعية ومعترفا بها فى تصورات الناس. وفى هذه الحالة فإن كل اختالف وفرق معترف

أن كل به باعتباره فرقا شرعيا، يعمل كرأس مال رمزى يخول فضل وحق االمتياز. وليس معنى ذلك

.االختالفات والفروق ال توجد اال ألن الناس يعتقدون أنها توجد

يعتبر بورديو أن كل طاقة تستخدم كأداة فى عملية التنافس االجتماعى تعد رأس مال. ولذلك فمفهومه -

لرأس المال يتسع ليشمل كل أنواع الممتلكات التى يستخدمها الفاعلون فى ممارساتهمويميز بورديو بين

.متعددة من رأس المال،فباإلضافة إلى رأس المال االقتصادى هناك أشكال

:من تحصى ال التى العمليات على الرمزى، المال رأس أنواع أحدهو راس المال السياسي

. بها يعترفون التى السلطات( لموضوع أو) لشخص الفاعلون يمنح خاللها من التى الثقة

أشياء فى وضعها يتم أن يمكن موضوعية قدرة باعتبارها اإليمانية، العقائد غموض ذلك ويفسر

الرمزية فالسلطة(. التاج الملكية، الصولجان، مثل السلطة، رموز تمثل التى األشياء وبخاصة)

رصيد أو إيمانى، اعتقاد يمارسها، الذى ذلك على لها يخضع من يخلعها التى السلطة هى

.فيه ثقته واضعا إياها يمنحه سلطة أو له، يقرضه

أساس على تتشكل التى المجتمعات تحليل فى هامة أداة باعتباره المفهوم هذا أهمية ذلك ويوضح

.الشرف قواعد وتحكمها الرمزية، الممارسات

أو االجتماعية، والعالقات القربى عالقات طريق عن سواء النفوذ، تراكم يعتبر المجتمعات، هذه ففى

الذى فالشخص. االقتصادية العالقات أجزاء من جزءا األرض، امتالك مساحات زيادة طريق عن

عقد فى يستخدمها أن يمكن بحظوة يتمتع فإنه والشرف، باالحترام مصحوب ممتاز بمركز يتمتع

(P: 723-724) The Social Space2006 .جماعته داخل االقتصادية االتفاقيات

استراتيجيات راس المال الرمزي:

:نمطين إلى االستراتيجيات بورديو ويصنف

:اإلنتاج إعادة استراتيجيات -ا

تهدف األولى للحفاظ على الوضع االجتماعى أو تحسينه، وتعتمد على حجم رأس المال وحالة أدوات )

ميكانيزمات ( إعادة اإلنتاج، مثل قوانين اإلرث، وسوق العمل، والنظام التعليمى، وترتبط حالة هذه

. القوة بين الطبقات األدوات بحالة عالقات

ahmed

4

:استراتيجيات إعادة التحويل -ب

هو المسئول عن الحركات داخل الفضاء االجتماعى، مثل إعادة تحويل رأس المال االقتصادى إلى

رأس مال تعليمى. وهى العملية التى تتيح لألغنياء االحتفاظ بأوضاعهم المتميزة بشكل مشروع.

على أن كل ممارسات الفاعلين تحددها مصالحهم أو منفعتهم، وبذلك ينفى وجود أفعال ويؤكد بورديو

مجانية أو بال غرض، وال يقصد بورديو بالمصلحة المفهوم االقتصادى الضيق، ولكنه يقصد المصلحة

بمفهومها الواسع، والذى يشمل المصلحة الرمزية والربح الرمزى. وقد مكنت هذه الفكرة بورديو من

ليل مجاالت تتناقض فيها األفعال مع المصلحة االقتصادية مثل األدب والفن والمثقفين.تح

:نظريات راس المال الرمزي

:الخلقه)المكتسبه(:نظريه الممارسه-1

وإعطاء توجيه أن والتقييم والتصورات التصرف مخططات نظم اجتماعيا، المكتسبة إلى الممارسات تشير خلقة"

االجتماعية الظروف أخرى، وبعبارة. الحياة وأساليب االجتماعية الممارسات يوجه المقابل، لممارسات في معنى

ورغباتهم تصوراتهم تشكل والتي العالم وتقسيم رؤيتهم مبادئ تشكل التي التصنيفية تنتج مخططات وجود من للناس

له يسعى الذي في. الممارسة نظرية" يسميه ما من طلبه طريق عن اجتماعي كمفكر بورديو سمعة تعزيز تم"

ال ذلك مع ولكنها تقييدا، ضمن تعمل األفراد من استراتيجي للعمل نتيجة بوصفه البشري االجتماعي السلوك نظريات

.القيم سياق تماما، تحديد

المكتسبة نظام(: "95-72 لنظرية العريضة الخطوط بورديو،" )خلقة" هو هذا لوصف بورديو العمالت المدى على

أو الثقافية المعايير التي اآللية هي خلقة(. 95') تشكيلها تم التي الخاصة للحالة موضوعي تعديل توليدي للمخططات

عملية أثناء الذات تشكيل في إدراجها أو وعي دون منضويتان جزء فئة أو مجموعة إلى معين وعمل للسلوك نماذج

.االجتماعية التنشئة

خلقة،... الثقافي تكييف أو عاكسة قبل كخلفية وظيفة االجتماعي الفهم أشكال من شكل إلى" التصرفات" هذه كمية

الحد جذري بشكل السائدة، االجتماعية الهرمية أو منقاد إما لنا ويضع التي تلك ،"رمزية هيمنة[ "أشكال من شكل هو]

تعتبر معينة بطرق التصرف ثقافيا مكيفة الميول لهذه وينبغي. االجتماعي العالم لتحويل وكالء لدينا العملية القدرة من

" أو مختلفة، اجتماعية سياقات في ونفكر نتصرف التي الطريقة تحدد التي العملية، عاكس غير عادات" باسم أكثر

(Browitt 2004: 1". ) الحقول

:الثقافية العاصمة: الممارسة نظرية-2

في ماركس فكرة يوسع بورديو". الثقافي المال رأس" مفهوم هي االجتماعية البنية بورديو لتحليالت حاسمة"

وضعها إعادة أو لتعزيز الفئات أو الجماعات أو األفراد تمكن التي الطاقة أشكال جميع ليشمل" االقتصادية العاصمة"

المال رأس" ،(والممتلكات األموال" )الثقافية العاصمة" عن يتحدث وهكذا. االجتماعي الهرمي التسلسل في

في االجتماعي والتمايز التفاهم التصنيفية فئات" )الرمزي المال رأس" و ،(االجتماعي النفوذ شبكات" )االجتماعي

(Browitt 2004:2) ". والهيمنة السلطة أشكال تمثل التي ،(الشرعية خدمة

، االقتصادي)المال رأس أشكال من واحد شكل يكون أن إال يعدو ال االجتماعي المال رأس أن" بورديو" اعتبر وقد

(.والرمزي االجتماعي،، الثقافي

ahmed

5

راس المال االجتماعي : -2

.ويقصد به الصالت أو العالقات االجتماعية للفاعلين

الحكومي المشرف وهو 1916 العام في هانيفان كان االجتماعي المال رأس مصطلح استخدام من أول

لتحسين تكفي كامنة اجتماعية قوة أنه علي المفهوم عرف والذي فرجينيا غرب في الريفية للمدارس

.الجماعة أفراد بين التعاون من تنشأ وهي الجماعة أفراد منها يستفيد المعيشة ظروف

مصادر راس المال االجتماعي:

عالقات وشبكاتTOWRKN يقيمها االفراد لتحقيق اهداف معينه مثل النقابات

لحياة مدنيه.واالحزاب وجمعيات النفع العام والجمعيات التي تؤسس

منظومه قيمه تاتي على راسها قيم الثقافه والشفافيه وتحمل االخر والرغبه في البقاء معه

( Mahar, p: 87(وغير ذالك من قيم الحداثه

االجتماعي: المال رأس تقييم

غير مصدر هو بالمطلق االجتماعي المال رأس أن في كولمان مع توافق بورديو أن من الرغم على

الالمساواة، إنتاج إعادة أو وإنتاج لدعم استخدامه يمكن عامل اعتباره إلى تميل كتاباته أن إال منحاز،

أو المباشرة االستغالل خالل من عالية مناصب إلى الوصول األفراد لبعض يمكن المثال سبيل على

.االجتماعية للصالت المباشرة الغير

االجتماعي المال رأس أن وزعمه إيجابية أكثر ضوء في الفكرة هذه بوتنام روبرت تحديد من وبالرغم

رأس صياغة إلى يميل وهو". تماما أخرى مسألة هي به الثناء" أن أشار أنه إال محايد، مصطلح هو

التضامن لصحة اجتماعي ومقياس ،"المدنية للمشاركة( "الميم بضم) كُمنتج االجتماعي المال

إلى األفراد يمتلكها التي الموارد من كونها من االجتماعي المال الرأس فكرة نقل أنه كما. المجتمعي

المال للرأس كمنتجين واالعراف الثقة على التركيز مع االجتماعية، التعاونيات سمات من سمة

.الشبكات استبعاد مع االجتماعي

المال الرأس على يدل ايجابي مؤشر هو اآلراء في االجتماعي التوافق أن عارفي مهيار أعتبر

وأصحاب الفاعلة األطراف مختلف بين واتفاق ،"مشتركة مصلحة" يعني التوافق وهنا،. االجتماعي

.االجتماعي المال رأس في زيادة على الجماعي العمل يدل وبالتالي. الجماعي العمل على المصلحة

.السياسية والمشاركة الديمقراطية نجاح معيار االجتماعي المال الرأس يعتبر ما غالبا وأخيرا،

واإلنترنت: االجتماعي المال رأس

الشبكات في والتطور فالزيادة. االجتماعي المال رأس على إيجابي أثر له يكون قد اإلنترنت استخدام

على قائمة اجتماعية افتراضية شبكات إنشاء من األفراد مكنت وتويتر بوك الفيس مثل اإلجتماعيه

اإلنترنت على االجتماعية الشبكات لوجه، وجها التواصل عكس على. التواصل وجسور الترابط أساس

ahmed

6

االهتمامات تشابه: مثل) معينه عوامل على بناء األخرىن مع التواصل المستخدمين على سهلت

.المتبادل والتعاون الثقة بحجم ومعنويا أفرادها بعدد كميا تقدر اجتماعيه شبكه تكوين بالتالي( والثقافات

:رأس المال الثقافى-3

يقسمه بورديو إلى نوعين أحدهما موروث وهو كل ما يناله الفرد خالل عملية التنشئة االجتماعية، مثل

عناصر البنية العقلية ومفردات اللغة، واآلخر مكتسب، وهو كل ما يكتسبه الفرد من مؤهالت تعليمية.

بها فى رأس المال ويدعونا بورديو إلى التفكير فى رأس المال الثقافى بنفس الطريقة التى نفكر

االقتصادى، وخاصة ما يتعلق بتراكم رأس المال. فالمؤسسات االقتصادية مبنية لمساندة من يحوزون

بداية رأس المال االقتصادى، وكذلك فالمؤسسات التعليمية مبنية لمساندة من يحوزون بداية رأس مال

بيتوس الجماعة المسيطرة، هو الهابيتوس ثقافى، وتتم هذه المساندة من خالل اعتبار النظام التعليمى ها

الطبيعى والمناسب، وتعبر عن ذلك فى المقررات والمناهج وفى تقويم الطالب.

References HarkerJeffrey K. Liker, Gary L. Convis: Toyota Lean Leadership. McGraw-Hill, 2012, ISBN 978-0-07-178078-0

Bourdieu, P., The Social Space and The Genesis of Groups, Theory and Society, Vol. 14, No. 6, 2006. P:

723-724.

Mike Rother: Die Kata des Weltmarktführers - Toyotas Erfolgsmethoden. Campus Verlag, 2009, ISBN 978-3-593-

38996-7.

H., Mahar, C. and Wilkes, Op. Cit., p: 87

Mauss, M. 2006. Techniques Technology and Civilization, New York: Berghahn Books

Cerdin, J.L., and Dubouloy, M. (2004), ‘Expatriation as a Maturation Opportunity. A

Psychological Approach Based on Copy and Paste,’ Human Relations, 57, 8, 957– 981.

Radnor, Dr Zoe; Paul Walley; Andrew Stephens; Giovanni Bucci. "Evaluation Of The Lean Approach To Business

Management And Its Use In The Public Sector"

Another dedicated Lean company has implemented standard work for leadership. Between 6:45-10:30AM

and 2:00-4:00PM, no meetings are allowed. In the morning, shop floor presence, board coaching

Leung, K. & Bond, M. H. (2008). Psycho-logic and Eco-logic: Insights from Social Axiom Dimensions, In F.

van de Vijver, D. van Hemert, & Y. P. Poortinga (Eds.), Individuals and cultures in multilevel analysis (pp.

197-219), Mahwah, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates.

Jeff Browitt, (2004) “Pierre Bourdieu: Homo Sociologicus” in eds. Jeff Browitt and Brian Nelson

Practicing Theory: Pierre Bourdieu and the field of cultural reproduction. University of Delaware

Press pp. 1-12

(Bourdieu 1998: 8; Laberge and Kay 2002: 247–50 “(Dumas et al 2005:885